TALLER N1

Glosario de la lectura se cosecha lo que se siembra

Estudiante(yatrapakuq): Estudiante es la palabra que permite

referirse a quienes se dedican a la aprehensin, puesta en prctica y
lectura de conocimientos sobre alguna ciencia, disciplina o arte. Es usual
que un estudiante se encuentre matriculado en un programa formal de
estudios, aunque tambin puede dedicarse a la bsqueda de
conocimientos de manera autnoma o informal.
Dia(pun,wala muyun): Tiempo que emplea la Tierra en dar una
vuelta sobre s misma, equivalente a 24 horas, y que se utiliza como
unidad de tiempo; se cuenta normalmente desde las doce de la noche
hasta veinticuatro horas despus.

Dueo(duyu): Persona que posee una cosa.

Privada (pakaypa): Que se realiza en presencia de muy poca gente o de
manera muy familiar: una fiesta privada. Que es ntimo, personal o
particular de cada persona: vida privada; problemas privados.
Que
pertenece a una o varias personas y solamente ellas pueden disponer de
su uso: propiedad privada.
Profesor (yatrachiq): Profesor, docente o enseante, es quien se dedica
profesionalmente a la enseanza, bien con carcter general, bien
especializado en una determinada rea de conocimiento, asignatura,
disciplina acadmica, ciencia o arte.
Poderosa (kallpasapa): adj. Que tiene poder. Tambin . Muy rico. Tambin
Trabajo (lulay): Trabajo, en economa, es la medida del esfuerzo hecho
por seres humanos. Segn la visin de la economa neoclsica, es uno
de los tres factores de produccin, junto con la tierra y el capital.
Verdad(rasun): El trmino verdad informalmente se usa para significar la
coincidencia entre una afirmacin y los hechos, o la realidad a la que dicha
afirmacin se refiere o la fidelidad a una idea. El trmino se usa en un sentido
tcnico en diversos campos como la ciencia, la lgica y matemticas o la
filosofa.

TALLER N 13

Glosario de la obra paranoia

Astillada (pag 16 ):

Austeridad (pag 11):

Instaurar (pag 11):
Moqueta(pag 13):
Obsceno (pag 11):
Proverbio(pag 9)

Truculento (pag 16 ):
Remilgada (pag17 ):
Desfalco (pag 19 ):

QUE SON LOS APUS?

APU es una palabra quechua (Idioma de los incas) que tiene dos conceptos en una sola
palabra:
Primero, significa MONTAA. Los Incas consideraban a las montaas como sus dioses.
Segundo, significa DIOS. El APU era el dios protector de cada pueblo en el imperio de los
Incas. Apu es Seor, alto dignatario o un dios tutelar. En la poca inca y en la cultura
quechua (entre otras ms) se consideran a determinadas montaas y nevados como
lugares en donde reside el Apu (dios tutelar) de un determinado lugar, siendo entonces
esta montaa sagrada los Apus . Los humanos, por medio de las invocaciones, los pagos,
los rituales y las oraciones, los que hablan a los Apus pidindoles proteccin.

Cerro San Cristobal, Lima - Peru

Pachacamac - Lima

Cerro Pan de Azucar,

HISTORIA SOBRE LOS APUS

Los cerros, antes y durante el Incanato eran considerados lugares sagrados.

Los ms poderosos eran por lo general los cerros ms altos de la regin, siendo
creencia de que, virtualmente todos los cerros y colinas tenan sus propios
dioses, residentes en ellos, y que eran reverenciados por su dominio sobre la
produccin econmica y de manera especial sobre la fertilidad de los campos y
del ganado. El ms poderoso Apu de Nasca es el Cerro Blanco, inmenso
mdano de arena considerado el mayor que se conoce en el mundo. El Cerro
Saraja de Ica, tiene fama de come hombres, son pocos los que se atreven a
pernoctar en sus faldas y menos en sus alturas. . Hasta pocas recientes se
mantena en Nasca la costumbre de enviar proprios a la Playa para traer agua
del mar cuando la sequa se acentuaba por varios aos, a fin de llevarla a
vaciar en Cerro Blanco.En la actualidad, todava se mantiene la costumbre de
"rezar al cerro" cuando se emprenden trabajos de minera. Y cuando son dos o
ms los socios, le piden al cerro que prime la pureza de intenciones y equidad
entre ellos. Cuando entre los interesados no hay quien sepa de estos

menesteres consiguen uno o dos rezadores y en la noche hacen sus rezos e

invocaciones para que el cerro permita su exploracin y explotacin.

