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1 - O que a economia?
2 - Os economicistas, os escribas do capitalismo
3 - O mercado e a irrelevncia de quem trabalha
1 - O que a economia?
Para Aristteles1, na senda de Thales de Mileto, economia significava a administrao
da casa, do lar que abarcava uma famlia e, no caso dos mais ricos, tambm os criados
e os escravos, aparecendo tambm associada a frugalidade. A economia estava
estreitamente relacionada com as necessidades humanas dos membros de uma famlia
e exigia, no seio desta, uma adequada gesto, um conjunto de prticas baseadas no
bom senso.
Esta definio, de irrecusvel sensatez era objeto, para Aristteles, de uma clara
distino face crematstica, a prtica do enriquecimento, da acumulao de dinheiro
como objetivo essencial, tomada como um desvio contranatura que desumaniza, uma
vez que o objetivo passa por uma constante tentativa de superao para atingir algo
que nunca pode ser alcanado o infinito.
Ainda para o filsofo, no caso da economia, a focagem faz-se numa atividade humana
natural, com fins precisos e delimitados; por seu turno, a crematstica apresenta-se
como uma compulso demente, cuja realizao obriga a todas as vilezas; a mentira, a
estratificao social, a explorao laboral, os antagonismos culturais e xenfobos, o
roubo, a especulao, o saque, a guerra, o assassnio, a predao ambiental e a
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Aristteles em Poltica
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Havia tambm um outro direito do senhor, o de pernada. Este direito permitia-lhe deitar-se numa primeira noite,
com a noiva de um servo, como a selar civilmente o direito deste ltimo a ter uma companheira, sem prejuzo da
interveno legalizadora do padre ou de as pessoas, pura e simplesmente decidirem juntar os trapos.
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Se esse fim virtuoso fosse a sustentao do fausto na Cria Romana no deixava de ser caridade
A designao surgiu no princpio do sculo XVII, com Antoine de Montchretien que usou o termo como
uma generalizao ao Estado do que se passava na economia, ento entendida como domstica, de
acordo com o seu significado, proveniente dos gregos antigos. Ingenuamente, Montchretien equiparava
o Estado a um gnero de lar domstico alargado, obedecendo aos mesmos comportamentos de
racionalidade..
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ilustrativa uma leitura das justificaes da Real Academia sueca para a entrega dos prmios nobel da
economia
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Note-se que Keynes escreveu sobre o seu emblemtico Teoria geral do emprego, do juro e da moeda
em 1936, quando o New Deal j estava no terreno, tal como o plano do vale do Tennessee e o plano de
infraestruturas e de armamento de Schacht na Alemanha hitleriana.
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mercado faz desse bem, em princpio, proporcional ao volume dos que o desejam (a
procura). Para que essa reserva de valor em mercadorias aumente e com ele a riqueza e
o patrimnio do seu detentor preciso acrescer a produo de mercadorias, promover
a sua venda, em prejuzo de concorrentes, gerando capital-dinheiro. Para esse efeito o
figurino medieval, fechado, das corporaes de artes e ofcios7 era insuficiente para a
produo de bens destinados a uma populao presente numa rea bem definida;
tornou-se necessrio arregimentar mo-deobra para produzir os bens, destinados a
compradores e locais fora da esfera habitual e cujo conhecimento era detido, em
exclusivo pelo capitalista.
Para aumentar essa gerao de capital, preciso que o capitalista adquira matriasprimas, equipamentos e fora de trabalho em condies otimizadas; e que o detentor
dessa fora de trabalho no constitua para o capitalista outro encargo que no o
correspondente ao tempo de trabalho necessrio. Isso constituiu uma enorme
vantagem face escravatura pois, neste caso, h uma responsabilidade objetiva sobre
a vida e as condies de vida do escravo; se este morrer, adoecer ou fugir, o seu dono
no ter quem o substitua a no ser que compre outro escravo. Em capitalismo, se o
trabalhador adoecer ou morrer, se tiver ou no meios de subsistncia para si ou para a
sua famlia, o capitalista no tem sobre isso qualquer responsabilidade e ter, quase
sempre, quem queira ocupar o lugar daquele trabalhador. Na escravatura adquiria-se a
mquina, em capitalismo aluga-se.
