Sunteți pe pagina 1din 7

Swadhisthana

" Svadhisthana, chakra a doua, corespunde functiilor corpului care au de-a face cu
lichidele, precum circulatia sangelui, eliminarea urinei, sexualitatea si reproducerea, cat si cu
calitatile apei. Aceasta chakra este centrul sexualitatii, dar si al emotiilor, senzatiilor, placerii,
miscarii si ingrijirii."
SVADHISTHANA sau chakra sacrala, este cea de-a 2-a chakra. Este situata la baza
coloanei vertebrale, localizarea fizica este in plexul hipogastric cam la 2 cm sub ombilic si este
asociata ovarelor si testiculelor, glande ce produc hormonii sexuali implicati in reproducerea
speciei. Ea controleaza zona genitala (ovare, uter, testicule, prostata), rinichii, vezica urinara,
intestinul gros, splina precum si gestatia, nutritia, tonusul, asimilarea alimentelor, forta fizica
si vitalitatea, sexualitatea, relatiile interpersonale. La nivel mental, Svadhisthana guverneaza
creativitatea, emotional bucuria, spiritual entuziasmul. Este simbolizata de lotusul cu sase
petale si are corespondent cromatic culoarea portocaliu. Aceasta chakr reprezint slaul
sufletului (pentru c este primul sediu al emoiilor).
Caracterizeaza energia instinctelor, integrarea sociala si senzualitatea, sensibilitatea fata de
altii. Reprezentand energia subtila a apei guverneaza trairile erotice, amoroase (nu instinctul
primar de reproducere care tine de muladhara). Coordoneaza gustul, organele de reproducere
(sinteza de estrogen si progesteron), vezica urinara, colonul transvers, rinichii si lichidele: sange,
limfa, sperma, sucuri digestive
Caracterizeaza nevoia de autocontrol si manipulare, isteria, furia, frustrarea, anxietatea,
diminuarea efectului de stress. Influenteaza starile depresive si confuzia mentala; da autoincredere.
Coordoneaza forta interioara, capacitatea de a accepta fara nevoia de control. In tantra este
punctul de excitatie si receptie a senzatiilor sexuale.
Fiziologic guverneaz reproducerea, fertilitatea i energia sexual , mental creativitatea,
emoional bucuria i spiritual entuziasmul. Inhibitorul chakrei este VINOVIA I IZOLAREA .
Cel care mediteaza asupra acestei chakra nu se va teme de apa el obtine atunci mari puteri
psihice, imaginatie creatoare geniala si o stapanire perfecta a functiei sexuale si a simturilor.
Pasiunile inlantuitoare, mania, gelozia, atasamentul sunt usor inlaturate de catre cel care mediteaza
aici Swuami Shivananda
Aceasta chakra se refera in mod direct la dreptul de a simtii, de a exprima si intelege
emotiile, nevoile si dorintele, iar daca se afla in dezechilibru, apare sentimentul de vinovatie foarte
pronuntat.

Swadhisthana

Problemele majore legate de Svadisthana sunt relatiile, violenta, dependentele, nevoile