ORIGEN DEL APELLIDO LOPEZ

Hay distintas historias sobre su posible origen. En una de ellas se indica que en
tiempos de la dominacin romana,
lleg a la Pennsula Ibrica una familia
llamada de los Lupos, de origen
patricio. De dicha familia proceda la
reina Lupa, o Loba, residente en
Galicia.
En la batalla de las Navas de Tolosa
hay constancia de la presencia de
numerosos caballeros Lpez, as como
en la batalla del Salado, en la
conquista
de
Lorca,
Crdoba,
Antequera y otras ciudades. Por ello es
posible que, de tanto participar en
acciones blicas por aquellas tierras, el
apellido se extendiera por todo el Sur
de la pennsula Ibrica. En lo que se
refiere a la difusin del apellido en
Amrica, hay que citar al caballero
Jernimo Lpez, que fue premiado por
el emperador Carlos I , nombrndole
primer Regidor y despus Secretario
de la Gobernacin. Este caballero
contrajo matrimonio con doa Ana
Carrillo de Peralta,
fundando tres
mayorazgos en la capital, y su descendencia ostent el ttulo de Condes de San
Bartolom de Xala. Hoy en da Lpez es uno de los apellidos ms comunes en
Amrica y otros pases de habla hispana.

ORIGEN DEL APELLIDO CHAVEZ

El

apellido 'Chvez' tiene origen portugus ('Chaves',

"llaves"), cambiado a 'Chvez' (con zeta) recin al
llegar a Amrica. Este apellido surgi del nombre
Flavio ,comnmente conocido como Vespasiano.
Entonces, la historia del apellido comienza con
el emperador romano Tito Flavio Sabino
Vespasiano fundador de la Dinasta Flavia,
quien placa de las aguas termales de la
histrica
regin
noreste
de
Portugal
denominada Trs-Os-Montes, aguas que fueron
conocidas como 'AquisFlaviis', "aguas termales
de Flavio", (lo que hoy es la ciudad de Chaves en
la mencionada regin). La gente empez a
apellidarse 'Flaviis'; apellido que vari a 'Chaviis' -y
luego a 'Chaves'- de la misma forma, por ejemplo,
que la palabra portuguesa 'chama' ("llama") deriv del latn flamma.

TORRES ALMENARA
su estructura arquitectnica podemos clasificarlas en tres grupos segn su
planta, (circular, cuadrada y de pezua) y en cuatro en funcin de la alzada
(tronco-piramidales, troncocnicas, cilndrica y en prisma), existiendo casos
excepcionales que presentan trazas distintas.
Mediante la centuria, aparecen otras atalayas con mayor envergadura y planta
en pezua protegidas en su parte anterior con punta de estrella. Estas ltimas
podran acoger a un total de veinticuatro piezas de artillera, as como
instalaciones menores para los oficiales y tropas. Calabozos, etc. Y contar con
la proteccin de puente elevadizo, revelln y foso.

SU EVOLUCIN DURANTE LA MODERNIDAD.- Tras la conquista de la ciudad de

Mlaga por los Reyes Catlicos en el verano de 1487, procedieron a la
reparacin ms urgente por los destrozos propios de la contienda. A lo largo de
la segunda mitad del siglo XVII el estado de algunas de estas torres almenaras
era prcticamente ruinoso y slo a mediados de la segunda centuria se
acometieron varios proyectos por Fernando VI y Carlos III para la reedificacin
de unas y la
Las torres almenara fueron poco a poco languideciendo a medida que las
comunicaciones de todo tipo mejoraban. Tras la crisis finisecular del Diecinueve
la llegada del presente siglo (XX) las sorprendi en un estado que denotaba su
progresivo abandono por la accin del tiempo con escasas excepciones. En la
actualidad la ruina de muchas es manifiesta, existiendo en algunos municipios
proyectos diversos para evitar su total derrumbe.
Las torres almenaras fueron en el pasado un elemento primordial del paisaje de
la marina (y en muchos casos de la geografa interior) en la defensa de costas
acosadas en multitud de ocasiones por piratas, corsos y angloholandeses, que
desde sus cercanas bases en el norte de frica y Gibraltar, tenan en la
interrupcin del comercio martimo y en el saqueo de las aldeas costeras una
actividad ms que lucrativa.
TORRES ALMENARAS DE EL ATABAL, PRADO O DE LA VEGA, VERDIALES O
REYNA Y ZAMBRA
LA TORRE DE LOS VERDIALES O DE LA REYNA
TORRE DEL ATABAL
LA TORRE DEL PRADO O DE LA VEGA