La LITURGIA est centrada en palabras y gestos (signos).

Dios nos cuminica su

mensaje (Evangelio) pero por sobre todo se da a s mismo para salvarlo al ser
humano, para llamarlo a la comunin y hacerlo entrar a la vida eterna.
Momentos de la Historia de la Salvacin:
- A. T. Preparacin: Obra de Salvacin
- N.T. Cumplimiento: Pascua de Cristo
- Tiempo de la Iglesia: Actualizacin
-

El CONCILIO VATICANO II, est compuesto por:

Gaudium et Spes (G.S.) Los gozos y las esperanzas. Trata acerca la
Iglesia en el mundo actual (Juan XXIII)
Lumen Gentium (L.G.) Luz de las gentes. Trata acerca de la Iglesia en
s misma, crea y establece el snodo de Obispos como forma de
comunicacin entre los creyentes y el Papa.
Dei Verbum (D.V.) Palabra de Dios. Trata acerca de la Revelacin y
como debe entenderse, estudiarse y practicarse. Es puramente
Teolgica.
Sacrosantum Concilium (S.C.) Sagrado Concilio Reforma y Fomento
de la Liturgia. Reafirma la importancia y la naturaleza escencial de la
Liturgia dentro de la vida de la Iglesia, estableciendo las bases para su
reestructuracin para convertirla en el tipo de misa que existe hoy.

Las cuatro constituciones dictadas por los Padres Conciliares, son normas de
mximo rango y tratan acerca de temas fundamentales por medio de las
cuales se rigen la Teologa y la Organizacin de la Iglesia.
SACROSANTUM CONCILIUM
Introduccin
1- PROPONE:
- Acrecentar la vida cristiana.
- Adaptar las instituciones que estn sujetas a cambios.
- Promover todo aquello que pueda contribuir a la unin de cuantos creen
en Jesucristo y fortalecer la Iglesia.
2- En la LITURGIA se ejerce la obra de nuestra Redencin. La Eucarista
contribuye a que los fieles expresen en su vida y manifiesten el misterio
de Cristo y la naturaleza de la verdadera Iglesia. La Iglesia es humana,
divina, visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la accin y
dada a la contemplacin; peregrina.
La LITURGIA robustece sus fuerzas para predicar a Cristo y presenta a la
Iglesia para que se congreguen en la UNIDAD los hijos de Dios que estn
dispersos, hasta que haya un solo rebao y un solo Pastor.
3- Se ha de tener en cuenta PRINCIPIOS y NORMAS PRCTICAS en orden al
Fomento y Reforma de la Liturgia.
4- La IGLESIA atribuye igual derecho y honor
a todos los Ritos
legtimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y
fomenten por todos los medios, teniendo en cuenta las circunstancias y
necesidades de hoy.

Principios generales para la Reforma y Fomento de la Sagrada Liturgia

Naturaleza de la Sagrada Liturgia y su Importancia en la vida de la
Iglesia
5- Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento
de la Verdad. Enva a su Hijo para evangelizar a los pobres y curar a los
contritos de corazn. Su humanidad unida a la persona del Verbo fue
instrumento de nuestra Salvacin, muriendo destruy nuestra muerte y
resucitando restaur la vida.
6- As como Cristo fue enviado por el Padre, l envi a los Apstoles llenos
de Espritu Santo a predicar el Evangelio y a Anunciar que el Hijo de
Dios, con su muerte y resurreccin no libr del pecado y la muerte y nos
conduce a la Vida Eterna.
Por el BAUTISMO los hombres son incertados en el Misterio Pascual de
Jesucristo y se convierten en verdaderos adoradores.
Desde el da de Pentecosts, la Iglesia nunca a dejado de reunirse para
celebrar el Misterio Pascual: leyendo la Escritura, Celebrando la
Eucarista y dando Gracias al mismo tiempo por la fuerza del Espritu
Santo.
7- Cristo presente en la Accin Litrgica. Presente en el Sacrificio de la
Misa, en los Sacramentos, en la Sagrada Escritura (Palabra de Dios),
cuando la Iglesia suplica y canta salmos Donde dos o tres estn
reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos.
Toda
Celebracin Litrgica es Accin Sagrada por excelencia y no la iguala
ninguna otra Accin de la Iglesia (Cristo es la cabeza y la Iglesia su
cuerpo).
8- En la Liturgia Terrena tomamos parte de la liturgia celestial. Donde Cristo
est sentado a la derecha de Dios, cantamos al Seor el Himno de Gloria
(Santo), aguardamos al Salvador.
9- Para llegar a la Liturgia es necesario ser llamados a la Fe y a la
conversin. A los no creyentes, la Iglesia proclama el mensaje de
Salvacin y a los creyentes la Iglesia les predica y los prepara para los
Sacramentos.
10-La Liturgia es cumbre y fuente. Una vez hechos hijos de Dios por la Fe y
el Bautismo, todos se renan, alaben a Dios, participen en el Sacrificio y
coman la Cena del Seor. En la Liturgia Eucarstica se obtiene la
Santificacin en Cristo y Glorificacin de Dios.
11-En la Liturga, para asegurar una plena eficacia; los fieles deben
acercarse con buena disposicin de nimo, poner su alma en
consonancia con su voz y colaborar con la gracia divina para que esto no
sea en vano. En definitiva los fieles deben participar de la celebracin
consciente, activa y fructuosamente.
12-El cristiano no solo es llamado a Orar en comn, sino tambin a Orar al
Padre en secreto. Pedimos al Seor en el Sacrificio de la misa que nos
transforme en ofrenda eterna.
13-Se recomiendan prcticas piadosas aprobadas que sean conforme a las
Leyes y Normas de la Iglesia.

