Dilogos Latinoamericanos 7

Assim falou Saramago!

Memria e direitos humanos
Sara Almarza*
Um acontecimento que podera passar como casual, mas jamais como
irrelevante, me leva a refletir sobre o papel fundamental que tem o trabalho da
memria na defesa dos direitos humanos. Vocs perguntaro: ser que esses
temas podem se aproximar? Parece-me que eles se encontram na linha dos
estudos ligados ao que hoje se denomina cultura da memria, na qual diversas
bifurcaes reflexivas iluminam diferentes facetas dos estudos sobre a
memria: a geracional, a da cultura poltica, a nacional, a regional (pensando
em Amrica Latina), a dos monumentos, o trauma da memria e a sndrome
da memria recuperada, tema de vasta literatura1. No meu intuito teorizar
nenhum desses aspectos, simplesmente gostara de assinalar, com um exemplo
especfico, como a memria o substrato de quem escreve a histria
afirmao que ningum discute , e como a sociedade civil deve cumprir um
papel fundamental guardando e cultivando esse substrato2.
No ms de setembro se completaro trinta anos da derrubada da
democracia no Chile e na sociedade existe grande polmica frente a essa data,
pois ainda os chilenos vivemos com as feridas abertas, e bastante manuseadas
e contaminadas. Nessa atmosfera, a cidade de Santiago recebeu o grande
literato e o ardente defensor dos direitos do homem, Jos Saramago, que teve
a magnfica deciso de comear sua estada no pas3, e assim dar incio s suas
atividades, com uma visita ominosa Villa Grimaldi hoje convertida num
Parque da Paz , local que se tem conservado como emblemtico4 dos anos da
represso, pois nesse lugar, e em vrios outros, se torturou, se matou e se
ultrajou adolescentes, adultos e velhos, homens e mulheres durante o golpe
militar chileno.
Nos vrios encontros que foram organizados com familiares de presos e
desaparecidos, com estudantes, com intelectuais e com polticos, ele insistiu
com firmeza sobre a ligao entre os direitos humanos e a democracia. Duas
realidades que, segundo Saramago, se necessitam, pois no h democracia se
falta um desses componentes. Em todas as tribunas e para os diversos

pblicos, no se cansou de criticar o conceito atual de democracia. A despeito

de que exista o voto disse e as maiorias estabeleam um governo, esses
governos no representam mais que o papel de comissrios polticos do poder
econmico, o que transforma os governos atuais em plutocracias, o governo
dos ricos5. Com sua voz pausada, sua atraente ironia e sua habilidade de
sntese, o escritor explicitou a realidade de uma Amrica Latina inserta na
rede das globalizaes e dominada pelo capital transnacional.
Nesse panorama onde o direito do dinheiro domina, os direitos humanos
esto superditados ou no tm cabida, incomodam e por isso as democracias
atuais latino-americanas tendem a negoci-los ou a silenci-los. Nesse sentido,
a presena de Saramago em um dos locais de tortura fez com que os fatos
acontecidos durante duas dcadas voltem para o coletivo e no fiquem
guardados no espao individual. As atrocidades contra as pessoas se fazem
presente novamente e, assim, a sociedade no permite que fiquem esquecidas
no passado, alimentando essa cultura do esquecimento que outra brecha dos
estudos sobre a memria.
A visita de Saramago Villa Grimaldi ajudou a alimentar a memria
social. Por qu? Em que consistiu o papel de Saramago? Sua figura de
escritor, de Nobel e de homem que se define frente s conjunturas6 e que
mundialmente conhecido, permitiu que atrasse a imprensa, que seus passos se
noticiassem, que fosse entrevistado, que gravasse programas de televiso e,
dessa maneira, colaborou a que fatos do passado regressem atualidade, em
outras palavras, ajudou a recordar. A realidade repressiva chilena, que durou
dezessete anos, aludida mais uma vez e a presena do escritor impede que
se esfume. Possibilitou que a sociedade se enfrentasse novamente com
episdios da ditadura militar que em seu momento no se divulgavam ,
que arrasaram com os mnimos direitos das pessoas e que, atualmente,
poderosas foras sociais ideolgicas e econmicas tentam deixar nas sombras
do esquecimento7.
Saramago insuflou uma nova fora rememorao. Sua visita
alimentou e ajudou na consolidao, no imaginrio de um passado de sucessos
polticos que formam parte da histria de um pas. Junto ao escritor portugus,
falou tambm uma sobrevivente das torturas e uma testemunha da morte de
uma amiga nesse local. Ento, em termos tericos, ao conservar a memria
social, se cimenta, por sua vez, o imaginrio, nutriente essencial do substrato
que formar o alicerce da histria que chegar a ser o legado para as geraes
futuras.

