Introduccin

En este trabajo se dar a saber cmo identificar y comprender los fundamentos

universales de la realidad, el conocimiento y la verdad, mediante el cual se
podr filosofar y aprender cmo hacerlo.
Por lo que es importante mencionar que la realidad no es ms que una
existencia verdadera o efectiva de algo o alguien y por ende cosa que existe en
el mundo real. Pero los filsofos han cambiado la forma de ver la realidad, por
lo que se ha descubierto que existe su categora: La verdad necesaria y las
verdades contingentes. Pero para poder llegar a la realidad se necesita de un
factor muy importante El conocimiento que se llega a el mediante la
experiencia o el aprendizaje. Cabe mencionar que el conocimiento es aquello
necesariamente verdadero. En cambio, la creencia y la opinin ignoran la
realidad de las cosas, por lo que forma parte de lo probable o aparente.

Qu es la realidad?
Es un termino con el que nos referimos, de modo general, al conjunto de lo que
existe, en oposicin a lo que consideramos ficticio, ilusorio, aparente, o
meramente posible.
Para algunos filsofos, la realidad transciende la experiencia, y hablan de las
realidades que estn ms all de la experiencia, como podra ser el caso de
Platn, por ejemplo, mientras como Kant: La realidad solo puede concebirse
como dado de la experiencia.

La realidad se construye o se descubre?

Respuesta:
De acuerdo con el Materialismo Filosfico de Gustavo Bueno Martnez, y
conforme a su Teora de la Ciencia (la Teora del Cierre Categorial), la realidad
no se descubre, sino que se construye.
Por qu?
Porque el ser humano no est ante una realidad construida por otros (un dios,
un marciano, un demiurgo...), sino que forma parte de una realidad que
construye da a da.
Las casas no aparecen construidas un amanecer, sino que son el resultado de
construcciones anteriores que dan lugar a lo que hoy llamamos una casa, un
edificio, habitable.
El ser humano vive en un mundo construido por su propia especie durante
siglos, durante milenios.

Considerar que la realidad se descubre equivale a suponer que hay una

realidad que el ser humano va explorando, va desvelando, va describiendo. As
pensaba Aristteles: algo o alguien ha hecho esto y nos ha colocado para que
lo vayamos descubriendo. No es as, porque "esto" es algo que estamos
haciendo, y deshaciendo, entre todos, todos los das.
No descubrimos la realidad, la construimos.
La realidad y su historia
En las culturas ms antiguas la realidad era explicada por creencias religiosas y
mitolgicas.
Con los pensadores griegos se empieza a interpretar la realidad
experimentalmente.
En la edad media se regresa a las creencias.
En el renacimiento, con las nuevas teoras cientficas, se conforma con una
nueva realidad experimental.

Tipos de realidad
Realidad Fenomenolgica
Son las cosas tal cual percibe el ser humano. Es muy subjetiva. Se limita a los
medios de observacin del ser humano, segn su poca.
Realidad General
Realidad impuesta para una sociedad. Pero la realidad es distinta para cada
individuo. Es una realidad creada por todos que no fluye igualmente en todos.
Realidad Virtual
Es una especie de ilusin en la cual recrea un entorno real.
Realidad de las construcciones mentales
Abarca todo lo que sale del ingenuo humano, son ideas. Estn en las
matemticas, lgica y ciencia.
Realidad Absoluta
Es el conjunto de cosas independientes de la percepcin humana, la ciencia
intenta explicar esta realidad.
La realidad y la ciencia
La ciencia, a travs de teoras y experimentos trata de explicar la realidad.
Platon
TEORA DE LA REALIDAD

Teora de las ideas

Esta teora, que constituye el centro del pensamiento de Platn, choca
frontalmente con el relativismo sofista que imperaba en la sociedad
democrtica ateniense de los siglos V y IV a. C. Segn esta teora platnica, la
realidad se divide en dos grandes gneros: el mundo sensible (mundo de las
cosas, o de la physis), y el mundo inteligible o mundo de las ideas. El mundo de
las ideas es absoluto y es lo que permite dar una alternativa a la visin
relativista de la realidad, segn la cual no es posible conocer la verdad, ya que
todo es relativo.
El mundo sensible es el mundo de las entidades que se captan por los sentidos,
que son realidades particulares, cambiantes, mltiples, que nacen, duran y
mueren y estn sometidas al espacio y al tiempo.
El mundo de las ideas o mundo inteligible est constituido por entidades
absolutas, universales, eternas, inmutables, infinitas, independientes del
espacio y del tiempo. Estas realidades absolutas, las ideas, se conocen
mediante la parte ms excelente del alma, la parte racional
KANT
El Filsofo KANT tena una manera muy prctica de definir esto, diciendo que
LO REAL es la esencia misma de las cosas, el conocimiento ltimo, mientras
que LA REALIDAD es lo que la mente humana percibe a travs de los sentidos.
Lo real se basa en la esencia interna de cada cosa y la realidad en el aspecto
externo de lo que se ve o se sabe, de lo que nos dicen o no nos dicen.

Entonces, lo real no es solo aquello que tocamos, acaso tu pensamiento no es

real? Y, puestos al cinismo, cmo puedes saber todo lo que sabes? En realidad
no sabemos nada si suponemos que todo lo que nos dicen es falso. Por eso el
filsofo Descartes hizo su mtodo y se crean ontologas, porque, si decimos
que todo lo que no podamos percibir es falso, qu nos queda? Segn ese
mtodo, no existe nada.Concluyo diciendo que la realidad no es lo que
conocemos por real, sino lo que es real en s. El hombre hay muchas cosas que
an no ha inventado y descubierto y no significan que no existan.

3.La Teora de la Realidad. (Aristteles)

3. La Teora de la Realidad.
Tiene una concepcin hilemrfica de la realidad:

-Hilemorfismo = (hyle) materia + (morph) forma.


Esta teora sostiene que todos los seres naturales estn compuestos de dos elementos: materia y
forma.

La forma es la esencia universal que est en las cosas. (comn a todos los individuos de la misma
especie) Equivale a las "Ideas" de Platn que eran universales.

- La materia es el elemento que recibe la forma y el que aporta a las cosas suscaractersticas
individuales, (las que hacen que una cosa se distinga de otras que pertenecen a la misma especie).