Necesidad de promover la educacin litgica y la participacin activa.

14-La Iglesia desea que los fieles tengan una participacin plena,
consciente y activa en las celebraciones litrgicas.
El Sacrosamtum Concilium establece lo siguiente:
15-Formacin de Profesores de Liturgia: deben formarse a conciencia para
su misin en Institutos destinados especialemente a ellos.
16-Formacin Litrgica del Clero: se esplicar tanto bajo el aspecto
Teolgico e Histrico, Espiritual, Pastoral y Jurdico.
17-Vida Litrgica en los Seminario e Institutos Religiosos: permite
comprender Sagrados Ritos y participar en ellos con toda el alma, sea
celebrando los Sagrados Misterios u otros ejercicios de piedad
penetrados del Espritu de la Sagrada Liturgia.
18-Vida Litrgica de los Sacerdotes: comprensin plena de las Funciones
Sagradas, vivir la Vida Litrgica y comunicarla a los fieles.
19-Formacin Litrgica del Pueblo fiel: Los Pastores deben fomentar la
Educacin Litrgica y la Participacin Activa de los fieles; y guen no solo
de Palabra, sino con el Ejemplo.
20-Transmisiones de Acciones Litrgicas: las transmisiones por radio y
televisin estarn bajo la direccin y responsabilidad de una persona
idnea, elegida por los Obispos.

Reforma de la Sagrada Liturgia

21-En esta Reforma, los Textos y Ritos se ordenan de forma clara para que
el pueblo cristiano pueda comprenderlos y participar de una celebracin
plena, activa y comunitaria.
a) Normas Generales:
Slo la Jerarqua puede introducir cambios en la Liturgia
22-(1) La reglamentacin de la Sagrada Liturgia depende de las autoridades
esclesisticas (Obispo)
(2) La reglamentacin de las Cuestiones Litgicas corresponde tambin
a la Asamblea de Obispos.
(3) Nadie aunque sea sacerdote puede aadir, quitar, cambiar cosa
alguna por iniciativa propia en la Liturgia.
Conservar la Tradicin y Apertura al legtimo progreso
23-Se debe en cuenta una investigacin a conciencia Teolgica, Histrica y
Pastoral. No introducir innovaciones de no tener una utilidad verdadera.
Biblia y Liturgia
24-En la Celebracin Liturgica es muy importante la Sagrada Escritura, de
ella se toma: lecturas, homila, salmos, plegarias, oraciones e himnos
litrgicos. Para el progreso de la Sagrada Liturgia hay que fomentar el
amor hacia la Sagrada Escritura.
Revisin de los Libros Litrgicos

25-Los Libros Litrgicos son revisados, investigados y consultados por los

Obispos.
b) Normas derivadas de la ndole de la Liturgia como accin jerrquica y
comunitaria:
26-Las Acciones de la Liturgica son Celebraciones de la Iglesia Sacramento
de Unidad, pueblo congregado y ordenado bajo la direccin de los
Obispos.
Primaca de las celebraciones comunitarias
27-Preferencia por la Celebracin Comunitaria antes que la individual.
Cada cual desempee su oficio
28-En las Celebraciones Liturgicas, ministro o fiel cumple la funcin que le
corresponde de acuerdo a la accin y normas litrgicas.
Autntico Ministerio Litrgico
29-Aclitos, Lectores, Guas, Cantores deber estar penetrados del Espritu
de la Liturgia y preparados para cumplir dicha funcin.
Preparacin activa de los fieles
30-Para que la Participacin sea activa, se fomentarn aclamaciones del
pueblo, las respuestas, salmodias, antfonas, cantos, acciones, gestos,
posturas y un tiempo para el silencio sagrado.
Normas para la revisin de las rbricas
31-Tener en cuenta en los libros litrgicos (rbricas) la participacin de los
fieles.
No se har acepcin alguna de personas
32-No se har distincin de alguna persona o clase social en las
celebraciones.
c) Normas derivadas del carcter didctico y pastoral de la Liturgia:
33-En la Liturgia, Dios habla a su Pueblo, Cristo sigue anunciando el
Evangelio. Y el Pueblo responde a Dios con el canto y la oracin. No slo
cuando se lee sino tambin cuando la Igliesia ora, canto o acta, la Fe de
los participantes se alimenta y sus almas se elevan a Dios a fin de darle
culto y recibir su gracia.
Estructura de los Ritos

