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LITTRAIRES.
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rue Mignon.
CRITIQUES
ET
LlTTRAIRES
P AR
C.
- A . SAINTE-BEUVE .
Deuxime dition .
PARIS .
RAYMOND BOCQUET , LIBRAIRE-DITEUR .
PLACE DE LA BOURSE , 13 .
1841
l'
bien que dans le fonds de principes moraux et de sentiments auxquels on s' est
constamment appuy . C' en est assez peuttre pour que le lecteur arrive sans trop de
secousse et par une suite de transitions naturelles , de l' article Boileau o l'art et la
,
facture potique sont principalement enjeu , l' article sur l' abb de La Mennais ,
o la question humaine et religieuse se
pose , s' entr'ouvre aux regards , autant que
l' auteur l' a pu et os faire .
On a scrupuleusement revu chaque morceau et retouch certains dtails inexacts
ou incorrects .
1832 .
BOILEAU.
l'
( 1636 ), comme il
sa
pieuse et sublime mlancolie du Penseroso s' garant de nuit , tout en larmes , sous les clotres
gothiques et les arceaux solitaires ; ni une charge
vigoureuse dans le ton de Regnier sur les orgies
nocturnes , les alles obscures et les escaliers en
limaon de la Cit ; ni une douce et onctueuse
posie de famille et de coin du feu , comme en
ont su faire La Fontaine et Ducis ; c' est Damon ,
ce grand auteur qui fait ses adieux la ville ,
d' aprs Juvnal ; c' est une autre satire sur les
embarras des rues de Paris ; c' est encore une
raillerie fine et saine des mauvais rimeurs qui
fourmillaient alors et avaient usurp une grande
rputation la ville et la cour . Le frre de
Gilles Boileau dbutait , comme son caustique
an , par prendre partie les Cotin et les Mnage . Pour verve unique , il avait la haine des
sots livres .
Nous venons , de dire que le sens du moyen
ge tait dj perdu depuis long-temps ; il n' avait
pas survcu en France au seizime sicle ; l'invasion grecque et romaine de la renaissance l' avait
touff . Toutefois en attendant que cette grande
et longue dcadence du moyen ge ft mene
terme , ce qui n' arriva qu' la fin du dix-huitime
sicle , en attendant que l' re vritablement moderne comment pour la socit et pour l' art en
particulier , la France , peine repose des agi
ttions de la Ligue et de la Fronde , se crait lentement une littrature , une posie , tardive sans
doute et quelque peu artificielle , mais d' un mlange habilement fondu , originale dans son imitation, et belle encore au dclin de la socit dont
elle dcorait la ruine . Le drame mis part , on
peut considrer Malherbe et Boileau comme les
auteurs officiels et en titre du mouvement potique qui se produisit durant les deux derniers
sicles , aux sommits et la surface de la socit
franaise . Ils se distinguent tous les deux par une
forte dose d' esprit critique et par une opposition
sans piti contre leurs devanciers immdiats
Malherbe est inexorable pour Ronsard, Desportes
et leurs disciples , comme Boileau le fut pour
Colletet Mnage , Chapelain , Benserade et Scudery . Cette rigueur surtout celle de Boileau
,
,
peut souvent s' appeler du nom d' quit ; pourtant , mme quand ils ont raison , Malherbe et
Boileau ne l' ont jamais qu' la manire un peu
vulgaire du bon sens , c'est - - dire sans porte ,
sans principes , avec des vues incompltes , insuffisantes . Ce sont des mdecins empiriques ; ils
s' attaquent des vices rels mais extrieurs
,
,
des symptmes d' une posie dj corrompue au
fond ; et pour la rgnrer ils ne remontent pas
,
au cur du mal . Parce que Ronsard et Desportes Scudery et Chapelain leur paraissent dtes.
l'
Flandre et d'Alsace , il put acheter avec les libralits du roi une petite maison Auteuil ,
et on l' y trouve install ds 1 687 . Sa sant
d' ailleurs , toujours si dlicate , s' tait drange
de nouveau ; il prouvait une extinction de voix
et une surdit qui lui interdisaient le monde et
la cour . C' est en suivant Boileau dans sa solitude
d'Auteuil qu' on apprend le mieux connatre ;
c' est en remarquant ce qu' il fit ou ne fit pas
alors , durant prs de trente ans , livr luimme , faible de corps , mais sain d' esprit , au
milieu d' une campagne riante , qu' on peut juger
avec plus de vrit et de certitude ses productions antrieures et assigner les limites de ses
facults . Eh bien ! le dirons -nous ? chose trange ,
inoue ! pendant ce long sjour aux champs , en
proie aux infirmits du corps qui , laissant l'me
entire , la disposent la tristesse et la rverie ,
pas un mot de conversation , pas une ligne de
correspondance pas un vers qui trahisse chez
,
Boileau une motion tendre un sentiment naf
,
et vrai de la nature et de la campagne 1 Non ,
il n' est pas indispensable pour provoquer en
,
nous cette vive et profonde intelligence des
Afin d'tre juste il ne faut pourtant pas oublier que quelques
,
annes auparavant ( 1677 ), dans l' Eptre M. de Lamoignon le pote
,
avait fait une description charmante de la campagne d'Hautile prs
La Roche-Guyon o il tait all passer l't chez son neveu Dongois .
1
ses amis , dans les plaines de bruyres , et quelquefois entre des buissons qui sont couverts de
Il y peignait , en homme qui en sait jouir, les fraches dlices des
champs les divers dtails du paysage ; c'est l qu' il est question de
,
saules non plants
Voir l' agrable conversation entre Despraux , Racine , M. Daguesseau , l' abb Renaudot , etc. , etc. , crite par Valincourt et publie par
Adry , la fin de son dition de la Princesse de Clves ( 1807 ).
2 La raison dit Vauvenargues n' tait
pas en Boileau distincte du
,
1
l'
leau seul , conseill de son bon sens , osa dfendre l'expression ; mais il la dfendit bien
moins comme nette et franche en elle-mme
,
que comme reue dans le style noble et poli ,
depuis que Vaugelas et d' Ablancourt l' avaient
employe .
Si de la thorie potique de Boileau nous passons l' application qu' il en fait en crivant , il
ne nous faudra , pour le juger , que pousser sur
ce point l' ide gnrale tant de fois nonce
dans cet article . Le style de Boileau , en effet ,
est sens , soutenu , lgant et grave ; mais cette
gravit va quelquefois jusqu' la pesanteur , cette
lgance jusqu' la fatigue , ce bon sens jusqu'
la vulgarit . Boileau l' un des premiers et plus
,
instamment que tout autre , introduisit dans les
vers la manie des priphrases , dont nous avons
vu sous Delille le grotesque triomphe ; car , quel
misrable progrs de versification comme dit
,
M. Emile Deschamps , qu' un logogryphe en huit
alexandrins , dont le mot est chien-dent ou carotte ? Je me souviens , crit Boileau M. de
Maucroix , que M. de La Fontaine m' a dit
plus d' une fois que les deux vers de mes ouvrages qu' il estimait davantage, c' taient ceux
o je loue le roi d' avoir tabli la manufacture
des points de France la place des points de
Il me semble que la perruque est assez heureusement fronde dans ces vers . Cela rappelle cette autre hardiesse avec laquelle dans
,
l'
la plume blanche
que le roi a sur son chapeau 1 . En gnral , Boileau en crivant attachait trop de prix aux
,
,
petites choses ; sa thorie du style , celle de
Racine lui-mme n' tait gure suprieure aux
,
ides que professait le bon Rollin . On ne m' a
pas fort accabl d' loges sur le sonnet de ma
parente , crit Boileau Brossette ; cependant ,
Monsieur , oserai - je vous dire que c' est une
des choses de ma faon dont je m' applaudis le
plus , et que je ne crois pas avoir rien dit de
Ode
et
Rompit de ses beaux jours le fil trop dli ,
et
Fut le premier dmon qui m'inspira des vers .
ne s'est jamais
torrents.
poses , personne plus que nous ne rend hommage cette multitude de traits fins et solides ,
de descriptions artistement faites , cette mo-
MADAME DE SVIGN.
prter .
Au commencement du dix-septime sicle ,
notre civilisation , et partant notre langue et
notre littrature n'avaient rien de mr ni d' assur . L' Europe au sortir des troubles religieux
,
et travers les phases de la guerre de trente
ans , enfantait laborieusement un ordre politique
nouveau ; la France l' intrieur puisait son
reste de discordes civiles . A la cour , quelques
salons , quelques ruelles de beaux-esprits taient
dj de mode ; mais rien n' y germait encore de
grand et d' original , et l' on y vivait satit sur
les romans espagnols , sur les sonnets et les pastorales d'Italie . Ce ne fut qu'aprs Richelieu
,
aprs la Fronde , sous la Reine-mre et Mazarin ,
que tout d' un coup , du milieu des ftes de
Saint-Mand et de Vaux , des salons de l' htel
et avec raison , l'on s' atremettre en question beaucoup de jugements rdigs , il y a quelque vingt
ans , par les professeurs d' Athne ; si on dclare impitoyablement la guerre beaucoup de
renommes surfaites , on ne saurait en revanche
trop vnrer et trop maintenir ces crivains immortels , qui , les premiers , ont donn la littrature franaise son caractre d' originalit , et
lui ont assur jusqu' ici une physionomie unique
entre toutes les littratures . Molire a tir du
spectacle de la vie du jeu anim des travers
,
,
des vices et des ridicules humains , tout ce qui se
peut concevoir de plus fort et de plus haut en
posie . La Fontaine et madame de Svign , sur
une scne moins large , ont eu un sentiment si
fin et si vrai des choses et de la vie de leur
temps , chacun sa manire , La Fontaine plus
rapproch de la nature madame de Svign
,
plus mle la socit ; et ce sentiment exquis , ils
l'ont tellement exprim au vif dans leurs crits ,
qu'ils se trouvent placs sans effort ct et fort
peu au-dessous de leur illustre contemporain.
Nous n' avons en ce moment parler que de madame de Svign ; il semble qu' on ait tout dit
sur elle ; les dtails en effet sont peu prs puiss ; mais nous croyons qu' elle a t jusqu'ici
envisage trop isolment comme on avait fait
,
Si donc aujourd'hui
,
tache rviser et
l'
l'
l'
Mademoiselle de Montpensier, du mme ge que madame de Svign , mais qui s' tait un peu moins assouplie qu'elle crivant en 1660
,
madame de Motteville sur un idal de vie retire qu' elle se compose ,
y dsire des hros et des hrones de diverses manires : Aussi nous
faut -il dit -elle de toutes sortes de personnes pour pouvoir parler
,
,
de toutes sortes de choses dans la conversation qui votre g ot et au
,
mien , est le plus grand plaisir de la vie , et presque le seul mon gr .
1
,
,
laisser trotter les plumes comme elles veu
la mienne a toujours la bride sur le
:
Mais il y a des jours o elle a plus de
cou .
temps et o elle se sent davantage en humeur ;
alors tout naturellement elle soigne elle
,
,
,
arrange , elle compose peu prs autant que
La Fontaine pour une de ses fables : ainsi
,
la lettre Bussy sur le mariage de Mademoiselle ; ainsi la lettre M. de Coulanges sur ce
pauvre Picard qui est renvoy pour n' avoir pas
lent
wald ; cette rverie-l n'tait pas invente encore 1 ; il a fallu 9 3 , pour que madame de Stal
crivt son admirable livre de l' Influence des
Passions sur le Bonheur. Jusque-l rver , c' ,
tait une chose plus facile , plus simple , plus individuelle , et dont pourtant on se rendait moins
compte : c' tait penser sa fille absente en Provence , son fils qui tait en Candie ou l' arme
du roi ses amis loigns ou morts ; c' tait
,
La joie de l' esprit en marque la force
,
Ninon Saint-Evremond.
1
crivait en ce temps
l'
de philosopher et de disserter ? A quoi lui servirait-il autrement de faire son ordinaire des
Essais de Morale du Socrate chrtien et de
,
Saint Augustin ? car cette femme , qu' on a traite
de frivole , lisait tout et lisait bien ; cela donne ,
disait-elle , les ples couleurs l' esprit , de ne pas
se plaire aux solides lectures . Elle lisait Rabelais
et l'histoire des Variations , Montaigne et Pascal , la Cloptre et Quintilien , Saint Jean Chry-
l'
brlante , amre , gnreuse ; surtout on voudrait effacer de ses lettres des lignes comme
celles-ci : Les mutins de Rennes se sont sauvs
il y a long-temps ; ainsi les bons ptiront pour
les mchants ; mais je trouve tout fort bon ,
pourvu que les quatre mille hommes de guerre
qui sont Rennes , sous messieurs de Forbin et
de Vins , ne m' empchent point de me promener dans mes bois , qui sont d' une hauteur
et d' une beaut merveilleuse ; et ailleurs :
On a pris soixante bourgeois ; on commence
demain pendre . Cette province est un bel
exemple pour les autres , et surtout de respecter les gouverneurs et les gouvernantes , de ne
leur point dire d' injures et de ne point jeter
de pierres dans leur jardin ; et enfin : Vous
me parlez bien plaisamment de nos misres :
nous ne sommes plus si rous ; un en huit jours
seulement pour entretenir la justice ; la penderie me parat maintenant un rafrachissement . Le duc de Chaulnes , qui a provoqu
toutes ces vengeances , parce qu' on a jet des
pierres dans son jardin et qu' on lui a dit mille
injures dont la plus douce et la plus familire
tait gros cochon , ne baisse pas pour cela d' un
cran dans l' amiti de madame de Svign ; il
reste toujours pour elle et pour madame de
d' autre part , nous ne nous sentons dispos nullement rajeunir le lieu commun par des chicanes et des critiques. Une seule observation gnrale nous suffira : c' est qu' on peut rattacher
les grands et beaux styles du sicle de Louis XIV
deux procds diffrents deux manires op,
poses . Malherbe et Balzac fondrent dans notre
littrature le style savant , chti , poli , travaill ,
dans l'enfantement duquel on arrive de la pense
l' expression , lentement , par degrs , force
de ttonnements et de ratures C' est ce style que
Boileau a conseill en toute occasion ; il veut
qu' on remette vingt fois son ouvrage sur le mtier qu' on le polisse et le repolisse sans cesse ;
,
il se vante d' avoir appris Racine faire difficilement des vers faciles . Racine , en effet , est le
plus parfait modle de ce style en posie ; Flchier fut moins heureux dans sa prose . Mais
ct de ce genre d' crire toujours un peu uni,
forme et acadmique , il en est un autre , bien
autrement libre , capricieux et mobile , sans mthode traditionnelle et tout conforme la di,
versit des talents et des gnies . Montaigne et
Regnier en avaient dj donn d' admirables
chantillons , et la reine Marguerite un charmant
en ses familiers mmoires , uvre de quelques
aprs-disnes : c' est le style large , lch , abon
dant , qui suit davantage le courant des ides ; un
.
PIERRE CORNEILLE .
y installer ,
le produire sous ses aspects divers ; le faire
vivre , se mouvoir et parler, comme il a d faire ;
le suivre en son intrieur et dans ses murs domestiques aussi avant que on peut ; le rattacher
par tous les cts cette terre , cette existence
relle ces habitudes de chaque jour dont les
,
,
grands hommes ne dpendent pas moins que
nous autres , fond vritable sur lequel ils ont
pied , d'o ils partent pour s' lever quelque
temps , et o ils retombent sans cesse . Les Allemands et les Anglais , avec leur caractre complexe d' analyse et de posie , s' entendent et se
plaisent fort ces excellents livres . Walter Scott
dclare pour son compte qu' il ne sait point de
plus intressant ouvrage en toute la littrature
anglaise que l' histoire du docteur Johnson par
Boswell . En France nous commenons aussi
,
estimer et rclamer ces sortes d' tudes . De
nos jours , les grands hommes dans les lettres ,
quand bien mme , par leurs mmoires ou
leurs confessions potiques , ils seraient moins
empresss d' aller au-devant des rvlations
ses uvres
s'
l'
l'
ou moins lent ou facile , son gnie , son ducation et les circonstances , se sont accords de
telle sorte qu' il ait enfant son premier chef,
d'uvre . Si vous comprenez le pote ce moment
critique , si vous dnouez ce nud auquel tout
en lui se liera dsormais ; si vous trouvez pour
,
l'
toute cette thorie , mi-partie potique et mipartie critique, est fort claire ; mais je la crois
fort vraie , et tant que les biographes des grands
potes ne l' auront pas prsente l' esprit , ils
feront des livres utiles , exacts , estimables sans
doute , mais non des uvres de haute critique et
d' art ; ils rassembleront des anecdotes , dtermineront des dates exposeront des querelles
,
littraires : ce sera l' affaire du lecteur d'en faire
jaillir le sens et d' y souffler la vie ; ils seront des
chroniqueurs , non des statuaires ; ils tiendront
les registres du temple , et ne seront pas les
prtres du Dieu .
Cela pos nous nous garderons d' en faire une
,
svre application l' ouvrage plein de recherches et de faits que vient de publier M. Taschereau sur Pierre Corneille 1 . Dans cette histoire ,
aussi bien que dans celle de Molire , M. Taschereau a eu pour but de recueillir et de lier
tout ce qui nous est rest de traditions sur la vie
de ces illustres auteurs , de fixer la chronologie
Ce morceau a t crit l' occasion de l' Histoire de la Vie et des
Ouvrages de Pierre Corneille, par M. Jules Taschereau.
1
chacune sa part , et
dterminer nettement ce qui revient de droit
au pur gnie . Or , quand Corneille , n en 1 6 0 6 ,
parvint l' ge o la posie et le thtre durent
commencer l' occuper , vers 1624 , voir les
choses en gros , d' un peu loin et comme il les
,
vit d' abord du fond de sa province , trois grands
noms de potes , aujourd'hui fort ingalement
clbres lui apparurent avant tous les autres
,
,
savoir : Ronsard , Malherbe et Thophile . Ronsard , mort depuis long-temps mais encore en
,
possession d' une renomme immense et repr,
sentant la posie du sicle expir ; Malherbe vivant , mais dj vieux , ouvrant la posie du
nouveau sicle , et plac ct de Ronsard par
ceux qui ne regardaient pas de si prs aux dtails
des querelles littraires ; Thophile enfin jeune ,
,
aventureux , ardent , et par l' clat de ses dbuts
semblant promettre d' galer ses devanciers dans
un prochain avenir . Quant au thtre , il tait
occup depuis vingt ans par un seul homme ,
Alexandre Hardy , auteur de troupe , qui ne signait mme pas ses pices sur l' affiche , tant il
tait notoirement le pote dramatique par excellence . Sa dictature allait cesser , il est vrai ;
Thophile , par sa tragdie de Py rame et Thisb
,
chef-d'uvre pour faire
port coup ; Mairet , Ro trou , Scudry taient prs d' arriver la scne . Mais
,
toutes ces rputations peine naissantes , qui
faisaient l' entretien prcieux des ruelles la
mode cette foule de beaux-esprits de second et
,
de troisime ordre , qui fourmillaient autour de
Malherbe , au-dessous de Maynard et de Racan
,
taient perdus pour le jeune Corneille , qui
vivait Rouen et de l n' entendait que les
,
grands clats de la rumeur publique . Ronsard ,
Malherbe , Thophile et Hardy composaient
,
donc peu prs sa littrature moderne . Elev
y avait dj
jouer . L' objet de sa passion tait , ce qu' on rapporte , une demoiselle de Rouen , qui devint
madame Du Pont en pousant un matre des
comptes de cette ville . Parfaitement belle et
spirituelle , connue de Corneille depuis l' enfance , il ne parat pas qu' elle ait jamais rpondu
son amour respectueux autrement que par une
indulgente amiti . Elle recevait ses vers , lui en
demandait quelquefois , mais le gnie croissant
du pote se contenait mal dans les madrigaux
,
les sonnets et les pices galantes par lesquels il
avait commenc . Il s' y trouvait en prison et
,
sentait que pour produire il avait besoin de la clef
des champs . Cent vers lui cotaient moins , disaitil , que deux mots de chanson Le thtre le tentait ; les conseils de sa dame contriburent sans
doute l'y encourager. Il fit M lite qu' il envoya
,
au vieux dramaturge Hardy . Celui-ci la trouva
une assez jolie farce , et le jeune avocat de vingttrois ans partit de Rouen pour Paris , en 1 629 ,
pour assister au succs de sa pice .
