Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SALVADOR-BA
MARO/2010
SALVADOR-BA
MARO/2010
Orientadora:
Professora Heloisa Lopes Silva de Andrade
Departamento de Educao - UNEB/Campus I
Banca:
AGRADECIMENTOS
Em primeiro lugar, a Deus por toda proteo e amor com que me cercou durante
toda minha caminhada e a minha me Edna, pois nada disso seria possvel sem a
sua fora.
Minha vida sempre foi cercada por muitos obstculos, mas em todos eles minha me
estava l para me acolher, por isso dedico essa monografia a ela com todo amor e
carinho que existe dentro de mim.
A dona Maurcia que me ajudou em muitos momentos em que precisei, ela uma
pessoa sem limites quando se trata de ajudar o prximo.
A minha orientadora prof Heloisa Lopes pela inestimvel ajuda, pela sua
responsabilidade e pela ateno durante as orientaes.
Ao meu irmo Alex por ter estado ao meu lado sempre em todos os momentos e
meus irmos Sergio, Luis, Eduardo, ao meu querido Jailson, uma pessoa muito
especial em minha vida e ao meu grande amigo Edilson.
RESUMO
Esta monografia tem como tema a contribuio dos contos de fadas no processo de
aprendizagem das crianas, abordando, de forma ampla, a importncia que a
contao de histria demonstra na dimenso pedaggica e em que aspectos pode
favorecer o desenvolvimento infantil. Apresenta uma abordagem qualitativa, que
favorece a reflexo, a anlise e interao acerca das teorias e hipteses levantadas.
O questionamento que motivou a escolha desse tema foi: como o professor pode
fazer a contao de histria em sala de aula contribuindo significativamente para o
desenvolvimento da criana. A pesquisa bibliogrfica foi a que apoiou toda a
elaborao deste trabalho, no qual foram utilizadas concepes de importantes
autores da literatura infantil. A partir da reviso literria, foi possvel perceber que,
embora a contao de histria apresente-se como um rico meio para o
desenvolvimento das habilidades da criana, os professores, geralmente, no tem
conscincia do seu valor como suporte no processo de ensino-aprendizgem.
Palavras chave: Contos de fadas, contao de histrias, educao e aprendizagem
infantil.
ABSTRACT
This monograph features the contribution of fairy tales in the learning process of
children, covering, broadly, the importance of story telling demonstrates the
pedagogical and in what ways can promote child development. Presents a qualitative
approach, which encourages reflection, analysis and interaction about the theories
and hypotheses. The question that motivated the choice of this theme was how the
teacher can make the story telling in the classroom in a playful way, contributing
significantly to the development of the child. The literature review was all that
supported the preparation of this work, which were used conceptions of important
authors of children's literature. From the literature review, it was revealed that while
the story telling presents itself as a rich environment for developing the skills of the
child, teachers generally are unaware of its value as support in educationaprendizgem.
.
Keywords: Fairy tales, storytelling, education and learning children.
SUMRIO
INTRODUO
10
13
15
17
24
34
37
40
44
46
50
51
53
CONSIDERAES FINAIS
55
REFERNCIAS
57
ANEXO
59
10
1. INTRODUO
11
12
No quarto tpico o foco principal foi a prtica pedaggica em sala de aula, em que
foram feitas algumas consideraes acerca de como e quais histrias contar em sala
de aula e sobre a importncia do acesso a biblioteca para que a criana possa
desenvolver o gosto pela leitura.
13
Para que seja possvel uma maior compreenso sobre os contos de fadas muito
importante que se faa uma anlise sobre a sua origem. No livro Os sete contos de
fadas a autora Kupstas (1993) afirma que os contos de fadas so narrativas muito
antigas e que, logo no comeo, no se destinavam s crianas, eram mitos
difundidos por inmeros povos, como os Hindus, os persas, os gregos e os judeus.
Essas primeiras histrias eram conhecidas como mitos e eram, na verdade,
expresses narrativas de conflitos entre o homem e a natureza.
