Book Asemenea Lui

ASEMENEA LUI ISUS
Morris Venden
ISUS
ASEMENEA LUI
Pantelimon
2016
2016 Editura Via i Sntate

Toate drepturile rezervate.
Coninutul prezentului titlu are la baz capitole din cartea How Jesus
Treated People (copyright 1998, Pacific Press, SUA). Selecia capitolelor i
ntrebrile ce nsoesc fiecare capitol al ediiei n limba romn au fost
pregtite de Uniunea de Conferine ca material de studiu pentru perioada
de consacrare din 1-15 octombrie 2016.
Coordonator proiect: Balla Lorand
Traducere: Andreea Niculici
Redactare: Christian Slcianu
Corectur: Livia Ciobanu-Mihai
Tehnoredactare: Irina Toncu
Copert: Liliana Dinc
Crile Editurii Via i Sntate pot fi achiziionate
prin reeaua sa naional de librrii
www.viatasisanatate.ro/librarii
Pentru comenzi prin pot sau ageni de vnzare:
Editura Via i Sntate
Telefon: 021 323 00 20, 0740 10 10 34
Fax: 021 323 00 40
E-mail: comenzi@viatasisanatate.ro
Site: www.viatasisanatate.ro
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

VENDEN, MORRIS L.
Asemenea lui Isus / Morris Venden ; trad.: Andreea Niculici.
- Pantelimon : Via i Sntate, 2016
ISBN 978-606-911-078-2
I. Niculici, Andreea (trad.)
28
Cuprins
Introducere. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1 Cum S-a purtat Isus cu fricoii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Sabat: Cum s-au purtat cu Isus n grdin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2 Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

3 Cum S-a purtat Isus cu cei cu inima zdrobit . . . . . . . . . . . . . . . . 31
4 Cum S-a purtat Isus cu cei ce pctuiau pe fa. . . . . . . . . . . . . . 38
5 Cum S-a purtat Isus cu cei posedai de demoni. . . . . . . . . . . . . . 45
6 Cum S-a purtat Isus cu sracii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
7 Cum S-a purtat Isus cu vameii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
8 Cum S-a purtat Isus cu cei din afar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Sabat: Cum s-a purtat Petru cu Isus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
9 Cum S-a purtat Isus cu femeile. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

10 Cum S-a purtat Isus cu cei dezndjduii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
11 Cum S-a purtat Isus cu ucenicii Lui. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
12 Cum S-a purtat Isus cu vecinii Lui. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
13 Cum S-a purtat Isus cu conductorii religioi. . . . . . . . . . . . . . . 104
14 Cum S-a purtat Isus cu oamenii de rnd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
15 Cum S-a purtat Isus cu cei care nu erau membri ai bisericii. . 117
Sabat: Cum s-au purtat cu Isus n odaia de judecat a lui Pilat . . . . . . . 123
Drumul crucii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Introducere
sus. Ai mai auzit despre El, ai citit sau ai cntat despre El. Poate te-ai
frmntat cutnd o explicaie pentru ceea ce pare contradictoriu n
viaa Lui cum poate s fie Mielul lui Dumnezeu i, n acelai timp, Leul
din seminia lui Iuda? Cum poate fi i Mijlocitor, dar i Judector? Sau,
deopotriv Om i Dumnezeu...
nvturile Sale sunt cele mai simple, dar totodat cele mai profunde. Copilaii au alergat spre El fr s le fie fric. Dar, cnd Isus a venit
pe pmnt, imperiile lumii i mpriile ntunericului au tremurat i au
fost nvinse. n prezena Sa, pctosul vinovat gsete acceptare i pace,
iar cei ce au o ndreptire a lor, se simt ciudat de inconfortabil. Cnd a
venit prima dat pe acest pmnt, El a venit n srcie, supus criticilor.
Dar atunci cnd va veni din nou n putere i ntr-o slav de nedescris, va
domni ca Rege al regilor pentru totdeauna.
Nicio carte nu poate nici mcar s nceap s redea o imagine complet a lui Isus. Toate crile care au fost scrise vreodat nu l pot descrie
pe deplin, cci posibilitatea unor noi descoperiri despre viaa i caracterul Lui sunt la fel de nelimitate ca i venicia.
Prin aceast carte, vrem s v oferim o alt perspectiv despre Isus,
o perspectiv n care vom pune accent pe un singur lucru cum S-a purtat Isus cu oamenii. Vom porni de la nceputul lucrrii Sale de adult, cnd
scriitorii Evangheliei ncep s ne ofere descrieri detailate ale interaciunii
Sale cu diveri oameni sau grupuri de oameni.
Asemenea lui Isus
Privind din aceast perspectiv, putem vedea paradoxul vieii Sale.

Oamenii de rnd veneau s l asculte cu bucurie, n timp ce preoii i
conductorii dei credeau i se cutremurau au ajuns s l resping la
final. El i-a primit la El pe pctoi, pe desfrnate i pe hoi. El S-a purtat
cu demnitate cu orice grup minoritar al vremii Sale. A fost plin de compasiune fa de cei fricoi, timizi i ntristai, dar i-a mustrat pe cei mndri
i pe cei care se bazau pe o ndreptire proprie.
Rezultatul misiunii Sale de mntuire a fost c niciun om a crui via
a fost atins de El nu a rmas la fel. Fie L-au acceptat, fie L-au respins
atunci cnd au vzut cine era El.
Imagineaz-te pe tine n acest cadru, pe msur ce vom ncerca s
urmrim scenele din viaa lui Isus. Privete-L cum ncearc s ajung la
tine astzi i las-L pe El s doboare barierele din viaa ta. Isus iubete
oamenii tot felul de oameni i are un loc n inima Lui i pentru tine.
Privind la modul n care S-a purtat Isus cu oamenii El s te ajute s
ajungi s l cunoti mai bine i s te ncrezi mai mult n El.
1 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu fricoii
i-a fost i ie vreodat fric? Cnd ai fost mic, i-a fost vreodat fric
atunci cnd fulgerele luminau i tunetele bubuiau? Cnd ai fost singur noaptea, i-a fost vreodat fric? Te-ai temut vreodat c vei mbtrni, c poate vei avea nevoie de operaie sau c i vei pierde locul de
munc? i-a fost vreodat fric de schimbare, s i faci prieteni noi sau
s i pierzi pe cei vechi? Te-ai temut vreodat c nu vei ajunge n cer, c
vei pierde viaa venic?
Frica e la fel de veche ca i pcatul. Primul lucru pe care l observm
n Geneza, dup ce Adam i Eva au mncat din fruct, este acela c s-au
ascuns. Dumnezeu a venit s i caute i a ntrebat: Adam, unde eti? De
ce te-ai ascuns?
Iar el a rspuns: Mi-a fost fric.
De ce i era fric? Din cauza pcatului.
n ultima carte a Bibliei, cartea Apocalipsa, frica este pus la col. Cel
ce va birui va moteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui, i el va fi Fiul
Meu. Dar, ct despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintorii la idoli i toi mincinoii, partea lor este n iazul care arde
cu foc i cu pucioas (Apocalipsa 21:7-8, sublinierea autorului). Frica este
nsoit de o companie nu tocmai atrgtoare. i nu este apreciat n
Scriptur, deoarece Dumnezeu a pregtit pentru poporul Su ceva mai
bun dect frica.
10
Asemenea lui Isus
Dar s privim la un episod interesant din viaa lui Isus, un episod

care ne introduce n acest subiect. Experiena aceasta o gsim n Marcu
4 relatarea despre furtuna de pe Marea Galileei. n aceeai zi, seara,
Isus le-a zis: S trecem n partea cealalt (Marcu 4:35).
S observm c Isus a fost cel care a sugerat s treac marea n acea
sear. Nu a fost ideea ucenicilor nebunia lor. Nu putem spune c i
doreau neaprat s dea de necaz. Ei au pornit s treac lacul la porunca
i invitaia lui Isus.
Isus a spus: S trecem de partea cealalt.
Dup ce au dat drumul norodului, ucenicii L-au luat n corabia n
care se afla i aa cum era. mpreun cu El mai erau i alte corbii. S-a
strnit o mare furtun de vnt, care arunca valurile n corabie, aa c mai
c se umplea corabia. i El dormea la crm pe cpti. Ucenicii L-au
deteptat i I-au zis: nvtorule, nu-i pas c pierim?
El S-a sculat, a certat vntul i a zis mrii: Taci! Fr gur! Vntul
a stat i s-a fcut o linite mare. Apoi le-a zis: Pentru ce suntei aa de
fricoi? Tot n-avei credin? I-a apucat o mare fric i ziceau unii ctre
alii: Cine este Acesta de l ascult chiar i vntul, i marea? (Marcu
4:36-41).
i tu ai fi uluit de o astfel de experien. Dar s ne ntoarcem i s
ncercm s ne imaginm n acel cadru, s ne imaginm cum a fost n
acea zi.
Fusese o zi foarte plin. Isus spusese multe pilde. i vindecase pe cei
bolnavi. Adusese mngiere inimilor tulburate. Iar acum era obosit. Foamea i epuizarea l doborser. Pe Dumnezeu? Da. nfometat i obosit
poate chiar mai obosit dect toi ceilali! Apoi i vedem pornii pe mare,
spre un loc linitit, unde s gseasc odihn.
Dintr-odat, aa cum se ntmpl adesea pe mare, vntul s-a pornit
cu putere de pe dealurile din Gadara i a strnit marea ntr-o frenezie
spumoas. Valurile s-au dezlnuit ntr-o furie de nedescris de vnturile
zgomotoase i au lovit cu putere n barca ucenicilor, ameninnd s o
nghit. Neajutorai i prini n strnsoarea vijeliei, ndejdea i prsise,
vznd apa care ncepea s ptrund n barca lor.
Absorbii de eforturile lor de a se salva, ei uitaser c i Isus era la
bord. Dar acum, vznd c trudesc n zadar i c i ateapt adncurile,
11
i-au amintit la a cui porunc se porniser s treac marea. n Isus era singura lor ndejde. n neajutorarea i disperarea lor, ei au strigat: Stpne,
Stpne!
Relatarea acestui episod, n cuvintele lui Matei, sun astfel: Doamne, scap-ne. (Matei 8:25). Ei nu au spus: Doamne, ajut-ne. Este o mare
diferen ntre acestea dou. A doua variant se refer mai mult la puterea divin i la efortul omenesc. n ce consta cooperarea lor? Ei trebuiau
s ajung la captul puterilor lor i s realizeze c tot ce puteau ei s fac
era s strige: Doamne, scap-ne. El trebuia s fac totul.
Ei deja fcuser tot ce era n puterea lor. Erau pescari iscusii
care i triser ntreaga via pe malurile acelui lac. Cunoteau Marea
Galileei. tiau dealurile, vnturile i furtunile. Ei se mai ntlniser cu valuri mari i tiau cum s in barca sub control. nvaser cum s distribuie greutatea i cum s trag la vsle. Serios, Isus nu Se pricepea la aa
ceva. El fusese tmplar, nu pescar. Dar acum era predicator i datoria Lui
era s le vorbeasc mulimilor i s i vindece pe cei bolnavi. El i fcuse
lucrarea Lui toat ziua, iar acum dormea. Acum era momentul ca ei s se
descurce singuri. Aici ei tiau meseria.
Dar n cele din urm, ei au descoperit c nu puteau face fa singuri
furtunii. ncercaser tot ce tiau, dar fr s izbuteasc. Barca lor se scufunda. n cele din urm, au apelat la El, strignd: Doamne, scap-ne, c
pierim!
Niciodat nu s-a auzit un astfel de strigt care s nu fie bgat n seam. Isus S-a trezit. i-a ridicat minile, att de adesea folosite pentru a
face fapte de mil, i a spus mrii nfuriate: Taci! Fr gur! (Marcu 4:39).
Furtuna a ncetat. Valurile s-au linitit. Norii au disprut. Stelele au nceput s strluceasc. Acum barca se odihnea pe o mare linitit. Apoi, ntorcndu-Se spre ucenici, Isus i-a ntrebat cu mhnire: Pentru ce suntei
aa de fricoi? Tot n-avei credin? (versetul 40).
Ei bine, tu ce ai face n astfel de circumstane dac ai avea credin?
Cnd ai credin i eti pe autostrad, pe ruta direct nspre o coliziune
frontal, ce faci atunci? Te relaxezi i zmbeti? Iei minile de pe volan? Te
uii pe geamul din stnga pentru a admira privelitea?
Poate acum ar fi momentul s ne amintim de misionarii moravieni,
care erau pe aceeai corabie cu John Wesley. El mersese n America pen-
12
Asemenea lui Isus
tru a-i converti pe indieni i, n cele din urm, cuprins de frustrare, a spus:
Am venit n America s i convertesc pe indieni, dar cine l va converti
pe John Wesley?
Pe Atlantic s-a strnit o furtun i prea c aveau s sfreasc cu
toii pe fundul mrii. Dar moravienilor nu le era fric.
John Wesley a fost impresionat. Atunci i-a ntrebat de ce erau att de
calmi. Ei i-au spus: Nou nu ne este fric s murim.
Doar faptul c ai credin nu nseamn c nu vei sfri pe fundul mrii. Credina nu nseamn c nu vei arde pe rug, alturi de Hus i Ieronim.
Credina nu nseamn c vei fi vindecat de cancer. Dar oamenilor care au
credin nu le este fric s moar.
i mai este un lucru. Oamenii care au credin nu apeleaz la Dumnezeu doar n ultim instan. n orice ncercare neateptat, ei se ntorc
spre El la fel de natural precum floarea se ntoarce spre soare.
Doi oameni vorbeau odat despre un prieten care avea o sntate
precar. Unul dintre ei vorbea despre diversele remedii, medicamente
i doctorii la care apelase, dar fr succes. n cele din urm, i-a ncheiat
intervenia spunnd: Cred c nu a mai rmas nimic altceva dect s ne
rugm.
Auzind acest lucru, tovarul lui i-a spus: Vai de noi dac rugciunea
e ultima.
Cel care are credin nu uit niciodat c Isus este n barc, ci se
ndreapt spre El pentru orice urgen ar avea.
Ei bine, ucenicii nu aveau credin. Isus le-a amintit ce le lipsea, dar
tot dorea s i salveze. Aceasta este vestea bun. El i-a salvat n ciuda
lipsei lor de credin.
i noi astzi avem multe temeri. Avem temeri cu privire la sntatea
noastr, cu privire la copiii notri, casele noastre, bunurile noastre. Ne
este team de ce ar putea crede ceilali despre noi. Sracul se teme s
nu ajung la criz, bogatul se teme s nu piard ce are. Avem temeri cu
privire la biseric i cu privire la viitor, la propria noastr mntuire.
Dar a-L avea pe Isus n barc nu este suficient pentru a ne mpiedica s ne mai fie team nu a fost suficient nici pentru ucenici. Dei
Isus era n barc, ei uitaser de El cnd a izbucnit furtuna i cnd valurile
se nlau tot mai sus. Acest lucru este posibil i astzi. Putem avea o
13
relaie cu Isus, i totui s nu depindem de El n toate lucrurile. Ucenicii

aveau o relaie cu Isus. Ei umblau mpreun, vorbeau mpreun, se rugau
mpreun, munceau mpreun. Erau foarte aproape de Isus. Dar existau
momente cnd artau c, n ciuda relaiei lor apropiate cu Isus, ei totui
nu depindeau de El tot timpul.
Dar Isus a rmas cu ei. El a fost rbdtor cu ei i i-a ncurajat s aib
ncredere n El. A venit i vremea cnd aceiai ucenici temtori au putut
nfrunta fr team cazanele mari i ncinse cu ulei, sabia, flcrile sau
rstignirea cu capul n jos, pentru c ei nvaser leciile credinei i ale
ncrederii n Isus, lecii pe care Isus dorea s i nvee.
Dragostea lui Isus alung teama i schimb toate lucrurile. Biblia
spune c dragostea desvrit alung teama (vezi 1 Ioan 4:18). La o prim privire, poate te ntrebi: dar cine poate avea o dragoste desvrit?
Dac nu avem o dragoste desvrit, cum putem evita teama? Dar nu
este vorba despre dragostea noastr desvrit. Hristos este Singurul
care are o dragoste desvrit. Dragostea Lui desvrit este cea care
alung teama.
Cred c majoritatea prinilor, cnd copiii lor erau mici, i-au aruncat
n sus. i mie mi plcea foarte mult s i arunc pe copiii mei n sus i s
privesc la ei cum rd i zmbesc, pe deplin linitii, tiind c tati i iubete
i i prinde napoi n brae.
ntr-o sear am nceput un joc nou, pe bncua de la pian. Fiul meu
se urca pe bncu i apoi srea n braele mele. Ne-am jucat aa pn
cnd am ajuns la epuizare. Apoi i-am spus: Gata. Nu ne mai jucm.
nc o dat, tati. nc o dat.
n cele din urm, ncercnd s pun capt jocului, m-am ndeprtat
de pian, creznd c va nelege mesajul.
Dar el nici mcar nu s-a uitat nspre mine. De data aceasta, dup ce
s-a urcat pe bncu i-a i dat drumul n aer... Eu eram n cealalt parte
a camerei i a czut destul de ru. M-am simit ngrozitor! Nimic nu se
compar cu dragostea i ncrederea unui copila.
Isus este Cel care a spus: Dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu
v vei face ca nite copilai... (Matei 18:3). El ne invit s punem asupra
Lui toate grijile noastre, pentru c El Se ngrijete de noi (vezi 1 Petru 5:7).
Dar exist o diferen major. El nu obosete niciodat. El este ntotdeau-
14
Asemenea lui Isus
na acolo. El ne-a fgduit: Nicidecum n-am s te las, cu niciun chip nu

te voi prsi. (vezi Evrei 13:5). ns nimeni nu se las pe deplin n braele
lui Isus pn cnd nu vede acea dragoste i pn nu ajunge la captul
resurselor sale.
S observm unde Se afla Isus n timpul furtunii. El dormea, n barc. Lui nu i era fric. Ei bine, poate suntem ispitii s credem c nu i era
fric din cauz c era Dumnezeu. Autorul unui cntec spune: Acesta este
Dumnezeu i nici apa nu poate nghii barca n care este El, Stpnul
oceanului, al pmntului i al cerurilor (M. A. Baker).
Este un lucru pe care nu trebuie s l scpm din vedere ceva care
ne vorbete despre felul n care i-a trit Isus viaa. Cnd Isus S-a trezit
pentru a face fa furtunii, El avea o pace desvrit. n cuvintele i pe
faa Lui nu era nicio urm de team, pentru c n inima Lui nu se gsea teama. Dar El nu era linitit ntruct era Cel Atotputernic. El nu S-a
culcat fr team deoarece era Stpnul oceanului, al pmntului i al
cerurilor. Cci El nsui spusese: Eu nu pot face nimic de la Mine nsumi
(Ioan 5:30). Isus Se ncredea n puterea Tatlui Su. El Se odihnea prin
credin credin n dragostea i grija lui Dumnezeu. Puterea acelui cuvnt care a linitit furtuna era puterea lui Dumnezeu, care era mai presus
de El i nu puterea Dumnezeului din El.
Dac s-ar fi ncrezut n El, ucenicii ar fi avut pace. Frica lor n vremuri
de primejdie a dat pe fa necredina. n eforturile lor de a se salva singuri, ei uitaser de Isus i doar n disperarea autodependenei s-au ntors
spre El ca s i salveze.
S observm aici aplicaia spiritual care reiese din potolirea furtunii. Cnd vine vorba de mntuire, ct de adesea vedem c i noi ne
ngrijorm, ntrebndu-ne dac vom fi mntuii sau nu. Toate aceste griji
ne abat atenia de la Isus, singura noastr surs de putere. Noi suntem
invitai s ncredinm pstrarea sufletelor noastre lui Dumnezeu i s ne
ncredem n El (vezi 1 Petru 4:19). El nu ne va prsi niciodat dac L-am
acceptat pe El ca singura noastr speran i mntuire. Noi putem s l
prsim, dar El nu ne va prsi niciodat.
Cum rmne cu trirea vieii de cretin? Unii oameni pot accepta
jertfa lui Isus de la cruce, dar cnd citesc n Apocalipsa 3:5: Cel ce va birui
va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge nicidecum numele din
15
cartea vieii, se simt n pragul disperrii. Ei spun: Niciodat nu voi putea

face acest lucru. Niciodat nu voi putea fi biruitor. Eu cad, cad prea adesea i prea uor.
Ct de adesea experiena ucenicilor este i experiena noastr! Cnd
furtuna ispitei se adun, cnd fulgerele nfiortoare lumineaz i cnd
valurile ne iau cu asalt, noi nfruntm furtuna singuri, uitnd c este Unul
care ne poate ajuta. Noi ne ncredem n propria putere pn cnd ne
pierdem orice speran i suntem gata s pierim. Doar atunci ne amintim
de Isus. Dar chiar i atunci, dac l vom striga s ne vin n ajutor, nu vom
striga degeaba. Dei cuprins de ntristare, El mustr necredina noastr
i ncrederea n forele proprii. i totui El nu nceteaz niciodat s ne
ofere ajutorul de care avem nevoie.
Exist un singur lucru de care noi cretinii ar trebui s ne temem o
singur fric ndreptit iar aceea este c ar trebui s ne temem s
ne ncredem n propria trie. Ar trebui s ne fie team s ne smulgem
mna din mna lui Hristos sau s ncercm s mergem singuri pe calea
credinei.
Atta timp ct depindem de Hristos, aa cum El a depins de Tatl
Su cnd era pe pmnt, suntem n siguran. Nu avem de ce s ne temem dac ne ncredem n dragostea Lui desvrit.
ntrebri i sugestii pentru discuie:
1.
Gndii-v la trei temeri personale, n ordinea importanei pe care le-o

acordai. Ce fgduine din Scriptur putei invoca pentru a v domoli
sau nvinge temerile? mprtii cu ceilali att temerile personale, ct
i fgduinele lui Dumnezeu!
2.
ncercai s v imaginai cum v-ar ajuta Isus s depii aceste temeri

i cerei-I ajutorul chiar acum, prin rugciune public sau n grupe de
cte dou-trei persoane!
3.
ncearc s ncurajezi astzi, prin fgduinele lui Dumnezeu, o persoan care are diferite temeri personale!
Sabat, 1 octombrie
Cum s-au purtat cu Isus n grdin*
nd eram doar un bieel, n Michigan, mergeam destul de des la

patinoar. ntr-o sear, pe cnd aveam cam doisprezece ani, tatl
meu (era predicator) a mers n cealalt parte a oraului pentru un studiu
biblic. tiam c va merge n apropiere de un parc unde era un lac numai
bun de patinat, aa c l-am convins s m ia i pe mine i s m lase la lac,
n drumul lui spre studiul biblic.
Cred c n acea sear au studiat despre mia de ani!... A stat acolo att
de mult timp, nct parcul s-a nchis, toi au plecat, luminile s-au stins i
eu am rmas singur n ntuneric, pe lac, ncercnd s patinez ct de ct
pentru a nu nghea. Dup o vreme care mi s-a prut o venicie, am ajuns
la concluzia c tata m uitase i plecase acas fr mine. De acum mi era
prea frig ca s mai patinez i m-am ghemuit lng un copac, pentru a m
adposti puin de vnt.
Bieii de doisprezece ani nu plng! Bine, mai plng i ei, dar doar
cteodat. n mine se nscuser tot felul de simminte simminte
rele, de tristee i de furie. Chiar nainte de a muri, am vzut luminile prietenoase ale mainii tatlui meu, care venea pe drum. Niciodat n viaa mea nu am fost mai fericit! Pregtind acest capitol, mi-am amintit de
acea experien, cnd m-am simit prsit de tatl meu.
* Acest capitol este recomandat pentru a fi prezentat n cadrul serviciului divin de
diminea, din Sabat. n timp ce toate capitolele crii urmresc modul n care S-a
purtat Isus cu oamenii, capitolele recomandate pentru Sabat vizeaz modul n care
oamenii s-au purtat cu El. (n.r.)
Cum s-au purtat cu Isus n grdin
17
n acest capitol, vom face tranziia de la felul n care S-a purtat Isus
cu oamenii la felul n care s-au purtat oamenii cu Isus. Timp de dou sptmni vom studia despre marea majoritate a grupurilor de oameni cu
care a umblat i a lucrat Isus i vom vedea felul n care El S-a purtat
cu fiecare persoan, cu o dragoste i o buntate statornic. Acum, cnd
vom studia ultimele scene din viaa Lui, vom vedea ntr-o reprezentare
tragic felul n care oamenii au rspuns la viaa i misiunea Lui.
S aruncm o privire la descrierea modului n care s-au purtat ei
cu Isus n grdin. Atunci, Isus a venit cu ei ntr-un loc ngrdit, numit
Ghetsimani i a zis ucenicilor: edei aici pn M voi duce acolo s M
rog. A luat cu El pe Petru i pe cei doi fii ai lui Zebedei i a nceput s
Se ntristeze i s Se mhneasc foarte tare. Isus le-a zis atunci: Sufletul
Meu este cuprins de o ntristare de moarte. (Probabil c noi am spune:
Simt c voi muri.)
Rmnei aici i vegheai mpreun cu Mine. Apoi a mers puin
mai nainte, a czut cu faa la pmnt i S-a rugat zicnd: Tat, dac este
cu putin, deprteaz de la Mine paharul acesta! Totui nu cum voiesc
Eu, ci cum voieti Tu. (Matei 26:36-39).
Punei aceste scene mpreun, aa cum vi le amintii. Isus petrecuse
ctva timp mpreun cu ucenicii Lui n camera de sus. Srbtoriser Patele. El le dduse cteva lecii ncurajatoare, cteva cuvinte cu privire la
vi i mldie i Se rugase cu ei rostind o rugciune puternic nu doar
pentru ucenicii Lui (acum acolo mai erau doar unsprezece), ci i pentru
urmaii Lui de-a lungul veacurilor.
mpreun, ei au prsit camera de sus i au pornit nspre grdin,
unul dintre locurile preferate ale lui Isus pentru rugciune i comuniune
cu Tatl Lui. Mergnd mpreun spre grdin, Isus era copleit de o mare
povar. Ucenicii au observat c greutatea era att de mare, nct Isus Se
legna n timp ce mergea, de parc purta o povar grea la propriu. Paii
Lui erau chinuii, n timp ce cu durere piciorul fcea pasul nainte. Ei s-au
apropiat i mai mult de El, chiar dac nu nelegeau duhul Lui mhnit.
Cnd au ajuns la intrarea n grdin, majoritatea ucenicilor au rmas, dar Isus a ales trei dintre ei care s-L nsoeasc mai departe. Apoi
S-a ndreptat spre unul din locurile Lui preferate de rugciune, n timp
ce ucenicii care erau cu El ateptau la o oarecare distan. Ct de adesea
18
Asemenea lui Isus
am privit la imagini care reprezentau acea scen Isus ngenuncheat, rugndu-Se n grdin. Aceea era noaptea n care sufletul lui Isus era foarte
mhnit, cnd El a czut de parc urma s moar.
Gndindu-ne la experiena din Ghetsimani, s ne uitm mai atent
i s vedem ct de diferit s-au purtat oamenii cu El ct de diferit s-au
comportat cu El n grdin.
n primul rnd, s ne uitm la propriul Lui Tat. n planul care fusese
ntocmit nainte de alctuirea lumii, Isus i Tatl Lui aleseser o cale de
la care Isus era hotrt s nu Se abat acum, n ciuda durerii. Omenete
vorbind, El S-a dat napoi din faa acestei teribile ncercri. Venise timpul
cnd Tatl Lui, potrivit Scripturii, pusese asupra Lui nelegiuirea noastr a
tuturor. Aceasta era o povar copleitoare.
Nu putem nelege ct de grea era povara, dar gndii-v pentru o
clip la un eec din viaa voastr, la o vreme cnd v-ai simit mpovrai
i vrjmaul a venit i v-a dat peste cap cu simminte de vin. V putei
gndi la o vreme cnd ai fost cel mai departe de Dumnezeu cel mai
departe i ai experimentat cel mai greu simmnt de remucare i
durere pentru pcat? Eu am vorbit cu oameni care simeau o povar att
de mare n aceast lume pctoas, culegnd rezultatele propriului lor
stil de via, nct i-au dorit s ncheie socotelile. Li se prea c viaa
nu mai merita s continue din cauza vinei i a durerii. Acum luai acea
experien din viaa voastr i mai adugai la ea fiecare ocazie din via
n care ai simit vin, eec sau pcat. Apoi nmulii cu numrul tuturor
oamenilor din lume, cu toat vina lor adunat la un loc. Dup aceea, nmulii acea greutate cu toi oamenii, din toate veacurile. Aceasta este
vina pe care Isus o purta pe umerii Si. Tocmai de aceea, noi nu putem
s ne imaginm sau s nelegem nici mcar puin din povara pe care a
simit-o Isus cnd Dumnezeu a pus asupra Lui nelegiuirile noastre, ale
tuturor.
Un lucru minunat este c Isus era tot att de implicat n acest plan
ca i Tatl Lui. Dumnezeu nu a pus toate acele poveri asupra lui Isus mpotriva voinei Lui. Biblia ne spune c Tatl i Fiul au fost mpreun n
acest plan de mpcare. Chiar dac Dumnezeu iubete pctosul i ntotdeauna a iubit pctoii, Dumnezeu urte pcatul. Povara pcatului
lumii zdrobea viaa Lui, dar cu toate acestea, Isus, de bunvoie, a luat
19
acea povar pentru ca Dumnezeu s fie un Dumnezeu drept i s l poat

ndrepti pe cel care crede i accept jertfa pus la dispoziia lui.
n acea vreme de ncercare din Ghetsimani, cnd Isus a murit nainte
de a muri, se pare c a fost o desprire ntre Isus i Tatl Lui. Aceasta este
desprirea pe care pctosul o va simi dac persist n rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu i n cele din urm va fi pierdut pentru totdeauna.
Uneori noi nelegem c atunci cnd Isus a venit n acest veac, El a
fost dependent de propria Lui putere. Dar vedem n toat viaa Lui c
El a trit depinznd de Tatl Lui n strns legtur cu Tatl Lui. Dar
acum, n Ghetsimani, i chiar pn la cruce, prea c Tatl l prsise
i Isus era singur n lupta cu pcatul. Tocmai aici trebuie s privim din
nou pentru c, dei Isus S-a simit prsit, El nu era prsit. Isus profetizase aceast mare ntristare n Ioan 16:32, cnd a spus: Iat c vine
ceasul, i a i venit, cnd vei fi risipii fiecare la ale lui i pe Mine M
vei lsa singur, dar nu sunt singur, cci Tatl este cu Mine. Isus tia c
Tatl Lui va fi cu El, dar mai tia i c Se va simi cu totul abandonat i
desprit cnd acea criz urma s vin. Simmintele erau att de reale,
nct prea c nu mai tie altceva. Isus a simit c prin pcat era desprit de Tatl Lui. El simea c mnia lui Dumnezeu mpotriva pcatului
era att de mare, nct unitatea Lui cu Tatl Lui era distrus. Dar Dumnezeu era acolo. Tatl era acolo, n Hristos, mpcnd lumea cu Sine (vezi
2 Corinteni 5:19).
Lui Isus i era fric. Se temea. Cnd a simit desprirea de Tatl, El
Se temea c nu va putea merge pn la capt. Se simea singur. tia c
era om. Am putea specula foarte mult cu privire la detaliile exacte ale
naturii umane a lui Hristos. Dar de un lucru putem fi convini El tia din
experien ct de slab este omenirea, dup 4 000 de ani de pcat. El nu
era la fel de puternic precum Adam i El tia mult prea bine cum picase
testul Adam. Isus Se simea singur i prsit i nu trebuie s ne mire faptul c S-a prins de pmnt, nedorind s fie i mai desprit dect era. Nu
e de mirare c a strigat, a transpirat i prin porii Lui a ieit snge. Nu e de
mirare c aceast lupt a lui Isus cu moartea n grdin poate fi descris
n cuvinte precum disperare, groaz i ntuneric. Nicio ntristare nu poate
fi comparat cu ntristarea lui Isus. Ct de greu trebuie s fi fost pentru
Isus, dar i pentru Tatl Lui.
20
Asemenea lui Isus
Dar acum s ne ndreptm privirea spre altcineva. Mergnd la cealalt extrem din tabloul nostru, s ne uitm la Satana. Cum lucra Satana
n acea or de ntuneric? Satana se apropia de marele lui moment, cnd
totul era n joc. Pe toat durata vieii lui Isus, Satana a ncercat s-L cucereasc, s-L fac s cad. Totul a nceput cu mult nainte de naterea lui
Isus. Cnd Isus era doar un bebelu, toi bebeluii de parte brbteasc
din Betleem i-au pierdut viaa, n ncercarea zadarnic a lui Satana de a-I
lua viaa lui Isus.
Satana L-a ntlnit pe Isus n pustie i aproape c a reuit s i ia viaa,
dar un nger a venit i L-a ntrit pe Isus atunci cnd El murea n pustia ispitei. Satana i mpieliaii lui L-au provocat pe Isus nu doar ntr-o
singur ocazie, ipnd i spunnd: Noi tim cine eti, Tu eti Sfntul lui
Dumnezeu.
Acum venise s l ispiteasc pe Isus s cread c Tatl Lui l prsise
pentru totdeauna. Isus a spus: Tatl Meu nu M-a prsit, dar Satana i-a
spus: Ba da, Te-a prsit! Eti singur. Aceast desprire pe care o simi
este adevrat. Nu l vei mai vedea pe Tatl Tu niciodat. Desprirea pe
care o simi este venic, aa c ce rost mai are s treci prin toat aceast durere? Tu ar trebui s salvezi lumea, dar lumea Te-a respins. Chiar i
poporul Tu vrea s Te distrug. Unul dintre ucenicii Ti a devenit deja un
trdtor i Te-a vndut. De ce nu renuni? De ce nu Te ntorci la Tatl Tu,
s Te scuteti de efort?
Isus era ispitit s Se ntoarc la Tatl Lui. Iat un moment foarte interesant. Marea noastr ispit este s ne trim viaa desprii de Dumnezeu. Marea ispit a lui Isus din grdin a fost s Se ntoarc la Tatl Lui.
n comparaie cu noi, chiar opusul, nu? Satana drma toate barierele,
fcea tot ce i sttea n putin s l conving pe Isus s lase aceast lume
n minile lui. El tia c n balan era chiar viitorul lui.
Acum s privim la ngeri. Cum au reacionat ngerii n acea noapte,
cnd Isus Se lupta n grdin? Ei erau tcui. ngerii tiau c venise marele
moment pentru univers. n cer nu se mai auzea muzic. Harpele erau
tcute. ngerii erau absorbii s priveasc aceast dram. Ei priveau i
tiau ce era n joc. ngerii a cror ntreag via fusese plin de bucuria
slujirii erau frustrai n acea sear. i-i poi imagina mergnd de colo
colo, privind la acele scene, apoi ntorcndu-i faa, cu aripi grbite s
ajute, i totui relativ neputincioi?
21
Ei l privesc pe Isus n grdin. Privesc la Tatl. Ah, ct ateptau ei