Le fait principal de ces premires annes de
la vie de Corneille est sans contredit sa passion
,
et le caractre original de l' homme s' y rvle
dj . Simple , candide , embarrass et timide en
paroles ; assez gauche , mais fort sincre et respectueux en amour , Corneille adore une femme
.
l'
l'
de ses envieux
L'clatant succs du Cid et l' orgueil bien lgitime qu' en ressentit et qu' en tmoigna Corneille soulevrent contre lui tous ses rivaux de
,
la veille et tous les auteurs de tragdies , depuis
Claveret jusqu' Richelieu . Nous n' insisterons pas
ici sur les dtails de cette querelle , qui est un
des endroits les mieux claircis de notre histoire
littraire . L' effet que produisit sur le pote ce
dchanement de la critique fut tel qu' on peut
le conclure d' aprs le caractre de son talent et
de son esprit . Corneille avons -nous dit , tait
,
un gnie pur , instinctif, aveugle , de propre et
libre mouvement et presque dnu des qualits
,
moyennes qui accompagnent et secondent si
efficacement dans le pote le don suprieur et
divin . Il n'tait ni adroit , ni habile aux dtails ,
avait le jugement peu dlicat , le got peu sr ,
le tact assez obtus et se rendait mal compte de
,
ses procds d' artiste ; il se piquait pourtant
d' y entendre finesse et de ne
pas tout dire . Entre
dans deux maisons contigus . Tous deux soignaient leur mre veuve . Pierre avait six enfants ;
et , comme alors les pices de thtre rapportaient plus aux comdiens qu' aux auteurs , et
que d' ailleurs il n'tait pas sur les lieux pour surveiller ses intrts il gagnait peine de quoi
,
soutenir sa nombreuse famille . Sa nomination
l' Acadmie franaise n' est que de 1 6 4 7 . Il avait
promis avant d' tre nomm , de s' arranger de
,
manire passer Paris la plus grande partie
de l' anne ; mais il ne parat pas qu' il le fit . Il
ne vint s' tablir dans la capitale qu' en 1 662 , et
jusque-l il ne retira gure les avantages que
procure aux acadmiciens l' assiduit aux sances .
Les murs littraires du temps ne ressemblaient
pas aux ntres : les auteurs ne se faisaient aucun
scrupule d' implorer et de recevoir les libralits
des princes et seigneurs . Corneille , en tte d'Horace , dit qu'il a l' honneur d' tre Son Eminence ;
c' est ainsi que M. de Ballesdens de l' Acadmie
avait l' honneur d' tre M. le Chancelier; c' est
ainsi qu'Attale dit la reine Laodice en parlant
,
de Nicomde qu'il ne connat pas : Cet homme
est-il vous ? Les gentilshommes alors se vantaient d' tre les domestiques d' un prince ou d' un
seigneur . Tout ceci nous mne expliquer et
excuser dans notre illustre pote ces singulires
ddicaces Richelieu , Montauron Mazarin
,
et ridicule mme lorsqu' elle parut . Le bon Corneille y manqua de mesure et de convenance ; il
l'
Ah
ne
l'
l'
potiques qui s' imposent a volont une continence de quinze ans , comme fit plus tard Racine .
Il suffit donc d'un encouragement et d' une libralit de Fouquet, pour le rentraner sur la scne o
il demeura vingt annes encore , jusqu'en 1 674 ,
dclinant de jour en jour au milieu de mcomptes
sans nombre et de cruelles amertumes . Avant de
dire un mot de sa vieillesse et de sa fin nous
,
toutes : leur amour est subtil , combin , alambiqu , et sort plus de la tte que du cur . On
sent que Corneille connaissait peu les femmes . Il
a pourtant russi exprimer dans Chimne et
dans Pauline cette vertueuse puissance de sacrifice que lui mme avait pratique en sa jeunesse .
,
Chose singulire ! depuis sa rentre au thtre
en 1 6 5 9 , et dans les pices nombreuses de sa
82 8.
LA FONTAINE .
Dans ces rapides essais , par lesquels nous tchons de ramener l' attention de nos lecteurs et
la ntre des souvenirs pacifiques de littrature
et de posie , nous ne nous sommes nullement
impos la loi , comme certaines gens peu charitables ou mal instruits voudraient le faire croire ,
de mettre en avant toute force des ides soidisant nouvelles de contrarier sans relche les
,
opinions reues , de rformer , de casser les jugements consacrs , d' exhumer coup sur coup
leurs portraits ; ils lui ont suppos une personnalit beaucoup plus entire qu' il n'tait besoin ,
eu gard ses uvres , et l' ont imagin bonhomme et fablier outre mesure . Il leur tait bien
plus facile de s' expliquer Racine et Boileau qui
,
appartiennent la partie rgulire et apparente
de l' poque , et en sont la plus pure expression
littraire .
Il y a des hommes qui tout en suivant le mou,
vement gnral de leur sicle , n' en conservent
pas moins une individualit profonde et indlbile : Molire en est le plus clatant exemple . Il
en est d' autres qui , sans aller dans le sens de ce
mouvement gnral , et en montrant par consquent une certaine originalit propre , en ont
moins pourtant qu' ils ne paraissent bien qu' il
,
puisse leur en rester beaucoup . Il entre dans la
manire qui les distingue de leurs contemporains
une grande part d' imitation de l' ge prcdent ;
et , dans ce frappant contraste qu'ils nous offrent
avec ce qui les entoure , il faut savoir reconnatre et rabattre ce qui revient de droit leurs
devanciers . C' est parmi les hommes de cet ordre que nous rangeons La Fontaine : nous l' avons dj dit ailleurs 1 il a t , sous Louis XIV ,
,
d'
oublieux
lui
naf
voudra
de
qu'on
et
en
ce
,
qu' admettre cet ennuyeux noviciat auquel il se
serait condamn . Gnie instinctif , insouciant ,
volage et toujours livr au courant des circonstances , on n' a qu' rapprocher quelques traits
de sa vie pour le connatre et le comprendre . Au
sortir du collge , un chanoine de Soissons lui
prte des livres pieux , et le voil au sminaire ;
un officier lui lit une ode de Malherbe , et le voil
pote ; Pintrel et Maucroix lui conseillent l' antiquit et le voil qui rve Quintilien et raffole
,
de Platon en attendant Baruch Fouquet lui com.
mande dizains et ballades il en fait ; madame de
,
Bouillon des contes et il est conteur ; un autre
,
,
jour ce seront des fables pour monseigneur le
Dauphin , un pome du Quinquina pour madame
de Bouillon encore un opra de Daphn pour
,
Lulli la Captivit de Saint-Male la requte
,
de MM . de Port-Royal ; ou bien ce seront des
lettres , de longues lettres ngliges et fleuries
,
mles de vers et de prose sa femme M. de
,
,
Maucroix Saint-Evremond aux Conti aux
,
,
,
Vendme , tous ceux enfin qui lui en demanderont . La Fontaine dpensait son gnie, comme son
temps, comme sa fortune , sans savoir comment, et
au service de tous . Si jusqu' ge de quarante ans
l'
lui
les
du
retard
causes
pour
nous
,
,
semblent diffrentes , et les jours du silence ont
t tout autrement employs . Jet jeune et sans
ducation rgulire au milieu d' une littrature
compasse et d'une posie sans me il a d
,
hsiter long-temps , s' essayer en secret , se dcourager maintefois et se reprendre , tenter du
nouveau dans bien des voies , et , en un mot ,
brler bien des vers avant d' entrer en plein dans
le genre unique que les circonstances ouvrirent
son cur de citoyen . Branger , comme tous
les grands potes de ce temps mme les plus
,
instinctifs , a su parfaitement ce qu'il faisait et
pourquoi il le faisait : un art dlicat et savant se
cache sous ses rveries les plus picuriennes
,
sous ses inspirations les plus ferventes ; honneur
en soit lui ! mais cela n' tait ni du temps ni du
gnie de La Fontaine .
Ce qu' est La Fontaine dans le conte tout le
,
monde le sait ; ce qu' il est dans la fable on le
,
sait aussi , on le sent ; mais il est moins ais de
s' en rendre compte . Des auteurs d' esprit s'y sont
tromps ; ils ont mis en action , selon le prcepte , des animaux , des arbres , des hommes ,
ont cach un sens fin , une morale saine sous ces
petits drames , et se sont tonns ensuite d' tre
jugs si infrieurs leur illustre devancier :
c' est que La Fontaine entendait autrement la
sons . Mais
ce mot charme , ainsi employ en un sens indfini et tout mtaphysique , marque en posie
l'
l'
.....
ing
nue , o l' onction religieuse et une haute moralit n' empchent pas un reste de coup d' il
....
..........
l'
l'
Septembre 1 8 2 9 .
RACINE.
Les grands potes , les potes de gnie , indpendamment des genres , et sans faire acception
de leur nature lyrique pique ou dramatique
,
,
peuvent se rapporter deux familles glorieuses ,
qui depuis bien des sicles s' entremlent et se
,
,
dtrnent tour tour , se disputent la prminence en renomme , et entre lesquelles , selon
les temps , l' admiration des hommes s' est ingalement rpartie . Les potes primitifs fonda,
teurs , originaux sans mlange , ns d' eux-mmes
l'
retires . C' est de l que datent les premiers dtails intressants qui nous
aient t transmis sur l' enfance du pote . L'illustre solitaire Antoine Le Maistre l' avait pris
en amiti singulire , et l'on voit par une lettre
qui s' est conserve et qu' il lui crivait dans
,
une des perscutions , combien il lui recommande d' tre docile et de bien soigner, durant
son absence , ses onze volumes de saint Chrysostme . Le petit Racine en vint rapidement
lire tous les auteurs grecs dans le texte ; il en
faisait des extraits , les annotait de sa main , les
apprenait par cur . C' taient tour tour Plutarque , le Banquet de Platon , saint Basile ,
Pindare , ou , aux heures perdues , Thagne et
Charicle . Il dcelait dj sa nature discrte , innocente et rveuse , par de longues promenades ,
un livre la main ( et qu' il ne lisait pas toujours),
dans ces belles solitudes dont il ressentait les
douceurs jusqu' aux larmes . Son talent naissant
s' exerait ds-lors traduire en vers franais les
hymnes touchantes du Brviaire , qu'il a retravailles depuis ; mais il se complaisait surtout
clbrer Port-Royal , le paysage , l'tang , les jardins et les prairies . Ces productions de jeunesse
que nous possdons attestent un sentiment vrai
sous l'inexprience extrme et la faiblesse de
l' expression et de la couleur ; avec un peu d' attenses tantes s' taient
l'
m'
approchai
honnte
.
Je
fort
occasion
une
d' elle et je lui parlai . Ce que je vous dis l
,
m' est arriv il n' y a pas un mois , et je n' avais
d' autre dessein que devoir quelle rponse elle
me ferait . Je lui parlai donc indiffremment ;
mais sitt que j' ouvris la bouche et que je
,
l'envisageai je pensai demeurer interdit. Je
,
trouvai sur son visage de certaines bigarrures
,
comme si elle et relev de maladie ; et cela
me fit bien changer mes ides . Nanmoins je
ne demeurai pas ; et elle me rpondit d' un air
fort doux et fort obligeant ; et , pour vous dire
la vrit il faut que je l' aie prise dans quelque
,
mauvais jour , car elle passe pour fort belle
dans la ville , et je connais beaucoup de jeunes
gens qui soupirent pour elle du fond de leur
cur . Elle passe mme pour une des plus sages
et des plus enjoues . Enfin je fus bien aise de
cette rencontre , qui servit du moins me dlivrer de quelque commencement d'inquitude ; car je m' tudie maintenant vivre un
peu plus raisonnablement , et ne me pas
laisser emporter toutes sortes d'objets . Je
prcisment dans cette rduction des personnages hroques des proportions plus humaines ,
plus naturelles et dans cette analyse dlicate
,
des plus secrtes nuances du sentiment et de la
passion . Ce qui distingue Racine , avant tout ,
dans la composition du style , comme dans celle
du drame , c' est la suite logique , la liaison interrompue des ides et des sentiments ; c' est que
chez lui tout est rempli sans vide et motiv
sans rplique , et que jamais il n' y a lieu d' tre
surpris de ces changements brusques de ces
,
retours sans intermdiaire , de ces volte-faces
subites , dont Corneille a fait souvent abus dans
le jeu de ses caractres et dans la marche de ses
drames . Nous sommes pourtant loin de reconnatre que mme en ceci tout l' avantage au
,
,
thtre soit du ct de Racine ; mais lorsqu'il
parut , toute la nouveaut tait pour lui , et la
nouveaut la mieux accommode au got d'une
cour ou se mlaient tant de faiblesses , o rien
ne brillait qu' en nuances , et dont , pour tout
dire la chronique amoureuse ouverte par une
,
,
La Vallire , devait se clore par une Maintenon .
l resterait toujours savoir si ce procd attentif et curieux employ l' exclusion de tout
,
autre , est dramatique dans le sens absolu du
mot ; et pour notre part nous ne le croyons pas :
mais il suffisait , convenons -en la socit d' a,
Cette pice de Brnice fut commande Racine par Madame , duchesse d' Orlans , qui soutenait la cour les nouveaux potes et qui joua
,
cette fois Corneille le mauvais tour de le mettre
aux prises , en champ clos , avec son jeune rival .
D'un autre cot , Boileau ami fidle et sincre ,
,
dfendait Racine contre la cohue des auteurs le
,
relevait de ses dcouragements passagers et
,
l' excitait force de svrit des progrs sans
,
,
relche . Ce contrle journalier de Boileau et
t funeste assurment un auteur de libre gnie de verve imptueuse ou de grce noncha,
lante Molire La Fontaine , par exemple ;
,
,
il ne put tre que profitable Racine , qui , avant
de connatre Boileau , suivait dj cette voie de
correction et d' lgance continue , o celui-ci le
maintint et l' affermit . Je crois donc que Boileau
avait raison lorsqu'il se glorifiait d' avoir appris
Racine faire difficilement des vers faciles ; mais
il allait un peu loin , si , comme on l' assure , il lui
donnait pour prcepte de faire ordinairement
le second vers avant le premier
.
Depuis Andromaque qui parut en 1 667 , jus,
domestique
vie
de
dans
la
ses
para ,
,
pre ; et , comme le roi le nomma cette poque
historiographe ainsi que Boileau , il ne ngligea
pas non plus ses devoirs d' historien : cet effet ,
il commena par faire une espce d' extrait du
trait de Lucien sur la Manire d' crive l' Histoire,
et s' appliqua la lecture de Mzerai , de Vittorio
Siri et autres .
D' aprs le peu qu' on vient de lire sur le caractre , les murs et les habitudes d' esprit de
Racine , il serait dj ais de prsumer les qualits et les dfauts essentiels de son uvre , de
prvoir ce qu' il a pu atteindre et en mme
,
temps ce qui a du lui manquer . Un grand art de
combinaison , un calcul exact d' agencement , une
construction lente et successive plutt que cette
,
force de conception simple et fconde qui agit
,
,
simultanment et par voie de cristallisation autour de plusieurs centres dans les cerveaux naturellement dramatiques ; de la prsence d' esprit
dans les moindres dtails ; une singulire adresse
ne dvider qu'un seul fil la fois ; de l' habilet
pour laguer plutt que de la puissance pour
treindre ; une science ingnieuse d'introduire
et d' conduire ses personnages ; parfois la situation capitale lude , soit par un rcit pompeux ,
soit par l' absence motive du tmoin le plus embarrassant ; et de mme dans les caractres rien
,
de divergent ni d' excentrique ; les parties accessoires , les antcdents peu commodes supprims ; et pourtant rien de trop nu ni de trop
monotone , mais deux ou trois nuances assorties
puis au milieu de tout
sur un fond simple ;
,
cela une passion qu'on n' a pas vu natre dont
,
,
le flot arrive dj gonfl , mollement cumeux ,
et qui vous entrane comme le courant blanchi
d' une belle eau : voila le drame de Racine . Et si
l' on descendait son style et l' harmonie de sa
versification on y suivrait des beauts du mme
,
ordre restreintes aux mmes limites , et des variations de ton , mlodieuses sans doute , mais dans
l' chelle d' une seule octave . Quelques remarques,
propos de Britannicus prciseront notre pen,
se et la justifieront si dans ces termes gnraux ,
,
elle semblait un peu tmraire . Il s' agit du premier
crime de Nron de celui par lequel il chappe
,
d'abord l' autorit de sa mre et de ses gouverneurs . Dans Tacite , Britannicus est un jeune
homme de quatorze quinze ans doux spiri,
,
tuel et triste . Un jour , au milieu d' un festin ,
Nron ivre pour le rendre ridicule le fora
,
,
de chanter ; Britannicus se mit chanter une
chanson dans laquelle il tait fait allusion sa
,
propre destine si prcaire et l'hritage pa-
l'
l'autorit suprme
Or Tacite dit : Audiretur hinc Germanici filia
Partagent mes yeux
l'
cdre , revtu de lames d'or , reluisant de chrubins et de palmes ; je suis dans le vestibule , et je
ne vois pas les deux fameuses colonnes de bronze
de dix-huit coudes de haut , qui se nomment ,
une Jachin l' autre Booz ; je ne vois ni la mer
,
d'airain , ni les douze bufs d' airain , ni les lions ;
je ne devine pas dans le tabernacle ces chrubins
de bois d' olivier , hauts de dix coudes , qui enveloppent l' arche de leurs ailes . La scne se
passe sous un prystile grec un peu nu , et je me
sens dj moins dispos admettre le sacrifice
de sang et l'immolation par le couteau sacr
,
que si le pote m' avait transport dans ce temple
colossal o Salomon , le premier jour , gorgea
pour hosties pacifiques vingt-deux mille bufs
et cent vingt mille brebis . Des reproches analogues peuvent s' adresser aux caractres et
aux discours des personnages . L'idlatrie monstrueuse de Tyr et de Sidon devait tre oppose
au culte de Jehovah , dans la personne de Mathan qui , sans cela n' est qu' un mauvais prtre ,
,
,
dbitant d' abstraites maximes ; j' aurais voulu entrevoir , grce lui , ces temples impurs de Baal ,
l'
.....