emotionale de baza, si placerea. Fiziologic, Svadisthana guverneaza reproducerea, mental
guverneaza creativitatea, emotional guverneaza bucuria, si spiritual guverneaza entuziasmul.
Swadhisthana genereaza Biocampul de Control si Supraveghere
Cmpul de control i supraveghere are in medie are 2m, este de culoarea portocalie si
asigur integritatea sistemului viu respectiv i formeaz imaginea fantom a unui segment care
eventual lipsete din sistemul viu respectiv. (ntr-o imagine Kirlian a unei frunze de unde lipsete o
anumit poriune, se poate observa totui cmpul de control i supraveghere ntreg care nconjoar
frunza ntreag). Acest cmp este deosebit pentru c el activeaz, pune la treab organismul n
perioada de recuperare ce urmeaz unei boli, unei intervenii chirurgicale, a unui tratament.
De asemenea determin msuri de revenire la calitile iniiale n caz de boal, i cnd acest
cmp se intensific anomaliile de natur patogen-energetic se reduc. Se ocup cu autoreglarea
funciilor proprii, cu regenarea celulelor, cu producerea substanelor necesare unei funcionri
normale. El controleaz i supravegheaz funcionarea ntregului ansamblu(a corpului), la
parametrii optimi. Acest biocamp ofer informaii despre securitatea noastr, sigurana i
identitatea personal.
Manifesta capacitatea de autoreglare a functiilor proprii, de regenerare a celulelor. Valorile
scazute sunt date de complexe de inferioritate, angoase, fobii, infectii HIV. Blocarea chakrei II
determina impotenta, vaginism, boli renale sau ale vezici urinare.
Amplificarea acestui camp duce la activarea functiei de revenire la normal si regenerare.
Blocajele apar cand persoana manifesta: excese fizice i/sau mentale, planificare excesiv,
proiecte de viitor, implicare excesiv n proiecte creative, exploatare exagerat a talentului, excese
emoionale (manie), egocentrism (aspect drept), proaste obiceiuri alimentare (alcool, exces de
grsimi etc,), comportament grosolan sau artificial, fanatism (religios sau politic), dominare
(aspect central); spiritism, necromanie, credine false, droguri, narcotice, anumite medicamente
(aspect stng).
Blocajele asociate acestui nivel sunt lipsa de motivaie, senzaia c nu eti iubit,
sentimentul neacceptrii de ctre cei din jur, confuzie n plan emoional, lipsa creativitii, apariia
unor relaii disfuncionale repetitive, lipsa de energie cronic, sentimentul vinoviei, nehotrre,
boli asociate blocajului: sciatica, probleme de urinare, constipaie, crampe musculare, tensiune
muscular, alergii, depresie nervoas, probleme cu ovarele i intestinele.
Din punct de vedere al caracteristicilor psiho-emoionale, aceast chakr este responsabil
de starea de armonie, de sentimente, de emoii, de intimitate, de procreere, de polaritate
(feminitate/masculinitate), de senzualitate, de ncredere, de sociabilitate, de libertate i de
creativitate.
Atacul pe aceast chakr este i nu este uor de descoperit. De multe ori, interpretri
psihologice (materialiste, filosofic vorbind) fac s rmn n umbr adevrurile. Realismul i
superrealismul societii actuale, d fru liber interpretrii umane, astfel c intele admit cu greu
existena unui atac la nivelul acestei chakre. i cum pe aceast chakr, de cele mai multe ori, sunt
atacate femeile, curentul feminist actual, degenerat, pune piedici serioase, prin modelarea fals a
adevrului, terapiei ce este strict necesar!
Funcionarea sa, n deschidere mare, (sau cand n relaionarea persoanei cu aceast chakr
funcionnd normal cu o alt persoan la care deschiderea chakrei este mai mic) se manifest prin
tendina de dominare, de control. Trebuie s se disting clar, de ctre terapeut, dac aceast

