Ser adolescente en la posmodernidad

Mientra las posmodernidad propone a la adolescencia como modelo social, se genera un fenmeno
en especial, ste es, se adolescentiza a la sociedad misma. Comencemos por mencionar a un par de
autores que han sugerido esta idea desde diversos campos.
Alain Finkielkraut dice:
"La batalla ha sido violenta, pero lo que hoy se denomina comunicacin demuestra que el hemisferio
no verbal ha acabado por vencer, el clip ha dominado a la conversacin, la sociedad 'ha acabado por
volverse adolescente'."
ste autor identifica lo adolescente, con lo no verbal, lo cual est ubicado en el hemisferio
derecho del cerebro, donde tambin se encuentra la fantasa, la creatividad y la imaginacin. En
cambio el hemisferio izquierdo, en donde se asienta la racionalidad, la lgica, y todo aquellos que es
desarrollado a partir de la educacin, incluso el lenguaje, ha perdido terreno sobre todo en la
comunicacin entre los jovenes, la cual se desarrolla a travs de imgenes y con un escaso
intercambio interpersonal.
Jos Luis Pinillos deja en el aire su sospecha ante la generalizacin del fenmeno:
"...cabe sospechar que en las postrimeras de la modernidad la (adolescencia ha dejado o est
dejando de ser una etapa del ciclo () vital para convertirse en un modo de ser que amenaza por
envolver a la totalidad del cuerpo social.
En la modernidad el modelo adulto era tan firme, que la infancia se conseideraba como una
incubacin donde nada relevante ocurra. Luego una contradiccin a sta idea lo dio el psicoanlisis
cuando descubri que el orgen de la normalidad o la neurosis se presentaba en pocas tempranas del
desarrollo humano, y se encontraba ligado a algo mucho ms complejo y no apto para todas las
edades, como la sexualidad. Cualquier cosa que ocurriera durante los primeros aos de vida tendra
una gran influencia en la personalidad del humano, durante el resto de su vida. Era muy difcil creer
que seres que parecan tan inocentes y puros, estn tremendamente erotizados desde pequeos.
Desde entonces el mundo audltocntrico se enfoc en estudiar a los nios, los cuales, llegaron a
convertirse para el psicoanlisis, en el centro de su estudio, la realeza de tal campo cientfico, por
as decirlo, y lo fue durante varios aos, hasta que apareci el adolescente, a quien no se le prest
mucha atencin antes.
En cambio, si se piensa la adolescencia desde la actualidad, se puede llegar a percibir que los
adolescentes ocupan un lugar muy importante. Aparece un modelo adolescente a travs de los
medios masivos en general, y de la publicidad, particularmente. Tal modelo supone que se tiene que
llegar a la adolescencia e instalarse en ella para siempre. Se considera que lo joven es lo ms
hermoso que hay y que ser viejo debera provocar vergenza, como si fuera una especie de fracaso
debido al paso del tiempo. El cuerpo del adolescente se convierte en un modelo y tambin su forma
de vida, como por ejemplo la msica que escuchan, la manera en la que hablan, cmo bailan, entre
otras cosas. Para una parte de la opinin pblica, los padres de los adolescentes no deberan
ensearles ni transmitirles conocimientos o experiencias, sino que son ellos los que deben aprender
de sus hijos, la manera en la que deben vivir.

Existe la adolescencia?
En los aos '60, el estudio de las sociedades primitivas, desarrollado por Margaret Mead, y los
intentos de traspolacin de sus resultados a la sociedad occidental, tuvo mucha influencia en el
campo psicolgico y fue muy criticado. Para tales sociedades, la adolescencia es un momento el cual
est representado por un ritual, el cual seala el paso de una etapa de la vida a otra, en la cual se
entra a la sexualidad activa, y se adquiere poder y responsabilidades dentro de la tribu. En los casos
donde hay un ritual, la adolescencia casi no existe, slo es un momento de pasaje y las etapas
importantes son la pubertad, la cual marca el fin de la infancia, y la etapa adulta posterior.