Segundo Coelho (2003), o mito perde-se nos princpios dos tempos e so narrativas
que nos falam de deuses, duendes e heris fabulosos ou de situaes em que o
sobrenatural domina. Na verdade, os mitos esto sempre ligados a fenmenos
inaugurais como: a criao do mundo e do homem, a explicao mgica das foras
da natureza etc.
Ainda de acordo com Coelho (2003), essa necessidade de contar histrias surgiu
quando o homem primitivo sentiu a preciso de obter explicaes racionais para o
mundo. Sendo assim, ele comeou a buscar no mito e nas narrativas fantsticas a
compreenso de algumas coisas, por exemplo: eles pensavam que os relmpagos
eram armas dos deuses, as guas seriam controladas por sereias ou determinadas
rvores ou plantas teriam surgido de algum ato mgico entre outros vrios mitos
criados pelo homem primitivo.
Assim, podemos perceber que os contos de fadas nada mais eram do que relatos de
fatos da vida de pessoas simples, recheadas de conflitos, aventuras e muitas vezes
no eram indicados a serem contados para as crianas. Esses relatos apenas
serviam como entretenimento e s muitos anos mais tarde com a descoberta das
14
fadas, que eram idealizao de uma mulher perfeita, linda e poderosa, a qual era
dotada com poderes sobrenaturais, assim as sociedade mais antigas sentiram a
necessidade a de utilizar essas histrias alienadas tambm educao, j que as
crianas gostavam muito desses contos e a fantasia inserida neles, estava ajudando
a formar a personalidade dessas pequenas pessoas.
Ao longo da sua histria, o homem vem sendo seduzido pelas narrativas que, de
maneira simblica ou realista, direta ou indiretamente, relatam a vida a ser vivida ou
a prpria condio humana, seja relacionada aos deuses, seja limitada aos prprios
homens. Portanto possvel perceber que desde os primrdios os contos de fadas
encantam e reencantam. Coelho d uma importante contribuio no que se refere ao
valor dos contos ao longo dos sculos:
15
A palavra fada vem do latim fatum (destino, fatalidade, orculo). As fadas fazem
parte do folclore europeu ocidental (e dele emigraram para as Amricas) e tornaramse conhecidas como seres fantsticos ou imaginrios, de grande beleza, que se
apresentavam sob forma de mulher. Dotadas de virtudes e poderes sobrenaturais,
interferem na vida dos homens, para auxili-los em situaes limites, quando
nenhuma soluo natural seria possvel.
A autora afirma que tm sido grandes os esforos para descobrir o possvel local de
nascimento das fadas. Pacientes pesquisas de historiadores, arquelogos, filsofos,
etnlogos, cronistas ou compiladores, que atravs dos tempos se debruaram sobre
a literatura primitiva dos mundos oriental e ocidental, acabaram por tecer uma
intricada rede de dados histricos, mticos e lendrios, que pacientemente
percorridos e confrontados entre si, oferecem algumas pistas plausveis para uma
possvel elucidao acerca da presena das fadas na vida dos homens.
16
Atravs das fadas ocorreu um delrio amoroso, dando mulher um poder que, entre
os demais povos ela estava longe de ter. Em seu livro O conto de fadas Coelho
(1991) cita Dora Van autora do livro O Mundo Real das Fadas que afirma que fadas
so criaturas que pertencem aos quatro reinos elementares: ar, terra, fogo, e gua.
17
As fadas das guas ou ondinas habitam as profundezas das guas e uma de suas
principais tarefas retirar energia do sol para transmiti-la gua. H ainda aquelas
que vivem junto praia e mars: so pequenas, alegres e mais conhecidas como
bebs dgua.
