Sunteți pe pagina 1din 9

Sahasrara

SAHASRARA sau chakra coroanei, este cea de-a 7-a chakra, este considerata ca fiind chakra
constiintei pure. Ea este corespondenta glandei pituitare, care secreta hormonii cu ajutorul carora
comunica cu restul sistemului endocrin si se conecteaza cu sistemul nervos central prin intermediul
hipotalamusului. I se mai spune si lotusul cu o mie de petale si este localizata in crestetul
capului (zona parietala). Chakra 7 are corespondente culorile violet sau auriu si este corelata cu
intelepciunea si moartea corpului fizic. Sahasrara este responsabila de eliberarea karmei, starea
fizica de meditatie, reprezentand legatura cu Sursa Universala de Energie si Constiinta Colectiva.
Sahasrara este chakra purei constiinte, vibreaza ca si culoare cu violetul stralucitor sau albul.
Rolul ei este similar hipofizei, care secreta hormoni pentru comunicarea cu restul sistemului
endocrin, si care se conecteaza cu sistemul central nervos prin Hipotalamus. Talamusul se crede ca
ar avea rolul principal in baza fiziologica a constiintei. Simbolizata de o floare de lotus cu 1000 de
petale, Sahasrara este localizata la coroana capului. Sahasrara implica probleme fiziologice ca
intelepciunea si moartea. Aspectul interior al Sahasrarei are legatura cu eliberarea de karma,
actiune fiziologica cu meditatia, actiune mentala cu constiinta universala si unitara, si actiune
emotionala cu starea de fiintare (a fi).
Dezechilibrul chakrei poate conduce la incapacitatea de a avea incredere in viata sau de a avea o
viziune de ansamblu asupra vietii, deoarece liberul arbitru nu mai functioneaza, iar asta se numeste
involutie spirituala. De asemenea, se pot crea probleme de sanatate cum ar fi: afectiuni ale
scheletului, afectiuni ale sistemului muscular si nervos (scleroza multipla), disfunctia glandei
epifize, probleme cerebrale, tulburari genetice.
Odata cu activarea ultimei chakre incepe procesul de iluminare. Incepem sa devenim constienti de
noi si acceptam sa facem voia Domnului .
VII.Chakra CoroaneiSahasrara sau BCFciu(biocampul de contact informational cu
universul )
Este situata in zona varfului capului (fontanela,crestetul capului).
Coordoneaza creierul,
vorbirea, vederea, echilibrul fizic si psihic, somnul, glanda epifiza si secretia de serotonina.
Perturbarea chakrei VII determina aparitia angoaselor, isteria, iritabilitatea si depresia.
Functionarea optima asigura relaxarea, confortul si seninatatea.
Caracterizeaza creativitatea, gandirea, productivitatea, memoria directa si indirecta.
Aceasta chakra este chakra de legatura cu Divinitatea, omul capata constiinta de sine, este TREAZ.

Sahasrara

Culoare: Violet.
Un BCFciu crescut confera omului inclinatii spre filozofie, preotie, astronomie, terapie, spre
meseria de cosmonaut sau aviator. Meditatia asupra acestei chakre duce la pacea universala si la
primirea unor informatii utile.
Un BCFciu mic duce la depresie, inadaptabilitate, instrainare, stari de soc. Senzatia de parca am fi
parasiti de Dumnezeu.
Dupa deces dispar BCF 1,2,3 si 6 dar mai raman active 4,5,7 . BCFe ramanind activ pana la 7 ani.
Factorul determinant in variabilitatea BCF este activitatea interna a sistemului viu ( vibratie
orice stare de armonie , etc.)
Deasupra varfului capului, dincolo de extremitatea superioara a sirei spinarii. Teoretic are 1000 de
nadisuri subtile, de fapt o infinitate care se pot produce, energiza mai mult sau mai putin.
Corespondenta lui fizica este tot creerul. Este centrul de legatura cu intreg macrocosmosul, cu
Dumnezeu. Apartine unui nivel al realitatii mult superior fata de ceilalti centrii de forta. Aici are
loc experienta constiintei divine beatifice. Aici yoghinul se bucura de fericirea suprema si
realizeaza cea mai inalta cunoastere mai specifica Swami Shivananda.
Reiki: pozitiile palmelor pe crestetul capului.

