11

En busca de nuevas
dimensiones respecto al
desarrollo socioeconmico
Iniciemos este trabajo con una serie de f a n t s t i c a s afim ^icne s acerca
de lo que es el trabajo y de qu se debe hacer acerca del mismo. Son todas
ellas dichos mexicanos: El trabajo honrado hace al hombre jorobado> la
ociosidad es la madre de una vida padre, si la bebida no te deja trabajar,
Se a d trabajo, el trabajo es sagrado, no lo toques. Estas, y expresiones
similares de la sabidura popular de la gente de Mxico, se han extendido tan
to a travs del territorio nacional que estoy dispuesto a apostar que cada u
de los mexicanos las dice, o las escucha. cuando menos un*, ,e.por mes.

Pero qu es lo que esto significa? Es que los mexicanos son gente perezosa y buena p ar nada ? Es que el trabajo es para ellos una experiencia tan
brutal que han de tomar por siempre una actitud defensiva frente a ella. Es
que la idea de trabajo an en lo abstracto es algo que lleva consigo connota
ciones extremadamente negativas? Implican estos dichos que no exis
manera de hacer que los mexicanos trabajen? Es simplemente un testimom
de un excelente sentido del humor? Puesto que yo soy el que propongo las
preguntas, me imagino que los lectores estaran anticipando que esta en mi
poder el dar algunas de las contestaciones. Mas vale, pues que desde un p
cipio indiquemos que a pesar de los intensos esfuerzos de modernizacin
que se han realizado en Mxico y en Latinoamrica en general, tanto como en
muchas m r reas en desarrollo en el mundo, existen en verdad muy pocos
hechos y an ms, existe parquedad aun de opimon capaz de tener algn
relevancia al respecto de esta serie de preguntas.
Debo advertir, a fuer de decir la verdad, que de este rengln en adelante
hablar de mexicanos en vez de latinoamericanos en general, dado que po
seemos un poco ms de informacin acerca de ellos en relacin a los pro
blemas que vamos a discutir, y tambin porque de hecho pcseemos; mayor
informacin comparativa entre mexicanos y norteamericanos. Me gusana
que el lector interpretase, sin embargo, que a menudo las cosas que adscribo
a los mexicanos pueden hacerse extensivas a los latinoamericanos, aun cua do no sea siempre as.

182

CAPTULO 11. NUEVAS DIMENSIONES

183

Volvamos pues a los interesantes dichos mexicanos y a las interrogantes

que implican y asumamos que nos permitisemos contestar afirmativamente a
todas las implicaciones negativas, es decir, que los mexicanos son perezosos,
que no se puede hacer que los mexicanos trabajen, que los mexicanos no tie
nen otro inters que el de la siesta y el de la fiesta, etc.
Ahora bien, si esto fuese lo que hicisemos tendramos que encarar in
mediatamente la realidad, el hecho de que Mxico ha estado incrementando
su produccin nacional con una tasa dos a tres veces ms alta de lo espera
do para la mayor parte de los programas de desarrollo econmico en Latino
amrica.
No obstante, confrontados con estos hechos, qu es lo que hacemos, qu
es lo que decimos. Es posible que estos mexicanos que estn incrementando
su produccin nacional a esta increble velocidad son los mismos mexicanos
que han desarrollado y siguen creando nuevos dichos tan derogativos como
los prrafos escritos antes acerca del trabajo?
Lo que es un hecho es el de que estos rebeldes mexicanos estn trabajan
do intensa y duramente. Ahora bien, por qu estn trabajando? He aqu nues
tro segundo grupo de interrogantes. Es que desean alcanzar un gran xito
individualista? Es que desean mostrar a todo el mundo que son cada uno de
ellos mejor que los dems? Estn compitiendo los unos contra los otros hasta
el punto de dog eats dog? Es que estn interesados, en cierto modo, egos
ta y especficamente en el desarrollo de sus propias e individuales capacida
des y potencialidades? Es que quieren llegar ms all que los Gonzlez? Ser
posible que existan otras dimensiones que pudiesen explicar su alta producti
vidad y su alta motivacin para trabajar?
Digamos al menos, que en relacin a este alarmante nmero de preguntas
sin contestacin, nosotros hemos ido desarrollando una cierta manera ms o
menos sistemtica de pensar, y que al presente estamos explorando con atin
gencia algunos de los aspectos de que el complejo rompecabezas pueda a la
larga resolverse.
Propongo ahora algo singular. Olvidmonos por completo de lo que he
mos venido discutiendo. No porque vayamos a olvidarlo por el resto de este
trabajo, sino porque vamos a tratar ahora de algo diferente. Tenemos la espe
ranza, sin embargo, de que podremos relacionarlo ms tarde con la previa dis
cusin.
Me gustara afirmar en primer lugar, que yo no considero ni estoy en dis
posicin de considerar el problema del desarrollo socioeconmico como un
fenmeno aislado, o como algo que puede ser resuelto aparte, e independien
temente, de consideraciones como aquellas implcitas en la bsqueda del bie
nestar social, o mejor an en la filosofa del humanitarismo. Estoy debidamen
te convencido de que quiz no a corto plazo ni siquiera a largo plazo, pero
ciertamente muy a la larga, una ms alta eficiencia, productividad y creati
vidad vendr slo de una sociedad ms o menos sana. Me refiero a una socie
dad sana emocionalmente mucho ms que a una con sana balanza econmi
ca y hasta el punto de acumulacin de dinero que despus no sabe ni siquiera
cmo usarlo.