Nos tempos que correm, vulgarizou-se, para alm da contratao habitual do
trabalhador pelo capitalista, do aluguer direto da mquina, a prtica da
externalizao. Esta, consiste num contrato de prestao de servios entre duas
empresas em que uma delas tem por funo o fornecimento outra de um rebanho de
precrios, um lote de mquinas, numa postura semelhante dos negreiros do sculo
XXI. Os ditos trabalhadores colocados ao servio apresentam-se como mquinas
alugadas pelas tecnolgicas empresas de trabalho temporrio, cujo papel o de
fornecerem fora de trabalho, precarizada, temporria, mal paga, sem direitos e em
local varivel. A segmentao dessa prtica de aluguer um smbolo do parasitismo do
capitalista e configura o que se designa por alargamento da cadeia de valor.
Nas sociedades atuais e, mais do que nunca, entre o produtor e o consumidor, deixou
de haver qualquer vnculo ou sequer, conhecimento mtuo; tanto podem estar
prximos, como em continentes distintos. o mundo da mercadoria e nele se defende
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A verso moderna das corporaes foi aplicada na Itlia de Mussolini ou no Portugal de Salazar, como
forma de fundir capitalistas e trabalhadores num interesse patritico comum, definido pelos primeiros e
pelo seu Estado, como est bem de ver. Atualmente, observa-se na atuao dos reguladores (ERSE,
Anacom, Autoridade da Concorrncia) despojados de qualquer intuito de integrar os trabalhadores
uma vez que o neoliberalismo esqueceu a encclica Rerum Novarum que inspirou os corporativismos do
sculo XX; apenas conta a concertao dos interesses das grandes empresas. O corporativismo, na sua
forma mais degradada, encontra-se ainda nas designadas ordens profissionais, controladas pelos
elementos j instalados de uma profisso, com a conivncia do Estado, gerando formas de dificultar o
acesso aos mais jovens, de os precarizar, com estgios e exigncias absurdas, para cercear a
concorrncia e limitar o mercado a um gnero de baronato.
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a iluso de que o mercado tudo resolve, de que h uma inelutvel tendncia para o
equilbrio entre oferta e procura. Esse conceito, pura ideologia, traduz o interesse de
uma camada social que, dominando a economia e a esfera poltica pretende perpetuar
uma situao de onde extrai grandes vantagens, em detrimento da grande maioria da
Humanidade e do equilbrio ambiental a nvel planetrio.
Para o capitalista, essa separao tem o objetivo preciso da acumulao de capital,
uma vez que o seu prprio consumo no ser problema. Para quem no capitalista,
para quem a acumulao de capital no o objetivo central de vida, esta centra-se na
satisfao das necessidades, encaradas na sua forma mais lata, como as efetivas e
naturais, relacionadas com alimentao, habitao a que se devem adicionar as
suprfluas, as induzidas pelo consumismo, pela moda, pela publicidade. Os de cima
produzem o que lhes convm e aos de baixo falta-lhes o que precisam; a harmonia
entre esses dois mundos tem uma probabilidade infinitesimal.
No frenesi da satisfao dessas necessidades, sem qualquer controlo ou interveno
nas decises que conduzem produo de bens ou servios, a vida dos 99% resume-se
venda da sua fora de trabalho, submisso a capitalistas, ao Estado que decreta as
leis e demais condies que convm ao capitalismo, no sentido da perenidade desse
sistema econmico. A intermitncia na vida de cada um, entre perodos com salrio e
outros em que ele no existe - substitudo por um subsdio concedido como um favor agrava-se nas situaes em que nem um, nem outro existem, com vidas em inanio,
de expedientes, na chamada economia informal, perseguida pelos esbirros do Estado.