Mudra

Localizarea

A aptea chakr, poarta alb, strlucitoare, pulsatil, Sahasrara, este situat n cretetul capului i
are deschidere doar n sus. Aceasta chakr reprezint chakra coroan (sahasrara n sanscrit
nseamn de o mie de ori) i guverneaz cortexul cerebral, jumtatea superioar a acapului,
sistemul nervos, creierul, ochiul drept, iar la nivel de glande hipoza (glanda pituitar). Fiziologic
guverneaznelepciunea i moartea, mental contiina universal i unitar, emoional fiinarea i
spirituallegtura i eliberarea de karma. Este asociat cu noiunea de cordon argintiu, care ne
leag de spiritul aflat n legtur cu dimensiunile superioare, legtura cu radiaia spiritului.
Blocajele asociate acestui nivel sunt vanitate, intelectualism, egocentrism, ngustime a minii,
ignoran, trufie intelectual i spritual, autocontrol dezechilibrat, sensibilitate la lumin, sunete,
mediu, boli asociate blocajului: boli ale sistemului muscular, osos i al pielii sau boli cronice
neasociate alimentaiei, migrene.
Pentru deschidere sau echilibrare se folosete MEDITAIA i deschiderea contiinei ceea ce se
traduce n evoluie spiritual.

Sahasrara

Terapii spirituale Chakra 7


Legat de glanda Pituitar, cea care comunic att cu sistemul de glande endocrine ct i cu
sistemul nervos central, prin hipotalamus, cea de-a 7-a chakr, Sahasrara sau chakra coroanei,
supranumit i chakra purei contiine, determin cmpul informaional universal, de circa 4.2m.
Chakra este localizat pe vrful capului (vertex), i, prin hipofiz coordoneaz creierul n ceea ce
privete echilibrul fizic i psihic, vorbirea, vederea, somnul, procreerea i secreia serotoninei de
ctre epifiz (glanda pineal).
Pe planul spiritual este responsabil de: cunoatere, nelepciune, sensibilitate, sacrificiu,
viziune, carism i Sinele Superior. Altfel spus, aceast chakr este cea prin care se comunic
orizonturile superioare (Cerurile) prin aducerea ideilor din form abstract n form concret,
implicnd probleme precum contina i moartea trupeasc. Spiritual se ocup de eliberarea
karmei, aciunea fizic a meditaiei, aciunea mental alturi de unitatea i contiina universului i
aciunea emoional a benignitii.
Este chakra extracorporalizrii, prin care spiritul prsete corpul, iar meditaia, pe aceast
chakr, duce la pacea universal i primirea de informaii utile din astral.
Funcionarea corect a chakrei determin starea de confort i senintate, controlnd memoria
direct i indirect. Blocarea chakrei determin starea de oc, nstrinarea i depresia, ajungnd la
senzaia de a fi prsit de Dumnezeu.
Un cmp crescut confer nclinaii spre filozofie, preoie, creaie poetic, astronomie, aviaie i
nelegere, la nivel profund, a fenomenologiilor. Un cmp sczut duce la lipsa ncrederii n via, la
absena credinei, la lipsa de inspiraie i derut.
Corzile de aici sunt un pericol real, fiind de tip Vreau s te controlez, Trebuie s-mi urmezi
spusele, Trebuie s mi te supui. Aceste corzi mpiedic judecata personal i liberul drum, cu
tendina nefireasc de apartenen la un clan, indiferent de beneficitatea acestuia. n cazul corzilor
aruncate din familie, mpiedic persoana s devin independent, punndu-se n situaia de a-i
sacrifice, nefiresc, propria via, n beneficiul sau pentru aprarea celorlali.
De la nceput trebuie spus c aceast chakr este tina tuturor atacurilor, direct, intit (fiind o
form, i-a spune eu mai uoar) dar mai ales tint a atacurilor indirecte, cele direcionate ctre
celelalte chakre. Fr a fi atacat aceast chakr, fr a lsa inta fr nici un aliat, fr a tia
intei orice cale de a putea fi, altfel dect omenete, ajutat, atacurile asupra chakrelor ar avea
efectul unei simple nepturi de albin, fie ele chiar mai multe deodat, care s-ar vindeca, mai
repede sau mai puin repede, dar fr urme, prin mecanismul propriu al omului, acela care face
parte din materializarea ajutorului divin.
Atacul direct, contient sau incontient, asupra chakrei coroanei duce la o alterare total a
condiiei individului, a comportamentului pe toate planurile, planul raional, planul instinctual,
planul emoional, planul energetic. Atacul pe cea de-a aptea chakr afecteaz fr selectivitate,
tot, i repede, fr alt mpotrivire dect cea fizic. i se manifest repede, n toat generalitatea sa,
pentru c se atac nu organele care sunt senzori, nici organele care sunt executante ale unor
procese fizico-biologice, se atac centrele de comand i decizie, aflate toate n zona capului, n
strns legtur unele cu celelalte. Se atac aceste centre i se atac i cile de legtur ntre ele i
cile de legtur cu toate celelalte organe.
Chiar dac aceast chakr este una vertical, sau poate tocmai de aceea, rolul ei n interacia
energetic a individului cu lumea real, fizic, material, este foarte mare, chiar cea mai mare.
Pentru c aici exist, latente, toate celelalte simuri i senzorii lor. Sunt simurile de care se
vorbete n oapt, fiindc lumii de azi, materialist i tehnicist prin excelen, nu i se poate aduce
o dovad atemporal, dovezi ale existenei acestora. n materialismul ei orb, nici dovezile de dup
ntmplarea unor fapte nu se mai iau n calcule, concentrndu-se pe nlturarea efectelor faptelor.
Vulnerabilitatea la atacuri prin aceast chakr a devenit deja una natural, protecia la atacuri fiind
considerat ca fiind special, chiar dac, n fapt real, protecia nu este ceva ctigat, fcut de cel ce