En sectores de poblacin medios y altos urbanos, la adolescencia era un proceso que duraba un
tiempo prolongado, nunca se realizaba un ritual, era un proceso que se prolongaba en el tiempo.
A fines de los 60 Stone y Church, investigadores de la psicologa de la conducta, llamaban la
atencin sobre la prolongacin de la adolescencia:
"En otra poca, los aos intermedios constituan un perodo durante el cual el nio estaba contento
con su suerte, mientras que la adolescencia era una etapa en la que se entraba con renuencia y a la
que se dejaba atrs tan pronto como la gente lo permita. En la actualidad, en cambio, los nios de
edad intermedia anhelan a menudo ser adolescentes y los adolescentes parecen creer (durante gran
parte del tiempo) que han hallado el modo de vida definitivo.
Francoise Dolto, desde un punto de vista de la psicoanaltica Europea, ubica el sostn del cambio
en la segunda guerra mundial:
"Antes de 1939, la adolescencia era contada por los escritores como una crisis subjetiva: uno se
rebela contra los padres y las obligaciones de la sociedad, en tanto que, a su vez, suea con llegar a
ser rpidamente un adulto para hacer como ellos. Despus de 1950, la adolescencia ya no es
considerada como una crisis, sino como un estado. Es en cierto modo institucionalizada como una
experiencia filosfica, un paso obligado de la conciencia."
En otras palabras, fue la era posindustrial la cual permiti desarrollar la adolescencia a buena
parte de los jvenes, pero eso s: no a todos, ya que aquellos jvenes campesinos o de clase baja
quedan fuera de ste proceso, ya que para ellos la entrada a la adultez es rpida y violenta, ya que
tienen la necesidad de empezar a trabajar tempranamente para poder ayudar econmicamente a su
familia, o bien por un embarazo imprevisto en el comienzo de la vida sexual.
Pero en los sectores medios urbanos, la adolescencia se constituye como un producto nuevo, toda
una etapa de la vida, con sus problemas propios. En la sociedad actual, los jvenes no esperan el
momento de vestirse com sus padres sino que son sus padres los que se visten como ellos, acceden a
la sexualidad con parejas elegidas por ellos mismos, cuando quieren y sin diferencias entre hombres y
mujeres. Algunos autores consideran el trmino adolescencia como una herramienta que fue
creada dentro de las sociedades urbano-industriales, a partir del sigo XV, ya que fue la primera vez
que tal trmino apareci en el Ingls.
Sin embargo, adolescere es un trmino latino, que para los romanos significaba ir creciendo,
convertirse en adulto, es por esto que se considera til mantener el concepto de adolescencia como
la etapa de la vida entre la pubertad y la asuncipn de responsabilidades y madurez mental. ste
grupo humano es influyente en el mercado, ya que se lo cuida y estimula como consumidor. El hecho
de que la adolescencia dure mucho tiempo y que no sea fcil salir de ella, en el sentido econmico,
es muy bueno para el mercado. En aquellos pases con crisis econmica no hay trabajos que permitan
la independencia de los jvenes, pero tampoco es muy diferente de aquellos pases fuertemente
desarrollados. Por lo tanto los jvenes se ven obligados a vivir ms tiempo con sus padres ya que no
consiguen trabajos, y deben prepararse durante mucho tiempo para acceder a los mismos. As es
como llega a producirse una poca en la cual las responsabilidades se postergan mientras se disfruta
de comodidades, mientras siguen siendo mantenidos por sus padres, sera una prolongacin de la
infancia, pero con beneficios de adultos, un estado casi ideal

Hasta cuando la adolescencia?

Si se habla de la duracin de la adolescencia se debe, primeramente, diferenciar dos trminos:
adolescencia y juventud, ambos trminos con diferentes significados.
Un adolescente es un ser humano que pas la pubertad, y an se encuentra en etapa de formacin,
en cualquier mbito (profesional, personal, identidad, etc). Jven, en cambio, cuando se refiere al
adulto jven, es aquel que ya ha adquirido responsabilidades y cierto poder, tiene su personalidad ya
desarrollada, y su identidad sexual definida, aunque no tenga una pareja estable.

