Sunteți pe pagina 1din 2

Ion Inoceniu Micu-Klein deschiztorul

luptei naionale i politice a romnilor din


Transilvania
Se poate spune c Ioan Inoceniu Micu-Klein pune bazele Micii Rome, cum urma s fie
supranumit Blajul n urmtoarea epoca istoric i cultural romneasc. A pus piatra de temelie a
Catedralei greco-catolice Sf. Treime, iar n anul 1738 nfiineaz prima coal romneasc la
Blaj care va propulsa viitoarea elit intelectual a romnilor transilvneni mult vreme de acum
nainte.
Ion Inocenie Micu-Klein este cel care a utilizat pentru prima dat, n cadrul micrii de
revendicare a drepturilor naionale ale romnilor transilvneni, metoda cererilor, memoriilor
politice, petiiilor, audienelor la Curtea de la Viena i care a fost nsuit, ca arm de lupt,
mai trziu de ali reprezentani emblematici ai naiunii romne: Horea, autorii lui Supplex
Libellus Valachorum, ai Pronunciamentului de la Blaj, ai Memorandumului. n toate
cererile i petiiile sale, pe care le-a redactat n timpul celor doisprezece ani de lupt, naiunea
este ntotdeauna prezent, aa nct sunt de neles argumentele pe care le aduce n sprijinul
revendicrilor naionale: naiune romn este cea mai veche (face apel la continuitate i
latinitate) i mai numeroas din Transilvania; naiunea romn poart cea mai mare parte a
sarcinilor publice ctre stat i n consecin, dac romnii sunt egali cu celelalte popoare la
greuti, trebuie s fie egali i n drepturi; desfiinarea iobgiei; reprezentarea romnilor n
instituiile statului, guvern, diet; acordarea dreptului pentru romni de a nva meserii i de a
urma coli.
Dovezile invocate de episcopul romn n sprijinul postulatelor naionale s-au ntemeiat inclusiv
pe coninutul Diplomelor leopoldine a cror punere n practic ar fi avut ca rezultat obinerea
drepturilor naionale i sociale cerute pentru naiunea sa. Dar ntre cile de emancipare a naiunii
romne, n viziunea sa, importante erau cultura i coala pentru toate categoriile sociale. El era
convins c coala, cultura sunt nu numai un scop n sine, trebuie nu numai s cultive, s
lumineze, ele trebuie s ridice calitativ, s trezeasc la contiin, s stimuleze la lupts ridice
elementele necesare pentru rolul politic care i se cuvine poporului romn n viaa rii, rolul pe
care a pornit s i-l revendice(1). Era deci firesc ca n concepia sa Blajul s devin o citadel a
spiritualitii romneti, aa cum de altfel a fost i consemnat n istorie.
Un prim rezultat al luptei lui Ion Inocenie Micu-Klein i implicit al micrii revendicative
naionale i politice a romnilor din Principatul Transilvaniei a fost Rescriptul imperial obinut
de la Maria Tereza, n anul 1743, prin care se acordau urmtoarele drepturi romnilor:
posibilitatea ca preoii romni greco-catolici s obin locuri pentru case i biserici; dreptul
iobagilor romni de a frecventa coli; se interzicea maltratarea romnilor; dreptul nobilimii
romne de a ocupa funcii n structurile statului. Prevederile acestui rescript, ca i cele ale celor
dou Diplome leopoldine, nu s-au aplicat ns din cauza opoziiei nverunate a reprezentanilor
celor trei naiuni privilegiate (maghiari, secui i sai) din Dieta Transilvaniei. Mai mult, el a fost
nevoit s fac fa singur furiei, jignirilor i ameninrilor venite din partea reprezentanilor

maghiari, secui i sai, cum de alfel i afirma la 19 iunie 1744: n contra lui sunt toi iar el n
numele clerului i poporului este singur n contra tuturor, aa c n-ar fi nici o mirare dac pentru
multiplele asupriri i prigoniri i-ar pierde mintea(2). De reinut, legat de aceast confesiune,
este episodul petrecut n timpul lucrrilor Dietei de la Sibiu, din anul 1744, cnd nobilii
maghiari, secui i sai au vrut s-l arunce pe fereastr.
Deosebit de semnificativ legat de perioada n care Inoceniu Micu i-a desfurat activitatea i
care evideniaz i mai pregnant importana aciunii sale este faptul c lupta sa a izvort din
propriile nevoi ale naiunii romne din Transilvania, condamnat la pieire de ctre naiunile
privilegiate. Este de menionat c micarea naional a romnilor de acum are loc fr ca ideile
filosofiei iluministe, precum i ideile revoluionare s-i fi fcut simit prezena sau apariia n
Transilvania; orice influen extern este exclus.
ntruct activitatea sa revendicativ n plan naional-politic, att prin cele douzeciipatru de
memorii i petiii, ct i prin aceea din cadrul dietei, ajunsese s ia o mare amploare, a fost
chemat la Viena pentru a da socoteal pentru ndrzneala lui. Pentru c mprteasa Maria Tereza
plnuia arestarea i ntemniarea sa, el a plecat, n anul 1744, la Roma pentru a-i salva viaa,
unde a rmas pn la sfritul vieii. i pstrez demnitatea de episcop pn n anul 1751. Moare
la data de 23 septembrie 1768 la Roma. Rmiele sale pmnteti au fost aduse n Romnia n
anul 1997 i renhumate n Catedrala Sf. Treime, de la Blaj, ctitoria sa.
Importana aciunii ntreprinse de Inoceniu Micu pentru istoria romnilor, n general i a celor
din Transilvania, n special, este precis explicat de cei mai importani istorici ai acestei
promlematici: Lupta lui este un punct de plecare nu numai n lupta de emancipare a poporului
romn din Transilvania, ci i unul din punctele de plecare n lupta de emancipare a ntregului
popor romn, moment istoric de temelie n lupta lui pentru libertate i unitate naional(3).
Marea lucrare n folosul naiunii sale a ilustrului episcop romn a avut urmri de o importan
inegalabil, n primul rnd aceea a trezirii contiinei drepturilor la naiunea romn. Era pentru
prima dat n istoria romnilor transilvneni cnd fuseser formulate revendicri de asemenea
manier, cu toate c fondul este extras din secole de nzuin spre libertateMeritul lui
Inochentie Micu este de a fi tras toate concluziile istoriei romnilor pn la el, pentru a le
converge ntr-un program destinat viitorului(4). Aa se i explic de ce lupta acestui episcop
luminat nu a rmas izolat i a fost continuat, la interval nu prea mare de timp, de alte aciuni,
ntre care i cele ale Regimentelor grnicereti, nfiinate la nceputul deceniului apte i
bineneles, de marea rscoal romneasc condus de Horea i de micarea Supplex Libellus
Valachorum, care a reprezentat actul fundamental al micrii naionale romneti n ntreg
secolul al XVIII-lea.