Sahasrara

are aceast protecie, ci de conservare a ceea ce exist din nceputul-nceputul existenei omului i,
n particular, a individului. Concis se poate defini vulnerabilitatea ca ndeprtarea de Dumnezeu, ca
ndeprtarea de Lumin, prin coborrea n lumea n care mainriile i mecanismele create de om
reprezint totul, n care totul este cunoscut de om, neles de om, explicat de om, omul uitnd c el,
la rndul lui, este o Creaie i uitnd c n lumea sa n-au cobort cei din lumea care l-a creat. Cu
ct coboar mai mult, cu att este mai vulnerabil, cei care nc mai pstreaz ceva nealterat, mai au
anse de a nu fi lipsii de aprare. Doar cei cu nalt credin pot ptrunde n toate mecanismele
omeneti, fr a deveni vulnerabili, pentru c ei pstreaz legtura i nimic nu-i poate rupe de ceea
ce sunt ca i Creaie. Dar acetia sunt puini, i tot puini sunt cei care-i refac, nainte de a fi lovii
puternic, legtura lor original.
Ca simtomatologie, atacul asupra Sahasrarei este dat de senzaiile din zona de sus, orizontal
a capului: dureri de tip presiune pe toat suprafaa, dureri puternice ale unei zone de marime redus
(ca o lovitur de ciocan), nepturi punctuale sau ale unei zone, amorirea i usturimea pielii
capului, rece sau chiar ngheare a zonei superioare a capului. Sunt senzaii care au form numai
n aceast zon dar i senzaii care apar n zona chakrelor secundare (ngheul minilor i al
picioarelor (chakra tlpilor, chakra palmelor, chakra genunchiului, chakra inghinal), mai rar a
chakrelor principale (chakra plexului solar (3), chakra 2.)
Efectele atacului, pe plan fizic, funcional, biologic, le poate sesiza i victima, i cel care a fost
inta atacului, efectul pe plan psihic, manifestat intern, sau extern (raiunea, percepia,
comportamentul .a.), doar cei cu nalt credin, cei cu nalt contiin le pot sesiza i
identifica, cei care nu au aceast ancor n Cer vor fi ndrtnici n a accepta, vor fi potrivnici i
se vor comporta ca i aliai ai atacatorului, considernd pe cei care le vin n ajutor, rude sau
terapeui, ca potrivnici lor, ca dumani, ca atacatori, fcnd totul pentru a se deprta de ei i a-i
ndeprta pe acetia de ei. Nu e nevoie s se ajung la forma acut, la manifestarea schizofreniei,
pentru a identifica o persoan atacat, urmrile unui atac, fiindc cel care astfel este atacat va avea
un comportament ciudat, de a atrage i de a se apropia de cei care au ei tulburri n
comportamentul lor, de a fugi de ceilali. Nu este nevoie s se ajung la manifestarea acut a
paranoiei, fiindc se vede tendina evident a celui atacat de a sta n preajma celor care doar
cuvinte de laud la adresa lor rostesc, fugind de cei care le mai spun i altceva, altfel dect i
doresc. Este evident tendina lor de a alerga dup legturi mpotriva firii i a realitii, fiindc,
prin atacul asupra centrelor de control, se dorete tocmai aceast i mai mare cdere i decdere n
lumea manevrat din umbr, cu scop i interes prestabilit sau stabilit n funcie de traiectoria pe
care urmeaz cel supus, cel subjugat. Decderea n vicii i n comportamente care se mpotrivesc
oricrui alt semen, e un semn clar. Din realitatea fiecrei zile, se tie, fr dubii, c pe cel deczut
n vicii l vei avea duman de ncerci s-i ari decderea i de ncerci s-l opreti a mai continua.
Atac chakra 7 cei care dein tainele Luminii, o atac, cu mult mai mult rvn, cei care dein
tainele ntunericului. Altfel spus chakra 7 este atacat i penetrat cu energii superioare i cu
energii inferioare. Rar se poate c spune c atacul cu Lumin este unul benefic, i se face doar cnd
persoana a fost puternic atacat cu ntuneric, pentru a o aduce mai aproape de Lumin, n aa fel
nct s se apropie, ct de ct, de normalitatea n care s fie contient i de a lua decizii asupra
propriei viei. Nici cei care folosesc Lumina, nici cei care folosesc ntunericul nu au alte limite, n
a face ceea ce vor s fac, dect limitele propriei contiine i protecia divin a celui atacat. Nu
exist permisiunea divin n a ajuta pe cel lovit, aa cum unii, neputincioi n a face ceva bun
pentru un om, aceasta este forma de manifestare a mndriei lor, de a nu admite c nu sunt ei cei
prin care Dumnezeu lucreaz pentru acel om, i c nici ei nu sunt att de nevinovai nct s nu
ajung n postura de atacatori ai acestuia. Protecia divin nu are motiv de a exista pentru cineva
deczut i lovit, fiindc nu st n Legea divin aducerea omului n stpnirea ntunericului,
potrivnic Luminii Divine. Permisiunea atacului ntunericului exist, ea fiind brea creat, mai
totdeauna, de persoana ce este sau urmeaz a fi atacat, care, prin fapte, a devenit certat cu Legea,
fuge de ordinea dictat de aceast lege, se ascunde prin cotloane ntunecate, n care este uor prins