34-Los Ritos deben ser: breves, claros, adaptados a los fieles y sin mucha
explicacin.
Biblia, Predicacin y Catequesis Litrgica
35-Para que se de la conexin entre la Palabra y el Rito en la Liturgia debe
haber:
1- Lectura de la Sagrada Escritura.
2- Homila: Predicacion de la Palabra de Dios.
3- Ritos que dir el sacerdote u otro ministro competente.
4- Fomentar Celebraciones Sagradas de la Palabra de Dios en fiestas
solemnes de adviento, cuaresma, domingo, o lugares donde no haya
sacerdotes.
Lengua Litrgica
36-(1) Uso de la lengua latina.
(2) Uso de la lengua cotidiana en la Misa como en la administracin de
los Sacramentos y en partes de la Liturgia (lecturas, oraciones y cantos)
(3) El uso de lengua verncula (nativo del pas) es aceptada y
confirmada por la Sede Apostlica (los Obispos).
(4) La traduccin del texto latino a lengua verncula debe ser aprobada
por la Sede Apostlica.
d) Normas para adaptar la liturgia a la mentalidad y tradiciones de los
pueblos:
37-La Iglesia respeta, promueve y conserva las caractersticas y costumbres
de los pueblos, estudia que no estn vinculado a supersticiones y errores
y a veces las acepta en la misma Liturgia.
38-Al revisar los libros litrgicos, se admitirn variaciones y adaptaciones a
los diversos grupos, regiones, pueblos, en especial en las misiones y se
tendrn en cuenta en la estructura de los Ritos y las Rbricas.
39-Corresponde a la Autoridad Eclesistica determinar estas adaptaciones
en las ediciones de los libros litrgicos, administracin de los
Sacramentos, sacramentales, procesiones, lengua litrgica, msica y
arte sagrados, teniendo en cuenta las normas contenidas en la
Constitucin.
40-Una adaptacin de la Liturgia implica:
(1) Que las adaptaciones sean consideradas tiles o necesarias por la
Sede Apostlica, e introducidas bajo su consentimiento.
(2) La Sede Apostlica conceder a la Autoridad Eclesistica la facultad
de permitir y dirigir las experiencias en algunos grupos, por un
tiempo determinado.
(3) Como las leyes litrgicas suelen presentar dificultades en cuanto a la
adaptacin, se emplear la colaboracin de hombres peritos.

Fomento de la Vida Litrgica en la Dicesis y en la Parroquia

Vida Litrgica Diocesana

41-El Obispo considerado como gran sacerdote. En la Iglesia Catedral se

realiza la participacin plena y activa del Pueblo de Dios en las
Celebraciones Litrgicas, particularmente en la Eucarista, en una misma
oracin, junto al altar donde preside el Obispo, rodeado de su presbiterio
y ministros.
Vida Litrgica Parroquial
42-El Obispo instituye diversas comunidades de fieles. Entre ellas, las
Parroquias distribuidas localmente bajo un Pastor que representan a la
Iglesia visible establecida por todo el orbe.
Hay que trabajar el sentido comunitario Parroquial sobre todo en la
Celebracin Dominical.

Fomento de la Accin Pastoral Litrgica

Signo de Dios sobre nuestro tiempo

43-Promover y Reformar la Sagrada Liturgia es considerada como un signo

de las disposiciones providenciales de Dios en nuestro tiempo.
El Sacrosantum Concilium decreta:
Comisin Litrgica Nacional
44-La Autoridad Eclesistica instituye una comisin litrgica con la
colaboracin de especialistas en ciencia litrgica, msica, arte sagrado y
pastoral. A esta comisin ayudar un instituto de Liturgia Pastoral. La
Comisin tendr como tarea guiar la accin pastoral litrgica y promover
estudios y experiencias sobre adaptaciones propuestas a la Sede
Apostlica.
Comisin Litrgica Diocesana
45-Cada Dicesis contar con una Comisin de Liturgia para promover la
accin litrgica bajo la autoridad del Obispo.
Comisin de msica sagrada y arte sacro
46-Cada Dicesis establecer Comisiones de Msica y de Arte Sacro.
El Sacrosanto Misterio de la Eucarista

Misterio Pascual

47-Nuestro Salvador, en la ltima Cena, instituy el Sacrificio Eucarstico de

su Cuerpo y Sangre y confa a la Iglesia el Memorial de su Muerte y
Resurreccin: sacramento de piedad, signo de unidad, vnculo de
caridad, banquete pascual.