Arnold Gesell escribi en 1956 su libro El adolescente de 10 a 16 aos, completando as una

triloga que comenzaba con el nacimiento. Para Gesell, los 11 aos marcaban el comienzo del
comportamiento adolescente, el cual terminara a los 20 aos.
Telma Reca, en el prlogo de ese libro, encontraba diferencia entre los adolescentes estudiados
por Gesell y otros adolescentes estudiados treinta aos antes, por Bhler, Spranger, Mendousse,
Ponce, etc. Tales autores haban descripto un adolescente introvertido, ocupado en su
autoconocimiento, solitario, sentimental, angustiado, que proyectaba su futuro, y escriba un diario
ntimo. Mientras que en 1956 Gesell no hablaba de tales diarios, y sus adolescentes parecan ms
interesados en la accin que en la introspeccin.
Stone y Church, por su parte, definieron a la persona en crecimiento, de los 13 a los 20 aos, y
establecan una diferenciacin entre el desarrollo fsico y el psicolgico:
1- Adolescencia, aplicado al desarrollo fsico: hace referencia al perodo que comienza con el
crecimiento de la prepubertad y termina cuando se alcanza la plena madurez fsica.
2- En sentido psicolgico, es una situacin anmica, un modo de existencia, que aparece con la
pubertad y tiene su final al alcanzar una plena madurez social. sta definicin trae consigo un
problema: saber cundo se ha llegado a la plena madurez, en especial, la social.
De todos modos, estos autores tambin hacan referencia a los otros, la sociedad que rodea ala
dolescente como aquella que consagra su madurez y se lo hace saber. l se da cuenta que lleg a la
edad adulta por la conducta de los maestros, amigos de familia, tios, tias, empleados, etc. Tales
personas reacciones ante ciertos aspectos de su exterior y sus manera, las cuales son muestras de
madurez.
Francoise Dolto, en 1980 describe un fenmeno de postadolescencia, un alargamiento de la
misma, que no permite fijar sus lmites con mucha precisin. Para sta autora, tal estado de
adolescencia se prolonga segn las proyecciones que los jvenes reciben de los adultos, y segn lo
que la sociedad les impone como lmites de exploracin. Para Dolto, no haba madurez posible
mientras no hubiera independencia econmica. Desde lo terico, se basaba en la Declaracin
universal de los derechos del nio para fijar los lmites de edad de la adolescencia, la cual
estableca que a partir de los 14 y hasta los 18 aos se es adolescente. El fin de la niez, para la
Declaracin, es una cuestin de derecho, que es cuando se empieza a tener el derecho de guar la
vida propia.
En relacin con todo lo anterior, puede llegar a decirse que el lmite superior de la adolescencia,
es complicado, tal como lo plantea Louise Kaplan, en 1991, quien comienza su libro Adolescencia.
El adis a la infancia, con stas palabras:
"Entre los momentos finales de la infancia y la futura adultez se encuentra esa poca ambigua de la vida
que llamamos adolescencia. En contraste con la objetiva claridad de una palabra como 'pubertad' (...) el
trmino 'adolescencia' engloba todas las incertidumbres connotativas del crecimiento emocional y social.
Hay poca discusin sobre la existencia de la pubertad. Incluso los expertos que cuestionan la existencia
de la adolescencia concuerdan en que, por regla general, las nias llegan a la pubertad entre los catorce
y los diecisis aos y los varones entre los quince y los diecisiete, en ambos casos con uno o dos aos de
margen. La adolescencia, en cambio, es un concepto ampliamente debatido. Aceptando que realmente
exista -cosa que no todos admiten- puede tener cualquier duracin, desde una semana hasta los diez aos
que abarca, aproximadamente, en las sociedades occidentales contemporneas."