Sahasrara

i ncercuit de cei care sunt slujitorii celeilalte legi. Cei care, fr de contiin fiind, sunt atacai,
ajung n acele ascunztori chiar fr voia lor, dar i acolo se pot cuta faptele neamului, pentru a
gsi breele care trebuie nchise. Legea Divin este dur si complex!
nainte de a vorbi de atacurile perfide, cele care distrug personalitatea uman, trebuie vorbit i
de atacul care se vrea un bine pentru om, dar care, ntr-un ntreg corolar al vieii omului, nu
totdeauna au efecte benefice, fiind chiar i ele distrugtoare. Este vorba de acele atacuri care se fac
de cei care nu au reuit, orict au urcat ei, s neleag dreptul i puterera omului de a-i alege calea
cea mai bun, ce-a adevrat, fr a fi mpini de la spate. Este vorba de atacurile ce au ca autori
preoii, terapeuii i prinii, ntr-o mai mic msur.
Pentru a avea o nelegere clar a ceea ce urmeaz, trebuie, deja, spus c terapia este pur
spiritual, n toate formele, inclusiv cea psihlogic.
Sub ideea Trebuie s-mi urmezi spusele, preoii atac, fr s realizeze totdeauna c, ntr-un
final, gndul c urmnd spusele crezute a fi vindectoare, pornite din nelegerea principiilor
vindectoare, poate s ajung devastator pentru omul al crui destin este de a fi om social. i o fac
asta, cu precderea preoii clugri (ieromonahii) i clugrii, cei pentru care viaa social nu mai
are importana pe care o are pentru omul normal, ei avnd o plaj mai mic de confruntri crora
trebuie s le fac fa. De intenie mai rar pot fi acuzai, de necunoatere ns totdeauna, cnd ceea
ce spun devine atac fcut deja. Percepia lor este percepie pentru ei. Faptul c sunt cercettori i
tiutori ai tainelor din Scriptur, nu i duce implicit i la a fi cunosctori ai acestora. i nici, toi, nu
s-au lsat de oboceiul de a cere ascultare i supunere. Atacul lor este un atac pe Lumin, cu
Lumin.
Pe suportul energetic personal, al mnstirii sau bisericii n care fac slujbele i spovedaniile, vin
i, folosind semnul crucii, semn care i taie legturi, ei aduc un surplus, orbitor, de Lumin, de
energie superioar, care ns orbete, care face ca aceast Lumin, s devin far cluzitor. Din
pcate, dei izvort din Lumina pur, din energia informat doar cu Spiritul Divin, cea de la
Duhul Sfnt, este informat cu concepiile i percepiile omului din el, ajuns la un anumit stadiu de
evoluie. Chiar i acea lumin dezdumnezeiete, i nu rare sunt cazurile cnd spusele preotului
devin legi Divine, cnd preotul devine un Dumnezeu (de fapt un idol) cnd habotnicia ia locul
nelegerii i toleranei, ncercarea de a impune propria idee ia locul gndului curat de ajutor i
sprijin a celui rtcitor. Prea aproape fiind, prea mult fiind, aceast energie penetreaz uor,
infestnd centrul de comand cu idei strine, ajungnd s deformeze comportamente i chiar s
duc la fapte antisociale sau boal. Au fost rare cazurile (i vreau s cred c sunt nc rare), dar
exist ca excepie care ntrete regula, ca preoii s foloseasc n scop personal aceast putere a
lor. O folosesc ns unii terapeui, care pe lng binele ce vor s-l fac i l fac, leag persoana
pacient de ei. Pornete acest atac din dorina de a avea ctig, n primul rnd material. Scuze
exist, dar scopul nu se dovedete a fi aa curat.
Prinii, n copilrie mai ales, cu precdere n copilria celor apte ani de acas, i toi cei mai
mari dect copilul, fac i ei aceeai greeal, n ideea de educaie, impregnd idei. Unele sunt bune,
altele deloc bune. Timpul formrii poate fi i timp al deformrii. Ideile provenite din fapte,
exemplele cum sunt de toi numite, nu sunt forme de atac. Ele intr ntr-o alt sfer, a alegerilor
personale care, mai devreme sau mai trziu, uor pot fi corectate de chiar cel care a fcut alegerea
aclor exemple.
Atacul cel mai perfid, cel mai dur, cel mai criminal, este cel cu o energie joas, informat cu
idei josnice, de cea mai joas spe. ntr-o anumit msur se regsete i n tipurile de magie
ruseasc, chiar i evreiasc, dar numai de acest tip este n magia igneasc, cea care cu cele 99 de
legturi ale sale, merge pn la dispariia chinuitoare a celui atacat, asemenea a ceea ce se tie din
magia woodoo. Explicaia este simpl, st la ndemna oricui... Provine din ancestralul unei
categorii, rase spun unii, inferioare, inferiorizate dar i mai mult autoinferiorizat, obicei ntlnit la
mult prea muli din cei care triesc prin apropierea noastr, sub forme uoare i subtile, cea care nu
face mare caz din problemele, altfel umane, pn la formele de a scoate n public srcia, prin