Swadhisthana

deschidere este urmarea dorinei proprii (autoatac) sau atac din partea altcuiva. Brbaii vntori
au aceast chakr foarte deschis, emind dorina de posesie sexual, la fel i femeile care i
propag aceeai dorin. Dac psihologic, contient, chiar asta i doresc (sau sunt fcui s-i
doreasc asta) atunci terapia trebuie, nainte de toate, orientat nspre problema respectiv. Dac
ns persoanele respective nu-i doresc acest lucru, dar realitatea este c emit asemenea semnale,
chakra trebuie supus terapiei. Cnd o alt persoan reclam din partea partenerului aceast
senzaie sau tentaie, este necesar verificarea acestei deschideri pentru ambii parteneri. Dac unul
dintre ei are chakra sub parametri normali, celalalt fiind n parametri, terapia trebuie aplicat
tocmai reclamantului. Senzaia reclamat, de dominare sau de control, de obicei este argumentat
cu cine tie ce fapt cnd, n realitate, faptele nu justific deloc aceste senzaii.
n recepie, aceast chakr las cale liber prelurii de stri i energii negative de la cei care
emit, contient sau incontient.
Dei responsabilitile guvernate de aceast chakr au o importan foarte mare i pentru
viaa personal a fiecrei persoane, aspectele sociale trebuie tratate cu prioritate, nu doar datorit
actualei societi ci i datorit efectelor ncruciate ce se evideniaz.
n primul rnd este de menionat faptul c aceast chakr d nformaii despre apropierea unei
persoane. Cu chakra 2 nchis, nu se poate sesiza apropierea cuiva, omul se sperie, uneori chiar
dac vede mprejurul lui alte persoane sau nu va reaciona nici la o apropiere pna la o distan
foarte mic. Nici nu se pune problema de a sesiza intenia acelei persoane. Evident c o asemenea
persoan este victim uoar a hoilor de buzunare dar i pe alt plan, comportamentul agresiv cu
tent sexual al unui invadator nu va fi sesizat, avnd de suferit imaginea social.
Lund pe rnd responsabilitile acestei chakre, n cazul unui atac manifestrile sunt evidente:
-nencredere, dizarmonii, desocializare, reducerea creativitii i sentimentul de lips de
libertate: sunt manifestri vizibile pe plan social dar i pe planul grupurilor restrnse, familiei.
Motivele atacului pot fi din cele mai diverse, de la punerea la respect n cazul general
pn la domolirea aspectului sexual, cel mai ntlnit i cu precdere la femei. De multe ori este o
urmare a unei relaii ce nu place cuiva i ideii cuiva c nu trebuie repetat pe viitor o asemenea
situaie. Din pcate lovitura nu poate inti precis, iar efectele sunt pe un plan mult mai mare,
inclusiv acesta, social i, prin consecin, material. inta va avea de suferit, n primul rnd pe
propriul plan, pierzndu-i ncrederea n sine, pierderea care, dei ea nu accept ideea, se
proiecteaz n cei din jur care, la rndul lor, vor ajunge s cread c persoana nu este de ncredere,
sau, dup caz, c persoana nu poate s vad adevrata situaie i trebuie ajutat. Ctre o asemenea
persoan se vor ndrepta sftuitorii cu fel de fel de idei i sfaturi, mai mult sau mai puin
concordante cu structura psihologic i noesic a persoanei respective. Unii o vor face dezinteresat,
alii deloc cinstit. La rndul ei inta neavnd ncredere n sine face n aa fel nct s accepte
aceste sfaturi, nu neaprat s le i pun n practic (aici intervine ngerul pzitor!), ns, oricum, se
las nconjurat de asemenea persoane ce au un scop nobil.
Cuprins de nencredere, armonia intern dar i cea relaional va intra pe fgaul
oscilaiilor, fiind normal, fireasc, pn ce sunt create anumite condiii care arunc firescul n
desuet, strile cobornd nspre pasivitate, lascivitate, angoase, fobii, complexe de inferioritate sau
o mare implicare, n care complexul de superioritate i arat colii. Desocializarea este un efect
i direct i indirect. Efectul direct este acela dat de modificarea cmpului de semnalizare i control
cci, dac persoana nu este perceput ca existnd nici nu poate s se mai gandeasc cineva la ea.
Cineva care doarme mai poate fi chemat, invitat sau rugat spre ceva? Dar cineva mort?
Cam aa este perceput o int lovit n chakra 2, dormind sau moart. Orict zbatere ar fi viaa
ei pentru a nu fi trecut pe linia moart, va reui extrem de puin.
Lund n calcul i scderea creativitii, ajunge s fie justificat ntrebarea i pentru ce?, cu
referire la motivele ce ar face ca inta s fie luat n calcul n orice proiect al cuiva.