,
frre , son ami et celui qui lui est le
tue son
,
plus proche . Les enfants de Lvi firent ce
ottante
l'
Port-Royal dont elle tait abbesse 1 ; il n' avait cess de sangloter pendant tout l' office :
ainsi de ce cur bris des trsors d' amour ,
,
,
des effusions inexprimables s' chappaient par
ces sanglots ; c' tait comme l' huile verse du
vase de Marie . Fnelon lui crivit exprs pour
le consoler . Avec cette facilit excessive aux
motions et cette sensibilit plus vive plus in,
,
quite de jour en jour , on explique l' effet mortel
que causa Racine le mot de Louis XIV , et ce
dernier coup qui le tua ; mais il tait auparavant , et depuis long-temps , malade du mal de
posie : seulement , vers la fin , cette prdisposition inconnue avait dgnr en une sorte
d' hydropisie lente qui dissolvait ses humeurs et
le livrait sans ressort au moindre choc . Il mourut
en 1 69 9 , dans sa soixantime anne , vnr et
pleur de tous , combl de gloire , mais laissant ,
il faut le dire une postrit littraire peu vi,
rile et bien intentionne plutt que capable :
,
ce furent les Rollin les d' Olivet en critique
Si ce ne fut pas Port-Royal mme que la fille de Racine fit profession , c' est que ce monastre perscut ne pouvait plus depuis long-temps
recevoir pensionnaires ni novices ni religieuses. Fontaine , vieil ami de
Port-Royal sur lequel il a laiss de bien touchants Mmoires , et rfugi
alors Melun assista toutes les crmonies de vture.
1
II .
l'
peaux dchirs .
Voil les potes dramatiques. Dirai-je que Racine ne leur ressembla jamais dans sa retraite ;
qu' il ne vit plus rien de ce qu'il avait quitt ;
qu' il n' eut point ses heures de rverie des
,
,
apparitions charmantes qui remuaient comme
,
autrefois son cur ? ce serait faire injure son
,
gnie . Mais ces crations mmes vers lesquelles
un doux penchant dut le rentraner d' abord , ces
Monime ces Phdre ces Brnice au long voile
,
,
,
ces nobles amantes solitaires qu' il revoyait , la
nuit tombante , sous les traits de la Champmesl ,
et qui s' enfuyaient , comme Didon , dans les bocages , qu' taient-elles , je le demande ? O voulaient-elles le ramener ? Diffraient-elles beaucoup de l' lgie la voix gmissante
,
Au
alors perscut et se
,
entire indiffrence pour tout ce qui ne regardait point Dieu . Mais combien les personnes
qui connaissaient l' intrieur de ce monastre y
trouvaient-elles de nouveaux sujets d' dification ! Quelle paix ! quel silence ! quelle charit ! quel amour pour la pauvret et pour la
mortification ! Un travail sans relche une
,
prire continuelle point d' ambition que pour
,
les emplois les plus vils et les plus humiliants,
aucune impatience dans les surs , nulle bizarrerie dans les mres l' obissance toujours
,
prompte , et le commandement toujours raisonnable . Et vers le mme temps il crivait
,
son fils : M. de Rost m' a appris que la Champmesl tait l' extrmit de quoi il parait trs
,
l'obstination avec laquelle cette pauvre malheureuse refuse de renoncer la comdie , ayant
dclar ce qu' on m' a dit qu' elle trouvait
,
,
trs glorieux pour elle de mourir comdienne .
Il faut esprer que quand elle verra la mort
,
de plus prs , elle changera de langage , comme
font d' ordinaire la plupart de ces gens qui font
tant les fiers quand ils se portent bien . Ce fut
madame de Caylus qui m' apprit hier cette particularit dont elle tait effraye et qu' elle a
,
,
sue de M. le cur de Saint-Sulpice . Et dans
une autre lettre : Le pauvre M. Boyer est mort
fort chrtiennement ; sur quoi je vous dirai en
,
passant, que je dois rparation la mmoire
de la Champmesl qui mourut avec d' assez
,
bons sentiments , aprs avoir renonc la comdie trs repentante de sa vie passe mais
,
,
surtout fort afflige de mourir : du moins ,
M. Despraux me l' a dit ainsi , l'ayant appris
du cur d'Auteuil qui l' assista la mort ; car
,
elle est morte Auteuil dans la maison d'un
,
matre danser , o elle tait venue prendre
l' air . On a besoin de croire pour excuser ce
,
ton de scheresse , que Racine voulait faire indirectement la leon son fils et condamner ses
,
propres erreurs dans la personne de celle qui en
l'
l'
s'
Si maintenant
rigoureuses du srail
se voir et s' aimer :
s' crier
cette
manque
parler des personnages ? Loin de notre pense
un tel blasphme ! Le style de Racine convient
ravir au genre de drame qu' il exprime , et nous
offre un compos parfait des mmes qualits
heureuses . Tout s'y tient avec art , rien n'y jure
et ne sort du ton ; dans cet idal complet de dlicatesse et de grce , Monime , en vrit aurait
,
bien tort de parler autrement . C' est une conversation douce et choisie , d'un charme croissant ;
une confidence pntrante et pleine d' motion ,
comme on se figure qu' en pouvait suggrer au
pote le commerce paisible de cette socit o
une femme crivait la Princesse de Clves . C' est
un sentiment intime , unique , expansif , qui se
mle tout s' insinue partout qu'on retrouve
,
,
dans chaque soupir dans chaque larme et qu'on
,
,
respire avec l' air . Si l' on passe brusquement des
tableaux de Rubens ceux de M. Ingres , comme
on a l'il rempli de l' clatante varit pittoresque
du grand matre flamand , on ne voit d' abord
dans l'artiste franais qu'un ton assez uniforme
,
une teinte diffuse de ple et douce lumire . Mais
qu' on approche de plus prs et qu' on observe
avec soin : mille nuances fines vont clore sous
le regard ; mille intentions savantes vont sortir
JEAN-BAPTISTE ROUSSEAU.
Louis XIV vieillissait au milieu de toutes sortes de disgrces , et survivait ce qu' on a bien
voulu appeler son sicle . Les grands crivains
comme les grands gnraux avaient presque tous
disparu . On perdait des batailles en Flandre ; on
donnait droit de prsance aux btards lgitims
sur les ducs ; on applaudissait Campistron . C' est
prcisment alors si l' on en croit un bruit assez
,
gnralement rpandu depuis une centaine d' annes , que commena de briller un pote illustre ,
notre grand lyrique , comme disent encore quelques-uns. N en 1 669 Paris , d' un pre cordonnier qu'il renia plus tard ou qu' au moins il
,
,
aurait certainement troqu trs volontiers contre
un autre , Jean-Baptiste Rousseau se sentit de
bonne heure l' envie de sortir d' une si basse condition . On ne sait trop comment se passrent ses
premires annes ; il s' est bien gard d' en parler
jamais et il parat s' tre expressment interdit,
,
comme une honte , tout souvenir d'enfance ; c' tait
mal imiter Horace pour le dbut . Rousseau se
destinait pourtant la posie lyrique . Il connut
Boileau , alors vieux et chagrin , et reut de lui
des conseils et des traditions . Il s'insinua auprs
de grands seigneurs qui le protgrent le baron
,
de Breteuil , Bonrepeaux , Chamillard , Tallard
,
et fut mme attach ce dernier dans l' ambassade d' Angleterre. Il avait vu Londres Saintvremond ; Paris , il tait des familiers du Temple des habitus du caf Laurent ; il s' essayait
,
au thtre par de froides comdies ; il paraphrasait les psaumes que le marchal de Noailles lui
commandait pour la cour et composait pour la
,
ville d'obscnes pigrammes qu' il appelait les
,
gloria patri de ses psaumes . Son existence littraire comme on voit , ne laissait pas de devenir
,
considrable : il tait membre de l'Acadmie des
Inscriptions ; l' opinion le dsignait pour l'Aca-
Jean-Baptiste avait quarante-trois ans ; quelque long que ft alors le noviciat des potes ,
son ducation lyrique devait tre acheve . Il
avait dj compos quelques odes et sa haine
,
contre La Motte , qui en composait aussi , n' avait
pas peu contribu , sans doute , dterminer sa
vocation laborieuse et tardive . Qu' est-ce donc
qu' un pote lyrique ? Avec sa nature d' esprit et
ses habitudes , Rousseau pouvait-il prtendre
l' tre ? pouvait-il s' en rencontrer un , vers 1710 ?
Un pote lyrique , c' est une me nu qui
passe et chante au milieu du monde , et selon les
temps , et les souffles divers , et les divers tons
o elle est monte cette me peut rendre bien
,
des espces de sons . Tantt , flottant entre un
pass gigantesque et un blouissant avenir , gare comme une harpe sous la main de Dieu ,
l' me du prophte exhalera les gmissements
d' une poque qui finit , d'une loi qui s' teint , et
saluera avec amour la venue triomphale d' une loi
meilleure et le char vivant d' Emmanuel ; tantt ,
des poques moins hautes , mais belles encore
et plus purement humaines , quand les rois sont
hros ou fils de hros , quand les demi-dieux ne
sont morts que d' hier , quand la force et la
vertu ne sont toujours qu'une mme chose , et
que le plus adroit la lutte , le plus rapide la
course , est aussi le plus pieux , le plus sage et
l'
le bonheur de
Venceslas , de Rotrou ;
Cloptre de La Chapelle ;
,
Gta de Pchantr ;
,
Andronic , Tiridate , de Campistron ;
Polixne , Manlius , Thse , de La Fosse ;
Absalon de Duch.
,
Rousseau avait probablement attrap ces lambeaux de mtaphysique , sinon dans le commerce
d'Alce du moins dans les livres ou les conver,
sations de son ami , M. de Crouzas . Il y tenait au
reste beaucoup plus qu' on ne croirait . Ses odes
en sont chamarres ; et ses allgories , qu'il estimait autant et plus que ses odes , nous offrent
comme la mise en uvre et le rsultat direct du
systme .
Attaquons-nous maintenant , sans plus tarder ,
aux uvres de Jean-Baptiste : nous laisserons de
ct son thtre ; et , puisque nous avons nomm
ses allgories , nous les frapperons tout d' abord .
Le fantastique au dix-huitime sicle , en France ,
avait dgnr dans tous les arts . De brillant de
,
l'
tait pas moins loign alors de l'Arioste , de Rabelais et de Jean Goujon que de Michel-Ange . On
,
peut rendre encore cette justice J. -B. Rousseau ,
qu' la moins fantastique de toutes les poques
,
il a t le moins fantastique de tous les hommes .
Ses allgories sont juges tout d' une voix ; baroques , mtaphysiques , sophistiques , sches ,
inextricables nul dfaut n'y manque . Nous ren,
voyons Torticolis , la Grotte de Merlin , au
Masque de Laverne Morosophie ; lise et com,
prenne qui pourra Le style est d'un langage
marotique hriss de grec et qu' on croirait
,
forg l'enclume de Chapelain ; on ne sait par
o les prendre et j' en dirais volontiers comme
,
,
Saint-Simon de M. Pussort , que c' est un fagot
d' pines .
Mais les odes , mais les cantates voil les vrais
,
titres , les titres immortels de Rousseau la gloire
Patience nous y arrivons . Les odes sont ou
,
,
sacres , ou politiques , ou personnelles. Quand
on a lu la Bible , quand on a compar au texte
des prophtes les paraphrases de Jean-Baptiste ,
on s' tonne peu qu' en taillant dans ce sublime
ternel il en ait quelquefois dtach en lam,
beaux du grave et du noble ; et l' on admire bien
plutt qu' il ait si souvent affaibli mconnu ,
,
remplac les beauts suprmes qu'il avait sous la
main . A prendre en effet la plus renomme de
!
d'
zchias
, qu' y
du
Cantique
imitations
,
celle
ses
voit -on ? Ici la critique de dtail est indispen,
sable , et j' en demande pardon au lecteur . Rousseau dit :
J'ai vu mes tristes journes
Dcliner vers leur penchant ;
Au midi de mes annes
Je touchais mon couchant.
La Mort dployant ses ailes
Couvrait d'ombres ternelles
La clart dont je jouis ,
Et dans cette nuit funeste
Je cherchais en vain le reste
De mes jours vanouis .
trame du tisserand . Qu'est devenu ce tisserand auquel est compar le Seigneur ? Au lieu
de la feuille sche le texte donne : Mon ple,
rinage est fini ; il a t emport comme la tente
du pasteur . Qu'est devenue cette tente du
dsert , disparue du soir au matin , et si pareille
la vie ? Et plus loin :
Comme un lion plein de rage
Le mal a bris mes os ;
Le tombeau m' ouvre un passage
Dans ses lugubres cachots .
Victime faible et tremblante
,
A cette image sanglante
Te soupire nuit et jour ,
Et , dans ma crainte mortelle ,
Je suis comme l' hirondelle
Sous la griffe du vautour .
Les deux derniers vers ne seraient pas mauvais si on ne lisait dans le texte : Je criais vers
,
vous comme les petits de l' hirondelle , et je
gmissais comme la colombe . On voit que
Rousseau a prcisment laiss de ct ce qu'il y
a de plus neuf et de plus marqu dans l'original.
Et pourtant il aurait d ce semble comprendre
,
pote
a beau se
l'
ne
un
Entre les dieux mortels
strophe commence avec clat , puis finit en dtonnant ; cette mtaphore qui promettait avorte ;
cette image est brillante , mais jure au milieu de
son entourage terne , comme de l'argent plaqu
sur de l'tain . C' est que ce brillant et ce beau
appartiennenttantt Platon tantt Pindare
,
,
tantt mme Boileau et Racine : Rousseau
s' en est empar comme un rhtoricien fait d' une
bonne expression qu' il place toute force dans
le prochain discours . Ce qui est bien de lui , c'est
le prosaque , le commun , la dclamation vide ,
ou encore le mauvais got , comme les livres
de Vertumne et les haleines qui fondent l'
corce des eaux . A vrai dire , le style de Rousseau
n' existe pas .
Notre opinion sur Jean-Baptiste est dure ,
mais sincre ; nous la prciserons davantage
encore . Si , en juin 1 829 , un jeune homme de
vingt ans , inconnu , nous arrivait un matin
d'Auxerre ou de Rouen avec un manuscrit contenant le Cantique d' Ezchias , l' Ode au Comte
du Luc et la Cantate de Circ ou l' quivalent
,
,
aprs avoir jet un coup d' il sur les trois chefsd' uvre , on lui dirait , ce me semble , ou du moins
on penserait part soi : Ce jeune homme n' est
pas dnu d' habitude pour les vers ; il a dj
d en brler beaucoup ; il sent assez bien
l' harmonie de dtail ; mais sa strophe est pe-
rerait rien .
Que restera- t- il donc de J. - B. Rousseau ? Il a
aiguis une trentaine d' pigrammes en style marotique , assez obscnes et laborieusement naves ,
c'est peu prs ce qui reste aussi de Mellin de
Saint-Gelais .
Ml , toute sa vie , aux querelles littraires ,
salu comme Crbillon du nom de grand par
,
,
Desfontaines , Le Franc et la faction anti-voltairienne , Rousseau avait perdu en rputation ,
mesure que la gloire de son rival s' tait affermie
et que les principes philosophiques avaient triomph ; il avait t mme assez svrement apprci
par La Harpe et Le Brun . Mais , depuis qu' au
commencement de ce sicle , d'ardents et gnreux athltes ont rouvert l'arne lyrique , et l'ont
remplie de luttes encore inoues , cet instinct bas
et envieux , qui est de toutes les poques , a ra-
8 29.
Cet article , dont le ton n' est pas celui des prcdents ni des suivants , et dont l' auteur aujourd'hui dsavoue entirement l' amertume
blessante , a t reproduit ici comme pamphlet propre donner ide
du paroxysme littraire de 8 2 9 . Ajoutons seulement que , sans trop
modifier le fond de notre jugement sur les odes , qui n' est gure aprs
tout que celui qu'a port Vauvenargues (Je ne sais si Rousseau a surpass
Horace et Pindare dans ses odes : s' il les a surpasss, j' en conclus que
l'ode est un mauvais genre , etc. , etc. ) il nous semble injuste et dur ,
,
en y rflchissant , de ne pas prendre en considration ces trente dernires annes de sa vie o Rousseau montra jusqu' au bout de la con,
stance et une honorable fermet ne pas vouloir rentrer dans sa patrie
par grce , sans jugement et rhabilitation . Quels qu'aient t sa conduite secrte , ses nouveaux tracas l' tranger , sa brouille avec le prince
Eugne , etc. , etc. , il demeura digne l' article du bannissement. Sa
correspondance durant ce temps d'exil avec Rollin , Racine fils , Bros1
sette , M. de Chauvelin et le baron de Breteuil , a des parties qui recommandent son got et qui tendent relever son caractre. Quelques-uns
de ses vers religieux ( en les supposant crits depuis cette date fatale )
semblent mme s' inspirer du sentiment nergique qu' il a de sa propre
innocence : Mais de ces langues diffamantes Dieu saura venger l'innocent , etc. , et plusieurs semblables endroits . Il est fcheux que ,
non content de protester pour lui , il ait persist incriminer les autres ,
comme Rollin le lui fit sentir un jour ( voir l' Eloge de Rollin par de
Boze ). A le juger impartialement , on conoit que l' abb d' Olivet et
d' autres contemporains de mrite , sous l'influence et l' illusion de l' a-
LE BRUN .
Vers l' poque o J. -B. Rousseau banni adressait ses protecteurs des odes composes au jour
le jour , sans unit d' inspiration , et que n' animait ni l' esprit du sicle nouveau ni celui du
sicle pass en 1 729 , l' htel de Conti , nais,
sait d' un des serviteurs du prince un pote qui
devait bientt consacrer aux ides d' avenir , la
philosophie , la libert la nature , une lyre
,
incomplte , mais neuve et sonore , et que le
temps ne brisera pas . C' est une remarque faire
Voltaire
f-
Il
d-
l'
comme personne ne ignore , sa fameuse querelle avec Legouv sur la question de savoir si
,
l' encre sied ou ne sied pas aux doigts de rose .
Nous dirons un mot des lgies de Le Brun
,
parce que c' est pour nous une occasion de parler
d' Andr Chnier , dont le nom est sur nos lvres
depuis le commencement de cet article , et auquel
nous aspirons , comme une source vive et
frache dans la brlante aridit du dsert . En
1 763 , Le Brun , g de trente-quatre ans , adressait l'Acadmie de La Rochelle un discours sur
Tibulle , o on lit ce passage : Peut-tre qu' au
moment o j' cris , tel auteur , vraiment anim
du dsir de la gloire et ddaignant de se prter
des succs frivoles , compose dans le silence
de son cabinet un de ces ouvrages qui de-
l'
l'
pars
l'
..........
