Curso: Sociologa. Primer ao G. Propuesta Parcial.

Octubre de 2016
Prof. P. Ibarrondo
2- Max Weber toma (segn interpretamos algunos), distancia del positivismo
Durkhermiano en su propuesta epistmica y metodolgica para las ciencias sociales .
Exponga la propuesta de Weber y contrstela con la visin de Durkeim respecto al
objeto y mtodo de la Sociologa.

Max Weber fue considerado uno de los fundadores de la sociologa comprensiva no

positivista. l pensaba que las ciencias sociales deben estudiar la cultura y lo peculiar de
los seres humanos. Su teora comprensiva estudia a la sociedad e interpreta el
comportamiento individual, y la accin social que realizan las personas para comprender
y explicar sus causas y efectos.
Se opone a hacer nfasis en el avance tecnolgico, la economa o los conflictos como
causa nica de las transformaciones sociales
Para Weber la accin social es la gran responsable de la formacin de la sociedad a
travs de los individuos, que a su ves son influenciados por la sociedad. Como su punto
de partida es la accin social, l establece un mtodo fcil de comprender el
funcionamiento de la sociedad. Lo hace abordndolo desde dos lugares, Histrico y
Sociolgico.
Desde lo histrico l dice que las sociedades no son todas iguales, es imposible pensar
que todas las sociedades tuvieron un pasado en comn, que estas sociedades se
desenvolvieron de maneras diferentes. Si la colocsemos frente a frente a cada una de
ellas, seria imposible comparar su surgimiento, cada una tiene su propia historia.
Weber desde lo sociolgico, lo analiza por medio de la induccin, que es la
observacin directa de la realidad por parte del observador y el anlisis
emprico( experiencias), o sea el anlisis realizado por la observacin directa, los
experimentos, las comparaciones e interpretaciones.
Cuando l habla de accin social se refiere a la actuacin libre y consciente de los
individuos en la sociedad y de su influencia sobre ellos, aunque esto no era suficiente
para l poder determinar el comportamiento.
Esta es una de las diferencia con Durkheim, l cual deca que los comportamientos de los
Yaque Belmonte -propuesta N 2...........Laura Costa..-propuesta N3

individuos no son determinados por el acto social .

Para entender las acciones sociales Weber las dividi en cuatro, la accin racional con
relacin a fin, el individuo piensa antes de hacer, un ejemplo de esto es cuando el
individuo hace facultad para despus trabajar, la accin racional con relacin a valores
cuando son orientados por valores de orden esttico, tica y religiosa. la accin
tradicional es la accin orientada por costumbres, hbitos y tradiciones, la accin
emotiva esta orientada por los sentimientos o lazos de afecto tanto negativos como
positivos.
Weber clasifico a las conductas que se presentan en la realidad social y lo llamo tipo
ideal, esto supone que las conductas son puras aunque en realidad no son tan as,
estaran mezcladas, o sea una sola persona puede tener acciones basadas en la
emotividad, la tradicin o los valores.
l intenta resaltar la importancia de no tratar al ser humano como un robot, destaca que
en cada individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los dems. Por lo tanto en el
estudio de los fenmenos sociales intervienen aspectos subjetivos como los valores que
se deben considerar para explicar un fenmeno e interpretarlo y comprenderlo.
Weber parte de una sociologa comprensiva, donde el concepto de accin social es el
comportamiento o la actuacin libre y consciente del individuo en la sociedad y para
Durkheim desde una sociologa determinista es opuesto a este concepto, l dice que el
comportamiento del individuo no son determinados por el acto social, piensa en la
neutralidad del individuo.
Durkheim por ser un positivista defenda la idea de que el conocimiento cientfico es la
nica forma del conocimiento verdadero, de acuerdo a eso l afirmaba que una teora era
correcta si ella fue comprobada a travs de un mtodo cientfico. No consideraba los
conocimientos relacionados a la creencias, supersticiones o cualquier otro que no
pudiese ser comprobado cientficamente,el progreso de la humanidad dependa
exclusivamente de los avances cientficos.
Para Durkheim el principal objeto de estudio son los actos sociales, claro de un modo
diferente a weber, l descarta al individuo, porque existe un predominio de la conciencia
colectiva sobre la conciencia individual, deca que los actos sociales son los modos de
pensar, sentir.
Durkheim vea al acto social como una cosa como algo objetivo capaz de ser estudiado y
analizado comprendido y explicado racionalmente.
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Las caractersticas de estos mtodos de Durkheim son la Generalidad, Exterioridad y la

Coercitividad.
Generalidad: es comn a todos los miembros de un grupo o en su mayora , el acto social
es comn a todas las personas del grupo y esta presente en buena parte de la sociedad,
o dentro del proceso de la historia, por ejemplo la violencia y el desempleo. Tambin otros
actos sociales serian los modos de vestir, la lengua, la religin las leyes entre otras.
Exterioridad: los actos sociales son cosas externas y objetivas al individuo, no dependen
de la conciencia individual para existir. Un ejemplo de esto es cuando ingresamos a un
grupo social, este ya tenia sus propias normas por mas que salgamos de el
probablemente seguirn existiendo.
Coercitivo: el individuo se siente presionado a seguir un tipo de comportamiento
establecido independientemente de su voluntad, esto sucede cuando adoptamos un
idioma o una determinada forma de familia y algn tipo de sancin.

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3-Reflexione sobre: Por qu Materialista la Teora Marxista?

El materialismo segn Marx consiste en que la afirmacin, las acciones del hombre en la
produccin, distribucin e intercambio y consumo de bienes son la raz de la conciencia
estas elaboran ideas o polticas para gobernar la sociedad. Se da una interpretacin de la
Historia a travs de la materia es decir los hombres extraen sus bienes materiales para
luego producirlo o intercambian para cubrir sus necesidades materiales es decir comer,
beber ,vestimenta ,vivienda confort ,etc. En tanto a travs de un proceso dialctico se va
haciendo la historia. La materia es el sistema de produccin de los bienes materiales o
las relaciones econmicas de produccin. Significa que esta condicin del ser humano
ante el sistema de produccin de la vida material establece una situacin de
transformacin de la vida social,poltica y espiritual. Es una teora cientfica sobre el
desarrollo de la sociedad:donde se explica desde lo econmico y la produccin de los
bienes materiales su repercusin para poder vivir en la sociedad capitalista. El principal
factor de produccin es el trabajo es aquel mediante el cual se transforma el objeto es un
producto indispensable,es el instrumento :consta de materia prima o bruta,los medios de
trabajo es decir sus herramientas. La fuerza de trabajo es la energa o el desempeo que
el trabajador aplica. Las relaciones sociales de produccin son las relaciones que se
establece entre los propietarios de los medios de produccin y los trabajadores. Ambas
relaciones son conflictivas y de explotacin porque el trabajador vende su fuerza de
trabajo al precio y condiciones que el dueo de los medios de produccin establece para
su beneficio propio,comienza la pugna entre ambos. Esta rivalidad entre capitalista y
trabajador los enfrenta a que el capitalista defienda la propiedad de los medios de
produccin cmo algo personal ,es decir exclusivo .Y otros como algo colectivo ,en
masas. La Dialctica es el motor de la Historia la concibe segn Marx motivada por la
presencia de la contradiccin en el seno de la realidad,de la materia de lo econmico.
Estas contradicciones se manifiestan en la lucha de clases. La humanidad,es concebida
por Marx como un proceso de maduracin de la especie humana para producir medios de
produccin para satisfacer sus necesidades. Materialismo Histrico se enfoca al mundo
prctico a lo real lo que se observa,los actos material esencialmente social y econmico.

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