2.sfantul Nicolae Velimirovici Proloagele de La Ohrida Vol II Iulie Decembrie

1
Sfntul Nicolae Velimirovici Proloagele de la Ohrida - Vol. II

iulie decembrie
Vieile Sfinilor nsoite de cntri, cugetri, luri aminte i predici p

entru fiecare zi a anului
Traducere, tabel cronologic i note: Mihaela Grosu
Carte tiprit cu binecuvntarea
Prea Sfinitului Printe Galaction,
episcopul Alexandriei i Teleormanului
Editura Cartea Ortodox
2005
Index
1 iulie......................................................................................................49
Pomenirea Sfinilor Cosma i Damian.............................................49
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Petru Patriciul
..............................................................................................................50
Pomenirea Sfntului Mucenic Potitus..............................................51
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Potitus...............................51
Cugetare...........................................................................................51
Luare aminte....................................................................................52
Predic despre cum trebuie s ne bucurm de Hristos................52
2 iulie......................................................................................................53
Pomenirea punerii cinstitului vemnt al Preasfintei Nsctoarei
de Dumnezeu n Biserica din Vlaherne, la Constantinopol............53
Pomenirea Sfntului Iuvenalie, patriarhul Ierusalimului..............54
Pomenirea Sfntului Fotie, patriarhul Moscovei............................55
Cntare de laud la Sfnta Nsctoare de Dumnezeu.................55
Cugetare...........................................................................................56
Luare aminte....................................................................................57
Predic despre ncercarea credinei noastre.................................57
3 iulie......................................................................................................58
Pomenirea Sfntului Mucenic Iachint..............................................58
Pomenirea Sfntului Anatolie, patriarhul Constantinopolului......59
Pomenirea Sfntului Cuvios Alexandru...........................................59
Pomenirea Sfntului Cuvios Isaia, pustnicul...................................60
Cntare de laud la Sfntul Alexandru.........................................61
Cugetare...........................................................................................63
Luare aminte....................................................................................63
Predic despre bucuria credinei n Hristos.................................64
4 iulie......................................................................................................65
Pomenirea Sfntului Andrei, episcopul Cretei (Criteanul)............65
Pomenirea Sfintei Cuvioase Marta...................................................66
Cntare de laud la Dumnezeiasca Purtare de Grij a lui
Dumnezeu.........................................................................................67
Cugetare...........................................................................................68
Luare aminte....................................................................................69
Predic despre mntuirea sufletului c rsplat a credinei.......69
5 iulie......................................................................................................70
Pomenirea Sfntului Cuvios Athanasie de la Muntele Athos......70
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Ciprian cel nou................72
Pomenirea Sfntului Cuvios Lampadie.........................................72
Cntare de laud la Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu..........73
Cugetare...........................................................................................73
Luare aminte....................................................................................74
Predic despre trezvia minii..........................................................75

6 iulie......................................................................................................76
Pomenirea Sfntului Cuvios Sisoe cel mare.....................................76
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marinus i Marta, cu fii lor Audifax
i Avacum, cu Valentin presbiterul, Cyrinus, Asterius i muli alii
..............................................................................................................78
Pomenirea aflrii sfintelor moate ale Sfintei luliana, fecioara.....78
Pomenirea Sfintei Mucenie Lucia...................................................78
Cntare de laud la Sfntul Asterius................................................79
Cugetare...........................................................................................80
Luare aminte....................................................................................81
Predic despre nfricoatul pre al rscumprrii.......................81
7 iulie......................................................................................................82
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Dominica [Chiriachi]...............82
Pomenirea Sfntului Cuvios Toma din Maleon...............................84
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Mucenici Epictet i Astius.................84
Cntare de laud la Sfnta Muceni Dominica...........................85
Cugetare...........................................................................................86
Luare aminte....................................................................................86
Predic despre laptele cel duhovnicesc i neprefcut al
Cuvntului........................................................................................87
8 iulie......................................................................................................88
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Procopie.................................88
Pomenirea Sfntului Procopie, cel nebun pentru Hristos..............89
Pomenirea Sfntului Cuvios Teofil, izvortorul de mir..................90
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Procopie..................91
Cugetare...........................................................................................92
Luare aminte....................................................................................92
Predic despre Piatra cea Vie.........................................................93
9 iulie......................................................................................................94
Pomenirea Sfntului Sfinitului Mucenic Pangratie, episcopul
Tavromeniei [Taorminei]...................................................................94
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Chiril, episcopul Cortinei din
Creta....................................................................................................95
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Mucenici Patermutie i Coprie.........95
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Patermutie i Coprie..........................96

Pomenirea Sfntului Theodor, episcopul Edessei i a celorlali
mpreun cu dnsul............................................................................96
Cntare de laud la Sfntul Pangratie..........................................97
Cugetare...........................................................................................98
Luare aminte....................................................................................98
Predic despre judecata lui Dumnezeu asupra drepilor............99
10 iulie..................................................................................................100
Pomenirea celor patruzeci i cinci de Mucenici: Leontie,
Mavrichie, Alexandru, Sisinie i cei mpreun cu dnii..............100
Pomenirea Sfntului Cuvios Antonie de la Mnstirea peterilor
din Kiev.............................................................................................101
Mutarea Sfntului Vemnt al Domnului nostru Iisus Hristos....102
Cntare de laud la maica lui Elioz.............................................103
Cugetare.........................................................................................104
Luare aminte..................................................................................104
Predic despre ndatoririle pstorilor de suflete........................104
11 iulie..................................................................................................106
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Eufimia....................................106
Pomenirea Sfintei Elena a Rusiei [cneaghina Olga].....................107
Pomenirea Sfntului Mucenic Nicodim.........................................107
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Nectarie.............................108
Cntare de laud la Sfnta Olga, la Sfntul Nicodim i la Sfntul
Nectarie..........................................................................................108
Cugetare.........................................................................................109
Luare aminte..................................................................................110
Predic despre supunere i smerenie...........................................110
12 iulie..................................................................................................111
Pomenirea Sfinilor Mucenici Proclu i Ilarie................................111
Pomenirea Sfntului Cuvios Mihail, maleinul...............................112
Pomenirea Sfintei Mucenie Golinduc............................................112
Pomenirea Sfintei Cuvioase Veronica.............................................113
Pomenirea Sfinilor Mucenici Theodor i Ioan..............................113
Cntare de laud la Sfnta Muceni Golinduc.........................114
Cugetare.........................................................................................114
Luare aminte..................................................................................115
Predic despre atitudinea lui Dumnezeu fa de cei mndri i
fa de cei smerii...........................................................................115
13 iulie..................................................................................................117
Pomenirea Soborului Sfntului Arhanghel Gavriil.......................117
Pomenirea Sfntului Iulian, episcopul cetii Cenomanis [Le
Mans] din Galia [Frana de azi]......................................................118
Pomenirea Sfntului tefan de la Mnstirea Sfntului Sava
[Savaitul]...........................................................................................118
Pomenirea Sfintei Cuvioase Sara....................................................118
Cntare de laud la Sfntul Iulian...............................................119
Cugetare.........................................................................................120
Luare aminte..................................................................................121
Predic despre trebuina neaprat a trezviei n lupta contra
diavolului........................................................................................121
14 iulie..................................................................................................122
Pomenirea Sfntului Apostol Acvila...............................................122
Pomenirea Sfntului Cuvios Helius................................................123
Cntare de laud la Sfinii Acvila i Priscilla..............................123
Cugetare.........................................................................................124
Luare aminte..................................................................................125
Predic despre tria credinei......................................................125
15 iulie..................................................................................................126
Pomenirea Sfinilor Mucenici Iulita i fiul ei, Chiric....................126
Pomenirea Sfntului Vladimir cel mare, cneazul Rusiei..............127
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Chiric i Iulita.................128
Cugetare.........................................................................................129
Luare aminte..................................................................................130
Predic despre har i pace............................................................130
16 iulie..................................................................................................131
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Atinoghen, episcopul
Sevastiei din Armenia......................................................................131
Pomenirea Sfintei Mucenie Iulia, fecioara...................................132
Pomenirea celor cincisprezece mii de Sfini mucenici..................133
Pomenirea Sfntului Mucenic Atinoghen......................................133
Pomenirea primelor ase Sinoade Ecumenice..................................133

Cntare de laud la Sfnta Muceni Iulia, fecioara.................133
Cugetare.........................................................................................134
Luare aminte..................................................................................136
Predic despre mprtirea credincioilor cu dumnezeiasca fire
.........................................................................................................136
17 iulie..................................................................................................137
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Marina.....................................137
Pomenirea Sfntului Cuvios Leonid Ustnedumsk........................139
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Marina..................139
Cugetare.........................................................................................140
Luare aminte..................................................................................141
Predic despre necesitatea de a aminti oamenilor pururea despre
aceleai lucruri...............................................................................141
18 iulie..................................................................................................142
Pomenirea Sfntului Mucenic Emilian..........................................142
Pomenirea Sfntului Cuvios Pamvo...............................................143
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Paisie i Isaia....................................144
Pomenirea Sfntului Cuvios Ioan, multptimitorul.....................144
Cntare de laud la Avva Pamvo.................................................145
Cugetare.........................................................................................146
Luare aminte..................................................................................147
Predic despre aducerea aminte de ceasul morii de care nimeni
nu scap..........................................................................................147
19 iulie..................................................................................................148
Pomenirea Sfintei Cuvioase Macrina.............................................148
Pomenirea Sfntului Cuvios Dia.....................................................149
Pomenirea Cuviosului Printelui nostru tefan cel nalt.............150
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Dia......................................150
Cugetare.........................................................................................151
Luare aminte..................................................................................152
Predic despre apostoliceasca iubire i discernmnt [dreapt
socoteal]........................................................................................153
20 iulie..................................................................................................154
Pomenirea Sfntului mritului Proroc Ilie Tesviteanul,

naintemergtorul celei de a doua veniri a lui Hristos.................155
Pomenirea Sfntului Ilie, patriarhul Ierusalimului i a Sfntului
Flavius, patriarhul Antiohiei...........................................................156
Cntare de laud la Sfntul Proroc Ilie Tesviteanul..................157
Cugetare.........................................................................................158
Luare aminte..................................................................................159
Predic despre mrturia personal a apostolilor.......................159
21 iulie..................................................................................................160
Pomenirea Sfntului Proroc Iezechiel............................................160
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Simeon i Ioan..................................161
Cntare de laud la Sfntul Proroc Iezechiel.............................162
Cugetare.........................................................................................163
Luare aminte..................................................................................164
Predic despre prorocii mincinoi................................................164
22 iulie..................................................................................................165
Pomenirea Sfintei Mironosie i ntocmai cu Apostolii Maria
Magdalena.........................................................................................165
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Foca....................................166
Pomenirea Sfntului Cuvios Cornelie de la Pereyaslavl..............167
Pomenirea Sfintei Mucenie Marchella..........................................167
Cntare de laud la Sfnta Maria Magdalena...........................168
Cugetare.........................................................................................169
Predic despre dreptatea inexorabil a lui Dumnezeu..............169
23 iulie..................................................................................................171
Pomenirea Sfinilor Mucenici Trofim i Teofil i a celor
treisprezece mpreun cu dnii......................................................171
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Apolinarie..........................171
Cntare de laud la Sfntul Apolinarie.......................................172
Cugetare.........................................................................................173
Luare aminte..................................................................................174
Predic despre izvoarele fr de ap...........................................174
24 iulie..................................................................................................176
Pomenirea Sfintei mari Mucenie Hristina....................................176
Pomenirea Sfntului Cuvios Policarp, egumenul Mnstirii

peterilor din Kiev............................................................................177
Cntare de laud la Sfnta Muceni Hristina...........................177
Cugetare.........................................................................................178
Luare aminte..................................................................................179
Predic despre sfntul avertisment apostolic..............................179
25 iulie..................................................................................................181
Pomenirea Adormirii Sfintei Ana, Maica Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.........................................................................................181
Pomenirea Sfintei Olimpiada, diaconia........................................181
Pomenirea Sfintei Cuvioasei Maicii noastre Eupraxia, fecioara. 182
Pomenirea Sfinilor o sut aizeci i cinci de prini, de la al
cincilea Sinod Ecumenic..................................................................183
Cntare de laud la Sfnta Eupraxia..........................................183
Cugetare.........................................................................................184
Luare aminte..................................................................................185
Predic despre robii stricciunii care propovduiesc libertatea
.........................................................................................................185
26 iulie..................................................................................................187
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ermolae..............................187
Pomenirea Sfintei Cuvioase Mucenie Paraschevi........................187
Pomenirea Sfntului Cuvios Moise, ungurul.................................188
Cntare de laud la Sfntul Moise, ungurul...............................189
Cugetare.........................................................................................190
Luare aminte..................................................................................191
Predic despre nenorocirea celor care se leapd de Hristos dup
ce L-au cunoscut pe El..................................................................191
27 iulie..................................................................................................193
Pomenirea Sfntului Marelui Mucenic i tmduitor Pantelimon
............................................................................................................193
Pomenirea Sfntului Sfinit Cuvios Clement, arhiepiscopul
Ohridei..............................................................................................194
Pomenirea Sfntului fericit Nicolae, cel nebun pentru Hristos...195
Pomenirea Sfintei Cuvioase Antuza...............................................195
Pomenirea Sfinilor o sut cincizeci i trei de Mucenici...............195
Cntare de laud la cei Cinci (Sfinii Clement, Nahum,

Anghelarius, Sava i Gorzad).......................................................195
Cugetare.........................................................................................196
Luare aminte..................................................................................197
Predic despre prorociii batjocoritori de cele sfinte.................197
28 iulie..................................................................................................198
Pomenirea Sfinilor Apostoli Prohor, Nicanor, Timon i Parmena
............................................................................................................198
Pomenirea Sfntului Mucenic Iulian..............................................199
Pomenirea Sfntului Cuvios Pavel de la Mnstirea Hiropotamu
............................................................................................................199
Pomenirea Sfntului Mucenic Eustatie..........................................200
Cntare de laud la Sfntul Pavel de la Hiropotamu................201
Cugetare.........................................................................................202
Luare aminte..................................................................................202
Predic despre ntrebrile iraionale ale celor iraionali...........203
29 iulie..................................................................................................204
Pomenirea Sfntului Mucenic Calinic............................................204
Pomenirea Sfintei Mucenie Serafima............................................205
Pomenirea Sfintei Mucenie Theodotia..........................................205
Pomenirea Sfntului Mucenic Eustatie din Mtskheta..................206
Cntare de laud la Sfnta Serafima...........................................206
Cugetare.........................................................................................207
Luare aminte..................................................................................207
Predic despre ntrzierea nfricoatei Judeci, din ndelunga
rbdare a lui Dumnezeu................................................................208
30 iulie..................................................................................................209
Pomenirea Sfinilor Apostoli Sila, Silvan, Crescent, Epenetos i
Andronic...........................................................................................209
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Valentin..............................210
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Polihronie, episcopul
Babilonului........................................................................................210
Pomenirea Sfntul Ioan, ostaul.....................................................211
Pomenirea Sfintei Cuvioasei Maici Anghelina...............................211
Cntare de laud la Sfntul Polihronie.......................................211
10
Cugetare.........................................................................................212
Luare aminte..................................................................................213
Predic despre venirea nfricoatei zile a Domnului..................213
31 iulie..................................................................................................214
Pomenirea Sfntului i dreptului Evdochim..................................214
Pomenirea Sfintei Iulita din Cezareea............................................215
Pomenirea Sfntului Iosif din Arimatea........................................215
Pomenirea Sfntului Ioan, exarhul.................................................216
Cntare de laud la Sfntului Iosif din Arimatea......................216
Cugetare.........................................................................................218
Luare aminte..................................................................................218
Predic despre ultima ateptare...................................................219
l august.................................................................................................220
Pomenirea celor apte frai Macabei, a maicei lor Solomonia i a
btrnului Eleazar, preotul.............................................................220
Pomenirea scoaterii cinstitului lemn al Cinstitei i de via
fctoarei Cruci................................................................................221
Pomenirea Sfinilor nou Mucenici................................................222
Cntare de laud la cinstita Cruce a lui Hristos.........................222
Cugetare.........................................................................................223
Luare aminte..................................................................................223
Predic despre vedeniile proroceti.............................................224
2 august................................................................................................225
Pomenirea aflrii i aducerii cinstitelor moate ale Sfntului
ntiului Mucenic i Arhidiacon tefan.........................................225
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic tefan, pap al Romei i a
celorlali mpreun cu dnsul..........................................................226
Pomenirea Sfntului fericitului Vasile, nebunul ntru Hristos de la
Moscova.............................................................................................226
Cntare de laud la Sfntul i dreptul Gamaliil.........................227
Cugetare.........................................................................................228
Luare aminte..................................................................................229
Predic despre mnia i durerea lui Dumnezeu dinspre partea
celor necredincioi.........................................................................229
3 august................................................................................................230
11
Pomenirea Cuvioilor Prinilor notri Isachie, Dalmat i Faust 230

Pomenirea Sfntului Cuvios Cosma, famenul...............................231
Pomenirea Sfntului Cuvios Antonie, romanul.............................231
Pomenirea Sfintei Cvuioase Salomeea, mironosia.......................232
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Antonie, romanul de la
Novgorod........................................................................................232
Cugetare.........................................................................................233
Luare aminte..................................................................................234
Predic despre nerecunotina omeneasc, care nici la animale
nu se ntlnete...............................................................................234
4 august................................................................................................235
Pomenirea Sfinilor apte tineri din Efes.......................................236
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Cosma, cel ntocmai cu
Apostolii............................................................................................237
Cntare de laud la cei apte tineri din Efes...............................237
Cugetare.........................................................................................239
Luare aminte..................................................................................239
Predic despre boala lepdrii de Domnul.................................240
5 august................................................................................................241
Pomenirea Sfntului Mucenic Evsignie.........................................241
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Fabian, pap al Romei.....242
Pomenirea Sfntului Mucenic Pontius, senatorul.........................242
Pomenirea Sfintei Cuvioase Nonna................................................243
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Pontius............................244
Cugetare.........................................................................................245
Luare aminte..................................................................................246
Predic la cum Dumnezeu i curete pe pctoii care se
pociesc de pcatele lor.................................................................246
6 august................................................................................................247
Prznuirea Schimbrii la Fa a Domnului, Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos.................................................247
Cntare de laud la Schimbarea la Fa a Domnului................248
Cugetare.........................................................................................249
Luare aminte..................................................................................250
Predic despre nlarea i ntrirea Bisericii lui Dumnezeu....250
12
7 august................................................................................................251
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Dometie, persul.........251
Pomenirea Sfntului Preacuvios Or, sihastrul de la Thebaida....252
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marinus i Asterie, singliticul......253
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pimen, mult ptimitorul..........253
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Narcis, patriarhul
Ierusalimului.....................................................................................254
Cntare de laud la Sfntul Prea cuvios avva Or, sihastrul de la
Thebaida.........................................................................................254
Cugetare.........................................................................................255
Luare aminte..................................................................................255
Predic despre Legea cea nou din Sion.....................................256
8 august................................................................................................257
Pomenirea Sfntului Emilian, mrturisitorul, episcopul Cizicului
............................................................................................................257
Pomenirea Sfntului Miron, fctorul de minuni, episcopul Cretei
............................................................................................................257
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Grigorie,
sinaitul [Palamas].............................................................................258
Sfinii noi Mucenici Triandafil [Zagoreul] i Spaso......................259
Pomenirea Sfntului Mucenic Gormizdas.....................................259
Cntare de laud la Sfntul Grigorie, sinaitul [Palamas].........260
Cugetare.........................................................................................261
Luare aminte..................................................................................261
Predic despre pacea instaurat de Hristos................................262
9 august................................................................................................263
Pomenirea Sfntului Apostol Matia...............................................263
Pomenirea Sfntului Mucenic Antonie..........................................264
Pomenirea Sfinilor Mucenici Iulian i Marchian i a celorlali
mpreun cu dnii...........................................................................264
Cntare de laud la Sfntul Apostol Matia.................................265
Cugetare.........................................................................................266
Luare aminte..................................................................................266
Predic despre nimicnicia pctoilor naintea mreiei lui
Dumnezeu.......................................................................................267
13
10 august..............................................................................................268
Pomenirea Sfinilor Mucenici Lavrentie Arhidiaconul i Sixt, pap
al Romei i a celorlali mpreun cu dnii....................................268
Pomenirea Sfntului Preacuvios Iron [Hiron], filosoful...............270
Cntare de laud la Sfntul Mucenic l Arhidiacon Lavrentie.270
Cugetare.........................................................................................271
Luare aminte..................................................................................272
Predic despre neputina pctoilor..........................................272
11 august..............................................................................................274
Pomenirea Sfntului Mucenic Evplu..............................................274
Pomenirea Sfintei Mucenie Susanna, fecioara i a celor mpreun
cu dnsa.............................................................................................275
Pomenirea celui ntre Sfini Printelui nostru Nifon, patriarhul
Constantinopolului...........................................................................276
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Vasile i Theodor de la Mnstirea
peterilor din Kiev............................................................................276
Cntare de laud la Sfnta Muceni Susanna, fecioara...........277
Cugetare.........................................................................................278
Luare aminte..................................................................................279
Predic despre urenie, nsoitoarea pcatului.........................279
12 august..............................................................................................281
Pomenirea Sfinilor Anichit i Fotie...............................................281
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Alexandru, episcopul
Comanelor.........................................................................................282
Cntare de laud la Sfntul Alexandru, episcopul Comanelor.283
Cugetare.........................................................................................284
Luare aminte..................................................................................285
Predic despre vedenia cea nfricoat a Prorocului Isaia........285
13 august..............................................................................................286
Pomenirea Sfntului Mucenic Ipolit..............................................286
Pomenirea Sfntului Tihon de Zadonsk i Voronej......................287
Pomenirea fericitei mprtese Irina, care primind sfntul i
ngerescul chip, s-a numit Xeni, monahia......................................288
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Serida [Avva
Serid].................................................................................................288
14
Cntare de laud la Sfntul Tihon din Zadonsk........................288

Cugetare.........................................................................................290
Luare aminte..................................................................................291
Predic despre cea mai mare prorocie a Prorocului Isaia.........291
14 august..............................................................................................293
Pomenirea Sfntului Proroc Miheia al doilea................................293
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Marcellus, episcopul Apamiei
din Siria.............................................................................................293
Cntare de laud la Sfntul Proroc Miheia................................294
Cugetare.........................................................................................295
Luare aminte..................................................................................295
Predic despre prorocia poporului celui dintru ntuneric care
vede lumin mare..........................................................................296
15 august..............................................................................................298
Prznuirea Adormirii Preasfintei mritei Stpnei noastre, de
Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria.....................298
Cntare de laud la Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu........300
Cugetare.........................................................................................300
Luare aminte..................................................................................301
Predic despre Slvitul i Dumnezeiescul Prunc........................302
16 august..............................................................................................303
Pomenirea aducerii Sfintei Mahrame, Icoana cea nefcut de
mn a Domnului nostru Iisus Hristos..........................................303
Pomenirea Sfntului Mucenic Diomid...........................................304
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioachim din Osogovsk..............305
Pomenirea Sfntului Mucenic Stamatie.........................................305
Cntare de laud la regele Avgar.................................................305
Cugetare.........................................................................................306
Luare aminte..................................................................................307
Predic despre Lstarul dumnezeiesc al rdcinii lui Iesei.......308
17 august..............................................................................................309
Pomenirea Sfntului Mucenic Miron, presbiterul........................309
Pomenirea Sfntului Mucenic Patroclus........................................309
Pomenirea Sfntului Preacuvios Elisei cel din Calabria..............310
15
Pomenirea Sfntului Preacuvios Alipie, iconarul de la Mnstirea

lavrei Peterilor din Kiev.................................................................311
Cntare de laud la Sfntul Patroclus.........................................311
Cugetare.........................................................................................312
Luare aminte..................................................................................313
Predic despre Dumnezeiescul Prunc Cel plin de Duhul..........313
18 august..............................................................................................315
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioan de la Rila...........................315
Pomenirea Sfinilor Mucenici Flor i Lavru..................................316
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Emilian, episcopul cetii
Trevi...................................................................................................317
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Flor i Lavru...................317
Cugetare.........................................................................................318
Luare aminte..................................................................................319
Predic despre pacea dintre lup i miel.......................................319
19 august..............................................................................................321
Pomenirea Sfntului Mucenic Andrei Stratilat.............................321
Pomenirea Sfntului Cuvios Teofan [cel nou i fctorul de minuni
care a sihstrit n Muntele Nausei din Macedonia]......................322
Pomenirea Sfinilor Mucenici Timotei, Agapie i Thecla.............323
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Andrei Stratilat..............323
Cugetare.........................................................................................324
Luare aminte..................................................................................325
Predic despre puterea lui Dumnezeu i nimicnicia idolilor.....325
20 august..............................................................................................327
Pomenirea Sfntului i mritului Proroc Samuel.........................327
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Filip, episcopul
Heraclionului i a lui Severus, presbiterul i Hermes, diaconul,
cei mpreun cu dnsul.................................................................328
Cntare de laud la Sfntul i slvitul Proroc Samuel..............329
Cugetare.........................................................................................330
Luare aminte..................................................................................331
Predic despre ntoarcerea Egiptului la Dumnezeu...................331
21 august..............................................................................................333
Pomenirea Sfntului Apostol Tadeu...............................................333
16
Pomenirea Sfintei Mucenie Vasa i a Sfinilor Mucenici Teognie,

Agapie i Pistos, cei trei copii ai ei..................................................334
Pomenirea Sfntului Preacuvios Avraam cel din Smolensk.........334
Pomenirea Sfinilor i Drepilor Prini Avraam, Isaac i Iacov. 335
Cntare de laud la Sfntul Preacuviosul Printele nostrum
Avraam din Smolensk...................................................................335
Cugetare.........................................................................................336
Luare aminte..................................................................................336
Predic despre Piatra Sionului, Cea n capul unghiului............337
22 august..............................................................................................338
Sfinii Mucenici Agatonic i Zotic i a celorlali mpreun cu dnii
............................................................................................................338
Pomenirea Sfintei Mucenie Eulalia...............................................339
Pomenirea Sfintei Mucenie Antusa i a celorlali mpreun cu
dnsa..................................................................................................340
Cntare de laud la Sfnta Muceni Eulalia, fecioara.............340
Cugetare.........................................................................................341
Luare aminte..................................................................................342
Predic despre prorocia minunilor lui Hristos...........................342
23 august..............................................................................................344
Pomenirea Sfntului Mucenic Lup.................................................344
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Potinus, episcop de
Lugdunum [Lyon, n Frana de astzi]..........................................344
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Irineu, episcopul
Lugdunumului [Lyon, n Frana de astzi]....................................345
Pomenirea Sfntului Mucenic Victor.............................................345
Pomenirea Sfntului Alban, nobilul englez....................................346
Cntare de laud la Sfinii Policarp, Irineu i Potinus..............346
Cugetare.........................................................................................347
Luare aminte..................................................................................348
Predic despre Sfntul Ioan Boteztorul i despre prorocia lui348
Isaia cu privire la el.......................................................................348
24 august..............................................................................................350
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Eutihie................................350
Pomenirea Sfntului Mucenic Tation.............................................350
17
Pomenirea Sfintei Mucenie Syra...................................................350

Pomenirea Sfntului Preacuvios Arsenie din Komel....................351
Pomenirea Sfntului Grigorie Limniotes.......................................351
Sfntul Dionisie, arhiepiscopul Eghinei.........................................352
Cntare de laud la Sfnta Muceni Syra.................................352
Cugetare.........................................................................................353
Luare aminte..................................................................................354
Predic despre caracterul Domnului Hristos, aa cum l-a prezis
mai nainte Prorocul Isaia............................................................354
25 august..............................................................................................356
Pomenirea Sfntului Apostol Vartolomeu......................................356
Pomenirea Sfntului Apostol Tit.....................................................357
Pomenirea Sfinilor Mucenici din Edessa......................................357
Pomenirea Sfntului Mina, patriarhul Constantinopolului.........358
Cntare de laud la Sfntul Apostol Tit......................................358
Cugetare.........................................................................................359
Luare aminte..................................................................................360
Predic despre dezrobirea celor robii i eliberarea celor inui n
ntuneric.........................................................................................360
26 august..............................................................................................361
Pomenirea Sfinilor Mucenici Adrian i Natalia...........................362
Pomenirea Sfntului Preacuvios Tithoe.........................................363
Pomenirea Sfntului Zer-Iacov.......................................................363
Pomenirea Minunii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de la
Moscova, din anul 1395...................................................................363
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Adrian i Natalia i a celor
douzeci i trei mpreun cu dnii..............................................363
Cugetare.........................................................................................364
Luare aminte..................................................................................365
Predic despre Patimile lui Hristos, pe care le-a vzut mai nainte
Isaia, Prorocul lui Dumnezeu.......................................................366
27 august..............................................................................................367
Pomenirea Sfntului Precuviosului printelui nostru Pimen cel
mare...................................................................................................367
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pimen cel din Palestina............368
18
Pomenirea Sfntului Osie, episcopul Cordobei.............................368

Pomenirea Sfinilor Sfinii Kuska i Pimen, postitorul...............368
Pomenirea Sfntului Mucenic Fanurie..........................................369
Cntare de laud la Preacuviosul Printele nostru Pimen cel
mare................................................................................................370
Cugetare.........................................................................................371
Luare aminte..................................................................................371
Predic despre Ziua Domnului Hristos pe care a prorocit-o Isaia
.........................................................................................................372
28 august..............................................................................................373
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Moise,
arapul................................................................................................373
Pomenirea Sntului Cuvios Sava din Pskov i Krypetk...............374
Cntare de laud la Sfntul Moise, arapul.................................375
Cugetare.........................................................................................376
Luare aminte..................................................................................377
Predic despre nfiarea lui Mesia............................................377
29 august..............................................................................................378
Pomenirea tierii cinstitului cap al cinstitului, mritului Proroc,
naintemergtor i Boteztor Ioan..................................................378
Pomenirea Sfintei Cuvioase Teodora din Tesalonic......................379
Pomenirea Sfintei Mucenie Vasilissa.............................................380
Pomenirea Sfntului Mucenic Anastasie........................................380
Cntare de laud la Sfntul Ioan Boteztorul............................380
Cugetare.........................................................................................381
Luare aminte..................................................................................382
Predic despre vindecarea omenirii cu rnile lui Hristos..........382
30 august..............................................................................................384
Pomenirea Synaxei Sfinilor srbi, dascli ai Bisericii i Ierarhi 384
Pomenirea Sfinilor Alexandru, Ioan i Pavel, patriarhi ai..........385
Pomenirea Sfntului Preacuvios Cristofor....................................385
Pomenirea Sfntului Eulalie, episcopul Cezareei Capadociei......386
Cntare de laud la Synaxa Sfinilor srbi, dascli ai...............386
Bisericii i Ierarhi..........................................................................386
19
Cugetare.........................................................................................387
Luare aminte..................................................................................388
Predic despre descendena tainic a lui Hristos.......................388
31 august..............................................................................................389
Pomenirea punerii n racl a cinstitului bru al Preasfintei........389
Nsctoare de Dumnezeu................................................................389
Pomenirea Sfntului Ghenadie, patriarhul Constantinopolului. 390
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ciprian...............................390
Pomenirea Sfntului Ioan, mitropolitul Kievului.........................391
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Ciprian................391
Cugetare.........................................................................................392
Luare aminte..................................................................................393
Predic despre puterea i misiunea lui Hristos, prorocit.........394
1 septembrie.........................................................................................395
nceputul Indictionului, adic al Anului nou bisericesc...............395
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Simeon, stlpnicul i
arhimandritul i a maicii lui, Cuvioasa Marta..............................396
Pomenirea Sfntului i dreptului Iosua, Fiul lui Nun [Navi].......397
Cntare de laud la Sfntul Simeon, stlpnicul..........................397
Cugetare.........................................................................................398
Luare aminte..................................................................................398
Predic despre Cuvntul, Fiul lui Dumnezeu.............................399
2 septembrie.........................................................................................400
Pomenirea Sfntului Mucenic Mamant.........................................400
Pomenirea
Sfntului
Ioan,
postitorul,
patriarhul
Pomenirea Sfntului i dreptului Eleazar......................................401
Pomenirea Sfintei Icoane fctoare de minuni a Maicii Domnului
de la Kaluga......................................................................................402
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Mamant...........................402
Cugetare.........................................................................................403
Luare aminte..................................................................................404
Predic despre Cuvntul lui Dumnezeu, Fctorul zidirii........404
3 septembrie.........................................................................................406
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Antim.................................406
20
Pomenirea Sfintei Mucenie Vasilisa..............................................407

Pomenirea Sfntului Ioanichie, arhiepiscopul i ntiul Patriarh al
............................................................................................................408
srbilor..............................................................................................408
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Teoctist
[mpreun-ajuntor cu marele Eftimie].........................................408
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Antim...................408
Cugetare.........................................................................................409
Luare aminte..................................................................................410
Predic despre Cuvntul lui Dumnezeu Care S-a artat n trup
.........................................................................................................410
4 septembrie.........................................................................................411
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Vavila..................................411
Pomenirea Sfntului i de Dumnezeu vztorului Moise.............413
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marchellus i Cassian...................414
Cntare de laud Ia Sfntul Sfinit Mucenic Vavila..................414
Cugetare.........................................................................................415
Luare aminte..................................................................................416
Predic despre prefacerea apei n vin..........................................416
5 septembrie.........................................................................................418
Pomenirea Sfntului Proroc Zaharia.............................................418
Pomenirea Sfinilor Mucenici Iuventius i Maximinus................419
Pomenirea celor aptezeci de mucenici..........................................420
Pomenirea Sfntului Cuvios Atanasie............................................420
Cntare de laud la cei aptezeci de mucenici............................420
Cugetare.........................................................................................422
Luare aminte..................................................................................422
Predic despre necesitatea celei de a doua nateri, a celei
duhovniceti...................................................................................423
6 septembrie.........................................................................................424
Pomenirea minunii Sfntului Arhanghel Mihail din Colose [Hones]
............................................................................................................424
Pomenirea Sfntului Mucenic Romulus i a celor unsprezece mii
de ostai.............................................................................................425
Pomenirea Sfntului Eudoxie.........................................................426
21
Pomenirea Sfntului Cuvios David................................................426

Cntare de laud la Sfntul Arhanghel Mihail...........................426
Luare aminte..................................................................................427
Predic despre cele dou nateri..................................................427
7 septembrie.........................................................................................429
Pomenirea Sfntului Mucenic Sozont............................................429
Pomenirea Sfinilor Apostoli Evod i Onisifor..............................429
Pomenirea Sfntului Mucenic Evpsihie.........................................430
Pomenirea Sfntului Ioan, arhiepiscopul Novgorodului..............431
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Sozon...............................431
Cugetare.........................................................................................432
Luare aminte..................................................................................433
Predic despre hrana cea duhovniceasc....................................433
8 septembrie.........................................................................................434
Pomenirea Naterii Preasfintei Stpnei noastre de Dumnezeu
Nsctoarea i pururea Fecioara Maria........................................434
Pomenirea prznuirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de la
Kalisto...............................................................................................435
Prznuirea Icoanei Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de la
Poceaev..............................................................................................436
Cntare de laud la Naterea Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.......................................................................................436
Cugetare.........................................................................................437
Luare aminte..................................................................................438
Predic despre de o fiinimea Tatlui i Fiului...........................438
9 septembrie.........................................................................................439
Pomenirea Sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i
Ana.....................................................................................................439
Pomenirea Sfinilor Prinilor notri de la Sinodul al treilea
Ecumenic...........................................................................................440
Pomenirea Sfntului Mucenic Severian.........................................441
Pomenirea Sfntului Theofan, mrturisitorul i postitorul.........441
Pomenirea Sfntului Nichita, plcutul lui Dumnezeu..................442
Cntare de laud la Sfinii i drepii dumnezeieti Prini
Ioachim i Ana...............................................................................442
22
Cugetare.........................................................................................443
Luare aminte..................................................................................444
Predic despre mrturia lui Dumnezeu despre Sine nsui.......444
10 septembrie.......................................................................................446
Pomenirea Sfintelor Mucenie Minodora, Mitrodora i Nimfodora
............................................................................................................446
Pomenirea Sfintei Pulheria, mprteasa......................................447
Pomenirea Sfinilor Apostoli Apollon [Apelie, n sinaxarul
Mineiului...........................................................................................447
n limba romn], Ludu [Luca, n acelai] i Clement [Climent]
............................................................................................................447
Pomenirea Sfintelor trei femei........................................................448
Cntare de laud la Sfintele Mucenie Minodora, Mitrodora i
Nimfodora......................................................................................448
Cugetare.........................................................................................449
Luare aminte..................................................................................449
Predic despre cum pctoii i primesc cu plcere pe nelegiuii i
i ursc pe lucrtorii dreptii......................................................450
11 septembrie.......................................................................................451
Pomenirea Sfintei Cuvioase Teodora..............................................451
Pomenirea Sfntului Pafnutie, mrturisitorul..............................452
Sfntul Preacuvios Eufrosin, buctarul.........................................452
Pomenirea Sfintei Mucenie Ia........................................................453
Pomenirea Sfinilor Mucenici Diodor, Didim i Diomid...............453
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Teodora...........................453
Cugetare.........................................................................................454
Luare aminte..................................................................................454
Predic despre Hristos, Pinea vieii...........................................455
12 septembrie.......................................................................................456
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Autonom............................456
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Coronatus, episcopul cetii
Iconium.............................................................................................457
Pomenirea Sfntului Mucenic Iulian i a celor patruzeci mpreun
cu dnsul...........................................................................................457
Pomenirea Sfntului Cuvios Daniel din Thasos............................457
23
Pomenirea Sfinilor Mucenici Machedonie, Tatian i Theodul....457

Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Autonom..............458
Cugetare.........................................................................................459
Luare aminte..................................................................................459
Predic despre aceea c sufletul trebuie s se hrneasc cu
Hristos dac vrea s triasc........................................................460
13 septembrie.......................................................................................461
Pomenirea nnoirilor [sfinirii] Sfntului Loca al Sfintei nvieri a
lui Hristos, Dumnezeul nostru........................................................461
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Cornelie, sutaul...............462
Pomenirea Sfinilor Mucenici Macrobius [Macrovie] i Gordian
............................................................................................................462
Pomenirea Sfintei Mucenie Ketevan.............................................463
Pomenirea Sfntului Ierotei............................................................463
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Cornelie, sutaul.463
Cugetare.........................................................................................464
Luare aminte..................................................................................465
Predic despre cum lumea i urte pe martorii pcatului ei....465
14 septembrie.......................................................................................467
Pomenirea nlrii Sfintei Cruci....................................................467
Pomenirea Sfintei Plachila, mprteasa.......................................468
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Macarie din Tesalonic.....468
Pomenirea Sfintei Cuvioase Maria din Tars..................................469
Cntare de laud la cinstita i de Via fctoarea Cruce a lui
Hristos............................................................................................469
Cugetare.........................................................................................470
Luare aminte..................................................................................471
Predic despre adevrul mrturiei lui Hristos...........................471
15 septembrie.......................................................................................473
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Nichita.................................473
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Pilotei,
preotul...............................................................................................473
Pomenirea Sfntului Mucenic Porfirie [ngntorul sau
mscriciul].......................................................................................474
Pomenirea Sfinilor Mucenici Theodot, Asclepidot i Maximus..474
24
Pomenirea Sfntului Vissarion fctorul de minuni, episcopul...474

Larissei..............................................................................................474
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Ioan, criteanul.......................475
Pomenirea Sfntului Iosif, episcopul cetii Alaverdi [ din Georgia]
............................................................................................................475
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Nichita..................475
Cugetare.........................................................................................476
Luare aminte..................................................................................477
Predic despre ndoita mrturie despre Fiul lui Dumnezeu.....477
16 septembrie.......................................................................................478
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Eufimia....................................478
Pomenirea Sfntului Preacuvios Dorotei.......................................479
Pomenirea Sfntului Ciprian, mitropolitul Kievului....................480
Pomenirea Sfintei Mucenie Ludmilla...........................................480
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Eufimia.................481
Cugetare.........................................................................................481
Luare aminte..................................................................................482
Predic despre Domnul, Cel Care are Puterea...........................483
17 septembrie.......................................................................................483
Pomenirea Sfintei Mucenie Sofia [nelepciune] i a celor trei fiice
ale ei: Pistis, Elpis i Agapis [Vera, Nada i Liubov - Credina,
Ndejdea i Dragostea]....................................................................484
Pomenirea Sfintei Mucenie Agathoclia.........................................484
Pomenirea celor una sut i cincizeci i ase de Mucenici din Egipt
............................................................................................................485
Pomenirea Sfintei Mucenie Theodota...........................................485
Cntare de laud la Sfintele Mucenie Pistis, Elpis i Agapis i la
Maica lor, Sofia..............................................................................485
Cugetare.........................................................................................487
Luare aminte..................................................................................487
Predic despre De o fiinimea Tatlui i Fiului...........................488
18 septembrie.......................................................................................489
Pomenirea Sfntului Eumenius, episcopul Gortynei, din Insula
Creta [fctorul de minuni]............................................................489
Pomenirea Sfintei Mucenie Ariadna.............................................489
25
Pomenirea Sfntului Mucenic Bidzini, principele Georgiei.........490

Cntare de laud la Sfnta Muceni Ariadna...........................490
Cugetare.........................................................................................491
Luare aminte..................................................................................492
Predic despre Domnul Dumnezeu Cel Viu i nviat din mori,
Cela Ce este nvierea i Viaa........................................................492
19 septembrie.......................................................................................493
Pomenirea Sfinilor Mucenici Trofim, Savatie i Dorimedont.....493
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Zosim, sihastrul...............494
Pomenirea Sfntului Teodor, cneazul cetii Yaroslavl.................495
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Mucenic Zosim, sihastrul.495
Cugetare.........................................................................................496
Luare aminte..................................................................................497
Predic despre ntristarea lui Hristos..........................................497
20 septembrie.......................................................................................498
Pomenirea Sfntului Marelui Mucenic Eustatie (Plachida).........498
Pomenirea Sfntului cneaz Mucenic Mihail i a Sfntului boier
Mucenic Teodor................................................................................500
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Ilarion...............................500
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Eustatie.................500
Cugetare.........................................................................................501
Luare aminte..................................................................................502
Predic despre singura Cale, Adevr i Via.............................502
21 septembrie.......................................................................................504
Pomenirea Sfntului Apostol Codrat [Quadratus].......................504
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ipatie, episcopul Efesului i a
Sfntului Mucenic Andrei, presbiterul [preotul]...........................505
Pomenirea Sfntului Episcop Dimitrie, episcopul Rostovului.....505
Pomenirea Sfintei Sinaxe a Sfinilor de la Mnstirea Peterilor
din Kiev.............................................................................................505
Cntare de laud la Sfntul Apostol Codrat...............................505
Cugetare.........................................................................................506
Luare aminte..................................................................................507
Predic despre Dumnezeirea Fiului i De o fiinimea Lui cu Tatl
.........................................................................................................507
26
22 septembrie.......................................................................................509
Pomenirea Sfntului Sfinitului Mucenic Foca, episcopul Sinopei
............................................................................................................509
Pomenirea Sfntului Proroc Iona...................................................510
Pomenirea Sfntului Mucenic Foca, grdinarul...........................510
Pomenirea Sfntului Cuvios Cosma de la Mnstirea Zografu. .510
Pomenirea Sfntului Petru cel milostiv..........................................511
Pomenirea Sfntului Iona, presbiterul...........................................511
Cntare de laud la Sfntul Proroc Iona.....................................511
Cugetare.........................................................................................512
Luare aminte..................................................................................514
Predic despre Duhul Sfnt Domnul, Mngietorul..................514
23 septembrie.......................................................................................515
Pomenirea zmislirii cinstitului slvitului Proroc, naintemergtor
i Boteztor al Domnului, Ioan.......................................................515
Pomenirea Sfintei Mucenie Iraida.................................................516
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Nicolae, pantopolitul.............517
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Ioan din Konia, Albania......517
Cntare de laud la Sfnta Muceni Iraida [Raida]................517
Cugetare.........................................................................................518
Luare aminte..................................................................................519
Predic despre Duhul Sfnt Domnul, Carele de la Tatl purcede
.........................................................................................................519
24 septembrie.......................................................................................520
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie i ntocmai cu Apostolii, Tecla
............................................................................................................520
Pomenirea Sfntului tefan, ntiul Rege ncoronat al Serbiei....522
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Tecla, ntocmai cu
Apostolii..........................................................................................522
Cugetare.........................................................................................523
Luare aminte..................................................................................524
Predic despre Duhul Sfnt, slvitorul........................................524
25 septembrie.......................................................................................525
Pomenirea Sfintei Preacuvioasei Eufrosina...................................525
Pomenirea Sfntului Preacuvios Serghei de Radonej...................526
27
Pomenirea Sfintei Preacuviose Eufrosina din Suzdal...................527

Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Serghei din Radonej. .527
Cugetare.........................................................................................528
Luare aminte..................................................................................529
Predic despre bogia cea una i nedesprit a Tatlui i a
Fiului...............................................................................................530
26 septembrie.......................................................................................531
Pomenirea mutrii Sfntului i prea ludatului Apostol i
Evanghelist........................................................................................531
Ioan, cuvnttorul de Dumnezeu....................................................531
Pomenirea Sfntului Cuvios Nil din Calabria...............................532
Cntare de laud la Sfntul Ioan, cuvnttorul de Dumnezeu i
Evanghelistul..................................................................................533
Cugetare.........................................................................................534
Luare aminte..................................................................................534
Rugciune despre rugciunea insuflat de iubire......................535
27 septembrie.......................................................................................536
Pomenirea Sfntului Mucenic Calistrat.........................................536
Pomenirea Sfinilor Apostoli Marcu, Aristarh i Zinon...............537
Pomenirea Sfintei Mucenie Acvilina.............................................537
Pomenirea Sfntului Preacuvios Savatie de la Solovki.................538
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Calistrat..........................538
Cugetare.........................................................................................539
Luare aminte..................................................................................540
Predic despre ultima rugciune a lui Hristos pentru credincioi
.........................................................................................................540
28 septembrie.......................................................................................541
Pomenirea
Preacuviosului
Printelui
nostru
Hariton,
mrturisitorul...................................................................................541
Pomenirea Sfntului Proroc Baruh................................................542
Pomenirea Sfntului Mucenic Marcu, pstorul............................542
Pomenirea Sfntului Mucenic Vatslav [Wenceslaus], regele cehilor
............................................................................................................543
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Vatslav, regele cehilor....544
Cugetare.........................................................................................545
28
Luare aminte..................................................................................545
.........................................................................................................546
29 septembrie.......................................................................................547
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Chiriac,
sihastrul.............................................................................................547
Pomenirea Sfinilor Mucenici Dada i Govdela............................548
Pomenirea Sfntului Teofan cel milostiv........................................549
Pomenirea Sfintei Maria din Palestina..........................................549
Cntare de laud la Sfnta Maria din Palestina........................549
Cugetare.........................................................................................550
Luare aminte..................................................................................551
Predic despre cunoaterea Tatlui prin Fiul.............................551
30 septembrie.......................................................................................552
Pomenirea Sfntului Mucenic Grigorie, lumintorul Armeniei celei
mari...................................................................................................552
Pomenirea Sfintelor Mucenie Gaiana i Rhipsimia i a celorlalte
treizeci i cinci mpreun cu ele......................................................554
Pomenirea Sfntului Mihail, ntiul Mitropolit al Kievului.........554
Cntare de laud la Sfntul Grigorie, lumintorul Armeniei...555
Cugetare.........................................................................................555
Luare aminte..................................................................................556
Predic despre mpria lui Dumnezeu care nu este din lumea
aceasta............................................................................................556
1 octombrie..........................................................................................558
Prznuirea cinstitului Acopermnt al Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria..........................................558
Pomenirea Sfntului Apostol Anania.............................................559
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Roman,
melodul..............................................................................................559
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioan Kukuzel.............................560
Pomenirea Sfntului Preacuvios Grigorie.....................................560
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Roman, melodul.........561
Cugetare.........................................................................................561
Luare aminte..................................................................................562
29
Predic despre brbatul fericit....................................................563

2 octombrie..........................................................................................564
Pomenirea Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos................564
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ciprian i al Sfintei Mucenie
Iustina, fecioara................................................................................565
Pomenirea Sfinilor Mucenici David i Constantin.......................566
Cntare de laud la Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos..567
Cugetare.........................................................................................567
Luare aminte..................................................................................568
Predic despre voirea dreptului ntru voia Domnului...............568
3 octombrie..........................................................................................570
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Dionisie Areopagitul.........570
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioan Hozevitul...........................571
Pomenirea Sfntului Preacuvios Dionisie de la Mnstirea
Pecerska din Kiev.............................................................................571
Pomenirea Sfntului Isihie Horebitul.............................................572
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Dionisie Areopagitul
.........................................................................................................572
Cugetare.........................................................................................573
Luare aminte..................................................................................574
Predic despre frica i cutremurul bucuriei de Domnul...........574
4 octombrie..........................................................................................576
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ierotei.................................576
Pomenirea Sfntului tefan Stilianovici........................................576
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ammun [egipteanul].................577
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Pavel cel
simplu................................................................................................577
Cntare de laud la Sfntul Ammun, egipteanul.......................578
Cugetare.........................................................................................579
Luare aminte..................................................................................580
Predic despre mnia cea bun....................................................580
5 octombrie..........................................................................................582
Pomenirea Sfintei Mucenie Haritina.............................................582
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Dionisie, Episcopul
Alexandriei........................................................................................582
30
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Evdochim

de la Mnstirea Vatopedi din Sfntul Munte Athos....................583
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Damian, Ieremia i Matei.........583
Cntare de laud la Sfnta Muceni Haritina..........................584
Cugetare.........................................................................................584
Luare aminte..................................................................................585
Predic despre artarea buntilor............................................585
6 octombrie..........................................................................................587
Pomenirea Sfntului, mritului i ntru tot ludatului Apostol
Toma..................................................................................................587
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Macarie,
noul mucenic.....................................................................................588
Cntare de laud la Sfntul Apostol Toma.................................589
Cugetare.........................................................................................590
Luare aminte..................................................................................591
Predic despre pocina Regelui David.......................................591
7 octombrie..........................................................................................593
Pomenirea Sfinilor Mucenici Serghie i Vah................................593
Pomenirea Sfntului Mucenic Polihronie......................................594
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Serghie i Vah..................595
Cugetare.........................................................................................596
Luare aminte..................................................................................596
Predic despre copii i lauda Domnului din gura copiilor........597
8 octombrie..........................................................................................599
Pomenirea Sfintei Cuvioase Pelaghia.............................................599
Pomenirea Sfintei Cuvioase Taisia..................................................600
Pomenirea Sfintei Mucenie Pelaghia.............................................601
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Pelaghia...........................602
Cugetare.........................................................................................602
Luare aminte..................................................................................603
Predic despre pieirea sbiilor vrjmaului, de la sfrit..........603
9 octombrie..........................................................................................604
Pomenirea Sfntului Apostol Iacov................................................604
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Andronic i
a Atanasiei, soia lui.........................................................................605
31
Pomenirea dreptului Avraam i a dreptului Lot...........................607

Pomenirea Sfntului Cuvios Dimitrie, patriarhul Alexandriei....608
Pomenirea Sfntului tefan, despotul [voievodul] Serbiei...........608
Cntare de laud la Sfntul Apostol Iacov..................................608
Cugetare.........................................................................................609
Luare aminte..................................................................................610
Predic despre cum numai nebunii nu l recunosc pe Dumnezeu
.........................................................................................................610
10 octombrie........................................................................................611
Pomenirea Sfinilor Mucenici Evlampie i Evlampia...................611
Pomenirea Sfinilor Mucenici Monahi din Mnstirea Zografu. 612
Pomenirea Sfntului Cuvios Teofil, mrturisitorul......................613
Pomenirea Sfntului Mucenic Teotecnus.......................................614
Pomenirea Sfntului Preacuvios Vassian.......................................614
Cntare de laud la Sfinii Preacuvioi Prini de la Mnstirea
Zografu...........................................................................................614
Cugetare.........................................................................................615
Luare aminte..................................................................................616
Predic despre suferinele Regelui David ca tipuri ale Patimii lui
Hristos............................................................................................616
11 octombrie........................................................................................618
Pomenirea Sfntului Apostol Filip..................................................618
Prznuirea celui de al aptelea Sinod Ecumenic...........................618
Pomenirea Sfntului Printelui nostru Teofan, mrturisitorul [i
fctorul de canoane].......................................................................619
Pomenirea Sfntului Nectarie, patriarhul Constantinopolului. . .620
Pomenirea Sfintelor Mucenie Zinaida i Filonilla.......................620
Cntare de laud la Sfntul Teofan, mrturisitorul...................621
Cugetare.........................................................................................621
Luare aminte..................................................................................622
Predic despre glasul Domnului peste ape..................................622
12 octombrie........................................................................................624
Pomenirea Sfinilor Mucenici Tarah, Prov i Andronic...............624
Pomenirea Sfntului Martin de Tours...........................................625
32
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Cosma,

Episcopul Maiumei [fctorul de cntri i aghiopolitul]............626
Cntare de laud la Sfntul Martin, episcopul de Tours...........627
Cugetare.........................................................................................628
Luare aminte..................................................................................629
Predic despre plngerea de sear i bucuria de diminea......629
13 octombrie........................................................................................630
Pomenirea Sfinilor Mucenici Carp i Papil..................................630
Pomenirea Sfntului Mucenic Veniamin, diaconul.......................631
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Zlata din Meglin.....................632
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Zlata din Meglin. .633
Cugetare.........................................................................................633
Luare aminte..................................................................................634
Predic despre povara pcatului i iertarea frdelegilor........634
14 octombrie........................................................................................636
Pomenirea Sfintei Preacuvioasei noastre maice Parascheva [Petka]
............................................................................................................636
Pomenirea Sfinilor Mucenici Nazarie, Ghervasie i Protasie [i
Chelsie]..............................................................................................637
Cntare de laud la Sfnta Preacuvioas Parascheva [Sfnta
Petka]..............................................................................................638
Cugetare.........................................................................................639
Luare aminte..................................................................................640
Predic despre ngerii care strjuiesc i izbvesc pe cei drepi. 640
15 octombrie........................................................................................641
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Luchian, presbiterul
[preotul] din Antiohia......................................................................641
Pomenirea Sfntului Cuvios Eftimie cel nou.................................643
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Mucenic Luchian..............643
Cugetare.........................................................................................644
Luare aminte..................................................................................645
Predic despre Domnul care pzete oasele drepilor................645
16 octombrie........................................................................................647
Pomenirea Sfntului Mucenic Longhin [sutaul, cel de lng
Crucea Domnului]............................................................................647
33
Pomenirea Sfntului Preacuvios Longhin, iubitorul de nevoine 648

Cntare de laud la Sfntul Mucenic Longhin, sutaul.............648
Cugetare.........................................................................................649
Luare aminte..................................................................................650
Predic despre munii i adncurile lui Dumnezeu....................650
17 octombrie........................................................................................651
Pomenirea Sfntului Proroc Osea..................................................651
Pomenirea Sfinilor Mucenici Cosma i Damian, doctorii fr de
............................................................................................................652
argini................................................................................................652
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Andrei [cel
din Crit].............................................................................................653
Pomenirea Sfntului Lazr, cel mort de patru zile.......................653
Cntare de laud la Sfntul Proroc Osea....................................654
Cugetare.........................................................................................655
Luare aminte..................................................................................655
Predic despre mpuiciunea rnilor pcatelor..........................656
18 octombrie........................................................................................658
Pomenirea Sfntului Apostol i Evanghelist Luca........................658
Pomenirea
Sfntului
Petru
din
etinie,
mitropolitul
Muntenegrului..................................................................................659
Pomenirea Sfinilor Iulian i Didim cel orb...................................659
Cntare de laud la Sfntul Apostol i Evanghelist Luca..........660
Cugetare.........................................................................................661
Luare aminte..................................................................................662
Predic despre pcatele limbii......................................................662
19 octombrie........................................................................................663
Pomenirea Sfntului Proroc Ioil.....................................................663
Pomenirea Sfntului Mucenic Varus [Uar]...................................664
Pomenirea Sfntului Preacuvios Prohor din Pcinia......................665
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Prohor de la Pcinia....665
Cugetare.........................................................................................666
Luare aminte..................................................................................667
Predic despre nsetarea sufletului dup Dumnezeu.................667
20 octombrie........................................................................................669
34
Pomenirea Sfntului marelui Mucenic Artemie [ducele Egiptului]

............................................................................................................669
Pomenirea Sfntului i dreptului Artemie.....................................670
Pomenirea Sfntului Preacuvios Gherasim cel nou......................670
Pomenirea Sfntului Preacuvios nou Mucenic Ignatie.................671
Cntare de laud la Sfntul mare Mucenic Artemie, ducele
Egiptului.........................................................................................671
Cugetare.........................................................................................672
Luare aminte..................................................................................672
Predic despre istoriile vechi i noi ale minunilor lui Dumnezeu
.........................................................................................................673
21 octombrie........................................................................................674
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Ilarion cel
mare...................................................................................................674
Pomenirea Sfntului Ilarion, Episcopul Meglinului.....................675
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pilotei.........................................676
Cntare de laud la Sfntul Ilarion cel mare..............................676
Cugetare.........................................................................................677
Luare aminte..................................................................................678
Predic despre inima i limba de Dumnezeu insuflate..............678
22 octombrie........................................................................................680
Pomenirea Sfntului i ntocmai cu Apostolii Averchie [Episcopul
Ierapolei, fctorul de minuni].......................................................680
Pomenirea Sfntului Preacuviosului nostru Printe Lot.............681
Pomenirea minunatei aprri a cetii Moscovei de lituanieni, cu
ajutorul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu..............................681
Cntare de laud la Sfntul Averchie, cel ntocmai cu apostolii
.........................................................................................................681
Cugetare.........................................................................................682
Luare aminte..................................................................................683
Predic despre frumuseea lui Hristos, mai presus de orice
frumusee........................................................................................683
23 octombrie........................................................................................685
Pomenirea Sfntului Apostol Iacob, ruda Domnului....................685
Pomenirea Sfntului Ignatie, patriarhul Constantinopolului......686
35
Pomenirea Sfntului Iacov din Borovichi......................................687

Cntare de laud la Sfntul Apostol Iacob, ruda Domnului.....687
Cugetare.........................................................................................688
Luare aminte..................................................................................689
Predic despre frumuseea fiicei mpratului.............................689
24 octombrie........................................................................................690
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Aretas [Areta].....................690
Pomenirea Sfntului Elesbaan [Elezvoi], regele Etiopiei.............691
Prznuirea Icoanei Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, "Bucuria
celor necjii"...................................................................................692
Pomenirea Sfntului Preacuvios Areta de la Mnstirea Peterilor
din Kiev.............................................................................................692
Cntare de laud la Icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu,
"Bucuria celor necjii"................................................................692
Pomenirea Sfintei Mucenie Sebastiana [Sevastiani]....................693
Cugetare.........................................................................................693
Luare aminte..................................................................................694
Predic despre venirea strlucit a lui Dumnezeu.....................694
25 octombrie........................................................................................696
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marcian l Martirie [notarii].......696
Pomenirea Sfntului Mucenic Anastasie........................................697
Pomenirea Sfintei Tavita, cea nviat de Sfntul Apostol Petru. .697
Cntare de laud la Sfnta Tavita................................................698
Cugetare.........................................................................................698
Luare aminte..................................................................................699
Predic despre fugirea din lume i slluirea n pustie............700
26 octombrie........................................................................................701
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, izvortorul de mir
............................................................................................................701
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Ioasaf..........................702
Pomenirea marelui cutremur ce a fost ntru aceast zi la
Constantinopol.................................................................................703
Cntare de laud la Simul Mare Mucenic Dimitrie, izvortorul
de mir..............................................................................................703
Cugetare.........................................................................................704
36
Luare aminte..................................................................................705
Predic despre inima cea gata pentru Domnul...........................705
27 octombrie........................................................................................706
Pomenirea Sfntului Mucenic Nestor............................................706
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nestor, cronicarul.....................708
Pomenirea Sfntului Andrei, cneazul Smolenskului.....................708
Pomenirea Sfintei Procla Claudia, soia lui Pilat din Pont...........708
Cntare de laud Ia Sfntul Mucenic Nestor.............................709
Cugetare.........................................................................................710
Luare aminte..................................................................................711
Predic despre rvna casei Domnului.........................................711
28 octombrie........................................................................................712
Pomenirea Sfintei Mucenie Paraschevi.........................................712
Pomenirea Sfntului Arsenie, arhiepiscopul de Peci....................713
Pomenirea Sfntului Mucenic Terentie..........................................714
Pomenirea Sfntului tefan, savaitul.............................................714
Pomenirea Sfntului Atanasie, Patriarhul Constantinopolului...714
Pomenirea Sfntului Dimitrie, Episcopul Rostovului...................715
Cntare de laud la Sfntul Arsenie, Arhiepiscopul de Peci.....715
Cugetare.........................................................................................716
Luare aminte..................................................................................717
Predic despre rugciunea ctre Domnul cea care mntuiete
sufletul din noroi............................................................................718
29 octombrie........................................................................................719
Pomenirea Sfintei Preacuvioasei Marii Mucenie Anastasia
Romana.............................................................................................719
Pomenirea Sfntului Preacuvios Avramie, zvortul i a nepoatei
lui de frate, Maria............................................................................720
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Timotei de la Mnstirea
Esfigmenu.........................................................................................721
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Avramie, zvortul.....721
Cugetare.........................................................................................722
Luare aminte..................................................................................723
Predic despre slava Numelui lui Dumnezeu..............................723
30 octombrie........................................................................................724
37
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Zenobie i a surorii lui,

Zenobia..............................................................................................724
Pomenirea Sfinilor Apostoli dintre cei aptezeci: Cleopa, Teriu,
Marcu, Iust i Artema......................................................................725
Pomenirea Sfntului Milutin, arul srbilor..................................726
Cntare de laud la Sfntul Milutin, arul srbilor...................726
Cugetare.........................................................................................727
Luare aminte..................................................................................729
Predic despre dorirea dup Dumnezeu, singura dorire a
drepilor pe pmnt.......................................................................729
31 octombrie........................................................................................730
Pomenirea Sfinilor Apostoli Stahie, Amplie, Urban, Narcis,
Apelles i Aristobul...........................................................................730
Pomenirea Sfntului Mucenic Epimah..........................................730
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Nicolae din Hios....................731
Pomenirea Sfinilor Preacuvioilor Prinilor notri Spiridon i 731
Nicodim.............................................................................................731
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Mucenic Epimah........732
Cugetare.........................................................................................732
Luare aminte..................................................................................733
Predic despre sigurana dreptului c nu va muri.....................734
1 noiembrie..........................................................................................735
Pomenirea Sfinilor Doctori fr de argini Cosma i Damian....735
Pomenirea Sfntului Mucenic Hermenegild, prinul motenitor 736
Pomenirea Sfntului Preacuvios Iacov i a ucenicilor lui, Iacov i
............................................................................................................736
Dionisie..............................................................................................736
Cntare de laud la Sfinii Cosma i Damian, doctorii fr de
argini.............................................................................................737
Cugetare.........................................................................................738
Luare aminte..................................................................................739
Predic despre chemarea ca toi cretinii s fie sfini................739
2 noiembrie..........................................................................................740
Pomenirea Sfinilor Mucenici Achindin, Pegasius, Anempodistus,
Aphthonius, Elpidephorus i a celorlali mpreun cu dnii......740
38
Pomenirea Sfntului Preacuvios Marcian din Cyr.......................741

Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Victorin, Episcopul Patavului.....................................................................................................742
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Achindin, Pegasius,
Anempodist, Aftonie i Elpidifor..................................................742
Cugetare.........................................................................................743
Luare aminte..................................................................................744
Predic despre voia lui Dumnezeu ca toi cretinii s fie sfini....744
3 noiembrie..........................................................................................745
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Achepsima, episcopul
Naesonului i a celor mpreun cu dnsul, Iosif i Aitala.............745
Pomenirea mutrii Sfintelor Moate ale Marelui Mucenic
Gheorghe, purttorul de biruin...................................................746
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Gheorghie.............747
Cugetare.........................................................................................748
Luare aminte..................................................................................749
Predic despre Hristos, Capul tuturor sfinilor..........................749
4 noiembrie..........................................................................................750
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioanichie cel mare.....................750
Pomenirea Sfinilor Sfinii Mucenici Nicandru, Episcopul Myrei i
Hermas, presbiterul.........................................................................751
Cntare de laud la Sfntul Ioanichie cel mare..........................751
Cugetare.........................................................................................752
Luare aminte..................................................................................753
Predic despre motenitorii mpriei prin Hristos Domnul...753
5 noiembrie..........................................................................................754
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Mucenici Galaction i Epistimi 754
Pomenirea Sfinilor Apostoli Patrova, Hermes, Lnos, Gaius i
Philologus..........................................................................................755
Pomenirea Sfntului Iona, episcopul Novgorodului.....................755
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Galaction i Epistimi......756
Cugetare.........................................................................................756
Luare aminte..................................................................................757
Predic despre ridicarea omului prin nvierea i nlarea lui
Hristos............................................................................................757
39
6 noiembrie..........................................................................................758
Pomenirea Sfntului Constantinopolului Pavel mrturisitorul,
Patriarhul..........................................................................................758
Pomenirea Preacuviosului Varlaam din Khutyn, fctorul de
minuni...............................................................................................759
Pomenirea Pulberei ca a czut din cer [cu dumnezeiasc iubire de
oameni, pe vremea lui Leon cel mare]............................................760
Cntare de laud Ia marea milostivire i buntate a lui
Dumnezeu.......................................................................................760
Cugetare.........................................................................................761
Luare aminte..................................................................................762
Predic despre Capul Bisericii i Trupul lui Hristos..................762
7 noiembrie..........................................................................................764
Pomenirea Sfntului Mucenic Hieron [Ieron] i a celor mpreun
cu dnsul [cei treizeci i trei din Melitina].....................................764
Pomenirea Sfinilor Mucenici Thessalonika, Auct i Tavrion......765
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Lazr, cel
din Muntele Galisiului.....................................................................765
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Ieron i cei mpreun cu
dnsul..............................................................................................766
Cugetare.........................................................................................767
Luare aminte..................................................................................768
Predic despre cile ntunecate ale omenirii nainte de venirea lui
Hristos i ale celor care triesc departe de El.............................768
8 noiembrie..........................................................................................769
Pomenirea Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil, i al tuturor
celor fr de trup i cereti Puteri..................................................769
Cntare de laud la Sfntul Arhanghel Mihail i la toate
Netrupetile i Cereti Puteri........................................................771
Cugetare.........................................................................................772
Luare aminte..................................................................................773
Predic despre Hristos Care aduce la via oamenii omori de
pcat................................................................................................773
9 noiembrie..........................................................................................774
Pomenirea Sfinilor Mucenici Onisifor i Porfirie........................774
40
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Ioan Kolov

[cel pitic]............................................................................................775
Pomenirea Sfintei Preacuvioase Matrona de la Constantinopol. 775
Pomenirea
Sfntului
Preacuvios
Simeon
Metafrastul
[traductorul]...................................................................................776
Pomenirea Sfintei Preacuvioase Teoctista din Paros....................777
Cntare de laud la Sfntul Simeon Metafrast..........................777
Cugetare.........................................................................................777
Luare aminte..................................................................................778
Predic despre harul mntuitor...................................................779
10 noiembrie........................................................................................780
Pomenirea Sfinilor Apostoli Olimpas, Erast, Cvart, Rodion,
Sosipatru i Terius...........................................................................780
Pomenirea Sfntului Mucenic Orest..............................................780
Pomenirea Sfntului Nonnus, episcopul Heliopolisului................781
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Orest................................782
Cugetare.........................................................................................782
Luare aminte..................................................................................784
Predic despre adevrata Pace i despre Fctorul Pcii.........784
11 noiembrie........................................................................................785
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Mina....................................785
Pomenirea Sfntului Mucenic tefan de la Deceani, regele Serbiei
............................................................................................................786
Pomenirea Sfinilor Mucenici Victor i tefanida.........................787
Pomenirea Sfntului Mucenic Vichentie, diaconul.......................788
Pomenirea Sfntului Preacuvios Teodor, studitul.........................788
Pomenirea Sfntului cneaz Uroia................................................788
Cntare de laud la Sfntul tefan de la Deceani, regele Serbiei
.........................................................................................................788
Cugetare.........................................................................................789
Luare aminte..................................................................................790
Predic despre Fctorul omului celui nnoit cu duhul.............791
12 noiembrie........................................................................................792
Pomenirea Sfntului Ioan cel milostiv, patriarhul Alexandriei...792
Pomenirea Sfntului Proroc Ahia din Silo.....................................793
41
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil, sinaitul [pustnicul].............794

Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil, izvortorul de mir.............794
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Nil, sinaitul.................795
Cugetare.........................................................................................796
Luare aminte..................................................................................797
Predic despre cum strinii se fac casnici ai lui Dumnezeu......797
13 noiembrie........................................................................................798
Pomenirea Sfntului Ioan Hrisostom [Gur de Aur], patriarhul
Pomenirea Sfinilor Mucenici Antonin, Nichifor, Gherman i
Manetha............................................................................................799
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Damaschin.................800
Cntare de laud la Sfntul Ioan Gur de Aur..........................800
Cugetare.........................................................................................801
Luare aminte..................................................................................803
Predic despre temelie i despre piatra din capul unghiului.....803
14 noiembrie........................................................................................804
Pomenirea Sfntului Apostol Filip..................................................804
Pomenirea
Sfntului
Grigorie
Palamas,
arhiepiscopul
Tesalonicului.....................................................................................805
Pomenirea Sfntului Iustinian, mpratul Bizanului..................806
Cntare de laud la Sfntul Iustinian, mpratul Bizanului....807
Cugetare.........................................................................................808
Luare aminte..................................................................................809
Predic despre Pavel, ntemniatul..............................................809
15 noiembrie........................................................................................810
Pomenirea Sfinilor Mucenici Gurie, Samona i Aviv..................810
Pomenirea Sfinilor Mucenici Elpidie, Marcel i Eustohie..........812
Kupyatich..........................................................................................812
Cntare de laud la Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu........812
Cugetare.........................................................................................813
Luare aminte..................................................................................814
Predic despre nelepciunea lui Dumnezeu cea care se face
cunoscut puterilor cereti...........................................................814
42
16 noiembrie........................................................................................816
Pomenirea Sfntului Apostol i Evanghelist Matei.......................816
Pomenirea Sfntului Preacuvios Serghie de la Malopinega.........817
Cntare de laud la Sfntul Apostol i Evanghelist Matei........817
Cugetare.........................................................................................818
Luare aminte..................................................................................819
Predic despre Hristos Care locuiete n inimile credincioilor820
17 noiembrie........................................................................................821
Pomenirea Sfntului Grigorie, fctorul de minuni, episcopul
Neocezareei.......................................................................................821
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nikon de Radonej.....................822
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ghenadie de la Vatopedi..........822
Cntare de laud la Sfntul Grigorie, fctorul de minuni,
episcopul.........................................................................................822
Neocezareei.....................................................................................822
Cugetare.........................................................................................824
Luare aminte..................................................................................825
Predic despre lrgime, lungime, nlime i adncime.............825
18 noiembrie........................................................................................826
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Platon.........................826
Pomenirea Sfinilor Mucenici Roman i [copilul] Varula............827
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Roman i Varula.............828
Cugetare.........................................................................................829
Luare aminte..................................................................................829
Predic despre iubirea mai presus de cunotin.......................830
19 noiembrie........................................................................................831
Pomenirea Sfntului Proroc Avdie.................................................831
Pomenirea Sfntului Mucenic Varlaam [btrnul].......................831
Pomenirea Sfntului Preacuvios Varlaam i a lui Ioasaf, prinul
motenitor.........................................................................................832
Pomenirea Sfntului Mucenic Heliodor.........................................833
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Varlaam i Sfntul
Ioasaf, motenitorul tronului........................................................833
Cugetare.........................................................................................834
Luare aminte..................................................................................835
43
Predic despre slvirea lui Dumnezeu ntru Hristos Domnul...835

20 noiembrie........................................................................................836
Pomenirea Sfntului Preacuvios Grigorie Decapolitul.................836
Pomenirea Sfntului Proclu, patriarhul Constantinopolului.......837
Pomenirea Sfinilor Mucenici Evstatie, Tespesie i Anatolie........837
Pomenirea Sfntului Isaac, arhiepiscopul Armeniei.....................838
Pomenirea celor trei Sfinte fecioare................................................838
Cntare
de
laud
la
Sfntul
Proclu,
patriarhul
Constantinopolului........................................................................839
Cugetare.........................................................................................839
Luare aminte..................................................................................841
Predic despre purtarea conform cu chemarea........................841
21 noiembrie........................................................................................843
Prznuirea Intrrii n Biseric a Preasfintei Stpnei noastre
Nsctoarei de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria................843
Cntare de laud la Sfinii Ioachim i Ana.................................844
Cugetare.........................................................................................845
Luare aminte..................................................................................846
Predic despre mulimea credincioilor ca trup i suflet unic...846
22 noiembrie........................................................................................847
Pomenirea Sfintei Mucenie Cecilia...............................................847
Pomenirea
Sfntului
Calist
[Xanthopol],
patriarhul
Pomenirea Sfntului Mucenic Menignu [piuarul]........................848
Pomenirea Sfntului drept Mihail, soldatul..................................849
Pomenirea Sfinilor Apostoli Filimon i Arhip i a Sfintei Mucenie
Apfia [soia lui Filimon]...................................................................849
Cntare de laud la Sfnta Muceni Cecilia.............................849
Cugetare.........................................................................................850
Luare aminte..................................................................................850
Predic despre ceea ce constituie unitatea credincioilor..........851
23 noiembrie........................................................................................853
Pomenirea Sfntului Amfilohie, episcopul Iconiei........................853
Pomenirea Sfntului Grigorie, episcopul Acragantenilor [al cetii
Agrigentum]......................................................................................854
44
Pomenirea Sfntului Alexandru Nevsky........................................854

Pomenirea Sfntului Mitrofan, episcopul Voronejului.................855
Cntare de laud la Sfntul Alexandru Nevsky.........................855
Cugetare.........................................................................................856
Luare aminte..................................................................................857
Predic despre har i daruri.........................................................857
24 noiembrie........................................................................................858
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie [i prea nelepte] Ecaterina. .858
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Mercurie..............................859
Pomenirea Sfintei Mucenie Mastridia..........................................860
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Ecaterina..............861
Cugetare.........................................................................................862
Luare aminte..................................................................................862
Predic despre Acela Care S-a pogort i S-a nlat.................863
25 noiembrie........................................................................................864
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Clement, episcopul Romei864
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Petru, arhiepiscopul
Alexandriei........................................................................................865
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Clement, episcopul
Romei..............................................................................................865
Cugetare.........................................................................................867
Luare aminte..................................................................................868
Predic despre felurimea i menirea chemrilor........................868
26 noiembrie........................................................................................870
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Alipie,
stlpnicul...........................................................................................870
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Iacov,
pustnicul............................................................................................871
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Stelian
[paflagonul].......................................................................................871
Pomenirea
Preacuviosului
Printelui
nostru
Nicon,
propovduitorul pocinei [numit i Pocii-v!"]......................872
Pomenirea Sfntului Inochentie din Irkutk, fctorul de minuni
............................................................................................................872
Cntare de laud la Sfntul Alipie, stlpnicul............................872
45
Cugetare.........................................................................................873
Luare aminte..................................................................................874
Predic despre scopul mpririi darurilor, slujirilor i
chemrilor......................................................................................874
27 noiembrie........................................................................................876
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Iacov, persul........................876
Pomenirea celor aptesprezece Preacuvioi Mucenici din India..877
Pomenirea Sfntului Preacuvios Roman, fctorul de minuni....877
Pomenirea Sfntului Preacuvios Panufrie.....................................877
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nathanael..................................878
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Iacov, persul.........878
Cugetare.........................................................................................879
Luare aminte..................................................................................880
Predic despre brbatul desvrit.............................................880
28 noiembrie........................................................................................881
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic tefan cel nou............881
Pomenirea Sfntului Hristu, noul Mucenic...................................882
Pomenirea Sfintei cinstite Ana........................................................883
Pomenirea Sfntului i evlaviosului mprat Mauriciu................883
Cntare de laud la Sfntul nou mucenic tefan.......................883
Cugetare.........................................................................................885
Luare aminte..................................................................................885
Predic despre cum trebuie s creasc duhovnicete credincioii
.........................................................................................................885
29 noiembrie........................................................................................887
Pomenirea Sfntului Mucenic Paramon i a celor trei sute
aptezeci mpreun cu dnsul.........................................................887
Pomenirea Sfntului Acachie de la Sinai.......................................887
Pomenirea Sfntului Mucenic Dionisie, episcopul Corintului.....888
Pomenirea Sfntului Tiridates, regele Armeniei...........................888
Pomenirea Sfntului Mucenic Apolonie.........................................889
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Acachie, sinaitul.........889
Cugetare.........................................................................................889
Luare aminte..................................................................................891
46
Predic despre structura compact a Bisericii, cea asemenea

trupului uman................................................................................891
30 noiembrie........................................................................................893
Pomenirea Sfntului Apostol Andrei, cel nti chemat.................893
Pomenirea Sfntului Frumentie, lumintorul Abisiniei...............893
Cntare de laud la Sfntul Apostol Andrei, cel nti chemat. .894
Cugetare.........................................................................................895
Luare aminte..................................................................................896
Predic despre ignorana i mpietrirea pgnilor.....................896
1 decembrie..........................................................................................898
Pomenirea Sfntului Proroc Naum................................................898
Pomenirea Sfntului Filaret cel milostiv........................................898
Cntare de laud la Sfntul Filaret cel milostiv.........................900
Cugetare.........................................................................................900
Luare aminte..................................................................................901
Predic despre zidirea lumii.........................................................901
2 decembrie..........................................................................................903
Pomenirea Sfntului Proroc Avacum.............................................903
Pomenirea Sfintei Mucenie Miropa..............................................904
Pomenirea Sfntului Uro, regele Serbiei......................................905
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Atanasie,
zvortul de la Mnstirea Peterilor din Kiev.............................905
Pomenirea Sfntului Iesei, episcopul cetii Tilkani [din Georgia]
............................................................................................................906
Cntare de laud la Sfntul Uro, regele Serbiei........................906
Cugetare.........................................................................................907
Luare aminte..................................................................................908
Predic despre descoperirile de bucurie de la nceputul Sfintei
Scripturi.........................................................................................908
3 decembrie..........................................................................................910
Pomenirea Sfntului Proroc Sofonie..............................................910
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Ioan, sihastrul
[episcopul Coloniei]..........................................................................910
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Teodor, patriarhul
Alexandriei........................................................................................911
47
Pomenirea Sfntului Preacuvios Teodul.........................................911

Pomenirea Sfntului Preacuvios Sava de la Zvenigorod..............912
Cntare de laud Ia Sfntul Ioan, sihastrul................................912
Cugetare.........................................................................................913
Luare aminte..................................................................................914
Predic despre cele dou lumi......................................................914
4 decembrie..........................................................................................915
Pomenirea ptimirii Sfintei Mari Mucenie Varvara...................915
Pomenirea Cuviosului Printelui nostru Ioan Damaschin, monahul
i preotul............................................................................................917
Pomenirea Sfntului Ghenadie, arhiepiscopul Novgorodului.....917
Cntare de laud la Sfntul Ioan Damaschinul..........................918
Cugetare.........................................................................................919
Luare aminte..................................................................................920
Predic la cum bun este tot ceea ce vine de la Domnul..............920
5 decembrie..........................................................................................921
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Sava cel sfinit.......921
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Mucenici de la Karyes..............922
Pomenirea Sfntului Nectarie de la Bitola.....................................923
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Karion i Zaharia......................923
Cntare de laud la Sfntul Sava cel sfinit................................924
Cugetare.........................................................................................924
Luare aminte..................................................................................925
Predic despre cuvintele lui Dumnezeu cele lipsite de rutate..926
6 decembrie..........................................................................................928
Pomenirea celui ntre sfini Printele nostru Nicolae, arhiepiscopul
Mirelor Lichiei, fctorul de minuni..............................................928
Pomenirea Sfntului Nicolae, episcopul Patarelor........................929
Pomenirea Sfntului Mucenic Nicolae Karamos..........................930
Pomenirea Sfntului Theofl, episcopul Antiohiei.........................930
Cntare de laud la Sfntul Nicolae, fctorul de minuni,
arhiepiscopul Mirelor Lichiei.......................................................930
Cugetare.........................................................................................931
Luare aminte..................................................................................932
48
Predic despre cuvntul lui Dumnezeu ntru care nu se afl pcat

.........................................................................................................932
7 decembrie..........................................................................................933
Pomenirea Sfntului Ambrozie, episcopul Mediolanului
(Milanului)........................................................................................933
Pomenirea Sfntului Grigorie, isihastul.........................................935
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil de la Stolbensk....................935
Cntare de laud la Sfntul Ambrozie, episcopul Mediolanului
.........................................................................................................936
Cugetare.........................................................................................936
Luare aminte..................................................................................938
Predic despre aceea c toate lucrrile lui Dumnezeu sunt bune
foarte...............................................................................................938
8 decembrie..........................................................................................939
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Patapie. .939
Pomenirea Sfinilor Apostoli Sosten, Apolo, Chifa, Tihic,
Epafrodit, Cezar i Onisifor............................................................940
Pomenirea Sfinilor Mucenici din Africa.......................................941
Cntare de laud la Sfntul Preacuviosul Printele nostru
Patapie............................................................................................941
Cugetare.........................................................................................942
Luare aminte..................................................................................943
Predic despre blestemul pcatelor.............................................944
9 decembrie..........................................................................................945
Pomenirea zmislirii Sfintei Ana, mama Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.........................................................................................945
Pomenirea Sfintei Ana, mama sfntului Proroc Samuel..............945
Pomenirea Sfntului tefan cel strlucit [care a trit n biserica
Sfntului Antipa]..............................................................................946
Pomenirea Sfntului Sofronie, arhiepiscopul Ciprului................947
Cntare de laud la zmislirea Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu de ctre Sfnta Ana....................................................947
Luare aminte..................................................................................948
Predic despre Noe........................................................................948
10 decembrie........................................................................................950
49
Pomenirea Sfinilor Mucenici Mina, Ermoghen i Evgraf...........950

Pomenirea Sfintei Anghelina i a Sfntului Iovan, despotul........951
Pomenirea Sfntului Mucenic Ghemel..........................................952
Pomenirea Sfntului Preacuvios Toma Defurchinu [din Bitinia] 952
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Anghelina........................952
Cugetare.........................................................................................953
Luare aminte..................................................................................954
Predic despre Avraam.................................................................954
11 decembrie........................................................................................955
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Daniel,
stlpnicul...........................................................................................955
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Luca [cel Nou],
stlpnicul...........................................................................................956
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nicon, uscatul............................957
Pomenirea Sfntului Mucenic Mirax.............................................957
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Daniel, stlpnicul.......958
Cugetare.........................................................................................958
Luare aminte..................................................................................959
Predic despre Lot.........................................................................960
12 decembrie........................................................................................961
Pomenirea celui ntre sfini Printele nostru Spiridon, episcopul
Trimitundei, fctorul de minuni...................................................961
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Alexandru, patriarhul
Ierusalimului.....................................................................................962
Pomenirea Sfntului Mucenic Sinesie [Sinet]................................962
Cntare de laud la Sfntul Spiridon, rpiscopul Trimitundei,
fctorul de minuni.......................................................................962
Cugetare.........................................................................................963
Luare aminte..................................................................................964
Predic despre Melchisedec..........................................................964
13 decembrie........................................................................................966
Pomenirea Sfinilor Mari Mucenici Eustratie, Auxentie, Evghenie,
Mardarie i Orest.............................................................................966
Pomenirea Sfintei Mucenie Lucia, fecioara..................................968
50
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Gavriil, patriarhul Serbiei

............................................................................................................968
Cntare de laud la Sfinii Mari Mucenici Eustratie, Avxentie,
Evghenie, Mardarie i Orest.........................................................969
Cugetare.........................................................................................970
Luare aminte..................................................................................971
Predic despre Isaac......................................................................971
14 decembrie........................................................................................972
Pomenirea Sfinilor Mucenici Tirs, Levchie i Calinic.................972
Pomenirea Sfinilor Mucenici Filimon, Apolonie, Arian i a
celorlali mpreun cu dnii...........................................................973
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Filimon, Apolonie, Arian i
ceilali mpreun cu dnii............................................................974
Cugetare.........................................................................................975
Luare aminte..................................................................................976
Predic despre Iacov.....................................................................976
15 decembrie........................................................................................977
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Elefterie..............................977
Pomenirea Sfntului tefan, mrturisitorul de la Suroj..............979
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Pavel din
............................................................................................................979
Latro..................................................................................................979
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pardus, sihastrul.......................979
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Elefterie...............979
Cugetare.........................................................................................980
Luare aminte..................................................................................981
Predic despre Iosif.......................................................................981
16 decembrie........................................................................................982
Pomenirea Sfntului Proroc Agheu................................................982
Pomenirea
Sfntului
Nicolae
Hrisoverghes,
patriarhul
Pomenirea Sfintei i fctoarei de minuni Teofana, mprteasa983
Cntare de laud la Sfnta Teofana, mprteasa......................985
Cugetare.........................................................................................986
Luare aminte..................................................................................987
51
Predic despre Moise....................................................................987

17 decembrie........................................................................................989
Pomenirea Sfntului Proroc Daniil i a celor trei tineri: Anania,
Azaria i Misail.................................................................................989
Pomenirea Sfntului Cuvios Daniel (Dunale)................................990
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi noi Mucenici Paisie i Avacum. 991
Cntare de laud la Sfntul Proroc Daniel i la Sfinii trei tineri
.........................................................................................................991
Cugetare.........................................................................................992
Luare aminte..................................................................................993
Predic despre Iosua, fiul lui Nun................................................993
18 decembrie........................................................................................995
Pomenirea Sfntului Mucenic Sebastian i a celor mpreun cu
dnsul................................................................................................995
Pomenirea Sfntului Cuvios Printe Fior, episcopul Aminsului
[cetii Amisus].................................................................................996
Pomenirea Sfntului Modest, patriarhul Ierusalimului...............996
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Sebastian.........................997
Cugetare.........................................................................................998
Luare aminte..................................................................................999
Predic despre Rut........................................................................999
19 decembrie......................................................................................1000
Pomenirea Sfntului Mucenic Bonifatie......................................1000
Pomenirea Sfntului Grigorie (Grighentie), episcopul Omirului
..........................................................................................................1001
Pomenirea Sfntului Bonifatie cel milostiv, episcopul cetii
Ferentino.........................................................................................1002
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ilie de la Murom.....................1002
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Bonifatie........................1002
Cugetare.......................................................................................1003
Luare aminte................................................................................1004
Predic despre Samuel................................................................1004
20 decembrie......................................................................................1006
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ignatie, purttorul de
Dumnezeu [Teoforul].....................................................................1006
52
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Ignatie Teoforul 1007

Cugetare.......................................................................................1008
Luare aminte................................................................................1009
Predic despre David..................................................................1009
21 decembrie......................................................................................1010
Pomenirea Sfintei Mucenie Iuliana [de la Nicomidia] i a celor
ase sute treizeci de Mucenici mpreun cu dnsa......................1010
Pomenirea Sfntului Petru, fctorul de minuni, mitropolitul
ntregii Rusii....................................................................................1011
Pomenirea Sfntului Mucenic Temistocle....................................1011
Cntare de laud la Sfntul Petru, mitropolitul Rusiei...........1012
Cugetare.......................................................................................1012
Luare aminte................................................................................1013
Predic despre Sfntul Proroc Ilie.............................................1014
22 decembrie......................................................................................1015
Pomenierea Sfintei Mari Mucenie Anastasia, izbvitoarea din
legturi i a celorlali mpreun cu dnsa....................................1015
Pomenirea Sfintei Mucenie Teodota i a celor trei copii ai ei. . .1016
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Anastasia,
izbvitoarea din legturi.............................................................1017
Cugetare.......................................................................................1017
Luare aminte................................................................................1018
Predic despre dreptul Iov, multptimitorul............................1018
23 decembrie......................................................................................1020
Pomenirea celor zece Sfini Mucenici din Creta.........................1020
Pomenirea Sfntului Nifon, fctorul de minuni [episcopul
Constanianei Ciprului].................................................................1020
Pomenirea Sfntului Preacuvios Naum de Ohrida, fctorul de
minuni.............................................................................................1021
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Naum, fctorul de
minuni de la Ohrida....................................................................1022
Cugetare.......................................................................................1023
Luare aminte................................................................................1023
Predic despre Prorocul Daniel..................................................1024
24 decembrie......................................................................................1025
53
Pomenirea Sfintei Cuvioase Mucenie Eugenia i a celor mpreun

cu dnsa...........................................................................................1025
Pomenirea Sfntului Cuvios Nicolae, comandantul....................1026
Pomenirea Sfntului Cuvios Athioh, monah din Palestina........1026
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Ahmed..................................1027
Cntare de laud la Sfnta Muceni Eugenia.........................1027
Cugetare.......................................................................................1028
Luare aminte................................................................................1029
Predic despre dreptul Iosif.......................................................1029
25 decembrie......................................................................................1030
Prznuirea Naterii celei dup trup a Domnului Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos...............................................1030
Cntare de laud la Naterea Domnului, Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos............................................1031
Cugetare.......................................................................................1032
Luare aminte................................................................................1033
Predic despre Naterea Domnului, Fiul lui Dumnezeu..........1033
26 decembrie......................................................................................1034
Prznuirea Soborului Preasfintei Stpnei noastre de Dumnezeu
Nsctoarea i Pururea Fecioara Maria......................................1034
Pomenirea fugii n Egipt................................................................1034
Pomenirea Sfntului Preacuvios Evarest.....................................1035
Pomenirea Sfntului Eftimie mrturisitorul, episcopul Sardelor
..........................................................................................................1035
Pomenirea Sfntului Cuvios Constantin din Sinada [ cel dintre
iudei"]..............................................................................................1036
Cntare de laud la Soborul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.....................................................................................1037
Cugetare.......................................................................................1038
Luare aminte................................................................................1038
Predic despre Preasfnta Fecioar Maria, de Dumnezeu
Nsctoarea..................................................................................1039
27 decembrie......................................................................................1040
Pomenirea Sfntului ntiului Mucenic i Arhidiacon tefan....1040
Pomenirea Sfinilor Mucenici Teodor i Teofan, scriii..............1041
54
Cntare de laud Ia Sfntul nti Mucenic i Arhidiacon tefan

.......................................................................................................1041
Cugetare.......................................................................................1042
Luare aminte................................................................................1043
Predic despre Preasfnta Fecioar, de Dumnezeu Nsctoarea
.......................................................................................................1043
28 decembrie......................................................................................1045
Pomenirea celor douzeci de mii de Mucenici [ari n biserica] din
Nicomidia........................................................................................1045
Pomenirea Cuviosului Printelui nostru Simeon, izvortorul de
mir...................................................................................................1046
Pomenirea Sfintei Mucenie Domna.............................................1046
Cntare de laud la Sfinii douzeci de mii de Mucenici din
Nicomidia.....................................................................................1047
Cugetare.......................................................................................1048
Luare aminte................................................................................1049
Nsctoarea..................................................................................1049
29 decembrie......................................................................................1050
Pomenirea celor paisprezece mii de Prunci ucii de Irod...........1050
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Marcel..................1051
Pomenirea Preacuvioilor Prinilor notri Marcu, groparul i
Teofil, omul lacrimilor...................................................................1051
Cntare de laud la cei paisprezece mii de Prunci ucii de Irod
.......................................................................................................1052
Cugetare.......................................................................................1053
Luare aminte................................................................................1054
Predic despre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i Pururea
Fecioar Maria............................................................................1054
30 decembrie......................................................................................1055
Pomenirea Sfintei Mucenie Anisia..............................................1055
Pomenirea Cuvioasei Teodora din Constantinopol.....................1056
Pomenirea Sfntului Apostol Timon............................................1057
Pomenirea Sfintei Teodora cea din Cezareea..............................1057
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Ghedeon..........................1057
55
Cntare de laud la Sfnta Muceni Anisia............................1058

Cugetare.......................................................................................1059
Luare aminte................................................................................1060
Predic despre Regatul [mpria] sfinilor............................1060
31 decembrie......................................................................................1062
Pomenirea Sfintei Cuvioase Melania Romana............................1062
Pomenirea Sfntului i dreptului Iosif, a Sfntului Rege David i a
Sfntului Iacob, ruda Domnului...................................................1063
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Zotic, hrnitorul orfanilor
(binefctorul sracilor)................................................................1063
Pomenirea Sfntului Teofilact, arhiepiscopul Ohridei...............1063
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Melania Romana..........1064
Cugetare.......................................................................................1065
Luare aminte................................................................................1066
Predic despre biruina Mielului...............................................1066
1 iulie
Pomenirea Sfinilor Cosma i Damian
Sfinii Cosma i Damian au fost doctori fr de argini i fctori de
minuni. Ei s-au nscut la Roma i au fost frai de snge, botezai de mici
i crescui n credina cretin.
Ei au fost druii de Duhul Sfnt cu puterea de a vindeca oamenii i
chiar i animalele din gospodriile lor de toate bolile i neputinele, de
obicei doar prin punerea minilor. Ei nu cereau rsplat pentru munca
lor, ci doar credina n Iisus Hristos Dumnezeu de la cei pe care i
vindecau.
Ei au mprit cu milostivire sracilor i nevoiailor marea lor avere
motenit de la prini, n timpul acela pe tronul Romei se afla mpratul
Galeriu. Dar nc nainte de a urca acesta pe tron cei doi frai au fost
legai i ntemniai de persecutorii cretinilor.
56
Judecndu-i mult vreme, Galeriu le-a poruncit s se lepede de Hristos i

s aduc jertfe idolilor.
Sfinii Cosma i Damian nu numai c nu s-au supus nelegiuitei porunci,
ci nc 1-au sftuit s se lepede el de mincinoii idoli i s l recunoasc
pe Unul i Adevratul Domnul Dumnezeu. Dumnezeul nostru nu este
fcut de mini omeneti, ci mai curnd toate cele cte sunt, sunt fcute
de Minile Lui. Dumnezeii ti, mprate, sunt lucrul nchipuirii i
minilor oamenilor ndemnatici s le ntruchipeze din piatr i din
lemn. Dac i-ar lipsi aceti meteugari, mprate, tu cu adevrat nu
ai mai avea la ce s te nchini.
Dup ce Sfinii Cosma i Damian au fcut o minune chiar asupra
mpratului, cci 1-au vindecat de o infirmitate grav, mpratul i-a
proclamat credina n Hristos i i-a eliberat pe Sfinii frai cu pace.
Ei au continuat s-L slveasc pe Dumnezeu i s vindece bolnavii, fiind
slvii la rndul lor din toate prile de popor.
Invidios pe slava lor, un anume doctor, care mai demult le fusese lor
dascl de medicin, i-a ademenit ntr-un munte, sub pretextul culegerii
de ierburi de leac i i-a omort cu pietre. Ei au luat cu cinste mucenicia
pentru credina lor la anul 284.
Pomenirea lor a rmas venic n Biserica lui Hristos de pe pmnt, iar
sufletele lor s-au strmutat n locaurile cele cereti ale Venicei
mprii, n care se veselesc ntru bucuria vieii celei nembtrnitoare.
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Petru Patriciul
Acest Sfnt a fost un nobil din Constantinopol i mare commandant de
oti n vremea mpratului Nichifor (802-811). ntr-un rzboi cu bulgarii
mpratul a fost ucis, iar acest Petru, mpreun cu cincizeci de generali i
nobili greci au fost luai prizonieri.
57
ntr-un chip minunat, Sfntul Ioan Teologul 1-a eliberat pe Petru din
acea temni. Vznd aceast mare minune, Petru a dispreuit toat slava
cea lumeasc i s-a retras la Muntele Olimp unde sub povuirea
Sfntului Ioanichie cel Mare, s-a nevoit ntru viaa pustniceasc timp de
treizeci i patru de ani.
Dup moartea soiei i fiului lui, el s-a strmutat la Constantinopol unde
a mai vieuit nc opt ani ntru post i rugciunie. El dup aceea, la 865,
a adormit ntru Domnul, aflndu-se ntru al aptezeci i aptelea an al
vieii lui pe pmnt.
Pomenirea Sfntului Mucenic Potitus
Acesta a fost un copil n vrst de treisprezece ani din insula Sardinia,
care a luat schingiuiri pentru credina lui i de la tatl lui cel trupesc i de
la persecutorii cretinilor care se aflau la putere.
Lui Potitus i s-a tiat capul sub domnia mpratului Antoninus, dup ce
mucenicul i-a vindecat-o i i-a botezat-o pe fiica acestuia, Agnes.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Potitus
Tatl pe tnrul Potitus l ntreab:
De-i este att de adevrat credina,
eti gata s mori pentru ea?
Fiul rspunde: Mntuitorul a fgduit
C cei ce sufer pentru El
ncini sunt cu putere de sus,
Spre a putea ndura suferinele.
ntru a Lui fgduin eu cu adevrat ndjduiesc.
Tat, Dumnezeul meu mare este i puternic,
Slvit i Minunat, Via i Izvorul Vieii.
El i-a ajutat lui David n rzboi,
Cnd pe cumplitul Goliat l-a culcat la pmnt.
El va fi i cu mine ntru a mea suferin,
58
ntru care spre amara moarte m ndrept.