Participacin activa de los fieles

48-La Iglesia procura que los cristianos asistan a este Misterio de Fe

comprendindolo a travs de Ritos y Oraciones, participando
conscientes, piadosa y activamente en la accin sagrada, sean
instruidos con la Palabra de Dios, se fortalezcan en la Mesa del Cuerpo
del Seor, den gracias a Dios, aprendan a ofrecerse a s mismos al
ofrecer la hostia inmaculada junto al sacerdote, se perfeccionen da a da
por Cristo mediador en la unin con Dios.
49-Para que el Sacrificio de la Misa alcance eficacia pastoral, el
Sacrosantum Concilium, teniendo en cuenta las Misas Dominicales y
Fiestas de Precepto, decreta:

Revisin del Ordinario de Misa

50-Revisin del Ordinario de Misa para una mayor claridad y conexin en las
partes y activa participacin de los fieles.
Simplifican los Ritos conservando la sustancia, suprimen aquellas cosas
menos tiles y reestablecen algunas cosas que han desaparecido con el
tiempo.

Mayor Riqueza Bblica en el Misal

51-Amplitud a los tesoros de la Biblia, de modo que, en un perodo

determinado de aos, se lean al pueblo las partes ms significativas de
la Sagrada Escritura.
Se recomienda la Homila
52-En la Homila se exponen los Misterios de la Fe y las normas de la Vida
Cristiana. Nunca se omite si no es por causa grave.

Oracin de los Fieles

53-Se realiza despus del Evangelio y la Homila, principalmente los

domingos y fiestas de preceptos para que con la participacin del pueblo
se hagan splicas por la Santa Iglesia, los gobernantes, los que sufren
cualquier necesidad, por todos los hombres y por la salvacin del mundo
entero.

Lengua verncula y latn

54-En las Misas puede darse la lengua verncula en las lecturas, en la

oracin comn (oracin de los fieles) y en las partes que corresponden
al pueblo.
Procurrar que los fieles sean capaces de recitar o cantar juntos en latn
las partes del ordinario de la Misa.

Comunin bajo ambas especies

55-Los fieles despus de la comunin del sacerdote, reciben el Cuerpo del

Seor. La comunin bajo ambas especies puede concederse en los casos

que la Sede Apostlica determine. Ejemplo: a los ordenados en la Misa

de su ordenacin, a los profesos en la Misa de su profesin a los nefitos
en la Misa que sigue al bautismo.

Unidad de la Misa

56-La Misa tiene dos partes: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia de la

Eucarista, unidas ntimamente forman un solo acto de culto.
Celebracin
57-. El Concilio decidi ampliar la facultad de concelebrar en los siguientes
casos:
(1) a- El Jueves Santo, tanto en la Misa Crismal como en la Misa
Vespertina.
b- En las Misas de los Concilios, Conferencias Espiscopales y Snodos.
c- En la Misa de la Bendicin de un abad.
(2) Con permiso del ordinario, al cual pertenece juzgar de la oportunidad
de la concelebracin.
a- En las Misas Conventual y en la Misa Principal de las Iglesias,
cuando la utilidad de los fieles no exija que todos los sacerdotes
presentes celebren por separado.
b- En las Misas celebradas con ocasin de cualquier clase de
reuniones de sacerdotes, lo mismo seculares que religiosos.
. Corresponde al Obispo reglamentar la disciplina de la conselebracin de
la Dicesis.
. El sacerdote tiene la facultad de decidir si celebra la Misa
individualmente, pero no al mismo tiempo ni en la misma iglesia, ni el
Jueves Santo.

Los dems sacramentos y los sacramentales

Sacramentos

59-Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la

edificacin del Cuerpo de Cristo y a dar culto a Dios.
Los sacramentos no slo supone la Fe, sino que, a la vez, la alimentan, la
robustecen y la expresan por medio de palabras y cosas, llamados
sacramentos de la Fe, los mismos ofrecen la gracia santificante.

Sacramentales

60-Son signos sagrados creados por el modelo de los sacramentos. Los

hombres se disponen a recibir los sacramentos para santificarse.

Relacin con el Misterio Pascual

61-La Liturgia de los sacramentos y de los sacramentales hace que, en los

fieles bien dispuestos, los actos de la vida sean santificados por la gracia
divina que emana del Misterio Pascual.

Necesidad de una reforma en los ritos

62-Habindose introducido en los ritos de los sacramentos y sacramentales,

cosas que oscurecen de alguna manera su naturaleza y su fin, el Concilio
determina lo siguiente:

Mayor cabida a la lengua verncula

63-El uso de la lengua verncula puede ser til para el pueblo en la

administracin de los sacramentos y de los sacramentales.