Al comienzo nos preguntbamos quines eran los adolescentes, hoy, como grupo etario, y la
respuesta parece ser ambigua: probablemente un grupo que va desde los 12, hasta los 18 a 23 y ms,
momento en el cual consiguen formar parte de la sociedad adulta a travs del trabajo, de la propia
madurez y del reconocimiento por parte de los mayores. En la medida en que son los adultos que los
rodean quienes definen su reconocimiento como pares, es imprescindible analizar quines son los
adultos de hoy,

Un poco de Historia
Stanley Hall, fue considerado pionero en el estudio de la adolescencia. Para l, la adolescencia
era un segundo nacimiento a travs del cual el jven llegaba indefenso a la edad adulta, tales ideas
influenciadas por el hecho de que el joven que Hall observaba era un ser educado, altamente
puritano, que reprima fuertemente la sexualidad e impona un profundo sentido del deber sobre el
placer. Pero no slo fueron ideas religiosas las que influyeron sobre Hall, sino dos famosas teoras
cientficas de la poca:
1- La teora de la recapitulacin de Haeckel: provena de la embriologa en su formulacin original,
y fue abandonada en ese campo, dejando fuertes huellas sobre algunos autores, entre ellos Hall y
Freud. Tal teora sostena que el desarrollo de un embrin humano pasaba por diferentes etapas en
las que se pareca a un pez, a un pollo, un cerdo, estadios por los que habra pasado la evolucin de
la especie humana. As se acept que los embriones humanos se parecan a embriones de tales
animales, no a sus formas adultas. A pesar que tal teora se tom con grandes precauciones, era
tentadora, y tuvo una gran influencia en el campo psicolgico dentro del cual se formul como n
volver a vivir etapas pasadas.
2- La teora de Lamarck: sta teora tambin tuvo influencia sobre Hall y Freud. Hall, en especial,
traslad stas ideas a la adolescencia. Lamarck deca que lo adquirido a lo largo de la vida poda
heredarse, y Hall entenda que sto tambin serva para las caractersticas psicolgicas adquiridas
durante la adolescencia. Como consecuencia de tal pensamiento, Hall entenda que era bueno
prolongar la adolescencia lo ms posible para aprovechar ste efecto sobre las futuras generaciones
que se veran mejoradas. As aconsejaba prolongar la formacin del joven mientras sus deseos
sexuales se canalizaban a travs de deporte y la comunin con la naturaleza.
Recapitulacionismo y Lamarckismo fueron teoras de la modernidad.

Perfil de un adolescente moderno

A travs de los autores que estudian la etapa se va creando un modelo representativo.
Apasionados, erotizados, descontrolados, volubles, malhumorados pundonorosos, competitivos,
expectantes del futuro, exaltados, nobles, buenos amigos y amantes, sedientos de diversin. Todas
stas parecen haber sido las caractersticas ms notables de un tipo de adolescente que aparece en
disferentes pocas de la historia.
Debesse, estableca que la rebelda tena una forma particular de expresarse a teavs de la
identificacin de la imitacin de figuras admiradas, proceso propio de la personalidad. Tambin
dejaba en claro qe no todos los adolescentes se comportaban as, que no todos atravesaban una crisis
de originalidad. Dejaba de lado su mundo inocente, sus explicaciones, admiraciones, verdades, sus
dioses, por el mundo adulto que tiene cultura, moral, jerarqua de valores, en los cuales se observa
una forma de vida superior.

La famosa brecha generacional

Para Erik Erikson, el adolescente era alguien que buscaba su identidad, por lo tanto siempre se
preguntaba Quin soy?. Erikson deca que la manera que ste joven poda saber quin era, era qe el
joven se cruzara con una generacin adulta. Entre l, y tal generacin adulta, hay una brecha dada
por las diferencias de pocas que cada un vivi, y la educacin recibida en tales momentos. Los
principios, las normas, ideas, iban cambiando en el tiempo, y se ajustaban a diferentes pocas, cosa
que los adultos ua no hacan. En cambio los adolescentes se preparaban para lo nuevo que vendr, y
para eso adaptaban lo recibido de sus padres y maestros a sus propias necesidades, entrando en
choques con ellos. La tarea del adolescente era revelarse, confrontar, a tal punto que algunos
autores llegaron a considerarla necesaria en el proceso de construccin de la personalidad madura e
independiente.

