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DECISIONES METODOLGICAS:
RIGOR INVESTIGATIVO
Gerardo Meneses Daz1

Trabajo presentado en Foro Regional de Formacin de investigadores del Estado de Mxico, ISCEEM,
Chalco, 2016

INTRO

Desde finales del siglo anterior,

diversos autores (Alonso, 1977;
Bourdieu, 2002; Adorno, 1990)
insistan en que la prctica de la
investigacin en ciencias humanas y
sociales acusaba una profunda
indiferencia epistmico-metodolgica,
como efecto del predominio del
positivismo cientificista, segn el cual
hay un mtodo nico para desarrollar
trabajo con validez cientfica, el
llamado
mtodo
cientficoexperimental.
La crisis de la racionalidad moderna
impuls la emergencia de diversas
propuestas
metodolgicas,
se
produjeron
rupturas
de
corte
epistmico y reacciones ante la
pluralidad y las perspectivas que se
distanciaban del viejo paradigma
hegemnico.
As, tomaron fuerza concepciones
que asumieron, entre otras, premisas
de enorme relevancia: la realidad se
construye; por consiguiente, no
puede haber un mtodo a priori, sino

que se construye como una forma de

relacin (actitud, posicionamiento,
mirada, disposicin) con el objeto a
estudiar, el cual adquiere una
dignidad superior a la cosificacin
reduccionista
que
realizaba
el
cientificismo.
Empero, tambin se presentaron
reacomodos
del
paradigma
dominante, bajo el membrete de
sociedad del conocimiento y de las
nuevas formas de produccin del
mismo, donde se acentu la idea de
dos modos de entender la produccin
social del conocimiento (el modo 1 y
el modo 2) y acusaron un nuevo
modo de racionalidad cada vez ms
pragmatista, la performatividad.
La presente comunicacin subraya la
importancia de refrendar la idea de
que las decisiones metodolgicas
implican la relacin teora-objetomtodo y en ellas se juegan las
condiciones de posibilidad del rigor
investigativo.
A PROPSITO DE LA
PREDOMINANCIA IRREFLEXIVA
DEL PROBLEMA DEL MTODO
El mtodo no es susceptible
de ser estudiado separadamente
de las investigaciones en que se lo emplea
Comte

Cuando se habla de mtodo en

investigacin aparecen los lugares
comunes: Mtodo viene de la palabra
camino, significa forma o manera, se
encarga de responder el cmo se
realiza una investigacin, es el
conjunto de pasos a seguir para
llegar a una meta.
Se trata de generalidades que, a
pesar de contener alguna verdad, han
contribuido en la vulgarizacin de

principios controvertidos a propsito

del mtodo, entre ellos: que slo
existe una forma correcta y cientfica
de investigar, la que emplea el
mtodo cientfico; que puede haber
diferentes modalidades del mtodo
pero que forman parte del mismo
procedimiento; que el mtodo le
antecede y se aplica al objeto.
Lo anterior propicia la ausencia de
reflexin en torno al problema del
mtodo en el trabajo investigativo. El
desconocimiento y la indiferencia
respecto a las mltiples dimensiones
que se ponen en juego cuando del
mtodo se trata; y, especialmente, la
reduccin
o
confusin
entre
metodologa, mtodo y tcnicas,
como una tendencia de praxis de la
investigacin, de corte cientificista,
instrumental,
estadstico
y
pragmatista que ya ha acumulado
muchos aos de reiteracin y
simulacro.
Cada una de esas tendencias, que
muchas
veces
aparecen
entreveradas
en
singulares
combinaciones, pondera una mirada
ante los problemas de estudio: el
cruce de variables para comprobar
hiptesis; la invariable aplicacin de
tcnicas
de
recoleccin
de
informacin de corte fctico, como
presunta garanta de objetividad; el
apuntalamiento hacia la resolucin de
problemas prcticos por va de la
intervencin tcnica.
Es de destacarse que en esos
trminos se incurra en visiones
simplificadas
del
trabajo
de
investigacin, quedando reducido a
mero acopio de datos que sern
interpretados sin mayor fondo o
construccin
terica,
quedando
relegado u olvidado el asunto del
mtodo como problema.

Imposible no recordar aqu un par de

ideas de Bourdieu y colaboradores
(Bourdieu, 2002) en las que a partir
de una cita de Augusto Comte:
1) Se pone nfasis en que no
existe separacin entre objeto
y mtodo, entre prctica y
mtodo;
que
no
puede
estudiarse separado el mtodo
de la ciencia que se produce, y
que separar mtodo de objeto
lleva a un estudio estril y a
confundir ensueos e ilusiones
con la produccin de ciencia
rigurosa, misma que concibe al
mtodo como un sistema de
hbitos
intelectuales.
(Bourdieu, 2002: 11)
2) Se desconfa de quienes
separan mtodo y objeto pues,
parafraseando a los mismos
autores, si no se niegan todos
los discursos sobre el mtodo,
los
investigadores
se
convierten
en
sumos
sacerdotes
del
mtodo;
profetas que se ensaan con
la naturaleza original de la
empiria; y, se someten al
catecismo metodolgico de
manera voluntaria.