Catecumenado

64-Restauracin del catecumentado de adultos divididos en distintas

etapas.

En las misiones

65-En las misiones, adems de los elementos de iniciacin contenidos en la

tradicin cristiana, pueden admitirse aquellos que se encuentran en uso
de cada pueblo.

Bautismo de adultos

66-Revisin de los ritos de los ritos del bautismo de adultos, tanto el simple
como el solemne, teniendo en cuenta la restauracin del catecumenado.

Bautismo de nios

67-Revisin del rito de bautismo de nios, adaptacin y participacin, y

obligaciones de los padres y padrinos.

Rito breve para casos especiales

68-Para los casos de bautismos numerosos, radactar un rito ms breve que

pueda ser usado en las misiones por los catequistas y en peligro de
muerte por los fieles cuando falta un sacerdote o un dicono.

Rito nuevo

69-Preparar un rito nuevo en el cual se ponga de manifiesto que el nio

bautizado con el rito breve ya ha sido recibido en la Iglesia y para los
bautizados, un rito nuevo que manifieste que son admitidos en la
comunin de la Iglesia.

Bendicin del agua bautismal

70-Fuera del tiempo pascual, el agua bautismal puede ser bendecida dentro
del rito del bautismo, usando una frmula breve que haya sido
aprobada.

Rito de la Confirmacin

71-Revisin del rito de la Confirmacin. Conviene que la renovacin de las

promesas del bautismo preceda a la celebracin del sacramento. La
Confirmacin puede ser dentro de la Misa, para el rito fuera de la Misa se
debe preparar una frmula que ser usada a modo de introduccin.

Rito de la Penitencia

72-Revisin del rito y frmulas de penitencia que expresen la naturaleza y el

efecto del sacramento.

Uncin de los enfermos

73-La extremauncin o uncin de los enfermos, comienza cuando el

cristiano est en peligro de muerte por enfermedad o vejez.

Reforma del rito

74-Redaccin de un rito continuado, en el cual la unicin sea administrada

al enfermo despus de la confecin y antes de recibir el vitico.

Nmero de unciones y oraciones

75-Adaptacin del nmero de las unciones y revisin de las oraciones

teniendo en cuenta las situaciones de los enfermos que reciben el
sacramento.
Revisin del rito de la ordenacin
76-Revisin de los ritos de las ordenaciones, tanto en lo ceremonial como
en los textos. Las alocuciones del Obispo al comienzo de la ordenacin o
consagracin puede ser en la lengua verncula. En la consagracin
episcopal, todos los Obispos pueden hacer imposicin de manos.

Rito del matrimonio

77-Revisin en el rito del matrimonio, de modo que se exprese la gracia del

sacramento y se inculquen los deberes de los esposos.
Elaborar un rito propio adaptado a las costumbres de los diversos
lugares y pueblos.

Celebracin del matrimonio

78-La celebracin del matrimonio, habitualmente es dentro de la Misa

despus de la Lectura del Evangelio y la Homila, antes de la oracin de
los fieles. La oracin por la esposa puede recitarse en lengua verncula.
Si el sacramento del matrimonio se celebra sin Misa, se debe leer al
principio del rito la epstola y el evangelio de la Misa por los esposos y
dar la bendicin nupcial.

Revisin de los sacramentales

79-Revisin de los sacramentales, teniendo en cuenta la participacin

consciente, activa y fcil de los fieles, atendiendo a las necesidades de
nuestros tiempos. Ciertos sacramentales pueden ser administrados por
laicos que tengan las cualidades convenientes.

La Profesin Religiosa

80-Revisin del rito de la consagracin de las Vrgenes y elaboracin de un

rito de profesin religiosa y de renovacin de votos que contribuya a una
unidad, sobriedad y dignidad, con obligacin de ser adoptado por
aquellos que realizan la profesin o renovacin de votos dentro de la
Misa.

Rito de las exequias

81-El Rito de las exequias debe expresar el sentido pascual de la muerte

cristiana y responder a las circunstancias y tradiciones de cada pas, en
lo referente al color litrgico.
82-Revisin del rito de sepultura de nios, brindndole una misa propia.
El oficio divino

Obra de Cristo y de la Iglesia

83-El Sumo Sacerdote de la nueva y eterna Alianza, Cristo Jess, al tomar la

naturaleza humana, introdujo el himno celestial. El mismo une a la
comunidad entera y la asocia al canto de este divino himno de alabanza.
Esta funcin sacerdotal se prolonga a travs de la Iglesia que alaba al
Seor e intercede por la salvacin de todo el mundo, recitando el Oficio
divino.
84-Cuando los fieles junto con el sacerdote oran en la forma establecida, es
en verdad la voz de la misma Esposa, que habla al Esposo; ms an, la
oracin de Cristo, con su Cuerpo, al Padre.