Cnd Gilas tatl pe fiul lui aude,
El pare c bea dintru al adevrului vin,
i strig: "O btrn zadarnic ce sunt!
A anilor mei nelepciune unde-i?
Iat c fiul meu cel copil mi arat mie adevrul!
Btrnul Gilas Botezul primete,
Iar Potitus fiul, martiriul, n snge.
Cugetare
Prin pomenile i rugciunile pe care cretinii le fac pentru cei adormii ai
lor, ei arat legtura dintre lumea aceasta i cea care va s vin. Biserica
de pe pmnt [lupttoare] i Biserica cea din ceruri [biruitoare] sunt Una
i Aceeai Biseric, un trup i un suflet, aa cum rdcina de sub pmnt
unul i acelai trup l formeaz cu
trunchiul i ramurile care se nal de la suprafaa pmntului.
Este de aceea uor de neles cum se face c noi, cei de pe pmnt,
primim ajutor de la Sfinii i drepii din Biserica cea Cereasc, tot aa
cum cei pctoi ai notri care au murit pot primi ajutor de la noi cei vii
care ne rugm i facem pomeni pentru ei.
Sfntul Athanasie zice: Aa cum se ntmpl cu vinul din butoi, care
simte primvara nflorirea viei i fierbe, sporindu-i tria i aroma,
aa se bucur, se curesc i se mbuntesc i sufletele celor adormii
ai notri, cnd noi cei vii ne rugm pentru ei, pomenindu-i la Jertfa
Cea Fr de Snge a Domnului.
Sfntul Efrem Sirul aduce acelai exemplu cu vinul i via cnd zice:
Astfel, cnd pn i n firea vegetal se vede atta iubire i unire,
oare nu cu att mai mult vor simi cei adormii ai notri iubirea, jertfa
i rugciunile care le aducem pentru ei?
59
Luare aminte
S lum aminte la tainica prefacere a apei n vin (Ioan 2: 1-11):
La cum Domnul, la Nunta din Cana Galileii, a preschimbat apa n
vin;
La cum i sufletul meu, cnd se cunun cu Dumnezeul Cel Viu, i
preface apa cea trupeasc a lui ntru butur dumnezeiasc.
Predic despre cum trebuie s ne bucurm de Hristos
ntru aceasta v bucurai, mcar c acum ar trebui s fii triti,
ncercai fiind de multe feluri de ispite pentru puin vreme (I Petru
1:6).
Astfel griete Sfntul Petru Apostol, a crui via a fost plin de multe
feluri de ispite i dureri. Astfel griete brbatul care i-a lsat cas i
familie i a urmat lui Hristos; care pentru dragostea lui Hristos a ndurat
multe chinuri i lipsuri: foamea, setea, temnia, prigonirile din partea
iudeilor de un snge cu el, cele din partea pgnilor romani, a prorocilor
mincinoi, a slbticiei pgnilor cea de obte i care la urm a fost
rstignit pentru Hristos, dup ce a ndurat cu bucurie toate pentru
dragostea Lui.
Brbatul care a suferit n viaa lui cele mai teribile ncercri i chinuri
pentru dragostea lui Hristos ne sftuiete i ne ndeamn s ne bucurm
ntru El, astfel nct bucuria noastr s nghit toate suferinele i
chinurile noastre, care n comparaie cu ea, trebuie socotite mici.
Dar de ce, frailor, trebuie s ne bucurm noi pururea n Hristos? Noi
trebuie s ne bucurm ntru El pentru c:
El ne-a artat realitatea celei mai mari i mai frumoase ndejdi a

omenirii.
60
E1 ni L-a artat nou pe Cel Unul, Atotputernic, Atotnelept i

Atotmilostiv Dumnezeu, Care ne-a druit nou cinstea i
privilegiul de a ne numi fii ai Lui.
El ne-a artat nou viaa cea nepieritoare i venic: via de mii
de ori mai bun i nenchipuit mai bun dect aceast via a
noastr de pe pmnt.
El ne-a artat nou mpria cea duhovniceasc, mpria
ngerilor i a drepilor, mpria a tot binele, a luminii adevrului
i dreptii.
El ne-a artat nou i ne-a descoperit care trbuie s fie scopul
vieii noastre pe pmnt, sensul tuturor eforturilor i luptelor
noastre ntru aceast via trectoare.
El ne-a descoperit nou oceanul iubirii i fericirii celei cereti,
fa de care toate suferinele, chinurile i ispitele pe care le
suferim n aceast via sunt ca nite stropi de ap murdar, care
nu pot nicicum s ntineze oceanul.
O, frailor, mare este bucuria care ne ateapt! O, frailor, mic este preul
pe care Domnul ni-1 cere n schimbul acestei bucurii, n care se scald
ngerii i n care noat drepii! Nu ni se cere dect s mplinim cu
gndul, cuvntul i fapta puinele i scurtele Lui porunci!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Izvorule Tainic al Bucuriei
Vieii, Cela Ce eti bucuria i slava noastr, lauda i mulumirea
noastr! Pune Degetul Tu pe gurile noastre i nu lsa nici un strop
de ispit a tristeii s ne murdreasc i s ne otrveasc pe noi, Cci
ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
2 iulie
Pomenirea punerii cinstitului vemnt al Preasfintei Nsctoarei de
Dumnezeu n Biserica din Vlaherne, la Constantinopol
n zilele mpratului Leon cel Mare (457-474) i ale mprtesei Virinia,
soia lui, pe cnd Patriarh al Cetii Cetilor (Constantinopole) era
61
Ghenadie, doi mari patricieni i frai buni, Galvie i Candid, au mers la

Locurile Sfinte ca s se nchine.
Ei o vreme au locuit la Nazaret, n casa unei btrne femei evreice,
fecioar, care avea ntr-o cmar ascuns vemntul Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu. Muli bolnavi i aflau tmduirea rugndu-se
naintea lui cu credin i atingndu-se de el.
Cu binecuvntare, Galvie i Candid au adus acest Sfnt vemnt la
Constantinopol i 1-au vestit de aceasta pe mprat i pe Patriarh.
Capitala imperial s-a umplut de bucurie. Straiul a fost adus cu
solemnitate i pus n Biserica din Vlaherne, cea mai nainte zidit de
mpratul Marchian i mprteasa Pulheria, la rmul unui mic golf
numit Vlaherne de la numele lui Vlaheran, un comandant de la Skit care
fusese ucis acolo.
Praznicul acesta s-a hotrt n cinstea aducerii cinstitului vemnt al
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu la Biserica din Vlaherne.
Pomenirea Sfntului Iuvenalie, patriarhul Ierusalimului
Sfntul Iuvenalie a fost contemporanul unor mari lumintori ai
Ortodoxiei ntre care se aflau marii Eftimie, Teodosie, Gherasim i
Simeon Stlpnicul.
El s-a aflat ntre Prinii a dou Sinoade Ecumenice: al treilea de la Efes,
din anul 431 i al patrulea de la Calcedon, din anul 451. Cu mare putere
i cu mare rvn, la Efes, el a luptat mpotriva ereziilor celor hulitoare
ale lui Nestorie, care zicea c Maica lui Dumnezeu este doar Nsctoare
de Hristos, adic Maic doar a unui om obinuit; iar la Calcedon a luptat
mpotriva ereziilor lui Eutihie i Dioscor, care mincinos nvau c se
afl doar o singur natur n Hristos, cea dumnezeiasc, iar nu i cea
omeneasc, pe deplin.
Dup biruina Ortodoxiei la amndou Soboarele, Sfntul Iuvenalie s-a
ntors la scaunul su de la Ierusalim.
62
Dar mcar c fuseser biruii, neruinaii eretici i continuau n popor

drcetile lor lucrri. Prin intrigile esute de un oarecare Teodosie,
prieten al lui Dioscor i prin violen, fericitul Iuvenalie a fost scos din
scaunul lui i aruncat n surghiun, acelai Teodosie fiind ridicat n locul
lui.
La nceput Teodosie acesta a fost susinut de mprteasa Eudochia,
vduva lui Teodosie cel mic, care se stabilise la Ierusalim. Nehotrt i
ovielnic, Eudochia a mers la Simeon Stlpnicul, spre a afla de la el
unde st adevrul. Sfntul lui Dumnezeu i-a dat pe fa toate nvturile
cele eretice i a povuit-o pe mprteas s se in de Ortodoxia cea
confirmat la Sinoadele al treilea i patrulea Ecumenice, mprteasa s-a
supus Sfntului, s-a pocit de faptele ei trecute i 1-a denunat pe ereticul
Theodosie, falsul patriarh.
De aceea mpratul Marchian i mprteasa Pulheria, cei de la
Constantinopol, au trimis scrisoare imperial comandantului Athanasie,
eparhul Ierusalimului, poruncindu-i s-1 arunce pe Theodosie
mincinosul patriarh n surghiun i s-1 aduc napoi pe legiuitul
arhipstor, Iuvenalie. Eparhul a executat de ndat porunca.
Sfntul Iuvenalie a pstorit Biserica Ierusalimului timp de treizeci i opt
de ani. La
btrnei adnci ajungnd, el s-a odihnit n Domnul, la anul 458 i a
primit de la El rsplata chinurilor ndurate cu bucurie pentru adevr.
n timpul arhipstoririi Sfntului Iuvenalie s-a instituit i prznuirea
Naterii Domnului n ziua a douzeci i cincea a lunii decembrie.
Pomenirea Sfntului Fotie, patriarhul Moscovei
Acest Sfnt Patriarh Fotie a fost de neam grec. El a pstorit cu mare
nelepciune Biserica Moscovei timp de douzeci de ani i s-a odihnit
ntru Domnul la anul 1430.
63
Cu o sptmn mai nainte de adormirea lui, un nger al Domnului i-a

vestit mai dinainte ceasul ieirii sufletului su.
Cntare de laud la Sfnta Nsctoare de Dumnezeu
Noi oamenii naintea Preasfintei Fecioare cdem,
i mila lui Dumnezeu cutm prin a ei mijlocire.
Ea strlucete de venic slav,
i se roag lui Hristos Dumnezeu pentru noi.
Rugciunile ei sunt pline de putere
Scumpe sunt rugciunile Maicii pentru Fiu!
Ea iubete pre toi cei de Fiul zidii,
Ca flacra luminrii curate strlucesc ale ei rugciuni!
Ea caut pe cei suferinzi pretutindeni:
Oriunde muc durerea, al ei ajutor este aproape.
Leac vindector i balsam este-al ei nume
Pentru cel suferind,
i bici aspru demonilor.
Chemnd a Crucii lui Hristos putere i
numele Nsctoarei de Dumnezeu,
Noi putere nou primim i curaj.
Noi oamenii naintea Preasfintei Fecioare cdem,
i mila lui Dumnezeu cutm prin a ei mijlocire.
Cugetare
Orice descoperire material cu care se flete omul, ca fiind produs
exclusiv de fora i mintea lui, se arat n realitate a fi o manifestare a
Providenei dumnezeieti.
64
Orice invenie are o importan i o semnificaie ndoit: fizic i

spiritual. Chiar
obiectul numit ceasornic, aceast minunat invenie cu care oamenii
msoar timpul, nu este fcut doar pentru a numra ceasurile zilei sau
nopii, ci i pentru a ne aduce aminte de ceasul morii noastre: aceasta
este semnificaia lui duhovniceasc. Cnd braul cel subire i ncheie
rondul secundelor i minutelor, atunci braul cel mare bate ceasul
rnduit, sunnd gongul lui. Aa va bate i suna i ceasul vieii noastre,
care ne numr zilele, lunile i anii ce i avem de trit.
De aceea ndeamn Sfntul Tihon din Zadonsk pe fiecare cretin s
cugete la urmtoarele lucruri:
1. la scurgerea permanent a timpului vieii noastre;
2. la cum este imposibil ca s ntoarcem timpul napoi;
3. la cum trecutul i viitorul nu sunt n puterea noasr, dar prezentul
pe care l trim acum, da;
4. la ct de necunoscut este sfritul vieii noastre;
5. la cum trebuie mereu s fim pregtii pentru moarte - n
fiecare zi, n fiecare ceas, n fiecare clip;
6. la cum, din aceast cauz, trebuie s ne aflm pururea ntr-o stare
sufleteasc de pocin pentru pcatele noastre;
7. la cum n fiecare ceas trebuie s ne plngem pcatele noastre cu
amar i s ne aflm mereu n starea duhovniceasc pe care ne dorim
s o avem n clipa ieirii sufletului nostru.
Luare aminte
S lum aminte la rugul de foc de la Muntele Horeb (Ieirea 3):
La cum rugul era aprins cu par de foc, dar nu se mistuia;
La cum Preacurata Fecioar, carea L-a purtat pe Pruncul
Dumnezeiesc n pntecele ei, foc dumnezeiesc purta i focul nu o
mistuia;
La cum harul focului celui dumnezeiesc ntinerete, vindec i
lumineaz i sufletul meu cel pctos.
65
Predic despre ncercarea credinei noastre

Pentru ca credina voastr ncercat, mult mai de pre dect aurul cel
pieritor, dar lmurit prin foc, s fie gsit spre laud i spre slav i
spre cinste, la artarea lui Iisus Hristos (I Petru l: 7).
Frailor, credina noastr este ncercat mai des dect este btut trestia
de vnturi. ncercrile credinei noastre sunt precum vntoasele
puternice: credina cea slab ele o smulg din rdcini, pe cnd pe cea
puternic o fac s se nfig i mai adnc n pmnt. ncercrile sunt
asemenea i flcrilor care ard paiele dar lmuresc aurul.
Teoretizrile i supoziiile omeneti ncearc i ele credina

noastr.
Acestea sunt adesea vnturi foarte slbatice, care totui pot fi nvinse
dac suntem dornici s ne inem strns de cuvintele Domnului i dac n
contra acestor teoretizri suntem n stare s aducem cu nelepciune
exact nvturile Credinei cretine care li se opun.
Credina noastr mai este ncercat i de team i de ruine:

teama de oamenii care prigonesc Credina i ruinea fa de
oamenii care dispreuiesc cu arogan credina.
i acestea sunt vnturi puternice crora trebuie s le rezistm dac vrem
s fim vii.
i cum s le rezistm? S le rezistm prin fric de Dumnezeu, care
trebuie s fie ntotdeauna n sufletele noastre mai mare dect frica de
oameni i prin ruinea fa de Sfinii Apostoli i de toi Sfinii, care nu sau ruinat de credina lor naintea celor mai mari mprai, domni i
nelepi ai acestei lumi.
66
Credina noastr mai este ncercat i de suferin fizic i mizerie

(srcie).
Acesta este focul n care credina noastr fie arde ca i nite paie, fie se
curete i se lmurete ca aurul cel curat n topitoare. Credina noastr
va rezista acestui foc numai dac ne vom aminti de Domnul nostru
Hristos Rstignit pe Cruce pentru noi, nuami dac ne vom aminti de
miile de mucenici ai Credinei care cu rbdarea chinurilor lor au biruit
lumea, rsrind din ele ca i aurul cel curat i strlucind peste veacuri
ntre ngeri i oameni.
Credina noastr mai este ncercat i de moarte - de moartea

celor dragi i apropiai nou, de moartea oamenilor n general.
Acesta este focul cel amarnic n care credina multora a pierit. Dar oare
este moartea sfritul a toate? Nu, ea nu este i s o credem aceasta,
frailor! Din contr, ea este nceputul a toate, nceputul vieii celei
adevrate i noi.
S credem, frailor, s credem n nvierea lui Hristos, s credem n viaa
cea de dincolo de moarte, s credem n nvierea cea de Obte de la sfrit
i n nfricoata Judecat a lumii!
O, Stpne Doamne Atotndurate, ntrete ntru noi credina cea
ntru Tine i ne miluiete pe noi, Cci ie se cuvine toat slava i
nchinciunea n veci. Amin.
3 iulie
Pomenirea Sfntului Mucenic Iachint
Sfntul Iachint a fost cubicular al mpratului Traian (slujitor al meselor
imperial). El era tnr cu vrsta, iar n tain, cretin.
Cu un prilej n care mpratul aducea necuratele lui jertfe idolilor,
Iachint s-a inut departe, nevoind s vad ntinciunea i s fie silit s
67
participe la ea. Din pricina aceasta el a fost acuzat i adus n faa

mpratului la judecat, mpratul 1-a sftuit s se lepede de Hristos i s
jertfeasc idolilor.
Dar Iachint nu s-a lsat, ci a stat tare ca un diamant. El a zis:
Cretin sunt i pe Hristos cinstesc. Lui m nchin, Lui singur i aduc
jertf curat, nsi viaa mea."
Btut, scuipat, biciuit, Sfntul a fost apoi aruncat n temni. La porunca
mpratului, lui nu i s-a dat nimic s mnnce, n afar de necuratele
crnuri jertfite idolilor.
Sfntul Iachint a refuzat spurcata hran i a murit n temni, dup opt
zile. Atunci paznicii temniei au vzut n celula Sfntului Iachint doi
ngeri luminoi. Unul a acoperit trupul mort al mucenicului cu vemntul
lui cel strlucitor, iar cellalt i-a aezat pe cap o cunun minunat,
nchisoarea toat s-a umplut de lumin i de
bun mireasm.
Tnrul Sfnt Iachint a luat cu cinste cununa muceniciei i s-a ncununat
cu venica slav la anul 108.
Pomenirea Sfntului Anatolie, patriarhul Constantinopolului
Sfntul Anatolie a fost mai nti presbiter [preot] n Biserica Alexandriei,
iar dup moartea Sfntului Patriarh Flavian, el a fost ridicat n scaunul
patriarhal al Constantinopolului, la anul 449.
n timpul arhipstoririi lui, scaunul constantinopolitan a fost ridicat la
aceeai cinste cu scaunul Romei, la Sinodul Ecumenic al patrulea de la
Calcedon, din anul 451.
Sfntul Patriarh Anatolie a luptat mult penru curia Credinei ortodoxe
i a luat suferine cumplite din mna ereticilor, pn la uciderea de ctre
ei, la anul 458, n timpul mpratului Leon cel mare.
68
Sfntul Anatolie bine a pstorit Biserica constantinopolitan timp de

aproape nou ani, strmutndu-se la locaurile cele cereti, printre
Sfiniii Ierarhi din mpria Cerurilor.
Pomenirea Sfntului Cuvios Alexandru
Sfntul Alexandru acesta s-a nscut n Asia i a fost crescut i educat la
Constantinopol. Dup ncheierea studiilor, el s-a dedicate serviciului
militar, devenind ofier.
Citind n Sfnta Scriptur, el a ajuns la locul n care Mntuitorul zice:
Dac voieti s fii desvrit, du-te, vinde averea ta, d-o sracilor i
vei avea comoar n cer; dup aceea, vino i urmeaz-Mi (Matei 19:
21).
Aceste cuvinte au atins adnc inima lui Alexandru. Fr s mai atepte,
el s-a dus, a vndut toat averea lui, a dat-o sracilor i s-a retras la
pustie.
Dup nevoine lungi i dureroase ntru curirea sufletului i trupului, el
a ntemeiat Mnstirea achimiilor [neadormiilor], care au rnduiala de
a lupta pururea contra somnului, n biserica lor slujbele continuau
nencetat, zi i noapte, fr ntrerupere.
Fria era organizat n dou schimburi. Fiecare schimb cunotea exact
care sunt ceasurile lui de zi i de noapte i mergea n biseric spre a
continua citirile i cntrile celor pe care i nlocuiau.
Nelund nimic cu sine, Sfntul Alexandru a cltorit mult prin prile
rsritului, luminnd lumea cu credina n Hristos, biruind pe eretici cu
cuvntul, lucrnd cu harul lui Dumnezeu multe i mari minuni i
mbtrnind frumos ntru slujba Lui.
69
El la urm i-a sfrit alergarea pmnteasc la Constantinopol, la anul

430, de unde sfintele lui moate s-au artat slvite i fctoare de
minuni, vestind tuturor slava cu care Dumnezeu i ncununeaz pe Sfinii
Lui.
Pomenirea Sfntului Cuvios Isaia, pustnicul
Acest sfnt cuvios Isaia a dus viaa tuturor nevoinelor n pustia
egiptean numit Sketis, n veacurile al cincilea i al aselea.
El este pomenit n cartea Sfinilor Varsanufie i Ioan (Rspunsul 249 i
altele) ca fiind brbat de mare sfinenie. El a scris multe nvturi pentru
monahi i sihatri. Din ele ns ne-au rmas foarte puine, cci cele mai
multe au fost distruse de musulmani.
Sfntul Isaia zice:Mintea, mai nainte de a se ridica din somnul
trndviei, mpreun-vieuiete cu demonii."
Cununa tuturor faptelor bune ntru aceasta st: ca omul s-i pun
toat ndejdea n Dumnezeu, ca el s scape la ajutorul Lui o dat i
pentru totdeauna din toat inima i din toat virtutea lui, ca el s se
umple de milostivire ctre toi, ca el s plng pururea naintea lui
Dumnezeu, cernd de la El ajutor i milostivire."
Care este semnul, pentru un om, c pcatul lui a fost iertat? Semnul
c un anume pcat s-a iertat acesta este: c el nu mai genereaz nici o
lucrare n inima omului aceluia, care 1-a uitat ntr-o asemenea
msur, nct n convorbiri cu alii despre pcate similare, el nu mai
simte nici o aplecare ctre el, ci mai curnd l socotete ca pe ceva total
strin lui. Acesta este semnul c pcatul i-a fost iertat desvrit.
" Rugciunea i asceza dearte sunt pentru omul care ascunde n sine
rutate fa de aproapele i dorin de rzbunare.
Vegheaz din toat puterea ta ca nu cumva s rosteti un anumit
cuvnt cu buzele, i alt cuvnt cu inima."
70
Cununa tuturor faptelor bune este dragostea; iar cununa tuturor

patimilor este ndreptirea de sine a pcatelor."
Cntare de laud la Sfntul Alexandru
Cuviosul Alexandru, Sfntul lui Dumnezeu,
Templu a nlat Celui Ce nicicnd
Nu Doarme,
Loca sfnt, Mnstire slvit.
n ea Domnul este pururea slvit,
n ea Lui pururea I se aduc laude neadormite,
Al ei nume peste veacuri pn la noi a ajuns.
Da, temple neadormite ale noastre inimi
S fie,
ntru care Toi Sfinii locuiesc.
ntru ale noastre inimi noi pururi
Cuvine-se s aducem
Slav neadormit lui Dumnezeu Celui Viu.
Rugciunea ntru ale noastre inimi
Nencetat s bat,
Iar iubirea s lumineze cu flacr nestins.
Noi Duhului Sfnt Dumnezeu ne rugm
Ca ale noastre inimi s le nclzeasc
Cu al Su har.
Noi Domnului Hristos Dumnezeu
ne rugm s sdeasc
ntru ale noastre inimi
Al Su cuvnt ziditor.
71
Noi Sfinilor ngeri ai lui Dumnezeu

ne rugm s privegheze
n templul inimilor noastre
Noapte i zi.
Piar pctoii i s nu mai fie,
ascund-se venic
De la a Sfinilor fa,
Dintru templul inimilor noastre, noapte i zi.
Noi Preasfmtei Nsctoare de Dumnezeu ne rugm
s binecuvnteze
Tempul inimilor noastre
Cu miros de bunmireasm.
Noi Sfinilor Apostoli i Tuturor Sfinilor
Ai lui Dumnezeu ne rugm,
Aleilor Lui, Mucenicilor Lui, Sfintelor Fecioare
Care Lui viaa i-au nchinat,
Sihatrilor ce s-au sfinit n pustiile lumii.
Noi Domnului Hristos ne rugm
Ca Venic Liturghie ntru inimile noastre s slujeasc.
Noi Domnului Hristos nelepciunea lui Dumnezeu ne rugm
Ca Lui laud venic neadormit s aducem.
Cugetare
Iubirea este atotputernic. Printre altele, ea mai are i puterea de a uura
soarta pctoilor celor adormii. Biserica ortodox adeverete mereu
aceasta, aducnd pururea jertf de rugciune i milostenie pentru cei
adormii.
72
Bogat i prea bogat ntru duhovnicie, Biserica tie c rugciunile i

milosteniile aduse ca din partea celor adormii de ctre cei vii i ajut pe
adormii n cealalt lume.
naintea sfintei ei adormiri, Sfnta Anastasia, egumena (pomenit la
12 aprilie) a poruncit obtii surorilor ca timp de patruzeci de zile dup
adormirea ei s atearn n fiecare zi mas sracilor i nevoiailor.
Dar obtea a mplinit porunca numai de-a lungul a zece zile i s-a
oprit.
Atunci Sfnta s-a nfiat din cealalt lume naintea surorilor,
nsoit fiind de doi ngeri, i le-a zis: Pentru ce ai clcat porunca
mea? S cunoatei voi c timp de patruzeci de zile dup adormirea
sufletului, trebuie s se cheme n ajutor mila lui Dumnezeu pentru el
i c aceasta se face prin milostenii i prin rugciunile aduse de preot
la Nesngeroasa Jertf. Dac omul care a murit a fost pctos, el
primete prin aceste jertfe de milostenie i rugciune iertarea
pcatelor de la Dumnezeu, iar dac el nu a fost pctos, atunci prin
ele Dumnezeu trimite ajutorul Su nsui celui viu care aduce jertf."
Desigur c milosteniile i rugciunea care se au n vedere aici stau n
legtur cu dragostea viilor pentru cei adormii ai lor. Cu adevrat, de
mare ajutor sunt pentru cei adormii faptele de milostenie i rugciune
aduse pentru ei de cei vii ai lor care nu i-au uitat pe pmnt.
Luare aminte
S lum aminte la minunata prefacere a toiagului n arpe, iar apoi a
arpelui n toiag (Ieirea 4):
La cum Domnul, Carele a zidit arpele i toiagul din rn,
puternic este ca pentru scopuri tainice s prefac ceea ce este
mort n ceva viu, iar ceea ce este viu, n ceva mort;
73
La cum Domnul puternic este, dup a mea credin i rugciune,

s ntoarc i pe al meu suflet la via, care ce a fost uscat i
omort cu pcatele.
Predic despre bucuria credinei n Hristos
Pe El, fr s-L fi vzut, l iubii; ntru El, dei acum nu-L vedei, voi
credei i v bucurai cu bucurie negrit i preamrit (I Petru l :8).
Acestea sunt cuvintele Sfntului Apostol Petru. El L-a vzut pe Domnul
i L-a iubit. El a privit la Domnul i a crezut n El. Tocmai de aceea
laud el iubirea celora care nu L-au vzut pe Domnul i credina celor
care nu L-au privit cu ochii lor.
Domnul nostrum nsui zice: Fericii cei ce n-au vzut i au crezut
(Ioan 20:29).
Fericii cei ce nu L-au vzut pe Domnul aa cum L-a vzut
Apostolul, dar totui l iubesc cu apostolic iubire.
Fericii cei ce nu au privit la Domnul aa cum a privit Apostolul,
dar totui cred n El cu a apostolului credin!
O, frailor,
chiar dac nu l vedem pe Domnul, dar noi vedem totui lucrrile

Lui care au luminat toat istoria omenirii, de la un capt la
cellalt i au luminat fiecare lucru din zidire cu un neles al lui,
duhovnicesc.
Chiar dac nu l vedem pe Domnul aievea, dar noi vedem totui
Slvit Biserica Lui, cea zidit pe Scump Sngele i Preacurat
Trupul Lui i pe sngele a nenumrai Sfini i Drepi, a
nenumrate suflete botezate ntru Sfnt Numele Lui dintru toi
vecii.
74
Chiar dac nu l vedem pre Domnul fa ctre fa, aa cum L-au

vzut Apostolii, noi credem c El este n mijlocul nostru prin
Sfntul Trup i Sfntul Snge de care ne mprtim dup a Lui
porunc; pe care primindu-L, ne umplem de bucurie negrit i
prea mrit.
Frailor, viu este Domnul i aproape ne st El! Aceasta este credina
noastr cea de neclintit, aceasta este scnteia care ne aprinde inimile
de iubire pentru Domnul Cel pururea viu i aproape!
S tim c din iubire Domnul i Fctorul nostru S-a pogort pn la
noi pe pmnt i ni S-a artat nou din dragoste pentru noi, s mai
tim i c El a murit pentru noi, iar mai apoi tot pentru noi a nviat ce alte dovezi mai mari ne putem dori pentru credina noastr i ce
ndreptire mai mare pentru a-L iubi venic i arztor?
Frailor, viu este Domnul nostru Iisus Hristos i aproape ne st El i
astzi. El Se descoper multor suflete drepte care i slujesc Lui ntru
rbdarea inimii i vieii.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Cela Ce eti pururea viu, Cela
Ce Te-ai rstignit i ai nviat, nvie ntru noi credina i dragostea
pentru Tine pn la ultima noastr suflare pe acest pmnt, ca prin
credin i dragoste s ne nvrednicim a Te vedea i fa ctre fa,
cum le-ai druit apostolilor Ti. Cci ie se cuvine toat slava i
mulumita n veci. Amin.
4 iulie
Pomenirea Sfntului Andrei, episcopul Cretei (Criteanul)
Sfntul Andrei acesta s-a nscut la Damasc din prini cretini i a fost
mut pn la vrsta de apte ani. Cnd prinii lui 1-au dus la sfnta
biseric i 1-au cuminecat cu Sfintele lui Dumnezeu Taine, copilul a
nceput s vorbeasc. Iat puterea Sfintei
mprtiri!
75
La vrsta de paisprezece ani, Andrei a mers la Ierusalim i s-a mbrcat

n ngerescul chip n lavra Sfntului Sava cel Sfinit. Cu priceperea i cu
nevoinele, el i-a ntrecut pe muli dintre prinii cei btrni, fcndu-se
lor pild.
Dup o vreme a devenit secretarul particular al patriarhului, la a
Patriarhului dorin i alegere.
Apoi, n vremea domniei mpratului Constantin al IV-lea, s-a convocat
Sinodul al aselea Ecumenic la Constantinopol, spre a curi biserica de
erezia monotelit, care zicea cum c Domnul nostru Iisus Hristos ar avea
doar o singur voin, cea
dumnezeiasc, iar nu dou, i dumnezeiasc i omeneasc.
Patriarhul Ierusalimului Teodor, neputnd cltori el nsui la
Constantinopol, 1-a trimis n locul lui pe Andrei acesta, secretarul lui
particular, care la acea vreme era arhidiacon. Acolo slvitul Andrei a
strlucit cu lumina darurilor cea druit lui de Domnul: cu rvna lui
pentru Sfnta Credin, cu marea lui nelepciune i dreapta socoteal, cu
darul frumoasei vorbiri i al elocinei. Bine luptnd pentru Sfnta
Ortodoxie, s-a ntors apoi la Ierusalim, la chemarea sa arhidiaconeasc.
Dup o alt vreme, Sfntul Andrei a fost ridicat i intronizat episcop al
Cretei. El a fost un ntistttor foarte iubit de popor.
Sfntul Andrei a fost un zilot al Ortodoxiei, un lupttor nenduplecat
contra tuturor ereziilor. El a fcut minuni cu rugciunea, ntre care s-a
numrat i alungarea saracinilor din insula Creta.
Sfntul Sfinit Andrei a alctuit multe cri de nvtur, cntri i
canoane, ntre care renumit n toat cretintatea este Canonul cel Mare
carele se cnt n Sfntul i Marele Post, n joia din Sptmn a cincea.
Astfel era nfiarea lui, nct "vznd a lui fa i auzind ale lui cuvinte
cele ca mierea curgtoare, oamenii se bucurau i i mbunteau viaa."
76
La sfrit, pe cnd se ntorcea dintr-o cltorie la Constantinopol, Sfntul

Andrei i-a prorocit propriul lui sfrit, care avea s fie mai nainte de a
ajunge n insula Creta. Sfntul lui suflet s-a nlat la Domnul pe cnd
corabia n care se afla plutea pe lng insula Mitilene. Astfel i-a
ncheiat alergarea cea pmnteasc acest mare lumintor a Bisericii,
carele s-a strmutat la locaurile cele cereti ale mpriei lui Hristos
Dumnezeu la anul 712 de la ntrupare.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Marta
Aceast Sfnt Marta a fost mama Sfntului Simeon de la Muntele
minunat (prznuit la 24 mai).
Arznd cu tot sufletul de dragostea lui Dumnezeu i credina cea ntru
El, ea nu a voit s se gndeasc la cstorie. Cnd prinii ei au logodit-o
cu un tnr, Marta s-a gndit s prseasc n tain casa prinilor ei i s
fug n pustie. Dar ei i s-a nfiat Sfntul Ioan Boteztorul i
naintemergtorul Domnului, care a sftuit-o s mplineasc dorina
prinilor ei i s se cstoreasc, ceea ce Marta a mplinit.
Din aceast nunt s-a nscut minunatul Sfnt Simeon, marele nevoitor
din Muntele minunat.
Sfnta Marta a avut pururea obiceiul de a se scula la miezul nopii pentru
a-i aduce rugciunea naintea lui Dumnezeu. Ea pururea miluia sracii,
cerceta orfanii, slujea bolnavilor.
Cu un an mai nainte de sfnta ei adormire, ea a vzut mulime de ngeri
cu lumnri n mini i a aflat de la ei despre cnd va fi ceasul ieirii ei.
Auzind aceast, Marta s-a nchinat mai cu dinadinsul postului i
rugciunii i cu mai mare rvna faptelor ei celor bune.
Ea a adormit cu pace la anul 551 dup Hristos i a fost ngropat la
piciorul stlpului pe care s-a nevoit fiul ei, Stlpnicul Simeon.
77
Dup fericita ei adormire, ea a venit de multe ori la cei bolnavi i

suferinzi, povuindu-i ce s fac.
Cea mai mare minune a ei care s-a nsemnat a fost aceea cnd s-a
nfiat naintea stareului mnstirii n care se afla Simeon.
Dup adormirea Cuvioasei Marta, stareul a aezat o candel la racla ei,
cu fgduina ca aceast candel s nu fie lsat niciodat s se sting.
Dar dup o vreme, din trndvia oamenilor, candela s-a stins.
Atunci stareul s-a mbolnvit, iar Sfnta a venit la el i i-a zis: "Pentru
ce nu pstrezi candel aprins la mormntul meu? S cunoti, sfinite
printe, c nu eu am nevoie de candel pururi nestins din partea
oamenilor, cci fost-am aflat vrednic naintea lui Dumnezeu,
Lumina cea Cereasc i Venic; ci oamenii au pururea nevoie s
pstreze aprins candela la mormntul meu. Cci aa fcnd, ei m
silesc ca pururea s m rog naintea lui Dumnezeu pentru ei.
Vdit este aadar, c scopul pentru care noi ne rugm Sfinilor este acela
de a-i sili mereu, ca pe unii care sunt mai vrednici dect noi, s se roage
pururea lui Dumnezeu pentru mntuirea sufletelor noastre.
Cntare de laud la Dumnezeiasca Purtare de Grij a lui Dumnezeu
Minunat este Domnul ntru
a Sa purtare de grij,
El glas limpede i-a dat lui Andrei,
cel mai nainte mut.
El pe cel mut l-a fcut
trmbi a Lui cu totul de aur,
Precum demult pe Saul
fcutu-l-a Bisericii Lui stlp.
78
Zadarnic voit-a Marta de cununie s fug;

Ea voii lui Dumnezeu cu adevrat s-a plecat.
A lui Dumnezeu purtare de grij
Pe Marta, i nevrnd, spre cununie o a ndreptat;
Dumnezeiasc lucrare a fost aceasta:
Prin ast cununie, Sfnt lui Dumnezeu
i oamenilor s-a nscut.
Oricine druiete lui Dumnezeu,
druiete Celui Mai Bun,
i a sa netiutoare voie o supune
Voii lui Dumnezeu.
Fiul meu, nimic s nu plnuieti fr Domnul,
Altminteri ale tale planuri rmn fr rod.
Cunoate c toate ale vieii tale ci i doriri
n mna Lui sunt, ale Domnului Fctorul.
Ale Lui sunt culmile nalte i adncurile,
Ale lui stihiile, temeliile i munii pmntului.
Al Lui este trupul i al Lui sufletul,
i duhul celor cte sunt, cu podoaba lor.
ntru a Sa arie i cu a Sa secer,
A cui voie vom mplini, dac nu a Lui?
Cugetare
Dac viaa ta ntreag i-a trecut lin i fr griji, atunci cu adevrat
trebuie s i-o plngi cu amar. Cci i Sfnta Scriptur i trirea
omeneasc afirm ca i cu o gur c nimeni nu las nimic de valoare n
urma lui pe acest pmnt sau slvit n ceruri, care s nu fi fost mplinit
ntru trude i suferine de toat vremea.
79
Dac ns viaa ta toat s-a scldat n sudori i n lacrimi de dragul

adevrului i dreptii, atunci bucur-te i te veselete, cci plata ta va fi
cu adevrat mare n ceruri.
Niciodat s nu cedezi gndului nebun cum c Dumnezeu te-a prsit.
Dumnezeu
cunoate cu de-amnuntul ct poate ndura fiecare i care sunt msurile
suferinelor i durerilor fiecruia.
Sfntul Nil Sorski zice: Dac pn i cel mai nenvat om cunoate
bine ct poate duce calul, ct mgarul i ct cmila i le ncarc pe
fiecare dup puterea ce o are, dac orice olar tie ct s lase oalele la
ars n cuptor, nct s fie vase bune pentru trebuinele oamenilor, oare
nu cu att mai mult tie Domnul care este msura ispitelor pe care le
poate ndura orice om astfel nct s fie aflat vrednic de a intra ntru
mpria Cerurilor?
Luare aminte
S lum aminte la toate minunile pe care le-a lucrat Dumnezeu prin
minile lui Moise i Aaron n pmntul Egiptului (Ieirea 7-10):
La ct de mari i de nfricoate au fost acele minuni;
La cum inima lui Faraon a rmas mpietrit naintea tuturor
acestor nfricoate minuni;
La cum i inima mea st mpietrit naintea minunilor lui
Dumnezeu, pe care El le lucreaz n viaa mea i a celor din jurul
meu i cum eu cel dinti am nevoie s-mi plng pcatele mele cu
amar, mai nainte ca s piar ticlosul meu suflet i s mearg la
chinul cel venic.
Predic despre mntuirea sufletului c rsplat a credinei
Dobndind rsplata credinei voastre, mntuirea sufletelor (I Petru
1:9).
80
Frailor, care este rsplata credinei? Ea este mntuirea sufletului.

Dar care este scopul credinei? El este mntuirea sufletului.
i care este rodul credinei? El este mntuirea sufletului.
Prin urmare, noi nu cutm s dobndim credina pentru ea nsi, ci
pentru rsplata mntuirii sufletului pe care ea ne-o aduce.
Nimeni nu se ostenete cltorind de dragul nevoinelor cltoriei,

ci de dragul fericirii care tie c l ateapt la captul drumului.
Nimeni nu arunc funia de salvare la ap de dragul aruncrii
funiei, ci de dragul celui care se neac i pe care vrea s-1
salveze.
Dumenezeu ne-a druit credina ca pe un drum, la captul cruia El
nsui ne ntmpin, cu cununa mntuirii sufletelor noastre. i ca i pe o
funie, Dumnezeu ne arunc nou, celor care ne necm, puterea
credinei, spre a ne putea salva cu ea din marea pcatelor, ignoranei i
viciilor. Acesta este scopul credinei.
Oricine cunoate preul sufletului omenesc va recunoate c nu exist
nimic pe lume mai necesar i mai binefctor dect credina. Negutorul
de pietre preioase,
care i depoziteaz comoara n vase anume de pmnt, i duce vasul cu
grij, ascunzndu-1 de ochii oamenilor i pururea veghind asupra lui.
Oare pentru vasul cel de lut se teme negustorul? Nu, ci el se teme pentru
comoara pe care o pstreaz
n el.
Toat viaa noastr pmnteasc nu este dect un vas de lut care ascunde
comoara de mare pre. Comoara aceasta de mare pre este sufletul. Vasul
e din pmnt ieftin, dar coninutul lui este foarte scump.
81
Mai nti, omul trebuie s aib credin n marele pre pe care l

are sufletul lui;
al doilea, omul trebuie s cread marea strlucire i adevrata
via pe care o va avea acest suflet n mpria lui Dumnezeu;
al treilea, el trebuie s cread n Domnul Dumnezeu Cel Viu, Care
pururea ateapt ntoarcerea sufletului nostru la El, Cel Care ni 1a druit; i
al patrulea, omul trebuie s cread pericolului care l pate pe
suflet de a se pierde n aceast lume.
Oricine are credin n aceste patru lucruri va ti cum s-i pzeasc
sufletul i va ti de asemenea c mntuirea sufletului este scopul
cltoriei lui pe acest pmnt, scopul credinei lui, rodul vieii lui, scopul
existenei lui terestre i ndreptirea tuturor suferinelor ndurate de el n
aceast via.
Noi credem de dragul mntuirii sufletelor noastre. Oricine are credin
adevrat trebuie s tie c scopul ei este mntuirea sufletului.
Cel care crede c scopul credinei lui este altul dect mntuirea sufletului
lui nu are o credin adevrat, nici nu cunoate marea valoare a
sufletului lui.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Preadulce, Cela Ce ne-ai druit
nou biruina i strlucirea credinei, ntrete-o pe dnsa i o ine
pururea ntru noi, ca s putem sta nenfruntai naintea Judecii
Tale, cu suflete curate i luminate, Cci numai ie se cuvine toat
slava i mulumita n veci. Amin.
5 iulie
Pomenirea Sfntului Cuvios Athanasie de la Muntele Athos
82
Sfntul Athanasie s-a nscut la Trebizond din prini temtori de

Dumnezeu. El a rmas orfan din tnr vrst, dar prin purtarea de grij
a lui Dumnezeu un ofier de armat 1-a luat n grija lui, aducndu-1 la
Constantinopol i ngrijindu-se de creterea i educaia lui.
Fiind smerit i blnd cu inima el s-a fcut foarte iubit de cei de o vrst
cu el. n jocurile lor de copii, ei 1-au ales pe unul s fie mprat, pe altul
s fie general, iar pe Athanasie acesta s fie stare, lucru care a fost ca o
prorocie.
Dup ce i-a desvrit educaia, Athanasie (care mai nainte de a lua
ngerescul chip s-a numit Avraam) s-a retras n pustia Malinos de lng
Sfntul Munte, unde a dus viaa tuturor nevoinelor, sub povuirea celui
pe atunci vestit btrn Mihail Malinos.
Dorind nevoine nc i mai aspre, Sfntul Athanasie a intrat n linitea
Muntelui Athos. Curnd muli brbai, vznd viaa lui nalt, au voit s
se povuiasc de
ctre el i de aceea, adunndu-se o frie foarte numeroas n Munte,
Sfntul Athanasie a fost silit s zideasc vestita Lavr.
ntru aceasta 1-au ajutat mult mpraii Bizanului, mai nti Nichifor
Focas, care el nsui dup aceea s-a fcut monah, iar apoi Ioan imiskes.
Sfntul Athanasie a nfruntat nenumrate ispite de la diavoli i de la
oameni, pe care le-a rbdat i le-a biruit desvrit, ca un brav otean al
lui Hristos, cu arma blndeii i rugciunii nencetate naintea
Dumnezeului Celui Viu.
Plin de dumnezeiescul har, Athanasie s-a nvrednicit de venirea la el a
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, care a scos minunat ap dintr-o
stnc i care i-a fgduit c ea va fi ntotdeauna Starea Lavrei.
83
Cu nevoinele, cu faptele cele bune i cu rugciunea, Athanasie a luminat

obtea frailor, fcndu-se pild tuturor, pe toi iubindu-i ca un tat i
pstor.
Moartea Sfntului Cuvios Athanasie a venit ns pe negndite. El se afla
mpreun cu ali ase frai ntr-un foior nou construit al bisericii, spre a
cerceta zidul care atunci se ridica. Dar zidul s-a surpat asupra lor i i-a
ngropat pe toi. Aa a murit acest mare lumintor al monahismului, la
anul 1003.
De multe ori, dup a sa adormire, Sfntul Athanasie s-a nfiat naintea
frailor lui, uneori ca s-I mngie i s-i ntreasc, iar alteori ca s-i
certe.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Ciprian cel nou
Sfntul Ciprian acesta s-a nscut n satul Klitos din Epir. Dup moartea
dreptcredincioilor i evlavioilor lui prini, Ciprian a mers la Sfntul
Munte, unde s-a mbrcat cu ngerescul chip, nchinndu-se pe sine
desvrit monahicetilor nevoine, ntr-o chilie de lng Mnstirea
Cutlumu.
El a luat asupra sa nevoin peste nevoin, pn cnd vestea despre
dnsul s-a rspndit n ntreg Sfntul Munte, iar el a fost respectat i
iubit de toi Prinii.
Dar cuviosul Ciprian se socotea pe sine ca un nimic. El era chinuit de
gndul c nu se va putea mntui dect cu preul muceniciei pentru
Hristos. De aceea el a prsit Muntele i a mers la Tesalonic, unde s-a
dus i a sta naintea paei de acolo, cerndu-I cu ndrzneal s se lepede
de mincinoasa credin n Mohamed i s mbrieze credina n
Hristos. Paa a poruncit s fie biciuit, iar apoi 1-a alungat.
84
Nemulumit de mrturisirea lui, Cuviosul Ciprian a mers atunci la

Constantinopol i a scris o scrisoare marelui vizir, n care arta
amnunit minciuna lui Mohamed i adevrul lui Stpnului Hristos.
nfuriat, vizirul 1-a trimis la eikul Islamu, care, dup ce 1-a audiat pn
la capt, a poruncit s i se taie capul.
Ciprian a primit sentina cu bucurie, mergnd la eafod ca la un osp de
nunt. Aa a luat mucenicia pentru Hristos acest brbat dumnezeiesc,
dup zelul pentru credin al inimii lui, n cinci zile ale lunii iulie, la anul
1679.
Pomenirea Sfntului Cuvios Lampadie
Iubind fierbinte pe Hristos nc din frageda lui copilrie, Sfntul
Lampadie s-a retras n pustia Irenopolisului, unde s-a druit desvrit
monahicetilor nevoine.
Biruind toate patimile i poftele trupului, sufletul lui a strlucit cu
lumina cereasc i negrit i cu pacea care covrete toat mintea.
Sfntul Cuvios Lampadie a fost fctor de minuni att n timpul vieii
ct i dup moartea lui. El s-a nevoit cam prin veacul al zecelea.
Cntare de laud la Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu
Lavra cea mare n Athos strlucete,
A lui Athanasie ctitorie mrea.
O mie de ani de atunci au trecut,
Dar duhul i pinea n ea
Nicicnd au lipsit.
Nici duhul, nici pinea,
Nici vederea
85
Ceretilor bunti ale lui Dumnezeu.

Scris este-n vechile cri:
nsi Egumena chivernisitoare este,
Chivernisitoare tainic a Ortodoxei Ceti
Ce-n Athos se-nal Ea este nsi Maica lui Dumnezeu,
Preacurat.
Ea ine viaa Lavrei, ea hrnete Ivirul,
Ea Hilandarul pzete, ea apr Rusikon.
Karakalu i Zografu, Simonopetra, Pantocrator,
Ale ei toate mprie pzit sunt chiar de ea.
Ea nsi fortrea este tuturor celor ce locuiesc
n mpria aceasta,
Tuturor ea le este pacea sufletului i aprarea.
Cugetare
Cum a fcut Moise de a scos ap din stnc doar cu o lovitur a toiagului
su? Cum a trimis Dumnezeu man din cer n pustie i a hrnit astfel
poporul lui Israel?
Aa ntreab cei care au o foarte slab concepie despre puterea
Atotputernicului Dumnezeu: ei pururea sunt nedumerii cum de nu face
Dumnezeu i astzi asemenea i aceleai minuni, astfel nct s le vad
toate poporarele pmntului i s cread n Dumnezeu.
Cu toate acestea, iudeii au vzut cu ochii lor nenumrate i mari minuni
ale lui Dumnezeu i tot nu au crezut n El. Iar adevrul este c i astzi
Dumnezeu lucreaz aceleai minuni mari ca i n trecut, ori de cte ori i
oriunde n lume este nevoie.
86
Odat, pe cnd a venit o foamete n Lavra Sfntului Athanasie, toi

fraii s-au mprtiat care ncotro, ntristat, Cuviosul Athansasie a
pornit s caute un alt loc de sla.
Dar o femeie pe care a ntlnit-o n cale 1-a ntrebat: Unde mergi?
i femeie fiind aceea i n Sfntul Munte aflndu-se Btrnul, unde
picior de femeie nu calc niciodat, el a ntrebat-o pe aceea la rndul
lui: Dar tu cine eti?"
Iar ea a zis: Eu sunt cea creia obtea ta este nchinat. Eu sunt
Maica Domnului tu."
Dar Btrnul a zis: Eu m tem s m ncred n tine, cci chiar i
dracii se pot face ngeri de lumin. Cum voi cunoate c ceea ce zici
este adevrat?"
Atunci Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu a zis: Lovete stnca
aceasta cu toiagul tu i vei cunoate cine i griete. Cunoate c
pururi voi rmne Egumena Lavrei tale.
Btrnul Athanasie a lovit atunci puternic stnca cu toiagul su. Ea a
crpat ca un tunet i din stnca zguduit a izbucnit uvoi de ap.
nspimntat, Athanasie s-a
ntors ca s se nchine la pmnt naintea Tainicei Egumene,
Preacurata, dar ea se fcuse deja nevzut.
Cnd s-a rentors n Lavr, Btrnul a vzut cu i mai mare spaim i
bucurie c
hambarele mnstirii se revrsau de mulimea grului.
Iat aici minunata repetare a marilor minuni din vechime trite de Israel,
care salveaz vieile celor credincioi i le ntrete credina.
87
Luare aminte
S lum aminte la minunata trecere a poporului lui Israel prin Marea
Roie (Ieirea 14):
La cum Moise a ntins mna sa i a nsemnat marea cu toiagul
dup cum i-a poruncit Domnul, iar marea s-a desprit, iar
poporul a trecut prin mijlocul ei, care s-a fcut uscat;
La cum egiptenii i-au urmrit pe iudei pe acea cale, dar Moise a
ntins iar mna sa i a nsemnat marea, care s-a nchis peste
egipteni;
La cum aceasta m nva pe mine c Domnul cte voiete le face,
c El i mntuiete pe robii Lui dintru cele mai cumplite ispite i i
pedepsete pe necredincioi.
Predic despre trezvia minii
Pentru aceea, ncingnd mijloacele cugetului vostru, trezindu-v,
ndjduii desvrit n harul care vi se va da vou, la artarea lui
Iisus Hristos (I Petru 1:13).
Frailor, mintea este cluza i povuitoarea sufletului. Dumnezeu
animalelor le-a dat numai suflet i de aceea pe ele le-a lipsit de libertate,
cluzindu-le cu mintea Lui. Dar omului Dumnezeu i-a druit suflet i
minte, iar mpreun cu mintea, libertatea. Mintea i libertatea sunt
nedesprite ntre ele.
Astfel, toate povetile nirate de unii filozofi, cum c omul are minte,
dar nu are libertate, nu sunt dect deertciuni.
Viaa de fiecare zi ne arat limpede c libertatea este nsoitoarea de
nedesprit a
minii. Cu toate acestea, avnd n vedere c mintea omului este departe
de a fi desvrit, tot nedesvrit este i libertatea lui, i de aceea el
se cluzete pururea dup Dumnezeu.
88
Singur Dumnezeu este Mintea i Libertatea desvrit. Noi prin urmare

suntem doar chip i asemnare a minii i libertii lui Dumnezeu.
Mintea noastr este destul de nalt nct s cunoasc voia lui
Dumnezeu, iar libertatea noastr suficient de puternic nct s
mplineasc voia lui Dumnezeu cu fapta.
Cnd mintea ns i pierde puterea ei suveran asupra sufletului, atunci
n suflet se strnete toat dezordinea patimilor i a principiilor contrarii,
care aduc n suflet confuzie, haos, i distrugere.
Ce vrea s spun apostolul prin cuvintele: ncingei mijloacele
cugetului vostru, trezii-v? El vrea s spun:
Nu ngduii minii voastre s fantazeze, ci aintii-o pururea la

cugetarea Legii lui Dumnezeu.
El mai vrea s spun: Nu ngduii minii voastre s abuzeze de
libertatea cea de Dumnezeu druit i s-i lase sufletul prad
robiei trupului, lumii i diavolului, ci intuii-v mintea la Hristos
ca i pe o cruce, aa nct sufletul vostru s i nvie cu Hristos.
El nc mai vrea s spun: nchidei-v mintea oricror nchipuiri
i imaginaii care nu fac dect s o otrveasc i s o fac prad
uoar diavolului i inei-o pururea nchis n strmtimea inimii
voastre, unde se va trezi cu rugciunea i se va curi cu lacrimile.
n esen, apostolul vrea s spun urmtoarele: Educai-v mintea
astfel nct s nu foloseasc ru libertatea care vi s-a dat, insultnduL pe Domnul Dumnezeu Cel Viu i Multmilostiv i omornd sufletul
cu pcatele.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Carele eti Mintea lui
Dumnezeu i nelepciunea, ajut-ne nou ntru ncingerea cugetului
nostru, ca s cugetm pururea numai la cele care sunt de la Tine i ale
89
Tale i ca s l facem pe el cluz vrednic spre mntuirea sufletelor

noastre, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
6 iulie
Pomenirea Sfntului Cuvios Sisoe cel mare
Sfntul Sisoe a fost de neam egiptean i ucenic al Sfntului Antonie cel
mare. Dup moartea sfntului su povuitor, Sfntul Sisoe s-a dus i s-a
slluit ntr-un munte pustiu, numit al lui Antonie, unde vieuise mai
nainte vreme ntru aspre nevoine acel mare dascl al pustiei.
Lund asupra lui nevoine peste nevoine, Sfntul Sisoe a ajuns la msuri
mari, cci cu nfrnrile cele aspre el s-a fcut blnd i nevinovat ca un
mieluel. Pentru aceasta Dumnezeu a turnat peste nevoitorul lui har
peste har, aa nct Sfntul Sisoe vindeca bolnavii, scotea afar duhurile
rele i nvia morii.
Sfntul Sisoe a vieuit n acel munte pustiu timp de aizeci de ani. El a
fost izvor al nelepciunii vieii celei vii pentru toi monahii i mirenii
care alergau la el n necazuri.
naintea sfintei lui adormiri faa lui a strlucit ca soarele. Monahii cei
strni n jurul lui stteau uimii de aceasta. Iar cnd sfntul i-a dat
sufletul, toat ncperea s-a umplut de miros de bunmireasm.
Sfntul Sisoe a trecut la Ceruri fiind foarte btrn de zile, la anul 429.
***
Sfntul Sisoe astfel i nva pe monahi: Din orice direcie ar veni
ispita asupra omului, el trebuie s-i pun singur ndejde n
Dumnezeu i s se supun deplin voii Lui i s recunoasc ispita care
a venit asupra lui ca plat a pcatelor sale. Iar dac ceva bun i se
ntmpl omului, atunci el trebuie s recunoasc c aceea a fost din
pricina marii milostiviri i Purtrii de Grij a lui Dumnezeu.
90
***
Un monah 1-a ntrebat pe Sfntul Sisoe: Cum s fac s-I plac lui
Dumnezeu i s-mi mntuiesc sufletul meu?
Iar Sfntul i-a zis: Dac voieti s placi lui Dumnezeu, prsete
lumea, rupe-te de pmnt, las la o parte zidirea, apropie-te de
Ziditorul cu lacrimi i cu rugciune i aa vei afla odihn i n veacul
acesta i n cel ce va s vie.
***
Iar 1-a ntrebat un monah pe Avva Sisoe: Cum s dobndesc
smerenia?
Iar Sfntul i-a zis: Atunci cnd omul i vede pe toi ceilali ca fiind
mai buni dect sine, atunci a dobndit smerenia.
***
Avva Ammona i-a mrturisit cu durere i cu ntristare Avvei Sisoe c el
nu poate ine minte pe de rost toate cuvintele nelepte pe care le
citete, ca s le poat spune mai departe oamenilor.
Iar Avva Sisoe i-a zis: "Lucrul acesta nici nu trebuiete. Trebuiete
ns s dobndeti curia minii i s grieti dintru acea curie,
punndu-i ndejdea n Dumnezeu."
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marinus i Marta, cu fii lor Audifax i
Avacum, cu Valentin presbiterul, Cyrinus, Asterius i muli alii
Acetia cu toii au luat mucenicia la Roma sub mpratul Claudius
Flavius, la anul 269. Marinus i Marta au fost de neam persan, foarte
bogai, care i-au vndut toate ale lor din Persia i au mers la Roma
mpreun cu fiii lor spre a se nchina la sfintele moate ale Sfinilor
Apostoli i ale celorlali mucenici.
91
Cnd mpratul i-a ntrebat de ce au luat asupra lor greutatea unei

asemenea deprtate cltorii, lepdndu-i dumnezeii lor spre a cuta
oameni mori la Roma, ei au zis: Noi robi ai lui Hristos suntem i la
Sfinii Apostoli am venit s ne nchinm, ale cror suflete sunt venic vii
i vd faa lui Dumnezeu, puternici fiind i nou s ne ajute.
Cyrinus a fost aruncat n rul Tibru, de unde a fost scos de Marinus i de
Marta, care 1-au ngropat cu cinste.
Preotul Valentin a fost dat pe mna comandantului Asterius care avea
misiunea
s-1 nduplece pe Valentin s se lepede de Hristos. Dar Valentin cu
rugciunea a vindecat-o pe fiica cea oarb a lui Asterius, care suferise de
orbire timp de doi ani, iar apoi 1-a botezat pe nsui Asterius, cu toat
casa lui.
Toi aceti Sfini mucenici, n felurite chipuri, au luat mucenicia pentru
Hristos, Carele i-a primit pe dnii ntru mpria Sa cea Nemuritoare i
ntru venic bucurie.
Pomenirea aflrii sfintelor moate ale Sfintei luliana, fecioara
Fiica cneazului de Olsansk, Iuliana, a murit cam pe la anul 1540,
fecioar fiind n vrst de aisprezece ani.
Dou sute de ani mai trziu, nite oameni care spau un mormnt nou
lng biserica cea mare a Mnstirii Peterilor din Kiev, au aflat
moatele acestei Sfinte fecioare cu totul ntregi i nestricate, ca i cnd
ea de abia ar fi murit.
Multe minuni s-au lucrat la aceste sfinte moate, Iuliana nsi
nfindu-se naintea anumitor oameni alei. Unul dintre ei a fost
vestitul Mitropolit Petru Movil.
Pomenirea Sfintei Mucenie Lucia
92
Lucia a fost luat prizonier de slbaticul rege Austius al Campaniei.

Acesta voia ca Lucia s fie concubina lui, crui lucru Lucia s-a
mpotrivit.
El atunci a lsat-o n pace s se dedice vieii de ascez. Ea chiar 1-a adus
pe rege la Sfnta Credin, dup ce acesta biruise ntr-o btlie cu
rugciunile ei.
La sfrit, ei amndoi au luat mucenicia pentru Hristos la Roma, la anul
300 dup
ntrupare.
Cntare de laud la Sfntul Asterius
Asterius idolatru era,
nchintor i rob al lui Zeus,
Iar presbiterul Valentin rob lui Asterius era.
Cine este Hristos?
pe Valentin ntreab Asterie.
Tu despre Fiul lui Dumnezeu m ntrebi.
Afl c El
Lumina lumii este i Lumina oamenilor,
Lumina a tot ce este i celor ce bune sunt.
Lumina curat este,
pe ea ntunericul nu o cuprinde,
Cnd ntru ntuneric El S-a pogort,
Pe ntuneric l-a luminat.
El pe cei vii a luminat cu ale Lui minuni i nvtur,
El pe cei mori i-a luminat,
cci El este nvierea.
El cu strlucirea Lui a biruit iadul,
i cu iubirea Lui foc a adus omenirii.
El omenirii adus-a Focul iubirii,
93
lumina nelepciunii,
mpcarea cu Dumnezeu, chip fericit.
Acesta este Hristos Domnul, Cel pentru Care mor,
i ntru al Crui Nume eu calc n picioare pe idoli.
Astfel grit-a Valentin, iar Asterie zis-a:
Primete sufletul meu cuvinele tale
ca pe aurul cel mai curat;
Ci vindec orbirea copilei mele
Iar eu, o, Valentine slvite, voi crede-n Hristos!"
Auzind acestea preotul n genunchi a czut,
i cu lacrimi s-a rugat lui Dumnezeu,
Domnului Celui Preanalt.
Apoi peste fiica cea oarb minile sale i-a pus
Iar fecioara vzu!
Asterie de bucurie precum cerbul salt,
El cu lumina minunii s-a luminat.
Pe Hristos Domn l primete,
Pentru Hristos el viaa
ntru mucenicie i d.
Cugetare
De unde cunoatem noi c este via dup moarte? De acolo, c
Domnul Hristos nsui ne-a artat aceasta, cu al Su cuvnt, cu a Sa
nviere, cu ale Sale multe artri dup moartea Sa.
Filozofii care admit viaa dup moarte fac aceasta doar pe baza
cugetrilor lor, pe cnd noi recunoatem c exist via dup moarte pe
baza tririi, mai ales a tririi acelor Sfini crora strin le era s rosteasc
vreo minciun i strin chiar i cugetul ei.
Cnd Sfntul Sisoe zcea pe patul su de moarte, faa lui strlucea.
Monahii, fraii i ucenicii lui, stteau n jurul lui.Sfntul Sisoe a privit
94
lng el i a zis: Iat, Avva Antonie a sosit!" Iar dup ce a tcut

puin, a grit iar i a zis: Iat, Sfinii Apostoli au sosit!". Apoi a zis
iar: Iat ngerii venit-au s duc sufletul meu!". La urm faa lui a
strlucit tare ca soarele i toi cei care erau strni acolo s-au
nspimntat. Atunci Avva Sisoe a zis: Iat, Domnul este, privii-L!
Iat, El zice: ,Aducei-Mi vasul cel de mult pre al pustiei!'" Zicnd
acestea Avva Sisoe i-a dat sufletul.
Dar ct de multe sunt vederile acestea de dinaintea morii ale Sfinilor,
aleilor i drepilor lui Dumnezeu! Iar mrturiile lor sunt toate drepte,
dincolo de orice ndoial.
Luare aminte
S lum aminte la minunata ploaie cu man din cer, care s-a fcut spre
hrana poporului n pustie (Ieirea 16):
La cum, timp de patruzeci de ani, Domnul a hrnit pe poporul lui
Israel cu man din cer n pustie, iar aceea era hran cereasc,
dulce ca mierea;
La cum aceast man care ploua din cer nchipuia pe Hristos Iisus
Domnul, Pinea Vieii, Carele S-a pogort din cer ca nsui s
hrneasc foamea cea sufleteasc a omenirii ce zcea n pustia
idolatriei;
La cum nimic nu poate s potoleasc foamea sufletului meu afar
de Hristos Domnul Cel Viu i Pinea vieii, Care este mai dulce ca
mierea.
Predic despre nfricoatul pre al rscumprrii
tiind c nu cu lucruri striccioase, cu argint sau cu aur ai fost
rscumprai din viaa voastr deart, lsat de la prini, Ci cu
scumpul snge al lui Hristos, ca al unui miel nevinovat i neprihnit
(I Petru l: 18-19).
95
Frailor, oare a putut cineva vreodat s-i cumpere medicament

contra pcatelor cu pre de aur sau de argint? Nu, aa ceva nu a
putut nimeni, niciodat.
Frailor, dar oare a putut cineva vreodat s-i fureasc arme
mpotriva diavolului din metal de aur sau de argint? Nu, nimeni,
niciodat.
Frailor, dar putut-a cineva vreodat s se rscumpere din moarte
cu pre de aur i de argint? Cu adevrat nimeni, niciodat.
Trebuia un pre infinit mai scump dect tot aurul i argintul din lume
spre leac, arm i rscumprare, nsui Preacuratul Trup i Preascumpul
Snge al Fiului lui Dumnezeu a fost de trebuin ca leac ranelor
pcatelor, leac desvrit, ntru a lor vindecare.
Prescumpul Snge al Fiului lui Dumnezeu a fost de trebuin contra
duhurilor necurate, pe care cu puterea Lui le-a ars i le-a alungat afar
din om. Preascumpul Snge al Fiului lui Dumnezeu a fost de trebuin
pentru stropirea mormintelor celor pmnteti, spre omorrea morii
celei dintru ele i ridicarea morilor la via.
Ca un miel nevinovat i neprihnit a fost ucis Mieluelul lui Dumnezeu
pentru noi, ca s ne scoat pe noi din cele trei flci ale fiarei, nfricoat
osp i de via-fctor, nfricoat banchet i scump ne-a fcut nou
Domnul nostru spre a ne scoate i a ne liber din flcile morii!
Pcatul, diavolul i moartea au mucat slbatic pe blndul i Preacuratul
Mieluel al lui Dumnezeu. i ucisu-L-au, dar amarnic otrvitu-s-au cu
Scump Sngele Lui! Sngele Lui otrav s-a fcut n ntreitul gtlej al
fiarei, dar El via i mntuire S-a fcut pentru noi, oamenii.
O, frailor, dac nu cunoatei nici pn acum ct de otrvitor este
pcatul, ct de mrav este diavolul i ct de amarnic este moartea,
judecai atunci adevrul acestor trei lucruri mcar dup mreia
nfricoat a jertfei prin care ne-am eliberat din sclavia lor.
96
Preacuratul Snge al lui Hristos - iat nfricoata Jertf a Rscumprrii

noastre din aceast amarnic i ntreit sclavie!
S inem minte, frailor, c dac n rutatea i nepsarea noastr mai
cugetm s ne lsm nc o dat prad acestei ntreite sclavii, atunci
nimeni i nimic n cer sau pe pmnt nu ne va mai putea rscumpra din
aceast amarnic i venic pieire. Cci nu exist dect o singur
Rscumprare, iar Ea ni S-a dat o dat i pentru totdeauna.
O, Stpne Doamne Atotmilostive, ntrete-ne pe noi ntru pstrarea
libertii pe care ne-ai druit-o nou cu Sfnta Jertfa Ta, Cci ie se
cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
7 iulie
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Dominica [Chiriachi]
n vremea mpratului Diocleian i a ginerelui lui, Maximian, ambii,
adversari ai lui Hristos, a locuit n Anatolia o familie de cretini vrstnici
i plini de toat cucernicia, dar care nu aveau copii. Pe brbat l chema
Dorotei, iar pe femeie Evsevia. Ei erau foarte bogai. Prin mult i
nencetat rugciune, lor li s-a druit n cele din urm un copil de la
Dumnezeu - pe sfnta prunc Dominica.
nc din copilrie, aceasta s-a nchinat pe sine cu totul lui Dumnezeu,
nfrnndu-se de la toate cele pe care le fac ndeobte copiii. Cnd a
ajuns la vrsta cuvenit, fiind foarte frumoas cu trupul i cu sufletul,
muli tineri au voit s o ia n cstorie, dar ea i-a refuzat pe toi,
zicnd c s-a logodit Mirelui Celui Ceresc i Domnul i c nimic nu
dorea mai mult dect s moar fecioar.
Unul dintre pretendenii respini a denunat-o pe Dominica i pe prinii
ei tiranului Diocleian, sub acuzaia de cretinism, mpratul a poruncit
97
ca prinii Dominici s fie torturai, iar dup aceea s fie surghiunii la

cetatea Melitene, unde ei au i murit, suferind cumplit pentru Hristos.
Pe Dominica, Diocleian a trimis-o la judecat lui Maximian. Cum
Dominica a stat tare i a mrturisit pe Hristos naintea lui Maximian,
acesta a poruncit ca fecioara s fie ntins la pmnt i biciuit cu vine
de bou. Dup acestea el a dat-o pe mna a doi comandani, mai nti a
lui Hilarion, iar dup moartea acestuia, pe mna lui Apollonie. Amndoi
au torturat-o bestial pe Dominica, n felurile cele mai de nenchipuit, fr
a o putea clinti din credina ei.
Cnd Sfnta Dominica zcea n temnia ei, acoperit din cap pn n
picioare de rni, Hristos Domnul a aprut naintea ei, a vindecat-o i
i-a zis: Dominico, nu te teme de schingiuiri, cci Harul Meu este cu
tine."
Cu adevrat harul Domnului Iisus Hristos a aprat-o pe aceast mare
muceni de focul n care a fost aruncat, de fiarele naintea crora a fost
aruncat spre mncare, spre batjocur judectorilor celor nelegiuii care
credeau c o dau la moarte sigur.
Vznd-o pe Dominica scpnd prin minuni mari nevtmat de la
asemenea ucideri, muli pgni au crezut n Hristos, fiind pentru aceasta
cu toii ucii prin tierea capului.
Dominica i-a zis lui Apollonie: Vezi bine c nicicum nu m poi
ntoarce de la Credina mea. Cci de m arunci n foc, mai nainte de
mine cei trei Tineri n foc au fost aruncai i prin Credin s-au
mntuit; iar de m arunci la fiare, mai nainte de mine marele Daniil,
prorocul la fiare a fost aruncat, dar prin Credin s-a mntuit; iar de
m arunci n mare, mai nainte de mine Iona, prorocul a fost n
pntecele chitului trei zile i trei nopi i prin Credin s-a mntuit;
dac tiului sbiei m dai, mai nainte de mine cinstitul Boteztor
Ioan sabiei a fost dat i credincioia lui 1-a mntuit. Cci ca i tuturor
acestora, mie via mi este a muri pentru Hristos."
98
Atunci Apollonie a poruncit uciderea muceniei prin tierea capului.

Dominica a ngenuncheat, i-a ridicat sfintele ei mini la cer i s-a
rugat lui Dumnezeu ca s Se milostiveasc de toi cei care vor cinsti
pomenirea ei i ca s druiasc odihn venic sufletului ei i alor ei
prini.
Svrindu-i rugciunea ea i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu,
mai nainte ca s-i fie lovit gtul de sabia clului.
Dominica a luat mucenicia cu cinste n cetatea Nicomidiei i a fost
primit n locaurile bucuriei celei venice a mpriei lui Hristos, la
anul 289.
Pomenirea Sfntului Cuvios Toma din Maleon
La nceput acest Toma a fost un vestit comandant de otiri, viteaz i
biruitor n lupte i de asemenea foarte bogat. El era i foarte mare la
trup, fapt pentru care bga spaima n dumani numai cu nfiarea.
Dar cnd s-a rnit cu dragostea lui Hristos, el a lepdat toate ale lumii, a
lui faim i mare bogie i s-a retras n pustie, unde s-a fcut monah.
Lund asupra lui viaa tuturor monahicetilor nevoine, el a ajuns la
msuri mari, c i Sfntul Ilie Prorocul a venit la el i 1-a cluzit la un
munte numit Maleon, care este n apropierea Athosului. Acolo el a trit
cu desvrire singur cu Dumnezeu, cufundat n rugciune ziua i
noaptea.
Dar dei s-a ascuns att de adnc de lume, lumea totui 1-a aflat, cci
sfinenia vieii lui nu s-a putut ascunde. Poporul a nceput s-i aduc la
el pe bolnavii lor, iar Sfntul Toma i vindeca de neputinele trupului i
de toat boala cea trupeasc i sufleteasc.
Chiar i dup sfnta lui adormire, care a fost n veacul al zecelea, sfintele
lui moate au continuat s le fie de minunat ajutor tuturor celor care
veneau s se nchine i s se ating de ele cu credin.
99
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Mucenici Epictet i Astius

Astius a fost singurul fiu al prinilor lui, Alexandru i Marchellina. Pe
el 1-a adus la Sfnta credin preotul Epictet, care 1-a botezat i 1-a i
tuns pe Astius n monahism.
Ei mai dup aceea s-au strmutat n prile rsritului, n Sciia i s-au
slluit n
cetatea scit Almirida (astzi Ramzina), la gurile Dunrii de la Marea
Neagr.
Ei au fost torturai i omori pentru Sfnta credin prin tierea
capetelor, cam pe la anul 290.
Ei s-au nfiat dup moartea lor, amndoi, naintea prinilor lui Astius,
Alexandru i Marchellina, ceea ce i-a fcut pe acetia s se converteasc
la Hristos.
Alexandru i Marchellina s-au dus i au primit Sfntul Botez de la
Episcopul Evanghelus, cel ce avea s fie la rndul lui decapitat pentru
Hristos. El este Evanghelus, noul nger," dup cum glsuiete o cntare
nchinat lui.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Dominica
Sfnta Dominica e unica fiic
A prinilor mucenici pentru Hristos,
A sfinilor lui Dumnezeu.
Lipsit de ei, Dominica,
Marile averi sracilor mparte,
Ea doar cu trupul i-al ei strai rmne,
i cu acestea grbete pe urmele
Scumpilor prinilor ei.
100
Ea jertf se face pentru Hristos.

Dominica e roua dimineii,
Curat i strlucitoare ca ea.
Ea ale lumii ademeniri n picioare le calc,
Ale brbailor graiuri.
Ea groaza chinurilor o dispreuiete desvrit,
Grbind spre ele ca i spre o nunt,
Cci n ajutor i st Numele preadulce-al lui Iisus.
Ea prin torturi bestiale n Via intr,
n bucuria mpriei lui Dumnezeu.
Trupul ei este rou de snge
De bucuria negrit a cerului vrednic!
O Dominico, Sfnt aleas a lui Dumnezeu,
Tu sub al sbiei ti ai ieit din lume,
i pe tine Cerul cu-a slavei cunun te-a primit!
nva-ne pre noi Credina s cinstim,
nva-ne pre noi viaa toat Credinei s ne-o nchinm!
Cu ale tale sfinte rugciuni ajut-ne nou,
O, a sfineniei candel sfnt,
Ce strluceti ntre toate
Ale Raiului lumini!
Cugetare
Exemplul Sfintei Domnica, celei ce a fost fecioar de o mare frumusee
i al Sfntului Astius, tnrul posesor al unei imense averi i faptul c
ambii i-au dispreuit cu totul bogiile acestea i s-au dat morii pentru
101
credina n Hristos, acestea toate ne conduc la gndul c nimic n istorie

nu se poate compara cu puterea lui Hristos, prin al Crui ajutor, tineri i
tinere crora viaa le st la picioare se biruie pe ei nii i astfel biruie
toate celelalte i ntreaga lume.
Victoria pe care o repurtezi asupra ta nsui este cea mai formidabil
victorie. Biserica numr n rndurile ei asemenea biruitori cu miile i cu
miile de mii.
Sfntul Ciprian, scriind despre feciorie, zice: A nvinge plcerea
trupeasc este
cea mai mare plcere; nici o victorie nu este mai mare dect victoria
asupra poftelor propriului suflet i trup. Cel care i nvinge un
adversar, devine mai puternic dect acel unul, dar cel care i nvinge
patimile se dovedete mai puternic i dect sine nsui. Orice ru din
lume este mult mai uor de nvins dect propria plcere, cci relele pe
care le vedem n lume sunt hidoase i respingtoare, pe cnd rul
plcerilor pe care le avem sau ni le dorim este atrgtor i plcut. Cel
care i-a biruit poftele s-a eliberat cu adevrat de spaim i de team,
cci acestea nu-i afl sursa dect n iubirea de plceri."
Luare aminte
S lum aminte la minunata scoatere de ap din stnca Horebului
(Ieirea 17):
La cum poporul lui Israel, nsetat fiind, se ndoia c Dumnezeu
este cu ei i crtea mpotriva lui Moise;
La cum, din porunca lui Dumnezeu, Moise a izbit stnca cu
toiagul lui, iar din stnc a nit uvoi de ap;
La cum i inima mea s-a fcut piatr din pricina ndoielii i la cum
din ea izvorsc uvoaie de lacrimi atunci cnd se atinge de ea
harul sfnt al Credinei n Dumnezeu.
Predic despre laptele cel duhovnicesc i neprefcut al Cuvntului
102
Ca nite prunci de curnd nscui, s dorii laptele cel duhovnicesc i

neprefcut al cuvntului, ca prin el s cretei spre mntuire, De
vreme ce ai gustat i ai vzut c bun este Domnul (I Petru 2: 2-3).
Sfntul Apostol Petru i socotete pe cretini ca pe nite prunci de
curnd nscui. Sfntul Botez este o nou natere, iar omul ncepe s-i
numere viaa ncepnd cu sfntul botez.
Iar cel nou nscut duhovnicete trebuie s se hrneasc cu mncare
blnd, ntocmai ca i nou-nscutul cel trupesc.
Dar care este hrana pe care o recomand Apostolul noilor cretini? Ea
este laptele cel duhovnicesc i neprefcut al cuvntului. Pruncul cel
trupesc se hrnete cu laptele matern, care nu este dect chipul laptelui
celui duhovnicesc i neprefcut al cuvntului, luat spre hran de pruncul
cel duhovnicesc. Deci care este laptele cel duhovnicesc i neprefcut al
cuvntului cu care trebuie s se hrneasc cretinii?
nsui apostolul ne zice: ai gustat i ai vzut c bun este Domnul.
Laptele acesta deci este nsui Domnul Iisus Hristos, Cel Viu i de Via
Dttor. Cuvintele lui Hristos sunt laptele cel duhovnicesc i neprefcut.
Fericii suntei voi, frailor, cnd v vei hrni sufletul cu acest fel
de lapte, cu cuvntul lui Hristos.
Fericii suntei voi cnd v vei hrni cu El ca i cu un lapte dulce,
cci atunci sufletele voastre vor crete roditor i se vor
binecuvnta, iar voi pregtii vei fi i vrednici s intrai n
mpria Cerurilor.Minunile toate ale Stpnului Hristos sunt
lapte duhovnicesc i neprefcut.
Fericii suntei voi, frailor, cnd v vei hrni sufletele cu acest
dulce lapte, cci v vei asemna ngerilor care pururea cnt
slav minunilor Domnului, ziua i noaptea. Trupul i Sngele lui
Hristos sunt laptele cel duhovnicesc i neprefcut.
Fericii suntei voi, frailor, cnd v vei hrni sufletle cu acest
dulce lapte, cci v vei face mdulare ale Trupului nemuritor al
103
lui Hristos n ceruri. Biruina nvierii lui Hristos din mori ntru
care cu moartea pe moarte a clcat este lapte duhovnicesc i
neprefcut.
Fericii suntei voi, frailor, cnd v vei hrni sufletele cu acest
dulce lapte, cci voi atunci vei pi ca nite biruitori nc din
aceast via, iar n cea care va veni vei sta de-a dreapta lui
Hristos Biruitorul.
Frailor, ntregul Hristos este laptele cel duhovnicesc i neprefcut. S
dorim acest lapte mai presus de orice bunti, ca s putem crete spre
mntuirea noastr. Aceasta este singura hran de trebuin mntuirii.
Oricare alta este numai spre
descompunere i moartea care sfrete n groap.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Mieluelule al lui Dumnezeu,
Cela Ce eti laptele cel duhovnicesc i neprefcut, hrnete-ne pe noi
cu Tine, aa cum i-ai hrnit i pe sfinii Ti apostoli, ca i noi s
putem crete desvrit spre a noastr mntuire, Cci ie se cuvine
toat slava i mulumita n veci. Amin.
8 iulie
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Procopie
Sfntul Procopie s-a nscut la Ierusalim dintr-un tat cretin i o mam
pgn. La nceput el s-a numit Neania. Dup moartea tatlui, mama lui
1-a crescut n tot duhul idolatriei romane.
Cnd Neania a crescut cu vrsta, el a plcut foarte mult mpratului
Diocleian, care 1-a luat la palatul imperial, n corpul de armat. Cnd
acest ru mprat a nceput s i persecute pe cretini, el 1-a trimis pe
Neania la Alexandria cu o garnizoan de soldai n scopul de a i ucide.
Dar pe drum lui Neania i s-au ntmplat cele ce i se ntmplaser mai
nainte lui Saul pe drumul Damascului, n ceasul al treilea din noapte
104
s-a fcut cutremur mare, iar n momentul acela Domnul nsui S-a
nfiat naintea lui Neania, i s-a auzit i glas: Unde mergi, Neania,
i mpotriva cui te ridici? Plin de spaim i de cutremur, Neania a
strigat: Cine eti, Doamne? Iat, eu nu te cunosc!" Apoi n
ntunericul acela a aprut o cruce ca de cristal, iar din mijlocul ei s-a
auzit glasul: Eu sunt lisus, Fiul rstignit al lui Dumnezeu. Domnul i-a
mai zis: Biruie pre ai ti dumani ntru acest semn, i pacea Mea cu
tine va fi. Atunci viaa marelui comandant Neania s-a schimbat cu
desvrire.
El a poruncit executarea unei cruci ntocmai cu aceea pe care o vzuse,
i n loc s porneasc mpotriva Cretinilor, aa cum i ceruse Diocleian,
el a pornit mpotriva agarenilor, care atunci atacau Ierusalimul. El a
intrat victorios n Ierusalim, i a dat pe fa credina lui cretin naintea
mamei lui.
Adus naintea curii, Neania i-a lepdat centura militar, nsemn al
naltului lui rang, de asemenea spada, i le-a aruncat la pmnt naintea
judectorului, artnd prin aceasta c nu mai este soldat al puterii celei
pmnteti, ci otean mpratului Cerurilor.
El a fost torturat cu bestialitate vreme ndelungat, apoi aruncat n
temni. Acolo Stpnul lisus Hristos a venit iar la dnsul, l-a botezat,
i i-a dat numele de Procopie.
ntr-o zi la ferestruica celulei lui s-au artat dousprezece femei care
i-au zis: i noi suntem roabe lui Hristos." Cznd sub osnd
pentru aceasta, ele au fost prinse i aruncate n aceeai temni.
Sfntul Procopie le-a nvat Credina n Hristos i le-a pregtit
pentru luarea cununilor muceniciei. (Acesta este motivul pentru care
Sfntul Procopie, mpreun cu Sfntul mprat de Dumnezeu ncununat
Constantin cel Mare i cu
maica lui mprteasa Elena, este pomenit la Slujba Sfintei Cununii.)
105
Dup aceasta cele dousprezece fecioare au fost scoase la chinuri, i

torturate la rndul lor, bestial. Vznd mucenicia i curajul lor, mama
lui Procopie a venit i ea la Credina n Hristos, i astfel toate cele
treisprezece femei au fost omorte.
Fiind dus la eafod, Sfntul Procopie i-a ridicat minile ctre rsrit
i s-a rugat lui Dumnezeu pentru toi sracii, pentru toi oamenii
srmani, scptai i nenorocii, pentru toi orfanii i toate vduvele, i
mai cu seam pentru Sfnta Biseric Ortodox.
El s-a rugat ca Sfnta Biseric s creasc i s se rspndeasc n
ntreaga lume, ca Ortodoxia s strluceasc pn la sfritul
veacurilor. Atunci el a primit semn din cer c rugciunea lui a fost
ascultat, iar el i-a pus cu bucurie capul sub sabie.
Sfntul Mare Mucenic Procopie s-a strmutat la locaurile cele cereti
ale Bucuriei celei Venice la anul 303, n opt zile ale lunii iulie. El a luat
mucenicia cu cinste n Cezareea Palestinei, i s-a ncunuat cu cununa
slavei celei nepieritoare.
Pomenirea Sfntului Procopie, cel nebun pentru Hristos
Acest Sfnt Procopie, mare fctor de minuni, a fost din cetatea Ustiug
i a trecut la cele venice la anul 1303. El a fost de neam vareg iar cu
meseria, negustor.
Ajungnd cu afaceri la Novgorod, el a rmas uimit de mreia i
frumuseea Ortodoxiei i pentru aceasta a mbiat-o cu dragoste, lund
i Sfntul Botez.
Voind s se fac desvrit, el i-a mprit toate averile sracilor i a
nceput s-i cultive i toate celelalte virtui. El s-a prefcut nebun spre a
nu primi slav de la oameni. Pentru aceasta lui i s-a druit de la
Dumnezeu s vad n inimile oamenilor i s le cunoasc viaa i
viitorul.
106
El uneori vestea oamenilor catastrofele naturale care aveau s fie i care

se ntmplau dup cum spunea el.
Fcnd rugciune cu lacrimi naintea Icoanei Preasfintei Nsctare de
Dumnezeu, Sfntul Procopie a ndeprtat prin aceasta o cumplit
grindin ce trebuia s se abat asupra cetii Ustiugului, aducnd astfel
pe muli pctoi la pocin.
Trupul lui a fost gsit mort pe strad, acoperit cu totul de zpad.
Deasupra sfintelor lui moate fctoare de minuni s-a ridicat o Sfnt
biseric.
Pomenirea Sfntului Cuvios Teofil, izvortorul de mir
Sfntul Teofil acesta s-a nscut n satul Ziki din Macedonia. El a fost un
brbat foarte nvat i un mare nevoitor.
La porunca Patriarhului Nifon al Constantinopolului el a cltorit la
Alexandria ca s vad cu ochii lui i s cerceteze dac erau adevrate
cele ce se auzeau c Patriarhul Ioachim a mutat muntele cu rugciunea i
c a but ntr-adevr otrav, silit fiind de ispitirea evreilor i
musulmanilor de acolo, care otrav nu a putut s i
fac nici un ru. Mergnd la Alexandria i cercetnd i vznd c toate
acestea sunt adevrate, Sfntul Teofil s-a ntors la Sfntul Munte, unde
i-a continuat viaa de nevoine, mai nti la Mnstirea Vatopedi, apoi la
Iviron, iar la urm la Chilia Sfntului Vasile de lng Karyes.
Mai marii au voit ca acest Printe Teofil s ia scaunul arhieresc al
Tesalonicului, dar el a refuzat. Prin tcere desvrit, prin sfintele i
dumnezeietile cugetri i prin rugciunea cea svrit n inim, el i-a
curit cu desvrire mintea i trupul i s-a fcut loca i vas al Duhului
Sfnt, n care locuia Hristos.
Grind despre apropiata lui moarte, el a poruncit ucenicului lui Isaachie
ca s nu-i dea trupul obinuitei ngropri, ci legndu-1 de picioare, s-1
107
trasc pn la un loc iar de acolo s l arunce n mare. Cu fric mare i

cu cutremur, ucenicul a mplinit porunca Btrnului lui. Dar prin
purtarea de grij a lui Dumnezeu moatele Sfntului Teofil s-au
descoperit i cnd au fost aezate n vechea lui chilie, ele au nceput s
izvorasc un mir minunat i nmiresmat.
Sfntul Cuvios Teofil a trecut la cele venice n opt zile ale lunii iulie, la
anul 1548.
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Procopie
Cnd binevoiete Cel Preanalt,
Prigonitorii cretinilor
Mucenici pentru Hristos se fac.
Urtorii de Dumnezeu se fac apostoli minunai,
Iar pgnii, ziloi ai Credinei.
Prin a lui Dumnezeu voie Saul
Sfntul marele Pavel s-a fcut,
Iar Neania - Sfntul Procopie.
Procopie mai nti cu ucidere
Asupra cretinilor a pornit,
Dar mai apoi cretin s-a ntors
naintea maicii lui.
El care mai demult schingiuiri cretinilor pregtea,
Mai apoi nsui cu bucurie le-a suferit pe ele.
Lui adevrul precum un fulger i-a strlucit,
i atunci naintea Domnului Hristos s-a nchinat
i a crezut n El.
El pe pmntescul rege a lepdat,
i s-a ntors ctre mpratul Ceresc,
108
Spre a-I f Lui rob.

mpratul Cerurilor un dar mare i-a druit,
Anume acela de a ntri i ajuta nenorociii.
Cum a fost atunci, aa este i acum:
Procopie, Sfntul prieten celor ce greu ptimesc este.
Acum ca i atunci,
Ajutorul lui grabnic celor ce ptimesc este.
Cugetare
Sfntul Antonie ne nva: Temei-v de slava care v poate veni de la
faptele voastre mree sau bune. Cnd vor ncepe s v laude pentru
lucrrile voastre, voi s nu v bucurai, nici s v ndulcii de acele
laude, ci s luptai pururea c faptele i lucrrile voastre bune s fie n
ascuns i numnui s nu ngduii s griasc despre ele."
Ct pace i ct bucurie nu ar domni i n zilele noastre pe acest
pmnt, dac mcar o parte din oameni ar urma sfatul acesta al Sfntului
Antonie!
Cci iat, chiar dac Sfntul Teofil a vieuit netiut ca monah la Sfntul
Munte Athos, el s-a fcut vestit n toate patriarhiile rsritului i pentru
marea lui nvtur i pentru asceza i sfinenia vieii lui.
S-a ntmplat odat c Theolept, patriarhul Constantinopolului, a sosit la
Tesalonic. La vremea aceea arhiepiscopia Tesalonicului era vacant.
Cretinii din Tesalonic 1-au rugat cu lacrimi pe Theolept s li-1
sfineasc Episcop pe monahul Theofil. Patriarhul, care era compatriot i
prieten al acestuia, i-a scris o scrisoare personal, n care l ruga s
accepte scaunul episcopal al Tesalonicului. Dar temndu-se de slava de
la oameni i voind s se poarte smerit i fa de Patriarh, Theofil s-a
mbrcat n Marea Schim i i-a scris la rndul lui Patriarhului, zicndui: Vrnd
109
Dumnezeu, ne vom vedea unul pe cellalt n mpria Cerurilor!"

Iat cum erau uriaii duhului cei de demult, pe care Sfnta Biseric i
numete Sfini! Ei fugeau de slava care le putea veni de la oameni,
nedorind-o dect pe cea de la Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la tainica prefacere a apei amare n ap dulce (Ieirea
15):
La cum poporul lui Israel cel nsetat a ajuns la apele amare ale
Merei, pe care nu au putut s le bea i au nceput s crteasc
mpotriva lui Moise;
La cum Dumnezeu i-a poruncit lui Moise s arunce un lemn n
apa cea amar, iar Moise fcnd aa, apele s-au fcut dulci;
La cum acel lemn a prenchipuit Crucea lui Hristos, prin care
amrciunea vieii noastre se preface n dulcea;
La cum toat fiina mea este ca o ap amar, pn cnd vine
ntru mine Domnul Hristos Cel Rstignit.
Predic despre Piatra cea Vie
Apropiai-v de El, piatra cea vie, de oameni ntr-adevr neluat n
seam, dar de Dumnezeu aleas i de pre; i voi niv, zidii-v drept
cas duhovniceasc, preoie sfnt, ca s aducei jertfe duhovniceti,
bineplcute lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos (I Petru, 2: 4-5).
Oare ce simbolizeaz piatra, frailor, dac nu stabilitatea? Oare ce ne
nva pe noi piatra, frailor, dac nu stabilitatea? Iar piatra cea vie
nsemneaz nemurirea. Apostolul l numete pe Stpnul Hristos Piatra
cea Vie pentru c El este Nemuritor i Dttor al Nemuririi. Apostolul i
numete pe cretini pietre vii, ca unii ce se mprtesc de nemurirea lui
Hristos.
110
Dar frailor, ce cred necredincioii despre soarta omului i sfritul

timpului? Ei cred c oamenilor li se ntmpl aceleai lucruri ca i
pietrelor: c ei mor, devin nesimitori i se prefac n rn. Dar piatra
totdeauna e piatr i n anumite condiii se dezintegreaz i se face praf.
Prin urmare se vede c i credincioii i necredincioii l compar pe om
cu piatra. Necredincioii, pe socoteala faptului c piatra este moart i
nesimitoare, iar credincioii, din pricina durabilitii i stabilitii ei.
Pentru cei dinti piatra este simbolul morii, iar pentru cei de al doilea ea
este simbolul nemuririi.
Cu adevrat, fr Hristos oamenii au fost i vor fi totdeauna mori ca
nite pietre. Hristos ns este ca o piatr vie. Doar lipindu-ne de El, noi
toi ne facem ca nite pietre vii.
Cnd zidete casa, ziditorul alege doar acele pietre care sunt tiate i
lefuite ntr-un anumit fel, ca ele s se poat uor potrivi cu celelalte
pietre care formeaz zidul. Ziditorul arunc la o parte pietrele cele
nefasonate, nelefuite i slabe.
Zidind casa sau templul, mpriei Lui celei Cereti i Nemuritoare,
Hristos i alege pe oameni tot aa cum ziditorul i alege pietrele pentru
zidul ce-1 are de fcut. Pietrele pe care le alege Stpnul Hristos trebuie
s aib o singur nsuire: ele trebuie s fie pietre vii, pline de via
duhovniceasc. Domnul i respinge pe oamenii mori duhovnicete,
deoarece i socotete pietre netrebnice Zidirii Lui. El i primete doar pe
cei vii duhovnicete, pe cei care i seamn Lui, pe cei care uor se
potrivesc cu celelalte pietre vii din zid.Aceste alte pietre vii sunt
arhanghelii, prorocii, apostolii i sfinii.
Frailor, s ne strduim, s ne ostenim i s luptm ca s ne facem i noi
material sfnt pentru sfnta cas a mpriei Cerurilor lui Hristos, pe
carele El o zidete zi i noapte i pe care o va sfri desvrit la plinirea
vremurilor.
111
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Ziditorul mpriei

Cerurilor, nvie-ne pe noi cu Duhul Tu Cel Sfnt i zidete-ne i pe
noi, ca pe pietre vii, n casa cea sfnt a venicei Tale slave, Cci ie
se cuvine toat mrirea i mulumita n veci. Amin.
9 iulie
Pomenirea Sfntului Sfinitului Mucenic Pangratie, episcopul
Tavromeniei [Taorminei]
Acest sfnt s-a nscut la Antiohia, n timpul n care Domnul i
Dumnezeul nostru Iisus Hristos umbla ca un om pe pmnt, printre
oameni.
Auzind de minunile lui Hristos, prinii lui Pangratie au dorit s-L vad
pre Domnul Cel Fctor de Minuni, mpreun cu Pangratie ei au
cltorit la Ierusalim, unde L-au vzut pe Iisus, au ascultat cuvintele Lui
i au vzut minunile Lui.
Acolo Pangratie s-a fcut cunoscut Apostolului Petru. Dup nlarea
Domnului i prinii i fiul au primit Sfntul Botez la Antiohia.
Pangratie s-a retras ntr-o peter din Pont, unde Apostolul Petru 1-a
aflat. n acord cu Sfntul Apostol Pavel, Sfntul Apostol Petru 1-a
hirotonit pe Sfntul Pangratie Episcop pentru cetatea Tavromeniei
(Taormina de azi) din Sicilia.
Sfntul Pangratie a lucrat multe i mari minuni, a drmat idolii, a
botezat pe cei
nebotezai, i-a ntrit apoi cu Sfintele Taine i cu cuvntul i bine a
pstorit Biserica lui Dumnezeu de acolo.
Un comandant pgn pe nume Acvilin a auzit c ntreaga cetate a
Tavromeniei s-a fcut cretin i a pornit cu armat ca s o distrug.
Sfntul Pangratie a potolit frica poporului i el nsui a ieit din cetate
mpreun cu clerul, ducnd n minile lor invincibila arm, Sfnta Cruce.
112
Cnd dumanii s-au apropiat de cetate, asupra lor a czut ntuneric mare
iar soldaii s-au umplut de spaim. Ne mai tiind unde este
dumanul, ei au nceput s se ucid ntre dnii. Aa a mntuit plcutul
lui Dumnezeu Pangratie cetatea i poporul de dumanul cel fr de lege,
numai cu rugciunea cea adus naintea Domnului.
La urm Sfntul lui Dumnezeu a fost omort cu pietre de pgni
invidioi i plini de drceasc rutate.
El i-a aflat odihn la locaurile cereti, iar sfintele lui moate odihnesc
la Roma.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Chiril, episcopul Cortinei din
Creta
Sfntul Chiril a luat mucenicia din minile lui Decius, pe cnd s-a aflat
n al optzeci i patrulea an al vieii sale. El a fost aruncat n foc, dar s-a
mntuit de acolo prin purtarea de grij a lui Dumnezeu.
Atunci pgnul jude a scos urmtoarea porunc: Dreapta judecat nu
poate ngdui ca cel numit Chiril, care a scpat din foc, s rmn printre
cei vii. De aceea poruncim s fie ucis cu sabia."
Sfntul sfinit btrn i-a plecat cu bucurie capul sub sabie i s-a
strmutat astfel n
mpria lui Hristos.
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Mucenici Patermutie i Coprie
Acetia au fost cretini din Egipt i au luat chinuri mari de la mpratul
Iulian, apostatul. Patermutie era n vrst de aptezeci i cinci de ani, iar
Coprie, de patruzeci i cinci.
mpratul a izbutit s-1 fac pe Coprie s se lepede de Credina n
Hristos i s se
113
nchine idolilor.
Apostatul Coprie atunci a strigat: Al lui Iulian sunt eu, iar nu al lui
Hristos!"
Dar cnd btrnul Patermutie 1-a certat cu asprime, amintindu-i lui de
venicele chinuri, Coprie i-a venit n simiri i a strigat tare naintea
mpratului: Al lui Hristos sunt eu, iar nu al lui Iulian!"
Amndoi au fost ucii prin tierea capului cu sabia.
Alexandru, unul din soldaii mpratului, a luat mucenicia mpreun cu
ei. El s-a ntors i a mbriat Credina n Hristos vznd cum sufer
aceti doi mucenici.
Ei cu toii au luat cu cinste mucenicia pentru Hristos la anul 361.
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Patermutie i Coprie
Aceti doi Patermutie i Coprie sunt alii dect cei pomenii mai sus.
Mai nti, Patermutie acesta a fost cpetenia unei cete de tlhari, dar
dup o vedere minunat ce a avut-o, el s-a convertit la credin i s-a
fcut monah.
Iat cum s-a ntmplat: El s-a urcat oarecnd pe acoperiul casei unei
femei cucernice, ca s intre pe acolo nuntru i s tlhreasc. Dar
deodat 1-a cuprins somnul i a vzut n vis cum cineva l amenin s
nu mai fac rul i s se pociasc. Patermutie acesta nu numai c s-a
botezat dup aceast vedenie, dar s-a fcut i monah.
Patermutie i Coprie acetia au fost amndoi mari fctori de minuni.
Prin harul lui
114
Dumnezeu, ei vindecau oamenii de toat durerea i suferina, cluzeau

i povuiau pctoii pe calea pocinei i vedeau mai nainte cele ce
aveau s fie.
Un pctos care zcea pe patul morii 1-a rugat cu lacrimi pe Avva
Patermutie ca s se roage s I se prelungeasc viaa, ca s ctige timp
de pocin. Rugndu-se,
Patermutie i-a zis c Dumnezeu s-a ndurat i i-a mai prelungit
pctosului viaa cu trei ani. Pctosul s-a pocit i a murit exact trei ani
mai trziu.
Aceti Sfini Patermutie i Coprie s-au odihnit n Domnul la sfritul
veacului al patrulea, aflndu-se amndoi la adnci btrnei.
Pomenirea Sfntului Theodor, episcopul Edessei i a celorlali
mpreun cu dnsul
Theodor s-a tuns monah la vrsta de douzeci de ani i a petrecut ca
monah timp de treizeci i ase de ani. Apoi, n vremea mpriei lui
Mihail i a Teodorei, monahul Theodor a fost ridicat Episcop al Edesei.
El s-a odihnit n Domnul la anul 848.
Pomenii mpreun cu dnsul mai sunt i povuitorul lui, Sfntul
Theodosie Stlpnicul cel din Siria; fratele lui, Sfntul Ioan i Sfntul
Ader, un nobil foarte bogat, care lsndu-i soie i averi, s-a fcut
monah.
Cntare de laud la Sfntul Pangratie
Sfntul Pangratie din a copilriei vrst
S-a nclzit la lumina Soarelui Hristos.
Anii s-au scurs, var dup var,
Dar Faa Domnului Hristos n inima lui
Netears a rmas.
115
Ea este lumina ce-i lumineaz nainte,

Noapte i zi.
El chipul Feei cu grij L-a pstrat
nluntrul inimii lui,
Ferindu-L cu strnicie de toat ntinciunea.
El averi mari a lepdat i casa prinilor lui,
El toat pofta cea lumeasc o a lepdat,
i toat nelciunea ce-i ademenete pe oameni.
El n singurtatea pustiei a intrat,
i pn ntru ultima zi a alergrii lui pmnteti
Dulceaa Feei sufletul lui l-a luminat i hrnit.
Dar fclia nu st ascuns sub obroc,
Precum Domnul n lume a luminat,
i Pangratie, pe ale Lui urme, la fel.
Sicilia pgn era,
Ea nseta de a Sfntului Pangratie lumin,
Ea nseta de mrturia celui ce Faa Domnului o cunotea,
Ea nseta de roua mucenicescului snge.
Aceast lips toat
Pangratie o a mplinit.
El ca un mucenic a czut i nemuritor a rmas.
El ca o lumin a Siciliei a rmas,
Cluzitoare ctre Faa ce pe Sicilia
Pururi o lumineaz.
Cugetare
Muli se ntreab de ce ngduie Dumnezeu moartea tinerilor i a
copiilor, de ce nu-i las s ajung n vrst i numai dup aceea s-i
cheme n lumea cealalt?
116
Acestea se ntmpl pentru c aa este Iconomia lui Dumnezeu, aa este

Purtarea Lui de Grij, aa voiete i binevoiete Domnul.
Exist ns i exemple n scrierile Bisericii i ale Sfinilor Prini, care
atest faptul c acest lucru se ntmpl i din pricina rugciunilor care se
aduc pentru aceasta de
ctre Sfinii cei adormii sau de ctre rudele cele trecute la Domnul.
Sfntul Ader, care n monahism s-a numit Athanasie, s-a nfiat
dup moarte soiei lui, pe care o lsase n lume mpreun cu cei trei
copii ai lui, spre a merge la viaa sihstreasc, n care a i murit. Cnd
soia a ajuns la disperare vzndu-se singur i lipsit de ajutor,
mpreun cu cei trei copii ai ei, cci nu tia unde se afl soul ei, el i sa nfiat n vis din cealalt lume. Faa lui era strlucitoare iar trupul
lui era mbrcat ntr-un strai alb ca lumina.
El i-a zis: nceteaz s mai plngi i s m mai nvinuieti. Iat, pe
doi dintre copiii notri i voi lua la mine, iar tu, dac voieti, te vei
putea drui mntuirii sufletului tu."
n acelai timp i n acelai fel el s-a nfiat naintea Sfntului
Theodosie Stlpnicul i i-a zis: Peste trei zile, o pustnic btrn care
vieuiete lng mnstire va pleca la Domnul, n chilia ei s o aezi
pe soia mea, spre a duce acolo viaa nevoinelor celor pustniceti ca
monahie. Pe copilul cel mic ce l are cu dnsa s l lai s creasc sub
grija ei. El va urma calea vieii mele i va fi chemat s moteneasc
scaunul apostolic al Ierusalimului."
i cu adevrat, acestea toate aa s-au i ntmplat. Pustnica cea
btrn a murit n a treia zi, precum i cei doi copii mai mari ai lui
Ader. Soia lui Ader a venit la chilia btrnei pustnice cu fiul ei cel
mic, care a crescut i a ajuns Patriarh al Ierusalimului.
Luare aminte
117
S lum aminte la minunata biruin a lui Moise asupra Amaleciilor