1.2 GRANDES AUTORES DA LITERATURA
Coelho (2003), em seu livro Os Contos de Fadas mostra alguns autores como
Charles Perrault, La Fontaine Jean de La Fontaine e os irmos Grimm que
contriburam de forma bastante significativa para a recriao dos contos de fadas
como literatura infantil
18
Coelho (1991), mostra que Perrault sentia-se atrado pelos relatos maravilhosos
guardados pela memria do povo e se disps a redescobri-los. Com esse trabalho
de exegese e obviamente ignorando o alcance que teria, Perralt cria o primeiro
ncleo da literatura infantil ocidental: Histrias ou contos do tempo passado com
suas moralidades.
19
20
Assim, possvel perceber que os contos de fadas so histrias muito atuais, porque
todas elas so alimentadas de sabedoria prtica que no envelhece, pois se
fundamenta na natureza humana, nos sentimentos, medos, angstias, esperanas,
alegrias e esses aspectos continuam os mesmos, independente do sculo.
21
22
23
mais eficiente que a fora bruta do vilo. Foi desse modo ameno e romantizado que
os contos de fadas chegaram aos dias atuais. Numa viagem atravs dos textos
(muitos dos quais nasceram no sculo antes de Cristo), possvel descobrir as
sbias e msticas regies da ndia ou do misterioso Egito, assim como a bblica
Palestina do velho testamento e a Grcia clssica, para descobrimos as migraes
narrativas realizadas na Prsia.
Por exemplo, nos primeiros contos, a punio da bruxa era ser queimada na
fogueira ou estraalhada por cavalos bravos. Na Idade Mdia havia guerras
constantes e brutais e por isso at compreensvel essa violncia que eram
contadas nos contos de fadas.
J na Idade Mdia, possvel perceber que todo esse lastro pago, funde-se ou
deixa-se absorver pela nova viso de mundo gerada pelo espiritualismo cristo e,
transformado, chega ao Renascimento. Com a passagem da era clssica para a
romntica, grande parte dessa antiga literatura destinada aos adultos incorporada
pela tradio oral popular e transformada em literatura para crianas.
Portanto, todos esses autores contriburam de uma forma muito significativa para
que houvesse uma ressignificao dos contos de fadas, visto que muitas dessas
histrias eram extremamente violentas
24
No seu livro O conto de fadas a professora Coelho traz uma definio muito
importante sobre a histria e seu principal objetivo:
O Mito seu significado vem (do grego mytbus- narrao) e so narrativas primordiais
que, sob forma alegrica, explicam de maneira intuitiva ,religiosa, potica ou mgica
os fenmenos bsicos da vida humana em face da natureza, da divindade ou do
prprio homem. Cada povo da Antiguidade (ou os povos primitivos que ainda
sobrevivem em nossos tempos (tem seus mitos intimamente ligados religio
ancestral, ao comeo dos mundo e dos seres e tambm alma do universo.
Quadro 01 Mitos do Folclore Brasileiro
Mito
Boitat
Breve Descrio
Representada por uma grande cobra de
fogo que protege as matas, florestas e os
25
do
folclore
brasileiro.
Foram
lenda
do
boto-cor-de-rosa
surgiu,
Lobisomen
ataca
todos
aqueles
que
26
Mula sem-cabea
Saci-Perer
As fbulas: (palavra derivada do latim fari, falar, do grego pba, dizer) Forma
narrativa breve que, tal como aplogo e a parbola, visa dar uma lio aos homens.
Suas personagens so animais falantes que se comportam como humanos. Nela, as
situaes narradas denunciam sempre erros de comportamento, que resultam na
explorao do homem pelo homem. Desde os tempos arcaicos, a fbula foi dos
gneros narrativos mais difundidos em todas as sociedades. Historicamente , teve no
grego Esopo (sc. VI a.c) seu primeiro criador/divulgador,seguido em Roma pelo
grande fabulista Fedro (sc.I d.c.). Na era clssica (sc.VII), o grande fabulista foi La
Fontaine que recriou as fbulas originais e criou outras.
27
Breve Descrio
Um galo andava catando em um monturo
vermes ou migalhas que comesse. Deu com
uma prola, e exclamou: Ah se te achara
um lapidrio! a mim porm de que vales?
antes um gro de milho ou algum bichinho.