Obligacin y Altsimo honor

85-Todos aquellos que practican esta funcin, por una parte, cumplen la
obligacin de la Iglesia, y por otra, participan del ltisimo honor de la
Esposa de Cristo.

Valor pastoral del Oficio divino

86-Los sacerdotes dedicados al sagrado ministerio pastoral rezarn con

mayor fervor las alabanzas de la Horas; slo el Seor puede dar eficacia
y crecimiento a la obra en que trabajan. Los diconos dedicados a la
oracin y al ministerio de la Palabra.
87-El Sacrosanto Concilio ha determinado los siguiente, en relacin con el
Oficio segn el rito romano:

Curso tradicional de las Horas

88-Restablecer el curso tradicional de las Horas de modo que, stas

correspondan de nuevo a su tiempo natural y tengan en cuenta las
circunstancias de la vida moderna de aquellos que se dedican al trabajo
apostlico.
89-Normas del Oficio:
a) Laudes, como oracin matutina, y Vsperas, como oracin vespertina;
se deben considerar y celebrar como las Horas principales.
b) Las Completas, que responda al final del da.
c) La hora llamada Maitines, que pueda rezarse a cualquier hora del da
y tenga menos salmos y lacturas ms largas.
d) Se suprime la Hora de Prima.
e) En el coro se conserva las Horas menores, Tercia, Sexta y Nona.

Fuente de piedad

90-El Oficio divino (oracin pblica de la Iglesia) es fuente de piedad y

alimento de la oracin personal.

Distribucin de los salmos

91-Distribucin de los salmos en un perodo de tiempo ms largo que el de

una semana. Revisin del Salterio, teniendo en cuenta el latn cristiano,
el uso litrgico, incluido el canto, y toda la tradicin de la Iglesia latina.

Ordenacin de las lecturas

92-Observar en las lecturas lo siguiente:

a) Ordenar las lecturas de la Sagrada Escritura.
b) Seleccionar las lecturas de los Padres, Doctores y Escritores
eclesisticos.
c) Devolver su verdad histrica a las pasiones o vidas de los santos.

Revisin de los himnos

93-Retribuir a los himnos, la forma primitiva, quitando o cambiando lo que

tiene sabor mitolgico o es menos conforme a la piedad cristiana.
Introducir otros que se encuentran en el repertorio himnolgico.

Tiempo del rezo de las Horas

94-Ayuda a santificar el da y al recitar las Horas, se observe el tiempo

aproximado al verdadero tiempo de cada Hora cannica.
Obligacin del Oficio divino
95-Celebrar cada da el Oficio divino en el coro, de esta forma:
a) Todo el Oficio, comunidades cannigos, monjes y monjas y otros
regulares obligados al coro por derecho o constituciones.
b) Los cabildos catedrales o colegiales, las partes del Oficio a que estn
obligados por derecho comn o particular.
c) Todos los miembros de dichas comunidades, deben recitar las Horas
cannicas que no rezaron en coro.
96-Los clrigos no obligados a coro, estn obligados a rezar diariamente, en
privado o en comn.
97-Determinar las rbricas las oportunas conmutaciones del Oficio divino
con una accin litrgica.

Oracin pblica de la Iglesia

98-Los miembros que rezan alguna parte del Oficio divino, hacer oracin
pblica de la Iglesia.
Recitacin comunitaria del Oficio divino
99-Siendo el Oficio divino la voz de la Iglesia, se recomienda que los clrigos
no obligados al coro, principalmente sacerdotes, recen en comn, una
parte del Oficio divino.
Todos los que rezan el Oficio tienen que cumplir la funcin que se les ha
confiado con la mxima perfeccin. Conviene que en ciertas ocasiones,
se cante el Oficio en el coro y en comn.
Participacin de los fieles en el Oficio
100Procurar que en las Horas principales, especialmente Vsperas, se
celebren comunitariamente en la Iglesia los domingos y fiestas
solemnes. Se recomienda que los laicos recen el Oficio divino, con los
sacerdotes, entre s o en particular.

Uso del latn o de la lengua verncula

101(1)En el Oficio divino se ha de conservar para los clrigos la

lengua latina. Para aquellos clrigos a quienes el uso del latn significa
un obstculo en el rezo del Oficio, el ordinario puede conceder el uso de
una traduccin verncula.
(2) El superior competente puede conceder a monjas y a los miembros,
varones no clrigos o mujeres, el uso de la lengua verncula en el
Oficio divino.
(3) Cualquier clrigo que celebra el Oficio divino en lengua verncula con
un grupo de fieles o monjas, miembros, varones no clrigos o
mujeres, satisface su obligacin siempre que la traduccin est
aprobada.
El ao litrgico