(Ieirea 17):
La cum, cnd i ridica Moise minile la rugciune, biruia Israel,

iar cnd i lsa el minile, biruiau amaleciii;
La cum Moise cel cu minile ridicate la rugciune a prenchipuit
Rstignirea lui Hristos;
La cum, prin puterea Crucii i a rugciunii i eu pot birui patimile
ntunecate pe care le nchipuie poporul lui Amalec.
Predic despre judecata lui Dumnezeu asupra drepilor
Cci vremea este ca s nceap judecata de la casa lui Dumnezeu i
dac ncepe nti de la noi, care va fi sfritul celor care nu ascult de
Evanghelia lui Dumnezeu? (I Petru 4: 17).
Cnd vine judecata lui Dumnezeu asupra casei celui drept, neasculttorii
i pctoii nu trebuie s se bucure cu rutate de aceasta, ci mai vrtos
trebuie s tremure de spaim. Dac dreptul i cu pctosul sunt vecini i
dac mna lui Dumnezeu se abate cu mnie asupra dreptului, atunci ea
se abate asupra amndurora: asupra dreptului spre ndreptare, iar asupra
pctosului spre luare aminte i avertizare.
Cnd asupra dreptului vine uvoiul suferinelor celor amare, aceasta nu i
se ntmpl lui fr tirea lui Dumnezeu. Aadar s nu ndrzneasc
pctosul s se bucure vznd suferina dreptului, cci ea vine mai
curnd ca avertizare la adresa lui dect ca pedeaps asupra dreptului.
Aceasta nsemneaz c el, pctosul, trebuie s grbeasc spre pocin
i spre schimbarea vieii pn ce nu e prea trziu.
S cad pe gnduri pctosul i s se ntrebe: dac astfel de mnie
ngduie Dumnezeu asupra dreptului, oare mpotriva mea ce nu va
ngdui?
118
S cunoatei aadar, frailor, c dreptatea este putere iar nedreptatea

slbiciune i neputin. Care din acestea dou va rezista mai bine n faa
urgiei? Puterea sau slbiciunea? Fr ndoial, puterea. Aceasta este
pricina pentru care jugul cel greu
apas ntotdeauna asupra dreptului.
Deci s nu rnjeasc pctosul cnd l vede pe drept sub jugul cel greu i
s nu zic: Iat c nedreptatea mea este mai bun dect dreptatea
acestuia!" Ci mai vrtos s priveasc la jugul cel greu al dreptului cu
fric i cu cutremur mare i s-i zic luii adevrul: Iat jugul acesta
jugul meu este, dar eu sunt prea slab ca s-1 port! De aceea i s-a aruncat
n spate celui drept, ca s-1 vd cu ochii asupra altuia i s m pociesc
de nelegiuirile mele, iar pocindu-m, s m ntresc pentru jugul i mai
greu care urmeaz s cad asupra mea.
Trebuie c judecata s nceap de la Casa lui Dumnezeu - iat marea
milostivire a lui Dumnezeu ctre cei pctoi, ctre cei slabi care s-au
fcut pe ei slabi din pricina pcatului. S-i deschid acetia ochii i s
citeasc mnia lui Dumnezeu care se scrie sub ochii lor.
Judecata trebuie s nceap de la casa lui Dumnezeu, cci casa lui
Dumnezeu este puternic, iar casa lui Dumnezeu este chiar dreptul n
care slluiete Duhul lui Dumnezeu. Cnd vin vnturile i sufl asupra
turnului celui de piatr, atunci cei care locuiesc n colibe proaste s fac
bine s i le ntreasc.
O, frailor, ct de cumplite i de adevrate sunt cuvintele acestea ale
apostolului pentru cei pctoi!
O, Stpne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Atotdrept i Atotmilostiv,
miluiete-ne i ne mntuiete pe noi, Cci ie se cuvine toat slava i
10 iulie
119
Pomenirea celor patruzeci i cinci de Mucenici: Leontie, Mavrichie,

Alexandru, Sisinie i cei mpreun cu dnii
n timpul domniei rului mprat Licinius, care stpnea jumtatea de
rsrit a Imperiului Roman, au izbucnit cumplite prigoane mpotriva
cretinilor.
n Nicopolea Armeniei Sfntul Leontie a fost adus naintea judectorului
Lysius, mpreun cu mai muli prieteni ai lui. Ei au mrturisit naintea lui
Lysius, care era reprezentant i prieten al lui Licinius, c sunt cretini.
i unde este Hristos al vostru?" a ntrebat Lysius: Au nu s-a rstignit el
i nu a murit n chinuri?"
La acestea a dat rspuns Sfntul Leontie: Din moment ce tii c Hristos
al nostru a murit pe cruce, atunci cunoate, judectorule, c El a i nviat
din mori i S-a nlat la cer."
Dup o vorbire lung despre credin, Lysius a poruncit s fie biciuii iar
apoi aruncai n temni, unde s nu li se dea nici mncare, nici butur.
O femeie cretin din nalta aristocraie, pe nume Vlassiana, le-a adus
ap pe care le-a strecurat-o prin fereastruica temniei. Iar apoi un nger al
Domnului a venit la ei, care i-a mngiat i i-a ntrit.
Cnd a sunat ceasul rostirii osndei, naintea lui Lysius s-au nfiat doi
dintre soldaii lui i i-au declarat n fa c sunt cretini, mpreun i cu
mai muli alii, ntru totul patruzeci i cinci de suflete.
Judectorul i-a osndit imediat pe toi la moarte, poruncind ca s li se
taie minile i picioarele, iar trupurile astfel mutilate s le fie aruncate n
foc. Aceast tortur
bestial a fost mplinit ntocmai, iar sufleele cele muceniceti s-au
nlat la mpratul Hristos, strmutndu-se la viaa venic.
120
Aceti Sfini patruzeci i cinci de mucenici au luat cu cinste cununa

mrturisirii celei sngeroase la anul 319.
Pomenirea Sfntului Cuvios Antonie de la Mnstirea peterilor din
Kiev
ntemeietorul i printele monahismului rus, Sfntul Antonie, s-a nscut
n orelul Liubech de lng Cernigov. El a prsit de timpuriu casa
printeasc i s-a dus la Sfntul Munte, unde a fost tuns monah i a
vieuit ntru aspre nevoine la Mnstirea Esfigmenu.
Ca urmare a unei vederi cereti, stareul mnstirii 1-a trimis pe Antonie
n Rusia spre a ntemeia acolo viaa monahal.
Antonie a ales s se slluiasc ntr-o peter de lng Kiev. Cnd cei
doritori de viaa pustniceasc au nceput s se strng n jurul lui, el 1-a
numit stare al obtii pe Teodosie, el nsui rmnnd n continuare n
acea peter, ntru nevoinele desvritei singurti.
Prin binecuvntrile lui Dumnezeu, obtea Sfintei mnstiri a crescut i
s-a fcut maica ntregului monahism rusesc.
Sfntul Antonie a ndurat multe ruti de la oameni i de la draci, dar
toate rutile le-a biruit cu smerenia. El avea darul mai nainte vederii i
al vindecrii bolnavilor.
El s-a odihnit n Domnul la anul 1073, n vrst fiind de nozeci de ani
i lsnd n
urm o obte numeroas de ucenici buni care au fost smna cea bun
pentru monahismul rusesc din veacurile urmtoare.
Mutarea Sfntului Vemnt al Domnului nostru Iisus Hristos
121
La vremea suferinelor Mntuitorului pe Cruce pentru pcatele omenirii,

se afla n rndurile otirii romane de la Ierusalim un georgian pe nume
Elioz, din cetatea Mtskheta.
Mama acestui soldat auzise de Hristos i n taina inimii ei credea n El.
Conducndu-i fiul n Palestina, ea 1-a sftuit s nu-I fac nici un ru lui
Hristos. Cnd Domnul a fost intuit n piroane la mini i la picioare,
sunetul ciocanelor acelora a ajuns pn la urechile maicii din cetatea
Mtskheta. Auzind cumplitul sunet, ea a strigat: Vai mie, c nu mi-a fost
dat s mor mai nainte ca s aud aceasta! Moartea m-ar fi izbvit pe
mine de aceast auzire cumplit!" Zicnd acestea, ea a czut jos i a
murit.
La acea vreme Elioz era la piciorul Crucii, i mpreun cu ceilali soldai
el arunca sori pentru cmaa lui Iisus. El a ctigat cmaa i a adus-o la
Mtskheta, druind-o n dar surorii lui, Sidonia. Auzind de moartea
Domnului Hristos i c fratele ei a fost prta la vrsarea Sngelui Lui
nevinovat, Sidonia a czut jos i a murit, strngnd n mini cmaa
Mntuitorului. Nimeni nu a putut desprinde Sfnta Cma din minile
ei i de aceea au fost nevoii s o ngroape mpreun cu ea.
Din mormntul Sidoniei a rsrit un cedru care izvora un mir sfnt.
Dup vreme, cedrul a fost tiat i din el s-a fcut un stlp.
La rugciunile Sfintei Nina un nger a ridicat acel stlp, care strlucea ca
o column de foc i 1-a adus deasupra mormntului, fixndu-1 pe
piedestalul ce se spase n cioata cedrului.
Regele Mirian, imediat dup botezul lui, a nlat acolo o biseric, pe
care a nchinat-o Sfinilor Apostoli.
n anul 1625 ahul Abbas a luat Cmaa i a trimis-o la Moscova, ca dar
Cneazului Mihail Fiodorovici i Patriarhului Filaret.
Sfnta Cma a fost aezat n Catedrala Adormirii din Moscova.
122
Cntare de laud la maica lui Elioz

Maica lui Elioz pe al ei fiu l sftuiete:
Elioz, lumina ochilor mei,
iat otean te faci n imperiala armat,
chiar n pmntul Palestinei,
Pmntul prinilor mei.
n acel pmnt mpratul a pogort,
Hristos Domnul Mntuitorul,
Cel prevestit de Proroci.
Cuvntul venirii Lui a ajuns pn n Georgia;
El nevzute minuni lucreaz pn acum!
El griete cuvinte ce nicicnd s-au grit,
El n mijlocul oamenilor aduce mpria lui Dumnezeu!
Graiurile cele despre El pretutindeni se aud!
Oamenii i ngerii se bucur,
Dar a lor bucurie ntunecat este
De rutatea btrnilor evrei,
Care vor s-L ucid.
Sub acest blestem poporul geme greu.
Ci tu, fiul meu, lumina ochilor mei,
Pcatului lor prta s nu te faci.
Tu s nu te ntinezi cu Sngele Celui Drept. "
Timpul a trecut,
i ntr-o zi,
Stnd la rugciune,
Maica cu duhul aude piroanele cum se bat
n Trupul Domnului pe Cruce.
Ea strig atunci de durere,
Ca ars de foc:
O, moarte, de ce n-ai venit
s m iei mai devreme,
ca s nu aud acest sunet cumplit!
Acesta moartea Mntuitorului Celui Nevinovat
123
nseamn,
i blestemul neamului evreiesc!
O, fiul meu, iubite Elioz,
Pentru ce-ai nesocotit ruga mamei tale?
Pentru ce prta te-ai fcut
Vrsrii Sngelui Celui Nevinovat? "
Zicnd acestea maica zbuciumat
A czut la pmnt sufletul dndu-i
n mna lui Dumnezeu.
Cugetare
Gndul la moarte este ca o ploaie rece care stinge focul patimilor.
Psalmistul zice:
C la moarte el nu va lua nimic, nici nu se va cobor cu el slava lui
(Psalmul 48, 18).
Oare cine nu se ruineaz atunci cnd vede printre necredincioi o mai
bun nelegere a acestui adevr al nimicniciei pmnteti, dect printre
cretini?
Cnd a murit Califul Saladin, potrivit poruncii din testamentul lui,
naintea sicriului lui mergea un vestitor care, purtnd n mini o suli iar
n vrful ei una din cmile pe care le purtase califul n via striga
astfel: Auzii, voi, oamenilor! Marele Saladin, cuceritorul Asiei i
spaima popoarelor, biruitorul marilor mprai ai pmntului a murit!
Din toat slava lui i din toi supuii lui el nu duce nimic cu el n
mormnt, dect numai aceast cma mizerabil!"
Luare aminte
S lum aminte la minunata venire a lui Dumnezeu la Moise n Muntele
Sinai (Ieirea 19):
124
La cum Moise a urcat n vrful Muntelui Sinai i a intrat n

ntunericul stlpului de nor des n care se afla Dumnezeu;
La cum lumina lui Dumnezeu este att de mare nct, pe lng ea,
toat zidirea i lumina ei sunt ca un ntuneric;
La cum inima omului este asemenea Muntelui Sinai: n ntunericul
inimii Dumnezeu i omul se ntlnesc.
Predic despre ndatoririle pstorilor de suflete
Pstorii turma lui Dumnezeu, dat n paza voastr, cercetnd-o, nu cu
silnicie, ci cu voie bun, dup Dumnezeu, nu pentru ctig urt, ci din
dragoste; Nu ca i cum ai fi stpni peste Biserici, ci pilde fcndu-v
turmei (I Petru 5: 2-3).
Iat poruncile pe care trebuie s le pzeasc pstorii turmei lui Hristos.
n cuvinte puine, Sfntul Apostol Petru expune cele trei patimi cumplite
care pot s-i prefac pe pstorii de suflete n lupi rpitori:
patima mndriei (nu cu silnicie),

patima lcomiei (nu pentru ctig urt), i
patima stpnirii asupra altora (nu ca i cum ai fi stpni peste
Biserici),
mpotriva acestor pierztoare patimi Apostolul aduce cele trei mari
virtui care trebuie s l mpodobeasc pe pstorul turmei lui Hristos:
virtutea fricii de Dumnezeu (ci cu voie bun),

virtutea rvnei pentru cele sfinte (ci din dragoste), i
virtutea slujirii (pilde fcndu-v turmei).
Apostolul nu a grit doar ca un nvtor atunci cnd a dat aceste
precepte, ci i
ca un proroc. Cci veacurile care au urmat de atunci au dat la iveal
dou feluri de pstori: unii, n fruntea Bisericii aflndu-se s-au artat
125
stpnii i cluzii de patimi: mndrie, lcomie i poft de putere; iar

alii s-au artat stpnii i cluzii de fric de Dumnezeu, de rvna
pentru cele sfinte i de slujirea turmei cu pilda vieii i cu cuvntul.
Biserica a avut cumplit de suferit de pe urma celor dinti, dar cu toate
acestea nu a pierit - ci mai curnd ei au pierit, pstorii cei netrebnici.
Din partea celor din urm, Biserica a avut parte numai de rodire i de
sporire, strlucind n lume cu credin.
Cei dinti sunt lupii rpitori, iar cei din urm sunt pstorii cei
buni.
Cei dinti sunt dumanii oamenilor i ai lui Dumnezeu, ct vreme
cei din urm sunt prieteni i ai oamenilor i ai lui Dumnezeu.
Hristos Marele Pstor va face socoteala fiecrei oi i cu cei dinti i cu
cei din urm - El va face socoteal cu ei, adic, pentru fiecare suflet
omenesc i va rsplti fiecruia dintre ei dup faptele pe care le-a fcut.
Rsplata mndriei, a lcomiei i a poftei de putere a aa-ziilor pstori se
va rsplti cu focul cel venic, iar rsplata fricii de Dumnezeu, a
milostivirii i a slujirii adevrailor pstori se va rsplti cu bucuria cea
venic.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, ajut pstorilor turmei Tale celei
cuvnttoare, ca s fie ei plinitori a toat porunca ce ai dat-o lor prin
Sfnt Apostolul Tu, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n
veci. Amin.
11 iulie
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Eufimia
126
Sfnta Muceni Eufimia se prznuiete n aisprezece zile ale lunii

septembrie, ziua muceniciei ei. Astzi ns facem pomenire de minunea
ce s-a lucrat la sfintele i cinstitele ei moate, care s-a artat cu prilejul
lucrrilor Sfntului Sinod al patrulea a toat lumea [ecumenic], de la
Calcedon, din anul 451.
Acest sfnt Sinod s-a convocat n vremea mpratului Marchian i al
mprtesei
Pulheria, dup moartea mpratului Teodosie cel mic. Pricina convocrii
acestui Sinod a fost mprtierea ereziei lui Dioscor, patriarhul
Alxandriei i a lui Eutihie, arhimandritul de la Constantinopol, care
mincinos nvau c n Hristos Domnul nu se afl dou naturi,
dumnezeiasc i omeneasc, ci doar o singur natur dumnezeiasc.
La acest Sinod cel mai tare au strlucit Sfinii Anatolie, patriarhul
Constantinopolului i Iuvenalie, patriarhul Ierusalimului. Cum la lucrri
nu s-a putut ajunge la nici o concluzie sntoas, n pofida dovezilor
aduse n sprijinul
adevrului, patriarhul Anatolie a propus ca fiecare din pri, cea a
ortodocilor i cea a ereticilor, s-i scrie pe cte o hrtie crezul su i
apoi amndou hrtiile s fie puse n racla n care se afl aezate
moatele Sfintei Eufimia.
Cu toii au fost de acord cu aceast propunere. Prin urmare, crile cu
cele dou mrturisiri de credin au fost aezate la pieptul marii
mucenie. Racla s-a nchis i s-a pecetluit cu sigiliul imperial, iar n jurul
ei mpratul a aezat grzi speciale. Toi membrii Sfntului Sinod au
trecut atunci trei zile n post i rugciune.
Cnd n a patra zi au deschis sfnta racl, ei au aflat mrturisirea
ortodox n mna dreapt a Sfintei Mucenie, iar pe cea eretic sub
picioarele ei. Astfel s-a lmurit,
prin puterea lui Dumnezeu, lupta din snul Bisericii, astfel s-a artat
atunci c a ortodocilor este biruina.
127
n timpul domniei mpratului Heraclie, moatele Sfintei Marii Mucenie

Eufimia s-au mutat de la Calcedon la Constantinopol, n biserica
nchinat ei, de lng Hipodrom.
Mai trziu, nelegiuitul iconoclast mprat Leon Isaurul a poruncit
aruncarea acestor slvite moate n mare. n chip minunat ns sfnta
racl a plutit pn n insula Lemnos, unde a fost aezat n Biserica
Sfintei Mucenie Glicheria.
Dup alt vreme, n timpul mprtesei Irina, racla su sfintele moate ale
Marii Mucenie Eufimia a fost readus la Constantinopol i aezat la
vechiul ei loc.
Din timp n timp, din moatele Sfintei Mucenie a curs snge, spre
ungerea i vindecarea celor greu bolnavi i nenorocii.
Pomenirea Sfintei Elena a Rusiei [cneaghina Olga]
Aceast Sfnt Elena a fost marea cneaghin rus, soia cneazului Igor,
care nainte de botezul ei s-a numit Olga.
Ea a luat Sfntul Botez din minile Patriarhului Polieuct al
Constantinopolului i a ars de rvn pentru Sfnta credin ortodox i
rspndirea ei n Rusia.
Ea s-a odihnit cu pace la anul 969.
Pomenirea Sfntului Mucenic Nicodim
Sfntul Nicodim s-a nscut la Elbasan [astzi n Albania] i a fost brbat
nsurat i tat de copii, nelat de turci, el a trecut la islam, forndu-i i
pe copiii lui s fac la fel, cu excepia unuia singur, care scpnd, s-a
refugiat la Muntele Athos, unde s-a tuns monah.
Nicodim i-a urmrit fiul la Muntele Athos, dar intrnd n Sfntul
Munte, sufletul lui s-a schimbat, el s-a pocit cu amar de pcatul lui i s-
128
a ntors la Sfnta credin a lui Hristos primind, ca i fiul, cumplita

cdere prin mucenicie sngeroas, tunderea n monahism.
Timp de trei ani i-a plns cumplita cdere, pn cnd la urm a hotrt
s se ntoarc n Albania i s-i spele pcatul la locul la care 1-a
svrit. Astfel, el i-a mplinit dorirea i a mrturisit pe fa c este
cretin naintea adunrii turcilor, care
pentru aceasta i-au tiat capul, la 11 iulie 1722.
Pn astzi sfintele lui moate au rmas ntregi, nestricate i fctoare de
minuni.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Nectarie
Sfntul Nectarie s-a nscut la Vriulla, n Asia mic. La vrsta de
aptesprezece ani el a fost silit s treac la islam. Soarta lui a fost
similar celei a Sfntului Nicodim care se prznuiete tot n aceast zi.
Cnd el s-a nfiat naintea maicii lui mbrcat ca un musulman, ea a
strigat: Deprteaz-te de la mine, cci nu te mai cunosc! Eu cretin team nscut i te-am crescut pe tine, iar nu musulman!"
Tnrul a plns cu amar i a plecat la Sfntul Munte Athos. Acolo, la
Schitul Sfnta Ana, el a depus voturile monahale. Hotrnd s-i spele
pcatul cu propriul lui snge, el s-a ntors la Vriulla, unde a mrturisit i
a luat mucenicia.
El a fost tiat pentru Hristos de ctre turci n chiar locul naterii lui, la 11
iulie 1820, pe cnd mplinise douzeci i unu de ani.
Cntare de laud la Sfnta Olga, la Sfntul Nicodim i la Sfntul
Nectarie
Pe cei ce se pociesc i iubete Domnul,
Cci El pentru ei a suferit.
El chiar i azi i cheam pe pctoi la pocin.
129
Olga ntru pocin a petrecut,

Ea prin Botez la viaa cea adevrat s-a nscut.
Ea pe al su neam de rui l-a izbvit din ntuneric
Prin Sfnta Cruce.
Aa i Nicodim, cel din Elbasan,
De la Hristos a czut,
Dar s-a ntors la El,
Pocindu-se cu amar,
Al su pcat cu sngele pltind.
Aa i Nectarie cel n Asia nscut,
Cel prea tnr cu vrsta,
nelndu-se s-a dus la Islam,
Pe ngeri ntristnd.
Dar el mai apoi a plns cu amar,
i a iubit mai mult s moar n chinuri,
Dect s rmn musulman.
Pentru aceasta el musulmanul turban
naintea judelui slbatic.
n picioare l-a clcat.
Al Sfntului Nectarie cap
Tiat a fost, pentru cinstita Cruce.
Pe cei care se pociesc i iubete Domnul,
i pururi i va iubi.
Cci El l iubete cel mai mult
Pe cel care i plnge pcatele cu amar.
Cugetare
Ispita izbete cel mai cumplit atunci cnd vine pe neateptate. Dar ce va
putea ea mpotriva celui care pururi este pregtit pentru ea?
130
mpratul Carol cel mare le-a poruncit fiilor lui s nvee meserii, iar
fiicelor lui s nvee s toarc ln, spre a-i pregti s-i ctige existena
prin munca minilor lor dac se va ntmpla vreo nenorocire casei
regale, iar ei i vor pierde rangurile.
Marele general Belizarie, demnitar de rang foarte nalt i mare biruitor n
rzboaie. a fost clevetit naintea mpratului, iar n baza acestor
calomnii, mpratul a poruncit de i s-au scos ochii i toate averile lui au
fost confiscate. Astfel mutilat, Belizarie edea naintea porilor Romei i
cerea, strignd trectorilor: Miluii-1 pe Belizarie, cel pe care Fortuna
1-a ridicat pe culmi, iar invidia 1-a dobort la pmnt, lipsindu-1 i pn
i de lumina zilei!"
Sfntul i Dreptul Iov zice: Oare omul pe pmnt nu este ca ntr-o
slujb osteasc i zilele lui nu sunt ca zilele unui simbria? (Iov 7:
1).
Prin urmare, omul trebuie s vegheze mereu i s fie mereu pregtit
pentru orice nenorocire i s-ar putea ntmpla. Cci cte nu i se pot
ntmpla omului? Dar indiferent de nenorocirea n care ar cdea, el
trebuie ntotdeauna s ndjduiasc n Domnul.
Acoperit de rni pline de puroi din cap pn n picioare i zcnd afar,
pe o grmad de gunoi, Dreptul Iov strig: Dac o fi s m ucid
[Domnul], nu voi tremura, dar voi descurca n faa Sa firele pricinei
mele, i chiar aceasta mi va fi mie izbnd, fiindc un nelegiuit nu se
nfieaz naintea Lui. (Iov 13: 15-15).
Luare aminte
S lum aminte la minunata strlucire a feei lui Moise (Ieirea 34):
La cum, dup ce a grit cu Domnul pe Muntele Sinai, Moise a
avut faa strlucitoare, de s-au temut cpeteniile lui Israel;
131
La cum poporul i toate cpeteniile s-au temut s se apropie de

Moise, din pricina strlucirii feei lui, iar Moise pentru aceasta ia acoperit faa cu un vl;
La cum strlucete i faa oricrui credincios bineplcut lui
Dumenezeu, care se apropie de El cu rugciune dintru inim
nfrnt i smerit.
Predic despre supunere i smerenie
Tot aa i voi, fiilor duhovniceti, supunei-v preoilor i toi, unii fa
de alii, mbcai-v ntru smerenie (I Petru 5: 5).
Iat temeiul i esena adevratei soborniciti [conciliariti, catoliciti,
universaliti] a Ortodoxiei! El const din deplin supunere,
necondiionat, a celui mai tnr fa de cel mai vrstnic, din supunerea
celor egali unii fa de alii i n smerenia att a celor vrstnici ct i a
celor tineri.
Coborrea" unora n faa altora este un cuvnt bun, dar Smerenia"
unora fa de alii este un cuvnt nc i mai bun. Dar cel mai bun dintre
toate este Smerenia ntru nelepciune."
Smerenia ntru nelepciune corespunde exact cuvntului grecesc pe care
l folosete Apostolul Petru n aceast epistol a lui. Smerenia ntru
nelepciune nsemneaz vederea sinelui ca fiind foarte jos, iar a lui
Dumnezeu ca fiind foarte sus, ea nsemneaz recunoaterea neputinelor
i slbiciunilor proprii, a propriei ignorane, ruti, neputine i
nevrednicii i a dumnezeirii lui Dumnezeu, adic a marii Lui puteri,
nelepciuni i milostiviri.
Dumnezeu este singurul, adevratul i marele mprat al omenirii. De
aceea S-a opus El dorinelor ndrtnicului popor al lui Israel de a-i
alege i a-i pune singur rege pe unul din mijlocul lui. Dumnezeu
domnete, iar poporul se supune Lui. Cei care sunt cpetenii i cei care
132
se supun cpeteniilor sunt toi la fel n ochii lui Dumnezeu, supui ai

Lui. Atunci cnd se recunoate c singurul mprat este Dumnezeu, iar
oamenii sunt supui i robi ai Lui, atunci se ntemeiaz principiul
sobornicitii, care este principiul unei societi cu adevrat ngereti.
Prin urmare, aceasta este temelia pe care se cldete Casa lui Dumnezeu
sau societatea ngereasc, cu ajutorul supunerii tinerilor fa de cei
vrstnici, al ascultrii unora fa de ceilali ntre cei egali i al smereniei
ntru nelepciune a tuturor.
Astfel, se evit dou teribile nenorociri ale omenirii: tirania, care
nsemneaz stpnirea slbatic a celor muli de ctre unul singur i
anarhia, care nsemneaz puterea dezordonat a gloatelor.
Principiul sobornicitii este un principiu organic i viu. El este
principiul slujirii reciproce, al ajutorului reciproc, al iubirii reciproce.
Frailor, s ne rugm lui Dumnezeu ca s ne dea nou nelepciunea de a
ne sluji de acest principiu mntuitor i de a-1 pune n aplicare n viaa i
n societatea noastr.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Smerite i Supuse Iubitorule de
oameni, sdete i sporete n noi ascultarea cea fa de Tine, ntru
supunerea cu dragoste i smerenia cu nelepciune naintea negritei
Tale puteri i nelepciuni, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita
n veci.Amin.
12 iulie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Proclu i Ilarie
Aceti Sfini mucenici s-au nscut n cetatea Kallippi [Caliptul] din Asia,
Proclu fiindu-i lui Ilarie unchi. Ei au luat mucenicia n timpul domniei
mpratului Traian.
133
Care este neamul tu?" 1-a ntrebat judectorul pe Proclu.

Iar Procul i-a zis: Neamul meu este Hristos, iar ndejdea mea
Dumnezeu."
Cnd judele 1-a ameninat cu schingiuirile, Proclu a zis: Dac tu,
judectorule, te temi s nu calci porunca mpratului tu, de frica morii
acesteia trupeti cu care eti ameninat, oare cu ct mai mult nu suntem
datori noi cretinii s ne temem a clca porunca lui Dumnezeu, de fric
s nu cdem n moartea cea venic!"
n vreme ce Proclu era torturat, Ilarie a venit naintea judectorului i i-a
zis: i eu sunt cretin."
Dup torturi prelungite, ei au fost amndoi osndii la moarte: Proclu a
fost rstignit pe o cruce, iar Ilarie a fost decapitat. Astfel unchi i nepot
au intrat n bucuria cea venic a Domnului lor.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mihail, maleinul
Acest Mihail a fost un brbat de neam nalt i foarte bogat. Dar lepdnd
din tinereile lui toate deartele averi pmnteti, el s-a retras la Muntele
Maleon care se afl aproape de Sfntul Munte Athos i acolo bine s-a
nevoit n asprele nevoine pustniceti, curindu-i inima cu postul i cu
rugciunea.
El mai dup aceea a avut muli ucenici, dintre care cel mai vestit este
Sfntul Atanasie, amonitul.
Sfntul Mihail a adormit cu pace la anul 940.
Pomenirea Sfintei Mucenie Golinduc
Sfnta Golinduc a fost de neam persan. Ea s-a cstorit cu un nobil
persan, vieuind trei ani n viaa de femeie mritat.
134
Dar ea atunci a vzut n vedenie un nger care i arta ei lumea cealalt:

chinurile pctoilor i necredincioilor i bucuria drepilor. Dup
aceast vedenie, ea i-a lsat brbatul i a luat Sfntul Botez, primind
numele de Maria.
Prigonit de brbatul ei, ea a fost osndit la nchisoare pe via, ntru
care a i petrecut timp de optsprezece ani, fr ca s se abat de la
credina ei. Ea apoi a
fost aruncat ntr-o groap, dar a mntuit-o Dumnezeu, aprnd-o acolo
i de un arpe uria, care nu i-a fcut nici un ru.
Cnd la ea au fost trimii tineri desfrnai care s o necinsteasc,
Dumnezeu a ascuns-o pe Maria de necuraii lor ochi.
Uimii de suferinele i de credina ei, muli persani au venit i au
mbriat credina cretin.
Ea a mers la Ierusalim, unde a dat pe fa erezia severian, care nva c
Mntuitorul Hristos a ptimit cu dumnezeirea, pentru care (greit) citeau
Trisaghionul astfel: Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte Fr de
Moarte, cela ce te-ai rstignit pentru noi, miluiete-ne pe noi."
Ea a predicat Sfnta credin ortodox pn la moarte i s-a odihnit n
Domnul lng cetatea Nisibe, la anul 587.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Veronica
Aceast Veronic este femeia cu scurgerea de snge pe care a vindecat-o
Domnul (Matei 9:20).
Din mare recunotin fa de Stpnul i Vindectorul, Veronica a
poruncit s i se ridice o statuie a Mntuitorului, naintea creia ea se
nchina lui Dumnezeu.
135
Potrivit tradiiei, aceast statuie s-a pstrat pn n vremea lui Iulian,

apostatul care a ndrznit s o modifice, astfel nct s semene cu idolul
lui Zeus. Aceast statuie exemplific rarele cazuri de folosire a
reprezentrilor statuare n Sfnta Biseric ortodox din Rsrit.
Dup cum se tie, redarea chipurilor persoanelor dumnezeieti i a
persoanelor sfinte prin statuar a devenit ulterior practic prin excelen a
bisericii romano-catolice n apus.
Sfnta Veronica s-a nchinat Domnului i Dumnezeului ei i al nostru
Iisus Hristos pn la sfritul vieii ei, care a fost cu pace.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Theodor i Ioan
Theodor i Ioan erau tat i fiu din neamul varegilor. Dup ce au primit
Sfntul Botez, ei s-au slluit n cetatea pgneasc a Kievului. Pgnii
cei slbatici le-au drmat casa peste ei i aa au pierit amndoi pentru
credina lor n Hristos.
Sfintele lor moate odihnesc la Mnstirea Peterilor din Kiev. Oamenii
le aduc
rugciuni mai ales atunci cnd sunt familii fr copii sau cnd femeile
sunt n primejdie s piard sarcina.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Golinduc
Golinduc cea de neam persan,
Cerurile vznd, Cretin s-a fcut.
Ea pe calea cea strmt a nceput a urca,
Lovit fiind din toate prile.
Aa cum fierul lovete cremenea,
Aa lovete i durerea
Inimile anumitor oameni.
Aa se aprinde focul ascuns
Al inimilor lor,
Foc ce lumineaz crrile ntunecate ale oamenilor,
136
Curind ale lor ruinoase patimi.

Golinduc cea plin de Duhul lui Dumnezeu
Nu avea nici pine, nici cas.
Ea pe lume nu avea nici un suflet prieten.
Ei lumea i-a fost ca o silnic nchisoare,
Cu schingiuiri de fiecare zi.
Ea tot ce-a avut lui Hristos a jertfit,
i prin al suferinelor foc sufletul ei s-a fcut
Ca aurul cel mai curat.
Chinuitorii au pierit, unul cte unul,
Nimic nelund cu ei dup moarte,
Dintr-ale lor averi.
Au luat cu ei doar ale lor crime,
i numele lor cel urt.
Golinduc s-a nfiat naintea lui Dumnezeu,
Ca un mslin minunat plin de bogat road,
Cu sufletul curat, ngeresc.
Cugetare
estura dreptii este mai fin dect mtasea, dar este mai durabil i
mai greu de sfiat; ea acoper amndou lumile, pe cnd estura
nedreptii i violenei este grosier i se rupe uor.
n timpul domniei kneazului Vladimir la Kiev, acolo locuia doar o
singur familie cretin: era Theodor, varegul i fiul lui, Ioan.
n timpul unei necurate festiviti idoleti, kievenii cei pgni, mpini
de dracii care slluiau ntru ei, au hotrt s i aduc pe Theodor i pe
fiul lui jertf idolilor. Cnd au venit la casa lui Theodor i i 1-au cerut pe
fiul lui ca s l aduc jertf idolilor, Theodor le-a zis: Dac dumnezeii
votri sunt vii, s vin ei singuri i s-1 ia de aici pe fiul meu."
137
Pgnii slbticii i mai tare de ur au nvlit n cas, au distrus-o i au

lsat cadavrele lui Theodor i fiului lui ntre ruine: att s-a ntins estura
urii i slbticiei lor.
Dar estura dreptii a mers mai departe: kneazul Vladimir s-a botezat
la scurt timp dup aceea, iar mpreun cu el i-a botezat i poporul.
Atunci, chiar pe locul
unde a fost casa - i mormntul - primilor mucenici de pe pmnt rus,
Theodor i Ioan, a fost nlat o sfnt i frumoas biseric nchinat
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la minunata pedepsire i vindecare a Miriamei, sora lui
Moise (Numerii 12):
La cum a crtit Mariam mpotriva lui Moise, care era omul cel
mai blnd dintre toi oamenii de pe pmnt;
La cum Dumnezeu a pedepsit-o pe ea fr veste cu lepr, din cap
i pn n picioare i cum dup aceea a vindecat-o la rugciunile
lui Moise;
La cum pedeapsa lui Dumnezeu i lovete i astzi pe cei care
crtesc mpotriva oamenilor lui Dumnezeu.
Predic despre atitudinea lui Dumnezeu fa de cei mndri i fa de
cei smerii
Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har (I
Petru 5:15).
naintea cui sau naintea a ce, frailor, ar putea vreodat oamenii s
se mndreasc?
Oare naintea ngerilor? Ci iat ngerii sunt nemuritori pe cnd

oamenii, muritori.
138
Oare naintea altor oameni? Dar nu atrn pururea i ei de ali

oameni muritori, precum toat omenirea ntreolalt?
Dar oare se va putea mndri omul naintea animalelor? Nu, cci
el nu poate tri fr slujirea pe care o primete de la animale.
Sau poate se va mndri omul naintea stelelor i soarelui? Nu,
cci fr lumina lor el ar merge cltinndu-se i bjbind prin
ntuneric.
Sau poate se va mndri omul n faa ierburilor i vegetaiei
pmntului? Nicicum, cci ea i asigur cea mai important parte
a hranei.
Dar poate se va mndri naintea negrului pmnt? Nu, cci trupul
lui este luat din rn.
Sau poate mndri-se-va naintea celor mori ai lui? Nicicum, cci
prin ei a intrat el n via.
Sau poate se va mndri naintea celor vii? Dar viii sunt att de
numeroi c printre ei el nu este dect un ochi mic dintr-o
estur foarte mare.
Sau poate se va mndri bietul om naintea lui Dumnezeu? Dar
dac nu ar fi fost voina lui Dumnezeu, s-ar mai fi aflat el, omul,
printre cei vii sau chiar printre cei mori?
Atunci naintea cror lucruri sau cror oameni, frailor, se mai
poate mndri omul?
Dumnezeu celor smerii i umili le d har. Adic, El le druiete toate
cele necesare vieii, toate cele pentru care ei se roag zilnic naintea Lui
n smerenia i n umilina lor.
Dar cine sunt aceti smerii i umili?
Ei sunt toi cei care i simt din plin slbiciunea i atrnarea
permanent de Fctorul a toate.
Ei sunt la fel de plini precum marea i la fel de lipsii de putere ca
i ea. Cci care ape sunt vreodat mai umflate dect apele mrii i
care depind mai mult dect ele de ploi i de aflueni? Omul
mndru este ns ca o fntn zidit de jur mprejur, pe dedesubt
139
i pe deasupra, nchis apelor cerului i pmntului i suficient

siei atta vreme ct este plin. Dar, zidit fiind i fr comunicare
cu apele din afar, ea repede se golete i se usuc.
Solomon cel prea nelept griete despre Dumnezeu: De batjocoritori
El rde, iar celor smerii le d har (Pildele lui Solomon, 3: 34).
Rsul lui Dumnezeu ns nu se ndreapt asupra celor necjii i ntristai
aa cum face rsul omenesc, ci el mai curnd nseamn mil i certare.
Nici nu se mrginete mila lui Dumnezeu aa cum se mrginete mila
oamenilor, cci ea este
milostivire mprteasc, care face poporul s tresar de strlucirea ei,
de frumuseea i nemrginirea ei.
O, Stpne Doamne, Fctorule al nostru, smerete inimile noastre
atunci cnd necugetat ele se umfl de mndrie i smerete minile
noastre atunci cnd se umfl de slava cea deart. Ajut-ne nou n
ceasul nimicniciei noastre celei pline de nfumurare ca s ne aducem
aminte de Sfnta Cruce cea de pe Golgota i de Unul Nscut Fiul Tu
Carele pe ea sngereaz pentru a noastr mntuire! Cci numai ie
se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
13 iulie
Pomenirea Soborului Sfntului Arhanghel Gavriil
Acest Sfnt Arhanghel al lui Dumnezeu se pomenete n ziua a douzeci
i asea a lunii martie. Astzi ns facem prznuire de toate minunile de
el lucrate de-a lungul istoriei mntuirii.
Se crede c acest sfnt i luminat praznic s-a ntemeiat mai nti n
Sfntul Munte Athos n veacul al noulea, n timpul domniei mprailor
Vasile i Constantin porfirogenetul i al Patriarhului Nicolae
Hrisoverghes, i a fost determinat de artarea Sfntului Arhanghel
Gavriil la o chilie de lng Karyes, unde arhanghelul a scris cu degetul
140
lui pe o tbli de piatr cntarea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Cuvine-se cu adevrat.
Odat cu aceast ntmplare se mai pomenesc i toate celelalte minuni
ale Sfntului Arhanghel Gavriil:
venirea lui la Moise pe cnd ptea turmele socrului lui, Ietro,
cnd i-a descoperit acestui mare ales al lui Dumnezeu cele despre
facerea lumii i toate celelalte pe care Moise le-a nsemnat n
Cartea Facerii;
venirea lui la Prorocul Daniil, ntru care i-a descoperit acestuia
taina mpriei celei viitoare i venirea Mntuitorului;
venirea lui la Sfnta Ana i fgduina c va da natere unei fiice,
celei preabinecuvntate i Preacurate Fecioare Maria;
multele lui veniri la Preacurata Stpna noastr Fecioara Maria
pe cnd vieuia n Templul de la Ierusalim;
venirea lui la marele Preot Zaharia, cu vestirea naterii
naintemergtorului Ioan, pomenindu-se aici i pedeapsa pe care
i-a dat-o lui Zaharia, de a rmne mut pentru c nu a crezut cele
spuse de el;
venirea lui din nou la Fecioara care acum se afla n Nazaret,
aducndu-i vestirea cea minunat de la Bunavestire, cum c l va
nate cu trup pe Stpnul Domnul i Dumnezeul Iisus Hristos;
venirea lui la dreptul Iosif;
venirea lui naintea pstorilor din jurul Betleemului;
venirea lui la Domnul nsui n Grdina Ghetsimani, cnd L-a
ntrit pe El, ca pe un om, mai nainte de Patima Lui;
venirea lui la femeile mironosie
i multe alte tainice nfiri i minuni ale lui.
Pomenirea Sfntului Iulian, episcopul cetii Cenomanis [Le Mans]
din Galia [Frana de azi]
141
Unii cred c acest Sfnt nu este altul dect Simon cel lepros, care a fost
vindecat de Domnul.
Sfntul Apostol Petru 1-a sfinit pe acest Simon episcop i 1-a trimis la
pgnii din Galia, unde Sfntul Iulian a ndurat toate cumplitele urgii de
la acei pgni, dar a
izbutit s aduc i pe muli la Hristos, fcndu-i din pgni, robi ai lui
Dumnezeu.
Cnd a botezat pe cpetenia Defenson, muli dintre supuii acestuia au
mbriat i ei Sfnta credin. Prin harul lui Dumnezeu, el a fcut i
multe minuni: el a vindecat bolnavii, a scos afar demonii din oameni i
a nviat morii.
El i-a sfrit viaa cu pace i la ceasul ieirii lui, s-a artat naintea
Prinului Defenson n plin zi, pe cnd acesta edea la mas.
Pomenirea Sfntului tefan de la Mnstirea Sfntului Sava
[Savaitul]
Acest Sfnt tefan era vr primar cu Sfntul Ioan Damaschinul. El bine
s-a nevoit ntru monahicetile lupte n Mnstirea Sfntului Sava cel
Sfinit, pentru care s-a i numit Savaitul.
El a fost un mare urmtor i propovduitor al vieii Sfntului Sava i o
fclie luminoas tuturor monahilor din Palestina.
El s-a odihnit n Domnul la anul 794, ntru al aizeci i noulea an al
vieii sale.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Sara
Tnr fecioar fiind, Sara s-a retras ntru pustnicetile nevoine,
luptndu-se monahicete timp de aizeci de ani pe malurile rului Nil, nu
departe de Alexandria.
142
Prin exemplul vieii ei ea a atras multe femei la viaa monahal.

Ea s-a odihnit n Domnul la anul 370.
Cntare de laud la Sfntul Iulian
Pe cnd sufletul Sfntului Iulian
Aceast lume prsea,
Iubitul lui fiu duhovnicesc,
Prinul Defenson,
Cu nobilii lui la mas edea,
La mijlocul zilei.
Prinul uimit privete
La vederea cea neateptat a ochilor lui:
Iat Iulian duhovnicescul printe
n mijlocul slii se-arat,
mbrcat ntr-un strai ca de foc,
Cu totul de aur,
Ca i un episcop ntr-a Domnului Biseric.
nconjurat este de lumin cereasc.
Zmbind faa lui ctre Prinul cat.
Cu el se afl i trei diaconi,
De strlucire plini,
Ce n minile lor albe in lumnri.
Apoi cereasca vedenie nevzut se face.
Prinul uimit se ridic pe dat
i celor cu dnsul le zice grbit:
Iat eu pe Iulian, Printele nostru,
vzut-am acum!
Pe Sfntul, pe al nostru boteztor!
143
Oare este cu putin ca el

st pmnt s-l fi lsat,
i la Ceruri s se fi slluit?
Prinul la drum pornete degrab,
ntins tropotind spre casa lui Iulian.
Ajungnd acolo el afl
C Sfntul n Cereasca mprie
Deja s-a slluit.
Cugetare
Omul mpodobete straiele cele simple, cele scumpe i somptuoase ns,
l mpodobesc ele pe el. Hainele simple atrag atenia asupra omului, n
timp ce hainele cele scumpe atrag atenia asupra lor.
Patima pentru hainele de lux sectuiete de vlag i usuc cu totul
sufletul omului. Acesta este adevratul motiv pentru care Biserica a oprit
ntotdeauna hainele cele
extravagant de scumpe, recomandnd ntotdeauna cu trie simplitatea.
Printre nenumraii Sfini cretini, nu se afl nici mcar unul care s fi
aflat n hainele cele scumpe ajutor pentru mntuire i sfinenie. Muli
regi i mprai nelepi i mari, nu doar cretini, ci i pgni, au iubit
simplitatea mbrcminii.
Astfel, se zice c mpratul Augustus Octavius, n timpul mpriei
cruia S-a nscut Mntuitorul, purta doar haine simple, esute de propria
lui soie sau de fiica sau de sora lui.
Se spune despre Regele Carol al cincilea c purta haine att de simple,
nct de multe ori pn i cei mai de pe urm supui ai lui erau mbrcai
mai bine dect el.
144
Un brbat odat 1-a invitat pe ilustrul general grec Filopomenes la mas.

Filopomenes nu mai acceptase niciodat pn atunci o invitaie la mas
n casa unui particular i de aceea a sosit un pic mai devreme. Gazda
nc nu sosise, dar soia gazdei, necunocndu-1 personal pe marele
Filopomen i vzndu-1 mbrcat n haine att de simple, s-a gndit c
acesta este sluga pe care generalul a trimis-o mai naintea lui ca s-i
anune soului ei sosirea stpnului. Gndind aa, ea i-a
poruncit prutei slugi s mearg afar i s crape nite lemne.
Filopomenes s-a dus cu bucurie i a nceput s crape butenii cu toporul.
Cnd a sosit gazda i 1-a vzut pe marele general pregtind lemne pentru
foc ca o slug, s-a nspimntat i 1-a ntrebat: "Cine a cutezat s-1
coboare pe stpnul meu pn la o asemenea munc?"
La aceast ntrebare generalul a rspuns linitit: "Hainele mele."
Luare aminte
S lum aminte la marea i prea marea rbdare a lui Dumnezeu ctre
poporul evreu cel necredincios i la meritata lor pedeaps (Numerii 14):
La cum Domnul a lucrat mari i nenumrate minuni naintea
ochilor lui Israel, dar ei au rmas ndrtnici n necredina lor i
au crtit mpotriva lui Moise;
La cum Dumnezeu i-a pedepsit, fcndu-i s rtceasc timp de
patruzeci de ani prin pustie i lsndu-i s piar acolo cu toii, n
afar de Iosua fiul lui Nun i de Caleb;
La cum i unii dintre noi pier n pustia desfrului, ne mai
ajungnd niciodat la pmntul n care curge lapte i miere i
care este mpria Cerurilor.
Predic despre trebuina neaprat a trezviei n lupta contra
diavolului
145
Fii treji, privegheai. potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca

un leu, cutnd pe cine s nghit (I Petru 5: 8).
Monahismul ortodox a socotit ntotdeauna c trezvia i dreapta
socoteal constituie esena luptei ascetice. Duhul trebuie s fie pururi
treaz, spre a putea simi de departe pericolul i pururea plin de
discernmnt i de dreapt socoteal, spre a-i da seama cu precizie din
ce direcie anume vine pericolul i de la cine.
"Fii treaz, fiul meu, ca s nu calci pe arpe, ca s nu cazi n groap, ca s
nu te ntmpine lupul, ca s nu te neci n adncuri, ca s nu rtceti de
la calea cea dreapt i s te pierzi n hiuri!" Aa i sftuiete pururi
maica pe fiul ei, temndu-se pentru viaa trupului lui.
Cu i mai mare grij i sftuiete i Maica Biseric fiii, temndu-se
pentru viaa cea venic a sufletelor lor. De aceea, copii, fii treji,
privegheai. Potrivnicul vostru cel vechi, diavolul, niciodat nu doarme,
nici se odihnete, ci pururea, ca un leu slbatic i flmnd, umbl i
rcnete cutnd pe cine s nghit. Fii treji, privegheai, cci voi
suntei ca nite mieluei, iar el este ca un leu.
Cnd oile simt putoarea grea a lupului, ele alearg i se ngrmdesc n
jurul pstorului lor. Privegheai i vei simi i voi duhoarea nc i mai
grea a demonilor care v dau trcoale, dar fug de ndat ce scpai la
acopermntul Sfntului Pstor, Hristos Domnul i Dumnezeul nostru.
Vei simi reaua duhoare a diavolului care v vine de la gndurile
voastre, de la simirile voastre, de la inteniile voastre i de la poftele
cele trupeti ale voastre.
Toate cte le gndii, nchipuii, simii, intenionai sau poftii mpotriva
lui Hristos i a Legii lui Hristos, s cunoatei c sunt capcane ale
diavolului i reaua lui duhoare. S cunoatei aceasta i s fugii la
Pstorul vostru, aintindu-v mintea ntreag, inima, sufletul i trupul la
El.
146
O, Stpne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Pstorul nostru pururea

Priveghetor, trezete-ne pe noi i ne lumineaz n tot ceasul, ca nu
cumva s nvleasc dumanul pe negndite asupra noastr i s ne
nghit, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
14 iulie
Pomenirea Sfntului Apostol Acvila
Sfntul Acvila a fost unul dintre cei aptezeci de Apostoli mai mici. El
era evreu i a locuit mai nti la Roma, mpreun cu soia lui, Priscilla.
Cnd mpratul Claudius a decretat izgonirea evreilor din Roma i din
Italia, Acvila s-a dus i s-a slluit n Corint.
Acolo 1- a cunoscut nti Sfntul Apostol Pavel i a rmas n casa lui
timp de un an i jumtate, botezndu-1 att pe el ct i pe soia lui.
Arznd de rvna pentru Sfnta credin, Acvila i Priscilla 1-au nsoit pe
Sfntul Apostol Pavel la Efes i i-au slujit lui n nevoinele apostoleti.
La Efes, Sfntul Pavel a scris ntia Epistol ctre Corinteni, n care
zice: V mbrieaz mult, n Domnul, Acvila i Priscila, mpreun cu
Biserica din casa lor (I Corinteni 16: 19).
Dup moartea mpratului Claudius, evreilor li s-a permis s se ntoarc
la Roma i astfel Acvila i Priscila s-au ntors i ei n vechea cetate.
Cnd mai trziu Sfntul Apostol Pavel a scris Epistola ctre Romani din
Corint, el i-a salutat i pe prietenii i mpreun-nevoitorii lui: mbriai
pe Priscila i Acvila, mpreun-lucrtori cu mine n Hristos Iisus, care
i-au pus grumazul lor pentru viaa mea i crora nu numai eu le
mulumesc, ci i toate Bisericile dintre pgni i Biserica din casa lor
(Romani 16: 3-4).
147
l aflm peste un oarecare timp pe Acvila la Efes, unde se nevoiete

mpreun cu Sfntul Timotei.
nlnuit fiind la Roma, Pavel i scrie lui Timotei la Efes: mbrieaz
pe Priscila i pe Acvila (II Timotei 4: 19).
Ca episcop, Sfntul Acvila a botezat pe muli i pe muli a luminat cu
credina; el a drmat idoli, a zidit biserici, a sfinit preoi i a vestit
oamenilor slava Fiului lui Dumnezeu ntrupat. El a fost la sfrit asasinat
de pgnii cei plini de toat rutatea i s-a strmutat la locaurile cereti
ale mpriei lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Cuvios Helius
Helius a fost un monah ce a trit n veacul al patrulea i era de neam
egiptean, nc din frageda lui tineree el s-a nchinat vieii nevoinelor
monahiceti n pustie. El uimea i monahi i mireni cu modul lui de via
i cu puternicele minuni pe care le lucra cu harul lui Dumnezeu.
Dei fugea de slava oamenilor, acetia l cutau mereu. El s-a luptat mult
cu nelciunile i vicleniile diavolilor, mai cu seam n vremea asprelor
postiri. Uneori dracii i puneau nainte miere, alteori mere alese, dar
Helius nu i ngduia niciodat s se lase nelat.
El vedea tainele din inimile oamenilor, le citea patimile i gndurile,
aceasta nu ca s dea pe fa cunoaterea lui cea nalt, ci ca s vindece
greelile oamenilor.
Cntare de laud la Sfinii Acvila i Priscilla
Fclia luminii cereti s-a pogort mai nti
n inimile apostolilor,
Iar apostolii cu aceasta
pe oameni i-au luminat.
148
Ei cu aceasta pe ai lor
urmai i-au ntrit,
Trnasmindu-le harul.
Cu aceast tor Sfntul Acvila
De ctre Sfntul Pavel s-a luminat,
Asemenea Priscilla, credincioasa lui soie:
Casa lor de ctre Pavel s-a botezat
i s-a umplut cu putere de sus.
Ei au lepdat apoi toate lumetile petreceri,
i n lume au ieit, la lucrarea lui Dumnezeu.
Ei lui Pavel i-au slujit, ntemniatului singuratic.
Ei cu grbire i cu rvn Sfntului Apollos i-au slujit,
i fratelui Timotei, al lui Pavel duhovnicesc fiu.
Ei toi mpreun Biserica lui Hristos o au sporit.
Binecuvntate sunt ale Priscillei jertfe!
Binecuvntate ale lui Acvila rni!
Ei s-au proslvit pretutindeni i road mult au adus,
Ei adevrai lucrtori au fost
i motenitori ai mpriei Cereti.
Cugetare
Cretinii trebuie s fie pururea narmai contra seduciilor acestei lumi.
Ei trebuie s stea narmai mpotriva oricrui atac i oricrei ispite, astfel
nct s nu lase respins nici cel mai mic ru.
Vedem atunci bine c o astfel de armur nu se poate dobndi ntr-o zi sau
dou, ci ea se dobndete n focul luptelor celor de muli ani.
La ce ne este bun toat virtutea noastr, dac ne lsm biruii de
prima ispitire? Grind despre acestea, Sfntul Grigorie de Nisa d
149
exemplul unei maimue din Alexandria: Un mblnzitor de animale

din Alexandria a nvat o maimu s imite cu miestrie o dansatoare
pe scen. Spectatorii de la teatru ludau maimua, care era mbrcat
ca o femeie dansatoare i dansa n ritmul muzicii. Dar n timp ce
spectatorii erau cu toii absorbii de spectacolul ne mai vzut al
maimuei, unul din comedieni a hotrt s le arate acestora c
maimua e tot maimu, orict de bine ar fi dresat s danseze ca o
femeie. n timp ce privitorii strigau i aplaudau cu frenezie,
comedianul a aruncat n scen un pumn de dulciuri care plac cu
deosebire maimuelor. De ndat ce a vzut dulciurile, maimua a uitat
de muzic, de dans, de costumul ei preios i de aplazue i s-a repezit
s le apuce. Dar hainele cele femeieti o ncurcau, aa c ea,
slbticit, a nceput s le sfie cu unghiile, ncercnd s i le scoat.
Deci, n loc s o aplaude plini de uimire, spectatorii au nceput s rd
de ea." Cci din spatele mtii de dansatoare" s-a dat n vileag
maimua.
Luare aminte
S lum aminte la dreapta pedeaps a lui Dumnezeu care a czut asupra
lui Core, Datan i Abiron (Numerii 16):
La cum acetia trei asmueau poporul mpotriva lui Moise i
Aaron, cutnd s se fac ei mai mari asupra lui;
La cum s-a deschis pmntul i i-a nghiit pe Core, Datan, Abiron
i toi cei care erau ai lor;
La cum pmntul trupului nghite sufletele celor care gndesc n
chip pmntesc i fcnd astfel, pctuiesc mpotriva Legii lui
Dumnezeu.
Predic despre tria credinei
Cruia stai mpotriv, tari n credin, tiind c aceleai suferine
ndur i fraii votri n lume (I Petru 5: 9).
150
Frailor, cea mai mare trie a sufletelor oamenilor este tria credinei.
Diavolul atac cu nverunare aceast trie cu toate sgeile i cu toate
vicleniile pe care le are, cci duhul cel necurat i drcesc tie c atunci
cnd aceast trie slbete sau chiar piere, el poate pune stpnire
venic pe sufletul omului.
De aceea l rugau ucenicii pe Domnul i i ziceau: Sporete-ne credina
(Luca 17: 5). Frailor, s ne rugm i noi n fiecare zi ca Domnul s ne
sporeasc credina, s ne-o fac puternic i neclintit.
Atunci cnd arpele simte pericol de moarte, el i apr mai presus de
orice capul i de aceea l i numete nsui Domnul nelept.
S ne aprm i noi n acelai fel capul vieii noastre duhovniceti, care
este credina. Nimic n lume nu poate nlocui credina n Dumnezeu: nici
filosofia, nici tiina, nici bogia, nici succesul sau marele renume, nici
toat stpnirea pmntului de la un capt la cellalt al lui, cu toate
deertciunile lui trectoare.
Diavolul cunoate acestea i de aceea atac el mai cu seam credina,
ncercnd n tot chipul s ne semene n inimi ndoiala, s ne fac s
ovim, s ne amestece gndurile, s ne tulbure inimile.
Dac diavolul tie c principalul lucru al vieii omului este credina,
atunci cu att mai mult trebuie s cunoasc acest lucru omul nsui. Din
cauza noastr a venit Hristos n lume; din cauza noastr a suferit El pe
Cruce i ne-a dat fgduina credinei celei mntuitoare.
Noi nu ne putem n nici un alt chip ntri sau spori credina, dect prin
suferin. De aceea zice mult-ptimitorul Apostol Petru aceleai
suferine [ca ale voastre] ndur i fraii votri n lume (I Petru 5: 9).
Din smerenie, Apostolul Petru nu aduce ca exemplu propriile lui
suferine, ci pe cele ale frailor notri n Hristos. Cci cei care sunt una n
Hristos sunt una i n suferin.
151
Frailor, voi nu suferii singuri pentru adevrata credin, ci voi suferii

mpreun cu fraii votri pentru ea. Fie ca acest adevr s v mngie n
suferina voastr. Dar cel mai mult, fie ca s fii mngiai de suferinele
Celui Mai nti Nscut n
suferin, Domnul nostru Iisus Hristos nsui, Cel Rstignit pentru noi.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce ai suferit mai presus
dect toi cei ce au suferit vreodat n lume i Mai ntiule Biruitor
ntre biruitori, sporete-ne nou credina i ntrete-ne pe noi cu
puterea Harului Tu celui sfnt, precum i-ai ntrit i pe Sfinii Ti
Apostoli, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
15 iulie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Iulita i fiul ei, Chiric
Iulita s-a nscut nobil. Ea a rmas vduv de foarte tnr, pe cnd fiul
ei Chiric de abia se nscuse. Ea a locuit la Iconium, din cetatea
Lycaoniei, druit fiind trup i suflet credinei cretine.
Ea i-a botezat fiul imediat dup naterea lui, iar de la vrsta de trei ani a
nceput s l nvee mai cu de-amnuntul tainele credinei. Ea 1-a nvat
pe fiul ei s se roage naintea lui Dumnezeu, la msura la care i este cu
putin pruncului.
Cnd Diocleian a declanat persecuiile mpotriva cretinilor, a nceput
s curg mult snge i n oraul Iconium. Atunci, de spaima pgnilor,
Iulita i-a luat fiul i s-a ascuns n cetatea Seleuciei. Dar nici acolo nu
era mai bine de cretini.
Iulita a fost arestat i adus naintea judectorului sub acuza c este
cretin. Cum
Iulita i-a mrturisit curajos credina n Mntuitorul Iisus Hristos
Dumnezeu, judectorul, ca s o fac s se team i s slbeasc, 1-a luat
pe fiul ei Chiric pe genunchi, mngindu-1 cu cuvinte dulci.
152
Dar copilul a strigat: Eu sunt cretin i vreau cu mama mea!" Zicnd

acestea, copilul a nceput s-1 loveasc i s-1 zgrie pe judector.
Masca judectorului a czut pe dat i fiar fiind, a izbit copilul la
pmnt i 1-a lovit cu piciorul. Chiric s-a rostogolit n jos pe treptele de
piatr i i-a dat sufletul lui nevinovat n minile Domnului.
Iulita a vzut uciderea fiului ei i a mulumit lui Dumnezeu c i-a gsit
fiul vrednic de cununa muceniciei.
Dup schingiuiri cumplite, Iulitei i s-a tiat capul, la anul 304.
Chiar i astzi moatele Sfinilor mucenici Chiric i Iulita sunt fctoare
de minuni. Parte din sfintele lor moate se afl la Ohrida, n Biserica
Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, Vindectoarea.
Pomenirea Sfntului Vladimir cel mare, cneazul Rusiei
Din botez Vladimir s-a numit Vasile. El a fost fiul cneazului Svyatoslav
i nepotul lui Igor i al Olgi. Vladimir a fost la nceput pe de-a ntregul
pgn i cu credina, i cu viaa.
Aflnd c exist i multe alte credine, el a nceput s se intereseze mult
care ar fi
cea mai bun i mai adevrat, n acest scop el a trimis emisari la
Constantinopol. Cnd acetia au revenit n Rusia, ei i-au spus cneazului
c, stnd la o slujb n marea biseric Aghia Sofia, s-au simiit cu totul n
afar de trup, neputnd spune dac sunt pe pmnt sau n cer. Aceast
relatare i-a insuflat lui Vladimir dorina de a se boteza, cu ntregul lui
popor.
Idolul principal al ruilor atunci era Perun i acesta a fost smuls din
dealul Kievului
unde sttea nlat i aruncat n rul Nipru.
153
mbrind credina cretin, Vladimir a nceput s-i schimbe complet

viaa. El lupta cu seriozitate pe toate planurile, spre a pune n aplicare
toate poruncile lui Dumnezeu i toate cerinele credinei. n locul idolilor
drmai la pmnt, Vladimir a poruncit nlarea de biserici n ntreaga
mprie. El nsui, din averile lui personale, a ridicat frumoasa biseric
din Kiev nchinat Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Biserica s-a nlat chiar pe locul unde mai nainte vreme Sfntul Teodor
i fiul lui Ioan au luat mucenicia pentru Hristos (cu zi de prznuire la 12
iulie).
Fora i puterea pe care Vladimir le pusese mai nainte n viaa lui
idolatr, erau
acum curite i folosite n slujba rspndirii cretinismului.
Vladimir i-a aflat odihna n Domnul la anul 1015.
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Chiric i Iulita
Nelegiuirea idolatr n lume-mprind,
Mulimi de cretini a ucis, prini i copii,
Pe Chiric i pe Iulita.
Acetia doi mucenici au fost dintre mii,
Doi nevinovai, doi mrturisitori vii
Ai Cuvntului ntrupat.
Adevrul ntre bogii
E cea mai preioas comoar.
Maica pentru sine nu a plns,
Nici pentru al ei fiu.
Ea nu i-a plns tinereea, nici bogia,
Nici puterea,
Ea lui Hristos I-a urmat,
154
Fr s priveasc napoi.
Cei care cunosc adevrul i
sunt ntru el nnoii
De adevr sunt condui
Pe calea libertii i pcii.
Fericita Iulita a cunoscut adevrul
Cnd cu Crucea s-a botezat i
s-a luminat cu credina.
De pacea lui Dumnezeu plin
i de adevrata libertate,
Ea pe fiul ei ucis vznd,
nu a tremurat
i nu i-a fost fric.
Fr plnset, nici team,
ea capul sub sabie i-a pus
i pe Adevr L-a proslvit
Prin muceniceasc moarte.
Cugetare
Ospitalitatea este o virtute respectat i de alte credine, dar cretinismul
face din ea o datorie i o responsabilitate, precum datorie i
responsabilitate face i din recunotina pentru ospitalitatea primit.
Cel care nva s le fie recunosctor oamenilor pentru ospitalitatea lor,
va ti s i fie recunosctor i lui Dumnezeu pentru Ospitalitatea Lui.
Cci ce suntem noi oamenii pe pmnt, dac nu oaspei ai lui
Dumnezeu? i ce sunt ngerii din ceruri, dac nu oaspei ai lui
Dumnezeu?
155
Exist o istorie despre Regele Filip al Macedoniei, n care el 1-a

pedepsit aspru pe un curtean al su care a artat nerecunotin ntr-o
mprejurare. Regele 1-a trimis pe acest curtean al su ntr-o ar
dincolo de mare, ca s mplineasc o sarcin anume. Curteanul i-a
mplinit misiunea i a pornit napoi spre cas, plutind n corabie. Dar
s-a iscat o furtun care a distrus corabia, iar curteanul s-a aflat
aruncat n mare. Din fericire, el nu era departe de rm, de unde 1-a
vzut un pescar, care a grbit ntru scparea lui. Trgndu-1 n barca
lui cea mic, pescarul 1-a dus pe curtean la uscat. Dup ce s-a refcut
i s-a odihnit, curteanul s-a ntors la curtea regal unde a povestit
nenorocirile naufragiului naintea mpratului. Regele a voit s-1
mngie pe curtean i 1-a ntrebat ce s-I druiasc. Pomenindu-1 pe
pescar, curteanul a cerut de la rege s i se druiasc mica proprietate
a pescarului de la malul mrii, ceea ce regele i-a mplinit imediat.
Cnd curteanul s-a instalat n proprietatea celui mai mare binefctor
al su, pescarul disperat a alergat la rege i i-a povestit cu lacrimi
ntregul adevr, artndu-i cum i cine a salvat viaa curteanului.
Auzind acestea, regele s-a mniat cumplit pe curteanul cel mrav i
pe lng altele a poruncit s i se scrie acestuia cu fierul rou n frunte
oaspete nerecunosctor."
Luare aminte
S lum aminte la odrslirea minunat a toiagului lui Aaron:
La cum Dumnezeu, n scopul de a potoli crtirea fiilor lui Israel
mpotriva lui Moise i Aron, a poruncit punerea celor
dousprezece toiege ale cpeteniilor poporului n cortul adunrii,
naintea chivotului legii;
La cum peste noapte, doar toiagul cel uscat al lui Aaron din casa
lui Levi odrslise, nmugurise, nflorise i fcuse migdale.
La cum Dumnezeu poate s nvie i s fac s odrsleasc i
sufletul omului, cel omort n pcate.
156
Predic despre har i pace

Har vou i pacea s se nmuleasc, ntru cunotina lui Dumnezeu i
a lui Iisus, Domnul nostru (II Petru l: 2).
Frailor, harul i pacea se nmulesc ntru cunotina lui Dumnezeu. Iar
ntru cunotina zidirii celei care se face n afara lui Dumnezeu, rupt de
Dumnezeu i mpotriva lui Dumnezeu nu se nmulesc dect jalea i
zbuciumul. Aceast jale i acest zbucium se nmulesc printre cei care
investigheaz lucrurile din natur fr cunotina lui Dumnezeu, dup
cum se arat vdit din multitudinea sinuciderilor care se ntmpl tocmai
n rndurile celor care i aleg profesia de a studia, fr Dumnezeu,
natura i viaa omenirii.
O, ct de muli dintre acetia sunt pururea oameni nervoi, irascibili,
nemulumii, ntunecai i isterici i ct de scurt este timpul care i
desparte pe acetia de sinucidere - adesea nu mai lung de o zi sau o lun!
Pe cnd ntru cunotina lui Dumnezeu, harul i pacea se nmulesc.
Apostolul griete ceea ce a trit n trupul propriei lui viei i acest
adevr ni-1 arat i nou.
Cci harul i pacea nu sunt daruri ale ale pmntului, ci ele sunt
daruri ale cerului. Dumnezeu le druiete pe acestea celor care se
nevoiesc s-i nmuleasc cunotina despre El.
Frailor, dar care este cea mai scurt cale spre nmulirea cunotinei
de Domnul? Fr ndoial, calea cea mai scurt este calea prin Fiul Lui
Unul Nscut, Hristos Domnul nostru.
El este Acela Care ne descoper calea, fiind nsui Descoperirea;

El este Cel nelept, fiind nsui nelepciunea;
El este nvtorul i nsi Cunotina.
157
Harul vine de la El. Pacea este de la El. Cel care ajunge s cunoasc pe
Dumnezeu din natur i din legile firii, precum i pgnii, nu face nimic
ru, dar el i dobndete aceast cunoatere pe ci ocolite i nesigure, pe
care muli se rtcesc i se pierd. Mai departe, cel care dobndete
cunotina de Dumnezeu prin intermediul propriei contiine i al
sentimentului c exist un destin al oamenilor, aa cum fac unii filozofi
moraliti, nu fac nimic ru, dar i acetia cltoresc pe ci lturalnice i
dificile i ei se pot rtci i pierde.
Dar cel care ajunge la cunotina de Dumnezeu prin Fiul Su Unul
Nscut merge pe calea cea mai sigur i cea mai scurt dintre toate.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, ajut-ne nou n drumul
nostrum ctre Tine i ctre Tatl Tu i ctre Duhul Tu Cel Sfnt,
Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.Amin.
16 iulie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Atinoghen, episcopul Sevastiei
din Armenia
Sfntul Atinoghen a vieuit ntr-o mnstire de lng cetatea Sevastei
mpreun cu zece ucenici ai si.
n timpul domniei lui Diocleian, la Sevastia a sosit Filomarh, un
prigonitor sngeros al cretinilor. El a arestat i a ucis muli cretini din
cetate. Cnd 1-a vzut pe Atinoghen i pe ucenicii lui, el i-a poruncit
Btrnului s aduc jertfe idolilor ca s nu piar, aa cum pieriser i
ceilali cretini.
Atinoghen i-a zis: O, prigonitorule, cei de care zici c au pierit nu au
pierit deloc, ci se afl acum n ceruri, bucurndu-se cu ngerii."
Chiar atunci, o cprioar pe care Atinoghen o hrnea uneori cu mna lui
a fugit repede nspre el i vzndu-1 n acele chinuri, a nceput s
plng. Aceasta fiindc pn i fiarele munilor erau mai simitoare fa
de chinurile mucenicilor lui Hristos dect pgnii locuitori ai oraelor.
158
Dup torturi cumplite, n timpul crora un nger al lui Dumnezeu i

ntrea pe mucenici, ei au fost cu toii decapitai, mai nti preoii i
ucenicii lui Atinoghen, apoi Atinoghen nsui. Ei cu toii s-au strmutat
la Patria cea Cereasc la anul 311.
Pomenirea Sfintei Mucenie Iulia, fecioara
Sfnta Iulia s-a nscut la Cartagina dintr-o familie aristocrat. Cnd
persanii au capturat Cartagina, ei au luat de acolo muli prizonieri, ca
sclavi.
Sfnta Iulia a fost capturat i fcut sclav, cznd n minile unui
pgn, negustor n Siria. Vznd c este cretin, el a sftuit-o de multe
ori s se lepede de Hristos i s se fac de o credin cu el, dar Iulia 1-a
privit cu dispre. Vznd c Iulia este foarte credincioas i priceput la
treburile pe care i le ncredina, negustorul a lsat-o n pace i nu i-a mai
vorbit niciodat de credin.
Odat negustorul i-a ncrcat marfa n corabie i lund-o i pe Iulia cu
el, a pornit-o spre rmuri ndeprtate pentru afaceri. Cnd au sosit la
Corsica, au nimerit acolo ntr-un festival idolesc, crei blasfemii
negustorul i s-a alturat, ns Iulia a refuzat s coboare la mal. Ea a
rmas n corabie i a plns vznd nebunia i greelile oamenilor ce zac
n ntuneric.
Dar cumva pgnii au descoperit c st n corabie i au scos-o afar cu
sila, n ciuda mpotrivirii mari a negustorului, stpnul ei. Pgnii au
schingiuit-o pe Iulia bestial. Ei i-au tiat snii, au urcat-o pe o stnc i
au rstignit-o acolo pe o cruce, pe care Iulia i-a dat sufletul n minile
lui Dumnezeu.
Moartea ei a descoperit-o ngerul lui Dumnezeu unor monahi ce se
nevoiau pe o insul din apropiere, Margarita (sau Gorgona) i aceti
159
monahi au venit, au luat trupul mucenicesc al Iuliei i 1-au ngropat cu

cinste.
De-a lungul secolelor la mormntul Sfintei Iulia s-au lucrat nenumrate
minuni, iar unora dintre cei vii chiar mucenia li s-a nfiat aievea. Ea a
luat mucenicia cu cinste n veacul al aselea.
Dup muli ani, locuitorii au voit s ridice o Sfnt biseric n cinstea
muceniei n alt loc, fiindc vechea biseric era foarte mic i
drpnat. De aceea, la locul pe care i 1-au ales, ei au nceput s adune
materialul: piatr, crmizi, nisip i toate cele necesare. Dar s-a
ntmplat c n timpul nopii, nainte de ziua cnd urma s fie pus
temelia, toate materialele au fost mutate de o mn nevzut la locul
celei vechi bisericue drpnate. Nenelegnd ce s-a ntmplat,
lucrtorii au nceput s ncarce materialele ca s le transporte napoi, la
locul nou ales, dar dup ce au terminat de fcut aceasta, minunea s-a
ntmplat iar: materialele au fost duse de o mn nevzut la vechea
bisericu.
Atunci paznicul de noapte a vzut o fecioar strlucitoare care cu
ajutorul unor care trase de boi albi, duce materialele toate la vechiul lor
al ctitoriei celei dinti. Din aceasta toi au neles c Sfnta Iulia nu
dorete s se schimbe locul bisericii ei. De aceea lucrtorii au demolat
vechea bisericu i pe acelai loc au nlat nou loca Muceniei.
Pomenirea celor cincisprezece mii de Sfini mucenici
Acetia cu toii au fost decapitai n Persia, pentru credina n Hristos.
Pomenirea Sfntului Mucenic Atinoghen
Acest Atinoghen este autorul minunatei cntri de la Vecernie Lumin
lin.
160
El a luat moartea pentru Hristos aruncat fiind n foc i s-a nvrednicit de

slava cea venic a mpriei lui Dumnezeu.
Pomenirea primelor ase Sinoade Ecumenice
Aceast prznuire laolalt a primelor ase Sinoade Ecumenice are loc n
Duminica dintre zilele de 13 i 19 ale lunii iulie. ("Duminica Sfinilor
Prini, cade-se a ti c dup 16 ale acestei luni, n Duminica cea dinti
ce vine, se cnt slujba celor 630 Sfini Prini, care s-au adunat la al
patrulea Sinod ecumenic de la Calcedon, n anul 451.)
Cntare de laud la Sfnta Muceni Iulia, fecioara
Iulia Muceni pentru Hristos
Chin i rstignire a luat.
Ea ajutorul puterii lui Hristos a chemat,
Puterea Cinstitului Lemn.
Din ase rni sngele muceniei a curs,
El a nroit pmntul,
Cci Mucenia n Hristos a crezut.
Ea scumpa ei Credin
S o ascund nu a voit.
De aceea Hristos Domnul pe Muceni
Ascuns nu a lsat-o,
Ci El pe ea lumii o a vestit,
i o a proslvit
ntru a Sa Venic mprie.
Cnd Iulia duhul ei sfnt i curat i-a dat,
El a zburat prin gura ei la ceruri,
Ca o porumbi alb
161
Ce zboar la nlimi.
Oamenii au vzut aceasta,
i au strigat de spaim
Tremurnd:
Vai rilor judectori,
Ce sngele dreptei au vrsat!"
Cugetare
Sfintele Sinoade Ecumenice sunt cele mai mari i mai spectaculoase
dueluri ale Ortodoxiei cu erezia. Astzi Biserica prznuiete mpreun
primele ase Sinoade Ecumenice:
1. ntiul Sinod Ecumenic s-a inut la Niceea n anul 325, iar la el au
participat 318 Sfini Prini. Sinodul nti Ecumenic se prznuiete
aparte n douzeci i nou de zile ale lunii mai i iar n Duminica a
aptea dup Sfintele Pati.
Acesta a fost Sinodul la care s-a dat anatemei erezia necuratului Arie.
(De se va ntmpla aceast zi Duminic se cnt slujba Sfinilor Prini
atunci; iar
slujba Sfntului se cnt la Pavecerni. Slujba aceasta se cnt, n
Duminica ce se va ntmpla de la 13 pn la 19 ale acestei luni, i ea
este alctuit de Pilotei, patriarhul Constantinopolului." - Mineiul pe
Iulie, tiprit n zilele pstoriei Prea
Fericitului Printe Iustin, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu
aprobarea Sfntului Sinod, Ediia a Cincea, Bucureti: Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1984, p.
175.)
2. Al doilea Sinod Ecumenic s-a inut la Constantinopol n anul 381, iar
la el au fost de fa 150 de Sfini Prini. El se prznuiete aparte n
douzeci i dou de zile ale lunii mai.
162
La acest Sfnt Sinod s-a dat anatemei erezia lui Macedonie care hulea
pre Sfntul Duh Domnul.
3. Al treilea Sinod Ecumenic s-a inut la Efes la anul 431, iar la el au stat
de fa 200 de Sfini Prini. Sinodul al treilea se prznuiete aparte n
nou zile ale lunii septembrie.
La el s-a dat anatemei erezia lui Nestorie care hulea pe Maica lui
Dumnezeu.
4. Al patrulea Sinod Ecumenic s-a inut la Calcedon n anul 451, iar la el
au venit 630 de Sfini Prini. El se prznuiete aparte n aisprezece zile
ale lunii iulie i la lucrrile lui s-a dat anatemei erezia monofizit.
5. Al cincilea Sinod a toat Lumea s-a inut la Constantinopol n anul
553. La el au participat 160 de Sfini Prini, care au dat anatemei erezia
lui Origen. Acest Sfnt Sinod se prznuiete aparte n douzeci i cinci
de zile ale lunii iulie.
6. Al aselea Sinod Ecumenic s-a inut la Constantinopol n anii 680681, iar la el au participat 170 de Sfini Prini, care au dat anatemei
erezia monotelit. Acest Sfnt Sinod se prznuiete aparte n douzeci i
trei de zile ale lunii ianuarie.
7. Al aptelea Sinod Ecumenic s-a convocat la Niceea n anul 787, iar la
el au stat de fa 367 de Sfini Prini. Acest Sfnt Sinod nu se
prznuiete astzi mpreun cu primele ase, ci el se prznuiete aparte,
n unsprezece zile ale lunii octombrie.
La lucrrile lui s-a dat anatemei slbatica erezie iconoclast.
Prin puternica i tainica lucrare a Duhului Sfnt Domnul, aceste Sfinte
Sinoade au condamnat toate ereziile, confirmnd, definind i ntrind
Sfnta Ortodoxie pentru totdeauna i ntru toi vecii.
163
Luare aminte
S lum aminte la minunata ieire a apei din stnc n pustia Cade
(Numerii 20):
La cum Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit stnca cu toiagul
su, dar fr credin i cum prin voia lui Dumnezeu, a ieit de
acolo ap mult;
La cum Dumnezeu i-a pedepsit pe Moise i pe Aaron pentru
credina lor puin, prin aceea c nu a ngduit ca ei s intre n
Pmntul Fgduinei, ci a lsat ca ei s moar n pustiu;
La cum aceasta arat c pn i un om mare i drept ca Moise
este supus pcatului i c nici un muritor nu trebuie s se lase
prad pcatului mndriei din pricina virtuilor lui.
Predic despre mprtirea credincioilor cu dumnezeiasca fire
... ca prin ele s v facei prtai dumnezeietii firi (II Petru l :4).
Frailor, dar cum poate omul muritor s se fac prta dumnezeietii
firi? Cum poate ceea ce este venic s se uneasc cu ceea ce este
pieritor, ceea ce este slvit, cu ceea ce este netrebnic, ceea ce este
nestriccios, cu ceea ce este supus putreziciunii i ceea ce este curat,
cu ceea ce este necurat?
Acest lucru, dup cum ne spune i Apostolul, este cu neputin, afar
numai dac se mplinesc anumite condiii. Aceste condiii sunt dou:
una ine de Dumnezeu,
iar cealalt ine de om.
Privitor la condiia care ine de Dumnezeu, Sfntul Apostol Petru ne
zice: Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit toate cele ce sunt spre via
i spre bun cucernicie, facndu-ne s cunoatem pe Cel Ce ne-a
chemat prin slava Sa i prin puterea Sa (II Petru 1: 3).
164
Iar condiia care ine de om este urmtoarea: s scape de stricciunea

poftei celei din lume (II Petru l: 4).
Dumnezeu i ndeplinete condiia Sa, cci El ne-a fcut s-L
cunoatem pe El Care ne-a chemat prin Slava Sa i prin puterea Sa. Este
deci rndul nostru, al oamenilor, s mplinim i noi condiia noastr,
adic, s scpm de stricciunea poftei celei din lume dac voim s
cunoatem pe Hristos Domnul.
Hristos Domnul ne-a deschis cerurile i toate bogiile lui; apoi a chemat
poporul s se apropie i s se mprteasc de aceste comori i bunti.
Dar cum 1-a chemat? L-a chemat oare numai din cuvintele rostite cu
gura? Cu adevrat, El a chemat poporul cu cuvintele Lui, dar nu numai
cu ele, ci 1-a chemat i cu slava Lui i cu virtutea Lui. Cu slava Lui,
adic cu Slvita Lui nviere i cu virtutea Lui, adic cu minunata Lui
slujire i jertf. Aa ne-a chemat El ca s primim marile i preioasele
fgduine pe care ni le-a hrzit (II Petru 1: 4), ca prin ele s ne
putem face prtai dumnezeietii firi.
Dar ca s l putem cunoate pe Hristos i ca s putem auzi chemarea Lui,
noi trebuie mai nti s scpm de stricciunea poftei celei din lume.
Cci dac nu vom scpa de ea, orbi vom rmne naintea Lui, naintea
slavei Lui i naintea virtuii Lui i surzi vom fi la chemarea Lui!
O, frailor, ct de necuprins este milostivirea lui Dumnezeu ctre noi!
Dup mare milostivirea Lui, Dumnezeu ne druiete nou muritorilor
nfierea prin Cel Fr de Moarte al Lui; ne druiete nou pctoilor ca
s ne zidim ntru Trupul Cel Slvit al Stpnului Hristos, dar cu singur
condiia aceasta, care nu este deloc un jug apstor i nici o cruce grea.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Carele eti Plinirea tuturor
fgduinelor i Izvorul buntilor, vindec-ne pe noi de a noastr
orbire i surzenie i druiete-ne nou putere ca s scpm de
165
stricciunea poftei celei din lume, Cci ie se cuvine toat slava i

mulumita n veci, Amin.
17 iulie
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Marina
Sfnta Marina s-a nscut n Antiohia Pisidiei din prini pgni. La
vrsta de doisprezece ani, Marina a aflat cele despre Stpnul Iisus
Hristos, Domnul: despre ntruparea Lui din Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu, despre minunile Lui nenumrate, despre patima Lui pe cruce
i despre slvit nvierea Lui.
Inima ei tnr s-a nflcrat de dragostea pentru Hristos i a luat n
inima ei hotrrea de a nu se mrita niciodat, ci de a-i nchina toat
viaa lui Hristos Domnul, cu dorina de a muri ca muceni a Lui,
botezndu-se cu botezul sngelui.
Tatl ei a urt-o pentru credina ei cretin i nu a mai socotit-o ca pe
fiica lui.
Cezarul locului, Olymbrius, aflnd de la Marina c este cretin, mai
nti a voit s
o ia de soie. Cnd Marina a refuzat, el i-a poruncit ca s se plece i s se
nchine idolilor.
Atunci Sfnta Marina i-a zis: Nu m voi pleca naintea idolilor, nici
voi jertfi naintea unora care nu sufl i sunt mori, care nu se cunosc
pe ei nii, nici pot s i dea seama dac oamenii i cinstesc sau i
necinstesc. Eu nu le voi da lor cinstea care se cuvine doar Unuia
Dumnezeu, Fctorul meu.
Atunci Olymbrius a dat-o pe Marina la chinuri, iar dup ce a umplut-o
de snge din cap pn n picioare a aruncat-o n temni.
166
n temni Marina s-a rugat lui Dumnezeu. Dup rugciune, n celul a

intrat diavolul, care lund chipul unui arpe sinistru i s-a ncolcit n
jurul capului. Cnd Marina s-a nsemnat cu semnul Sfintei Cruci, arpele
a crpat i s-a fcut nevzut. Atunci pe Marina a nconjurat-o o lumin
cereasc, care a fcut parc s se topeasc pereii nchisorii i tavanul, n
locul acela artndu-se o cruce nespus de nalt, n vrful Crucii se afla o
porumbi alb, care zicea cu glas: "Bucur-te, Marino, porumbi
cuvnttoare a lui Hristos, fiic a Sionului celui de sus, cci iat ziua
bucuriei tale s-a apropiat!"
Atunci Sfnta Marina s-a vindecat desvrit de toate rnile i durerile
ei, cu puterea lui Dumnezeu.
Dementul jude a schinguit-o atunci bestial n toat ziua urmtoare,
aruncnd-o i n foc i n ap, dar Sfnta Marina a ndurat toate ca i
cnd ar fi fost n trup strin. La urm judectorul a osndit-o la moarte
prin decapitare.
Mai naintea morii ei Stpnul Hristos a venit la ea, nconjurat de ngeri.
Ea a fost decapitat n timpul mpriei lui Diocleian, dar cu sufletul i
cu puterea ea a rmas vie i pe pmnt i n ceruri.
Mna Sfintei Marina odihnete la Mnstirea Vatopedi din Sfntul
Munte Athos. Sfnta Marina are i o mnstire nchinat ei, n care se
afl i parte din sfintele ei moate fctoare de minuni, situat n vrful
Muntelui Langa din Albania, cu vedere spre Lacul Ohrid. Nenumrate
minuni s-au lucrat i se lucreaz nc n aceast Sfnt Mnstire, crora
le stau martori nu doar cretinii, ci i musulmanii. Aa de mult au
respectat turcii acest sfnt loca, nct nu au ndrznit niciodat s
tulbure nici obtea mnstirii, nici s confite proprietile ei. ntr-o
vreme paznicul mnstirii a fost chiar un turc musulman.
Pomenirea Sfntului Cuvios Leonid Ustnedumsk
nc din tinereile lui, acest Sfnt rus s-a nevoit ntru monahicetile lupte
n mai multe mnstiri, ntre care Solovki i Miroj. El dup aceea a
167
ntemeiat propria lui mnstire de-a lungul vii rului Luza, n inutul
Vologda.
El a vieuit foarte aspru, astfel nct, cu puterea Duhului Sfnt,
curindu-i trupul i sufletul, s-a fcut loca Sfntului Har.
El a fost un lumintor duhovnicesc al oamenilor, atrgnd pe muli la
viaa monahal.
El s-a numit Ustnedumsk pentru c odat, cnd 1-a mucat un arpe
otrvitor, el nu a spus nimnui depsre aceasta, nici nu s-a gndit la acest
lucru i cu toate acestea a rmas viu.
Plcndu-i lui Dumnezeu, Cuviosul Leonid a adormit cu pace n
aptesprezece zile ale lunii iulie, din anul 1653. Sfintele lui moate
odihnesc n mnstirea de el ntemeiat.
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Marina
Sfnta Marina Domnului se roag,
Ruga ntrindu-i cu lacrimi fierbini.
Stpne Doamne Iisuse, Mntuitorule al meu,
Tu n ajutor stai celor
Ce ndjduiesc ctre Tine.
Aproape mie fii, Stpne,
aproape sufletului meu,
Cnd vor voi necredincioii
Trupul s-mi ucid.
Fii lng mine Doamne, Cela Ce eti
A mucenicilor Putere,
Ca s ndur chinul far fric, nici plnset.
Iat eu oaie sunt
n mijlocul lupilor,
Pasre singuratic
Spre vnarea lor,
168
Vnatul hituit
Al dinilor lor
Ci eu ndjduiesc ntru Tine, Doamne,
Doamne al mntuirii mele.
Dar i-mi de vor sfia trupul ca pe un sac vechi,
O Doamne, de Tine nu voiesc s m lepd, - ajut-m!
Mai bine mi este mie chinuri s iau pentru Tine
Dect s m veselesc n ticloasele lor bunti.
Eu ie m nchin Doamne, Mntuitorul meu,
Cela Ce ai biruit moartea, diavolul i iadul,
O Doamne, biruie i ntru mine acum!
ie se cuvine laud, Stpne Doamne Iisuse
Cela ce stai n ajutorul celora
Care n Tine ndjduiesc!"
Cugetare
Ct vreme Hristos nu se face sufletului totul - tot ceea ce, adic, este
durabil i neschimbtor - omul nu se poate angaja pe drumul suferinelor
pentru El.
Cum a putut Marina, o tnr n vrst de cincisprezece ani, s se
angajeze pe aceast cale a suferinelor pentru Hristos? Ea a putut
aceasta pentru c Hristos i Se fcuse ei totul, mai presus de toate i de
orice.
Cum a putut Sfnta Muceni Iulita s se bucure vzndu-1 pe fiul ei
Chiric n vrst de trei ani ucis pentru mrturisirea credinei cretine?
Ea a putut lucrul acesta de nenchipuit pentru oameni, pentru c Hristos i
Se fcuse ei totul.
Iat cum prezint Sfntul Tihon din Zadonsk faptul acesta al
dobndirii supremaiei lui Hristos n viaa omului, n cadrul unui
dialog dintre Hristos i om:
169
Voieti tu oare s ai tot binele pe care i-1 poi i dori i imagina?

Eu sunt Izvorul a tot binele.
Voieti via binecuvntat? Eu sunt Izvorul tuturor
binecuvntrilor.
Doreti frumusee? Toatfrumuseea i nsi al ei izvor ntru Mine
se afl.
Doreti noblee? Nimeni nu este mai nobil dect Fiul lui
Dumnezeu i dect Preasfnta Fecioar.
Voieti o vieuire nalt? Dar ce este mai nalt dect mpria
Cerurilor?
Voieti bogii? Eu sunt Izvorul a toat bogia.
Voieti nelepciunea? Eu sunt nelepciunea lui Dumnezeu.
Voieti prieteni? Nimeni nu-i poate fi prieten mai bun i mai
puternic dect Mine, Care Mi-am pus viaa pentru toi oamenii i
pentru fiecare din ei.
Voieti bucurie? Nimeni nu se va putea bucura vreodat cu
adevrat dect ntru Mine.
Voieti pacea? Eu sunt Pacea sufletului.
Voieti via? Eu sunt Izvorul vieii.
Voieti lumin? Eu sunt lumina lumii."
Luare aminte
S lum aminte la minunile arpelui de aram din pustie (Numerii 21):
La cum mult popor al lui Israil au murit mucai de erpi n pustie,
pn cnd a ridicat Moise arpele de aram pe stlp;
La cum toi cei care erau mucai de erpi priveau ctre arpele de
aram i triau;
La cum arpele de aram l pre nchipuie pe Hristos Domnul pe
Cruce.
170
Predic despre necesitatea de a aminti oamenilor pururea despre

aceleai lucruri
Drept aceea, v voi aminti pururea de acestea, cu toate c le tii i
suntei ntrii ntru adevrul n care stai (II Petru l: 12).
Menirea plugarului este s-i plugreasc bine ogorul lui. Oare nu

reia el mereu i mereu aceleai munci i lucrri pentru el? Cum
altfel s-i are el ogorul lui, dac nu tind din zori i pn n
noapte brazde adnci n el?
Cltorul merge pe cale. El trebuie s-i nving oboseala
mersului i s-i foreze inima i picioarele s continue, dac vrea
s ajung la timp la destinaie.
Tmplarul i pregtete lemnul pentru lucrul lui. Cu fiecare
scndur, el ia de la capt tot irul de operaii necesare pregtirii
lemnului pentru lucrul ce-1 are de fcut.
Frailor, oare toate aceste munci folositoare nou nu comport ele
mplinirea repetitv a acelorai sarcini? De aceea nici vestitorul
adevrului nu trebuie s se trndveasc i s zic: Le-am spus
lucrul acesta i nu mai am de gnd s l repet."
Nici auzitorul adevrului s nu se trufeasc i s nu zic: Am mai auzit
lucrul sta o dat, nu mai am nevoie s l aud din nou."
O, vestitorule al adevrului, nu-i fie fric, nici ruine, s repei adevrul
mereu i mereu, s nvei poporul mereu i mereu i s-I aduci mereu
aminte adevrul! Fr repetiie, ogorul nu se ar, drumul nu se
cltorete i casa nu se zidete. Iar sarcina ta tocmai aceasta este: s
plugreti sufletele oamenilor, s le duci la calea adevrului i s le
zideti ca i pe nite case.
O, auzitorule al adevrului, nu te trufi i nu zice c ai mai auzit adevrul
o dat. Adevrul este hrana sufletului. Aa cum ai mncat pinea azi,
171
ieri, alaltieri i n toat viaa ta de pn acum, aa va trebui s o

mnnci i de aici nainte, dac vrei s ai trupul sntos.
ine minte c i sufletul tu trebuie s fie sntos, deci i el are nevoie
s aud pururea adevrul, mereu i mereu. Hrnete-i sufletul cu
adevrul, cu acelai Adevr adevrat, astzi i mine ca i ieri i tot aa
pn la moarte, ca s fii mereu
cu duhul sntos, puternic i strlucitor.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, hrnete-ne pe noi n fiecare zi
i ceas al vieii noastre cu adevrul Tu care eti nsui Tu. O, Iisuse
Hristoase, Hrana cea dulce! Cci ie se cuvine toat slava i
mulumit n veci.Amin.
18 iulie
Pomenirea Sfntului Mucenic Emilian
n timpul domniei lui Iulian, apostatul, n cetatea Durostor din Tracia,
locuia un tnr pe nume Emilian, care era slug a eparhului cetii.
Cnd mpratul apostat s-a pornit s distrug cretinismul n ntreg
Imperiul Roman, trecndu-1 prin foc i sabie, au fost trimii
mputernicii imperiali i la Durostor, unde ns nu au gsit nici un
cretin. Bucurndu-se de aceasta, mputernicitul imperial a finanat un
banchet mre n cinstea locuitorilor cetii,
poruncind i aducerea de jertfe idolilor. A urmat o orgie pgneasc n
ntreaga cetate, care a inut toat ziua i noaptea ce i-a urmat.
n timpul acelei nopi, Emilian a cutreierat prin toate templele pgne,
pieele i strzile cetii, drmnd la pmnt toi idolii cu un baros.
Cnd s-a nlat ziua, vznd acestea, tot oraul a fost cuprins de spaim.
Se cutau peste tot fptaii distrugerii idolilor. A fost nfcat un ran
care trecea linitit pe drum, pe lng templu.
172
Vznd arestarea acestui nevinovat, Emilian i-a spus ntru sine:

Dac voi ascunde c eu am drmat idolii la pmnt, ce plat voi
avea naintea lui Dumnezeu dintru aceasta? Mai curnd voi fi osndit
de El pentru ucidere de om."
De aceea, alergnd naintea judectorului el i-a recunoscut i i-a
proclamat toate faptele. Legatul imperial 1-a chestionat pe Emilian,
cerndu-I s dezvluie cine 1-a mpins s fac aceste distrugeri.
Atunci mucenicul lui Hristos i-a zis: Dumnezeu i contiina mea miau poruncit s distrug aceti stlpi lipsii de via pe care voi i numii
zei."
Legatul a poruncit atunci biciuirea mucenicului, dup biciuiri torturile,
iar la urm uciderea prin aruncare n foc.
Aa a sfrit viaa pmnteasc a lui Emilian. El s-a ncununat cu cununa
vieii
n optsprezece zile ale lunii iulie, din anul 362.
Pomenirea Sfntului Cuvios Pamvo
Sfntul Pamvo a fost un mare nevoitor egiptean din pustia Nitriei. El a
fost contemporanul Sfntului Antonie cel mare, fiind el nsui unul
dintre Prinii cei mari.
El a fost vestit pentru dou fapte: pentru aceea c, dup ndelungi
nevoine, buzele lui erau pecetluite, ele nerostind niciodat nimic
nefolositor i pentru aceea c n toate zilele lui el nu a gustat niciodat
pine, dect aceea pe care i-a ctigat-o singur din munca minilor lui,
mpletind conie de trestie.
El a fost ca un nger al Domnului i n anii btrneilor lui, faa lui a
strlucit ca aceea a lui Moise, att de tare, nct fraii nu puteau privi la
el.
173
El niciodat nu ddea rspunsuri grabnice, chiar la ntrebri ce preau

uoare, ci mai nti se ruga i cugeta n inima lui la nrebarea cu pricina.
Patriarhul Teofil al Alexandriei a venit odat s cerceteze pe monahii
care se nevoiau n pustia Nitric. Monahii 1-au rugat pe Avva Pamvo,
zicnd: D-i cuvnt, Avva, Patriarhului, spre folosul sufletului lui."
Atunci Avva Pamvo le-a spus linitit: Dac nu se va folosi de tcerea
mea, nici de cuvintele mele nu se va folosi."
Odat Avva Pamvo a cltorit cu monahii prin tot Egiptul. Ei au ajuns
pe lng un grup de oameni care, vzndu-i pe monahi c trec, nu sau ridicat n picioare. Avva Pamvo a privit la ei i le-a zis: Ridicai-v
i salutai pe monahii, ca s primii de la ei binecuvntrile lor! Cci
ei pururea griesc cu Domnul, iar buzele lor sfinte sunt."
Acest mare Sfnt citea n inimile i n viitorul vieilor oamenilor, att ale
celor vii, ct i ale celor adormii.
El s-a odihnit n Domnul cu pace la anul 386.
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Paisie i Isaia
Sfinii Paisie i Isaia au fost frai, fii ai unor prini foarte bogai i
amndoi s-au fcut monahi. Unul s-a sfinit din pricina nevoinelor lui n
pustie, iar cellalt din pricina milosteniilor pe care pururea le-a fcut
oamenilor.
Sfntul Pamvo i-a vzut pe amndoi slluii n Rai.
Acest fapt a strnit o disput ntre monahi, privitoare la ntrebarea: Ce
este mai bine? S-i robeti trupul ntr-o via de ascez aspr n
pustie sau s practici faptele milosteniei celei trupeti?
174
Avva Pamvo a zis: Amndou l duc pe om la Rai, dac sunt lucrate

ntru numele lui Hristos.
Pomenirea Sfntului Cuvios Ioan, multptimitorul
Acest Sfnt Ioan a fost un zvort din Mnstirea Sfntului Antonie de
la Peterile kievene.
Pe el 1-au chinuit timp de treizeci de ani patimile cele trupeti, pn
cnd le-a biruit pe ele, cu nevoinele aspre, cu mila lui Dumnezeu i cu
aceea c s-a atins de sfintele moate ale Sfntului Moise, ungurul
(pomenit la 26 iulie).
Fcndu-se biruitor asupra necuratelor patimi, Sfntul Ioan s-a umplut
nluntru de lumin cereasc negrit, prin care el se cluzea n timpul
nopii ca i cnd ar fi umblat pe zi.
Cntare de laud la Avva Pamvo
Fraii pe Avva Pamvo ntreab:
Bine e oare pe aproapele s slveti? "
Avva tace, apoi frailor zice:
Bine e s-l cinsteti,
dar mai bine-i s taci. "
Iar re Avva fraii-l ntreab:
"Oare cine este desvrit? "
Acela care a sa voie-o taie,
pentru dragostea voii lui Dumnezeu. "
Monahii tac, pn cnd unul griete:
S nu ne lai, Avvo, ci s ne mai dai un rspuns:
A monahului hain, ce fel trebuie s fie?"
Aa fel c lepdnd-o, nimeni s nu vrea s o ia."
175
Aa gri Sfntul, iar apoi tcu.