VISIN EPISTMICA SOBRE EL

PROBLEMA DEL MTODO

Numerosos autores (Marx, 1968;

Alonso, 1976; Adorno, 2001; Grawitz,
1983)
han tomado distancia del
planteamiento monista y apriorstico
del cientificismo y han establecido la
necesidad de una construccin
simultnea de objeto y mtodo,
haciendo depender el mtodo del
objeto.

El viejo Marx (Marx, 1968) sealaba

que si la realidad fuera lo que
percibimos
entonces
no
sera
necesaria la investigacin, y en su
clebre Introduccin del 57 (Marx,
1968) sealaba la importancia de
articular tres registros ineludibles del
quehacer investigativo, a saber: el
anlisis del mayor nmero de detalles
posibles del objeto a estudiar, con la
comprensin del devenir histrico del
mismo y el examen de su estructura y
lgica interna, misma que debe
convertirse en un concreto de
pensamiento
a
partir
del
descubrimiento y la construccin de
categoras que estructuran una
totalidad,
abierta
a
una
reconstruccin por la va de la praxis
social. Las categoras aparecen
definidas como la constelacin
conceptual que encierra, da vida o
permite
comprender
el
ncleo
explicativo que abre las condiciones

de posibilidad hacia la teorizacin,

misma que no puede prescindir de lo
lgico ni de lo histrico.
Para Alonso, la metodologa es el
amplio campo de estudio del mtodo
como problema y su relevancia radica
en que toda investigacin concreta un
posicionamiento frente al mtodo,
que van desde la imposicin hasta su
negacin.
(Imposible
no
tener
presente el Tratado contra el mtodo
que Feyerabend (Feyerabend, 1986),
representante
del
anarquismo
epistemolgico
construyera
con
entusiasmo para defender la idea de
que ante las exigencia de la prctica
todos los investigadores traicionan
sus mtodos y se ven obligados a la
creatividad).
Alonso sostiene que la problemtica
del mtodo es escamoteada por el
pensamiento hegemnico y, contra
ello, propone dos situaciones de
enorme relevancia:

En primer lugar, la necesidad de

pensar al mtodo como la etapa
intermedia de una investigacin, mas
no en un sentido secuencial, sino en
tanto que es la instancia que permite
articular al objeto con la teora y la
tcnica. En segundo lugar, y en ese
mismo tenor, para Alonso el mtodo
es intrnseco a la teorizacin o
construccin terica del objeto, por
consiguiente, las tcnicas dependen
del mtodo, ste del objeto, el objeto
de las teoras en acto y stas se ven
fuertemente
afectadas
por
las
dimensiones epistmicas.
El propio Alonso destaca la
importante contribucin de Madelaine
Grawitz (Grawitz, 1983) acerca de
que la problemtica del mtodo
reconoce, al menos, cuatro aristas o
dimensiones, todas ellas implicadas
en la relacin con el objeto a
investigar:
a) El mtodo en sentido filosfico,
que alude a las situaciones de base,
de gran profundidad, vinculadas a los
asuntos
del
conocimiento,
del
conocer, de la concepcin de
realidad,
de
la
consideracin
axiolgica y ontolgica del que
investiga;
b) mtodo como tentativa de
explicacin,
una
suerte
de
apuntalamiento
conceptual
entreverado con una perspectiva de
teorizacin plenamente identificada
como necesaria para dar cuenta del
objeto;
c) mtodo como dominio especfico;
es decir, una suerte de estructuracin
particular de la materia que est
siendo estudiada; y,
d) mtodo como actitud concreta
frente al objeto, misma que abre
posibilidades diversas acerca de qu
puede hacerse, qu quiere hacerse, y
qu tratamiento se lleva a cabo frente

a la especificidad del objeto en

cuestin.
Indudablemente,
la
poca
consideracin a la relacin teoramtodo-objeto, se liga a esa
recurrente tendencia de convertir al
objeto en una mera tematizacin sin
proyectar
una
organizacin
intelectual; es decir, el investigador
pondera el objeto como tema, y hace
a un lado toda consideracin de lo
epistmico metodolgico, asumiendo
que es la forma, el experimento o los
nmeros
los
que
le
signan
confiabilidad y validez a su trabajo.

No otra cosa enfatiza T. W. Adorno

(Adorno, 2001) cuando muestra su
inquietud por motivo de que el
pensamiento crtico e incluso el
cientfico van siendo arrollados por
los
estudios
cuantitativos,
instrumentalistas, productivistas y
estadsticos. El costo es alto, la
posibilidad de una visin totalizadora
que se constituya como apropiacin
subjetiva de la praxis sociohistrica
va cayendo en desuso. Lo mismo
ocurre con las investigaciones cuyo
rigor cientfico permita, al menos,
explicar
los
modos
de
comportamiento de los fenmenos, a
pesar de que estas formas de ciencia
normal, cometieran el exceso de

considerar la realidad y la experiencia

como entidades del mundo natural.
Para
Adorno,
la
investigacin
instrumental
y
estadstica
va
apagando lentamente el rigor de la
crtica y la ciencia, tanto por su
ausencia de preocupacin en torno al
sentido y la explicacin de las
regularidades de los fenmenos,
como por su entrega a una visin
administrativa
e
industrial
del
conocimiento, que avala ms la
inmediatez de la tcnica.