un semn din partea Tatlui s mearg i s ajute. n cele din urm, i-au
ascuns feele n faa acelei scene teribile.
Nu doar cei de pe pmnt au fost implicai n planul de mntuire.
Sunt i lumile neczute. Crezi c alte lumi sunt locuite? Ai citit recent
Apocalipsa 12? Bucurai-v, ceruri, i voi care locuii n ceruri! (versetul
12). Mai multe indicii din Biblie ne spun clar c alte lumi sunt locuite.
Cred c am putea specula cu privire la ct pot vedea ei din ceea ce se
ntmpl pe pmnt. Probabil c i ei pot vedea la fel ca ngerii. M ndoiesc c au televiziune cu tirile de la ora 18 sau vreo emisiune cereasc.
Dar cnd a fost creat lumea, stelele dimineii au cntat mpreun i toi
fiii lui Dumnezeu au strigat de bucurie. (Vezi Iov 38:4-7.) Ei tiau ce se
ntmpl. Se ntrebau care urma s fie rezultatul.
Cnd a nceput s se rzvrteasc, Satana L-a acuzat pe Dumnezeu
de dou lucruri. n primul rnd, el a spus c este imposibil de inut legea
lui Dumnezeu. Apoi a spus c, dac nu se pzete legea, iertarea este imposibil. Dac avea dreptate n acuzaiile pe care le fcea, atunci ntregul
univers era n pericol. Lumile neczute, dar i ngerii, priveau, fascinai i
cu respiraia tiat, scena din Grdina Ghetsimani.
Acum s vedem comportamentul ucenicilor. Ei dormeau. Le-ai dat
vreodat puncte negre pentru c dormeau? Isus a cutat la ei compasiune, cci era om, i unul dintre marile principii ale inimii umane este
dorina de compasiune atunci cnd suferi. Este n regul s i doreti
mngiere atunci cnd suferi. Eti ndreptit s i doreti s auzi pe cineva spunnd: Sunt cu tine, sunt aici.
Isus a mers cu pas greoi din locul Lui retras i S-a ndreptat spre ucenicii Lui pentru un cuvnt de ncurajare. Dar ei dormeau. Ei s-au holbat
la El o clip, dar nu s-au putut detepta suficient pentru a-I da vreun rspuns. Apoi au czut din nou n somnul lor.
Dar s observm ce spune Scriptura despre somnul lor. Exist diferite tipuri de somn. Este somnul care apare ca urmare a epuizrii fizice, cnd ai strbtut potecile Galileei toat ziua i eti obosit. Mai este
i somn de plictiseal. Dar mai este i somnul menionat n Luca 22:45:
Dup ce S-a rugat, S-a sculat i a venit la ucenici; i-a gsit adormii de
ntristare. Somn de ntristare.
22
Asemenea lui Isus
Ce este somnul de ntristare? Chiar i psihologii, care studiaz mintea uman, ne vorbesc despre oameni care folosesc somnul ca o scpare
de o ntristare teribil. Majoritatea dintre noi am avut partea noastr de
ntristri n via. Ucenicii au czut victime acestui somn. Ei tiau c Isus
suferea. Ei l auziser pe Isus vorbind despre ncercare i moarte. Ei ncercaser s nu aud, dar le era team. Ei auziser gemetele i strigtele
de agonie din grdin. Pe ei i durea pentru c preaiubitul lor nvtor
suferea i somnul a venit ca o uurare de prea mult durere. Ucenicii dormeau acel somn de ntristare.
Isus tia acest lucru i trebuie s ne amintim i noi de acest aspect.
Isus tia c duhul lor era plin de rvn, dar trupul era neputincios. ntr-un
fel, acela nu era un somn prin care s uite de Isus; era un somn prin care
se identificau cu El att de tare, nct nu puteau face fa presiunii. De
aceea dormeau ei.
A treia oar cnd Isus S-a ntors, singur, n locul Su, a strigat nc
o dat ctre Tatl: Dac este cu putin, deprteaz de la Mine paharul
acesta. Totui, fac-se nu voia Mea, ci a Ta.
Natura era singurul tovar al lui Isus n acea or. Mslinii plngeau
lsnd roua s curg, chiparoii se plecau n semn de compasiune i tcerea nopii a fost ntrerupt de strigtele de suferin ale Mntuitorului.
Isus S-a luptat pn n ultima clip, n aparen singur i prsit de cer
i pmnt. Nu am putea echivala niciodat lupta lui Isus din grdin cu
ceva prin care am putea trece noi. Nu vom fi niciodat n aceeai categorie cu Isus, n starea n care S-a aflat n acea noapte. Niciodat. Niciodat
nu ni se va cere s purtm povara pcatului lumii ntregi. Dar atunci cnd
Isus S-a luptat, a plns i S-a rugat, n cele din urm fiind strpuns de
moarte, ntreg tabloul s-a schimbat.
Gabriel care a luat locul lui Lucifer i sttea n prezena lui Dumnezeu mergea nainte i napoi, uitndu-se la Tatl, apoi privind nspre
grdin. Dintr-odat, Tatl a fcut un semn aprobator nspre Gabriel!
Atunci Gabriel a plecat cu o vitez supranatural cu viteza universului
ntr-un zbor de miliarde de kilometri, pe care i-a parcurs n mai puin de
trei minute! Parc pot auzi toate otile ngereti strignd: Du-te, Gabriel!
ngerul Gabriel merge. El ajunge lng Isus, ridicndu-I capul din rn. Apoi a pus capul lui Isus pe umrul lui. Atunci I-a ndreptat privirea
23
spre cerurile deschise, de unde venise el. El era acolo pentru a-I aminti
lui Isus de dragostea Tatlui Su. ngerul Gabriel i-a spus despre sufletele care urmau s fie mntuite pentru venicie ca rezultat al jertfei Sale.
El L-a asigurat pe Isus c Tatl este mai mare i mai puternic dect Satana
i c mpriile acestei lumi vor fi ctigate pentru sfinii Celui Preanalt. I-a mai spus c acea jertf teribil merit, merit pentru totdeauna,
datorit celor din neamul nostru care vor fi cu El n ceruri pentru toat
venicia.
Isus S-a ridicat din locul Lui de rugciune. i-a inut capul sus i a
ieit din grdin pentru a ntlni mulimea. Din acel moment i pn la
cruce, El i-a inut capul sus, ca un Rege. n timp ce l mpingeau i l
nghionteau pe tot drumul spre Calvar, El avea o trie i o pace sufleteasc supranatural. El acceptase dragostea i puterea Tatlui Lui doar prin
credin. Chiar dac Se simea singur pe cruce i a strigat: De ce M-ai prsit?, El nu era singur. Chiar la sfrit, a spus ncreztor: Tat, n minile
Tale mi ncredinez duhul (vezi Luca 23:46).
Eti bucuros pentru istoria vieii lui Isus? Eti bucuros vznd prin ce
a trecut El? Eti bucuros c tu poi fi unul dintre cei salvai pentru venicie
datorit Lui? De ce s nu i mulumeti din nou astzi pentru dragostea
Sa uimitoare?
1.
Pe ce anume S-a bazat Mntuitorul atunci cnd S-a simit singur i prsit?
2.
Care a fost motivul pentru care Mntuitorul a ales s mearg pn la

capt pentru salvarea lumii noastre?
3.
Ce lecie nvm din biruina Mntuitorului n Grdina Ghetsimani?
4.
Vorbete cuiva astzi despre cele ntmplate n Grdina Ghetsimani!
2 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii
ceasta este povestea unui om pentru care s-a desfcut un acoperi

ca s poat fi cobort n cas de ctre prietenii lui! Relatarea se gsete ncepnd cu versetul 1 din Marcu, capitolul 2.
Dup cteva zile, Isus S-a ntors n Capernaum. S-a auzit c este n
cas i s-au adunat ndat aa de muli, c nu putea s-i mai ncap locul
dinaintea uii. El le vestea Cuvntul.
Au venit la El nite oameni, care I-au adus un slbnog, purtat de patru ini. Fiindc nu puteau s ajung pn la El, din pricina norodului, au
desfcut acoperiul casei unde era Isus i, dup ce l-au spart, au cobort
pe acolo patul n care zcea slbnogul.
Cnd le-a vzut Isus credina, a zis slbnogului: Fiule, pcatele i
sunt iertate! ie i poruncesc: Scoal-te, ridic-i patul i du-te acas.
i ndat, slbnogul s-a sculat, i-a ridicat patul i a ieit afar n
faa tuturor, aa c toi au rmas uimii i slveau pe Dumnezeu i ziceau:
Niciodat n-am vzut aa ceva! (Marcu 2:1-12).
Cine era brbatul care a devenit personajul principal al acestei relatri? A spune c el era un nimeni n acea cetate. Era un invalid. Era un
respins. Cu siguran c nu i-ar fi simit nimeni lipsa n cetate. Pe lng
toate acestea, el era un proscris. Oricine suferea sau era atins de o boal
era acuzat c este un mare pctos un mare pctos activ! n acest caz,
ceea ce se spunea era adevrat.
25
Au fost momente cnd Isus a afirmat c boala sau nenorocirea nu

aveau nimic de-a face cu pcatul unei persoane. El spusese acest lucru
despre orbul din Ioan 9. Ucenicii L-au ntrebat: Cine a pctuit: omul
acesta sau prinii lui?
i Isus le-a rspuns: Niciunul.
Dac orbul era considerat a fi un mare pctos, deoarece era orb,
brbatul din relatarea noastr nu doar era considerat a fi pctos, ci chiar
era un pctos. Dovada era aceea c nenorocirea lui reprezenta rezultatul unei viei de pcat. Muli comentatori ai Bibliei consider c el avea o
boal social. De aceea fusese alungat.
Unul cte unul, prietenii lui s-au deprtat, cu excepia prietenilor lui
pctoi. Cred c am putea spune chiar mai mult, c cei care l-au adus la
Isus erau de aceeai teap.
Brbatul tia ce nseamn s ai o contiin care te macin i s o
ignori, s-i alungi ecoul n cotloanele minii. El cunotea rutatea pcatului din experien, nu doar din ceea ce vzuse. El tia ce nseamn s
fii proscris, alungat. Cunotea vina i ce face Diavolul atunci cnd vrea s
te mpovreze cu vin. tia ct de respingtor este pcatul, dei nc l
iubea. tia ce nseamn nelinitea, dorine nemplinite, robia din care se
lupta n zadar s scape.
El era convins c nici mcar motivele lui nu erau cele corecte. Atunci
de ce a vrut s mearg s caute ajutor? Ai observat i tu c unele calamiti, nenorociri sau ntristri l fac pe Diavol s te bat la cap cu ideea c,
dac te ntorci la Dumnezeu n astfel de momente, e incorect? Aceasta
este numit teologia disperrii a fi interesat de Dumnezeu doar atunci
cnd vine necazul.
l vedem pe acest brbat c vine la Isus. Poate singurul lucru bun
fcut de el. El ncercase i alte metode i fusese dezamgit de multe ori.
De acum urma s fie cobort n vreun mormnt pe undeva, pentru c
boala era ntr-o faz foarte avansat. ncercase la doctori, dar i acetia l
dezamgiser, declarndu-l incurabil. ncercase la farisei i la liderii bisericii, dar i ei l dezamgiser. i spuseser c era fr speran, un mare
pctos, un proscris de Dumnezeu i de societate. Chiar i prietenii lui
l dezamgiser. Dar aceast ultim ncercare, cnd l-au lsat n jos prin
acoperiul casei, s-a dovedit a fi cel mai mare moment din viaa lui.
26
Asemenea lui Isus
Isus era nconjurat de o mare mulime de oameni. Capernaumul nu

era un sat mic nu n zilele acelea. Dac mergi astzi acolo, totul e destul
de linitit, cu excepia turitilor cu aparate de fotografiat. Dar nc mai
poi vedea ruinele cetii, pe coasta Mrii Galileei. Poi vedea rmiele
casei lui Petru, unde a avut loc aceast experien.
Dup ce Isus a curit templul, El a plecat din Iudeea i a mers n
Galileea, pentru a-i ncepe lucrarea acolo. Deja l eliberase pe brbatul
posedat de demoni, chiar n sinagog. Vestea despre acea eliberare s-a
rspndit n toat cetatea, ajungnd chiar i la cei care nu mergeau la
biseric. Chiar i slbnogul auzise.
Soacra lui Petru fusese vindecat. n aceeai sear, dup ce soarele
a apus, iar mulimile de oameni au primit vindecare, Isus a plecat spre
dealuri, pentru a Se ruga.
Dar s-a mai ntmplat un lucru, lucru nemaiauzit nc de pe vremea
lui Elisei. Un lepros fusese vindecat. Dup ce s-a dus vestea despre aceast vindecare, mulimile au devenit att de numeroase, nct Isus a trebuit s se retrag n Capernaum, ntr-un loc pustiu, pentru a putea gsi
linite.
Acum Isus era din nou n Capernaum, n casa lui Petru. Era att de
aglomerat acolo, nct nu se mai putea intra nuntru. Dar la sugestia
slbnogului, prietenii lui l-au dus pe acoperiul casei, au desfcut mpletiturile i l-au cobort printre brne.
Acest lucru ar fi fost jenant pentru orice persoan cu inhibiii. i poi
imagina c tu eti cel care face acel lucru c te lai la mila mulimii rutcioase? Toi se holbau la el n timp ce era cobort n faa lor. Dar omul
era la captul resurselor. Cnd te afli fa n fa cu moartea, nimic nu
mai conteaz.
Tot felul de oameni se uit la tine i nerbdtori, i sobri, i necredincioi, i curioi. Ceata spionilor sosise deja de la Ierusalim fariseii i
saducheii deja cereau viaa lui Isus. Parc mi i imaginez mulimea numeroas, nuntrul i n afara casei, ascultnd pe la ferestre i stnd n
pragul casei. Poi auzi tcerea care s-a instalat deodat n ncpere cnd
au nceput s se aud zgomote de pe acoperi. Parc se simte tensiunea
din aer vzndu-l pe brbatul acela singuratic cobornd prin acoperi,
chiar n prezena lui Isus.
27
Relatarea biblic ne spune c Isus le-a vzut credina. S nu trecem

cu vederea faptul c i credina celor patru care l purtaser pn acolo
era implicat. Nu le cunoatem numele. Nu cntm despre ei i nici nu
relatm istoriile lor. Dar ei sunt cei care l-au adus pe acest brbat, pe braele credinei lor, pn n prezena lui Isus.
Acum vin cuvintele ce atrag dup ele marele moment din viaa acestui brbat. Fiule. Fiule? Vrei s spui c Dumnezeul universului l numete
pe unul ca el fiu al Lui? Cum rmne cu Dumnezeul dreptii care ne-a
tot fost predicat? Cum rmne cu Dumnezeu care are o list, i o verific
atent, ncercnd s vad pe ci poate s i dea afar din cer? Dumnezeu
l-a numit pe acest brbat, n ciuda trecutului lui, fiule?
Da, acesta este Dumnezeul despre care vorbim. Acesta e Dumnezeul care spune: Fiule.
Apoi Matei adaug un ndemn scurt, pe care Marcu nu-l amintete n relatarea lui: ndrznete (vezi Matei 9:2). mi place! E posibil ca
cineva, astzi, s aib nevoie de o ncurajare? Este posibil s te mpotmoleti n vin, remucare i pcat? Este cineva astzi care, citind aceast
relatare, vede n ea mai mult dect o simpl lecie de istorie? Este cineva
care poate spune c... despre el e vorba?
Avem i astzi pe cei care reprezint mulimea unii nerbdtori, iar
alii sobri, unii necredincioi, alii doar curioi? Mai sunt i astzi cei care
l reprezint pe omul paralizat? Dac da, atunci aceste cuvinte mai sunt
valabile i astzi: ndrznete, fiule! Pcatele i sunt iertate.
Isus tia c n capul listei de dorine a acelui brbat era dorina lui de
a se mpca cu Dumnezeu. Isus tia i c acest lucru avea s i aduc multe alte binecuvntri. De aceea i-a spus: Fiule, pcatele i sunt iertate.
Acest brbat era att de preocupat s aib pace cu Dumnezeu, mai
presus de orice, nct era mulumit s tie un lucru. Fie c murea, fie c
tria nu era nicio diferen voia s tie c i puteau fi iertate pcatele.
Ct despre orice altceva, cu bucurie le lsa n seama lui Dumnezeu.
n timpul facultii, am avut un prieten puin mai mare dect noi
toi, dar foarte tcut. El tocmai se ntorsese din Coreea de Sud, unde fusese nrolat n trupele marine. Acolo fusese responsabil de un pluton de
brbai. ntr-o noapte, sub acopermntul ntunericului, doar cu stelele
deasupra capului, urmau s fac un asalt.
28
Asemenea lui Isus
Li se spusese c, dei zona fusese curat, cine fusese acolo nu-i

fcuse misiunea cu toat rspunderea. Aa c n zon mai rmsese un
artilerist comunist mai singuratic, cu o arm automat.
Cnd au nceput s urce dealul, dintr-odat cineva a deschis focul
spre ei. Artileristul a secerat primul rnd de la stnga la dreapta. Apoi a
ridicat arma un pic mai sus i a luat-o napoi, cu al doilea rnd. tia s o
foloseasc la maximum.
Prietenul meu, care se afla n capul plutonului, tia c nu i mai rmsese mult timp de trit. i auzea pe colegii lui gemnd i suspinnd, unii
chiar prvlindu-se sub picioarele lui.
Dar el crescuse ntr-un cmin cretin. tia despre Isus, despre a doua
venire, despre cer i despre venicie. Iar acum, n ciuda motivelor greite
pe care le avea, a privit nspre cer i a spus: Doamne, nu mi-a mai rmas
mult timp. Nu i cer s mi salvezi viaa. Nu merit nimic. Dar, te rog, s m
ajui s am parte de nvierea cea bun.
Doar acest lucru l interesa s fie mpcat cu Dumnezeu. Restul nu
mai conta.
Orict de ciudat ar prea, a scpat cu via din acea lupt. Acum
venise la facultate pentru a studia s devin pastor. Dup aceea, s-a ntors n forele armate, lucrnd pe postul de capelan, ncercnd s-i ajute pe ali oameni asemenea lui. De ce? Pentru c Dumnezeu i-a dat un
bonus nu doar iertarea, pacea i posibilitatea s spere la venicie, ci
i viaa aici i acum. Cnd i se ntmpl aa ceva, trebuie s spui i
altora!
Tot aa i paraliticul s-a lsat din nou pe targa sau pe salteaua lui, bucurndu-se de vestea bun: Fiule, pcatele i sunt iertate. Pe faa lui se
observa o strlucire nou. Ochii lui, chiar i funciile organismului lui au
nceput s se schimbe. Este greu s i dai seama cu exactitate de punctul
n care iertarea i vindecarea i-au dat mna, dar el era un om cu totul
nou. Acum radia de fericire.
Dar ntotdeauna se gsete cineva n mulime care s strice momentul. Liderilor bisericii le veneau gnduri negre. Isus S-a prins de gndurile
lor i de limbajul trupului. Aa c le-a spus: Ce este mai lesne: a zice slbnogului: Pcatele i sunt iertate ori a zice: Scoal-te, ridic-i patul
i umbl? Dar, ca s tii c Fiul omului are putere pe pmnt s ierte p-
29
catele, ie i poruncesc, a zis El slbnogului, scoal-te, ridic-i patul

i du-te acas (Marcu 2:9-11).
I-a fost uor slbnogului s asculte de cuvintele lui Isus sau i-a fost
greu? Cnd a vorbit Creatorul, la nceput, chiar i rna I-a dat ascultare!
La porunca Lui, lumile au venit la existen. I-ar fi fost uor acelui brbat
s stea ntins pe patul lui?
Uneori, noi ne mpotmolim ncercnd s hotrm ce s-ar fi ntmplat dac paraliticul nu ar fi avut credin. Ce s-ar fi ntmplat dac s-ar
fi oprit o clip s analizeze, s hotrasc ce a fost mai nti, credina lui
sau faptul c i-a putut mica muchii? Dar nu era timp pentru aa ceva!
Vreau s v spun c, atunci cnd eti n prezena Dttorului Vieii i El
spune: Ridic-te, ia-i patul i umbl, faci exact ce i spune! Nu te opreti
s stai la vorb sau s dezbai. Te ridici imediat n prezena puternicului
cuvnt creator al lui Dumnezeu.
Slbnogul a srit imediat n picioare. Apoi i-a luat patul. Iar acum
v-a ruga s observai c... devenise altcineva! Acum nu mai trebuia s
mearg napoi prin acoperi! Dac nainte nu mai era spaiu ca s intre,
acum mulimea dintr-odat a gsit spaiu suficient pe unde s treac.
Brbatul a ieit pe u i s-a ndreptat spre cas, cu faa strlucindu-i
de uimire dup minunea petrecut. Nu avem nicio dovad c mpreun
cu el veniser soia sau copiii n acea zi, n misiunea lui. Probabil c l vzuser plecnd de acas de multe ori la doctori, la fctorii de minuni
sau la cei mai noi vraci. De cte ori nu-l vzuser ei ntorcndu-se, trndu-se acas, nfrnt. De aceea probabil c au rmas acas.
Acum i vedem privind pe fereastr, printre jaluzele, sau peste veranda de la intrare. Nu le vine s cread. Nu arat ca tata, dar... este tata!
El alearg, sare, aproape c danseaz de bucurie: Are o via nou. L-a
ntlnit pe Mntuitorul.
S-au strns cu toii n jurul lui i el le-a povestit totul. De atunci nainte, soia i copiii lui i-ar fi dat viaa cu bucurie Domnului Isus Hristos.
De ce fcuse Isus acest lucru? De ce a mers la oameni ca s le aduc
vindecarea? Pentru c dorea ca ei toi s tie c El are putere pe pmnt
s ierte pcatele. Isus a fcut din pctoi cei mai buni prieteni ai Lui pe
pmnt i El nc i accept i astzi la fel, are aceeai iertare i aceeai
putere i astzi.
30
Asemenea lui Isus
Astzi, multor oameni le lipsesc ncrederea, sigurana i pacea. Dar

a vrea s te invit s te alturi srmanului slbnog, care ne-a demonstrat
c, indiferent cine ai fi, unde ai fost sau ce ai fcut, tot eti acceptat atunci
cnd vii la Isus. Poi totui s fii iertat.
Acest lucru te poate determina s peti cu un nou avnt, cu o via
nou n suflet, pentru c Dumnezeu nu doar c are puterea s ierte, ci are
putere i s te vindece, s te schimbe i s i dea putere s umbli n noua
via. Totul se ntmpl n prezena lui Isus.
Ct de recunosctori putem s fim astzi pentru c nc putem veni
n prezena lui Isus i c El a promis s ne accepte, s ne ierte i s ne
cureasc.
Psalmistul a exprimat aceast recunotin n urmtoarele cuvinte:
Binecuvnteaz, suflete, pe Domnul,
i tot ce este n mine s binecuvnteze Numele Lui cel sfnt!
Binecuvnteaz, suflete, pe Domnul
i nu uita niciuna din binefacerile Lui!
El i iart toate frdelegile tale,
El i vindec toate bolile tale;
El i izbvete viaa din groap,
El te ncununeaz cu buntate i ndurare.
(Psalmii 103:1-4)
1.
Care este, adesea, cea mai mare nevoie a celor care i-au pierdut sntatea, asemenea slbnogului adus la Isus? Cum poate fi mplinit?
2.
Care sunt, n prezent, persoanele marginalizate n societatea noastr?

Dar n biseric? Ce putem face pentru ele?
3.
Cum putem urma astzi, n mod concret, exemplul celor patru prieteni
ai slbnogului, care l-au adus la Isus?
4.
Caut astzi o persoan marginalizat i ncearc s o ajui!
3 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu

cei cu inima zdrobit
i participat vreodat la o nmormntare bun? Crezi c este posibil

s descrii o nmormntare ca fiind bun? ncearc s te gndeti la
acest lucru acum, cnd vom privi la trei relatri din Scriptur n care Isus
S-a confruntat cu ceea ce noi numim moarte. Ne vom gndi la acest lucru atunci cnd vom ncerca s aflm cum S-a purtat Isus cu cei cu inima
zdrobit.
Prima relatare o gsim n Luca 7, ncepnd cu versetul 11:
n ziua urmtoare, Isus Se ducea ntr-o cetate numit Nain. mpreun cu El mergeau ucenicii Lui i norod mult. Cnd S-a apropiat de poarta
cetii, iat c duceau la groap pe un mort, singurul fiu al maicii lui, care
era vduv; i cu ea erau o mulime de oameni din cetate. Domnul, cnd
a vzut-o, I S-a fcut mil de ea i i-a zis: Nu plnge!
Apoi S-a apropiat i S-a atins de racl. Cei ce o duceau s-au oprit.
El a zis: Tinerelule, scoal-te, i spun!
Mortul a ezut n capul oaselor i a nceput s vorbeasc. Isus l-a dat
napoi maicii lui. Toi au fost cuprini de fric, slveau pe Dumnezeu i
ziceau: Un mare proroc s-a ridicat ntre noi; i Dumnezeu a cercetat pe
poporul Su (versetele 1116).
Nu putem spune c aa arat o nmormntare bun? Mie mi place! Nu a nceput prea bine, dar s-a ncheiat printr-o revenire triumfal n
Nain.
32
Asemenea lui Isus
S ncercm s punem cap la cap aceast poveste. Satul Nain era la

aproximativ 35-40 de kilometri de Capernaum, departe de rmul mrii
Galileei i cam la 8 kilometri de Nazaret. Pe vremea aceea nu aveau cociuge nchise. Mortul era nvelit ntr-un cearaf de pnz i era dus pe o
rogojin din mpletituri.
Dac familia era srac, atunci convoiul avea cel mai puin doi cntrei la flaut i un bocitor angajat. Dac familia era mai nstrit, atunci
erau angajai muli cntrei la flaut i bocitori. Se pare c acea vduv
era iubit de oamenii din cetate i aproape ntreg satul participa la procesiune.
Ieind din sat, ei au ntlnit o alt procesiune, mai mare era mulimea care l urma pe Isus. Vedem aceste dou grupuri de oameni intersectndu-se pe o crare strmt, nu departe de Nain.
Unul dintre primele lucruri pe care le observm n modul n care
Isus S-a purtat cu cei cu inima zdrobit reiese din primele Lui cuvinte
adresate vduvei. El a spus: Nu plnge. Ce lucru ciudat... Cum s spui aa
ceva? Este de ateptat ca oamenii s plng la nmormntri. Este greit
s plngi la nmormntare? Nu. Chiar i Isus a plns la mormntul lui Lazr. i atunci ce voia s spun? Era un fel de a spune c i prea ru pentru
ea. Inima Lui a fost atins de ntristare. Simea compasiune pentru ea.
Nu plnge. El tia c nu era nevoie ca ea s plng, pentru c tia
ce urma s fac.
Apoi, Isus a fcut un lucru neobinuit. S-a apropiat i a atins racla n
care era mortul. Niciunui evreu nu i-ar fi trecut prin cap s fac aa ceva.
Cei care duceau sicriul s-au oprit i bocetul a ncetat. Poi simi tensiunea
care era n aer? Grupul de oameni adunai n jurul sicriului, ndjduind
mpotriva oricrei ndejdi. i tot acolo e prezent Cel care alungase boala
i supusese demoni. Oare i moartea avea s-I fie supus?
Cu un glas clar, plin de autoritate, au fost rostite urmtoarele cuvinte: Tinerelule, scoal-te, i spun! (versetul 14). Acea voce a strpuns
urechile celui mort. Tnrul i-a deschis ochii. Isus l-a luat de mn i l-a
ridicat. Privirea lui s-a ndreptat spre mama lui i ei s-au unit ntr-o mbriare lung, plin de bucurie.
Mulimea privea aceast scen n tcere, cu toii erau ca vrjii. Tcui i cuprini de reveren, ei au stat pentru o vreme ca i cum ar fi fost
Cum S-a purtat Isus cucei cu inima zdrobit
33
chiar n prezena lui Dumnezeu. De fapt, chiar erau. Apoi au nceput s i

dea slav lui Dumnezeu. i-ar fi plcut s fi fost i tu acolo? Iat o nmormntare bun!
Pe cea de-a doua experien o gsim n capitolul 5 din Marcu i de
aceast dat e vorba despre o feti. Atunci cnd o feti de doar doisprezece ani trece la odihn, putem spune c e diferit de situaia n care
o persoan vrstnic moare, o persoan care a trit multe zeci de ani.
S ncepem n Marcu 5:22.
Atunci a venit unul din fruntaii sinagogii, numit Iair. Cum L-a vzut,
fruntaul s-a aruncat la picioarele Lui i I-a fcut urmtoarea rugminte
struitoare: Fetia mea trage s moar; rogu-Te, vino de-i pune minile
peste ea, ca s se fac sntoas i s triasc. Isus a plecat mpreun cu
el. i dup El mergea mult norod i-L mbulzea (versetele 2224).
Cnd Isus mergea mpreun cu fruntaul nspre casa acestuia, au
fost ntrerupi este episodul cu femeia care s-a atins de poala hainei Lui,
a fost vindecat i apoi a fost ludat pentru marea ei credin.
Relatarea continu n versetul 35:
Pe cnd vorbea El nc, iat c vin nite oameni de la fruntaul sinagogii, care-i spun: Fiica ta a murit; pentru ce mai superi pe nvtorul?
S vedem puin care a fost impactul acestor cuvinte. Crezi c era
greu pentru Isus s nvieze un mort? Crezi c este o problem pentru
Dttorul Vieii Cel care ne-a creat la nceput, Cel care face ca inima
noastr s bat chiar i n acest moment crezi c ar fi fost o problem
pentru El s continue s mearg spre casa lui Iair?
Dar mesagerul a spus ctre Iair: Nu l mai supra.
Imagineaz-i c eti n locul lui Isus. Tocmai te-ai ntors din camera
de audien a Celui Preanalt. Ai asigurarea din partea Tatlui c El va
lucra prin Tine i c toat puterea din cer i de pe pmnt i st la dispoziie. Poi rosti un cuvnt i fetia va reveni la via. Ar fi prea greu s
mergi i s o trezeti? Nu! n schimb, ar fi chiar greu s trebuiasc s stai
deoparte!
mi amintesc de nmormntarea unui bieel de vreo 7-8 aniori.
Toi colegii lui de clas tiau c urma s moar. Singura necunoscut era
cnd. ntr-o zi, Hank a trecut la odihn i s-a organizat serviciul de nmor-
34
Asemenea lui Isus
mntare la biseric. Au venit toi bieii i fetiele de la coal i, unul cte

unul, au trecut pe lng Hank i i-au luat rmas-bun de la el.
Stnd acolo i privindu-i, mi amintesc c m gndeam cum trebuie
s fi fost n zilele lui Isus. Ah, ct mi-a fi dorit s intre El n biseric, s l ia
pe Hank de mnu i s l trezeasc.
Isus ar fi putut ndrepta atenia asupra Lui. Dar i dorea att de mult
s aduc glorie Tatlui Su, nct planul era s intre n ncperea unde era
mortul, s cheme pe mort napoi la via i s ias din scen. De fapt, El
chiar le-a poruncit s nu tie nimeni (vezi versetul 43).
Dac am putea face i noi aa ceva, probabil c am dori s scrie pe
prima pagin a ziarelor acest lucru. Probabil tocmai de aceea nu putem
face astfel de minuni. Celor mai muli dintre noi, dac ne-ar fi ncredinat o astfel de putere de la Dumnezeu, nu ne-ar aduce dect distrugere.
Ei bine, mesagerii i-au spus: Nu-L mai supra pe nvtorul. De ndat ce Isus a auzit aceste cuvinte, i-a spus lui Iair: Nu te teme, crede numai! (vezi versetul 36). Aa S-a comportat Isus cu cei cu inima zdrobit.
El le-a adresat cuvinte de mngiere i de ncurajare.
i n-a ngduit nimnui s-L nsoeasc, afar de Petru, Iacov i
Ioan, fratele lui Iacov. Au ajuns la casa fruntaului sinagogii. Acolo Isus a
vzut o zarv i pe unii care plngeau i se tnguiau mult. A intrat nuntru i le-a zis: Pentru ce facei atta zarv i pentru ce plngei? Copila
n-a murit, ci doarme (versetele 3739).
S ne amintim c ceea ce noi numim moarte, Isus numea somn.
Ei i bteau joc de El (versetul 40). Cnttorii la flaut, bocitorii angajai, vecinii i prietenii rdeau de Isus. Ei o vzuser pe feti zcnd
acolo pe patul ei, tcut i linitit. Aa c acum ziceau: Nu ncerca s ne
spui c fetia nu e moart.
Atunci, dup ce i-a scos pe toi, a luat cu El pe tatl copilei, pe mama
ei i pe cei ce-L nsoiser i a intrat acolo unde zcea copila. A apucat-o
de mn i i-a zis: Talita cumi, care tlmcit nseamn: Fetio, scoalte, i zic (versetele 4041).
Dintr-odat a trecut un tremur prin fiina incontient. Pulsul vieii
ncepea s bat din nou. Buzele s-au dezlipit i au schiat un zmbet.
Ochii i s-au deschis larg, de parc s-ar fi trezit din somn i fata a privit cu
mirare la grupul care o nconjura.
35
S-a ridicat i prinii ei au strns-o n brae i au plns de bucurie. V

putei imagina acea scen?
Cel care Se comportase cu cei cu inima zdrobit astfel a promis c
Se va ntoarce. El nc are aceeai putere asupra vrjmaului i asupra
nchisorii lui. El nc are aceeai putere de a-i trezi pe cei care dorm i de
a-i mngia pe cei care plng.
A treia situaie n care Isus a fost fa n fa cu moartea a fost n cazul familiei Mariei, Martei i a lui Lazr, despre care aflm n Ioan 11. Lui
Isus i fcea plcere s mearg n vizit n casa prietenilor Lui. Ori de cte
ori era n Betania, El i fcea timp ca s stea puin cu ei.
Atunci cnd Lazr s-a mbolnvit, Isus nu era n cetate. El s-a mbolnvit de o boal grav. Doctorul prea serios nc de la nceputul consultaiei. Lucrurile nu artau prea bine. Aa c Maria i Marta au trimis un sol
s l gseasc pe Isus. A fost o misiune grea, dar a fost gsit. Dup ce L-au
gsit i I-au spus despre starea n care era Lazr, El a mrturisit: Boala
aceasta nu este spre moarte (versetul 4).
Solul s-a ntors n Betania i a spus: Avem o veste bun. Isus a spus
c boala lui Lazr nu este spre moarte. Cele dou surori s-au grbit n
camera lui Lazr i i-au zis: Lazr, nu trebuie s te ngrijorezi. Am primit o
veste de la Isus. Nu vei muri.
Cu adevrat?
Da, aa i-a spus solului trimis. Nu vei muri. Cu adevrat!
El a continuat s spere, dar sntatea lui se degrada tot mai mult.
n cele din urm, a intrat n com iar apoi a murit. Probabil c pentru
Marta i Maria a fost greu s accepte acest lucru. Ce ncercare a credinei
lor n Isus!
Acolo unde Se afla, Isus le-a spus ucenicilor: Acum ne vom ntoarce,
pentru c Lazr, prietenul nostru, doarme (vezi versetul 11). Iar ei l-au
ntrebat: Doarme?
Da, doarme.
Ucenicii erau destul de ngrijorai, deoarece auziser c oamenii din
jurul Ierusalimului voiau s i ia viaa lui Isus. Se pusese la cale un complot mpotriva Lui i ei credeau c, dac se vor ntoarce napoi cu El, urmau s aib i ei aceeai soart cu El. Fiindu-le team pentru viaa lor, au
36
Asemenea lui Isus
spus: Mai bine s nu ne ntoarcem acolo. Dac Lazr doarme, dup ce a

fost att de bolnav, e un lucru bun. S l lsm s doarm. Are nevoie de
somn. Haide s rmnem aici (vezi versetele 812).
Isus a spus: Eu voi merge acolo i l voi trezi din somn.
O nu, s nu faci una ca asta!
n acel moment, Isus, n cele din urm, cu o oarecare reinere, a spus
un lucru pe care i noi l spunem de obicei. V rog s fii ateni. Lui Isus nu
i plcea cuvntul moarte. El nu i spunea moarte. Dar, n cele din urm,
Isus a spus: Prietenul nostru, Lazr, a murit. Dar El prefera s numeasc
moartea somn i trebuie s spun c i mie mi place acest cuvnt mai
mult. Atunci cnd dormi, lucrurile nu sunt att de grave. Cnd dormi,
nseamn c va veni un timp cnd te vei trezi (vezi versetul 14).
Cnd vezi pe cineva drag care crede n Isus, dar care nu mai are mult
de trit, poi s spui i tu asemenea lui Isus, Aceast boal nu este spre
moarte. Pentru cel care crede, moartea este o chestiune de mic importan. Vremea de jale poate fi schimbat ntr-una de bucurie, atunci cnd
cei dragi adorm n Isus. Noi nu plngem i nu ne tnguim ca cei care nu
au speran, pentru c noi tim c cel care doarme n Isus va fi trezit n
curnd.
Privind dincolo de ziua de astzi, bocetul i pierde boldul. Ateptm cu nerbdare timpul n care Isus va veni pentru a-i trezi pe cei care
dorm. Aici, n relatarea despre Lazr, gsim un verset bine cunoscut: Eu
sunt nvierea i viaa. Cine crede n Mine, chiar dac ar fi murit, va tri. i
oricine triete i crede n Mine nu va muri niciodat. Crezi lucrul acesta?
(versetele 2526):
A putea pune i eu aceeai ntrebare astzi? Isus a spus: Oricine triete i crede n Mine nu va muri niciodat. Crezi acest lucru?
Cei care cred pot avea o nmormntare bun. Chiar dac de acolo nu
vor lipsi lacrimile. Adesea plngem cnd ne lum rmas-bun, chiar i
atunci cnd prietenii pleac ntr-o cltorie lung. Nu-i nicio problem s plngi. Dar noi nu plngem la fel ca cei care nu au speran (vezi
1 Tesaloniceni 4:13).
Isus S-a dus la cimitir mpreun cu Maria i Marta, urmai de mulime. S-a ndreptat nspre piatra de la intrarea n mormnt i a spus: Dai
piatra la o parte.
37
Chiar i Marta s-a dat napoi i a spus: Nu, asta e dincolo de orice limit. Isus spusese c Lazr dormea. Pn la momentul cnd piatra a fost
dat la o parte, el dormea deja de patru zile. Aa c acum nimeni nu avea
cum s mai conteste faptul c omul era cu adevrat mort.
Dar chiar i aa, au dat piatra la o parte i au privit cu rsuflarea tiat n timp ce Isus a rostit o rugciune simpl. Apoi, Isus a poruncit: Lazre, vino afar! (versetul 43).
Unii spun c, dac Isus nu l-ar fi strigat pe Lazr pe nume, probabil
c ntreg cimitirul s-ar fi trezit la via! Poate este adevrat. Dar Lazr a
ieit i a fost redat familiei i prietenilor. Ce istorie!
i astzi putem s ne bucurm pentru vestea bun c ceea ce noi
numim moarte este doar un somn i c Hristos nc are puterea de a ne
trezi din somn i de a ne da viaa venic. Putem s ne bucurm c El nc
are putere asupra morii i asupra mormntului. Mngindu-ne n timp
de ntristare, El ne invit s privim nainte spre ziua n care El va veni din
nou i cnd moartea va fi nghiit de biruin.
1.
Care a fost ultima ocazie n care ai fost ncurajat i susinut de Isus?
2.
Cum i mngie i i ncurajeaz Isus, astzi, pe cei ntristai i descurajai?
3.
Ce putem face pentru asemenea persoane, mai mult dect a rosti cuvinte de mngiere i ncurajare?
4.
Aruncai o privire n biseric sau chiar n afara ei, pentru a vedea cine
are nevoie de mngiere i ncurajare! Apoi, mplinii aceast nevoie
pentru cei n cauz!
4 octombrie