El a sa limb pzete,
zadarnic nicicnd grind.
Pe patul cel de moarte
al su chip strlucete,
i ntrebat fiind de a lui via,
El d rspuns:
Eu pine cu-ale mele mini nectigat
Nicicnd nu am gustat,
Nici m-am cit vreodat'
De vreun cuvnt rostit. "
Cugetare
Care via i este mai plcut lui Dumnezeu? Cea trit n pustie,
ntru toate nevoinele sau cea a milosteniilor celor trupeti?
Brbaii de rugciune vieuitori n pustie cred c omul care triete n
lume printre oameni greu va putea s se pzeasc ntru curenia inimii
sau s-i ndrepte mintea pururea ctre Dumnezeu, indiferent ct de
multe fapte bune face.
Iar cei care se nevoiesc n lume ntru milostenii fa de fraii lor cei din
nevoie, zic c pustnicii se ngrijesc doar de mntuirea lor, neajutnd cu
nimic la mntuirea celorlali.
Doi frai din Egipt, Paisie i Isaia, au motenit o avere imens de la
prinii lor. Ei au vndut-o i fiecare i-a luat partea lui de motenire.
Unul dintre ei a mprit ndat totul sracilor, s-a fcut monah i s-a
retras n pustia cea mai dinluntru, dndu-se vieii tuturor nevoinelor
trupeti i sufleteti, prin posturi, rugciune i curirea minii i
inimii de orice gnduri rele, spre mntuirea vieii.
176
Cellalt frate s-a fcut i el monah, dar nu a intrat n pustie. Ci cu

partea lui de motenire printeasc el a ntemeiat o mnstire nu
foarte departe de cetate, cu o bolni pentru cei suferinzi, cu o cas de
oaspei n care orice nevoia gsea mas gratuit i orice ntristat un
pat pe care s se odihneasc. El nsui s-a nchinat pe sine n
ntregime slujirii aproapelui celui aflat n chinuri i nevoi.
Cnd amndoi fraii au murit, s-a iscat o disput printre monahii
egipteni: care dintre cei doi frai a mplinit mai bine Legea lui
Hristos?
Neputnd gsi ei singuri rspuns, au mers la Avva Pamvo, care le-a
zis: Amndoi desvrii sunt naintea lui Dumnezeu: cel milostiv i
primitor de strini asemenea este Printelui Avraam cel din vechime,
iubitorul de strini, iar nevoitorul cel din pustie asemenea s-a fcut
marelui Proroc Ilie - care amndoi mari s-au chemat naintea lui
Dumnezeu."
Dar, nu toi monahii au fost mulumii cu rspunsul Avvei Pamvo.
Avva Pamvo atunci s-a rugat lui Dumnezeu ca s-i descopere mai cu
dinadinsul adevrul. Dup mplinirea numrului de zile, el le-a zis
frailor: naintea lui Dumnezeu v zic, c pe amndoi fraii i-am
vzut, Paisie i Isaia, veselindu-se i bucurndu-se n Rai."
Cu aceasta disputa s-a ncheiat, iar fraii s-au ntors folosii i
bucuroi la chiliile lor.
Luare aminte
S lum aminte la minunata panie a lui Valaam (Numerii 22):
La cum Valaam a venit s proroceasc lui Balak, cpetenia
moabitenilor;
La cum un nger al Domnului s-a artat pe cale i 1-a oprit pe
Valaam s mearg mai departe;
177
La cum asina pe care mergea Valaam a vzut ngerul, dar Valaam

nu i atunci asina a nceput s-i griasc stpnului ei cu glas de
om.
Predic despre aducerea aminte de ceasul morii de care nimeni nu
scap
Socotesc, dar, c este drept, ct vreme sunt n acest cort, s v in
treji, prin aducerea aminte, fiindc tiu c degrab voi lepda cortul
acesta, precum mi-a artat Domnu nostru Iisus Hristos (II Petru 1:
13-14).
Iat bun avertisment pentru iubitorii de trup, care din pricina trupurilor
lor, uit de suflet. Trupul nostru este ceva care curnd trebuie s piar.
Indiferent ct de drag ne este, indiferent cte podoabe atrnm pe el,
indiferent ct l mngiem i l corcolim, noi ntr-o bun zi va trebuie s
ne desprim definitiv de el.
O, ct de adnci i de adevrate sunt cuvintele s ne desprim!" Cci
atunci cnd sufletul se desparte de trup, sufletul o face ca i atunci cnd
leapd o hain de care nu mai are nevoie.
Cnd naufragiaii ajung la mal agai de o scndur, ei se bucur

de pmnt i arunc scndura fr s se uite.
Cnd primvara nflorete cmpiile, arpele i leapd pielea lui
cea nvechit.
Cnd fluturele iese din pupa lui lundu-i zborul n sus, giulgiul
din care iese se leapd la o parte.
Tot aa i trupul omului este lepdat la o parte atunci cnd sufletul iese
din el i l prsete.Ne mai folosindu-i la nimic i chiar duntor celor
vii care rmn n urm, acest trup mort este scos afar din cas, din ora,
ascuns de lumina zilei i ngropat adnc n pmnt.
178
Cugetai la aceasta, voi cei ce trii n lux i mpodobiri, voi cei care
petrecei n trufie i mbuibri!
Ct vreme sufletul este n trup, el trebuie s foloseasc trupul pentru
mntuirea lui, supunndu-1 Legii lui Dumnezeu i fcnd lucrrile lui
Dumnezeu.
Vedem noi oare ct de iubitor de nevoine este sufletul cel apostolesc?
Socotesc c este drept, ct vreme sunt n acest cort, s v in treji prin
aducere aminte.
Aceast nevoin a primit-o porunc de la Domnul. El voiete s o
mplineasc ntocmai, pn la capt, mai nainte ca s-i lepede cortul
trupului lui.
Frailor, s ne nevoim i noi, mai nti ca s mbrim ndemnul
Apostolului, iar al doilea, s aducem aminte de aceasta i altora, tuturor
celor crora le voim binele i care vor s aud. Cci iat, cu toii mergem
cu repeziciune ctre rmul celeilalte lumi i iat repede se apropie
ceasul cnd trebuie s lepdm corturile trupurilor noastre i s ne
nfim naintea Judecii lui Dumnezeu cu sufletul gol.
Ce rspuns vom da atunci la nfricoatul Scaun al Judecii lui
Dumnezeu? Cum i n ce scop vom zice c am folosit acest lucru
pmntesc, cortul trupului nostru?
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, ndrepteaz minile noastre ca
s gndim pururea la ceasul morii i la judecat, Cci ie se cuvine
toat slava i mulumit n veci. Amin.
19 iulie
Pomenirea Sfintei Cuvioase Macrina
179
Sfnta Macrina a fost sora mai mare a Sfinilor Vasile cel mare i
Grigorie de Nisa. Fecioar tnr fiind, ea a fost logodit cu un brbat
nobil. Cnd logodnicul ei a murit, Macrina nu a mai voit s se
logodeasc cu alt brbat, zicnd: Nu este drept ca fecioar logodit o
dat cu un brbat s caute dup aceea iar logodn; chiar i dup
legea firii, trebuie s fie o singur logodn, aa cum este o singur
natere i o singur moarte."
Ea a mai artat c dreapt este cugetarea ei i din credina n nviere,
socotind c
logodnicul ei nu a murit, ci triete n Dumnezeu. A zis Macrina: Pcat
i ruine trebuie s-i fie femeii care nu-i este credincioas brbatului
ei atunci cnd acesta este forat s plece ntr-o cltorie deprtat."
Dup moartea logodnicului ei, Macrina, mpreun cu maica ei, Emilia,
au luat tunderea n monahism, nevoindu-se n ascez aspr. Ele au trit
din lucrul minilor lor, cea mai mare a timpului ns nchinnd-o
rugciunii i cugetrilor dumnezeieti.
Dup un timp, maica Emilia a murit i la fel fratele, Sfntul Vasile cel
mare. La nou luni dup moartea marelui Vasile, cellalt frate al Sfintei,
Sfntul Grigorie de Nissa, a venit s o cerceteze pe Macrina, sora lui i a
aflat-o i pe ea pe patul cel de
moarte.
Cu puin nainte de ceasul ieirii sufletului ei, Macrina s-a rugat
Domnului astfel: Stpne Atotputernice Doamne, Carele dai odihn
trupurilor noastre prin somnul morii pentru o vreme, Tu iar le vei
scula pe ele la buciumul cel de apoi. Iart-mi mie pcatele mele,
Stpne Doamne Iisuse Hristoase i d-mi mie cu suflet curat s ies
naintea Ta din acest trup striccios, druiete-mi mie ca sufletul meu
fr de pcat s se nale, ca tmia naintea Ta."
180
Ea dup aceea s-a nsemnat cu semnul Sfintei Cruci pe frunte, ochi, fa

i inim i i-a dat sufletul. Ea s-a odihnit n Domnul la anul 379 dup
ntrupare.
Pomenirea Sfntului Cuvios Dia
Sfntul Dia s-a nscut din prini cretini, n Antiohia Siriei, nc din
frageda lui tineree el a fost dat la nvtura cea sfnt, sub cluzirea
unor brbai cluzii de Duhul Sfnt, afierosii vieii celei monahiceti
i asprelor petreceri.
Cuviosul Dia s-a luptat mult cu diavolii patimilor trupului, dintru care
lupte cu mila lui Dumnezeu ieind biruitor, a primit de la El marele dar
al facerii de minuni.
n rugciunile lui, Sfntul cuvios Dia se ndrepta mai ales ctre Sfnta
Treime. El a fcut minuni mari i nfricoate numai cu puterea
rugciunii.
El a fcut s nfloreasc toiagul su cel uscat, a umplut cu izvoare de ap
un pu sec i a fcut s moar un om necredincios, apoi s nvie iar.
Dup o anume vedenie ce i s-a artat de dou ori, Cuviosul Dia a prsit
Antiohia i s-a slluit lng Constantinopol, aproape de cetate, unde
i-a continuat viaa lui de nevoine aspre.
Vestea lui s-a rspndit repede, astfel nct nsui mpratul Teodosie cel
mic a venit s-1 cerceteze i s primeasc de la el cuvnt de zidire a
sufletului.
Patriarhul Atticus 1-a hirotonit atunci pe Dia ntru preot. Trind muli i
ndelungai ani, cuviosul Dia s-a pregtit de moarte: el a primit Sfnta
mprtanie, i-a povuit pe frai, s-a ntins pe patul su i naintea
ochilor tuturor celor strni acolo, s-a aflat mort.
181
Vestea adormirii Cuviosului Dia a atras la cinstita lui nmormntare

mulime de popor i de fee nalte, ntre care Patriarhul Atticus al
Constantinopolului i Patriarhul Alexandru al Antiohiei.
Dar pe cnd se pregteau s l duc pe Cuviosul Dia la groap, acesta s-a
ridicat de pe catafalcul su, ca i dintr-un somn i a zis: Dumnezeu mi-a
mai druit cincisprezece ani de via."
Astfel, cuviosul Dia a mai trit nc cincisprezece ani, ntocmai, aducnd
pe muli la calea mntuirii, vindecnd mulime de popor de grele boli
sufleteti i trupeti i ajutnd pe muli, ntru ale lor felurite suferine
cumplite i nevoi.
El la urm i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu Cruia cu dragoste
i credin I-a slujit n toat ndelungata lui via. El s-a odihnit la anul
430, aflndu-se la cele mai adnci btrnei.
Pomenirea Cuviosului Printelui nostru tefan cel nalt
Acest tefan a fost fiul cneazului srb Lazr i al cneaghinei Milita. El a
fost un aprtor al cretintii din Balcani n vremuri nespus de grele.
El a fost ctitorul minunatelor mnstiri Manasita i Kalenici.
Dup o via de mari nevoine i tulburri, el s-a odihnit i a trecut la
Domnul, n nousprezece zile ale lunii iulie, din anul 1427.
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Dia
Din pruncie i pn la sfrit
Dia cutremuratu-s-a
de milostivirea lui Dumnezeu
Ca i de o tain,
De milostivirea Lui i de a Lui dreptate.
182
Ziua i noaptea el gndurile

la Dumnezeu i-a suit,
La cereasca lumin i
la crrile cele drepte.
El duhurile viclenirii le-a gonit,
i pe cele din patimi.
A omului via pe pmnt, ce este?
O mlatin murdar
Din care cerul nu se vede nicicum.
Putea-se-va oare aceasta limpezi,
i prin ea s se vad tria?
Cu adevrat se va putea," zice Cuviosul,
de merge-vom pe a Sfinilor cale,
de vom lua ntr-ajutor
Crucea lui Hristos, Mntuitorul.
Putea-vom cu siguran,
De Crucea n inimi o vom ine,
n mijocul fiinei noastre,
De ne vom intui pe ea
Ale noastre cugete toate.
Atunci vom vedea pe Dumnezeu
i mlatina ap limpede se va face,
i taine multe, pn atunci ascunse,
Cu ochii notri vom vedea. "
Cugetare
Cea mai mare frumusee a unei femei este cuviina, cci lipsa de cuviin
la o femeie este cea mai nenatural i mai respingtoare imagine care se
poate vedea n lume.
183
Viaa Sfintei Macrina este un exemplu ilustru de bun cuviin, care se

cuvine s fie a oricrei femei.
n tinereile ei, Cuvioasei Macrina i s-a ivit o ran adnc la sn. n
pofida sfaturilor mamei ei, Emilia, de a lsa s o vad un medic care s-i
poat prescrie i tratament, Macrina a refuzat aceasta.
Afierosindu-se pe sine n ntregime, trup i suflet, ca monahie lui
Dumnezeu, Macrina nu mai nelegea s se descopere n faa unui brbat,
spre a afla de la el vindecare bolii ei trupeti, ea care nu concepea s
apar goal nici mcar naintea mamei ei.
n timpul acestei boli i acestor discuii, Macrina s-a rugat ntr-o noapte
cu lacrimi naintea lui Dumnezeu, strignd din rrunchii inimii ei.
Lacrimile ei s-au amestecat cu praful pmntului din locul n care se afla
i 1-au prefcut n tin la picioarele ei.
Cu credin de nezdruncinat, Macrina a luat din acea tin fcut din
rn i din
lacrimi i s-a uns cu ea la rana ei. A doua zi, fericita s-a trezit complet
vindecat.
Cnd maica a intrat la ea, cernit de durere, s vad cum i este,
Macrina, din smerita cugetare, nu a voit s-I descopere c Domnul a
vindecat-o prin minunea rugciunii i a lacrimilor amestecate cu rn,
ci, nevoind s-i arate rana, i-a zis: M voi vindeca, mam, numai dac
i vei pune tu mna ta dreapt peste pieptul meu i m vei nsemna cu
semnul Sfintei Cruci peste ran."
Emilia i-a ntins mna i a nsemnat-o pe fiica ei cu semnul Sfintei
Cruci peste ran, pe care atingnd-o, nu a mai simit-o, cci rana nu mai
era: se mai vedea doar cicatricea rnii care fusese.
Aa i-a ascuns Macrina goliciunea trupului din bun cuviin i puterea
ei de a face minuni, din smerit cugetare.
184
Luare aminte
S lum aminte la minunata prorocie a lui Valaam (Numerii 23 i 24):
La cum Valaam venise ca s blesteme poporul lui Israel, aa cum
i ceruse Balc, regele Moabiilor;
La cum, n loc s blesteme poporul, Valaam 1-a binecuvntat,
poruncindu-i-se aa de ctre Duhul lui Dumnezeu;
La cum Valaam a prorocit despre Hristos cnd a zis: O Stea
rsare din Iacov; un Toiag se ridic din Israel (Numerii 24: 17).
Predic despre apostoliceasca iubire i discernmnt [dreapt
socoteal]
Dar m voi sili ca i dup plecarea mea, s v amintii necontenit de
acestea (II Petru 1: 15).
Frailor, s ne rugm ca s se deschid inimile noastre, spre a putea primi
n ele aceast tain adnc.
Mai nainte de cuvintele acestea, Apostolul a zis c nu va nceta
niciodat s aduc aminte credincioilor mereu despre adevrurile
mntuitoare ale credinei, despre puterea dumnezeiasc dat oamenilor
prin Hristos Domnul i despre aceea c oamenii trebuie s se pregteasc
spre a primi aceast putere scpnd [mai nti] de stricciunea poftei
celei din lume (II Petru l: 4).
El acum merge mai departe i fgduiete c se va sili ca i dup
plecarea lui s le aminteasc credincioilor necontenit de aceasta i dup
plecarea lui, adic dup ieirea lui" (dup cum se spune n textul vechi
grecesc al Noului Testament) din aceast via, cnd i va lepda cortul
acesta (II Petru 1: 14), adic dup ce se va desprinde de trupul acesta,
dup ce va muri.
185
O, dumnezeiasc credin! O, mngiere a sufletelor noastre! O,

dulcea! Apostolul ne fgduiete c va continua s se gndeasc la noi
i s ne chiverniseasc pe noi, Biserica lui Dumnezeu de pe pmnt,
chiar i de dincolo, din cealalt lume! El ne fgduiete c nu va nceta
s duc mai departe lucrul pe care 1-a nceput pe pmnt, aducndu-ne
mereu i mereu aminte nou, credincioilor, despre care este elul vieii
noastre i iubindu-ne mereu pe noi, cei credincioi de pe pmnt care
credem n Hristos.
O, apostoliceasc iubire, att de asemenea iubirii lui Hristos! O,
apostolicesc discernmnt, pe a crui iubire Duhul Sfnt nu o
mpuineaz, ct vreme mai petrec oameni pe pmnt, nfurai n
perdeaua ntunecat a trupului morii acesteia!
Sfntul Apostol Petru a dat aceast fgduin credincioilor acum
aproape dou mii de ani. Oare a mplinit-o el n tot acest timp? Cu
adevrat a mplinit-o, pn la ultima cirt i nu numai aa cum
interpreteaz unii, prin aceea c ne-a lsat epistola sa i prin succesiunea
apostolic, ci n primul rnd prin lucrarea lui de toat vremea n
Biseric, pe care o lucreaz din cealalt lume.
Sfntul Apostol Petru de multe ori s-a nfiat aievea unor oameni, aa
cum au fcut i ceilali Apostoli, ori de cte ori Biserica a avut nevoie i
dup negrita Purtare de Grij a lui Dumnezeu.
El le-a adus mereu aminte pstorilor i credincioilor Bisericii c trebuie
s se in strns de Sfnta credin i s-i ndrepteze pururea crrile
vieii lor. Dar chiar i atunci cnd Apostolul Petru nu apare aievea sau n
vedenie oamenilor, el a lucrat i pururea lucreaz spre a noastr
mntuire, ntr-un fel tainic, cunoscut doar cerului.
Pentru Sfinii Apostoli existena vieii de dup moarte, a Raiului i celor
cereti, a fost tot att de limpede pe ct este lumina soarelui celor care au
vederea nevtmat.
186
S ne dea i nou Dumnezeu, pentru rugciunile lor, ca s se deschid

ochii notri duhovniceti, ca s putem vedea i noi ncotro ne ndreptm
i ce ne ateapt dup moarte.
O, Stpne Doamne Atotmilostive Iisuse Hristoase, izbvete-ne pe noi
de ntuneric i scoate-ne la lumina vieii celei adevrate dup mare
mil Ta i pentru rugciunile Sfinilor i ntru tot ludailor Apostoli
ai Ti, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
20 iulie
Pomenirea Sfntului mritului Proroc Ilie Tesviteanul,
naintemergtorul celei de a doua veniri a lui Hristos
Sfntul Proroc Ilie - vztorul de Dumnezeu, fctorul de minuni i
zilotul dumnezeietii credine - s-a nscut din seminia preoeasc a lui
Aaron n pmntul Arabiei, n cetatea Tesvi pentru care pricin s-a i
numit Tesviteanul.
Cnd s-a nscut pruncul Ilie, tatl lui, Sovac, a vzut ngerii lui
Dumnezeu cum ed
n jurul copilului i l nfoar cu foc i l hrnesc cu par de foc.
Aceasta a prenchipuit caracterul de foc al Sfntului Ilie i puterea lui de
Dumnezeu druit. El i-a petrecut anii tinereii n cugetri dumnezeieti
i n rugciune, retrgndu-se adesea n pustie i rugndu-se singur n
linite i tcere, naintea Domnului.
n acea vreme regatul lui Israel era mprit n dou pri
disproporionate: Regatul lui Iuda consta numai din dou seminii, ale lui
Iuda i Veniamin, cu capitala la Ierusalim; iar regatul lui Israel consta
din celelalte zece seminii, avnd capitala la
Samaria.
Regatul lui Iuda era guvernat de descendenii marelui Rege Solomon,
fiul lui David, pe cnd Regatul lui Israel a ajuns mai trziu s fie
guvernat de o slug a lui Solomon, pe nume Ieroboam.
187
Cea mai mare lupt a vieii Sfntului Proroc Ilie a fost cu regele israelit
Ahav i cu a lui nelegiuit nevast Isabela, cci din cauza ei Ahav se
nchina idolilor, ntorcnd astfel i poporul de la slujirea Adevratului
Dumnezeu Celui Unul i fcndu-1 s se nchine la lucruri. n afar de
aceasta Izabela, care era sirian, 1-a
mai determinat pe brbatul ei s ridice i un templu idolului lui Baal,
cruia i-a dat o mulime de preoi slujitori.
Atunci a nceput s lucreze Sfntul Proroc Ilie mari minuni, ntru vdirea
adevrului, adic a marii puteri i stpnii a lui Dumnezeu. El a nchis
cerurile, astfel nct nu a mai plouat timp de trei ani i jumtate; el a
chemat foc din cer, care a ars jertfa adus de Ilie lui Dumnezeu, jertfa pe
care el turnase ap de trei ori, ca s fac vdit minunea, care foc peste
jertfele aduse lui Baal de ctre popii idoleti nu s-a cobort, chiar uscate
fiind acelea; el a adus ploaie pe pmnt, curmnd seceta doar cu
rugciunea; el a nmulit minunat fina i uleiul din urciorul vduvei din
Sarepta Sidonului i i 1-a nviat pe fiul ei; el i-a prorocit lui Ahav c
sngele lui l vor linge cinii, iar Izabelei c tot cinii o vor mnca,
precum au i fost toate, ntocmai; el a lucrat multe alte minuni i a fcut
i multe
alte prorocii.
El a grit cu Dumnezeu i a auzit glasul Lui n adierea de vnt lin din
Muntele Horeb, care a fost dup vijelia nprasnic i dup cutremur i
dup foc.
Mai nainte de plecarea lui la Domnul, Sfntul Proroc Ilie a uns proroc
n locul lui pe Elisei, cerndu-i-se aa de ctre Domnul; atunci el a
desprit Iordanul cu cojocul lui.
La urm, el a fost rpit la ceruri ntr-un car de foc tras de cai de foc. El sa artat pe Muntele Tabor, mpreun cu Moise, stnd de o parte i de alta
a Domnului Iisus Hristos i grind cu El, la Schimbarea la Fa a Lui.
188
Iar la sfritul lumii, Ilie va veni din nou, spre a pune capt puterii lui
Antihrist (Apocalipsa 11).
( n Sinaxarul grecesc este scris urmtoarea minune a Sfntului Proroc
Ilie: "Un anume Paisie, Stare al Mnstirii Sfntului Proroc Ilie din
Ierusalim, a venit la Constantinopol, iar de la Constantinopol la
Belgrad, la vremea cnd aici Patriarh era tot un Paisie. n vremea
aceea locuia la Belgrad un cretin orthodox a crui nevast era
romano-catolic. n ziua praznicului Sfntului Proroc Ilie aceast
femeie s-a pornit s frmnte pine, dar brbatul ei i-a zis: 'Astzi este
marea Srbtoare a Sfntului Ilie i tu nu trebuie s lucrezi aceasta.'
Atunci femeia i-a rspuns c Srbtoarea Sfntului Proroc Ilie a fost cu
zece zile mai nainte (dup calendarul papistesc). Aa s-au certat
femeia cu brbatul ei. Femeia cea ncpnat deci i-a frmntat
pinea ei, dar o, minune! Aluatul s-a prefcut n piatr n minile ei!
Toi vecinii au venit s vad i toi au luat cte o bucic din acea
piatr i au dus cu ei. Paisie, Stareul Mnstirii Sfntului Ilie din
Ierusalim a luat i el o bucic din aceast piatr i a dus-o cu el la
Ierusalim, ca mrturie a minunii lucrate de Dumnezeu prin Sfntul Lui.
Egumenul Paisie a pus piatra naintea icoanei Sfntului Proroc Ilie care
se afla n Mnstire." - Nota Autorului.)
Pomenirea Sfntului Ilie, patriarhul Ierusalimului i a Sfntului
Flavius, patriarhul Antiohiei
Sfinii Ilie i Flavius acetia au fost mari ziloi ai credinei i aprtori ai
Ortodoxiei. Ei au fost aruncai n exil de ereticul mprat Anastasie i n
exil au i murit.
Ei au prorocit cu exactitate moartea mpratului Anastasie, precum i pe
a lor nile. Ei i-au trimis scrisori unul celuilalt n exact aceeai zi,
aflndu-se n locuri la mare deprtare unul de cellalt: Anastasie
mpratul astzi a murit, s mergem i noi la judecata Domnului
mpreun cu dnsul."
189
Dou zile mai trziu, amndoi Sfinii s-au svrit ctre Domnul la anul
518.
Cntare de laud la Sfntul Proroc Ilie Tesviteanul
O, brbatule de foc, Prorocule sfinte Ilie,
Tu pe pmnt cu dumnezeiasc lumin ai strlucit!
Bineplcut naintea Domnului tu ai fost,
Cu ale tale de foc rugciuni!
Tu cerurile ai ncuiat, i din ceruri foc ai pogort!
Tu acestea toate le-ai lucrat
Prin Dreapta cea tare a lui Dumnezeu!
Tu pe oameni ai certat pentru necredina lor.
Tu zilot al credinei ai fost
ntru Unul, Viul Dumnezeu.
Tu eti Slvitul Proroc pe care
Cu dragoste Biserica-l cinstete.
Pe tine Ahav regele nu te-a-nspimntat,
i nici necurata Izabel.
Cci ie Domnul Dumnezeu mprat vieii tale a fost,
i toat a ta bogie.
Tu de hran i butura trupului,
Nu te-ai grijit.
Tu cu totul grijii lui Dumnezeu te-ai ncredinat.
De nimeni temndu-te, pe toi ai nspimntat,
Ca un leu ai fost tu, iar ei ca nite oareci.
190
Tu rvna de foc ai avut

pentru Domnul Dumnezeul Cel Viu,
i pe tine Biserica
Cu dragoste te cinstete.
Dumnezeu pe tine te-a slvit cum doar pe puini,
Cci tu pe El slvitu-L-ai cum nu muli au fcut-o.
El foc i-a trimis jertfa ta s-o primeasc,
El putere i-a dat pe mort ca s-l nvii.
Minunile tale au cutremurat lumea,
Prorociile tale, toate s-au mplinit.
Tu viu ai fost cu trupul i cu sufletul,
Moartea de tine pn azi nu s-a atins.
O, Sfinte Printe Ilie, Prorocule al lui Dumnezeu,
Cela ce pn astzi eti viu cu trupul i cu sufletul!
Noi pe tine pururi te cinstim,
ie strigm: Slav!
Cu inimi de bucurie.
Cugetare
Scriind viaa surorii lui Sfnta Macrina, Sfntul Grigorie de Nisa a
ovit s niruiasc toate minunile ei, explicnd lucrul acesta astfel:
...ca nu cumva s m aflu rspunztor pentru pcatul strnirii
necredinei n cei slabi." Cci Sfntul prin cuvntul slabi" i numea pe
cei necredincioi.
Cu adevrat, nimeni nu este mai slab dect omul care nu are credin.
Omul lipsit de credin va crede n schimb n puterea lucrurilor moarte i
a forelor naturii, dar n puterea lui Dumnezeu i a plcuilor Lui,
nicidecum. Aceasta este o nesimire a sufletului, care este unul i acelai
lucru cu moartea lui. Astfel, sufletele cele vii cred n Dumnezeu, pe cnd
cele moarte, nu.
191
Sufletele cele vii cred n minunile Sfntului, marelui Proroc Ilie. Aceste
minuni le dau curaj i le druiesc mare bucurie, cci ei tiu c ele sunt
manifestarea puterii lui Dumnezeu. Cci din moment ce Dumnezeu i
manifest puterea Lui prin lucruri nensufleite din natur, cum s nu io manifeste i prin oamenii cei vii, Sfinii cei plcui Lui?
Mai ales apariia Sfntului Proroc Ilie pe Muntele Taborului, la vremea
Schimbrii la Fa a Domnului Hristos, ne druiete nou credincioilor
cea mai mare bucurie.
n timpul vieii lui pe pmnt, acest mare proroc al Domnului a fcut
naintea oamenilor dovada existenei Domnului Celui Viu i Unul, iar
prin nfiarea lui pe Muntele Tabor la sute de ani de la plecarea lui de
pe pmnt, el a dat oamenilor dovada vie a vieii de dup moarte.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul ajutor care le-a venit israeliilor n rzboaie
(Deuteronomul 2-3):
La cum i-a nvins Moise pe mpraii cei pgni, pe Sihon, regele
amoreilor, i pe Og, regele Vasanului, cci aa a binevoit Domnul,
ca ei s piar;
La cum Moise nu a putut s ia pmntul Moabului, cci nu a voit
Domnul, Care dduse Moabul urmailor dreptului Lot;
Cum biruina sau nfrngerea n rzboaie nu vine dac nu o
ngduie mai nti Domnul.
Predic despre mrturia personal a apostolilor
Acesta este Fiul Meu cel iubit, ntru Care am binevoit. " i acest glas
noi l-am auzit, pogorndu-se din cer, pe cnd eram cu Domnul n
muntele cel sfnt (II Petru: 17-18).
192
S ascultm mrturia celui drept i credincios carele a fost rstignit pe

cruce pentru mrturia lui! S-1 ascultm pe marele Petru, care pe cele ce
nu le-a putut dovedi cu cuvntul, le-a dovedit cu nsi moartea lui cea
sngeroas de pe cruce, pe care a fost rstignit cu capul n jos de ctre
pgni!
Iar mrturia lui aceasta a fost: c s-a aflat pe Muntele Taborului cnd S-a
schimbat la Fa Domnul nostru i cnd Moise i Ilie s-au aflat de o
parte i de alta a Lui, grind cu El. Mrturia lui aceasta a fost: c un glas
s-a auzit din cer, care a zis: Acesta este Fiul Meu mult iubit, ntru
Care bine am voit (II Petru l: 17).
Prin cuvintele acestea Apostolul nu vorbete de ceea ce au vzut fraii lui
Apostoli pe muntele sfnt, lucruri care sunt trecute n Sfintele
Evanghelii, ci repet doar ceea ce au auzit. Cci ceea ce au auzit este la
fel de important ca ceea ce au vzut.
De aceea,
s aud omenirea c Apostolii L-au vzut pre Domnul Iisus

Hristos Schimbat la Fa i s cunoasc c El este Fiul lui
Dumnezeu!
S aud omenirea c Apostolii i-au vzut vii pe Moise i pe Ilie i
s cunoasc adevrul c exist viaa de dup moarte i adevrul
c exist nfricoata Judecat de Apoi a lui Dumnezeu!
S aud omenirea c Iisus Hristos se numete Fiu al lui Dumnezeu
de ctre Dumnezeu Tatl nsui i nu doar de ctre nite oameni
muritori! Cci cei care griesc aceste cuvinte omenirii, spunndule ceea ce au vzut cu ochii i au auzit cu urechile, sunt martori
credincioi i adevrai.
Iar cei care nu cred Apostolilor, cred atunci lui Iuda Iscariot i lui Caiafa,
lui Irod i lui Nero, care cu toii i-au prigonit pe Sfinii Apostoli i au
trdat adevrul! Cci
193
acela care nu crede mrturiei celor drepi nu poate dect s cread

mrturiei mincinoilor. i cel care nu crede mrturiei celor curai, va
crede neaprat mrturiei necurailor. Iar cel care nu crede mrturiei celor
care sufer i se chinuiesc pentru adevr, va crede torionarilor care i
chinuie pe cei drepi i desfrnailor.
Cci s se tie: nu rsare ziua peste omenire, dect ntr-un singur scop:
ca omenirea s treac ori de partea unora, ori a celorlali!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Mntuitorule i Lumintorule al
sufletelor noastre, lumineaz-ne pe noi cu cuvntul Tu cel Sfnt, pe
Carele apostolii pn la moarte l au mrturisit, Cci ie se cuvine
toat slava i mulumit n veci.Amin.
21 iulie
Pomenirea Sfntului Proroc Iezechiel
Iezechiel a fost feciorul unui preot din cetatea Sarir. El a fost luat n
robia babilonian mpreun cu Regele Iehoiachim i muli alii din
poporul lui Israel. Iezechiel a prorocit timp de douzeci i apte de ani n
robia babilonian.
El a fost contemporanul Prorocului Ieremia. Pe cnd Ieremia nva
poporul i prorocea la Ierusalim, Iezechiel prorocea i nva poporul
evreu luat rob n Babilon.
Prorociile lui Ieremia erau cunoscute n Babilon, iar ale lui Iezechiel, la
Ierusalim.
Amndoi aceti brbai sfini proroceau ntr-un mod minunat: prorociile
lor consunau ntre ele mergnd n acelai sens, ambii prooroci fiind
prigonii i torturai de poporul cel necredincios al lui Israel.
Sfntul Iezechiel a avut vedenii nfricoate i ne mai auzite. La rul
Chebar, Iezechiel a vzut cerurile deschizndu-se i un nor mare i un
194
val de foc, care rspndea n toate prile raze strlucitoare; iar n

mijlocul focului strlucea ca un metal n vpaie. i n mijloc am vzut
ceva ca patru fiare, a cror nfiare semna cu chipul omenesc. [...]
Toate patru aveau cte o fa de om nainte, toate patru aveau cte o
fa de leu la dreapta, toate patru aveau cte o fa de bou la stnga i
toate patru mai aveau i cte o fa de vultur la spate (Iezechiel 1: 4-5,
10).
Faa de om arta pe Domnul Iisus Hristos ntrupat n chip de om; faa de
leu arta dumnezeirea Lui; faa de bou arta jertfa Lui, iar faa de vultur
arta nvierea i nlarea Lui.
ntr-o alt vedenie Sfntul Proroc Iezechiel a vzut nvierea morilor.
Prorocul a vzut o vale plin de oase uscate i moarte, asupra crora
pogornd Duhul lui Dumnezeu, ele s-au trezit la via i s-au ridicat pe
picioarele lor.
El a mai vzut n duh i cumplita distrugere a Ierusalimului, cnd mnia
lui Dumnezeu i-a ucis pe toi, n afar de aceia nsemnai cu litera
greceasc Tau, care
corespunde literei noasre T i care simbolizeaz Crucea.
Rutatea evreilor nu 1-a ocolit pe acest brbat dumnezeiesc. Ei 1-au urt
pentru c le-a artat hidoenia caracterului lor i pcatele lor i de aceea
1-au legat de cozile a doi cai care fugind, 1-au sfiat n dou.
El a fost ngropat n mormntul lui Sem, fiul lui Noe.
Pomenirea Sfinilor Cuvioi Simeon i Ioan
Aceti doi tineri au lepdat lumea, casele lor i rudeniile lor: Simeon pe
maica lui cea vrstnic, iar Ioan pe tnra lui soie.
Amndoi au primit tunderea n monahism de la Stareul Nicon al
Mnstirii Sfntului Gherasim i s-au retras n pustie, unde au vieuit
ntru aspre nevoine i nfrnri timp de muli ani. Ei i-au pedepsit
195
trupurile cu postiri aspre, pn acolo nct semnau cu dou ramuri

uscate de copac.
ntr-o zi Simeon i-a zis lui Ioan c, avnd porunc de la Dumnezeu,
trebuie s prseasc pustia i s mearg s vieuiasc n viermuiala
cetii, spre a-I sluji lui
Dumnezeu din mijlocul ei.
Atunci Ioan i-a zis: Atunci pzete-i inima mpotriva a tot ceea ce vei
vedea n cetate. Nu te atinge cu inima ta de ceea ce va atinge mna ta.
Nu te desfta cu inima de bucatele pe care le va gusta gura. Iar cnd vei
umbla cu picioarele tale, s umble i pacea lui Dumnezeu ntru tine. i
s nu se tulbure mintea ta de lucrurile ce le vei avea de lucrat la artare.
i roag-te pentru mine, ca Domnul s aib mil de noi i s nu ne
despart unul de cellalt cnd va veni ntru mpria Lui."
Sfntul Simeon a ascultat cuvntul fratelui lui ntru Domnul, 1-a srutat
i a prsit scumpa pustie, slluindu-se n lume, printre oameni, ca un
Nebun pentru Hristos.
El a fost trimis de ctre Dumnezeu ca s-i nvee pe oameni s se
ntoarc spre credina ortodox i s o lucreze cu fapta. El s-a prefcut
nebun naintea oamenilor, dar inima lui era altar i templu al Duhului
Sfnt, ntru care se lucra nencetat rugciunea. El a avut din belug harul
Duhului Sfnt.
El vedea toate tainele oamenilor, cele de aproape i cele de departe i
avea putere s vindece bolile lor i s-I cureasc de diavoli. Dnuind
n mijlocul ulielor ca un nebun, el se apropia pe neateptate de cte unul
i i optea la ureche pcatele lui ascunse, poruncindu-i s se pociasc
de ele.
El se nfia n vis pctoilor, i certa i i ndemna s se pociasc. Aa
s-a ntmplat cu Baii, un actor-mscrici [pgn] care i btea joc pe
fa de altarele cretine: Sfntul Simeon i s-a nfiat n vis i 1-a certat,
196
poruncindu-i s se pociasc de faptele lui, iar mscriciul s-a lsat de

necuratul lui meteug i s-a fcut cretin rvnitor.
Un oarecare tnr depravat a nnebunit din pricina desfrnrilor lui.
Venind n faa acestui nebun, Sfntul i-a tras o palm puternic i i-a zis:
S nu mai prea curveti." n acea clip dracul a ieit din tnr i acesta
s-a nsntoit.
Cntare de laud la Sfntul Proroc Iezechiel
Prin a lui Dumnezeu voie, Iezechiel vedenie a avut:
Un cmp larg, nesfrit plin de oase moarte de om.
Iezechiel de sus a auzit un glas:
Fiul omului, vezi tu aceste oase?
Ele odinioar au fost vii, oameni vii
Ce pe pmnt ca oaspei ai Mei s-au bucurat;
Eu bogat la masa mea lor le-am slujit,
Dar puini Mi-au mulumit aa cum se cuvine.
Voieti oare s nvii aceste oase?
Prorocul s-a spimntat i a rmas n uimire:
O Doamne, Doamne, Tu singur tii!
De porunceti, vii poi ca s le faci iar!"
Apoi s-a pornit cutremur, huruit i tunet,
i prorocul vzut-a minunea: cum oasele vii s-au fcut.
Oasele s-au ridicat i s-au unit,
Fiecare la a lui ncheietur;
Crescut-au apoi pe ele vene, piele i trup.
Prorocul tremurnd de spaim martor minunii a fost,
i L-a slvit pe Domnul, cu tot trupul i sufletul.
Ale prorocului graiuri rostite n Duhul
197
Domnul Cel nviat le-a artat aievea.

Cnd Duhul va voi, morii vor nvia,
n trupuri duhovniceti, transfigurate.
Atunci credincioii se vor veseli n Domnul,
i-mpri-vor venic n Cerurile Lui.
Cugetare
Pentru dragostea aproapelui su celui din lume, Sfntul Simeon i-a lsat
pe singurul lui prieten pe pmnt i iubita lui chilie de pustnic i s-a
fcut nebun.
Se spune c regele spartan Licurgurs a fcut i el un sacrificiu mre
pentru concetenii lui. El a promulgat nite legi aspre, crend un sistem
cu totul nou de
educare a tinerilor i aducnd o ordine mai bun n stat. Dup ce a dat
aceste legi, el le-a zis supuilor lui c dorete s mearg la sanctuarul de
la Delfi i c pn la ntoarcerea lui vrea ca ei s fac legmnt c i vor
respecta legile cu strictee. Dup ce toi cetenii au depus acest
jurmnt, Licurgus a prsit ara fr s se mai ntoarc niciodat,
legndu-i astfel pe ceteni de jurmntul lor pentru totdeauna.
Mare este sacrificiul de a-i prsi de bun voie confortul i patria i a
locui n pmnt strin, spre a le fi de folos cetenilor rii tale. Dar cu
ct mai mare nu este sacrificiul de a-i prsi propria minte i de te
preface cu bun tiin nebun pentru totdeauna naintea oamenilor! Oare
nu este nebunia cea mai strin ar cunoscut omului? A locui n
asemenea trm slbatic an dup an, o via ntreag i aceasta
numai de dragul mntuirii aproapelui!
Luare aminte
S lum aminte la minunata trecere a lui Israil prin rul Iordanului
(Iosua 3):
198
La cum, prin puterea lui Dumnezeu ce a lucrat prin Iosua, apele

Iordanului s-au desprit, iar poporul lui Israil i preoii lui au
trecut ca pe uscat;
La cum preoii, cu Cortul Legmntului, au stat pe pmnt uscat
n mijlocul Iordanului, pn cnd tot poporul a trecut de partea
cealalt a lui;
La cum nici mie nu trebuie s-mi fie fric de potopul acestei lumi,
ct vreme in strns legmntul Domnului n mijlocul fiinei mele,
adic n inima mea.
Predic despre prorocii mincinoi
Dar au fost n popor i proroci mincinoi, dup cum i ntre voi vor fi
nvtori mincinoi, care vor strecura eresuri pierztoare i
fgduind chiar i pe Stpnul Care i-a rscumprat, i vor aduce lor
o grabnic pieire (II Petru 2: 1).
Omul n lume se afl ntr-un permanent rzboi. Rzboiul este nencetat,
iar dumanii sunt muli, nvtorii mincinoi se numr printre cei mai
periculoi dumani. Numai dac mintea omului se ndreapt statornic
ctre Dumnezeul Cel Viu se va putea el ine la adpost din partea acestor
periculoi dumani.
nvtorii mincinoi sunt fie oameni orbi, fie tlhari: primii, din pricina
orbirii lor, se duc i pe ei i i duc i pe alii la pieire; iar ceilali, din
pricina rutii lor, intenionat i duc pe alii la rtcire, dar i condamn
i propriile lor suflete i trupuri la focul gheenei.
Domnul nsui a prorocit despre unii ca acetia: i muli proroci
mincinoi se vor scula i vor amgi pe muli (Matei 24: 11).
Apostolul nu face dect s confirme cuvintele Domnului. i prorocii
mincinoi i nvtorii mincinoi vor semna seminele distrugerii
199
printre oameni. Aceste semine sunt eresurile pierztoare prin care unii
s-au lepdat de Domnul lor Care a
rscumprat omenirea cu Scumpul Lui Snge.
Muli nvtori mincinoi deja au fost n lume i sunt i acum, care i-au
mprtiat i nc i mprtie neghinele otrvitoare ale ereziilor lor, n
ntreaga lume.
Frailor, dac cunoatei aceste eresuri pierztoare pe care Sfinii Prini
le-au dat anatemei la Sfintele Sinoadele Ecumenice, atunci destoinici
vei fi s recunoatei i principala smn a otrvii lor pe care diavolul
i slugile lui o seamn n ogorul pe care Domnul a pus smna sfnt a
grului celui mai curat.
Dar, indiferent dac suntei sau nu destoinici s cunoatei acestea,
aintii-v pururea minile la Dumnezeu; pzii-v pururea cu Semnul
Crucii, chemai Numele Sfnt i Preacurat al Stpnului i Domnului
Iisus Hristos i pe cel al plcuilor Lui i mai ales al ngerului vostru
pzitor ntru ajutor i nu v temei, n afar de acestea, pururea cercetai
Sfnta Biseric iar ea, fiind mult neleapt i biruitoare asupra tuturor
nelciunilor i minciunii, v va povui i v va arta ce este adevrat
i ce nu.
Cci voi suntei de ieri, pe cnd Biserica este din vremurile strvechi.
Memoria voastr e scurt, pe cnd a Bisericii nu.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Tu eti singura Cale, singurul
Adevr i singura Via. O, Doamne, nu ne lsa pre noi s urmm
mincinoilor nvtori i s cdem de la Tine, Cci noi pe Tine Te
slvim i ie i mulumim n veci. Amin.
22 iulie
200
Pomenirea Sfintei Mironosie i ntocmai cu Apostolii Maria

Magdalena
Maria Magdalena a fost una dintre Mironosiele femei i ntocmai cu
Apostolii.
Ea s-a nscut n cetatea Magdala ce se afl pe malul lacului
Ghenizaret i era din tribul lui Isahar.
Ea a fost chinuit de apte duhuri necurate, de care a curat-o
Domnul, fcnd-o deplin sntoas.
Ea a fost urmtoarea credincioas a Lui i I-a slujit Lui de-a
lungul propovduirii Lui pmnteti.
Ea a stat la piciorul Crucii pe Golgota i a plns cu amar, fiind
alturi de Maica lui Dumnezeu.
Dup moartea Domnului, ea a mers la Sfntul Mormnt de trei
ori. Cnd Domnul a nviat, ea L-a vzut de dou ori: o dat
singur i o dat mpreun cu alte femei Mironosie.
Ea a cltorit la Roma i a stat naintea Cezarului Tiberiu, cruia
i-a druit un ou rou i 1-a salutat astfel: Hristos a nviat!"
Ea 1-a denunat pe Pilat din Pont naintea lui Tiberiu, artndu-i
c nu a fost dreapt ngduina lui ca Hristos Domnul s fie
rstignit. Cezarul a primit acuzaia i 1-a transferat pe Pilat de la
Ierusalim n Galia unde, aflndu-se deja n dizgraia mpratului,
acest judector nedrept a murit de o boal cumplit.
Dup acestea, Maria Magdalena a mers de la Roma la Efes, spre
a-i sta n ajutor Sfntului Ioan Evanghelistul n vestirea
Evangheliei Domnului.
Cu dragoste nermurit fa de Domnul Iisus Hristos Cel nviat, cu
rvn arztoare pentru Sfnta credin i ca un adevrat Apostol al lui
Hristos, ea a vestit Sfnta
Evanghelie lumii.
201
Ea a adormit cu pace la Efes. Potrivit Sfintei Tradiii, petera n care a

fost ngropat Maria Magdalena a fost aceeai n care mai trziu cei
apte Tineri (pomenii la 4 august) au dormit somnul lor minunat care a
durat cteva sute de ani, din care s-au trezit i lumea i-a vzut, apoi au
adormit iar somnul cel venic.
Sfintele Moate ale Mariei Magdalena au fost mutate mai apoi la
Constantinopol. Lng Grdina Ghetsimani se afl o frumoas mnstire
ruseasc nchinat Sfintei Maria Magdalena.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Foca
n aceast zi se prznuiete mutarea cinstitelor moate ale Sfntului Foca
din Pont la Constantinopol, mutare ce a avut loc pe la anul 404.
Srbtoarea muceniciei Sfntului se prznuiete n douzeci i dou de
zile ale lunii septembrie, zi n care se face pomenire de viaa i de
martiriul lui.
Dar i astzi prznuiete Biserica o minune a Sfntului. Arabii au luat
prizonier un brbat pe nume Pontinus. Ei 1-au legat n obezi, i-au legat
minile la spate i 1-au lsat ntr-un loc, s moar. Zcnd cu faa la
pmnt i neputnd face nici cea mai mic micare, Pontinus a strigat:
O, Sfinte Sfinite Mucenice Foca, ai mil de mine i m mntuiete!"
Strignd acestea el a adormit, iar n vis Sfntul Sfinit Foca, mucenicul
s-a apropiat de el, 1-a atins la mn i i-a zis: Te iart pe tine Domnul i
Dumnezeul nostru Iisus Hristos!
Cnd Pontinus s-a trezit, el s-a aflat slbit din legturi. El s-a ridicat i a
plecat spre casa lui.
Sfntul Sfinit Mucenic Foca a fost de atunci nainte Sfntul Patron al
casei lui.
202
Pomenirea Sfntului Cuvios Cornelie de la Pereyaslavl

Acest Sfnt Cornelie a fost tuns monah la vrsta de cincisprezece ani de
ctre un btrn cuvios pe nume Pavel. El s-a retras n cele din urm n
pustie, n vieuirea deplinei tceri.
Cornelie a vieuit la linite timp de treizeci de ani, negrind nici mcar
un singur cuvnt ctre nimeni, astfel nct muli au crezut c este mut.
Trupul lui s-a uscat att de mult cu postirile, nct aprea ca un schelet.
naintea ieirii lui, el a primit sfnta i marea schim i a aflat odihn n
Domnul n douzeci i dou de zile ale lunii iulie, din anul 1693.
Pomenirea Sfintei Mucenie Marchella
Sfnta Muceni Marchella este foarte cinstit de poporul locuitor al
insulei Chios. n biserica din aceast insul care poart hramul ei au loc
minuni n fiecare an. Cu toate acestea, viaa ei nu este cunoscut.
Potrivit tradiiei, Marchella a fost o copil foarte cucernic care a rmas
orfan de mam la o vrst foarte mic. Bestialul i pgnul ei tat a vrut
s-i necinsteasc propria fiic i s triasc cu ea ca i cu o soie.
Marchella a scpat din minile bestialului pgn dar el, fugind, a prins-o
i a tiat-o n buci.
n apropiere de biserica nchinat ei se afl nite pietre care, din timp n
timp, se fac ca i cnd ar fi stropite cu snge. Oamenii i-au aceste pietre,
le aduc n biseric i se roag fierbinte Sfintei Mucenie Marchella. Apoi
i ating de ele bolnavii lor, care astfel se fac deplin sntoi.
Cntare de laud la Sfnta Maria Magdalena
nfurat n negura tristeii,
Magdalena plnge
Moartea sngeroas a Fiului lui Dumnezeu.
203
Tristeea iubirii e cea mai amar,

Cci ea pe nimeni mai are n lume prieten,
i nici o bucurie, de nicieri.
Lacrimile-i sunt ei mngiere,
i doar durerea, singurul prieten.
Sfintei Magdalena lumea i s-a fcut ntuneric.
Fragil fiin, ea caut lumina,
Ea bjbie n noapte,
fr nici o ndejde.
Mormntul Lui mcar, acela-i lumina ei,
Dar iat! - i el e gol!
L-au furat, gndi ea,
gol i neuns cu miruri!
Ea vede i plnge cu amar, de-amar cuprins.
Atunci aude glasul unui om, e lng ea:
Femeie, de ce plngi?
Pe cine caui?
M-ntrebi pe Cine caut?
Voieti ca s m mngi?
Atunci, de-ai luat tu trupul,
spune-mi unde L-ai pus.
Iisus n jos privete femeia care plnge
i-i spune blnd: Maria!
Din inima Mariei lumina iese ca un fulger:
Ea recunoate glasul,
blndeea lui nespus,
204
Glasul ce-i d putere

i-n trup viaa-I ntoarce!
Glasul ce-a vindecat bolnavi,
Caisul ce-anviat morii.
O, voce de via-dttoare,
O, iubit-auzire!
Maria-i n picioare i-ntorcnd capul, vede:
"Rabbuni!", strig ea i soarele rsare.
Peste Maria-Magdalena
i peste-ntreaga lume,
Rsare-o nou Zi.
Cugetare
S lum aminte la minunata apariie a Arhanghelului naintea lui Iosua,
fiul lui Nun cnd acesta pornise s cucereasc Ierihonul (Iosua, 5):
La cum comandantul otirilor cereti a stat naintea lui Iosua cu
sabia scoas din teac;
La cum el i-a zis lui Iosua s-i scoat nclmintea din picioare,
cci locul pe care st este loc sfnt;
La cum nici noi, n btlia vieii, nu trebuie s ne bizuim pe
puterea picioarelor noastre sau pe a echipamentului nostru, ci
numai n Acela care Se lupt pentru noi.
Predic despre dreptatea inexorabil a lui Dumnezeu
Cci dac Dumnezeu nu a cruat pe ngerii care au pctuit, ci,
legndu-i cu legturile ntunericului n iad, i-a dat s fie pzii spre
judecat... (II Petru 2:4).
O, amar! Cum atunci dar va scpa de aceeai cumplit pedeaps omul
cel pctos?! i n-a cruat lumea veche, ci a pstrat numai pe Noe, ca
205
al optulea propovduitor al dreptii, cnd a adus potopul peste cei

fr credin i cetile Sodomei i Gomorei, osndindu-le la nimicire,
le-a prefcut n cenu, dndu-le ca o pild nelegiuiilor n viitor (II
Petru 2: 5-6).
Prin urmare, o, omule pctos, cum vei putea fi scutit de urgie tu? Oare
eti tu mai scump i mai drag lui Dumnezeu dect milioane de ngeri sau
dect omenirea care a pierit la Potop sau n acele infame metropole,
intens populate? Cnd chiar ngerii neasculttori au fost aruncai n
ntunericul iadului, cnd o omenire ntreag a fost nghiit de Potop,
cnd din ceti mari s-a ales praful i cenua - n ce mai poi ndjdui tu,
care pctuieti pururi fr grij i nu te ntorci i nu te lepezi de pcat?!
Zici c te bazezi pe mila lui Dumnezeu. Dar oare crezi c va fi
Dumnezeu mai milostiv acum, cu tine, dect a fost atunci, cu aceia?
Oare crezi c Dumnezeu se
schimb aa cum se schimb omul i timpul? Nu ndjdui prostete,
omule i fr socoteal, ci ndjduiete dup msura luptei pe care o dai
tu ca s te lepezi de pcat i s-i mbunteti sufletul i viaa.
Cu adevrat, mare este mila lui Dumnezeu, ndelungat rbdarea Lui
i nesfrtit iubirea Lui. Cci iat, Dumnezeu este mai bun cu tine i
te iubete mai mult dect te iubeti tu nsui i dorete mntuirea ta
mult mai mult dect i-o doreti tu nsui.
Dar oare crezi tu c cel care i bate joc de milostivirea lui Dumnezeu
pn la sfrit, care i rde de ndelunga rbdare a lui Dumnezeu pn la
sfrit i care ntoarce spatele iubirii lui Dumnezeu pn la sfrit - oare
crezi tu c pe un astfel de om l va fora Dumnezeu s intre ntru
mpria Sa ca s-1 fac cetean mpreun cu ngerii i cu Sfinii?
Ce cumplit este ntunericul iadului, zngnitul lanurilor i scrnirea
dinilor! Acolo locuiesc cei care i-au btut joc de milostivirea lui
Dumnezeu i care au ntors spatele iubirii Lui.
206
Oare vrei i tu s mergi i s-i faci venic sla acolo, risipitorule

suflete? Dumnezeu nu dorete aceasta, ngerii plng vzndu-te cum
grbeti nspre aceasta. Sfinii se roag ca tu s te ntorci din drum.
Sfnta Biseric aduce jertfe pentru tine, ca s-i vii n simiri! Dar dac
tu dispreuieti toate acestea - i nu ai nici un motiv ca s le dispreuieti!
- atunci ce fel de mil i nchipui c vei gsi la
Dumnezeu?
O, Stpne Atotdrepte Doamne, ajut-ne nou s ne ntoarcem din
crrile pcatului care duc la ntunericul morii celei din iad! Ajutne nou ca s ne venim n simiri i ntrete-ne ntru buntate mai
nainte ca s trimii la noi pe ngerul morii la ieirea sufletelor
noastre, Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
23 iulie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Trofim i Teofil i a celor treisprezece
mpreun cu dnii
Acetia cu toii au luat mucenicia n Lichia, n timpul domniei
mpratului Diocleian. Pentru c ei nicicum nu au voit s se lepede de
Hristos sau s aduc jertfe idolilor, au fost schinguii bestial.
Ei au fost btui cu pietre, zgriai cu unghii de fier, lor li s-au zdrobit
genunchii. Fiind mai mult mori dect vii, au fost aruncai la urm n foc.
Dar puterea lui Dumnezeu i-a pzit i au rmas nevtmai de flcrile
focului. Ei atunci au fost scoi afar din foc i omori prin decapitare.
Stpnul i-a proslvit i pe pmnt i n Cereasca Lui mprie. Ei au
luat cu cinste mucenicia la anul 308 dup Hristos.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Apolinarie
207
Sfntul Apolinarie a fost ucenic al Sfntului Apostol Petru. El s-a nscut

n cetatea Antiohiei. Sfntul Petru 1-a luat pe Apolinarie cu sine din
Antiohia, la Roma, unde 1-a sfinit Episcop al Ravennei.
La Ravenna Sfntul Apolinarie a intrat n casa soldatului roman Irineu,
cruia i-a vindecat fiul de orbire. Prin minunea aceasta, toat casa
soldatului Irineu a crezut i s-a botezat ntru Sfnta credin cretin.
Sfntul Aplinarie a mai vindecat-o i pe soia comandantului militar al
cetii, boteznd de asemenea i toat casa lui. Apolinarie atunci, la
rugmintea comandantului, s-a slluit n casa lui.
n casa acestui comandant el a organizat o mic biseric, locuind i
nvnd n ea timp de doisprezece ani. El acolo a predicat Cuvntul lui
Dumnezeu i a botezat mulime de oameni.
De multe ori a luat bti, schingiuiri i prigoniri de la mai marii i
btrnii pgnilor, dar mna lui Dumnezeu 1-a aprat i 1-a mntuit
ntotdeauna.
La urm a fost osndit la surghiun n Balcani, n Iliria. Corabia n care
plutea spre Iliria a fost ns cuprins de furtun i a naufragiat, de pe ea
pierind toi n afar de Sfntul Apolinarie, trei clerici ai si i doi soldai.
Soldaii, vznd minunea scprii lor cu via, au crezut n puterea
Dumnezeului lui Apolinarie, au crezut i s-au botezat.
Sfntul Apolinarie atunci a mers i a vestit Evanghelia n Balcani,
cobornd pn la rul Dunrea. Dup aceea a mers n Tracia unde, n
pofida cumplitelor prigoane i obstacole, a predicat i acolo Evanghelia
Domnului.
Dup trei ani de nevoine ale propovduirii n Balcani, Sfntul
Apolinarie a fost surghiunit napoi n Italia. El s-a ntors la Ravenna,
unde credincioii s-au bucurat cu bucurie mare vzndu-1 c se ntoarce
viu.
208
Auzind acestea, o necurat cpetenie i sftuitor al pgnilor i-a scris

mpratului Vespasian despre Apolinarie, acuzndu-1 pe Sfnt c este
vrjitor. Acest necurat btrn 1-a mai ntrebat cu obrznicie pe mprat
dac nu ar trebui ca mai marii
Ravennei s-1 omoare pe Apolinarie, ca oponent al zeilor lor.
mpratul a rspuns i a zis c mai marii nu trebuie s fac una ca
aceasta, ci s-1 invite pe btrn s jertfeasc idolilor, iar dac nu vrea, s
fie izgonit din cetate, mpratul a zis: Nu este demn s v rzbunai pe
cineva din pricina zeilor, cci ei se pot rzbuna singuri pe dumanii lor,
dac doresc." Dar n rsprul decretului
imperial pgnii 1-au atacat pe Sfntul Apolinarie i 1-au njunghiat cu
cuite.
Robul lui Dumnezeu a murit de pe urma acestor njunghieri, iar sufletul
lui a fost primit n mpria lui Dumnezeu.
Moatele Sfntulului Sfinit Mucenic Apolinarie se odihnesc ntr-o
biseric nchinat lui din oraul Ravenna, din Italia.
Cntare de laud la Sfntul Apolinarie
Pentru dragostea lui Hristos Dumnezeu
Sfntul Apolinarie ndur chinuri mari
Fr mnie i fr mirare.
El tie c fr suferin mntuire nu este.
El tie c a Domnului cale suferin este,
Cci el a vzut minile strpunse ale marelui Petru.
El pe muli mucenici a cunoscut,
Mcelrii ca nite miei fr de glas,
Prin tiul sabiei trecui,
Pentru-a Domnului mprie.
El sufletul pururea i-a pregtit
209
Pentru aceeai moarte:

Moartea de ruine n ochii ntregii lumi
Pentru dragostea lui Hristos Celui Viu,
i toate cele pe care drcetile puteri
Le-au pregtit spre chinul credincioilor.
Sfntul pe toate le- a ndurat,
pe toate le-a purtat
Cu credin.
n sinistre chinuri petrecutu-s-a viaa lui,
Sub ele Sfntul a mbtrnit.
i chiar n vrst-naintat fiind,
Chinuitorii de chinuri nu l-au scutit.
Ei l-au junghiat bestial
Pentru credina lui n Hristos.
Sfntul Apolinarie
pe muli a uimit
Cu puterea rbdrii lui.
Sfntul Apolinarie nu a murit
Ci strmutatu-s-a doar
La Venica Via.
Cugetare
Marii nvtori ai Bisericii s-au strduit s i nvee pe oameni
adevrurile cele mari ale vieii nu doar cu cuvntul, ci i cu exemplul
vieii lor.
Astfel, n scopul de a-i povui pe monahi, Avva Isaia a zis c nimeni
nu va primi cunun de la Dumnezeu dac nu se va jertfi pentru El
ntreaga lui via de pe pmnt. El atunci i-a dus pe ucenicii lui la un
210
loc de treierat, unde lucrtorul adun n hambar boabele cele

treierate.
El i-a zis lucrtorului: D-mi nite gru!"
Iar lucrtorul a rspuns: Dar oare ostenitu-te-ai cu culesul,
Printe?"
Ba," a rspuns Avva.
i atunci cum voieti s primeti gru, dac nu te-ai ostenit s-1
culegi?"
La acestea, Avva a ntrebat: Vaszic, cel care nu se ostenete cu
culesul, nu primete gru?"
Cu adevrat, nu, Printe," a zis lucrtorul.
Auzind rspunsul acesta Avva Isaia s-a ntors tcut n calea lui.
Cnd ucenicii l-au rugat s le tlcuiasc lor fapta aceasta, Btrnul a
zis: Am fcut aceasta ca s v art c cel care nu se nevoiete n
aceast via cu curirea trupului i sufletului nu primete rsplat
fericit de la Dumnezeu."
Luare aminte
S lum aminte la suferinele ntregului popor din pricina pcatului
unuia singur (Iosua):
La cum poporul lui Israel a fost oprit de Dumnezeu de la a lua n
stpnire cele ce apraineau poporului luat n stpnire prin
cucerirea cetii Ierihonului;
211
La cum unul dintre ei a clcat porunca lui Dumnezeu i a luat o

oarecare prad de acolo, din care pricin tot poporul lui Israel a
fost nfrnt de ctre oamenii lui Ai;
La cum chiar i astzi muli sunt cei care sufer din pricina unuia
singur care pctuiete fa de Legea lui Dumnezeu.
Predic despre izvoarele fr de ap
Acetia sunt izvoare fr de ap i nori purtai de furtun, crora li se
pstreaz n veac ntunericul cel de neptruns (II Petru 2: 17).
Apostolul i numete pe toi cei necurai izvoare fr de ap. Acetia
sunt cei care umbl dup mboldirile crnii n pofte spurcate i
dispreuiesc domnia cereasc, ndrznei, ngmfai, ei nu se
cutremur s huleasc mririle (din cer) [...] Ei, nite dobitoace fr
de minte, din fire fcute s fie prinse i nimicite, hulind cele ce nu
cunosc, vor pieri n stricciunea lor (II Petru 2: 10, 12).
O, izvoarelor fr de ap, mpodobite din toate prile dar goale ce
suntei, cum de suntei numii voi izvoare" cnd nimic nu dai de la voi
dect setea? O, norilor ceoi i fr de ap, de ce v umflai cu trufie ca
i cnd ai potopi lumea toat, cnd nici mcar un singur strop de ploaie
nu picur din voi, o, voi, pe care suflarea Duhului lui Dumnezeu v va
spulbera i v va mprtia ntru o singur clipeal npraznic!
Vou nici nu v pas de curie i de aceea v blcii i v tolnii
pururea ntru toat necuria trupului. Nici v pas vou de rnduial i
de aceea uri orice ierarhie. Nici v doare de cinste i onoare i de aceea
suntei cu totul fr de ruine. Nici gndii vreodat la voia lui
Dumnezeu i de aceea v-o mplinii pururea pe a voastr; nici cugetai
vreodat la cunoaterea adevrului i de aceea criticai ceea ce niciodat
nu v-ai ostenit s nelegei.
212
Vou vi se pstreaz n veac ntunericul cel de neptruns. Aceasta nu din

voia lui Dumnezeu, ci din voia voastr. Nu Dumnezeu v-a hotrt vou
aceast cale, voi niv ai ales-o.
Dumnezeu este drept i nu ngduie batjocura, nu ngduie batjocorirea
Legii Lui! El rspltete fiecruia cu dreptate dup pcatele lui i
fiecruia dup inima lui cea n veci nepocit!
Dar care sunt, frailor, poftele cele trupeti ale celor care sunt izvoare
fr de ap? i ce rod iese din ele, n afar de spini i plmid ce de
ap nu au nevoie nicicnd? Oamenii poftelor trupeti sunt cu nimic mai
buni dect poftele lor i din cauza lor sunt orbi: dup ele vor fi i
judecai.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Fctorule al sufletelor i
trupurilor noastre, druiete-ne nou harul Duhului Tu Celui Sfnt,
ca s putem s ne pzim sufletele i trupurile ntru toat curia, ca s
ne nfim curai la nfricoatul Tu Scaun de Judecat, al
Fctorului nostru. Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita
n veci. Amin.
24 iulie
Pomenirea Sfintei mari Mucenie Hristina
Hristina s-a nscut n cetatea Tirului. Ea fost fiica lui Urban,
reprezentantul imperial al acelei ceti, i nchintorul la idoli. Nu se
cunoate cauza sau mprejurarea prin care prinii cei pgni au dat
acest nume fiicei lor, ns el a coninut n sine taina vieii copilului, care
avea s devin o mare urmtoare i muceni a lui Hristos.
Pn la vrsta de unsprezece ani Hristina nu a cunoscut nimic despre
credina cretinilor. Cnd a ajuns la aceast vrst ns, tatl ei a nchiso s locuiasc ntr-un turn foarte nalt, n scopul de a o proteja de ochii
lumii, deaoarece Hristina era neobinuit de frumoas.
213
Planul tatlui era s o in pe fiica lui n acel turn pn avea s

mplineasc vrsta deplin a majoratului. El a nzestrat-o n acel turn cu
toate cele de trebuin i cu tot confortul: slugi, obiecte de aur i argint,
idoli crora s li se nchine i s le aduc jertfe n fiecare zi.
Cu toate acestea, sufletul Hristinei se simea trist n atmosfera izolat i
idolatr a turnului. Ea privea n fiecare zi pe fereastr, observnd
soarele i frumuseea nespus a naturii ce strlucea la lumina zilei, i
de asemenea n fiecare noapte, cnd se minuna de frumuseea
constelaiilor. Prin aceste contemplri de noapte i zi, Hristina a ajuns
s cread tare ntru Unul i Singurul Dumnezeu, i aceasta numai
prin nsetarea i raiunea sufletului ei.
Iar Domnul Cel Multmilostiv, vznd nsetarea i flmnzirea ei
dup adevr, a trimis pe ngerul Su la mireasa lui Hristos, care a
nvat-o toate cele de trebuin i pe deplin despre tainele
dumnezeieti.
Atunci Hristina a drmat la pmnt idolii cu care o nconjurase tatl ei,
strnind astfel furia lui animalic. Acest tat a dus-o pe fiica lui la
judecat, i a poruncit torturarea ei. El apoi a aruncat-o n nchisoare,
intenionnd s o decapiteze a doua zi.
Dar n acea noapte Urban, care pn atunci fusese complet sntos, i-a
dat necuratul lui suflet i s-a pogort n moarte mai nainte ca s-i poat
omor fiica.
Dup aceasta, doi trimii imperiali, Dion i Iulian, au continuat
torturarea fecioarei, ns curajul nemaipomenit i uimitoarea rbdare a
Hristinei, mpreun cu minunile pe care le lucra Dumnezeu prin ea,
au ntors mult popor din Tir la Sfnta Credin, n timp ce Hristina era
torturat bestial, Dion deodat a czut mort n mijlocul poporului.
214
Succesorul lui Dion, Iulian, i-a tiat Hristinei snii i limba. Mucenia a
scuipat limba ei tiat n figura lui Iulian, care a orbit pe loc.
Mucenia a luat atunci moartea prin sabie, dar ea vie este i acum n
mpria nemuritoare a ngerilor.
Sfnta Mare Muceni Hristina a luat mucenicia cu cinste n veacul al
treilea.
Pomenirea Sfntului Cuvios Policarp, egumenul Mnstirii
peterilor din Kiev
Policarp dobndise dragostea cea ctre Dumnezeu i ctre aproapele,
bucuria unei contiine fr pat, pacea biruinei contra tuturor patimilor,
rbdarea desvrit n vremea ispitelor i nenorocirilor, buntatea i
supunerea fa de toi, bunvoina
ctre sraci i srmani, nendoita credin n mplinirea poruncilor,
credincioia mplinirii fgduinelor, blndeea nemnierii, desvrita
nfrnare i toate celelalte.
Att de bine a pstorit cuviosul Policarp, Sfnta Mnstire a peterilor
de la Kiev
nct, dup cinstita lui adormire, nu s-a aflat un urmtor vrednic printre
monahi care s pstoreasc n locul lui. (Cci cei vrednici nu voiau s
primeasc aceast demnitate din smerenie.) De aceea monahii s-au vzut
obligai s i-1 aleag egumen pe Presbiterul Vasile, care era laic.
Sfntul Cuvios Policarp s-a odihnit n Domnul la anul 1182.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Hristina
Slvita muceni, fecioara Hristina,
Mireas aleas a lui Hristos,
Duman cel mai mare vieii ei
215
Pe tatl ei l-a avut,

Cel care a strpuns-o cu ascuiuri de fier.
fiic a mea nu te voi mai numi!
Astfel gri tatl, iar fiica rspunse:
Eu pe tine nu te ursc,
dei eu lui Hristos m-nchin,
Iar tu lui Satan.
n tine eu nu vd nici tat, nici prieten.
Tu nu m mai chemi fiic, iar eu bucuroas sunt.
Domnul mi-e mie tat, El e dulceaa mea!"
Rcnind ca o fiar, tatl poruncete
Slugilor lui torturarea fiicei.
Acetia o zgrie cu unghii de fier.
Carnea trupului cade fii la picioarele muceniei,
Ran dup ran, fr loc sntos.
Cu mna ei mucenia bucat din trup i ia
i cu ea lovete pe tat n necurata lui fa:
Mnnc, Urbane, mnnctorule de carne,
Mnnc, pgne, al fiicei tale trup!
n acea noapte Urban sufleul i a dat,
i-n iad i l-a unit cu al Satanei.
Hristina a chinuit i sngele i a vrsat,
Biruitoare ieind asupra dumanilor i lumii.
Fecioara Hristina, muceni slvit,
Preaslvitu-s-a venic de ctre Hristos.
Cugetare
216
Credina cretin lumineaz sufletele oamenilor mai cu seam atunci

cnd cei care o predic fac aceasta i cu modelul propriilor lor viei.
Fericitul Policarp, egumenul Lavrei peterilor din Kiev era cu totul
luminat de puterea Duhului Sfnt, n cuvnt, fapt i n toat persoana i
lucrarea lui. Din aceast pricin, el a avut o influen neobinuit de
puternic asupra tuturor acelora care veneau n preajma lui, nu doar
asupra frailor din obtea mnstirii sau a pelerinilor simpli, ci i asupra
unora din marea aristocraie i cercurile princiare.
Privind i ascultnd cuvintele acestui brbat dumnezeiesc, cneazul
Kievului, Rostislav Mstislavici, s-a luminat att de puternic de harul
Sfintei credine, nct, prin duhul smerit i nobleea de caracter astfel
ctigat s-a fcut pild de urmat tuturor supuilor lui.
n timpul Sfntului i Marelui Post, cneazul Rostislav primea n fiecare
Duminic Sfnta mprtanie i mergea nsui pretutindeni s i afle pe
sracii i scptaii crora s le dea ajutor. La sfrit, cneazul Rostislav a
hotrt s se mbrace n chipul ngeresc al monahilor i i-a grit
Cuviosului Policarp astfel: Sfinite Printe, domnia i stpnia regelui
nu poate fi fr de pcat n aceast lume i aceasta pe mine pn acum
m-a amrt i m-a mncat cu totul."
Iar Cuviosul i-a zis: Dac doreti aceasta [tunderea n monahism] din
toat inima ta i din tot cugetul tu i din toat virtutea ta, atunci fac-se
voia lui Dumnezeu."
Cu toate acestea cneazul s-a mbolnvit de moarte pe cnd se afla n
cltorie la Smolensk i dei a grbit spre Kiev ca s poat primi
ngerescul chip nainte de a muri, el i-a dat dreptul lui suflet nainte ca
s se poat mplini aceasta.
Luare aminte
217
S lum aminte la minunata biruin a poporului lui Israel asupra Aiilor

(Iosua 8):
La cum oamenii din cetatea Ai i-au urmrit pe iudei i aproape c
i-au biruit;
La cum, dup porunca lui Dumnezeu, Iosua a ridicat n sus
stindardul su i 1-a inut ridicat pn ce toi lupttorii cetii Ai
au fost biruii;
La cum, n vreme de urgie i eu trebuie s am inima sus ctre
Dumnezeu, ca i un stindard i s pesc spre biruin avnd
intuit n inim Crucea i cu rugciunea.
Predic despre sfntul avertisment apostolic
Cci rostind vorbe trufae i dearte, ei momesc ntru poftele trupului,
cu desfrnri, pe cei care de abia au scpat de cei ce vieuiesc n
rtcire (II Petru 2: 18).
Sfntul Apostol cunoate firea oamenilor mult mai bine dect cei mai
educai oameni ai zilelor noastre, deoarece el este Sfnt i este Apostol.
Iar omul care este sfnt i apostol ptrunde adnc n inimile oamenilor.
Dar despre cine vorbete aici Apostolul? El vorbete despre cei necurai,
despre cei fr ruine i despre cei ndrtnici care fac pururea numai
voia lor, pe care mai devreme i-a numit izvoare fr de ap i nori fr
de ploaie. Necuraii, neruinaii i ndrtnicii sunt mai totdeauna
oamenii cuvintelor mari i aparent importante. Ei griesc oamenilor cu
minciuni i cu mndrie. Prin aceste cuvinte mincinoase i mndre, ei i
iau masca fals a virtuii, dar se i dau pe fa: ei reuesc s i ascund
adevrata inim fa de cei lipsii de nvtur i de pricepere, dar i-o
dau n vileag n toat hidoenia ei fa de cei care sunt tari n credin i
luminai de harul Duhului Sfnt al lui Dumnezeu.
Cci atunci cnd cel necurat vorbete despre curenia lui, atunci el mai
abitir i d pe fa necurenia; iar cnd cel neruinat i apr onoarea,
el i mai vrtos i d n vileag neruinarea i cnd cel ndrtnic
218
ndrznete s interpreteze voia lui Dumnezeu, atunci i scoate i mai

respingtor n fa propriul lui eu.
Oricine urmrete cu atenie cuvintele unuia ca acesta va simi de la
distan reaua duhoare a poftelor lui celor trupeti. Cei needucai i
neateni [nepricepui] nu pot detecta firea omului care ncearc s se
ascund sub cuvinte i de aceea cred cuvintele,i sunt nelai. Cei care
tocmai s-au eliberat de nelciunile care vin de
la stomac [trup], de la lume i de la diavol, adesea cad prad acestor
cuvinte mincinoase i mndre, precum intr petele n nvodul pe care
nu-1 vede. Cci petele nu i d seama c este prins n plas dect
atunci cnd este deertat pe nisipul fierbinte i fr de ap. El atunci de
abia i d seama c a fost prins, dar este prea trziu.
O, s nu dea Dumnezeu s fie prea trziu nici pentru acele suflete
nesbuite care, de abia scpate din gheara diavolului, s cad prad
cuvintelor mincinoase i mndre ale celor necurai!
Frailor, s cunoatei c orice nvtor care, prin nvtura sa, tolereaz
pcatele trupeti ale pctoilor i le aprob poftele trupurilor lor, este
mincinos.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Singur Sfnt i fr
de pcat, trimite-ne nou pe sfinii Ti ngeri, ca s ne apere pe noi,
cei nceptori i mici n credin, de buzele celor mndri i mincinoi,
Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
25 iulie
Pomenirea Adormirii Sfintei Ana, Maica Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu
Astzi facem pomenirea adormirii Sfintei Ana. Prznuirea ei cea mai
important se face n nou zile ale lunii septembrie, unde este scris i
viaa ei.
219
Sfnta Ana a fost din tribul lui Levi, fiica lui Matthan preotul. Dup o
via lung i plcut lui Dumnezeu, Sfnta Ana s-a strmutat la
locaurile cereti, la btrnee foarte adnc.
Pomenirea Sfintei Olimpiada, diaconia
Sfnta Olimpiada, diaconia s-a nscut la Constantinopol dintr-o familie
imperial. Tatl ei, Anysius Secundus, a fost senator, iar mama ei a fost
fiica vestitului aristocrat Evlavie, care este menionat n viaa Sfntului
Nicolae, fctorul de Minuni.
Ajungnd la vrsta cuvenit, Olimpiada a fost logodit dup un brbat
nobil din lumea ei, care a murit ns mai nainte ca s aib loc cununia,
mpratul i unele persoane din cercurile imperiale au ncercat zadarnic
s o sileasc pe Olimpiada s contracteze o alt cstorie. Ea nu a mai
voit deloc aceasta, ci s-a dedicat pe sine
cu totul vieii celei plcute lui Dumnezeu, jertfind pururea imensele ei
averi i proprieti n scopul propirii bisericilor, mnstirilor i miluirii
sracilor.
Ea a slujit ca diaconi a Bisericii n timpul Patriarhului Nectarie i mai
apoi, al Sfntului Ioan Gur de Aur. Cnd Sfntul Ioan Gur de Aur a
fost osndit la ucidere n exil, el a sftuit-o pe Olimpiada s rmn n
Biseric, slujind-o ca i mai nainte, indiferent cine avea s fie ridicat
Patriarh n locul lui.
Dar de ndat ce Sfntul Gur de Aur a fost izgonit din Biserica lui, a
izbucnit un incendiu cumplit care a ars biserica i multe cldiri oficiale
din capitala imperial.
Dumanii Sfntului Ioan Gur de Aur au acuzat-o pe nobila i sfnta
Olimpiada cum c ea ar fi fost iniiatoarea incendiului.
Olimpiada a fost surghiunit de la Constantinopol la Nicomidia, unde a
murit n anul 410. Ea a cerut prin testament ca dup moarte trupul ei s
220
fie pecetluit ntr-un sicriu i aruncat n mare, astfel nct s l poarte

valurile la malul pe care l va voi
Dumnezeu. Sicriul a fost aruncat la mal n cetatea Vrochthoi, unde se
afla o biseric nchinat Sfntului Apostol Toma.De-a lungul veacurilor
sfintele ei moate au avut puterea lucrrii de mari minuni.
Din exilul su Sfntul Ioan Gur de Aur a trimis Diaconiei sale, exilate
i ea, minunate i memorabile scrisori care mngie i astzi pe toi cei
care sufer prigoniri pentru dragostea dreptii lui Dumnezeu. Printre
altele, Sfntul Ioan Gur de Aur a scris: Acum sunt fericit, nu doar
pentru c tu ai scpat de boal, ct mai ales pentru c nduri cu
noblee i curaj toate suferinele, pe care le numeti lucruri de nimic;
aceasta este ntr-adevr caracteristica sufletului puternic, acestea sunt
cu adevrat roadele adevratei vitejii. Cci nu numai c nduri cu
curaj nenorocirea, dar nici mcar nu o bagi de seam atunci cnd
vine i fr nici un efort deosebit, fr tulburare i fr chin, tu nici
mcar nu o comunici celor care sunt cu tine, ci o calci n picioare i te
bucuri n tcere. Aceasta este dovada celei mai mari nelepciuni.
(Scrisoarea a VI-a).
Pomenirea Sfintei Cuvioasei Maicii noastre Eupraxia, fecioara
Eupraxia a fost fiica lui Antigonus, un mare aristocrat din
Constantinopol, rud a mpratului Teodosie cel mare. Ea i maica ei,
rmas vduv de tnr, s-au slluit dup moartea lui Antigonus n
Egipt. Acolo ele au cercetat mnstirile, au miluit din belug sracii i sau rugat pururea lui Dumnezeu.
La dorina statornic a copilei Eupraxia, aceasta, n vrst de numai
apte ani fiind, a fost tuns n monahism ntr-o mnstire de fecioare,
condus de o stare mbuntit.
Cu ct nainta n vrst, cu att lua asupra ei mai aspre nevoine
monahiceti.
221
Ea a postit odat timp de patruzeci de zile, nentrerupt, asemenea

Domnului
nostru i asemenea stareei ei.
Ea s-a svrit ctre Domnul n anul 413, n al treizecilea an al vieii ei.
Ea a fost i din timpul vieii covrit de harul Duhului Sfnt, cci
primise de la Domnul puterea facerii de minuni, prin care a vindecat
muli oameni de boli cumplite.
Pomenirea Sfinilor o sut aizeci i cinci de prini, de la al cincilea
Sinod Ecumenic
Acest Sfnt Sinod Ecumenic a fost convocat la Constantinopol n anul
553, sub domnia mpratului Iustinian cel mare. La acest Sinod au fost
condamnate toate feluritele erezii ale monofizismului, precum i scrierile
eretice ale lui Teodor de Mopsuestia i Teodoret din Cir i nvtura
greit a lui Origen (mpotriva nvierii morilor).
Cntare de laud la Sfnta Eupraxia
Eupraxia fecioara prea tnr
Pustnic s-a fcut pentru dragostea lui Hristos,
i dei din mndra stirpe imperial nscut,
n inim L-a purtat pe Dumnezeu.
Ea de onoruri a fugit ca de o corvoad,
Precum i de bogii i de familia-i regeasc.
Ea zi i noapte lui Dumnezeu s-a rugat,
Pe sine bine cheltuindu-se n rugciuni i postiri.
Dumnezeu ascultat-a pe roaba Sa,
Care cu lacrimi i jertfire de sine
Rugciunile de foc i-a fcut.
222
Dumnezeu covritu-o-a cu Harul de Sus:

Putere i-a dat minunat s ajute
Pe cei tineri, copii, ca i pe btrni.
Dumnezeu putere i-a dat s vindece
Nebunia cumplit,
S scoat afar demoni,
i toate grelele boli.
Ea s-a strmutat la Domnul
ntru a sufletului desvrit curie,
i n ceruri aflat-a palatul cel zidit ei:
Mre sla, din pietrele credinei ei i faptelor,
ntru rbdarea cea de aur cldit.
Sla dumnezeiesc,
de lumina Domnului strlucind:
n el s-a slluit Eupraxia,
ntru bucurie, n mijlocul buntilor
Celor venice, cereti.
Acolo ea mprete venic
Cu Venicul mpratul Hristos.
Cugetare
Aa cum fecioria mai bun este dect cstoria, tot astfel prima
cununie mult mai bun este dect cea de a doua". Aa a scris Sfntul
Ioan Gur de Aur vduvei lui Tarasie, un mare nobil de la curtea
imperial din Constantinopol, pe care a sftuit-o s ncerce s nu se
mai lege cu a doua cununie.
Biserica binecuvnteaz prima cununie cu bucurie mare, pe cnd pe cea
de a doua, cu tristee, ntia Eupraxie, care a fost maica Eupraxiei
fecioar i Cuvioas, a rmas vduv de foarte tnr, n urma morii
223
soului ei Antigonus, alturi de care nu trise ca soie dect doi ani i trei
luni i apoi nc un an ca frate i sor de comunul acord al amndurora.
mpratul i mprteasa au sftuit-o pe Eupraxia, mam s se
cstoreasc a doua oar, cu un alt brbat din marea aristocraie.
Nevoind ns aceasta, Eupraxia i-a luat-o pe foarte tnra ei fiic
Eupraxia i au prsit curtea imperial i ara, slluindu-se n Egipt.
Ce vom povesti atunci despre Sfnta Olimpiada i Cuvioasa Eupraxia,
fiica? Ca i Sfnta Macrina, nu numai c au fost i ele logodite de ctre
prinii lor mai nainte de a ajunge la vrsta cuvenit, dar cnd logodnicii
lor au murit, ele s-au socotit cu adevrat vduve i nici nu s-au mai
gndit la cstorie!
Ct curie a inimii! Ct credincioie purtat logodnicilor lor! Ct
minunat fric de Dumnezeu! Ct luminat credin n venirea vieii
celei venice, n care logodnica ndjduiete fr s se ndoiasc c i
va ntlni logodnicul!
Luare aminte
S lum aminte la minunata oprire a soarelui pe cer i a lunii (Iosua 10:
12-13):
La cum, losua, spre a desvri biruina asupra ghibeoniilor, a

poruncit soarelui s stea i lunii s se opreasc din mersul lor pe
cer;
La cum Dumnezeu a auzit strigarea dreptului Lui i cu puterea Lui
a oprit soarele pe cer i de asemenea, luna;
La cum Dumnezeu a fcut ca pn i zidirea s slujeasc omului i
la cum Dumnezeu ascult i face voia drepilor.
Predic despre robii stricciunii care propovduiesc libertatea
224
Ei le fgduiesc libertate fiind ei nii robi stricciunii, fiindc ceea

ce te biruiete, aceea te i stpnete (II Petru 2: 19).
Apostolul continu i aici s ni-i arate pe acei necurai, neruinai i
ngmfai, atrgndu-ne luarea aminte s ne ferim de laurile neltoare
ale vorbelor lor trufae i dearte (II Petru 2: 18).
Grind despre ei, Apostolul Petru a artat mai nti c ei hulesc slava lui
Dumnezeu i c ei momesc ntru poftele trupului, cu desfrnri (II Petru
2: 18).
Acum el merge mai departe i arat cum fgduiesc unii ca acetia o
libertate pe care ei nii nu o au, cci, fiind ei singuri biruii de poftele
trupului, sunt ei nii robi tuturor patimilor, sclavi neputincioi ai celui
mai cumplit tiran din aceast lume: trupul.
O, frailor, ct de nimerite sunt cuvintele acestea apostolice, scrise acum
peste nousprezece veacuri, pentru noi cei de astzi! Privii n jur i
observai cum pretutindeni, cei care nu au nici cea mai mic adevrat
libertate, o proclam obsesiv tuturor! Auzii strigtele acestor sclavi
disperai ai patimilor i viciilor, cum, nelai fiind ei nii, i neal i
pe alii i cum, orbi fiind ei nii, propovduiesc altora luminile! Cci
patimile sunt nvodul pe care l ese diavolul, ca s prind n el
omenirea. Prini n aceast plas, aceti sclavi i numesc pe alii sclavi,
iar pe ei se numesc liberi i aceasta spre rsul dracilor, care strng pe
tcute gura nvodului i trag imbecila prad la malul iadului lor.
O, frailor, pzii-v de aceti disperai care se intituleaz pe ei nii
heralzi i vestitori ai libertii, n timp ce zi i noapte nu fac altceva dect
s-1 slugreasc pe diavolul, stpnul lor! Ei i numesc srcia bogie,
iar adevrata bogie pe care o vd la alii o numesc srcie! Tot aa cum
nebunul se proclam pe sine nelept i pe tot restul lumii ignorani!
Astfel, cei care sunt cei mai sclavi dintre toi i numesc pe alii lipsii de
libertate. Ei numesc sclavie slujirea n duh de dragoste adus lui
225
Dumnezeu i aproapelui, pe cnd slugrirea patimilor i diavolilor o

numesc libertate. Ei sunt plini de rutate cu oamenii i cu Dumnezeu,
aa cum satana nsui este plin de rutate i de ur la adresa lui
Dumnezeu i a oamenilor.
Ori de cte ori vei auzi aadar pe vreunii vorbindu-v de libertate, luai-i
mai nti bine la ntrebri, ca s vedei dac nu cumva sunt chiar ei robi
ai patimilor i viciilor. Cci pe nvtorul cel mincinos al libertii l vei
recunoate imediat dup necurenia vieii lui, dup neruinarea i
ngmfarea lui. Acesta este avertismentul Sfntului Apostol Petru.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Dttorul
adevratei liberti, pzete-ne pe noi de aluatul celor care Te ursc i
pe Tine i pe noi, Cci noi numai ie ne nchinm i ie i mulumim
n veci. Amin.
26 iulie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ermolae
Sfntul Ermolae a fost preot n Nicomidia n timpul domniei mpratului
Maximian. El a fost ntre cei dou mii de mucenici pe care mpratul i-a
osndit s fie ari de vii, mpreun cu biserica n care se aflau (vezi
pomenirea la 28 decembrie).
Dar prin Purtarea de Grij a lui Dumnezeu s-a ntmplat c sfinitul
Ermolae, mpreun cu ali doi preoi, Ermip (Hermippas) i Ermocrat
(Hermocrates) au scpat de moartea aceasta.
La vreme dup aceea Sfntul Sfinit Ermolae 1-a botezat pe cel care
avea s fie Sfntul Mare Mucenic Pantelimon, doctorul fr de argini,
mpreun cu care a i fost judecat, torturat i omort prin decapitare.
Ermip i Ermocrat au luat i ei mucenicia mpreun cu dnii i cu toii
au fost ncununai cu cununile biruinei i slavei n mpria lui Hristos.
226
Ei au luat cu cinste mucenicia cam pe la anul 304.