Peter Blos deca en la dcada del '70 que la creacin de un conflicto entre las generaciones, y su
resolucin es la tarea de la adolescencia, y que sin ste conflicto no habra reestructuracin psquica
adolescente, y por sta razn, tal conflicto es muy importante. Tambin es necesario para el
crecimiento del self (uno mismo) y de la civilizacin. Luego, Stone y Church afirmaban sta teora
al decir que:
"El conflicto generacional es esencial para el crecimiento del self y de la civilizacin." Y an con reparos
Stone y Church aceptaban la inevitabilidad del conflicto: "Algunos autores han sugerido que los conflictos
entre generaciones no solamente son inevitables sino tambin esenciales para el proceso de crecimiento.
Sin ser necesariamente partidarios de esta teora pensamos que una total ausencia de conflicto puede
indicar que el adolescente est en mal camino." (Stone y Church)

Tal proceso de enfrentamiento generacional era doloroso y llevaba a la desilusin, destrua dolos,
provocaba miedos, falta de confianza en s mismo, tristeza, rabia, pero tambin al mismo tiempo, una
sensacin de trinunfo y libertad. Muchos textos literarios recuerdan la niez feliz e irresponsable y con
dolor la entrada en la adolescencia con obligaciones e inseguridades. La pubertad era la seal del
comienzo del cambio. As entonces la adolescencia era un perodo de granes cambios y consecuentes
prdidas.

Los duelos en la adolescencia

Para Arminda Aberastury, la adolescencia deba realizar como tareas propias tres procesos de
duelo, los cuales eran el conjunto de procesos psicolgicos que se producen ante la prdida de un
objeto amado y que llevan a que se renuncie al objeto. Tales procesos se dividieron en tres etapas:
1- La negacin, el cual es el mecanismo por el cual el sujeto rechaza la idea de la prdida, no lo
puede creer, y siente ira. No puede entender que alguien o algo ya no est mas si hasta hace no
mucho lo vi.
2- La resignacin, que es cuando se admite la prdida y sobreviene como afecto la pena.
3- El desapego, que es cuando se renuncia al objeto y se produce la adaptacin a la vida sin l. sta
etapa permite el apego a nuevos objetos
Los duelos por los que el adolescente tiene que pasar para convertirse en adulto son:
1- El duelo por el cuerpo infantil, duelo en el cual el adolescente sufre cambios rpidos e
importantes en su cuerpo, que a veces llega a sentir como ajenos, externos y ue lo ubican en un rol
de observador, ms que de actor.
2- El duelo por el rol infantil y la identidad infantiles, es cuando al perder su rol infantil, se ve
obligado a renunciar a la dependencia, y a aceptar responsabilidades. Tal prdida de la identidad
infantil debe reemplazarse por una identidad adulta, y en tal transcurso surgir la angustia que
supone la falta de una identidad clara.
3- El duelo por los padres de la infancia. El tener que renunciar a su proteccin, a sus figuras
idealizadas e ilusorias, el aceptar sus debilidades y su envejecimiento.
4- Prdida de la bisexualidad de la infancia a medida que se madura y se desarrollla la propia
identidad sexual.
Aberastury propone que la inclusin del adolescente en el mundo adulto necesita de una ideologa
que le permita adaptarse o actuar para poder cambiar el mundo que le rodea. El adolescente se va
adaptando a los cambios de su cuerpo a partir de la aparicin de los caracteres sexuales secundarios.
Presenta un cuerpo en el cual aparecen simultneamente aspectos de nio y de adulto.

El collage tambin aparece: es cuando no quiere ser como determinados adultos, mientras toma a
otros como modelos. Tendr muchas identificaciones contemporneas y contradictorias. La
desidealizacin de la figura de los padres los deja desamparados, y necesita remediarlo con un
aumento de la intelectualizacin. sta crisis encuentra una solucin, refugindose en la fantasa, en
el mundo interno, incrementando la omnipotencia narcisista que le lleva a pensar que no necesita
del mundo externo.

Qu fue de las ideologas?