Disse foi-se buscando por diante seu parco
alimento.
MORALIDADE: A riqueza s tem valor para
quem a sabe aproveitar.
O co e a mscara.
A raposa e as uvas
28
O cordeiro e o lobo
O lobo e o burro
29
a cura.
30
Breve Descrio
Um homem rico morrre e deixa sua filha
Cinderela aos cuidados da madastra. Esta
tem duas filhas que desprezam e humilham
Cinderela, tratando-a como criada. A moa
bonita e sonhadora e imagina o dia em
que seu principe encantado a ajudar. Um
dia o rei convida todas as moas solteiras
do
reino
para
um
baile,
esperando
Perto
da
meia-noite,
foge,
31
caador.
A bela adormecida
do
reino
foram
destrudas
ou
corajoso
enfrenta
maldio
A bela e a fera
32
moa
no
volta,declarando
voltr
seu
adoece.
amor
pela
Bela
fera.
Nesse Quadro 03, possvel perceber que a efabulao bsica dos contos de fadas
expressa os obstculos ou provas que precisam ser vencidas, como um verdadeiro
ritual inicitico, para que o heri alcance sua auto-realizao existencial, seja pelo
encontro de seu verdadeiro eu, seja pelo encontro da princesa, que encarna o ideal
a ser alcanado. Assim coelho mostra a importncia da efabulao, pois ele o
recurso pelo qual os fatos so encadeados na trama, na seqncia narrativa. o
recurso bsico na estruturao de qualquer narrativa, pois dele depende o
desenvolvimento e o ritmo da ao. Assim em se tratando de literatura infantil, a
estrutura mais adequada a linear, ou melhor, a que segue a seqncia normal dos
fatos: principio, meio e fim.
33
O conto de fadas parece mesmo imortal. De mito primitivo, passando pela leitura
potica dos celtas, tornando-se violento na Idade Mdia e modelo exemplar no
sculo XIX, constitui hoje a literatura que a criana recebe da me, na hora de
dormir. o enredo inspirador para inmeros filmes e desenhos animados na tev.
uma
interao
satisfatria
significativa.
Para
que
esse
Por isso Bettelheim traz consideraes muito importantes sobre alguns aspectos
essncias que devem ser priorizados e utilizados nas contaes de histrias.
No livro a psicanlise dos contos de fadas o autor Bruno Bettelheim aborda muitos
aspectos relevantes para a compreenso do importante papel dos contos de fadas
para o desenvolvimento e aprendizagem da criana.
Enquanto diverte a criana, o conto de fadas a esclarece sobre si
mesma, e favorece o desenvolvimento de sua personalidade.
Oferece significado em tantos nveis diferentes, e enriquece a
existncia da criana de tantos modos que nenhum livro pode fazer
34
Diante dessas afirmaes feitas por Bettelheim plausvel fazer um reflexo sobre a
importncia dos contos de fadas e as suas grandes contribuies nas vrias
etapas da vida das crianas, porque eles no so s apenas instrumentos de
diverso, mas tambm contribuem para o desenvolvimento de suas habilidades em
todos os momentos quer forem utilizados.
Coelho (2003), afirma que atravs dos contos de fadas possvel despertar nas
crianas o prazer em ouvi-las, e isso importante para a formao de qualquer
criana, pois estimula a criatividade, a imaginao, a brincadeira, a leitura, a escrita,
a musica, o querer ouvir novamente, desenvolvendo dessa forma a oralidade nas
crianas dessa faixa etria, considero ser este um importante e significativo veculo
de comunicao entre elas.
35
Bettelheim (1980), afirma que a vida intelectual de uma criana, atravs da histria,
dependeu de mitos, religies, contos de fadas, alimentando a imaginao e
estimulando a fantasia, como um importante agente socializador. A partir dos
contedos dos mitos, lendas e fbulas, as crianas formam os conceitos de origens e
desgnios do mundo e de seus padres sociais.