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O ponto central destas linhas salientar a necessidade vital e poltica

e fornecer um exemplo da realidade latino-americana para o marco terico dos
estudos sobre a cultura da memria de no deixar esquecer os
acontecimentos dos vencidos, dos ofendidos, dos humilhados que, com o
passar do tempo, a pessoa humana tende a guardar e a silenciar,
especialmente as dores. Se os indivduos calam, a sociedade emudece e a
histria esquece.
Em relao construo da histria, os contemporneos aos fatos tm
obrigao de fazer presente, isto , presentificar, como j disse, trazendo de
volta as emoes, as imagens e as testemunhas para que esse passado no se
apague. As lembranas, que por essncia so individuais, devem ser
compartilhadas.
As sociedades de hoje, fortemente globalizadas, nas quais as
comunicaes fazem circular os acontecimentos em forma vertiginosa e o
acmulo de notcias sobrepassa a capacidade do homem de se lembrar, levam
s pessoas a viver s do presente e at as recordaes e as ntimas vivncias
podem ficar obsoletas. necessrio, ento, que tanto os indivduos quanto a
sociedade civil desenvolvam uma memria obstinada com a finalidade de
construir e legar uma histria verdica. Em relao a um possvel excesso de
memria8 que pudesse estar enfrentando o sculo XXI quando mira os
enormes acontecimentos da centria anterior, talvez seja pertinente distinguir
como afirma Huyssen os passados usveis dos passados dispensveis9.
Proponho, com convencimento, que o atropelo aos direitos humanos jamais
poder se entender como um passado dispensvel. Por isso a liberdade e a
ousadia de Jos Saramago so paradigmas da funo social das figuras
pblicas na preservao da conscincia histrica.
Notas
*Universidade de Braslia
1

Ver Andreas Huyssen, Seducidos pela memria, Rio de Janeiro, Aeroplano, 2000; En busca del
futuro perdido, Mxico, DF, FCE, 2002.
2
Utilizo expressamente cultivar porque tem a mesma raz do termo cultura; o sentido primignio da
noo de cultura cuidar, cultivar.
3
O escritor permaneceu em Santiago de 27 a 30 de abril de 2003.
4
O termo emblemtico usado por sua riqueza metodolgica; entenda-se como um conceito que
recolhe as memrias soltas outorgando-lhes um sentido coletivo. preciso observar tambm que os
outros locais de tortura foram modificados, assim passam a ser de difcil identificao para a
sociedade.
5
Conferncia no Auditrio Jos Carrasco, Faculdade de Jornalismo, Universidade do Chile,
Santiago, 30 de abril de 2003. Tambm se referiu a seu novo romance O homem duplicado.

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Desaprovou pblicamente os recentes fuzilamentos em Cuba. Frente pergunta de seu

distanciamento da Revoluco Cubana, sua resposta foi: a Revoluo que se tem distanciado dela
mesma.
7
Os jornais comprometidos com a ditadura no noticiaram a visita de Saramago Villa Grimaldi.
8
Charles S. Maier, A Surfeit of Memory?, History and Memory, 5 (1992), 136-151.
9
Huyssen, Seducidos pela memria, op. cit., p. 37.

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