Swadhisthana

Efectul indirect este dat de aciunile intei care, dac rmne ct de ct n parametrii
principiilor noesice, ajunge s se refugieze, s de ascund de o societate n care vede doar pe cei ce
se apropie mult prea mult, fr s mai vad pe cei care chiar nu au vin, n schimb sunt pui la
grmad cu ceilali, puini, e adevrat, dar cu un mod de aciune foarte pregnant.
Lovitura cea mai puternic se d pe aspectul creativ. Creativitatea este ceea ce-l definete
pe om, este cartea de vizit n relaia cu societatea, cu el nsui, cu divinitatea. Un om cu o
creativitate sczut sau nul nu reprezint pentru nimeni nimic. Locomotiva vieii sociale o
reprezint creativitatea. Exceptnd cazul n care o parte a societii exclude un om foarte creativ (i
e vorba despre domenii de vrf) doar cei necreativi sunt exclui, fiind consoderi proti.
Creativitatea nu e un termen legat de ceva anume, cci tot creaie este i a spune/a face o glum
original, i a crea ceva pe plan material, i a fi autorul unei opere n cultur ori n tiin. Dar
creativitate reprezint i procreearea. i la femeie i la brbat, procreearea este guvernat de
aceast chakr. Chiar i dac, sub atac, se poate ajunge la o sarcin, copilul ce se va nate va fi
afectat de problemele dictate de atac, purtnd urmele atacului, de obicei prin semne particulare
sau prin comportament (mai deveme sau mai trziu). Despre semnele din natere se mai spune
popular c sunt nsemnri ale lui Dumnezeu iar ideea nu este departe de adevr cci copilul
respectiv este nscut sub oblduire divin dar prin acel semn se trag semnale de alarm, mamei,
tatlui sau amndurora.
Cei mai atacai pe ideea creativ sunt scriitorii, compozitorii, realizatorii de filme/emisiuni,
vrfurile tiinei i tehnologie. Motivele sunt diverse, n general invidie, dar i pe alte idei, tocmai
pentru decderea intei, cci, la vedere fiind, nu poate fi, pe de o parte, executant fidel al
cerinelor atacatorului, pe de alt parte se poate trezi vznd exemplele din societate, iar pe de
alt parte poate fi trezit de cineva care pricepe ceea ce i se ntmpl. Mai exist i motivaia
expresiei Nu eti nimic, N-ai reuit nimic, care, pentru a fi plauzibil trebuie s fie
argumentat de realitatea intei.
Sentimentul de lips de libertate este dat de restrngerea cmpului de control care nu mai
sesizeaz dect persoanele prea apropiate fizic i care se propag ca o sufocare, ca o lips a
spaiului de micare, vital, de parc nu-i mai ajunge ntregul orizont. Toate acestea sunt similare a
ceea ce se simte ntr-un spaiu mic i nchis, adic lipsa de libertate. i cnd se asociaz o anumit
fobie, sentimentul devine pregnant.
Corobornd sentimentul de lips de libertate cu ideea de control, viaa ntr-o relaie n care
unul dintre parteneri este intit are tendina de a se ndrepta spre un dezastru deoarece se
reproeaz mereu ideea de control i de pierdere a libertii, fr suport real.
-incertitudinea sentimentelor, emotivitate, modificarea principiilor de intimitate, scderea
senzualitii naturale: apar ca urmare a blocrii acestei chakre. Chakra fiind n coresponden cu
glandele endocrine ce contribuie la chimia relaionrii, lipsind sau scznd hormonii respectivi,
exteriorizarea i externalizarea tririlor. Altfel spus, sentimentele exista, ele se manifest prin alte
forme, dar inta nu-i poate recunoate acest lucru. Senzualitatea, fiind o form de manifestare a
sentimentelor n intimitate, n primul rnd, are acelai drum cu al acestora.
Toate problemele menionate pn acum, aa-zisa lips a sentimentelor, nencrederea, lipsa
creativitii, a libertii, conduc la o cretere a emotivitii, aceasta fiind doar o consecin. De fapt
nencrederea n sine e suficient s dea fru liber emoiilor, cci lipsete pozitivismul, sperana n a
reui i chiar dorina de a reui. Lovitura n aceast chakr declaneaz negativitatea.
Intimitatea, n naturaleea i necesitatea ei, este vzut ca ceva abstract. inta caut s fug de
orice relaionare intim, considernd ca fiind mai normal ca aceasta s lipseasc. Motivaia pentru
care atacatorul conduce inta pe acest drum este dat de faptul c prin intimitate, prin sexualitate,
cele dorite de el pot fi anulate. De aceea nici nu este de mirare c intele fie brbai, dar mai ales
femei, refuz nonalant aceast idee, mascnd-o sub ideea nu mai pot, nu pot!