Luego de la latencia y la pubertad, en donde se era un replicador de ideas ajenas, la adolescencia
se planteaba como una poca para resolver sto y dar lugar a las nuevas y propias ideas. En
diferentes pocas, los adolescentes apoyaban una idea y ms que nada si, al no apoyarla, le traa
problemas con su familia.
"...slo cuando la madurez biolgica est acompaada de madurez afectiva e intelectual, que le
permitan [al adolescente] su entrada en el mundo adulto, estar equipado de un sistema de valores,
de una ideologa que confronta con la de su medio y donde el rechazo a determinadas situaciones se
cumple con una crtica constructiva." (Aberastury)
El adolescente deba construir un sistema de valores, una tica propia, que no sea repetia o
llevada a cabo por influencias externas. Tal ideologa creada o recreada por cada adolescente, era,
para Erikson, constituyente de la propia edad.

Pastiche del adolescente en la postmodernidad

El ms corriente de los tipos descriptos por Stone y Church en la taxonoma de la adolescencia que
presentaron en el ao '68, fue el denominado convencionalista. Los convencionalistas fueron
definidos como:
"...los que nunca pusieron en duda seriamente los valores adultos, y cuyo principal objetivo en la
vida es adaptarse a la sociedad tal como ella es. Pueden aspirar a elevarse por encima de sus padres
o desear simplemente repetir la pauta de vida de stos, pero no tienen reparos contra el orden
establecido y se proponen hallar el mejor modo de adaptarse a las cosas tales como son.

Los convencionalistas suelen adoptar los elementos de la cultura adolescente -creen firmemente
que hay que 'divertirse'- pero nunca se sienten realmente separados del mundo adulto.
Los idealistas aparecan como el tpico adolescente rebelde, aquellos que se sienten insatisfechos
con el mundo e intentan cambiar las cosas. Se ajusta bien a la imgen del rebelde iconoclasta.
El pastiche sera el resultado o engendro de la desaparicin de la individualidad. La identidad
individual era considerada una sntesis producto de identificaciones parciales y elaboracin propia.
Para Dolto, la rebelda ha sido suplantada por indiferencia e incomunicacin. Se habla, pero no se
comprende o se piensa que no se puede comprender y que nada puede hacerse por los dems.
En los hogares donde los adultos estn ms estructurados y ms comprometidos, el fenmeno de la
postadolescencia se produce menos, pues el modelo es apremiante y suscita reacciones de rechazo,
el deseo de ver otras experiencias de encontrar un camino personal.

Hay duelos en la postmodernidad?