L , ta course fidle
Le trouvera peut-tre aux genoux d' une belle ;
S' il est ainsi respecte un moment prcieux ;
,
Sinon , tu peux
.....
entrer
MATHURIN REGNIER
ET
ANDR CHNIER .
montrrent
potes ds l'enfance . Tonsur de bonne heure
,
lev dans le jeu de paume et le tripot de son
pre , qui aimait la table et le plaisir , Regnier
dut au clbre abb de Tiron son oncle , les
,
premiers prceptes de versification et , ds qu'il
,
fut en ge quelques bnfices qui ne l' enrichi,
rent pas . Puis il fut attach en qualit de chapelain l' ambassade de Rome , ne s' y amusa que
mdiocrement; mais , comme Rabelais avait fait,
il y attaqua de prfrence les choses par le ct
de la raillerie . A son retour il reprit , plus que
,
jamais , son train de vie , qu' il n' avait gure interrompu en terre papale , et mourut de dbauche avant quarante ans . N d'un savant ingnieux
et d'une Grecque brillante , Andr quitta trs
jeune Bysance , sa patrie ; mais il y rva souvent
dans les dlicieuses valles du Languedoc , o il
fut lev ; et , lorsque plus tard , entr au collge
de Navarre , il apprit la plus belle des langues ,
il semblait , comme a dit M. Villemain , se souvenir des jeux de son enfance et des chants de
sa mre . Sous-lieutenant dans Angoumois , puis
attach l' ambassade de Londres , il regretta
amrement sa chre indpendance , et n' eut pas
de repos qu' il ne l'et reconquise . Aprs plusieurs voyages retir aux environs de Paris , il
,
commenait une vie heureuse dans laquelle l' -
moins religieux que Chnier . Sa profession ecclsiastique donne aux carts de sa conduite un
caractre plus srieux , et en apparence plus
significatif. On peut se demander si son liberti-
appuyait pas d'une impit systmatique , et s' il n' avait pas appris de quelque abb
romain l'athisme assez en vogue en Italie vers
,
ce temps-l . De plus , Regnier , qui avait vu dans
ses voyages de grands spectacles naturels , ne
parat gure s' en tre mu . La campagne , le
silence , la solitude et tout ce qui ramne plus
aisment l' me elle-mme et Dieu , font place ,
en ses vers , au fracas des rues de Paris , l' odeur des tavernes et des cuisines , aux alles
infectes des plus misrables taudis . Pourtant
Regnier , tout picurien et dbauch qu' on le
connat est revenu vers la fin et par accs
,
,
,
des sentiments pieux et des repentirs pleins
de larmes . Quelques sonnets , un fragment de
pome sacr et des stances en font tmoignage .
Il est vrai que c' est par ses douleurs physiques
et par les aiguillons de ses maux qu' il semble
surtout amen la contrition morale . Regnier,
dans le cours de sa vie , n' eut qu'une grande et
seule affaire : ce fut d' aimer les femmes , toutes
et sans choix . Ses aveux l-dessus ne laissent rien
dsirer :
nage ne
s'
..........
La Fontaine tait du mme avis quand il prfrait ingnument les Jeannetons aux Climnes
.
Regnier pense que le mme feu qui anime le
grand pote chauffe aussi l' ardeur amoureuse
,
et il ne serait nullement fch que , chez lui , la
posie laisst tout l' amour . On dirait qu' il ne
fait des vers qu' son corps dfendant ; sa verve
l'importune et il ne cde au gnie qu' la der,
nire extrmit . Si c' tait en hiver du moins , en
dcembre , au coin du feu , que ce maudit gnie
vnt le lutiner ! on n' a rien de mieux faire
alors que de lui donner audience :
Mais aux jours les plus beaux de la saison nouvelle ,
On le voit , l'art , le prendre isolment , tenait peu de place dans les ides de Regnier ; il le
Dj il avait dit
.....
ramper ni flatter .
Andr de Chnier aima les femmes non moins
vivement que Regnier , et d' un amour non moins
gens de bien et de mrite , dont il est honorable d' tre l' ami , et utile d'tre l'auditeur ,
mais que d'autres circonstances ou d'autres
ides ont fait agir et penser autrement que
moi . L' amiti et la conversation familire exigent au moins une conformit de principes :
sans cela , les disputes interminables dgnrent en querelles , et produisent l' aigreur et
l' antipathie . De plus prvoir que mes amis
,
auraient lu avec dplaisir ce que j' ai toujours eu
dessein d' crire m' et t amer ..
.
Suivant Andr Chnier , l'art ne fait que des
vers , le cur seul est pote ; mais cette pense si
vraie ne le dtournait pas , aux heures de calme
et de paresse , d' amasser par des tudes exquises
l'or et la soie qui devaient passer en ses vers.
Lui-mme nous a dvoil tous les ingnieux secrets de sa manire dans son pome de Inven-
l'
.....
gaie
Oh ! quand viendront les jours de massacre , d' ingratitude et de dlaissement , qu' il n' en sera plus
ainsi ! Comme la douleur alors percera avant dans
son me et en armera toutes les puissances !
Comme son iambe vengeur nous montrera d'un
vers l' autre les enfants , les vierges aux belles
couleurs qui venaient de parer et de baiser l' agneau , le mangeant s' il est tendre , et passera
des fleurs et des rubans de la fte aux crocs sanglants du charnier populaire! Comme alors surtout il aurait besoin de lie et de fange pour y
ptrir tous ces bourreaux barbouilleurs de lois !
Mais avant cette formidable poque 1 , Chnier
,
ne sentit gure tout le parti qu' on peut tirer du
laid dans l' art ou du moins il rpugnait s' en
,
salir . Nous citerons un remarquable exemple o
videmment ce scrupule nuisit son gnie , et
o la touche de Regnier lui fit faute . Notre pote,
cdant des considrations de fortune et de famille s' tait laiss attacher l' ambassade de
,
Londres , et il passa dans cette ville l'hiver de
1 782 . Mille ennuis mille dgots l' y assaillirent ;
,
seul , vingt ans , sans amis , perdu au milieu d' une
socit aristocratique , il regrettait la France , et
les curs qu' il y avait laisss et sa pauvret
,
honnte et indpendante 2 C' est alors qu'un
.
soir , aprs avoir assez mal dn Covent-Garden,
dans Hood's tavern comme il tait de trop bonne
,
Pour juger Andr Chnier comme homme politique , il faut parcourir le Journal de Paris de 9 0 et 91 ; sa signature s' y retrouve frquemment, et d' ailleurs sa marque est assez sensible . Relire aussi comme
tmoignage de ses penses intimes et combattues , vers le mme temps ,
1
Que si
ESPOIR ET VU
DE
MOUVEMENT LITTRAIRE
ET POTIQUE
APRS LA RVOLUTION DE
1830
cipe tout- - fait intrieur et propre , qui est ternel , mais dans ses conditions d' existence et ses
manires d'expression , dans ses rapports avec
les objets et les phnomnes d' alentour , dans la
nature diverse des ides , des sentiments dont il
s' empreint , des inspirations auxquelles il puise .
La rvolution de 1 8 3 0 a trouv l' art en France
un certain tat de dveloppement qu' elle est
venue du premier abord troubler et suspendre ;
mais cette perturbation ne peut tre que passagre : les destines de l' art ne sont pas un accident qu' un autre accident supprime ; elles vont
reprendre leur cours selon une pente nouvelle
et se creuser un autre lit travers la socit plus
magnifique et plus fertile . Seulement bien des
questions se prsentent : l' art aura- t- il gagn
ce changement de toutes choses ? ne court -il pas
risque de se diviser , de s' amaigrir en une multitude de courants et de canaux ds qu' il se
,
ou du moins flchit , nous voulons indiquer de quelle manire nous concevions alors la transformation de l' cole romantique et critique de la
restauration : mais les programmes en divers genres ont eu tort . Notre
pauvre article est demeur une arche de pont sans suite, la tentative littraire ayant t fond compromise dans la mdiocre issue du mouvement
politique ; au lieu d'arriver d' une rive l'autre avec essor , concert et dploiement affermi chaque pote chaque auteur s'y est pouss comme il
,
,
a pu , individuellement , et moyennant toutes sortes de mcomptes , de
ttonnements , de concessions la vogue et de dmentis au pass. Le
morceau que nous reproduisons exprimait , si l' on veut bien y prendre
garde, nos vux et nos conseils ce sujet presque autant que nos illusions .
que de l' adorer , le cultivant avec mollesse , innocence et une ingnuit curieuse , ils tonnent
et consolent , l' extrmit de ce sicle , comme
des amis qu' on n'attend pas ; ils gardent discrtement et sauvent dans leur sein les dons les plus
charmants de la Muse aux approches de la tour,
mente sociale .
Pendant tout le cours violent de la rvolution
franaise l' art se tut ; il existait moins que jamais
,
anantie en prsence des incomparables vnements qui consternaient ou emportaient les mes .
Pourtant il tait impossible que le contre-coup
de cette ruine sociale ne retentt pas tt ou tard
dans la posie , et qu' elle aussi n' accomplt pas
sa rvolution . Cette rvolution commena bientt
en effet ; mais elle se fit d' abord un peu part ,
et hors de la voie commune de la socit ; elle
se prpara sur les hauteurs et ne descendit pas
du premier jour dans la grande route que suivait
cette socit rajeunie . Tandis que la France ,
encore tout perdue des secousses de sa rvolution religieuse et politique s' occupait d' en d,
velopper ou d' en restreindre les consquences
,
et , avant d' avoir recouvr son sang-froid tchait
,
de faire la part des bienfaits et celle des erreurs ;
tandis que , saisie d' une enivrante fivre de combats , elle se prcipitait travers l' Europe et
l'art dsintress
l'
11
octobre 1830 .
GEORGE FA R CY
A sa
souffrait amrement . C' tait l une arrire-pense poignante que toute l'amabilit dlicate et
ingnieuse de la mre ne put assoupir dans
l' me du jeune prcepteur . Il se contint durant
prs de trois ans . Puis , enfin , trouvant son pcule assez grossi et sa chane par trop pesante ,
il la secoua . Je trouve dans des notes qu' il
,
crivait alors l' expression exagre , mais bien
,
vive , du sentiment de fiert qui l' ulcrait :
Que me parlez -vous de joie ? Oh ! voyez voyez
,
mon me encore marque des fltrissantes empreintes de l' esclavage voyez ces blessures
,
honteuses que le temps et mes larmes n' ont pu
fermer encore ... Laissez -moi je veux tre
,
libre ... Ah ! j' ai ddaign de plus douces chanes ; je veux tre libre . J' aime mieux vivre
avec dignit et tristesse que de trouver des
joies factices dans l' esclavage et le mpris de
moi-mme .
Ce fut un an environ avant de quitter ses fonctions de prcepteur ( 1825) qu' il publia une traduction du troisime volume des Elments de la
Philosophie de l'Esprit humain par Dugald Ste,
wart . Ce travail , entrepris d'aprs les conseils de
M. Cousin , tait prcd d' une introduction dans
laquelle Farcy claircissait avec sagacit et exposait avec prcision divers points dlicats de psychologie . Il donna aussi quelques articles litt-
l'
En passant Florence , Farcy avait vu Lamartine ; n'ayant pas de lettre d'introduction auprs
de son illustre compatriote , il composa des vers
et les lui adressa ; il eut soin d' y joindre un petit
billet qu'il fit le plus cavalier possible comme il
,
l'crivit depuis M. Viguier , de peur que le grand
Lamartine lui-mme : c' est celle o le pote , s' adressant l' enfant qui ne vit encore que pour sa
mre s' crie :
,
le monde .
de me dranger qui me dconseillt cette dmarche . Je me suis dit qu' il fallait s' habituer
vivre avec tous les caractres et tous les
principes ; qu' il serait fort utile pour moi de
voir agir un homme d' affaires raisonnant sa
conduite et marchant adroitement au succs .
J' ai rsist mes penchants qui me portaient
,
la vie solitaire et contemplative . J' ai ploy
impartialit intelligente , il lui arrivait de rencontrer l' improviste dans l' me de Farcy je ne
sais quel endroit sensible , ptulant , rcalcitrant ,
par o cette nature , douce et sauvage tout ensemble lui chappait ; c' tait comme un coup
,
de jarret qui emportait le cerf dans les bois .
Cette facilit s' emporter et s' effaroucher disparaissait de jour en jour chez Farcy . Il en tait
venu tout considrer et tout comprendre .
Je le comparerais , pour la sagesse prmature ,
Vauvenargues et plusieurs de ses penses
,
morales semblent crites en prose par Andr
Chnier :
Le jeune homme est enthousiaste dans ses
ides pre dans ses jugements passionn dans
,
,
ses sentiments , audacieux et timide dans ses
actions .
Il n' a pas encore de position ni d' engagements dans le monde ; ses actions et ses paroles sont sans consquence .
Il n' a pas encore d' ides arrtes il cher:
che connatre et vit avec les livres plus qu' avec les hommes ; il ramne tout , par dsir
d' unit , par lan de pense , par ignorance
,
au point de vue le plus simple et le plus abstrait ; il raisonne au lieu d' observer , il est logicien intraitable ; le droit
seulement
non
,
domine mais opprime le fait .
,
poir . Il accepta donc un enseignement de philosophie dans l' institution de M. Morin , Fontenay- aux- Roses ; il s' y rendait deux fois par
semaine , et le reste du temps il vivait Paris ,
jouissant de ses anciens amis et des nouveaux
qu'il s' tait faits . Le monde politique et littraire
tait alors divis en partis , en coles , en salons ,
en coteries . Farcy regarda tout et n' pousa rien
inconsidrment . Dans les arts et la posie , il
recherchait le beau , le passionn , le sincre ,
et faisait la plus grande part ce qui venait de
l' me et ce qui allait l'me . En politique il
,
adoptait les ides gnreuses , propices la cause
des peuples , et embrassait avec foi les consquences du dogme de la perfectibilit humaine .
Quant aux individus clbres reprsentants des
,
opinions qu' il partageait , auteurs des crits dont
il se nourrissait dans la solitude , il les aimait , il
les rvrait sans doute mais il ne relevait d' au,
cun , et , homme comme eux , il savait se conserver
en leur prsence une libert digne et ingnue ,
aussi loigne de la rvolte que de la flatterie .
Parmi le petit nombre d' articles qu' il insra vers
cette poque au Globe le morceau sur Benjamin
,
Constant est bien propre faire apprcier l' tendue de ses ides politiques et la mesure de son
indpendance personnelle .
Il n' y avait plus qu' un point secret sur le-
,
De ce qu' il m' a fait homme et non point
femme ;
De ce qu'il m' a fait franais ;
De ce qu' il m' a fait plutt spirituel et spiritualiste que le contraire , plutt bon que mchant , plutt fort que faible de caractre .
Je me plains du sort ,
Qui ne m' a donn ni gnie , ni richesse , ni
naissance .
Je me plains de moi-mme ,
Qui ai dissip mon temps , affaibli mes forces ,
rejet ma pudeur naturelle , tu en moi la foi
et l' amour .
Non Farcy , ton regret mme l'atteste ; non ,
tu n' avais pas rejet ta pudeur naturelle ; non ,
tu n' avais pas tu l'amour dans ton me ! Mais
chez toi , la pudeur de l' adolescence , qui avait
sensuel
, s' tait
ct
par
le
cd
aisment
trop
elle s' tait change avec l' ge en dfiance de toimme , en rpugnance oser , en promptitude
se dcourager et se troubler devant la beaut
superbe . Non , tu n' avais pas tu l' amour dans
ton cur ; tu en tais plutt rest au premier ,
au timide et novice amour ; mais sans la fracheur
nave , sans l' ignorance adorable , sans les torrents , sans le mystre ; avec la disproportion de
tes autres facults qui avaient mri ou vieilli ; de
ta raison qui te disait que rien ne dure ; de ta
sagacit judicieuse qui te reprsentait les inconvnients les difficults et les suites ; de tes sens
,
fatigus qui n' environnaient plus comme dix,
neuf ans l' tre unique de la vapeur d' une ma,
nation lumineuse et odorante ; ce n' tait pas
l'amour , c' tait l' harmonie de tes facults et de
leur dveloppement que tu avais brise dans ton
tre ! Ton malheur est celui de bien des hommes
de notre ge .
Farcy se disait pourtant que cette disproportion entre ce qu' il savait en ides et ce qu' il avait
1
Lamartine .
.....
....
n' ai pour vous ni ressentiment ni pardon et
,
j' ai dj oubli vos paroles .
Ghrard s' approcha vivement d'elle : H
lne lui dit -il en cherchant s' emparer de sa
,
main : pour un mot dont je me repens
....
Laissez -moi lui dit -elle en retirant sa main :
,
faudra- t- il que je m' enfuie , et ne vous suffit-il
pas d' une injure ?
Ghrard s' en revint tristement la chemi
ne , cachant son front dans ses mains puis
,
tout coup se retourna , les yeux humides de
larmes ; il se jeta ses pieds et ses mains s' a,
vanaient vers elle de sorte qu' il la serrait
,
presque dans ses bras .
d' achever ma pnitence ? Et plus hardi mesure qu'elle tait plus confuse , il la serra dans
ses bras , et il rendit ses lvres qui fuyaient
les siennes le baiser qu' il en avait reu .
,
Elle alla s' asseoir quelques pas de lui , et
l' heureux Ghrard , pour dissiper le trouble
qu' il avait caus commena l' entretenir de
,
ses projets pour le lendemain , auxquels il
voulait l'associer .
Ghrard lui dit -elle
,
aprs un long silence , ces folies d' aujourd'hui ,
oubliez-les , je vous en prie , et n' abusez pas
d' un moment
Ah ! dit Ghrard , que
.....
l'
souhait ; il vit quelques amis ; les conectures taient contradictoires. Il courut au bureau du Globe , et de l la maison de sant de
M. Pinel , Chaillot , o M. Dubois , rdacteur en
chef du journal , tait dtenu . Les troupes royales
occupaient les Champs-lyses et il lui fallut
,
passer la nuit dans l' appartement de M. Dubois .
Son ide fixe , sa crainte tait le manque de direction ; il cherchait les chefs du mouvement , des
noms signals , et il n' en trouvait pas . Il revint le
jeudi de grand matin la ville , par le faubourg
et la rue Saint-Honor , de compagnie avec
M. Magnin ; chemin faisant la vue de quelques
,
cadavres lui remit la colre au cur et aussi l' espoir . Arriv la rue Dauphine , il se spara de
M. Magnin en disant : Pour moi , je vais reprendre mon fusil que j ' ai laiss ici prs , et
me battre . Il revit pourtant dans la matine
M. Cousin qui voulut le retenir la mairie du
,
onzime arrondissement , et M. Gruzz , auquel
il dit cette parole d' une magnanime quit ;
Voici des vnements dont , plus que personne ,
!!
Juin
83
VICTOR HUGO
EN
83 1
I.
l'
rieuse
Ne
l'
1
,
logea quelque temps au palais Macerano , Madrid , et de l fut mis au sminaire des nobles ,
o il resta un an ; on le destinait entrer dans
les pages du roi Joseph , qui l' aimait beaucoup .
C' est ce sjour au Collge des nobles qu'il faut
rapporter les combats d' enfants pour le grand
Empereur dont le pote fait quelque part men,
tion . On ne se battait pas moins qu' coups de
couteaux , et l' un des frres de Victor fut grivement bless dans l' un de ces petits duels l' espagnole . En 1 8 1 2 , comme les vnements devenaient menaants l' horizon , et que les trnes
groups autour de l'Empire craquaient de toutes
parts , madame Hugo ramena Paris ses deux fils
cadets , Eugne et Victor ; l' an , dj sous-lieutenant , demeura avec son pre . Elle reprit son
logement des Feuillantines , et leur fit achever ,
sous le vieux M. de La Rivire , leur ducation
classique : Tacite et Juvnal furent toujours la
moelle de lion dont ils se nourrirent. Les ides
religieuses tenaient trs peu de place dans cette
forte et chaste discipline . Le fond de la philosophie de leur mre tait le voltairianisme , et ,
femme positive qu' elle tait , elle ne s' inquita
pas d' y substituer une croyance pour ses fils .