36
Bettelheim (1980), afirma que atravs dos contos de fadas a criana se confronta
com muitas caractersticas fundamentais no ser humano, isso ocorre porque nos
contos de fadas existe um dilema existencial tratado de maneira breve e decisiva,
permitindo criana compreender sua essncia. Os personagens dos contos so
ambivalentes, como o ser humano so na vida real. Essa polarizao que domina os
contos de fadas, tambm domina a mente da criana. Independente da idade e sexo
do heri da histria, afirma o autor.
37
A autora Ana Maria explica que ler clssicos desperta nas crianas o gosto pela
viagem, pela imerso no desconhecido e pela explorao da diversidade. A
satisfao de se deixar transportar para outro tempo e outro espao, de viver uma
vida com experincias diferentes do cotidiano, segundo a autora os personagens
esto em outro contexto e so fictcias, o que permite um distanciamento e acabam
ajudando as crianas a entenderem melhor o sentido de suas prprias experincias.
(NOVA ESCOLA, 2008, p. 48)
As leituras dos contos de fadas no passado tinham como objetivo principal apontar
padres sociais para as crianas. O que as moas ingnuas queriam era encontrar
um prncipe, como mostrado em A Bela Adormecida e Cinderela. Nas histrias em
que as garotas desobedeciam a seus pais como no caso de Chapeuzinho Vermelho,
deparava-se com situaes dramticas, como enfrentar o Lobo Mau. Essa histria
tinha forte carter moral na sociedade rural do sculo XII: camponesas no deviam
andar sozinhas, assim muitas vezes os contos tinham a finalidade para instruir mais
38
que divertir as pessoas. Pois serviam para mostrar alguns padres do que era certo
ou errado.
39
Lembra a Psicanlise, que a criana levada a se identificar com o heri bom e belo,
no devido sua bondade ou beleza, mas por sentir nele a prpria personificao de
seus problemas infantis: seu inconsciente desejo de bondade e beleza e,
principalmente, sua necessidade de segurana e proteo. Pode assim superar o
medo que a inibe e enfrentar os perigos e ameaas que sente sua volta, podendo
alcanar gradativamente o equilbrio adulto.
Logo, a rea do Maravilhoso dos contos de fadas tem linguagem metafrica que se
comunica facilmente com o pensamento mgico, natural das crianas, bem explica
Vera Teixeira de Aguiar:
40
41
das crianas e dos adultos, e essa passagem era realizada por meio da iniciao ou
de uma educao. A civilizao medieval no percebeu essa diferena, e, portanto,
no possui essa noo de passagem.
Portanto o grande acontecimento foi o reaparecimento no inicio dos tempos
modernos da preocupao e com a educao, e um das melhores formas de
desenvolver esse processo de aprendizagem principalmente nas crianas seria a
socializao.
42
43
Assim Bettelheim afirma que para que seja possvel dominar os problemas
psicolgicos do crescimento, separar as decepes narcisistas, os dilemas edpicos,
as rivalidades fraternas, ser capaz de abandonar dependncias infantis, obter um
sentimento de individualidade, de auto-valorizao, e um sentido de obrigao moral
a criana necessita entender o que se est passando dentro de seu eu inconsciente.
Ela pode atingir essa compreenso, e com isto a habilidade de lidar com as coisas,
no atravs da compreenso racional da natureza e contedo de seu inconsciente,
mas familiarizando-se com ele atravs de devaneios prolongados - ruminando,
reorganizando e fantasiando sobre elementos adequados da estria em resposta a
presses inconscientes. Com isto, a criana adqua o contedo inconsciente s
fantasias conscientes, o que a capacita a lidar com este contedo.