Swadhisthana

-polaritatea: cea care apare la sfritul copilriei, modificnd esenial comportamentul uman,
poate fi modificat prin atacarea acestei chakre. Prin modificarea echilibrului firesc al hormonilor
masculini i feminini se poate ca o femeie s fie lipsit de feminitate, adoptnd un comportament
masculin, inclusiv la modul de a se mbrca sau a se tunde, dar, poate genera i o menopauz
timpurie, creterea pilozitii, de fapt, la drept vorbind o urire, o defiminizare, o scoatere din
destin. Prin similitudine se pot nelege i modificrile comportamentului la brbai. Pot, de
asemenea s apar i tendinele homosexuale ori fuga de sexualitatea normal, refugierea n alte
activiti, ca justificare a fugii.
Ce ar mai fi de spus? Lovind aceast chakr apar probleme fizice la nivelul oaselor, a
dinilor i cartilajelor, a unghiilor. Nu doar c apar probleme interne, dar pot s apar i probleme
aparent nelegate de acestea: tergerea unghiilor, dac sunt vopsite, lucrri dentare care cad, se rup,
fracturi etc.
Dezechilibrul acestei chakre duce la probleme de bani, de ctig material, dar i la unele
aspecte de violen. Corzile ce se arunc pe aceast chakr au o idei de genul Te doresc, Te
vreau, Trebuie s ii cont de emoiile i sentimentele mele, mesaje care nu trebuiesc nelese ca
venind doar dinspre cineva de sex opus. De ce nu ar vrea cineva sa-i satisfac ego-ul prin a
mpotrivi inta cuiva care nu place atacatorului, chiar dac inta are alte idei, indiferente sau
contrare? Te vreau este ideea dominant a persoanelor care pun posesivitatea pe primul plan i
gndesc (proiecia psihologic) c o relaionare a intei cu altcineva duce implicit spre
deposedarea sa i punerea n posesie a acelui altcineva cu inta. Astfel un nefiresc absurd,
involutiv, ia locul firescului.
Avnd legtur cu unele organe: uter, organele de reproducere, vezica urinar, rinichii dar
i cu lichidele din corpul uman: sngele, limfa, lichidele digestive, urin, sperm etc, acestea pot
fi mbolnvite ca urmare a unui atac dur sau de lung durat. Oricum vaginita, bolile renale i ale
vezicii, impotena, cancerul de prostat i cel de col uterin (dar nu doar acestea) sunt favorizate de
atacul pe aceast chakr ori de autoblocarea sa.
Terapia aceste chakre este multipl, i chiar simpl ntr-un sens. Din punct de vedere al
terapeutului este ns complex, prin Reiki se pot face anumite tratamente care readuc chakra n
echilibru; prin terapia spiritual (preferabil citirea Moliftelor) se face o echilibrare pe fundament
psihic i energetic. Terapia de cuplu ar fi varianta cea mai simpl, condiia fiind ca partenerul
neintit s nu fie vulnerabil i s se implice cu adevrat. Este o soluie care poate da foarte bune
rezultate. A nu se nelege totui c e vorba de terapie n cuplu ad-hoc. Ad-hoc-ul este posibil
doar n cazul n care divinitatea, destinul, are prevzut aceast posibilitate. Dar ci oameni, cu
adevrat, tiu dac exist sau nu aceast posibilitate? Un procent de 0.001% poate fi elocvent? Este
preferabil s nu se marjeze pe aceast idee cci dac cineva se neal, rul poate fi i mai mare!
Emotiile sunt strans legate de miscare si avandu-si originea in inconstient, prin miscare li se
permite sa ajunga in constient. Curgerea energiei intre cei doi parteneri dintr-un cuplu angajat intro activitate sexuala, nu se limiteaza in nici un caz la un schimb intre organele genitale. Un cuplu
aflat fata in fata are toate chakrele aliniate intre ele. Datorita intensitatii excitatiei sexuale, fiecare
chakra vibreaza mai intens, iar trecerea energiei de la un corp la celalalt este amplificata si
imbunatatita la fiecare nivel. Cuplul poate alege sa concentreze aceasta energie la nivel fizic,
mental sau al chakrei inimii. Pielea poate fi considerata stratul exterior al sistemului nervos.
Ingrijirea faciliteaza controlul productiei de hormoni, responsabili cu cresterea, prin stimularea
sistemului limbic al creierului.
Pentru deschidere sau echilibrare se pot folosi urmtoarele metode: practica Qi-gong, haine
orange, statul la soare, nvnd s te iubeti i s te respeci acordndu-i timp i dreptul de a
savura micile plceri ale vieii, un du lung sau o plimbare pe faleza mrii sau pe marginea unui
lac, bea multe lichide, desfurarea de activiti creatoare, vindecarea relaiilor ntre masculin i

Swadhisthana

feminin, exerciii fizice precum rotirile din olduri sau legnatul de pe vrfuri pe clcie, dansul
creativ n care i lai corpul s se mite cum vrea el.
Reiki: pozitiile palmelor la nivelul ombilicului, si in spate si in fata.