Tous deux le jeune Victor surtout , avaient rap,
port de l' Espagne outre la connaissance pra,
tique et l' accent guttural de cette belle langue ,
,
quelque chose de la tenue castillane , un redoublement de srieux , une tournure d' esprit haute
et arrte , un sentiment suprieur et confiant ,
propice aux grandes choses . Ce soleil de la Sierra ,
en bronzant leur caractre , avait aussi dor leur
imagination. Victor commena , treize ans , au
hasard ses premiers vers ; il s' agissait , je crois ,
,
de Roland et de chevalerie . Quelques dissidences domestiques, leves prcdemment entre
leur mre et le gnral , et qu' il ne nous appartient pas de pntrer , avaient rveill au foyer
des Feuillantines les sentiments dj anciens
d'opposition l' Empire et la mre vendenne ,
,
l' enfant lve de La Horie se trouvrent tout
,
naturellement royalistes quand l' heure de la
Neuf-
prouva plus d' tonnement encore que l' Acadmie franaise n' en avait eu prcdemment , et
M. Soumet crivait de Toulouse au jeune laurat : Vos dix-sept ans n' ont trouv que des
incrdules .
L' Ode sur la Statue de Henri IV avait t
compose en une nuit . Voici comment : Madame
Hugo tait malade d'une fluxion de poitrine et
,
chacun de ses fils la veillait son tour . La nuit
du 5 au 6 fvrier c' tait le tour de Victor . Sa
,
mre , qui tenait beaucoup ( car elle y croyait
dj ) la gloire future de son fils regretta qu' il
,
et laiss passer un concours sans s' y essayer : les
pices , en effet , devaient tre envoyes Toulouse avant le 1 5 et il aurait fallu que Victor et
,
expdi la sienne ds le lendemain matin pour
qu'elle pt arriver temps . La malade s' endormit
sur ce regret , et , le lendemain , au rveil , elle
trouva pour bonjour l' ode pieuse compose son
chevet ; et le papier , mouill de ses larmes de
mre , partit dans la journe mme .
En 1 8 20 , un troisime prix remport pour
Mose sur le Nil valut Victor le grade de
Matre - s- Jeux floraux . Ces annes 1 8 1 9 et 1 820
furent sans doute les plus remplies , les plus laborieuses les plus ardentes les plus dcisives de sa
,
,
vie . Amour , politique , indpendance , cheva-
lerie et religion , pauvret et gloire , tude opinitre lutte contre le sort en vertu d' une vo,
lont de fer , tout en lui apparut et grandit la
fois ce degr de hauteur qui constitue le gnie .
Tout s' embrasa se tordit , se fondit intimement
,
dans son tre au feu vulcanien des passions , sous
le soleil de canicule de la plus pre jeunesse , et
il en sortit cette nature d' un alliage mystrieux
,
ou la lave bouillonne sous le granit , cette armure brlante et solide , la poigne blouissante de perles , la lame brune et sombre ,
vraie armure de gant trempe aux lacs volcaniques . Sa passion pour la jeune fille qu' il aimait
avait fini par devenir trop claire aux deux familles qui rpugnant unir un couple de cet
,
,
ge et sans fortune s' entendirent pour ne plus
,
se voir momentanment . Il a consacr cette douleur de l'absence dans une pice intitule Premier Soupir; une tristesse douce et fire y est
empreinte . Mais ce qu'il n' a pas dit et ce que je
n' ai le droit ici que d' indiquer , c'est la fivre de
son cur durant ces annes continentes et fcondes ce sont les ruses les plans les intelli,
,
,
gences de cet amour merveilleux qui est tout un
roman . Han d' Islande , qui le croirait ? Han
d'Islande commenc ds 1 820 , et qu' il ne pu,
blia par suite d' obstacles matriels qu' en 1 82 3 ,
devait tre l'origine et dans la conception
,
cultive .
Un mot encore sur cette priode du Conservateur littraire , et sur les deux frres , Eugne
et Victor , qui en taient les rdacteurs assidus .
L' un et l' autre jeunes , peu prs obscurs , livrs
des convictions ardentes , exagres , plus hautes
et plus en arrire que le prsent ; avec un fonds
d' ironie srieuse et d' austre amertume unique
,
en de si fraches mes ; tous deux raidis contre
le flot vulgaire en rvolte contre le torrent , le
,
pied sur la mdiocrit et la cohue ; examinant ,
8 31
d'
tt
VICTOR HUGO
EN
83 1
II.
cuyer
l'
jouit de son ombrage avec tous, admire ses inpuisables fruits , comme aux saisons o bien peu
les recueillaient , et compte avec un orgueil toujours aimant les automnes et les printemps dont
elle se couronne !...
Le rcent ouvrage de M. Victor Hugo auquel
,
toute notre digression prliminaire ne se rattache qu' autant qu' on le voudra bien et qu' on en
saisira la convenance , les Feuilles d'Automne
nous paraissent , comme tout le monde , son
plus beau , son plus complet , son plus touchant
recueil lyrique . Nous avons entendu prononcer
le mot de nouvelle manire ; mais , selon nous ,
dans les Feuilles d' Automne c' est le fond qui
,
est nouveau chez le pote plutt que la manire .
Celle-ci nous offre le dveloppement prvu et
l' application au monde moral de cette magnifique langue de posie , qui , partir de la premire manire , quelquefois roide et abstraite ,
des Odes politiques a t se nourrissant , se co,
lorant sans cesse , et se teignant par degrs
travers les Ballades jusqu' l'clat blouissant
des Orientales. Il est arriv seulement que du,
rant tout ce progrs merveilleux de son style , le
pote a plus particulirement affect des sujets
de fantaisie ou des peintures extrieures, comme
se prtant davantage la riche exubrance dont
il lui plaisait de prodiguer les torrents, et qu' il a,
rflchir
,
deux
plutt
les
autres
aux
ou
l'
l'
,
Que vous ai-je donc fait , mes jeunes annes ,
Pour m' avoir fui si vite et vous tre loignes ,
Me croyant satisfait ?
Hlas ! pour revenir m' apparatre si belles
,
Et plus loin
plus mr dsormais ;
Son aile atteint peut-tre de plus fiers sommets ;
La fume est plus rare au foyer qu' il allume ;
Son astre haut mont soulve moins de brume ;
Son coursier applaudi parcourt mieux le champ clos ;
Mais il n' a plus en lui , pour l' pandre grands flots
Sur des uvres , de grce et d' amour couronnes ,
Le frais enchantement de ses jeunes annes .
C' en est fait ! Son gnie est
frante, rien entre deux L chelle lumineuse qu' avait rve dans sa jeunesse le fils du patriarche
,
et que le Christ mdiateur a ralise par sa croix ,
n' existe plus pour le pote ; je ne sais quel souffle
funbre l' a renverse . Il est donc errer dans ce
monde interroger tous les vents toutes les
,
,
toiles , se pencher du haut des cimes rede,
mander le mot de la cration au mugissement
!
.....
,
De
dividuelles les plus hardies . On les croit indestructibles , on les laisse sommeiller en soi comme
suffisamment assises , et un matin on se rveille ,
les cherchant en vain dans son me : elles s' y sont
affaisses comme une le volcanique sous l' Ocan .
On a dj pu remarquer un envahissement analogue du scepticisme dans les Harmonies du plus
chrtien , du plus catholique de nos potes, tandis
qu'il n' y en avait pas trace dans les Mditations
,
ou du moins qu'il n' y tait question du doute que
pour le combattre . Mais l' organisation intime ,
l' me de M. de Lamartine , est trop encline par
essence au spiritualisme , au Verbe incr , au
dogme chrtien , pour que mme les ngligences
de volont amnent chez lui autre chose que des
clipses passagres. Dans M. Victor Hugo au
,
contraire , le temprament naturel a un caractre prcis la fois et visionnaire , raisonneur et
plastique , hbraque et panthiste , qui peut
l'induire en des voies de plus en plus loignes
de celles du doux Pasteur . L' intuition libre , au
lieu de le rconcilier insensiblement par l'amour ,
engendre familirement en son sein des lgions
d' pouvantes . Il n' y avait donc qu'une volont
de tous les instants qui pt le diriger et le maintenir dans la premire route chrtienne o sa
muse de dix-neuf ans s' tait lance . Or le pote ,
qui possde cependant une vertu de volont si
trouve provisoirement retombe l' tat lmentaire de famille , dfaut de patrie et de Dieu .
Ce que le pote fait planer l-dessus d' inquiet
,
d' interminable d' perdu en rverie ne sied pas
,
,
moins nos agitations insenses . Ce livre avec
,
les oppositions qu' il enferme est un miroir sin,
cre : c' est l' hymne d'une grande me qui a su
se faire une sorte de bonheur une poque dchire et douloureuse , et qui le chante .
Juillet
1831 .
voir l' appendice la fin du volume ) : depuis lors jusqu' l'article sur
les Chants du Crpuscule notre opinion sur lui a parcouru tout un
,
cercle dont les deux articles de 1831 qu' on vient de lire marquent le
,
,
point le plus lev . En redescendant graduellement de l , en nous dgageant non sans effort pnible et sans regret , jusqu' retrouver notre
pleine libert de critique , nous nous sommes rapproch peut-tre , bien
que par des raisons plus rflchies et plus radicales , des restrictions que
hasardait sur son talent et sur sa manire notre jeune et simple jugement
de 8 2 7 .
1
DIDEROT.
l'
l'
l'
individus du pass ; il nous a sembl que , malgr ce qui a clat dans le monde et ce qui s' y
remue encore , un portrait de Regnier, de Boileau , de La Fontaine , d' Andr Chnier, de l' un
de ces hommes dont les pareils restent de tout
temps fort rares , ne serait pas plus une purilit
aujourd'hui qu' il y a un an ; et en nous prenant
cette fois Diderot , philosophe et artiste , en le
suivant de prs dans son intimit attrayante ,
en le voyant dire , en l' coutant penser aux
heures les plus familires , nous y avons gagn
du moins outre la connaissance d' un grand
,
homme de plus , d' oublier pendant quelques
jours l' affligeant spectacle de la socit environnante , tant de misre et de turbulence dans les
masses , un si vague effroi , un si dvorant
gosme dans les classes leves les gouverne,
ments sans ides ni grandeur , des nations hroques qu' on immole , le sentiment de patrie qui
se perd et que rien de plus large ne remplace ,
la religion retombe dans l' arne d' o elle a
le monde reconqurir , et l' avenir de plus en
plus nbuleux , reclant un rivage qui n' apparat
pas encore .
Il n' en tait pas tout - - fait ainsi du temps de
Diderot . L' uvre de destruction commenait
alors s' entamer au vif dans la thorie philosophique et politique ; la tche , malgr les difficul-
l'
l'
ont beaucoup insist , comme par prcaution oratoire sur leur filiation avec Condillac se rat,
,
tachent bien plus directement , pour les solutions
mtaphysiques d' origine et de fin de substance
,
et de cause , pour les solutions physiologiques
d'organisation et de sensibilit Condorcet
,
,
d' Holbach Diderot ; et Condillac est prcis,
ment muet sur ces nigmes , autour desquelles
la curiosit de son sicle se consuma . Quant
Voltaire , meneur infatigable , d' une aptitude
d' action si merveilleuse et philosophe pratique
,
en ce sens , il s' inquita peu de construire ou
mme d' embrasser toute la thorie mtaphysique
d' alors ; il se tenait au plus clair , il courait au
plus press il visait au plus droit ne perdant
,
,
aucun de ses coups , harcelant de loin les hommes
et les dieux , comme un Parthe , sous ses flches
sifflantes . Dans son impitoyable verve de bon
sens , il alla mme jusqu' railler la lgre les
travaux de son poque l' aide desquels la chimie
et la physiologie cherchaient clairer les mystres de l' organisation. Aprs la Thodice de
Leibnitz les anguilles de Needham lui parais,
saient une des plus drles imaginations qu'on pt
avoir . La facult philosophique du sicle avait
donc besoin pour s' individualiser en un gnie ,
,
d'une tte conception plus patiente et plus srieuse que Voltaire , d' un cerveau moins troit et
moins effil que Condillac ; il lui fallait plus d' abondance de source vive et d' lvation solide
,
de dcision
d'
ampleur
plus
Buffon
et
dans
que
,
fervente que chez d'Alembert , une sympathie
enthousiaste pour les sciences , l' industrie et les
arts , que Rousseau n' avait pas . Diderot fut cet
homme ; Diderot , riche et fertile nature , ouverte tous les germes , et les fcondant en son
sein , les transformant presque au hasard par une
force spontane et confuse ; moule vaste et bouillonnant o tout se fond o tout se broie , o
,
tout fermente ; capacit la plus encyclopdique
qui ft alors mais capacit active dvorante
,
,
la fois et vivifiante animant embrasant tout
,
,
ce qui y tombe , et le renvoyant au-dehors dans
des torrents de flamme et aussi de fume ; Diderot , passant d' une machine bas qu'il dmonte
et dcrit, aux creusets de d' Holbach et de Rouelle ,
aux considrations de Bordeu ; dissquant , s'il le
veut , l'homme et ses sens aussi dextrement que
Condillac ddoublant le fil de cheveu le plus
,
tnu sans qu' il se brise puis tout d' un coup ren,
trant au sein de l' tre , de l' espace , de la nature ,
et taillant en plein dans la grande gomtrie mtaphysique quelques larges lambeaux quelques
,
pages sublimes et lumineuses que Malebranche
ou Leibnitz auraient pu signer avec orgueil s'ils
n'eussent t chrtiens ; esprit d' intelligence de
,
l'
l'
des hommes ; Diderot , quoi qu' on en ait dit lgrement , n' y a pas non plus manqu 1 On lui
.
Interprtation de la Nature.
l'
difice
roule il est
plongent
en
terre
pas
:
ne
,
mouvant , il tombera ; mais qu' importe ? pour
appliquer ici un mot loquent de Diderot luimme la statue de l' architecte restera debout
,
au milieu des ruines , et la pierre qui se dtachera de la montagne ne la brisera point , parce
que les pieds n' en sont pas d'argile .
L' athisme de Diderot , bien qu' il l'affi
par
moments avec une dplorable jactance , et que
ses adversaires l' aient trop cruellement pris au
mot , se rduit le plus souvent la ngation d' un
dieu mchant et vengeur , d'un dieu fait l' image
des bourreaux de Calas et de La Barre . Diderot
est revenu frquemment sur cette ide , et l' a
prsente sous les formes bienveillantes du scepticisme le moins arrogant . Tantt , comme dans
l' entretien avec la marchale de Broglie c'est
,
un jeune Mexicain qui , las de son travail , se
promne un jour au bord du grand Ocan ; il
voit une planche qui d' un bout trempe dans l' eau
et de l' autre pose sur le rivage ; il s' y couche ,
et , berc par la vague , rasant du regard l'espace
infini , les contes de sa vieille grand'mre sur je
ne sais quelle contre situe au-del et peuple
d' habitants merveilleux lui repassent comme de
folles chimres ; il n'y peut croire et cependant
,
le sommeil vient avec le balancement et la rverie , la planche se dtache du rivage , le vent
l'
,
,
s'en apercevoir, dire les choses les plus fortes
qu'
ils
du
sentiment
venaient de comfaveur
en
battre , et faire eux-mmes la rfutation de
leur opinion . Mais Socrate ma place la
,
,
leur aurait arrache. Il dit en un endroit au
sujet de Grimm : La svrit des principes de
notre ami se perd ; il distingue deux morales ,
une l' usage des souverains . Toutes ces ides
excellentes sur la vertu la morale et la nature ,
,
lui revinrent sans doute plus fortes que jamais
dans le recueillement et l' espce de solitude qu' il
tcha de se procurer durant les annes souffrantes
de sa vieillesse . Plusieurs de ses amis taient
morts , les autres disperss ; mademoiselle Voland
et Grimm lui manquaient souvent . Aux conversations dsormais fatigantes il prfrait la robe
de chambre et sa bibliothque du cinquime sous
les tuiles au coin de la rue Taranne et de celle
,
de Saint-Benot ; il lisait toujours , mditait
beaucoup et soignait avec dlices l' ducation de
sa fille . Sa vie bienfaisante , pleine de bons conseils et de bonnes uvres dut lui tre d'un
,
grand apaisement intrieur ; et toutefois peuttre certains moments il lui arrivait de se
,
,
redire cette parole de son vieux pre : Mon
fils mon fils ! c' est un bon oreiller que celui
,
de la raison ; mais je trouve que ma tte repose
plus doucement encore sur celui de la religion
et des lois . ( Il mourut en juillet 1 7 84 . )
Comme artiste et critique , Diderot fut minent . Sans doute sa thorie du drame n' a gure
de valeur que comme dmenti donn au convenu , au faux got , l' ternelle mythologie de
l' poque , comme rappel la vrit des murs
,
la ralit des sentiments l' observation de la
,
nature ; il choua ds qu' il voulut pratiquer .
Sans doute l' ide de morale le proccupa outre
mesure ; il y subordonna le reste , et en gnral ,
dans toute son esthtique , il mconnut les limites ,
les ressources propres et la circonscription des
beaux-arts ; il concevait trop le drame en moraliste la statuaire et la peinture en littrateur ; le
,
style essentiel, l' excution mystrieuse, la touche
sacre , ce je ne sais quoi d' accompli , d'achev ,
qui est la fois l' indispensable ce sine qu non
,
de confection dans chaque uvre d' art pour
qu'elle parvienne l' adresse de la postrit ,
sans doute ce coin prcieux lui a chapp
souvent ; il a ttonn alentour , et n'y a pas
toujours pos le doigt avec justesse ; Falconet et
Sedaine lui ont caus de ces blouissements d' enthousiasme que nous ne pouvons lui passer que
pour Trence , pour Richardson et pour Greuze :
voila les dfauts . Mais aussi que de verve , que
de raison dans les dtails ! quelle chaude poursuite du vrai , du bon de ce qui sort du cur
,
quel exemplaire sentiment de l' antique dans ce
.....
......
Juv .