184

SEGUNDA PARTE

Tratar de decirlo en pocas palabras. Creo profundamente que la teoray

prctica de la economa en relacin al desarrollo debera ir de la mano de
estudios profundos e intensos acerca de las modificaciones que semejante
teora y prctica producen en la teora y prctica del vivir. Viceversa tam
bin; es decir, que deberamos darnos cuenta de que la teora y la prctica
del vivir puede tener un impacto tremendo en el desarrollo econmico, y
esto, particularmente, en las naciones en desarrollo.
Y ahora, como una introduccin a los efectos que en Mxico la teora y
la prctica del vivir pueden tener sobre la teora y la prctica del desarrollo
econmico, me permitir hacer una afirmacin escandalosa. Creo que los
mexicanos, y en este caso me gustara incluir especficamente a todos los lati
noamericanos, pueden haber siempre trabajado ms y estn, particularmente
en el presente, trabajando ms por persona que trabaja, que los norteamerica
nos. Veamos un ejemplo concreto de lo que estoy tratando de decir. Asuma
mos que pudisemos desarrollar un ndice de la eficiencia en la enseanza de
los maestros. Llammosle, por la mera satisfaccin de utilizar palabras bellas
y complejas, el ndice nacional anual de eficiencia por maestro. Digamos
que se le puede desarrollar de esta manera. Tomamos el nmero de nios
enseados por maestro. Determinamos la cantidad de conocimientos obteni
da por estos nios. Tenemos en cuenta la cantidad de dinero en su valor rela
tivo que el profesor recibe. Determinamos luego la cantidad anual de conoci
mientos impartidos por cada profesor y la divimos por la cantidad de dinero
recibida. Estoy totalmente convencido de que los maestros mexicanos supe
raran con mucho a los norteamericanos con este tipo de ndice. En otras
palabras, estaran trabajando ms, impartiran mucho ms conocimientos por
menos dinero y bajo condiciones ms difciles. Esto no es, en verdad, un
ejemplo atpico. Asumamos pues que el lector admite que lo que estoy dicien
do es la verdad. Lo que es mucho ms interesante de tal posible hecho, es la
serie de preguntas que resaltan inmediatamente de estas consideraciones.
Porque, si es cierto que los mexicanos y los latinoamericanos estn trabajando
ms por menos dinero y bajo condiciones de trabajo peores que los nortea
mericanos, entonces por qu, qu posible razn los lleva a realizar y los man
tiene realizando sta, aparentemente imposible, actividad?
Me voy a detener aqu, una vez ms, para advertir a los lectores de que
ahora estoy utilizando una lgica norteamericana. Los norteamericanos
ciertamente encontraran casi imposible -en general por supuesto- el traba
jador mucho por poco dinero y en condiciones inadecuadas de trabajo. Esto
hace que aumente la importancia y la urgencia de buscar una contestacin a
estas preguntas. Cul es la mstica, qu posibles motivos estn induciendo a
mexicanos y latinoamericanos a trabajar con tal intensidad an bajo tales con
diciones? Ahora bien, para mostrar la relevancia y la importancia que estas
preguntas pueden tener aun para los norteamericanos, preguntemos, qu es
lo que hara que los norteamericanos trabajasen intensamente y por poco
dinero y bajo duras condiciones de trabajo? Existe un grupo de jvenes nor
teamericanos de los cuales los Estados Unidos de Amrica pueden sentirse
orgullosos: el cuerpo de paz (peace workers). Cules son los motivos que los