Pomenirea Sfintei Cuvioase Mucenie Paraschevi
Aceast Sfnt muceni s-a nscut la Roma din prini cretini, fiind
crescut de mic ntru toat rnduiala credinei n Hristos.
Sfnta Paraschevi s-a ostenit pururea cu bucurie mare i cu rvn s
mplineasc toate poruncile lui Dumnezeu. Creznd cu trie i ducndui viaa conform credinei, Sfnta Paraschevi i-a ndrumat i pe alii la
calea mntuirii sufletului i a vieii duhovniceti.
Dup ce prinii ei au murit, fiica Paraschevi a mprit toat motenirea
ei sracilor i s-a tuns ntru ngerescul chip. Ca monahie ea a predicat
credina cretin cu o rvn nc i mai arztoare, neascunznd-o i
neascunzndu-se de nimeni, cu toate c n acele timpuri stpnirea
roman dezlnuise deja persecuiile cele sngeroase mpotriva
cretinilor.
Astfel, comunitatea evreiasc, a celor plini de toat rutatea, au
denunat-o pe Sfnta Paraschevi pentru vina de a predica credina
interzis, drept pentru care Sfnta a fost adus la judecat naintea
mpratului Antonin. Toate linguirile mpratului nu au putut s
zdruncine credina roabei lui Dumnezeu. Ei au torturat-o
apoi cu foc, aezndu-i pe cap un coif ncins la rou. Dar Domnul a
izbvit-o tainic de la aceste chinuri i eliberat fiind, muceni a prsit
Roma.
Ea a cltorit din cetate n cetate, ntorcndu-i pe pgni la credina cea
adevrat. Ea a mai stat la judecat naintea stpnitorilor i
judectorilor n nc dou ceti i a fost torturat slbatic pentru credina
n Stpnul Hristos, chinuri n timpul
crora ea a lucrat multe minuni i din care, cu puterea lui Dumnezeu, s-a
vindecat repede i minunat.
227
Ca ntotdeauna pgnii atribuiau minunile ei vrjitoriei, iar faptul c se

nsntoea minunat din torturi, necurailor lor zei.
Sfnta Muceni Paraschevi i-a zis odat cezarului care o tortura: O,
cezare, nu zeii ti m-au vindecat pe mine, ci Domnul meu, Dumnezeul
i Stpnul, Iisus Hristos."
La sfrit, un oarecare cezar pe nume Tarasie i-a tiat capul cu sabia.
Astfel aceast slvit muceni i-a ncheiat alergarea acestei viei pline
de roadele bogate ale luptelor duhovniceti.
Sfintele ei moate au fost mutate la Constantinopol.
Ea a luat cu cinste mucenicia pentru Hristos n veacul al doilea.
Pomenirea Sfntului Cuvios Moise, ungurul
Acesta a fost de la curtea tnrului cneaz rus Boris. Cnd ticlosul
Sviatopolsk cel fr de Dumnezeu 1-a ucis pe Boris, Moise a scpat cu
fuga i s-a adpostit la Kiev. Puin mai dup aceea el a fost luat rob n
Polonia, de ctre regele polonez Boleslav i a fost vndut pe o mie de
bani de aur unei tinere vduve depravate, al
crei brbat fusese ucis n rzboi. Aceast depravat a voit s se
destrbleze cu Moise, care ns a respins-o cu trie, cci el i fgduise
viaa lui Dumnezeu ntru toat curia sufletului i trupului.
Ea atunci i-a oferit ca s l ia de brbat dup lege, dar el a respins-o cu
aceeai trie. Acela a fost timpul n care n tain, Moise a izbutit s se
mbrace ntru ngerescul chip, tuns fiind de ctre un monah athonit i aa
s-a nfiat naintea stpnei lui mbrcat n haine clugreti.
Pentru aceasta, stpna cea desfrnat 1-a legat i a poruncit s fie
biciuit cu slbticie i castrat. Ea 1-a chinuit pe mucenicul Moise cu tot
felul de chinuri timp de cinci ani.
228
Dar regele polonez Boleslav a fost ucis pe neateptate ntr-o rscoal, n

timpul creia aceast depravat a fost ucis i ea.
Sfntul i mucenicul Moise a fost astfel liber s scape i s se ntoarc la
Kiev, unde s-a nchinat vieii celei de rugciune, de tcere i de linite.
Omorndu-i nsui ntru sine patimile cele amarnice ale trupului, a putut
dup aceea i altora muli s le ajute s biruiasc n acest cumplit rzboi.
Sfintele lui moate s-au aflat fctoare de minuni, muli primind
vindecarea la ele (vezi viaa Sfntului Ioan mult ptimitorul, la 8 iulie).
Dup ce a mai vieuit ntru monahicetile i sihstretile nevoine timp
de zece ani n Lavra Peterilor, Sfntul mult ptimitor Moise, ungurul sa odihnit ntru Domnul n douzeci i ase de zile ale lunii iulie, din anul
1043, strmutndu-se la feciorelnica mprie a lui Hristos.
Cntare de laud la Sfntul Moise, ungurul
Moise lui Dumnezeu viaa i-o a fgduit,
ntru ntreaga curie.
El liber e cu duhul,
chiar n ctua sclaviei,
i liber d rspuns desfrnatei stpne,
Ce sclav e, legat cu necurate patimi:
Ce brbat vreodat mntuitu-i-a sufletul
de necuratele patimi,
uitndu-se n gura unei femei?
Din cauza femeii Adam a pierdut Raiul.
Din pricina Dalilei Samson cu ruine-a pierit.
Sedus de femei, marele Solomon, atot neleptul,
Intru cea de rs idolatrie s-a prbuit.
Al lui Irod cap sucitu-l-a o femeie,
i pentru o desfrnat Irod
Capul Boteztorului Ioan l-a tiat.
229
Lui Dumnezeu i sunt eu rob, femeie,

Deci nu m tulbura!
Cat-i nsoitor dintru a ta lume,
Cci eu ie nicicum m voi pleca.
Cu tine mpreun nu-i nici o fericire,
Eu curat vreau s fiu, pentru Dumnezeu:
Aceasta-i sfnta datoria mea.
Nici linguiri, nici aur, nici toat-a ta putere
Nu m vor rtci, nici n trup, nici n suflet.
Dumnezeul meu, Cel Atotputernic,
El m va ajuta, curia s-mi in.
Curia e sfnt, cci curate sunt
Apele ce n Rai ipotesc.
Curat e Dumnezeu, Cel Care pe noi
Curai ne-a zidit.
El voiete ca noi
Curai s fim i curai fiind,
S ne mntuiasc.
Curia, femeie, slava cretinului este!"
Cugetare
Nici de cea mai mic patim nu poate scpa omul fr o mare lupt.
Sfinii Prini au numit ntotdeauna patima desfrnrii i preadesfrnrii,
moarte. Cnd desfrnatul se izbvete de patima desfrnrii, este ca i
cum el ar nvia din mori.
Pentru cei care vieuiesc n lume, patima desfrului se strnete cel mai
adesea prin simul vzului, ct vreme pentru cei care vieuiesc n
singurtatea schiturilor aceast necurat patim, ca i altele, se strnete
prin nchipuire i imaginaie.
Sfnta Cuvioas Sara, care a fost o mare nevoitoare, s-a luptat cu greaua
patim a desfrului timp de treizeci de ani. Ea se lupta cu aceast patim
i o biruia ntotdeauna cu rugciunea.
230
Odat dracul curviei a venit aievea naintea Sarei i i-a zis: M-ai
biruit!"
Dar Sara a rspuns cu smerita nelepciune: Nu eu, ci Domnul meu
Hristos."
De atunci, gndul desfrnrii a prsit-o pentru totdeauna.
Cnd Sfntul Cuvios Pimen a fost ntrebat cum poate omul s se lupte cu
dracul curviei, Sfntul a zis: Biruindu-i mai nti stomacul i limba,
omul va putea dup aceea s se stpneasc desvrit pe sine ntru
toate."
Sfntul Antonie cel mare a zis c n trup sunt trei feluri de porniri:
ntia este a firii, a doua este din lipsa de msur n hran, iar a treia
este de la diavoli."
Ali Prini socot c mnia i mndria ntresc patima curviei. Cu toii
ns afirm c, n afar de paza omului asupra lui nsui i a strduinelor
lui, este neaprat trebuin de ajutorul lui Dumnezeu n dezrdcinarea
cu totul a acestei grele i urte patimi.
Viaa Sfntului Cuvios Moise, ungurul, printre muli alii, este o dovad
c omul poate, dac voiete, s se pzeasc curat. Sfntul Cuvios Moise
a vieuit cincizeci de ani n lume i zece n mnstire. El deci s-a nevoit
timp de aizeci de ani pe acest pmnt, ntru toat feciorelnica curie.
Luare aminte
S lum aminte la minunata biruin asupra Amoreilor (Iosua 24):
La cum a trimis Dumnezeu viespi naintea poporului lui Israel,
care i-a gonit de la ei pe regii Amoreilor, care astfel au fost btui
de Israel;
231
La ct de puternic este Domnul Dumnezeu, la cum i surp El pe

mndri i pe nedrepi, prin intermediul unor lucruri foarte mici.
Predic despre nenorocirea celor care se leapd de Hristos dup ce
L-au cunoscut pe El
Cci dac, dup ce au scpat de ntinciunile lumii, prin cunoaterea
Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iari se ncurc n
acestea, ei sunt nvini; li s-au fcut cele de pe urm mai rele dect
cele dinti.
Frailor, strlucitoare sunt razele soarelui, dar mai strlucitoare sunt
cuvintele acestea ale Sfntului Apostol. Cci razele soarelui lumineaz
trupurile, frailor, iar sufletele nu le pot nicicum lumina: pe cnd ale
Apostolului cuvinte lumineaz cu adevrat sufletul. Apostolul vede cu
limpezime nlimile i adncimile sufletului omenesc, pe care le
lumineaz cu cuvintele lui, din dragoste arztoare fa de noi, ca noi
cunoscndu-le, s putem pi sigur i fr s ne temem pe calea
mntuirii noastre.
El n cuvinte puine ne d dou nvturi de cpetenie.
Prima este c nimeni nu poate scpa de ticloia i necuria

lumii acesteia dect prin cunoaterea Stpnului i Mntuitorului
nostru Iisus Hristos. Fr cunoaterea Stpnului Hristos, nimeni
nu poate s vad sau s cunoasc necuria acestei lumi i fr
cunoaterea Lui nimeni nu poate s scape i s se cureasc de
ntinciunea lumii.
A doua nvtur este aceea c omul care, dup ce L-a cunoscut
pe Stpnul i Mntuitorul Iisus Hristos fugind de necuria lumii,
se ntoarce iar la ntinciunile ei, atunci unuia ca acesta i se fac
cele de pe urm mai rele dect cele dinti. Cci cunoscnd
lumina, el se ntoarce napoi la ntuneric, care i se face acum lui
mult mai ntunecat dect nainte. i cunoscnd dreptatea, el se
232
scufund din nou n nedrepti, primind pentru aceasta o pedeaps

mult mai cumplit. i cunoscnd sfinenia, el cade napoi ntru
slbticie, fcndu-se astfel mai slbatic dect oricnd nainte.
Sfntul Apostol nu preget s l compare pe cel care cade astfel cu
cinele care se ntoarce napoi la vrstura lui i cu scroafa care, dup ce
a fost splat i eselat, se ntoarce s se blceasc n noroi.
Oricine l cunoate pe Domnul Dumnezeu Iisus Hristos cunoate i cele
ce i sunt de trebuin spre mntuire: cci el primete o vedere nou cu
care vede toate ntinciunile, minciunile i nedreptile lumii i primete
i puterea ca s fug de ele.
De aceea el trebuie s lupte, el nu are voie s priveasc napoi, cci l
pate primejdia ca s cad iar i de data aceasta, venic. El nu are voie s
l ispiteasc pe Dumnezeu de mai multe ori: cci dac Dumnezeu i-a
ajutat grabnic ntia oar, El nu se va mai grbi aa de mult s l scape i
a doua oar i i mai mult va dura pn ce l va scpa a treia oar.
O, ct de lumintoare ne sunt nou cuvintele Sfntului Apostol, frailor!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti Atotputernic i
Multmilostiv, nu Te deprta de la noi n ceasul neputinelor noastre, ci
ne izbvete pe noi cnd ntinciunea acestei lumi voiete s ne
nghit iar, Cci noi numai ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n
veci. Amin.
27 iulie
Pomenirea Sfntului Marelui Mucenic i tmduitor Pantelimon
Sfntul Mare Mucenic Pantelimon s-a nscut dintr-o mam cretin i un
tat pgn. Mama lui s-a numit Evvula, iar tatl lui Evstorghius. El de
tnr a studiat temeinic tiina medicinei.
233
Sfntul Sfinit Ermolae 1-a cunoscut i i 1-a fcut prieten, 1-a nvat
cretina credin, iar mai apoi 1-a botezat.
Sfntul Pantelimon apoi a vindecat minunat un orb, pe care i ali medici
l trataser, dar zadarnic: Sfntul Pantelimon 1-a vindecat pe acel om n
Numele lui Hristos, apoi 1-a botezat.
Confraii medici, plini de invidie i de ur, 1-au denunat pe Pantelimon
ca fiind cretin i acesta a fost adus naintea mpratului Maximian la
judecat. Dar Sfntul Doctor a stat naintea judectorului celui
pmntesc cu trupul, ns naintea Celui Ceresc cu sufletul. El a declarat
cu libertate naintea mpratului c este cretin, vindecndu-1 naintea
ochilor lui pe un paralitic care suferea de acea boal de ani muli.
Aceast minune i-a adus pe muli pgni la credina n Hristos.
mpratul ns 1-a supus pe Mucenic unor cumplite torturi.
La Sfntul Pantelimon a venit de mai multe ori nsui Domnul i 1-a
vindecat pe mucenicul Su desvrit.
Apoi au fost dai la chinuri Sfntul Sfinit Ermolae, mpreun cu Ermip
i Ermocrat. Osndit la moarte fiind, Sfntul Pantelimon a ngenuncheat
la rugciune, n acel moment clul a izbit gtul mucenicului cu sabia,
dar sabia s-a ndoit, ca i cnd ar fi fost fcut din cear. Clul nu a
putut s l omoare pe Mucenicul lui
Dumnezeu pn ce acesta nu i-a svrit rugciunea i pn ce nsui nu
i-a dat voie clului s l ucid.
Sfintele moate ale Sfntului Pantelimon sunt mari fctoare de minuni.
Sfntul Mare Mucenic Pantelimon a fost ucis sub un mslin, care ndat
dup uciderea lui a rodit minunat.
Numele ,Pantelimon' nsemneaz multmilostiv, multndurat.
Atotmilostivul Dumnezeu a primit sufletul dreptului Su i 1-a proslvit
printre Sfinii Lui cei mari.
234
Acest minunat mare mucenic a luat cu cinste mucenicia pentru Hristos

fiind n tnra lui vrst, n douzeci i apte de zile ale lunii iulie, din
anul 304.
Sfntul Mare Mucenic Pantelimon este chemat n rugciuni de ctre
preoii Bisericii la Sfinirea Apei i la Taina Sfntului Maslu, mpreun
cu Sfntul Sfinit Mucenic Ermolae i cu ceilali sfini doctori fr de
argini i fctori de minuni.
Hramul Sfntului Mare Mucenic Pantelimon este purtat i de o frumoas
mnstire din Sfntul Munte Athos.
Pomenirea Sfntului Sfinit Cuvios Clement, arhiepiscopul Ohridei
Acest Sfnt Clement a fost ucenicul marilor Sfini Chiril i Metodie,
lumintorii slavilor. Dup moartea Sfntului Metodie, Sfntul Clement
acesta, la presiunile germanicilor, a cltorit spre sud de Moravia.
Sfntul Clement, mpreun cu nsoitorii lui: Gorzad, Nahum, Sava i
Anghelarius (mpreun fiind cunoscui toi sub numele de cei Cinci"),
au trecut la sud de rul Dunrea, unde au fost oaspeii cneazului Boris
Mihail. Dup aceasta ei au sosit n inutul Ohridei. Ei mai nti au
ntemeiat o mnstire la Belita, care este ntiul scaun episcopal al
Sfntului Clement. Dup aceea, el s-a strmutat n cetatea Ohrida i de
aici a coordonat i a
dezvoltat o minunat activitate misionar n toate inuturile slavilor din
sud.
La Ohrida Sfntul Clement a ntemeiat o mnstire cu hramul Sfntului
Pantelimon. El a avut muli ucenici, care au copiat crile sfinte
bisericeti n limba slavon, pentru popoarele slave. Mai ales Sfntul
Nahum a contribuit la aceast sfnt lucrare.
Sfntul Clement al Ohridei a fost fctor de minuni nc din timpul
vieii, iar sfintele lui moate au rmas fctoare de minuni pn n ziua
de azi. Dup o via de nevoine plin de road n credincioasa slujb lui
Dumnezeu, Sfntul Clement a
235
adormit cu pace la Ohrida, n anul 916. Sfintele lui moate fctoare de

minuni odihnesc ntr-o biseric ce fusese mai nainte nchinat
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i care a primit ca al doilea hram
praznicul Sfntului Clement de Ohrida.
Pomenirea Sfntului fericit Nicolae, cel nebun pentru Hristos
Acest Sfnt Nicolae a fost din cetatea Novgorodului, nscut din prini
foarte bogai. Dar el i-a prsit toat bogia printeasc i a preferat s
triasc pe strzi ca nebun pentru Hristos, povuindu-i pe oameni cu
prefcuta lui nebunie.
Prietenul lui ntru aceeai nevoin a fost fericitul Teodor. Odat, pe cnd
de fa s-au aflat i martori, ei amndoi au alergat pe ap, de-a
curmeziul unui ru.
Fericitul Nicolae s-a odihnit n Domnul la anul 1392.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Antuza
Dup ce a vieuit vreme ndelungat ntru nevoinele vieii pustniceti,
Cuvioasa Antuza a ntemeiat o mnstire n care tria o obte de
nouzeci de surori.
n timpul prigoanelor iconoclaste ale mpratului Constantin,
copronimul, toate cele nouzeci de monahii au fost ucise, dup care i
Cuvioasa Antuza i-a dat sfntul ei suflet, la anul 759.
Pomenirea Sfinilor o sut cincizeci i trei de Mucenici
Acetia cu toii au fost necai n mare, n Tracia.
Cntare de laud la cei Cinci (Sfinii Clement, Nahum, Anghelarius,
Sava i Gorzad)
Cei Cinci plcui ai lui Dumnezeu,
236
Osrdnici purttori de Evanghelic miere,

Credina cretin n lumea larg-au vestit,
Pn cnd la lacul Ohridei cel albastru
S-au slluit.
De acolo nc cu rvn i mai mare
Cu Domnul, a oamenilor via amar,
Cu dragoste o au ndulcit.
Clement sfinitul Ierarh,
rob credincios al lui Dumnezeu,
Cela ce dureri i batjocuri multe
Pentru Domnul a luat,
Al Domnului viteaz stindard
La Ohrida s-a fcut.
Cu el mpreun nevoitori au fost
Sfinii Nahum, Anghelarius i Sava,
i Gorzad fericitul, cu totul Cinci:
Brbai mult plcui ei fost-au lui Dumnezeu.
De o mie de ani ei n Ceruri locuiesc,
De o mie de ani ei pe oameni uimesc:
Cci fr preget ei popor mult au botezat,
i ncununatu-s-au cu slav,
Cci pe Dumnezeu mai presus de toate au iubit.
Ohrida prznuiete sfnt pomenirea lor,
A slviilor Cinci,
Care cununa sunt
i lauda slavilor.
Cugetare
237
De miluieti pe cei sraci, cunoate c dac le faci bine lor, ca unor

apropiai ai ti, cu att mai vrtos i faci bine ie nsui.
Sfntul Antonie cel mare zice: i moartea i viaa ne vin nou de la
aproapele nostru."
Sfntul Petru Damaschinul zice: Aa cum sracul trebuie s i
mulumeasc pururea lui Dumnezeu i s l iubeasc pe bogatul care
i face lui bine, cu att mai mult trebuie bogatul s i mulumeasc
pururea lui Dumnezeu i s l iubeasc pe srac; cci ei amndoi se
mntuiesc prin Purtarea de Grij a lui Dumnezeu i acum i n veacul
ce va s vie, din pricina milosteniilor lor. Cci fr sraci, ei nu numai
c nu i pot dobndi mntuirea sufletelor, dar ei nu se vor putea
izbvi nici de ispitirile bogiei."
Milosteniile care se dau din mndrie, vanitate i dispre nu folosesc la
nimic, n timpurile mai vechi, bogaii aduceau bogii la sihatri i i
rugau cu lacrimi s le primeasc. Prea rar se ntmpla ca vreun sihastru
s primeasc acele bogii cu bucurie, iar dac totui o fcea, era din
mil pentru bogai. S ne gndim numai, frailor, cei mai sraci dintre
oameni primeau milosteniile de mila celor care le aduceau!
Luare aminte
S lum aminte la minunata izbvire a fiilor lui Israel din minile
cpeteniei Sisera, i a otirilor lui (Judectori 4):
La cum Domnul a artat mil fa de fiii lui Israel cei robii, a
auzit plngerea lor i le-a druit biruina asupra lui Sisera;
La cum prorocia Deborah, care era Judector n Israel, a trimis o
otire mic n Muntele Tabor mpotriva lui Sisera, cel care avea o
putere de nou sute de care de fier i otire mult;
La cum forele lui Sisera s-au risipit i nsui Sisera a pierit de
mna unei femei.
238
Predic despre prorociii batjocoritori de cele sfinte

Trebuie s tii c n zilele cele de apoi, vor veni, cu batjocur,
batjocoritori care vor umbla dup poftele lor i vor zice: Unde este
fgduina venirii Lui? (II Petru 3: 3).
Oare se preschimb sau se ntunec oglinda de batjocoritorii care stau
naintea ei, rnjind, hlizindu-se i batjocorind-o? Nu, aplele oglinzii nu
se tulbur de aceasta, ci rmne aceeai ca i mai nainte.
Frailor, s cunoatem c nici Dumnezeu nu Se schimb, nici se tulbur
cnd rd batjocoritorii de El. Domnul Cel Preacurat i Neschimbabil tie
c batjocoritorul nu face dect s se batjocoreasc pe el, atunci cnd
batjocorete oglinda. Cci batjocorind lucrurile sfinte ale lui Dumnezeu,
batjocoritorii nu fac dect s se batjocoreasc pe ei nii, ct vreme
cele sfinte ale lui Dumnezeu rmn intacte.
O, ct s-au nmulit batjocoritorii acetia n zilele noastre! Muli sunt ei prea muli! - dar mulimile lor slabe i neputincioase sunt naintea Celui
care este Unul i Singurul. Cci ce este grmada de praf naintea
vntului puternic? Nu trebuie dect s ateptm i s ne narmm cu
rbdare, pn cnd va sufla vntul cel npraznic. Cci prea s-au nmulit
batjocoritorii, care pururea batjocoresc cuvntul i lucrrile Domnului i
zic c lucrurile minilor lor batjocoritoare sunt mai bune i mai nelepte
dect lucrrile lui Dumnezeu.
Dar acele lucruri ale lor nu sunt dect hoie, cci dac vor fi zidit ceva
bun, nu 1-au zidit dect cu materialele lui Dumnezeu i dup asemnarea
zidirii Lui. Pe cnd cele rele ale lor, care sunt mult mai multe, le-au zidit
din materialele dracilor i dup asemnarea lucrrilor diavolului, cruia
sunt slug. Prin urmare, cu ce se va putea vreodat luda rna? Cu ce
se vor luda deci batjocoritorii, astzi ca i mine, cnd asinii slbatici le
vor clca mormintele n copitele lor?
239
O, Atotcurate Stpne Doamne, sfinte sunt cuvintele Tale, tari precum

vntul cel npraznic i sfinte sunt lucrrile Tale, crora nu este numr
i hotar. O, Preacurate Stpne, izbvete limbile noastre de batjocur
i viclenie i izbvete de batjocoritori viaa noastr, Cci noi numai
ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci.Amin.
28 iulie
Pomenirea Sfinilor Apostoli Prohor, Nicanor, Timon i Parmena
Toi aceti patru Sfini sunt din numrul celor aptezeci de Apostoli mai
mici i din al celor apte Diaconi. Ceilali trei Diaconi sunt tefan, Filip
i Nicolae. Sfntul tefan, ntiul Mucenic, se pomenete aparte n
douzeci i apte de zile ale lunii decembrie, iar Filip n unsprezece zile
ale lunii octombrie. Nicolae, din pricin de erezie, nu s-a numrat n
rndurile sfinilor.
Aceti patru sfini pe care i pomenim astzi nu au prznuiri aparte n
calendar, ci li
se face astzi mpreun-srbtoare.
Sfntul Prohor a fost sfinit de ctre Sfntul Apostol Petru, episcop n
Nicomidia. Un timp el a fost ajuttor al Sfntului Ioan Teologul, n
Insula Patmos. El a scris
Cartea Apocalipsei, pe care a ascultat-o din gura Sfntului Ioan. Dup
aceea, el s-a ntors la Nicomidia, unde s-a nevoit mult ca s ntoarc
poporul la Hristos. El a luat moarte muceniceasc la Antiohia, unde a
fost omort de necredincioi.
Sfntul Nicanor a luat mucenicia la Ierusalim n aceeai zi ca i Sfntul
Arhidiacon
tefan; curnd dup el iudeii cei plini de rutate au mai ucis dou mii de
cretini.
Sfntul Timon a fost episcop n Arabia i a fost omort prin rstignire pe
cruce, pentru Hristos.
240
Sfntul Parmena a murit naintea ochilor Sfinilor Apostoli i a fost

ngropat cu cinste de ctre ei.
Pomenirea Sfntului Mucenic Iulian
n vremea mpriei lui Antonin, Sfntul Iulian a trecut marea din
Dalmaia n Campania de astzi [din Italia]. El a fost un tnr foarte
frumos la trup i cu sufletul nchinat cu totul lui Dumnezeu. Pe drum el a
ntlnit trupe imperiale pornite s aresteze cretini.
Iulian le-a zis : Pace vou, frailor!
Vzndu-I frumuseea i blndeea chipului, ct i forma salutului,
soldaii 1-au suspectat c este cretin.
Iulian a rspuns ntrebrilor lor i le-a zis: Cretin sunt i m-am nscut
n Dalmaia. Iulian le-a mai mrturisit acelora c a pornit n cltorie
chiar n scopul de a i ntoarce pe pgni la Unul Adevratul Dumnezeu.
Soldaii 1-au btut slbatic i dup aceea 1-au aruncat ntr-o groap
adnc, unde mucenicul lui Hristos a rmas timp de apte zile, fr nici
un ajutor omenesc, ngerul Domnului a venit la el i i-a adus hran din
cer.
Adus naintea scaunului idolatru de judecat, Sfntul Iulian a stat tare ca
diamantul. Vznd curajul, linitea i tria lui n credin, treizeci de
brbai s-au ntors atunci la Hristos.
Osndit la moarte fiind, Sfntul Iulian a ngenuncheat i a nlat rug
naintea lui
Dumnezeu, mulumind Lui pentru cinstea muceniciei i rugndu-L pe El
s aib mil de toi cei care vor alerga la ajutorul lui, cinstindu-i
pomenirea.
241
Sfntul Mucenic Iulian a fost decapitat cu un topor i aa i-a dat sufletul

n minile lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Cuvios Pavel de la Mnstirea Hiropotamu
Cuviosul acesta Pavel a fost fiul mpratului Mihail Kiropalates. Din
stirpe imperial fiind, nzestrat cu o rar nelepciune, cu uimitoare
blndee i beneficiarul unei educaii foarte nalte, Procopie (cci acesta
a fost numele lui n lume) i-a uimit n tinereea lui pe toi nalii
demnitari i nvai din Constantinopol.
n una din chartele sale mpratul Roman cel btrn 1-a numit pe
Procopie cel mai mare dintre toi filosofii. Temndu-se s nu-i piard
sufletul din pricina mndriei ce i putea veni din marele lui prestigiu i
nedorind s se vatme de slava omeneasc, acest tnr strlucit i-a
schimbat inuta imperial pe nite zdrene i a
intrat n Sfntul Munte Athos.
Aici el a fost tuns n monahism de marele Avva Cosma, cela ce se
numr n rnd cu Sfinii. Dup ce s-a nevoit muli ani ntru sihstreasca
via, Sfntul Cuvios Pavel a refcut Mnstirea Hiropotamul i a
ntemeiat Mnstirea Sfntului Pavel, unde a adormit ntru Domnul la
btrnee adnc.
Cnd s-a svrit aceast ctitorie, mpratul Roman a trimis n dar obtii
de monahi o mare parte din Lemnul Sfintei i de via fctoarei Cruci,
care se pstreaz n aceast mnstire pn n ziua de astzi.
Se spune c Sfntul Cuvios Pavel a predicat Evanghelia n Macedonia i
n Serbia. El a luat multe chinuri de la rul mprat Leon, armeanul
lupttorul mpotriva sfintelor icoane [iconoclastul].
Sfntul Cuvios Pavel a trecut la venica i fericita odihn la anul 820. La
vremea morii lui, el le-a zis frailor: Iat ceasul pe care 1-a dorit
totdeauna sufletul meu, i de care atta s-a temut trupul meu.
242
Pomenirea Sfntului Mucenic Eustatie

Acest Sfnt mucenic a fost soldat n cetatea Ankirei [Ankara de astzi].
Adus la judecat, lui nu i-a fost fric de chinuri, ci a ludat cu libertate
Numele Stpnului Hristos.
Comandantul Cornelius a poruncit s se gureasc gleznele mucenicului
cu un sfredel, prin ele a trecut o sfoar tare i aa 1-au trt pe omul lui
Dumnezeu la un ru, n care 1-au aruncat. Dar Dumnezeu 1-a mntuit pe
el dintru aceast moarte i a vindecat rnile lui.
Astfel Eustatie a stat din nou naintea judelui, deplin sntos. Cnd
judectorul 1-a vzut viu i nevtmat naintea ochilor pe cel pe care
credea c l omorse, s-a nspimntat att de tare, nct i-a scos sabia i
s-a njunghiat cu ea.
Sfntul Eustatie a mai trit puin timp dup aceea i a trecut la Domnul
la anul 316.
Cntare de laud la Sfntul Pavel de la Hiropotamu
Pe tnrul Pavel lumea mult l-a slvit,
i de aceea el, stirpe aleas, imperialul palat
l-a lsat, mpreun cu prestigiul i puterea.
El a lepdat toate:
i intrigi i opulen respingtoare,
Fugind de lume i de toat deertciunea ei.
El ntru pustie s-a slluit, acolo
unde se ascund Sfinii,
Acolo unde ei prin postiri aspre
Sufletele lor i mntuiesc,
Acolo unde noapte i zi cntare de laud
243
Lui Dumnezeu i aduc.

Pavel pustia n Muntele Athos aflat-a,
Acolo aflat-a el loc
Al su suflet cu totul nou s l fac,
Ca al pruncului celui de Evanghelie ludat.
Acolo voit-a el inima lui adnc s o afle,
Inima lui i miezul noimelor acestei lumi.
Dorirea sa Pavel a mplinit-o,
Pe crarea cea strmt ajutndu-i Dumnezeu.
El trupul i-a curit de striccioasele patimi,
i sufletul de puterea celui ru.
Cu a lui Hristos Cruce a Rstignirii
El a botezat toate,
i sufletul i al lui trup.
i ca o fclie curat el s-a aprins frumos
De dragostea lui Dumnezeu.
Pe el ai lui Dumnezeu ngeri la cer l-au purtat.
Pavel de tnr mpria lumii de el motenit
O a lepdat,
i pentru aceasta pe a Cerurilor mprie
Dumnezeu i-o a druit.
Cugetare
Privitor la buntate, astfel griete Sfntul Nil de la Muntele Sinai:
"Fiule, nevoiete-te pururea s te faci simplu i blnd. S nu ai un
gnd n inim i altul pe buze, cci viclenie i minciun este aceasta.
S fii credincios, iar nu mincinos, cci minciuna este de la cel ru. S
nu ntorci rului cu ru, ci cui i greete iart-i, ca i Domnul
ierttor s-i fie ie. Dac te chinuie amintirea lucrurilor rele, roag-te
244
lui Dumnezeu pentru acel frate (care i-a fcut ru) din toat inima i
amintirea rului fcut va pleca de la tine.
***
Spun Prinii cum odat un tnr s-a hotrt s-i slujeasc unui
btrn foarte ru, ca s-i ierte Dumnezeu lui [tnrului] pcatele lui.
El a ndurat aceast via crud n slujba btrnului timp de
doisprezece ani, apoi a trecut la Domnul.
Un Printe mare i foarte mbuntit a vzut sufletul tnrului cum
se roag naintea Domnului n Rai pentru btrnul cel ru i zice:
Doamne, aa cum ai avut mil de mine datorit acestui btrn i miai iertat mie pcatele mele, aa milostivete-te i ctre el, btrnul i
mntuiete-1 pe el pentru mare mil Ta i pentru jertfa mea, a
smeritului robului Tu.
Dup patruzeci de zile btrnul cel capricios a murit i din nou
Printele cel mbuntit a avut vedenie, n care s-a artat i sufletul
btrnului celui capricios
odihnindu-se n frumuseea Raiului Ceretii mprii.
Ct de minunat i tainic a fost buntatea acestui tnr - cu
adevrat, ne mai vzut!
Luare aminte
S lum aminte la minunata mistuire a jertfei aduse de Ghedeon
(Judectori 6):
La cum ngerul Domnului a venit la Ghedeon, iar Ghedeon a
alergat s aduc pine de azime i ied gtit ca s fac osp
ngerului lui Dumnezeu;
La cum ngerul a poruncit lui Ghedeon s aeze carnea i azimile
pe o piatr i s toarne zeama crnii peste ele i cum ngerul
Domnului, ntinzndu-i vrful toiagului ce l avea n mna sa, s-a
atins de carne i de azime i a fcut s ias foc din piatr, care a
mistuit jertfa.
245
Predic despre ntrebrile iraionale ale celor iraionali

Unde este fgduina venirii Lui? (II Petru 3:4).
Aa ndrznesc s griasc batjocoritorii despre lucrurile cele sfinte ale
lui Dumnezeu. Cci cei care batjocoresc cuvintele i lucrrile lui
Dumnezeu, batjocoresc de asemenea i fgduinele Lui.
Noi credincioii credem cu trie c El va veni a doua oar, aa cum a
fgduit, dar batjocoritorii zic cu batjocur: Cnd va veni, din moment
ce nc nu a venit?
Noi credem c Domnul va veni, aa cum a fgduit, dar ei batjocoresc i
zic: Unde este fgduina venirii lui? Iat, prinii notri au trit i au
murit ateptnd ca El s vin, zic ei i El nu a mai venit. Voi ce facei,
tot mai ateptai?
Da, frailor, noi tot l mai ateptm i tot vom mai continua ca s-L
ateptm pe El. El ne-a fgduit c va veni i cu adevrat va veni.
Sfntul Apostol ne confirm
adevrul fgduinei Stpnului. Cci iat, el a auzit aceast fgduin
chiar de pe buzele Domnului nsui: de pe acele buze care rostesc
pururea numai adevrul. Cci o singur zi este naintea Domnului este
ca o mie de ani i o mie de ani ca o zi (II Petru 3 :8).
Cu aceste cuvinte, Sfntul Apostol nchide gurile batjocoritorilor i ne
nva pe noi rbdarea. Se vor mplini n curnd [s-au mplinit deja] dou
mii de ani de cnd Domnul ne-a fcut aceast fgduin i El va veni,
mplinindu-o ntru putere i n slav mare, rspltind fiecruia dup
faptele lui: cu mntuire venic celor credincioi i cu pedeapsa cea
venic celor necredincioi.
Dar iat, El tot nu a venit pn acum! zic batjocoritorii. O
batjocoritorilor ignorani, oare sunt dou mii de ani la fel de lungi pentru
246
Dumnezeu cum sunt pentru voi? Oare nu vi se pare c naintea lui

Dumnezeu, dou mii de ani sunt ca dou zile? i oare l silete pe El
ceva s i mplineasc fgduinele n dou zile?
Aflai c El, Cel Nemuritor, nu se grbete deloc aa cum v grbii voi,
muritorii! Voi suntei pururea foarte grbii pentru c vei muri foarte
curnd, dar El nemuritor este i nu i este team de moarte. Cnd va
veni, v va afla n mormintele voastre. Trmbia Arhanghelului v va
trezi iar voi v vei scula doar ca s vedei c El credincios este. Apoi v
vei pogor n iadul cel ntunecat al brfitorilor - cci voi L-ai brfit i
L-ai calomniat pe Domnul Adevrului i L-ai acuzat de minciun.
Frailor, Dumnezeu nu vrea ca noi s facem speculaii despre ziua sau
ceasul cnd va veni El a Doua oar pe pmnt; El voiete doar ca noi s
credem i s ne pregtim pentru a Doua Lui nfricoat Venire. Cnd va
veni El, fie c ne va afla vii sau adormii, noi vom vedea cu adevrat
Venirea Lui. Oare nu ne este aceasta de ajuns?
O, Stpne Doamne Mntuitorule al nostru, nva-ne pe noi rbdarea
i ntrete-ne nou credina cea ntru Tine, cci cu adevrat credem
nfricoatei Tale a Doua Veniri i cu adevrat pe Tine Te slvim i ie
i mulumim n veci. Amin.
29 iulie
Pomenirea Sfntului Mucenic Calinic
Sfntul Calinic acesta s-a nscut n Cilicia. El a fost crescut din cea mai
fraged vrst ntru credina cretin. Lepdnd toate, el a ieit la
predicarea Sfintei Evanghelii.
La Ankira 1-a arestat pgnul principe Sacerdos. Cnd Sacerdos 1-a
ameninat pe Calinic cu torturi i groaz dac nu va cdea s se nchine
la idoli, Sfntul Calinic i-a zis: Mie dorit mi este a suferi pentru
Domnul meu, precum i este pinea celui flmnd."
247
Osndndu-1 la chinuri i torturi bestiale, principele a nclat picioarele

Sfntului cu nclri de fier ce aveau cuie scoase pe dinuntru i aa 1-a
fugrit pe uliele cetii Gangra, cci nu a voit s-i fac acestea la Ankira
de frica poporului, care vznd rbdarea minunat i puterea
mucenicului, se convertea la Hristos n numr foarte mare.
Pe drumul de surghiun ctre Gangra soldailor din escort li s-a fcut
sete, dar ap nu era nicieri. Sfntul Calinic s-a rugat lui Dumnezeu i a
scos ap dulce din stnc.
Cnd au sosit la Gangra torionarii s-au pregtit s l arunce pe Sfntul
Calinic ntr-un cuptor de foc.
Sfntul s-a rugat lui Dumnezeu i a zis: i mulumesc ie, Stpne, c
pe mine acestui ceas m-ai nvrednicit, ntru care smeritul meu suflet mi
dau pentru Numele Tu Cel Sfnt." Apoi a intrat n foc. Cnd focul s-a
stins, au aflat trupul mort al mucenicului neatins de flcri i ntreg.
Sfntul Calinic a luat cu cinste mucenicia i s-a ncununat cu cununa
slavei celei venice cam pe la anul 250.
Pomenirea Sfintei Mucenie Serafima
Sfnta Serafima a fost o fecioar din Antiohia. Ea a locuit n casa unei
anume Sabina, soia unui senator, pe care a convertit-o la credina
cretin.
Auzind despre ea, Virilus, un slbatic prigonitor al cretinilor, a poruncit
ca Serafima s fie adus naintea lui. Cum fecioara a rmas neclintit n
credina ei, Virilus a poruncit ca s fie aruncat n nchisoare, unde a
trimis mai muli tineri desfrnai ca s o necinsteasc.
Serafima sttea la rugciune naintea lui Dumnezeu cnd desfrnaii
trimii au ajuns la porile nchisorii. Deodat naintea lor s-a artat
248
ngerul lui Dumnezeu n par de foc, cu sabie de foc n mn, iar ei au

czut la pmnt ca i mori.
A doua zi torionarul a implorat-o pe Serafima s-i nvie pe acei
desfrnai, iar ea, cu rugciunea, i-a fcut s i vin n simiri. Dar
Virilus a pus minunea pe seama aa-ziselor puteri vrjitoreti ale
Serafimei i a poruncit ca Sfnta fecioar s fie ars cu fclii i btut cu
toiege. Pe cnd o bteau unul dintre toiege s-a frnt i din el a srit o
bucat chiar n ochii lui Virilus, care a orbit pe loc.
Ei la urm au tiat capul roabei lui Hristos cu sabia i aa s-a nlat
mucenicescul ei suflet la cer.
Credincioasa Sabina a luat trupul muceniei i 1-a ngropat cu cinste, din
el curgnd mir binemiresmat i vindector.
Sfnta Serafima a luat cu cinste mucenicia n timpul mpratului Hadrian
(117-138).
Pomenirea Sfintei Mucenie Theodotia
Theodotia a fost o vduv tnr cu trei copii, mpreun cu Sfnta
Anastasia (care se pomenete la 22 decembrie), Theodotia s-a nevoit
ntru lucrarea lui Dumnezeu la Thessalonic, ducnd o via a tuturor
nevoinelor, cu plcere de Dumnezeu.
n timpul prigoanelor lui Diocleian ea a fost osndit la moarte i
aruncat ntr-un cuptor de foc mpreun cu cei trei copii ai ei i aa s-au
nlat fericite sufletele lor ctre mpria Cerurilor.
Pomenirea Sfntului Mucenic Eustatie din Mtskheta
Sfntul Eustatie acesta a fost persan, nscut n satul Arbuket. La vrsta
de treizeci de ani el a sosit n cetatea [georgian] Mtskheta. Vznd cum
cred i vieuiesc cretinii n ea, el a primit cu rvn Sfntul Botez.
249
El a fost schingiuit pentru Hristos i decapitat la Tbilisi n anul 589.

Sfintele lui moate odihnesc n biserica catedralei din Mtskheta, dnd
vindecri tuturor celor care se ating de ele cu credin.
Cntare de laud la Sfnta Serafima
Serafima de ngeri e iubit,
Cci ea nevinovat este
Cu trupul, cu sufletul i cu gndul
Ea schingiuiri pentru Hristos
Cel fr de moarte a luat
Zile multe n ir.
Cezarul cel idolatru la pgnescul templu a dus-o
i s jertfeasc idolilor i-a poruncit.
Dar Serafima a zis:
Eu roaba lui Hristos sunt, a Unuia Dumnezeu,
iar templu al Lui, al Duhului Sfnt,
nsui trupul meu este,
i cu sufletul.
Eu trupul mi pzesc n feciorie,
Ca jertf s pot aduce Domnului
Chiar trupul meu.
Pe el deci l poi chinui ct voieti,
Cu foc sau cu sabie,
Cci al meu suflet s l omori tu nu poi.
Cci trupul pentru suflet fost-a zidit,
i el doar prin suflet se binecuvnt.
Sufletul de la Dumnezeu omului i este druit,
Ca pe Domnul n st trup s-L slveasc.
250
Slav ie Doamne Dumnezeule,

Cela Ce n Treime eti nchinat i slvit,
Slav ie, Fctorul meu!"
Cugetare
Prin pocin adevrat, cu lacrimi, rugciune i cu fapte bune pn i
cel mai ntinat suflet se poate curi i schimba. De aceea, trebuie s fim
cu bgare de seam i s nu aducem niciodat aminte cu rutate cuiva de
pcatele lui cele din trecut, odat ce el i le-a plns i i le plnge
pururea cu amar; ci mai curnd s mulumim lui Dumnezeu i s ne
uimim de cum se preface ntunericul n lumin, iar mlatina n ap
cristalin i curgtoare.
Faraonul Egiptului, Amases, era de origine plebeie. De aceea, atunci
cnd a ajuns faraon peste tot Egiptul, poporul l respect prea puin,
amintindu-i de originea lui cea lipsit de cinste. Pentru aceasta, ca s-i
umileasc supuii i s i fac s-1 respecte, el a luat un lighean mare de
fier n care, potrivit obiceiului, i splau oaspeii picioarele. El a
poruncit s se topeasc acest lighean i din metal s se toarne
asemnarea unui oarecare idol, pe care 1-a aezat la un loc n care s se
poat nchina muli trectori. Vznd idolul, poporul a nceput s I se
nchine i s l cinsteasc dup tipicul idolatriei egiptene.
Atunci Faraonul a descoperit poporului din ce a fost fcut acel idol.
Poporul a neles i s-a ruinat: ei au vzut cum a reuit faraonul ca s i
determine s nu-1 mai priveasc dup ceea ce a fost el odat, ci dup
ceea ce este el acum. Aa a nceput poporul s cinsteasc demnitatea
imperial a lui Amases, faraonul Egiptului.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul semn artat de Dumnezeu lui Ghedeon
(Judectori 6: 37-40):
251
La cum ntr-o anumit noapte a fost rou numai peste ln, iar
ncolo peste tot locul uscciune; iar n noaptea urmtoare, a fost
uscat numai lna, iar peste tot locul a fost rou;
La cum prima minune a nchipuit poporul lui Israel cel care tria
n mijlocul lumii pgne (pn la ntruparea lui Hristos), iar cea
de a doua, lumea pgn aflat de acum sub har, cu excepia
poporului lui Israel cel lipsit de har (dup ntruparea lui Hristos).
Predic despre ntrzierea nfricoatei Judeci, din ndelunga
rbdare a lui Dumnezeu
Domnul nu ntrzie cu fgduina Sa, dup cum socotesc unii c e
ntrziere, ci ndelung rabd pentru voi, nevrnd s piar cineva, ci
toi s vin la pocin (II Petru 3: 9).
Frailor, milostivirea lui Dumnezeu face ca s ntrzie acea zi a venirii
Lui, care este ca focul topitorului i ca leia nlbitorului (Maleahi, 3: 12), dup cuvntul prorocesc al Prorocului Maleahi.
De aceea, s se ruineze batjocoritorii care i bat joc de fgduina
Domnului i zic: Unde este fgduina venirii Lui? (II Petru 3: 4).
Dumnezeu nu i-a uitat fgduina, ci chiar pctoii sunt cei care au
uitat-o. Cci dup mare i nemsurata
milostivirea Sa, Dumnezeu i ateapt pe pctoi s i vin n simiri i
s se pociasc i s se pregteasc pentru ziua aceea dup care o alta nu
va mai fi.
Cci iat!, acea zi nu este ca cele multe zile care le sunt date oamenilor
ca s se pociasc ntru ele i ca s se pregteasc pentru ntlnirea lor
cu Dumnezeu. Acea zi este unic i cu totul altfel dect toate celelalte
zile, cci ea nu mai rsare pentru pocin, ci mai curnd pentru
judecat.
252
Cci aa cum nfricoata Judecat este unic i irepetabil, aa i acea zi

va fi unic i irepetabil.
Dumnezeu nu dorete s se piard nici un om. El nu 1-a creat pe om
pentru moarte, ci pentru via i pentru mntuire.
Oare exist grdinar care s semene semine de legume i s doreasc ca
ele s nu rodeasc, s se usuce i s moar? Dar Dumnezeu, oare nu este
el mai nelept i mai milostiv dect orice grdinar? Dumnezeu are o
singur dorin: ca toi oamenii s se pociasc i la cunotina
adevrului s vin, ntorcndu-se de la ru. Cum
se mai bucur gospodarul cruia via cea uscat i se ntoarce la via i
ncepe s aduc road! Dar mult mai mult Se bucur Dumnezeu i sfinii
Lui ngeri cnd sufletele oamenilor, cele uscate de pcat, se ntorc la El
i ntineresc din nou cu lacrimile pocinei i aduc road bogat a ei!
O, Stpne Atotmilostive Doamne, Iubitorule de oameni, ajut-ne
nou pctoilor s simim mila Ta i ndurrile Tale cele ctre noi, s
le simim i s ne pocim, ntorcndu-ne de la crrile noastre cele
rele, Cci ie se cuvine toat slava i mulumit n veci. Amin.
30 iulie
Pomenirea Sfinilor Apostoli Sila, Silvan, Crescent, Epenetos i
Andronic
Acetia au fost din numrul celor aptezeci de Apostoli mici.
Sfntul Sila a fost trimis de la Ierusalim la Antiohia mpreun cu Pavel i
cu Barnabas ca s lmureasc disputa ce se ivise ntre credincioi cu
privire la tierea mprejur: anume, dac trebuie sau nu ca s se taie
mprejur cei care vin la Hristos dintre pgni (Fapte 15: 22).
253
Dup aceasta, Sfntul Sila a cltorit mpreun cu Sfntul Apostol Pavel

prin toat Asia i prin Macedonia i a fost uns Episcop al Corintului,
unde s-a svrit cu pace.
Sfntul Silvan a fost ntru ajutor amnduror corifeilor Apostolilor (I
Petru 5: 12, II
Corinteni 1: 19). Ca Episcop al Thessalonicului, Sfntul Silvan s-a
nevoit mult i a luat multe chinuri, pn cnd la sfrit a schimbat viaa
aceasta pmnteasc pentru cea cereasc.
Sfntul Crescens a fost mai nti mpreun-lucrtor cu Sfntul Apostol
Pavel (II
Timotei 4: 10), iar apoi Episcop n Galatia i misionar n Galia, unde a i
luat muceniceasc moarte sub domnia mpratului Traian.
Sfntul Epenetos se pomenete n Epistola ctre Romani a Sfntului
Apostol Pavel (16: 5), el a fost Episcop n Cartagina.
Sfntul Andronic, care a fost Episcop al Pannoniei (Romani 16: 7), este
prznuit aparte i n ziua de 17 mai.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Valentin
Sfntul Valentin a fost episcopul cetii Interamna din Italia. El 1-a
vindecat pe fratele tribunului roman, Frontanus, de o boal foarte grea.
Cnd s-a mbolnvit Cherimon, fiul vestitului filosof Craton, acesta,
urmnd sfatului lui Frontanus, 1-a chemat pe Episcopul Valentin la
Roma. Cherimon suferea de o boal care i schimonosea i i contorsiona
cumplit trupul, att de cumplit, nct capul lui se afla ntre genunchi.
Sfntul Valentin s-a izolat mpreun cu Cherimon ntr-o camer i a
petrecut ntreaga noapte n rugciune. Dimineaa Cherimon, complet
sntos, se nfi naintea filosofului Craton, tatl lui. Atunci s-a
botezat Craton i toat casa lui, mpreun i cu trei discipoli ai lui.
Cherimon a prsit casa tatlui lui i i-a urmat Sfntului Valentin.
254
Abundius, fiul unui eparh roman, a primit Sfntul Botez tot n acele zile.
nfuriat ca o fiar slbatic din aceast pricin, eparhul 1-a arestat pe
Valentin i 1-a ucis prin decapitare dup ce 1-a torturat bestial.
Trei dintre discipolii lui Craton, Proclus, Abibus i Apollonius, au fost i
ei ucii mpreun cu Sfntul Sfinit Valentin.
Abundius a luat trupurile lor i le-a ngropat cu cinste. Acetia au luat cu
toii mucenicia la anul 273 i s-au fcut ceteni ai Raiului.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Polihronie, episcopul
Babilonului
Cnd mpratul Decius a cucerit Babilonul, el 1-a capturat i pe
Episcopul Polihronie mpreun cu trei presbiteri, doi diaconi i doi
principi proaspt botezai, Abdon i Senin.
Sfntul Polihronie a rmas tcut naintea mpratului, nedndu-i nici un
rspuns; dar pentru toi a dat rspuns Sfntul Parmenius, presbiterul.
mpratul i-a luat i i-a dus pe episcop i pe presbiteri cu sine n Persia,
n cetatea Kordoba, unde cu toii au fost decapitai.
Decius i-a luat pe principii Abdon i Senin la Roma, unde i-a aruncat la
fiarele slbatice, iar apoi i-a ucis cu sabia.
Ei cu toii au luat cu cinste mucenicia la anul 251.
Pomenirea Sfntul Ioan, ostaul
Ioan a fost n tain cretin. El a fost trimis de mpratul Iulian, apostatul
ca s l ucid pe un cretin, dar n loc de aceasta Iulian i-a ajutat aceluia
s se ascund. Iulian adic, 1-a pus pe acel cretin ntr-o nchisoare la
255
Constantinopol. Dup ce rul apostat ru a pierit, Ioan s-a nchinat pe

sine vieii nevoinelor monahiceti, trind ntru curie i sfinenie.
El s-a svrit cu pace ntru btrnee adnc. Dup moarte, se arta
acelora care
aveau nevoie de ajutorul lui.
Credincioii se roag Sfntului Ioan, ostaul cnd au nevoie ca s i
descopere pe rufctori.
Pomenirea Sfintei Cuvioasei Maici Anghelina
Sfnta Cuvioas Anghelina a fost o cneaghin a srbilor.
Sfintele ei moate odihnesc la Mnstirea Krusedol (vezi viaa sfintei la
12 decembrie).
Cntare de laud la Sfntul Polihronie
Pgnul cezar, Dedus cumplitul,
Url ca o fiar strignd: O, tu, Polihronie,
Pentru ce zeilor notri nu te-nchini, Btrne?
mprtetii porunci, de ce nu te supui? "
Dar Sfntul tace, nerspunznd nimica.
Din nou ntreab-mpratul,
iar mucenicul iar tace.
Mut este acesta!" strig Decie furios.
Dar Parmenius zice:
Printele nostru nu este mut,
Ci negrind, se pzete curat, nentinnd ale lui buze.
El buzele lui cu paz i le mprejmuiete,
Ca s nu pctuiasc poruncii lui Hristos:
256
Nu dai cele sfinte ale voastre cinilor,

Nu aruncai mrgritarele voastre naintea porcilor!
Printele nostru sfnt ale sale mrgritare pzete,
i gura nu voiete s-i ntineze cu tine grind. "
Dedus nnebunete de furie mai mult ca niciodat,
i pune s i se taie limba
Sfntului Parmena.
Lui limba i-o tie, dar ce-i este aceasta?
Cci graiul Sfntului, iat i mai limpede este
Mai rsuntor, mai curat!
nsui Domnul lupt pentru ziloii Si robi,
i i pzete pe ei de ruine
i de batjocoritori.
Cugetare
Trebuie s facem distincie ntre un pctos i un penitent. Dac i-ai luat
asupr-i s mustri un pctos, ai grij ca nu cumva s l mustri i pe
penitent.
Parabola Fiului risipitor ne arat ct i este de scump lui Dumnezeu
pctosul care se pociete cu adevrat. De aceea i nou s ne fie
scump acela care i este scump lui Dumnezeu.
Odat un monah a czut n pcat i pentru pcatul lui a fost izgonit
din mnstire. Acest monah s-a dus la Sfntul Antonie cel mare, i-a
mrturisit pcatul lui, s-a pocit i a rmas pe lng marele Antonie o
bucat de vreme. Dup aceea Sfntul Antonie 1-a trimis pe monahul
cel pocit napoi la mnstirea lui, dar fraii nu 1-au primit, ci 1-au
izgonit iar. Iari a venit penitentul la marele Antonie i iar 1-a ntors
Sfntul Antonie la mnstirea lui, trimind i un cuvnt, prin el,
frailor lui: A naufragiat o corabie i i-a pierdut ncrctura i doar
257
cu greutate mare a mai ajuns la port i acum voi voii s scufundai

ceea ce nu s-a pierdut n furtun!" Vznd aceast prea neleapt
certare, prinii 1-au primit pe fratele cel pocit napoi, cu bucurie.
Luare aminte
S lum aminte la minunata biruin a lui Ghedeon asupra Madianiilor
(Judectori 7):
La cum Ghedeon a adunat treizeci i dou de mii de brbai
purttori de sabie i s-a pornit cu ei mpotriva madianiilor;
La cum Dumnezeu i-a poruncit s micoreze numrul lor, ca nu
cumva s se fleasc c prin tria i puterea lor au nvins
dumanul, iar nu a lui Dumnezeu;
La cum Ghedeon a ales, la porunca lui Dumnezeu, doar trei sute
de brbai i cu aceia i-a btut pe madianii, care erau muli ca
lcustele (Judectori 7: 12).
Predic despre venirea nfricoatei zile a Domnului
Iar ziua Domnului va veni ca un fur, cnd cerurile vor pieri cu vuiet
mare, stihiile, arznd se vor desface i pmntul i lucrurile de pe el se
vor. O, ct de nfricoat este Ziua Domnului, cu neputin de grit! Ea
este nfricoat din pricina inexorabilei ei drepti i din aceea c va veni
pe neateptate, ca un fur. De aceea, s priveghem, frailor, c nu tim
ziua, nici ceasul cnd va veni Fiul Omului (Matei 24: 13).
Iar Apostolul, care a auzit aceste cuvinte cu urechile lui i L-a vzut pe
Cel Care le-a grit, ni le spune i nou. Cel care se pzete de hoi
privegheaz zi i noapte, astfel nct tlharii s nu l ia prin surprindere.
Cel care se teme de Ziua Domnului
privegheaz n fiecare zi i n fiecare ceas, astfel nct acea zi i acel
ceas s nu l gseasc nepregtit, nici blcindu-se n pcate.
258
Ne-am obinuit att de mult cu curgerea obinuit a timpului, cu

previzibila niruire a zilelor i nopilor, nct nu putem pricepe ce i
cum va fi tunetul acelei zile, care le va pune n umbr pe toate celelalte
care au fost naintea ei i care va opri moara timpului i i va preface osia
n ndri mii.
Va fi tot aa precum strlucirea soarelui ntunec cu totul lumina aprins
a mii de lumnri, risipindu-le i topindu-le. nfricoat, cumplit i
cutremurtoare va fi Ziua Domnului! Cnd acea zi i va ivi faa de foc
asupra candelelor vieilor noastre prezente, acestea se vor stinge dintr-o
suflare i se vor ntuneca; iar cerurile, prin care ne msurm noi acum
media vieilor noastre, se vor topi cu zgomot mare, iar stihiile
pmntului, ca i pmntul nsui, cu apa, aerul i focul, se vor topi. Ele
nu vor mai fi i toate se vor face noi.
Toate lucrrile noastre vor arde, cci dac Domnului nu i pare ru de
lucrrile Lui, cum atunci s-ar putea nduioa de ale noastre? Cci
Dumnezeu atunci nu se va mai uita la lucrri, ci la lucrtori. Toi
lucrtorii se vor nfia naintea Lui la Judecat: lucrrile lor ns, El le
va arde. i toate se vor face noi.
Cel care va fi de osndit, se va osndi; iar cel care va fi de rspltit, se va
rsplti - pentru toat venicia, nfricoat, frailor, cu adevrat, este Ziua
Domnului! Este nfricoat pentru c este neateptat i pentru c vine
cu dreptatea cea inexorabil a lui Dumnezeu.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, trezete-ne pe noi i ne f treze
minile i inimile noastre! Poruncete sfinilor Ti ngeri s ne
mping la priveghere i trezvie, ca s nu ameim din pricina pcatelor
i s adormim ntru ele! Cci numai ie se cuvine toat slava i
mulumita n veci. Amin!
31 iulie
259
Pomenirea Sfntului i dreptului Evdochim

Sfntul Evdochim s-a nscut n Capadocia din prini foarte credincioi
care s-au numit Vasile i Evdochia.
n vremea mpratului Teofil (829-842), Evdochim s-a aflat tnr ofier
n armata imperial. Chiar n rang militar fiind, el s-a strduit pururea s
triasc conform poruncilor Evangheliei. Pstrndu-se ntru toat
curenia sufleteasc i trupeasc, el nu a vorbit niciodat cu femei, n
afar de mama lui.
El a fost milostiv cu nenorociii i cu nevoiaii, citind pururea cu
srguin din Sfintele cri i stnd cu i mai mult srguin la Sfnta
rugciune naintea lui Dumnezeu. El s-a ferit ntotdeauna de distracii i
de gririle dearte cu cei deeri: n mijlocul deertciunilor celor
lumeti trind, el a stat ca floarea de crin ntre spini i ca aurul n
mijlocul focului."
Datorit marilor lui virtui i nsuiri, mpratul 1-a numit guvernator al
Capadociei. Din aceast poziie nalt Evdochim s-a artat drept naintea
lui Dumnezeu i a oamenilor.
Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu Evdochim a murit la o vrst
tnr, n anul al treizeci i treilea al vieii lui.
Sfintele lui moate sunt fctoare de minuni, vindecnd bolile oamenilor.
Un nebun s-a atins odat de racla lui i s-a fcut imediat sntos; un
copil paralitic, atingndu-se i el de Sfnta racl, s-a ridicat pe picioarele
lui i a mers bine.
Dup optsprezece luni, mama lui a deschis racla i a aflat trupul lui
Evdochim de parc ar fi fost viu, fr nici un semn de putreziciune sau
stricare. Din el ieea miros de bunmireasm.
260
Sfintele moate ale dreptului Evdochim au fost mai dup aceea mutate la
Constantinopol i ngropate ntr-o biseric nou nchinat Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu i ctitorit de prinii dreptului Evdochim.
Pomenirea Sfintei Iulita din Cezareea
Aceast Sfnt Iulita a fost din Cezareea Capadociei. Avnd o
nenelegere cu vecinul privitoare la pmnt, acela a denunat-o pe Iulita
c este cretin, ceea ce o aeza n afara proteciei legii.
Sfnta Iulita atunci i-a lepdat cu bucurie toate proprietile, mai curnd
dect s-i lepede credina. Dar necuraii pgni nu s-au mulumit numai
cu aceasta, ci au i torturat-o, iar la urm au omort-o arznd-o de vie, la
anul 303.
Aa i-a sacrificat fr s clipeasc aceast fericit i averile i trupul,
pentru mntuirea sufletului ei n venicie.
Pomenirea Sfntului Iosif din Arimatea
Nobilul Iosif acesta a fost un brbat foarte bogat i membru al
Sinedriului evreiesc din vremea Mntuitorului. n tain, el a fost urmtor
al lui Hristos (Matei 27: 57, loan 19: 38).
Iosif i Nicodim au luat Trupul lui Hristos de pe Cruce i 1-au aezat n
mormntul
cel nou al lui Iosif. Pentru aceasta el a fost arestat de ctre evrei i
aruncat n nchisoare. Acolo a venit la el Domnul Cel nviat, Care 1-a
ntrit, dovedindu-i nvierea Lui.
Dup o oarecare vreme evreii 1-au scos pe Iosif din nchisoare i 1-au
izgonit din pmntul lui strmoesc.
261
Sfntul Iosif din Arimatea a cltorit n toat lumea predicnd

Evanghelia lui Hristos i a adus Vestea cea bun pn i n Anglia, unde
s-a svrit ctre Domnul.
Pomenirea Sfntului Ioan, exarhul
Acest Sfnt Ioan a fost un vestit presbiter bulgar, mpodobit cu adnc
nvtur a crilor, care a trit n vremea arului [bulgar] Simeon (892896).
El a tradus Hexameronul Sfntului Vasile cel mare i Mrturisirea de
Credin Ortodox a Sfntului Ioan Damaschinul n limba slavon.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace.
Cntare de laud la Sfntului Iosif din Arimatea
Iosif, brbat bogat i nobil ntru Hristos Rstignit
nicicum nu s-a smintit,
Ci cnd soarele i-a pierdut lumina,
i s-a cutremurat pmntul,
El mers-a la Pilat i i-a zis
C Domnul a murit,
Dttorul vieii:
Astfel fcutu-s-a ucenicul cel tainic
Cunoscut tuturor.
Astfel, ascunzndu-Se n pmnt
Cel Artat tuturor,
Cel ascuns ucenic
s-a mrturisit al Domnului n auzul tuturor.
Astfel fcutu-s-a Iosif
vestit ntr-o singur zi.
Cu Nicodim mpreun el
262
Trupul Domnului
De pe Cruce-a luat,
i n a lui grdin L-a pus,
ntr-o peter nou.
Spionii evrei au auzit acestea i grabnic au raportat,
Iar btrnii evreilor pe Iosif
Aruncatu-l-au n temni, legat n lanuri,
Iosif zace n temnia ntunecat,
n ziua n care Domnul iadul l strlucete
Cu a Lui lumin.
Iosif n minte vede acum pe Domnul
Aude cuvintele Lui minunate,
gndete la minunile Lui,
La spusele i prorociile Lui minunate.
Pe cnd era lng El, n lumina Domnului sttea,
Dar acum zcea n ntuneric, nluntru
i n afar.
ntunecate nopi, diminei i zile,
ntunecat e totul cnd se ia Soarele de pe cer!
O dezndjduit ntuneric,
mai ntunecat dect iadul!
Dar iat!
Deodat n temni rsare-o lumin,
Domnul Cel nviat vine
La robul lui cel din lanuri.
O Iosife, brave i nobile brbat,
Tu nu te-ai smintit nici ntru Domnul nviat,
Tu la Pilat ai mers,
Moartea Domnului i-ai spus,
Dar vestitu-i-ai i slvita Lui nviere.
263
S se bucure ara Britaniei

i s te prznuiasc cu cinste,
Cci tu cel dinti
Cuvntul mntuirii ntru ea l-ai semnat.
Cugetare
Nevoitorii din pustie lupt s-i taie voile proprii i s triasc strict n
conformitate cu voia lui Dumnezeu.
Unii cred n mod greit c sihastrul triete ntr-o izolare complet. Dar
nici un sihastru nu zice aa. El triete n apropierea i n intimitatea lui
Dumnezeu, a ngerilor i a Sfinilor. Cci acolo unde este mintea omului,
acolo este i viaa lui.
Mintea sihastrului se afl n cea mai nalt, mai curat i mai numeroas
companie n care se poate afla vreodat omul.
Avva Marcu 1-a mustrat odat pe Avva Arsenie astfel: Pentru care
pricin fugi tu pururea de feele noastre i de convorbirile cu noi?"
Atunci Avva Arsenie a zis: Dumnezeu tie c v iubesc, dar nu pot fi
i cu Dumnezeu i cu voi. n ceruri mii i mii i mii de mii, au o
singur voie; pe cnd
aici, ntre noi oamenii, sunt multe i felurite voi. De aceea nu pot fi i
cu Dumnezeu i cu oamenii."
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu care a czut asupra lui
Abimelec i asupra locuitorilor Sichemului (Judectorii 9):
La cum Abimelec, cu ajutorul brbailor din Sichem, a ucis pe
aptezeci dintre fraii lui;
264
La cum dup aceea Abimelec i-a ucis pe locuitorii Sichemului, a

art locul pe care fusese cetatea lor i a presrat pmntul cu
sare;
La cum, dup multe biruine, Abimelec a fost ucis de o femeie care
a aruncat n el din turn cu o bucat de piatr de rnit i i-a
spart capul, de moarte;
La cum blestemul lui Iotam, fiul lui Ghedeon, i-a ajuns pe
locuitorii Sichemului i pe Abimelec.
Predic despre ultima ateptare
Pentru aceea, iubiilor, ateptnd acestea, srguii-v s fii aflai de
El n pace, fr prihan i fr vin (II Petru 3: 14).
Frailor, care este ultima noastr ateptare? Cnd e noapte, noi ateptm
ziua, iar cnd e zi, tim c vine noaptea i tot aa, iar noapte i iar zi: este
o ateptare aceasta care nu este ultima noastr ateptare.
Frailor, care este ultima noastr ateptare? Iat, atunci cnd suntem
fericii tremurm de spaim la gndul c va veni tristeea; iar cnd
plngem, ateptm s vin ziua cnd plnsul va lua sfrit i tot aa,
plnsul se schimb cu bucuria, iar
bucuria cu plnsul. Dar nici mcar ateptarea aceasta nu este ultima
noastr ateptare.
Frailor, ultima noastr ateptare este ateptarea judecii lui Dumnezeu.
Cnd va veni judecata lui Dumnezeu, adic acea Zi nfricoat a
Domnului care va arde ca
focul (Maleahi 4: 1), atunci fiecare dintre noi va primi ceea ce merit:
unii vom primi ziua cea care se preface n noapte, pe cnd alii noaptea
cea care se preface n zi; unii vor primi bucuria creia nu i va mai urma
niciodat tristeea, iar alii tristeea, care nu se va mai preface niciodat
n bucurie.
265
Frailor, aceasta este ultima ateptare a neamului omenesc, c o tim

aceasta sau nu, c gndim vreodat la ea sau nu.
Totui, noi cei credincioi, ar trebui s cunoatem ateptarea aceasta i s
ne gndim la ea mereu, s o avem mereu. Aceast cunoatere trebuie s
ne fie nou zenitul tuturor cunotinelor noastre i s imprime direcia
tuturor gndurilor noastre.
Cunoaterii i contemplrii acestei ateptri trebuie s le adugm ceea
ce este cel mai important: rvna i nevoina noastr ca s fim aflai de El
n pace, fr prihan i fr vin.
Trebuie s rvnim i s ne nevoim ca s fim aflai de El fr prihan n
minte i n inim, nenvinovii de contiina noastr i n pace cu
Dumnezeu. Doar atunci ne va fi nou ultima ateptare fr team de
neprevzutul ei, doar atunci nu ne va fi
spaim c la mplinirea ei vom fi aruncai n noaptea cea fr de zi sau n
tristeea cea venic fr bucurie.
Aa cum totul i toate cele din viaa Domnului i Mntuitorului nostru
Iisus Hristos au fost neateptate de ctre oameni, tot astfel i a doua Lui
Venire n putere i n slav va fi neateptat pentru ei.
Cci neateptat a fost Naterea Lui din Preacurata Fecioar, neapteptat
srcia
Lui; neateptate minunile Lui, neateptate i ne mai auzite foarte
cuvintele Lui; neateptate umilirile Lui i moartea Lui cea de bunvoie
fr de cinste i nvierea Lui i nlarea Lui i Biserica Lui i vestirea
Credinei Lui n toat lumea i veacurile.
La fel de neateptat va fi i A doua Venire a Lui cea ntru putere i ntru
slav: ea va fi marele oc al omenirii, mai ocant dect toate cele care au
mai fost vreodat.
266
O, Stpne Doamne Judectorule Atotdrepte, cum Te vom ntmpina

pe Tine noi pctoii, carele nu suntem mbrcai n haina pcii, a
neprihnirii i a curiei? Ajut-ne nou, Stpne! Ajut-ne nou ca
s ne srguim, pe ct ne este cu putin oamenilor, spre acea
nfricoat ntlnire cu Tine, Cci noi ie Unuia ne nchinm i pe
Tine Te slvim i ie i mulumim n veci, Amin.
l august
267
Pomenirea celor apte frai Macabei, a maicei lor Solomonia i a

btrnului Eleazar, preotul
Acetia cu toii au luat mucenicia pentru curia credinei lui Israel sub
Regele Antioh, numit de unii "Epifanes," adic "cel luminat," iar de ctre
alii "Epimanes," adic "cel care i-a pierdut minile."
Din pricina marilor pcate care se fceau la Ierusalim i mai ales din
pricin c erau acolo fore care luptau ca s se nimiceasc autoritatea
preoeasc i de asemenea din pricina cumplitelor ucideri care aveau loc
mereu n acest scop, Dumnezeu a ngduit ca asupra Sfintei Ceti s
vin necazuri mari.
Antioh voia cu orice pre s impun evreilor idolatria greceasc i lupta
cu toate mijloacele pentru distrugerea credinei lor sfinte primite de la
Moise, ntru Unul Dumnezeu Cel Viu.
Marii arhierei ai Templului i ali btrni cinstii de popor l ajutau pe
Antioh n lupta lui nelegiuit. Regele Antioh nsui a venit la Ierusalim i
a poruncit ca toi evreii s mnnce carne de porc i s calce astfel Legea
lui Moise, avnd n vedere c acest gest era socotit ca cea mai gritoare
lepdare de credin n Israel.
Btrnul Eleazar, mare preot i unul dintre cei aptezeci de
traductori ai Vechiului Testament n limba greac [ai Septuagintei],
nu s-a mprtit atunci de ceea ce era necurie dup Legea lui
Israel. Din aceast pricin Eleazar a fost torturat bestial i ars de viu.
La ntoarcerea lui la Antiohia, regele i-a luat cu el pe cei apte frai
cunoscui n Ierusalim sub numele de Macabei i pe maica lor
Solomonia. Numele celor apte frai Macabei au fost Avim, Antoninus,
Eleazar, Gurie, Evsevona, Achim i Marchellus.
i ei au fost cu toii torturai bestial naintea ochilor mamei lor, unul cte
unul, fiind apoi jupuii de vii i aruncai n foc. Ei au murit ca nite
viteji, fr s se lepede ctui de puin de credina lor ntru Unul
Dumnezeu Cel Viu.
268
La urm, cnd i ultimul ei fiu, n vrst de trei ani, a fost aruncat n foc,
Solomonia a intrat i ea n acele flcri, iar sufletul ei s-a nlat la
Dumnezeu.
Macabeii au luat cu toii mucenicia cu cinste, murind pentru credina
ntru Unul Dumnezeu Cel Viu, la anul 167 nainte de Hristos.
Pomenirea scoaterii cinstitului lemn al Cinstitei i de via
fctoarei Cruci
Aceast sfnt srbtoare s-a instituit la dorina comun a ortodocilor
greci i rui, reprezentai de mpratul Manuel al Bizanului, respectiv de
cneazul Andrei al Rusiei, ntru prznuirea biruinei simultane pe care au
repurtat-o ruii asupra bulgarilor, iar grecii asupra sarazinilor.
n amndou aceste btlii oastea cretin a grecilor i ruilor au purtat
Sfinte cruci n chip de stindarde, dintru care la vremea luptelor au
stlucit raze cereti.
De aceea s-a hotrt ca la fiecare zi nti a lunii august, s fie adus cu
procesiune Sfnta Cruce n mijlocul Bisericii celei mari din
Constantinopol [Aghia Sofia], iar apoi s fie purtat pe strzile
Constantinopolului spre a fi cinstit de popor i spre Slava lui Dumnezeu
care a dat atunci prin ea biruin rsuntoare n minile cretinilor.
Sfnta Cruce care se aducea astfel n Biserica cea mare n fiecare an,
apoi se purta n procesiune prin ntreaga cetate, era chiar Sfnta
Cruce pe care fusese rstignit Mntuitorul i care se pstra n Biserica
curii imperiale.
Ea era scoas din Biserica imperial la 31 iulie, dus cu solemnitate i
sfinenie n
Aghia Sofia, iar de acolo n procesiuni prin ntreaga cetate, spre sfinirea
poporului, pmntului i vzduhului.
269
La 14 august Sfnta Cruce era purtat solemn napoi la biserica

imperial.
Pomenirea Sfinilor nou Mucenici
Numele acestora au fost: Leontie, Attus, Alexandru, Kindeus,
Mnesitheus, Chiriac, Menaeus, Catunus i Eucleus. Leontie a fost
tmplar, iar ceilali plugari.
Datorit mrturisirii lor nenfricate a Sfintei credine cretine i faptului
c au distrus templul pgn al Artemidei, ei au fost torturai slbatic i
omori prin tierea capului la Perga Pamfiliei, n timpul domniei lui
Diocleian, fcndu-se astfel motenitori ai mpriei cereti a lui
Hristos.
Cntare de laud la cinstita Cruce a lui Hristos
naintea cinstitei Cruci a lui Hristos,
Credincioii toi cu cinste se nchin:
Prin puterea ei, a Crucii lui Hristos,
Noi ne mntuim de dureri i de necazuri.
Sfnta Crucii ran diavolilor este,
Ea mai puternic este
Dect orice mprat pmntesc.
Sfnta Cruce ridic bolile noastre,
i de rzboiul celor ce ne ursc ne izbvete.
Prin puterea Sfintei Cruci, cneazul Andrei
Poporul asuprit de barbari i-a scpat;
Iar Manuel al Bizanului prin puterea ei
Strlucit i-a biruit pe sarazini.
Puterea Crucii mai puternic s-a artat
270
Dect otiri pgneti nenumrate,

Dect toi dumanii vrstori de snge omenesc,
Dect tot rul.
Cugetare
Omul slab se apr cu prefctoria, iar cel puternic cu tirania. C nimeni,
cu toate acestea, nu-i poate apra viaa naintea lui Dumnezeu, nici cu
ipocrizia, nici cu tirania, ni se arat clar din vieile btrnului Eleazar i
regelui Antioh. Cnd acest rege tiran 1-a adus pe Eleazar la judecat i ia poruncit s mnnce carne de porc dac vrea s-i scape zilele,
btrnul Eleazar a refuzat fr s se tulbure.
Atunci cei care ineau cu Eleazar i-au adus carne care nu era de porc,
implorndu-1 s o mnnce naintea regelui [care nu tia aceasta] spre a1 mbuna i spre a-i pstra astfel viaa i a nu grei nici mpotriva
contiinei.
Aici btrnul i-a certat pe cei care i-au voit astfel binele i le-a zis:
Ipocrizia i prefctoria nu ad bine, nici se cuvin, btrneelor mele.
Amarnic mi-ar fi s m prefac n piatr de poticnire pentru cei tineri care
privesc la mine."
Astfel, btrnul Eleazar a fost ucis cu trupul, dar el cu nelepciunea i
tria lui i-a
mntuit sufletul.
Pedeapsa lui Dumnezeu a czut ndat asupra tiranicului Antioh, cci
trupul lui ticlos s-a mbolnvit de o boal cumplit, fiind npdit de
viermi. Duhoarea grea a viermilor care l mncau de viu se rspndea
pn departe, n disperarea lui, regele i-a amintit cum a mcelrit mii de
oameni nevinovai care
ndrzniser s nu se supun idolatriei lui. Cuprins de spaim naintea lui
Dumnezeu, el a nceput s l mrturiseasc pe Unul Adevratul
271
Dumnezeu, pe ai Crui credincioi i omorse cu miile. Cu toate acestea,

milostivirea cerului Antioh nu a mai simit-o.
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu care a czut asupra lui Israel
(Judectori 10):
La cum israeliii au fcut rele naintea ochilor Domnului,
nchinndu-se la idolii sirienilor, sidoniilor, moabiilor i altora
muli;
La cum pentru aceasta s-a aprins mnia Domnului, care i-a dat n
minile filistenilor i amoniilor, care i-au mpilat timp de
optsprezece ani;
La ct de nfricoat este Domnul cu apostaii de la dreapta
credin.
Predic despre vedeniile proroceti
Vedenia lui Isaia, fiul lui Amos (Isaia 1:1).
Cel care are pricepere l poate cunoate pe unul i adevratul Dumnezeu.
Cel care nu are pricepere se cuvine s asculte de cel care o are i aa i
cel care are priceperea i cel care ascult de el, se mntuiesc.
Este cu putin s cunoatem limpede pe Dumnezeu din zidirea Lui, dar
i mai limpede de la brbaii insuflai ai lui Dumnezeu i cel mai
limpede de la nsui Domnul Iisus Hristos.
nainte de venirea Mntuitorului, brbaii cei insuflai de Dumnezeu au
fost prorocii. Printre primii proroci a fost Isaia, fiul lui Amos. Duhul lui
Dumnezeu i-a deschis lui ochii i el a vzut lucruri pe care ali oameni
nu le-au putut vedea. De aceea i-a numit el mesajul ctre popor
vedenie.
272
Nu putem descrie cum au vzut prorocii tainele cereti i pe cele ale

veacurilor viitoare. Acestea nu se descoper dect acelora crora
Dumnezeu le druiete harul prorocesc.
Vedeniile prorocilor Sfini sunt adevrate, cci acele prorocii sunt
descoperiri dumnezeieti care mai trziu s-au confirmat ntocmai prin
cursul evenimentelor. Ele sunt adevrate pentru c slujesc binelui
oamenilor, ntorcndu-i pe ei de la ru la bine. Mai mult, ele sunt
adevrate deoarece prorocii le-au strigat fr s se team, fr s le pese
de suferinele care tiau c i ateapt pentru aceasta, inclusiv torturi
bestiale i moarte n chinuri, cum celor mai muli li s-au i ntmplat.
Cum a fost rspltit Prorocul Isaia de ctre oamenii pe care i luminase
cu vedeniile lui mntuitoare? Oare cu bogii, onoruri i posturi nalte?
Evreii 1-au tiat n dou cu fierstrul!
Cci bogia, onoarea i demnitatea prorocului este s moar pentru
adevrul lui Dumnezeu!
Prin urmare, s ne plecm urechile la cuvintele prorocilor lui Dumnezeu,
cci ele sunt crrile care duc la cetatea Regelui Celui Mare; ele sunt
razele Soarelui Dreptii, ale Domnului i Mntuitorului nostru Iisus
Hristos; ele lumineaz pe oameni cu cereasca lumin, artndu-le lor pe
Adevratul Soare.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Carele Te-ai artat prin proroci
i ai pregtit calea venirii Tale n valea noastr a plngerii, ajut-ne
nou! Ajut-ne nou s recunoatem Lumina Ta i Purtarea Ta de
Grij cea care ne-ai artat-o prin prorocii Ti cei sfini, Cci numai
ie se cuvinte toat slava i mulumita n veci. Amin.
2 august
273
Pomenirea aflrii i aducerii cinstitelor moate ale Sfntului

ntiului Mucenic i Arhidiacon tefan
Cnd evreii cei plini de rutate 1-au omort cu pietre pe Sfntul
Arhidiacon tefan, ei i-au aruncat trupul spre mncare cinilor. Dar
Dumnezeu, n sfnta Lui Purtare de Grij a voit altfel.
Trupul mucenicului a zcut n cmp deschis, la poalele dealului pe care
se afla cetatea, o zi, o noapte i nc o zi. n noaptea a doua care urm,
marele Gamaliil, nvtorul marelui Pavel, care n tain era i el cretin,
a luat trupul mucenicului i 1-a dus la Cafargamala i 1-a ngropat acolo
ntr-o peter de pe pmntul lui.
Gamaliil mai dup aceea 1-a nmormntat i pe prietenul lui, Nicodim,
n aceeai peter; cci Nicodim a plns la mormntul mucenicului
tefan, pn ce a murit. n
aceeai peter Gamaliil 1-a mai ngropat i pe fiul lui, Avivus i potrivit
dorinei lui, a fost i el nsui ngropat n aceeai peter.
Au trecut astfel multe sute de ani, pn cnd nici unul dintre cei vii nu a
mai tiut unde se afl trupul Sfntului nti Mucenic i Arhidiacon
tefan.
Atunci, n anul 415, n timpul Patriarhului Ioan de Constantinopol,
Gamaliil s-a
nfiat de trei ori n vis lui Lucian, preotul din Cafargamala. Gamaliil ia dezvluit totul privitor la nmormntarea lui, a lui tefan i a celorlali,
artndu-i cu precizie locul uitatului lor mormnt. Micat de visul lui,
Lucian s-a dus la Patriarh i lund binecuvntare, a venit cu oameni i a
dezgropat oasele Sfinilor.
Gamaliil i spusese deja Presbiterului Lucian n vis unde anume se afl
fiecare dintre cei patru Sfini. Dezgropnd locul fiecruia, petera i
locul din jur s-a umplut de mireasm minunat i foarte puternic.
274
Moatele Sfntului nti Mucenic i Arhidiacon tefan au fost mutate cu

procesiune n Sion i nmormntate acolo. Moatele celorlali trei au fost
aezate ntr-o biseric ce se afla pe dealul de deasupra peterii.
Multe vindecri minunate s-au lucrat la sfintele moate ale Sfntului
tefan. Dup alt vreme, ele au fost mutate la Constantinopol. Aa i
ncununeaz Dumnezeu cu slav mult pe cei care i vars sngele
pentru Numele Lui.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic tefan, pap al Romei i a
celorlali mpreun cu dnsul
Acest Sfnt tefan a fost pap al Romei ntre anii 253 i 257 dup
Hristos, pe cnd mprat al Apusului era Valerian.
Sfntul pap tefan a luptat aprig mpotriva ereticului Novaian. Sfntul
pap
tefan a vindecat-o pe Lucilla, fiica tribunului Nemesius i i-a botezat pe
amndoi, tat i fiic.
Sfntul pap tefan a fost decapitat, mpreun cu doisprezece preoi ai
si, n timpul slujirii Sfintei Litrughii.
Pomenirea Sfntului fericitului Vasile, nebunul ntru Hristos de la
Moscova
Pe tatl acestui Vasile 1-a chemat Iacov, iar pe maica lui, Anna. La vrsta
de aisprezece ani el s-a nchinat vieii nevoinelor celor aspre pentru
Hristos, ca nebun ntru El.
El a vieuit ntru aceast aspr petrecere timp de aptezeci i doi de ani.
El a trecut la Domnul ntru al optzeci i aselea an al vieii sale pe acest
pmnt.
275
El a cltorit pururea descul, descoperit i n zdrene. El nu a avut

niciodat unde s-i plece capul. El i-a certat aspru pe pctoi, fie ei
sraci sau nobili. El a fost nzestrat cu duhul prorociei, artnd cele ce
aveau s fie.
Dup ce a suferit o via ntreag de foame, de frig i de batjocur
oamenilor, fericitul Vasile s-a nfiat cu sufletul lui sfnt naintea lui
Dumnezeu.
La nmormntarea lui au fost de fa Mitropolitul Moscovei i arul
Ivan.
Fericitul Vasile a fost nmormntat la Moscova, n Biserica Preasfintei
Nsctoarei de Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria, care a primit mai
trziu i hramul lui.
Cntare de laud la Sfntul i dreptul Gamaliil
ntru al miezului nopii ceas Gamaliil
n vedenie lui Lucian i se arat,
i tain mare i descoper lui.
Gamaliil ca un btrn ncuviinat se arat,
Chipul su luminos poart un zmbet sfnt;
Pletele lui albe sunt ca lumina,
Barba lui este lung, colilie,
cruce de purpur mpodobete
Vemntul su alb.
Gamaliil patru sipete-aeaz
ntr-o peter, lng patru morminte.
Trei de aur sunt, iar al patrulea de argint.
Fiecare din ele plin este de flori minunate.
Culoarea celor din primul roie este,
Iar a celorlalte alb, din albul primverii
276
Celei din Rai.

Sipetul cel de aur plin cu roii flori
din care izvorte ast mireasm nespus,
Mormntul lui tefan l nseamn,
cela care pentru Domnul Hristos
Sngele su nu l-a cruat.
Celelalte dou sipete de-aur,
Ce pline sunt cu albele flori,
Ale noastre sunt, al fratelui Nicodim,
i al meu.
Iar sipetelul de-argint
cu albe flori mpodobit,
Este mormntul iubitului meu fiu Abibus,
Cela ce viu e cu mine.
Alb de argint e-al lui mormnt,
i de flori albe,
Pentru sufletul lui curat
i nentinatul lui trup.
El tnr a murit,
botezul deja primise,
Tnr a murit,
ca un boboc nedeschis.
Pe fiul meu iubit,
unicul meu copil,
Eu lng tefan, Mucenicul
l-am nmormntat,
Ca har s primeasc de la el
Har i ajutor,
i el, ca i orice cretin,
277
Pe care Marele Arhidiacon

pururea-i ajut. "
Cugetare
Fa de pctos trebuie s artm ntotdeauna rbdare i milostivire, dac
vrem ca Domnul Cel mult ndurat i mult milostiv s ne ierte i nou
pcatele noastre.
Proverbial a fost marea milostivire a Patriarhului Alexandru al
Antiohiei. Unul dintre secretarii si a furat mai multe piese de aur i a
fugit cu ele n Thebaida. Dar fcnd aa a czut n minile unor tlhari
care 1-au apucat i 1-au dus cu ei. Aflnd despre acestea,
naltpreasfinitul Alexandru le-a trimis tlharilor optzeci i cinci de
galbeni mari de aur ca pre de rscumprare pentru cel vinovat.
De aceea s-a i zis: Nici un pcat nu poate covri milostivirea lui
Alexandru."
Sfntul Ioan cel milostiv a zis: Multnduratul Dumnezeu neschimbabil
este, aa cum este i milostivirea Lui... Oare pe ci tlhari care ies la
ucis i la tlhrit nu i ascunde El, aa nct ei s nu fie prini i torturai
degrab? Marea este plin de pirai i cu toate acestea El nu poruncete
mrii s i nece degrab.
Oare ci nu se jur mincinos pe Sfnta mprtanie i totui El i rabd
i nu le rspltete ndat rul cu ru?
Oare ci tlhari la drumul mare nu jefuiesc cetenii care trebuie s
treac pe acolo i totui el nu las fiarele slbatice s i sfie de vii pe
unii ca acetia!...
Oare ci desfrnai nu preacurvesc pururea pe la casele de desfru i cu
toate acestea, El st rbdrtor.
278
i de ce? Pentru c El ateapt mereu ntoarcerea pctoilor, pocina

lor i lepdarea de pcat. Cu adevrat, Dumnezeu nu dorete moartea
pctosului!...
De aceea, frailor, ruine trebuie s ne fie naintea ndurrii ndelung
rbdtoare a lui Dumnezeu!"
Luare aminte
S lum aminte la minunatul ajutor al lui Dumnezeu, pe care 1-a dat
poporului lui Israel, cnd acetia i-au plns cu amar pcatele lor
(Judectori 11):
La cum au strigat poporul lui Israil cel pocit ctre Dumnezeu i
I-au zis: Greit-am naintea Ta, pentru c am prsit pe
Dumnezeul nostru i am slujit Baalilor. Greit-am! F cu noi cum
vei crede c e mai bine, numai izbvete-ne i acum! (Judectori
10: 10, 15);
La cum Duhul lui Dumnezeu S-a pogort asupra lui Iefte i acesta
i-a biruit pe amonii i 1-a eliberat pe Israil;
La cum, chiar i astzi, pocina oamenilor le aduce lor pacea cu
Dumnezeu i pogoar mila lui Dumnezeu peste cei czui.
Predic despre mnia i durerea lui Dumnezeu dinspre partea celor
necredincioi
Ascult, cerule i ia aminte, pmntule, c Domnul griete: Hrnitam feciori i i-am crescut, dar ei s-au rzvrtit mpotriva Mea! (Isaia
1:2).
Mnia lui Dumnezeu! Dumnezeu se ntoarce cu mnie de ctre poporul
ales i i strig durerea naintea ntregii zidiri, a cerului i a pmntului.
Ascultai voi Sfinilor ngeri, cei nzestrai cu toat nelepciunea i
ascultai i voi, cerule i pmntule, care suntei lipsii de nelegerea lor!
Eu am voit s-1 fac pe acest popor sfnt i raional, dar iat, ei au voit
mai degrab s se pogoare mai jos dect dobitoacele cele fr de minte
279
prin necuria i nerecunotina lor! Eu i-am numit pe ei fii i i-am

nlat, dar ei Mi-au ntors spatele i s-au dus s se desfrneze cu
necuraii idoli."
Mnia lui Dumnezeu este mnia iubirii, a aceleia care i de o mie de ori
face bine leprosului i de o mie de ori este scuipat n fa de ctre
acesta! Dac ar putea gri stihiile naturii, ele, dimpreun cu toate
vieuitoarele pmntului, ar da mrturie de minunile cele mari pe care lea lucrat Dumnezeul Cel Viu cu poporul lui Israel n Egipt i n pustie i
pn i ele s-ar ntoarce de la idolatrie i s-ar nchina naintea Unuia,
Preaputernicului Dumnezeu.
Mrturia aceasta ar da-o apa i sngele, lemnul i piatra, ntunericul i
focul, broatele i mutele, psrile i erpii, boala i moartea, norii i
fumul, vijeliile i mana, arama i fierul, mpreun cu Faraon i cu
nenumratele neamuri biruite prin minune de mna lui Dumnezeu i
nlturate din calea poporului lui Israel. Dar nsui Israel mrturia
aceasta nu a dat-o, ci el i-a ntors spatele Dumnezeului lui i s-a dus
dup idoli.
Aceasta este nfricoata vedenie a lui Isaia, fiul lui Amos, prorocul lui
Dumnezeu.
O, frailor, s ne nchipuim numai, oare ce fel de vedenie nu ar avea un
Isaia despre noi cei de astzi, dac ar fi s se arate acum un astfel de
proroc printre noi?
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Unul Viu i
Atotputernic, intuiete de Tine inimile i minile noastre, de Tine,
Dumnezeul Cel Adevrat i pzete-ne pe noi de ispita lepdrii de
Tine, cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
3 august
Pomenirea Cuvioilor Prinilor notri Isachie, Dalmat i Faust
280
Sfntul Cuvios Isaachie se prznuiete aparte i n treizeci de zile ale

lunii mai.
Sfntul Dalmat a fost mai nti ofier n armata imperial a mpratului
Teodosie cel mare i a fost foarte iubit de mprat. Dar cuprinzndu-se el
de Duhul lui Dumnezeu, a lepdat toate cele pmnteti i lund numai
pe fiul lui, Faust, s-a dus s vieuiasc n obtea Cuviosului Isaachie cel
mai sus pomenit, care se afla la marginea Constantinopolului: acolo tatl
i fiul au fost tuni monahi de ctre nsui Isaachie.
Avva Isaachie se bucura cu duhul vznd dumnezeiasca rvn a vieuirii
lui Dalmat. Cnd s-a apropiat de ceasul ieirii lui, Avva Isaachie 1-a
numit pe Dalmat
egumen n locul lui. Mai trziu obtea avea s fie cunoscut dup
numele acestuia, zicndu-i-se a lui Dalmat.
Dalmat Cuviosul s-a dat pe sine ca monah celei mai aspre petreceri, cu
postiri ce
ajungeau uneori i pn la patruzeci de zile, biruind astfel pe nevzuii
dumani ai neamului omenesc.
El a fost unul din Prinii celui de al treilea Sinod Ecumenic [care a avut
loc la Efes, n anul 431] i bine a luptat mpotriva ereziei lui Nestorie
[care spunea c Maica Domnului este nsctoare numai de om].
Plcndu-I lui Dumnezeu, el s-a odihnit cu pace n veacul al cincilea.
Fiul lui, Faust, i-a stat sprijin tatlui lui n toate i plcndu-I i el lui
Dumnezeu, s-a mutat i el cu pace la a Lui mprie, ntru acea obte
aflndu-se.
Pomenirea Sfntului Cuvios Cosma, famenul
Acest cuvios Cosma a fost monah n Lavra Faranului. El cunotea adnc
Sfintele Scripturi. El a iubit att de mult cuvintele Sfntului Atanasie cel
mare, nct a zis ucenicilor lui: De nu vei avea la voi hrtie ca s
281
scriei cuvintele acestui Mare Printe atunci cnd le vei auzi, atunci s
le scriei pe batistele voastre.
La vrsta adncilor lui btrnei, Sfntul Cosma a mers la Antiohia, ca s
l cerceteze pe Patriarhul Grigorie [care a murit la anul 584] i acolo s-a
svrit cu pace dintru aceast via.
Patriarhul a poruncit ca trupul Sfntului Cosma s se nmormnteze n
biserica
patriarhiei. Acolo, un anume om cu deosebire venea mereu la racla
Sfntului Cosma, cinstindu-1 pe sfnt i rugndu-se acolo lui Dumnezeu.
Cnd 1-au ntrebat de ce face acestea, el le-a dezvluit c fusese
paralizat timp de doisprezece ani i c
vindecarea a primit-o de la Sfntul Cuvios Cosma.
Pomenirea Sfntului Cuvios Antonie, romanul
Acest Cuvios Antonie s-a nscut n anul 1086 la Roma, din prini foarte
credincioi i bogai. Pe atunci biserica apusului [romano-catolic] deja
se rupsese de Biserica Rsritului i toi cei care rmneau credincioi
acesteia din urm erau prigonii de clerul latin [romano-catolic, eretic].
Acest Sfnt Cuvios Antonie a mprit aadar toate averile lui sracilor i
s-a tuns n ngerescul chip. El a luat asupra sa toate monahicetile
nevoine, ntre care a fost i aceea c, timp de paisprezece luni, a stat pe
o stnc n mijlocul apelor mrii.
Cum el struia ntru nevoin pe acea stnc, ea s-a rupt de la locul ei i
a plutit minunat tocmai pn la marele Novgorod. Acolo Arhiepiscopul
Nichita 1-a primit pe Cuviosul Antonie cu mult buntate i i-a ajutat s
zideasc o biseric n cinstea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, care
avea s devin mnstire.
282
Sfntul Antonie a vieuit mult vreme ca egumen al acelei mnstiri i a

vdit marea putere a harului lui Dumnezeu ce locuia ntr-nsul prin
lucrarea de multe i mari minuni.
Sfntul Cuvios Antonie, romanul a adormit cu pace la anul 1146,
strmutndu-se la locaurile cele cereti ale lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfintei Cvuioase Salomeea, mironosia
Sfnta Salomeea a fost maica Sfinilor Apostoli Iacov i Ioan. Ea a fost
femeia lui Zevedei i fiica lui Iosif, logodnicul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.
Ea I-a slujit cu credin Domnului n timpul vieii Lui pe acest pmnt i
a fost socotit vrednic a se afla ntre cei dinti care au vestit Sfnt
nvierea Lui.
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Antonie, romanul de la
Novgorod
Un brbat ade singur pe stnca cea seac,
nconjurat de valurile mrii,
de zbucium de ape!
El este Antonie,
cufundat n Dumnezeu,
Cu mintea pururea la Domnul intuit,
Rugciuni din inim spre El nlnd.
Stnca se rupe i-ncepe s pluteasc,
Dar Antonie nu se tulbur, ci st linitit.
El de ru nu se teme, cci la Domnul se afl
Cu mintea, inima i cugetul lui.
Rul nsui de Antonie se teme,
De Antonie monahul, adevratul erou.
283
Providena l poart pe brbatul cel drept,

Cci n sfinii Si Domnul pe Sine Se nal.
Antonie ca o stea luminoas a strlucit
n marele Novgorod.
Acolo el a vestit poporului minunea
Ce la malurile lor l-a adus.
Antonie pururea s-a grijit s dobndeasc
Smerenia cea de mult pre,
El pururea mintea la Dumnezeu a avut.
Smeritul lui suflet jertf de bun mireasm a fost
naintea lui Dumnezeu.
Rugciunea lui cea sfnt bine primit a fost,
Ca tmia naintea Lui.
Antonie sfntul amndou a fost,
Bun mireasma tmiei i jertf.
La Dumnezeu Sfinii vii sunt, iar nu mori,
Precum viu a fost Domnul ntru a lor via.
Cugetare
Sufletele celor cuvioi pururea au citit cu mare srguin i atenie
cuvintele cele dumnezeieti cuprinse n Sfintele Scripturi, privindu-se n
oglinda lor ca i cnd ar fi stat naintea nfricoatei Judeci.
Rvna lor pentru aceast lucrare a fost att de mare, nct unii nevoitori
au cltorit la mari distane i cu mari osteneli pentru a afla vreun om
nelepit de Duhul care s le tlcuiasc lor vreun cuvnt al Sfintei
Scripturi.
284
Desigur, ori de cte ori era posibil, aceast sfnt lucrare se fcea prin
intermediul scrisorilor. Aa se face c au ajuns pn la noi multe colecii
de scrisori ale Sfinilor, scrise de nume sfinte precum acelea ale ilutrilor
Vasile cel mare, Grigorie Teologul, Ioan Gur de Aur, Isidor Pelusiotul,
Nil Sinaitul i muli alii.
ntr-una din zile, Sfntul Cosma a cugetat la cuvintele Mntuitorului
Hristos, rostite de El n Grdina Ghetsimani, cnd i-a ntrebat pe
ucenicii Lui dac are vreunul dintre ei o sabie, iar ucenicii I-au zis:
Doamne, iat aici dou sbii. Zis-a lor: Sunt de-ajuns. (Luca 22: 38).
Neputnd s se dumireasc cu privire la nelesul sfintelor cuvinte
acestea, Sfntul Cosma a strbtut cu anevoie pustia, pn ce a ajuns
la ndeprtata Lavr cea din Parga, unde vieuia marele avva Theofil,
spre a afla de la acesta rspunsul.
Sfntul Cosma a ajuns cu multe nevoine i cu mare greutate la scopul
cltoriei lui.
Avva Theofil i-a zis: "Cele dou sbii sunt cea ndoita rnduial a
vieii plcute lui Dumnezeu: adic a faptelor i a vederilor minii
curite de pcat sau a nevoinelor i a trezirii minii la cugetrile
dumnezeieti i la rugciune. Acela care are amndou aceste lucrri
este desvrit.
Luare aminte
S lum aminte la nerecunotina iudeilor fa de Dumnezeu Mntuitorul
i la cum au fost pedepsii de Dumnezeu pentru aceasta (Judectorii 13):
La cum fiii lui Israel au fcut din nou cele rele naintea Domnului;
La cum Domnul i-a dat pentru aceasta n minile filistenilor timp
de patruzeci de ani;
285
La cum nerecunotina popoarelor fa de Dumnezeu Cel Care lea izbvit pe ele, este pedepsit de ctre El cu robia din partea
cotropitorilor strini, pn n ziua de azi.
Predic despre nerecunotina omeneasc, care nici la animale nu se
ntlnete
Boul i cunoate stpnul i asinul ieslea domnului su, dar Israel nu
M cunoate; poporul Meu nu M pricepe. (Isaia l: 3).
Nerecunotina omului este cel mai ruinos vdit tocmai prin
recunotina de care d dovad animalul. Cci atunci cnd boul i
cunoate stpnul su, iar asinul ieslea domnului su, cum dar de nu
l cunoate omul cel nzestrat cu raiune pe Domnul Dumnezeul lui,
Fctorul lui i Cel Care l hrnete?
Cuvntul Israel nseamn cel care vede pe Dumnezeu. Prin urmare,
fiecare om raional este inut s cunoasc, tocmai n baza raionalitii
lui, c trebuie s fie vztor de Dumnezeu i cunosctor de Dumnezeu i
simitor al prezenei Lui i rob al lui Dumnezeu, aa cum a fost odinioar
minunatul Iacov cel smerit.
Dar cnd omul raional, a crui unic i mare demnitate este aceea de aL cunoate pe Dumnezeu, tocmai c nu l cunoate pe El, atunci cnd
vztorul de Dumnezeu se face orb naintea lui Dumnezeu, atunci
demnitatea boului i a asinului este cu adevrat mai nalt dect cea a
omului. Cci bivolii, fr excepie, i recunosc ntotdeauna pe stpnii
lor; iar asinii, fr excepie, l recunosc ntotdeauna pe cel care i
hrnete; ct vreme, iat, lucrurile nu stau la fel i cu toi oamenii.
Cci exist oameni i prea adesea, conductori de oameni, care nu l
recunosc pe Domnul lor i pe Hrnitorul lor.
286
n toat zidirea, necunotina de Dumnezeu i nerecunotina fa de El

nu este dect o boal a oamenilor; cci normalitatea o constituie credina
n Dumnezeu, iar aceasta este o caracteristic doar a oamenilor,
constituie marca sntii sufleteti i trupeti doar n cazul lor, nu i al
animalelor.
Astfel, necredina n Dumnezeu nu este o boal a animalelor, ci a
oamenilor (i, vai! numai a lor!) cci numai oamenii sunt chemai a fi
vztori de Dumnezeu. De aceea, cnd ei i pierd credina n
Dumnezeu, se fac mai sraci i mai de plns dect boul i dect asinul.
Aceasta este vedenia lui Isaia, fiul lui Amos, Prorocul lui Dumnezeu.
O, Stpne Atotputernice Doamne, Cela ce eti Dumnezeul lui Iacov,
al micului Israil cel luminat i vztor de Dumnezeu, ajut-ne nou s
ne inem marea demnitate omeneasc ce ne-ai druit, demnitatea de a
fi vztori de Dumnezeu, astfel nct, n fiecare zi i n fiecare ceas s
fim n stare s Te recunoatem pe Tine cu recunotin, ca Domn i
Hrnitor al nostru, Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita
n veci. Amin.
4 august
Pomenirea Sfinilor apte tineri din Efes
n timpul mpriei lui Decius au fost cumplite prigoane mpotriva
cretinilor. nsui Decius a mers la Efes, unde a poruncit cu mult zgomot
s se organizeze festival pgnesc n toat cetatea, la care s fie prezent
tot poporul, pn la unul.
nchintorii la idoli aveau s srbtoreasc mai ales prin aceea c n
aceeai zi aveau s fie dai la torturi bestiale i la moarte mulime de
cretini. Dar apte tineri, care erau cu toii ostai, nu s-au alturat
necuratei idolatrii, ci s-au rugat lui Dumnezeu cu dinadinsul s i
pzeasc i s i mntuiasc pe cretinii cei care erau mcelrii ca
animalele de junghiere. Aceti apte tineri erau fiii celor mai de vaz
287
brbai ai cetii Efes. Numele lor sunt Maximilian, Iamblicus,

Marinian, Ioan, Dionisie, Exacustodianus i Antoninus.
Cnd au aflat c numele lor au fost citate acuzator naintea mpratului,
ei s-au retras pe o nlime din apropierea Efesului, numit Dealul
Celion i acolo s-au ascuns ntr-o peter. Aflnd mpratul despre
aceasta, a poruncit zidirea intrrii n peter, spre a-i da pe tineri morii
prin nfometare i sufocare.
Dar Dumnezeu, ntru a Sa minunat i negrit purtare de grij a adus un
somn nemantlnit asupra celor apte tineri, care a durat peste dou sute
de ani.
La vremea zidirii gurii peterii, doi curteni imperiali care n tain erau
cretini, Theodor i Rufin, au zidit n grosimea peretelui i o cutiu de
cupru, n care au aezat scrise, pe plcue de plumb, numele fiecrui
tnr i moartea lor muceniceasc, n timpul mpriei pgnului i
idolatrului Decius. S-au scurs mai mult de dou sute de ani de la faptele
acestea.
n timpul mpriei lui Teodosie cel mic (408-450) s-a iscat o disput
aprins cu privire la posibilitatea nvierii morilor, n care unii i nu
puini, dintre cei ai Bisericii, nu credeau sau pe care o puneau la
ndoial. mpratul Teodosie se afla n mare ntristare i tulburare din
pricina acestei dezbinri n biseric i se ruga lui Dumnezeu s dezvluie
grabnic, precum va voi, oamenilor adevrul.
S-a ntmplat atunci c nite pstori din Adolius, care stpneau dealul
Celion, s aib nevoie de noi staule pentru oile lor; de aceea ei au i
nceput s le ridice, folosind pietre tocmai de la acea peter. Ei micau
i scoteau piatr cu piatr, pe care o potriveau apoi n noul zid de
mprejmuire al staulului oilor. Deodat tinerii s-au trezit din somnul lor,
la fel de tineri i de sntoi ca n ziua n care au adormit. Vestea acestei
minuni s-a rspndit ca fulgerul n toat mpria, astfel nct nsui
288
mpratul a venit nsoit de sobor de ierarhi i preoi i a stat de vorb cu

tinerii, cuprins de bucurie i de uimire.
La distan de o sptmn de la minunata lor trezire, tinerii au adormit
iar somnul morii celei fireti, ntru ateptarea nvierii de obte.
mpratul Teodosie a voit s ia trupurile lor i s le aeze n racle cu totul
de aur, dar tinerii s-au nfiat n vis naintea mpratului i i-au cerut s
fie lsai n pmntul peterii n care au adormit nti.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Cosma, cel ntocmai cu
Apostolii
Sfntul Cosma s-a nscut n Etolia, n satul numit Megadendron
(Copacul cel mare). El a mers de tnr la Sfntul Munte, unde s-a tuns
monah n Mnstirea Filotheu. Dar mnat de dorina fierbinte de a vesti
Sfnta Evanghelie poporului celui asuprit de stpnirea turc, care zcea
ntru ntunericul i umbra uitrii credinei sfinte strmoeti, Sfntul
Cosma a mers la Constantinopol, unde a cerut binecuvntarea
Patriarhului Serafim al doilea ca s porneasc la aceast sfnt lucrare.
El a mers i a predicat Sfnta Evanghelie n inuturile dunrene, dar a
rmas cel mai mult n Albania, unde a suferit prigoane i schingiuiri
cumplite din partea lui Kurt Paa, care era instigat la aceasta de evreii
din partea locului.
Astfel turcii 1-au sugrumat pe Sfntul Cosma, etolul i 1-au aruncat ntrun ru, la anul 1779. Moatele lui de minuni fctoare se odihnesc n
Biserica Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu din satul Kalikontasi, nu
departe de oraul Berat.
Sfntul Cosma, etolul a luat mucenicia pentru Hristos ntru al aizeci i
cincilea an al vieii lui.
289
Cntare de laud la cei apte tineri din Efes

Cnd ultimele raze de soare au nroit apusul,
Cei apte tineri lui Dumnezeu s-au rugat
Ca ziua cealalt s i afle n pace,
Ca ntru ea sntoi s se scoale,
Lui Dumnezeu laud aducnd.
Dar n zori ei la chin n faa lui Decius
Aflat-au c sunt chemai,
i n peter culcndu-se,
somn ndelungat au dormit.
Timpul a trecut, secole lungi.
Zorii unei noi diminei orizontul au nroit,
i cei apte tineri din al lor somn s-au trezit.
Iamblicus, cel mai tnr, la Efes a ieit,
Ca s afle ce se ntmpla n cetate:
De Decius vieile lor tot vnate sunt?
i un ban a voit ca s-l schimbe pe pine,
Cci erau nfometai.
Dar iat ciudat minune:
Poarta cetii nu mai este aceeai.
Iar cetatea-i cu totul schimbat,
Nimic nu mai este la fel.
Acesta Efesul nu mai este oare unde se afl?
Peste tot sunt biserici slvite,
Iar Sfnta Cruce se nal peste tot!
Iamblicus se-ntreab: au visez eu oare?
Ale oamenilor chipuri nu le recunoate nicicum,
290
Rudele nu le mai afl.

Prigoane nu mai vede nicieri, mucenicii lipsesc!
Frate, rogu-te, ast cetate, cum se numete?
i ce mprat domnete n ea?
La ast ntrebare Iamblicus rspuns nu primete,
Cci cetenii se uit la el mirai:
Grind unul cu altul, ei l privesc uimii:
Efesul este a noastr cetate,
i peste ea Teodosie mprete-n Hristos!
Proconsulul prinde de veste,
la fel i btrnul episcop;
Cetatea ntreag se mir,
la peter-alearg ntr-un suflet:
Acolo poporul taina o vede,
toi cad la pmnt,
Slvind pe Dumnezeu,
i pe robii Lui, ai lui Hristos cel nviat.
Cugetare
Cerei i vi se va da (Matei 7: 7), zice Domnul.
Aa cum prinii dau copiilor lor cele cerute de acetia, spre folosul i
zidirea lor,
tot astfel i Dumnezeu d oamenilor celor pe care El i-a zidit i ca un
Iubitor al lor, cele pe care acetia le cer de la El cu credin, spre zidirea
sufletelor i vieii lor i spre a lor mntuire.
Monah la Muntele Athos fiind, Sfntul Cosma, etolul dou lucruri a
cerut de la Dumnezeu: s vesteasc Sfnta Evanghelie poporului celui
asuprit i s se nvredniceasc mucenicetii mori pentru Sfnta credin.
291
Monah athonit fiind i legat cu voturile monahale, aceste dorine pot

suna ciudat n urechile credincioilor. Dar nu aa i n urechile lui
Dumnezeu, Cruia totul i este cu putin. Domnul a mplinit desvrit
amndou dorinele robului Lui celui iubit.
Bucuria Sfntului Cosma mare a fost, vznd c dorinele tainice ale
inimii lui, Patriarhul Constantinopolului i le binecuvnteaz i nicicum
nu i le respinge. Astfel, el a putut prsi Sfntul Munte i iei n mijlocul
poporului nenorocit spre a
predica Evanghelia.
Sfntul Cosma a avut aceeai bucurie i cnd I s-a adus la cunotin c
paa cel turcesc i-a hotrt moartea. Cuprins de bucurie sfnt, Cuviosul
Cosma a ngenuncheat i a mulumit lui Dumnezeu pentru mplinirea i a
acestei dorine.
El trupul 1-a lsat morii, iar cu sufletul a zburat fr mpiedicare
naintea Feei lui Hristos Celui Mult Iubit.
Luare aminte
S lum aminte la minunata vestire a naterii lui Samson (Judectori 13):
La cum un nger al Domnului s-a artat femeii lui Manoe care era
stearp i i-a vestit c va nate fiu care va izbvi pe Israil din
robia Filistenilor;
La cum Manoe a adus pentru aceasta jertf lui Dumnezeu, iar
ngerul Domnului s-a nlat la cer din mijlocul flcrii jertfei;
La cum fie i o femeie vrstnic i stearp poate s dea natere la
fiu, dac aa voiete Domnul.
Predic despre boala lepdrii de Domnul
Tot capul v este numai rni i toat inima slbnogit (Isaia l: 5).
292
Frailor! Domnul, numai Domnul Savaot este Izvorul sntii omului!