83 1
l' toile constante de leurs destins , et aussi l' immensit des choses humaines et divines qu'ils ont
les premiers reproduites glorieusement conser,
vent ce privilge ternel de ne pas vieillir , ce sort
un peu sombre , mais fatal , est commun tout
ce qui porte dans l' ordre des lettres le titre de
talent et mme celui de gnie . Les admirations
contemporaines les plus unanimes et les mieux
mrites ne peuvent rien contre ; la rsignation
la plus humble comme la plus opinitre rsis,
tance , ne hte ni ne retarde ce moment invitable,
o le grand pote , le grand crivain , entre dans
la postrit , c'est- - dire o les gnrations , dont
il fut le charme et l'me , cdant la scne d' autres , lui-mme il passe de la bouche ardente et
confuse des hommes l' indiffrence , non pas ingrate , mais respectueuse , qui , le plus souvent ,
est la dernire conscration des monuments accomplis . Sans doute quelques plerins du gnie ,
comme Byron les appelle , viennent encore et
jusqu' la fin se succderont alentour ; mais la
socit en masse s' est porte ailleurs et frquente
d'autres lieux . Une bien forte part de la gloire
de Walter Scott et de Chateaubriand plonge dj
dans l' ombre . Ce sentiment qui ainsi que nous
,
le disons , n' est pas sans tristesse , soit qu' on l' prouve pour soi-mme , soit qu' on l'applique
d'autres , nous devons tcher du moins qu ' il
le bien
laisse
amertume
. Il n' a rien
sans
nous
,
prendre qui soit capable d' irriter ou de dcou,
rager ; c' est un des mille cts de la loi universelle . Ne nous y appesantissons jamais que pour
combattre en nous l' amour du bruit , l' exagration de notre importance , l' enivrement de nos
uvres . Prmunis par-l contre bien des agitations insenses , sachons nous tenir un calme
grave , une habitude rflchie et naturelle , qui
nous fasse tout goter selon la mesure , nous
permette une justice clairvoyante , dgage des
proccupations superbes , et , en sauvant nos
productions sincres des changeantes saillies du
jour et des jargons bigarrs qui passent , nous
tablisse dans la situation intime la meilleure
pour y pancher le plus de ces vrits relles ,
de ces beauts simples de ces sentiments hu,
mains bien mnags , dont , sous des formes plus
ou moins neuves et durables , les ges futurs
verront se confirmer chaque preuve l' ternelle
jeunesse .
Cette rflexion nous a t inspire au sujet
de l' abb Prvost , et nous croyons que c' est une
de celles qui , de nos jours , lui viendraient le
plus naturellement lui-mme , s' il pouvait se
contempler dans le pass . Non pas que , durant
le cours de sa longue et laborieuse carrire il
,
ait jamais positivement obtenu ce quelque chos-
l'
sur ces conversations morales entre amis , qu Horace et Boileau ont marques, nous dit-il , comme
un des plus beaux traits dont ils composent la vie
heureuse . Son christianisme est doux et tempr ,
on le voit ; accommodant , mais pur ; c' est un
christianisme formel qui ordonne la fois la
pratique de la morale et la croyance des mystres,
d' ailleurs nullement farouche , fond sur la grce
et sur l' amour, fleuri d' atticisme , ayant pass par
le noviciat des jsuites et s' en tant dgag avec
candeur , bien qu' avec un souvenir toujours reconnaissant . Gresset , dans plusieurs morceaux
de ses ptres , nous en donnerait quelque ide
que Prvost certainement ne dsavouerait pas :
Blandus honos , hilarisque tamen cum pondre virtus .
l'
et par ses romans , ses compilations , ses traductions ses journaux ses histoires , il s' ouvrit ra,
,
pidement une large place dans le monde littraire . Sa fuite est de 1 727 ou 1 72 8 environ ; il
avait trente- et - un ans , et demeura ainsi hors de
France au moins six annes , tant en Hollande
qu' en Angleterre . Ds les premiers temps de
son exil , nous voyons paratre de lui les Mmoires d' un Homme de qualit un volume tra,
duit de l' Histoire universelle du prsident de
Thou , une Histoire mtallique du Royaume des
Pays-Bas galement traduite . Clveland vint
,
ensuite , puis Manon et le Pour et Contre
,
,
dont la publication commence en 1 733 ne finit
qu' en 1 7 1 0 . Prvost tait dj rentr en France
lorsqu' il publia le Doyen de K ille rine en 1 73 5 .
,
Comme ceci n' est pas un inventaire exact , ni
mme un jugement gnral des nombreux crits
de notre auteur, nous ne nous arrterons qu'
ceux qui nous aideront le peindre .
Les Mmoires d' un Homme de qualit nous
semblent sans contredit , et Manon part , Manon
qui n' en est du reste qu' un charmant pisode par
post-scriptum , nous semblent le plus naturel ,
le plus franc , le mieux conserv des romans de
l' abb Prvost , celui o ne s' tant pas encore
blas sur le romanesque et l' imaginaire , il se tient
davantage ce qu' il a senti en lui ou observ
alentour Tandis que , dans ses romans postrieurs il se perd en des espaces de lieu consid,
rables et se prend des personnages d' outre-mer
qu' il affuble de caractres hybrides et dont la
vraisemblance , contestable ds-lors , ne supporte
pas un coup d' il aujourd'hui , dans ces mmoires
au contraire il nous retrace en perfection , et
sans y songer, les manires et les sentiments de
la bonne socit vers la fin du rgne de Louis XIV ,
Le ct satirique que prfre Le Sage manque
ici tout - - fait; la grossiret et la licence , qui se
faisaient jour tout instant sous ces beaux dehors ,
n' y ont aucune place . J' omets toujours Manon
et son Paris du temps du systme , son Paris de
vice et de boue o toutes les ordures sont en,
tasses , quoique d'occasion seulement , remarquez-le bien , quoique jetes l sans dessein de
les faire ressortir , et d' un bout l' autre claires
d' un mme reflet sentimental. Mais le monde
habituel de Prvost , c'est le monde honnte et
poli vu d' un peu loin par un homme qui aprs
,
,
l'avoir certainement pratiqu , l' a regrett beaucoup du fond de la province et des clotres ; c' est
le monde dlicat , galant et plein d' honneur , tel
que Louis XIV aurait voulu le fixer , comme
Boileau et Racine nous en ont dcor l'idal ; qui
est porte de la cour , mais qui s' en abstient
souvent ; o Montausier a pass , o la rgence
.
Pendant qu' il est captif en Turquie son matre Salem veut le con,
vertir au Coran ; et comme le marquis , en bon chrtien , s'lve contre
l' impuret sensuelle sanctionne par Mahomet , Salem lui fait le raisonnement que voici : Dieu , n'ayant pas voulu tout d' un coup se communiquer aux hommes , ne s'est d'abord fait connatre eux que par des figures . La premire loi , qui fut celle des juifs , en est remplie . Il ne leur
proposait , pour motif et pour rcompense de la vertu , que des plaisirs
charnels et des flicits grossires . La loi des chrtiens , qui a suivi celle
des juifs , tait beaucoup plus parfaite parce qu' elle donnait tout l' es,
prit , qui est sans contredit au-dessus du corps .... C' est un second tat
par lequel ce Dieu bon a voulu faire passer les hommes .... Et mainte1
nant enfin ce ne sont plus les seuls biens du corps , comme dans la loi
des juifs , ni les seuls biens spirituels , comme dans l' Evangile des chrtiens , c' est la flicit du corps et de l'esprit que l' Alcoran promet tout
la fois aux vritables croyants . Il est curieux que Salem , c'est - - dire
notre abb Prvost, ait conu une manire d' union des lois juive et chrtienne au sein de la loi musulmane , par un raisonnement tout pareil
celui qui vient d' tre si hardiment dvelopp de nos jours dans le saintsimonisme.
l'
fait l' effet d' une poule qui par mgarde a couv
,
,
de petits canards ; il est sans cesse occup d' aller
de Dublin Paris pour ramener l'un ou l' autre
qui s' carte et se lance sur le grand tang du
monde . Ce genre de vie , auquel il est si peu
propre , l' engage au milieu des situations les plus
amusantes pour nous , sinon pour lui , comme
dans cette scne de boudoir o la coquette essaie
de le sduire ou bien lorsque remplissant un
,
,
rle de femme dans un rendez -vous de nuit il
,
reoit son corps dfendant les baisers pas,
,
sionns de l' amant qui n' y voit goutte . L' abb
Desfontaines , dans ses Observations sur les crits
modernes parmi de justes critiques du plan et
,
des invraisemblances de cet ouvrage s' est montr
,
de trop svre humeur contre l' excellent doyen ,
en le traitant de personnage plat et d' homme
aussi insupportable au lecteur qu' sa famille .
Pour sa famille je ne rpondrais pas qu'il l' amu,
st constamment ; mais nous qui ne sommes pas
amoureux , le moyen de lui en vouloir quand il
nous dit : Je lui prouvai par un raisonnement
sans rplique que ce qu' il nommait amour invincible constance inviolable , fidlit nces,
saire , taient autant de chimres que la religion
et l' ordre mme de la nature ne connaissaient
pas dans un sens si badin ? Malgr les dmonstrations du doyen , les passions de tous ces jolis
couples allaient toujours et se compliquaient follement ; l' aimable Rose , dans sa logique de
cur , ne soutenait pas moins son frre Patrice
qu'en dpit du sort qui le sparait de son amante ,
ils taient lui et elle , dignes d' envie , et que des
,
peines causes par la fidlit et la tendresse mritaient le nom du plus charmant bonheur Au
.
reste , le Doyen de Killerine est peut-tre de
tous les romans de Prvost celui o se dcle le
mieux sa manire de faire un livre . Il ne compose
pas avec une ide ni suivant un but ; il se laisse
porter des vnements qui s' entremlent selon
l' occurrence et aux divers sentiments qui l,
,
dessus serpentent comme les rivires aux con,
tours des valles . Chez lui , le plan des surfaces
dcide tout ; un flot pousse l' autre ; le phnomne
domine ; rien n' est conu par masse rien n' est
,
assis ni organis .
Le Pour et Contre , ouvrage priodique d' un
got nouveau , dans lequel on s' explique librement sur ce qui peut intresser la curiosit du
public en matire de sciences , d' arts , de livres , etc. , etc. , sans prendre aucun parti et
sans offenser personne , demeura consciencieusement fidle son titre . Il ressemble pour
la forme aux journaux anglais d' Addis on de
,
Steele de Johnson , avec moins de fini et de
,
soign , mais bien du sens de l' instruction solide
,
l'
l'
ve par ce qu' il y a de plus certain dans les connaissances humaines ; mthode historique et philosophique qui entrane la ruine des objections ;
2 L' autre historique :
histoire de la conduite de Dieu pour le soutien de la foi depuis
l' origine du christianisme ;
3 Le troisime de morale :
l' esprit de la
religion dans l' ordre de la socit .
Ainsi se termina, par une catastrophe digne du
Clveland cette vie romanesque et agite . Prvost
,
appartient en littrature la gnration plissante , mais noble encore , qui suivit immdiatement et acheva l' poque de Louis XIV . C' est un
crivain du dix-septime sicle dans le dix-huitime ; un l' abb Fleuri dans le roman ; c' est le
contemporain de Le Sage , de Racine fils , de madame de Lambert , du chancelier d' Aguesseau ;
celui de Desfontaines et de Lenglet-Dufresnoy en
critique . De peintres et de sculpteurs, cette gnration n' en compte gure et ne s' en inquite pas ;
pour tout musicien , elle a le mlodieux Rameau.
Du fond de ce dclin paisible , Prvost se dtache
plus vivement qu'aucun autre . Antrieur par sa
manire au rgne de l' analyse et de la philosophie il ne copie pourtant pas , en l' affaiblissant ,
,
quelque genre illustr par un formidable prdcesseur ; son genre est une invention aussi originale que naturelle , et dans cet entre-deux des
DES
SOIRES LITTRAIRES
ou
senti , une inspiration mle d' tude , ont fait quelque chose d' entirement distinct , il a t bien naturel et presque invitable que les hommes vous
ce rare et prcieux mtier se recherchassent ,
voulussent s' essayer entre eux et se ddommager
d' avance d' une popularit lointaine , dsormais
fort douteuse obtenir, par une apprciation rciproque attentive et complaisante . En Grce
,
,
en cette patrie long - temps sacre des Homrides lorsque l'ge des vrais grands hommes et
,
de la beaut svre dans l' art se fut par degrs
vanoui et qu' on en vint aux mille caprices de
,
la grce et d' une originalit combine d' imitation , les potes se rassemblrent l' envi . Fuyant
ces brutales rvolutions militaires qui bouleversaient la Grce aprs Alexandre on les vit se
,
blottir , en quelque sorte , sous l' aile pacifique
des Ptolmes ; et l ils fleurirent ils brillrent
,
aux yeux les uns des autres ; ils se composrent
en pliade . Et qu' on ne dise pas qu' il n'en sortit
rien que de manir et de faux ; le charmant
Thocrite en tait . A Rome sous Auguste et
,
ses successeurs , ce fut de mme . Ovide avait
regretter , du fond de sa Scythie , bien des succs littraires dont il tait si vain et auxquels il
,
avait sacrifi peut-tre les confidences indiscrtes
d'o la disgrce lui tait venue . Stace , Silius et
ces mille et un auteurs et potes de Rome dont
on peut demander les noms Juvnal , se nourrissaient de lectures , de runions , et les tides
atmosphres des soires d'alors , qui soutenaient
quelques talents timides en danger de mourir ,
en faisaient pulluler un bon nombre de mdiocres qui n'auraient pas d natre . Au moyen-ge ,
les troubadours nous offrent tous les avantages
et les inconvnients de ces petites socits directement organises pour la posie : clat prcoce ,
facile efflorescence ivresse gracieuse et puis
,
,
dbilit , monotonie et fadeur . En Italie , ds le
quatorzime sicle , sous Ptrarque et Boccace ,
et , plus tard , au quinzime , au seizime , les
potes se runirent encore dans des cercles
demi potiques , demi galants , et usage du
sonnet , cet instrument si compliqu la fois et
si portatif, y devint habituel. Remarquons toutefois qu' au quatorzime sicle du temps de P,
trarque et de Boccace , cette poque de grande
et srieuse renaissance , lorsqu'il s' agissait tout
ensemble de retrouver l' antiquit et de fonder le
moderne avenir littraire , le but des rapprochements tait haut , vari , le moyen indispensable et le rsultat heureux , tandis qu'au sei,
zime sicle il n'tait plus question que d'une
flatteuse rcration du cur et de l' esprit , propice sans doute encore au dveloppement de certaines imaginations tendres et malades , comme
l'
vaux ma voiture .
De nos jours , la posie , en reparaissant parmi
nous , aprs une absence incontestable , sous des
formes quelque peu tranges , avec un sentiment
profond et nouveau , avait vaincre bien des
prils , traverser bien des moqueries . On se rappelle encore comment fut accueilli le glorieux
prcurseur de cette posie la fois clatante et
intime , et ce qu' il lui fallut de gnie opinitre
pour croire en lui-mme et persister . Maislui ,
du moins , solitaire il a ouvert sa voie , solitaire
il l'achve : il n' y a que les vigoureuses et invincibles natures qui soient dans ce cas . De plus
faibles , de plus jeunes , de plus expansifs , aprs
lui ont senti le besoin de se rallier , de s' en,
tendre l' avance , et de prluder quelque temps
socit
de
l'
abri
cette
orageuse qui grondait
l'
tres .
Andr Chnier, que les potes de nos jours ont
si justement apprci ne l' entendait pas ainsi .
,
Il savait chapper aux ovations striles et ces
curieux de socit qui se sont toujours fait gloire
d'honorer les neufsurs. Il rpondait aux importunits d' usage qu'il d' avait rien et que d' ailleurs
,
il ne lisait gure . Ses soires lui se compo,
,
saient de son jeune bel des frres Trudaine
,
,
de Le Brun , de Marie - Joseph :
C' est l le cercle entier qui le soir , quelquefois
,
,
A des vers , non sans peine obtenus de ma voix ,
l'
),
OBERMAN.
rveil , un bruit confus , un mouvement universel de ces filets qu' on retire l' envi , et de ces
filets qui tombent . Pas un instant d' intervalle ,
pas une ligne d' interstice , pas une maille brise
dans ce rseau : tout s' y prend , tout y reste le
,
gros , le mdiocre , et jusqu'au plus menu ; tout
est saisi la fois ou tour tour , et comparat
la surface . On peut trouver redire au plemle dsirer plus de discernement dans cette
,
pche miraculeuse de chaque matin demander
,
trve pour les plus jeunes , qui ont besoin d' attendre et de grandir , pour les plus mrs dont
,
cette impatience purile interrompt souvent la
lenteur fcondante ; mais enfin il semble qu' au
prix de quelques inconvnients on obtient au
moins cet avantage de ne rien laisser chapper
qui mrite le regard . Cela est assez vrai et le
sera de plus en plus , j' espre ; pourtant , jusqu'ici ,
il y aurait lieu de soutenir , sans trop d'injustice ,
que cette fivre de publicit , cette divulgation
tourdissante a eu surtout pour effet de fatiguer
,
le talent , en l' exposant l'aveugle cure des admirateurs , en le sollicitant crer hors de saison ,
et qu' elle a multipli , en les htant , l' essaim des
mdiocrits phmres tandis qu' on n'y a pas
,
gagn toujours de dcouvrir et d' admirer sous leur
aspect favorable certains gnies mconnus .
Le mal , au reste n' est pas bien grand pour
,
l'
lencieusement prsente du poids des circonstances , de la difficult des choses , de l' aide infidle des hommes , et de notre propre nergie au
sein de tant d' infirmit une apprciation dter,
mine , durable , rduite elle-mme dgage
,
des chos imaginaires et des lueurs de l'ivresse ,
et qui nous inculque dans sa monotonie de
rares et mmorables penses . Si on ignore ainsi
l' panouissement vari auquel se livrent les natures heureuses ; si , sous ce vent aride , les
couleurs schent plus vite dans les jeux de la
sve , et bien avant que les combinaisons riantes
soient puises ; si, par cette oppression qui
nous arrte d' abord et nous refoule , quelque
portion de nous-mme se strilise dans sa fleur ,
et si les plus riches ramures de l' arbre ne doivent
rien donner ; quand l' arbre est fort quand les
,
dans l'origine cette pre et douloureuse circoncision du cur , dont on reste bless pour la vie .