cei ce pctuiau pe fa
Cnd eram un biea,
M plngeam mereu c tata,
Friorului mai mic,
i oprea toat bucata.
Tata obinuia s ne spun des aceste versuri mie i fratelui meu,
cnd aveam de mprit ceva. Uneori chiar aveam nevoie s le auzim!
ntr-un an, civa frai amabili din biseric mi-au dat mie i fratelui
meu cte o pung de bomboane. Erau bomboane din acelea tari, pe care
poi s le ii mai multe ore n gur fr s se topeasc. Prinii mei s-au sesizat imediat. Nu voiau s ne stricm dinii sau stomacul. Aa c au fcut
o regul. Doar cte o bomboan i aceea la ora mesei. Nicio bomboan
ntre mese.
Ei bine, era prea mult pentru un bieel. Aa c am atentat la punga cu bomboane i ntre mese. Tatl meu a aflat de isprava mea i mi-a
aruncat toat punga cu bomboane. n acel moment, eu am devenit att
de preocupat de sntatea fratelui meu, nct i-am aruncat toate bomboanele din pung n toalet!
Oare de ce facem astfel de lucruri? De ce ncercm att de tare s fim
cu un pas naintea celuilalt, fie c suntem n situaii critice, la rzboi, fie c
jucm un joc nevinovat de societate? Ce anume face ca fotbalul i alte
sporturi s fie un hobby naional? De ce ne ntrecem s rspundem la
ntrebarea cine va ctiga, cine va fi n cap de list, cine va fi primul?
Cum S-a purtat Isus cucei ce pctuiau pe fa
39
Totul a nceput odat cu pcatul, nu-i aa? Totul a nceput cnd Lucifer a hotrt c va deveni cel mai mare. Se pare c acest lucru este imprimat chiar n natura noastr. Chiar i ucenicii lui Isus au fost vinovai, de
mai multe ori s-a observat n ei tendina de a vrea s fie primii. Privind la
experiena lor, putem vedea un exemplu uimitor al modului n care S-a
purtat Isus cu pctoii.
Este posibil ca sfinii s pctuiasc? Cum Se comport Isus cu sfinii care pctuiesc? Este posibil s pctuieti, s tii c pctuieti i cu
toate acestea s continui s faci ceea ce este ru, i totui s fii cretin?
Eu a spune c aceasta este o ntrebare foarte practic. Este o ntrebare
al crei rspuns este att de palpitant, nct de abia atept s vi-l prezint!
Dar s ncercm s mergem pas cu pas, observnd din Scriptur felul n
care Isus S-a purtat cu acest fel de oameni.
Apoi au venit la Capernaum. Cnd era n cas, Isus i-a ntrebat:
Despre ce vorbeai unul cu altul pe drum? Dar ei tceau, pentru c
pe drum se certaser ntre ei, ca s tie cine este cel mai mare (Marcu
9:33-34).
Venise vremea ca Isus s i ntoarc faa nspre Ierusalim. Ucenicii
erau siguri c venise vremea ca El s i ntemeieze o mprie a Sa
mpria Sa pmnteasc. Ei aveau o serie de treburi neterminate de
care trebuiau s se ocupe. Una dintre acestea era s hotrasc cine urma
s fie eful clasei, cine s fie prim-ministru i cine s fie cel mai mare n
mprie.
Ucenicii i-au continuat discuia i pe drumul spre Ierusalim, ncercnd s i termine problemele nerezolvate. Dar ei tiau c ceea ce fceau era greit, pentru c rmseser la o oarecare deprtare n spatele lui Isus. De fapt, pn cnd Isus a ajuns la marginea Capernaumului,
ucenicii Lui erau att de departe, nct El nici mcar nu putea s aud ce
vorbeau.
Aproape c e distractiv s-i vezi cu ali ochi. Aceti ucenici fuseser
cu Isus timp de trei ani. n mod repetat i declaraser credina n El, credeau c era Fiul lui Dumnezeu. i cu toate acestea, i vedem ncercnd s
vorbeasc destul de ncet pentru ca Dumnezeu s nu i aud!
Experiena lor ne nva un lucru foarte interesant despre pcat. Este
greu s pctuieti n prezena lui Isus. Ai aflat deja acest lucru? Chiar i
40
Asemenea lui Isus
celor mai slabe persoane le este greu s pctuiasc n prezena cuiva pe

care l iubesc sau respect. Cred c, oarecum, simim c suntem departe
de Dumnezeu, departe de Isus, atunci cnd gsim puterea de a continua
s pctuim.
Dar ucenicii ajung la Ierusalim i merg cu Isus la casa unde urmau s
stea. Cnd Isus a gsit un moment mai linitit, El i-a ntrebat: Despre ce
vorbeai unul cu altul pe drum?
Ucenicii au nceput s priveasc n pmnt. Se frmntau fr a ti
ce rspuns s dea. Biblia ne spune: Dar ei tceau. Era cel mai nimerit s
tac! Cnd prinii mei m-au ntrebat ce s-a ntmplat cu bomboanele de
Crciun, i eu am tcut!
Dar Isus a continuat s insiste i, n cele din urm, unul dintre ucenici
Si a spus: Ei bine, pi, hm... ne ntrebam cine va fi mai mare n mprie.
S nu pierdem din vedere c viaa lui Isus era o via de smerenie.
El S-a dezbrcat pe Sine nsui i a luat un chip de rob, aa cum ne spune n Filipeni 2. Cel care a primit omagii i nchinare de la toate otile
cereti venise s Se nasc ntr-un staul. Cel care fusese bogat, S-a fcut
srac, pentru ca noi, prin srcia Lui, s putem fi bogai. De nenumrate
ori, El a ncercat s i fac pe ucenici s neleag acest lucru, c adevrata
mreie se baza pe smerenie. Dar ei nu nelegeau mesajul.
n acel moment, se pare c Isus ar fi putut spune: Disprei din faa
Mea, toi doisprezece, neisprvii ce suntei. Vreau ali doisprezece cu
care s o iau de la capt.
n schimb, El S-a aezat alturi de ei i le-a spus:
Dac vrea cineva s fie cel dinti, trebuie s fie cel mai de pe urm
din toi i slujitorul tuturor! i a luat un copila i l-a aezat n mijlocul
lor; apoi l-a luat n brae i le-a zis: Oricine primete pe unul din aceti
copilai, n Numele Meu M primete pe Mine; i oricine M primete pe
Mine nu M primete pe Mine, ci pe Cel ce M-a trimis pe Mine (Marcu
9:35-37).
Isus ntotdeauna a folosit copilaii pentru a ne arta cum este mpria cerurilor.
El a fost bun cu ucenicii Lui, fr a-i condamna. A continuat s ncerce, plin de rbdare, s i nvee leciile pe care aveau aa mare nevoie s le
41
nvee. Mai presus de orice, El a continuat s umble cu ei, s aib prtie

cu ei. El a continuat s lucreze cu Ei, s cltoreasc cu ei, s le ncredineze lucrarea i misiunea Lui.
Din aceast lecie biblic, vedem c ucenicii se fceau vinovai de
pcat. Ce pcat? Pcatul mndriei. Vom spune c, oarecum, toi oamenii
au n ei puin mndrie. Pe asta se bazeaz lumea noastr. Mndria e cea
care face ca jocul Monopoly s fie distractiv! Iar mntuirea, o tim, este
lucrarea unei viei ntregi. Poate c nainte s murim vom reui cumva s
i dm de cap acestei probleme.
Dar dac studiem cu atenie, putem vedea c mndria este unul
din cele mai rele pcate n ochii lui Dumnezeu. Mndria este unul dintre
cele mai ofensatoare pcate pentru Dumnezeu, pentru c este contrar naturii Sale. Mndria a fost pcatul care a strnit toat aceast
problem.
Deci pcatul de care se fceau vinovai ucenicii nu era doar un pcat, ci era unul deosebit de grav. Ei tiau c e greit i c ceea ce fceau
e greit, dar au continuat s mearg nainte. Au continuat s se in de
acest pcat n tot acel timp cnd mergeau alturi de Isus. De fapt, ei
s-au inut de mndria lor chiar i n ultima sear, la Cina cea de tain, n
camera de sus, nainte de rstignire. n concepia mea, acesta este un
pcat cunoscut, pcat continuat, pcat obinuit, pcat preuit, pcat
persistent.
Scriptura ne spune cum S-a purtat Isus cu pctoii care pctuiau
cei care tiu c pctuiesc i continu s o fac fr probleme.
Cineva spunea c problema acestor ucenici era c nu erau convertii. Dar ei fuseser trimii s scoat demoni, s vindece leproi i s nvie
pe cei mori. Pot cei neconvertii s fac aceste lucruri?
Ei sunt cei crora Isus le-a spus dup ce s-au ntors din misiunea cu
cei aptezeci Bucurai-v c numele voastre sunt scrise n ceruri (vezi
Luca 10:20). Dar Ioan 3:3 spune c nu poi vedea mpria cerurilor dac
nu eti nscut din nou. De aceea eu nu pot accepta ideea c ucenicii nu
erau convertii. Atunci care era problema?
Cum S-a purtat Isus cu ucenicii care se fceau vinovai de un pcat
cunoscut lor? n Matei 12:31, Isus face declaraia tiut: Orice pcat... va
fi iertat oamenilor. Nu este aceasta o veste bun? Dac orice pcat va fi
42
Asemenea lui Isus
iertat, atunci aici trebuie s fie inclus i pcatul cunoscut, pcatul persistent, pcatul obinuit. Aici este inclus iertarea celor mai rele pcate,
precum mndria, dar i celelalte pcate cum sunt crima, adulterul i am
mai putea aduga la list.
Isus a oferit iertare pentru toate pcatele i El a continuat s umble
cu ucenicii cnd ei nvau ceea ce El dorea s i nvee.
Poate ne-ar fi uor s concluzionm c a pctui nu este chiar att
de ru, la urma urmei. Poate c a pctui nu este mare lucru. Poate c
ascultarea i biruirea nu sunt necesare sau nici chiar posibile. Dar s nu
uitm ce a spus Isus Mariei, cnd ea a fost trt naintea Lui. El a zis: Eu
nu te condamn. Aceasta este o veste bun.
Dar nu S-a oprit acolo. Ce a mai spus n acea ocazie? El a zis: Du-te i
nu mai pctui. Aceasta este o veste la fel de bun.
Dumnezeu iubete pctoii, este adevrat. Dar El urte pcatul.
El ne-a pus la dispoziie puterea de a birui pcatul. El ne-a dat puterea
necesar s ne supunem Domnului puterea s fim biruitori. El ne-a mai
dat i iertare pentru cei slabi, imaturi, cretinii care cresc. Iar El continu
s mearg alturi de ei.
Avem la dispoziie puterea de a nu mai pctui. Acceptarea i dragostea lui Isus, o relaie continu cu El, acestea ne aduc puterea de a
merge i de a nu mai pctui. Tocmai de aceea este absolut necesar pentru orice pctos care pctuiete s se poat bizui pe acceptarea prezenei lui Isus, atunci cnd nc nva cum s aib puterea care i este
pus la dispoziie.
Doar cel care tie c este iubit i acceptat chiar i atunci cnd nc
greete, doar el poate s nceteze s mai fac greeli. Dar acest lucru i
d dreptul s mai pctuieti? Nu! Tocmai aceast relaie cu Isus te conduce la biruin.
Pe baza relatrii biblice, putem concluziona c este posibil s ai o
relaie cu Dumnezeu i n acelai timp s mai ai pcate cunoscute n viaa
ta. Ucenicii aveau o relaie cu Dumnezeu i n acelai timp pcate cunoscute n viaa lor adevrat sau fals?
Dar chiar dac se poate s ai o relaie cu Dumnezeu i n acelai timp
s ai n viaa ta i un pcat cunoscut ie, mai devreme sau mai trziu, unul
din cele dou va disprea.
43
Iuda era inteligent. El a neles acest principiu. Dar a hotrt c nu

dorete ca pcatul lui s dispar, aa c, n mod voit, el a dat la o parte
relaia cu Isus n favoarea pcatului.
Doar acum ajungem la problema real cu pcatul la care ii, pcatul
ngmfat, pcatul pe care l cunoti. Iuda a neles ce trebuia s fac pentru a birui pcatul i, n mod voit, a ales s nu fac acel lucru. Cnd cineva
arunc la gunoi relaia cu Isus pentru a putea continua s pctuiasc, se
afl pe un teren foarte periculos. Probabil c i tu ai ntlnit oameni care
nu vor s devin prea religioi, deoarece le este team c stilul lor de
via se va schimba. Aa a fost i n cazul lui Iuda.
Dar toi ceilali ucenici doreau s rmn cu Isus indiferent ce s-ar
fi ntmplat. De exemplu, Ioan. El a fost ucenicul care ntotdeauna a fost
cu Isus. Nimic nu putea s l ia de lng Isus. Dar chiar i aa, lui Ioan i-au
trebuit trei ani s nvee s accepte biruina pe care Isus i-o ddea n dar.
n ciuda problemelor lui, care erau la fel de rele ca ale lui Iuda, el a continuat s umble cu Isus.
Dar anii au trecut. Ioan rmne singur ultimul dintre ucenici. Toi
ceilali muriser cu moarte de martir. Probabil c prietenii lui au venit
s l viziteze n Roma. Atunci l-au auzit spunnd lucruri precum: Preaiubiilor, s ne iubim unii pe alii; cci dragostea este de la Dumnezeu
(1 Ioan 4:7).
Iar ei i-au spus: Ioan, te-ai schimbat.
Ioan se uit la ei i i ntreab: Cine, eu?
Cei care se transform astfel sunt ultimii care observ acest lucru
ultimii care fac reclam schimbrii lor. Dar harul lui Dumnezeu i fcuse lucrarea n Ioan. Ioan fusese cunoscut ca unul dintre Fiii tunetului,
dar acum spune: Preaiubiilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. i ce
vom fi nu s-a artat nc. Dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi ca
El, pentru c l vom vedea aa cum este (1 Ioan 3:2).
Prietene, a vrea s i reamintesc c, dac vei continua s l cunoti
pe Isus personal, ca Prietenul tu de zi cu zi prin rugciune i prin studierea Cuvntului Su , dac nimic nu te poate lua de lng Isus, atunci, la
fel ca i Ioan, ucenicul cel iubit, vei trece printr-o transformare a caracterului. Oricare ar fi pcatul cu care te lupi, acesta va disprea.
44
Asemenea lui Isus
Uneori, noi devenim nerbdtori i ncercm s ne stabilim un calendar de cretere. Poate nu ar trebui. Aceasta este treaba lui Dumnezeu.
Aceasta este lucrarea Duhului Sfnt. Principiul creterii cretinului este
mai nti fir, apoi spic, apoi gru deplin n spic. Este nevoie de timp pentru ca s dea rod.
Dar dragostea are propriul ei sistem de aprare, n ea. Cu ct iubim
mai mult, cu att ne dorim mai puin s ne jucm cu harul lui Dumnezeu.
n timp ce cretem, n timp ce nvm mpreun cu ucenicii s iubim i
s ne ncredem pe deplin n El, ct de recunosctori putem s fim aflnd
cum S-a purtat Isus cu cei ce pctuiau pe fa.
1.
Identificai cteva dintre pcatele prezente n viaa ucenicilor, pcate

de care ei nu erau contieni.
2.
Orice pcat constituie o ofens la adresa lui Dumnezeu, totui, conform Bibliei exist o categorisire a acestora. Care pcate sunt cele mai
grave n ochii lui Dumnezeu?
3.
Care este, conform autorului, soluia lui Dumnezeu pentru creterea

noastr din punct de vedere spiritual? Avem i noi convingerea c
Dumnezeu poate schimba viaa noastr, precum i a semenilor notri?
4.
Cu ajutorul Duhului Sfnt, poi s nvingi astzi pcatele cu care te lupi

de mult timp. Trebuie s ncerci!
5 octombrie

cei posedai de demoni
orul tocmai terminase de intonat imnul de diminea. Cu un freamt uor de veminte, cntreii s-au ntors la locurile lor i s-au
aezat. Din sal s-a auzit puin agitaie, cei prezeni ncercnd s i gseasc cea mai bun poziie pe banc.
Biserica era plin de oameni n acea diminea i n vzduh puteai
simi deopotriv entuziasm i reinere vorbitorul din acea diminea
era cunoscut ca fiind un predicator controversat. El nu era invitat prea
des pentru a-i exprima prerile n public i se zvonea c o predic de-a
Lui aproape c s-a sfrit cu o revolt. Privind spre vorbitorul invitat,
prezbiterul responsabil n acea zi era puin nelinitit, aa cum era de
ateptat, dar i-a fcut semn din cap c sosise timpul s nceap.
Imediat dup ce vorbitorul a ajuns n fa i a nceput s vorbeasc, uile din spate ale bisericii s-au deschis larg. chioptnd i trndu-se pe culoarul din mijloc, un brbat posedat de demoni a venit n
prezena lui Isus. Putem citi aceast relatare n Luca 4:33-36. n sinagog
se afla un om care avea un duh de drac necurat i care a strigat cu glas
tare.
Descrierea este puin comic un drac necurat! C doar ci draci
curai exist? Dar cel puin putem presupune c, la fel ca toi demonii,
acest drac anume se prea c era unul ru.
46
Asemenea lui Isus
Cel care era posedat de drac a strigat cu glas tare: Ah! Ce avem noi
a face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit s ne prpdeti? Te tiu cine
eti: Sfntul lui Dumnezeu.
Este foarte interesant de observat pronumele din aceste propoziii.
Ce avem noi a face cu Tine?Ai venit s ne prpdeti? n mod evident,
la nceput demonul a vorbit pentru el i pentru brbatul pe care l poseda. Dar la sfrit a spus Te tiu cine eti. Probabil c acel brbat nu i ddea seama n prezena cui fusese trt att de violent. Dar fr ndoial
c demonul tia pe cine confrunt.
Probabil c demonul acela era unul plin de nerv. Probabil c s-a simit mai aventurier n acea zi i a hotrt s ntrerup serviciul bisericesc
pe care l susinea Isus Cel care i dduse chiar lui via. Dar, plin de nerv
sau nu, probabil c nu era foarte inteligent. Ar fi trebuit s tie mai bine,
pentru c a sfrit nfrnt ca toi ceilali demoni care vin n prezena lui
Isus. Pentru c Isus l-a certat i i-a zis: Taci i iei afar din omul acesta!
i dracul, dup ce l-a trntit jos, n mijlocul adunrii, a ieit afar din el,
fr s-i fac vreun ru. Toi au fost cuprini de spaim i ziceau unii ctre
alii: Ce nseamn lucrul acesta? El poruncete cu stpnire i cu putere
duhurilor necurate, i ele ies afar!
n Biblie sunt nregistrate apte relatri despre confruntrile lui Isus
cu demonii. nainte de a trece la a doua relatare, a vrea s observm trei
lucruri:
Contactul i discuiile lui Isus cu demonii au fost foarte scurte.
Demonul a fost obligat s i prseasc victima de ndat.
Cel puin n acest caz, nu a fost prezent niciun intermediar.
Nimeni nu a fost implicat n a-l aduce pe brbatul acela chinuit la
Isus sau s caute ajutorul lui Isus n numele lui. El a venit singur. De fapt,
el nici mcar nu era n stare s cear singur ajutorul, pentru c atunci
cnd ncerca s vorbeasc, demonul vorbea prin el. Dar totui, Isus a putut s l elibereze i s l salveze.
Al doilea studiu de caz, din Matei 9:32-34, este foarte scurt. Pe cnd
plecau orbii acetia, iat c au adus la Isus un mut ndrcit. Dup ce a fost
scos dracul din el, mutul a vorbit. i noroadele, mirate, ziceau: Niciodat
nu s-a vzut aa ceva n Israel!
Cum S-a purtat Isus cucei posedai de demoni
47
n acest caz, a existat mijlocire, pentru c versetul spune: Au adus la

Isus un mut ndrcit. Dar din nou, ntlnirea a fost scurt. Dovada const
n faptul c demonii au fost obligai s plece imediat, la cuvntul lui Isus.
Cei care l aduseser pe acest brbat la Isus nu puteau face nimic pentru
a-l ajuta. Dar ei cunoteau destul pentru a-l aduce la Isus i au fcut ceea
ce trebuia, nu credei? Dac exist cineva care cunoate o persoan chinuit, oprimat sau n necaz, poate urma exemplul acelor oameni, aducnd-o la Isus. El este Singurul care are puterea de a aduce vindecare i
restaurare.
Cazul numrul trei l gsim n Matei 12:22. Atunci I-au adus un ndrcit orb i mut i Isus l-a tmduit, aa c mutul vorbea i vedea.
Aceast relatare continu cu un dialog ntre Isus i farisei. Dar ntlnirea lui Isus cu demonii a fost din nou una scurt i s-a ncheiat cu
nfrngerea acestora. Liderii religioi L-au acuzat pe Isus c scotea afar
dracii prin puterea Diavolului. n schimb, Isus le-a prezentat nite dovezi
pe care le era greu s le contrazic i le-a spus o pild despre o cas goal
mturat i mpodobit unde muli demoni s-au ntors n locul unuia
singur. Ne vom ntoarce la aceast relatare, dar acum a vrea s continum cu al patrulea caz din istorie.
Acesta este una din cele mai cunoscute ntlniri ndrciii care au
fost eliberai i demonii care au intrat n porci i au srit de pe stnc n
mare. Gsim relatrile n Matei 8 i Luca 8. n aceast situaie, Isus a iniiat
un dialog scurt cu demonii. n Luca 8 ni se spune c El a ntrebat: Cum
i este numele?
Iar ei au rspuns: Legiune (vezi versetul 30).
n zilele lui Hristos, armata roman era mprit n legiuni. Fiecare
legiune avea ntre trei i cinci mii de brbai. Se pare c Diavolul avea
suficieni demoni la ndemn, nct a trimis cteva mii de demoni ntrunul sau doi brbai!
O abordare popular a exorcismului spune c trebuie s vorbeti
cu fiecare demon n parte i s i scoi afar unul cte unul. Dac Isus ar
fi folosit acea metod n experiena aceasta, probabil c n-ar fi terminat
prea curnd!
48
Asemenea lui Isus
Dei Biblia ne ofer dovezi c erau mai muli demoni, ea nu ne spune c fiecare demon trebuie tratat separat. Cnd Isus a dat porunca, ei
au plecat cu toii. A vorbit cu ei la pachet, am putea spune. Demonii au
intrat n porci, porcii s-au aruncat n mare i oamenii au ieit i au struit
de Isus s plece din inutul lor nainte s piard i mai multe resurse.
n acest caz, nu a existat niciun mijlocitor. Din nou demonii au dat
dovad de lips de judecat, sau poate lipsa autocontrolului, venind n
prezena lui Isus n mod voluntar. Totui erau destul de perspicace nct
s spun: Dac ne scoi afar din ei, d-ne voie s ne ducem n turma
aceea de porci (Matei 8:31). Cu siguran c ei tiau care urma s fie rezultatul ntlnirii lor cu Isus!
Pe cel de-al cincilea caz din istorie l gsim n Matei 15:21-28. Acolo
este relatat povestea femeii canaanite. Ea a struit, rmnnd n prezena lui Isus pentru a primi mcar firimiturile de la masa Stpnului. Ca
mam avea o problem: fiica ei era ru chinuit de un demon. La ncheierea conversaiei, Isus a spus: O, femeie, mare este credina Ta! Fac-i-se
cum voieti. Matei i ncheie relatarea despre aceast minune spunnd:
i fiica ei s-a tmduit chiar n ceasul acela.
Aici a existat un mijlocitor, iar fiica posedat nici mcar nu a fost
prezent. Ea a fost eliberat n absen, am putea spune. Dar chiar dac
nu a fost n prezena Lui, la cuvntul Su, ea a primit imediat eliberarea.
Cazul numrul ase se gsete n Marcu 9:14-29. Povestea este mai
lung. Isus S-a cobort de pe Muntele Schimbrii la Fa. n acea cltorie special luase cu El trei ucenici. Ceilali nou erau geloi i se certau
ntre ei, dorind s afle cine va fi cel mai mare. Aflndu-se ntr-o astfel de
stare, ei au ncercat s-i domine pe demoni, dar n schimb, demonii i-au
dominat pe ei. Dei Isus nu a pierdut niciodat un caz, ucenicii Lui au
pierdut.
Cnd a ajuns Isus n acel loc, tatl biatului I-a explicat situaia i a
spus: Dac poi face ceva... Isus i-a rspuns: Toate lucrurile sunt cu putin celui care crede. Apoi brbatul i-a rspuns: Cred, Doamne! Ajut
necredinei mele!
Isus l-a ridicat pe biat i a avut loc o mare eliberare n acea zi.
49
Dup ce mulimile s-au risipit, ucenicii L-au ntrebat pe Isus de ce ei

nu au putut s alunge demonii. Iar Isus le-a spus: Acest soi de draci nu
poate iei dect prin rugciune i post.
Dar Isus, care alungase demonul, nu postise, din cte tim noi.
Este uor s interpretezi literal aceste cuvinte i s crezi c Dumnezeu
este impresionat dac ne privm de hran. Dar acest lucru parc nu se
potrivete cu ceea ce a spus Isus, c Dumnezeu dorete s dea daruri
bune copiilor Si. Darurile lui Dumnezeu nu se ctig ele sunt oferite
gratuit. Atunci ce a vrut s spun Isus?
Isus vorbea despre o relaie continu cu Tatl Lui. El nu a ncercat s
Se nale singur la o anume nlime spiritual, doar pentru aceast ocazie. n schimb, El petrecea timp n fiecare zi n comuniune i prtie cu
Tatl Lui. Pentru El, acest lucru era mai important dect hrana. Prin acea
relaie, El continua s rmn sub controlul Tatlui Lui i era pregtit n
orice clip s fac fa la orice uneltire a Diavolului.
Pe de alt parte, ucenicii Lui nu petrecuser noaptea sau dimineaa
n prtie cu Cerul, aa cum fcuse El. Ei adormiser n timp ce se certau
ntre ei cine s fie mai mare. Prin alegerea lor proprie, ei s-au desprit de
puterea cerului i astfel au trebuit s nfrunte inamicul prin propria lor
putere slab.
Dac vreodat ncercm singuri s ne punem cu puterile ntunericului, fr ndoial c vom fi biruii. Dac nu avem puterea lui Isus, este
o nebunie chiar s ncerci s l nfruni pe Diavolul. El este mai puternic
dect noi i va iei biruitor de fiecare dat. Doar puterea lui Isus este destul de tare pentru a birui vrjmaul, i aceast putere st la dispoziia
fiecruia dintre noi printr-o relaie zilnic cu El.
Noi nu doar c suntem incapabili s ne ocupm de posedarea demonic, dar noi nu suntem capabili nici s nfruntm ispitele i capcanele Diavolului n viaa noastr. Noi nu putem birui n puterea noastr,
ci doar prin puterea cerului, atunci cnd venim la Isus i i permitem s
lupte El pentru noi.
n cele din urm, cazul al aptelea se gsete n Marcu 16:9. Aici nu
avem ntreaga poveste, ca n celelalte cazuri. Ci se face doar referire la
ceva ce s-a ntmplat deja.
50
Asemenea lui Isus
Isus, dup ce a nviat, n dimineaa zilei dinti a sptmnii, S-a artat mai nti Mariei Magdalena, din care scosese apte draci.
Probabil c am putea specula pe baza acestui verset: putem spune c Isus i-a alungat pe toi demonii deodat din Maria, sau putem
spune c i-a alungat n apte ocazii diferite. Eu tind s aleg a doua
variant, datorit pildei pe care o spune Isus n Matei 12. S citim versetele 43-45.
Duhul necurat, cnd a ieit dintr-un om, umbl prin locuri fr ap,
cutnd odihn, i n-o gsete. Atunci zice: M voi ntoarce n casa mea,
de unde am ieit. i, cnd vine n ea, o gsete goal, mturat i mpodobit. Atunci se duce i ia cu el alte apte duhuri mai rele dect el:
intr n cas, locuiesc acolo, i starea din urm a omului acestuia ajunge mai rea dect cea dinti. Tocmai aa se va ntmpla i cu acest neam
viclean.
Ce spune Isus? C exist ceva mai important dect s fie alungat
demonul din tine. Este nevoie ca acesta s fie inut afar. Nu-i aa? Maria
a trebuit s nvee acest lucru i s-a chinuit ceva vreme pn a nvat...
Poate c o persoan a fost eliberat n mod miraculos din pcat
sau chiar smuls din posesia demonului, dar dac acea persoan nu are
o legtur vital cu Dumnezeu i nu continu s aib prtie cu El zi
dup zi, prin rugciune i studierea Bibliei, atunci eliberarea nu este suficient.
Pcatul nu este distrus niciodat de noi. Pcatul este alungat afar
atunci cnd intr Isus nuntru.
Putem s tragem mai multe concluzii din studierea acestor cazuri
din istorie. n primul rnd, cnd Isus alung demonii, El i alung imediat.
n al doilea rnd, El alung toi demonii deodat, nu pe fiecare pe rnd.
n al treilea rnd, uneori a existat un mijlocitor, alteori nu. Evident c nu
este esenial prezena unui mijlocitor. Iar n al patrulea rnd, alungarea
unui demon nu este un lucru greu!
n Luca 10, cnd cei aptezeci s-au ntors i au spus: Doamne, chiar
i dracii ne sunt supui n Numele Tu, Isus, pe scurt, le-a spus urmtoarele: i? Satana a fost alungat din cer n urm cu mult vreme. El este un
vrjma nvins (vezi versetele 1720).
51
Felul n care Isus S-a purtat cu cei posedai de demoni este o veste
bun. A fost o veste bun n Palestina i este o veste bun i astzi. Isus
nu a pierdut niciodat vreun caz. n prezena Lui, dracii cereau mil. De
aceea, celor demonizai nu avea de ce s le fie team, pentru c numele
puternic al lui Isus nc este cea mai mare putere de pe pmnt. Prin puterea Lui, noi putem fi eliberai de sub puterea vrjmaului.
1.
Posedarea demonic este o realitate ce aparine doar trecutului sau

este prezent i azi? Sub ce form se poate manifesta?
2.
Evangheliile prezint mai multe ocazii n care Isus alung demonii.

Ce putem nva din modul n care Isus relaiona cu lumea spiritelor?
3.
Ce ne nva n mod practic avertizarea lui Isus Hristos cu privire la

,,casa rmas goal?
4.
Roag-te astzi, n mod special, pentru cei posedai de demoni!
6 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu sracii
n prieten de-al meu i fiul lui conduceau pe o autostrad ncins din

California deja de cteva ore cnd au trecut pe lng un stand cu
ngheat. Tatl s-a gndit c fiului su nu i-ar strica o ngheat. Aa c
a oprit maina, i-a dat putiului 10 ceni i l-a trimis s i cumpere un
cornet de ngheat.
Nu a trecut mult i biatul s-a ntors de la standul cu ngheat n lacrimi. nc avea n mn cei 10 ceni i i-a spus tatlui lui c vnztorul nu
voia s i vnd un cornet de ngheat. Aa c tatl a ieit din main, a
mers la vnztor i l-a ntrebat: Care e problema? De ce nu vrei s i vinzi
biatului meu ngheat?
Proprietarul standului i-a spus: Nu avem cornete la 9 ceni. Biatul
dumneavoastr voia un con cu ngheat de 9 ceni, dar cel mai mic pre
e la 10 ceni.
Atunci i-a trecut prin minte prietenului meu pastor c, n drumul de la main la stand, bieelul lui de nou ani pusese deoparte
zecimea din cei 10 ceni, pentru a da bnuul Domnului. Aa c s-a linitit, i-a explicat proprietarului situaia i i-a cerut scuze pentru
nenelegere.
Apoi vnztorul i-a spus: Asta voiai s faci cu centul rmas? Voiai s
l dai Domnului? Ei bine, a continuat el, s i spun ce facem, fiule. Poi
s i dai toi cenii Domnului, i eu i voi da un cornet cu ngheat. A
pus o cup de ngheat, dou cupe, trei cupe pn cnd a nceput s
53
curg ngheata pe cornet, iar apoi i-a dat-o biatului. Din nou se mplinea fgduina, c Dumnezeu va deschide ferestrele cerului i va revrsa
o binecuvntare. Lui Dumnezeu i face plcere s i onoreze pe cei care
l onoreaz pe El.
n Marcu 12, putem vedea cum S-a comportat Isus cu cei sraci cei
care aveau puin, dar care au ales s l pun pe Dumnezeu pe primul loc.
Relatarea ncepe n versetul 41: Isus edea jos n faa vistieriei Templului
i Se uita cum arunca norodul bani n vistierie.
Poate v amintii c n zilele lui Hristos se obinuia ca darurile s se
strng ntr-o cutie pus n culoarul de la intrare. Cnd oamenii ieeau
din biseric, lsau darurile lor acolo. Personal, mi-a dori s putem folosi
din nou aceeai metod pentru strngerea darurilor! Oricum, aceasta era
metoda folosit n zilele lui Isus.
Isus a rmas acolo, pe culoar. Privea. Muli, care erau bogai, aruncau mult. A venit i o vduv srac i a aruncat doi bnui, care fac un
gologan (versetele 41-42).
Un bnu valora foarte puin, n banii de astzi. Chiar i centul pe
care fiul prietenului meu voia s l pun deoparte din cei 10 ceni pentru
ngheat valora mai mult dect ceea ce avea vduva. Dar ea a pus ce
avea, i Isus a vzut acest lucru.
Atunci Isus a chemat pe ucenicii Si i le-a zis: Adevrat v spun
c aceast vduv srac a dat mai mult dect toi cei ce au aruncat n
vistierie; cci toi ceilali au aruncat din prisosul lor, dar ea, din srcia ei,
a aruncat tot ce avea, tot ce-i mai rmsese ca s triasc. (versetele
43-44).
Aceea femeie era o vduv srac, dar a vrea s spun c era o srman vduv bogat. Biblia vorbete despre cei bogai n credin. Dac
ar trebui s alegi ntre a fi bogat n credin sau a fi bogat n lucrurile
lumii, ce ai alege? Poate i este uor s dai un rspuns rapid. Dar ce ai
prefera cu adevrat?
Aceasta era o bogat vduv srman i a fost apreciat chiar de
Isus aprecieri pe care probabil le-a auzit i ea. Se pare c Isus era att de
aproape, nct ea a putut auzi dialogul dintre Isus i ucenicii Lui.
Acea ntlnire a avut loc la mijlocul ultimei sptmni din viaa lui
Isus, cu doar cteva zile nainte de rstignire. Probabil c acest lucru a
54
Asemenea lui Isus
venit ca o ncurajare pentru Isus, s vad credina acelei femei. Probabil

c i pentru femeie a fost o ncurajare, auzind ce a spus Isus.
Isus rostea adesea cuvinte de apreciere. nc de cnd era copil, El
era cunoscut c rostea cuvinte de ncurajare i mbrbtare. Probabil c
vduva a ieit din templu cu pasul mai uor, cu speran n inim, cu mai
mult curaj pentru o nou zi, deoarece se ntlnise cu Isus n acea zi.
Din aceast relatare reies cteva lecii despre druire i principii biblice despre druire. Mai nti, capacitatea noastr de a drui depinde
de trei lucruri: de banii de care dispunem, de bunurile pe care le avem
i de puterea de a ctiga bani. Uneori, banii oamenilor sau fluxul de
lichiditi se materializeaz n bunuri. n Matei 19, Isus i-a spus tnrului
bogat: Du-te de vinde ce ai i d (vezi versetul 21). Scap de unele din
investiiile tale.
Standardul biblic pentru druire se regsete n Maleahi, unde ne
este descris metoda lui Dumnezeu. El ne cere s druim n procente din
ntreg. n mod concret, aceasta este singura metod corect de a msura
ct oferi. Uneori ne putem pcli pe noi nine, creznd c am dat mai
muli bnui dect altcineva. Dar n povestea cu vduva, ne este prezentat un alt principiu: Dumnezeu msoar druirea noastr, nu privind la
cantitatea darului, ci la msura care ne-a rmas nou dup ce am druit. Judecnd lucrurile astfel, vduva a druit mai mult dect toi ceilali,
pentru c ea dduse tot ce avea.
S ne folosim acum de o ilustraie din zilele noastre. S spunem c
un student la facultate ncearc s se ntrein singur i reuete s ctige 100 de dolari n fiecare lun. Potrivit principiului biblic de zeciuial, de
10 procente, el ar trebui s napoieze Domnului 10 dolari. Acest gest nu
este un dar, ci un semn c eti corect. Asta nu nseamn c eti generos.
nvtura biblic spune c oricum 10 procente din ctigurile noastre
aparin lui Dumnezeu.
Dar dac acel student ar putea drui 25 de ceni n coul cu daruri
n timpul lunii, pe lng zecime, poate are impresia c nu a druit mult.
O alt persoan, cu un loc de munc stabil i cu un salariu regulat,
poate c reuete s ctige 2 000 de dolari n timpul lunii, d 200 de dolari zecime i mai las n coul de daruri 5 dolari. Acea persoan a druit
aceeai sum ca studentul.
55
Persoana care ctig 10 000 de dolari pe lun, napoiaz 1 000 de