Mudra

Localizarea

A DOUA CHAKRA - Swadhishana- chakra Sacrala


Inteles: Dulceata
Localizare: Abdomenul inferior, organele genitale, uter
Element: Apa
Functii: Dorinta, placere, sexualitate, reproducere, emotii
Stare interioara: Sentimente
Stare agregare: Lichida
Glande: Ovare, testicule,
Alte parti ale corpului: Uter, organele genitale, rinichi, vezica urinara, sistemul circulator,
prostata, toate fluidele corpului, intestinul gros, membrele inferioare.
Disfunctii: De natura sexuala, obstretico-genicologice, disfunctii ale organelor de reproducere,
impotenta, frigiditate, probleme la uter, la rinichi sau la vezica, intepenirea partii de jos a spatelui,
splina, sistem urinar, sciatica.
Culoare: Portocaliu
Simt: Gust
Samanta sunet: Vam
Nota muzicala: Re
Meloterapie: Muzica usoara, muzica populara germana
Vocala: O
Guna: Tamas

Swadhisthana

Corp Ceresc: Luna


Metal: Staniu
Mancare: Lichide
Verb corespunzator: Eu simt
Ramura yoga: Tantra
Ierburi: Radacina de orris, gardenie, damiana, yasomie, trandafir, ylang ylang
Aromaterapie: uleiul de trandafir, iasomie, ylang-ylang, santal, ulm, stejar, verbina.
Minerale: Carneol, Piatra lunii, Coral, Chihlimbar, Citrin, Topaz
Cristaloterapie: coral, carneol, opal
Petale: 6
Animale: Makara, pesti, vietati marine
Arhanghel: Gabriel
Forta principala de actiune: Atractia contrariilor
Orientarea catre sine: Multumirea de sine
Identitatea: De tip emotional
Obstacol: Sentimente de vinovatie
Activitate excesiva: De natura sexuala, dependenta de placeri, violarea drepturilor altora,
manipulare prin seductie, atasament obsesiv, dependenta emotionala.
Activitate deficienta: Inadaptare si dizabilitate sociala, frigiditate, teama de sex, lipsa dorintei,
pasiunii, excitatie emotionala, negarea placerii, atitudine rigida.
Activitate echilibrata: Miscari gratioase, inteligenta emotionala, ablitatea de a trai placerea,
educarea sinelui, adaptarea la schimbari, relatia buna cu natura .
Dependente: Alcool, sex,
Traume si abuzuri: De tip sexual, emotional, neglijente, respingere emotionala, manipulare, abuz
fizic, alcoolism in familie, negarea sentimentelor copilului, probleme mostenite( incest, probleme
sexuale)
Strategie de vindecare: Terapia prin miscare fizica, eliberarea emotionala, acceptare si educarea
naturii copilaresti a sinelui, exercitii in relatiile interumane, masaj si atingeri multiple.
Naturaterapie: cer portocaliu dimineata, apa limpede
Afirmatii Vindecatoare: Imi accept si constientizez sexualitatea; Sanatatea fizica este puternica si
pura; Merit sa traiesc placerile vietii; Viata este placuta; Ma misc usor si fara efort;*
Exercitii pentru a doua chakra
Exercitiile pentru deschiderea celei de-a doua chakre implica miscarea soldurilor si a abdomenului
inferior. Exercitiile pentru tot corpul implica atingere si ingrijire, putand fi vorba de masaj sau
activitate sexuala. Totodata, baile fierbinti, inotul si ceea ce tine de ingrijirea personala sunt
benefice chakrei a doua.

Postura triunghiului (Trikonasana, Parivrtta Trikonasana)

Postura cobrei/lacustei (Bhujangasana/ Salabhasana)

Postura arcului (Dhanurasana)

Postura cu capul pe genunchi (Paschimottanasana)

Leganarea bazinului

Postura Broastei (Baddha Konasana)

Cerculete cu soldurile

Foarfeca "

Tehnici de respiratie (Pranayama)