Lotusul (padma)

Din punctul de vedere budist, lotusul peste care troneaz Shakyamuni este natura
lui Buddha neatins de mediul nconjurtor noroios al Samsarei. Giuvaierul n lotus (mani
padme) este universul receptacul al legii (dharma), iluzia formal sau Maya, din care apare
Nirvana. Pe de alt parte, Buddha din mijlocul lotusului (cu opt petale)

se stabilete pe butucul roii (cu opt raze al crei echivalent este padma); astfel se
exprim funcia sa de Chakravar, aa cum se poate interpreta la templul Bayon din Angkor-Thom.
Centrul lotusului este, n alte circumstane, ocupat de muntele Meru, ax a lumii.
O plant nglobnd semnificaia de puritate mental i spiritual , provenit din
capacitatea lotusului de a crete i a nflori din apele mloase.
Dei exist i alte plante de ap cu flori, lotusul i nal cel mai mult floarea deasupra
apelor. Potrivit sutrei Lalitavistara , spiritul celor mai buni oameni este fr pat, la fel cum

lotusul rsrit n apele nmoloase nu este murdrit de acestea.

Conform altui nvat, n buddhismul esoteric, inima fiinelor este asemeni unei flori
de lotus nedeschis: atunci cnd virtuile lui Buddha se dezvolt n acest inim, lotusul
nflorete; de aceea este aezat Buddha pe o floare de lotus.
Culoarea lotusului este ncrcat de un profund simbolism
- Lotusul alb (pundarika n sanscrit, pad ma dkar po n tibetan ) reprezint starea de
perfeciune spiritual i puritate mental total (bodhi). El este asociat cu Tara alb i i
proclam natura pefect prin intermediul culorii albe.
- Lotusul roz (padma n sanscrit, pad ma dmar po n tibetan) este lotusul suprem, dedicat
celei mai nalte zeiti, asociat astfel n mod natural cu nsui Buddha.
- Lotusul rou (kamala n sanscrit; pad ma chu skyes n tibetan) semnific natura
originar i puritatea inimii (hrdya). El este lotusul dragostei, compasiunii, pasiunii, i al altor
caliti ale inimii. Floarea lui se numete Avalokiteshvara, sau bodhisattva compasiunii.
( Bodhisattva este o fiin iluminat care, din compasiune, i amn plecarea n Nirvana pentru
a-i ajuta pe ceilali oameni.)
- Lotusul albastru (utpala n sanscrit; ut pa la n tibetan) este simbolul victoriei spiritului
asupra simurilor i semnific nelepciunea cunoaterii. Floarea lui poart numele de Manjushri,
bodhisattva nelepciunii.
Buddha este reprezentat stnd pe floarea deschis, simbol al iluminrii spirituale i al
cunoaterii adevrate. Se spune c acolo unde pea Buddha, rsreau flori de lotus.
Astfel, lotusul este simbolul puritii, al iluminrii, al nelepciunii supreme i model
pentru via. El este obiectul mantrei (rugciune) Om mani padme hum, o niruire de sunete n
care mani padme se poate traduce prin: giuvaerul din lotus sau giuvaerul-lotus. Aceast
niruire de sunete repetate n continuu (cu voce tare sau n gnd) se presupune c ajut la
obinerea binecuvntrii i ajutorulului lui Chenrezig, cel care ntrupeaz compasiunea.
Folosirea mtniilor din semine de lotus n timpul meditaiei i a incantaiilor
buddhiste are rolul de a prelungi durata vieii i de a mbogi cunoaterea.
Pe lng proprietatea de a se menine n permanen curat, cercettorii din domeniul
biologiei au descoperit recent c lotusul i regleaz temperatura florilor, meninnd-o ntre 30C
- 35C (86F-95F) atunci cnd cea a mediului scade ctre 10C (50F). Mecanismul prin care
reuete s realizeze asta nc nu se cunoate i nici scopul precis pentru care o face.
Se presupune c floarea, care se nchide seara, este nclzit pentru a atrage insecte
iubitoare de cldur. Insectele care rmn captive pn dimineaa n interiorul ei devin foarte
active n timpul nopii. Dimineaa, ncrcate cu polen, ele sunt eliberate i ajut la polenizarea
altor flori.
Alte preri sunt c rolul cldurii produse este acela de a ajuta grbirea formrii
polenului, asa cum se ntmpl la alte plante care au temperatura florilor ridicat. Sau c rolul
este acela de a emana miros mai puternic pentru a atrage polenizatori (insecte, animale).
O alt nsuire aparte a lotusului este longevitatea seminelor i puterea lor de
germinare dup lungi perioade de timp. Se pare c s-a obinut germinarea unor semine de lotus
gsite ntr-un lac secat din China, semine care au fost datate ca avnd vechimea de cteva sute
de ani.