44
De acordo com BETTELHEIM (1980) assim como obras de arte, os contos de fadas
tm muitos aspectos dignos de serem explorados em acrscimo ao
significado
45
46
Atravs de contos de fadas lidos na sala de aula pelos prprios alunos ou contados
pelos professores, possvel perceber que as crianas experimentam estados
afetivos diferentes daqueles que a vida real pode lhes proporcionar. Assim a
presena da literatura infantil na escola representa um estimulo forte a aprendizagem
da leitura. Adquirindo gosto pela leitura a criana passara a escrever melhor, e ter
um repertorio amplo de informaes. No mundo atual a literatura infantil surge como
uma fonte de conhecimento que enriquece a formao da criana desde o seu
primeiro contato coma com as histrias infantis.
De acordo com o RCNEI, tambm por meio da possibilidade de formular suas
prprias questes, buscar respostas, imaginar solues, formular explicaes,
expressar suas opinies, interpretaes e concepes de mundo, confrontar seu
modo de pensar com os de outras crianas e adultos, e de relacionar seus
conhecimentos e idias a contextos mais amplos, que a criana poder construir
conhecimentos cada vez mais elaborados.(BRASIL, 1998, p.172).
47
A autora percebeu que as histrias tinham um efeito duplo, por que, alem de
harmonizarem, por si mesmas, as crianas, davam-lhes possibilidades de
aprenderem a escrever e ler bem, trazendo, como conseqncia, uma melhora nos
estudos em geral.
Outro aspecto bastante relevante observado por Pavoni na contao dos contos de
fadas que modificaram a predisposio das crianas em relao a ela, por que ela
era vista como algum que sempre ia trazer-lhes boas novidades, coisas agradveis.
48
As crianas por meio das histrias e seus discursos podem fazer uma reflexo da
sua prpria conduta e do meio em que vive, na verdade a contao de histrias
uma forma de manifestao cultural. A literatura infantil deve estar marcada pelo
interesse literrio e deve proporcionar criana o exerccio da imaginao, exemplos
de moral e momentos de prazer espiritual alm de destacar o belo, portanto um livro,
que rene essas caractersticas considerado uma tima literatura infantil.
49
Como destacou Bettelheim (1978) a criana precisa desenvolver uma confiana nela
mesma e no seu futuro e sendo assim o educador precisa ter uma conscincia do se
papel em sala e de como ele pode auxiliar o aluno nessa caminhada de descobertas.
50
51
E para que o professor proporcione esse ambiente ldico muito importante que ele
crie um clima de envolvimento, de encanto, que saiba dar pausas, criar intervalos,
respeitar o tempo imaginrio de cada criana construir seu cenrio, visualizar seus
monstros, criar seus drages, adentrar pela casa, vestir a princesa, sentir o galope
do cavalo, imaginar o tamanho do bandido e outras coisas.
4.2 QUE HISTRIAS CONTAR EM SALA DE AULA
De acordo com Betty Coelho (1997), nem toda histria vem no livro pronta para ser
contada. A linguagem escrita, por mais simples e acessvel, ainda requer adaptao
verbal que facilite sua compreenso e a torne mais dinmica, mais comunicativa.
Sendo assim possvel perceber que a escolha da histria que ser contada em
sala de aula de vital importncia para que o professor possa envolver e os alunos
na contao de histria e principalmente desenvolver seu interesse.
Naturalmente, necessrio fazer uma seleo inicial, levando em conta, entre outros
fatores, o ponto de vista literrio, o interesse do ouvinte, sua faixa etria, suas
condies scios econmicas. Segundo Coelho escolher que histria contar um
passo muito demorado, e por isso preciso recomenda-se cuidado para evitar
tropeos depois. s vezes leva-se algum tempo pesquisando em livros e revistas at
se encontrar a histria adequada faixa etria e que atenda aos interesses dos
alunos ouvintes e ao objetivo especifico que a ocasio requer.
Na verdade a histria o mesmo que um quadro artstico ou uma bonita pea
musical: no se pode descrev-los ou execut-los bem se no apreciarmos.
preciso que o professor perceba se a histria desperta a sensibilidade, a emoo,
por que dessa forma ir cont-la com sucesso. Sendo assim o primeiro passo
gostar dela, compreend-la, para transmitir tudo isso as crianas.