L'homme dont nous avons parler est un grand
exemple . Ce contemporain , dont le nom n' tonnera que ceux qui n' ont lu aucun de ses trois ouvrages caractristiques , et qu'un instinct heureux
de fureteur ou quelque indication bienveillante
n' a pas mis sur la voie des Rveries, d' Oberman
et des Libres Mditations ; l' loquent et haut moraliste qui dbuta en 1 799 par un livre d' athisme
mlancolique , que Rousseau aurait pu crire
comme talent , que Boulanger et Condorcet auraient ratifi comme penseurs ; qui bientt , sous
le titre d' Oberman individualisa davantage ses
,
doutes , son aversion sauvage de la socit , sa
contemplation fixe , opinitre , passionnment sinistre de la nature et prodigua dans les espaces
,
,
lucides de ses rves , mille paysages naturels et
domestiques , d' o s' exhale une inexprimable
motion et que cerne alentour une philosophie
,
glace ; qui , aprs cet effort , long-temps silencieux et comme strilis , mrissant l' ombre ,
perdant en clat n' aspirant plus qu' cette cha,
leur modre qui mane sans rayons de la vrit
lointaine et de l' immuable justice , s' est lev
,
dans les Libres Mditations une sorte de tho,
sophie morale , toute purge de cette cret chagrine qu' il avait suce avec son sicle contre le
encore acadmique de descriptions et de priphrases ; de sorte que , pour le fond comme pour
la forme , la mode et lui ne se rencontrrent
jamais ; on la trouvera dans la censure impriale
qui touffa ds lors sa parole indpendante et
suspecte d'idologie , dans l'absence de public
jeune , viril , enthousiaste ; ce public tait occup
sur les champs de batailles , et , en fait de jeunesse , il n' y avait que les valtudinaires rforms , ou les fils de famille quatre remplaants , qui vcussent de rgime littraire . MarieJoseph Chnier , de la postrit du dix-huitime
sicle comme M. de Snancour , l' a ignor compltement , puisqu'il ne l' a pas mentionn dans
son Tableau de la Littrature depuis 89 , o figurent tant de noms . L' empire croul , l' auteur
d ' Oberman ne fit rien pour se remettre en vidence et attirer l' attention des autres sur des
ouvrages dj loin de lui . Il persvra dans ses
habitudes solitaires , dans les travaux parfois fastidieux imposs son honorable pauvret . Il
s' ensevelit sous la religion du silence , l' exemple
des gymnosophistes et de Pythagore ; il mdita
dans le mystre , et s' attacha par principes demeurer inconnu , comme avait fait l' excellent
Saint-Martin . Les prtentions des moralistes ,
comme celles des thosophes , dit-il en tte
des Libres Mditations ont quelque chose de
,
silencieux ; c'est une rserve conforme peuttre la dignit du sujet . Dsabus des succs bruyants , rfugi en une rgion inaltrable
dont l'atmosphre tranquillise , il s' est convaincu
que cette gloire qu' il n' avait pas eue ne le satisferait pas s'il la possdait , et s'il n' avait travaill
qu' en vue de l' obtenir : Car , remarque -t - il, la
gloire obtenue passe en quelque sorte derrire
nous , et n' a plus d' clat ; nous en aimions surtout ce qu' elle offrait dans l' avenir , ce que nous
ne pouvions connatre que sous un point de vue
favorable aux illusions . Il n' est pas tonnant
qu' avec cette manire de penser , le nom de M . de
Snancour soit rest l' cart dans cette cohue
journalire de candidatures la gloire , et que ,
n' ayant pas revendiqu son indemnit d' crivain ,
personne n' ait song la lui faire compter . Il eut
pourtant , du milieu de l'oubli qu' il cultive , le
pouvoir d'exciter et l quelques admirations
vives , secrtes , isoles , dont plusieurs sont venues vibrer jusqu' lui , mais dont le plus grand
nombre sans doute , ne se sont jamais rvles
,
leur auteur . Nodier , avons-nous dit , le connut
et le comprit ds l' origine ; Ballanche , qui , parti
d'une philosophie tout oppose , a tant de conformits morales avec lui l' apprcie dignement .
,
Il y a quelques annes , une petite socit philosophique dont MM . Victor Cousin , J. - J. Am-
pre , A. Stapfer , Sautelet , Bastide , faisaient partie , et qui durant le silence public de l' loquent
,
professeur , se nourrissait de srieuses discussions
familires , en vit natre de trs passionnes au
sujet d' Oberman, qui tait tomb entre les mains
de l'un des jeunes mtaphysiciens M. Cousin se
montrait fort svre contre . Oberman en effet ,
,
quand on le lit un certain ge et dans une certaine disposition d' me , doit provoquer un enthousiasme du genre de celui que Young , Ossian
et Werther inspirrent en leur temps . Beaucoup
d' hommes du Nord ( car Oberman a un sentiment admirable de la nature , de celle du Nord
en particulier ) ont rpondu avec transport la
lecture du livre de M. de Snancour ; Oberman
vit dans les Alpes et la nature alpestre comme
,
,
l' a dit M. Ampre , est en relief ce qu' est la nature de Norwge en dveloppement. L'auteur
de cet article a rencontr pour la premire fois
les deux volumes d 'Oberman une poque o il
achevait lui-mme d' crire un ouvrage de rverie
individuelle qui rentre dans l' inspiration gnrale de son an ; il ne saurait rendre quelle tonnante impression il en reut , et combien furent
senties son motion sa reconnaissance envers
,
le devancier obscur qui avait si fond sond le
scepticisme funbre de la sensibilit et de l' entendement La rflexion et une plus frquente
:
lecture l' ont tout - - fait confirm dans cette admiration premire ; il voudrait la faire partager .
Pour mieux s' expliquer M. de Snancour , dont
une sorte de circonspection respectueuse l'a tenu
jusqu' prsent loign , et qu'il n' a jamais eu
l' honneur d' entrevoir , il a cherch et trouv des
renseignements prcis auprs d' un ami commun ,
M. de Boisjoslin , qui a vou au philosophe vnrable un culte d'affection et d' intelligence.
Etienne Pivert de Snancour, n Paris , en
novembre 7 70 , d'un pre conseiller du roi au
Parlement , semble avoir eu une enfance maladive , casanire , ennuye . Une prudence troite
et pusillanime dans ceux de qui le sort m' a fait
dpendre a perdu mes premires annes , et je
crois bien qu' elle m' a nui pour toujours . Et
ailleurs : Vous le savez , j' ai le malheur de ne
pouvoir tre jeune . Les longs ennuis de mes
premiers ans ont apparemment dtruit la sduction . Les dehors fleuris ne m' en imposent
pas , et mes yeux , demi-ferms , ne sont jamais
blouis ; trop fixes , ils ne sont point surpris .
Il tudia avec une ardeur prcoce : sept ans il
savait la gographie et les voyages d' une manire
qui surprit beaucoup le bon et savant Mentelle .
L' enfant s' inquitait dj de la jeunesse des les
heureuses des les faciles de la Pacifique d' O,
,
tati , de Tinian . On le mit d' abord en pension
1
chez un cur , une lieue d'Ermenonville ; les souvenirs de Rousseau l' environnrent. En 1 78 5 , il
entra au collge de la Marche , o il demeura
quatre ans faire ses humanits , jusqu' en
juillet 89 , studieux colier , incapable d' un bon
vers latin , mais remportant d' autres prix , et
surtout dvorant Malebranche , Helvtius et les
livres philosophiques du sicle ; ses croyances religieuses taient , ds cet ge , ananties. Il y avait
eu long-temps dsaccord en lui entre cette pense
htive et une pubert arrire . Tendrement aim
de sa mre , prs de laquelle il dut trouver un
asile contre l' exigence d' un pre absolu il a rap,
pel souvent avec la vivacit des premiers prestiges les promenades faites en sa compagnie ( aux
vacances probablement ) dans la fort de Fontainebleau . Il s' y exaltait aux dlices de la vie
sauvage , et entretenait cette mre indulgente du
projet d' aller s' tablir seul dans une le ignore .
Aux heures propices de libert il s' essayait ds
,
lors ce roman de son cur. Plusieurs fois
j' tais dans les bois avant que le soleil part ; je
gravissais les sommets encore dans l' ombre , je
me mouillais dans la bruyre pleine de rose ;
et quand le soleil paraissait , je regrettais la
clart incertaine qui prcde l' aurore ; j' aimais
les fondrires , les vallons obscurs, les bois pais ;
j' aimais les collines couvertes de bruyre ; j' ai-
mais beaucoup les grs renverss , les rocs ruineux ; j' aimais bien plus ces sables vastes et
mobiles dont nul pas d' homme ne marquait
l' aride surface sillonne et l par la trace inquite de la biche ou du livre en fuite . Si l' on
a le droit de conclure d' Oberman M. de Snancour , genre de conjecture que je crois fort lgitime pour les livres de cette sorte , en ne s' attachant qu' au fond du personnage et certains
dtails caractristiques , il parat que , dans une
de ses courses travers la fort , le jeune rveur
fut conduit , la suite d' un chien , vers une carrire abandonne , o un ouvrier , qui avait pendant plus de trente ans taill des pavs prs de
l n' ayant ni bien ni famille s' tait retir , pour
,
,
y vivre d'eau , de pain et de libert , loin de l' aumne et des hpitaux . Cette rencontre , si elle
est relle , comme on a tout lieu de le penser, dut
faire une impression trs forte sur l' me rsolue
de l' lve de Jean-Jacques et l' enfoncer plus que
,
jamais dans ses projets . On en retrouve le souvenir beaucoup d' endroits des crits de M. de
Snancour. Il revient longuement l-dessus en
tte des Libres Mditations et suppose que le
,
manuscrit de ce dernier ouvrage a t trouv
dans l'espce de grotte o vcut cet ouvrier,
nomm Lallemant et qu' il a t crit par un
,
autre solitaire plus lettr , son successeur Il est
.
lui
;
jeune
le
tranger
,
connut
reuse ,
des confidences et quelque intimit s' ensuivirent . Un mariage qu' on avait arrang pour cette
personne et qu' elle refusa donna matire aux
conjectures de la famille , qui pria son hte de
s' expliquer ce sujet . Austre scrupuleux en
,
morale , dpourvu d' une jeunesse entranante ,
dvor d' une sensibilit vague qu' il dsesprait
de fixer sur un choix enchant , dsireux avant
tout de s' asseoir dans une existence indpendante et rurale , M. de Snancour se laissa dire ,
et se crut dlicatement engag ; on peut saisir
quelques traits de ces circonstances personnelles
sous l' histoire de Fonsalbe , au tome second
d' Oberman . Il se maria donc en septembre 90 ,
l' ge de vingt ans ; et , ds ce jour , les devoirs
nouveaux qu'il acceptait par des motifs louables ,
ne cessrent d' une manire ou d' une autre ,
quoique toujours noblement , de peser sur sa
condition . D' opulents hritages, auxquels il tait
naturellement appel , lui manqurent . La rvolution franaise , le trouvant absent , le suspecta comme migr ; la rvolution suisse le
priva , du ct de sa femme , des ressources qui
maintefois lui auraient t prcieuses. Il s' exposa ,
diverses reprises , en passant les frontires pour
venir visiter sa mre , reste Paris . Il la perdit,
l'
l'
mugit , le nuage qui s' avance , modifis accidentellement dans cette sphre toujours mobile nous sommes ce que nous font le calme ,
,
l' ombre le bruit d'un insecte l' odeur mane
,
,
d' une herbe , tout cet univers anim qui vgte ou se minralis sous nos pieds ; nous
changeons selon ses formes instantanes , nous
sommes mus de son mouvement , nous vivons
de sa vie . Cette abdication de la volont au
sein de la nature , cette lenteur habituelle d' une
sensation primordiale et continue il la trouve
,
si ncessaire au calme du sage en ces temps de
vertige , qu' il va jusqu' dire quelque part que ,
plutt que de s' en passer ; on la devrait demander
aux spiritueux , si la philosophie ne la donnait
pas . Son type regrett auquel il rapporte constamment la socit prsente , c' est un certain
tat antrieur de l' homme , tat patriarcal , nomade , participant de la vie des laboureurs et des
pasteurs , sans professions dtermines , sans classement de travaux , sans hritages exclusifs , o
chaque individu possdait en lui les lments
communs des premiers arts , la gnralit des
premires notions , la jouissance assidue des pturages et des montagnes. A partir de l , tout
lui parat dviation et chute dsastre et abme .
,
Il a devant les yeux , comme un fantme , les
funrailles de Palmyre et le linceul de Perspolis .
l'
lustrant de dtails et de rapprochements historiques . On dirait que , dans son scrupule de vracit excessive , il s' abstient du rcit , de l' anecdote ,
du nom propre , comme d'une partie variable et
demi mensongre . Son ide se traduit constamment sous la forme morale ; c' est tout au
plus si de loin en loin il la couronne de quelque
grande image naturelle .
Oberman qui parut en 1 8 04 , n' en tait pas
,
venu encore cette simplification du moraliste .
C'est la fois un psycologiste ardent , un lamentable lgiaque des douleurs humaines et un
peintre magnifique de la ralit . Il n'y a pas de
roman ni de nud dans ce livre ; Oberman
voyage dans le Valais , vient Fontainebleau , retourne en Suisse , et , durant ces courses errantes
et ces divers sjours , il crit les sentiments et les
rflexions de son me un ami . L' athisme et
le fatalisme dogmatique des Rveries ont fait
place un doute universel non moins accablant , une initiative de libert qui met en
nous-mmes la cause principale du bonheur ou
du malheur , mais de telle sorte que nous ayons
besoin encore d' tre appuys de tous points par
les choses existantes . A la conception profonde
et la stricte pratique de l' ordre , cette fermet voluptueuse que prconise l' individu en
harmonie avec le monde , on croirait par mo-
temple , en effet , tout serein et glac , blouissant de blancheur et semblable un sommet neigeux que la lumire embrase sans jamais le fondre ni l'chauffer. S' il s' lanait s' il disparaissait
,
alors , ce serait presque en Dieu comme Empdocle l' Etna . Pas d' amour dans Oberman ou
,
du moins peine un ressouvenir mourant d' une
voix aime peine une rencontre fortuite et
,
rien ,
inexplique prs du Rhne ; puis rien ,
hormis les torrents de vague volupt qui dbordent comme les manations vgtales des dserts .
Certes l' invocation de Lucrce ne surpasse pas
ce que je veux citer : L'amour doit gouverner
la terre que l' ambition fatigue . L' amour est ce
feu paisible et fcond , cette chaleur des cieux
qui anime et renouvelle , qui fait natre et fleu-
rir , qui donne les couleurs , la grce , l' esprance et la vie .... Lorsqu' une agitation nouvelle tend les rapports de l' homme qui essaie
la vie il se livre avidement il demande
,
,
toute la nature , il s' abandonne , il s' exalte lui-
vagues inspire ses efforts orageux, et tout commandera ses plaisirs quand la nuit sera douce ,
quand la lune embellira la nuit , quand la volupt sera dans les ombres et la lumire , dans
la solitude dans les airs et les eaux et la nuit ..
,
..
Heureux dlire ! seul moment rest l' homme !
..
Heureux celui qui possde ce que l' homme doit
chercher et qui jouit de tout ce que l' homme
,
doit sentir !... Celui qui est homme sait aimer
l' amour sans oublier que l' amour n'est qu' un
,
accident de la vie , et quand il aura ses illusions , il en jouira , il les possdera mais sans
,
oublier que les vrits les plus svres sont encore avant les illusions les plus heureuses . Celui
qui est homme sait choisir ou attendre avec
prudence aimer avec continuit se donner
,
,
sans faiblesse comme sans rserve . L' activit
d' une passion profonde est pour lui l' ardeur du
bien , le feu du gnie : il trouve dans l'amour l' nergie voluptueuse la mle jouissance du cur
,
juste , sensible et grand ; il atteint le bonheur ,
et sait s' en nourrir.... Je ne condamnerai point
celui qui n' a pas aim , mais celui qui ne peut
pas aimer . Les circonstances dterminent nos
affections ; mais les sentiments expansifs sont
naturels l' homme dont l' organisation morale
est parfaite . Celui qui est incapable d' aimer
est ncessairement incapable d' un sentiment
, Oberman
g de vingt-
tra-
apprcie mieux la suavit de ce baume , connaissant les amertumes anciennes d' o il l'a su
tirer ; le solitaire des Rveries , m' levant avec
lui vers Dieu , me transporte plus puissamment
que Necker n 'y russirait tout d' abord . Il y a un
chapitre sur l' Immortalit qui expose des conjectures dignes de Lessing dans la langue de
Bernardin de Saint-Pierre. La forme littraire
et toute classique du dveloppement , la lenteur
gale de chaque paragraphe , se rapprochent beaucoup de la manire du moraliste Duguet dans
le trait si bien crit et si peu lu de la Prire .
Les retours indirects de l' auteur sur lui-mme
sont attachants et pleins d' inductions tirer pour
le lecteur averti . Je recommande ce qu' il dit de
sa mre au chapitre des Fautes irrparables, et ,
dans celui de la Vanit des Succs ce qu' il dit
,
des conqurants , allusion sans doute loigne
Napolon , que Snancour, pour plus brve sentence , n' a peut-tre jamais nomm 1 . Je re1
,
goire etc. Les vux honorables et sages exposs dans ces opuscules de,
meurrent striles comme les Vux d' un Solitaire par Bernardin de
Saint-Pierre en go et l' Essai sur les Institutions de Ballanche en 1 8 1 8 ,
et en gnral comme tous les vux des philosophes et sages en temps de
rvolution.
L'ABB DE LA ME NNAIS
EN 1 8 3 2 1 .
l'
tion publique , dtourne ailleurs , ne revint aucunement ; sur ce terrain il n' y eut plus gure que
le clerg les thologiens gallicans et les per,
sonnes familires aux controverses philosophiques , qui le suivirent . Encore la masse scolastique
du clerg et la coterie intrigante ce qui tenait
,
la Sorbonne dfunte ou l' antichambre se mit
,
s' effrayer , et , par intrt ou routine , mitigea singulirement ses prcdents loges s' acheminant
,
peu peu les rtracter . M. de La Mennais , abandonn mesure qu'il avanait dut conqurir
,
en aptre , un un , et dans les rangs jeunes
et obscurs , ses vritables disciples . Il en rencontrait plus aisment peut-tre , et de mieux
prpars , hors de France , chez les autres nations catholiques o les mmes petites embches
,
n'existaient pas . Quant aux philosophes qui
s' inquitaient des thories nouvelles , M. de La
Mennais ne russit qu'avec peine conduire leur
orgueil cartsien au-del de son second volume :
ils se prtrent difficilement rien entendre
davantage ; cette infaillible certitude , appuye
au tmoignage universel , leur semblait une
normit trop inoue . D' ailleurs le christianisme
,
antrieur qui s' en dduisait , renversait tous
l'
Il serait mme possible que notre soupon sur une passion unique
et profonde qu' il aurait ressentie ft excessif et au-del du vrai . On s' expliquerait peut-tre encore mieux par cette absence d' emploi en son
1
l'
l'change d'un despotisme fort contre un despotisme faible . Si mes craintes se ralisent ,
mon parti est pris , et je quitte la France en
secouant la poussire de mes pieds . Le lendemain , il crivait encore au mme : Je regrette bien de ne pouvoir savoir , avant de partir , ce que tu penses du projet , qui me parat
renfermer la plus vexatoire , la plus sotte , la
plus impolitique et la plus odieuse de toutes
les lois . N' as -tu pas admir dans le discours
de M. de Montesquiou comme quoi les Franais ont trop d' esprit pour avoir besoin de dire
ce qu' ils pensent ? Quelle ineptie et quelle impudence !
En 1 8 5 , pendant les Cent jours , M. de La
Mennais se rfugia en Angleterre . Jusqu' l' ge
de vingt-sept ans il n' avait jamais voyag sauf
1
Indiffr
l'
vous dpouillant , par une supposition chimrique de toutes vos connaissances acquises
,
pour les reconstruire ensuite plus certainement
reploiement solitaire sur vousmme vous vous abusez ; vous vous privez
,
de lgitimes et naturels secours ; vous rompez
avec la socit dont vous tes membre , avec
la tradition dont vous tes nourri ; vous voulez
luder l'acte de foi qui se retrouve invinciblement l' origine de la plus simple pense ;
vous demandez votre raison sa propre raison
qu' elle ne sait pas vous lui demandez de se
,
dmontrer elle-mme elle-mme , tandis qu' il
ne s' agirait que d'y croire pralablement , de
la laisser jouer en libert de l' appliquer avec
Augustin , plus enhardie en doctrine que chez Bossuet , et aussi , il faut le dire , moins souverainement assise que chez l'un , moins prodigieusement
ingnieuse que chez l'autre . Quant ceux qui rptent que le style de M. de la Mennais manque
d' onction ils n' ont pas prononc avec lui ces
,
belles ces humbles prires dont il interrompt
,
par instants et confirme sa recherche ardente ; ils
n'ont pas tenu compte de cette intime connaissance morale qui , sous l' austrit du prcepte ou
du blme dcle encore la tendresse secrte
,
d'un cur .