Mergei i urcai la nlimile lui Dumnezeu, o, voi cei cu capetele rnite
din pricina lucrului celui mult i nefolositor i nc i mai mult din
pricina grijilor pierztoare de suflet! i ndestulai-v acolo, la nlimile
lui Dumnezeu, de sntatea care vine de la Domnul i numai de la
Domnul!
Capul cel plin numai de rni - el i reprezint pe mai marii poporului i
conductorii cei alei ai lui; iar inima slbnogit reprezint poporul
nsui, trup unui asemenea cap.
Prorocul aseamn poporul cu un trup omenesc i arat c la fel sufer i
un popor ntreg, precum sufer un trup. Cci atunci cnd sufer un
singur mdular din trup, tot trupul sufer i este bolnav. Tot aa se
ntmpl i cu un popor, tot aa s-a ntmplat atunci i cu poporul lui
Israel: capul era numai rni i din pricina capului, tot trupul era
slbnogit; adic btrnii i mai marii din Israil se rniser cu nchinarea
la idoli i cu lepdarea Legii Domnului motenite de la naintai,
fcndu-i stpni din simurile lor. Ei se cluzeau acum dup minile
lor trupeti, omorte de gndurile ce le veneau de la lume i dup acestea
i cluzeau viaa i pe a lor i pe a poporului, ne mai voind s cunoasc
Legea lui Dumnezeu. Ei erau czui i rtceau cu totul ntru ntunericul
idolatriei.
De nebunia aceasta a cpeteniilor poporului, s-a mbolnvit i tot
poporul i a slbit precum inima unui trup pe moarte. Cci inimii
ntotdeauna i este mai greu dect capului s se rup de Dumnezeu; mai
greu se va despri de Dumnezeu poporul, dect conductorii lui; totui,
cnd capul st i bolete vreme ndelungat, atunci i inima ncepe s
cedeze ncetul cu ncetul. Adic, din pricina depravrii celei ndelungate
a conductorilor, poporul va ncepe i el s se depraveze.
Aceasta este vedenia lui Isaia, fiul lui Amos, prorocul cel nemincinos al
lui Dumnezeu. Adevrat cu adevrat este vedenia aceasta, adevrat i
293
atunci, n acel veac, pentru poporul vechiului Israel, adevrat i acum,

n zilele noastre, pentru poporul nostrum cretinesc.
Frailor, privii la poporul propriu, pe care l cunoatei cel mai bine, oare
nu cu adevrat bolete i slbete, cu capul plin de rni?
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, lumineaz minile tuturor
popoarelor pe care Tu le-ai zidit, cu lumina Ta cea sfnt i ntrete
cu puterea Ta inimile lor, aa nct s nu se bucure de noi dumanii
Ti, zicndu-i c ne-ai prsit. Cci numai ie se cuvine toat slava
i mulumita n veci. Amin.
5 august
Pomenirea Sfntului Mucenic Evsignie
Evsignie a fost soldat n armata imperial, n timpul mprailor
Maximian, Constantin cel mare i al fiilor marelui Constantin.
El a fost de fa la chinurile Sfntului Mucenic Vasilisc (artate la 22
mai). El a vzut miriade de ngeri, iar n mijlocul lor pe Stpnul Hristos
Iisus nsui, primind n minile Sale, de la ngeri, sufletul acestui mare i
sfnt mucenic.
Evsignie a luptat sub mpratul Constantin cel mare i a vzut i el,
precum i muli alii din armata imperial, Sfnta Cruce care i s-a artat
mpratului pe cer. El a slujit n armata imperial timp de aizeci de ani
ncheiai, iar n timpul domniei fiilor marelui Constantin el s-a retras din
armat, ducndu-se i slluindu-se n Antiohia, locul naterii lui.
El acolo a vieuit cu plcere de Dumnezeu, ntru postiri, rugciuni i
milostenii, n timpul domniei lui Iulian, apostatul, nepotul marelui
Constantin.
294
Doi oameni care se certau n drum i-au cerut lui Evsignie s fie judector
ntre ei. Btrnul veteran Evsignie cel cu via sfnt a fcut judecat
dreapt ntre cei doi, vdind dreptatea unuia i nedreptatea celuilalt. Cel
nedrept s-a umplut de ur la adresa Sfntului Evsignie i pentru aceasta
s-a dus i 1-a prt pe Sfnt la mprat, sub acuza c este cretin.
Iulian, apostatul 1-a convocat pe Sfntul Evsignie la curtea imperial.
Acesta s-a dus fr s se team de nimic, ba chiar a dat pe fa naintea
tuturor nelegiuirea lepdrii de la Sfnta Credin a apostatului,
ruinndu-1 cu exemplul sfineniei moului lui, Sfntul mprat
Constantin cel mare.
De aceea Iulian, ndrcindu-se i mai mult de la dreapta mustrare, a
poruncit decapitarea Sfntului Evsignie. Aa a luat acesta mucenicia la
foarte adnci i cinsite btrnei, strmutndu-se la locaurile cereti ale
mpriei Cerurilor.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Fabian, pap al Romei
Sfntul Fabian a fost de neam roman. El i-a nceput sfnta misiune
pastoral ca preot de ar. Apoi, cnd a fost s se aleag un nou pap,
deasupra capului lui s-a pogort o porumbi alb i toat obtea 1-a ales
pe el i 1-a sfinit ntru arhiereu, ntistttor pe Scaunul Romei.
Sfinitul Fabian a fost pstor milostiv i blnd. Cu mare rvn, el a
adunat trupurile mucenicilor i le-a ngropat cu cinste, zidind deasupra
lor slvite i sfinite biserici,
spre locauri de nchinare poporului. Tot astfel zidit-a el altare i
paraclise pe la toate peterile la care s-au ascuns i s-au rugat mucenicii
n timpul lungilor i sngeroaselor prigoane.
El 1-a botezat pe mpratul Filip i pe fiul acestuia, tot Filip i
motenitor la tron i cu ajutorul senatorului Pontius, care i el primise
Sfntul Botez, Sfntul Episcop Fabian a dat pieirii muli idoli i capiti
idoleti.
295
Dar cnd sceptrul mpriei 1-a luat necuratul Decius, a izbucnit o nou
i nc mai slbatic prigoan a cretinilor, n timpul acesteia a luat
mucenicia nsui slvitul Fabian, cruia i s-a tiat capul pentru Hristos la
anul 250.
Sfntul Sfinit Mucenic Fabian, episcopul Romei este acela n timpul
cruia Sfntul i Marele Mir a nceput s se sfineasc n Biseric n ziua
Sfintei i Marii Joi [Joia din Sptmna Patimilor].
Pomenirea Sfntului Mucenic Pontius, senatorul
Pontius a fost fiul Senatorului Marcus i al soiei lui, Iulia. Iulia, care
fusese stearp timp de douzeci i doi de ani de la cstoria ei, a dat
natere la urm fiului Pontius. Pontius a primit botezul din minile Papei
Ponian, aa cum l primise i prietenul lui, Valerius, care mai apoi avea
s i scrie viaa.
Pontius a reuit s l aduc la Sfnta credin i pe tatl lui, Marcus, pe
mpratul Filip i pe fiul acestuia, tot Filip i pe muli ali nali
demnitari i senatori vestii de la curtea imperial. Ca senator roman el a
fost un protector puternic al Bisericii, pe care a ajutat-o mult.
El a fost prieten scump al Sfntului pap Fabian. Cnd au izbucnit noi
persecuii sub mpratul Decius, Pontius a prsit Roma i s-a refugiat la
poalele munilor Alpi. Dar n timpul mpratului Valerian el a fost
capturat i supus chinurilor celor mai bestiale, n timpul lor s-au lucrat
mulime de minuni i s-au convertit la Hristos mulime de suflete de
pgni care stteau de fa.
Tot de fa se aflau i mulime de evrei care ipau cu slbticie ctre
judector: Omoar-1, omoar-1 acum, imediat, pe acest vrjitor!"
Auzind strigtele lor i vzndu-le chipurile demente, Sfntul Pontius,
senatorul i-a ridicat braele la cer i a zis: i mulumesc ie, Doamne
296
Dumnezeul meu, pentru c mi-ai druit ca acetia s strige i mpotriva

mea, a smeritului, aa cum au strigat i prinii lor mpotriva Fiului Tu
i Domnului nostru Hristos: ,Rstignete-L, Rstignete-L!'"
Sfntul Mucenic Pontie a luat cununa slavei prin tierea capului, n anul
257. El a fost ngropat cu cinste de prietenul lui, Valerius, care i-a
nsemnat i viaa.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Nonna
Sfnta Nonna a fost maica Sfntului Grigorie Teologul. Cretin aleas
fiind i foarte rvnitoare, ea s-a artat puternic fctoare de minuni cu
rugciunea.
Prin rugciune fierbinte ctre Dumnezeu, ea 1-a ntors la credina
cretin a lui Hristos pe soul ei, care pn atunci fusese idolatru. Soul
Grigorie astfel s-a trezit
cu duhul i mbuntindu-se minunat, a fost uns episcop al Nazianzului.
Cu rugciunea Sfnta cuvioas Nonna 1-a salvat pe fiul ei, Grigorie de la
moartea prin naufragiu.
Ea a adormit cu pace, ca Diaconi a Bisericii Domnului, la anul 374.
De asemenea ntru aceast zi Sfnta Biseric Ortodox
nainteprznuiete Schimbarea la Fa a Domnului nostru Iisus Hristos,
precum se arat n stihira: Venii mai nainte s dnuim, s ne curim
pe noi nine i cu credin s ne gtim spre dumnezeiasca suire a
dumnezeietii petreceri celei preanalte. Ca s ne artm vztori ai
slavei Lui i s dobndim slava, pe care s-au nvrednicit a o vedea cu
tain cei alei dintre Apostoli, n Muntele Taborului.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Pontius
Pontius pete alturi de Valerius,
297
Prietenul lui drag,

Dar inima i e grea de tristee.
El din neam nalt de senatori romani este,
Nobil este al lui tat,
de vi nobil maica;
i totui sufletul apsat i este
De aceast enigm amar:
Toat nelepciunea lumii
un basm neputincios i pare.
Oh, adevrul, unde e el oare? " ntreab Pontius cel nobil,
de adevr nsetat.
Astefel pesc n tcere,
unul alturi de cellalt,
n lumina lin a serii,
pe lng-o Biseric cretin
Trecnd.
Ei intr nuntru i i vd splendoarea.
Ei frumuseea-i o vd i aud cntrile-i sfinte.
Dumnezeii neamurilor sunt argint i cu aur:
Ochi au i nu vd, ci orbi sunt precum lutul;
Urechi au i nu aud, surzi sunt ca piatra;
Guri au, dar nu pot gri.
Cei slabi fcutu-i-au zei mai slabii dect dnii,
Cu ei asemnndu-se mai tare n neputin:
naintea lutului se pleac, neam dup neam,
i ndjduiesc nebunete n ceea ce este mort."
Cei doi tineri triti din nchintorii la idoli sunt,
Ei aceste cuvinte le ascult i tremur.
De Icoana Mntuitorului ei se apropie,
i preotului Lui preacinstit a lor inim o ncredineaz.
298
Preotul pe aleii tineri Sfnta Credin i nva,

Artndu-le c idolatria mincinoas este
i plin de snge.
Dei cunoscui i respectai
n ntreaga Rom pagn,
Nobilii tineri n Sfnta Biseric a lui Hristos
au intrat,
lepdnd a Romei slav.
Triti au fost ei cnd al Ei prag l-au pit,
Dar fericii au luminat cnd au ieit n afar.
Cugetare
Astfel i ncepe Valerius biografia prietenului lui, Sfntul Pontius:
Oare cine va putea crede, dac nu-i va drui lui credin Dumnezeu?
Oare cine se va putea nevoi pustnicete, dac nu i va ajuta lui Domnul?
i cine va putea primi cununa muceniciei, dac nu i-o va drui nsui
Hristos?"
Dumnezeu le poate pe toate acestea i Dumnezeu le voiete pe toate cele
care sunt spre mntuirea oamenilor, numai dac oamenii l vor ruga!
Cu rugciunea Sfnta Nonna 1-a ntors pe soul ei Grigorie i pe

fiul ei Grigorie la Hristos (fiu care mai trziu avea s fie marele
Sfnt Teolog).
Cu rugciunea alt maic de fiu, Monica, 1-a ntors pe fiul ei,
Fericitul Augustin, de la o via desfrnat, la calea buntii i a
sfineniei.
Cu rugciunea Sfntul Vasile cel mare 1-a ntors la Sfnta
credin pe marele lui profesor, Evulios.
Cu rugciunea regele Ezechia i-a mai prelungit viaa cu nc
cincisprezece ani.
299
Cu rugciunea Sfntul Simeon Stlpnicul i-a ntors pe sciii i

perii care porniser s atace cu armate mari pmntul grecesc.
Mai uor am putea s numrm stelele de pe bolta cereasc dect
mulimea minunilor pe care le-au lucrat Sfinii lui Dumnezeu cu
rugciunea.
Luare aminte
S lum aminte la minunata putere a lui Samson (Judectori 14):
La cum Duhul Domnului a venit asupra lui i el a omort leul cu
minile goale ca i cnd ar fi fost un ied i a rupt funiile cu care 1au legat ca i cnd ar fi fost cli i a ucis mulime de Filisteni;
La cum Duhul Domnului a plecat de la el atunci cnd a dezvluit
taina puterii lui unei femei pgne [Dalila], ajungnd astfel la
orbire i la moarte.
Predic la cum Dumnezeu i curete pe pctoii care se pociesc
de pcatele lor
De vor fi pcatele voastre cum e carmazul, ca zpada le voi albi i de
vor fi ca purpura, ca lna alb le voi face (Isaia 1: 18).
O, nermurit milostivire a lui Dumnezeu! Cci din mijlocul mniei Lui
cumplite mpotriva unui popor necredincios i nerecunosctor, a unui
popor pctos, mpovrat de nedreptate, pe care l numete soi ru, fii ai
pieirii (Isaia 1: 4), conductori ai Sodomei i popor al Gomorei (Isaia 1:
10), din mijlocul unei asemenea cumplite mnii deci, Domnul
Dumnezeu nu prsete milostivirea Sa fa de el, ci mai mult i cheam
la dreptate i se poart cu el precum ploaia cea blnd care cade peste un
pmnt nsetat, pmnt ce fusese ameninat mai nti de fulgere i
trznete cumplite.
300
Aa este Domnul Dumnezeul nostru: Multndurat i ndelung milostiv,

cci El nu pn n sfrit Se va iui, nici n veac Se va mnia (Psalmul
102: 9).
De-ar nceta numai pctoii s mai fac cele rele i ar ncepe s nvee
s lucreze
cele bune i de s-ar ntoarce ei ctre Dumnezeu cu umilin i smerit
pocin, atunci se vor albi ca zpada i albi ca lna se vor face.
Puternic este Dumnezeu i moartea pctosului nu o voiete. Puternic
doar El este s cureasc de pcat sufletul pctos al omului, s l
albeasc i s l nnoiasc. Cci orict de mult i ori de cte ori i-ar
spla omul straiul lui de in cu spun i
cu leie, de nu l va ntinde afar, n plin soare, nu l va putea albi
niciodat. Tot aa i sufletul omului: niciodat nu i va putea omul
curi sufletul lui, dei se va nevoi, va plnge i va lupta cu postiri,
rugciuni i fapte bune, dac nu i va aduce sufletul i l va pune, splat
astfel, ntreg la picioarele lui Dumnezeu, spre a primi de la El harul cel
bogat i curitor.
Domnul ne cere i voiete nevoina noastr, ntreaga noastr nevoin. El
voiete s
ne splm murdria sufletului cu lacrimile pocinei i prerii de ru
pentru pcate i apoi s l mbrcm cu frumuseea faptelor bune. ns
dup ce am fcut astfel El ne cheam i ne zice: Venii acum, s ne
judecm (Isaia 1: 18). Adic, Venii acum i nfiai-v privirii Mele,
ca s vd de gsesc Chipul Meu ntru voi; venii de privii-M, ca i pe o
oglind i vedei-v n Mine propriul vostru chip.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce nu pn ntru sfrit
Te mnii, miluiete-ne pe noi mai nainte de cumplita zi a Judecii
Tale celei nfricoate, Cci noi ie ne nchinm, pe Tine Te slvim i
ie i mulumim n veci. Amin.
301
6 august
Prznuirea Schimbrii la Fa a Domnului, Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos
n anul al treilea al predicrii Sale, Stpnul Hristos a vorbit adesea
ucenicilor Lui despre Patima Lui cea apropiat i de asemenea despre
slava Lui care avea s urmeze chinului i morii Lui de pe Cruce. El le-a
grit acesea astfel nct Patima Lui cea de neocolit s nu i nspimnte
pe ucenici, s nu le slbeasc credina i s nu i lase s cad n nelarea
c totul nu a fost dect un vis.
El, Cel Atotnelept, a voit s le druiasc ucenicilor vederea a unei pri
mcar a slavei Lui i aceasta nainte de Patim i de nviere. Astfel
voind, El i-a luat pe Petru, pe Iacov i pe Ioan i au urcat noaptea pe
vrful Muntelui Tabor, unde S-a schimbat la fa naintea lor: i S-a
schimbat la fa, naintea lor, i a strlucit faa Lui ca soarele, iar
vemintele Lui s-au fcut albe ca lumina. Moise i Ilie, proroci mari ai
Vechiului Testament, au stat atunci de o parte i de cealalt a Lui i au
grit cu El. Vznd aceasta, ucenicii au czut n uimire, iar Petru a
zis: Doamne, bine este ca s fim noi aici; dac voieti, voi face aici trei
colibe: ie una i lui Moise una i lui Ilie una (Matei 17: 4). Pe cnd
Petru nc vorbea, Moise i Ilie s-au deprtat, iar locul s-a acoperit cu
un nor luminos care i-a acoperit pe ei, iar din nor s-a auzit un glas
zicnd: Acesta este Fiul Meu Cel iubit, n Care am binevoit; pe
Acesta ascultai-L. " Auzind glasul, ucenicii s-au spimntat foarte i
au czut cu feele la pmnt ca i cnd ar fi fost mori. Ei au rmas
aa, tremurnd de spaim, pn cnd Domnul a venit la ei i S-a atins
de ei i le-a zis: Sculai-v i nu v temei (Matei 17: 7).
Dar oare de ce a luat Mntuitorul doar pe trei dintre ucenicii Si cu
El? De ce nu i-a luat pe toi? Aceasta a fost pentru c Iuda nu putea fi
vrednic s vad slava cea dumnezeiasc a nvtorului, el, cel care se
pregtea s l vnd. De aceea, lundu-i pe toi ucenicii cu El, ar fi
nsemnat ca numai Iuda s fie lsat afar, la poalele
302
muntelui, ceea ce nu ar fi fost drept: din pricina acestei excluderi,

trdtorul i-ar fi ndreptit cu att mai mult trdarea lui.
Dar de ce S-a schimbat Domnul nostru la Fa pe nlimea unui
munte i nu ntr-o vale? El a fcut astfel ca s ne nvee pe noi dou
virtui de cpetenie: dragostea de nevoine i obinuirea cu gndurile
dumnezeieti; cci urcarea la nlimi cere nevoin, iar nlimile nsele
reprezint gndurile noastre cele nlate la cugetarea lucrurilor
dumnezeieti.
Dar de ce S-a schimbat Domnul nostru la Fa noaptea? El S-a
schimbat la Fa noaptea deoarece timpul nopii este mult mai potrivit
pentru rugciune i cugetri
dumnezeieti dect timpul zilei i pentru c ntunericul nopii ascunde
ochiului toate frumuseile cele de jos, de pe pmnt i d la iveal
frumuseile cele de sus, ale bolii celei nstelate a Raiului.
Dar de ce au venit de fa i Moise i Ilie? Ei au stat atunci acolo de
fa i au grit cu Domnul n scopul de a face de nimic minciuna
jidoveasc cum c Hristos a fost unul dintre proroci, adic, Ilie, Ieremia
sau vreun altul. De aceea S-a nfiat El naintea ucenicilor ca un
mprat, care este deasupra prorocilor i de aceea Moise i Ilie au aprut
ca nite slujitori ai Lui.
Domnul i artase puterea Lui dumnezeiasc naintea ucenicilor i
poporului de multe ori i pn atunci, dar pe Muntele Taborului El le-a
artat chiar i Fiina Lui Dumnezeiasc. Vederea Dumnezeirii Lui i
auzirea mrturisirii dumnezeietii Lui firi de Fiu al lui Dumenezu de
ctre nsui Tatl - aceast fapt trebuie s i fi ajutat i mntuit pe
ucenici de lepdare n zilele cumplite ale prinderii, schingiuirii i
Rstignirii Lui pe Cruce. Aceast fapt le-a ntrit lor credina n El i n
Biruina Lui final.
Cntare de laud la Schimbarea la Fa a Domnului
303
Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos

Acolo unde Israil l-au biruit pe Sisera,
Acolo voit-a s urce al Cerurilor mprat,
Acolo voit-a ntru privegheri de noapte s Se roage,
i Slava Schimbrii Lui la Fa
S o arate naintea ucenicilor celor alei.
Acolo a voit Domnul
Credina ucenicilor Lui s o pecetluiasc,
Acolo i venica Lui Biruin, de Biruitor.
Acolo a Lui Fa a strlucit ca soarele
Cu dumnezeiasca lumin,
Lumin ce ntunericul nopii l-a risipit
i a luminat Taborul.
Lumina cea ndelung ascuns ntru Sine,
Cea care din timp n timp lumii s-a artat
n strfulgere de-o clip,
Ea acum a stlucit puternic i mbelugat
Ca un soare,
n valuri de bucurie i dulcea.
Ea cerului a artat stlucirea Omenitii Lui,
Iar pmntului i oamenilor adevrul Dumnezeirii Lui.
Vad cerurile pe Vestitorul luminii lor!
i recunoasc pmntul pe Domnul Dumnezeu, Mntuitorul.
Cugetare
De ce nu i-a artat Domnul slava Sa de pe Muntele Tabor naintea
tuturor ucenicilor, ci doar naintea a trei pe care i-a ales dintre ei?
Mai nti, pentru c El nsui dduse Legea prin gura lui Moise: orice
pricin s se dovedeasc prin spusa a doi sau trei martori (Deuteronomul
304
19: 15). Prin urmare, un rspuns este: trei martori erau suficieni. Aceti
trei martori nchipuie cele trei
virtui teologice, de cpetenie:
Petru este Credina, cci el a mrturisit primul credina ucenicilor

n Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu;
Iacov este Ndejdea, cci el, avnd credin c fgduina Lui este
adevrat, a fost primul dintre ucenici care i-a dat viaa pentru
Domnul, fiind ucis de ctre iudei;
Ioan este Iubirea, cci el este ucenicul ce i plec capul la pieptul
Domnului i care a stat la piciorul Crucii Domnului, pn la
sfrit.
Dumnezeu este numit nu Dumnezeu al celor muli, ci Dumnezeu al celor
alei. Eu sunt Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i
Dumnezeul lui Iacov (Ieirea 3:6). Cci Dumnezeu totdeauna a preuit
mai mult un om credincios dect un popor ntreg. Astfel, de multe ori a
voit El s dea pieirii tot poporul evreu, dar din pricina dreptului Su
Moise El a iertat poporul i l-a lsat s triasc.
Dumnezeu l-a ascultat mai mult pe marele Proroc Ilie dect pe tot
poporul din mpria cea necredincioas a lui Ahav.
i pe seama rugciunilor unui singur om credincios i plcut Lui,
Dumnezeu a mntuit n ziua urgiei ceti ntregi cu poporul lor.
Astfel, depravata cetate a Ustiugului ar fi fost ars cu foc i pucioas
dac nu ar fi fost rugciunile unui singur brbat drept ce se afla n ea,
anume Sfntul Procopie cel nebun pentru Hristos (cu pomenire n ziua
de 8 iulie).
Luare aminte
305
S lum aminte la purtarea de grij a lui Dumnezeu, care a rspltit

virtutea femeii Rut, moabiteanca i a lui Booz (Cartea Rut):
La cum Rut, rmnnd vduv, a rmas pe mai departe n casa
soacrei ei celei vrstnice, Noemina, fiindu-i credincioas ei i
hrnind-o i pe ea i pe sine din lucrul minilor ei;
La cum Booz, bogat fiind, a fost i milostiv i le-a stat ntru ajutor
acestor dou femei srace;
La cum Booz a luat-o cu nelepciune de soie pe Rut, iar din ei s-a
nscut Obed, tatl lui Iesei, tatl Regelui i Prorocului David.
Predic despre nlarea i ntrirea Bisericii lui Dumnezeu
Fi-va n vremurile cele de pe urm, c muntele templului Domnului
va fi ntrit peste vrfurile munilor i se va ridica pe deasupra
dealurilor. i toate popoarele vor curge ntr-acolo (Isaia 2:2).
Aceast prorocie griete depsre Biserica lui Hristos. Dei aceast
prorocie trebuie s le fi prut foarte ciudat evreilor n perioada de
dinaintea ntruprii Domnului, ea ne este astzi nou cu totul limpede.
Cci muntele sau nlimile sau Casa Domnului, cu adevrat s-a ntrit
peste vrfurile munilor - adic n nlimile cerurilor - deoarece Biserica
lui Hristos nu se sprijin n primul rnd pe pmnt, ci mai curnd pe
ceruri; iar o parte dintre membrii Bisericii (i pn n clipa de fa, cea
mai mare parte a lor) se afl n ceruri, ct vreme cealalt parte a ei,
adic noi, credincioii, ne aflm nc pe pmnt.
Mai departe, Biserica lui Hristos s-a ridicat pe deasupra dealurilor, adic
pe deasupra oricrei mreii pmnteti i umane. Filosofia omeneasc i
arta i tot ceea ce ndeobte numim marea cultur a omenirii, precum i
toate valorile pmnteti, nu reprezint dect nite dealuri joase pe lng
munii cei nali ai Bisericii lui Hristos. Cci Bisericii nu i-a fost greu s
creeze toate acele dealuri; pe cnd dintre acele dealuri, nici mcar unul i
nici mcar toate adunate la un loc de-a lungul a mai multe mii de ani, nu
au putut crea vreodat Biserica lui Hristos.
306
n sfrit, prorocul zice: i toate popoarele vor curge ntr-acolo. Cu

adevrat, oare pn acum, ncotro au curs toate popoarele pmntului,
dac nu n Biserica lui Hristos?
n Templul de la Ierusalim nu putea intra nimeni din alte popoare [care
nu era evreu], cci lucrul se pedepsea cu moartea. Or, nu aa stau
lucrurile cu Biserica lui Hristos: dimpotriv, Ea a chemat toate
neamurile pmntului s vin la Ea nc de la nceput i s asculte
cuvntul Domnului Care a zis: Mergnd, nvai toate neamurile
(Matei 28: 19).
Aceasta este prorocia lui Isaia, fiul lui Amos, prorocie veche, minunat
i plin de adevr.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce minunat vestit ai fost
prin Prorocii Ti, ie pururea i mulumim c ne-ai nvrednicit pe noi
a ne numi fii ai Sfintei Tale Biserici celei Adevrate, carele s-a nlat
i s-a ntrit pe deasupra tuturor nlimilor celor lumeti. ie se
7 august
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Dometie, persul
Sfntul Dometie s-a nscut n Persia n timpul domniei mpratului
Constantin [cel mare] i la nceput a fost pgn. Dar cunoscnd de tnr
credina cretin, el a ntors spatele idolilor printeti i a luat Sfntul
Botez. Att de mult a iubit Dometie adevrata credin, nct el a prsit
chiar i viaa lui lumeasc cu toate ale ei i s-a tuns monah ntr-o
mnstire aproape de cetatea Nisibe.
El a locuit o vreme mpreun cu obtea frailor, iar mai apoi s-a retras n
viaa pustniceasc cea iubitoare de tcere, sub povuirea
Arhimandritului Urbei (despre care se spune c timp de aizeci de ani nu
a gustat nici un fel de mncare gtit).
307
Avva Urbei 1-a hirotonit pe Dometie ntru diacon, iar cnd a voit s l
sileasc ca s primeasc i treapta de preot, Dometie a fugit la un munte
nalt i singuratic i s-a slluit ntr-o peter.
El a ajuns la msuri duhovniceti att de mari prin postiri, rugciune,
privegheri de toat noaptea i cugetri dumnezeieti, nct a primit de la
Dumnezeu darul vindecrilor minunate, a toat boal.
Cnd la acei muni a ajuns i Iulian, apostatul i a auzit despre marele
Dometie, a trimis la acea peter pe unii care s l zideasc de viu
nuntru, mpreun cu doi dintre ucenicii lui. Aa s-a strmutat la
locaurile cereti ale mpriei lui Dumnezeu acest Sfnt al Lui, la anul
363 dup Hristos.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Or, sihastrul de la Thebaida
Preacuviosul Or a ajuns la desvrire prin lucrarea tuturor neovinelor
monahiceti. Cnd s-a ntrit ntru toat sfnta vieuire i a dobndit
msurile sfineniei celei din singurtate, el a nceput s ntemeieze,
ncetul cu ncetul, mai multe mnstiri, fcndu-se mare i minunat
povuitor i nvtor mulimii de monahi ce au venit s se mntuiasc
ntru ele.
Marele Rufin, care a venit s l cerceteze pe vestitul Avva Or l descrie
pe acesta astfel: "La artare semna cu un nger al Domnului - el era n
vrst de nouzeci de ani, iar barba lui lung era alb ca zpada,
nfiarea lui exterioar era minunat. Privirea lui strlucea cu o lumin
mai presus de fire."
Avva Or vedea adesea ngeri ai lui Dumnezeu. El mai cu seam se
nevoia s nu cuvinte niciodat vreun lucru neadevrat.
El a fost ispitit cumplit de legiunile drceti, dar le-a biruit pe toate, cu
trezvie i cu mare vitejie. El a primit n fiecare zi Sfnta mprtanie.
308
Odat au venit la el ucenicii lui i i-au zis c este Marea Srbtoare a

Sfintei nvieri, care trebuie prznuit. Auzind acestea, Preacuviosul Or a
ieit afar, i-a nlat minile la cer i a petrecut trei zile nentrerupte n
rugciune. Apoi le-a zis ucenicilor lui: "Aa trebuie s prznuiasc
monahul Sfnta nviere a Domnului: s-i ridice mintea la El i ntru
duhul minii s se uneasc cu Dumnezeu."
Sfntul Preacuvios Or s-a odihnit ntru cele venice la btrnei foarte
adnci, cam pe la anul 390 dup Hristos.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marinus i Asterie, singliticul
Marinus a fost soldat, iar Asterie a fost senator roman. n vremea
mpratului Gallien, Sfntul Marinus a fost soldat imperial n Cezareea
Palestinei.
El a primit moartea pentru c i-a mrturisit sus i tare credina lui n
Hristos. Asterie, senatorul care era i el cretin, a fost de fa la
mucenicia lui Marinus. El i-a scos atunci toga lui alb i a acoperit
trupul cel mort al mucenicului. El apoi
1-a luat pe umerii lui i 1-a dus i 1-a ngropat cu cinste. Vznd aceasta
pgnii 1-au apucat i 1-au omort i pe el.
Sfinii slvii Mucenici Marinus i Asterie au luat cu cinste moartea
pentru Hristos cam pe la anul 260.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pimen, mult ptimitorul
nc din tinereile lui Preacuviosul Pimen fusese foarte bolnvicios cu
trupul, dar tot timpul a dorit cu sete dup viaa clugreasc.
Adus fiind la Marea Lavr a peterilor din Kiev pentru a primi
vindecare, el a rmas acolo pn la moarte.
309
Dar Sfntul Pimen s-a rugat lui Dumnezeu mai mult pentru boal dect
pentru sntate. Noaptea au venit la el ngerii lui Dumnezeu care 1-au
tuns monah, ngerii lui Dumnezeu i-au spus atunci c el bolnav va
rmne pn la moartea lui, iar cu
puin naintea morii, se va nsntoi. Precum a i fost.
Sfntul Preacuvios Pimen timp de douzeci de ani nu a putut s se ridice
de pe patul su, din pricina bolilor lui grele. Dar de pe patul lui de boal
el a lucrat multe i mari minuni, hrzindu-i-se de la Dumnezeu marele
dar al strvederii.
Cu puin naintea morii lui, el s-a ridicat de pe patul pe care zcuse atta
amar de ani complet sntos i ndat a prins a-i pregti singur groapa.
Sfntul Preacuvios Pimen, mult ptimitorul a trecut la locaurile cele
cereti ale Domnului n anul 1110.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Narcis, patriarhul
Ierusalimului
Sfntul naltpreasfinit Narcis a primit moartea pentru Hristos prin
decapitare, la anul 213, n vrst fiind de una sut i aisprezece ani.
Cntare de laud la Sfntul Prea cuvios avva Or, sihastrul de la
Thebaida
Sfntul Or cel preanelept, Marele Avva,
Slava monahilor este i cinstea.
El la msura desvritei clugrii a ajuns
Prin suspinul inimii, ntru mari nevoine.
D-ne nou cuvnt, Avva! - i cer ucenicii.
Grii doar adevrul i niciodat minciuni.
Cunosc un brbat care nicicnd n-a jurat,
Nici a minit, nici a dorit ru cuiva.
310
Zicnd acestea, Sfntul a tcut.

Cerutu-i-a atunci Marele Sisoe:
"Povuiete-m, Avvo, pe mine smeritul!"
"S vieuieti, " i-a zis atunci Or,
"Precum m vezi i pe mine c fac. "
"Mai limpede arat-mi mie cuvntul!
Cum s te vd eu pe tine?
Au nu este o tain tot omul?
Avva Or zis-a atunci: "Atunci iat,
eu ie i griesc: Din toat zidirea lui Dumnezeu,
eu sunt cel mai ru. "
Pe Pavel, al lui ucenic, povuitu-l-a Or cuviosul:
"Cu uurin de orice pcat te vei putea pzi,
de vei fugi cu fric de orice vorbiri dearte,
cci din ele iese tot rul.
Dearta vorbire moarte a sufletului este;
ea din inim stinge orice smn a buntii.
i nc un lucru i zic i de ajuns i va fi ie:
Chiar cugetele dearte departe s le alungi,
i orice ascuns poftire rea;
De toat grija cea lumeasc cu desvrire s te lepezi,
i nematerialnic atunci fi-vei tu, fiul meu. "
Cugetare
S nu te preocupi i s nu te frmni de vieile altora, nici de ale
drepilor, nici de ale pctoilor - i pe nici unii s nu i invidiezi. ine
minte pururea c Stpnul i Domnul nostru Iisus Hristos, prin slvit
nvierea Lui a clcat n picioare ruinoasa moarte i c Irod, Iuda, Nero,
Iulian apostatul, Valerian, Leon armeanul i toi ceilali urtori
311
nverunai ai lui Hristos i-au distrus propriile lor mari succese i

victorii din via prin ale lor foarte ruinoase mori.
Unii plini de toat necurata otrav a invidiei 1-au clevetit pe Sfntul
Narcis patriarhul, mprtiind cu neruinare despre el zvonuri cum c iar fi pierdut castitatea. Nevinovatul Narcis s-a retras atunci n pustie,
unde a petrecut muli ani, rugndu-se ntru tcere, linite i rbdare lui
Dumnezeu, ca s mplineasc cu el
voia Lui. S-au succedat mai naine de el la crma Bisericii trei patriarhi,
mai nainte de a se nfia martorii care au dovedit limpede nevinovia
lui. Atunci cu toii 1-au silit s-i prseasc pustia i s se ntoarc n
scaunul lui patriarhal. Astfel i prea slvete Dumnezeu pe plcuii Lui.
Sngerosul mprat Valerian, plin de ur satanic, i-a mcelrit pe
cretini de-a lungul i de-a latul lumii civilizate. i care a fost sfritul
lui? El a fost nvins n rzboi i luat prizonier de Sapor, regele persan.
Sapor nu a dorit s l ucid imediat, ci 1-a folosit drept scaun picioarelor
lui ori de cte ori ncleca pe cal. n fiecare zi grjdarii lui Sapor i-1
aduceau, mpreun cu calul i pe Valerian, iar Sapor simea o
plcere deosebit cnd i apsa cizma pe gtul mpratului roman, spre
a ncleca mai comod pe calul lui. Cci cine seamn rele, rele culege.
Luare aminte
S lum aminte la milostivirea lui Dumnezeu fa de stearpa Ana, maica
lui Samuel (I Regi 1):
La cum Ana era stearp i la cum s-a rugat ea cu durere naintea
lui Dumnezeu ca s i druiasc ei fiu, fgduind c l va aduce i
l va nchina Casei Domnului;
La cum Domnul a auzit rugciunea cea plin de durere a Anei i
ea a zmislit fiu i a pus numele lui Samuel (care se tlcuiete: cel
cerut de la Dumnezeu);
La cum Ana 1-a adus pe Samuel la Templu i 1-a nchinat
Domnului, aa cum a fgduit.
312
Predic despre Legea cea nou din Sion

Cci din Sion va iei legea i cuvntul lui Dumnezeu din Ierusalim
(Isaia 2: 3)
Prorocul griete aici despre o Lege nou i despre un Cuvnt nou.
Legea Veche fusese dat pe Muntele Sinai; Legea Nou avea s
ias din Muntele Sionului.
Legea Veche fusese dat prin Moise; Legea nou avea s fie adus
i vestit de ctre Domnul Hristos nsui.
Cea veche fusese destinat de la nceput doar evreilor, pe cnd cea
nou avea s fie nc de la nceput pentru toate popoarele, pentru
ntreaga omenire.
Dar chiar dac noi astzi vedem ct de limpezi sunt aceste cuvinte,
pentru evrei ele nu au fost aa; ei nu le-au neles atunci i nu le neleg
nici acum. nelesul acestor cuvinte le este nchis, deoarece inimile lor
sunt de piatr.
Dar atunci, la ce cred ei c se aplic aceste cuvinte? La nimic. i cum
atunci interpreteaz ei aceste cuvinte? Ei nu le interpreteaz deloc. Ei
trec pe lng aceste cuvinte tot aa cum orbul trece pe lng ua deschis
i nu o vede. Cci dac ar fi
fost ei n stare s ptrund nelesul acestor cuvinte, cum s-ar mai fi
purtat atunci cu prorocul i cu Cel Prorocit aa cum s-au purtat?
Oare 1-ar mai fi tiat ei pe Isaia n dou cu fierstrul i oare L-ar mai fi
rstignit pe Cruce pe Dumnezeu?
Evreii consider Legea lui Moise ca fiind singura Lege a lui Dumnezeu
i cea final. De aceea nu au putut ei s priceap prorocirea Legii celei
313
Noi din Muntele Sion, ce avea s ias de la Casa lui David, cci David a
prea slvit Sionul.
Dar dac evreii nu au cunoscut c Legea cea Nou se va arta prin cea
Veche, nou
cretinilor ne este dat s cunoatem i s pricepem Legea veche prin cea
nou. Evreii au avut un pom fr roade, pe cnd noi, cretinii, avem i
roadele i pomul. Ei au avut un chip lipsit de substan, pe cnd noi
avem i chipul i realitatea lui. Ei s-au lipit numai de fgduine (i
acelea nelese n mod greit), pe cnd noi avem i fgduinele i
mplinirea lor.
O, Stpne Atotbogate Doamne, Carele ne-ai mbogit pe noi cu
Legea Ta cea duhovniceasc i cu Cuvntul Tu de via fctor, noi
numai ie Unuia ne nchinm i numai pe Tine Unul Te slvim!
Druiete-ne nou nelepciune i putere ca s vieuim pururea numai
dup Legea Ta cea sfnt i s pzim pururea Sfnt Cuvntul Tu, ca
nicicnd s mai srcim naintea Feei Tale, Carele ne-ai mbogit pe
noi cu o bogie ca aceasta! Cci ie se cuvine toat slava i
8 august
Pomenirea Sfntului Emilian, mrturisitorul, episcopul Cizicului
Sfntul Emilian a slujit ca episcop al Cizicului n timpul nenorocitei
domnii a mpratului Leon, armeanul, lupttorul mpotriva Sfintelor
icoane [iconoclastul]. Nevoind s se supun nelegiuitelor decrete ale
acestuia, care obligau la scoaterea icoanelor din biserici,
naltpreasfinitul Emilian, mpreun i cu ali Episcopi ortodoci, au fost
alungai n surghiun.
Sfntul Emilian a petrecut n surghiun timp de cinci ani, indurnd dureri
i umiliri de nedescris pentru mrturisirea lui ortodox cea de neclintit.
314
Sfntul Emilian a trecut la cele venice la anul 820 i s-a strmutat la

locaurile Stpnului Hristos, fcndu-se cetean al Raiului.
Pomenirea Sfntului Miron, fctorul de minuni, episcopul Cretei
Sfntul Miron a fost mai nti plugar i brbat cstorit, care druia din
belug i cu dragoste din roadele ogoarelor sale celor lipsii i nevoiai.
Odat el a prins nite tlhari care furau gru din hambarul lui de
treierat. Nespunndu-le acestora cine este, el s-a alturat lor i i-a
ajutat cu minile lui s ncarce sacii i s fug, mai nainte de a fi
prini.
Din pricina marilor i aleselor lui virtui, Sfntul Miron a fost ales i uns
presbiter, iar mai apoi arhiereu al Cretei. El a fost mare fctor de
minuni i lucrtor de mari i minunate fapte bune ntru Numele
Stpnului Hristos.
Sfntul Miron a trecut la locaurile cereti pe la sfritul anului 350,
aflndu-se n al o sutlea an al vieii lui pmnteti.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Grigorie,
sinaitul [Palamas]
Sfntul Grigorie acesta s-a numit Sinaitul" deoarece a primit tunderea
n monahism la Muntele Sinai.
n timpul domniei mpratului Andronic, paleologul (cam pe la anul
1330), el a sosit la Muntele Athos ca s cerceteze sfintele mnstiri de
acolo i s afle ct mai mult cu putin despre lucrarea sfintei rugciuni a
inimii i a vederii lui Dumnezeu. Dar la acea vreme aceast lucrare a
rugciunii minii era ca i necunoscut celor mai muli prini athonii.
Singurul dintre ei care lucra desvrit rugciunea minii era Sfntul
Maxim Capsokalivitul.
315
Sfntul Grigorie [Palamas] a fcut cunoscute cugetrile i experiena sa

despre sfnta lucrare a rugciunii minii pe la toate chiliile i lavrele
Sfntului Munte Athos. Unul dintre cei mai valoroi ucenici ai si a fost
Sfntul Kallist, patriarhul Constantinopolului, cel care mai trziu avea s
scrie i viaa Sfntului Grigorie Palamas.
Dup o vreme, Sfntul Grigorie Palamas a trecut n Macedonia i n alte
ri din Balcani, pe unde a ntemeiat obti monahale n care clugrii se
nvau ntru lucrarea tainic a rugciunii minii. Astfel el pe muli i-a
ajutat s se mntuiasc, nvndu-i s-i adnceasc lucrarea i viaa
duhovniceasc, prin ascez i practicarea cu scumptate a tuturor
dumnezeietilor porunci.
Scrierile lui cu privire la rugciunea minii i la nevoinele pustniceti se
gsesc n colecia scrierilor Filocaliei. (Vezi i ampla monografie
dedicat Sfntului Grigorie Palamas de ctre Printele Dumitru
Stniloae, aprut pentru prima oar n anul 1938. Aceast monografie,
redactat cu toate instrumentele exegezei moderne, este prima cercetare
teologic serioas a vieii i operei Sfntului, pe plan mondial.)
ntre altele, Sfntul Grigorie Palamas a alctuit cntarea nchinat Sfintei
Treimi Cu vrednicie i cu dreptate este a ne nchina Tatlui i Fiului i
Sfntului Duh..., care se cnt la Slujba Miezonopticii din Duminici.
Sfntul Grigorie Palamas a fost unul dintre cei mai mari ascei i dascli
duhovniceti din Balcani. (El este oarecum, prin nvtura sa, ultimul
mare Sfnt Printe, care ncheie perioada patristic, dup cum arat
Printele Dumitru Stniloae. Sfntul Grigorie Palamas este cel care a
fundamentat i a consolidat pe deplin i pentru totdeauna nvtura
despre energiile necreate ale lui Dumnezeu, mpotriva doctrinei
scolastice a latinilor [a romano-catolicilor], care vorbeau despre un
"har creat.")
El a adormit cu pace dup o via de mari i cumplite nevoine i chinuri
pentru adevr i s-a strmutat la locaurile venice ale mpriei Cereti.
316
Sfinii noi Mucenici Triandafil [Zagoreul] i Spaso

Sfntul mucenic Triandafil s-a nscut la Zagora, iar Sfntul mucenic
Spaso s-a nscut la Radovite, n Eparhia Strumitei. Ei amndoi au fost
de neam slav i amndoi oameni simpli, din popor. Dar dragostea lor
pentru Hristos a fost mare, fiindu-le mai scump dect toat aceast
lume i dect nsi viaa lor. Ei i-au jertfit sngele i nu L-au vndut pe
Hristos.
Pentru credina lor n Hristos ei au luat chinurile i uciderea din minile
turcilor, astfel: Triandafil la Constantinopol, n anul 1680, iar Spaso la
Tesalonic, n anul
1794.
Pomenirea Sfntului Mucenic Gormizdas
Acesta a fost un mare nobil de la curtea mpratului person Yezdegeherd.
mpratul i-a confiscat rangul i toate proprietile i averea i 1-a trimis
s pzeasc vitele, deoarece mucenicul nu a voit s se lepede de Hristos.
mpratul a crezut c mucenicul va tnji att de mult dup rangul i
averile lui, nct se va ntoarce degrab i se va nchina idolilor. Dar
Gormizdas a pzit vite ntru ndelunga rbdare a inimii i s-a bucurat
pzindu-i credina.
Pentru aceasta mpratul 1-a luat i 1-a schinguit bestial, fr s-I poat
ns clinti inima, n cele din urm, la anul 418, Sfntul Mucenic
Gormizdas a fost omort, imediat dup martiriul Sfntului Avdie,
episcopul (pomenit la 31 martie).
Cntare de laud la Sfntul Grigorie, sinaitul [Palamas]
neleptul Sinait Printe pe monahi i nva,
Pecetluindu-i nvtura cu a vieii lui pild:
Neptimitor este fgduitul Rai,
Iar desptimitul suflet de la Duhul primete lumin.
317
Fr cugete va fi omul
Ce mintea n inim-i ine, cu rugciunea, linitit.
Cci pctoasele cugete rdcini sunt
Ale patimilor,
Ce sufletul l in rob ntr-a dracilor ghear.
Noi toi bolnavi suntem, dar aproape e leacul
Pentru suflet, de al sufletelor i trupurilor Doctor
Druit.
Ci griete doar al Domnului Sfnt Nume
ntru al inimii adnc,
i acesta patimile, ale bolii rdcin,
Arde-le-va ca pe nite paie!
Puternicul Nume, a cerurilor lumin,
Cu fiecare suflare tu nluntru s-L rosteti.
De nu vei ctiga ast sfnt lucrare,
Oricare alta i orice aspr nevoin,
Cu totul neputincioas, ap chioar, va fi.
Doar Hristos Domnul puternic este ntru mine
Ca slaba ap s o fac n vin.
Ci mintea ntreag odihnete-i-o n inim,
Ca ntr-un cuib,
i pe Domnul Hristos l slvete
ntru rugciune nencetat, zicnd:
Stpne Doamne Iisuse Hristoase,
Fiul lui Dumnezeu,
Milostiv fii mie, pctosului!"
ncet te roag, fr grab nicicum,
Pn cnd rugciunea de foc
Din inim i va izvor.
Atunci a ta minte la ceruri se va ridica,
Iar cele pmnteti
Le va uita desvrit. "
Cugetare
318
Astfel le-a grit Domnul fiilor lui Israel, prin gura lui Moise: Ca martori
naintea voastr iau astzi cerul i pmntul: via i moarte i-am pus
eu astzi nainte i binecuvntare i blestem. Alege viaa ca s trieti
tu i urmaii ti (Deuteronomul 30: 19).
Exist anume momente cruciale n viaa omului, cnd ntr-adevr el este
lsat s aleag ntre via i moarte.
Iuda, ntr-un astfel de moment crucial, stricat fiind de pofta lui de bani, a
ales moartea, adic a czut victim patimei zgrceniei.
Cnd generalul a voit ca s l ridice pe soldatul Marinus (pomenit la 7
august) la rangul de ofier, invidioii 1-au clevetit c este cretin.
Generalul nu i-a lsat soldatului Marinus dect trei ore de gndire, n
care s aleag ntre via i moarte: ori s moar, ori s se lepede de
Hristos.
Marinus, auzind cuvintele superiorului lui, i-a folosit acele trei ceasuri
spre a merge la episcopul locului, Theotechnus i a-i cere sfat. Arhiereul
1-a dus pe soldat n biseric, i-a deschis naintea ochilor Sfnta
Evanghelie i i-a artat cu degetul mai nti cuvntul scris n Sfnta
Evanghelie, apoi sabia pe care Marinus o purta la
cingtoare, i i-a zis: Alege, bravule osta, una dintre acestea dou. Sau
s pori spada aceasta i s slujeti domnului pmntesc ct trieti n
aceast via trectoare, iar dup moarte s te pierzi venic i cu trupul i
cu sufletul sau s te faci otean al mpratului Nemuritor al Cerurilor i
s-i jertfeti acest trup trector pentru Numele Lui Cel Sfnt, precum st
scris ntru aceast Carte, dar mai apoi s mprteti venic cu El, i cu
sufletul i cu trupul."
Marinus atunci ndat a hotrt, a srutat Sfnta Evanghelie i a ieit la
moartea care a nsemnat de fapt viaa venic.
Luare aminte
319
S lum aminte la minunata artare a lui Dumnezeu ctre copilul Samuel

(I Regi 3):
La cum ntr-o noapte, pe cnd copilul Samuel dormea, Domnul 1a strigat de trei ori pe nume;
La cum Domnul a zis ctre Samuel toat osnda care se va abate
asupra casei preotului Eli [cci acesta nevolnic fusese s-i
struneasc fiii cei foarte pctoi] i a ntregului Israel;
La cum Domnul nu a voit s Se arate Preotului Eli, nici fiilor lui,
ci mai degrab lui Samuel, copilul cel nevinovat.
Predic despre pacea instaurat de Hristos
El va judeca neamurile i la popoare fr de numr va da legile Sale.
Preface-vor sbiile n fiare de pluguri i lnciile lor n cosoare. Nici
un neam nu va mai ridica sabia mpotriva altuia i nu vor mai nva
rzboi (Isaia 2: 4).
Ct de limpede L-a vzut Prorocul pe Domnul Hristos, mpratul Pcii!
Prorocul a luat i a elucidat meritele Domnului, unul cte unul, n chip
minunat.
Mai nti, Prorocul a artat c Domnul Hristos este Legiuitorul

unei Legi noi, destinat tuturor popoarelor pmntului.
Apoi a artat c El este mai presus dect toate culmile pe care leau atins vreodat oamenii, pmnteti sau istorice, n pasajul pe
care l avem n vedere aici, Prorocul l arat pe Mntuitorul
Hristos ca Fctor de Pace, ale Crui putere i iubire sunt mai
tari dect sbiile pe care El le preface n pluguri i dect lnciile
pe care El le preface n seceri de plivit buruieni.
Dar oare s-a mplinit aceast mare prorocie privitoare la pacea pe
pmnt? Cu adevrat s-a mplinit, n ciuda faptului c rzboaiele nc nu
au pierit. Cci iat, rzboaiele ntre popoarele cretine nu mai sunt
aceleai ca ntre popoarele pgne. Cci pgnii luptau ntre ei cu
320
mndrie, pe cnd cretinii lupt ntre ei cu ruine! Credinele pgneti

dau voie numai rzboinicilor n raiurile lor, pe cnd credina cretin
deschide Raiul sfinilor. Cci aa cum cretinii comit i alte pcate
pgneti din pricina slbiciunilor i slbnogirii lor, ei l comit i pe
acela c poart rzboaie.
Cu toate acestea, Dumnezeu privete la inima omului i cunoate care
este dispoziia inimii pgnilor atunci cnd acetia pctuiesc i care este
cea a cretinilor n aceleai triste situaii. Cci i fariseii s-au lepdat de
Hristos i s-a lepdat de El i Petru. Dar fariseii s-au lepdat de El din
rutate drceasc i nepocit, pe cnd Petru a fcut-o din slbiciune
omeneasc pentru care i-a fost ruine i pentru care s-a pocit cu amar,
mrturisindu-L pe Mntuitorul cu i mai mult ardoare dup aceea.
Frailor, ce putem spune despre sbiile i lnciile patimilor, prin care
ne ucidem propriile noastre suflete i pe acelea ale semenilor notri?
O, oare cnd vom nva s prefacem aceste sbii n fier bun de plug,
cu care s plugrim pmntul sufletului nostru, ntru care s
semnm apoi smna nobil a nvturii lui Hristos? i cnd vom
preface aceste lncii n cosoare, spre a plivi neghinele din ogorul
sufletelor noastre, crora, strngndu-le, s le dm foc? Cci atunci i
numai atunci se va instaura n inima noastr pacea adus de Hristos, tot
aa cum s-a slluit ea i n inimile Sfinilor Lui. i cnd se va ntmpla
aa, cine se va mai putea mcar gndi ca s porneasc rzboi mpotriva
aproapelui lui
sau mpotriva altor popoare?
O, ct de minunat este vedenia lui Isaia, fiul lui Amos, Prorocul cel
mare al lui Dumnezeu!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, ntoarce tiurile ucigae ale
patimilor noastre ntru unelte de dobndire a pcii sufletului, prin
focul cel sfnt al Cuvntului Tu, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine
Te slvim n veci. Amin.
321
9 august
Pomenirea Sfntului Apostol Matia
Sfntul Matia s-a nscut din tribul lui Iuda, n Betleem. El a studiat
Crile Legii cu Sfntul i Dreptul Simeon la Ierusalim. Cnd Domnul a
ieit s predice apropierea mpriei lui Dumnezeu, Matia s-a alturat i
el celor care l iubeau pe Domnul. Cci Matia L-a iubit pe El din toat
inima lui, din tot cugetul lui i din toat virtutea lui, iar duhul lui se
bucura ntru el cnd asculta cuvintele Domnului i vedea minunile Lui.
Mai nti Matia s-a numrat printre cei aptezeci de Apostoli mai mici.
Dar dup Slvita nviere, golindu-se locul ocupat pn atunci de Iuda,
iscarioteanul, Apostolii au aruncat sori i astfel 1-au ales pe Matia s
plineasc numrul celor Doisprezece (Fapte 1:23-26).
Primind Duhul Sfnt la Duminica Cincizecimii, Apostolul Matia a pornit
la predicarea Evangheliei, mai nti n Iudeea, apoi n Etiopia, unde a
fost schingiuit pentru dragostea lui Hristos.
Se spune despre el c a predicat i prin ntreaga Macedonie, unde
nelegiuiii au vrut ca s-i scoat ochii; dar el s-a fcut nevzut din
mijlocul lor i astfel a scpat cu via. Stpnul Hristos a venit la el n
temni, 1-a mngiat i 1-a eliberat de acolo.
La sfrit, el s-a rentors la lucrul din Iudeea. Acolo a fost prins i adus
naintea curii i a marelui preot Anania, naintea crora L-a mrturisit
nenfricat pe Hristos.
Anania (acelai care l ucisese i pe Apostolul Iacov) 1-a osndit pe
Matia la moarte.
Ei 1-au scos pe Matia afar din cetate, 1-au btut cu pietre, iar la urm iau tiat
322
capul cu toporul. (Aceasta era metoda roman de a ucide un om osndit

la moarte, iar farnicii iudei au folosit-o n cazul lui Matia, ca s arate
romanilor c acesta ar fi fost duman al Romei.)
Aa a luat cununa muceniciei acest Apostol al lui Hristos, strmutnduse la locaurile venice ale nemuritoarei mprii a lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Mucenic Antonie
Acest mucenic a fost cetean al Alexandriei. Adus naintea
stpnitorului pgn, el i-a mrturisit cu libertate credina lui. El a fost
torturat, biciuit i sfiat cu tiuri ascuite, dar nu s-a lepdat de Hristos.
El a fost atunci aruncat n foc i cu toate acestea a grit poporului care
sttea de fa din mijlocul flcrilor: "Frailor,
nu fii sclavii trupului, ci mai degrab grijii-v de suflet, care v este
dat de Dumnezeu i i este nrudit Lui i puterilor cereti!"
Aa i-a dat sufletul n minile Tatlui acest Sfnt mucenic: povuind
poporul din mijlocul morii lui.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Iulian i Marchian i a celorlali
mpreun cu dnii
Acetia cu toii viaa i-au dat-o pentru aprarea Sfintelor icoane, n
timpul rului mprat Leon, isaurul iconoclastul. Ei s-au ncununat cu
cununa venicei slave a muceniciei, la anul 716.
n Mineiul pe august: "Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Zece
Mucenici, care
au mrturisit penttru Sfnta icoan a Mntuitorului i Dumnezeului
nostru Iisus
Hristos, cea din poarta de aram i anume: Iulian, Marchian, Ioan, Iacov,
Alexie, Dimitrie, Fotie, Petru, Leontie i Maria Patrichia" (Bucureti:
Ed. Inst. Biblic i de Misiune al BOR, p. 113).
323
Cntare de laud la Sfntul Apostol Matia

Matia Apostolul pe Hristos L-a vestit
i pe fa 'naintea iudeilor a dat mrturie:
"El e Mesia vestit de Proroci,
El este Fiul lui Dumnezeu,
Care S-a pogort din Cer.
El este Cuvntul lui Dumnezeu,
Dumnezeu adevrat,
Despre El a grit toat Scriptura!
Moise a zis: Dumnezeu proroc mare va ridica,
precum i pe mine m-a ridicat din al vostru popor;
i lumina Lui va strluci ntre voi.
Iar David mpratul a zis: Toate neamurile pmntului
Se vor slvi i se vor binecuvnta ntru Dnsul.
Viteazul Isaia la cer s-a rpit cu duhul,
i a vzut i a grit: Iat Fecioara va nate Fiu
i vor pune numele Lui Emmanuel, ce-nseamn:
Domnul este cu noi.
Iona chip al ngroprii Lui a fost Cum Moartea I-o a nchipuit,
Aa I-a-nchipuit i nvierea:
Cci Iona trei zile ntr-al chitului pntec a fost,
i-apoi a ieit iar la via, cci Dumnezeu voit-a.
Prorociile s-au mplinit, risipitu-s-au umbrele.
Cele prorocite s-au mplinit!"
Dar n van griete brbatul cel treaz
Celor muli i adormii:
Cci cel ce doarme ziua, lumina zilei n-o crede.
324
Cugetare
O form de mucenicie i n acelai timp semn al unei mari i adevrate
iubiri pentru cel de lng tine, este acela de a lua asupra ta pcatele lui.
Aa cum moartea este consecina pcatului, luarea pcatului altcuiva
asupra ta nseamn s adaugi
la moartea ta proprie nc o moarte. Pcatul, odat svrit, aduce
moarte (Iacov 1: 15).
Cu toate acestea, Dumnezeu i miluiete cu nvierea pe cei care, din
dragoste, iau asupra lor i moartea altcuiva.
Nenumrate sunt exemplele de Sfini care iau asupra lor pcatele i
morile semenilor lor.
Astfel, despre Sfntul Ammona s-a zis: A venit un frate la Avva
Ammona i i-a mrturisit o grea cdere n pcat, din care pricin
contiina lui l gonete afar din mnstire, poruncindu-i s se
ntoarc n lume. Dar Avva Ammona i-a zis c va lua asupra lui acel
pcat i 1-a ndemnat pe frate s se in tare i s nu prseasc
mnstirea. Fratele a ascultat cu lacrimi de ndejde i de bucurie, iar
Avva Ammona s-a aternut cu lacrimi de pocin la rugciune. Dup
o vreme scurt, Avva Ammona a primit vestire de la Dumnezeu c s-a
iertat pcatul fratelui, din pricin c el, Ammona, a artat mil i a
luat pcatul asupra lui.
Cnd Sfntul Macarie, Sfntul Simeon Cel nebun pentru Hristos, Sfnta
Theodora i muli ali Sfini au fost acuzai de desfrnare, ei nu s-au
aprat i nu s-au dezvinovit ci, lund asupra lor pcatele altora, au
primit n locul lor [deci pe nedrept] cumplite pedepse, pe care le-au
ndurat cu rbdare pn la capt, cnd nsui Dumnezeu a dat pe fa
oamenilor nevinovia lor.
Luare aminte
325
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra poporului lui

Dumnezeu din pricina pcatelor fiilor lui Eli, judectorul i marele preot
(I Regi 4):
La cum fiii marelui preot pctuiau pe fa n Silo, iar pe ascuns
pctuiau chiar i naintea Cortului Mrturiei;
La cum Domnul a dat pentru aceasta biruina n mna filistenilor,
care 1-au asuprit pe Israil, din care au ucis multe mii de brbai,
ntre care i fiii lui Eli i la cum filistenii idolatri au pus mna i
pe Cortul Mrturiei;
La cum, din pricina pcatelor mai marilor i nvailor poporului,
Dumnezeu trimite pedeaps asupra ntregului popor.
Predic despre nimicnicia pctoilor naintea mreiei lui
Dumnezeu
Intrai n crpturile stncilor i ascundei-v n pulbere, din pricina
fricii de Dumnezeu, de strlucirea slavei Lui (Isaia 2: 10).
Aceste cuvinte amarnice ale Prorocului arat halul decderii idolatre a
poporului lui Israel. Acest popor lepdase credina ntru Unul Dumnezeu
i se nchin acum la obiecte din lut i din piatr.
"Ce vei face atunci, oamenilor ticloi, cnd va veni la voi frica de
Dumnezeu? Unde vei mai fugi cnd va veni strlucirea slavei Lui? Ci
ascundei-v n crpturile pietrelor din care v-ai cioplit idoli! i
ascundei-v n pulberea din care vi i-ai ntruchipat pe ei!"
O, cumplit i bine meritat este batjocura din cuvintele acestui mare i
strvztor proroc! Cci cine se va putea cumva face nevzut de la faa
Domnului intrnd n crpturi de stnci? i cine se va putea ascunde de
Cel Preanalt acoperindu-se cu pulbere?
Totui, frailor, s lsm deocamdat la o parte idolatria iudeilor - pentru
care au i fost pedepsii destul - i s ne ocupm un moment i de
326
idolatria pe care o vedem ntre noi, cretinii. Cci ce este o grmjoar

de aur dac nu un idol? Iar grmezile de grne adunate cu zgrcenie n
hambare ce sunt ele dac nu idoli de praf? Ce sunt hainele luxoase dac
nu tot atia idoli fcui din blnuri i peri de animale?
Oare unde se vor ascunde idolatrii cretini ai timpurilor noastre cnd va
veni frica de Dumnezeu i cnd va veni strlucirea slavei Lui? Mergi i
te ascunde n grmjoara ta de aur, idolatrule! Du-te i te ascunde n
praful ce i 1-ai strns grmezi! Mergei i v ascundei n pieile
animalelor i ngropai-v n perii cei de vulpe i n fiberele din mtasea
cea moart a viermilor, o, nchintorilor la praf i
cenu!
O, amarnic ironie, cci toate acestea se vor arde n amarnica Zi a
Domnului, n Ziua Cea nfricoat a Lui. i atunci omul va sta fa n
fa doar cu Cel Mre i Venic. Cci toi idolii oamenilor, crora ei leau nchinat tot timpul cel fr de ntoarcere al vieii lor, vor fi ari
naintea ochilor lor i atunci Nemritorul Judector i va ntreba pe aceti
idolatri: "Unde v sunt idolii?"
Isaia, fiul lui Amos, prorocul lui Dumnezeu, a trit pe pmnt acum mii
de ani, dar vedenia lui chiar i astzi nfricoat este i plin de miez i
nvtur i iar nfricoat.
Ci Tu eti Domnul nostru Dumnezeu Cel Viu i Singurul Domn i noi
ie ne nchinm n veci! Tot restul este praf i cenu. Ajut-ne nou,
Doamne, ajut-ne nou, d-ne nou s nu ne lipim inimile i minile
de praful cel pieritor, ci s le nlm pururea la Tine i numai la Tine,
Dumnezeul nostru Cel Venic. Cci ie se cuvine toat slava i
10 august
327
Pomenirea Sfinilor Mucenici Lavrentie Arhidiaconul i Sixt, pap

al Romei i a celorlali mpreun cu dnii
Dup ce a fost ucis papa tefan (vezi pomenirea la 2 august), n locul
su a fost ridicat n scaun Sixt, care din natere era atenian.
Mai nainte Sixt fusese filosof, dar mai dup aceea el s-a convertit la
cretinism. Timpul istoric de care ne este vorba acum a fost unul n care
papii Romei erau omori unul dup altul, ca nite oi de junghiere: a fi
numit Pap al Romei nsemna s mergi din capul locului la moarte.
mpratul Decius luase hotrrea s extermine cretinismul. Papa Sixt a
fost repede adus la judecat, mpreun cu doi dintre diaconii si:
Felicissimus i Agapitus.
Pe cnd cei trei erau nfcai i mbrncii ctre temni, Arhidiaconul
Lavrentie a zis ctre Sfntul Pap Sixt: Unde mergi, Printe, fr fiul
tu? Unde grbeti, Preasfinite, fr al tu arhidiacon?"
Sfntul Sixt 1-a mngiat pe fiul su duhovnicesc i al su arhidiacon
Lavrentie, prorocindu-i c va suferi chinuri mai mari dect el pentru
dragostea lui Hristos, care vor fi n scurt vreme.
Cu adevrat, imediat dup uciderea Sfntului Sixt, Pap al Romei i a
celor doi diaconi ce au fost cu el, torionarii 1-au prins i pe
Arhidiaconul Lavrentie.
Acesta, cu mai nainte tiin i cu mult nelepciune, deja i pusese n
rnduial cele ale lui i n mare i bun rnduial lucrurile i mersul
Bisericii. El adpostise toate odoarele i tezaurul bisericii la casa
vduvului Cyriacus. Pe acesta, chiar n acea vreme, Sfntul Lavrentie 1a tmduit de o cumplit i chinuitoare durere de cap numai cu atingerea
minii i a redat vederea unui orb pe nume Crescention.
Dup ce a fost aruncat n temni, Lavrentie 1-a vindecat tot de orbire pe
Lucillus, care zcea n acea temni de muli ani i apoi 1-a botezat.
328
Fiind martor la minune i la botez, temnicerul Hippolytus a dorit i el

botezul i 1-a primit. Acesta s-a numrat i el n rnd cu mucenicii, fiind
omort pentru credina n Hristos (vezi ziua de 13 august).
Cum Lavrentie nu numai c nu se lepda de credina lui, dar l mai
ndemna i pe
mpratul Decius s se lepede el de idolii lui, faa lui a fost btut cu
pietre, iar trupul lui biciuit cu scorpioane (lanuri avnd zale cu ghimpi,
iar mnerul curbat precum coada unui scorpion).
Vznd aceste torturi bestiale, Romanus, soldat roman, s-a declarat cu
glas mare atunci cretin i el i a fost omort pe loc. La urm torionarii
1-au ntins pe Sfntul gol pe un gridiron [grtar mare] i au pus dedesubt
foc.
Fript n foc fiind, Sfntul Lavrentie i-a mulumit lui Dumnezeu i a
batjocorit pgnismul torionarilor i al bestialului lor mprat, Decius.
Dup ce Sfntul Lavrentie i-a dat n minile lui Dumnezeu sufletul lui
curat i nobil, trupul lui a fost luat de ctre Hippolytus [Ipolit]
temnicerul i dus n ascuns, la adpostul nopii, la casa vduvului
Cyriacus, iar mai apoi la o peter tainic, unde Hippolytus [Ipolit] 1-a
ngropat cu cinste.
Sfntul Lavrentie, mpreun cu ceilali Sfini pomenii, au luat mucenicia
la anul 258.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Iron [Hiron], filosoful
Sfntul Iron a fost filosof cretin. El este pomenit de ctre Sfntul
Grigorie Teologul n crile sale.
El a murit cu pace i s-a strmutat ntru Cereasca mprie a lui Hristos.
329
Cntare de laud la Sfntul Mucenic l Arhidiacon Lavrentie

Nelegiuitul rege pe Mucenic l ntreab:
Patria ta care-i? Dar rangul? "
La acestea Lavrentie fr fric rspunde:
Nobila Spanie pmntul meu natal este,
Iar nvtura am primit-o la Roma.
A fi rob credincios al Unui Dumnezeu,
Acesta este naltul meu rang."
Eti tu i trezorier al Bisericii tale? "
Cu adevrat sunt, mprate. "
Atunci bogia Bisericii n minile noastre s o dai,
Iar tu liber vei fi. "
mprate! A lui Hristos bogie n ceruri este,
De vei crede n El, o vei moteni i tu!"
Lavrentie, leapd-te de Hristos!"
Ba nu, mprate, ci tu de idolii ti!"
mpratul mugind ca un taur slugile-i strig
i-asupra Mucenicului le asmute s-l sfie
Ca nite cini.
Slugile pe Mucenicul apuc i
pe grtar de fier l ntind.
Rcoare mi-este mie focul acesta,
Pe voi ns, srmanilor, focul gheenei v va mnca."
330
Lavrentie, leapd-te, leapd-te de Hristos!

Au nu i e jale aa tnr s mori? "
Hristos Domnul meu tnr a murit pentru mine,
Rstignit pe Cruce de nelegiuii.
Cuvine-mi-se mie s mor pentru El,
i pentru El eu mor fericit. "
Mucenicul ars de foc este pe o parte a trupului lui,
Dar el torionarilor cu toate acestea griete:
Trupul meu copt e doar pe jumtate,
facei bine aadar i mai bine m coacei,
Cci cum altfel m vei putea mnca?
Deci m ntoarcei i pe partea cealalt. "
Astfel grit-a mreul mucenic
i spre-ale cerurilor binemiresmate locauri
Sufletul lui s-a rpit.
Cugetare
Cum vom putea oare nvinge mpotrivirile dumanilor notri? Nicicum
altfel dect prin renunare, blndee i rugciune. Adic renunarea la
toate, cu excepia credinei i curiei vieii, blndeea n toate i
rugciunea de toat vremea.
Sfntul Ambrozie zice: Aceasta este arma drepilor: ca prin aceea c se
retrag, ei biruiesc, tot aa cum biruiesc arcaii experimentai care ucid
vnat mai mare i mai puternic dect ei, chiar dac, fcnd aceasta, ei de
fapt se ascund."
Un frate a fost insultat de un prieten al su, dar cu toate acestea el a
fost cel care s-a dus s-i cear iertare i s se mpace cu el. Dar
prietenul nu a voit nici mcar s i deschid ua ci, strignd la el
dinuntru, 1-a alungat de lng chilia lui. Fratele atunci s-a dus i a
331
dezvluit duhovnicului su acestea, iar duhovnicul i-a zis: Cu

adevrat tu te-ai dus s-i ceri iertare de la el, pe cnd de fapt el era
vinovatul; dar mergnd tu pe drum, n inima ta l osndeai cu gndul
i i ddeai dreptate ie. Chiar dac el este cel care a pctuit
mpotriva ta, eu te sftuiesc s i dai seama c de fapt tu i-ai greit lui.
Te sftuiesc s i zici c de fapt tu i-ai greit lui, iar el este nevinovat.
Gndind aa, mai mergi la el o dat." Aa a i fcut fratele. i ce
credei c s-a ntmplat? Nu bine s-a apropiat fratele de ua chiliei
prietenului su, c prietenul i-a deschis-o larg, a alergat la el, 1-a
mbriat i a fcut pace cu el.
Luare aminte
S lum aminte la urgiile care s-au abtut asupra filistenilor pentru c iau ntins minile lor necurate i au apucat Chivotul Legii (I Regi 5: 6):
La cum poporul a fost lovit i pedepsit cu bube usturtoare i cum
nluntrul rii se nmuleau oarecii, n orice loc n care ei aezau
Chivotul Legii;
La cum filistenii, lovii de spaim, s-au dus i au ntors Chivotul n
pmntul lui Israel;
La cum lucrurile sfinte ale lui Dumnezeu i pedepsesc pe aceia
care se ating de ele cu minile lor ntinate i idolatre sau cu
inimile stricate de duhoarea cea grea i necurat a patimilor.
Predic despre neputina pctoilor
Poporul meu este asuprit de nite copii i femeile domnesc peste el
(Isaia 5:
12).
Prea nelepte i prea frumoase sunt toate cele care sunt ale Domnului.
Cci toate cele create de Dumnezeu cltoresc puternice i cumini pe
calea hotrt lor de Dumnezeu. Aa se mic stelele, aa vieuiesc i se
mic animalele, aa acioneaz
332
i elementele naturii, toate dup ordinea rnduit lor de Dumnezeu. Doar

omul, cununa i mpratul ntregii creaii i cea mai inteligent fiin din
ea, doar el prsete rnduiala hotrt lui de Dumnezeu, cznd adesea,
din aceast pricin, n cumplit ignoran i prostie i inventndu-i lui
crri greite dup cugetarea sa.
De aceea vin la putere copii care conduc societatea dup nelegeri
infantile, iar nu btrni nelepi; aa se face c ajung la putere femei cu
nelegeri nguste, iar nu brbai educai n artele guvernrii. Cci atunci
cnd la putere domnesc tinerii, cu
domnia lor se instaureaz i opresiunea. i atunci cnd la putere se afl
femei, cu siguran se instaureaz dezordinea.
Cnd aceste anomalii sunt ngduite de Dumnezeu - cci ele apar
ntotdeauna ca urmare a pcatului sau a faptului c le ngduie
Dumnezeu - poporul se afl sub
binemeritat pedeaps pentru pcat, tot aa cum s-ar afla sub stpnirea
unui duman care 1-a cucerit n urma unui rzboi sngeros. Cci orice
opresiune survine n urma unui rzboi i orice dezordine este pedeaps
pentru pcat.
Aa cum din pcate opresiunea i dezordinea domnesc deseori peste
naiuni, aa domnesc ele i peste sufletul omului. Gndurile copiilor sunt
infantile i lipsite de credin; iar teoretizrile femeilor sunt trupeti i
senzuale. Acolo unde domnete
infantilismul i necredina, sufletul omului este oprimat i trt din pcat
n pcat nc i mai mare, aa precum copilul rzbuntor; iar acolo unde
teoretizarea trupeasc stpnete gndul cel duhovnicesc, adic
brbtesc - care este de la Dumnezeu acolo sufletul st sub teroare ca
i brbatul cel stpnit de o femeie rea.
Cnd prorocul rostete cuvntul femei [care domnesc peste popor]," el
are n vedere o realitate duhovniceasc, iar nu neaprat persoanele de
sex feminin: cci i brbaii pot manifesta i demonstra slbiciuni
femeieti.
333
Ca obrznicia copiilor i capriciile femeilor s nu ajung stpnii

brbatului [sufletului] sau ai unei naiuni, este necesar ca acel sufletbrbat sau naiune-popor s adere din toat puterea la legea trasat lor de
Dumnezeu.
O, Stpne Multndurate Doamne, Fctorule al nostru i Dttorule
de Lege, lumineaz-ne i ne ntrete pe noi. Lumineaz-ne pe noi cu
harul Duhului Tu celui Sfnt, ca s cunoatem pururea Legea Ta.
ntrete-ne pe noi cu puterea Duhului Tu celui Sfnt, ca s ne
inem pururea, din toat virtutea noastr, de Legea Ta. Cci ie se
11 august
Pomenirea Sfntului Mucenic Evplu
Sfntul Evplu a fost diacon n Catania, n insula Sicilia. mpratul
Diocleian 1-a trimis pe comandantul roman Pentagurus n Sicilia ca s-i
extermine pe cretinii pe care i va afla acolo. Dar Pentagurus nu a gsit
n Sicilia nici un cretin, cci puinii care se aflau s-au ascuns de la faa
prigonitorului i nu s-au dat pe fa.
Dar chiar i aa s-a gsit cineva care 1-a prt pe Evplu c ia o carte i
merge la nite cretini tinuii crora le citete din ea. Cartea era Sfnta
Evanghelie. Sfntul Evplu a fost adus n scurt timp naintea curii. Lui iau atrnat Sfnta Evanghelie de gt i 1-au aruncat n nchisoare. Dup
ce 1-au inut nchis i nfometat timp de apte zile, torionarii 1-au scos
pe Sfnt s-1 tortureze n piaa public.
Dar n timp ce l biciuiau cu slbticie folosind treanguri de fier, Sfntul
Evplu i btea joc de ei i i zicea ticlosului judector: O, srmane
ignorant, au nu vezi c prin puterea Domnului i Dumnezeului meu
aceast biciuire este pentru mine ca o pnz de pianjen? Dac poi,
334
gsete nite torturi mai slbatice, cci acestea mi sunt mie nite
jucrii."
Dup ce 1-au biciuit mult, torionarii 1-au dus pe Sfnt la eafod. Acolo
Sfntul Evplu a deschis Sfnta Evanghelie pe care o avea atrnat la gt
i a citit poporului din ea din destul. Muli s-au convertit atunci la
credina mntuitoare a lui Hristos.
Sfntul Evplu a fost omort prin decapitare la anul 304 i s-a strmutat
atunci la
locaurile mpriei Cerurilor.
Sfintele lui moate odihnesc ntr-un sat din apropiere de Napoli, care se
numete Vico della Batonia.
Pomenirea Sfintei Mucenie Susanna, fecioara i a celor mpreun
cu dnsa
Susanna a fost fiica bresbiterului Gabinus de la Roma i nepoata Papei
Gaius. Unchiul ei, Gaius i Gabinus au fost frai, nscui dintr-o stirpe
imperial, fiind nrudii cu mpratul Diocleian ce se afla la putere
atunci. mpratul Diocleian l avea ca fiu adoptiv pe Maximian Galeriu,
cruia voia s i-o dea de soie pe Susanna. Dar Susanna se fgduise lui
Hristos, ea nici nu voia s aud de cstorie i mai ales de cstoria cu
un brbat nebotezat.
Claudius i Maximus, doi mari aristocrai, au avut misiunea s fac
presiuni asupra Susannei prin care s obin consimmntul ei de a se
mrita cu Galeriu, ns nu doar c misiunea lor a euat, ci ei chiar s-au
convertit amndoi la Hristos mpreun cu toat casa lor, sub influena
caracterului sfnt, puternic i irezistibil al Susannei.
n culmea furiei, mpratul a poruncit clilor s-i ridice pe Claudius i
Maximus mpreun cu toi membrii familiilor lor i s-i duc la Ostia,
unde i-a ars pe toi de vii, apoi le-a aruncat cenua n mare.
335
Susanna a fost decapitat n casa tatlui ei,preotul Gabinus. Soia

ticlosului mprat, Serena, care n tain era cretin, a luat noaptea
trupul Muceniei Susanna i 1-a ngropat cu cinste.
Papa Gaius a fcut biseric din casa fratelui lui, preotul Gabinus i a
slujit acolo Jertfa Cea Fr de Snge, cci cas sfinit era aceea, prin
moartea Muceniei Susanna, ucis acolo pentru Hristos.
La scurt timp dup uciderea Susannei, tatl ei, presbiterul Gabinus i
unchiul ei, papa Gaius, au fost i ei omori pentru Hristos,
ncununndu-se cu slava mucenicilor.
Astfel fiica Muceni fecioara Susanna, tatl mucenic Gabinus,
presbiterul i unchiul mucenic Gaius, pap al Romei, s-au ncununat cu
toii cu cununile muceniceti ale venicei slave, n anii 295 i 296 dup
Hristos.
Pomenirea celui ntre Sfini Printelui nostru Nifon, patriarhul
Constantinopolului
Sfntul Nifon s-a nscut n Grecia. El s-a tuns monah nc din tinereile
lui, vieuind ntru toate sfintele nevoine, pn cnd n cele din urm a
ajuns la Sfntul Munte Athos pe care mult 1-a dorit.
El s-a nevoit n mai multe mnstiri din Sfntul Munte, dar cel mai mult
n Mnstirile Vatopedi i Dionisiu.
El a fost foarte iubit de toi prinii atonii, att pentru virtuile lui rare,
ct i pentru neobinuita i marea lui blndee. El a fost sfinit episcope
al Tesalonicului n pofida voinei lui, iar apoi, doi ani mai trziu, pe cnd
s-a aflat la Constantinopol pentru nevoi ale eparhiei, a fost nscunat
acolo Patriarh al slvitei Ceti, care nu avea ntistttor.
336
Mai ctre sfrit sultanul turcesc 1-a surghiunit pe Sfntul Nifon la

Jedrene, unde el a vieuit ceva timp. Apoi Radu, domnitorul rii
Romneti, 1-a cerut pe Sfntul Nifon de la sultan, spre a-1 avea pstor
poporului din ara lui.
Dar din pricina nelegiuirilor lui Radu, Sfntul Nifon a prsit Valahia i
s-a ntors n Sfntul Munte Athos, la Mnstirea Dionisiu. Acolo el s-a
nevoit aspru pn cnd a ajuns ntru al nouzecilea an al vieii sale i s-a
nfiat naintea Domnului Iisus Hristos, n mpria Cerurilor.
Sfntul Nifon este alctuitorul rugciunii de dezlegare care se citete la
Slujba nmormntrii.
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Vasile i Theodor de la Mnstirea
peterilor din Kiev
Att Sfntul Vasile ct i Sfntul Theodor au murit de mori nprasnice,
cauzate de hulpavul cneaz Istislav, la anul 1098.
Hagiografia Sfntului Theodor este cu deosebire instructiv, din ea
vzndu-se ct de cumplit l tiranizeaz pe om patima iubirii de argini.
Sfntul Theodor fusese n lume un brbat extraordinar de bogat, dar
acele bogii imense el le mprise sracilor i se tunsese monah voind
s-i nchine viaa desvrit lui Dumnezeu.
Dup aceea ns lui a nceput s i par ru dup bogiile lui, ncepnd
s fie chinuit cumplit de demoni, din aceast pricin. De chinul acesta el
s-a ibvit prin rugciunile i cu ajutorul Sfntului Preacuvios Vasile.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Susanna, fecioara
Rsditu-sa ntr-al Romei pmnt vlstar sfnt,
i cultivat cu iubire,
El a crescut minunat i minunat a-nflorit:
Inima sfintei fecioare Susanna plin a fost
337
De cereasca mireasm.
Al pmntului ntuneric de ea nu s-a putut atinge,
i rul lumii nu o a putut pleca.
Susanna, vlstarul cel sfnt,
Luminat a fost de Dumnezeiescul Duh.
Ea Mireasa lui Hristos a fost,
Ea cstoria cu lutul, chiar mprtesc, o a dispreuit.
Mniatu-s-a mpratul, ameninri aruncnd,
Strigndu-i rzbunarea ce o va-mplini grabnic.
Dar Susanna nu s-a clintit, urechile i-a nchis,
Mintea ei linitit la Dumnezeu ridica.
Inima ei luminat a fost,
Loca nchinat lui Hristos.
Pe ale ei rude desvrit le-a uimit,
i ele cu toat casa lor minunat la Hristos au venit.
Ei cu toii Botezul Sfnt au luat,
i cu el, Mucenicia lui Hristos.
mpratul i-a ridicat mna plin de snge
i cu ea ucis-a i pe Susanna.
Dar uciderile sunt un nimic
Sufletelor celor ntrite n credin.
Capul Susannei s-a rostogolit la pmnt,
Iar al ei suflet rpitu-s-a la Cer.
n Ceruri Susanna st curat i dreapt
naintea Mirelui ei Hristos.
Cugetare
Cnd omul ncepe s porneasc n via pe cile dreptii, atunci el nu
mai are voie s peasc dect pe ele, cu amndou picioarele, iar nu cu
338
unul pe calea dreptii, iar cu cellalt pe a nedreptii. Cci astfel a grit

Dumnezeu prin gura prorocului
despre drepii care lucreaz i frdelege: Dar i dreptul, dac se va
abate de la dreptatea sa i se va purta cu nedreptate i va face toate
acele ticloii pe care le face nelegiuitul, va fi el oare viu? Toate
faptele lui bune, pe care le va fi fcut, nu se vor pomeni, ci pentru
nelegiuirea sa, pe care va fi fcut-o i pentru pcatele sale, pe care lea svrit, va muri (Iezechiel 18: 24).
Domnitorul romn Radu a fost un brbat drept i multe fapte bune a
fcut. El 1-a scos pe Sfntul Nifon din surghiunul de la Jedrene i 1-a
adus n ara Romneasc,
punndu-1 Arhiepiscop al Bucuretilor. Dar pe neateptate Radu a comis
o nelegiuire: el a dat-o pe sora lui de soie ticlosului domnitor Bogdan
al Moldovei, ct vreme soia legitim a acestuia din urm era nc n
via. Radu nu a voit s aud de mustrarea cea dreapt a Sfntului
Arhiepiscop Nifon.
Nifon atunci i-a prorocit lui Radu c ru va pieri, 1-a dat anatemei
desprindu-1 de Biseric i a lsat i Bucuretii, retrgndu-se n
Sfntul Munte.
La scurt timp dup aceea toat ara Romneasc a fost lovit cu secet
i cu foamete, iar Radu a czut ntr-o cumplit i incurabil boal, de la
care i s-a umplut de rni tot trupul; iar din cauza acestor rni purulente i
ru mirositoare nimeni nu se putea apropia de el. Dup ce a murit n
felul acesta oribil i dup ce 1-au ngropat, mormntul lui s-a cutremurat
timp de trei zile, aa cum s-a ntmplat i cu mormntul nelegiuitei
Eudoxia, prigonitoarea i ucigaa Sfntului Ioan Gur de Aur.
Luare aminte
S lum aminte la ndrtnicul popor al lui Israel (I Regi 8):
La cum evreii i-au cerut lui Samuel s le pun lor rege;
339
La cum Samuel i-a certat pentru aceasta n Numele Domnului,

Care a zis c El este singurul Domn i Rege al lui Israel;
La cum ndrtnicul popor nu a voit s aud de aceasta,
respingnd voina lui Dumnezeu i sfatul lui Samuel.
Predic despre urenie, nsoitoarea pcatului
Atunci va fi n loc de miresme, putreziciune i n loc de cingtori,
frnghie, n loc de crlioni fcui cu fierul, pleuvie, n loc de
vemnt preios, zdrene i n loc de frumusee, pecete de robie (Isaia
3: 24).
Aceste cuvinte Sfntul Proroc Isaia le-a rostit la adresa femeilor celor
extravagante i ndrtnice, la adresa fiicelor Sionului care se
nfumuraser: Pentru c fiicele Sionului sunt att de mndre i umbl
cu capul pe sus i cu priviri obraznice, cu pai domoli, cu zngnit de
inele la picioarele lor, Domnul va pleuvi cretetul capului fiicelor
Sionului, Domnul va descoperi goliciunea lor (Isaia 3: 16).
Dar oare ce a determinat asemenea mndrie la fiicele Sionului, adic la
femeile evreice? Oare virtutea lor? Dar o virtute mare nu a fcut
niciodat pe nimeni mndru, cci ea tocmai c este i un remediu
mpotriva mndriei. Oare s fi fost aceste femei pline de mndrie din
pricina marii prosperiti i stabiliti economice a rii lor? Nu,
dimpotriv, cci aici prorocul tocmai c prezice pieirea iminent a rii,
robia poporului i distrugerea statului evreu.
El arat i cauzele acestei pieiri: extravagana vestimentar deuchiat,
vanitatea cea gunoas i ncpinarea dobitoac a femeilor sunt
cauzele principale ale iminentei distrugeri i robii.
Dar oare ce le fcea pe acestea s fie att de mndre i pline de
obrznicie? Tocmai c toate podoabele, adic inelele, sorii i luniele,
cerceii, brrile i vlurile, cununile, lnioarele i cingtorile,
340
miresmele, talismanele, verigile de nas, vemintele de srbtoare,

mantiile, alurile, pungile, oglinzile, pnzeturile subiri, turbanele i
tunicile (Isaia 3: 18-23). Iat, toate acestea le umpleau atunci de mndrie
pe femeile din Israel.
Toate acestea sunt n acelai timp i expresia prostiei tmpe a acestei
mndrii, a crei cauz mai adnc este perversitatea sufletului. Cci din
perversitatea sufletului se nate mndria, tot melanjul de culori i forme
cu care se mpodobesc
femeile nefiind dect expresia vizibil i evident a mndriei lor
prosteti. i ce se alege din toate acestea pn la urm? Duhoare,
frnghie, pleuvie, zdrene i putreziciune. Toate acestea se i ntmpla
cnd poporul este luat n robie. Cci aa se i ntmpla, dup o regul
care nu d gre: atunci cnd sufletul este robit de trup, tot omul devine
sclav al unui duman strin, exterior lui. Aa se i ntmpl atunci cnd
dumanul cel de neocolit al trupurilor noastre, moartea, se nstpnete
peste noi.
Parfumurile nu vor ajuta n mormnt, cci acolo este mpria grelei
duhori. Nici va mai avea nevoie scheletul descrnat al trupului nostru de
vreo cingtoare frumoas sau podoab de aur, iar craniul va fi cu totul
pleuv. Frumuseea pe care a avut-o omul n via nu i va mai sluji n
groap la nimic, cci ea nu-i va putea scpa trupul de putreziciune.
Aceasta este i soarta chiar i a celor mai frumoase, mai sntoase, mai
bogate i mai extravagante femei.
i nc aceast soart a lor nu este nenorocirea cea mai mare. Cea mai
mare nenorocire a sufletelor acestui fel de femei, pleuve, ru
mirositoare i descrnate de moarte [mbrcate n zdrene] cum sunt, este
atunci cnd vine ceasul nfirii lor naintea lui Dumnezeu, naintea
otirilor cereti i a tuturor Sfinilor i drepilor care radiaz de
frumusee. Aici, sufletele acestor femei vor duhni de duhoarea depravrii
i viciului lucrate de ele n timpul vieilor lor, care las urme de neters
n suflet; zdrenele simbolizeaz nesaul cu care sufletul lor a poftit
plcerile trupeti n timpul vieii; pleuvia arat sufletul cel gol de orice
341
fapte bune i gnduri cucernice i nelepte; iar putreziciunea arat

chinul contiinei i mintea nfierbntat ca i de un foc.
O, cumplit este prorocia lui Isaia, fiul lui Amos. Cumplit este ea, cci
este adevrat i se mplinete chiar i astzi sub ochii notri!
O, Atotsfinte i Preacurate Doamne, ajut femeilor celor care i
nsemneaz cu credin i cu evlavie trupul cu semnul Sfintei Tale
Cruci i adu-le astfel aminte i de ale lor suflete, pe care curete-le
mai nainte de venirea nfricoatei Tale Judeci! Aa nct sufletele
lor, mpreun cu trupurile, s nu se prefac n duhoarea cea fr de
sfrit, Cci Tu eti Dumnezeul nostru i ie slav i nchinm n
veci. Amin.
12 august
Pomenirea Sfinilor Anichit i Fotie
mpratul Diocleian s-a dus odat s cerceteze cetatea Nicomidiei, cu
intenia ascuns i rea de a i lichida pe toi cretinii de acolo. Dar atunci
cnd a declanat torturile lor publice, Anichit, unul dintre demnitarii de
rang nalt ai cetii L-a mrturisit cu trie pe Hristos naintea mpratului
i a mulimii de popor prezent n pia.
El a mai denunat i prostia nchinrii la obiecte de lut i piatr,
nchinare nedemn de fiina raional care este omul.
mpratul a poruncit ca lui Anichit s i fie tiat limba, ns cu puterea
lui Dumnezeu, el a continuat s vorbeasc.
Ei apoi au dat drumul unui leu, cu gndul c acesta se va repezi la
Mucenic ca s l sfie, dar leul dimpotriv, s-a gudurat blnd pe lng
Anichit. n acea clip s-a prbuit i templul lui Hercule.
342
Fotie, o rud a lui Anichit, vznd minunea aceasta i tria lui Anichit, a
strigat ctre mprat: O, idolatrule, iat eti acoperit de ruine! Iat, de
nimic sunt zeii ti!"
mpratul atunci a poruncit decapitarea nentrziat a lui Anchit i
uciderea pe loc a lui Fotie.
Dar clul, n loc s l omoare pe mucenic, s-a lovit fr s vrea pe sine
i a murit pe loc.
Dup torturi prelungite, amndoi Mucenicii, Anichit i Fotie, au fost
aruncai n temni, unde au zcut timp de trei ani. Dup scurgerea acelui
timp s-a poruncit cu
privire la ei aprinderea unui foc puternic, n care au fost aruncai.
Muli cretini atunci, brbai, femei i copii, le-au urmat mucenicilor,
intrnd n acel foc. Din mijlocul flcrilor cuptorului cntarea de laud a
mucenicilor ctre Dumnezeu se auzea pn departe.
Ei au luat cu toii mucenicia cam pe la anul 305.
Sfinii Anichit i Fotie sunt invocai la rugciunile de la Taina Sfntului
Maslu i de la slujba Sfinirii Apei.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Alexandru, episcopul
Comanelor
Sfntul Alexandru a fost un brbat simplu, crbunar din cetatea
Comanelor, de lng Neocesareea. Dup ce a murit episcopul
Comanelor, Sfntul Grigorie Taumaturgul, episcopul Neocesareei
(pomenit la 17 noiembrie) a fost chemat s conduc sinodul de alegere a
noului episcop. La acest sinod au fost de fa clerici i mireni. Dar nu s-a
putut ajunge la nici o nelegere comun cu privire la cine s fie ales i
uns episcop. Discuiile se purtau mai curnd asupra aspectelor exterioare
ale candidatului, evalundu-se vrednicia i comportamentul lui numai
dup aparen.
343
Sfntul Grigorie a artat membrilor sinodului c judecata trebuie s se

fac nu dup ceea ce se vede n afar, ci dup vrednicia cea dinluntru,
dup duhul i puterea inimii candidatului. Atunci mai muli nesbuii au
strigat: n cazul acesta ar trebui s ni-1 facem episcop pe Alexandru,
crbunarul!" La aceste cuvinte toi sinodalii au izbucnit n hohote de rs.
Dar Sfntul Grigorie a ntrebat: Cine este Alexandru, crbunarul?"
Gndindu-se c cei prezeni nu au pomenit acest nume care de altfel nici
nu era nscris n liste fr purtarea de grij a lui Dumnezeu, Sfntul
Grigorie Taumaturgul 1-a convocat pe Alexandru, crbunarul s vin de
fa naintea sinodului aceluia.
Fiind crbunar, Alexandru a fost adus murdar aa cum era, n zdrene,
acoperit de funingine. La vederea lui sinodul a izbucnit n hohote de rs
nc i mai mari. Dar chiar i aa, Sfntul Grigorie I s-a adresat lui
Alexandru aparte, punndu-1 s fgduiasc solemn c va gri adevrul
i nu va ascunde nimic despre sine.
Alexandru atunci i-a dezvluit Sfntului Grigorie c el mai demult a fost
filosof elin, c a fost foarte bogat i c s-a bucurat de onoruri i cinste.
Dar c din momentul n care a citit Sfintele Scripturi i le-a neles
duhul, el a lepdat toate, s-a mbrcat n haina desvritei smerenii i a
vrut s se fac nebun pentru Hristos.
Auzind acestea, Sfntul Grigorie Taumaturgul, conductorul acelui Sfnt
sinod, a poruncit ca lui Alexandru s i se aduc baie i s fie mbrcat n
haine demne i noi. Apoi 1-a introdus n sala de dezbateri a Sfntului
Sinod, examinndu-1 cu de-a amnuntul n cunoaterea Sfintelor
Scripturi.
Toi cei prezeni au czut n uimire vznd rspunsurile pline de har i
adnc pricepere i nelepciune ntru cele sfinte ale lui Dumnezeu de
care ddea dovad Alexandru, n acest brbat nelept ei cu greu l mai
recunoteau pe crbunarul cel linitit i dispreuit de toi.
344
Alexandru a fost atunci ales episcop al Comanelor cu o inim i cu o

gur, de ctre toi cei prezeni.
El a ctigat dragostea i mntuirea turmei sale prin sfinenia,
nelepciunea i buntatea lui.
Sfntul Alexandru, crbunarul, Episcopul Comanelor a luat moarte de
mucenic n timpul domniei lui Diocleian.
Cntare de laud la Sfntul Alexandru, episcopul Comanelor
Oamenii privesc la fa i la haine,
Dar Dumnezeu privete la suflet,
la inim caut El.
Slvitul Alexandru s-a fcut crbunar,
i trupul lui era plin de funingine,
Pe care apa o spal uor.
Pe cnd inima pctosului cea neagr de pcate,
Doar cu foc se poate curi,
Cu focul credinei i al lacrimilor de pocin.
Mai uor se curete de funingine crbunarul,
Dect pctosul de pcatele lui.
Alexandru s-a mbrcat cu smerenia ca i cu o hain,
Precum focul n peter st ascuns.
El de batjocur era n ochii creduli ai lumii.
Lumea al lui suflet nu l-a putut vedea,
ns Sfinitul Grigorie cu strvedere a ptruns
Ascuns sfinenie a prutului crbunar.
345
Sfntul Grigorie n crbunar pe sfnt l-a vzut.

