Deleuze: Mquinas Desejantes

O corpo sob a pele uma fbrica superaquecida,

e por fora,
o doente brilha,
reluz,
em todos os seus poros,
estourados
Antonin Artaud
Somos mquinas desejantes, no no sentido metafrico, literalmente.
Mquinas acopladas a outras mquinas, mquinas produzindo
conexes, mquinas passando fluxos. Tudo em ns cria, faz, corta,
torce, processa, produz Nosso corpo uma usina. assim que
Deleuze e Guattari definem o ser humano em O Anti-dipo. Suas
crticas psicanlise vo longe, neste texto abordaremos o conceito de
mquinas desejantes e o inconsciente produtivo.
Tudo para Deleuze produo, constante movimento. Ns tambm
somos este fluxo material: tomos se juntando e se separando, formando
molculas que se sobrepe, decompe, justape. O movimento
sempre de expanso, sempre algo passando por cima de algo, sempre
alguma coisa engolindo outra. Confuso? Pois assim mesmo que
Deleuze quer, as mquinas desejantes so uma multiplicidade pura que
nega a identidade.
Estas partculas se juntam para formar coisas, elas adquirem uma
determinada ordem que possui a capacidade de manter-se. E aqui
onde ns nos encontramos: a organizao das mquinas desejantes cria
o organismo (e o corpo uma mquina dentro de uma mquina social).
As clulas so mquinas microscpicas, os dentes so mquinas de
morder, o olho uma mquina de ver, o estmago uma mquina de
digerir, o pnis uma mquina de fecundao, o tero uma mquina
de fazer bebs.

Estas mquinas acoplam-se umas s outras em sistemas binrios

formando regimes associativos: junto-separado, corte-fluxo, encheesvazia. Produo de produo. Sempre em movimento, sempre
movimentando e sendo movimentadas por mquinas menores e maiores.
Produo sem lgica, sem nexo, sem finalidade. Homem e terno e
celular e carro caro se tornam mquina alto executivo. Mulher e
megafone e cartaz e tinta na cara se torna mquina feminista. Criana e
espada de plstico e cavalo de brinquedo e mscara vira mquina superheri. Sempre uma coisa e outra coisa, sempre e e e.
O que define precisamente as mquinas desejantes o seu poder de
conexo ao infinito, em todos os sentidos e em todas as direes
Deleuze & Guattari, O Anti-dipo.
Esta produo tambm o que define nosso inconsciente: uma usina,
uma metalrgica operando na mxima capacidade (a natureza no
economiza). O inconsciente produz. No para de produzir. Funciona
como uma fbrica (Deleuze, Abecedrio). Somos fruto dessa produo

desenfreada. O desejo se cria, se faz, se expande e ns sentimos isso

em ns, zunindo, rangendo. E quando o desejo cresce e transborda, ele
cria, e toda criao acontece no real (porque no h nada alm da
realidade). No h negatividade na natureza; como ela existe, ela parte
sempre de um ponto maior que zero. Por isso no falta nada ao desejo:
todo desejo produo de realidade.
Nesta oficina se processa toda a produo inconsciente que nos
atravessa, podemos sentir o desejo a fluir por nossos poros e ultrapassar
nossa pele. O inconsciente produtivo se utiliza da matria para sua
criao. Mas quando o inconsciente impedido de produzir, ou quando
o desejo no pode expandir-se, ele rebate e volta-se para dentro de ns,
abrindo um buraco que passamos a definir como falta (ver Deleuze e o
Desejo).
O inconsciente produtivo no um palco onde se interpreta uma pea de
teatro grego, no interiorizamos nada porque no h interior, existem
apenas fluxos, mquinas dispostas em determinadas ordens. O
inconsciente no repete indefinidamente uma pea de teatro porque na
verdade uma usina atmica. Ele explode e podemos ouvir o estrondo
nos atravessar e ecoar pelo espao ao nosso redor. Esta produo
desejante completamente anedipiana, ela resiste ao dipo (veja aqui).
Ningum nos pergunta quais so suas mquinas desejantes?, ningum
quer saber como voc est organizado, querem logo te encaixar em
algum lugar. Nossas mquinas desejantes so organizadas pela mquina
social. O padre diz que voc filho de Deus, o psicanalista te convida a
se deitar no div. A fantstica usina fica ento reduzida a um sujo
segredinho familiar: papai-mame-filhinho. Toda produo desejante
esmagada por dipo e suas interpretaes. O desejo no quer ser
interpretado, ele quer criar, quer expandir-se.
Ns somos mquinas desejantes movidas por um inconsciente
produtivo, faamos jus definio! Enquanto formos organizados por
mquinas sociais, nossa produo se perder indefinidamente ou estar
diretamente ligada a meios externos que no nos convm. Mquinas

gregrias ao invs de mquinas nmades. Primeira tarefa positiva da

esquizoanlise: descobrir suas prprias mquinas desejantes. No
interpretar, mas experimentar! Esta a condio essencial para as
produes se transformarem em intensidades. Produo a servio da
improduo (ver Corpo sem rgos). S assim possvel passar de
mquinas entorpecidas para mquinas revolucionrias.
Se no se montar uma mquina revolucionria capaz de se fazer cargo
do desejo e dos fenmenos de desejo, o desejo continuar sendo
manipulado pelas foras de opresso e represso, ameaando,
mesmo por dentro, as mquinas revolucionrias Deleuze,
Conversaes.

O fogo, de Giuseppe Arcimboldo, 1956.

> Este texto faz parte da srie Esquizoanlise <