dolari prin zecime i druiete 25 de dolari n couleul pentru daruri a
oferit acelai procent ca i studentul care a dat doar 25 de ceni. Acest
lucru ne spune ceva despre dreptatea lui Dumnezeu, nu-i aa?
Este posibil s nelegem greit lecia din relatarea cu vduva i s
spunem: Ar trebui s dm tot ce avem la biseric.
Nu, nu asta voia s spun Isus i nici nu ateapt acest lucru de la
noi. Este n regul s i rmn ceva. i lui Avraam i-a mai rmas ceva.
Avraam era bogat i totui a fost ludat. n Scriptur mai gsim i alte
persoane bogate: Iov, David i Solomon sunt doar civa. Eti ndreptit
s ai o baz de la care s ncepi s ctigi mai muli bani. Putem face
aa atta timp ct creterea nu ne eclipseaz simmntul nevoii i nu
devine mai important pentru noi dect comoara cereasc. David a spus
acest lucru foarte bine n Psalmii 62:10: Cnd cresc bogiile, nu v lipii
inima de ele.
S privim acum la alt caz din istorie pilda bogatului nebun. Gsim
aceast pild n Luca 12, ncepnd de la versetul 16. i le-a spus pilda
aceasta: arina unui om bogat rodise mult. i el se gndea n sine i zicea: Ce voi face? Fiindc nu mai am loc unde s-mi strng roadele. El
nelesese totul greit. Ale cui roade erau acelea?
Iat, a zis el, ce voi face: mi voi strica grnarele i voi zidi altele
mai mari; acolo voi strnge toate roadele i buntile mele i voi zice
sufletului meu: Suflete, ai multe bunti strnse pentru muli ani; odihnete-te, mnnc, bea i veselete-te! Dar Dumnezeu i-a zis: Nebunule!
Eti un nebun, omule. Ai uitat cine face ca inima ta s bat n continuare. Ai uitat ale cui sunt cu adevrat roadele i vitele de pe o mie de
dealuri i aurul, argintul i toate minele. Chiar n noaptea aceasta i se va
cere napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit ale cui vor fi? Tot aa
este i cu cel ce i adun comori pentru el i nu se mbogete fa de
Dumnezeu (versetele 16-21).
Aici putem observa contrastul dintre acest om i vduva srac. Ea
a druit tot ce a avut el a pstrat tot ce avea. Asta face toat diferena!
Natura noastr uman ne spune c cu ct ai mai muli bani, cu att
mai muli trebuie s cheltuieti. Ne construim hambare mai mari. Ham-
56
Asemenea lui Isus
bare? Ei bine, poate nu ne pasioneaz hambarele. Dar ct de uor este

s ne folosim surplusul pentru o cas mai mare, pentru o main mai
bun, pentru o vacan mai scump i s uitm de nevoile celor sraci,
s neglijm lucrarea Domnului, s uitm cine este Cel care ne d putere
s ne mbogim.
O alt lecie din felul n care Isus S-a comportat cu vduva srac
este c cei mai sraci, mai smerii i mai neobservai conform standardului lumii au o mare valoare n ochii lui Isus. Conform standardelor i
msurilor din acele zile, femeile erau ceteni din clasa a doua. O femeie
care-i pierduse soul pierdea mai mult dect att ea pierdea statutul
n societate. O femeie vduv i srac era n clasa cea mai de jos n societate.
Oamenii din vremea lui Hristos msurau spiritualitatea prin bogiile deinute i prin realizri. Chiar i ucenicii lui Hristos, cnd Isus le-a
spus ct de greu era pentru un bogat s intre n mpria cerurilor, au
ntrebat: Cine poate, atunci, s fie mntuit? (vezi Matei 19:23-25).
Pe atunci era un lucru general acceptat c, cu ct erai mai bogat, cu
att mai nalt era poziia n ochii cerului i n ochii oamenilor.
Dar n aceast relatare putem vedea c nivelul zero este la piciorul
crucii. Aceast vduv, n srcia i umilina ei, a putut s dea mai mult
dect toi ceilali, mai mult dect toi bogaii, cei cu poziii onorabile i
cei care ieeau n eviden.
Acest lucru se reflecta nu doar n procentul pe care l druia, ci i n
rezultatele darului ei. Datorit laudei lui Isus pentru darul ei umil, alii au
fost ncurajai s aduc puinul pe care l aveau, care altfel ar fi fost considerat prea puin pentru a fi acceptat. Iar dac darurile fariseilor fuseser
de mult timp uitate, cei doi bnui ai vduvei au fost doar nceputul unui
val de daruri umile, care s-a fcut tot mai mare pn n prezent.
Ea a druit pentru c iubea, i acest lucru a fcut diferena. Dragostea lui Isus este cea care face ca toate darurile noastre, mici sau mari, s
aib valoare n ochii cerului.
Darurile noastre trebuie s fie un rspuns i o reflectare a darului
lui Isus. Cci cunoatei harul Domnului nostru Isus Hristos. El, mcar c
era bogat, S-a fcut srac pentru voi, pentru ca, prin srcia Lui, voi s v
mbogii (2 Corinteni 8:9).
57
Ct de recunosctori putem fi pentru bogiile care sunt ale noastre

n Hristos Isus. i ct de recunosctori putem fi pentru felul n care El s-a
comportat cu vduva srman, dndu-i bogii venice.
1.
Care a fost criteriul dup care a apreciat-o Domnul Isus pe vduva de

la Templu?
2.
Conform prelegerii de mai sus, care este singura msur corect de a

evalua ct oferim?
3.
Ce schimbri concrete avem de fcut n modul nostru de a drui pentru lucrarea lui Dumnezeu?
4.
Gsete un srac i f-i o surpriz plcut! Creativitatea nu are limite.
7 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu vameii
n Luca 19 gsim relatarea despre Zacheu, un brbat micu de statur un omule. El are o poveste intrigant. n ea putem gsi toat
drama din viaa real. Are chiar i o parte comic. Dar n ea gsim i o
invitaie spiritual profund pentru cel care l caut cu adevrat pe
Dumnezeu.
Isus a intrat n Ierihon i trecea prin cetate. i un om bogat, numit
Zacheu, mai-marele vameilor, cuta s vad care este Isus, dar nu putea
din pricina norodului, cci era mic de statur. A alergat nainte i s-a suit
ntr-un dud ca s-L vad, pentru c pe drumul acela avea s treac. Isus,
cnd a ajuns la locul acela, i-a ridicat ochii n sus i i-a zis: Zachee, d-te
jos degrab, cci astzi trebuie s rmn n casa ta. Zacheu s-a dat jos n
grab i L-a primit cu bucurie. Cnd au vzut lucrul acesta, toi crteau i
ziceau: A intrat s gzduiasc la un om pctos! Dar Zacheu a stat naintea Domnului i I-a zis: Iat, Doamne, jumtate din avuia mea o dau
sracilor i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau napoi mptrit.
Isus i-a zis: Astzi a intrat mntuirea n casa aceasta, cci i el este fiul
lui Avraam. Pentru c Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era
pierdut. (Luca 19:1-10).
Ierihonul era o cetate interesant. Aceast cetate a strnit imaginaia multor bieei i fetie ca fiind locul n care a avut loc btlia de la
Ierihon, de pe timpul lui Iosua, cnd zidurile mari au czut la pmnt.
59
Blestemul pus asupra Ierihonului la acea vreme a fcut ca cetatea veche

s nu mai fie reconstruit niciodat. Dar mai trziu acolo a fost totui
construit o alt cetate, una modern, care a devenit i locul unde tria
Zacheu, n zilele lui Isus.
Ierihonul era o cetate frumoas, dar era faimoas pentru vameii ei.
Acolo un evreu putea deveni trdtorul propriului popor, putea trece de
partea romanilor i astfel putea duce o via bun. Acolo te puteai mbogi pentru c primeai o parte din ceea ce se strngea. Iar dac suma
strns era mare, la fel era i poria ta. Zacheu nu era doar un simplu
vame, el era cpetenia vameilor. El era directorul Fiscului n regiunea
Ierihonului.
Dar era un om mic de statur. n ciuda staturii sale mici, el ajunsese ntr-o poziie n care putea s umble pe strzile cetii Ierihonului i
oamenii s tremure din cauza puterii, a poziiei i a autoritii sale. Cu
greu puteai spune c Zacheu era un candidat pentru mpria cerurilor, cel puin dup standardele noastre. Dar el auzise despre Isus. Duhul
Sfnt lucrase deja n inima lui. Aa c Zacheu dorea cu disperare s l
vad pe Isus.
Biblia spune c voia s vad cine era El cine era El. Nu ne spune c
voia s vad ce fcuse El sau s aud ce spune. Voia s vad cine era El.
El voia s surprind miezul problemei. Nu e puin lucru s tii cte ceva
despre ce a fcut i ce a spus Isus. Dar e cu mult mai mult s tii cine a
fost El. Adevrul este c multe lucruri pe care le-a spus Isus fuseser spuse deja n literatura rabinilor. S-au fcut minuni i n zilele lui Ilie i Elisei
i n zilele altor profei. Natanael i Filip, doi dintre ucenicii lui Isus, vedeau n Isus ceva mai mult dect doar pe fiul lui Iosif din Nazaret. El era
Fiul Dumnezeului din ceruri. Acest lucru a fcut diferena.
Acest lucru face diferena i astzi, nu crezi? Abraham Lincoln a fcut multe lucruri bune. Putem nva multe din scrierile lui Confucius sau
ale altor oameni nelepi. Lideri religioi din toate timpurile au vorbit
despre Dumnezeu. Dar lucrul care a conferit toat fora cuvintelor i aciunilor lui Isus a fost cine era El. Zacheu, aa mic cum era, pare s i fi dat
seama de acest lucru i dorea s vad cu ochii lui cine era Isus.
Dar nu putea s l vad pe Isus din cauza mulimii. Acest lucru se
ntmpla adesea n vremea lui Isus. n Marcu 2 am vzut relatarea despre
60
Asemenea lui Isus
slbnogul care dorea s fie vindecat i s i fie iertate pcatele. El nu putea ajunge la Isus din cauza mulimii de oameni. n cele din urm, a trebuit s fac o gaur n acoperi pentru a fi cobort n prezena lui Isus. n
Marcu 5, citim povestea femeii cu o scurgere de snge, care dorea doar
s se ating de poala hainei Lui. I-a fost aproape imposibil din cauza mulimii de oameni. n Luca 8, chiar mama i fraii lui Isus cutau s ajung
cumva la El ct mai repede, dar nu au putut ajunge din cauza mulimii.
Acest lucru se poate ntmpla i astzi, nu-i aa? Este posibil s fii
prea ocupat, s fii att de presat din toate prile de nevoile celorlali
oameni... Chiar i atunci cnd facem lucrarea Domnului, se poate s uitm de Domnul lucrrii. Chiar i n biseric este posibil s nu l vedem pe
Domnul din cauza mulimii.
Aici l vedem pe acest brbat, Zacheu, care n mod obinuit mergea pe strzile Ierihonului cu mare demnitate, dar care acum alearg cu
trengarii din cetate n cutarea celui mai apropiat copac. Evident, cutndu-L pe Isus, el uitase de sine nsui. Nevoia lui era att de mare, nct
cutnd ajutor uitase de inhibiiile sale obinuite.
Adesea se ntmpl acest lucru. mi amintesc c am auzit despre un
cutremur n California, n urm cu civa ani. n plin desfurare a cutremurului, un brbat ncerca s i calmeze pe vecinii lui isterici. El era lng
gardul din curtea casei, spunndu-le femeilor i copiilor c nu ar trebui
s ipe aa disperai, c totul urma s fie n regul.
Apoi i-a dat seama c era n chiloi i n pantofi. Att apucase s
aib pe el. A alergat grbit napoi spre cas i a vzut c plasa de protecie mpotriva insectelor, pe care o avea la u, era nchis pe dinuntru
prin ea era o gaur mare. Da, pe acolo ieise... el. Uitase de toate inhibiiile lui atunci cnd propria-i via i fusese n pericol.
Zacheu avea o motivaie suprem. Isus venea n cetate. Trebuia s l
vad pe Isus. Trebuia s vad cine era El. Dac exista i cea mai mic ans
de a gsi o soluie pentru nopile lui de nesomn, pentru vin i remucare, nu avea s rateze acea ans. Aa c a ajuns s se caere ntr-un copac
din care putea vedea locul prin care urma s treac Isus.
Cnd Isus S-a oprit sub copac, a privit n sus i i-a fcut lui Zacheu
surpriza vieii lui. Nu doar c Isus l-a observat printre frunze, dar l-a i
strigat pe nume. Zachee, d-te jos degrab (versetul 5).
61
Probabil c aceasta a fost o situaie jenant. tiu cte ceva din propria experien. Pe vremea cnd locuiam n Grand Junction, Colorado, n
urm cu civa ani, s-a organizat n ora o ntrecere de cowboy. Biatul
nostru care pe atunci avea 10-12 ani a fost foarte entuziasmat. Voia s
vad ntrecerea de cowboy.
n Grand Junction, Colorado, o astfel de ntrecere este ca o petrecere
municipal cel mai mare eveniment care poate avea loc ntr-un mic
orel. Cu toii mergeau la ntrecerea de cowboy, inclusiv muli dintre
membrii bisericii. Dar chiar i aa, nu eram sigur c toi membri bisericii
mele voiau ca i pastorul lor s fie pe acolo. n orice caz, biatul meu voia
s mearg la spectacolul cu cowboy. Aa c n cele din urm am hotrt
s mergem mpreun spre locul unde urma s se in ntrecerea i s
ne urcm ntr-unul din copacii de lng gard, pentru a putea urmri de
acolo toat aciunea.
Nu m ateptam s vd i ali membri din biseric n copacii de acolo! Dar, spre surprinderea mea, de ndat ce ne-am gsit un loc din care
aveam vizibilitate bun, civa dintre tinerii juniori din copacul alturat
ne-au recunoscut i au spus: Maam, e pastorul Venden!
Pierdusem orice inhibiie, fiind prea preocupat de biatul meu i de
dorina lui de a vedea ntrecerea de cowboy. Dar dintr-odat, inhibiiile
au revenit i mi-am dat seama c era jenant.
Zacheu era att de hotrt s l vad pe Isus, s vad cine era El, nct
nu i se prea un lucru ruinos s fie gsit n copac, alturi de trengarii
strzii. n ciuda faptului c mulimea s-a uitat la el din toate prile, Biblia
ne spune c el a rspuns cu bucurie i s-a grbit s coboare din copac.
Acum sosise marea ocazie a vieii lui.
S-a grbit i a cobort ndat. Isaia ne spune: Eu nviorez duhurile
smerite i inimile zdrobite (Isaia 57:15). Isus a predicat: Ferice de cei sraci n duh, cci a lor este mpria cerurilor! (Matei 5:3).
Zacheu se afla n copac din mai multe motive. El era acolo nu doar
fizic, ci i spiritual. Isus i-a spus s coboare, s se plece la piciorul crucii, s
i recunoasc propria nevoie.
Zacheu a cobort. Locul lui nu era n copac. Locul altcuiva era n
copac i la scurt vreme dup aceea El a fost rstignit pe lemnul unui
copac.
62
Asemenea lui Isus
Zacheu L-a primit pe Isus cu bucurie. Cnd s-a ntmplat acest lucru,
mulimea a nceput s murmure i s comenteze. Ei reproau faptul c
Isus acceptase s intre ca oaspete n casa unui pctos. De ce a trebuit s
l aleag pe acest punga ca s stea la mas cu el? Nu erau destui oameni
respectabili i cu influen n cetatea Ierihon, n a cror cas s fi intrat
Isus?
Mulimile s-au plns de acest lucru i cu alt ocazie, cnd au spus:
Omul acesta primete pe pctoi i mnnc cu ei (Luca 15:2). Dar
aceasta este o veste bun. Aceasta este Evanghelia ntr-o singur fraz.
Dac Isus nu ar primi pctoii i nu ar sta la mas cu ei, atunci nu ar
exista speran pentru mine sau pentru tine astzi. Nu eti bucuros c El
dorete s fie oaspetele oamenilor pctoi?
n acest punct al povestirii intervine plecarea plecare deranjant pentru unii dintre noi. Evident, pentru Zacheu deja se auzea o tob
care-i ddea un alt ritm de via, o via cu repere morale. El a stat naintea Domnului i I-a zis: Iat, Doamne, jumtate din avuia mea o dau
sracilor i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau napoi mptrit
(Luca 19:8). Ce fcea el? Unii ar putea spune c ncerca s i ctige mntuirea. Dar s observm rspunsul lui Isus. Isus a spus: Astzi a intrat
mntuirea n casa aceasta (versetul 9).
Zacheu nu a trebuit s atepte pn i-a acoperit toate urmele greite ale vieii vechi, dnd 50 de procente Domnului i napoind 400 de
procente altora. Nu, mntuirea nu sttea n acele lucruri. Mntuirea venise n clipa n care l primise pe Isus n casa i n inima lui. Mntuirea vine
n suflet atunci cnd l primeti pe Hristos ca Mntuitor al tu personal.
Dorina lui Zacheu de a repara greelile i de a drui celor n nevoie
era un indiciu al faptului c el acceptase mntuirea acesta nu era un pas
fcut pentru a ctiga mntuirea. E vreo diferen? Acesta era rezultatul
mntuirii, nu cauza ei. n acea zi ziua n care Zacheu L-a acceptat pe
Isus mntuirea a intrat n casa lui.
Dar ce s-a ntmplat n ziua urmtoare? n aceast relatare mai este
o alt fraz-cheie. Isus a zis: Astzi trebuie s rmn n casa ta (vezi versetul 5). Dup ce ai acceptat mntuirea, dup ce ai cobort de pe prjina
cea mai nalt, dup ce ai acceptat ca Isus s fie Cel nlat, trebuie s auzi
din nou, n fiecare zi, acele cuvinte cunoscute.
63
Grbete-te astzi grbete-te mine grbete-te n fiecare zi s

cobori i s l lai pe Isus s rmn n casa ta. Nu este suficient s l accepi doar o dat, indiferent ct de mare ar fi nevoia ta. Isus dorete s
rmn cu noi s stea cu noi. n Apocalipsa 3:20 se spune: Iat Eu stau
la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra la el,
voi cina cu el, i el cu mine. Isus nc spune: Astzi vreau s rmn n casa
ta, n inima ta, n viaa ta.
1.
Care este cea mai important lecie pe care ai nvat-o, personal, din
relatarea despre Zacheu?
2.
Care a fost indiciul c Zacheu acceptase mntuirea? Este valabil i

astzi? De ce?
3.
Astzi, grbete-te s ajungi mai repede acas i s petreci mai mult

timp cu familia i cu Isus!
8 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu cei din afar
n medic evreu din Los Angeles fcea parte din echipa unui spital
administrat de o biseric protestant. ntr-o ocazie a povestit despre experienele sale ca persoan venit din afara acelei biserici i cum
a ajuns s fac parte din grupul lor. Fiind pe punctul de a-i ncheia specializarea n domeniul medical ales, ca parte a examinrii finale, trebuia
s mearg n camera unui pacient pe care nu l mai ntlnise nainte i n
doar cteva minute s ias din camera acestuia cu un diagnostic. Pacienii fuseser instruii s nu divulge numele bolii de care sufereau.
Medicul evreu a intrat n salonul care i fusese repartizat, unde a gsit o femeie pe patul de spital. Atunci s-a gndit... de ce s nu ncerce
marea cu degetul? Aa c a ntrebat-o direct: Ce boal avei?
Ea a rspuns: Dumneavoastr suntei medicul, trebuie s aflai.
Astfel i-a nceput consultaia. Dup cteva momente, a rugat-o pe
pacient s se ntoarc pe burt, iar ea s-a ntors doi centimetri.
El i-a spus: V rog s v ntoarcei pe burt. Ea s-a mai ntors doi
centimetri.
Suprat, medicul a spus pe limba lui cteva cuvinte, netiind c i
pacienta era evreic. Ea s-a uitat la el i l-a ntrebat: Suntei evreu?
El i-a rspuns: Da.
Atunci ea i-a spus: Diabet am!
Medicul povestea c niciodat n viaa lui nu s-a simit acceptat mai
clar ca atunci!
65
Fie c e vorba despre practica medical, despre biseric sau despre

lume n general, este posibil s faci parte din ceva, s fii nuntru nu
afar. De fapt, dac ne-am propune s facem un exerciiu mental, probabil am putea vedea c este posibil s fii nuntru chiar dac eti din afar;
sau s fii afar chiar dac eti dinuntru!
innd cont de acest lucru, este interesant de observat felul n care
Isus S-a comportat cu cei din afar n acele vremuri. Vom descoperi astfel cine erau cu adevrat i cei dinuntru.
Un suta avea un rob la care inea foarte mult i care era bolnav
pe moarte. Fiindc auzise vorbindu-se despre Isus, sutaul a trimis la
El pe nite btrni ai iudeilor, ca s-L roage s vin s vindece pe robul lui. Acetia au venit la Isus, L-au rugat cu tot dinadinsul i au zis:
Face s-i faci acest bine; cci iubete neamul nostru i el ne-a zidit sinagoga.
Isus a plecat cu ei, dar nu era departe de cas, cnd sutaul a trimis
la El pe nite prieteni s-I spun: Doamne, nu Te mai osteni atta, pentru c nu sunt vrednic s intri sub acopermntul meu. De aceea nici nu
m-am socotit vrednic s vin eu nsumi la Tine. Ci zi o vorb, i robul meu
va fi tmduit. Cci i eu, care sunt sub stpnirea altuia, am sub mine
ostai. i zic unuia: Du-te! i se duce; altuia: Vino! i vine; i robului meu:
F cutare lucru! i-l face. (Observai c acest suta le-a spus conductorilor evrei: Mergei! i ei au mers.)
Cnd a auzit Isus aceste vorbe, S-a minunat de suta, S-a ntors spre
norodul care mergea dup El i a zis: V spun c nici chiar n Israel n-am
gsit o credin att de mare. Cnd s-au ntors acas, trimiii au gsit
sntos pe robul care fusese bolnav (Luca 7:2-10).
Isus S-a minunat de credina sutaului. Evangheliile menioneaz
dou momente specifice n care Isus S-a minunat sau S-a mirat din
motive total opuse. Aici, El S-a minunat de credina unuia din afar. n
cellalt caz, El S-a minunat de lipsa credinei unuia din interior poporul
religios din zilele Lui.
Cred c am auzit cu toii de cele apte minuni ale lumii. Ultima dat
cnd am verificat, existau 280 de minuni ale lumii! Dar s vedem care
sunt cele apte minuni din aceast relatare apte lucruri de care ne-am
putea minuna, sau mira, studiind aceast experien.
66
Asemenea lui Isus
Prima se refer la sutaul care a trimis vorb la Isus despre servitorul

lui. Nu este o minune c unul dintre neamuri care era considerat un
cine de ctre poporul religios al acelor zile a avut curajul s fac ce a
fcut? Neamurile erau n afar. Ei nici mcar nu erau considerai vrednici
de a fi luai n seam, binecuvntai sau mntuii de Dumnezeu. Sutaul
trebuie s fi avut o credin cu adevrat uimitoare de a ncercat chiar s
treac de sistemul iudaic.
El nu doar c fcea parte dintre neamuri, dar era i roman. Romanii,
n zilele lui Hristos, erau genul de oameni care te-ar fi oprit pe strad
dac era frig i ar fi insistat s le dai haina. Dac un roman avea de crat o
povar grea, el l obliga pe un evreu s o care n locul lui. Soldaii romani
nu erau cunoscui pentru blndeea, curtoazia sau virtuile lor. Dar acest
brbat nu era un simplu soldat roman, el era un suta, avea sub comanda
lui o armat de o sut de soldai. Ce candidat improbabil pentru o credin att de mare!
Al doilea lucru de care ne-am putea mira din aceast poveste este
faptul c acest suta era cretin. n mod evident, credina lui era rezultatul unei experiene personale cu Dumnezeu; el tia ceva despre Dumnezeu chiar nainte de a-L fi ntlnit pe Isus. De fapt, el cunotea destul
despre Dumnezeu nct s l poat recunoate pe Isus ca Dumnezeu. Nici
chiar poporul iudeu din acele vremuri nu a fcut acest lucru. Ei erau prea
ocupai s fie buni, la exterior, nct nu aveau timp s i dea seama cine
era acest galileean. Dar sutaul tia.
El a spus: Eu am autoritate. Apoi n continuare a descris limitele autoritii pe care o avea. El se vedea a fi doar o umbr n prezena Celui
care avea toat puterea n cer i pe pmnt. El a vzut n Isus pe Cel care
avea autoritate; credina lui L-a acceptat pe Isus ca fiind Cel trimis de
Dumnezeu. Se pare c n mintea lui nu era nicio ndoial cu privire la
acest lucru i tot poporul religios din acele vremuri i s-ar fi putut altura
n credina lui, dac ar fi ales acest lucru.
Al treilea lucru de care a vrea s ne minunm este faptul c sutaul
nu a cerut niciun semn. Oamenii din acele zile ntotdeauna cereau semne. Arat-ne un semn i apoi vom crede. ntr-o ocazie, Isus le-a spus: Nu
ai crede nici dac ar nvia cineva din mori.
67
Mai trziu, El chiar a demonstrat acest lucru prin nvierea lui Lazr din mori. i nu doar c ei nu au crezut, dar chiar au complotat s l
omoare att pe Isus, ct i pe Lazr cel pe care El l nviase din mori.
Semnul nu a schimbat cu nimic lucrurile.
Slujbaului iudeu mprtesc care a venit la Isus, i-a spus: Dac nu
vedei semne i minuni, cu niciun chip nu credei! (Ioan 4:48). Ce uor
i pun unii ncrederea n Dumnezeu n funcie de asta primesc sau nu
primesc rspunsurile cerute. n inima slujbaului mprtesc, Isus a vzut
o astfel de credin condiionat, care nu voia s cread dac nu vedea
fcndu-se semne sau minuni. Dar cu sutaul roman a fost cu totul altfel.
El a acceptat cine era Isus, chiar nainte de semne i minuni.
Un al patrulea motiv din aceast relatare, care ne-a putea aduce uimire, este situaia n care era slujitorul. El era pe moarte. Sutaul nu I-a
cerut lui Isus doar s l vindece de o simpl rceal. Acest brbat avea
probleme mari. El era pe patul de moarte. Dar chiar i aa, sutaul a ndrznit s cear ceea ce prea a fi imposibil de realizat. El credea c Acela
care era Creatorul universului putea rosti un cuvnt, i slujitorul lui avea
s fie tmduit.
Eti dispus s i ceri lui Dumnezeu un lucru mare? Sau i este team
c, dac ceri ceva prea mare, poate nu se va ntmpla? Ai suficient credin doar pentru a aduce naintea lui Dumnezeu cererile mai nesemnificative? Sau poate, asemenea sutaului roman, i aduci lui Dumnezeu i
cererile imposibile?
Un al cincilea lucru de care ne putem minuna este faptul c credina
sutaului a fost att de mare, nct I-a spus lui Isus s rosteasc doar un
cuvnt. Imagineaz-i c astzi mergi la doctor n numele unei persoane
dragi, care are o problem de sntate grav. Ce ai prefera, ca medicul s
l consulte personal pe cel drag ie sau ai fi dispus s zici: Doar spunei
un cuvnt. Spunei-ne ce medicament va rezolva aceast problem i
pentru noi este suficient.
Acest brbat ar fi putut alege s l cheme pe marele Medic s-i fac
o vizit la domiciliu, dar el a refuzat spunnd: Nu e nevoie. Doar rostete
un cuvnt. E nevoie de mult credin pentru aa ceva, nu?
68
Asemenea lui Isus
Chiar aici putem vedea lecia spiritual din aceast relatare. Privind
doar la vindecarea fizic, s nu pierdem din vedere lecia mai profund.
Cu toii tim c nu toi cei care se roag i cer vindecare fizic sunt vindecai de problemele lor fizice astzi. Chiar i cei mai evlavioi sufer i mor
uneori n aceast lume a pcatului.
Un principiu atemporal i universal este c Dumnezeu e cel care
gestioneaz iertarea pcatelor. Pentru aceasta nu exist nicio condiie,
doar s venim la El i s i cerem acest lucru. n nelepciunea Sa, Dumnezeu are un plan n care nu este prevzut vindecarea tuturor oamenilor
de toate bolile fizice. Altfel, de mult s-ar fi format o lume plin de cretini
profitori oameni care i slujesc doar pentru lucrurile pe care le pot obine de la El. Dumnezeu dorete un popor care s i fie credincios pn
la moarte, s dea mrturie naintea universului c ei l vor iubi i se vor
ncrede n El indiferent ce s-ar ntmpla.
Dar cnd vine vorba de iertarea pcatelor, El ne iart de toate pcatele noastre i face chiar mai mult. El ne vindec toate bolile noastre
spirituale. Mergem la marele Medic nu doar pentru iertare. Mergem la El
pentru a ne nsntoi. Planul Su este s ne ridicm i s mergem, avnd
o via nou. Biruina i ascultarea nu doar iertarea stau la dispoziia
tuturor celor care vin la El.
Voia Lui este nu doar ca fiecare dintre noi s gseasc iertare pentru pcatele noastre atunci cnd I le mrturisim, ci i s fim curii de
orice nelegiuire. Acesta este cuvntul Su i, atunci cnd l acceptm prin
credin, vom vedea c acesta se mplinete n acelai ceas.
Un al aselea motiv pentru care ne putem minuna de sutaul roman este acela al umilinei lui. Liderii iudei care au adus naintea lui Isus
cererea sutaului au spus: Face s-i faci acest bine! Merit! Dac eti n
cutarea unei persoane care merit, cruia doreti s i dai darurile Tale,
am gsit noi pe cineva. El ne-a construit o sinagog. El merit o binecuvntare n plus pentru acest lucru.
Dar sutaul a trimis vorb i a spus: Nu sunt vrednic. Nu sunt vrednic s intri sub acoperiul meu. Spune doar un cuvnt i slujitorul meu
va fi tmduit.
69
E o mare diferen ntre a merita ceva i a fi vrednic. Noi adesea simim c nu valorm nimic. Aceasta este una din marile probleme ale lumii
astzi. Muli oameni simt c nu au valoare. La cruce, Isus a demonstrat c
noi valorm totul. Dar acest lucru nu ne face neaprat vrednici.
Cnd sutaul a spus: Nu sunt vrednic, el a dat dovad de o credin
autentic. Credina autentic nseamn a te ncrede n altcineva, i atunci
cnd ne ncredem n altcineva, recunoatem c avem nevoie de altcineva. A recunoate c avem nevoie de Isus n fiecare zi este o experien a
umilinei. Dar doar cel care coboar pn la piciorul crucii poate experimenta binecuvntrile crucii.
A vrea s m altur i eu sutaului astzi i s spun: Doamne, nu
sunt vrednic nici de cea mai nensemnat favoare a Ta, i totui Isus a
prsit cerul pentru mine. Isus a demonstrat c noi valorm ct tot universul, din punctul Lui de vedere.
Al aptelea motiv care ne-ar putea produce uimire astzi, privind
spre suta, este c, dei el era din afar un pgn n ochii liderilor
iudei , el fusese transformat de Dumnezeu. Astfel c acum avea o povar adevrat pentru slujitorul lui, pentru altcineva. El a spus: Nu ai vrea,
te rog, s vii s l vindeci? Pentru c mi este drag. Ai auzit vreun ofier de
armat spunnd acest lucru?
Ai i tu pe cineva care i este drag? Poi veni la Isus astzi, s i spui:
Ai vrea s faci ceva pentru persoana aceasta? mi este drag. Asta te
face cu adevrat s fii unul dinuntru cnd ai compasiunea i duhul
lui Isus i cnd eti mai preocupat de ceilali.
i poi imagina care este concluzia aceste relatri? Cnd Isus a auzit
despre slujitorul sutaului, El nu a ezitat: Voi veni i l voi vindeca.
De atunci pn astzi au trecut multe secole i acum suntem n pragul veniciei. Mi-L pot imagina pe Isus astzi, stnd la dreapta Tatlui,
Isus care are toat puterea n cer i pe pmnt. El privete n jos, spre o
lume plin de probleme, o lume plin de durere, moarte i lacrimi. l pot
auzi spunnd din nou: Voi veni. Voi veni i i voi vindeca.
Se apropie ziua cnd, foarte curnd, El va veni i i va vindeca pe
toi slujitorii Lui, care i sunt dragi inimii Lui. Marea lupt va lua sfrit.
70
Asemenea lui Isus
ntrebarea despre dragostea i dreptatea lui Dumnezeu va primi rspuns

pentru totdeauna. Atunci, Isus va face ce a dorit s fac n tot acest timp.
El ne va vindeca pe toi pe toi care am acceptat dragostea Sa. nsui
Dumnezeu va veni s locuiasc cu noi i ne va terge orice lacrim. Ce
tablou minunat! Ce ndejde frumoas. Ce dragoste uimitoare are Dumnezeu pentru noi.
1.
Care sunt cele apte motive de mirare enumerate de autorul acestei

prelegeri?
2.
Conform celor scrise mai sus, ce nseamn a fi nuntru i ce nseamn

a fi n afar?
3.
Pentru care persoane dragi dorii s ne rugm n ocazia aceasta?
4.
F astzi o vizit unei persoane neadventiste i ofer-i o carte care s i

se potriveasc!
Sabat, 8 octombrie
Cum s-a purtat Petru cu Isus*
-l plmuieti sau s nu l plmuieti, aceasta este ntrebarea cu care