En tudiant la politique de M. de La Mennais ,
M. Ballanche a remarqu qu' elle donne la clef de
celle de Fnelon , et qu' elle explique , qu' elle
justifie par un dveloppement logique vident
cet ultramontanisme vaguement dfini , la fois
si libral la cour de France et si difficilement
agr celle de Rome . C' est un rapport de plus
de M. de La Mennais avec Fnelon . Tous les
deux , hommes d' avenir , prtres selon l' esprit ,
sentant leur face le souffle nouveau du catholicisme ils ont conformment l'ordre de leur
,
,
venue et la tournure particulire de leur gnie ,
exprim diversement les mmes vux , les mmes
remontrances touchant la conduite temporelle
des peuples . Si M. de La Mennais explique et
prcise Fnelon , s' il est en ce moment l'aurore
manifeste bien que laborieuse du jour dont
,
,
Fnelon tait comme l' aube blanchissante , Fnelon aussi par ses signes prcurseurs et la
,
bienfaisance de son toile catholique sous le despotisme de Louis XIV , garantit absout recom,
,
mande l'avance M. de La Mennais , et doit
disposer les plus souponneux le dignement
comprendre. Sous la restauration comme sous
Louis XIV , le dogme politique en vogue , la
prtention formelle des gouvernants tait la lgitimit , c'est- - dire l' inamissibilit du pouvoir
en vertu de certains droits de naissance , et nonobstant toute manire d'user ou d' abuser . Cette
doctrine servile vraiment idoltre et charnelle ,
,
avait pris corps partir du protestantisme , anglicane avec Henri VIII et Jacques I er gallicane
,
avec Louis XIV , et elle avait engendr collatrale ment le dogme de la souverainet du peuple ,
qui n' est qu' une rponse utile coups de force
positive et de majorit numrique . Dans le
moyen-ge il n' en allait pas ainsi : la puissance
,
spirituelle rgnait ; les princes , fils de l' glise
,
tuteurs au temporel , administraient les peuples
robustes , encore en enfance ; s' ils faisaient sentir
trop pesamment le sceptre , au cri que poussaient
les peuples le Saint-Sige s' mouvait et portait
,
sentence . Mais au moment o commena de se
prononcer l' mancipation des peuples , le SaintSige devint inhabile les princes et les sujets se
,
montrrent rcalcitrants ces derniers s'entendi-
connaissant la puissance spirituelle , en lui rendant hommage en mille points en se signant ses
,
fils ans on se posa en face d' elle comme pou,
voir indpendant jamais lgitime de pre en
,
fils sur la terre . La plupart des thologiens prtrent leurs subtilits ce systme btard ; quelques autres par ressouvenir du pass , deux ou
trois par sentiment d' avenir , s' levrent pour le
combattre : tels Fnelon et M. de La Mennais .
Je m' attache celui-ci . La difficult pour lui
tait grande : il comprit assez vite , dans son
essor progressif , qu' aprs une rvolution comme
la ntre , l'mancipation des peuples tait signifie hautement , et que la paternit tutlaire des
Boniface VIII et des Grgoire VII ne pouvait se
rtablir , mme en supposant acquise la docilit
des rois . Il sentit que dans l' ge futur rgnr
l' union de l' ordre de justice et de vrit avec
l' ordre matriel n'aurait plus lieu que par un
mode libre et nouveau , convenable la virilit
des peuples ; il avait hte d'ailleurs de voir tom-
de rois dt revenir , et s' il citait la bulle de Boniface VIII , c'tait comme memento du dogme
des absolutistes qui se disaient chrtiens ; toujours
y avait-il quelque difficult alors embrasser , je
ne dis pas la droiture , mais le fond et le but de
sa tendance politique . La rvolution de juillet ,
en brisant , du moins en droit , le systme insoluble de la restauration a permis M. de La
,
Mennais de se produire enfin politiquement dans
posa durant une insomnie la veille de la Toussaint : nous ne pouvons mieux finir .
LES MORTS
Ils ont aussi pass sur cette terre , ils ont descendu le fleuve du Temps ; on entendit leurs
voix sur ses bords et puis on n'entendit plus
,
rien . O sont -ils ? qui nous le dira ? Heureux les
morts qui meurent dans le Seigneur.
Pendant qu'ils passaient , mille ombres vaines
se prsentrent leurs regards : le monde que
le Christ a maudit leur montra ses grandeurs
,
ses richesses , ses volupts ; ils les virent , et soudain ils ne virent plus que l' ternit . O sont-ils ?
qui nous le dira ? Heureux etc. , etc.
,
Semblable un rayon d' en haut une Croix
,
dans le lointain apparaissait pour guider leur
course , mais tous ne la regardaient pas ! O
sont-ils ? etc. , etc.
Il y en avait qui disaient : Qu'est -ce que ces
flots qui nous emportent ? Y a - t -il quelque chose
aprs ce voyage rapide ? Nous ne le savons pas
,
nul ne le sait et comme ils disaient cela les ri,
,
ves s' vanouissaient . O sont -ils ? qui nous le
dira ? Heureux , etc etc.
,
Il y en avait aussi qui semblaient dans un re-
l'
cueillement profond couter une parole secrte , et puis , l' il fix sur le couchant , tout
tristesse tait dans leur cur ; l' angoisse soulevait leur poitrine et comme fatigus du tra,
vail de vivre levant les yeux au ciel ils pleu,
,
raient . O sont -ils ? etc. , etc.
Des lieux inconnus , o le fleuve se perd deux
,
voix s' lvent incessamment .
L' une dit : Du fond de l' abme, j'ai cri vers vous ,
Seigneur; Seigneur coutez mes gmissements
,
,
prtez l'oreille ma prire . Si vous scrutez nos iniquits qui soutiendra vos regards ? Mais prs de
,
vous est la misricorde et une rdemption immense !
Et l' autre : Nous vous louons , Dieu , nous
le
,
Saint
Seigneur
Saint
Saint
,
bnissons
vous
:
,
Dieu des armes ! la terre et les cieux sont remplis de votre gloire !
Et nous aussi , bientt nous irons l d' o partent ces plaintes ou ces chants de triomphe . O
serons - nous ? qui nous le dira ? Heureux les
morts qui meurent dans le Seigneur.
Fvrier 1832 .
APPENDICE .
LA FONTAINE , p. 89 .
suivant crit dans le Globe ( 15 septembre 1 82 7 ) , propos des Fables
de La Fontaine rapproches de celles des autres auteurs par M. Robert , ajoute
quelques dtails et quelques dveloppements au morceau que contient ce
volume. )
( L' article
et
sicle ; elle y a pris naissance y a germ et en est sortie ; c' est l
,
qu' il faut se reporter si l' on veut approfondir sa nature , saisir sa
continuit , et se faire une ide complte et naturelle de ses dveloppements. Pour apprcier, en toute connaissance de cause
,
Racine et son systme tragique , il n' est certes pas inutile d'avoir
vu ce systme , encore mconnaissable chez Jodelle et Garnier,
recevoir grossirement, sous la plume de Hardy , la forme qu' il ne
perdra plus dsormais , et n' arriver l' auteur des Frres ennemis
qu' aprs les laborations de Mairet et avec la sanction du grand
ches sur nos anciennes fables , M. Robert a grand soin d' avertir
qu' il ne prtend nullement indiquer les sources o notre immortel fabuliste a puis . Je suis bien persuad , dit -il que la plu,
part lui ont t totalement inconnus. Un tel aveu dans la
bouche d' un commentateur est la preuve d' un excellent esprit .
Avant de parler du travail important de M. Robert , nous essaierons , en profitant largement de sa science aussi bien que de
celle de M. Walkenar , d' exposer avec prcision quelles furent,
selon nous , l'ducation et les tudes de La Fontaine , quelles
sortes de traditions littraires lui vinrent de ses devanciers , et
passrent encore plusieurs potes de l' ge suivant .
Et , d'abord on a droit de regarder comme non avenus par
,
,
rapport La Fontaine et son poque , les anciens pomes franais antrieurs la dcouverte de l' imprimerie si l'on excepte le
,
Romande la Rose, dont le souvenir s' tait conserv , grces
Marot durant le seizime sicle et qu' on lisait quelquefois ou
,
,
que l' on citait du moins. L' imprimerie , en effet , fut employe
dans l'origine fixer et rpandre les textes des crivains grecs et
latins , bien plus qu' exhumer les uvres de nos vieux rimeurs .
Personne parmi les doctes ne songeait eux ; il arriva seulement
que leurs successeurs profitrent , depuis lors , du bnfice gnral ,
et participrent aux honneurs de l' impression . Marot , le premier ,
en disciple reconnaissant et respectueux , voulut sauver de l'oubli
quelques-uns de ceux qu' il appelait ses matres : il restaura grand'peine et publia Villon ; il donna une dition du Roman de la
Rose, dont il rajeunit, comme il put , le style . Mais son rudition
n' tait pas profonde, mme en pareille matire, et trs probablement il dchiffrait cette langue suranne avec moins de sagacit
et de certitude que ne le font aujourd'hui nos habiles , M. Mon
ou M. Robert par exemple . Ronsard et ses disciples vinrent alors ,
qui abjurrent le culte des antiquits nationales et les laissrent
en partage aux rudits , aux Pasquier , aux La Croix du Maine ,
aux Duverdier, aux Fauchet , dont les travaux , tout estimables
qu' ils sont pour le temps , fourmillent d'erreurs et attestent une
extrme inexprience. L' cole de Malherbe , par son ddain absolu pour le pass n' tait gure propre rveiller le got des
,
curiosits gauloises , et on ne le retrouve un peu vif que chez
Guillaume Colletet , Mnage Du Cange , Chapelain , La Monnoye , tous doctes de profession. Ce fut seulement au dix-huitime
sicle que les fabliaux et les romans-manuscrits devinrent l' objet
d' investigations et d' tudes srieuses . Irons-nous donc, l' exemple
de certains critiques , ranger La Fontaine parmi ces deux ou trois
antiquaires de son temps , et mettre le bonhomme tout juste entre
Mnage et La Monnoye, lesquels , comme on sait, tournaient si galamment les vers grecs et les offraient aux dames en guise de
madrigaux ? Il y a dans un recueil manuscrit du quatorzime
sicle une fable du Renard et du Corbeau et dans cette fable on
,
lit ce vers :
Tenait en son bec un fourmage ,
pas moins retirer d' instruction auprs de l' poux que d'agrment
auprs de la dame. Je suis sr que plus tard il lui arriva de rgretter la table du bon Colletet , o , avec bien d' autres licences ,
il avait celle d'admirer son aise Crtin , Coquillard, Guillaume
Alexis , Martial d'Auvergne , Saint-Gelais , d' Urf , voire mme
Ronsard 1 , sans craindre les bourrasques de Boileau . Et Racine
,
le doux et tendre Racine , qui avait plus d'un faible de commun
avec La Fontaine , n' tait -il pas oblig aussi de se cacher de Boileau , pour oser rire des facties de Scarron ?
Nous n' avons pas l' intention de suivre plus long-temps la vie
de notre pote. Qu' il nous suffise d' avoir rappel que , durant les
vingt ans couls depuis l' aventure de l' ode jusqu' la publication de Joconde ( 1662 ) , il ne cessa de cultiver son art , qu'il
composa , dans le genre et sur le ton la mode , un grand nombre de vers dont trs peu nous sont rests , et que , s' il y porta ,
depuis 664 c'est - - dire depuis les dbuts de Boileau et de Racine,
.
,
plus de got , de correction , de maturit , et parut adopter,
comme une seconde manire , il garda toujours assez de la premire pour qu' on reconnt en lui le commensal du vieux Colletet ,
le disciple de Voiture , et l' ami de Saint- Evremond . Ce n' est pas
1
acheter dans le faubourg Saint-Marceau , tout ct de l' ancien logement de Baf , une maison que Ronsard avait autrefois habite ; circonstances glorieuses qu' il ne se lassait pas de remmorer . Il y eut un moment o les deux Colletet pre et fils , et la belle-mre de celui-ci , la
belle-maman, comme il disait, se faisaient qui mieux mieux en madrigaux les honneurs du Parnasse : ce qui devait prter assez matire aux
rieurs du temps ( Mmoires de Critique et de Littrature, par d' Artigny ,
tome 6 .)
1 Il faut avouer pourtant que le nom de Ronsard , pour le peu qu' il se
trouve chez La Fontaine , n' y figure gure autrement ni mieux que chez
les autres contemporains ; dans une lettre de lui Racine ( 1686), on
lit , Ronsard est dur, sans got , sans choix, etc. ; et il lui oppose Racan
si lgant et agrable malgr son ignorance. La Fontaine , qui se laissait dire beaucoup de choses aisment , avait pour lors adopt sur Ronsard l' opinion courante et un peu oubli ce qu' autrefois le vieux Colletet
lui avait d en raconter .
VICTOR HUGO , p.
(
353 .
une
en
temps , par son air de nouveaut , ses promesses brillantes de
talent et une sorte d' audace. De jeunes esprits nourris du Gnie
ses
Elle-mme se plat le reconnatre , en leur empruntant frquemment ses pigraphes ; seulement , chez elle , tout vestige de
systme a disparu , et rien ne lui chappe qui n' ait pass par son
cur.
.....
Pour lui , dans son adolescence ses jeux taient de prendre les
,
aigles dans ses mains d'teindre les clairs en soufflant dessus
,
de chasser devant lui les baleines , etc. , etc. ; l'hiver , il faisait,
mordre ses membres gels par les loups-cerviers dont les dents
,
blanches se brisaient dans la morsure . Mais aujourd'hui qu' il est
devenu un homme-gant
,
Ces plaisirs enfantins n' ont plus pour lui de charmes .
binaisons sonores.
On a beaucoup reproch M. Hugo l'incorrection et les licences
de style . Son style pourtant ne blesse jamais la grammaire ni le
vocabulaire de la langue et ne prsente ni mots ni tours inusits .
,
Les fautes habituelles sont des fautes de got et on les dduit
,
mme aisment des prcdentes critiques : de la trivialit pour du
naturel , du prcieux pour de la force . Ainsi , dans l' ode M. de
Lamartine :
Ton bras m' a rveill , c'est toi qui m' as dit : Va !
ainsi dans l' Hymne oriental :
Les tout petits enfants crass sous les dalles ;
......
Racine lui-mme , j' oserai l' affirmer , Racine , dans les churs
d' Esther et d' Athalie n' a pas fait passer tout ce que son me
,
avait conu de mlodie cleste et d' onction sacre . Et quelle
CASIMIR DELAVIGNE .
Plusieurs personnes m' ont reproch de n'avoir point parl
de
Casimir Delavigne dans la srie des potes modernes
M.
con-
temporains ; c' est qu' il y a long-temps que j' ai exprim sur cet
homme de talent l' opinion que j' en ai garde . Je laisse de ct ,
il est vrai , toute la partie dramatique de son uvre dans la,
quelle il a su combiner et fondre avec distinction une certaine
quantit de mrites secondaires. Mais propos de son talent lyrique et potique , j' crivais dans le Globe (20 mars 1827), lorsque
parurent les sept Messniennes nouvelles , le jugement que voici :
Quand un beau talent a remport , du premier coup , un
succs d'enthousiasme , et qu' une prdilection presque unanime
s' est plue le parer , jeune encore , et des louanges qu' il mritait
dj et de celles qu'on rvait pour lui dans l'avenir il arrive dif,
ficilement qu' une gloire o l'esprance a tant de part soutienne
toutes ses promesses , et que l' augure si brillant de son dbut ne
finisse point par tourner contre elle . De l' excs de la bienveillance
et de l'admiration , on passe alors la svrit , et l' on va jusqu'
l' injustice . Parce qu' on a vu dans les premiers ouvrages plus qu' il
n' y avait rellement , on cesse de voir dans les suivants ce qu' il y
a toujours . Ajoutez le plaisir malin de dire un homme suprieur en quelque genre : Monseigneur, vous baissez . Ceci s' applique un peu M. Delavigne. Quoique son talent soit toujours
le mme au fond sa faveur est dj sur le retour. Une premire
,
acclamation l' avait dsign le pote de la jeunesse , et , comme
avec des qualits minentes il n' a pas toutes celles que ce titre
l'
Galile , qui , sur la foi d' une conclusion logique , aventure sa vie
au milieu de l' Ocan ? Comment le peint-il dans les trois derniers
jours de crise et d' angoisses , entour d' un quipage rvolt qui va
lui ravir ce monde auquel il touche et dont la brise lui apporte
dj les parfums ? Le premier jour se lve , et l' on n' aperoit rien
encore ; Colomb a le cur qui bat , et ici le pote dcrit en vers
lgants ce cur
Qui s' lve et retombe , et languit dans l' attente
,
,
Ce cur qui , tour-- tour brlant ou sans chaleur ,
Se gonfle de plaisir se brise de douleur etc.
,
Il dort , et voit en songe les destines futures de l'Amrique jusqu' La Fayette et Bolivar ; puis , vers le matin du troisime jour ,
il se rveille aux cris de terre ! terre ! et l' Amrique est trouve .
Ce long sommeil de Colomb , bien moins vraisemblable que celai
d' Alexandre ou de Cond , la veille d' une bataille dont les dispositions sont assures d' avance , m' 'a tout l'air du voile mesquinement ingnieux qu' un peintre grec , dans un tableau d'Iphignie ,
jeta sur le visage d' Agamemnon. C' et
une tentative moins
facile et plus belle d'aborder l'me du grand tu mm e de la retra,
cer , non point par des expressions gnrales qui conviendraient
aussi bien au mtromane durant la reprsenta tion de sa tragdie ,
mais par une analyse rapide et forte qui ne convnt qu'au seul
Colomb entre tous ; de nous le reproduire tel qu' il dut tre dou,
tant par moments de lui-mme , de ses inductions , de ses calculs ,
et se laissant aller de mortelles dfaillances , puis recommenant
avec anxit et les calculs et les inductions , s' enhardissant
mesure qu' il les recommence , et , certain encore une fois de sa
conclusion se relevant avec un geste sublime , comme plus tard
,
Galile quand il s' criait : Et pourtant elle tourne . Schiller n'a
fait sur Colomb qu' une douzaine de vers et il y a mis une grande
,
vive perptuel
Ici , tous les mrites du pote sont retre gis , style pur, nobles
images , douce chaleur, mlodie parfaite . L ' ti n' antique respire surtout dans ce vu d' une me tendre :
O champs de Pressagni , fleuve heureux
etc.
Pefce:^^
Boileau
. . . .
Madame de Svign
Pierre Corneille.
.
La Fontaine.
i
3o
.....
.
Racine.
?7
89
Il4
........
i53
Jean-Baptiste Rousseau.
Le Brun
Mathurin Regnier et Andr Chnier . . . .
Du Mouvement potique -u littraire aprs i83o
George Farcy . .
. .
\
Ob'.; ru.
. :
-
262
247
24
Victor Hugo eu
Diderot
L'abb Pri;\':
Des Soires iitu
....
178
3o2
337
3 55
3 94
432
449
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