CAPTULO 11. NUEVAS DIMENSIONES

185

animan? En este sentido especfico, la mayora de los ciudadanos de Mxico

son trabajadores del cuerpo de paz.
Tal vez empiece a tener xito en proveer un marco de referencia adecua
do para mis afirmaciones, y quiz haya logrado llevar a los lectores a una ade
cuada actitud mental para lo que voy a decir en seguida. El desarrollo socioeco
nmico est profunda e inextricablemente ligado en Mxico -y lo mismo
creo que sucede en la mayor parte de los pases en desarrollo- con lo que
podramos denominar valores socioculturales. A estos valores sociocultura
les yo les he dado un nombre polmico menor, y he provisto una definicin
operante. Les llamo premisas socioculturales. Tengo la impresin de que
una comprensin de las premisas socioculturales de cada pas, y quiz de
cada grupo, ayudar tremendamente en las decisiones relativas a una mayor
organizacin y eficiencia de lo que ya es un grupo muy grande y muy trabaja
dor de seres humanos en accin en Mxico y en Latinoamrica. No puedo
-dentro de los lmites de este trabajo- decirles a los lectores lo que las premi
sas socioculturales son, ni tampoco de qu manera yo y otros hemos logrado
ya determinar algunas diferencias interesantes entre mexicanos y norteameri
canos en relacin a ellas1'23A5A7'8. Lo que voy a hacer es pasar inmediatamen
te algunos hechos que pueden servir como ilustraciones para algunos de los
problemas que hemos estado discutiendo, y es sobre estos hechos que podre
mos hacer algunas afirmaciones relevantes y algunas conclusiones.
Veamos la tabla I que representa el sentido afectivo del concepto tra
bajo en cuatro pases distintos.
El trabajo para la muestra de los norteamericanos significa algo que es
bueno (no hay aqu mucho entusiasmo); es muy efectivo, pero casi neutral
respecto a la actividad que se juzque necesaria. Para los mexicanos es un
poco mejor que para los norteamericanos, pero desde luego menos efectivo,
aun cuando s requiere de gran actividad. Tambin en la India es menos efecti
1Coelho, G. V. y Steinbert, A. G., con la colaboracin de Maldonado Sierra, E. y Fernndez Mari
na, R., 1964. A cross-cultural assessmertt ocopying behavior: Student TATresponses ofcompetent
adolescents in Maryland and Puerto Rico (prepublicacin mimeogrfica).
2Daz-Guerrero, R., vase captulo 15.
3Diaz-Guerrero, R., 1967. Socio-Cultural Premises, Attitudes and Cross-Cultural Research.
International Journal o Psychology, vol. 2, nm. 2, pgs. 79-87.
4Daz-Guerrero, R., 1965. Socio-Cultural and Psychodynamic Processes in Adolescent Transition and Mental Health. En Problems of Youth, editado por Sherif & Sherif, Aldine Publishing Co.,
Chicago.
5Daz-Guerrero, R., Holtzman, W. H., Swartz, J., Lara Tapia, L. y Tamm, M., 1967. Simposio de
Estudios Transculturales del Desarrollo Infantil en Mxico y en los Estados Unidos en Relacin a Fac
tores de Personalidad. Cognicin y Clase Social. Memorias delX Congreso Interamericano de Psico
loga, Editado por Hereford y Natalicio, editorial Trillas, S. A., Mxico, pgs. 121-164.
6Hereford, C. F., Selz, N., Stenning, W. y Natalicio, L., 1967. A Cross-Cultural Comparison of the
Active-Passive Dimensin of Social Attitudes. Interamerican Journal o Psychology, vol. 1, nm. 1,
pgs. 33-39.
7Hereford, C. F., 1967. La Dimensin Actividad-Pasividad en Mxico y los Estados Unidos. Pri
mer Congreso Nacional de Psicologa, Jalapa, Ver., Mxico.
8Peck, R. R., Angelini, A. L., Daz-Guerrero, R. y Hereford, C. F., 1967. Symposium on ProblemSolving Styles in Children: A Cross-National Study. Memorias delX Congreso Interamericano de Psi
cologa editado por Hereford y Natalicio, editorial Trillas, S. A., Mxico, pgs. 223-368.