se confrunt toi prinii. Studiile arat c tipul de disciplin aplicat
nu este nici pe departe la fel de important ca a-i transmite copilului, mpreun cu disciplina, c este iubit i acceptat. Dar tatl meu a ales btaia!
Cnd eram mici, folosea o pedeaps destul de uoar. ntr-o zi, dup
ce am luat cteva plmue, am mers la mama, cu zmbetul pe fa, i
i-am spus: Nici mcar nu m-a durut! Aceea a fost una dintre cele mai
mari greeli. Mai apoi ea i-a spus tatlui meu ce i mrturisisem i el a vrut
s fie sigur c de atunci ncolo face totul bine! Dar cea mai teribil btaie
pe care o primeam era atunci cnd tata nici mcar nu m atingea.
Eram n vacan pe o insul n mijlocul Lacului Gull, n Michigan. Eu
i fratele meu ne certam din nou. Aceasta era activitatea noastr preferat. Ne ruinam vacana, dar i pe cea a prinilor. Tata a ncercat tot
ce tia pentru a pune capt situaiei. Chiar a ncercat s ne lipseasc de
desert. A ncercat s ne trimit la culcare fr s lum cina. A ncercat s
ne oblige s stm n caban. A ncercat i cu btaia. Nimic nu funciona. n cele din urm, a sosit momentul cnd ne-a chemat la el din nou,
n caban i a ncercat s se gndeasc la alt metod. Dar se pare c
i se terminaser ideile. Atunci am vzut lacrimi curgndu-i pe obraji.
* Acest capitol este recomandat pentru a fi prezentat n cadrul serviciului divin de
diminea, din Sabat.
72
Asemenea lui Isus
Acele lacrimi pe faa tatlui meu solid, puternic erau ceva nou pentru
mine. Mi-am dat seama c i produsesem dezamgire i durere celui care
m iubea i nu puteam s suport s vd acele lacrimi. Eram gata s accept
orice pedeaps, dar nu aceasta. Dintr-odat mi doream cu adevrat s
m schimb. Aceea a fost cea mai teribil chelfneal pe care am primit-o!
i Petru a nvat aceast lecie. n capitolul al doilea (cel de sabatul
trecut n care am studiat cum s-au purtat alii cu Isus), am ajuns n Matei
26 experiena lui Isus n Grdina Ghetsimani. ngerul se ntorsese n cer i
Isus le spune ucenicilor Lui s mearg i s doarm acum. Pe cnd vorbea
El nc, iat c vine Iuda, unul din cei doisprezece, cu o gloat mare, cu
sbii i cu ciomege, trimii de preoii cei mai de seam i de btrnii norodului (versetul 47). n clipa aceea, Isus a zis gloatelor: Ai ieit ca dup
un tlhar, cu sbii i cu ciomege, ca s M prindei. n toate zilele edeam
n mijlocul vostru i nvam norodul n Templu, i n-ai pus mna pe Mine.
Dar toate aceste lucruri s-au ntmplat ca s se mplineasc cele scrise de
proroci. Atunci toi ucenicii L-au prsit i au fugit (versetele 55-56).
Ucenicii fuseser trezii brusc, acolo, n grdin. Iuda condusese
mulimea la Isus, apoi, cu un srut, le-a spus care era El. Petru i-a scos
sabia i a tiat urechea slujitorului marelui-preot. n timp ce Isus vorbea
concis cu mulimea, un nger s-a pus ntre Isus i mulime i, pentru o
clip, se prea c planurile lor fuseser dejucate. Dar ngerul a plecat din
nou i ucenicii, care se juraser c nu l vor prsi niciodat pe Isus, au
fugit n ntuneric. Chiar i Petru care spusese cu vehemen: S fug
cine-o vrea, dar eu n-o voi face , chiar i Petru L-a prsit i a fugit.
Atunci mulimea L-a dus pe Isus la palatul lui Caiafa. Acolo au ncercat s gseasc martori mincinoi, cu acuzaii care s l fac pe Isus
vrednic de moarte. Dar mrturiile mincinoase erau contradictorii i
mrturia lor nu era unanim. Isus a ateptat rbdtor, fr a spune mcar
un cuvnt, pn cnd n cele din urm, Caiafa a ajuns la disperare. El i-a
poruncit lui Isus, sub jurmnt, s afirme sau s nege c era Hristos, Fiul
lui Dumnezeu.
n acel moment, Isus a rupt tcerea. El a spus: Da, sunt. Atunci i
acolo, cnd orice ureche asculta mrturisirea Lui sub jurmnt, naintea
marelui-preot i n timp ce fiecare ochi l privea, faa lui Isus a strlucit de
o lumin cereasc. Apoi Isus a spus un lucru pe care Caiafa nu l ntreba-
Cum s-a purtat Petru cu Isus
73
se. El a spus: Ba mai mult, v spun c de acum ncolo vei vedea pe Fiul
omului eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu i venind pe norii cerului
(versetul 64).
Caiafa a strigat: Blasfemie! i mulimea aat a nceput l mping, s l nghionteasc i s l scuipe. Teribile scene n acea sear la curtea
de judecat a lui Caiafa. Pe capul Lui au pus o hain veche, L-au lovit i au
ntrebat: Dac eti profet, spune-ne cine te-a lovit! L-au scuipat n fa.
Isus a fost tratat cu tot atta cruzime i nedreptate ca orice alt prizonier.
Dar n acea sear, o durere sufleteasc i mai mare L-a cuprins pe
Isus. La aceast durere sufleteasc vom privi acum, pentru c era implicat unul dintre cei mai apropiai urmai ai Lui.
Ucenicii s-au evaporat prin grdin cnd mulimea L-a luat pe Isus,
dar cel puin doi dintre ei s-au ntors din drum i au urmat mulimea de
la o oarecare distan, ndreptndu-se spre curtea lui Caiafa. Cei doi erau
Petru i Ioan. Ei nu puteau sta deoparte prea mult.
Cnd au intrat n curtea lui Caiafa, Ioan i-a gsit un loc ct mai aproape de Isus, dar Petru s-a alturat celor de lng foc, ncercnd s se nclzeasc puin n aerul rcoros al serii i ncercnd s se prefac. Cred c este
o relatare cunoscut de toi. Dar uneori nu ne oprim pentru a studia cu
atenie paii care l-au dus pe Petru pn n situaia lepdrii de Isus.
Primul pas a fost fcut atunci cnd Isus a ncercat s l avertizeze pe
Petru de pericolul n care se afla. Isus i-a spus: n noaptea aceasta, toi
vei gsi n Mine o pricin de poticnire, cci este scris: Voi bate Pstorul,
i oile turmei vor fi risipite.
Dar Petru i-a rspuns: Chiar dac toi ar gsi n Tine o pricin de poticnire, eu niciodat nu voi gsi n Tine o pricin de poticnire.
Isus i-a spus: Tu, chiar n noaptea aceasta, nainte ca s cnte cocoul, te vei lepda de Mine de trei ori.
Petru a insistat: Chiar dac ar trebui s mor cu Tine, tot nu m voi
lepda de Tine (Matei 26:31-34). Ucenicul era sigur pe el. Se simea puternic. El era sigur c avea voin i o coloan vertebral destul de puternic pentru a lua decizia corect i pentru a merge pn la capt. El se
considera un brbat autodisciplinat unul pe care Isus Se putea bizui.
Nu-i ddea seama de pericol. Acesta este primul pas pe care l face oricine atunci cnd se leapd de Domnul.
74
Asemenea lui Isus
Al doilea pas spre lepdare a fost s cad ispit somnului atunci

cnd el ar fi trebuit s se roage. Este un pas uor de fcut atunci cnd
eti plin de tine nsui. De ce s te mai rogi cnd poi face totul singur?
Cine are nevoie de o putere mai mare cnd simte c are destul putere i
trie? A vrea s spun c unul dintre principalele motive pentru care majoritatea cretinilor nu petrec mult timp n rugciune este c ei nu simt
nevoia de ajutorul lui Dumnezeu. Ei se descurc bine i singuri. Lor li se
pare uor s se ntoarc pe cealalt parte pentru o or n plus de somn dimineaa, n loc s petreac timp n comuniune cu Hristos, deoarece ei nu
simt att de tare nevoia de rugciune. Aceasta ne duce la urmtorul pas.
Al treilea pas pe care l-a fcut Petru a fost s nceap s i duc singur luptele. El credea c era destul de mare s l doboare pe vrjma cu
propria lui putere. El a nfruntat ntreaga mulime doar cu sabia lui. Dar
tot ce a obinut a fost o ureche nici mcar nu era o ureche important
pentru cineva, cu excepia posesorului ei, slujitorul marelui-preot!
Cnd ne desprim de sursa de trie, uitm c nu trebuie s luptm
niciodat singuri cu vrjmaul. Uitm c Dumnezeu este singurul care
poate purta luptele noastre. El este singurul suficient de puternic. Atunci
cnd ncepem s ne scoatem sbiile, rezultatul inevitabil este nfrngerea i ruinea.
Al patrulea pas pe care l-a fcut Petru n acea sear a fost s ncerce s se salveze singur. Isus nu i S-a alturat i nu l-a ajutat s-i duc
propriile lupte, aa cum se atepta Petru. Aa c a nceput s fug. Dac
Isus nu era destul de mare pentru a-l salva, atunci trebuia s se salveze
singur. Petru a disprut n ntuneric.
Al cincilea pas fcut de Petru a fost s l urmeze pe Isus de la deprtare. ncrederea lui n Isus fusese zguduit. El nu era pregtit s se separe
permanent i pe deplin de Hristos, dar acum era atent. El nu voia s se
apropie prea mult. n mod voit a rmas la o oarecare distan de Isus. L-a
urmat de la deprtare.
Dar seara era frig. ntotdeauna este frig noaptea cnd suntem
departe de Isus. Ai descoperit i tu acest lucru? Aa c Petru a fcut al
aselea pas pentru a cuta cldur i alinare acolo unde lumea gsete cldur i alinare. El s-a alturat mulimii de lng foc, ncercnd s
se nclzeasc puin. Dar se simea foarte incomod n acel mediu, lucru
75
care l-a condus spre al aptelea pas, acela de a-i nsui o identitate fals. El nu se prea potrivea acolo. Cnd restul gloatei rdea vznd ct de
urt se comport cu Isus, Petru i ddea seama c lui i venea s plng.
Dar acest lucru ar fi atras atenia asupra lui i ei ar fi observat c nu era
de-al lor. Aa c s-a sforat s rd mai tare dect toi. Cnd restul mulimii blestema i rostea vorbe batjocoritoare, duhul lui Petru se cltina. El
juca un rol i nu se descurca prea bine, pentru c nu a trecut prea mult
timp i, evident, a fost observat.
n acel moment se afla la ultimul pas de lepdare final de Isus.
Cnd cineva s-a desprit de Isus i totodat gsete cldur i acceptare
n lume, dar cineva i spune: Nu eti unul din oamenii aceia?, el rspunde: Nu, nu sunt! Aa stau lucrurile. Cnd cldura ardea tare i ei artau
cu degetele spre Petru, el a fcut ultimul pas i a nceput s blesteme, s
njure i s se lepede, jurnd c nu l cunoscuse n viaa lui pe Isus.
Chiar n acel moment, Isus S-a ntors i a privit spre Petru. Isus a privit
spre el din locul n care era nghiontit, mpins i mbulzit. Isus purtnd
coroana de spini, cu picuri de snge care cdeau ncet S-a ntors i a
privit spre Petru. Exist mai multe feluri de a privi. Cnd Isus a privit spre
Petru, privirea Lui nu transmitea mnie i dezgust. n privirea Lui se citea
mil i dragoste pentru srmanul Lui ucenic.
Probabil noi am spune c Petru nu era un ucenic al lui Isus n acel
moment. Chiar i Petru a negat acest lucru. Isus a vzut c Petru nc
i aparinea. Petru nu era un ipocrit. El credea cu adevrat ce spunea,
cnd a zis c ar muri pentru Isus. Dar Petru era slab. El a fost ndeprtat, pas cu pas, din prezena lui Isus, de la a se ncrede pe deplin n Isus.
Pn n acel moment, Petru nici mcar nu observase tot procesul. ntotdeauna Diavolul lucreaz astfel. El nu ne determin s facem o sritur uria de pe stnc. El tie c am vedea pericolul de ndat i L-am
chema pe Isus imediat. Aa c ne face s mergem ici-colo, cu pai micui, care s par ct mai inofensivi, ca s nu ne dm seama de nevoia
noastr.
Isus a privit spre Petru cu dragoste, cu dezamgire, cu ntristare.
Dac a fost un moment n care Isus s aib nevoie de un prieten, acela
era momentul. Dac a avut nevoie vreodat de cineva care s i spun c
nc era cu El, nc era de partea Lui, acela a fost momentul. Tocmai de
76
Asemenea lui Isus
aceea, n acea sear, Isus a simit cel mai mare chin sufletesc n inima Lui,
cnd unul dintre cei mai apropiai prieteni ai Lui s-a lepdat de El.
Cnd privirea lui Petru a ntlnit privirea lui Isus, n mintea lui a nvlit un potop de amintiri. El i-a amintit chemarea pe mare, cnd Isus
i-a spus: V voi face pescari de oameni. El i-a amintit de noaptea de pe
lac, cnd aproape c s-a necat din cauza ngmfrii, cnd Isus i-a ntins
mna i l-a salvat. El i-a amintit cum i-a srit Isus n ajutor n disputele
despre taxa de la templu. El i-a amintit c doar cu cteva ore nainte,
Isus i splase picioarele, explicndu-i cu rbdare la toate obieciile. El i-a
amintit cnd Isus i-a spus: Petre, Satana v-a cerut s v cearn ca grul.
Dar Eu M-am rugat pentru tine. Eu M-am rugat pentru tine. Eu M-am
rugat pentru tine (vezi Luca 22:31-32).
Cnd Petru a vzut faa palid, suferind a lui Isus, buzele tremurnde, stropii de snge, nu a mai putut rezista. A fugit din acel loc i a
mers n curte, apoi pe strzile ntunecate ale cetii Ierusalimului. A ajuns
la poarta de aur, a alergat n josul dealului i pn la prul Chedron. A
alergat n cealalt parte a Grdinii Ghetsimani i a bjbit pn a gsit
locul n care Se rugase i plnsese Isus, unde transpirase cu snge n acea
noapte. Petru a czut cu faa la pmnt i n acel moment i dorea s
moar. El tia c, din toat durerea pe care Isus a trebuit s o poarte n
acea noapte, ceea ce fcuse el l strpunsese cel mai adnc. Cnd i-a dat
seama de acest lucru, inima lui Petru a fost zdrobit.
Dup acea noapte n grdin, Petru nu a mai fost niciodat la fel. Crizele din viaa lui trecuser. Dragostea i iertarea lui Isus i ddeau speran i chiar i dup aceea el putea vorbi cu siguran i ncredere despre
vestea bun a ceea ce era dispus s fac Isus chiar i pentru cel mai slab
dintre copiii Si.
Mai era o persoan care n acea noapte i dorea s moar. El a mers
pn la capt. Dintre cei doisprezece apostoli, probabil c Iuda era cel
mai inteligent. El nelesese nvtura lui Isus despre mpria pe care
plnuia s o stabileasc i s-a ndeprtat dup o ncercare final, disperat de a-L obliga pe Isus s lucreze dup metodele lui. La hrnirea mulimii, Iuda ncercase s l oblige pe Isus s i stabileasc mpria cu
putere lumeasc. Acum ncercase din nou s l pun cu fora pe Isus pe
tron. Te-ai luptat i tu vreodat s l pui pe Isus pe tronul vieii tale?
77
Iuda clocise un plan ingenios. El trecea dincolo de cei treizeci de argini pe care i primise de la conductorii iudei. Adevratul lui scop era s
l oblige pe Isus s ntemeieze o mprie lumeasc s Se pun singur
pe tron. El credea c, dac l va vinde pe Isus n minile conductorilor religioi, Isus avea s fie forat s nfptuiasc un miracol pentru a se salva
singur i astfel urma s fie nfiinat mpria lui Isus, ca Mesia. Iuda era
sigur c, n semn de respect pentru metodele lui inteligente, Isus avea s
l numeasc prim-ministru.
Totul a mers bine pn la momentul din grdin, n care Iuda L-a
trdat pe Isus cu o srutare. Atunci le-a spus preoilor i conductorilor:
inei-L strns. El se atepta cu toat ncrederea ca Isus s i doboare
n genunchi pe vrjmaii Lui, s Se elibereze pe El i pe ucenicii Lui i s
preia conducerea n Israel.
n schimb, Iuda a privit de la deprtare cum Isus era dus ca un miel
la tiere. El a vzut cum minile lui Isus erau legate. L-a vzut abuzat n
procesul batjocoritor dinaintea lui Caiafa. Pe msur ce procesul se apropia de ncheiere, n inima lui a nceput s se cuibreasc groaza, dndu-i
seama c l vnduse pe Isus la moarte.
Atunci a venit unul dintre cele mai dramatice momente n judecarea
lui Isus. Iuda nu mai putea suporta. Aceast scen este descris n cartea
Hristos, Lumina lumii: Deodat, o voce rguit a rsunat din odaia de
judecat, fcnd ca un fior de groaz s pun stpnire pe toate inimile:
Este nevinovat, cru-L, Caiafa!
Fptura nalt a lui Iuda era vzut acum fcndu-i loc prin mulimea nmrmurit. Faa sa era palid i descompus i stropi mari de sudoare se vedeau pe fruntea lui. Repezindu-se spre scaunul de judecat,
el a aruncat jos, naintea marelui-preot, monedele de argint ce fuseser
preul vnzrii Domnului su. Apucnd nerbdtor haina lui Caiafa, l
implor s-L elibereze pe Isus, declarnd c nu fcuse nimic vrednic de
moarte.
Am pctuit, strig din nou Iuda, cci am vndut snge nevinovat (HLL, pp. 721722).
Apoi a venit i s-a aruncat la picioarele lui Isus i a struit ca Isus s Se
salveze singur. Dar singurul rspuns al lui Isus a fost: Dar tocmai pentru
aceasta am venit pn la ceasul acesta!
78
Asemenea lui Isus
Cunoatei restul povetii lui Iuda. Mai trziu, n drumul spre Calvar,
mulimea glgioas a fost oprit din mersul ei la baza unui copac, sub
care zcea trupul frnt al lui Iuda, desprins de frnghia pe care o folosise
pentru a se spnzura.
Procesul dinaintea lui Caiafa s-a ncheiat repede dup mrturisirea
lui Iuda naintea adunrii. Recunoaterea vinei sale n trdarea lui Isus l-a
pus pe marele-preot ntr-o lumin nefavorabil i Caiafa era nerbdtor
s scape de privirile ntrebtoare i de ruine.
Acum deja era diminea devreme i tot ce voiau s fac trebuia fcut repede. Era o zi de vineri nceputul Patelui i spiritul mulimii care
i condusese pn n acele clipe ncepea s pleasc. Dac erau forai s
atepte pn dup trecerea Sabatului, speranele erau tot mai mici ca
scopul lor s fie dus la ndeplinire.
De aceea, procesul lui Isus naintea conductorilor religioi cei mai
de seam din poporul ales al lui Dumnezeu a fost ncheiat. Aceti preoi
i pastori ai templului Su L-au interogat i L-au condamnat. Acum L-au
declarat vrednic de moarte. Minuneaz-te, cerule, i rmi ncremenit
pmntule!
1.
Ce a vzut Petru n privirea lui Isus dup ce L-a trdat?
2.
Ce a fost diferit n trdarea lui Iuda, n comparaie cu trdarea lui Petru?
3.
Pe ce anume ne putem baza atunci cnd am greit i ne simim vinovai naintea lui Dumnezeu?
4.
Poate ai ncercat de mai multe ori s l urmezi pe Isus de la deprtare.

Provocarea de astzi este s te apropii de El, s stai lng El, s mergi
cu El!
9 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu femeile
nc nu am vzut femei lucrnd cu picamerul, dar am vzut femei conducnd camioane, vnztoare de utilaje grele sau poliiste. Unii oameni
au discutat n amnunt i au reanalizat rolul femeii n biseric. Dac drepturile femeilor sunt recunoscute n alte domenii, de ce nu pot femeile s
fie pastori sau prezbiteri?
Pentru cei care pun astfel de ntrebri i poate i pentru ceilali, subiectul acesta cum S-a purtat Isus cu femeile este foarte interesat. Subiectul ar trebui s fie de interes pentru cel puin 50% din cititorii acestei
cri dei nu sunt sigur pentru care 50%!
n ultimii ani, nu doar un singur autor L-a descris pe Isus ca fiind un
aprtor al femeilor. Este oare adevrat, potrivit celor patru evanghelii?
Dac ntr-adevr a fost un aprtor al femeilor, n ce sens i cum a luptat
El pentru feminism?
Dac lum n calcul aspectul cultural i social din acele zile, vom observa c liderii bisericii rabinii nu erau nici pe departe aprtori ai
drepturilor femeilor. De fapt, o rugciune care a fost preluat din literatura rabinic i care probabil c a fost folosit i n acele vremuri spune
astfel:
Binecuvntat eti Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Regele universului, c nu m-ai creat pgn. Binecuvntat eti Tu, Doamne, Dumnezeul
nostru, Regele universului, c nu m-ai creat rob. Binecuvntat eti Tu,
Doamne, Dumnezeul nostru, Regele universului, c nu m-ai creat femeie.
80
Asemenea lui Isus
Recent, aceast rugciune a fost schimbat puin a mai fost cosmetizat , dar aa vorbeau i gndeau pe vremea lui Hristos. Un alt fragment din literatura rabinic spune: Fericit e cel ai crui copii sunt biei
i vai de cel ai crui copii sunt fete. Acestea nu sunt cuvintele mele! Eu
doar ncerc s v ajut s nelegei contextul din acele vremuri, de pe timpul lui Hristos. Cu siguran c nu era un lucru popular s fii aprtorul
drepturilor femeilor n acele vremuri.
Mai nti, s aruncm o privire rapid la nvturile lui Isus. El adesea a fcut referire la femei n relatrile i parabolele Sale. Cu toii cunoatem pilda despre femeia care a pus aluat n pine o paralel la
mpria cerurilor. Am auzit despre pilda cu oaia pierdut, fiul pierdut i
moneda pierdut moned care fusese pierdut de o femeie, probabil
parte din zestrea ei. Am auzit i de cele zece fecioare din pilda care face
referire la sfritul timpului.
Isus a spus o poveste despre o vduv struitoare, ilustrnd importana struinei n rugciune. n alt ilustraie, Isus a vorbit despre nevasta lui Lot, dar i despre mprteasa din Seba. Deja am observat mai n
detaliu felul n care Isus a ludat-o pe vduv n templu, cnd a dat i ea
doi bnui.
n Matei 21, dup parabola cu cei doi fii dintre care doar unul a
ascultat de tatl lui , Isus a spus c pn i curvele vor intra n mpria cerurilor naintea conductorilor religioi din acele vremuri. n
prima lui predic n Nazaret, El a fcut referire la vduva din Sarepta,
de pe vremea lui Elisei. Cnd le-a vorbit ucenicilor despre a doua venire, El vorbit despre dou femei care mcinau la moar. Adesea Isus a
vorbit despre femei i fcea referire la ele dorind s ilustreze nvturile
Sale.
Acum s privim la cteva exemple care ne prezint felul n care Isus
S-a raportat la femei. Un scriitor a analizat acest lucru i a scris urmtoarele: n raportrile Lui la femei, stilul de via al lui Isus a fost att de
remarcabil, nct putem spune doar c era uimitor. El a tratat femeile ca
pe nite fiine umane pe deplin egale cu brbaii. De pe buzele Lui nu s-a
auzit niciun cuvnt de depreciere la adresa femeilor. Mntuitorul, care
Se identifica cu cei oprimai i dezmotenii, a vorbit cu femeile i despre
femei cu libertate deplin i cu candoare.
81
Privind la modul de raportare al lui Isus fa de femei, a vrea s

analizm mai nti relaia lui Isus cu mama Sa.
Pe cnd avea doisprezece ani, fiind vremea s mearg n prima cltorie la adunarea de la Ierusalim, Isus S-a desprit de prinii Lui, moment n care ei i-au continuat cltoria, netiind c El nu mai era cu ei.
Cnd n cele din urm L-au gsit din nou, dup o cutare de trei zile, L-au
mustrat. Dei avea doar doisprezece ani, El a spus: De ce M-ai cutat?
Oare nu tiai c trebuie s fiu n Casa Tatlui Meu? (vezi Luca 2).
La prima vedere, poate am fi tentai s spunem c a fost puin
obraznic. Dar nu este aa. Pentru c apoi, n evanghelii, ni se spune c El
a mers mpreun cu ei i le-a fost supus n urmtorii optsprezece ani. Dar
implicaia distinct din aceast relatare este c probabil pentru prima
dat Isus realiza tensiunea i echilibrul dintre loialitatea fa de familie
i loialitatea fa de Tatl din ceruri.
A doua referin la relaia lui Isus cu mama Sa apare n relatarea despre nunta din Cana. Nuntaii aveau nevoie de mai mult vin, dup cum v
amintii. Mama lui Isus a venit la El i I-a povestit despre nevoia lor. Atunci
Isus i-a rspuns: Femeie, ce am a face Eu cu tine? (vezi Ioan 2).
Muli oameni au crezut c a fost puin cam nepoliticos. Dar dac am
studia puin mai atent felul de exprimare din acele vremuri, am ajunge
la concluzia c nu a fost nepoliticos. De fapt, acesta putea fi considerat
chiar un rspuns plin de respect. Sunt totui unii care sugereaz c, dei
Isus avea respect fa de mama Lui, El a trebuit i s urmreasc atent
echilibrul dintre acest respect i lucrarea Tatlui Su, care l trimisese.
A treia referin este din Capernaum, unde mama i fraii lui Isus au
ncercat s l vad, dar nu au reuit pentru c mulimea care l nconjura
era prea mare. n loc s Se opreasc din nvtura Lui, El a spus: Cci oricine face voia Tatlui Meu care este n ceruri, acela mi este frate, sor i
mam. Din nou, El pune accent pe faptul c lucrarea pentru Dumnezeu
nu poate ocupa locul secund chiar cnd e vorba de familie. Nici chiar
mama Lui, dei era binecuvntat ntre femei, nu putea intra n mpria
cerurilor doar pentru c era mama Lui. Chiar i ea trebuia s aib o relaie
personal cu Dumnezeu.
A patra referin la relaia lui Isus cu mama Lui este la cruce, cnd,
privind n jos, El a vzut-o stnd lng Ioan Ioan, cel care ntotdeauna
82
Asemenea lui Isus
era acolo. El a spus: Femeie, iat fiul tu! i lui Ioan i-a spus: Iat mama
ta! (Ioan 19:26-27). Astfel, El a demonstrat mult grij pentru mama Lui
pn la sfrit.
Un alt aspect al relaionrii lui Isus cu femeile a fost felul n care S-a
raportat la femeile care l urmau. Curnd dup aceea, Isus umbla din
cetate n cetate i din sat n sat i propovduia i vestea Evanghelia mpriei lui Dumnezeu. Cei doisprezece erau cu El i mai erau i nite femei
care fuseser tmduite de duhuri rele i de boli: Maria, zis Magdalena,
din care ieiser apte draci, Ioana, nevasta lui Cuza, ispravnicul lui Irod,
Susana i multe altele, care-L ajutau cu ce aveau (Luca 8:1-3).
Urmaii lui Isus erau doisprezece apostoli i o mn de femei galileene. De ce l urmau? Au venit n urma unei invitaii? ntr-o ocazie, Isus
le-a spus ucenicilor: Nu voi M-ai ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi
(vezi Ioan 15:16). Tot la fel de bine Isus le-ar fi putut alege i pe acele
femei.
Ce fceau femeile? l nsoeau. Am putea specula i ne-am putea
gndi la problemele care ar fi aprut n situaia n care ajungeau ntr-o
cetate, cutnd cazare. Ele l susineau. Exist dovezi care ne arat c
unele din acele femei aveau o situaie financiar bun. Ele L-au nsoit pe
Isus pn la sfrit; chiar i atunci cnd cei doisprezece ucenici au fugit
de au mncat pmntul, ncercnd s-i salveze pielea, femeile au rmas.
Tot ele au fost primele care au primit mesajul despre nvierea Lui.
Un alt exemplu al interaciunii lui Isus cu femeile este prietenia Lui
cu Maria i Marta. Cu siguran cunoatei aceast relatare. O gsim n
Luca 10. Acolo ne spune c Maria sttea la picioarele lui Isus. Ce nseamn acest lucru? n vremea lui Hristos, elevul sttea la picioarele nvtorului. Marta L-a numit pe Isus nvtorul n Ioan 11, cnd s-a dus
s-i spun Mariei s vin, zicndu-i: A venit nvtorul. Pe vremea lui
Hristos nu se mai auzise ca un rabin s nvee o femeie. De fapt, rabinii
chiar aveau o zical care spunea c era mai de dorit s nvei un samaritean dect s nvei o femeie i probabil tii ce simminte aveau ei
pentru samariteni!
Dar Maria sttea la picioarele lui Isus i de pe buzele surorii ei, Marta,
a ieit una din cele mai mree afirmaii cu privire la identitatea lui Isus.
Era imediat dup moartea lui Lazr, cnd Isus a ajuns n Betania. Marta
83
a spus: Cred c Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, care trebuia s vin
n lume (vezi Ioan 11:27). Cum ai putea cere o credin mai mare dect
aceasta?
O alt situaie n care putem vedea cum a relaionat Isus cu femeile
a fost la ungerea Lui. n toate cele patru evanghelii se scrie despre acest
episod care s-a ntmplat la ospul din casa lui Simon. Toi iudeii din
acele vremuri ar fi dezaprobat ceea ce s-a ntmplat acolo Isus a permis
unei femei s l ating. El a permis unei femei al crei pr era desfcut s l
ating. (n acele vremuri, doar femeile strzii i lsau prul desfcut.) Dar
nu doar att, Isus a mai spus ceva care a dinuit peste generaii; a spus c
ea fcuse un lucru frumos.
Apoi mai avem episodul cu Isus i femeia samaritean. Pe vremea lui
Hristos, ei aveau o regul care suna astfel: Un brbat nu trebuie s fie singur cu o femeie ntr-un han, nici chiar dac este sora sau fiica lui, din cauza
a ceea ce ar putea crede lumea. Un brbat nu are voie s vorbeasc cu o
femeie pe strad, nici chiar dac acea femeie este soia lui i n special cu
o alt femeie, din cauza a ceea ce ar putea crede lumea. Asta ne face s
ne ntrebm ce fel de brbai existau n acele vremuri! Dar Isus a vorbit cu
femeia de la fntn fr a-I fi ruine, nclcnd orice obicei iudaic.
Gsim n paginile Bibliei i experiena lui Isus i a femeii prins n
adulter, care a fost adus cu fora naintea Lui. El i-a luat partea n prezena celor care erau nerbdtori s o condamne. Putem gsi nenumrate
ocazii care s ne prezinte modul lui Isus de a Se raporta la femei.
Dar ce putem spune despre faptul c Isus a vindecat femei? El a vindecat-o pe soacra lui Petru n ziua Sabatului. El a nclcat dou reguli deodat, pentru c nu doar c vindecase n ziua Sabatului, ci Se i atinsese
de ea o prinsese de mn.
O alt situaie este nregistrat n Luca 13:10-17 femeia care avea
o suferin de optsprezece ani. Din nou, ea fusese vindecat n ziua Sabatului i Isus i-a pus mna asupra ei n public o interdicie categoric
n poporul iudaic.
Mai avem i relatarea despre fiul vduvei din Nain, care a fost n
viat. Isus a ntrerupt ceremonia de nmormntare i a adus bucurie inimii
tulburate. Cnd a nviat-o pe fiica lui Iair, Isus a nclcat din nou tradiia
iudaic, atingnd fetia care fusese moart i aducnd-o napoi la via.
84
Asemenea lui Isus
ndreptndu-se spre acea ntlnire, o femeie din mulime i-a fcut loc
pentru a-I atinge poala hainei Lui. Isus S-a oprit i a ntrebat: Cine s-a
atins de Mine? El a chemat-o pe aceast femeie timid din spate, unde
se ascunsese, i a spus cu glas tare c era o persoan demn de a primi
vindecare. El a recunoscut credina i determinarea ei. El a tratat-o ca pe
o persoan cu drepturi depline.
O ultim experien n care putem vedea felul n care Isus relaiona
cu femeile a avut loc n drumul spre Calvar. Femeile plngeau. Probabil
c ele nu intraser foarte mult n contact cu Isus nainte, dar inimile lor
fuseser atinse de suferina Lui. Avem nevoie de mai muli brbai ca ele!
Brbai ca Simon din Cirene, care nu a putut s rmn tcut vznd un
Om care suferea sub o cruce. Dar femeile plngeau i Isus le-a observat.
n niciuna dintre evanghelii nu este nregistrat vreo situaie n care
vreo femeie s aib o atitudine ostil fa de Isus. Isus S-a asociat fr
probleme i i-a prezentat mesajul Lui att brbailor, ct i femeilor.
Femeile au fost considerate egale n orice privin. El a ales i femei, i
brbai s i fie prieteni speciali. Plin de har, El a acceptat afeciunea i
onoarea lor ca pe un lucru frumos. El nu a ezitat nicio clip s rspund
nevoilor femeilor. El a demonstrat c este posibil s te asociezi cu femei
pe un plan spiritual nalt. Astfel, prin acceptarea de care El a dat dovad,
cu adevrat poate fi descris ca un lupttor pentru drepturile femeilor.
1.
n cultura iudaic, femeile fceau parte din categoria persoanelor marginalizate i fr valoare. Cum explicai atitudinea lui Isus, care este una
revoluionar pentru acea vreme, care sunt concepiile i practicile pe
care Isus a dorit s le ndrepte?
2.
Cum putem urma exemplul Mntuitorului fr a ajunge n extrema

opus, susinnd micrile feministe? Care este atitudinea corect pe
care s-o manifestm fa de femei n familie, societate i biseric?
3.
Ofer un pliant Sola Scriptura, Sperana TV sau GLOW!
10 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu cei dezndjduii
etatea Ierusalim a fost distrus de multe ori. Multe ceti i sate din
Palestina nu mai exist aa cum erau pe vremea lui Hristos. De-a
lungul anilor, oamenii doar au construit orae noi peste cele vechi.
Cnd am fcut un tur prin ara Sfnt, mpreun cu un grup, n urm
cu civa ani, am mers s vizitm scldtoarea de la Betesda. Este la douzeci i ceva de metri sub nivelul oraului actual i poi cobor pe nite
scri spiralate pn la nivelul scldtorii, acolo unde era i n zilele lui
Isus.
Cnd ajungi la cele cinci pridvoare, alte scri te duc n jos i mai departe, n ntuneric, pn la apele care au mai rmas n scldtoare. n acel
moment, o persoan din grupul nostru a disprut accidental n scldtoare, n timp ce ncerca s coboare pe scrile ntunecate. n loc s se
tulbure apele, se pare c apele l-au tulburat pe el...
Dar scldtoarea de la Betesda nc este acolo i astfel ne putem
forma o imagine despre cum era n vremea lui Isus.
Povestea despre omul de la scldtoarea de la Betesda se gsete
n capitolul cinci din Ioan: Dup aceea era un praznic al iudeilor i Isus
S-a suit la Ierusalim. n Ierusalim, lng Poarta Oilor, este o scldtoare, numit n evreiete Betesda, care are cinci pridvoare. n pridvoarele
acestea zceau o mulime de bolnavi: orbi, chiopi, uscai, care ateptau
micarea apei. Apoi urmeaz un verset care n multe traduceri mai exacte ale Bibliei nu apare, dar n alte versiuni nc mai este: Cci un nger al
86
Asemenea lui Isus
Domnului se pogora, din cnd n cnd, n scldtoare i tulbura apa. i

cel dinti care se cobora n ea, dup tulburarea apei, se fcea sntos,
orice boal ar fi avut (Ioan 5:1-4).
Aici era un hocus-pocus magia vremii lor. Era un fel de Lourdes, am
putea s spunem, unde oamenii puteau merge s gseasc sntate i
vindecare sau cel puin aa credeau.
Acolo se afla un om bolnav de treizeci i opt de ani. Isus, cnd l-a
vzut zcnd i fiindc tia c este bolnav de mult vreme, i-a zis: Vrei
s te faci sntos? Doamne, I-a rspuns bolnavul, n-am pe nimeni
s m bage n scldtoare cnd se tulbur apa i, pn s m duc eu, se
pogoar altul naintea mea.
Scoal-te, i-a zis Isus, ridic-i patul i umbl! ndat omul acela
s-a fcut sntos, i-a luat patul i umbla. Ziua aceea era o zi de Sabat
(versetele 5-9).
n restul capitolului putem citi care au fost urmrile. Isus a fost chemat naintea tribunalului i a fost judecat naintea unei curi pmnteti.
Isus, Domnul Sabatului, a fost acuzat de nclcarea Sabatului. Poate ar fi
comic dac nu ar fi att de tragic. Isus Creatorul, Cel care a fcut totul,
Cel care fcea s bat inimile celor care l acuzau. O imagine cu adevrat
interesant.
n ase ocazii diferite, Isus a fost acuzat de nclcarea Sabatului. Dac
vei studia cu atenie cele ase ocazii, vei observa c Isus ntotdeauna a
decis n favoarea omului, a persoanei, n timp ce conductorii religioi au
decis ntotdeauna n favoarea legii.
Dar n Matei 12:12, Isus a spus: De aceea este ngduit a face bine
n zilele de Sabat. Astfel c Isus a nclcat Sabatul pentru a-l putea pzi.
Conductorii evrei, ncercnd s l pzeasc, au ajuns s ncalce Sabatul.
Cnd Isus a hotrt n favoarea persoanei, El de fapt hotra i n favoarea
legii. Cele dou nu se exclud reciproc. Este ngduit, este legal s faci
bine n ziua Sabatului.
Acel cuvnt, ngduit, sau legal, este foarte interesant. Versetul nu
spune c este frumos s faci bine n ziua Sabatului, sau c este un privilegiu s faci bine. Versetul spune c este ngduit, este legal s faci bine. Cu
alte cuvinte, asta i cere legea. Este ca i cum ai conduce pe o autostrad
care are un indicator cu limita minim de vitez este 70 km/h. Nu doar
87
c i este permis s conduci cu mai mult de 70 km/h, dar chiar ncalci

legea i ncurci circulaia dac ai o vitez mai mic. A face bine n ziua
Sabatului este ceea ce ne cere legea, i Isus a venit s ne descopere acest
scop al Sabatului. Aparent, El a uitat de orice precauie, a fcut un pas gigantic peste toate tradiiile i ritualurile i a artat ce nsemna adevratul
Sabat.
n acel Sabat, Isus umbla printre cele cinci pridvoare. Oamenii de
acolo erau cazuri fr speran. Prietenii sau familiile lor i aduseser acolo ntr-un ultim efort. Unii i construiser nite adposturi rudimentare
n apropierea scldtoarei; alii erau adui la scldtoare n fiecare zi. Cu
toii ateptau ca apele s fie tulburate ca s poat fi primii care intr n
scldtoare. Peste tot erau bolnavi, infirmi, istovii, nenorocii i fr speran... i ateptau.
Isus pea singur i neobservat printre suferinzi. Era doar la nceputul lucrrii Lui. Mai apoi, oamenii se adunau n mulimi n jurul Lui, l
urmau i se mbulzeau n urma pailor Lui. Dar n acea zi, mergnd spre
scldtoare, nu era urmat de mulimi, nicio femeie nu a ncercat s ajung la El, ncercnd s se ating de poala hainei Lui.
Aa c Isus cutreiera printre cele cinci pridvoare, uitndu-Se la nenorociii suferinzi i dorindu-i nespus s i vindece. El dorea s i vindece
pe toi! Dac a fi fost acolo i L-a fi recunoscut, dac I-a fi cunoscut
puterea, a fi strigat cu glas tare: Vindec-i, Isuse! Vindec-i pe toi!
Dar El nu putea face acest lucru. Misiunea Lui includea multe lucruri
care mai trebuiau s se mplineasc i, dac i-ar fi vindecat pe toi, lucrarea Lui ar fi fost scurtat. De fapt, vindecnd un singur om, El a fcut un
pas uria nspre cruce. Acesta este motivul pentru care El nu a vindecat
toi leproii. Acest lucru ar fi afectat misiunea Lui mai mare de a mntui
ntreaga omenire.
Tocmai de aceea Dumnezeu nu a pus capt pcatului cu mult timp
n urm. De aceea El nu-i poate vindeca pe toi oamenii astzi toi cei
bolnavi i invalizi din spitale, azile i alte instituii. Dumnezeu, n nelepciunea Sa, trebuie s permit pcatului s se desfoare pn la sfrit,
pentru ca toi s vad cu adevrat ce este pcatul. Dar cnd n cele din
urm va veni sfritul pcatului, nimeni nu i va mai dori s pctuiasc
vreodat.
88
Asemenea lui Isus
Pe cnd umbla printre cele cinci pridvoare, tnjind s i vindece pe

