Jos

Mara Ramos Meja, Las mul)tudes argen)nas (1899 1).

[] Quand jtudiais ladmirable procd adopt par la nature pour dvelopper pe9t pe9t les types
organiques, depuis notre modeste ligne silurienne, le poisson primi9f, jusqu lhomme, il me
semblait, non sans raison, que dans la forma9on de ceAe socit devait se produire quelque chose de
semblable. Quarriv un certain niveau de son dveloppement, cet embryon premier, limmigrant,
devait avoir revtu dans lordre social une sorte de structure anatomique des poissons, puis des
amphibiens, et enn dun mammifre, cest--dire quil aurait suivi dans lordre de son
perfec9onnement intellectuel et moral une transforma9on similaire. A vrai dire lassimila9on tait
tentante, car elle procurait lesprit un procd de recherche commode et sugges9f, et car, en eet,
elle se trouvait dans ce quon pourrait appeler de manire approprie la phylognie de notre socit,
des types qui, avec un peu de bonne volont, pouvaient sy assimiler, par voie de comparaison
illustra9ve, bien que lointaine.
Nimporte quel craneota (sic) est plus intelligent que le immigrant desembarqu dans nos ctes. Il
est quelque chose damorphe, je dirais mme quil est quelque chose de cellulaire dans la mesure o
il est compltement loign de ce qui est un progrs moyen de lorganisa9on mentale.
[]
Crpusculaire donc, et en un sens larvaire, est ltat davancement psychique de ce paysan, par9el le
vigoureux protoplasme de la nouvelle race, quand il vient pour la premire fois fouler notre terre.
Forcment il faut se convaincre que le lourdaud ne ressent pas comme nous. Comme je lai dit plus
haut, son mcanisme psychologique est lent et intermiAent comme la roue de la leuse primi9ve ou
la grossire charrue de lagriculteur du moyen ge ; CeAe sensibilit morale, rceptacle et fabrique de
tous sen9ments et ides morales de lhomme cul9v et nal, est encore une vague copie de ce quil
sera plus tard. Mais le milieu fait merveille dans la docilit plas9que de son cerveau presque vierge.
La lumire de ce ciel rveille lac9vit endormie des images visuelles ; dabord le bruit, puis le son, les
couleurs varies, les formes mul9plies des choses, et ceAe inclina9on et ceAe comptence
lmentaire secrtes de la race pour lart, non pas dans son sens grandiose, mais dans certaines de
ces plus modestes manifesta9ons (bien que non moins u9le pour cela) qui se traduisent par les arts
manuels et domes9ques qui nourrissent et facilitent la vie, par9cipent cet objec9f.

Traduit pour usage du cours, extraits tirs de Jos Mara Ramos Meja, Las multitudes argentinas,
Buenos Aires, Editorial Marymar, 2003 (1899) p.158-159