La posmodernidad ofrece una vida tranquila, con emociones light, todo debe desplazarse
suavemente sin problemas. Entonces hay que preguntarse si dentro de ese marco, hay lugar para los
duelos en la medida en que stos duelen, implican una crisis, tristeza, esfuerzo psquico y mental
para poder superarlos. Entonces, hay que considerar cada uno de los duelos postulados
anteriormente por Aberastury:
El duelo por el cuerpo perdido: El adolescente de la modernidad se encontraba perdiendo el ideal
y mimado cuerpo de la infancia, teniendo en cuenta un perodo glorioso de juventu y lejos de
encontrar un cuerpo con caractersticas adultas. El adulto joven constitua el ideal esttico por
excelencia y el adulto maduro alcanzaba un cuerpo con caractersticas definidas.
En el adolescente luca desgraciado, nada se vea bien en l, nada luca bien estticamente. Pero
hoy en da el cuerpo del adolescente se ha idealizado ya que constituye el momento en el cual se
logra cierta perfeccin que habr que mantener todo el tiempo posible.
Cuando el cuerpo cae en la vebez, cae en la vergenza, la decadencia, el fracaso de un ideal de
eternidad. El adolescente posmoderno deja el cuerpo de la niez pero para ingresar en un estado
declarado ideal socialmente. No habr una idea de duelo, ya que el adolescente posmoderno, es
dueo de un tesoro: un cuerpo envidiable, nuevo, bien construido.
El duelo por los padres de la infancia: Los padres de la infancia son los nicos adultos en estado
puro que se encuentran a lo largo de la vida. Se los ve como tales, sin problemas ni defectos. Ir
creciendo en cambio, significa descubrir que detrs de cada adulto hay aspectos inmaduros, errores.
La imagen de los padres de la infancia es producto de la idealizacin que el nio desarrolla como
mecanismo de defensa. Tal idealizacin a menudo es promovida por los mismos padres, quienes
obtienen satisfaccin de ser admirados por sus hijos. Crecer significa desidealizar, confrontar la
realidad, rearmar las figuras paternas.
Los padres de los adolescentes actuales crecieron en los aos, incorporaron un modo de
relacionarse con sus hijos, diferente del que planteaban los modelos clsicos, desarrollaron un
modelo muy diferente al de sus padres. stos padres buscan como objetivo ser jvenes el mayor
tiempo posible.
A medida que el nio fue creciendo, no fue capaz de incorporar una imgen de adulto
diferenciada, separada por la brecha generacional, y una vez que llega a la adolescencia se
encuentra con alguien que tiene sus mismas dudas, no mantiene valores claros, comparte sus mismos
conflictos y crisis. Ese adolescente no tiene que elaborar la prdida de la figura de los padres de la
infancia como lo haca el de otras pocas. Al llegar a la adolescencia, est muy cerca de sus padres,
hasta puede idealizarlos ms en ste perodo, que antes. Es muy difcil que haya un duelo aqu, y se
fomenta ms la dependencia que la independencia en un mundo que busca mayores libertades.
Si fueron considerados por sus padres incapaces de pensar y tomar decisiones, ellos han pasado a
creer que la verdadera sabidura est en sus hijos sin necesidad de agregados, y que su tarea es dejar
que la creatividad y el saber surjan sin interferencias. Si sus padres fueron distantes, ellos borran la
distancia y se declaran compinches de sus hijos, intercambiando confidencias. A medida que fue
creciendo, el nio de estos padres no incorpor una imagen de adulto claramente diferenciada,
separada de s por la brecha generacional y cuando llega a la adolescencia se encuentra con alguien
que tiene sus mismas dudas, no mantiene valores claros, comparte sus mismos conflictos. Ese
adolescente no tiene que elaborar la prdida de la figura de los padres de la infancia como lo haca
el de otras pocas. Al llegar a la adolescencia est ms cerca que nunca de sus padres, incluso puede
idealizarlos en este perodo ms que antes. Aqu difcilmente haya duelo y paradjicamente se
fomenta ms la dependencia que la independencia en un mundo que busca mayores libertades.
El duelo por el rol y la identidad infantiles: Ser nio significa ser dependiente, refugiarse en la
fantasa en vez de afrontar la realidad, buscar logros que satisfagan deseos primitivos y que se
obtienen rpidamente, jugar en vez que hacer esfuerzo. Aqu es necesario diferencias dos conceptos
psicoanalticos que suelen confundirse: el del yo ideal, y el de ideal del yo. Ante una imgen de si
mismo poco satisfactoria, el nio desarrolla una imgen ideal, un yo ideal en el cual refugiarse. Tal
estructura se organiza sobre la imagen de los padres y ante una realidad frustrante que promueva esa
imagen todopoderosa de s mismo confeccionada a imagen y semejanza de sus mayores, la cual le
permite descansar, juntar fuerzas y probar y otra vez ante un error. Ese yo ideal se va acotando a

medida que la realidad le muestra sus lmites.

El yo ideal es omnipotente, no puede esperar por satisfacer sus deseos y no es capaz de considerar
otro. Hace sentir al nio que es el centro del mundo, es la expresin de un narcisismo que no admite
a otros.
Si el yo ideal es lo que l desea ser, el idel del yo es lo que debe ser y a quien le cuesta parecerse.
Ese ideal del yo tambin manifiesta sus propios valores tales como esuferzo, reconocimiento, y
consideracin hacia el otro.
En el adolescente se termina de consolidar el ideal del yo, para ello confluyen todas las personas
de su entorno, en conjunto.
En la sociedad posmoderna los medios divulgan los valores del yo ideal, all donde estaba el ideal
del yo est el yo ideal, y hay que atenerse a las consecuencias. De l se deduce que los valores
primitivos de la infancia no slo no se abandonan sino que se sostienen socialmente.
La identidad se establecera por el plagio que conforme el pastiche sin violencia ni cambios
radicales. La nueva identidad se estructurara sin que haya una idea neta de un duelo, en tanto no
habra una prdida conflictiva que lo provocara.