Simbolul 'Om' - AUM

Simbolul 'Om' ( AUM ) este simbolul primar a lui Dumnezeu, zeitate ce mbrac o
infinit varietate de forme, culori, structuri, natura nsi n infinite manifestri. Simbolul 'Om' l
gsim n concepia hindus ca fiin suprem. Acest silab mistic nchide i conine tot ce e
sacru
n
hinduism.
'Om'
este
nsui
evocarea
sufletului
universal.
Om Shanti este o form religioas i totodat respectuoas de a felicita pe cineva. Este
sinonim cuvntului cretin Amin. Om Shanti, religios vorbind, este fraza mistic sau mantra
din sanskrit, folosit de foarte muli hindui, sikh i budhiti. Om Shanti este un ntreg ce adun
ntreaga realitate, numit i mama mantrelor. Se folosete la nceputul rugciunilor i n scripturi,
cuvnt de invocare i adoraie. n hinduism, traducerea celor trei litere A - U - M ( OM )
simbolizeaz triada Brahma (creatorul), Vishnu (pstrtorul, salvatorul) i Shiva (distrugtorul).
n budhism, Om Shanti este mereu neles ca simboliznd adevrul neptat, curat,
natura realitii. Pentru Sikh este cel mai direct i concis nume al divinitii.

Aceast mantr este cea mai cunoscut n India. Printre mantrele cu uurin
accesibile este considerat, mai ales n Orient, ea fiind cea mai elevat mantr care confer fiinei
umane cunoaterea spiritual. Utilizat de multe ori ca silab mantraic, AUM joac de
asemenea un rol important n budism (n special n Vajrayana). Mantra AUM are o mulime de
valene att n ceea ce privete forma sa grafic de reprezentare ct i n ceea ce privete sunetul
subtil fundamental (veritabil tonic a Macrocosmosului) pe care l desemneaz. Aceast silab
mantraic (AUM) nu este o formul magic. Adeseori, mantra AUM nu este considerat ca fiind

un cuvnt, ci o manifestare esenial a realitii forei spirituale macrocosmice rspndit n tot

Orientul, ea reprezint de fapt concretizarea prezenei Absolutului Suprem n Maya ( iluzia
aparenelor neltoare ).
Sferele de manifestare ale fizicului, psihicului i ale incontientului sunt reprezentate
de cele 3 curbe caracteristice ale redrii sanscrite a silabei AUM; aici Contiina Suprem
(Divinul) este simbolizat printr-un punct situat la exterior i deasupra pentru a lumina i emana
splendoarea sa infinit, revelnd totodat cele trei alte domenii sau lumile fundamentale. Forma
sanscrit de reprezentare a lui AUM este manifestarea concret a adevrului vizibil. Nici un
concept, nici un fenomen, nici o fiin i nici un lucru din acest univers nu este independent.
Toate acestea i multe altele nc necunoscute, nu sunt dect variante ale unei aceeai
contiine unice, de la esena creia ele particip n diferite moduri i la diverse grade. Aceast
realitate fundamental (adeseori nebnuit) le leag pe toate, unele cu altele, ntr-un mod
indisociabil. Simbolul grafic sanscrit al mantrei AUM este alctuit din trei curbe distincte, dintrun semicerc i dintr-un punct izolat. Cele trei curbe sunt legate ntre ele i se genereaz mutual.
Singure, doar punctul i semicercul sunt independente. Punctul este ns cel care domin totul.
Acest simbol grafic al mantrei AUM semnific destul de clar pentru iniiat cele trei
stri principale ale contiinei: starea de veghe (sau trezire), starea de vis i starea de somn
profund; totodat aici este reprezentat i contiina suprem sau Sinele Etern (Atman) care
mbrieaz, supervizeaz i ptrunde toate fenomenele, fiinele i lucrurile. Semicercul plasat
aproape de punct semnific n acelai timp principiul feminin fundamental (Shakti) i infinitul, el
indicnd astfel c gndirea finit nu este aproape niciodat n msur s cuprind n totalitate
misterele, profunzimea sau elevarea Supremului Absolut (reprezentat prin punct).

Namast

Namast este un salut comun la ntlnirea i desprirea oamenilor din India. Cei mai
tineri iniiaz acest salut fa de cei mai vrstnici, cei cu o poziie social mai mic fa de cei mai
nstrii i subalternii fa de patroni, reprezentnd un semn de respect. n unele zone, acest gest
poate reprezenta i ospitalitate. Cnd poziia minilor este mai nalt, deasupra capului, semnific
reveren sau idolatrizare.
Namast se scrie n dialectul Devanagari i se pronun [nmstt e] n Hindi.
Formal: Namaskr . Cuvntul este format din Sanskrit-ul namah , a face plecciune sau
a-i anuna supunerea, i te, ie.
Atunci cnd este rostit ctre o alt persoan, este nsoit de o mic nclinare cu minile
mpreunate, cu palmele lipite i degetele ndreptate n sus, n dreptul pieptului (gest numit Ajali
Mudr (sau Pranamasana) are aceeai semnificaie i fr rostirea salutului).
ntr-o scriptur hindus, Namast, Namastung sau Namastvung se refer la o salutare
a Fiinei Unice, Dumnezeu.
Namast nseamn:
M nclin n faa formei tale.
Onorez spiritul din tine care este i n mine.
Onorez locul din tine n care ntreg Universul slluiete, onorez locul din tine
care este Iubire, Integritate, nelepciune i Pace. Cnd eti n acel loc din tine i eu sunt n
acel loc din mine, noi suntem Una.
Ceea ce este Dumnezeiesc n mine salut ceea ce este Dumnezeiesc din tine.
Divinitatea din mine percepe i ador Divinitatea din tine.