El a vzut flacra luminoas n peter ascuns,
Iar sub masca nebuniei nelepciune mare a vzut.
Sub negreala funinginei el a vzut inim curat,
Cum zdrenele acoper un suflet regal.
Domnul nu ngduie ntunericului s acopere lumina,
i la vremea cuvenit el o face s strluceasc larg:
Minunate sunt ale Lui judeci,
Cnd tainic lucreaz spre mntuirea oamenilor.
Cugetare
Trebuie s nvm s i respectm i s i iubim pe oamenii umili. Cci
acetia sunt binecuvntaii pmntului i acetia cei mai mari n
mpria Cerurilor vor fi.
n ei mndrie nu se afl, cu adevrat, mndria este mai cu seam boal
care i afecteaz pe cei bogai i puternici ai acestei lumi. Umilii i
mplinesc desvrit ndatoririle lor n aceast lume i cu toate acestea,
cnd se ntmpl s fie ludai pentru valoarea muncii lor, lor li se pare
c este o exagerare; ct vreme cei care sunt mai marii lumii caut
mereu s fie ludai pentru munca lor, care de cele mai multe ori este
foarte departe de desvrire.
Sfntul Alexandru fusese ns nu doar un crbunar umil, ci mai nainte
de aceasta un brbat foarte bogat i un mare filosof. Dar el a ales s
lepede toate onorurile
care cu dreptate l nconjurau din toate prile i s-a amestecat cu cei
umili pentru dragostea mai mare a lui Hristos.
El s-a fcut crbunar, un dispreuit ntre cei mai dispreuii, n loc s
suspine dup onoruri, lui i-a plcut ca pentru Hristos s fie batjocorit de
copiii care alergau dup el i rdeau de el din pricina hainelor lui
zdrenroase i pline de funingine.
346
Dar chiar i aa, Alexandru nu a fost singurul pe care exemplul vieii lui
Hristos l-a determinat s caute compania umililor i dispreuiilor. Muli
regi i imperatori,
aflnd despre Cuvntul Domnului i iubind dulceaa Lui i-au dat jos de
pe cap coroanele lor mprteti, au lepdat cu dispre toat fala i
mrirea lumii lor i s-au mbrcat n simplitate, printre cei simpli i
umili.
Dar oare nu a venit nsui Domnul Universului i Fctorul lumii
printre cei umili, ntre pescari i pstori i a locuit cu ei? Sfntul Zeno
ne nva: S nu v alegei vou spre locuire locuri slvite i s nu v
adunai cu cei mari ai lumii."
Luare aminte
S lum aminte la minunata purtare de grij a lui Dumnezeu, Care 1-a
ales rege pe Saul (I Regi 9):
La cum Saul a ieit s caute asinele pierdute;
La cum aa 1-a ntlnit Samuel, cruia Dumnezeu i descoperise
cu o zi mai nainte c omul pe care l va ntlni va trebui uns rege
n Israel;
La cum purtarea de grij a lui Dumnezeu este cea care cluzete
oamenii, druindu-le uneori cele la care ei nu se ateapt
nicidecum.
Predic despre vedenia cea nfricoat a Prorocului Isaia
Am vzut pe Domnul stnd pe un scaun nalt i mre i poalele
hainelor Lui umpleau templul (Isaia 6: 1).
Iat vedenia vedeniilor! Iat slava slavelor i mreia mreiilor!
Dumnezeu a artat mare mila Sa oamenilor, n aceea c le-a dat lor s
vad mreia boltei nstelate, lucrul minilor Lui.
347
El le-a artat o milostivire nc i mai mare n aceea c a ngduit

celor mai alei dintre ei s vad i splendoarea lumii celei
nevzute, ngereti.
El a artat mila Lui cea mai mare unui numr foarte restrns de
oameni sfini, alei ai Lui, crora S-a descoperit chiar pe Sine
nsui, ca Domn Savaot, Cel Nenscut i Fctor al ambelor lumi.
Dar cum s poat oameni muritori, fie ei i Sfini, s l vad pe
Nemuritorul Dumnezeu? Oare nu a grit Dumnezeu ctre Moise:
Faa mea ns nu vei putea s-o vezi, c nu poate vedea omul faa Mea
i s triasc. (Ieirea 33: 20)? i nu
griete i Sfnta Evanghelie la fel: Pe Dumnezeu nimeni nu L-a
vzut vreodat. (Ioan 1: 18)? Cu adevrat, nimeni nu L-a vzut
vreodat pe Dumnezeu, nici l poate vedea vreodat i s rmn viu,
n firea, natura Lui Dumnezeiasc. Dar prin aplecarea Lui cea plin
de infinit putere, mil i iubire ctre noi, Dumnezeu Se face cunoscut
i apropiat oamenilor n anumite feluri, dup judecile Lui.
ntr-un oarecare fel i mod El S-a nfiat lui Moise, lui Ilie, lui Daniil i
lui Ioan Teologul. El nu S-a descoperit pe Sine dup Fiina Sa, ci ntr-o
anumit form, ntr-un anumit ipostas.
Isaia L-a vzut stnd pe un scaun nalt i mre, ca pe un Judector,
adic, nlat
mai presus de jeturile judectorilor acestei lumi. Isaia, prorocul a vzut
i Serafimii care stteau naintea Lui i strigau unul ctre altul, zicnd:
Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Savaot, plin este cerul i pmntul de
mrirea Lui (Isaia 6:3).
Cci Domnul nu a ngduit ca s fie vzut singur, ci mai curnd ca
mprat al Nevzutei Sale mprii, nconjurat de fiinele cele mai
nalte, create de puterea Lui. Cci n jurul Lui se afl cele mai dinti cete
ale ierarhiei ngereti i Voievozii cei mai dinti ai nenumratelor Sale
netrupeti puteri, sfenicele cele mai nalte ale slavei Sale i strlucirea
348
Sa cea mai presus de fire. Aceasta este minunata vedenie a lui Isaia, fiul
lui Amos, prorocul lui Dumnezeu.
O, Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul Savaot Cel ntreit Sfnt! O,
Atotsfinte Doamne Cela Ce ntru Sfnta Treime eti nchinat i slvit,
miluiete-ne i ne mntuiete pe noi, necuraii i pctoii! Cci ie se
13 august
Pomenirea Sfntului Mucenic Ipolit
Sfntul Ipolit a fost conductor militar i comandat responsabil de
supravegherea tuturor nchisorilor din Roma. El s-a nscut i a crescut
pgn.
Cnd Sfntul Mucenic i Arhidiacon Lavrentie a fost aruncat n
nchisoare, lui Ipolit i s-a poruncit personal de ctre mprat s l
pzeasc cu deosebire pe acest prizonier, Lavrentie. Aa s-a fcut c
Ipolit a vzut cu ochii lui cum Sfntul Lavrentie i-a redat vederea
orbului din natere Lucillus i cum i-a vindecat pe muli alii nchii
acolo care erau bolnavi i care cu toii au crezut astfel n Hristos.
Atunci cnd i Ipolit a primit Sfntul Botez din minile Sfntului
Lavrentie, el a avut o vedenie pe care a povestit-o: Eu am vzut suflete
nevinovate petrecnd ntr-o mare fericire, n ceruri."
Ipolit 1-a luat apoi pe Sfntul Lavrentie acas la el, unde Sfntul
Arhidiacon i-a botezat toat familia i toat casa (cu totul nousprezece
persoane, inclusiv btrna guvernant Concordia).
Cnd Sfntul Lavrentie a fost tiat pentru Hristos, Ipolit a luat noaptea
trupul mucenicului, 1-a nfurat ntr-un giulgiu i 1-a ngropat cu cinste.
Dar lucrul acesta a ajuns pn la urm la urechile lui Decius.
349
De aceea, n a treia zi dup martiriul lui Lavrentie, Ipolit a fost i el

arestat i adus naintea mpratului Decius.
El a refuzat cu trie s se lepede de Hristos i pentru aceasta a fost btut
peste gur cu pietre. Dup aceasta, mpratul a poruncit ca Ipolit s fie
dezbrcat complet de haine i biciuit cu scorpioane [bici din treanguri
cu ghimpi, cu mner curb precum coada unui scorpion].
Gol aflndu-se naintea mpratului, Ipolit i-a strigat: Gndeti c m-ai
dezbrcat de haine, mprate, dar tu de abia acum ai nceput s m
mbraci!" Ei 1-au ntins apoi la pmnt i 1-au btut fr mil. Singurul
rspuns pe care l ddea Ipolit era mereu format din dou cuvinte: sunt
cretin.
Cnd a auzit c toat casa lui Ipolit primise Sfntul Botez, bestialul
Decius a poruncit arestarea tuturor membrilor familiei i a tuturor
servitorilor.
Atunci btrna Concordia a zis ctre mprat: Noi preferm moartea
mpreun
cu stpnul nostru, cea onorabil i demn, ntru credina cretin, mai
curnd dect s trim acoperii de dezonoare cu tine, care eti necurat."
Pentru aceasta Concordia a fost ucis prima, iar dup ea i ceilali
optsprezece membri ai familiei i casei lui, toi sub ochii lui Ipolit.
La urm pe Ipolit 1-au legat de un cal slbatic care 1-a trt n galop
peste pietrele drumului pn cnd mucenicul i-a dat sufletul n minile
lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Tihon de Zadonsk i Voronej
Sfntul Tihon s-a nscut n anul 1724, ntr-o familie de rani simpli din
satul Korotk, n provincia Novgorodului.
350
El s-a tuns n monahism la vrsta de treizeci i patru de ani. Dar marea

lui evlavie, viaa lui curat i ascet au atras atenia ierarhiei asupra lui i
astfel monahul Tihon a fost hirotonit n toate treptele preoeti, pn la fi
uns Episcop al Voronejului.
El a pstorit ca episcop Biserica lui Hristos timp de cinci ani. Slbind
ns cu sntatea, el s-a retras din scaun, stabilindu-se la Mnstirea
Zadonsk.
n anul 1783 el a adormit cu pace n aceast mnstire, unde sfintele lui
moate fctoare de minuni odihnesc i n ziua de azi.
Sfntul Tihon a fost un mare ascet al Bisericii ruse, un pstor de suflete
cum rar s-a aflat, un puternic mijlocitor naintea lui Dumnezeu i autor
de opere duhovniceti de o mare frumusee i putere.
Sfntul Tihon st alturi de marii Sfini Prini din vechime, prin
nelepciunea, nevoinele i sfinenia vieii lui.
Avnd n vedere multele minuni care s-au lucrat la sfintele lui moate el
a fost proclamat sfnt mai nti de popor, apoi i official de Biserica
rus, la anul 1861.
Pomenirea fericitei mprtese Irina, care primind sfntul i
ngerescul chip, s-a numit Xeni, monahia
Fericita mprteas Irina a fost soia mpratului Ioan, comnenul al
doilea (1118-1143), cunoscut i sub numele de Kalo-Ioan - adic Ioan
cel bun. Printre multele i minunatele ei fapte bune se numr i aceea
c a ctitorit slvita Mnstire a Pantocratorului din Constantinopol, ntru
care mai pe urm s-a nevoit Sfntul tefan Deceani.
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Serida [Avva
Serid]
351
Avva Serida a fost vestitul ntemeitor al Marii Lavre de lng Gaza, n

Palestina, cea de venic pomenire, ntru care s-au nevoit mari Prini
Sfini ntre care numim pe Sfinii Varsanufie i Ioan, Dorotei, Dositei i
muli alii.
Avva Serida s-a strmutat la locaurile cele venice n veacul al aselea,
spre a vieui ntru bucuria cea venic i negrit a lui Hristos.
Cntare de laud la Sfntul Tihon din Zadonsk
n coliba rneasc un Sfnt s-a nscut,
Un suflet plin de al Ortodoxiei Duh
Sfntul Tihon, ierarhul a strlucit ca o stea
i pe lume o a nvat dumnezeietile taine:
Sfnta Scriptur cu evlavie s o citii,
Cci ntru ea Se ascunde Dumnezeu;
El ntru ea Se ascunde i prin ea Se descoper.
Nici o carte din lume nu v poate spune mai mult
Despre Dumnezeu sau despre voi
Dect Sfnta Scriptur.
Cci iat fr Dumnezeu
voi pe Dumnezeu nicicnd
l vei putea cunoate.
Zadarnic este pe Dumnezeu s-L cutm
n afara lui Dumnezeu.
Dumnezeu ni Se druiete nou,
pe ct este cu putin
Sufletelor noastre
Marea toat nicicnd
va putea ncpea
ntr-o coaj de ou.
Sfnta Scriptur ne nva
cum s ne mntuim sufletele
De pcat, de moarte i de iadul cel venic.
352
Cel care se neac,

de felul apei ce l trage la fund
Nimic nu mai ntreab:
cum e i din ce este fcut.
El un singur lucru voiete:
din acea ap s scape cu via,
i de o stnc tare
s se prind ct mai curnd.
Marea vieii acesteia
un zbucium de valuri este, pierztor;
Din mijlocul ei tu trebuie s cai mntuire.
Nu v amgii cu zadarnice-ntrebri:
Ce este viaa? " i Din ce-i ea fcut? "
Ci gndii-v c mai tare dect pmnteasca vieuire
E moartea,
i c ea ne ateapt pe toi.
Deart-i vorbraia ce trece drept cunotin
i-ale noastre averi n urm rmn;
Iar trupurile noastre n haine scumpe-mbrcate
Curmase vor pogor n mormnt.
Doar sufletul nostru e cel ce conteaz,
Pe el s ne luptm a-l mntui.
Dorind aceasta, s ne nevoim i s zicem:
Pe mine pctosul m miluiete,
Hristoase Doamne, Fiul lui Dumnezeu!"
Cugetare
Aducei slav lui Dumnezeu, dar nu-i uitai nici pe oamenii Lui cei
mari, adic pe sraci i pe nevoiai, cci acetia pot s fac foarte mult
pentru voi, mpreun cu Stpnul Hristos."
Acestea sunt cuvintele ilustrului ascet rus din veacul al nousprezecelea,
Printele Nazarie, stareul Mnstirii Valaam. El a rostit aceste cuvinte
ctre soia unui oficial de rang nalt din oraul Sankt-Petersburg care
353
czuse n dizgraia arului din pricina unor acuzaii foarte grave aduse
mpotriva lui. Cel acuzat s-a
mbolnvit de grij n urma acestei situaii i slbnogit de boal, nu se
mai putea ridica din pat.
Auzind c Printele Nazarie se afl la Sankt-Petersburg, soia oficialului
s-a grbit s-1 caute i s-I mprteasc nenorocirea care s-a abtut
asupra lor rugndu-1
pe Printele Nazarie s se roage pentru soul ei.
Ai vreun bnu la tine?" a ntrebat-o Printele.
Femeia a scos tot mruniul ce l avea la ea i i 1-a dat.
Apoi Printele Nazarie a plecat. Mai pe sear a revenit i i-a adus femeii
veste mbucurtoare: Slav lui Dumnezeu! Toi cei apropiai arului au
fgduit s mijloceasc pentru voi."
Femeia a gndit firete c cei apropiai arului" sunt curtenii din
anturajul arului Alexandru Pavlovici; pe cnd printele cel duhovnicesc
se referea la ceretorii de pe strzile Sankt-Petersburgului, crora el le
mprise mruniul i pe care i rugase s se roage lui Dumnezeu
pentru brbatul femeii care le trimitea banii.
La scurt timp dup aceasta a ieit vestea c arul vrea s cerceteze din
nou situaia brbatului femeii. Era tot ceea ce naltul oficial i dorea.
Cnd lucrul s-a clarificat i nevinovia omului s-a dovedit, soia lui a
alergat la Printele Nazarie ca s i mulumeasc.
Atunci i-a zis Printele aceste cuvinte: Pentru aceasta pe Dumnezeu s
l slveti, dar nici pe oamenii Lui cei mari s nu-i uii, adic pe sraci i
pe nevoiai, cci acetia mult putere au, mpreun cu Domnul i
Stpnul Hristos."
354
Luare aminte
S lum aminte la marea putere a prorociei (I Regi 10):
La cum Samuel i-a prorocit lui Saul toate lucrurile care aveau s i
se ntmple de-a lungul unei singure zile;
La cum Duhul lui Dumnezeu S-a pogort i asupra lui Saul, care a
nceput s proroceasc i el.
Predic despre cea mai mare prorocie a Prorocului Isaia
Iat, Fecioara va lua n pntece i va nate fiu i vor chema numele
Lui Emanuel (Isaia 7: 14).
Aceast slvit prorocie despre naterea lui Dumnezeu din Fecioar a
fost grit de ctre Isaia - prorocul vztor de Dumnezeu - ntr-o vreme
n care Ierusalimul zcea cuprins de dezndejde. Cci Cetatea Sfnt era
ncercuit de armatele Siriei i ale lui Efraim pn chiar sub zidurile ei.
Regele Ahaz i locuitorii Ierusalimului, care nu aveau nici arme, nici
armat, zceau ntr-o spaim de moarte. Inima regelui i a poporului
tremura de spaim n ziua aceea, precum tremur copacii pdurii din
pricina vntului (Isaia 7: 2). Dar la ceasul celei mai cumplite dezndejdi
Isaia a venit i a stat naintea regelui i i-a grit lui cuvintele pe care
Dumnezeu le pusese n gura lui: Fii linitit i nu te teme i inima ta s nu
se slbeasc (Isaia 7: 4).
Atunci i-a prorocit Isaia, Regelui Ahaz c dumanii care se aflau sub
zidurile cetii nu vor putea s i fac nici un ru i c Ierusalimul nu va
fi cucerit.
Vznd c Regele Ahaz nu l crede, Isaia 1-a ntrebat pe rege ce semn
dorete? Din cer sau de pe pmnt? Dar regele, tremurnd n continuare
de spaim, nu a voit s ntrebe, ci a rmas cu ncpnare n disperarea
lui.
355
Atunci prorocul i-a zis c Dumnezeu i d totui un semn, chiar dac el

nu l cere: Iat, Fecioara va lua n pntece i va nate fiu i vor chema
numele lui Emanuel, care nseamn Cu noi este Dumnezeu. Prorocia
aceasta avea s se mplineasc mult mai trziu, ntr-un viitor foarte
ndeprtat i ea arta izbvirea ntregii omeniri din primejdii i disperare.
Dar de ce nu i-a dat Prorocul, Isaia Regelui Ahaz un semn atunci pe loc,
care s1 conving pe rege c va scpa? Prorocia lui Isaia despre salvarea
Ierusalimului, dat chiar n ceasul n care regele credea c totul este
pierdut, a fost suficient spre a arta puterea lui Dumnezeu i necredina
regelui.
Dar de ce tocmai n acel moment i tocmai n acele mprejurri cumplite
a prorocit Isaia despre Naterea Mntuitorului? El a fcut aceasta pentru
c, la ceasul la care avea s se mplineasc prorocia lui, omenirea va
zcea n acelai fel de dezndejde, asediat de aproape i nconjurat de
taberele demonice, ntocmai cum s-a aflat Iersusalimul la timpul istoric
n care a avut loc prorocia.
Dar oare a prorocit Isaia explicit c naterea va fi din fecioar, iar nu
simplu dinr-o femeie? Da, cu adevrat, Isaia a prorocit explicit naterea
din fecioar. Cci dac ar fi fost vorba de o simpl femeie, atunci nu ar
mai fi fost nici o minune i nici un semn minunat - au nu se nasc toi
oamenii din femei? Deci toat greutatea i mrimea prorociei st n
cuvntul Fecioar.
Astfel leag Dumnezeu Cel Care toate le vede pe cele apropiate de cele
deprtate i mplinind o prorocie acum, n prezent, ntrete i mplinirea
unei a doua, ntr-un viitor ndeprtat.
Emmanuel - Cu noi este Dumnezeu. El a mntuit atunci

Ierusalimul, ca un Dumnezeu nevzut.
356
Emanuel - Cu noi este Dumnezeu. El a mntuit omenirea din

aceleai primejdii mai trziu, ca Dumnezeu nrupat, ca DumnezeuOm nscut din Preacurata Fecioar Maria i din umbrirea
Duhului Sfnt.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce ai dat putere prorocilor
s vad de departe sfnt adevrul Tu, d-ne i nou putere s
mbrim adevrul Tu care acum deja a venit, Cci ie se cuvine
toat slava i mulumita n veci, Amin.
14 august
Pomenirea Sfntului Proroc Miheia al doilea
Miheia a fost din tribul lui Iuda i din satul Moreset, din care pricin s-a
numit Moresitul". El a fost contemporanul prorocilor Isaia, Amos i
Osea i al regilor iudei Iotham, Ahaz i Ezechia.
Miheia a certat aspru poporul pentru viciile lor i pe prorocii cei
mincinoi care proroceau despre vin i despre butur (Miheia 2: 11).
El a prezis distrugerea Samariei. El de asemenea a prezis distrugerea
Ierusalimului, care avea s vin din pricina mai marilor poporului care
luau mit, a preoilor care nvau poporul pe bani i a prorocilor lui care
proroceau pentru plat. Deci din
pricina voastr, Sionul va fi arat cu plugul ca o arin i Ierusalimul va fi
prefcut ntr-un morman de ruine i muntele templului va ajunge o
nlime acoperit cu pdure! (Miheia 3: 12).
Dar dintre toate profeiile acestui profet cea mai important este aceea
despre Betleem ca loc al naterii lui Mesia, a crui obrie este dintru
nceput, din zilele veniciei (Miheia 5: 1).
357
Nu se cunoate cu precizie dac acest proroc a fost ucis de ctre iudei

sau dac a avut parte de o moarte cu pace (cf. Ieremia 26: 18- 19). Se
cunoate ns c a fost nmormntat n satul lui, Moreset.
n timpul domniei mpratului Teodosie cel mare, Episcopul Zevin al
Eleftheroposului a avut o vedenie mistic n urma creia s-au descoperit
moatele Prorocului Miheia, mpreun cu cele ale Prorocului Avacum.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Marcellus, episcopul Apamiei
din Siria
Sfntul Marcellus a fost din insula Cipru, nscut din prini foarte bogai
i slvii. El nsui a primit n Cipru, patria lui, cea mai nalt educaie,
avnd o minte foarte ascuit i fiind eminent dotat pentru studiu.
Sfntul Marcellus a fost brbat cstorit i a avut copii. Dup ce a murit
soia lui, Sfntul Marcellus s-a retras n Siria, mbrind viaa
monahal i lsndu-i pe copiii si n Purtarea de Grij a lui Dumnezeu.
El s-a fcut vestit pentru milostivirea, blndeea i marea lui nvtur
duhovniceasc.
Locuitorii cetii Apamia 1-au ales pentru aceasta s le fie lor episcop.
Episcopul Marcellus s-a nevoit cu rvn ntru ntoarcerea la Hristos a
pgnilor ce se aflau n acea cetate.
S-a ntmplat atunci arderea unei capiti pgneti, iar pgnii 1-au
acuzat pe Episcopul Marcellus, zicnd c el a pus acel foc. Ei 1-au ars de
viu cam pe la anul 389.
n Viaa Sfntului Marcellus ntlnim o discuie foarte instructiv despre
sfinirea apei i despre folosirea apei sfinite.
Cntare de laud la Sfntul Proroc Miheia
358
Miheia, Prorocul lui Dumnezeu,

de rvna Duhului ars-a,
A ticloilor pieire vestind
i propovduind poporului mntuirea:
Ascultai, voi cpetenii ale casei lui Iacov:
pleava scpare nu are cnd focul o cuprinde!
Voi binele l uri i iubii ticloia,
Voi casa lui Dumnezeu o furai i o mncai pe ea.
Voi Legea prorocilor celor vechi lepdat-ai,
Pe Domnul nu-L mai ascultai, ci ascultai vrjitorii!
Dar cu adevrat vei pieri i v va nghii urgia;
Vei striga ctre ceruri, dar zadarnic i prea trziu.
Samaria Asiriei arie de treierat se va face,
Iar Ierusalimul staul de vite idolatrilor caldei!
Dar tu, Betleeme, micu Efrata,
Dei eti cel mai mic,
Eu te iubesc cel mai mult.
Din tine se va nate Mntuitorul
Dup care suspin neamurile,
i neamul Lui se pogoar din Rai;
El va veni plin de rvn,
plin de iubire pentru poporul Lui
Turma Lui o va pate cu toiag puternic.
El mare va fi pn la marginile pmntului.
Pmntul i cerurile
milostivirea Lui o vor vesti;
Atunci pacea va domni,
cci El nsui va fi pacea.
El nsui ntru El pe neamul omenesc
l va proslvi.
Cugetare
359
S ne temem de blestemul printesc, cci cumplit lucru este blestemul

prinilor. S preuim i s cutm binecuvntarea prinilor, cci ea ne
va ajuta de-a lungul ntregii viei.
neleptul Sirah griete astfel: Binecuvntarea tatlui ntrete casele
fiilor, iar blestemul mamei le drm pn n temelie (nelepciunea
lui Isus Sirah 3: 9).
Blestemul lui Noe cu care a blestemat seminia lui Ham i-a urmrit de-a
lungul veacurilor pe nenorociii hamii, pe cnd fiii lui Iacov au fost
binecuvntai n toat viaa lor, prin harul binecuvntrii tatlui lor.
Tnr fiind, Sfntul Serghie a cerut binecuvntarea prinilor lui ca s se
fac monah. Prinii lui ns erau foarte vrstnici i 1-au rugat pe fiul lor
s atepte pn cnd vor muri ei i apoi s se tund monah. Serghie s-a
supus prinilor lui i a avut parte de binecuvntare n toat viaa lui,
pn la moarte.
Episcopul Ermoghen povestete cum un brbat se purta ru cu femeia
lui. Cnd mama brbatului i-a mustrat fiul pentru urta lui purtare cu
soia lui, acesta a lovit-o pe propria lui mam cu mult slbticie. Atunci
nenorocita mam a strigat:
Doamne, blestemat s fie fiul meu i n veac s nu aib parte nici de
binecuvntarea mea, nici de a Ta!" ntru aceeai zi fiul a cptat un
tremur cumplit n tot trupul, nefiind n stare nici mcar s-i duc la gur
lingura de mncare.
n cele din urm el i-a mrturisit pcatul la preot, i-a prut ru de el i a
luat Sfnta mprtanie, ceea ce i-a mai uurat ntructva starea. La
scurt timp dup aceea a murit.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul ajutor dat de Dumnezeu lui Saul, n
rzboiul lui cu amoniii (I Regi 11):
360
La cum puternicul Nahas, cpetenia amoniilor, a ameninat c va

scoate ochiul drept tuturor celor din Israel;
La cum poporul lui Israel a plns naintea Domnului;
La cum Dumnezeu i-a ajutat pe Saul i pe Samuel s-i biruiasc cu
desvrire pe amonii, cci Duhul lui Dumenezeu S-a pogort
peste ei.
Predic despre prorocia poporului celui dintru ntuneric care vede
lumin mare
Poporul care locuia ntru ntuneric va vedea lumin mare i voi cei ce
locuiai n latura umbrei morii lumin va strluci peste voi (Isaia 9:
1).
Cuvintele acestea prevestesc c Mesia Cel Purttor de lumin va veni
acolo unde ntunericul este cel mai mare.
Pmntul Zabulon i pmntul Neftali erau considerate a fi inuturile
cele mai ntunecoase. Acolo pgnii i iudeii triau amestecai; acolo
jugul robiei celei trupeti i sufleteti era cel mai greu; acolo ntunericul
pgntii i orbirea sufleteasc a fariseilor apsa poporul ca o umbr a
morii.
Lumina cereasc a strlucit mai nti n Betleem, cnd s-a nscut acolo
Hristos, Domnul. Acea lumin a fost vzut de departe de cei Trei Crai
de la Rsrit, iar de aproape a fost vzut de pstorii cei simpli din jurul
Betleemului.
Lumina ns a fost izgonit din Betleem de sabia plin de snge a lui
Irod i de
aceea Ea S-a dus i s-a ascuns n Egipt. Apoi, Lumina a strlucit din plin
n pmntul ntunericului i al umbrei morii, adic n Zabulon i n
Neftali. Cci pe malurile lacului care se afla n acele inuturi locuiau
pescari pe care Domnul i-a ales ca s i fie Ucenici Lui.
361
Tot n acel inut se afl i Muntele Fericirilor, de pe ale crui coaste

Domnul a rostit ctre popor prima Lui mare predic [Predica de pe
Munte].
Tot acolo se afl Cana Galileii, unde Domnul a nfptuit prima Lui
minune, aceea a prefacerii apei n vin.
Acolo a nceput El lucrarea Lui de mntuire a lumii prin cuvintele i
faptele Lui puternice cum nu se mai vzuser nicicnd. Oamenii au
vzut aceast Lumin i au czut n uimire.
Muli s-au smintit ntru El, i muli L-au batjocorit. Dar nu aceti oameni
dintru ntuneric i din umbra morii au fost cei care L-au ucis. Cci n
inutul iudeilor se afla un inut nc i mai ntunecat dect pmntul
Zabulonului i Neftalimului, al crui popor s-a ridicat mpotriva
Fctorului lor i L-au ucis. Acel loc a fost acelai
din care cu treizeci i trei de ani mai nainte se nlase sabia uciga a
lui Irod, care a alungat Lumina i a silit-O s Se ascund n Egipt. Acel
loc a fost Ierusalimul.
Dintre toate ntunericurile, ntunericul Ierusalimului a fost cel mai negru
i aceasta n chip ironic, cci Ierusalim mai nseamn i lumin".
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti lumina noastr, a
celor care venim n lume, mbrieaz-ne pe noi ntru Lumina Ta n
aceast via trectoare i primete-ne pe noi, la ieirea din ea, ntru
Lumina slavei Tale Celei nemuritoare, Cci noi ie ne nchinm i pe
Tine Te slvim n veci. Amin.
15 august
Prznuirea Adormirii Preasfintei mritei Stpnei noastre, de
Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria
362
Domnul, Cel Care pe Muntele Sinai a dat a cincea porunc - cinstete pe

tatl i pe mama ta, a artat cu exemplul vieii Lui cum trebuie s i
respecte omul prinii lui cei trupeti.
Spnzurat pe Cruce cu trupul fiind i ntru cele mai cumplite chinuri
aflndu-Se, El i-a adus aminte de Maica Lui i artnd ctre Apostolul
Ioan ce se afla acolo, i-a zis: Femeie, iat fiul tu. Dup aceea, a privit
ctre Ioan i i-a zis: Iat maica ta. i aa, dup ce a dat-o pe Maica
Lui n grija Ucenicului celui iubit, Mntuitorul i-a dat sufletul Lui
pe Cruce.
Ioan avea o cas pe Muntele Sion, n Ierusalim, n care a luat-o pe
Maica Domnului i a purtat grij de ea pn la sfritul vieii ei, cci
ntru acea cas a rmas Maica lui Dumnezeu pn la suflarea ei cea
mai de pe urm.
Cu rugciunile ei, cu povuirile ei, cu blndeea i cu rbdarea ei, ea lea fost de cel mai mare ajutor Ucenicilor Fiului ei iubit i Dumnezeu.
Ea i-a petrecut cea mai mare parte a restului vieii ei la Ierusalim,
cercetnd adesea locurile care i aminteau de marile evenimente i de
minunile fcute de Fiul ei pentru mntuirea omenirii.
Ea mai cu seam cerceta Golgota, Bethleemul i Muntele Mslinilor.
Dintre puinele ei cltorii mai deprtate, se pstreaz nsemnrile
cltoriei ei la Antiohia, unde l-a cercetat pe Sfntul Ignatie Teoforul;
de asemenea ale cltoriei ei n Insula Cipru, unde l-a cercetat pe
Lazr, Episcopul Insulei, cel nviat de Domnul a patra zi din mori.
Ea a mai cercetat i Sfntul Munte Athos, pe care nsi l-a
binecuvntat; i a rmas o vreme la Efes n grija Sfntului Ioan
Evanghelistul, n timpul cumplitei prigoane dezlnuite mpotriva
cretinilor la Ierusalim.
La o vrst mai naintat ajungnd, ea mergea adesea s se roage
Domnului, Dumnezeului i Fiului ei n Muntele Mslinilor, locul
363
nlrii Sale, dorind ca El s o ia din aceast lume ct mai curnd cu

putin.
Cu ocazia unei astfel de rugciuni, la Maica Domnului a venit
Arhanghelul Gavriil, care i-a descoperit c peste trei zile Domnul o va
chema la El. Arhanghelul i-a druit i o stlpare de finic din Rai, care
avea s fie dus n procesiune la slujba nmormntrii ei.
Dup acea rugciune ea s-a ntors acas plin de bucurie, ndjduind
c i va vedea nc mcar o dat pe toi Apostolii i Ucenicii Fiului ei n
aceast via, mai nainte de a pleca. Domnul a mplinit dorirea inimii
Maicii Lui, iar apostolii, purtai pe nouri de Sfinii ngeri, s-au strns cu
toii n Muntele Sion.
Maica Domnului i-a ntmpinat cu bucurie mare, i-a ntrit, i-a
mngiat, i-a povuit i le-a mputernicit sufletele. Apoi i-a dat
linitit al ei suflet n minile lui Dumnezeu, fr durere i fr
suferin a trupului.
Sfinii Apostoli au luat pe umerii lor sicriul ce purta trupul adormit al
Maicii Domnului, din care s-a rspndit bunmireasm cereasc i
nconjurai de cretinii din Cetatea Ierusalimului, au pornit s l
ngroape cu cinste n Grdina Ghetsimani, n mormntul Sfinilor ei
Prini, Ioachim i Ana.
Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, n tot parcursul ei, procesiunea de
nmormntare a fost ascuns de ochii criminali ai iudeilor. Dar chiar i
aa, Afthonie, un preot iudeu, a apucat sicriul cu intenia de a-l
rsturna, ns tot atunci un nger al Domnului i-a retezat cu sabia de
foc ambele mini nelegiuite care au rmas lipite de sicriu. El atunci a
strigat ctre Apostoli s-l vindece i s-a vindecat cu adevrat numai
dup ce a mrturisit credina n Iisus Hristos Mntuitorul i Domnul.
De la aceast nmormntare, tot prin purtarea de grij a lui Dumnezeu,
Sfntul Apostol Toma ns a lipsit. Aceasta s-a fcut spre a se descoperi
364
oamenilor o nou i ntrutot slvit tain a Maicii lui Dumnezeu. Toma a

sosit la Ierusalim n a treia zi dup nmormntarea Maicii Domnului
i a dorit i el s cinsteasc trupul adormit al Celei Preacurate. Dar
cnd Apostolii au deschis mormntul, ei au aflat acolo doar
giulgiurile goale - trupul nu se mai afla n mormnt!
n acea sear, Maica lui Dumnezeu, nconjurat de un alai de ngeri,
a venit n mijlocul Apostolilor i le-a zis: Bucurai-v, cci eu sunt cu
voi pururea.
Nu se cunoate vrsta la care a trecut la Ceruri Maica lui Dumnezeu,
dar prerea celor mai muli Sfini Prini este c Maica Domnului a
adormit n vrst fiind de peste aizeci de ani.
Astfel grit-a Domnul Cel Preanalt:
Ap vie din inima ta va curge,
Preacurat Fecioar,
Ca cei nsetai pe Hristos s l bea.
O izvor de ap vie, Fecioar,
Noi toi ntru tine ne ludm!
Cei nsetai pe Domnul Hristos vor bea.
Pe El, Cel Care amarul n dulce l preface,
Pe El, Cel Care ai notri ochi de orbire curete,
Pe El, Izbvitorul durerii inimilor noastre.
O, izvor de ap vie, Fecioar,
Noi toi ntru tine ne ludm!
Butur dulce ne-a izvort nou din venicie,
Ale ei ape adap aria vremilor noastre,
i lumea istovit, ctre ceruri privind,
Se rcorete iar.
365

noi toi ntru tine ne ludm!
Slav ie, O, Preacurat Fecioar!
Slav ie, Maica lui Dumnezeu!
Tu pentru noi
pe Hristos Dumnezeu ai nscut, Preacurat,
Ceea ce eti izvor de ap vie
a Harului lui Hristos!
Noi ntru tine n toi vecii ne ludm!
Cugetare
Fiecare dintre noi, cretinii, putem nva mult, foarte mult, din viaa
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Doresc s m opresc aici doar
asupra a dou lucruri. Mai nti, c mergea des la Golgota, la Muntele
Mslinilor, n Grdina Ghetsimani, la Bethleem i n alte locuri pe
care clcaser paii Fiului ei.
n fiecare din aceste locuri, ea se ruga cu genunchii plecai i mai cu
seam se ruga astfel la Golgota. Astfel ofer ea cretinilor primul
model i ndemn de a cerceta locurile sfinte din dragoste pentru Acela
Care prin Prezena Lui, prin Patima Lui i prin Slava Lui a fcut din
aceste locuri altare sfinte de nchinare omenirii dreptcredincioase.
Mai nvm din exemplul vieii Maicii Domnului cum s ne svrim
rugciunea: cu evlavie, n genunchi i cum s ne rugm pentru ca
sfritul nostru s fie repede, fr durere i nenfruntat de cumpliii
diavoli care pzesc sufletul omului la ieirea i dup ieirea lui din
trup, spre a-l arunca n gheena focului.
366
Maica Domnului s-a rugat s nu vad feele acestea necurate care

pedepsesc pe cei nnegrii de pcat. Ne nchipuim noi oare ct de
cumplit este trecerea sufletului prin vmile vzduhului? Dac nsi
cea Preacurat s-a rugat s fie scutit de aceast cumplit vedere,
oare noi, pctoii, ce vom face? Cci ea s-a rugat astfel din adnca ei
smerenie, nepunndu-i nicicum ndejdea n nevinovia ei de Maic
a lui Dumnezeu.
Cu att mai puin trebuie noi s ne ncredem n faptele noastre bune i cu
att mai mult trebuie s cdem la Dumnezeu i s ne rugm pentru
sfrit bun, fr durere, nenfruntat vieii noastre i de toat ngrozirea
satanei netulburat. Mai cu seam trebuie s ne rugm lui Dumnezeu ca
s ne druiasc a ne ruga astfel chiar i n ceasul sfritului nostru.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul semn prin care Samuel i-a ntrit cuvintele
naintea poporului (I Regi 12):
La cum Samuel a spus poporului c ru este n ochii Domnului c
i-au pus rege lor, ct vreme l aveau Rege pe El, Domnul
Dumnezeu;
La cum, spre a-i ntri adevrul spuselor, el s-a rugat lui
Dumnezeu s plou i s tune acolo pe loc, peste recoltele
poporului iudeu;
La cum s-a fcut de ndat tunet i ploaie mare i tot poporul s-a
nspimntat de Dumnezeu i de Samuel, Prorocul Lui.
Predic despre Slvitul i Dumnezeiescul Prunc
Cci Prunc S-a nscut nou, un Fiu s-a dat nou, a Crui stpnire e
pe umrul Lui i se cheam numele Lui: nger de mare sfat, Sfetnic
minunat, Dumnezeu tare, biruitor, Domn al pcii, Printe al veacului
ce va s fie (Isaia 9:5).
367
Oare crui om, n toat istoria omenirii, i s-au potrivit sau ar fi putut s i
se potriveasc toate aceste titluri, toat aceast mrea stpnire, toat
aceast slav de negrit? Nici unui om, niciodat.
De aceea Sfntul Ioan Gur de Aur zice: Nu este cu putin s se
aplice aceste cuvinte nici unui om, fr numai Unuia Hristos
Dumnezeu."
Prorocul desemneaz aici limpede cele dou naturi ale Domnului Iisus
Hristos: cea omeneasc i cea dumnezeiasc. Prunc ni S-a nscut nou aceasta este natura omeneasc a lui Iisus Hristos. Un Fiu s-a dat nou prin aceste cuvinte se face legtura ntre cele dou naturi dumnezeieti n
Unica Persoan a Fiului, Fiul lui Dumnezeu i Fiul Fecioarei, n
Persoana lui Dumnezeu ntrupat.
Celelalte denumiri arat Natura Dumnezeiasc a Stpnului Hristos.
Stpnirea Lui este umrul Lui, adic stpnirea este a Lui,

proprie, nu mprumutat, nger de mare sfat, oare nu desemneaz
aceste cuvinte nsi Sfnta Treime? Cci ngerul - trimisul sau
vestitorul - acestui Sfat Treimic este Fiul lui Dumnezeu, Cuvntul
Co-Etern al Tatlui.
Sfetnic minunat, cci tot ceea ce este minunat, tot ceea ce a venit
nou n istorie spre mntuirea omenirii este de la El i prin El.
Dumnezeu tare - ce mai pot rspunde Arie i urmtorii lui cei din
zilele noastre la aceast denumire, ei care neag dumnezeirea lui
Iisus Hristos?!
Domn al pcii, cci pacea durabil numai de la El este, iar fr El
nu e dect rzboiul i cel dinluntru i cel din afar.
Printe al veacului ce va s fie, cci aa cum este El Domn al
timpului care a fost, aa va fi i Domn al timpului ce va s fie. Mai
mult, el este i Tat al Bisericii, Fctorul lumii celei noi,
ntemeietorul mpriei lui Dumnezeu.
368
nsui Isaia, fiul lui Amos, a vzut aceast vedenie prea slvit, minunat
i adevrat, cu aproximativ apte sute de ani mai nainte ca ea s se
mplineasc naintea ochilor ntregii zidiri.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Tu eti prorocilor Ti cea mai de
pre Prorocire, iar credincioilor Ti Descoperirea cea mai de pre.
Descuie minile noastre, rugmu-Te, ca s poat intra n ele slava cea
negrit i mreia Ta. i descuie inimile noastre, rugmu-Te i ne
cucerim ie, ca s se umple de iubirea Ta Cea de via fctoare, Cci
16 august
Pomenirea aducerii Sfintei Mahrame, Icoana cea nefcut de mn
a Domnului nostru Iisus Hristos
n vremea cnd Domnul nostru Hristos ieise la predicarea Vetii celei
Bune a mpriei lui Dumnezeu i vindeca toat boala i toat neputina
din popor, locuia n cetatea Edessei, la malul rului Eufrat, un rege pe
nume Abgar [Avgar], al crui trup era acoperit cu totul de lepr.
De cum ajunsese pn la Avgar vestea despre Hristos, c este
Vindector al tuturor bolilor i durerilor oamenilor, el a trimis n
Palestina un artist pictor, pe nume Anania, mpreun cu o scrisoare
adresat lui Hristos, n care l ruga cu plecciune s vin la Edessa i
s l vindece de cumplita boal a leprei.
Dar gndindu-se c poate Domnul Hristos nu va putea veni totui la
el, regele l trimitea i pe Anania pictorul care avea menirea s fac
portretul Mntuitorului i s l aduc la Edessa, cci el credea c i
numai privind la portretul Mntuitorului se va vindeca de boal.
Mntuitorul i-a zis lui Anania c nu poate veni, deoarece s-a apropiat
timpul Patimii Lui. Zicnd aceasta, El i-a splat Faa cu ap, apoi a
369
cerut un tergar n patru coluri cu care S-a ters i Chipul Lui Cel
Dumnezeiesc a rmas ntiprit pe el.
Domnul i-a dat pnza lui Anania, zicndu-i c Avgar se va nsntoi,
dar nu desvrit, ci i va mai rmne un rest de boal, de care va scpa
numai atunci cnd la Edessa va ajunge un trimis al Lui i l va nva pe
el toate.
Primind tergarul cu Chipul Mntuitorului, Avgar 1-a srutat i s-a
curat cu tot trupul de lepr, n afar de un mic loc care i-a mai
rmas pe fa.
Mai trziu la regele Avgar n Edessa a ajuns Sfntul Apostol Thadeu
care a predicat acolo Evanghelia i n tain 1-a vindecat pe Avgar
desvrit i 1-a botezat.
Regele Avgar atunci a distrus toi idolii i toate capitile idoleti din
porile Edessei. El a pus Sfnta Mahram pe o scndur preioas de
lemn, a nrmat-o ntr-o margine de aur pe care a mpodobit-o cu
mrgritare i a aezat-o sus, n Poarta Mare a Cetii Edessa.
Direct pe materia porii, sub icoan, regele Avgar a pus s se sape
urmtoarele cuvinte: O, Hristoase Dumnezeule, nimeni nu este
ruinat care crede n Tine!"
Dar peste generaii, unul din str-strnepoii lui Avgar s-a ntors la
necurata idolatrie i atunci Episcopul Edessei a venit noaptea i a zidit
cu totul Sfnta Mahram n frontonul porii cetii.
Au trecut mai multe veacuri i n timpul mpratului Iustinian, regele
persan Hosroe a asediat Edessa, iar cetatea s-a aflat n strmtorare mare.
S-a ntmplat atunci c Episcopul cetii, Evlavie, a avut o vedenie cu
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, care i-a descoperit taina Sfintei
Mahrame zidite n poarta cetii. Episcopul a mers i a descoperit-o i
cu puterea ei Cetatea Edessei a biruit puterea persan.
370
Pomenirea Sfntului Mucenic Diomid

Sfntul Diomid a fost medic, provenind dintr-o familie aristocratic din
Tarsus. Vindecnd poporul, Sfntul Diomid i nva astfel credina
cretin.
mpratul Diocleian a poruncit decapitarea lui, care a avut loc la Niceea,
n anul 298. Cei care i-au tiat capul i lundu-1,1-au dus mpratului, au
orbit, dar apoi ducndu-1 napoi, punndu-1 lng trup i rugndu-se iau recptat vederea.
(Cf. Sinaxarul din Mineiul pe august (Bucureti: Ed. Inst. Biblic i de
Misiune al
B.O.R., p. 204): n zilele mpratului Diocleian, [Sfntul Diomid] a
plecat din Tars[ul Ciliciei] i a mers la Niceea, n Bitinia. i, fiind
folositor i acolo n tot chipul celor ce mergeau la dnsul i cu credin
dumnezeiasc i cu meteugul, a fost prt la mprat, ns cnd au
venit s-1 prind, aflndu-1 mutat ctre Domnul, i-au tiat capul i 1-au
dus la mpratul. Dar pentru nemilostivirea ce au artat cei ce au tiat
capul Sfntului, ndat au orbit. Iar mpratul a poruncit iari s-1
duc s-1 aeze la trup. i dac 1-au aezat la trup, se spune c a
revenit vederea celor ce orbiser, cnd au tiat capul Sfntului.)
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioachim din Osogovsk
Sfntul Ioachim a dus viaa tuturor nevoinelor n a doua jumtate a
veacului al unsprezecelea, la Muntele Osogovsk, ntr-o peter ce se afla
n apropierea unui loc numit Sarandopor.
Mai trziu pe acest loc un alt ascet, Theodor de la punea Oilor, cruia
i apruse n vis Sfntul Ioachim, a zidit o sfnt biseric.
371
De-a lungul veacurilor multe minuni s-au lucrat la moatele Sfntului

Ioachim
aflate n acest loc i se mai lucreaz i astzi.
Pomenirea Sfntului Mucenic Stamatie
Sfntul Stamatie a fost ran nscut n satul Voios, din Thessalia. Cnd n
partea locului a venit un ag ticlos care a nceput s strng birurile
ranilor cu mult slbticie i multe frdelegi, ranul Stamatie,
mpreun cu ali brbai, au pornit-o ctre Constantinopol s se plng
marelui vizir.
Prin criticile tioase pe care Sfntul Stamatie le-a adus cu dreptate
mpotriva ticlosului ag, el i-a ofensat pe cei din anturajul vizirului,
ceea ce a dus la arestarea lui. Mai nti ei au ncercat s- 1 fac s treac
la islam cu ademeniri i cu linguiri, promindu-I bogie, cinste i
onoruri. El ns le-a strigat n fa: Hristos este cinstea, bogia i
onoarea mea!" Turcii 1-au torturat bestial, iar la urm i-au tiat capul
naintea porilor Bisericii Sfintei Sofia.
Aa s-a ncununat cu cununa venicei slave acest viteaz otean al lui
Hristos, la anul 1680.
Cntare de laud la regele Avgar
O Doamne al blndeelor, Descoperitorule de taine,
De taine minunate ce pmntenii nicicnd n-au vzut!
Tu cu adevrat vestit-ai poporului strns la mare
C neamurile toate dintr-ale pmntului margini
Cu strmoul Avraam la mas vor sta!
Tu cu adevrat vestit-ai c necredincioii fii
Ai strmoului Avraam, dei iudei,
Departe de acea mas vor sta,
Surghiunii n ntunericul cel mai dinafar
372
Din pricina inimilor lor mpietrite!

Tu ast proroceasc tain vestit-ai,
i ea s-a mplinit:
Iudeii a Ta fa privit-au,
i pe ascuns moarte i-au gtit.
Dar regele-Avgar de departe
Cu trupul lepros, lepros i cu sufletul,
Din leproasa credin pgn urechi a avut
S aud vestea cea despre Tine purtat
De al oamenilor cuvnt.
El urechi a avut s aud Cuvntul Tu
i ale Tale minuni,
Urechi a avut s aud de Tine
i n Tine s cread
Desvrit.
Chipul feei Tale preacurate vznd
El L-a srutat cu lacrimi de bucurie,
i desvrit sntos s-a fcut
Cu sufletul i cu trupul.
Al regelui Avgar suflet la Ceruri a suit
Cu strmoul Avraam s se veseleasc n veci.
Cugetare
Biserica ortodox nu se compar cu nici o denominaiune cretin,
deoarece ea are toat bogia netirbit a unei Sfinte Tradiii
nentrerupte. Protestanii nu vor s aud dect de Biblie. Biblia ns nu
poate fi interpretat n afara Sfintei Tradiii.
373
Sfntul Apostol Pavel nsui poruncete: Deci dar, frailor, stai

neclintii i inei predaniile pe care le-ai nvat, fie prin cuvnt, fie
prin epistola noastr (II Tesaloniceni 2: 15).
Nu ncape nici o ndoial c realitatea icoanei comandate de Regele
Avgar se nscrie n Tradiia Apostolic, chiar dac n epistolele lor
pstrate n Canonul Biblic Sfinii Apostoli nu o menioneaz.
Sfntul Apostol Thadeu, de exemplu, nu a lsat nici o scriere. (Potrivit
concepiei protestante aceasta ar nsemna c prin urmare el nici nu a
predicat Sfnta Evanghelie credincioilor.) i atunci, cum de mai este el
socotit Apostol al lui Hristos? Sfntul Ioan Damaschin ns citeaz
limpede Icoana Regelui Avgar n aprarea sa pentru cinstirea sfintelor
icoane.
Ct de simpl, de adnc i de mictoare este scrisoarea adresat de
Regele Avgar Mntuitorului Hristos! El mai nti i spune c a auzit de
minunile Lui, prin care vindec toate neputinele i nvie morii. Apoi l
roag cu plecciune s vin pn la Edessa i s l vindece i pe el. Apoi,
ncheie astfel: Mai aud c iudeii Te ursc i umbl s i fac ru i s
Te omoare. Ci afl c eu aici am o cetate care, dei mic, e frumoas
i cldit ntr-un loc rsfat i plin este ea de toate buntile,
neducnd lips de nimic; deci vino aici i triete alturi de mine, cci
ndestulat este ea pentru noi amndoi."
Iat ce inim are fa de Domnul un rege pgn, pe cnd regii
Ierusalimului gteau moarte Stpnului, Iubitorului de oameni.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul ajutor pe care 1-a dat Dumnezeu lui
Ionatan, fiul lui Saul (I Regi 13-14):
La cum filistenii s-au ridicat mpotriva iudeilor i era otirea lor
mult, ca nisipul de pe malul mrii (I Regi 13: 5);
374
La cum Ionatan, mpreun cu tnrul lui purttor de arme, i-a

atacat pe filisteni, punndu-i ndejdea n Domnul i aa a
semnat moarte, panic i derut n tabra filistenilor, care la
urm au fost biruii;
La cum i noi, cretinii cei de astzi, trebuie s cunoatem
adevrul cuvintelor rostite de Ionathan: Pentru Domnul nu e greu
s izbveasc i prin puini i prin muli (I Regi 14: 6).
Predic despre Lstarul dumnezeiesc al rdcinii lui Iesei
O Mldi va iei din tulpina lui Iesei i un Lstar din rdcinile lui
va da (Isaia 1:11)
Avnd asemenea prorocii limpezi despre Hristos Domnul, cum oare de
nu au crezut iudeii c El este Mesia? Ei nu au putut s cread, pentru c
erau cuprini de o mndrie satanic i dement, iar acea mndrie
dement i fcuse i ucigai ai sfinilor i drepilor din Israel.
Cci cine este Mldi ieit din tulpina lui Iesei dac nu chiar Hristos
Domnul? Iesei a fost tatl Regelui David, iar Mesia era ateptat s ias
din casa lui David. Domnul Hristos a ieit deci din casa lui David i din
Betleem, cetatea lui David.
Mldia ce va iei din tulpina lui Iesei se refer deci la descendena dup
trup a Domnului nostru Iisus Hristos, prin Fecioara Maria, care era
descendent a spiei lui Iesei i Regelui David, iar Lstarul ce d din
rdcinile lui Iesei semnific descoperirea acelei drepti a Lui care
fusese clcat n picioare de muli dintre regii casei lui David.
Cci dreptatea clcat n picioare este ca o cioat uscat de copac i
uneori, din cioatele uscate, clcate n picioare i dispreuite, rsare cte o
mldi de mirare.
Domnul Iisus Hristos este o astfel de Mldi, un astfel de Lstar, care a
lstrit cu de la sine putere. Prin Maica Lui, El este din Casa lui David;
375
prin dreptatea Lui, El este iari din Casa lui David, iar prin Naterea
Lui cea minunat i fr de smn, El este de la Duhul Sfnt. n
venicie, El este de la Tatl, nscut fr mam; iar n timp, El este fiul
Maicii care a nscut fr brbat.
n venicie, omenitatea Lui a rmas ascuns sub Dumnezeirea Lui; iar n
timp, Dumnezeirea Lui a rmas ascuns sub Omenitatea Lui.
n zadar a privit Pilat la aceast Mldi a tulpinii lui Iesei i a strigat
Iat Omul! (Ioan 19: 5): a fost ca i cnd cineva ar depista un fir care
face legtura electric ntre mai multe fire i ar striga: Iat firul!" Acel
om nu recunoate i curentul electric care strbate firul, precum Pilat nu
L-a recunoscut pe Dumnezeu n Omul pe Care L-a artat.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Dumnezeu i Om i
Iubitor de oameni, ajut-ne nou s Te iubim n veci, pe Tine
Dumnezeul nostru i mntuiete sufletele noastre. Cci numai ie se
cuvine pururi toat slava, cinstea i nchinciunea. Amin.
17 august
Pomenirea Sfntului Mucenic Miron, presbiterul
Sfntul Miron a fost preot n cetatea Ahaiei. El a fost de origine nobil i
foarte bogat, blnd i smerit cu purtarea i iubitor de Dumnezeu i de
oameni.
n timpul domniei mpratului Decius, la praznicul Naterii Domnului,
pgnii au nvlit n biseric, 1-au nfcat cu barbarie pe Sfntul Miron
care atunci slujea i 1-au torturat cu foc. n timp ce era astfel torturat a
venit la el un nger al Domnului care 1-a ntrit. Pgnii au nceput s-i
jupoaie pielea trupului, de la cretet pn la clcie.
376
Mucenicul a apucat o astfel de curea din pielea propriului trup i 1-a

lovit cu ea peste figur pe judectorul-torionar ce edea naintea lui.
ndrcindu-se, judectorul Antipater a nfcat o sabie ce se afla la
ndemn i s-a strpuns cu ea, sinucigndu-se.
La urm pgnii 1-au dus pe Sfntul Miron, presbiterul n cetatea
Cizicului i 1-au omort acolo cu sabia, la anul 250.
Pomenirea Sfntului Mucenic Patroclus
Sfntul Patroclus a fost cetean al oraului Trychasia, n prezent oraul
Troyes din Frana. El a motenit o mare avere de la prinii lui i
adevrat cretin fiind, a folosit-o spre chivernisirea zilnic a celor
nenorocii, n timp ce el nsui s-a dat pe sine unei asceze foarte stricte,
gustnd hran doar o dat pe zi, dup apusul soarelui.
Pentru marea sfinenie a vieii lui, Domnul i-a druit plcutului Lui,
Patroclus, puterea vindecrilor, pentru care s-a fcut vestit ca fctor de
minuni de-a lungul i de-a latul acelui inut.
Sosind n Galia, mpratul Aurelian a poruncit ca Sfntul Patroclus s fie
adus naintea lui. Sfntul i-a mrturisit atunci credina lui n Hristos
naintea mpratului i a ntregii curi, fr s se team i fr s ascund
nimic.
O, mprate, dac doreti i tu ceva din bogiile mele, eu i voi da ie,
cci vd c eti srac," i-a zis Sfntul Patroclus mpratului.
La acestea mpratul a rspuns: Cum m numeti srac pe mine,
mpratul, care
posed nenumrate bogii?"
Atunci Sfntul Patroclus i-a zis: Bogiile tale cele nenumrate sunt
pieritoare, mprate. Eti srac pentru c nu ai stpnire asupra ta nsui
i pentru c i lipsete credina cretin din inim."
377
Sfntul Patroclus a fost osndit la moarte i dat pe mna soldailor, care

aveau ordin s-1 duc la o anumit mlatin, acolo s-1 ucid, iar apoi
s-i lase trupul s fie nghiit de noroi. Dar Sfntul s-a rugat lui
Dumnezeu ca s nu ngduie ca trupul lui s se afunde n noroi.
Dumnezeu i-a ascultat ruga plcutului Lui i 1-a fcut nevzut de la faa
soldailor, ducndu-1 minunat pe Sfnt, ntr-o clipeal de ochi, de
cealalt parte a rului. Dup ce 1-au cutat mult, soldaii 1-au gsit i 1au omort la un loc tare i uscat.
Doi ceretori, crora Sfntul Patroclus le fcuse mult bine, au aflat i au
recunoscut trupul ucis al binefctorului lor i 1-au ngropat cu cinste.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Elisei cel din Calabria
Sfntul Preacuvios Elisei a fost de neam grec i egumen al mnstirii
Mellicia din Calabria, n sudul Italiei.
n timpul luptelor iconoclaste [de prigonire a cinstirii sfintelor icoane] ce
se duceau sngeros n Rsrit, muli monahi se refugiau n Calabria,
aducnd cu ei i sfintele icoane, n timp, viaa monahal s-a ntrit foarte
mult n ntreaga Calabrie, existnd acolo mulime de obti clugreti i
de mnstiri ortodoxe.
Monahii calabrezi erau vestii pentru marea lor nvtur i erudiie i
pentru marea austeritate a modului lor de vieuire.
La un moment dat, n Calabria se aflau att de multe obti monahale i
att de multe mnstiri ortodoxe, nct Calabria a ajuns s fie comparat
cu pustia egiptean a Sfinilor Prini din vechime. Peste cteva veacuri,
Calabria ortodox a intrat sub autoritatea Arhiepiscopului de Ohrida.
Sfntul Preacuvios Elisei a trecut la cele venice la Tesalonic, n anul
903.
378
Pomenirea Sfntului Preacuvios Alipie, iconarul de la Mnstirea

lavrei Peterilor din Kiev
Zugrvind pe lemn chipurile sfinilor, preacuviosul iconar Alipie le imita
buntile cu viaa lui, mbuntindu-i sufletul dup pilda vieii i
chipului lor.
El a vindecat un om de lepr, a vzut un nger al Domnului i s-a
svrit ctre Domnul cu pace la btrnei adnci fiind, la anul 1114.
Cntare de laud la Sfntul Patroclus
Sfntul Patroclus drept
naintea mpratului st,
Fr team pe Hristos Domnul slvindu-L;
mpratul ntreab cu-asprime,
iar Sfntul rspunde linitit:
Datori sunt bogaii s miluiasc sracii:
Mi se cuvine deci mie, care sunt bogat,
A te milui pe tine, mprate,
care de multe duci lips;
Ci trebuie doar s ceri. "
Nebune! Pe mine, mpratul, stpnul Universului,
Cutezi a m numi srac!?
i ce bogii ai tu,
afar' de-a ta blestemat credin?!"
Cu-adevrat bogat sunt eu, mprate,
Cci a mea credin ce blestem i-este ie,
Mie i multor, e de binecvuntare nesecat izvor;
Ea bogie de mult aur mie i multora este,
Ce nicicnd se termin, nici furul o fur oarecnd;
Bogia mea venic este, mprate,
379
Ea ntreag m ateapt n Ceruri, sporit. "

mpratul strig, dement:
Ce tot aiurezi?! Eti n a mea putere!
Te dau la chinuri!!"
,, Bucuros, mprate." Sfntul st linitit:
Domnului meu scumpe
i sunt ale trupului meu chinuri Cci n ast via trupul pentru chinuri e fcut.
Cu att mai uor duhul meu la Cer va zbura,
Cci duhul cretinesc duh de libertate este,
El este - al oricrui cretin.
Pe mine sus slava m-ateapt, mprate,
Pe cnd din pcate pe tine,
ruinea cea mare i urgia.
Grbete aadar cu-ale tale chinuri,
Cci nu voi s mi se vetejeasc cununa. "
Cugetare
Domnul nu ngduie s fie ruinai robii Si cei credincioi. S-a
ntmplat adesea c mucenicii, chinuii fiind naintea neleguitelor
tribunale celor iubitoare de snge, s lucreze pe neateptate, naintea
ochilor lor, mari minuni, care bgau spaima n oasele necredincioilor.
Atunci, fie idolii se zguduiau din senin i cdeau la pmnt, fie cte un
tunet sau fulger puternic izbea capiti prefcndu-le n praf i cenu, fie
vreo furtun nprasnic i neateptat stingea cuptoarele de flcri n
vlvti menite s ard Sfinii, fie torinarii se omorau ntre ei n loc s i
omoare pe cretini.
Astfel, n timpul torturilor Sfntului Miron, Antipater a nnebunit brusc
i s-a sinucis cu o spad ce era la ndemn.
380
Sfntul Alipie, iconarul se afla aproape deja pe patul de moarte cnd a

primit de la un om comanda s execute o icoan a Adormirii Maicii
Domnului. Cum aceast sfnt srbtoare se apropia, omul venea des la
Sfntul s vad dac este gata icoana lui. Dar nici mcar n ajunul
srbtorii icoana nu era nceput i n care icoana ar fi trebuit deja s fie
aezat n Biseric.
Vznd aceasta omul a plecat la casa lui lovit de mare dezndejde, dar
atunci n chilia Sfntului Alipie a intrat un tnr, care a nceput imediat
s picteze icoana cu mare repeziciune, ca un artist ndemnatic i
desvrit. Cnd icoana a fost gata, ea a strlucit ca soarele. Aducnd-o
naintea ochilor uimii ai Sfntului Alipie, tnrul a dus-o apoi repede n
biseric pentru care fusese comandat, unde a aezat-o la locul ei.
n dimineaa Srbtorii, omul care comandase icoana s-a aflat n biseric
i a constatat cu uimire c icoana lui este acolo unde trebuia s fie.
El dup aceea a alergat la mnstirea Sfntului i mpreun cu egumenul,
au intrat n chilia lui. Cine a pictat att de repede icoana?" a ntrebat
egumenul.
Atunci, Sfntul Alipie cel bolnav, care zcea n pat, i-a zis: Un nger a
pictat-o, care iat, st aici de fa i ateapt s m ia."
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra lui Saul din pricina
neascultrii lui (I Regi 15):
La cum Domnul i-a poruncit lui Saul s nu crue nici un Amalekit,
nici s ia ceva din vitele sau bogiile lor;
La cum Saul 1-a cruat pe regele Amalekiilor Agag i a ngduit
rzboinicilor lui s ia cu ei vitele cele mai grase din turmele
Amalekiilor;
381
La cum Samuel i-a artat lui Saul c Dumnezeu l respinge din

pricina neascultrii lui (Lui Saul, care se justifica c a ngduit
luarea vitelor grase ale lui Amalek spre a le aduce jertf Domnului
Dumnezeu, Samuel i-a rspuns astfel: Au doar arderile de tot i
jertfele sunt tot aa de plcute Domnului, ca i ascultarea glasului
Domnului? Ascultarea este mai bun dect jertfa i supunerea mai
bun dect grsimea berbecilor. Cci nesupunerea este un pcat
la fel cu vrjitoria i mpotrivirea este la fel cu nchinarea la idoli
(I Regi 15: 22-23) i din pricina ndrtniciei de a aduce jertf lui
Dumnezeu ct vreme nu este preot de fa.
Predic despre Dumnezeiescul Prunc Cel plin de Duhul
i se va odihni peste El Duhul lui Dumnezeu, duhul nelepciunii i al
nelegerii, duhul sfatului i al triei, duhul cunotinei i al bunei
credine. i-L va umple pe El duhul temerii de Dumnezeu (Isaia 11: 23).
Duhul Sfnt al lui Dumnezeu nu Se desparte de Tatl i El nu Se
desparte nici de Fiul; nici Tatl nu Se desparte de Fiul i de Duhul i nici
Fiul nu Se desparte de Tatl i de Duhul vreodat.
Sfntul Duh a prorocit prin gura prorocilor despre Fiul; Sfntul Duh o a
umbrit pe Sfnta Fecioar Maria, gtind-o pentru Naterea Fiului lui
Dumnezeu; Duhul Sfnt a stat nedesprit deasupra Fiului de-a lungul
ntregii Lui viei ntrupate pe pmnt.
Duhul nelepciunii - acesta este vederea tainelor dumnezeieti;
duhul nelegerii - aceasta este nelegerea legturilor dintre
lumea vzut i cea nevzut;
duhul sfatului - acesta nseamn capacitatea de a deosebi binele
de ru;
duhul triei [al puterii] - aceasta este puterea autoritar asupra
zidirii;
duhul cunotinei - acesta este cunoaterea esenei celor create;
382
duhul temerii de Dumnezeu acesta este recunoaterea puterii

dumnezeieti a Creatorului asupra ambelor lumi, vzut i
nevzut i supunearea n faa voii lui Dumnezeu.
Care om, de la Facerea lumii, a mai avut ntru sine plintatea tuturor
acestor daruri ale Duhului Sfnt? Nimeni n afar de Domnul nostru
Iisus Hristos, Dumnezeu i Om. Cu toate acestea, Duhul Sfnt mparte
darurile Sale liber, precum voiete i le druiete oamenilor, pe unele
acestuia, iar pe altele cestuilalt. Dar toate laolalt, n plintatea i puterea
lor nemprit, nu au strlucit dect n Unul Fiul lui Dumnezeu.
Dar de ce a fost nevoie ca Domnul Hristos s fie plin de duhul temerii
de Dumnezeu cnd El nsui este Dumnezeu? Rspuns: El nu avea
duhul temerii de Dumnezeu ca Dumnezeu, ci ca Om, astfel nct s ne
fie nou pild de adevrat i desvrit omenitate.
Aa cum a postit, a privegheat i S-a nevoit ca un om spre a le fi spre
pild i nvtur oamenilor, tot aa S-a temut de Dumnezeu ca om, spre
a le fi spre pild i nvtur oamenilor.
Cci ce le este mai de folos oamenilor infestai de pcat dect frica de
Domnul? El, Cel pe deplin Sntos, a trebuit s ia asupra Lui
medicamentul ce se aplic pctoilor spre a fi solidar cu pctoii i a
i asuma Cel dinti soarta lor: spre a-i ntri s ia i ei acest
medicament mntuitor.
Oare nu face i orice printe la fel? Nu este el cel dinti care gust
medicamentul pe care copilul l refuz cu team i plns?
O, Stpne Doamne, Dumnezeul nostru, Cela Ce n Treime venic eti
nchinat i slvit i naintea Cruia se nchin puterile cereti, cntnd
cntarea ngereasc: Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot, primete i
nchinarea noastr, a celor prea mici i pctoi i ne mntuiete pe
noi. Cci numai ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea n
veci. Amin.
383
18 august
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioan de la Rila
Acest mare ascet i sfnt al Bisericii ortodoxe s-a nscut lng Sofia, n
Bulgaria, n oraul Skrino, n timpul domniei arului Boris.
El s-a nscut din prini sraci dar foarte credincioi i plini de toat
cuviina. Dup moartea prinilor lui, Ioan s-a tuns monah i s-a retras n
sihstria unui munte, unde slluindu-se ntr-o peter a dus o via de
mari nevoine.
Acolo el a ndurat atacurile cumplite ale dracilor, att ale celor nevzui,
ct i ale slugilor lor vzute: oameni strini i ticloi, tlhari i propriile
lui rudenii.
La urm el s-a strmutat n Muntele Rila i s-a slluit n scorbura unui
copac. El s-a hrnit numai cu ierburi i cu psti de fasole care, prin
purtarea de grij a lui Dumnezeu, au nceput s creasc n apropiere de
scorbura lui.
Iari prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, timp de muli ani Sfntul
Ioan de la Rila nu a vzut nici o fa de om; aceasta pn cnd a fost
descoperit de nite pstori care i cutau oile pierdute. Aa s-a fcut
Sfntul cunoscut poporului, care a nceput s vin la el, cutnd ajutor n
boal i sfat n greutile i nenorocirile vieii.
Chiar arul Petru al bulgarilor a venit la scorbura lui Ioan, cutnd sfat
de la el. Muli rvnitori pentru Sfnta credin i vieuirea monahal au
venit i s-au slluit n apropierea Sfntului. n curnd acolo s-a nlat
o Sfnt Mnstire, avnd o numeroas obte monahal.
384
Sfntul Ioan de la Rila s-a svrit ctre Domnul cu pace la anul 946, n
optsprezece zile ale lunii august, n vrst fiind de aptezeci de ani.
Dup moartea lui, el s-a artat ucenicilor si.
La nceput sfintele lui moate au fost mutate la Sofia, apoi n Ungaria,
apoi la Trnovo, iar la sfrit napoi la Mnstirea Rila, unde odihnesc i
astzi.
De-a lungul veacurilor Sfnta Mnstire din Muntele Rila a fost o fclie
aprins norodului, un loc al puterilor de minuni fctoare i o mngiere
duhovniceasc pentru cretinii bulgari, mai ales n cumplitele vremuri
ale robiei turceti.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Flor i Lavru
Acetia au fost frai dup trup, dup duh i dup vocaie: Amndoi au
fost cretini rvnitori i cu ndeletnicirea amndoi maietri tietori n
piatr. Ei au locuit n Iliria.
Un principe pgn i-a angajat s i zideasc un templu ce urma a fi
nchinat idolilor. Dar s-a ntmplat c la vremea lucrului, a srit o achie
de piatr i a orbit ochiul fiului popei idolesc, Merentius, care se uita
curios la lucrarea celor doi pietrari. Vzndu-i fiul plin de snge i cu
ochiul scos, preotul cel idolesc a nceput s strige cu mnie la cei doi
pietrari, voind s-i bat. Dar cei doi frai i-au zis c de va crede n
Domnul Hristos Iisus Dumnezeu n Care credeau i ei, fiul lui se va
vindeca. Pgnul a fgduit. Atunci Sfinii Flor i Lavru s-au rugat cu
lacrimi de umilin ctre Dumnezeu, Domnul Cel Viu i au nsemnat
ochiul curs al copilului cu semnul Sfintei Cruci. Copilul s-a vindecat
numaidect i s-a fcut cu totul sntos, aa cum fusese i mai nainte.
Atunci Merentius i fiul lui au primit din tot sufletul Sfntul Botez.
La scurt timp amndoi aveau s ia cununa muceniciei prin foc, ca
mrturisitori ai lui Hristos.
385
Dup ce Sfinii frai Flor i Lavru i-au svrit lucrarea templului, ei au

ridicat deasupra lui o Cruce, au chemat toi cretinii de fa i au fcut
naintea lui Dumnezeu rugciuni de nchinare a acestui templu Numelui
Domnului Iisus Hristos, cu priveghere de toat noaptea i cu cntri.
Auzind acestea, cezarul Iliricului i-a aruncat pe toi acei cretini n
cuptoare de foc unde au ars de vii, iar pe Flor i pe Lavru i-a aruncat
ntr-un pu adnc, pe care 1-a umplut apoi cu necurie. Astfel au murit
sufocai Sfinii.
Sfintele lor moate s-au aflat de abia dup muli ani i au fost mutate la
Constantinopol.
( "Sfinii Flor i Lavru, fiind legai la roata unui car, au fost btui, apoi
trimii la
ighemonul Licon, care i-a bgat ntr-un pu adnc, unde se rugau lui
Dumnezeu i pentru cei ce aveau s le fac pomenirea i pentru
bunstarea lumii, pentru ncetarea prigoanei [mpotriva cretinilor] i
aa i-au dat sufletele. Peste civa ani au fost scoase cinstitele lor
moate din pu i aezate cu cinste n racle, care izvorau miruri i
izvoare de tmduiri celor ce se apropiau de ele." - din Sinaxarul
Sfinilor din Mineiului pe August, Bucureti: Ed. Inst. Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2003, p. 224.)
Sfinii Mucenici Flor i Lavru au but paharul muceniciei n veacul al
doilea dup Hristos.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Emilian, episcopul cetii Trevi
Sfntul Emilian s-a nscut n Armenia. Dorindu-i mucenicia pentru
Hristos, el a mers n Italia ca s predice Sfnta Evanghelie la Trevi, sub
domnia rului mprat Diocleian. Acolo el a fost uns episcop al cetii
Trevi.
386
Ca urmare a celor multe minune lucrate de el prin puterea Duhului Sfnt,

n timp ce era schingiuit pentru Domnul, cam la o mie de pgni dintre
cei care stteau de fa au crezut n Hristos Iisus i L-au mrturisit atunci
cu glas mare.
Ei cu toii au fost omori pe loc prin sabie ca i Sfntul Emilian,
mpreun cu Sfntul Ilarion, printele lui duhovnicesc i mpreun cu
fraii duhovniceti Dionisie i Hermippus.
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Flor i Lavru
Maica doi fii a nscut, doi sfini;
Binecuvntat este maica cea lui Dumnezeu plcut!
Minunatul Flor i cu Lavru-al su frate,
Piatra cu dalta au tiat,
Iar sufletele credincioilor le-au lefuit cu Crucea.
Ce este dalta n piatr, aceea este Crucea pentru suflet;
Ei nii de Cruce lefuii, pentru Cruce au murit.
Preotul idolesc vzut-a ne mai vzut minune:
Ochiul cel scos napoi sntos s-a fcut!
Uluitoare minune! - aceasta de-ajuns i-a fost lui:
Pe fiul lundu-i alergat-a la Sfntul Botez La Botezul Crucii, ntru care mucenicete
i tatl i fiul sngele i-au dat.
Minunaii frai mucenici, Flor i cu Lavru,
Pietrari artiti, comand au primit s ridice un templu.
Dar ntru ale lor inimi ei lui Dumnezeu Adevrat
Se nchinau, pe El slvind.
Templul pgnesc fraii l-au svrit,
Dar deasupra cu Sfnta Cruce l au nsemnat -
387
i iat minune! - Biseric Cretin a ieit.

Ei templul l-au mpodobit cu cntri de slav
Dintru cretineti inimi, lui Hristos.
Ei cu lumin de fclii curate l-au mpodobit,
i cu bun mireasm de tmie.
Cu adevrat, oamenii la nfiare sunt cu toii la fel,
Dar acesta e mndru, pe cnd acesta smerit.
Ei la trup sunt cu toii la fel,
Dar nicidecum la fel la duh i la cuget.
Intru unul se afl Hristos i vieuire sfnt,
Iar ntr-altul pustietate i patimi drceti.
Ci fie-ne nou ale noastre trupuri druite de Domnul,
Adevrate temple nchinate Duhului Lui Celui Sfnt.
Fie-ne nou biserici sfinite
Ale noastre suflete i trupuri,
Pentru-ale lui Flor i Lavru muceniceti rugciuni.
Cugetare
Nu arareori vedem, chiar i n vremurile noastre, cum prinii se fac
rspunztori pentru pieirea sufleteasc a copiilor lor. Nu de puine ori,
atunci cnd un copil prezint nclinaii pentru o via mai contemplativ
i dorete s se afieroseasc cu totul lui Dumnezeu, intervin prinii care
l mpiedic de la aceasta i se fac astfel asasinii sufletului copilului lor.
Uneori astfel de copii, spre pedeapsa prinilor lor, se ntorc n partea
cealalt i se
dedau unei viei pline de perversiuni.
Un tnr pe nume Luca, nepot de frate al Sfntului Ioan de la Rila, a
auzit despre unchiul lui i a fost atras de dorina de a se nchina i el
vieii monahiceti pe lng el, aa nct s-a dus n Munte ca s l
cerceteze. Sfntul Ioan 1-a primit pe nepotul lui Luca cu dragoste i a
388
nceput s l povuiasc i s l nvee pe calea sfineniei. Dar ntr-o zi la

petera Sfntului a venit plin de mnie tatl tnrului, care a nceput s
se stropeasc pgnete la Sfntul, strignd c vrea s i distrug copilul
n acea pustie. El nu a auzit nicidecum sfaturile i cuvintele blnde ale
Sfntului Ioan, fratele lui cel trupesc. Tatl i-a scos atunci fiul de acolo
cu fora. Pe drum, s-a ivit un arpe care 1-a mucat pe Luca mortal. Tatl
cel slbatic a vzut n aceast moarte pedeapsa lui Dumnezeu, dar a fost
prea trziu. El s-a ntors n Munte la fratele lui cel sfnt, bocind i
osndindu-se pe sine. Dar Sfntul i-a poruncit doar s-i ngroape
copilul, apoi s se ntoarc de unde a venit.
Luare aminte
S lum aminte la minunata alegere a Domnului, ca David s fie Rege n
Israel:
La cum Domnul 1-a trimis pe Samuel n Betleem, la casa lui Iesei,
spre a-1 unge Rege n Israel pe unul din fiii lui, dup cum i va
arta El;
La cum Domnul i-a artat lui Samuel s l ung rege pe David,
pstorul de la oi, al optulea i cel mai mic dintre fiii lui Iesei;
La cum Samuel 1-a uns pe David, iar peste David S-a pogort
atunci Duhul lui Dumnezeu.
Predic despre pacea dintre lup i miel
Atunci lupul va locui laolalt cu mielul i leopardul se va culca lng
cprioar (Isaia 11:6).
Aa rostit-a adevrul Prorocul cel adevrat al Domnului. i a adugat
mai departe: ...i vielul i puiul de leu vor mnca mpreun i un copil
i va pate. Juninca se va duce la pscut mpreun cu ursoaica i puii
lor vor sllui la un loc, iar leul ca i boul va mnca paie; Pruncul de
se va juca lng culcuul viperei i n vizuina arpelui otrvitor
copilul abia nrcat i va ntinde mna (Isaia 11: 6-8).
389
Frailor, dar oare cnd vor fi toate acestea? Trebuie s tim c toate
aceste deja au fost i sunt de cnd Domnul nostru Iisus Hristos de
Minuni Fctorul S-a ntrupat
pe pmnt. Acestea toate sunt o fapt din Paradis, care s-a restaurat pe
pmnt ntre oameni odat cu venirea Mntuitorului n el.
Prorocul griete aici enigmatic i cu toate acestea limpede: enigmatic,
pentru c el nu are n vedere animalele pe care le numete, ci oamenii i
limpede, deoarece prorocia lui s-a mplinit ntocmai ntru Biserica lui
Hristos. Oamenii, care prin obiceiurile lor asemnatu-s-au lupilor,
pisicilor slbatice, leilor, urilor, bivolilor, viperelor sau dimpotriv,
mieilor i cprioarelor, cu toii stau naintea Pruncului din Betleem, unii
prin credin, mblnzii de har, luminai de ndejde i nlai de iubire.
Prorocul mai profeete i de ce vor avea loc toate acestea: C tot
pmntul va fi plin de temerea de Dumnezeu, precum marea este
umplut de ape! (Isaia 11: 9).
Luai trupete, oamenii nu sunt dect rn. Dar omul care crede n
Hristos i care cu adevrat i urmeaz Lui, se face plin de cunotin,
precum marea este plin de ap. Muli oameni s-au fcut astfel. Astfel au
fost mulimile de Sfini ascei cretini din pustia Egiptului, de la Sfntul
Munte Athos, din Insula Cipru, din Armenia, din Rusia i din alte locuri
ale pmntului. i aceasta nu este totul. Cunotina de Dumnezeu s-a
mprtiat astzi pe toat suprafaa pmntului.
Sfnta Scriptur a ajuns la toate limbile pmntului. Puine sunt
cotloanele de lume n care nu se citete Cuvntul lui Dumnezeu, n care
nu se cunoate Numele Domnului i n care nu se aduce Sfnta Lui
Jertf.
Unii l neag pe Hristos, alii l mbrieaz; unii se leapd de Sfnta i
dreapt credin, alii vin cu sete la Ea. Astfel se continu lupta ntru
Numele lui Hristos la scar planetar.
390
Apele umflate i repezi ale rurilor se vars n vi goale i uscate; iar

vile odinioar uscate se umplu de ap, fcndu-se asemenea apelor
celor adnci.
Lumea nu este pe deplin luminat cu lumina cunotinei, aa cum am
dori-o noi cretinii, dar prorocia Prorocului Isaia s-a adeverit strlucit i
s-a mplinit cu desvrire.
O, minunat este vedenia lui Isaia, fiul lui Amos, prorocul cel
nemincinos al lui Dumnezeu!
O, Stpne Doamne de Minuni Fctorule, mblnzete ntru noi firea
noastr cea dobitoceasc, ca toi mpreun s rodim ntru a Ta bogie i
dreptate i toi s ne mprtim din slava Slavei Tale Celei neapropiate
i via venic dintru a Ta Via s avem, Cci ie se cuvine toat slava
i mulumit n veci. Amin.
19 august
Pomenirea Sfntului Mucenic Andrei Stratilat
Sfntul Andrei a fost tribun i ofier de rang nalt n armata imperial a
Romei, n timpul mpriei lui Maximian. El a fost de neam sirian i a
fcut parte din armatele locale n Siria.
Cnd persanii s-au constituit ntr-o ameninare militar la adresa
imperiului Roman, lui Andrei i s-a ncredinat comanda unei armate de
aprare a Imperiului. De aceea el a fost ridicat la rangul de Stratilat,
ceea ce nseamn general.
Andrei era n tain cretin, dei nc nu primise Sfntul Botez. El avea
credin total n Hristos Iisus Cel nviat i i-a ales n subordinea sa
numai uniti formate din militari de elit.
391
naintea btliei, el i-a instruit soldaii, artndu-le c, dac din mijlocul

vltorii btliei vor chema Numele Unuia Dumnezeu Celui Viu, Iisus
Hristos, dumanii se vor mprtia ca praful i ca pulberea naintea lor.
Cu adevrat el le-a insuflat rvna sfnt otenilor lui, pentru Dumnezeu
i pentru comandantul lor, Andrei. Ei L-au chemat pe Domnul
Dumnezeu Iisus Hristos n ajutor i aa au pornit la atac. Armata
persan a suferit atunci o nfrngere zdrobitoare, fiind distrus complet.
Cnd Andrei a intrat biruitor n Antiohia, unii mncai de invidie 1-au
denunat pe Andrei c este n tain cretin. Deputatul imperial 1-a
convocat pe Andrei la curte, iar Andrei a mrturisit acolo pe fa i cu
vitejie credina lui n Hristos.
El a fost pentru aceasta torturat cu slbticie i aruncat n temni, iar
dup aceea trimisul imperial i-a scris imperatorului de la Roma cele
despre Andrei. Cunoscnd marele respect de care se bucura Andrei n
rndurile ntregii armate, pe care Andrei o putea mica la aciune cu un
simplu gest, mpratul a scris reprezentantului su de la Antiohia s l
elibereze imediat pe Andrei din nchisoare i s atepte alt mprejurare
i s gseasc alte motive spre a-1 ucide.
Andrei a aflat despre sfatul mpratului i despre comanda lui prin
descoperire dumnezeiasc. Eliberat din temni fiind, Andrei i-a luat
armata, format din dou mii cinci sute nouzeci i trei de militari de
elit i au pornit spre Tarsul Ciliciei, unde cu toii au primit Sfntul
Botez din minile Episcopului Petru al Tarsisului.
Prigonii i acolo de autoritile imperiale, generalul Andrei i armata
lui au urcat mai adnc n Armenia, n Munii Taurus. Armatele
romane i-au ajuns pe cnd ei se rugau ntr-un defileu din acei muni
i i-a decapitat pe toi. Nici unul dintre ei nu a schiat mcar vreun
gest de aprare, ci cu toii au but linitii i cu bucurie paharul
muceniciei pentru Hristos.
392
n acel defileu, unde a curs ca apa sngele acelor mii de mucenici, a

izbucnit un izvor de ape vindectoare prin care s-au curit de boli
mulime de popor.
Episcopul Petru a venit acolo n tain, nsoit de clerici ai si i au
ngropat cu cinstita rnduial de nmormntare pe toi mucenicii, chiar
pe locul unde au fost omori.
Murind cu cinste, ei cu toii s-au ncununat cu cununile biruinei i sau strmutat ntru locaurile cele slvite gtite lor n ceruri de ctre
mpratul Slavei, Hristos.
Pomenirea Sfntului Cuvios Teofan [cel nou i fctorul de minuni
care a sihstrit n Muntele Nausei din Macedonia]
Sfntul Teofan acesta s-a nscut la Ioannina. Tnr fiind, el i-a lsat
slaul printesc i s-a dus la Muntele Athos, unde s-a tuns monah n
Mnstirea Dochiaru.
El s-a fcut tuturor pild prin sfinenia vieii lui: prin privegheri, postiri,
rugciuni, i toat nevoina. Din aceast pricin, el a fost ales cu o inim
i cu o gur de ntreaga obte s fie egumen mnstirii.
Mai trziu, iscndu-se, din ispitirea diavolului, tulburare n mnstire,
Sfntul Teofan mpreun cu nepotul lui dup trup au ieit din Munte i
au mers la Beria din Macedonia, unde s-au slluit ntr-o mnstire
nchinat Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Cnd obtea aceastei
sfinte mnstiri s-a ntrit ntru cuvioasa vieuire i ntru toat virtutea,
Teofan a lsat-o n grija egumeniei nepotului lui, iar el nsui s-a retras n
pustia Muntelui Nausa, unde a ntemeiat o obte monahal n numele
Sfinilor Arhangheli.
Sfntul Teofan a adormit cu pace n veacul al cincisprezecelea. Sfintele
lui moate
393
de minuni fctoare se odihnesc n Muntele Nausa, lucrnd i acum

minuni mari cu puterea lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Timotei, Agapie i Thecla
Toi trei au luat cununa muceniciei pentru Hristos n timpul domniei
rului mprat Diocleian.
Timotei a fost ars de viu, iar Agapie i Thecla au fost aruncai la fiare.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Andrei Stratilat
Mrea zidire Munii Taurus sunt,
Al omului glas n ecou de stncile lor n-a sunat,
El de glas omenesc nu a reverberat acolo nicicnd
Aproape de la facerea lumii;
Aceasta pn ntr-o zi.
Atunci, n linitea milenar
A acestei catedrale de piscuri,
Glas de om a intrat, spre a pi spre ceruri:
Al lui Andrei Stratilat viteazul cretin,
mpreun i-al vitezelor lui mii de oteni,
Tot unul i unul.
ntru al Munilor Taurus templu,
La ceas de rugciune,
Lupii n obtea de mieluei au intrat, sfiind-o.
Generalul Andrei, imperiul a salvat de la persana pieire,
Iar imperiul i-a mulumit masacrndu-l,
Precum i pe salvatoarele oti.
Andrei naintea lui Dumnezeu genunchii i-a plecat,
La fel i-ale lui dou mii de suflete viteze;
394
El bine otirea i-a-mbrbtat, prietenilor lui zicnd:

Iat ceasul bine primit, iat ziua mntuirii,
Iat plecarea noastr din ast via trectoare.
Cu smerenie sufletele noastre naintea Domnului
S le ngenunchiem.
S-I mulumim Domnului cu duh fierbinte
Pentru buntile Sale, S-I mulumit Lui
pentru c ne-a nvrednicit
De paharul sfnt al muceniciei.
Domnului s-I mulumim dintr-a inimii cldur,
i pe clu s nu-l urm.
Aa grit-a comandantul Andrei,
Iar miile de viteji naintea Domnului
Genunchii i-au plecat, cu bucurie.
Din inimile lor rugciunea sfnt,
Dreapt ca tmia, vzduhul a nmiresmat.
Clii sbiile au lucit naintea otirilor de ngeri:
Cerurile atunci larg s-au deschis,
i pe ale Raiului pori triumfal au pit
Andrei Stratilat mpreun cu miile lui de suflete viteze:
Acetia pe dumani i-au biruit,
Cu-al lor snge aducnd lui Hristos biruin.
Cugetare
Cnd peste oameni nevinovai se abat nenorociri neateptate, bine le este
lor s nu nceap a se jelui crtind, ci mai vrtos s vad n ele Degetul
Providenei lui Dumnezeu. Cci prin acele nenorociri Dumnezeu voiete
s ne chiverniseasc nou, celor ce ne socotim nevinovai, un bine mai
mare.
395
A fost adus ntru o bun zi Egumenului Mnstirii Dochiaru, Sfntul

Teofan [cel Nou], vestea c turcii 1-au prins viu pe fiul surorii lui, 1-au
forat s treac la islam i 1-au dus cu ei la Constantinopol. Sfntul
Teofan atunci a ieit imediat din Munte cu destinaia Constantinopol,
unde cu ajutorul lui Dumnezeu 1-a aflat pe nepotul lui. El i-a scos
nepotul din Constantinopol n mare tain i 1-a adus apoi cu sine n
Sfntul Munte, la mnstirea lui. Acolo 1-a ntors pe nepot la Credina
cretin i 1-a tuns monah.
Din aceast pricin clugrii au nceput s crteasc mpotriva
egumenului i a
nepotului lui, zicnd c din pricina lor se va abate asupra mnstirii
mnia turcilor, care vor veni i i vor ucide, distrugnd i mnstirea.
Netiind cum s fac mai bine, Sfntul Teofan atunci a prsit nu doar
Mnstirea Dochiaru, ci i Sfntul Munte cu totul, retrgndu-se
mpreun cu nepotul lui la Beria, n Macedonia.
Lucrarea sfnt a lui Teofan la Beria i mai apoi n Muntele Nausa, a
dovedit ct de providenial a fost acea nenorocire pentru binele mai larg
al Bisericii. Cci ceea ce Sfntul Teofan nu putuse niciodat mplini n
Sfntul Munte, el a desvrit n aceste alte locuri ale stpnirii lui
Dumnezeu n care a fost nevoit s se retrag din pricina nenorocirii: el a
ntemeiat n Macedonia dou mnstiri n care s-au mntuit, n timp,
mulime de monahi i unde au aflat izbvire i ntrire mulime de popor.
De asemenea, sfintele lui moate s-au fcut izvor de binefaceri sfinte i
de aflare
a credinei cretine printre muli oameni necredincioi sau slabi n
credin.
Astfel proniaz Dumnezeu vieile oamenilor ntru dumnezeiasc
nelepciunea Sa, ntorcnd spre cel mai mare bine nenorociri ce par a
aduce cu ele sfritul oricrui bine.
396
Luare aminte
S lum aminte la lucrarea Dumnezeietii Pronii n viaa lui David
mpratul i Prorocul (I Regi 16):
La cum Duhul lui Dumnezeu a plecat de la Saul din pricina
pcatului lui;
La cum a venit n loc asupra lui Saul un duh ru care a nceput s
l chinuiasc din timp n timp, astfel nct Saul a dorit pe lng el
un cntre din harp care s i alunge apsarea cu care l apsa
duhul cel ru;
La cum slugile regelui 1-au aflat pe David i 1-au adus la rege ca
s l mngie cu cntul psaltirii i alutei lui.
Predic despre puterea lui Dumnezeu i nimicnicia idolilor
Iat Domnul vine pe nor uor i ajunge n Egipt. Idolii Egiptului
tremur naintea feei Lui i inima egiptenilor se topete n ei (Isaia
19: l).
Fugind de la faa nelegiuitului rege Irod, Faraonul" Ierusalimului,
Domnul a sosit n Egipt. Adevratul Israil nu se socotete dup locul
geografic al slluirii lui, ci dup duhul lui i dup faptele vieii.
La vremea Naterii Domnului, n Ierusalim predomnea mai mult
nelegiuire i nedreptate dect stpnise vreodat n Egiptul Faranonilor,
aa cum se ntmpla ntotdeauna atunci cnd credincioii adevrai se
leapd de Sfnta credin: ei se fac mai ri dect pgnii i dect cei
care niciodat nu au cunoscut pe Adevratul Dumnezeu.
Vedem aceasta astzi sub ochii notri, cu cele ce se ntmpl n Rusia (Sa spus n anul 1928, cnd Rusia era deja sub stpnirea bolevic. Dar
privind cu atenie evenimentele din jurul nostru care se ntmpl astzi
n Romnia i nlume, socotind, pe de o parte, doar catastrofele naturale
din acest an, fr precedent n istorie, iar de cealalt permanentizarea
397
atacurilor teroriste, n toate zonele de conflict, vedem cum cugetarea

Sfntului Nicolae Velimirovici rmne mereu valabil.), unde
conductorii rii au apostaziat de la Hristos.
La vremea naterii Mntuitorului, Egiptul era ns un loc mai bun i mai
ospitalier pentru El dect capitala rii Lui, Ierusalimul.
S comparm cuvintele prorocului Isaia redate mai sus cu cuvintele
rostite de Arhanghelul ce s-a artat n vis Dreptului Iosif: Scoal-te, ia
Pruncul i pe mama Lui i fugi n Egipt i stai acolo pn ce-i voi
spune (Matei 2: 13); i ne vom convinge imediat c Prorocul nu se
refer la nimeni altcineva dect la Hristos Domnul. Ne vom convinge i
mai mult de aceasta cnd vom asculta i cuvintele altui proroc care zice:
Din Egipt am chemat pe Fiul Meu (Osea 11: 1).
Dar ce este norul uor pe care va veni El n Egipt? Norul uor
semnific trupul omenesc al Domnului, ntru care S-a mbrcat
dumnezeirea Lui, cci trupul este ca un nor des ntru care locuiete
nsui omul. Prin urmare, aceasta este o prorocie despre ntruparea
Domnului.
Unii Sfini Prini interpreteaz c norul uor se refer la Maica lui
Dumnezeu i Pururea Fecioara care, prin postiri, privegheri, rugciuni i
aspre nevoine i-a fcut trupul su uor ca un nor. Trupul Nsctoarei de
Dumnezeu a fost uor ca un nor mai ales din aceea c a biruit ntru el i
ntru sine toate patimile care ndeobte ngreuneaz trupul omenesc i
toat fiina omului.
O, Multndurate i Atotmilostive Doamne, Cela Ce voieti ca tot omul
s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin, fr s caui la
faa lui dac este iudeu sau elin sau egiptean; mntuiete-ne pe noi i
ne miluiete, cci noi numai ntru Tine Unul ndjduim i numai ie
Unuia ne nchinm i numai ie i mulumim n veci, Amin.
[Cci Lui i mulumim i cnd mulumim Sfinilor Lui i binefctorilor
notri-n. tr.].
398
20 august
Pomenirea Sfntului i mritului Proroc Samuel
Samuel a fost cel de al cincisprezecelea i ultimul dintre Judectorii
poporului lui Israel. El a trit cu unsprezece veacuri mai nainte de
Hristos.
Samuel s-a nscut din tribul lui Levi, din prinii Elkanah [Elcana] i
Hannah [Ana], la locul numit Ramatha [Rama, Arimathea], unde peste
multe veacuri avea s se nasc Iosif cel din Arimathea, care L-a
nmormntat pe Domnul Hristos.
Cu rugciunea i cu lacrimile cele de muli ani, vrstnica i stearpa Ana
a cerut de la Dumnezeu prunc de parte brbteasc, spre a l afierosi
Domnului. Domnul i-a ascultat rugciunea i i 1-a druit pe Samuel. Ea
i-a inut cuvntul i dup ce a nrcat pruncul la vrsta lui de trei ani, 1a adus i 1-a druit la templul Domnului.
Locuind lng Chivotul Legii care atunci se afla la Silo, copilul Samuel,
n anul al doisprezecelea al vieii lui, a avut descoperire de la Dumnezeu
despre pedepsele ce aveau s cad asupra casei marelui preot Eli din
pricina depravrii i desfrului
fiilor acestuia, Hophni i Phineas [Ofhi i Finees].
Descoperirea s-a mplinit n curnd, cci filistinii i-au robit pe israelii, iau ucis pe amndoi fiii lui Eli i au pus mna pe Arca Legmntului
[Chivotul Legii]. Cnd trimisul i-a adus lui Eli aceast cumplit veste, el
a czut la pmnt mort, ntru al nouzeci i optulea an al vieii lui.
Acelai lucru s-a ntmplat i cu nora lui, soia lui Finees.
Timp de douzeci de ani au rmas poporul lui Israel robi la filisteni.
Dup aceea,
399
Dumnezeu 1-a trimis pe Samuel naintea poporului ca s i predice

pocina, ca acetia s se pociasc i s le par ru de pcatele lor, dac
vor s scape de sub robia idolatrilor i pgnilor filisteni. Poporul s-a
pocit, a lepdat idolii filistenilor i au nceput a umbla n cile
Domnului Dumnezeu, recunoscnd n Samuel pre
prorocul, preotul i judectorul Domnului.
Samuel atunci a alctuit o armat cu care a pornit mpotriva filistenilor.
Cu ajutorul
lui Dumnezeu, el a semnat panic, derut i groaz n armata duman,
a nvins-o i 1-a eliberat pe Israel.
Dup acestea, Samuel a judecat cu pace poporul lui Dumnezeu pn la
btrnei
adnci. Vzndu-1 de acum btrn, poporul i-a cerut s le pun un rege
care s rmn n urma lui. Zadarnic a ncercat Samuel s ntoarc
poporul de la o asemenea nelegiuire, zadarnic le-a artat c Domnul
Dumnezeu este regele lor care este cu ei n toate zilele i n venicie, Viu
n veci i puternic s-i cluzeasc fr
ndoial. Poporul a insistat cu ncpnare s fie asigurat cu un rege
dup moartea lui Samuel.
Dei cu adevrat lucrul acesta L-a scrbit pe Dumnezeu, El i-a zis lui
Samuel s ung acestui popor ndrtnic rege pe Saul, care era fiul lui
Kis din tribul lui Veniamin.
Saul nu a fost dect puin timp rege n Israel, cci Dumnezeu 1-a lepdat
de la faa Lui, din pricina obrzniciei i neascultrii lui.
Domnul apoi i-a poruncit lui Samuel s l ung Rege n Israel pe David,
fiul lui Iesei, naintea morii lui, Samuel a adunat la sine tot poporul i sa desprit de ei.
Cnd a murit, tot poporul 1-a plns, apoi 1-a luat i 1-a ngropat cu
cinste n pmntul casei lui din Rama.
400
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Filip, episcopul Heraclionului

i a lui Severus, presbiterul i Hermes, diaconul, cei mpreun cu
dnsul
Se pare c aceti Sfini mucenici au fost cu siguran de neam slav. Ei iau slujit lui Dumnezeu n Tracia, unde au fost dai prima oar la chinuri
pentru Hristos.
Cnd pgnii s-au repezit s pun foc la o biseric cretin, viteazul Filip
a zis cpeteniilor lor: Oare credei c Dumnezeu st aprat de aceti
perei? El locuiete n inimile noastre!" Pgnii au dat foc acelei biserici
i au ars i sfintele cri. Clerul a fost nfcat i dus la Jedrene unde,
dup ntemniare i torturi bestiale, au fost aruncai pe jumtate ari n
rul Marita.
Treizeci i opt de ali cretini au luat i ei moarte muceniceasc
mpreun cu dnii. Se crede c aceti sfini mucenici au luat cununa n
timpul domniei lui Diocleian.
Cntare de laud la Sfntul i slvitul Proroc Samuel
Dreptul Samuel
robul cel iubit al Domnului este,
i poporului Lui judector iubit.
El pe Dumnezeu iubit-a mai presus de toate.
Porunca i lege vieii lui fost-a
Cuvntul lui Dumnezeu.
Voia lui Dumnezeu el poporului vestit-a,
Cu ea a norodului via a-ndreptat.
El, dreptul, naintea lui Dumnezeu
Jertf de lacrimi nencetat adus-a,
401
Pentru pcatele poporului Su.

Samuel preot i proroc fost-a,
i drept judector.
El n feluri trei a slvit pe Domnul:
n fiece cuvnt, n fiecare fapt
i-n toat nevoina de priveghere, rugciune i post;
El Domnului slujit-a cu fiina lui toat.
El pild cpeteniilor lumii a fost:
Nimeni vreodat' poate vreun bine s fac,
Ct vreme deprtatu-s-a de Dumnezeu!
Cela ce a Domnului Lege o taie,
fcnd-o pe a lui,
Cela ce a sinelui lege o face,
de Dumnezeu netiind,
Acela blestemat rege este,
i blestem mare poporului su.
Un astfel de rege la moarte poporul i duce,
i primul motenete gheena n veac.
Un astfel partea lui Saul primete,
i-a tuturor celor asemenea lui.
Un astfel poporul n pcate scufund,
i-ale poporului nelegiuiri pe umerii lui cad.
Adevratul Rege Rob al Domnului este,
Al Unuia Singur, Domnului Dumnezeu.
Doar un astfel de Rege pe popor mntuiete
ntru venicia Domnului Dumnezeu. "
Astfel Samuel nvat-a poporul,
n fapt i n cuvnt.
Astfel sun adevrul lui venic,
Din veac i pn n veac.
402
Cugetare
S ne pocim de pcatele noastre cu amar, mai nainte ca moartea s ne
nchid ua vieii i mai nainte ca ea porile nfricoatei Judeci s ni le
deschid larg.
S ne pocim cu amar mai nainte de ceasul morii, cci nu tim ceasul,
nici ziua, cnd hida moarte ne va lua pe noi; de aceea astzi i acum s
ne pocim cu amar.
Astzi i acum s ne plngem cu amar pcatele noastre i mpreun
cu Sfntul Efrem Sirul s zicem:
Mai nainte ca roata vieii mele s se-opreasc, Doamne, miluiete-m
pe mine, pctosul;
Mai nainte ca vntul morii ntr-ale mele oase s sufle, mai nainte ca
boala, al morii trimis, trupul meu s nceap s-1 mute, miluiete-m
pe mine, pctosul;
Mai nainte ca soarele ochilor mei s se-ntunece, miluiete-m pe
mine, pctosul i ntru ceasul acela Lumina Ta lumineze ntunericul
minii mele, a prea mult pctosului;
Mai nainte ca trupul meu de rn fr frumusee i chip napoi n
rn s cad, miluiete-m pe mine, pctosul;
Mai nainte c-ale mele pcate naintea nfricoatului Tu Jude s se
ndrepteasc, miluiete-m pe mine, pctosul! Ruinii aceleia
cumplite Hristoase Iisuse Doamne, nu m da pe mine, mult pctosul!
Mai naintea Venirii otirilor cereti i-a Ta, a mpratului Slavei,
cnd netrebnica omenire naintea Tronului de Judecat va sta,
miluiete-m, miluiete-m, pe mine pctosul!
Mai nainte de Trmbia ce sfritul va suna, vestind a Ta Slvit
Venire, ai mil de mine, ticlosul, O Stpne Iisuse Hristoase
Doamne!
Mai nainte ce Sfnta Ta Mn mie ticlosului Poarta Raiului mi va
ncuia, miluiete-m, miluiete-m, pe mine pctosul!
Miluiete-m, miluiete-m, pe mine pctosul, mai nainte ce viermii
neadormii ai gheenei ticlosul meu trup l vor mnca.
403
Luare aminte
S lum aminte la minunata biruin a lui David asupra lui Goliat (I Regi
17):
La cum Goliat a nfricoat cu totul armata lui Israel prin fora
staturii lui uriae i prin armele i armura sa;
La cum David a ndjduit ntru Domnul i 1-a ucis cu pratia pe
uriaul Goliat;
La cum David a biruit pentru c a crezut tare c acest rzboi este
al Domnului (I Regi 17: 47), adic rzboiul credincioilor
mpotriva necredincioilor.
Predic despre ntoarcerea Egiptului la Dumnezeu
Domnul Se va face tiut n Egipt i egiptenii vor cunoate pe Domnul
n ziua aceea. i vor aduce arderi de tot i prinoase i vor face
fgduine Domnului i le vor mplini (Isaia 19: 21).
O, ct de schimbtoare este inima omului! Dar dintre toate schimbrile,
cea mai ruinoas este aceea cnd din credincios, omul se face
necredincios! i iari, dintre toate schimbrile, nu este nici una mai
slvit dect aceasta: ca omul necredincios s se ntoarc i s se fac
credincios!
Prima schimbare, cea ticloas i ruinoas, a fost atunci cnd iudeii Lau ucis pe
Domnul i Dumnezeul Iisus Hristos; iar cealalt, cea slvit, a fost
atunci cnd egiptenii au crezut n Hristos.
Egiptul a fost n vechime cel mai mare prigonitor al oamenilor care
credeau ntru
Unul Domnul Dumnezeu Nemuritor i Viu; cci egiptenii nii erau un
popor idolatru, care se nchina idolilor i simbolurilor ciudate i moarte
i se ncredeau n miturile vrjitorilor i descnttorilor.
404
Dar iat ce uimitoare prorocie prorocete Isaia, fiul lui Amos, adevratul
proroc al Domnului!
El n vedenie vede c Egiptul l va recunoate pe Unul Domnul

Dumnezeu Cel Viu atunci cnd El Se va ntrupa ntre oameni!
El n vedenie vede cum idolii vor cdea la pmnt, cum se vor
drma capitile idoleti i se vor sfrma toate totemurile i
talismanele cu chipuri de animale i cum se va nla atunci
altarul de jertf al Unuia Dumnezeu.
El n vedenie vede cum se va aduce Sfnta i Nesngeroasa Jertf
n locul jertfelor celor necurate i sngeroase i cum se va jertfi
Domnului jertf bine primit i raional n locul celei
neraionale.
El n vedenie vede cum se va umple Egiptul i pustiurile lui de sute
i mii de monahi afierosii Domnului, care vor lua asupra lor
pentru El cu dragoste srcia, ascultarea, fecioria i toate
nevoinele trupului i sufletului.
El n vedenie vede cum acest Egipt odinioar ntunecat de fumul
puturos al idolatriei va strluci ntr-un viitor de mulimea celor
mai mari ascei ai lumii, a miilor de mucenici pentru Hristos, a
celor mai luminate mini i a celor mai mari fctori de minuni.
O, minunat vedenie! i prea minunat este mplinirea ei!
Despre aceasta, Sfntul Ioan Gur de Aur zice: Soarele i mulimea
lumintorilor nopii din tria cerului sunt mai puin luminoi dect
obtea asceilor din slvita pustie a Egiptului."
Cu adevrat s-au mplinit toate cele vzute i prorocite de Isaia, fiul lui
Amos, Prorocul cel adevrat i vztor al lui Dumnezeu!
O, Multndurate i Atotmilostive Doamne, Carele peste Egiptul odat
idolatru i prigonitor al credincioilor Ti ai vrsat din belug mare i
405
bogat mila Ta i 1-ai luminat cu lumina cunotinei Tale celei bogate!