Para os mais velhos, j afastados do mercado de trabalho8 a sobrevivncia nem
sempre fcil, sobretudo nos casos em que preciso ajudar filhos e netos
desprovidos; e os cortes na sade e na reforma configuram uma situao de genocdio
suave. Em todo este plano de mercantilizao e precariedade de vida, no admira a
crescente prevalncia de desequilbrios psquicos.
A questo do baixo consumo dificulta o escoamento das mercadorias e introduz um
limite fsico acumulao tradicional, com a compra de tempo de vida, de fora de
trabalho. Como os capitais circulam sempre na procura de maiores rendabilidades,
tudo o que dependa do consumo de massas humanas empobrecidas pela precariedade
e pelos baixos salrios ou penses deixa de ser satisfatrio, atrativo. Neste contexto, a
defesa da competitividade salarial, baseada em baixas remuneraes relativas, para
atrair investidores , no mnimo contraproducente.
Os capitalistas, para o efeito, utilizam duas formas de ultrapassar a referida limitao:
Designao popularizada pelo neoliberalismo que a esquerda tambm adoptou numa aceitao
acfala da considerao da condio de mercadoria, de interiorizao da hierarquia estabelecida pelo
capitalismo e pelo Estado.
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O contributo individual para a produo social deixou de ter qualquer relao com as
necessidades, tornou-se abstrato e desligado da vida e da sociedade e, por seu turno,
as necessidades sociais no so sentidas como tal, apenas individualizadas. A ligao
entre as necessidades globais (no forosamente sociais, como no caso das armas) e as
necessidades individuais processa-se no ditoso mercado dominado e manipulado em
funo dos interesses dos capitalistas.
O carter de mercadoria da fora de trabalho evidencia-se pela contrapartida, por um
preo - o salrio - que, longe de refletir os ganhos de produtividade na forma de
reduo do tempo de de vida gasto por cada um, mantm o trabalho to penoso como
sempre foi, sobrecarregado com os custos da atomizao produzida pela desinsero
social, pela luta pela sobrevivncia, pelo pagamento das dvidas, pelo contnuo esforo
pela integrao na empresa, no trabalho, com horas extraordinrias, biscatos, segundos
empregos Um sufoco, no qual se hierarquizam as necessidades, entre as que podem
e as que no podem ser satisfeitas, numa luta constante contra a instabilidade laboral,
salarial, os aumentos da puno fiscal, contra a vida tornada precria atravs da sua
prpria precarizao laboral.
Convir, a propsito, referir a ideia vulgar de que o trabalho dignifica e que quem
no trabalha (sem ser capitalista) um pria, um madrao10; essa dicotomia vinca a
absoro cultural da mercantilizao da vida, empurrando as pessoas para a submisso
ao esforo, penosidade do trabalho11, a uma reformulada penitncia bblica, seja na
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A gritaria, em Portugal, da direita tradicional e dos seus serviais com funes nos media, contra um
eventual imposto sobre a propriedade imobiliria, pela parcela que se situar acima de 600000 e que
abrange apenas 40000 imveis - reveladora da alergia dos ricos ao pagamento de impostos; coisa que
alis no os penaliza particularmente. Dentro da mesma linha, o FMI aponta para cortes sobre salrios e
penses para equilibrar as contas do aparelho estatal.
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Sergio Godinho Quando se embebeda o pobre, dizem, olha o borracho. Quando se emborracha o
rico acham graa ao figuro.
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A sociolgica penosidade do trabalho est contida nas culturas, incorporada na prpria linguagem. Em
portugus, castelhano e francs, trabalho deriva do latim tripalium que era um instrumento de tortura.
O italiano lavoro vem de labor que significa cansao, fadiga. Em euskera, que no tem relao com o
latim, nekezale est associado a dor e cansao. O arbeit alemo, mais ou menos semelhante em outras
lnguas germnicas, est associado a atividade obrigatria de seres escravizados ou rfos
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