186

SEGUNDA PARTE

vo que en los Estados Unidos, y se advierte que requiere un cierto grado de

pasividad. En Suecia es tan bueno como en los Estados Unidos, y se le juzga
relativamente poco efectivo, y necesita un grado intermedio de actividad
entre la poca observada por el grupo norteamericano, por una parte, y la gran
actividad experimentada por los mexicanos.
Simplemente para provocar un argumento interpretemos los resultados
para Mxico y los Estados Unidos en apoyo de mi previa afirmacin de que los
mexicanos trabajan ms (ms actividad por menos dinero; menos poder en el
trabajo) y aun as, ven al trabajo como algo tan bueno como lo ven los nortea
mericanos.
Pero lo que s no puede escapar en la apreciacin de los contenidos de
esta tabla, es que el trabajo tienen un significado afectivo distinto para cada
uno de los cuatro grupos nacionales.
Pasemos a la tabla II. Con la ayuda de nuestros estudiantes del curso de
Psicologa experimental de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
realizamos una investigacin sencilla cuya meta era la de definir -en este caso
slo para los mexicanos- algunas de la razones por las cuales trabajan. En la
tabla II que es idntica a la tabla IV del estudio previo, se pueden observar los
resultados. Como se puede ver de una simple inspeccin de esta tabla, los ti
pos de motivaciones que parecen ser los ms importantes para los trabajado
res mexicanos de todas clases socioeconmicas, las razones fundamentales
que nos dan para trabajar, no son, ni el trabajo en s mismo, ni su propio y per
sonal xito; ni siquiera el uso y desarrollo de sus propias potencialidades, sino
que son mucho ms a menudo razones que llevan una intensa connotacin
afiliativa. Trabajan por razones extrnsecas al trabajo, trabajan por la familia,
trabajan por darles una educacin a los hijos, a menudo trabajan porque con
sideran que el trabajo es un deber que debe ser realizado. Todo esto va muy
bien con su filosofa generalizada de sobrellevar, de aguantar y de adaptar
se a las demandas de su medio. Aun cuando no tenemos estudios o resulta
dos similares de los padres norteamericanos, todo lo que sabemos de pre
vios estudios en Estados Unidos indica que algunas de las razones ms
altamente motivadoras para que los norteamericanos trabajen son, por
supuesto, el alcanzar una posicin socioeconmica alta, el tener xito, el
poder desarrollar sus propias potencialidades, el trabajar porque el trabajo
es su propia recompensa, etc. Ms estudios deberan llevarse a cabo pero
los resultados obtenidos hasta ahora sugieren que, ms all del hecho de
que el trabajo es percibido en forma diferente por grupos diferentes, las
motivaciones, las razones por las que se trabaja pueden variar tambin.
He aqu, ahora, la tabla III. Los curiosos resultados que reportamos para
estudiantes univesitarios norteamericanos y mexicanos indican la existencia
de un conjunto de premisas socioculturales diferentes, de donde se parte
respecto a los problemas que plantea el trabajo, la velocidad con que el tra
bajo debera ser realizado, la mejor forma de llevarse con los compaeros
de trabajo, etc. Estos y otros resultados, algunos publicados y otros en pro
ceso de ser publicados, nos han llevado a pesar que los norteamericanos en
su vida diaria podan ser descritos como activos, optimistas, autnomos,