toi i probabil ateptnd ziua n care pcatul se va sfri pentru totdeauna i toi vor putea fi vindecai, El a vzut cel mai disperat caz de acolo.
Compasiunea Lui nu L-a lsat nepstor.
Acolo era un brbat care fusese bolnav de treizeci i opt de ani. Prietenii lui plecaser, familia lui plecase i singura lui cas era la scldtoare.
Isus S-a oprit, S-a uitat nspre el i a pus o ntrebare care poate prea
nelalocul ei.
Vrei s te faci sntos?
Poftim? Dar ce crezi c fac aici?
Vrei s te faci sntos? Evident c Isus dorea s l aud pe brbat
spunnd acest lucru.
Ei bine, cunoatei rspunsul lui. Da, asta urmresc. Dar nu mai este
nimeni aici. Nu am pe nimeni alturi. Iar eu nu sunt destul de puternic s
intru n scldtoare. ntotdeauna ajunge altcineva naintea mea. Nu mai
am nicio ndejde.
Isus nu pierde timpul. El nu Se joac cu cuvintele. Se uit la om i,
cu puterea care vine de la Dttorul Vieii, Creatorul, Cel care a creat universul puterea care a fcut ca rna s ia form de om la creaie El
poruncete: Scoal-te, ridic-i patul i umbl.
Acum a vrea s observm succesiunea interesant de aici. Biblia
ne spune c (1) de ndat brbatul a fost vindecat, (2) i-a luat patul i
(3) a umblat.
Ct de uor ne este nou s includem i eul n acest tablou. Vrem
doar puin recunoatere, doar puin glorie pentru noi nine. i spunem: Dumnezeu i ajut pe cei care se ajut singuri. Noi vrem ca darurile
lui Dumnezeu s depind ct de puin i de lucrarea noastr. Probabil c
ai auzit persoane care spun c lucrul care l-a ajutat pe acest om s umble
a fost faptul c i-a propus, a strns din dini i a fost foarte hotrt s fac
tot ce i-a spus Isus. i pentru c el a depus eforturi n acea direcie, el a
fost vindecat i astfel a putut s umble. Dar nu este aa. Isus l-a vindecat
pe loc. Mai nti a fost vindecat; apoi s-a ridicat, i-a luat patul i a umblat.
Umblarea i ridicarea patului au fost rezultatele vindecrii nu cauza.
Apoi l vedem pe brbat c umbl c sare se deprteaz de scldtoare. Ce reprezint scldtoarea? Scldtoarea ilustreaz ceva ce noi
putem face pentru vindecarea noastr. Scldtoarea ar putea reprezenta
89
ceva ce noi ncercm s facem pentru a duce la ndeplinire mntuirea

noastr, pentru a obine biruina noastr sau neprihnirea.
Poate c unii a cror boal era doar n imaginaia lor, aparent, au fost
vindecai pentru c aa credeau. Dar acest brbat era foarte slbit. El nici
mcar nu avea putere, sau energie, s ajung la scldtoare. El era un caz
fr ndejde.
Eti i tu n papucii lui? S nu trecem cu vederea lecia spiritual din
aceast relatare. Care este scldtoarea ta astzi? Ai ncercat i tu s ctigi cerul prin eforturi proprii ai ncercat s fii destul de bun pentru a
ajunge acolo? Asta e scldtoarea ta? Nu vei ajunge niciodat la mntuire pe cont propriu.
Ai ncercat s obii biruina asupra unui pcat din viaa ta? Nu ai avut
pace? Eti pe punctul de a dispera? Este aceasta scldtoarea ta? Dar ce
putem spune despre membrii bisericii, care ncearc s fac ceva pentru
a-L determina pe Hristos s Se ntoarc? Ai auzit de aa ceva? Ai vzut
afie i mottouri care spun: S ne mobilizm i s ncheiem lucrarea?
i apoi auzi c populaia lumii crete mai repede dect se rspndete
Evanghelia, i eti gata s i pierzi orice ndejde. Este aceasta scldtoarea ta astzi?
Avem tot felul de scldtori la care ne luptm s ajungem. Probabil
c mai sunt i astzi persoane care au ncercat de treizeci i opt de ani,
sau poate chiar mai mult, s ajung la scldtoare i nc nu au ajuns. Am
veti bune pentru tine!
Este un izvor plin cu snge,
care vine din venele lui Emanuel;
i pctoii care se pun sub acel izvor
i pierd orice pat de pcat.
Este o hain pentru toi cei dezbrcai, o hain esut fr niciun fir
omenesc. Astzi i este oferit n dar. Este haina puterii lui Isus, n locul
eecului tu.
Ai vrea s mi te alturi astzi la unul dintre cele cinci pridvoare? Isus
trece pe acolo. El Se apleac asupra ta i spune: Vrei s te faci sntos?
Unii oameni numesc aceasta Evanghelie subiectiv. Ei spun: Nu
vorbi despre a fi vindecat. S fim obiectivi. S nu privim la noi nine.
i-L poi imagina pe Isus aplecndu-Se asupra brbatului de la scldtoare, spunnd: Vrei s te faci sntos?
90
Asemenea lui Isus
Brbatul i rspunde: Ah, este prea subiectiv. Doar pune nite neprihnire n dreptul meu n ceruri. Va fi suficient.
Putem fi recunosctori pentru ce a fcut Isus la cruce, dar putem fi
la fel de recunosctori pentru ce dorete El s fac n fiecare via, astzi.
Charles Spurgeon, marele predicator din trecut, spunea astfel: Acum,
dragii mei asculttori, vreau s v pun o ntrebare. Vrei s fii vindecai?
Vrei s fii mntuii? tii ce nseamn a fi mntuit? Ah, spunei voi, nseamn a scpa din iad. Nu, nu, nu. Aceasta rezult din a fi mntuit. A fi
mntuit este cu totul altceva. Vrei s fii mntuit din puterea pcatului? i
doreti s fii mntuit de a mai pizmui, de a mai avea o minte lumeasc,
necurat, a mai fi argos, nedrept, neevlavios, dominant, beiv sau profan? Eti dispus s renuni la pcatul cel mai drag ie?
Nu, ar zice cineva, nu pot spune cu sinceritate c mi doresc toate
aceste lucruri.
Atunci nu ie i vorbesc astzi.
Eu vreau, ar zice altcineva, mi doresc s scap de pcat, cu tot cu
rdcin i ramuri. Chiar n aceast zi mi doresc, prin harul lui Dumnezeu, s devin cretin i s fiu mntuit din pcatele mele.
Atunci scoal-te, ia-i patul i umbl.
Nu ai vrea s l accepi pe cel mai bun Prieten pe care L-ai putea
avea, nsui Domnul Isus, care pete printre cele cinci pridvoare? El nu
a venit s i cheme pe cei neprihnii la pocin, ci pe pctoi. El a spus:
ntoarcei-v la Mine, i vei fi mntuii, toi cei ce suntei la marginile
pmntului (Isaia 45:22). El a fost dispus s i asume riscul pentru tine.
Compasiunea Lui nu l las niciodat nepstor. Astzi, El i ofer vindecarea spiritual pe care o doreti att de mult.
1.
Care sunt neputinele care ne caracterizeaz pe noi, cei din prezent?
2.
Cum i putem ajuta, n mod concret, pe cei dezndjduii?
3.
i propun s faci o vizit unei persoane bolnave. Nu uita s iei cteva

fructe cu tine!
11 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu ucenicii Lui
e-ai gndit vreodat s mori pentru Hristos? Ai fi dispus s faci acest

lucru? Dac da, ai putea? Fr ndoial c cei care i-au dat viaa pentru Hristos au trebuit s primeasc ajutor de sus.
n timpul rscoalei boxerilor, tlharii au luat un misionar din China n
adpostul lor din muni i au ncercat s l oblige s renune la credina
lui. El a refuzat. Aa c i-au tiat degetele de la mini i de la picioare.
Apoi l-au ntrebat: Acum vei renuna la credina ta?
Dar el a spus: Nu. Aa c i-au tiat minile de la ncheieturi i picioarele de la glezne i au strigat la el, pentru a-l determina s renune
la credina n Hristos. Dar el a refuzat din nou. n cele din urm i-au tiat
minile i picioarele. Vzndu-l cum moare ntr-o balt de snge, sngele
lui, ei au ntrebat: Acum mai ai ceva de spus?
El a rspuns: Da, ai vrea s i spunei fiului meu s vin n locul meu
n China?
Cu siguran c am auzit astfel de relatri n multe locuri i n multe
timpuri. Sngele martirilor a curs, de la Abel pn n prezent. n aceast
carte n care vorbim despre felul n care S-a purtat Isus cu oamenii, am fi
neglijeni dac nu am privi la modul n care S-a raportat Isus la urmaii
Lui nu doar n prtie, ci i n suferin.
Hristos le-a spus urmailor Lui: Fii credincios pn la moarte, i-i
voi da cununa vieii (Apocalipsa 2:10). Apostolul Petru a aflat valoarea
suferinei. A fost o vreme cnd el a dat napoi. Poate v amintii de discuia lui cu Isus, cnd Isus le-a spus ucenicilor despre apropiata Lui moar-
92
Asemenea lui Isus
te. Petru a spus: S Te fereasc Dumnezeu, Doamne! i Isus l-a mustrat

(vezi Matei 16:22-23).
Dar Petru a gsit binecuvntarea prtiei n suferin i, n 1 Petru
4:12-13, el spune: Preaiubiilor, nu v mirai de ncercarea de foc din mijlocul vostru, care a venit peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat care
a dat peste voi, dimpotriv, bucurai-v, ntruct avei parte de patimile
lui Hristos ca s v bucurai i s v veselii i la artarea slavei Lui.
Nu este un lucru ciudat cnd cretinii sufer. Gsim un mesaj asemntor din partea apostolului Pavel n Filipeni 1:29, unde scrie urmtoarele: Cci, cu privire la Hristos, vou vi s-a dat harul nu numai s credei n El, ci s i ptimii pentru El.
Este un privilegiu, un dar i o onoare una dintre cele mai mari binecuvntri pe care cerul le poate revrsa s cunoti prtia suferinei
i s fii credincios pn la moarte. Aceasta este o tain pentru mintea
omului cum poate fi adevrat? , dar prtia n suferin este ceea ce
Isus ofer tuturor urmailor Lui ntr-un fel sau altul.
Din acest motiv, s ne concentrm asupra unuia dintre cei mai apropiai urmai ai lui Isus, despre care chiar Isus a spus: Nu s-a nscut niciunul mai mare dect el. Numele lui era Ioan Boteztorul. Muli s-au
minunat de moartea lui.
Ioan Boteztorul a fost un copil-minune, nchinat Domnului nc
de la natere. El i-a petrecut timpul n deert, purtnd haine ciudate i
mncnd psti de rocove i miere slbatic. El a nvat s iubeasc
deertul i spaiile deschise.
Cnd i-a nceput lucrarea public, anunnd apropiata venire a lui
Mesia, el nu s-a zgrcit la cuvinte. L-a mustrat chiar i pe regele Irod cu
privire la cstoria lui. Soiei lui Irod nu i-a plcut ce a spus Ioan, aa c l-a
convins pe soul ei s l arunce pe Ioan Boteztorul n nchisoare.
Majoritatea oamenilor se ateptau ca el s fie eliberat la scurt timp
dup aceea. Ei erau siguri c respectul oamenilor i chiar al regelui Irod
aveau s l in pe Ioan n siguran. Dar Ioan Boteztorul a ateptat, a
ateptat i a ateptat. Strnsoarea nchisorii apsa greu asupra celui care
i petrecuse toat viaa n munii pustii. n mintea lui au nceput s apar
tot felul de ntrebri. Atunci a avut ocazia s se ndoiasc de misiunea lui
s se ndoiasc de divinitatea lui Hristos.
93
Apoi a venit i vremea cnd nu a mai putut suporta tensiunea i

a trimis un mesaj ctre Isus, punnd unele din cele mai grele ntrebri.
Rspunsul lui Isus a fost o reasigurare pentru el.
Apoi, ntr-o zi, soia lui Irod i-a mplinit dorina. Ea l-a pclit pe
soul ei, prin fiica ei Salomeea i, n tot acest proces, Ioan Boteztorul a
fost decapitat la prima vedere prsit de Dumnezeu, la prima vedere uitat de Isus, la prima vedere singur. Oare aa se comport Isus cu
ucenicii Lui?
Pentru noi este greu s nelegem c, dintre toate darurile pe care
cerul le poate revrsa, prtia cu Hristos n suferinele Sale este ncrederea cea mai plin de greutate i cea mai mare onoare. Ce fel de prtie au avut Ioan Boteztorul, misionarul din China i toi martirii din
toate veacurile cu Hristos, n suferinele Sale? Care sunt suferinele lui
Hristos?
n primul rnd, noi tim c Hristos a suferit din cauza neprihnirii. Nu
a suferit din cauza pcatelor Sale. El a rostit o binecuvntare asupra celor
din toate veacurile care au suferit de dragul neprihnirii.
Cei nedrepi au fost ntotdeauna stnjenii de prezena celor neprihnii. Oamenii ri L-au urt pe Isus pentru viaa Sa de curie i au
ncercat s l distrug din acest motiv. Cei care accept neprihnirea lui
Hristos sunt avertizai c nu vor fi ntotdeauna cei mai populari i unii vor
suferi persecuie i chiar moarte din cauza neprihnirii.
i Isus a suferit de dragul altora. El este exemplul suprem al Unuia
care a fost dispus s i dea viaa pentru prietenii Lui. i alii, din toate
veacurile, I s-au alturat. Am auzit istoriile lor.
Noi mai tim c Isus a suferit din cauz c El era supus planului suprem, ntocmit nainte de ntemeierea lumii. Dac pcatul avea s intre
n lume, El urma s vin s ofere o scpare omenirii. Isus nu a deviat de
la acel plan, ci a rmas sub controlul Tatlui Su n ntreaga Sa via pe
acest pmnt.
Dar El ar fi putut s se salveze pe El nsui. Cnd preoii i crturarii
au venit la El i au spus: Pe alii i-a mntuit, i pe Sine nsui nu Se poate mntui (Marcu 15:31), ei spuneau adevrul. Dar, dei El S-ar fi putut
mntui pe Sine nsui, totui nu S-ar fi putut mntui pe Sine i n acelai
timp i pe ceilali.
94
Asemenea lui Isus
Cei care L-au urmat pe Isus n prtie au descoperit acelai lucru.

Rmnnd sub controlul lui Dumnezeu, ei nu s-au putut salva pe ei nii.
Aparent, misionarul din China s-ar fi putut salva pe sine, dac ar fi fost
dispus s se lepede de credina lui n Hristos. Dar pentru c el era hotrt
s rmn sub controlul lui Dumnezeu i s continue s i mrturiseasc
credina n Hristos, el nu se putea salva pe el nsui.
Un urma al lui Hristos poate suferi de dragul neprihnirii, poate suferi de dragul celorlali i poate suferi deoarece alege s rmn sub controlul lui Dumnezeu. Ioan Boteztorul a experimentat aceast suferin.
Cu bucurie l-ar fi eliberat Isus pe slujitorul cel iubit i credincios, dar
de dragul miilor de oameni care n anii de mai apoi aveau s treac din
nchisoare la moarte, Ioan trebuia s bea paharul de martir.
Ioan Boteztorul a deschis calea pentru ceilali ucenici, dintre care
toi, n afar de unul, au avut o moarte de martir. Ucenicii au pltit preul suprem, pregtind calea pentru martirii care au venit n urma lor. Iar
martirii care au urmat au pregtit calea pentru noi, astzi, care nc trim
ntr-o lume de durere, suferin, desprire i moarte.
Probabil c putem nelege moartea lui Ioan de dragul martirilor
care urmau s vin dup el, dar de ce au trebuit s moar martirii?
Noi tim c Dumnezeu a creat lumea aa nct ploaia s cad i peste drepi, dar i peste cei nedrepi. Soarele strlucete i peste cei buni,
i peste cei ri. Dac doar celor buni li s-ar ntmpla lucruri bune i celor ri doar lucruri rele, nu ar trece mult pn cnd lumea I-ar sluji lui
Dumnezeu doar din cauza avantajelor, a ceea ce ar primi de la El. Dar
Dumnezeu i dorete nchinare doar din dragoste. El nu le-a promis
niciodat urmailor lor c vor avea ntotdeauna cerul senin. El nu le-a
promis c i va scoate din problemele care vin ca urmare a tririi n aceast lume de pcat.
Fr ndoial c exist multe motive care s justifice aceast stare de
lucruri. Unul dintre ele ar putea fi c i pentru cei care sunt urmai ai lui
Hristos, este nevoie de reamintirea grozviei pcatului, altfel ar uita de
natura lui pctoas i din nou ar cdea victime pcatului. n planul lui
Dumnezeu, de ndat ce ntregul univers va fi curat, de ndat ce pcatul
i pctoii nu vor mai exista, El i va dori ca totul s rmn aa. El a
fgduit c pcatul nu va mai aprea pentru a doua oar. Pentru ca acest
95
lucru s se ntmple, trebuie s vedem clar pcatul aa cum este, astfel

nct s nu ni se mai par atrgtor.
Dar mai exist un motiv pe care trebuie s l lum n considerare.
Noi tim c Diavolul L-a acuzat constant pe Dumnezeu c este nedrept.
El susine c oamenii i slujesc lui Dumnezeu doar pentru c pot obine
ceva. Cunoatei istoria lui Iov i cum s-a ncheiat ea. Acuzaia Diavolului
a fost c Iov slujete lui Dumnezeu doar pentru c El l-a binecuvntat
(vezi Iov 1:9-10). Experiena lui Iov poate fi repetat n viaa fiecruia dintre noi, cei care trim astzi.
Fgduina lui Dumnezeu este c nu exist nimic ce poate face
Diavolul, niciun necaz pe care el s l poate produce n aceast lume de
pcat, fr ca i Dumnezeu s ne dea puterea s trecem prin orice, dac
vom continua s ne ncredem n El. Dumnezeu are nevoie de exemple
concrete, reale, care s demonstreze c acest lucru este adevrat.
S intrm mai n detaliu pe msur ce ncercm s vedem cum funcioneaz acest principiu n marea lupt dintre Hristos i Satana. Biblia ne
nva c la sfritul celor o mie de ani, cnd Isus Se va ntoarce n aceast
lume pentru a treia oar, toi oamenii care au trit vreodat se vor ntlni
pentru prima i ultima dat. Unii vor fi n afara cetii, privind nuntru, i
alii vor fi nuntrul cetii, privind n afar.
n afara cetii vor fi unii de pe vremea potopului, cnd toate gndurile din inima lor erau n fiecare zi ndreptate numai spre ru. Ei vor ridica
pumnul ctre Dumnezeu i vor spune: Nu este corect. A fost prea greu
s i slujim n vremea n care am trit noi.
Poate c deja v imaginai cum un glas care vine de undeva din cetate spune: Noe, poi veni un pic aici, pe zidul cetii?
Atunci cnd Noe se va ridica, oamenii din zilele potopului nu vor
mai putea spune nimic.
Pot vedea un grup n afara cetii n acea zi, care au trit pe vremea
apostaziei din Israel. Ei au cedat presiunii i s-au nchinat lui Baal. Ei vor
ridica pumnul mpotriva lui Dumnezeu i vor spune: A fost prea greu s
i slujim atunci cnd am trit noi pe pmnt. Am fi fost poate singurii
care i-ar fi slujit.
Dumnezeu l va chema pe Ilie s stea pe zid i atunci ei nu vor mai
avea nimic de spus.
96
Asemenea lui Isus
i pot vedea pe cei din biserica primar, pe vremea cnd persecuia

era n floare, cei care vor fi n afara zidurilor cetii i care vor ridica pumnul mpotriva lui Dumnezeu vor spune: Pentru noi a fost prea greu s
i slujim n vremea noastr. Ar fi vrut s ne omoare dac am fi vorbit cu
ndrzneal pentru Isus Hristos.
i Dumnezeu l va trimite pe tefan pe zid i atunci nu vor mai putea
spune nimic.
Vd un grup din Evul Mediu, care i vor ridica pumnii spre
Dumnezeu, iar Hus i Ieronim vor fi chemai n fa. Vd pe cineva din
China, de pe vremea rscoalei boxerilor, din afara zidurilor cetii i vd
i cum misionarul despre care am vorbit mai nainte va fi chemat n fa.
Vd pe cineva din zilele noastre o victim a cancerului care sufer
de luni ntregi i n cele din urm moare. nainte de a muri, se supr pe
Dumnezeu i l nvinovete pentru toate necazurile i l blestem pe
Dumnezeu, iar apoi moare.
Pentru o astfel de persoan, care ntr-o zi va fi n afara cetii, va
fi nevoie ca Dumnezeu s aib pe cineva nuntru, care s fi suferit o
ncercare asemntoare, dar care totui L-a iubit i s-a ncrezut n El cu
orice pre.
Oare nseamn acest lucru c Dumnezeu este Cel care aduce suferina? Nu, nu. Suferina este pricinuit de Satana, dar este respins de
Dumnezeu, din mil. Ucenicii L-au ntrebat pe Isus: Cine a pctuit, omul
acesta sau prinii lui?
Isus a rspuns: Niciunul, dar privii! Acum vei vedea slava lui
Dumnezeu. (vezi Ioan 9:3).
Va veni o zi n care gloria lui Dumnezeu va triumfa i urmaii lui
Hristos care au suferit i I-au slujit de dragul Lui nu pentru ei nii i
vor primi recompensa. Isus a promis c Se va revana fa de noi pentru
orice pagub suferit ca urmare a faptului c ne-am nscut n aceast
lume de pcat.
Planul lui Dumnezeu n marea lupt se desfoar n aa fel nct
chiar i cei din afara cetii chiar i Satana vor recunoate n cele din
urm c Dumnezeu a fost corect i drept.
Ce zi va fi aceea cnd problema pcatului va fi rezolvat pentru totdeauna i vom putea avea prtie cu Hristos pentru totdeauna!
97

1.
Care este cea mai mare ncredere i onoare care a fost acordat vreodat oamenilor? De ce?
2.
Care a fost cauza suferinei lui Isus i care sunt cauzele suferinei ucenicilor Lui din trecut i din prezent? De ce?
3.
F o surpriz unui coleg de munc!
12 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu vecinii Lui
estea c Isus venea n cetate s-a dus repede de la unul la altul. Dar
nu trecuse mult de cnd fusese pe-acolo. Timp de aproape treizeci
de ani, El fusese pur i simplu unul dintre vecinii din Nazaret. Trecuser
mai puin de doi ani de cnd i strnsese sculele, i luase rmas-bun de
la mama lui, Maria, i plecase ntr-o misiune ciudat.
Veneau rapoarte de la rul Iordan, din capital, de la Ierusalim i din
satele i cetile Galileei. Isus fcuse lucruri misterioase. Adesea la fntna din sat sau n pia, brbaii i femeile din Nazaret discutau cele mai
proaspete zvonuri despre Isus. Majoritatea povetilor nu prea se potriveau cu acel Isus pe care l tiau ei. Acolo, n cetatea Nazaret, Isus lucrase
din greu, fusese un bun asculttor i un vecin bun. E-adevrat c pruse un pic mai altfel, foarte interesat de lucrurile lui Dumnezeu i adesea
fcea chiar imposibilul pentru a-i ajuta pe cei din jurul Lui. Dar acum,
dintr-odat, prea s fie un fel de fanatic, un radical, un zelot.
Nu plecase de mult vreme cnd oamenii din cetate au auzit deja
despre curirea templului de la Ierusalim. Niciodat nu ncercase aa
ceva la sinagoga local din Nazaret! Dar, la urma urmei, poate c Ierusalimul chiar avea nevoie de un astfel de tratament. Exista cam mult
corupie n capitala naiunii sau cel puin aa se spunea.
Isus cltorise destul de mult prin satele din mprejurimi i un numr tot mai mare de oameni l urmau oriunde mergea. Se auzea tot mai
mult despre minuni, vindecri i exorcisme. Nimeni nu tia ce s mai
99
cread, dar cu toii erau interesai s afle mai multe despre biatul din
cartier care fcea bine sau nu cumva era biatul din cartier care fcea
probleme? Acum aveau ocazia s afle singuri, pentru c Isus Se ntorcea
n Nazaret, n vizit.
Isus, plin de puterea Duhului, S-a ntors n Galileea i I s-a dus vestea
n tot inutul dimprejur. El nva pe oameni n sinagogile lor i era slvit
de toi. A venit n Nazaret, unde fusese crescut i, dup obiceiul Su, n
ziua Sabatului a intrat n sinagog. S-a sculat s citeasc (Luca 4:14-16).
Oamenii din Nazaret priveau cu o mndrie adnc cum lui Isus I S-a
dat onoarea de a citi versetele n acea diminea de Sabat. Se bucurau
c El era din nou acas. A fost frumos din partea prezbiterilor locali s
i acorde privilegiul de a fi la amvon. Parc auzim pe cineva optindu-i
celui de lng el: Acesta este fiul lui Iosif. nainte a locuit chiar pe strada
noastr.
Ioan Boteztorul proclamase c Isus era Fiul lui Dumnezeu. Ucenicii
Lui credeau c El este Mesia. Mulimile l acceptaser ca un mare nvtor sau profet. Dar aici, n Nazaret, El era fiul lui Iosif. Dac se spuneau att
de multe despre minunile i miracolele pe care El le fcuse n alte locuri,
oare Nazaretul nu merita o demonstraie special? Nu aveau ei dreptul
s stea n primul rnd? Oare nu l cunoteau ei de atta vreme? Aa c
fiecare sttea uor ncordat n banc, atent s nu piard niciun cuvnt
de-al Su.
i I s-a dat cartea prorocului Isaia. Cnd a deschis-o, a dat peste
locul unde era scris: Duhul Domnului este peste Mine, pentru c M-a
uns s vestesc sracilor Evanghelia; M-a trimis s tmduiesc pe cei cu
inima zdrobit, s propovduiesc robilor de rzboi slobozirea, i orbilor,
cptarea vederii; s dau drumul celor apsai i s vestesc anul de ndurare al Domnului. n urm, a nchis cartea, a dat-o napoi ngrijitorului i
a ezut jos. Toi cei ce se aflau n sinagog aveau privirile pironite spre El
(Luca 4:17-20).
Probabil c majoritatea oamenilor din Nazaret au pierdut esenialul.
Ei cunoteau acel pasaj anume din Scriptur, tiau c era o declaraie
mesianic i se gndeau la Mesia care urma s vin. Probabil c unii dintre ei ncepeau s pun lucrurile cap la cap i se simeau stnjenii. Dar
pentru toi cei de acolo, parc era ceva n aer care mpiedica serviciul s
100
Asemenea lui Isus
continue, pentru c Biblia ne spune c toate privirile erau pironite spre El

chiar i dup ce S-a aezat.
Apoi Isus a vorbit din nou, n versetul 21: Atunci a nceput s le
spun: Astzi s-au mplinit cuvintele acestea din Scriptur pe care le-ai
auzit. Acum feele lor s-au ntunecat. n esen, Isus spunea: Eu sunt
Mesia. Cuvinte destul de greu de acceptat, rostite chiar de vecinul de
alturi. Dar era altceva i mai greu de acceptat. Dac Isus spunea: Eu
sunt Mesia, El spunea n acelai timp i: Oameni buni, contientizai c
voi suntei sraci. Voi suntei captivi. Voi suntei orbi i n nchisoare.
Ce mod de a-i trata pe vecinii Lui! Oare nu meritau respect i onoare
din partea Lui? Nu s-au comportat ei politicos fa de El? Ce mai rspuns!
Oare de ce, dac El dorea ca ei s cread n El, de ce nu a nceput prin a
vindeca bolile i suferinele vechilor prieteni i vecini? Dac El era Mesia,
de ce nu a nceput prin a le oferi poziii-cheie n noua Sa mprie despre care auziser? Cum putea s nceap prin a-i insulta, iar apoi s Se
atepte s primeasc sprijinul i acceptarea lor?
n ciuda dorinei de a-L vedea pe Isus biatul din cartierul lor care
ajunsese mare la Ierusalim i n Capernaum, n ciuda cuvintelor pline de
har pe care El le rostise, n ciuda influenei puternice a Duhului Sfnt care
fusese prezent n acea zi, seminele respingerii erau puternice. Oamenii
au spus: Oare nu este acesta feciorul lui Iosif? (versetul 22).
Ce spuneau ei? De fapt, ei spuneau: El e ca i noi, e de-ai notri.
Isuse, continu-i lucrarea, lovete mpotriva corupiei de la Ierusalim. S
afle toi despre pctoenia pgnilor i despre samariteni. Mustr curvarii i vameii. Dar aici eti n Nazaret! Nu te comporta astfel cu vecinii
ti! Eti unul de-ai notri. Noi te-am ajutat s ajungi ce eti. Nu i da aere
cu noi Te cunoatem noi. i cunoatem prinii i familia. Noi tim c
eti doar fiul lui Iosif.
Dar Isus nu terminase. Isus le-a zis: Fr ndoial, mi vei spune
zicala aceea: Doctore, vindec-te pe tine nsui i mi vei zice: F i aici,
n patria Ta, tot ce am auzit c ai fcut n Capernaum. (versetul 23). Apoi
n continuare le-a amintit de Ilie, cnd nu a mai plouat timp de trei ani
i jumtate i, n ciuda faptului c n Israel erau multe vduve, Ilie a fost
trimis la vduva din Sarepta, o cetate din Sidon la cineva din afar, cum
s-ar spune. Dumnezeu a trecut pe lng poporul Lui din acele zile i a
101
mers la pgni. Dar nu doar att, Isus le-a reamintit de leprosul Naaman,
care fusese vindecat de Elisei, dei niciunul din leproii din Israel nu au
fost vindecai. Acum Isus sugera c acelai lucru se va ntmpla din nou
n Nazaret. Era prea mult.
Toi cei din sinagog, cnd au auzit aceste lucruri, s-au umplut de
mnie (versetul 28). Toi!
Dar, am zice, stai un pic acetia erau oamenii cu care Isus crescuse.
Acetia erau oamenii care se jucaser jocuri cu El pe strad cnd jocurile erau din cele la care putea participa i El. Aceti oameni l vzuser ca
bieel, ieind din satul Nazaret dimineaa devreme sau la orele serii cu
un sul sub bra, mergnd pe dealuri pentru a petrece un timp n linite cu
Tatl Lui. Acetia erau oamenii care vzuser viaa Lui desvrit, care
primiser o can de ap rece din mna Lui, cu care mprise prnzul
cnd le era foame. Marcu ne spune c i familia Lui era acolo, dei poate
am vrea s sperm c reacia lor a fost o excepie. Dar Biblia ne spune c
toi s-au umplut de mnie.
Ei s-au sculat, L-au scos afar din cetate i L-au dus pn n sprnceana muntelui pe care era zidit cetatea lor, ca s-L arunce jos n prpastie. Dar Isus a trecut prin mijlocul lor i a plecat de acolo (versetele
29-30).
Vi-L putei imagina plecnd singur din Nazaret? i putei vedea capul
plecat i lacrimile de pe faa Lui? Acetia erau prietenii Lui din copilrie.
Fr ndoial c pentru ei avea o iubire mai special. Dar ei l respinseser
i nu doar att, ei ncercaser s l omoare! O alt lovitur sufleteasc
pentru Omul durerii, care era obinuit cu suferina. Chiar vecinii i prietenii Lui, i poate chiar unii membri ai familiei Lui, l respingeau.
Ce anume sta la baza respingerii lor? Era ceva mult mai profund dect rivalitatea dintre fruntaii cetii i vecinii lui. Ei l respingeau pentru
c El era fr pat, iar ei erau pctoi. ntotdeauna cei neevlavioi s-au
simit stnjenii n prezena celor evlavioi. Ei L-au respins deoarece tiau
c trebuiau s accepte schimbarea dac acceptau nvturile Lui. Ei L-au
respins deoarece mndria lor naional primise o lovitur puternic. Nu
doreau s ia n seam relatarea Vechiului Testament, despre vremurile
n care pgnii i cei din afar primiser mai mult cinste dect poporul
ales. L-au respins deoarece El nu a artat respectul cuvenit pentru viaa
102
Asemenea lui Isus
lor religioas, pentru obiceiurilor lor religioase sau nici chiar pentru conductorii lor religioi pe care i venerau. Ei L-au respins pe Isus deoarece
El era ca ei i totui nu era la fel ca ei.
Aa c Isus a fost obligat s plece de la vecinii Lui din Nazaret i s Se
fac nevzut pe drumul prfuit, dup tragica descoperire c pentru majoritatea dintre ei respingerea era final. El tia c, din momentul n care
L-au respins pe Dumnezeu, pentru ei era aproape inevitabil s continue
s l resping. Mndria omeneasc se mpotrivete pn acolo nct nici
nu va mai recunoate c a greit. De ndat ce am luat poziie de o parte,
nu ne mai place s dm napoi. Majoritatea vecinilor lui Isus nu s-au mai
ntors niciodat de pe drumul respingerii Lui.
Chiar n Nazaret fiind, El a gsit civa oameni care L-au primit. Textul din Marcu 6 ne indic faptul c El a putut s-i vindece pe civa dintre
ei. n naiunea aleas, n poporul special al lui Dumnezeu, erau doar civa. ntotdeauna au fost civa care au acceptat, i eu mi doresc neaprat
s fiu printre cei care l accept. Tu nu vrei?
Isus a venit s le predice Evanghelia celor sraci. Au fost civa pescari sraci care L-au acceptat. Nu ai vrea s li te alturi astzi? Isus a venit
s i vindece pe cei cu inima zdrobit. Au fost civa cu inima zdrobit,
precum Marta i Maria, care au nvat s stea la picioarele Lui. Isus a
venit s predice eliberarea pentru robi. Au fost civa care auziser cuvintele lui Isus mai presus de rcnetul demonilor din minile lor ntunecate
i au acceptat eliberarea pe care le-o oferea El. Isus a venit s le redea
vederea celor orbi. Au fost civa, precum orbul Bartimeu, care au strigat
dup ajutorul pe care Isus dorea s li-l dea. Au fost civa orbi spirituali
care i simeau nevoia care au apelat la Isus i a cror vedere a fost restaurat. Au fost civa care fuseser btui i nvineii de vrjma, care
veniser la Isus i acceptaser eliberarea Lui, strigaser laudele Sale.
Dar au fost doar civa.
Privindu-L pe Isus cum coboar pe crare, alungat de cei care respinseser dragostea Lui, nu l lsa s plece singur. Nu l lsa s plece singur astzi, ci mergi alturi de El i spune-I: Doamne, poi s contezi pe
mine. Sunt de partea Ta. Nu vreau s Te dezamgesc.
El nc se uit cu un dor nestins dup cei civa care vor accepta
binecuvntrile pe care El ateapt s le reverse.
103