Sahasrara

expunerea n forme subumane. Lipsa de progres prin educaie, cantonarea n principii involute, a
sporit ura la adresa celor pe care i-au considerat i i consider superiori, pe cei care ei i vd ca
motiv al lipsei lor de progres, i, avnd acest suport puternic, negativ, energetic, al urii, atac, din
proprie dorin sau pentru avantaje materiale, contra cost, pltii de cei din alt categorie dar plini
de frustrri, cu duritate, fr discernmnt i nemilor, pe oricine, fie copil fr alt vin dect acela
de a fi al unei familii, oameni aezai, la locul lor, ce i vd de propria via, oameni care s-au
ridicat cinstit, drept, principial, prin munc. Interesant este c, eu cel puin, nu am vzut,
rufctori atacai astfel, cu excepia celor care au intrat n conflict cu cei provenii din categoria
lor.
Mecanismul atacului cu energie de pulsaie joas, cu ntuneric, este acelai. Primul pas este
tierea legturii cu sursa, cu divinitatea, cu Duhul Sfnt, cel din care provine viaa (vezi Geneza 6).
Aceast tiere se face prin forme specifice, cu energie de aceeai frecven, joas, dar mai bine,
mai repede i mai puternic, cu energie nalt, cu Lumin. Magia se mparte n alb i neagr, dar de
fapt cei care practic magia pe-amndou le folosesc; magia alb, cea pe care o las chiar i la
vedere, pentru a tia legtura, cea neagr pentru implementarea programelor distructive i
autodistructive. Multe icoane i obiecte de cult religios se vor vedea n casele vrjitoarelor, multe
cuvinte ale facerii de bine curg pe buzele lor, i nu sunt doar vorbe de faad, sunt cele folosite de
ele pentru a ncepe facerea de ru, aa-crezuta facere de bine a celor care dau comenzile. Tainic,
ntr-adevr, ocult cu desvrire, este magia neagr. Nici mcar cei care asta practic, nu-i tiu
unii de alii ntr-ale tainelor, fiindc la ei principiul luciferian al mndriei slluiete bine pzit i
ntreinut.
Tiat fiind legtura, chakra, deschis, se blocheaz pentru a se pstra deschis. Rmnnd
deschis, accesul oricrui tip de energie este posibil. Pentru a bloca accesul energiei fireti,
pozitive, divine, pe capul victimei se pune o ptur care, n funcie de mrime, o poate cuprinde
chiar toat, chiar i picioarele. Pe sub ptur ncepe luminarea cea nou, singura Lumin la care i
se mai permite accesul celui atacat, singura lumin care i se d. i, alimentndu-se de la aceast
pomp, tot sistemul energetic intr n criz, persoana este n deriv, contiina i se nlocuiete cu
una nou, a celui care i d comenzi, voinele i vrerile, accepiunile i dorinele devin cu totul
altele, strine de ceea ce fusese cndva, ntr-un cndva deloc departe ca timp de momentul de dup
ce atacul a penetrat toat structura victimei. Alfel spus, victima joac aa cum i se cnt, joac i
pe srm, accept orice, chiar absurde idei i principii, se mpotrivete la tot ceea ce nu i este pe
plac atacatorului, pentru a-l apra este n stare de orice, chiar de a ucide, de a denigra, chiar crede
c faptele-i sunt acceptate, fiind fapte dintre cele mai bune. Se ajunge pna la prsirea copiilor, a
prinilor, chiar cnd acetia au nevoie de ajutor, se ajunge la orice fapt, orict de inuman,
fiindc atacatorul, dorindu-se stpn pe cel atacat, urmrete s-i distrug demnitatea, moralitatea,
i tot ceea ce l-ar face credibil n faa altora i, credibil fiind, s fie ajutat pentru a scpa din jug,
din les, din laul care l strnge de fiecare dat cnd face o fapt pe care atacatorul nu vrea ca cel
atacat s o fac.
Ce se simte n cazul unui atac pe chakra 7? Dup durerea specific, apar tot felul de modificri
n starea i prezena celui atacat. Enumerate doar, fiindc ele apar i la celelalte chakre, ar fi:
-percepie eronat sau percepie indus a realitii;
-confuzie, ncordare permanent, opoziie neargumentat i nemotivat, neacceptarea
altor idei;
-lipsa intuiiei i a inventivitii, scderea memoriei, lipsa de curaj;
-scderea puterii de comunicare, incoerene, greutate n a vorbi, scderea ateniei
conversaionale;
-timiditate, trac, blbial, depresie;
-scderea puterii de comunicare, incoerene, greutate n a vorbi, scderea ateniei
conversaionale;

Sahasrara

-scderea expresivitii, expresivitate fals, informaie telepatic fals, imposibilitatea de a