CONTROVERSIAS DEL PRESENTE

La investigacin social emprica no puede
eludir la realidad de que todos los hechos
por ella estudiados, los subjetivos no menos
que los objetivos, estn mediados por la
sociedad
Adorno

En tanto la sociedad ha sufrido

considerables mutaciones, se han
venido
imponiendo
modalidades
inditas de pensar y regular los
saberes y el conocimiento. A medida
que la visin contempornea del
mundo
acusa
signos
de
distanciamiento
de
las
representaciones
modernas
y
liberales, aunados a procesos
francamente
situados
en
la
ciberntica, emergen propuestas que
desde discursos triunfalistas se
empoderan
con
mltiples
implicaciones.
M. Gibbons, por ejemplo, habla de
una nueva produccin social del
conocimiento, en donde, bajo una
concepcin
ms
cercana
al
neoliberalismo econmico, asegura
que ha llegado el momento de

diferenciar entre dos modos de

produccin del conocimiento, los
modos 1 y 2.
El modo 1 se caracteriza por una
visin
cerrada,
individualista,
disciplinaria y lenta de gestar
conocimiento,
sin
vasos
comunicantes ni pautas para la
intertextualidad
o
multirreferencialidad. El modo 2, por
su parte acenta las premisas de
flexibilidad, trabajo en staff, y in situ,
en la atencin inter y multidisciplinaria
orientada a la resolucin de
problemas. El tema del mtodo queda
suplantado por decisiones de orden
tcnico y administrativo, es decir por
procedimientos que buscan la alta
eficiencia. Paradjicamente, slo se
concibe como conocimiento valioso el
que tiene un impacto veloz en la
realidad palpable. Es lo que Lyotard
(Lyotard,
1990)
denomin

performatividad, es decir ponderacin

de logsticas instrumentales, y James
Paul Gee (Gee, 2009) denunci como
parte del capitalismo veloz o nuevo
orden laboral, en el que la realizacin
y determinacin de la pertinencia del
hacer investigativo ya no obedece al
rigor sino a los resultados y se
postula que nicamente obtendrn
reconocimiento los trabajos que
generen ingresos y puedan ser
sustentables o rentables, bajo la
conformacin de cuerpos acadmicos
altamente especializados, tal y como
eso a lo que llaman sociedad del
conocimiento lo reclama.
Asistimos a la disolucin del
problema del mtodo en la realizacin
de investigaciones? Es bastante
probable que s, que la inquietud por
el sentido de los objetos que se
construyen, la dimensin teleolgica y
ontolgica implcitas en la concepcin
del mtodo como mirada que
estructura el abordaje de cada objeto
de estudio especfico, se vea
difuminada por la siempre recurrente
exigencia de trabajos de intervencin

efectiva, en el que lo tcnico termina

por expulsar y devorar el trabajo
conceptual.
Si en el pasado la investigacin
educativa
era
limitada
y,
posteriormente, se entreg de lleno a
los
estudios
factoriales
y
funcionalistas, con merma de la
potenciacin del ejercicio crtico e
imaginativo, en los tiempos actuales
el rigor terico, metodolgico e
incluso tcnico parecen perder
importancia, dada la ponderacin que
hay de obtener productos o
resultados, presumiblemente ligados
a la obtencin de recursos, la toma
de decisiones organizacionales y, por
supuesto,
los
procesos
de
legitimacin de las polticas en turno.
Empero, an aparecen perspectivas
sensibles a sostener la relevancia de
la complejidad, la transdiciplinariedad,
la imaginacin y la puesta en la llaga
del constantemente eludido asunto
del rigor investigativo, rigor que no
tiene por qu confundirse con la
rigidez, el rigor del, cada vez ms
olvidado, trabajo sobre el mtodo.

BIBLIOGRAFA

Adorno, T. W. (1990) Epistemologa de las

ciencias sociales, Phronesis, Madrid, Espaa
Alonso, J. A. (1977) Metodologa, Edicol, Mxico
Bourdieu, P (et al)(2002) El oficio de socilogo,
SXXI, Mxico.
Gee, J. P. (2009) El nuevo orden laboral,
Pomares, Espaa
Gibbons, M. (et al) (2009) La nueva produccin
social del conocimiento, Pomares, Espaa
Grawitz, M. Mtodos y tcnicas de las ciencias
sociales, s/d
Lyotard, J. F. (1990) La condicin posmoderna.
Informe sobre el saber, REI Espaa.
Marx, C. (1968) Introduccin a la crtica de la
economa poltica, SXXI, Mxico