Betty Coelho (1997) mostra que na idade escolar aps a primeira e a segunda sries
os alunos gostam dos contos de fadas com enredo mais elaborado, por que dessa
forma a imaginao ocupara a mente deles. Elas ficaro embevecidas com
prncipes, princesas, castelos e palcios. Embora os contos de fadas de enredo mais
longo sejam mais bem apreciados a partir da segunda serie, isso no significa que
as crianas menores no possam acompanhar histrias em que a fantasia
52
De acordo com Pavoni aps fazer algumas pesquisas de como seria a contao de
histrias na uma das explicaes mais correntes seria que escola pblica vai mal
porque as crianas tm problemas devido s condies scio-econmicas que as
levam a enfrentar o ensino com fome, despreparados. Porm a autora verificou que
trabalhando tambm com alunos da escola particular que eles tambm liam e
escreviam mal, uma das razes pelas quais tambm iam mal em outras
disciplinas.Tambm percebeu que tanto os alunos da escola publica como particular
da escola particular no eram felizes. A escola com algumas excees era um
martrio que deviam enfrentar para serem algo quando crescerem.
Sendo assim, a autora chegou concluso de que a escola seja ela particular ou
pblica preocupa-se em fazer da criana um adulto til, esquecendo-se de que ela j
, j vive em sociedade e precisa ser agora. E ser no tem nada a ver com a
utilidade da criana, agora ou depois de crescer.
A literatura uma arte que j foi incorporada escola e na verdade
deveria ser algo que todas as crianas deveriam ter acesso de forma
espontnea e no como noo de dever, de tarefa a ser cumprida,
mas sim de prazer, de deleite, de descoberta, de encantamento.
(ABRAMOVICH, 1991, p. 140).
53
Sendo assim os professores tem uma grande oportunidade de atravs dos contos de
fadas contriburem para esse desenvolvimento dos alunos e de acordo com Coelho a
contao de histrias pode ser de maneira ldica, fcil, e subliminar, por que ela atua
sobre seu pequenos leitores, levando-os a perceber e a interrogar a si mesmos e ao
mundo que os rodeia, orientando seus interesses, suas aspiraes, sua necessidade
de auto-afirmao, ao lhes propor objetivos, ideais ou formas possveis (ou
desejveis) de participao no mundo que os rodeia. (COELHO, 2003, p. 123).
Ainda de acordo com Coelho por intermdio de sua conscincia cultural que os
seres humanos se desenvolvem e se realizam de maneira integral e que por isso
fcil compreendermos a importncia do papel que a literatura pode desempenhar
para os seres em formao, os mutantes culturais. Por que a literatura dentre as
diferentes manifestaes de arte, a que atua de maneira mais profunda e essencial
para dar forma e divulgar os valores culturais que dinamizam uma sociedade ou uma
civilizao. (COELHO, 2003, p 122).
54
Portanto uma nica histria no pode interessar a toda uma classe, por que muitas
vezes no uma identificao gela entre meninos e meninas, assim se faz necessrio
que a escola abra seus horizontes, indo s livrarias ou bibliotecas e deixando cada
aluno manusear, folhear, buscar, achar, separar, repensar, rever, escolher, at se
decidir por aquele volume, aquele autor, aquele gnero, que naquele determinado
dia, lhe desperte a curiosidade, vontade e a inquietao. Nesse caso a professora
ter que ler muito mais livros e precisa est disposta a fazer isso.
55
CONSIDERAES FINAIS
Esse trabalho foi construdo com uma abordagem de referencial terico, e procurou
Destacar as principais fontes sobre a origem, o desenvolvimento e a contribuio dos
contos de fadas para a formao da criana ao longo dos sculos.
56
57
REFERNCIAS
58
59
ANEXOS
Este anexo contm algumas imagens do universo da literatura infantil na
contemporaneidade.
Imagem 1: Cinderela
60
61
62