1.
De ce, n general, noi, oamenii, nu putem accepta s fim corectai de

un apropiat de-al nostru?
2.
Cum ar putea fi depit obstacolul creat de familiaritatea fa de un

cunoscut i s acceptm mesajul de la Dumnezeu, trimis prin el?
3.
Stai de vorb astzi cu un vecin i prezint-i dragostea lui Isus!
13 octombrie

conductorii religioi
ti fariseu? Sau eti saducheu? Dac ai fost ct de ct expus la relatrile biblice despre viaa lui Hristos, probabil c nu i doreti s te identifici cu niciunul dintre aceste grupuri! Dar pe vremea lui Hristos, s fi fost
un fariseu sau un saducheu era un semn de distincie. Chiar i apostolul
Pavel a vorbit despre mndria lui pe vremea cnd era fariseu. n acele
vremuri, dac te ntlneai cu un vechi prieten care te ntreba: Ce face
fiul tu acum?, erai foarte mndru s i rspunzi: Fiul meu este fariseu!
Dar noi, astzi, cnd spunem fariseu sau saducheu ne gndim la
ceva negativ, chiar dac unele dintre problemele pe care le aveau ei sunt
probleme pe care le gsim i n inimile noastre. S privim puin la motivaia lor i poate aa vom vedea cum putem s evitm s facem aceleai
greeli pe care le-au fcut ei.
Cine erau fariseii? Ei erau tabra conservatoare. Ei erau legaliti rigizi. Ei erau tradiionaliti. Fariseii fceau mari eforturi pentru a ine sus
standardele, nvturile i practicile bisericii. Erau victimele problemei
des ntlnite n acele vremuri mntuirea prin fapte. ncercau s se mntuiasc prin propriile eforturi. Fariseii erau cel mai mare grup dintre cele
dou tabere de conductori religioi i ei i gseau sigurana n standardele bisericii, pe care le ineau foarte sus.
Al doilea grup de conductori religioi erau saducheii. Ei erau liberalii de pe vremea lui Isus. i ei erau un fel de legaliti, deoarece erau
Cum S-a purtat Isus cuconductorii religioi
105
victime ale ideii c te poi mntui singur prin propriile strdanii. Dar sigurana lor era n standardele bisericii pe care ei o abandonaser.
Saducheii susineau c ei cred n sola Scriptura, spre deosebire de
farisei, care susineau deschis unele din doctrine prin tradiie. Dar, n
fond, saducheii aveau i ei tradiiile lor. Chiar dac ei puneau mare accent pe Scripturi, adesea erau foarte selectivi cu privire la ce acceptau i
ce lsau pe dinafar.
Printre saduchei se gseau unii dintre cei mai nverunai vrjmai ai
lui Isus. Ei erau grupul cel mai mic dintre cele dou, dar cel mai puternic.
Poziia de mare-preot era acordat de obicei unui saducheu i ei controlau Sinedriul.
n sondajele fcute n rndul bisericilor de astzi, s-a observat c
majoritatea liderilor religioi i a poporului n egal msur nc ncearc
s ajung n ceruri prin faptele lor. Aceast idee a ptruns n toate bisericile cretine. De mult vreme a fost numitorul comun al tuturor lumilor
religioase, dar a devenit foarte rspndit i n credina cretin.
Fiecare biseric se lupt cu boala cunoscut sub numele de mntuire prin fapte. Majoritatea aa-ziilor cretini nu au timp pentru Dumnezeu, nu au timp pentru rugciune, nu au timp s studieze Cuvntul Su.
Toi cei care i triesc viaa de zi cu zi departe de Dumnezeu, dar sper
s ajung n ceruri, cred n mntuirea prin fapte. Asta nseamn c sunt
mari anse ca n mijlocul nostru s existe i astzi farisei i saduchei.
Fariseii i saducheii aveau i alte lucruri n comun, pe lng sperana
de a fi mntuii pe baza strdaniilor lor. Ei aveau o problem obinuit:
rstlmcirea Scripturii. Rstlmceau legea, scopul i funcia legii. Rstlmceau profeia, inclusiv profeiile despre Mesia care urma s vin. Ei
nelegeau greit mpria lui Dumnezeu i ce era inclus n Vestea bun
a mpriei Sale. Dar cu toate acestea, ei erau campioni la ndreptire!
Sngele curgea ca un ru la srbtorile religioase. Ei erau implicai zilnic
n jertfirea mieilor, a vitelor i a porumbeilor. Dar n ciuda crezurilor i
a intereselor lor comune, ntre cele dou grupuri unitatea era aproape
inexistent. n mod constant erau implicai n controverse i dezbateri.
Foarte adesea cearta lor era cu privire la nvierea morilor.
Cnd a aprut Isus, El nu S-a purtat prea bine cu ei, privit din perspectiva standardelor lor. El nu doar c nu i-a onorat pe ei i formele i
106
Asemenea lui Isus
ceremoniile lor, dar chiar i-a insultat! Este greu s nelegem cum a putut El s vorbeasc astfel i totui s aib lacrimi n glas, dar ni se spune
c aa a fost. n Luca 12:1, El i-a numit ipocrii pe farisei i pe saduchei.
Ambele grupri greeau. Oamenii din ambele grupri ncercau s par
diferii la exterior, nu ceea ce erau ei cu adevrat n interior. n Matei 23,
Isus a folosit o ilustraie interesant pentru problema lor, cnd a vorbit
despre pahar i despre blid, care erau curate pe dinafar, dar rmneau
murdare n interior.
Chiar mai sever a fost ilustraia Lui despre mormintele profeilor,
din Matei 23, versetele 27-30. El a spus: Vai de voi, crturari i farisei farnici! Pentru c voi suntei ca mormintele vruite, care pe dinafar se
arat frumoase, iar pe dinuntru sunt pline de oasele morilor i de orice
fel de necurie. Tot aa i voi, pe dinafar v artai neprihnii oamenilor, dar pe dinuntru suntei plini de frnicie i de frdelege. Vai de
voi, crturari i farisei farnici! Pentru c voi zidii mormintele prorocilor,
mpodobii gropile celor neprihnii i zicei: Dac am fi trit noi n zilele
prinilor notri, nu ne-am fi unit cu ei la vrsarea sngelui prorocilor.
Fr ndoial c ei erau victime ale neprihnirii exterioare. Ei tiau
cum s bttoreasc drumul de la casa lor pn la biseric sau sinagog.
Dar Isus a spus, n Predica de pe Munte c, dac neprihnirea voastr nu
ntrece neprihnirea fariseilor, nu avei nicio ans de a intra n mpria
cerurilor.
Aceti farnici plteau zecimea, erau pzitori rigizi ai Sabatului, erau
reformatori ai sntii. Nu ar fi mncat vreo sup cu un gunoi minuscul
n ea. Ei stteau bine la capitolul fapte n special la cele care puteau fi
vzute de ceilali. Oamenii acetia erau maetri ai postului i puteau rosti
rugciuni lungi. Erau foarte meticuloi cu privire la splrile ceremoniale
i le plcea s stea pe primele locuri n sinagog. Dar pentru alii puneau
poveri imposibil de ridicat i Isus le-a spus c, dup ce reueau s ndese
religia lor pe gtul altora, fceau din noul convertit un fiu al gheenei, de
dou ori mai ru dect voi niv (Matei 23:15).
Isus a spus: i, dup ce voi fi nlat de pe pmnt, voi atrage la
Mine pe toi oamenii (Ioan 12:32). n schimb, liderii religioi spuneau:
Dac atragem la noi toi oamenii, atunci noi vom fi nlai. i exact
acesta era mersul vieii lor.
107
Acestor conductori religioi nu le plcea de Isus din mai multe motive. n primul rnd, Isus primea pctoii, iar ei nu. Pctoii care nc
pctuiau nu aveau nicio ans n faa fariseilor i a saducheilor. Ei i ddeau afar din sinagog, ncercau s i omoare cu pietre i nu doreau s
se asocieze cu ei. Dar Isus primea pctoii i aceasta este o veste bun
i astzi, nu-i aa? Nu eti bucuros c Isus primete pctoi?
Un alt lucru care nu le plcea la Isus era c, potrivit regulilor lor, El
nclca Sabatul. Ei l considerau a fi liberal, pentru c El nu urma regulile
i tradiiile lor. Nu le plcea felul n care Isus nva, fr s dein o autorizaie. Nu le plcea lipsa de respect pe care o arta El fa de poziia
lor nalt. Dup cum nu le plceau apelativele atribuite lor i mustrrile
nemiloase ndreptate asupra lor. Nu gseau vreo plcere n minunile pe
care le fcea El i n felul n care oamenii obinuii tbrau pe urma Lui,
strignd laude la adresa Lui. Ei spuneau: Iat c lumea se duce dup El
(Ioan 12:19). Se temeau c i vor pierde puterea i autoritatea asupra
poporului.
Pe scurt, erau invidioi i pizmai i, cnd a fost nlat o cruce singuratic n urma urii lor puternice fa de Hristos, au venit i ei i au dat
din cap, spunnd: I-a mntuit pe alii, dar pe Sine nu se poate mntui.
Ei i petrecuser toat viaa ncercnd se mntuiasc singuri i faptul c
Isus a venit nu s Se mntuiasc pe Sine, ci s i mntuiasc pe alii, a fost
o palm peste fa. Isus S-ar fi putut mntui, dar nu pentru asta venise. El
a venit s-i mntuiasc pe alii, inclusiv pe tine i pe mine, i atta timp
ct fcea acest lucru, nu Se putea mntui pe Sine nsui.
Supunerea eului a fost centrul nvturilor lui Isus i acest lucru
era foarte ofensator pentru conductorii religioi. Ei erau destul de mari
pentru a-i vedea de viaa lor. Puteau face ei nii acest lucru. Saducheii
erau cei mai ofensai, pentru c ei nu credeau ntr-un Dumnezeu care era
implicat personal n vieile copiilor Lui. Tocmai de aceea erau ofensai de
nvtura i exemplul lui Isus Hristos.
Pavel vorbete despre aceti conductori religioi n 1 Corinteni
2:7-8. Noi propovduim nelepciunea lui Dumnezeu cea tainic i inut ascuns, pe care o rnduise Dumnezeu spre slava noastr, mai nainte
de veci, i pe care n-a cunoscut-o niciunul din fruntaii veacului acestuia; cci, dac ar fi cunoscut-o, n-ar fi rstignit pe Domnul slavei. Isus
108
Asemenea lui Isus
sugera acelai gnd n rugciunea Lui de pe cruce: Tat, iart-i, cci nu

tiu ce fac! (Luca 23:34). n aparen era vorba i de o oarecare ignoran
i, dac ar fi tiut c El era Fiul lui Dumnezeu, nu L-ar fi rstignit.
Dar de ce nu tiau? Pstorii tiau i magii de la Rsrit tiau. Pescarii
umili tiau i chiar i diavolii tiau i spuneau: tim cine eti. Dar nu i
conductorii religioi. Poate gsim un indiciu care s ne spun de ce nu
tiau, n Matei 11:25. n vremea aceea, Isus a luat cuvntul i a zis: Te
laud, Tat, Doamne al cerului i al pmntului, pentru c ai ascuns aceste
lucruri de cei nelepi i pricepui, i le-ai descoperit pruncilor.
Isus era recunosctor c aceste lucruri erau ascunse de cei nelepi.
De ce? Ce fac cei nelepi cu adevrul? Ei ndreapt slava spre ei nii.
Este tendina de a ne atribui slava nou nine dac putem gsi chiar i
cea mai slab scuz pentru acest lucru.
Oare a stat Dumnezeu pe tron i a spus: Dai adevrul pescarilor
i pstorilor, dar s nu i lsai pe farisei s aib adevrul? Sau poate
trebuie s cercetm mai profund n Scriptur n acest punct? S privim n Matei 13, ncepnd cu versetul 9: Cine are urechi de auzit s
aud. Ucenicii s-au apropiat de El i I-au zis: De ce le vorbeti n pilde? Isus le-a rspuns: Pentru c vou v-a fost dat s cunoatei tainele mpriei cerurilor, iar lor nu le-a fost dat. Nu v oprii acolo citii n continuare! Cci celui ce are, i se va da i va avea de prisos; iar
de la cel ce n-are, se va lua chiar i ce are. De aceea le vorbesc n pilde,
pentru c ei, mcar c vd, nu vd, i mcar c aud, nu aud, nici nu neleg. i cu privire la ei se mplinete prorocia lui Isaia, care zice: Vei
auzi cu urechile voastre, i nu vei nelege; vei privi cu ochii votri, i
nu vei vedea. Cci inima acestui popor s-a mpietrit; au ajuns tari de
urechi, i-au nchis ochii, ca nu cumva s vad cu ochii, s aud cu urechile, s neleag cu inima, s se ntoarc la Dumnezeu i s-i vindec.
Dar ferice de ochii votri c vd; i de urechile voastre c aud! (versetele 9-16). Ei fuseser cei care i astupaser urechile. Ei i nchiseser
ochii.
Aa c nu Dumnezeu era cel care ddea nelegere n mod arbitrar
unora, i altora nu. Diferena era la oameni. Soarele strlucete i peste
cear, i peste lut. Ceara se nmoaie; lutul se ntrete. Cum aa? C doar
acelai soare strlucete peste amndou...
109
De ce i-au astupat urechile i i-au nchis ochii? Isus, venind n felul

n care a venit, le amenina mndria statutului lor. El i-a trecut cu vederea
pe liderii religioi i a ales rani i strini pentru a proclama solia Lui.
Mndria poziiei lor era ameninat.
n al doilea rnd, mndria lor naional primise o lovitur puternic.
Ei ateptaser un Mesia care s vin ca un comandant al armatelor, care
s nving Roma. n schimb, El a venit n veminte umile i a oferit darurile Sale att evreilor, ct i neamurilor, fr deosebire.
n al treilea rnd, mndria lor personal era ameninat. Pctoii,
preacurvarii i hoii L-au acceptat pe Isus i El i-a acceptat. Cum se putea
una ca asta, cnd liderii religioi simeau doar stnjeneal n prezena
Lui? Aa c i-au nchis ochii i s-au deprtat de El. La fel ca cei din Nazaret, de ndat ce au luat o poziie, au fost prea mndri s se mai schimbe.
n ciuda diferenelor dintre ei, n cele din urm, fariseii i saducheii
s-au unit. Dac ar fi fost dispui s i supun mndria i s vin la El, ei ar
fi putut gsi acceptare n Isus, pentru c doar venind la Isus puteau s se
apropie mai mult unii de alii. Dar n schimb, ei s-au unit, respingndu-L
i s-au apropiat chiar mai mult n odaia de judecat a lui Pilat i la rstignirea Lui.
Ce ai spune dac te-ai vedea pe tine nsui cnd priveti la liderii
religioi din vremea lui Hristos? Oare asta nseamn c eti un caz fr
speran? Nu, asta este vestea bun. Poi fi din numrul celor care s reprezinte excepia de la regul.
Nicodim, fariseu i membru al Sinedriului, a fost prea mndru ca s
se apropie de Isus ziua; n schimb, el L-a cutat la adpostul ntunericului.
Dar chiar i aa, el a acceptat naterea din nou pe care o accentua Isus
att de solemn i a devenit un urma credincios pn la sfrit.
Simon, i el tot fariseu, a ales calea mai lung ctre Isus. Chiar dac
a fost vindecat de lepr, acest lucru nu a fost destul pentru ca el s se
ntoarc; dar a venit vremea cnd Isus a putut s ajung la inima lui
chiar la ospul lui , i Simon a cedat n faa iubirii care nu voia s i dea
drumul.
Ioan 12:42-43 spune c muli credeau n El. Muli au descoperit
atunci c strdaniile lor de a se mntui singuri erau zadarnice i au ajuns
s accepte mntuirea pe care o oferea Isus. Ei i-au dat seama c nu pu-
110
Asemenea lui Isus
teau curi templul inimilor lor i L-au invitat pe Isus s intre, nu doar o
dat, ci n fiecare zi. Isus nc ne ofer aceeai mntuire fiecruia dintre
noi, i noi putem alege s o acceptm. Putem alege s ncepem o relaie
vital cu El, pe msur ce nvm s l cunoatem mai bine ca Mntuitor,
Domn i Prieten.
1.
Care este cel mai mare pericol spiritual al conductorilor religioi din
prezent?
2.
Cum poate un conductor religios din prezent s-i pstreze sensibilitatea i deschiderea fa de mesajele de la Dumnezeu, venite prin persoane umile?
3.
Mijlocete astzi pentru conductorii religioi, n mod special pentru

pastorul tu!
14 octombrie
Cum S-a purtat Isus cu oamenii de rnd
e-ai jucat vreodat jocul Urmeaz liderul cnd erai mic? tii tu, ce
fcea el, trebuia s facei toi... i s-a ntmplat vreodat s sari n ap
mbrcat, sau s intri n vreo mlatin, sau ai srit de pe acoperiul de la
garaj? Dac da, probabil ai nceput i s-i pui ntrebri cu privire la logica
acestui joc!
Oile sunt cunoscute pentru c ntotdeauna merg dup cine le conduce. ntr-un abator din oraul New York, au antrenat un ap s fie lider.
Numele lui era Iuda. De ndat ce se deschidea poarta, el ieea imediat
i toate oile l urmau orbete spre mcelrie. n ultima clip, apul scpa
printr-o ui i oile i continuau drumul lor, n timp ce apul se ntorcea
pentru nc o tur.
Una dintre cele mai scurte parabole rostite de Isus vorbete despre
pericolul care apare atunci cnd te joci n plan spiritual Urmeaz liderul. Pilda se gsete n Luca 6:39-40. Le-a spus i pilda urmtoare: Oare
poate un orb s cluzeasc pe un alt orb? Nu vor cdea amndoi n
groap? Ucenicul nu este mai presus de nvtorul lui, dar orice ucenic
desvrit va fi ca nvtorul lui.
Adesea Isus i compar urmaii cu oile i noi suntem invitai s l
urmm acolo unde ne conduce El. Problema nu este cu urmatul, ci cu
cine te conduce. n vremea lui Hristos, fariseii i saducheii erau acceptai
ca lideri de marea majoritate a oamenilor de rnd. Dup cum am observat n capitolul anterior, fariseii erau tradiionaliti, conservatori, iar
112
Asemenea lui Isus
saducheii erau liberali. Ambele grupri erau legaliste, deoarece ambele

grupri depindeau de propriile eforturi pentru a-i asigura mntuirea.
Oamenii se aliniau n spatele liderilor lor liderilor lor orbi i, n cele din
urm, li s-au alturat lor i n a-L respinge pe Isus.
Este tragic faptul c rareori oamenii se ridic mai sus dect pastorul, nvtorul sau liderul lor. Poporul iudeu a pierit ca naiune deoarece
i-au urmat liderii n greeal. Ei nu au cercetat personal Scripturile i
nu ajuns ei nii la o concluzie despre adevr. Oare nu este acesta un
mare pericol i pentru noi astzi? Ct de simplu este s urmm, i nu s
studiem sau s cercetm i s ne rugm singuri pentru a cunoate glasul
adevratului Pstor.
Un alt verset asemntor cu privire la urmarea liderilor se gsete
n Matei 15:13-14. Asta se ntmpla imediat dup ce Isus le spusese cteva lucruri dure liderilor religioi din acele zile. Ucenicii L-au ntrebat cam
aa: Ai aflat c fariseii au fost jignii cnd au auzit ce ai spus? i atunci Isus
le-a zis: Orice rsad pe care nu l-a sdit Tatl Meu cel ceresc va fi smuls
din rdcin. Lsai-i: sunt nite cluze oarbe; i cnd un orb cluzete
pe un alt orb, vor cdea amndoi n groap. Dup cum se vede, este posibil s gseti chiar i n comunitatea religioas lideri care nu sunt sdii
de Domnul. Nu toi cei care sunt membri ai trupului lui Hristos la exterior
sunt i nite copaci ai neprihnirii. Va veni vremea cnd cei care nu sunt
plantai de Domnul vor fi smuli.
Acum a vrea s explic un lucru. Cnd vorbim despre urmarea liderilor din zilele noastre, nu vorbim doar despre Conferina General.
Practica de a urma liderul nu se limiteaz doar la conducerea bisericii.
n niciun fel nu vreau s-i atac pe cei de la Washington. Oamenii i aleg
proprii lor lideri n funcie de cum doresc s triasc. ntotdeauna poi
gsi pe cineva, undeva, care te va cluzi n direcia n care doreti s
mergi. Dumnezeu a rnduit conducerea ca un mijloc de a cluzi lucrarea i biserica Sa. Conducerea are un scop i o funcie justificat. Eu vreau
s spun c este periculos s urmezi pe oricine orbete.
Conform unor sondaje i statistici pe care le avem, doar o persoan
din patru sau cinci din biseric, astzi, petrece timp n prtie personal
i studierea Cuvntului lui Dumnezeu. Dac aa stau lucrurile, nseamn
c i astzi avem foarte muli credincioi orbi. S nu credem c aceasta
113
este doar o lecie de istorie, ci s ncercm s vedem cum putem beneficia de leciile pe care Isus a ncercat s le predea oamenilor din acele
vremuri.
n acest context, Isus le-a spus parabola de aici este posibil s urmezi un lider direct n groap. Dar de ce era astfel? Care era problema
cu oamenii de rnd, cu mulimile care i urmau, de erau att de uor de
nelat?
n primul rnd, ei nu erau convertii. Ei nu simiser niciodat lucrarea supranatural a Duhului Sfnt asupra inimii umane. Atitudinea lor
fa de Dumnezeu nu se schimbase. Ei nu i permiseser niciodat lui
Dumnezeu s le ofere o nou capacitate de a-L cunoate, o capacitate
pe care ei nu o aveau. Ei au petrecut puin timp n a-L cuta personal pe
Dumnezeu, deoarece lor le lipsea cu desvrire aceast capacitate. n
vremea lui Hristos, ei i legau buci din Scriptur la ncheietura minii i
pe frunte, ca un nlocuitor al cuvntului care trebuia s fie n inimile lor.
Toat activitatea lor religioas se concentra asupra sinelui. Ei se simeau
confortabil cu o religie exterioar i acceptau forme i ceremonii, dar inimile lor nu erau atinse de harul lui Dumnezeu.
Aceti oameni nu aveau nicio relaie cu Dumnezeu. Ei erau victime
ale mntuirii prin fapte i motivaia care-i mna spre exerciiile i standardele lor religioase era aceea de a-i asigura binecuvntri trectoare.
Lor le plcea ideea ca lcustele devastatoare s ocoleasc pmntul celui care i-a pltit zecimea. Ei erau interesai de cer i de oferta de a tri
pentru totdeauna. Erau impresionai de pini i de peti i de bolile
care erau alungate la doar cteva cuvinte ale lui Isus. Dar n Ioan 6, cnd
Isus a vorbit despre Pinea vieii, ei au fost tulburai i au spus: Vorbirea
aceasta este prea de tot: cine poate s-o sufere? (versetul 60).
Oamenii din acea vreme L-au acceptat pe Isus doar n anumite limite. Ei erau dispui s l accepte ca mare nvtor. Erau dispui s l
accepte ca Unul care fcea minuni. Erau dispui s-L cread profet. Dar
au refuzat s l accepte ca Mntuitor, Domn sau Dumnezeu. Acceptarea
lor limitat s-a sfrit n respingere total.
Oamenii din acele vremuri aveau probleme n a accepta duhul profeiei. Putem vedea acest lucru n Luca 16:19-31, unde Isus folosete o
bine cunoscut parabol roman pentru a-i nva cteva adevruri iar
114
Asemenea lui Isus
starea omenirii dup moarte NU era una dintre lecii! Bogatul, dup cum
bine ne amintim, era n chinuri. El a cerut ca Lazr, ceretorul, s fie trimis
s le vorbeasc celor cinci frai ai lui i s i avertizeze s nu aleag aceeai
soart.
Avraam a rspuns: Au pe Moise i pe proroci; s asculte de ei.
Nu, printe Avraame, a zis el, ci dac se va duce la ei cineva din mori,
se vor poci. i Avraam i-a rspuns: Dac nu ascult pe Moise i pe
proroci, nu vor crede nici chiar dac ar nvia cineva din mori. (versetele
29-31).
La scurt vreme dup aceea, cineva a fost nviat din mori numele
lui era Lazr! Iar ei nu doar c au refuzat s accepte acea dovad, dar au
i complotat s i omoare i pe Isus, i pe Lazr, pe care l nviase. De aici
putem vedea c lor le era greu s cread n Moise i n profei.
Matei 23 spune c ei mpodobiser mormintele profeilor, dar ei
erau copiii celor care i omorser pe profei, n duh, dar i pe linie genealogic. Pavel vorbete despre acest lucru n Faptele apostolilor 13:2627. n aceste versete, Pavel predic i spune: Frailor, fii ai neamului lui
Avraam [...] Cci locuitorii din Ierusalim i mai-marii lor n-au cunoscut pe
Isus i, prin faptul c L-au osndit, au mplinit cuvintele prorocilor, care
se citesc n fiecare Sabat. Ei citeau n fiecare Sabat din scrierile profeilor,
dar nu acceptaser, nici nu neleseser ce citeau.
tefan spune n Faptele apostolilor 7:51-53: Oameni tari la cerbice, netiai mprejur cu inima i cu urechile! Voi totdeauna v mpotrivii
Duhului Sfnt. Cum au fcut prinii votri, aa facei i voi. Pe care din
proroci nu i-au prigonit prinii votri: Au omort pe cei ce vesteau mai
dinainte venirea Celui Neprihnit, pe care L-ai vndut acum i L-ai omort, voi, care ai primit Legea dat prin ngeri, i n-ai pzit-o!
Era prea mult pentru cei adunai acolo i ei au alergat nspre tefan,
l-au scos cu fora din cetate i un tnr pe nume Saul a stat acolo i a
adunat hainele, n timp ce pietrele ncepeau s zboare spre tefan. Dar
tefan, privind n sus nspre cer, L-a vzut pe Isus, stnd n picioare la
dreapta Tatlui. Dintotdeauna mi-a plcut aceast relatare. Isus nu putea
privi la tot ce se ntmpl stnd jos! El sttea n picioare, de partea lui
tefan, i tefan a murit n pace, rugndu-se pentru vrjmaii lui. Dar el
rostise adevrul despre acei oameni. Ei spuneau cu gura c accept i
115
respect profeii, dar n realitate, ei respingeau profeii i pe Cel prezis

de profei.
Acest lucru se poate vedea i n relaia lor cu Ioan Boteztorul. n
Matei 21, conductorii religioi se gseau ntr-un moment dificil, deoarece Isus i ntrebase cum l vedeau ei pe Ioan Boteztorul. Au refuzat s
rspund, deoarece tiau c oamenii credeau c Ioan era profet. Dar ei l
acceptau pe Ioan Boteztorul cu anumite limite, pentru c nu l acceptau
pe Isus ca fiind Cel nspre care le ndrepta atenia Ioan Boteztorul.
Oare ncerca Isus s le spun oamenilor de rnd c nu au nevoie de
conductori? Nu. Conducerea i are rolul ei. Oare scopul conducerii este
s le nmneze oamenilor adevrul fr s cerceteze deloc? Niciodat!
Scopul conductorilor, nvtorilor i predicatorilor este s i ncurajeze
i s i motiveze pe oameni s neleag adevrul, cercetndu-l la nivel
personal. O zical veche spune astfel: D-i unui om un pete i-l vei hrni pentru o zi. nva-l s pescuiasc i-l hrneti pentru toat viaa. Nu
tiu dac putem spune c aceasta este o ilustraie vegetarian, dar fr
ndoial c este o ilustraie bun!
nva Pavel adevrul? Fr ndoial c da. nvau ucenicii adevrul? Da, i credincioii din Bereea cercetau s vad dac era adevrat i
chiar au fost ludai pentru acest lucru. Isus nu le-a cerut mulimilor s
l urmeze orbete. Dar le-a cerut s l urmeze. Majoritatea oamenilor de
rnd din vremea lui Hristos nu au acceptat. Dar au existat i excepii, i
ele pot fi o surs de curaj i inspiraie pentru noi.
Nu toi din mulime erau nestatornici. Nu toi s-au alturat celor care
i cntau laude la intrarea triumfal, ca apoi, cteva zile mai trziu, s strige: Rstignete-L! . Femeia de la fntn cuta ceva s i sature sufletul.
Ea L-a acceptat pe Isus ca Mesia i a convins o cetate ntreag de valoarea
Lui. Lazr, un brbat obinuit, fr distincii n sinagog, din momentul
n care L-a ntlnit prima dat pe Isus, L-a iubit cu o iubire care nu a plit
niciodat. Tlharul de pe cruce i-a ntors capul, chinuit de durere i ruine, i a strigat: Doamne, adu-i aminte de mine! Sunt bucuros cnd vd
aceste excepii. Tu nu?
i noi astzi putem s fim excepiile, la fel ca ucenicii la sfritul cuvntrii lui Isus din Ioan 6. Mulimile plecau i Isus a ntrebat: Nu vrei s
v ducei i voi? (vezi versetul 67).
116
Asemenea lui Isus
ntreb i eu: Nu vrei s te alturi ucenicilor, care au spus: Doamne, la

cine s ne ducem? Noi credem c Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului cel
viu (vezi versetul 68). A crede n Isus nu era un lucru popular. Nu era ceva
la mod ca mulimea s continue s l urmeze pe Isus cnd El a fost pe
pmnt i nici astzi nu este la mod. Dar a vrea s te invit la o experien dubl, care te va ajuta s nu urmezi orbete pe oricine, s nu te lai
indus n eroare. n primul rnd, trebuie s ai o relaie personal cu Isus. n
al doilea rnd, ai nevoie de o nelegere inteligent a adevrului pe care
se bazeaz aceast relaie. Aceste dou lucruri au o importan egal.
Unul fr cellalt nu te va putea ajuta. Noi putem s acceptm astzi
privilegiul de a-L cunoate pe Isus i de a cunoate personal adevrul,
atunci cnd l cutm pe El n Cuvntul Su i prin rugciune. i putem
s-L cutm mai departe pn cnd Isus va veni din nou.
1.
De ce majoritatea oamenilor tinde s-i urmeze orbete pe liderii religioi?
2.
Cum putem evita aceste dou extreme: a-i urma fr discernmnt pe

lideri i a nega sau contesta autoritatea tuturor liderilor?
3.
Caut pe cineva dornic s citii mpreun un capitol din Biblie!
15 octombrie

cei care nu erau membri ai bisericii
ram o main plin de studeni i ne ndreptam spre cas de la facultate, pentru vacana de primvar. Pe drum, am trecut pe lng un
indicator pe care scria: Nu citi ce scrie pe partea cealalt a indicatorului! Nimeni nu a spus nimic, dar imediat dup ce am trecut de indicator,
toate capetele din main s-au ntors pentru a citi ce scria! Publicitatea
negativ poate fi un mijloc foarte eficient de a face publicitate. Poate c
i Dumnezeu folosete uneori acest mijloc.
Apropiindu-Se de finalul vieii i misiunii Sale n aceast lume, lucrurile nu preau foarte roz. n jurul Lui se fcea foarte mult publicitate
negativ. Muli oameni l prseau, chiar i dintre cei pe care i vindecase.
Nou din zece leproi au acceptat doar binecuvntrile fizice, n timp ce
au refuzat oferta care aducea binecuvntare spiritual.
Pentru o vreme, mulimile tbrau n jurul Lui ca s l asculte. Dar,
pe msur ce timpul Lui aici pe pmnt se apropia de sfrit, ntreaga Lui
misiune prea s fie o crud nfrngere. Cazul Lui prea fr speran. n
aparen, Isus mplinise doar foarte puin din lucrarea pe care venise s
o mplineasc.
Cu toate acestea, n ciuda eecului aparent, El a stat pe Muntele
Mslinilor, i-a ndreptat privirea departe, spre Dealul Cpnii, i a declarat: Evanghelia aceasta, pe care v-o spun, va merge n toat lumea.
118
Asemenea lui Isus
Dac ar fi s privim la resursele umane, ansele erau infime. El avea n jurul Lui doar civa ucenici i chiar i ucenicii Lui au fugit de le-au sfrit
clciele cnd a venit momentul acela crucial. Prea evident pentru toat lumea c El nu avea s fie acceptat vreodat de conductorii bisericii.
Succesul prea o imposibilitate.
Dar noi, astzi, trim i putem vedea mplinirea profeiei Sale sau
cel puin potenialul ca ea s fie mplinit n zilele noastre. Astzi i biserica are parte de foarte mult publicitate rea. Dar Dumnezeu poate
schimba radical acest lucru, tot aa cum prediciile descurajatoare au
fost rsturnate n vremea primei veniri a lui Isus. Publicitatea negativ
este totui publicitate. Faptul c i se spune s nu citeti pe cealalt parte
a indicatorului te poate determina s citeti ce scrie pe cealalt parte. i
astzi putem nva unele lecii din aparentul eec care a marcat zilele de
dinaintea rstignirii lui Isus.
S ncepem prin a citi din Ioan 12:20 nainte, unde se relateaz un
episod care a adus mult ncurajare inimii lui Isus, Aflm despre iniiativa
unor greci dintre cei ce se suiser s se nchine la praznic. Isus era prezent la praznic, stnd n curtea templului n limbaj bisericesc am spune
n pronaos pregtit s Se ntoarc i s plece de acolo pentru ultima
dat.
Aceti greci s-au apropiat de Filip, care era din Betsaida Galileei, l-au
rugat i au zis: Domnule, am vrea s vedem pe Isus. Filip s-a dus i a
spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus. Drept rspuns, Isus
le-a zis: A sosit ceasul s fie proslvit Fiul omului. (Ioan 12: 21-23).
Apoi ncepe un paragraf care, la prima vedere, poate prea irelevant, dar la o privire mai atent, devine plin de nsemntate. Adevrat,
adevrat v spun c, dac gruntele de gru, care a czut pe pmnt, nu
moare, rmne singur; dar dac moare, aduce mult rod (versetul 24).
Isus spunea de fapt c El urma s fie proslvit, dar mai nti trebuia s
moar. Apoi face o aplicaie i pentru urmaii Si. Cine i iubete viaa o
va pierde; i cine i urte viaa n lumea aceasta o va pstra pentru viaa
venic. Dac mi slujete cineva, s M urmeze; i unde sunt Eu, acolo
va fi i slujitorul Meu. Dac mi slujete cineva, Tatl l va cinsti (versetele
25-26). Isus spunea c pentru ca noi s fim proslvii, trebuie s l urmm
la cruce.
Cum S-a purtat Isus cu cei care nu erau membri ai bisericii
119
Acum sufletul Meu este tulburat. i ce voi zice?... Tat, izbvete-M

din ceasul acesta?... nelegem c, din perspectiva lui Isus, dac S-ar fi
ndeplinit dorina Lui, probabil c El nu ar fi ales crucea. Dar apoi S-a supus imediat voii Tatlui Su i planului de mntuire: Dar tocmai pentru
aceasta am venit pn la ceasul acesta. Tat, proslvete Numele Tu!
i din cer s-a auzit un glas care zicea: L-am proslvit i-L voi mai
proslvi! Norodul care sttea acolo i care auzise glasul a zis c a fost un
tunet. Alii ziceau: Un nger a vorbit cu El! Isus a rspuns: Nu pentru
Mine s-a auzit glasul acesta, ci pentru voi. (versetele 27-30). Dumnezeu le-a mai dat nc o ocazie, o ultim ans, ca ei s asculte. Trebuie s
observm c glasul lui Dumnezeu este ca un tunet pentru unii oameni.
Acum are loc judecata lumii acesteia, acum stpnitorul lumii acesteia
va fi aruncat afar. i dup ce voi fi nlat de pe pmnt, voi atrage la
Mine pe toi oamenii (versetele 31-32).
Ce ncurajare trebuie s fi fost pentru Isus atunci cnd au venit grecii
de la Apus i au spus: Am vrea s l vedem pe Isus. Aceasta a fost una
din puinele remarci ncurajatoare de la sfritul vieii Sale, cci El era n
umbra crucii. El prezisese c va fi aa, chiar dac urmailor Lui nu le plcea aceast idee. Dar apariia grecilor a venit ca o mplinire a profeiei din
Matei 8:11-12. Isus tocmai l vindecase pe robul sutaului i l ludase pe
conductorul militar pentru marea lui credin. Apoi a fcut urmtoarea
declaraie: Dar v spun c vor veni muli de la rsrit i de la apus i vor
sta la mas cu Avraam, Isaac i Iacov n mpria cerurilor. Iar fiii mpriei vor fi aruncai n ntunericul de afar, unde va fi plnsul i scrnirea
dinilor.
Isus a profetizat un schimb, o vreme n care aa-zisul Su popor avea
s l prseasc i ali oameni urmau s vin de la rsrit i de la apus
(Luca spune c i din nord i din sud) pentru a sta la mas cu Avraam,
Isaac i Iacov. Chiar la nceputul lucrrii lui Isus, magii de la Rsrit au
venit i au ntrebat: Unde este mpratul de curnd nscut al iudeilor?
Fiindc I-am vzut steaua la Rsrit i am venit s ne nchinm Lui (Matei
2:2). Apoi, la sfritul lucrrii Sale, a venit un grup de la apus continuarea mplinirii acestei profeii.
I-ai observat pe Filip i Andrei? Radarul lor era pornit. Urechile lor
erau pe aceeai frecven cu sufletul cuttor i ei i-au observat pe grecii
120
Asemenea lui Isus
care au intrat n curtea templului. Chiar la nceputul lucrrii, Andrei a fost

cel care l-a adus pe fratele lui, Petru, la Isus. Ni-l putem imagina apoi pe
Andrei, stnd pe ultimul rnd n sinagog, n timp ce Petru predica din
fa oamenilor despre Isus. Iar Andrei i spune n sinea lui: Ce zi minunat a fost ziua n care l-am adus pe Petru la Isus. Andrei era dispus s
stea pe margine. El nu era ntotdeauna n fa, cel care vorbea. Dar ntotdeauna aducea pe cineva la Isus chiar dac era doar un bieel cu cinci
pini i doi petiori.
Filip, unul din primii ucenici ai lui Isus, l adusese pe Natanael, cruia
i adresase invitaia: Vino i vezi! Acum i vedem din nou pe Filip i pe
Andrei aducnd pe cineva la Hristos.
Cu siguran, grecii aveau motivaia corect: Am vrea s l vedem
pe Isus. Ei nu au cerut s aud rezultatele cltoriei misionare a celor
aptezeci de ucenici. Ei nu au cerut s li se prezinte un tur al sinagogii sau
o discuie teologic. Ei voiau s l vad pe Isus. Cererea le-a fost ascultat.
n acest pasaj din Scriptur este relatat o afirmaie clasic de-a lui
Isus: i dup ce voi fi nlat, voi atrage la Mine pe toi oamenii. nlarea lui Isus i atrage pe oameni la Sine. Isus nlat pe cruce era o piatr
de poticnire pentru oamenii din acele vremuri i nc este o piatr de
poticnire pentru unii oameni din zilele noastre. Biserica primar a avut
de nfruntat foarte mult publicitate negativ, pentru c avea un Dumnezeu care fusese rstignit. Aceasta era publicitate rea. Pentru zeii din
acele vremuri, conceptul i-a salvat pe alii, dar pe Sine nu Se poate salva
era strin. n Corint, Pavel a spus c a predica crucea este o nebunie. Dar
n cruce era chiar puterea lui Dumnezeu.
Aceti greci au reuit s ptrund chiar n miezul problemei, cernd
i acceptnd o descoperire a lui Isus ntr-o vreme n care ceilali nchideau ua mntuirii pentru ei nii.
Ni se spune c biserica de la sfritul timpului, chiar nainte ca Isus
s revin, pare c va cdea. Dar nu va cdea. n schimb, se va observa
acelai schimb ciudat cei care sunt nuntru vor pleca i vor intra cei
de la apus i rsrit, de la nord i de la sud. Observai c Avraam, Isaac i
Iacov nu ies din biseric pentru a se altura celor de la apus i rsrit, din
nord i din sud. Ci cei din nord, sud, est i vest vor veni nuntru. S nu ne
scape din vedere acest lucru!
Cum S-a purtat Isus cu cei care nu erau membri ai bisericii
121
Astfel, n biserica lui Dumnezeu chiar de la sfritul timpului, va fi un