CAPTULO 11. NUEVAS DIMENSIONES

187

supraconscientes respecto a la eficiencia, competitivos, autosuficientes, un

tanto agresivos en sus relaciones interpersonales y tensos; y los mexicanos,
como pasivos, fatalistas, afiliativos, interdependientes, cooperativos, humil
des, obedientes y calmados.
Las simples ilustraciones en las tablas I a III sugieren que el trabajo es per
cibido en forma distinta por diferentes grupos, que las motivaciones para el
trabajo pueden ser bastante desiguales y de que los medios para que las cosas
se realicen, por ejemplo, a travs de cooperacin o de competencia, etc.,
pueden ser tambin muy distintos. Es ms, diferentes enfoques al problema
total, que la manera norteamericana, pueden ser tan productivos o ms pro
ductivos y, fundamentalmente, los negocios no son los negocios necesaria
mente, motivaciones altamente humansticas pueden entrar en juego y algu
nos de estos esquemas latinos, o de otra nacionalidad acerca de cmo hacer
las cosas, pueden ser ms saludables desde un punto de vista humanstico.
Creo que hay mucho por aprender acerca de la salud mental en sus relaciones
con el trabajo de otras sociedades que la de los Estados Unidos. As, el gran
goce que los mexicanos parecen experimentar degradando al trabajo no
parece reducir su evaluacin del trabajo y ciertamente no interfiere, y quiz
los pueda ayudar a sobrellevar mejor el trabajo. Es ms, su filosofa de que la
vida es para sobrellevarla ms bien que para gozarla, puede proporcionar bue
nos dividendos, no solamente respecto a una mayor capacidad de permane
cer trabajando mayor nmero de horas sin interrupcin, sino tambin en la
vida en general.
Si pudiramos obtener una muestra representativa de norteamericanos y
de mexicanos y una serie de jueces juzgaran de su obvia conducta externa el
grado de felicidad y de gozo de la vida, apostara tronchado a que los mexica
nos saldran mejor librados que los norteamericanos. Por qu? Pues bien
pudiera ser que si uno est dispuesto a sobrellevar la vida, la puede en realidad
encontrar bastante agradable, sin embargo, si uno va predispuesto a aquello
de que la vida es para gozarla a como d lugar, la puede encontrar altamente
frustratoria.
Trataremos ahora de hacer un resumen de los puntos principales que, con
argumento y unos pocos hechos, he tratado de esclarecer para los lectores y
permtaseme aadir algunas ideas que no han sido especficamente discutidas
pero quedaron implcitas en lo ya dicho.
Los norteamericanos han hecho gigantescos descubrimientos respecto a
teora y prctica del desarrollo econmico.
Los mexicanos y muchos otros grupos han descubierto formas de vida
que bien pueden ser contribuciones a la teora y prctica del vivir.
Quiz dada la autosuficiencia que el xito econmico produce, los nor
teamericanos pueden haber llegado a ser bastante ciegos respecto a los
aspectos humanos y de salud mental necesariamente involucrados y pueden
haber llegado hasta el punto de ignorarlos peligrosamente.
Tal vez por el bienestar emotivo, y la felicidad interna que la prctica de
una forma afiliativa de vivir produce, los mexicanos y otros grupos pueden
haber llegado a ser bastante ciegos a las contribuciones que al bienestar de

188

SEGUNDA PARTE

los seres humanos ha hecho la teora y prctica del desarrollo econmico, y

pueden aun haberlas peligrosamente ignorado.
Una investigacin adecuada acerca de estos dos enfoques diferentes a los
problemas del trabajo y del desarrollo econmico, tanto como una investiga
cin intensiva de las premisas socioculturales de cada sociedad, y sus efectos
sobre la conducta de los miembros de la misma, deberan ser muy valiosos
para permitirnos comprender ms a fondo algunos de los problemas huma
nos y sociales de Estados Unidos y algunas de las dificultades sociales y eco
nmicas de Latinoamrica.
Parecera pues, que el da en que podamos percibir de un slo vistazo los
ntimos y gigantescos rompecabezas que son las intrincadas organizaciones
socioculturales y el da que tal comprensin pueda ser expresada e impartida
fcilmente, podremos quiz llegar al punto de aprender como iguales, y de las
experiencias de unos y de otros, algo que tal vez quisiramos hacer en rela
cin a cada uno de estos problemas humanos, sociales y econmicos.

Tabla I. Significado afectivo del rrabajo.

Pases industrializados
E. U. A.
Suecia

Evaluacin

Potencia

Actividad

0.822
0.881

1.441
0.694

0.171
0.706

Evaluacin

Potencia

Actividad

1.147
1.469
0.950

0.977
1.025
0.800

1.264
0.631
-0 .5 6 9

Pases en desarrollo
Mxico (Yucatn)*
Mxico (ciudad de Mxico)
India

Los nmeros representan la connotacin afectiva media en una escalo que vo desde + 3 a 0 con
el nmero 0 representando el punto neutral. Los daros aqu representados han sido obtenidos del doctor
Charles E. Osgood y sus colaboradores. ste es un estudio denominado Un orlos de significados en el que
Mxico participa con otras 1 nociones. Este estudio ha sido realizado parcialmente con el respaldo de un
fondo de El fondo de ecologa humana y del Instituto Nacional de Higiene Mental de los Estados Unidos. Califi
caciones, derivadas de la media y de la desviacin estndar, panculruroles para cada una de los dimensio
nes, Evaluacin, Potencia y Actividad, cambian las relaciones de los usodas en nuestra discusin, pero mqntienen y a menudo dramatizan las diferencias rransculrurales.

*Estos datos provienen de un estudio realizado por el psiclogo William May.