Sentido del ao litrgico

102La Iglesia considera deber suyo celebrar en das determinados a

travs del ao la obra salvfica de Cristo. Cada semana, en el da del
Seor, se conmemora su Resurreccin, que una vez al ao se celebra
en la Pascua.
En el crculo del ao desarrolla todo el misterio de Cristo, Encarnacin y
Navidad hasta la Ascensin, Pentecosts y la esperanza y venida del
Seor.
Conmemorando los misterios de la Redencin, se hacen presente en
todo tiempo para que puedan los fieles ponerse en contacto con ellos y
llenarse de gracia de la salvacin.
103- En este crculo anual de los misterios de Cristo, la Iglesia venera a la
Virgen Mara, unida con lazo indisoluble a la obra salvfica de su Hijo; la
Iglesia admira y ensalza el fruto de la Redencin y la contempla
gozosamente.
104- La Iglesia introdujo en crculo anual el recuerdo de los mrtires y de
los santos, proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que
sufrieron y fueron glorificados con Cristo y propone a los fieles sus
ejemplos.
105- En diversos tiempos del ao, la Iglesia completa la formacin de los
fieles por medio de ejercicios de piedad espirituales y corporales, de la
instruccin, de la plegaria y las obras de penitencia y misericordia. En
consecuencia el sacrosanto Concilio establece:

Revalorizacin del domingo

106- La Iglesia, celebra el misterio pascual cada 8 das, en el Da del

Seor o Domingo. En ese da los fieles deben reunirse, escuchar la
Palabra de Dios y participar en la Eucarista, recordando la Pasin,
Resurreccin y gloria del Seor, darle gracias a Dios. Por eso, el
domingo es la fiesta primordial, el da de alegra y de liberacin del
trabajo, el fundamento y el ncleo de todo el ao litrgico.

Revisin del ao litrgico

107- Revisin del ao litrgico de manera que se mantenga su ndole

primitiva para que alimente la piedad de los fieles en la celebracin del
misterio pascual.

Orientacin de los fieles

108- Orientacin de los fieles en las cuales se celebran los misterios de

salvacin durante el curso del ao.

Cuaresma

109- El tiempo cuaresmal prepara a los fieles a or intensamente la Palabra

de Dios y a la oracin, para que celebren el misterio pascual, mediante
el recuerdo o preparacin del bautismo y mediante la penitencia. En la
Liturgia y en la catequesis litrgica:

a) Unir con mayor abundancia los elementos bautismales de la Liturgia

cuaresmal y restaurar elementos de la tradicin.
b) Inculcar a los fieles la naturaleza propia de la penitencia y no olvidar la
participacin de la Iglesia en la accin penitencial y encarecer la oracin
por los pecados.

Penitencia individual y social

110- La penitencia cuaresmal no debe ser interna e individual, sino tambin

externa y social. Fomentar la prctica penitencial.
Tener como sagrado el ayuno pascual, para que de este modo se llegue
al gozo del Domingo de Resurrecin.

Fiesta de los Santos

111- La Iglesia rinde culto a los Santos y venera sus imgenes. Las fiestas
de los Santos proclaman las maravillas de Cristo y son ejemplos a
imitar por los fieles.
La msica sagrada

Dignidad de la msica sagrada

112- El canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria
o integral de la Liturgia solemne.
El canto sagrado ha sido ensalzado por la Sagrada Escritura, los Santos
Padres, los Romanos Pontfices, especialmente San Po X, quienes han
expuesto la funcin ministerial de la msica sacra en el servicio divino.
La msica sacra, sera ms santa en cuanto ms ntimamente est
unida a la accin litrgica.
El sacrosanto Concilio, manteniendo las normas y preceptos de la
tradicin y disciplinas eclesisticas y atendiendo a la finalidad de la
msica sacra, establece lo siguiente:

Primaca de la Liturgia solemne

113- La accin litrgica reviste una forma ms noble cuando los Oficios
divinos se celebran solemnemente con canto y en ellos intervienen
ministros sagrados y el pueblo participa activamente.

Participacin activa de los fieles

114- Conservar y cultivar el tesoro de la msica sacra. Los Obispos y

pastores deben procurar que en cualquier accin sagrada con canto, los
fieles participen activamente.

Formacin musical

115- Se da importancia de la enseanza y prctica musical en los

seminarios, noviciados de religiosos de ambos sexos, en casas de

estudios, en institutos y escuelas catlicas, para que se formen

profesores de msica sacra.
Se fundan institutos superiores de msica sacra.
Se da educacin litrgica a los compositores y cantores, en particular a
los nios.

Canto gregoriano y canto polifnico

116- La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia

romana.
Los dems gneros de msica sacra, como la polifona, no se los debe
excluir en la celebracin de los Oficios divinos.

Edicin de libros de canto gregoriano

117- Completar la edicin de los libros de canto gregoriano, preparar una

edicin ms crtica de los libros editados despus de la reforma de Po X
y una edicin que contenga modos ms sencillos, para uso de las
Iglesias menores.