simi starea de bine;
-lipsa acumulrii pe plan spiritual (nelepciunea), scderea capacitii de planificare i
organizare, scderea capacitii i posibilitilor de vindecare;
-nencredere, dizarmonii, desocializare, reducerea creativitii i sentimentul de lips de
libertate;
-incertitudinea sentimentelor, emotivitate, modificarea principiilor de intimitate, scderea
senzualitii naturale;
-lipsa vitalitii, stabilitii, curajului, senzaiei de securitate, de siguran;
i multe altele care doar ideea c ar lua mult spaiu mpiedic enumerarea lor.
Aruncnd doar o privire asupra sistemului endocrin i nelegnd rolul epifizei, asupra
sistemului nervos central i rolului su n funcionarea ntregului organism uman, se poate nelege
uurina cu care, cel care atac, prelund controlul prin aceast chakr, orice poate face victimei i
n orice o poate treansforma. Un atac vascular cerebral uor se genereaz, o paralizie tot la fel de
uor se induce, o brusc mbtrnire este o joac, chiar banal se poate spune, pierderea auzului
sau a vederii, prin alte forme dect afectnd organele specifice, sunt semne clare ale atacului de
lung durat asupra acestei chakre. Sterilitatea fr aspecte medicale, masculin i feminin,
controlul asupra ciclului biologic al femeii, prin absurde momente de fecunditate, sunt semnele
unui atac continuu, ale controlului preluat de ctre atacator prin chakra 7. Un alt semn al
prezenei,nu doar a urmrilor unui atac, o stare care poate duce la alienare, este prezena
cantitativ, masiv, a viselor, amestecate fiind cele care mai dau neles victimei despre cele ce se
petrec cu ea, cu cele care distrag atenia de la adevratele probleme, dar care, vzute aa cum
trebuie vzute, unui terapeut, unui aman, i d destule detalii i argumente de stadiul atacului i
scopurile lui. Transpiraia masiv, partial sau total, este semnul prezenei energiilor negative, a
unor entiti negative care lupt cu entitatea uman producndu-i anumite stri deloc favorabile
(persoane care ajung s urineze necontrolat, n somn) ori i satisface anumite necesiti pentru a o
scoate din jocul firesc i corect al vieii.
Repetnd, trebuie s se neleag faptul c asupra acestei chakre se pot aplica i terapii ReiKi,
dar, avnd n vedere c prin ea se vehiculeaz informaia tuturor bolilor, a tuturor anomaliilor, a
strilor, a faptelor umane, terapia necesar nu este la ndemna oricui. Este o terapie complex, de
durat, dureroas i cu multe tentative de oprire. Nicidecum nu se poate apela la cineva care
lucreaz cu energii de joas vibraie, pentru c o asemenea terapie are efectul vibraiilor subsonice
asupra zidurilor unei cldiri: o darm fr posibilitatea de a opri cderea zidurilor...

A SAPTEA CHAKRA - Sahasrara- chakra Coroana


" Semnificatie: O mie de petale
Localizare: Crestetul capului
Element: Gandul
Manifestare: Informatia