189
Tabla II. Motivaciones para el trabajo. Estudio de comparacin por pares.

Frecuencias de preferencia de cada

reactivo sobre rodos los dems
Clases sociales
Reactivos
1. Trabajo porque no hay otra
alternativa
2. Trabajo para demostrar mi
capacidad personal
3. Trabajo por la satisfaccin de
usar mis habilidades
4. Trabajo por el dinero que me
pagan
5. Trabajo para que Mxico
progrese
6. Trabajo porque me gusta
trabajar
7. Trabajo por cumplir con mi
deber
8. Trabajo para abrirme paso en
la vida
9. Trabajo para que mis hijos se
eduquen
10. Trabajo para sostener a mi
familia

--------------------------------

Alta Media Baja

Suma
total

Suma
alta y
media

111

131

184

426

242

165

178

165

508

543

226

199

170

595

425

205

205

194

604

410

209

220

214

643

429

226

227

198

651

453

241

271

245

757

512

269

252

271

792

521

306

300

300

906

606

316

309

297

922

265

Nmero de sujeros: 153 (51 por clase social) podres.

190
Tabla III. Premisas socioculrurales.*

E.U.A. freq.
Fem.
Mase.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

a) La cooperacin es mejor que

la competencia para obtener
resultados
b) La competencia es mejor
que la cooperacin para
obtener resultados
o) Se debe protestar cuando los
derechos de la familia se
ven amenazados
b) Se debe protestar cuando los
derechos del individuo se
ven amenazados
o) Como compaero de trabajo
prefiero a alguien que sea
amistoso
b) Como compaero de trabajo
prefiero a alguien que
trabaje duro
o) La competencia estimula la
productividad
b) Los mejores resultados se
obtienen intercambiando
deas y trabajando en
cooperacin con compaeros
de trabajo
o) Es realmente mejor actuar
con lentitud que actuar con
rapidez
b) Es realmente mejor actuar
con rapidez que actuar con
lentitud
o) Se forja cuando el hierro
est al rojo

Mxico freq.
Fem.
Mase.

O R

O R

10

71

18 52

42

97

32 64

11

42

9 37

28

16 23

28

18

22

89

31

15

84

24 70

22

38

15 32

10

58

8 47

26

73

35 60

10

52

20 42

18

53

15 24

13

49

16 43

15

22

6 23

62

12 47

32

103

42 62

27

8 26

28

82

35 50

15

82

18 63

19

45

13 36

17

83

24 63

27

70

20 30

59

O significo Estudio Original y fi significa Replicacin. En Mxico el estudio original se hizo en Toluca,
Mxico, y la replicocin en lo ciudad de Mxico. En Estados Unidos los dos estudios fueron realizados con gru
pos distintos en Austin.
, __
stos son algunos de los reactivos diferenciados de la formo A de un instrumento ol que hernos lla
mado 'Filosofa de vida' y que est siendo desarrollado como uno de las fases del proyecto intitulado Estilo
de confronrocin y aprovechamiento, un estudio transnacional de nios escolares'. Los resultados fueron
obtenidos en alumnos del tercer ao de preparatorio y sus equivalentes norteamericanos.

191
Tabla III.

( Continuacin.)

Mxico freq.

E.U.A. freq.

b)

1.
8.

9.

10.
11 .

Todo le llego o aquel que

sabe esperar
o) Cada cosa a su tiempo
b) Entre ms pronto se
obtengan las cosas, mejor
o) Nunca hay que pensar en el
futuro,- l solo se encarga de
hacerse presente
b) En el futuro estn rodas
nuestras recompensas
o) En un temblor uno se sentir
mejor si corre
b) En un temblor uno se sentir
mejor si no se mueve
o) La vida es para gozarla
b) La vida es para sobrellevarla
o) Nunca se debe dudar de la
palabra de una madre**
b) Todas las madres pueden
cometer errores y uno
debera dudar de su palabra
cuando sta parece
equivocada

Mase.

Fem.

Mase.

Fem.

O R

O R

4
9

22
51

3 25
15 47

18
31

56
82

28 58
35 65

12

63

13 43

13

44

12 33

24

6 27

21

32

21

20

86

20 59

25

93

29 53

14

51

16 34

11

7
18
3

59

12 54
25
3

35
18
27

115

40 77
7
40

15

22

23 25

19

104

27 85

31

104

21

34

10

61

**Esra pregunta fue modificada de la primera a la segundo aplicacin y el resulrado fue el de disminuir

la diferencia entre las culturas en vez de aumentarlo.