Canto religioso popular

118- Fomentar el canto religoso popular, de modo que en los ejercicios

piadosos y sagrados y en las mismas acciones litrgicas, resuenen las
voces de los fieles.

Estima de la tradicin musical propia

119- En ciertas regiones, hay pueblos con tradicin musical propia que
tiene mucha importancia en su vida religiosa y social.
En la formacin musical de los misioneros, procurar que puedan
promover la msica tradicional de su pueblo, tanto en las escuelas
como en las acciones sagradas.

rgano de tubos y otros instrumentos

120- En la Iglesia latina podemos apreciar el rgano a tubos, como

instrumento musical tradicional, cuyo sonido aporta un esplendor
notable a las ceremonias eclesisticas.
En el culto divino se pueden admitir otros instrumentos, a juicio y con el
consentimiento de la autoridad eclesistica, siempre que sean aptos o
puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo
y contribuyan a la edificacin de los fieles.

Cualidades y misin de los compositores

121- Los compositores cristianos deben sentirse llamados a cultivar la

msica sacra y a acrecentar su tesoro.

Componer obras que presenten caractersticas de verdadera msica

sacra y que estn al alcance de coros sencillos y fomenten la
participacin activa de toda la asamblea de los fieles.
Los textos del canto sagrado deben estar de acuerdo con la doctrina
catlica; deben tomarse principalmente de la Sagrada Escritura y de las
fuentes litrgicas.
El arte y los objetos sagrados

Dignidad del arte sagrado

122- Las bellas artes, principalmente el arte religioso, que es el arte sacro;
estn relacionadas con la infinita belleza de Dios, expresada por medio
de obras humanas.
La Iglesia, amiga de las bellas artes, busc su noble servicio, para que
las cosas destinadas al culto sagrado fueran dignas, decorosas y bellas,
signos y smbolos de las realidades celestiales. La Iglesia comprende
aquellas que estaban de acuerdo con la fe, la piedad y las leyes
religiosas tradicionales, aptas para el uso sagrado.
La Iglesia procur que los objetivos sagrados sirvieran al culto con
dignidad y belleza, aceptando cambios de materia, forma y ornato.
En consecuencia, los Padres decidieron determinar lo siguiente:

Libre ejercicio de estilo artstico

123- La Iglesia, acept las formas de cada tiempo, creando en el curso de

los siglos un tesoro artstico digno de ser conservado.
El arte de nuestro tiempo, ha de ejercerse libremente en la Iglesia, con
tal que sirva a los edificios y ritos sagrados con el debido honor y
reverencia.

Arte autnticamente sacro

124- Los ordinarios, al promover y favorecer un arte autnticamente sacro,

buscan una noble belleza que mera la suntuosidad en las vestiduras y
ornamentacin sagrada.
Los Obispos deben procurar que sean excluidas de los templos y
lugares sagrados aquellas obras artsticas que repugnen a la fe, a las
costumbres y a la piedad cristiana y ofendan el sentido autnticamente
religioso.
Al edificar los templos, procurar que sean aptos para la celebracin de
las acciones litrgicas y para la participacin de los fieles.

Imgenes sagradas

125- Exponer pocas imgenes sagradas a la veneracin de los fieles.

Vigilancia de los Ordinarios

126- Al juzgar las obras de arte, los ordinarios deben consultar a la

Comisin Diocesana de Arte Sagrado.
Vigilar los ordinarios para que los objetos sagrados y obras preciosas,
no se vendan ni se dispersen.

Formacin integral de los artistas

127- Los Obispos, dotados de conocimientos artsticos y aprecio por el arte,

deben interesarse por los artistas, a fin de inculcarles el espritu del
arte sacro y de la sagrada Liturgia.
Establecer escuelas o academias de arte sagrado para la formacin de
artistas.
Los artistas, deben recordar que su trabajo es una cierta imitacin
sagrada de Dios creador y que sus obras estn destinadas al culto
catlico, a la edificacin de los fieles y a su instruccin religiosa.
Revisin de la legislacin del arte sacro
128- Rivisin de la disposicin de cosas externas del culto sagrado, en lo
referente a la apta y digna edificacin de los templos, a la forma y
construccin de los altares, a la nobleza, colocacin y seguridad del
sagrario, a la funcionalidad y dignidad del baptisterio, al orden
conveniente de las imgenes sagradas, de la decoracin y del ornato.
Corregir o suprimir lo que parezca ser menos en la Liturgia reformada y
conservar e introducir lo que favorezca.

Formacin artstica del clero

129- Los clrigos, mientras estudian filosofa y teologa, deben ser

instruidos sobre la historia y evolucin del arte sacro y los principios en
que deben fundarse sus obras.

Insignias pontificales

130- El uso de insignias pontificiales se reservan a personas eclesisticas,

episcopal o juridiccin particular.