Functie personala: Intelegere, constientizare, cercetarea spirituala a infinitelor semnificatii,
trezirea sufletului, iluminarea spirituala si experimentarea Gratiei Divine, intelepciune, cunoastere.
Stare fiziologica: Fericire

Sahasrara

Glanda: Pituitara
Alte parti ale corpului: Cortexul cerebral, sistemul nervos central, scheletul, pielea
Disfunctii: Depresie, alienare, confuzie, plictiseala, apatie, incapacitate de invatare, amnezie,
oboseala cronica, migrene
Culoare: Violet, alb
Sunet vocalic: M sau NG , ca in "sing"
Nota muzicala: Si
Corp: Suflet, corpul cauzal
Planeta: Uranus
Metal: Aur
Mancare: Post
Verb corespondent: A cunoaste
Tip de Yoga: Jnana Yoga si meditatia
Ierburi aromatice: Lotus, centela asiatica
Guna: Sattvas
*Orientarea catre sine: Cunoasterea de sine, constinetizarea esentei
Obstacol: Atasamentul
Activitatea excesiva: Supra-intelectualizarea, dependenta spirituala, confuzia, decorporarea
Activitate deficienta: Cinism spiritual, negarea creatiei
Traume si abuzuri: Religiozitate impusa, supunere oarba, dezinformare, ascunderea informatiei,
invalidarea propriilor credinte.
Provocare spirituala: Constientizarea adevaratei esente, semnificatia vietii si a creatiei.
Strategii de vindecare: Restabilirea legaturii intre planul fizic, emotional si spiritual; Cercetarea
sistemului de credinte si valori.
Afirmatii vindecatoare: Imi accept si constientizez spiritualitatea; Divinitatea salasluieste in
mine; Sunt ghidata de forta lumini si a iubirii; Sunt ghidata de intelepciunea interioara; Universul
este invatatorul meu.*
Culoare: Alb-Violet.
Fonoterapie: Si major, Consoana m, BIJA MANTRA AOM.
Meloterapie: Liniste.
Aromoterapie: olibanum lotus.
Cristaloterapie: Ametist, cuart,
Naturoterapie: Pisc inzapezit.
ECHILIBRUL: cunoasterea unitatii cu divinul, abandonul ego-ului in fata binelui universal,
sentimentul conectarii cu tot ce este;
DEZECHILIBRUL: efecte mentale neputinta de a elimina frica si anxietatea, incapacitatea de
vizualizare, depresia, necredinta in spiritul divin, frica de tot ceea ce tine de spiritual, confuzie,
apatie, efecte fizice severe dureri de cap;
ELEMENT: DIVINUL;
SILABA (sanscrita): OM (aum);
NOTA MUZICALA: SI;
AROMOTERAPIE: uleiurile de lavanda, mosc, lotus;
CRISTALOTERAPIE: ametist, cuart transparent;
"Atunci cand ajungem la acest nivel, semintele sufletului nostru au rasarit din radacinile aflate
in pamant si au crescut prin elementele apei, focului, aerului, sunetului si luminii iar acum prin
sursa tuturor lucrurilor - constiinta insasi, experimentata prin elementul gandului. Chakra
coroanei, este chakra suprema si se afla in legatura cu cea mai importanta glanda din sistemul
endocrin, pituitara. La nivel fiziologic, chakra coroanei se afla in legatura cu creierul, in
special cu creierul mare sau cortexul cerebral. "