mare exod de oameni care au aceeai problem ca i oamenii religioi
din vremea lui Hristos. Ei l prsesc. Iar cnd acetia vor pleca, un mare
numr de oameni vor veni i le vor lua locul.
De ce are loc acest schimb? Apostolul Pavel descrie situaia i ofer
i un rspuns. Acest rspuns a fost bun pentru acele zile, de ce s nu fie
bun i pentru noi astzi?
Deci ce vom zice? Neamurile, care nu umblau dup neprihnire,
au cptat neprihnirea, i anume neprihnirea care se capt prin credin; pe cnd Israel, care umbla dup o Lege care s dea neprihnirea,
n-a ajuns la Legea aceasta. Pentru ce? Pentru c Israel n-a cutat-o prin
credin, ci prin fapte. Ei s-au lovit de Piatra de poticnire, dup cum este
scris: Iat c pun n Sion o Piatr de poticnire i o stnc de cdere: i
cine crede n El nu va fi dat de ruine.
Frailor, dorina inimii mele i rugciunea mea ctre Dumnezeu
pentru israelii este s fie mntuii. Le mrturisesc c ei au rvn pentru
Dumnezeu, dar fr pricepere; pentru c, ntruct n-au cunoscut neprihnirea pe care o d Dumnezeu, au cutat s-i pun nainte o neprihnire a lor nii i nu s-au supus astfel neprihnirii pe care o d Dumnezeu (Romani 9:30-33 i 10:1-3).
Ei nu merseser nc la cruce i nu se alturaser lui Isus, care nu se
mntuia pe Sine. Ei nu ajunseser n punctul n care s realizeze c nu se
puteau mntui singuri. Pavel i ncheie cuvntarea astfel: Cci Hristos
este sfritul Legii, pentru ca oricine crede n El s poat cpta neprihnirea (versetul 4).
Adevrata problem cu mntuirea prin credin i mntuirea prin
fapte este cu linia despritoare dintre cei care L-au acceptat pe Isus, mpreun cu grecii, i cei care L-au respins, mpreun cu conductorii iudei.
Oamenii care au reuit prin propriile strdanii vor ca meritul i recunotina s fie a lor, iar pentru ei Isus este o piatr de poticnire, o ofens.
Legalistul este ofensat de Isus i se va lepda de El la sfrit, exact din
acelai motiv.
Ar trebui s ne putem altura lui Pavel, care spunea cretinilor despre evrei: Frailor, dorina inimii mele este ca ei s fie mntuii. Ci? Toi.
Nu am vrea s vedem mii de oameni din biseric ieind n ntuneric, cnd
122
Asemenea lui Isus
nsui Dumnezeu i dorete ca fiecare dintre noi s stea. Cu toii putem

fi acolo, s stm la mas cu Avraam, Isaac i Iacov, mpreun cu gloata pe
care nu o poate numra nimeni, cei care vin din toate naiunile, neamurile, limbile i popoarele. Nu ne putem scuti pe noi nine... nu cumva s
fim ofensai, nu cumva s ne mpiedicm de piatra de poticnire. Exist o
singur soluie s cazi pe Stnc i s fii zdrobit prin libera ta alegere.
Noi putem alege astzi s intrm ntr-o relaie cu Isus, s l urmm pe El i
s ne supunem adevrului c nu ne putem mntui singuri. Noi ne putem
altura grecilor, cutndu-l pe Isus astzi, mpreun cu ei.
l vom vedea pe Isus; cci umbrele zbovesc
De-a lungul peisajului din viaa noastr;
l vom vedea pe Isus, credina noastr slab s fie ntrit
Pentru ultimul conflict, din aceast vrajb mortal.
l vom vedea pe Isus; doar att avem nevoie
Putere, bucurie i bunvoin primim vznd aceast scen;
l vom vedea pe Isus, murind, nviind, plednd,
Gata s se ntoarc i s ncheie aceast noapte mortal!
(Anna B. Warner)
1.
De ce misiunea Mntuitorului nu a fost un eec, dei poate prea astfel?
2.
De ce trebuie s continum misiunea de a vesti Evanghelia, n ciuda

faptului c ar putea s par un eec ceea ce facem?
3.
Stai de vorb cu cineva care nu este membru al bisericii i ntreab-l

dac dorete s l vad pe Isus!
Sabat, 15 octombrie
Cum s-au purtat cu Isus

n odaia de judecat a lui Pilat*
u adus pe Isus de la Caiafa n odaia de judecat: era dimineaa. Ei

n-au intrat n odaia de judecat, ca s nu se spurce i s poat mnca
Patele. (Ioan 18:28)
Ce scen la care s asiste universul! Judectorul ntregului pmnt
era adus la judecat. El era Cel care crease tot cerul i pmntul. El i
crease pe cei care l mpingeau i l nghionteau tot drumul spre odaia de judecat a lui Pilat. El fcea ca inimile lor s bat n piept chiar n
clipele n care l acuzau. El a stat naintea lor n tcere, tiind prea bine
c va veni ziua cnd chiar acei oameni vor sta naintea Lui i vor auzi
sentina pronunat n dreptul lor pentru venicie, cnd El va fi Judectorul tuturor.
Te-ai ngrijorat vreodat gndindu-te la ziua judecii? i-a fost vreodat team i poate ai ncercat s nu te mai gndeti la acest lucru, din
cauz c astfel de gnduri te stnjeneau? Ateptnd judecata viitoare,
nu pierde din vedere trei lucruri.
n primul rnd, amintete-i c vei avea parte de o judecat dreapt.
Cnd Isus a fost adus la judecat, El a trebuit s nfrunte aceast experi* Acest capitol este recomandat pentru a fi prezentat n cadrul serviciului divin de
diminea, din Sabat.
124
Asemenea lui Isus
en tiind c El nu avea parte de o judecat dreapt. El tia c cei care l

acuzau cutau orice scuz ca s l condamne. Mai mult chiar, negsind
nicio scuz valid pentru a-L condamna, ei aveau s l condamne folosindu-se de acuzaii false. Instana naintea creia sttea era corupt i
putrezit pn la mduv. n ciuda faptului c tot ce aveau mpotriva Lui
era c viaa Lui fr pcat era o mustrare pentru cei pctoi, niciun glas
nu s-a auzit n aprarea Lui. El nu a avut nici cea mai mic ans de a fi
gsit nevinovat, conform standardelor de judecat.
Cnd vei fi adus la judecat, vei avea parte de o judecat dreapt.
Este o veste bun sau rea? Eti vinovat sau nevinovat? Dac eti adus
naintea unei instane drepte, pentru a fi judecat dac ai fost pctos sau
nu, care va fi hotrrea? Nu este de mirare c adesea noi ateptm ziua
judecii cu team i preocupare. Noi tim c suntem judecai pe bun
dreptate, noi vom fi condamnai! Vom fi gsii vinovai. Nu avem nici cea
mai mic ans de a fi gsii nevinovai cnd suntem msurai conform
legii lui Dumnezeu, standardul Lui de judecat.
Dar nu v oprii aici! Mai este un lucru pe care trebuie s ni-l amintim
cu privire la judecat. Cnd Isus a fost adus la judecat, El a fost singur.
Nu era nimeni de partea Lui. Nimeni nu l apra mpotriva acuzaiilor care-I erau aduse. Acuzarea avea toate armele pregtite dar, n mod bizar,
aprarea era absent.
n ziua n care vom sta la bara de judecat a lui Dumnezeu, va fi o
acuzare. Dar vom avea un Aprtor, un Avocat la Tatl, pe Isus Hristos cel
neprihnit. Noi nu va trebui s stm singuri naintea acuzaiilor vrjmaului. Va fi Unul care va fi de partea noastr. El nu doar c a fost ispitit ca
i noi, ci a fost adus la judecat ca i noi. i a fost condamnat. El a pltit
pedeapsa pe care nu o merita, ca s poat pune neprihnirea Sa n dreptul nostru, pentru ca noi s putem fi achitai, lucru pe care l merita El. El a
fost judecat pentru noi. El a fost condamnat pentru noi. El a fost pedepsit
pentru noi.
Desigur, ultimul lucru de care trebuie s ne amintim, cnd ne gndim la viitoarea zi a judecii, este c acelai Isus care este Aprtorul
nostru i care a fost judecat pentru noi i a luat pedeapsa noastr, va fi i
Judector. Ce ar mai putea face El pentru a ne asigura c ni se ofer orice
ans pentru iertare?
Cum s-au purtat cu Isus n odaia de judecat a lui Pilat
125
Dar pentru El, n acea zi naintea lui Pilat, nu era nicio ndejde de iertare, de mil sau de dreptate. Conductorii iudei care L-au dus naintea
lui Pilat nici mcar nu au vrut s intre n odaia de judecat. Din punct de
vedere ceremonial, ei voiau s fie curai pentru Patele de atunci, care
prefigura moartea Lui pentru ei. De aceea, au insistat ca El s fie condamnat la moarte din curtea exterioar, pentru ca ei s poat fi acas la
nceputul sfritului de sptmn de Pate. Pcatul face lucruri ciudate
n judecata noastr omeneasc, nu-i aa?
Pilat deci a ieit afar la ei i le-a zis: Ce pr aducei mpotriva
omului acestuia? Drept rspuns, ei i-au zis: Dac n-ar fi fost un fctor
de rele, nu L-am fi dat noi n minile tale. Cu alte cuvinte, nu ne lua la
ntrebri! Noi deinem controlul aici. Noi suntem conductorii naiunii.
Chiar nu tii cu cine vorbeti?
Atunci Pilat le-a zis: Luai-L voi i judecai-L dup legea voastr.
Ca i cum le-ar fi spus: Dac voi suntei la conducere, atunci de ce l mai
aducei la mine? Nou nu ne este ngduit de Lege s omorm pe nimeni, i-au zis iudeii. Aceasta s-a ntmplat ca s se mplineasc vorba
prin care artase Isus cu ce moarte avea s moar. Pilat a intrat iari n
odaia de judecat, a chemat pe Isus i I-a zis: Eti Tu mpratul iudeilor?
Isus i-a rspuns: De la tine nsui zici lucrul acesta sau i l-au spus alii
despre Mine? Pilat a rspuns: Eu sunt iudeu? Neamul Tu i preoii cei
mai de seam Te-au dat n mna mea. Ce ai fcut? mpria Mea nu
este din lumea aceasta, a rspuns Isus. Dac ar fi mpria Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca s nu fiu dat n minile iudeilor;
dar acum, mpria Mea nu este de aici (Ioan 18:29-36).
Privii nc o dat cuvintele lui Isus: mpria Mea nu este din lumea aceasta. Dac ar fi mpria Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei
s-ar fi luptat. Iuda era hotrt s l oblige pe Isus s urce pe tron s lupte
s l pun acolo. Acela era stilul lui. El credea c trebuie s lupte pentru ce
i dorea. El credea c trebuie s depui efort, ncercnd s faci ca totul s
lucreze pentru tine. El nu credea c trebuie s l atepi pe Dumnezeu s
lucreze. El voia s fac totul singur.
Dar Isus a spus: mpria Mea nu este din lumea aceasta. Dac ar
fi mpria Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat. Pentru c
mpria Lui nu era din lumea aceasta, atunci slujitorii Lui nu trebuiau
126
Asemenea lui Isus
s lupte pentru a-i duce la ndeplinire obiectivele. Oare nici noi nu ar

trebui s luptm pentru a obine biruina n mpria spiritual?
Dac studiem uzana termenului mprie n evanghelii, vom
descoperi c Isus vorbete fie despre o mprie a harului, fie despre o
mprie a slavei. El a folosit termenul mprie, sau mpria cerurilor n mod repetat. Adesea, pildele lui ncepeau cu urmtoarele cuvinte:
mpria cerurilor se aseamn cu...
mpria harului include iertarea lui Dumnezeu i puterea Lui. Pentru niciunul din aceste daruri nu trebuie s ne luptm ca s le obinem.
Noi nu putem ctiga sau merita intrarea noastr n cer. Nici nu putem
lupta pentru a obine biruina i supunerea. Dac mpria lui Isus ar fi
fost din aceast lume, atunci slujitorii Lui ar trebui s lupte cu pcatul i
cu Diavolul, s se lupte ca s asculte, s se supun, s lupte pentru biruin. Dar Isus a spus: mpria Mea nu este din lumea aceasta.
Binecuvntrile mpriei cereti trebuie primite n dar. Iertarea
este un dar. Pocina este un dar. Biruina este un dar. Ascultarea este un
dar. Pentru ceea ce primeti n dar nu trebuie s lupi.
Petru nelesese greit. El i-a scos sabia i apoi a fugit de lng Isus,
cnd a vzut c acolo nu era de luptat. Acum era cu faa la pmnt n grdin, dorindu-i s moar. Iuda nelesese greit. Acum el zcea fr via
sub o ramur de copac, pe marginea drumului spre Calvar. Pilat nelesese greit i alesese s acorde atenie strigtelor mulimii, i nu cuvintelor
tcute ale unui Isus care-i oferea darul unei mprii fr a fi nevoie de
vreo btlie. Apoi a ncercat s evite decizia dureroas, trimindu-L pe
Isus la Irod, care la rndul lui nelesese greit natura mpriei lui Hristos. Pilat a decis s i dea tafeta lui Irod.
Irod, cnd a vzut pe Isus, s-a bucurat foarte mult, cci de mult dorea s-L vad din pricina celor auzite despre El i ndjduia s-L vad fcnd vreo minune. I-a pus multe ntrebri; dar Isus nu i-a rspuns nimic.
Isus nu i-a spus niciun cuvnt lui Irod. Preoii cei mai de seam i crturarii stteau acolo i-L prau cu nfierbntare. Irod, cu ostaii lui de paz,
se purtau cu El cu dispre i, dup ce i-a btut joc de El i L-a mbrcat cu
o hain strlucitoare, L-a trimis napoi la Pilat (Luca 23:2-11).
Cnd am citit prima dat aceast relatare, am fost ncntat. Irod a
fost cel care a poruncit ca Ioan Boteztorul s fie omort cel care, la
127
petrecerea lui cu beivi, a fcut n grab acel jurmnt Salomeei. Pentru o

vreme, mi se prea chiar cretinete s te bucuri vznd tratamentul rece
pe care Irod l-a primit din partea lui Isus n acea zi! Aceasta a fost reacia
mea. Aa trebuia tratat Irod, Doamne! M bucur pentru Irod! Ignor-l!
Mustr-l! Fii rzbuntor. M-am bucurat cnd am descoperit c acea ignoran a fost cea mai puternic lovitur pe care o putea primi Irod.
Dar apoi am ajuns s neleg c Isus nu este aa. Isus venise s moar
pentru Irod, la fel ca pentru tine i pentru mine. De aceea nu l vedem
pe Isus stnd acolo cu brbia ridicat, ca unul care i-a luat revana. n
schimb, l vedem pe Isus cu brbia tremurnd, cu lacrimi tcute curgndu-i pe obraji, pentru c nc o creatur a Sa l dezamgise. l vedem pe
Isus cu inima zdrobit, acceptnd decizia pe care Irod o luase deja.
Cum a ajuns Irod s ia acea decizie mpotriva lui Hristos? EI bine, prin
respingerea duhului prorociei! (Ce spui despre asta? Nu te ateptai ca acest
lucru s apar aici, nu-i aa? Dar este adevrat!) Ioan Boteztorul a fost unul
dintre cei mai mari profei. De fapt, conform relatrii din Evanghelie, Ioan
Boteztorul era mai mult dect un simplu profet. El era numit mesagerul
Domnului. Concluzia tragic a relatrii despre Irod este c, dac eti neprietenos cu mesagerul Domnului, neprietenos cu profeii, atunci vei fi
neprietenos i cu Isus. ntotdeauna cele dou vor fi mpreun.
Dac nu ascult pe Moise i pe proroci, nu vor crede nici chiar dac
ar nvia cineva din mori (Luca 16:31). Irod respinsese adevrul pe care
profetul i-l spusese, i lui nu mai trebuia s i fie dat nicio solie. Isus a
acceptat alegerea lui Irod, deoarece nu era nicio alt cale de a ajunge la
inima lui.
Plin de mnie i umilit, Irod L-a trimis pe Isus napoi n odaia de judecat a lui Pilat. S relum relatarea din Matei 27. De data aceasta soia
lui Pilat a intrat n odaia de judecat. Pe cnd sttea Pilat pe scaunul de
judecat, nevast-sa a trimis s-i spun: S n-ai nimic a face cu neprihnitul acesta, cci azi am suferit mult n vis din pricina lui (Matei 27:19).
Probabil c ce v spun acum se ntmplase cu sptmni sau chiar
cu luni nainte. Pilat i nevasta lui stteau la mas, la micul dejun. Pilat
mnca un corn i i bea cafeaua i doamna Pilat i citea cte ceva din presa zilei, Jerusalem Times! Ea i-a atras atenia spre titlurile zilei i articolele
de ici i colo despre un anume Isus din Nazaret. Probabil c auzise despre
128
Asemenea lui Isus
Isus i avea o slbiciune pentru El nainte de acele evenimente. Probabil

c ea cuta adevrul.
Era genul de persoan cu care putea comunica Dumnezeu i a avut
un vis care i-a produs suferin. Ea L-a vzut pe Isus fiind adus n odaia de
judecat. Ea a vzut c soul ei nu L-a eliberat, aa cum ar fi fost normal.
Ea a vzut crucea de pe Calvar i trupul sngernd al lui Isus, ntins ntre
cer i pmnt. Ea a auzit strigtul: S-a sfrit. Atunci a vzut chiar mai
departe n viitor, pn n vremea cnd Isus Se va ntoarce pe pmnt cu
putere i slav. n acea clip s-a trezit i a trimis o solie urgent soului
ei, avertizndu-l de greeala pe care era gata s-o fac. Dar, la sfrit, el a
cedat i L-a sacrificat pe Isus pentru a obine aprobarea mulimii. Astfel
ajungem napoi n Ioan 18. Pilat ncerca o ultim manevr disperat cu
mulimea i conductorii ei. El spune: Voi avei obicei s v slobozesc
pe cineva de Pate, vrei s v slobozesc pe mpratul iudeilor? Atunci
toi au strigat din nou: Nu pe El, ci pe Baraba! i Baraba era un tlhar
(Ioan 18:39-40).
Fulton Oursler, n cartea lui The Greatest Story Ever Told (Cea mai frumoas poveste spus vreodat), l descrie pe Baraba ca pe un habotnic
un lupttor cu pumnalul mpotriva Romei. El era un ho i un tlhar
renumit. Dar conductorii religioi l-au ales pe Baraba, adic au ales nelegiuirea. Alegndu-l pe Baraba, ei l alegeau pe cel care nu credea c legea
trebuia respectat. Dac L-ar fi ales pe Isus, ei ar fi ales respectul pentru
Legea lui Dumnezeu, pentru ascultare i pentru biruin.
Ct de subtil! Aceleai probleme au aprut n biseric i n zilele
noastre. Din nou, noi trebuie s alegem ntre Hristos i Baraba. Pe care l
alegi n viaa ta? Accepi prtia i comuniunea cu Hristos ca pe un mod
de via, ca fiind metoda de a primi darurile Sale de iertare i biruin?
Sau l alegi pe Baraba, ducndu-i propriile lupte i mulumindu-te s
crezi c Legea nu trebuie pzit?
Poporul Israel a ales. Ei l-au ales pe Baraba. Acea decizie nu a mai
fost schimbat niciodat.
Ostaii dregtorului au dus pe Isus n pretoriu i au adunat n jurul
Lui toat ceata ostailor. L-au dezbrcat de hainele Lui i L-au mbrcat cu
o hain stacojie. Au mpletit o cunun de spini, pe care I-au pus-o pe cap,
i I-au pus o trestie n mna dreapt. Apoi ngenuncheau naintea Lui,
129
i bteau joc de El i ziceau: Plecciune, mpratul iudeilor! i scuipau

asupra Lui i luau trestia i-L bteau n cap. Dup ce i-au btut astfel joc
de El, L-au dezbrcat de haina stacojie, L-au mbrcat cu hainele Lui i
L-au dus s-L rstigneasc (Matei 27:27-31).
Isus, care n calitate de Creator al universului ntr-o clip ar fi putut
s cheme n ajutor zece mii de ngeri s l elibereze din acea scen teribil, a continuat s se supun morii, de dragul tu i al meu chiar la
moarte de cruce.
1.
Care sunt cele trei aspecte pe care nu trebuie s le uitm atunci cnd
ne gndim la judecat?
2.
n ce privin facem i noi, cei de astzi, aceeai alegere proast pe care

au fcut-o iudeii care l-au preferat pe Baraba?
3.
Povestete cuiva care nu este membru al bisericii tale despre cum L-ai
ales tu pe Isus ca Mntuitor personal!
Drumul crucii
zicem c tu eti Simon.

Ai btut cale lung pentru a ajunge n Palestina. Casa ta este n Africa
de Nord, dar tu, mpreun cu soia i cei doi fii, Alexandru i Ruf, locuieti
acum n apropiere de Ierusalim. n acea diminea vii de la ar n cetate,
dimineaa devreme. Oarecum neobinuit. Dup cum bine tii, oamenii
din aceast parte a rii lucreaz n afara zidurilor cetii ziua, spnd
pmntul, i seara se ntorc n sigurana cetii. Poate c tocmai n acea
zi i-ai uitat sapa sau o alt unealt de care ai nevoie la lucru. Dar intri n
cetate chiar la momentul potrivit, pentru a asista la o procesiune ciudat.
i vezi pe soldaii care ncearc s potoleasc mulimea, pe preoi i
pe conductori n hainele lor lungi i ali oameni de tot rangul i neamul.
Ei merg n spatele a trei brbai, care duc n crc nite cruci. Apoi vezi i
vreo nou brbai care i urmeaz de la o oarecare deprtare, cu feele
pline de ruine i ntristare.
Te uii mai atent la cei trei brbai care evident c sunt condamnai.
Doi dintre ei sunt hoi. Sunt bine fcui, musculoi, cu feele aspre i se
lupt cu soldaii care i mping s nainteze. Ei pot purta povara care le-a
fost pus cu fora pe umeri fr nicio problem.
Al treilea Brbat este i El puternic, bine fcut i musculos. Mare
parte a vieii Lui lucrase ntr-un atelier de tmplrie, fr s fie ajutat de
instrumente puternice. Dar la El ceva e diferit. Pe faa Lui poi vedea o
expresie care i atrage atenia. El e plin de vnti i btut. A trecut prin
Drumul crucii
131
ceva prin care ceilali doi nu au trecut. Nu mai mncase i nu mai buse
nimic de o zi. Se luptase singur n Grdina Ghetsimani, n rzboi cu puterile ntunericului. Fusese judecat de apte ori. Fusese abuzat de mulime.
Fusese biciuit de dou ori. Iar acum, natura Lui uman, ncepea s cedeze. Avnd ochii ndreptai spre El, l vezi cum cade leinat sub cruce.
Din cei nou brbai care sunt urmaii Lui fr ndoial c cel puin unul dintre ei va sri n ajutor n acest moment critic. Trei din primii
doisprezece lipsesc de acolo. Unul zace mutilat i mort la piciorul unui
copac puin mai sus, pe cale. Altul este tot cu faa la pmnt n grdina
numit Ghetsimani, cu inima zdrobit pentru c se lepdase de cel mai
bun Prieten. Iar al treilea va aprea puin mai trziu, spre surprinderea i
bucuria noastr.
Dar cei nou sunt reinui. Sunt cuprini de mhnire, cu capul plecat
din cauza speranelor spulberate. Pstreaz distana. Sunt apsai de ntristare din cauza durerii Stpnului lor, dar totui stau deoparte, cednd
n faa fricii i a ruinii. Nici mcar unul dintre ei nu a fost dispus s i vin
n ajutor.
Tu, Simon, eti uimit i consternat. Nu eti genul de om care s se
retrag. Nu ii totul n tine. Aa c te trezeti exclamnd: Incredibil! De ce
nu l ajut cineva pe acest Om?
Soldaii te-au auzit. i aa nu prea tiau ce s fac. Este evident pentru toi cei care urmresc scena c lui Isus i este imposibil s poarte crucea mai departe. De abia mai poate sta n picioare chiar i fr povara
lemnului greu. Bucuroi, soldaii profit de ocazia de a te lua cu fora i a
pune crucea celui de-al treilea brbat pe umerii ti.
Poate c primul tu rspuns este s i spui: Asta primesc dac
mi-am deschis gura. Dar lund crucea n spate i continund acea procesiune, auzi numele Celui care i-a strnit compasiunea. Este Isus! Cei doi
fii ai ti, Alexandru i Ruf, i-au spus despre acest Om. Ei L-au mai vzut.
Ei au auzit nvturile Lui. Ei s-au ntors acas cu faa plin de entuziasm,
spunndu-i c ei credeau c El este Mesia. ntotdeauna i-ai dorit s cercetezi mai n profunzime, dar niciodat nu i-ai luat timp s-i duci ideea
pn la capt. Acum eti obligat s i pori crucea.
Chiar aici, a vrea s facem o pauz pentru o clip. A vrea s te invit
pe tine, cititorule, s te gndeti dac ai fost vreodat obligat s pori
132
Asemenea lui Isus
crucea. Eti membru din a doua, a treia sau a patra generaie n biseric i
prinii sau bunicii ti te-au obligat s pori crucea Lui? Eti un tnr dintr-un cmin cretin, obligat s poarte crucea Lui? Eti angajat n cadrul
bisericii ca profesor sau n alt funcie i simi c, pentru a-i pstra locul
de munc, eti obligat s pori crucea Lui? A vrea s i reamintesc c nu
este neaprat un lucru ru. n continuarea relatrii te-a ruga s fii atent
s observi binecuvntarea lui Simon.
Tu mergi mai departe, purtnd crucea n sus, pe drumul spre Calvar,
i ncepi s priveti n jurul tu, la cei din mulime. Preoii i conductorii
s-au alturat clasei celei mai de jos a societii, aruncnd cu insulte i
bti de joc n faa lui Isus. Ei huiduie i url mpreun cu restul mulimii.
Soldaii, cu biciurile i sbiile lor, continu s ncerce s menin toat
procesiunea pe drum, dei observi c frecvent, cte unul dintre ei se ntoarce spre Isus cu o privire plin de dor.
Mulimea este alctuit n mare parte din cei care iubesc agitaia,
indiferent care ar fi sursa. Ei sunt acele persoane care se pot altura procesiunii triumfale ntr-o zi, strignd: Osana Regelui i apoi s strige cu
toi ceilali: Rstignete-L! doar pentru c e popular s faci aa. Ei sunt
cei care merg oriunde merge mulimea n decderea i cursul ei. Ei nu
gndesc, ci se iau dup alte glasuri, lund partea celor care strig cel mai
tare n acel moment.
Unii oameni din aceast mulime au fost vindecai de Isus, ceea ce
dovedete c e nevoie de mai mult dect un simplu miracol pentru a te
transforma ntr-un credincios. Unii i-au dus pe cei dragi lor la Isus i au
primit ajutorul pe care El niciodat nu a refuzat s l ofere. Dar acum ei
sunt parte din mulime, de nedistins n mijlocul gloatei.
ntreaga procesiune se oprete pentru o clip. n apropiere este un
grup de femei femei care au o natur mai sensibil. Femei ale cror
lacrimi curg cu uurin atunci cnd se confrunt cu ntristare i durere. Aceste femei sunt singurele pe care se pare c Isus le observ. El Se
oprete s vorbeasc cu ele.
Ne-ar plcea s credem c aceste femei credeau cu adevrat n Isus,
c ele l acceptaser ca Mesia i plngeau pentru El ca Domn i Mntuitor al lor. Dar dovada ne arat c plnsul lor era strnit doar de drama
i emoia de moment. i astzi este posibil s plngi dac se apas pe
Drumul crucii
133
butonul corect. Lacrimile pot curge i nu se mai pot opri, dar persoana n cauz s rmn tot neschimbat. Poate de aceea Isus le-a spus:
Nu plngei pentru Mine, ci plngei pentru voi i pentru copiii votri.
El ncearc s le ndrepte mintea dincolo de emoia acelei clipe, nspre
adevrata nevoie a inimilor lor.
Dintr-odat, l observi pe cel de-al treilea dintre ucenicii care lipsesc. Este Ioan ucenicul care ntotdeauna a fost alturi de Isus. El nu
l abandonase pe Isus n acel timp de criz. El o sprijin pe Maria, mama
lui Isus, n ceasul ei de ncercare. Fr ndoial c Ioan ar fi purtat crucea lui Isus dac nu i-ar fi luat aceast sarcin important. Acum el
pete alturi de Maria, care ncerca s stea ct de aproape putea de
Fiul ei.
Uit-te la Maria pentru cteva clipe. Faa ei este acoperit de lacrimi.
Ea se apleac pe Ioan pentru sprijin, dar calc cu determinare pe urmele
pailor preaiubitului ei Fiu. Probabil c i amintete de ziua n care a venit ngerul, spunndu-i c un Fiu i se va nate. Probabil c i imagineaz
un bieel de opt ani, lund sulul sub bra i ndreptndu-se spre dealuri,
dimineaa devreme, pentru a petrece un timp n comuniune cu Tatl Lui
ceresc, fr a fi ntrerupt. Probabil c i amintete de ziua n care El a
nchis atelierul de tmplrie, i-a luat rmas-bun de la ea cu un srut i a
plecat n misiunea Lui ciudat. i probabil c i mai amintete, cu inima
zdrobit, de cuvintele Lui, care preziceau exact acest eveniment. Se poate c a auzit din nou cuvintele lui Simeon, n templu: Iat, Copilul acesta
este rnduit spre prbuirea i ridicarea multora n Israel i chiar sufletul
tu va fi strpuns de o sabie (vezi Luca 2:34-35). Chiar acum sabia taie i
face rni.
Dar pe tot drumul nspre cruce, Cel pe care l urmreti cu cea mai
mare atenie este Cel a crui cruce o pori. Inima ta este frnt vznd
agonia intens pe care o sufer El. Vezi cum pasul I se mpiedic, trupul I
se ndoaie, sngele curge iroaie fr oprire. Vezi chipul Lui plin de pace
i acceptare, chiar i n mijlocul durerii. l vezi c dorete s lupte, s continue drumul pn la Calvar.
Tlharii se mpotrivesc i ncearc s scape. Soldaii trebuie s vegheze constant pentru a-i ine n rnd cu ceilali. Dar Acesta, a crui cruce
o pori, este diferit. El merge de bunvoie, chiar dac de-abia mai poate
134
Asemenea lui Isus
face un pas. Priveti la El i te minunezi, pn cnd, n cele din urm,

ajungi la destinaie.
Tlharii sunt dobori de soldaii romani i pui pe crucile lor. Dar
Isus Se supune umil, aezndu-Se jos i ntinzndu-i minile n timp ce
ei aduc ciocanele i cuiele. Auzi suspinele mamei lui Isus, blestemele tlharilor i ale soldailor, insultele mulimii. Apoi auzi glasul lui Isus i te
apleci puin ca s descifrezi cuvintele Lui. l auzi spunnd: Iart-i, Tat,
cci nu tiu ce fac.
Dintr-odat, inima ta este zdrobit de dragoste pentru acest Om. i
atunci strigi: Tat, iart-m i pe mine. Iart-m pentru c am ntrziat
att. Iart-m pentru c am amnat decizia de a afla mai mult despre
acest Om. Iart-m c m-am ndoit cnd fiii mei mi-au spus despre Isus.
i iart-m c am fost suprat c trebuie s port crucea Lui.
Privind n jos spre tine printre lacrimi, El i spune: Mulumesc,
Simone. i mulumesc c mi-ai purtat crucea.
Privind napoi spre El, tu i spui: Mulumesc. Mulumesc, Doamne!
Ai vzut cteva episoade despre modul n care S-a purtat Isus cu
oamenii. Ai vzut i cum s-au purtat unii oameni cu El. ntr-un final, sunt
doar dou opiuni. Te poi altura soldailor, pironindu-L pe Isus, rstignindu-L din nou. Sau te poi altura lui Simon, purtndu-I crucea. Doar
dou opiuni. Iar alegerea i aparine.
1.
Cum te-ai fi simit i ce ai fi crezut dac ai fi fost n locul lui Simon din
Cirene i ai fi trecut prin ce a trecut el n ziua cnd a purtat crucea lui
Isus?
2.
Ce ai fi simit i ce decizie ai fi luat dac ai fi fost martor la rstignirea

lui Isus?
3.
Ce simi i ce decizie vei lua acum, dup parcurgerea acestui material

pentru devoiune personal?

Book Asemenea Lui

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Book Asemenea Lui

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ASEMENEA LUI ISUS

2016 Editura Via i Sntate

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

1 Cum S-a purtat Isus cu fricoii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Sabat: Cum s-au purtat cu Isus n grdin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

2 Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Sabat: Cum s-a purtat Petru cu Isus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

9 Cum S-a purtat Isus cu femeile. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Asemenea lui Isus

Privind din aceast perspectiv, putem vedea paradoxul vieii Sale.

Cum S-a purtat Isus cu fricoii

Asemenea lui Isus

Dar s privim la un episod interesant din viaa lui Isus, un episod

Cum S-a purtat Isus cu fricoii

Asemenea lui Isus

Cum S-a purtat Isus cu fricoii

relaie cu Isus, i totui s nu depindem de El n toate lucrurile. Ucenicii

Asemenea lui Isus

na acolo. El ne-a fgduit: Nicidecum n-am s te las, cu niciun chip nu

Cum S-a purtat Isus cu fricoii

cartea vieii, se simt n pragul disperrii. Ei spun: Niciodat nu voi putea

Gndii-v la trei temeri personale, n ordinea importanei pe care le-o

ncercai s v imaginai cum v-ar ajuta Isus s depii aceste temeri

Cum s-au purtat cu Isus n grdin*

nd eram doar un bieel, n Michigan, mergeam destul de des la

Cum s-au purtat cu Isus n grdin

Asemenea lui Isus

Cum s-au purtat cu Isus n grdin

acea povar pentru ca Dumnezeu s fie un Dumnezeu drept i s l poat

Asemenea lui Isus

Cum s-au purtat cu Isus n grdin

Ei l privesc pe Isus n grdin. Privesc la Tatl. Ah, ct ateptau ei

Asemenea lui Isus

Cum s-au purtat cu Isus n grdin

Care a fost motivul pentru care Mntuitorul a ales s mearg pn la

Ce lecie nvm din biruina Mntuitorului n Grdina Ghetsimani?

Vorbete cuiva astzi despre cele ntmplate n Grdina Ghetsimani!

Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii

ceasta este povestea unui om pentru care s-a desfcut un acoperi

Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii

Au fost momente cnd Isus a afirmat c boala sau nenorocirea nu

Asemenea lui Isus

Isus era nconjurat de o mare mulime de oameni. Capernaumul nu

Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii

Relatarea biblic ne spune c Isus le-a vzut credina. S nu trecem

Asemenea lui Isus

Li se spusese c, dei zona fusese curat, cine fusese acolo nu-i

Cum S-a purtat Isus cu cei proscrii

catele, ie i poruncesc, a zis El slbnogului, scoal-te, ridic-i patul

Asemenea lui Isus

Astzi, multor oameni le lipsesc ncrederea, sigurana i pacea. Dar

Care sunt, n prezent, persoanele marginalizate n societatea noastr?

Caut astzi o persoan marginalizat i ncearc s o ajui!

Cum S-a purtat Isus cu

i participat vreodat la o nmormntare bun? Crezi c este posibil

Asemenea lui Isus

S ncercm s punem cap la cap aceast poveste. Satul Nain era la

Cum S-a purtat Isus cucei cu inima zdrobit

chiar n prezena lui Dumnezeu. De fapt, chiar erau. Apoi au nceput s i

Asemenea lui Isus

mntare la biseric. Au venit toi bieii i fetiele de la coal i, unul cte

Cum S-a purtat Isus cucei cu inima zdrobit

S-a ridicat i prinii ei au strns-o n brae i au plns de bucurie. V