Sahasrara

"Dar ce este constiinta superioara?"


Uneori, este numita Constiinta Cosmica sau Celesta. In timp ce chakrele inferioare contin milioane
de biti de informatie despre lumea fizica si despre ciclurile de cauza efect, Constiinta Cosmica
ajunge la nivelul galaxiilor si dincolo de acestea, deschizandu-se spre o constiinta a adevarurilor
unificatoare. La nivelul Sahasrara, suntem rapid indepartati de lumea materiala si de limitarile
acesteia, care tin de spatiu si timp. Este procesul suprem al constiintei - poarta spre lumile de
dincolo si spre lumile din interior, circumferinta lipsita de dimensiuni, care cuprinde tot ceea ce
exista.
Pentru a deveni constienti, trebuie sa observam unde ni se indreapta atentia. Constiinta din
chakra coroanei poate fi impartita in doua categorii:
1. Constiinta Cognitiva care presupune concentrarea constiintei pe finit si pe particular,
sortate si asamblate in ordine logica. Este constiinta care gandeste, rationeaza, invata si
inmagazineaza informatii in mod activ. Aceasta este orientatata spre lumea lucrurilor, spre
relatii si spre sinele concret.
2. Constiinta Transcendenta care presupune deschiderea constiintei dincolo de cunoastere.
Aceasta face legatura cu un taram aflat dincolo de lumea lucrurilor si a relatiilor.
Sistemul nostru de credinte e format din diferiti biti de intelegere pe care i-am desprins din
experientele prin care am trecut. Cum sa dobandim informatii noi si cum sa ne largim
constiinta, daca respingem tot ceea ce nu se potriveste cu paradigma noastra interioara?
Cel mai bun raspuns il ofera MEDITATIA, o practica ce ii permite mintii sa isi organizeze datele,
sa renunte la sistemele de credinte invechite si la datele care nu mai sunt necesare si sa reseteze
matricea personala.
(Meditatia este echivalenta cu defragmentarea calculatorului - lasa mai mult spatiu pentru operare
si pentru inregistrarea unor informatii noi, fara riscul prabusirii sistemului. )
Adevarata cunoastere de sine inseamna intelegerea ca transcendenta si imanenta sunt
complementare si ca lumea interioara si exterioara formeaza un intreg indisolubil.
Atasamentul fata de limitari face sa apara obstacole in calea cresterii noastre spirituale, astfel ca
atasamentul este obstacolul principal al chakrei coroanei. De obicei, ego-ul formeaza aceste
atasamente, pentru a-si mentine individualitatea si siguranta. Pentru dezvoltarea celei de-a saptea
chakre, nu exista o metoda mai buna decat meditatia. Meditatia este actul in care constiinta devine
constienta de sine. Meditatia este la fel de importanta pentru spirit, cum sunt hrana si odihna pentru
trup.
Astfel prin armonizarea trupului, a respiratiei si a gandurilor, ne putem alinia chakrele si
putem percepe esenta unificatoare a intregii creatii."
Exercitii pentru chakra a saptea
Observativa detasat gandurile ca un observator
Practicati meditatia ghidata

Practicati meditatia
Asana Yogamudrasana
Albert Einstein numea "Nebunie: sa faci acelasi lucru iar si iar, asteptandu-te ca rezultatul sa
fie diferit."