Lumineaz-ne i pe noi n vremurile acestea cu puterea Duhului Tu
Celui Sfnt i cu pild luminoas a vieilor celor mari Sfini egipteni
din vechime, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci.
Amin.
21 august
Pomenirea Sfntului Apostol Tadeu
Acest Sfnt Tadeu a fost unul dintre cei aptezeci de Apostoli mai mici,
iar nu Sfntul Apostol Tadeu dintre cei doisprezece Apostoli mari.
Sfntul Tadeu acesta 1-a cunoscut mai nti pe Sfntul Boteztor Ioan i
s-a botezat din mna lui; apoi, L-a aflat pe Domnul i I-a urmat Lui.
Domnul Hristos 1-a numrat printre cei aptezeci de Apostoli mai mici
alei de El, pe care i-a trimis nsui la propovduire, doi cte doi,
naintea Feei Lui (Luca 10: 1).
Dup slvita Lui nviere i nlare, Domnul L-a trimis pe Tadeu la
Edessa, care era chiar locul de natere al lui Tadeu, dup fgduina pe
care i-o dduse regelui Avgar cnd i-a trimis i Sfnta Mahram, adic al
Lui Chip nefcut de mini omeneti (vezi pomenirea la 16 august).
Srutnd atunci Sfnta Mahram, Avgar
s-a vindecat cu totul de lepra ce-i cuprinsese tot trupul, afar de un mic
loc pe fa. Cnd Sfntul Tadeu, apostolul a ajuns la curtea lui Avgar
dup fgduina Domnului, el a avut din partea Regelui o primire
rsuntoare i princiar. Apostolul lui Hristos 1-a nvat pe Avgar deplin
credina cretin i i-a fcut Sfntul Botez. Ieind din apele Sfntului
Botez, regele Avgar a ieit cu desvrire
curat, inclusiv fr mica pat de lepr care i mai rmsese pe fa.
Slvindu-L pe Dumnezeu, Avgar a hotrt c tot poporul lui trebuie s
primeasc nvtura Sfintei i Dumnezeietii credine celei mntuitoare
i cu rvn i evlavie s l slveasc pe Unul Adevratul Dumnezeu.
Pentru aceasta el i-a chemat de fa pe
406
cei dinti i cei mai nobili ceteni ai si, spre a asculta cu toii,
mpreun, nvtura cea mntuitoare despre Hristos din gura
Apostolului Lui, Tadeu.
Ascultnd cuvintele Apostolului i vzndu-l pe regele lor vindecat de
cumplita lepr cu desvrire, poporul cel ales al lui Avgar a lepdat
idolatria i toat necurata lor veche vieuire, au mbriat Credina
cretin i s-au botezat ntru ea.
Aa s-a luminat atunci cu Hristos ntreaga cetate a Edessei.
Regele Avgar a adus atunci mult aur pe care 1-a pus la picioarele
Sfntului Apostol Tadeu, dar Tadeu i-a zis: Din moment ce al nostru aur
motenit de la prini 1-am lepdat pentru Hristos, cum dar ne vom
mpovra cu aur strin?"
Sfntul Apostol Tadeu a predicat Sfnta Evanghelie a Domnului Iisus
Hristos n
toat Siria i Fenicia.
El s-a mutat ctre Domnul n cetatea Feniciei, Beirut.
Pomenirea Sfintei Mucenie Vasa i a Sfinilor Mucenici Teognie,
Agapie i Pistos, cei trei copii ai ei
Vasa a fost soia unui brbat idolatru pe nume Valerie, care era preot
pgnesc. Pe cei trei copii pe care i-a avut cu acesta, Vasa i-a crescut n
credina cretin motenit de la prini. Dar soul ei a urt-o din pricina
credinei ei i a dat-o i pe ea i pe fiii lui pe mna autoritilor pgne
sub acuza de cretinism.
Dup torture bestiale, fiii au fost decapitai (se crede c acestea au avut
loc la Edessa din Macedonia). Vasa nsi i-a ntrit fiii la mucenicie i
s-a bucurat cu duhul vzndu-i ncununai cu paharul muceniciei i
mntuii; iar ea nsi, cu o rvn nc i mai mare, a mers din chin n
chin.
407
Cnd torionarii au aruncat-o pe Vasa n mare, ngerii Domnului au venit

la ea i au dus-o ntr-o insul din Marea Marmara, unde a fost mai dup
aceea omort prin decapitare sub domnia lui Maximian.
Aa a luat Sfnta Muceni Vasa ndoit cunun a muceniciei: ca
muceni ea nsi i ca mam de mucenici.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Avraam cel din Smolensk
Sfntul Avraam s-a nscut dup trup n cetatea Rusiei Smolensk, ca
rspuns la rugciunile aduse de prinii lui ctre Dumnezeu.
El a intrat de foarte tnr n cinul monahal i s-a dat apoi pe sine celor
mai aspre vieuiri, iubind i rvnind dup viaa Prinilor pustnici celor
din vechime.
Dup o vreme el a ntemeiat Mnstirea cu hramul Sfintei Cruci de
lng Smolensk. El a ndurat multe ispite de la draci i de la oameni, cu
blndee, rbdare i mulumind lui Dumnezeu.
n timpul unei secete cumplite, Sfntul Preacuvios Avraam a fcut s
plou, cu sfintele lui rugciuni ctre Domnul.
Vieuind vreme de cincizeci de ani ntru ngerescul chip, Sfntul
Preacuvios Avraam s-a svrit cu pace ctre Domnul, cam pe la anul
1220.
Pomenirea Sfinilor i Drepilor Prini Avraam, Isaac i Iacov
Sfinii i Drepii Prini ai Vechiului Testament: Avraam, Isaac i Iacov
se mai pomenesc i la Duminica Sfinilor Prini celor dup Trup ai
Mntuitorului Hristos de dinaintea Praznicului Naterii Domnului, ca
Drepi i Bineplcui ai Lui.
408
Cntare de laud la Sfntul Preacuviosul Printele nostrum Avraam

din Smolensk
Printele Avraam nencetat privegheaz,
Noapte i zi: candela lui este mereu aprins,
Rugciunea lui ctre Domnul se ndrepteaz,
Ca tmia naintea Lui.
Pe aproapele lui Printele Avraam
Precum pe sine nsui l iubete.
Al Avvei Avraam trup i sngele lui
Subiate de metanii sunt i rugciune.
Avva Avraam este blnd i smerit
De cuvntul Domnului el se cutremur:
Al lui trup de rn, veacului supus,
Se preface n cuvnt al veniciei.
Nelegiuiii de nelegiuit nu se tem, ci-l iubesc,
Dar naintea dreptului tremur plini de ur;
Pctoii batjocoresc pe Avva Avraam,
Iar invidioii i gsesc pricin.
Dar Avva Avraam cu rbdare poart
Batjocura lor toat i ticloia.
El naintea Domnului se roag pentru ei.
Avva Avraam inima i pzete,
ngenuncheaz cu inima,
plnge n ea cu amar.
Nu precum oamenii judec Dumnezeu,
Cci oamenii judec doar ca s fac ru.
Ci-a oamenilor mntuire Dumnezeu voiete,
Mntuirea lor, a tuturor:
A celui de nobil vi,
409
ca i a celui ce-i rob.

Avva Avraam ntru Domnul triete,
n El are ndejdea,
Pururi pe El slvind.
Cugetare
Iertarea cu drag inim a insultelor i rugciunea adus pentru mntuirea
sufletelor celor ce fac ru, a fost dintotdeauna o caracteristic a Sfinilor
cretini. Cci ei vd c insultele adresate lor de ctre oameni nu de la
oameni vin, ci de la diavolii i patimile care i stpnesc pe ei.
Sfntul Avraam din Smolensk a fost clevetit de cei invidioii cei
stpnii de diavol la cneaz i la episcop; acestora li s-a zis despre
Sfntul c este vrjitor, neltor i prefcut. Aceti invidioi, slugi ale
satanei, nu doreau nimic mai puin dect s obin uciderea Sfntului,
prin ardere de viu.
Cneazul i episcopul i-au crezut pe slugoii satanei i 1-au surghiunit pe
Avva Avraam din Smolensk, oprindu-1 desvrit i de la slujirea
preoeasc.
n tot timpul ct a fost anchetat, Avva Avraam a avut pe buze, n cuget i
n inim, rugciunea Sfntului nti Mucenic i Arhidiacon tefan:
Doamne, nu le socoti lor pcatul acesta! (Fapte 7: 60).
De abia mai trziu s-a dovedit c toi cei care l acuzaser pe Avva
Avraam miniser diabolic.
Constatnd acestea, cneazul, plin de mnie, a voit s-i pedepseasc
exemplar, iar episcopul a vrut s i dea anatemei, dar Sfntul Avraam 1-a
rugat n genunchi i cu lacrimi pe episcope s nu le fac aceasta.
410
Sfntul Avraam nu a voit s se ntoarc la mnstirea lui, nici s se

apropie de slujirea Sfntului Altar, pn cnd Episcopul nu i-a iertat pe
acei ticloi de la pedeapsa anatemei.
Luare aminte
S lum aminte la David i la Saul, la cel dinti, care dobndise Duhul
lui Dumnezeu i la cel de al doilea, care l pierduse:
S lum aminte la cum Saul se temea de David din pricina virtuii
lui, cu toate c David i era plecat i supus lui Saul n toate;
La cum Saul 1-a rspltit pe David cu viclenie, trimindu-1 n
rzboiul cu filistenii ca fcndu-i o cinste, dar n fapt ndjduind
s fie omort;
La cum celui czut de la Dumnezeu i este totdeauna fric de cel
credincios.
Predic despre Piatra Sionului, Cea n capul unghiului
Pus-am n Sion o piatr, o piatr de ncercare, piatra din capul
unghiului, de mare pre, bine pus n temelie; cel care se va bizui pe
ea, nu se va cltina! (Isaia28: 16).
Frailor, Piatra aceast minunat este nsui Domnul, Dumnezeul i
Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Dac Prorocul ar fi vorbit aici de o
simpl piatr, el nu ar fi ndemnat poporul s cread n ea sau s se
bizuie pe ea, cci aceasta ar fi nsemnat ndemn la idolatrie.
i Prorocul Daniil griete de o piatr care s-a tiat dintr-un munte i a
sfrmat n buci idolul cel mare i s-a prefcut ntr-un munte mre
care a umplut ntreg pmntul (Daniel 2: 34-35).
La Prorocul Daniel, prorocia cu piatra se adreseaz pgnilor, pe cnd la
Isaia, evreilor.
411
Stpnul Hristos este piatra pe care o pune Domnul n Sion:

mai nti, ca temelie la ntreaga zidire a lui Dumnezeu, cci
Hristos este Cuvntul lui Dumnezeu i nelepciunea Lui;
iar al doilea, ca temelie la nceputul pregtirii poporului n
vederea ntlnirii cu Dumnezeu - care este Legea Vechiului
Testament;
iar al treilea ca temelie a mplinirii vederii aievea a lui Dumnezeu
- care este Legea Noului Testament.
Piatra cea din capul unghiului este piatra cea mai solid i mai tare a
zidirii, cci ea ntrete i pecetluiete legtura celorlalte pietre din zid,
legnd ntre ei pereii la unghiuri, legnd ntr-un tot indestructibil
ntregul corp al casei.
Supunndu-ne poruncilor lui Hristos n noi nine, observm c El este
Piatra Unghiular a fiinei noastre, Care leag ntre ele diferitele noastre
nsuiri i daruri duhovniceti ntr-un tot coerent, care conlucreaz
armonic nspre un acelai scop: nspre mplinirea Legii lui Dumnezeu i
dobndirea mpriei Cerurilor.
Dac facem efortul s observm lucrarea Mntuitorului Hristos de-a
lungul istoriei omenirii, vedem c El este Piatra Unghiular Care leag
la un loc iudaismul i pagnismul ntru una i singur Cas a lui
Dumnezeu, care este Biserica lui Dumnezeu. Cci nimeni nu poate pune
alt temelie, dect cea pus, care este Iisus Hristos (I Corinteni 3: 11),
zice Apostolul Noului Testament, n acord cu Prorocul Vechiului
Testament.
Oricine a crezut n Aceast Piatr a Mntuirii nu a rmas ruinat. Nici va
fi vreodat ruinat oricine va crede ntru Ea. Cci aceast piatr este
nsui Piatra Hristos, piatr ncercat, bine pus n temelie, piatr nobil
i de mare pre.
412
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Piatra Mntuirii

noastre, ntrete ntru noi acea piatr sfnt a Credinei celei ntru
Tine, Unul Domnul i Mntuitorul nostru! Cci ie se cuvine toat
22 august
Sfinii Mucenici Agatonic i Zotic i a celorlali mpreun cu dnii
Sfntul Agatonic a fost cetean al Nicomidiei iar cu credina, cretin.
Plin de rvna Duhului, el a ntors mulime de elini de la idolatrie la
credina n Hristos, ntru care bine i-a povuit i i-a ntrit.
La porunca mpratului Maximian, guvernatorul cetii a pornit o
prigoan sngeroas mpotriva cretinilor din Nicomidia.
El 1-a prins pe Sfntul Zotic la un loc numit Carpe. El i-a rstignit pe
ucenicii Sfntului Zotic, iar pe nsui Zotic 1-a adus la Nicomidia, unde
i adusese prini i pe Agatonic, Princeps, Teoprepie, Achindin,
Severianus, Zeno i muli alii. Legai i cu paz mare, ei au fost dui cu
toii la Bizan [Constantinopol].
Sfinii Zotic, Teoprepie i Achindin au murit n timpul acestui mar
forat, din pricina rnilor i epuizrii. Severianus a fost omort lng
Calcedon. Agatonic i ceilali au fost dui la Silybria, n Tracia. Acolo,
dup ce au fost din nou torturai bestial naintea mpratului, au fost
omori prin decapitare.
Sufletele lor s-au nlat la ceruri, ntru bucuria vieii venice a lui
Hristos Domnul.
Pomenirea Sfintei Mucenie Eulalia
413
Aceastei fecioare Eulalia i-a fost dat s triasc n timpul celor mai
teribile persecuii mpotriva cretinilor pe care le-a vzut pmntul
spaniol.
Ea s-a nscut la Barcelona, din prini cretini. Ea s-a nchinat cu totul
pe sine lui Hristos Dumnezeu, Mirele Ceresc, disciplinndu-i zi i
noapte trupul i sufletul cu vieuirea cea aspr i cu citirea cu luare
aminte a Sfintelor Scripturi.
Cnd torionarul Dacian - sngerosul uciga de cretini care i
mprtiase faima criminal de-a lungul i de-a latul Spaniei a sosit la
Barcelona, Eulalia a ieit noaptea n tain din casa printeasc, a stat
naintea cumplitului uciga i 1-a certat cu asprime naintea multora
pentru aceea c mcelrete mulime de oameni nevinovai. Certndu-1,
ea a batjocorit i idolii cei mori la care se nchin el i cei ca el i a prea
mrit Sfnta credin cretin i pe Hristos Dumnezeu, pe care L-a
mrturist pe fa.
Bestialul Dacian a poruncit ca Eulalia s fie dezbrcat de haine i
biciuit cu vergi de oel. Se vedea c fecioara sfnt nu simte durerea de
a fi chinuit pentru Domnul i Dumnezeul ei, Hristos.
Torionarul a legat-o atunci de o cruce de lemn i a poruncit ca trupul s
i fie ars cu fclii, n acest timp, el a ntrebat-o: Ei, unde i este acum
Hristos al tu, de ce nu vine ca s te scape din aceste chinuri?"
Eulalia i-a zis: El este aici, cu mine, dar tu fiind necurat, nu-L poi
vedea."
Eulalia a fost omort n torturi bestiale.
Cei adunai acolo au vzut trupul ei mort i cum din gura ei iese i se
nal la ceruri o porumbi alb.
414
A nceput atunci brusc s cad zpad din cer, care a acoperit trupul gol
al muceniei cu o mantie alb.
n a treia zi de la uciderea ei, a venit acolo Sfntul Felix, care a plns cu
amar la piciorul crucii pe care nc zcea legat trupul ei. Pe buzele
chipului mort al muceniei atunci a nflorit un zmbet delicat.
Prinii ei i obtea cretin au luat i au ngropat cu cinste trupul acestei
Sfinte mucenie fecioare.
Ea a luat cununa venicei slave a lui Hristos la nceputul veacului al
patrulea.
Pomenirea Sfintei Mucenie Antusa i a celorlali mpreun cu dnsa
Sfnta Antusa a fost fiica unei familii de mari demnitari din Seleucia,
foarte bogai i pgni. Aflnd despre Hristos, Antusa a crezut n El din
toat inima ei i s-a dus n tain la Episcopul Atanasie, care i-a fcut
Sfntul Botez.
Curnd dup aceea, Antusa a pornit s se slluiasc i s se nevoiasc
n pustie, cci i-a fost fric s se mai ntoarc la casa prinilor ei. Ea s-a
nevoit n pustie,
ntru mari lupte i ncercri, timp de douzeci i trei de ani. Ea i-a dat
sufletul n minile lui Hristos pe cnd se afla la rugciune, ngenunchiat
pe o piatr sub care, potrivit testamentului ei, a dorit s fie ngropat.
Episcopul Atanasie i dou dintre slugile Antusei, Harisim i Neofit, au
fost omori mai dup aceea pentru credina lor n Hristos.
Acestea s-au petrecut n timpul mpratului Valerian, cam pe la anul 257.
Ei au luat cu toii cinstit moarte pentru Hristos i s-au ncununat cu
cununile biruinei celei venice, de ctre mpratul Slavei.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Eulalia, fecioara
415
Eulalia, porumbia lui Hristos,

i mucenia Lui,
La moarte grbete,
Pentru Domnul ei.
Ea cu moartea trupului duhul i curete.
Ce este trupul?
Lut al olarului este i rn.
El n pmnt se-ntoarce,
Cnd duhul zboar din el,
ntre ngerii nrudii cu el
S se slluiasc.
Eulalia purttoare de Hristos a fost,
Chinurile ndurat-a fr oftare.
Din mijlocul lor,
ea lui Dumnezeu s-a rugat
Ca s le poat ndura,
fr oftare.
Cu adevrat s ndure a putut,
prumbia lui Dumnezeu.
Cu adevrat a Lui muceni,
cu al Lui ajutor,
Peste schingiuri bestiale
A clcat.
Trupul ei gol i rnit Domnul l-a acoperit
Cu straiul ce alb i somptuos de nea;
Sufletul ei, porumbi alb,
La Hristos Dumnezeu Fctorul
n zbor s-a-nlat.
Pe chipul ei mort
Zmbet dumnezeiesc a nflorit,
416
Zmbet de biruin,
Dumanilor, de spaim rzbunare.
Chipul adormit de al muceniciei somn
ntr-un zmbet ceresc a nflorit,
i viaa nou vestit-a.
Pentru rugcinile Sfintei biruitoare, Eulalia,
Stpne Doamne Hristoase,
Miluiete-ne pe noi!
Cugetare
Atunci cnd omul se pociete cu adevrat, el trebuie neaprat s in
minte c nu are voie s se mai gndeasc la pcatele din trecut, cci prin
acest simplu fapt se expune la pericolul de a cdea n ele din nou.
Sfntul Antonie cel mare ne nva: Ai grij nu cumva s i se
ntineze mintea cu amintirea pcatelor trecute, ca nu cumva rdcina
lor s nceap iar a odrsli ntru tine."
El ne mai nva: Nu ntri ntru tine amintirea pcatelor comise n
trecut prin cugetarea la ele, ca nu cumva s cazi n ele iar. Fii
ncredinat c pcatele trecutului, de care te-ai lepdat ncredinndute pe tine i toat viaa ta n ntregime lui Dumnezeu, i-au fost iertate
desvrit."
Se spune despre Avva Ammona c a ajuns la asemenea desvrire i
sfinenie a
vieuirii, nct nu mai putea vedea rutatea nimnui. Cnd 1-au
ntrebat ce nseamn calea strmt i plin de amrciune," el a zis:
Aceast cale este nevoina de gnd, tierea tuturor poftelor, ncepnd
din gnd, spre a mplini desvrit poruncile lui Dumnezeu."
417
Oricine i strpete gndurile necurate nu mai are timp s se mai

gndeasc la pcate, nici ale trecutului vieii lui, nici ale altora i n
general la nimic striccios de pe pmnt. Mintea unui astfel de nevoitor
petrece pururea la cele cereti, unde nu ncape rul. Astfel se cur
nevoitorul cel desvrit de pcat, ne mai svrindu-1 nici mcar cu
mintea.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul ajutor pe care 1-a primit David de la
Dumnezeu (I Regi 1):
La cum David a cntat din harp naintea lui Saul;
La cum pe Saul l stpnea un duh necurat, care 1-a fcut s
arunce cu lance n David, ca s-1 omoare;
La cum Saul, dei edea aproape nu 1-a nimerit pe David cu
lancea i nu 1-a putut omor.
Predic despre prorocia minunilor lui Hristos
Atunci se vor deschide ochii celor orbi i urechile celor surzi vor auzi.
Atunci va sri chiopul ca cerbul i limpede va fi limba gngavilor; c
izvoare de ap vor curge n pustiu i praie n pmnt nsetat (Isaia
34: 5-6).
Venii, frailor, s ne uimim de puterea Domnului Dumnezeului nostru
Celui Viu, Carele a deschis ochii muritorilor s vad cele ce aveau s fie,
cele ce aveau s fie nc i peste veacuri lungi de ani!
Ba mai mult, s vad cele ce vor fi nc i n cele mai mici detalii, ca i
cnd Isaia nsui ar fi fost Apostol al lui Hristos i ar fi mers lng
Domnul, fiind martorul minunilor lucrate de El, una dup alta! Ca i
cum el ar fi vzut cu ochii lui cei trupeti cum Domnul a dat vederea
orbilor, auzul surzilor, vindecare ologilor i glas limpede de grit muilor
i surzilor.
418
Atunci cnd din temni a trimis Sfntul Ioan Boteztorul pe ucenicii lui
la Domnul ca s l ntrebe: Tu eti Cel Ce vine, sau s ateptm pe
altul? (Matei 11: 3), Domnul Hristos le-a rspuns cu cuvintele de
demult ale Prorocului Lui, Isaia: Mergei i spunei lui Ioan cele ce auzii
i vedei: Orbii i capt vederea i chiopii umbl, leproii se
curesc i surzii aud, morii nviaz i sracilor li se binevestete
(Matei 11: 4-5).
Ct de minunat a plnuit Dumnezeu mntuirea noastr! El a mplinit
ntocmai cele ce mai de demult Duhul Lui prorocise prin Prorocul Lui,
Isaia. De demult Prorocul a grit acele cuvinte insuflate de Duhul Sfnt,
iar peste veacuri Mntuitorul a luat ntocmai acele cuvinte i le-a dat ca
rspuns ucenicilor, artndu-le c prorocia de demult s-a mplinit i se
mplinete sub ochii lor. Mai demult Prorocul a rostit cuvintele ce avea
s le rosteasc El, iar acum El, Domnul, rostete ntocmai cuvintele pe
care le-a rostit demult Prorocul Lui. Aceasta ca s se arate i s se vad
limpede c, fie de griete Hristos cuvintele Lui proprii, fie pe ale
Prorocului, El totdeauna griete doar cuvintele Lui, Dumnezeieti.
Aceasta a mai artat c i atunci, El a fost Cel care a grit prin gura Iu
Isaia, iar nu Isaia de la sine nsui, tot aa cum El este cel care le
rspunde acum ucenicilor lui Ioan i nimeni altcineva.
Aceasta a mai artat c adevrate i drepte au fost cuvintele de demult
ale Prorocului i robului Lui celui credincios, aa nct nimeni s nu
cuteze s zic c profetul a grit minciuni.
Astfel se vede c Sfinii Proroci au slujit slavei Domnului Hristos i c
Domnul Hristos i-a proslvit pe Prorocii i Robii Lui cei adevrai.
O,Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce de ctre Sfinii Ti eti
ludat i slvit i Cela Ce pe ei i proslveti i mreti, ajut-ne i
nou pctoilor a sluji Slavei Celei negrite a Sfntului Tu Nume,
cu cuvntul, cu gndul i cu fapta, Cci numai ie se cuvinte toat
419
23 august
Pomenirea Sfntului Mucenic Lup
Acest Sfnt brbat Lup a fost servitorul marelui Mucenic Dimitrie,
comandantul militar al Tesalonicului.
Cnd mpratul Maximian 1-a decapitat pe marele Dimitrie, Lup a
nmuiat marginea vemntului lui i inelul [ale Sfntului Dimitrie] n
sngele mucenicului. Cu acest strai i cu acest inel Lup a lucrat n
Tesalonic mari i multe minuni, nsntoind din bolile i neputinele lor
mulime de popor.
mpratul Maximian (pe atunci nc stpn n Tesalonic) a aflat acestea
i a poruncit prinderea, torturarea i uciderea lui Lup. Soldaii trimii pe
urmele lui prinzndu-1, au nceput s se rneasc i s se ucid ntre ei.
Lup, care dei era cretin cu credina, nu era nc botezat, s-a rugat
lui Dumnezeu s rnduiasc dup a Lui nelepciune botezul lui
grabnic, mai nainte ca s moar. Chiar atunci a nceput s cad
ploaie minunat din cer peste acest Sfnt mucenic, care a primit astfel
botez cu ap de sus.
Dup cumplite chinuri, Lup a fost decapitat, iar sufletul lui s-a strmutat
la ceruri, alturi de marele Dimitrie, stpnul lui i ntru bucuria
Domnului i Dumnezeului nostru Iisus Hristos.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Potinus, episcop de Lugdunum
[Lyon, n Frana de astzi]
Sfntul Potinus a fost trimis din Asia mic la Lugdunum de ctre Sfntul
Policarp, ca s predice Sfnta Evanghelie n Galia.
420
Sfntul Potinus a fost primul Episcop al Lyonului, care a ntors mulime

de pgni la cretinism.
n timpul prigoanelor mpotriva cretinilor din anul 177, Potinus a fost
adus naintea tribunalului, mai bine zis, a fost purtat pe mini, din
pricin c era n vrst de nouzeci de ani i cu trupul slab.
Proconsulul 1-a ntrebat: Cine este Dumnezeul cretinilor?"
Btrnul Potinus i-a rspuns: De vei fi vrednic, vei afla."
Pgnii din anturajul proconsulului au nceput atunci s arunce cu pietre
n el i s1 lovesc cu ciomege, apoi 1-au apucat pe Sfntul btrn i 1au btut fr mil. Apoi 1-au aruncat n temni, unde Sfntul a murit
dup dou zile, din pricina btilor.
El a luat cununa muceniciei cea de negrit slav i s-a strmutat la
locaurile cereti ale Domnului Dumnezeu Iisus Hristos, Cel Iubit.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Irineu, episcopul
Lugdunumului [Lyon, n Frana de astzi]
n tinereile lui, Sfntul Irineu a fost i el tnr ucenic al Sfntului
Policarp, ucenicul Sfinilor Apostoli.
Sfntul Irineu a fost trimis i el, ca i Sfntul Potinus mai sus pomenit,
de ctre Sfntul Policarp n Galia ca s predice acolo Sfnta Evanghelie.
Sfntul Irineu a fost instalat n scaunul Lyonului dup mucenicia
Sfntului Potinus.
n sfnta lui mulime de scrieri, Sfntul Irineu a formulat Credina
cretin ortodox, aprnd-o de rstlmcirile ereticilor.
421
Sfntul Irineu a fost martirizat pentru Hristos de ctre mpratul Sever, la

anul 202. mpreun cu el au fost ucii nousprezece mii de cretini.
Pomenirea Sfntului Mucenic Victor
Sfntul Victor a luat mucenicia i moartea pentru Hristos la Marsilia, n
veacul al treilea.
Dup torturi bestiale i ndelungate, el a fost aruncat n temni, unde i-a
adus la Hristos pe temniceri.
Sfntul Mucenic Victor a fost omort prin rstignire.
Pomenirea Sfntului Alban, nobilul englez
Sfntul Alban a fost dintr-o familie regal vechi-englez.
n timpul unor prigoane mpotriva cretinilor, el a ascuns n casa lui un
preot cretin, de la care a nvat credina cretin.
Apoi Sfntul Alban a cerut preotului s i dea s mbrace hainele lui de
preot, dndu-i-le n loc pe ale lui. mbrcat astfel, el s-a predat
autoritilor spre a fi schingiuit i omort.
Osndit la moarte fiind, el 1-a adus la Hristos i la credina cretin pe
clul lui.
Cntare de laud la Sfinii Policarp, Irineu i Potinus
Frumoas via de vie este,
plin de struguri nobili,
Dulci i parfumai;
i minunat este tatl ntru fiii lui.
Ai trupetii nuni slav sunt copiii.
Dar mai minunai dect nobila vie,
422
i dect nunta roditoare de fii buni,

Sunt fiii cei duhovniceti, rodii de Duhul.
Slvitul Policarp doi fii alei avut-a:
Ei au fost Potin i Irineu.
Duhovniceti fii fost-au acetia,
nicicum trupeti,
Purtnd pe cretet cununi nepieritoare.
n Duhul nscutu-i-a btrnul Policarp,
Duhovnicete nscutu-i-a pe ei;
Mai scumpi de mii de ori au fost ei inimii lui
Dect i sunt printelui fiii cei trupeti.
El pe cei doi i-a educat ales,
Hrnitu-i-a cu Duhul:
al nelepciunii i al nelegerii, al sfatului i al triei,
al cunotinei i al sfintei credine,
i cu duhul temerii de Dumnezeu.
Apoi, trimisu-i-a la propovduire-n Galia.
Ei jertf plcut Domnului au fost,
Doi mieluei curai
Pe ei cu credin al lor tat
naintea lui Hristos Dumnezeu
Rstignit i a adus.
Ei doi luminai vestitori Galiei au fost,
Ai noului Sion, celui de Sus.
Ei doi puternici episcopi au fost
Ai Lyonului botezat, adus la Hristos.
Potinus i Irineu, Preasfiniii,
Pe Hristos au slvit,
i pe Printele lor, Policarp.
423
Ei eu stat viteji i moarte de eroi au luat,

Ce la Cununa Vieii i-a dus.
Ei la sfrit biruitori au stat
naintea Domnului,
mpratul Hristos.
Cugetare
Tainic este puterea Crucii: nimeni nu o poate explica i cu toate acestea
adevrul ei este viu i palpabil, de necontestat.
Sfntul Ioan Gur de Aur ne vorbete de un obicei al vremii lui,
conform cuia Sfnta Cruce se punea: n diadema mpratului, pe
vemintele militare, pe pri ale trupului - cap, piept, inim - i de
asemenea pe masa Sfntului Altar i pe paturile noastre... Dac
suntem atacai de demoni, i scoatem de la noi folosind Sfnta Cruce;
dac avem bolnavi ntre noi sau suntem noi nine bolnavi, ne
vindecm cu Sfnta Cruce."
Sfntul Benedict a fcut semnul Sfintei Cruci asupra unui pahar cu
otrav, iar paharul s-a spart n buci ca i cum ar fi fost lovit cu o
piatr.
Sfntul Iulian a fcut i el semnul Sfintei Cruci deasupra unui
pahar cu otrav, apoi a but acel pahar fr ca s peasc nimic.
Sfnta Muceni Vasilissa din Nicomidia s-a aprat cu semnul
Sfintei Cruci, a intrat n mijlocul focului i a rmas nevtmat.
Sfinii Mucenici Avdie i Senis s-au nsemnat cu semnul Sfintei
Cruci cnd s-au dat drumul fiarelor asupra lor i acestea s-au
fcut domestice ca nite miei.
Semnul Sfintei Cruci a fost arma cea mai puternic a cretinilor mpotria
ispitirilor diavoleti, din vremea Prinilor Pustiei i pn n zilele
noastre.
424
Cele mai oribile uneltiri drceti se risipesc ca fumul atunci cnd

cretinul nelept se nsemneaz, cu evlavie i corect, cu semnul Sfintei
Cruci.
Semnul Sfintei Cruci este semnul iubirii pe care ni 1-a lsat nou
Domnul Iisus Hristos: cci Crucea, din nsemn al morii cumplite i de
ruine rezervate celor mai mari criminali, s-a transformat, prin asumarea
lui de ctre Domnul, prin Rstignirea Lui pe Cruce i prin Slvit
nvierea Lui, n Semn de cinste, de putere i de slvit biruin asupra
tuturor relelor.
Luare aminte
S lum aminte la rapida dezvoltare a rului n inima lui Saul, ncepnd
cu momentul n care el s-a lepdat de Dumnezeu (I Regi 22):
La cum din aceast pricin a aruncat cu lancea n David cel
nevinovat;
La cum a aruncat cu lancea i n fiul lui, Ionathan;
La cum a ucis optzeci i cinci de preoi ntr-o singur zi, din
pricin c i bnuia c s-au aliat cu David;
La cum, oamenilor din orice epoc istoric li se adaug pcat
peste pcat, odat ce, fr pocin i fr prere de ru, fac
primul pas mpotriva Domnului Dumnezeu.
Predic despre Sfntul Ioan Boteztorul i despre prorocia lui
Isaia cu privire la el
Un glas strig: n pustiu gtii calea Domnului, drepte facei n loc
neumblat crrile Dumnezeului nostrum (Isaia 40: 3).
Cnd regele voiete s cerceteze o cetate a sa, el trimite nainte vestitori
care s i anune venirea. Potrivit lucru este ca vestitorul unui rege cum
nu este nici un altul sub soare s fie la rndul lui ca nici un altul ntre
vestitori.
425
Moise a fost vestitorul lui Hristos Domnul, Regele iudeilor. n Ierusalim

vestitori au fost Prorocii; n Nazaret, Arhanghelul; n Betleem, Magii de
la Rsrit; la Iordan, Ioan Boteztorul.
Nici un rege din istoria ntregului neam omenesc nu a mai avut
asemenea vestitori ca Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos.
Sfntul Ioan Boteztorul, care a fost un vestitor la fel de neobinuit
prect au fost i ceilali vestitori ai lui Hristos, a fost glasul care a strigat
ntr-o ndoit pustie: n pustia Iordanului i n pustia omenirii. Tot aa
cum pustia Iordanului era cu totul stearp i uscat, aa i toat omenirea
de atunci era o pustie a duhului, lipsit cu totul de bucurie i de road.
Ioan nu a reuit s prefac aceast pustie a omenirii ntru pmnt roditor
i plin de verdea, dar el a curit i a arat aceast pustie, pregtind-o
pentru Cel Care avea s vin i s semene n ea. El a pregtit ogorul
omenesc pentru venirea Marelui Semntor Care, prin venirea Lui, a
adus cu El smna cea de bun soi i ploaia, adic smna cunotinei i
ploaia Harului Celui de Sus. Acestea au nverzit i au fcut roditoare
pustia sufletului omenesc.
Ioan a pregtit calea cu pocina, iar cu botezul apei a fcut drepte
crrile Domnului. Calea i crrile, acestea sunt sufletele omeneti. Cu
pocina, sufletele omeneti se pregtesc s primeasc smna lui
Hrisos, a cunotinei de Dumnezeu; iar prin botezul apei, smna intr
adnc n pmntul sufletelor omeneti. Cufundndu-se n apele
botezului, cei mari ca i cei umili sunt toi ca unul, egali n nimicnicia
lor naintea maiestii Mntuitorului Hristos, Domnul Slavei.
Toat valea s se umple i tot muntele i dealul s se plece (Isaia 40:
4). Aceste cuvinte nu sunt despre munii i dealurile din natur, ci ele se
refer simbolic la oamenii cei mndri i de rang nalt i la cei umili, de
obrie joas. Aa cum n morminte toate trupurile celor mori sunt la fel
n ochii celor vii, tot aa i toi pctoii - i cei de rang nalt i cei umili
426
i stpnii i sclavii i mndrii i smeriii - sunt egali naintea lui

Dumnezeu.
Aceasta este vedenia minunat pe care a vzut-o Isaia, fiul lui Amos,
Prorocul cel mare i nemincinos al Domnului Dumnezeu Celuia Unul i
Adevrat, Pururea Viu.
O, Stpne Doamne mprate Ceresc, pe Carele Te slvesc nencetat
otirile cereti, privete n jos ctre noi pctoii i Te milostivete spre
noi, nimicnicii i ne mntuiete pe noi cu Sfnta i Dumnezeiasc a Ta
smerire i Patim, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n
veci. Amin.
24 august
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Eutihie
Sfntul Eutihie a fost unul dintre apostolii mai mici, iar locul naterii lui
a fost Sevastopolul. El a fost ucenicul Sfntului Ioan Teologul i al
Sfntului Apostol Pavel.
Chiar dac numele lui nu figureaz printre numele celor aptezeci, el cu
toate acestea este socotit pe drept apostol, din pricin c a fost ucenic al
Apostolilor celor mari i din pricin c n munca lui apostolic el a dat
dovad de o rvn de foc.
Sfntul Eutihie a fost sfinit din capul locului s fie Apostol misionar,
ntru care sfnta lucrare el a cltorit enorm i a predicat neobosit.
Pe el 1-a nsoit mereu un nger. El a primit pine de la ngerul Domnului
pe cnd se afla aruncat n temni.
Cnd i-au strujit trupul cu unghii de fier, din el a curs snge care a
nmiresmat vzduhul tot de bun mireasm.
427
El a fost aruncat n foc i naintea fiarelor slbatice i i-a svrit

cltoria pmnteasc n Sevastopolul natal, fiind omort cu sabia.
Pomenirea Sfntului Mucenic Tation
Acest Sfnt mucenic a fost dintr-un loc numit Maninaeas, ce se afla
lng cetatea Claudiopolis din Bitinia. El a luat mucenicia n vremea lui
Diocleian. Dup torturi bestiale el a fost ars de viu, lund astfel cununa
muceniciei i strmutndu-se la locaurile mpratului Hristos.
Pomenirea Sfintei Mucenie Syra
Sfnta muceni Syra era nrudit cu Sfnta Muceni Golinduc (vezi
pomenirea la 12 iulie). Ea a fost de neam persan, trgndu-se din cetatea
Khirkhaselevkos. Ea a fost fiica unui vestit preot pgn, nchintor al
focului.
Crescut ntru toat nvtura pgneasc, fecioara Syra a aflat despre
Hristos de la nite femei cretine srace i atunci inima ei s-a aprins de
dragoste i rvn pentru El.
n timpul unei boli, nc nebotezat fiind ea, Syra a rugat un preot cretin
s i aduc rn de la locul unde se afla biserica, dar acel preot a
refuzat, cci ea nc nu era botezat. Ea atunci s-a atins cu credin de
vemntul preotului i s-a vindecat.
Aceast vindecare minunat a bolii ei a ntrit-o i mai mult n Sfnta
credin.
Pgnescul ei printe trupesc a dat-o pe fiica lui fr mil la cele mai
bestiale torturi, n timpul crora ea a primit ajutor minunat i ntrire de
la nite vedenii cereti pe care le-a avut. Ea a fost sugrumat cu o funie,
iar apoi aruncat n mare, n anul 558, pe cnd era n vrst de
optsprezece ani. Acestea s-au ntmplat n timpul domniei mpratului
persan Hosroe, ntiul.
428
Aa i-a svrit aceast muceni cltoria pmnteasc i s-a strmutat

cu sufletul la locaurile cele cereti ale lui Hritos, de Care se bucur
mpreun cu otile celor fr de trup.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Arsenie din Komel
Acest Sfnt Arsenie s-a nscut la Moscova, ntr-o familie de nobili. El sa clugrit de tnr n Lavra Sfntului Serghei din Radonej.
Ducndu-i exemplar viaa monahal, el a fost ales egumen de ctre
toat obtea, ns dorina inimii lui era pustia, nevoina i tcerea. De
aceea s-a retras n pustia pdurii Komel. Acolo Sfntul Arsenie a dus
viaa tuturor nevoinelor pustniceti pn la moartea lui, avnd de luptat
cumplit cu demonii i cu toate ispitele diavoleti.
Sfntul Arsenie s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 1550.
Pomenirea Sfntului Grigorie Limniotes
Sfntul Grigorie acesta a fost un mare nevoitor de la Muntele Olimp. El
s-a svrit ctre Domnul la anul 716, n timpul luptelor mpotriva
Sfintelor icoane, pe cnd se afla ntru al nouzeci i cincilea an al vieii
sale.
Sfntul Dionisie, arhiepiscopul Eghinei
ntru aceast zi Sinaxarul grecesc mai face pomenire i de Sfntul
Dionisie, arhiepiscopul Eghinei, care a trecut la Domnul n anul 1624 i
ale crui sfinte moate de-a lungul vremii s-au aflat lucrtoare de multe
i mari minuni. (- nota
ediiei americane.)
Cntare de laud la Sfnta Muceni Syra
429
Tnr ca roua
dar cu nelepciunea btrn,
bogat ntru credin, ndejde i iubire,
Syra persana este cretin
i-a ei via cretinilor lumineaz frumos.
Ea noaptea Domnului se roag,
pn la revrsat de zori.
Syra cu rugciunea pe al ei suflet mai bogat i-l face;
De-a rugciunii bucurie se veselete-al ei duh.
ntru al casei printe i pgnesc ntuneric,
i-al durerii ce vine
Din al cmpurilor de btaie sngeros tumult,
Syra fecioara lui Hristos se roag
i cu linite nconjoar sufletul ei.
Al ei suflet i-l umple de-a pcii bucurie,
A pcii ce vine de la Domnul Hristos.
mpotriva ei se pornesc pgnii
i-a lor mprie, toat mprejur.
Dar Hristos e cu Syra
i-al Lui sfinit cler, la fel.
Fecioara cu rvn se roag
ntru-al temniei ntuneric,
n el Syra strluce ca un diamant;
Cereasc-i lumina Syrei,
lumea nu o vede,
cci lumea adnc zace n negrul pcat.
Dar cereasca lumin ntru cretini crete,
Crete puternic pe Crucea lui Hristos.
Oricine crucea-i ia de lumin se umple,
A inimii lumin,
430
A Domnului Hristos.
Lumina din inim tainic strluce,
Ea lumineaz i al feei chip, frumos.
Syra strlucit-a cu frumusee de tain,
Ca o stea luminoas,
A Domnului Hristos.
Ea cu a ei muceniceasc moarte
La Ceruri grbit-a,
la Domnul Hristos.
Cugetare
Dac ntrebm oamenii de ce nu merg s se roage la Sfintele biserici, ei
n general ne rspund c nu au timp, c au mult de lucru.
Dar s privim la vieile acestor oameni care niciodat nu au timp, care
muncesc din zori i pn n sear, punndu-i toat ndejdea numai n
munca lor i s le comparm cu vieile celorlali oameni, care fac loc
mai nti rugciunii n viaa lor, fr s neglijeze n plan secund nici
munca. Vom vedea c acetia din urm nu sunt ctui de puin oameni
lipsii, iar ceea ce este i mai important: acetia sunt mult mai mplinii i
mai mulumii sufletete!
Iat aici istoria a doi vecini, ambii croitori, dar care erau oameni
foarte diferii n atitudinea pe care o aveau fa de munc i de
credin i de asemenea i n privina ndestulrii lor materiale i a
mulumirii sufleteti. Unul dintre ei avea o familie numeroas, iar
cellalt nu era cstorit. Primul avea obiceiul s mearg la biseric n
fiecare diminea ca s se roage, pe cnd burlacul nu mergea
niciodat la biseric. Nu numai c cel cu familie numeroas lucra i
mai puin, avnd comenzi mai puine, dar nici mcar nu era tot aa de
priceput la meserie ca celibatarul. i cu toate acestea, celui cu muli
copii nu i lipsea nimic, pe cnd acestuilalt i lipseau toate. Burlacul 1-
431
a ntrebat pe familist cum face c are de toate, dei lucreaz mai

puin?
Familistul cel credincios i-a rspuns atunci c se ntmpl aa
deoarece el, cnd se ntoarce n fiecare diminea de la biseric,
gsete pe drum aur pierdut de alii. El 1-a chemat pe burlac s vin
i el la biseric, spunndu-i c astfel vor mpri aurul pe care l vor
gsi la ntoarcere, pe drum.
Amndoi vecinii au nceput s mearg mpreun regulat la Sfnta
biseric i nu a trecut mult pn i burlacul a nceput s o duc bine i
s fie bucuros i mulumit.
Desigur, ei nu gseau nici un aur la ntoarcere pe drum, dar veneau
de la biseric cu o comoar mult mai de pre: cu binecuvntrile
Bisericii odihnind ca un tezaur mereu sporit n sufletele lor, mereu
mai curite i mai credincioase.
Cci celor care caut mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui
(Matei 6: 31), Dumnezeu le adaug i le sporete i din belug le
sporete, cu toate cele de folos i pentru trup i pentru suflet.
Luare aminte
S lum amine la purtarea de grij a lui Dumnezeu Care 1-a aprat pe
David, nelsndu-1 s cad n minile lui Saul (I Samuel 23):
La cum Saul a venit s asedieze cetatea Cheila, n care se afla
David; dar Domnul i-a descoperit mai nainte acestea lui David i
el a putut fugi de la faa lui Saul;
La cum Saul aproape c 1-ar fi prins pe David la Maon, dac nu
ar fi sosit un vestitor care s-i spun c nvlesc filistenii i aa a
plecat fr veste Saul de la stnca Maon, iar David a scpat cu
via;
432
La cum Domnul pzete ntotdeauna cile drepilor i preface

ntru nimic uneltirile pctoilor.
Predic despre caracterul Domnului Hristos, aa cum l-a prezis mai
nainte Prorocul Isaia
Nu va striga, nici nu va gri tare i n piee nu se va auzi glasul Lui.
Trestia frnt nu o va zdrobi i fetila ce fumeg nu o va stinge. El va
propovdui legea Mea cu credincioie (Isaia 42: 2-3).
Oare cine mai mult dect Domnul, Fiul lui Dumnezeu, ar fi avut
dreptul s-i ridice vocea la nelegiuiii care lucrau pururea
frdelegea ntru via Lui de pe pmnt? Cine oare ar fi avut mai mare
drept s i pedepseasc amarnic pe pctoii care i bteau pururea
joc de Dumnezeu i de Legea Lui?
O, dumnezeiasc i dulce blndee, de oameni nevzut! O, izvor
limpede de munte, ce curgi din nlimi i speli n tcere necuriile din
locuinele oamenilor! Muli pgni zic c ar crede n Hristos dac L-ar
auzi tunnd i fulgernd, iar nu grind blnd. Dar s ne spun chiar
pgnii ce cred c se aude mai bine? Cuvintele
tuntoare, cu strigri i zgomot mult, al cror efect ar fi ca fumul care
neac puin apoi se mprtie de vnt sau cuvintele blnde i rostite
linitit, al cror efect este mai puternic dect tunetul i mai durabil? Oare
va putea strigtul tunetului s scoat legiuni de draci din sufletele
posedailor? Deasupra Gadarei a tunat i a fulgerat, dar cu toate acestea
legiunile de diavoli ce se slluiser n acei doi nenorocii de oameni nu
s-au speriat deloc i nu au ieit din ei. Dar Stpnul Hristos nu a tunat i
nu a fulgerat la ei, ci le-a zis linitit s ias din acei oameni, iar ei,
tremurnd de spaim, au ieit.
Cci frailor, s nelegem bine: acestea nu sunt fapte ale tunrii i
fulgerrii, ci fapte ale puterii.
433
Trestia frnt nu o va zdrobi i fetila ce fumeg nu o va stinge. Aceste

cuvinte se refer la Legea Vechiului Testament, pe care fariseii o
stricaser cu totul, fcnd-o ca pe o fetil fumegnd, cci
formalizaser Sabatul, golindu-1 de coninut i astfel Legea nu mai
lumina vieile oamenilor, ci ddea o lumin ce semna mai mult cu un
ntuneric neccios: ei lsaser sufletele oamenilor s zac ntru
obscuritatea unor inimi mpietrite. Dar Domnul nu a voit s zdrobeasc
trestia frnt, nici s sting fetila fumegnd a acelei Legi Vechi pe care
El o dduse lui Israil.
Cci aceste cuvinte se refer la cei pctoi. El nu i va zdrobi pe
pctoi, nici va stinge sufletele celor ntru care Lumina de El pus s-a
prefcut n fetil fumegnd. Ci El va ndrepta trestia frnt, iar fetila
fumegnd din sufletele oamenilor o va cura i va reaprinde n ele
focul dumnezeirii.
Cci El a venit n lume pentru cei pctoi. El a propovduit dreptatea
cu blndee i cu dragoste, dar cu o putere de nebiruit, pe care doar
adevrul o are. El S-a purtat cu blndee i cu smerenie, cu ndurare
ca un doctor bun, dar a fost mai sublim i mai ndurat dect orice
doctor pmntesc atunci cnd a intrat n casa bolnavului suflet
omenesc.
O, Stpne Atotndurate Doamne, Cela Ce vii smerit i blnd, umplene pe noi pctoii de a Ta dumnezeiasc smerire i blndee, Ca drept
s Te slvim pe Tine i drept s ne nchinm ie n veci. Amin.
25 august
Pomenirea Sfntului Apostol Vartolomeu
ntru aceast zi prznuim aducerea sfintelor moate ale Sfntului Apostol
Vartolomeu, svrirea lui muceniceasc i viaa lui pomenindu-se n
unsprezece zile ale lunii iunie.
434
Dup ce acest Sfnt apostol martir a fost rstignit la Albanopolis n

Armenia, cretinii au luat trupul lui i 1-au aezat ntr-un sicriu de
plumb.
La mormntul Sfntului Apostol au nceput s se lucreze mulime de
minuni mari, mai ales asupra celor grav bolnavi, nmulindu-se acestea i
sporind mereu numrul cretinilor care alergau la Sfntul pentru
vindecare, pgnii au apucat racla de plumb cu moatele Sfntului
Apostol i au aruncat-o n mare. Ei au fcut aa i cu celelalte patru racle
care se mai aflau acolo, n acestea se aflau sfintele moate ale Sfinilor
Papian, Lucian, Grigorie i Acachie. Prin Dumnezeiasca Purtare de Grij
ns aceste cinci racle de plumb nu s-au dus la fundul mrii, ci au plutit
ca i nite
corbii, precum a mers curentul apei: Acachie a ajuns n cetatea Askalon,
Grigorie n Calabria, Lucian la Messina, Papian de cealalt parte a
Siciliei, iar Sfntul Apostol Vartolomeu n insula Lipara.
Prin vedenie dumnezeiasc, Agaton, episcopul Liparelor, a vzut mai
nainte venirea moatelor Sfntului Apostol Vartolomeu. nsoit de cler i
popor, episcopul Agaton a venit la rmul mrii i a primit sfnta racl cu
bucurie mare. Acolo i
atunci s-au lucrat minuni multe la sfintele moate ale Apostolului lui
Hristos. Ele au fost luate i aezate ntru o sfnt biseric nchinat
anume Hramului Sfntului Apostol Vartolomeu, unde au rmas pn n
vremea mpratului iconoclast Teofil.
Cam pe la anul 839, insula Lipara a fost ameninat de atacurile
musulmanilor i atunci credincioii au dus moatele Sfntului
Vartolomeu la Benevento.
Aa 1-a proslvit Dumnezeu pe Sfntul Lui Apostol i n timpul vieii i
dup a lui moarte.
Pomenirea Sfntului Apostol Tit
435
Sfntul Tit a fost unul dintre cei aptezeci de apostoli mai mici. El s-a
nscut n insula Creta, unde a primit cea mai nalt educaie clasic a
vremii. El cunotea toat filosofia i toate operele poetice greceti.
n urma unei vedenii din vis, el a nceput s citeasc cu luare aminte
Cartea Prorocului Isaia, n urma cruia a lepdat toate concepiile lui
elineti.
Auzind de Hristos Domnul, Tit a cltorit la Ierusalim mpreun cu ali
cretani, iar acolo L-a vzut pe Domnul cu ochii lui, L-a auzit predicnd
cu urechile sale i a fost martorul ocular al minunilor Lui preaputernice.
Inima tnr a cretanului Tit s-a nchinat atunci cu desvrire lui
Hristos. Mai dup aceea el a primit Sfntul Botez din minile marelui
Pavel, cruia i-a slujit aa cum slujete un fiu credincios tatlui lui iubit,
la lucrarea Predicrii Evangheliei.
Sfntul Apostol Pavel 1-a iubit pe Tit att de mult, nct n unele locrui
din epistolele lui l numete fiul lui iubit (cf. Tit 1: 4), iar n altele frate
(cf. II Corinteni 12: 18).
Sfntul Tit a fcut cltorii multe i lungi cu marele Pavel, iar Sfntul
Pavel 1-a uns pe Tit episcop al insulei lui natale, Creta.
Sfntul Tit a fost de fa la moartea muceniceasc a Sfntului Pavel, la
Roma. El a luat trupul nvtorului i tatlui lui duhovnicesc i 1-a
ngropat cu cinste.
Dup aceea Sfntul Tit s-a ntors n Creta, unde a adus mulime de
pgni la Sfntul Botez, pstorind cu nelepciune mare Biserica lui
Dumnezeu de acolo pn la btrnee adnci.
Sfntul Apostol Tit a trecut la cele venice ntru al nouzeci i patrulea
an al vieii lui.
436
Pomenirea Sfinilor Mucenici din Edessa

Acetia au luat suferine mari pentru Ortodoxie, n ntemniri lungi i
surghiun, n timpul domniei arianului mprat Valens. Ajungnd pe
tronul imperial mpratul Theodosie, prigoanele acestea au ncetat.
Pomenirea Sfntului Mina, patriarhul Constantinopolului
Sfntul Mina a pstorit cu nelepciune Biserica lui Hristos ntre anii 536
i 552. Mai nainte de a fi ridicat episcop, Sfntul Mina a avut n grij
Locaul Sfntului Sampson (vezi pomenirea la 27 iunie) nchinat
sracilor i nevoiailor.
Papa Agapit, care venise la Constantinopol ca s resping erezia
Patriarhului Antim i s l depun pe acesta din scaun, a fost de fa la
sfinirea Sfntului Mina ntru episcop.
(S-a povestit urmtoarea minune care a avut loc n Constantinopol n
timpul pstoririi Sfntului Mina. Un biat evreu a fost la biseric cu
prieteni de vrsta lui care erau cretini i urmnd exemplul lor, s-a
apropiat i s-a mprtit cu Sfintele i Preacuratele Taine. Tatl lui,
care era sticlar, auzind aceasta, l-a aruncat pe fiul lui n cuptorul
pregtit pentru arderea sticlei. Biatul a rmas n acel cuptor timp de
trei zile i trei nopi. El a ieit de acolo viu i nevtmat, inut n via de
Pronia lui Dumnezeu - nota autorului.)
Cntare de laud la Sfntul Apostol Tit
Doar sufletul copil povetile iubete:
Acestea slabe sunt celui setos de-adevr.
Feciorelnicul Tit a crescut n idolatra Creta,
Dar a lui sete de adevr la Hristos l-a purtat.
Cnd Tit, Faa lui Dumnezeu a privit,
Elina cultur toat s-a fcut ap chioar.
Hristos este Adevrul, Crucea e-a Adevrului cale,
437
Ea ridic pe om la culmi dumnezeieti.

Ea lumineaz pe om cu taina dumnezeiescului sfat.
Tit pe-a nevoinelor cale viteaz a pit,
Pe calea multor chinuri, cu dragoste neclintit,
Alturi de-al lui povuitor iubit,
Marele Pavel, duhovnicescul printe.
Cnd profanul Nero pe Pavel ucis-a,
Tit cu credina i duhul rmas-a neclintit.
El cu pace i cinste i-a-ngropat nvtorul,
i-ntorcndu-se-n Creta, s-a nevoit nsutit.
Czut-a la pmnt templul Dianei,
Iar capitea lui Zeus arn s-a fcut,
Printr-ale Sfntului Tit de foc rugciuni.
El izgonit-a ntunericul minciunii,
i pe Creta o a luminat cu Hristos.
Astfel svritu-i-a Sfntul Tit alergarea,
Al marelui Pavel luminos urmtor.
Cugetare
Curajul cel mai presus de fire i nenfricarea n faa oricror chinuri sau
fel de moarte de care au dat dovad strmoii notri cretini ntru
aprarea credinei lor n Hristos, i-au umplut de spaim pe torionari.
mpratul Maximian, care a fost un prigonitor sinsitru al cretinilor, i-a
poruncit proconsulului lui din Antiohia s l elibereze din nchisoare pe
Sfntul Andrei Stratilat, de team s nu i se rscoale poporul i mai ales
armata, care l iubea i l respecta mult mai mult pe Andrei dect pe
mprat.
438
mpratul Valens a poruncit eparhului din Edessa s i ucid pe toi

cretinii care se mpotrivesc lui Arie. Dar eparhul a fost mai milostiv i
mai nelept dect mpratul.
Cretinii din Edessa se adunau pentru aducerea Sfintei Jertfe pe nite
cmpuri din afara cetii, cci sinitrii arieni apucaser samavolnic toate
sfintele locauri din cetate.
Eparhul i-a avertizat pe cretini de ceea ce s-a poruncit mpotriva lor,
sftuindu-i s nu se mai strng la acel loc din afara cetii a doua zi, ca
s scape cu via. Dar contrar sfatului eparhului, cretinii s-au adunat cu
bucurie la locul obinuit pentru aducerea Sfintei Jertfe, mulumind lui
Dumnezeu c i nvrednicete s moar pentru El.
Eparhul, ieind a doua zi n mar cu trupele sale spre locul de ntlnire al
cretinilor
spre a i executa dup cum poruncea mpratul, a aflat pe cale o femeie
care purtndu-i copilul mic n brae, grbea ntru acelai loc, depind
soldaii care mrluiau n formaie.
Eparhul a oprit-o i i-a zis: Nu ai auzit c eparhul, mpreun cu soldaii
lui, vor
merge i i vor ucide pe toi cei pe care i va gsi acolo?"
Femeia a rspuns: Am auzit i de aceea m grbesc ntr-acolo, ca s pot
i eu muri pentru Hristos mpreun cu fraii mei."
Eparhul a mai ntrebat-o: De ce ai luat copilul cu tine?"
Iar femeia i-a zis: Ca s fim i eu i copilul meu aflai vrednici de
moarte muceniceasc pentru Domnul i Dumnezeul nostru Iisus
Hristos."
La cuvintele femeii eparhul s-a umplut de spaim, a anulat comanda i sa ntors cu toat coloana n cetate spre a l informa pe mprat.
439
mpratul s-a umplut i el de spaim i a revocat acel ordin de masacrare

a cretinilor.
Luare aminte
S lum aminte la marea trie de caracter, omenie i credin n
Dumnezeu a lui David (I Regi 24):
La cum Saul, urmrindu-1 pe David c s i ia viaa, a intrat fr
s tie tocmai n petera n fundul creia se ascundea David i
oamenii lui;
La cum oamenii lui David 1-au ndemnat pe el s l ucid pe Saul,
cci iat este n minile lui i cum David nu a voit s l ucid pe
regele, unsul Domnului;
La cum David i-a strigat apoi lui Saul: S judece Domnul ntre
mine i tine!
Predic despre dezrobirea celor robii i eliberarea celor inui n
ntuneric
Ca s zici celor robii: Ieii!" i celor care sunt n ntuneric: Ieii
la lumin"(Isaia 49:9).
Oare cine este mai rob dect cel robit de pcate? Oare se afl vreun
ntuneric mai negru dect ntunericul pcatului, morii i iadului? i
cine l poate elibera pe om de pcat? Numai Unul Dumnezeu. Pn i
ticloii de crturari i farisei recunoteau aceasta.
Cine poate s ierte pcatele, fr numai unul Dumnezeu? (Marcu 2: 7).
Hristos a eliberat pe muli de pcat, fcndu-i sntoi i liberi. Prin
urmare, dac numai Unul Dumnezeu poate s scoat oamenii din temnia
pcatului, de ce nu au recunoscut evreii c El este Mesia Cel ateptat? Ei
nu L-au recunoscut, pentru c erau ei nii robi legai n temnia
pcatului, neputincioi s gndeasc limpede cu mintea i cu inima, plini
440
de toat invidia i rutatea i nelsndu-L pe Domnul s i scoat din

ticloia temniei lor.
Dar s privim la oribila prostie comis de acei nvai" ai poporului
evreu. Pe de o parte, ei recunoteau c doar unul Dumnezeu poate
mntui omul de pcat; iar pe de alta, l acuzau pe Hristos c are demon i
cu domnul demonilor scoate demoni! Dar tocmai c demonul este cel
care leag - cum atunci va putea el elibera?! Demonul este cel care
distruge i omoar, deci cum va putea vreodat nsntoi
sau nvia pe cineva? Acolo unde sunt diavoli, acolo sunt i temniele: ale
pcatului, morii i iadului. Numai Hristos Domnul are puterea - putere
Dumnezeiasc i neegalabil - de a scoate sufletele oamenilor din
temni i ntuneric i a le face libere.
Fiule, iertate i sunt pcatele tale! (Marcu 2: 5). Tinere, ie i zic,
scoal-te (Luca 7: 14). Lazre, vino afar! (loan 11: 43). Cu cuvintele
Lui pline de putere, El a rupt lanurile pcatelor de pe trupurile celor
ferecai i i-a scos pe mori napoi la lumina vieii.
Prin Pogorrea Lui la iad el a distrus tronul lui satan i a scos de acolo
afar sufletele drepilor.
Prin Slvita Lui nviere, El a descoperit desvrit omenirii Autoritatea
Lui Dumnezeiasc asupra tuturor legturilor diabolice ale diavolilor,
asupra tuturor intrigilor drceti ale iadului i asupra ultimului duman al
omului: moartea.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce pe diavol ai clcat, pe
om din temnia pcatului 1-ai scos i cu Sfnta nvierea Ta pe moarte
o ai clcat, noi ie ne nchinm i pe Tine cu umilin Te rugm: rupe
de pe noi lanurile pcatelor noastre, nviaz-ne pe noi i ne miluiete,
Cci a Ta este slava i mulumit n veci. Amin.
26 august
441
Pomenirea Sfinilor Mucenici Adrian i Natalia

Sfinii Adrian i Natalia au fost so i soie, ambii provenind din
familii foarte mari i bogate din Nicomidia. Adrian era pgn i
marele Pretor al Nicomidiei. Natalia n ascuns era cretin. Ei erau
amndoi tineri i nu au fost cstorii dect treisprezece luni mai
nainte de martiriul lor.
Cnd rul mprat Maximian a sosit la Nicomidia, el a poruncit
prinderea cretinilor, torturarea i executarea lor.
ntr-o peter din afara cetii se aflau ascuni douzeci i trei de
cretini. Ei au fost denunai autoritilor, prini, biciuii cu slbticie
i aruncai n temni, n cel mai scurt timp ei au fost adui naintea
Pretorului spre a li se nregistra numele.
Pretorul Adrian le observa chipurile i feele, ei erau calmi i blnzi, dei
fuseser torturai. El i-a legat cu jurmnt s i spun adevrul, ce
ateapt ei de la Dumnezeul lor pentru aceste suferine cumplite i
moarte odioas?
Ei i-au rspuns c ateapt negreit rsplata fgduit de Dumnezeu
drepilor ntru mpria Lui.
Auzind acestea, Pretorul Adrian s-a ntors ctre secretar i i-a
poruncit: Vei scrie i numele meu alturi de al cretinilor acestora
i eu sunt cretin!.
Auzind aceasta, mpratul 1-a ntrebat pe Adrian: i-ai ieit din mini?
Pretorul Adrian i-a rspuns mpratului: Nicidecum. De abia acum
mi-am venit n simiri.
Auzind acestea, duhul Nataliei a sltat ntru dnsa. Cum Adrian a fost
imediat aruncat n nchisoare mpreun cu ceilali, Natalia a alergat ntracolo cu toate cele de trebuin i a slujit soului ei i Sfinilor. Cnd 1-
442
au torturat pe Adrian, Natalia a stat lng el, ntrindu-1 pn la

sfrit.
Dup torturi prelungite i ntemniare, mpratul a poruncit ca braele i
picioarele mucenicilor s fie zdrobite cu ciocanul pe nicoval, precum sa i fcut. Adrian i-a dat mucenicescul lui suflet mpreun cu ceilali
douzeci i trei, n schinguiri bestiale.
Natalia a luat moatele soului ei i ale celorlali Sfini i le-a dus la
Argyropolis (n apropiere de Constantinopol), unde le-a ngropat cu
cinste. Dup cteva zile 1-a vzut n vedenie i lumin cereasc pe
Adrian, care i-a descoperit c n curnd va veni la el.
mplinindu-se timpul, Natalia i-a dat duhul cu pace n minile
Domnului, alturndu-se soului ei iubit n ceretile locauri ale
mpriei lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Tithoe
Avva Tithoe a fost ucenicul Sfntului Pahomie i vestit ntre asceii
Egiptului. El a fost egumenul Mnstirii Tabenisioilor. El a trit toat
viaa lui ntru curia trupului i sufletului.
Un frate odat 1-a ntrebat: Care este calea ce duce la adevrata
smerenie?"
Avva Tithoe i-a zis: Calea ctre desvrita smerenie este nfrnarea,
rugciunea, i cunoaterea c te afli mai prejos dect toat zidirea."
Sfntul Tithoe a ajuns la msurile cele mari ale desvririi sufletului i
sfineniei nc din timpul vieii.
Ori de cte ori i ridica minile la rugciune, el se rpea cu duhul la cer.
443
El a trecut la Domnul prin veacul al patrulea sau al cincilea, mpreun cu

Avva Tithoe se face i pomenirea Sfntului Preacuvios Ibistion.
Pomenirea Sfntului Zer-Iacov
Acest Sfnt Iacov a fost un mare misionar cretin care a predicat n
Abyssinia.
Pomenirea Minunii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de la
Moscova, din anul 1395
(Vezi Cugetarea dintru aceast zi.)
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Adrian i Natalia i a celor
douzeci i trei mpreun cu dnii
Spinoas este calea,
dar plin de trandafiri este Raiul.
Amar este chinul,
dar Dulce Hristos.
Ce sunet se-aude din temni-adnc?
Cu fier pe nicoval se zdrobesc mucenici.
Ei sparg ale lor oase
La mini i la picioare,
Ei i ucid n chinuri
Pe-ai lui Hristos mucenici.
Oteni ai Raiului sunt mucenicii.
O mn nobil cade, plin de snge,
E mna Pretorului Adrian.
Sfnta Natalia din rn ridic
Mna soului ei iubit.
444
Ea alearg i-o spal, o-nfoar-n mtase,

i la piept o pune, scump odor al ei.
S nu m lai pe mine, ci s m iei curnd!
La tine s m chemi, la Domnul i-ai Lui Sfini!
i cu adevrat, Adrian la ea vine,
nconjurat de lumin, n strai mprtesc:
Cu glas ceresc i spune:
Gtete-te s vii, scump soia mea.
Iat, sosit-a ceasul, Domnul Hristos te cheam,
Cu El n venicie noi alturi vom fi.
Cugetare
Nu rareori se ntmpl s auzim i din gura celor ce se numesc cretini
urmtoarele cuvinte de hul: Nici mcar Dumnezeu nu poate ajuta
aici!" Trebuie s tim i s credem, dac ne numim cretini, c nu exist
pericol din care s nu poat izbvi
Dumnezeu i nici dumani care s ne poat zdrobi prin puterea lor, fr
ngduina lui Dumnezeu.
Nu ntreba cum poate Dumnezeu s pun pe fug sau chiar nimiceasc
legiunile drceti pornite mpotriva noastr, a Bisericii Lui - cci mai
uor i este Lui s fac aceasta dect i este ie s respiri!
Citete la Sfnta Scriptur cum Dumnezeu i-a fcut pe sirieni s aud
glasuri i zgomote care de fapt nu erau i astfel i-a nspimntat i i-a
pus pe fug, iar pe Israil 1-a izbvit (IV Regi 7:6)!
Citete cum a scpat Ierusalimul de masacrul cu care l ameninau
puternicele armate ale Babilonului, fr ca regele Ierusalimului, Ezekia,
s fac nimic altceva dect s se roage Domnului (IV Regi 19: 35)!
445
Dumnezeu a fcut minunile acestea cutremurtoare nu doar n timpurile

vechi, ci El le lucreaz pururea, dup cum este i credina celor care cred
n El i se roag Lui.
Aa s-a ntmplat i n anul 1395, cnd regele ttar Tamerlan a
mprejmuit Moscova cu hoardele lui nenumrate. Ruii au adus atunci de
la Vladimir la Moscova Icoana fctoare de minuni a Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu, naintea creia s-a rugat cu lacrimi tot
poporul.
Deodat, fr nici o cauz evident, armata ttarilor s-a retras n grab
de sub ziduri i apoi a fugit n dezordine. Din care pricin? Tamerlan
avusese un vis, n care otiri cumplite i nenumrate de Sfini se pogorau
asupra lui din cer. n mijlocul lor se afla Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu ca o Regin, nconjurat de otiri cereti.
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu a privit cu asprime la Tamerlan i ia poruncit s prseasc pe dat pmntul rusesc.
n acest timp toi Sfinii i-au ridicat toiegele i le-au aintit amenintor
ctre el. nspimntat,Tamerlan a poruncit hoardelor lui s ridice tabra
de plecare imediat la revrsarea zorilor.
Luare aminte
S lum aminte la mreia sufleteasc a lui David (I Regi 26):
La cum David a intrat noaptea n tabra lui Saul pe cnd acesta
dormea i i-a luat lancea i vasul cu ap, dar nu 1-a ucis;
La cum purttorul de arme al lui David a voit s-1 ucid acolo pe
loc pe regele Saul, dar David 1-a oprit;
La cum David a lsat rzbunarea n minile lui Dumnezeu.
446
Predic despre Patimile lui Hristos, pe care le-a vzut mai nainte
Isaia, Prorocul lui Dumnezeu
Spatele l-am dat spre bti i obrajii mei spre plmuiri i faa Mea nu
am ferit-o de ruinea scuiprilor (Isaia 50: 6).
Frailor, aceasta este prorocia. Acum s citim i mplinirea prorociei,
care s-a fcut ntocmai, pn la amnunt: Pe Iisus [Pilat] L-a biciuit i
L-a dat s fie rstignit (Matei 27: 26).
Oare nu aceasta a prorocit Isaia cnd a zis c i cu gura Domnului:
Spatele mi l-am
dat spre btii. S mergem iar la mplinirea prorociei: Unul din
slujitorii care era de fa, I-a dat lui Iisus o palm (Ioan 18: 22). i iar:
Brbaii care l pzeau pe Iisus l batjocoreau, btndu-L. i
acoperindu-I faa, l ntrebau, zicnd: Prorocete cine este cel ce Te-a
lovit? (Luca 22: 63-64).
Oare nu fost-a ntocmai cum a prorocit Isaia? i obrajii Mei spre
plmuiri [i-am dat]
i iar: i bteau joc de El (Matei 27: 29); i-L bteau peste cap cu o
trestie i-L scuipau (Marcu 15: 19). Oare nu ntocmai aa a prorocit
Isaia?
i faa Mea nu am ferit-o de ruinea scuiprilor. Limpede i adevrat
ntocmai este fiecare cuvnt al prorociei.
Ct de uimitor de limpede vede omul lui Dumnezeu adevrul, mai
nainte cu sute de ani ca el s se mplineasc, mai limpede dect vede
omul fundul unei ape curate i deloc adnci!
Cu Duhul Lui nebiruit Domnul deschide duhul omului muritor ca s
vad limpede, n Duhul, evenimente ce au s se ntmple mult mai
trziu, la fel de limpede ca i cnd le-ar vedea cu ochii cei trupeti n
447
clipa de fa. Cci Domnul Care care d prorocului lui acestea, puternic
este s vad!
El nsui, Atotvztorul, vede prin mduva oaselor noastre i prin
ceaa gndurilor noastre i prin tainele inimii noastre! El cunoate
gndurile noastre mai nainte ca noi s ne fi nscut i cunoate
dorinele noastre mai nainte ca s le cunoatem noi nine! El este
Unicul Martor nemincinos i cu neputin de mituit al tuturor
evenimentelor din zidire, din afar i dinluntrul ei, din lungime i din
lime, din nlime i din adncime! El este Martorul nemincinos al
duhului nostru, al tuturor gndurilor lui, i al tuturor dorinelor lui!
El le cunoate pe ele i cele care sunt spre mntuirea i folosul nostru
i al celor din jur.
O, Stpne i Fctorul nostru Doamne, Purttorule de Grij, Cela Ce
ptrunzi inimile i rrunchii i toate tainele cereti, pmnteti i
omeneti, Tu vezi ticloia i neputina noastr! nva-ne pururea pe
noi orbii i nepricepuii ce ni se cade a face i a gri spre mntuirea
sufletelor noastre, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n
veci. Amin.
27 august
Pomenirea Sfntului Precuviosului printelui nostru Pimen cel mare
Sfntul Pimen a fost de neam egiptean i unul dintre marii ascei ai
Pustiei egiptene. Tnr fiind, el i-a cercetat pe Prinii cei mari ai pustiei,
culegnd de la ei mierea cea duhovniceasc precum albina.
Pimen 1-a rugat odat pe Avva Pavel s l duc la marele Avv Paisie.
Vzndu-1 pe Pimen, a zis Avva Paisie ctre Avva Pavel: Copilul acesta
pe muli va mntui, cci mna lui Dumnezeu este cu el."
Peste puin vreme tnrul Pimen s-a tuns monah i i-a atras la viaa
clugreasc i pe doi frai ai lui.
448
Odat maica a venit la pustie ca s i vad pe fiii ei. Dar Preacuviosul

Pimen nu a lsat-o pe maic s intre la ei, ci i-a grit prin u: Ce
voieti? S ne vezi aici, pentru puin vreme sau n mpria lui
Dumnezeu, venic?" Auzind acestea maica s-a dus de acolo cu bucurie,
zicnd: ncredinat sunt c v voi vedea acolo, deci nu mai voiesc s
v vd aici, nicidecum!"
n mnstirea n care se nevoiau aceti frai, al crei egumen era Avva
Anouv, fratele cel mai mare al Sfntului Pimen, rnduiala lor
clugreasc era aa: noaptea petreceau patru ceasuri lucrnd cu minile,
patru ceasuri le foloseau pentru somn i patru pentru citirea Psaltirii.
Ziua i-o petreceau alternnd lucrul minilor cu rugciunea de dimineaa
i pn la amiaz, citeau sfintele cri de la amiaz i pn Vecernie, iar
dup Vecernie i pregteau puin cin. Aceasta era singura lor mas din
zi, care ndeobte se fcea dintr-un fel de varz.
Avva Pimen a povestit despre masa obtii odat: Noi am mncat ceea
ce ni s-a pus nainte. Niciodat nu a zis vreunul din noi Vreau altceva
sau, Nu-mi place mncarea aceasta. Aa a fost petrecerea noastr
clugreasc n toate zilele vieii noastre, ntru tcere i pace."
Avva Pimen s-a nevoit n veacul al cincilea, svrindu-se ctre Domnul
cu pace, la adnci btrnei.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pimen cel din Palestina
Sfntul Pimen acesta s-a nevoit n pustia Rouba, care se afla n
pustietatea Palestinei, n timpul domniei mpratului Mauriciu (582602).
El n tinereile lui fusese pstor de oi. Odat cinii lui au srit pe un om
pe care 1-au sfiat n buci, iar el, din rutate, nu a srit ca s scape
viaa nevinovatului aceluia. Pentru aceasta i-a artat Dumnezeu c i el
449
va pi la fel i va muri sfiat de fiarele slbatice, cnd va sosi timpul.

Precum s-a i ntmplat.
El a fost sfiat de fiarele pustiei i sufletul lui s-a nlat la Domnul.
Pomenirea Sfntului Osie, episcopul Cordobei
Ca episcop al Cordobei, Sfntul Osie bine a pstorit Biserica Spaniei
timp de peste aizeci de ani.
El a fost unul dintre Prinii mari de la Sinodul nti Ecumenic de la
Niceea (anul 325 dup Hristos) i a prezidat Sinodul local de la Sardica
(Sofia de astzi, n Bulgaria) din anul 347.
El a fost un mare zilot al Ortodoxiei, n vremurile n care Biserica era
atacat din toate prile de erezia lui Arie.
Att de rvnitor a fost Sfntul episcop Osie pentru dreapta Credin,
nct simind c i se apropie sfritul, a mai dat o dat anatemei necurata
erezie arian.
Pomenirea Sfinilor Sfinii Kuska i Pimen, postitorul
Acetia au fost monahi din Lavra Peterilor din Kiev.
Sfntul Kuska a predicat Sfnta Evanghelie printre valahi [n veacul al
XH-lea, v.
infra] i a botezat muli dintre ei. Dar pgnii 1-au ucis i pe el i pe
ucenicul ce era cu dnsul.
Chiar n acele ceasuri Sfntul Pimen, postitorul sttea n Biserica Lavrei
Peterilor din Kiev i vznd n vedenie moartea muceniceasc a
Sfntului Kuska, ucenicul i
mpreun-nevoitorul, a strigat: Astzi fratele nostru Kuska a fost ucis
pentru Hristos!" Zicnd acestea, i-a dat duhul i el.
450
Faptele descrise s-au petrecut n anul 1113.

Pomenirea Sfntului Mucenic Fanurie
Tot n aceast zi Sinaxarul Grecesc face pomenire de Sfntul Mucenic
Fanurie. Nu
se cunoate cine a fost acest Sfnt i cnd a trit. El este cu deosebire
cinstit n insulele Rodos i Creta.
n anul 1500, Sfntul Fanurie a aprut oamenilor din insula Rhodos,
fcnd minuni mari de vindecare a bolilor, n acea insul s-a aflat i o
icoan veche a Sfntului, n care este nfiat ca un soldat tnr, purtnd
cruce n mna dreapt i lumnare aprins n mna stng.
Sfntul Fanurie este foarte cinstit i n Egipt. n Egipt exist despre el
tradiia c a luptat foarte mult pentru mntuirea mamei lui, care ducea o
via necurat. El nu a izbutit s i ntoarc mama la o via curat. Dar
chiar i aa, el nu a ncetat niciodat s sufere cumplit pentru mama lui.
Cnd pgnii au nceput s l omoare cu pietre pentru credina lui n
Hristos, Sfntul Fanurie s-a rugat lui Dumnezeu astfel: "Stpne
Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce pe Cruce moarte ai primit pentru
pcatele noastre, primete i moartea mea aceasta pentru Tine i ajut
tuturor celor care se vor ruga ie pentru a lui Fanurie pctoas maic."
n Egipt, muli cretini aa se i roag: "Mntuiete, Doamne, pe maica
Sfntului Fanurie i ajut-mi i mie, pctosului." Muli primesc grabnic
i minunat ajutor prin aceast rugciune.
Cntare de laud la Preacuviosul Printele nostru Pimen cel mare
Avva Pimen
fntn este a nelepciunii,
i fclie aprins cu
lumina Domnului Hristos.
451
De cnd el n spate dearta lume o a lepdat,

Nimnui aspru n-a mai grit,
Nici un repro cuiva fcnd.
Odat fraii de fa cu el s-au certat,
Pe cnd Avva a rmas tcut.
Atunci ei ctre el s-au ntors i l-au certat:
Cum stai i taci ca i cnd nici un ru s-a fcut?!"
Avva Pimen le-a zis: Eu demult am murit. "
Un altul l-a ntrebat: Cum s m mntui,
Cum amintirea rului din mine s-o scot? "
Avva Pimen i-a zis: La cldarea ce fierbe
Mutele nu vin,
Nici se apropie dracii
De-un suflet ce arde-n rugciune. "
Dar ce e mai bine, " a ntrebat un altul,
A gri cu fraii sau a pstra tcere? "
Prin una i alta Dumnezeu se slvete,
Spre a Lui slav, judec i f. "
Cum s m apr de ru? "
Nici ntr-un caz cu rul.
Ci bine s-i faci celui ce ie-i face ru,
Ai grij inima lui bolnav
s nu i-o aprinzi mai mult.
Nu-i vei cldi casa pe cenua ceilalte,
Cci de vei face aa se bucur Satan."
Dou patimi rele pe om l otrvesc,
Al lui suflet e sclav, stnd n a lor putere:
Plcerea trupeasc i-a lumii deart slav.
Doar acela e liber, ce aste le-a zdrobit."
452
Cugetare
n cltoria lor ctre Cer, marii ascei drept mritori din vechime se
aseamn celor care se car cu anevoie pe stnci abrupte, cu minile i
cu picioarele, naintnd anevoie, bucic cu bucic, crora nici prin
gnd nu le mai trece s mai priveasc napoi.Lupta i detaarea lor de
oricare alte preocupri este uluitoare.
Sfntul Pimen nu a vrut mcar s i deschid ua colibei mamei lui. Alt
dat pe Avva Pimen a dorit s l vad prefectul cetii lui, dar Avva 1-a
refuzat. Atunci prefectul 1-a arestat pe nepotul lui (fiul surorii Avvei
Pimen) i i-a transmis c nu va da drumul biatului dect atunci cnd
Avva Pimen va accepta s vin i s stea de vorb cu el.
Sora s-a dus la pustie, rugndu-1 cu lacrimi pe fratele ei s fac pe placul
prefectului i s vin s-i scape biatul. Dar Avva nu i-a prsit chilia,
nici cnd sora a nceput s-1 blesteme cu lacrimi.
Cnd prefectul a aflat acestea, a trimis o scrisoare n pustie, zicnd c
dac Avva Pimen i va cere n scris s l elibereze pe nepotul lui (avnd
n vedere c nu a voit s fac lucrul acesta fa ctre fa), atunci el va da
drumul biatului.
Avva Pimen i-a rspuns atunci prefectului i i-a scris: O, prea puternice
principe, f cercetare amnunit asupra biatului, dup lege i de l vei
afla vinovat de moarte, d-1 morii, cci prin pedeapsa trupeasc cea de
puin vreme, i va mntui i sufletul i trupul lui n venicie. Iar dac
nu l vei afla vinovat de moarte, atunci f cu el cum i poruncete legea
i cugetul."
Citind aceast epistol dreapt, prefectul a czut n uimire. El 1-a
eliberat imediat pe tnr, iar fa de Avva Pimen respectul lui s-a fcut
nsutit.
453
Luare aminte
S lum aminte la ct de total s-a lepdat Saul de Domnul (I Regi 28:
31):
La cum, nfricoat de iminena atacurilor filistene, Saul s-a dus la
o vrjitoare care s proroceasc pentru el;
La cum vrjitoarea, cu vrjitoriile ei, a chemat un duh care s-a
numit pe sine Samuel i care a adeverit temerile lui Saul, anume
c va pieri;
La cum Saul i fiii lui au pierit ucii de minile necurailor
filisteni.
Predic despre Ziua Domnului Hristos pe care a prorocit-o Isaia
Drept aceea poporul va cunoate numele Meu, el va nelege n ziua
aceea c Eu sunt Cel Care griete: Iat-M! (Isaia 52: 6).
Frailor, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dreptii. Dei chiar i
soarele conine pete negre. n Soarele Dreptii Hristos nu exist nici o
pat de nedreptate. Toate prorociile despre El, rostite de nsui Domnul
prin prorocii Lui, s-au mplinit ntocmai.
Cnd Cuvntul lui Dumnezeu trup S-a fcut n Persoana Domnului i
Dumnezeului
nostru Iisus Hristos, atunci toate prorociile cele despre El dar socotite
de ctre evrei enigme obscure - s-au vzut mplinite la artare, limpezi
ca lumina zilei.
Sfnta Scriptur zice: i Cuvntul S-a fcut trup (Ioan 1: 14). Acestea
s-au zis despre Cuvntul mpreun venic cu Tatl, despre Fiul lui
Dumnezeu, nelepciunea i Puterea, n Cuvntul ntrupat al lui
Dumnezeu, fiecare cuvnt al prorociei s-a descoperit n form trupeasc.
454
Pn la venirea n Trup a Domnului nostru Iisus Hristos, crturarii i

nvaii Vechiului Testament au crezut c cele multe prorocii i vedenii
ale prorocilor - atta amar de vreme nc nemplinite - nu sunt dect
nite slabe cuvinte omeneti,
iar nu chiar cuvintele lui Dumnezeu.
Dar Dumnezeu nu ngduie nimnui s cugete cele care nu se cuvin
despre sfinii Prorocii Lui i de aceea a i spus: Poporul va cunoate
numele Meu, el va nelege n ziua aceea c Eu sunt Cel Care griete.
Prin urmare, Dumnezeu a voit s dea greutate fiecrui cuvnt rostit de
prorocii Lui i s i nvee pe oameni rbdarea, ntru care s atepte s
vin acea zi - minunata zi n care se va arta descoperit tuturora venirea
pe pmnt n trup omenesc a Domnului Dumnezeu Care zice: Iat-M!
Cel care L-a recunoscut pe Domnul Care S-a ntrupat, L-a recunoscut i
ca Cel Care a grit prin cuvintele rostite de proroci.
Iat-M! Aa griete Hristos i astzi:
Eu sunt Cel Care griete prin toat zidirea! Eu sunt Cel Care
griete prin gura tuturor prorocilor!
Eu sunt Cel Care, cu buzele de tin ale drepilor, aleilor i
sfinilor Mei, griesc oamenilor cuvintele mntuirii.
Eu sunt Cel Care griete prin Apostoli, sfini i nvtori.
Eu sunt Cel Care griete i voi continua s griesc, prin Sfnta
Biseric Mea pn la sfritul vecilor.
Eu sunt Cel Care griete i Eu sunt Cel despre Care s-a grit.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, ie se cuvine
toat slava i mulumita n veci. Amin!
28 august
455
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Moise, arapul

Sfntul Preacuvios Moise a fost de neam etiopian. El n lume a fost
tlhar i cpetenie de tlhari. Dar Duhul a micat inima lui i din
adncurile rutii 1-a scos la adevrata pocin i la schimbarea
radical a vieii.
Preacuviosul Moise la nceputurile vieii lui a fost sclav, dar rzvrtinduse mpotriva sclaviei, a fugit i s-a alturat unei cete de tlhari. Cum era
foarte mare, puternic i plin de ndrzneal, acetia 1-au ales cpetenie
peste ei.
Dar ntr-o zi pe tlharul Moise 1-a cuprins chinul contiinei i cumplita
prere de ru pentru toate relele fcute n viaa lui. De aceea el a prsit
ceata de tlhari i s-a dus la o mnstire unde s-a dat pe sine cu totul n
ascultarea unui avv, supunndu-se ntregii rnduieli mnstireti.
El s-a folosit mult de nvtura Sfinilor Macarie, Arsenie i Isidor i de
convorbirile cu ei. Dup un timp el s-a retras la o colib n singurtate,
unde s-a ndeletnicit cu lucrul minilor, rugciunea, privegherile i
dumnezeietile cugetri.
Chinuit de dracul curviei, Moise a dezvluit boala lui printelui
duhovnicesc Isidor, care 1-a sftuit s posteasc mai aspru, iar la vremea
mesei s mnnce nu pe sturate. Vznd c acest canon nu d roade,
Avva Isisdor 1-a sftuit s posteasc i mai aspru, iar la rugciune s stea
n picioare. Atunci a nceput Avva Moise, fiind foarte puternic la trup, s
se nevoiasc cu adusul apei pe umerii si, pentru toi Prinii vrstnici
din Lavr. Apa o aducea de la o fntn care se afla foarte departe i la
aceast nevoin petrecea toat noaptea.
Dup ase ani de cumplit rzboi drcesc, Sfntul Isidor 1-a vindecat
minunat de toate nchipuirile, cugetele i gndurile de curvie pe care i le
semna n suflet diavolul.
456
Preacuviosul Moise a fost sfinit preot cnd a ajuns btrn cu anii. El a

ntemeiat i o mnstire proprie, a dobndit n ea aptezeci i cinci de
ucenici i a trecut la cele venice la vrsta de aptezeci i cinci de ani.
El i-a prevzut i ceasul i felul morii: ntr-o zi el le-a zis ucenicilor lui
s fug ca s-i scape vieile, deoarece mnstirea avea s fie atacat de
necredincioi. Cnd ucenicii i-au cerut s vin cu ei, ca s scape
mpreun, Avva Moise le-a zis c tlhar fiind el mai demult i ucideri i
multe rele svrind, se cuvine ca acum s-i ia plata pentru relele lui,
dup cuvntul: Toi cei ce scot sabia de sabie vor pieri (Matei 25: 52).
Aadar, Avva Moise a rmas n mnstire mpreun cu ase frai care nu
au voit s l lase i au venit tlharii i i-au ucis pe toi apte. Unul dintre
frai s-a ascuns n apropiere i a vzut cum se pogoar apte cununi din
cer peste capetele mucenicilor celor ucii.
Pomenirea Sntului Cuvios Sava din Pskov i Krypetk
Sfntul Sava acesta a fost de neam srb. El s-a nevoit clugrete n
Mnstirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu din Pskov, creia mai
apoi i-a fost i egumen. Dar vznd cum oamenii ncep s l slveasc, el
s-a temut de slava lor i a plecat la malurile Lacului Krypetk, unde a
ntemeiat o nou obte, n cinstea Sfntului Ioan Teologul. Dar i aici s-a
fcut vestit i poporul a nceput s vin la el.
Aici au venit s l cerceteze Cneazul Yaroslav din Pskov i soia lui.
Cuviosul Sava nu i-a ngduit soiei cneazului s intre n mnstire, ci a
binecuvntat-o i s-a rugat
pentru ea i a vindecat-o de o boal grea n afara zidurilor mnstirii.
Acest Sfnt al lui Dumnezeu a trecut la cele venice la anul 1495, iar
sfintele lui moate au rmas fctoare de minuni pn acum.
Avva Dositei a fost unul dintre cei care 1-au cercetat pe Sfntul Sava la
malul Lacului Krypetk.
457
Tot ntru aceast zi se prznuiete Synaxa Sfinilor de la Lavra Peterilor

din Kiev
Cntare de laud la Sfntul Moise, arapul
Binecuvntat este omul cruia
I-a iertat Dumnezeu pcatele!
Bucuros este el,
bucuros n amndou lumi!
Moise, arapul, ca un alt fiu risipitor,
La Domnul s-a ntors,
plngndu-i pcatele cu amar!
El trupul i-a supus cu postiri lungi i aspre,
Al Avveei Moise chip este negru,
Dar sufletul lui este alb!
El trupul i-a supus
cu privegheri lungi i aspre,
i astfel a scpat din al diavolilor la.
Sufletul lui s-a fcut precum un lac de munte,
Care privete la cer, cu ape limpezi, clare:
n unda lui chiar Cerul i vede al su chip.
Fraii pe Avva Moise ntreab:
Au pcatele altora nu te ntristeaz?
Nu vrei i alii s scape de al lor pcat? "
Lor Avva Moise, arapul le rspunde cu lacrimi:
Ct vreme al meu pcat nc-ntru mine este,
Precum ntru o cas hoitul de om mort,
De al altui' pcat nu pot s m-ngrijesc,
Ci mi ajunge-al meu,
Pe care s mi-l plng. "
458
Leul feroce adesea

ntru blnd miel se preface,
Ast minune numai
Hristos o poate lucra.
Avva Moise demult fost-a
cumplit leu de munte,
i cu toate acestea s-a fcut
ntr-un blnd miel.
Pentru ale Avvei Moise
jertfe i rugciuni sfinte,
Stpne Doamne Iisuse,
Miluiete-ne pe noi.
Cugetare
Adevratul cretin evit laudele oamenilor i nu doar c le evit, dar
chiar fuge de ele cu fric.
Sfntul Sava de la Pskov a prsit slujba de egumen, mnstirea i
obtea frailor care l iubeau i s-a slluit ntr-o pustietate numai i
numai ca s scape de slava
oamenilor, care jefuiete tot binele din inimile celor pe care i laud.
Un principe credincios, auzind de uluitoarea transformare i de marile
lupte duhovniceti pe care le d Avva Moise, arapul [negrul], i-a luat
suita i a cltorit n pustie ca s i vad faa.
Preacuviosul Moise a aflat de aceast venire i a voit s se ascund
repede, dar aa fcnd, a dat fa n fa chiar cu alaiul princiar.
Unde este chilia Avvei Moise?" - 1-au ntrebat slugile principelui,
nebnuind c vorbesc chiar cu el.
459
Ce voii cu el? Nu este dect un btrn ignorant, mincinos i cu via cu

totul necurat."
Auzind acestea, vizitatorii au czut n uimire, dar nu s-au lsat: ei voiau
s l vad pe Avva Moise cu ochii lor.
Cnd au sosit la chilia lui, au cerut s l vad pe avv, dar monahii le-au
rspuns c Avva Moise nu se afl la chilie.
Cei din alaiul princiar au povestit monahilor despre ntlnirea pe care au
avut-o pe cale i ce le-a spus acela despre Avva Moise.
Monahii s-au nspimntat i i-au ntrebat pe curteni cum arta omul
care le-a povestit aa ceva.
Cnd au aflat c era un btrn negru, cu pielea precum catranul, foarte
nalt i mbrcat mizerabil, monahii au strigat: Este chiar Avva Moise al
nostru!"
Aceast ntmplare a fost acelui principe de mare ajutor duhovnicesc. El
s-a ntors ntru ale lui plin de bucurie.
Luare aminte
S lum aminte la nobleea caracterului mpratului David (II Regi 1):
La cum au venit mesageri la David care i-au anunat moartea lui
Saul i a lui Ionatan, gndind c vor primi pentru aceasta de la el
rsplat;
La cum David a plns cu amar dup Saul, care a dorit statornic
moartea lui David.
Predic despre nfiarea lui Mesia
... nu avea nici chip, nici frumusee, ca s ne uitm la El (Isaia 53: 2).
460
Prorocul griete aici despre Domnul Hristos ca Om: Nu avea nici chip,
nici frumusee!
Cum se face c El, Care a dat form i chip tuturor celor din zidire,
care a creat frumuseea ngerilor i a cerurilor i toat frumuseea
universului, cum tocmai El nu avea nici chip, nici frumusee? Frailor,
aceste cuvinte nu trebuie s ne tulbure, ngduit i este Domnului s se
nfieze ochilor notri n orice chip dorete. El nu a dorit s vin la noi
strlucind de frumusee ngereasc sau de putere mprteasc sau de
bogii nenumrate.
Cel care intr ntr-o cas umil i plin de durere nu se mbrac n
hainele lui cele mai strlucitoare, precum nici doctorul nu i pune
hainele lui cele mai bune atunci cnd se duce la patul celor grav bolnavi.
Venind pe pmnt, Domnul a intrat ntr-o cas a tristeii i tnguirii, El a
intrat ntr-un spital. Trupul este haina sufletului. Domnul s-a mbrcat
ntr-un trup simplu, spre a atrage atenia asupra puterii duhului Lui, iar
nu asupra forei i strlucirii trupului Lui. Noi nu cunoatem cu
exactitate care a fost nfiarea Lui.
Potrivit tradiiei, faa Lui a fost mslinie, iar prul capului de o culoare
brun-armie. Faa Lui a fost astfel nct trimisul Regelui Avgar nu a
putut s o picteze, cci Ea se schimba mereu, strlucind de lumin
nepmntean.
i apoi, chiar de ar fi i ales Domnul s vin pe pmnt mbrcat n trup
omenesc de frumusee izbitoare - un trup aa cum numai El poate crea ce ar fi fost acea frumusee trupeasc pe lng frumuseea nemuritoare a
dumnezeirii Lui? Cci orice frumusee pmnteasc palid umbr este
pe lng frumuseea cereasc, de sus.
Prorocul Daniel, de pild, a fost un tnr de o mare frumusee, dar cnd
naintea lui a stat ngerul Domnului, Daniel a zis: ...i n-a rmas n
461
mine putere, faa mea i-a schimbat nfiarea, stricndu-se i nu mai

aveam vlag (Daniel 10: 8).
Ce este faa unui muritor pe lng chipul unui nger al Domnului, care
este nemuritor? El este ca ntunericul fa de lumin.
Prin urmare prorocul, vzndu-L pe Hristos mpratul Cel Nemuritor n
trup omenesc i comparnd nfiarea Lui omeneasc cu slava Lui cea
Nemuritoare, a trebuit s strige: nu avea nici chip, nici frumusee!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Cela Ce eti chipul blndeii,
Carele pentru noi i pentru a noastr mntuire al nostru netrebnic trup
omenesc ai luat, Noi pe Tine n veci Te slvim! Noi ie ne nchinm i
29 august
Pomenirea tierii cinstitului cap al cinstitului, mritului Proroc,
naintemergtor i Boteztor Ioan
Irod Antipa - fiul acelui Irod, care a poruncit uciderea celor douzeci de
mii de prunci din Betleem la vremea Naterii Mntuitorului - a fost
stpn n Galileea n timpul predicrii lui Ioan Boteztorul. El era
cstorit cu fiica lui Aretas, care era un prin arab. Dar Irod, fiind road
rea a rdcinii celei rele, a dat-o la o parte pe legiuita lui soie i n mod
nelegiuit i-a luat-o concubin pe Irodiada, care era soia fratelui lui,
frate ce se afla nc n via.
Sfntul Ioan Boteztorul a strigat tare i nenfricat mpotriva nelegiuirii
regelui Irod, artndu-i c nu i se cuvine lui s in femeie pe soia
fratelui lui. Din aceast pricin Irod 1-a aruncat pe Sfntul Ioan n
nchisoare.
n timpul unui banchet de la curtea sa din Sevastia, n Galileea, naintea
oaspeilor a jucat Salomeea, fiica Irodiadei i a lui Filip. Irod, beat de
vin, a fost att de mptimit de acest dans al Salomeei, nct i-a fgduit
462
c i va da orice i va cere, pn la jumtate din mprie. Irodiada a

sftuit-o pe fiica ei Salomeea s-i cear lui Irod capul lui Ioan
Boteztorul.Irod a dat porunc, Ioan a fost decapitat n temni i dup
cum fusese porunca, s-a adus sus, n sala banchetului, capul lui Ioan pe o
tipsie.
Ucenicii lui Ioan au luat trupul nvtorului lor i 1-au ngropat cu
cinste, iar necurata Irodiada a luat capul lui Ioan i dup ce i-a nepat de
mai multe ori limba cu un ac, 1-a aruncat ntr-un loc necurat.
Istoria Capului Sfntului Boteztor Ioan, al pierderilor i aflrilor lui
succesive (n numr de trei) se vede la ziua de 24 februarie.
Pedeapsa lui Dumnezeu nu a ntrziat ns s cad asupra nelegiuiilor.
Prinul Areta, care a vrut s rzbune onoarea fiicei lui, a pornit rzboi
mpotriva lui Irod i
1-a nvins. nvins fiind Irod, Caligula 1-a osndit la surghiun mai nti
n Galia, iar mai apoi n Spania.
Irod i Irodiada au trit n surghiun, n srcie cumplit i n njosire,
pn cnd s-a deschis pmntul i i-a nghiit de vii. Salomeea ru a
pierit la Rul Sikaris.(vezi Cugetarea dintru aceast zi).
Uciderea Sfntului Ioan Boteztorul s-a ntmplat chiar nainte de
patele iudeilor, dar ea se prznuiete la 29 august deoarece aceasta este
ziua n care s-a sfinit slvita biseric nchinat lui din Sevastia, ridicat
chiar deasupra mormntului lui, de ctre slviii mprai Constantin i
Maica lui Elena. Aceast biseric mai adpostete i moatele a doi
dintre ucenicii lui Ioan Boteztorul, Sfinii Elisei i Avdie.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Teodora din Tesalonic
mpreun cu soul ei, care era foarte bogat i credincios, Cuvioasa
Teodora a locuit n insula Eghina. Cnd Eghina a fost ameninat de
arabi, ei s-au strmutat la Tesalonic. Acolo ei au aezat-o pe unica lor
463
fiic ntr-o mnstire, unde tnra s-a tuns n ngerescul chip sub numele
de Teopista. La puin vreme dup aceasta soul Teodorei a murit, iar
Teodora a intrat i ea n cinul monahal.
Teodora a fost o mare ascet. Ea auzea cntrile cereti i zicea uneori
ctre surorile ei: Oare nu auzii ct de minunat cnt corurile de ngeri
n altarul cel ceresc?"
Preacuvioasa Teodora s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 879, n
vrst fiind de aptezeci i cinci de ani. Din sfintele ei moate a curs mir
vindector, care le-a fost de ajutor multora.
Pomenirea Sfintei Mucenie Vasilissa
Aceasta a luat cununa muceniciei la Srem, n Serbia.
Pomenirea Sfntului Mucenic Anastasie
El a fost un tnr din Radoviste, din eparhia Strumita. El a nvat un
meteug la Tesalonic.
Turcii au ncercat s-1 foreze s treac la islam, fr nici un succes.
Pentru aceasta a fost torturat iar apoi spnzurat, n douzeci i nou de
zile ale lunii august, din
anul 1794.
Cntare de laud la Sfntul Ioan Boteztorul
O, Sfinte Printe Ioane,
al Domnului minunat Boteztor,
Tu eti naintemergtorul Mntuirii.
Curia sufletului tu
sufletul omenesc atinge,
Ea este trmbia cea nfricoat de la Iordan.
464
Ea pe trndavi trezete,
din pcat i mic,
Ei aud c securea la rdcina copacului st.
ie m plec, ie m rog:
Ajut-mi mie s birui
pe toi dumanii mei!
ie m nchin, Puternice
Prorocule al Domnului,
naintea ta genunchii fiinei toate mi plec;
naintea ta plng i te rog,
Sfinte Printe Ioane,
Druiete-mi i mie a inimii tale trie de leu!
Druiete-mi i mie a duhului tu curie.
Druiete-mi i mie putere din puterea ta,
Ca i eu s m nevoiesc i ie s urmez
ntru supunere Domnului i stpnire
Asupra trupului i duhului meu.
Ca i eu s m botez ca tine,
ntru postiri adevrate
i ntru privegheri s m curesc.
Ca i eu s gust rugciunea
Ce descoper luminri cereti.
Ca i eu fr fric la mucenicie s merg,
Ca tine, fr fric, n credin mbrcat ntreg.
O, Sfinte Printe Ioane prea ludate,
Mare Mucenice al Dreptii Dumnezeieti,
De tine se nfricoeaz taberele diavoleti!
Ascult i rugciunea mea a smeritului,
i cu ale tale rugciuni m ntrete,
Ca urmnd ie, s stau i eu
Ca o lumin bine primit naintea lui Dumnezeu!
465
Cugetare
Dac vom bga de seam n jurul nostru i vom observa cum mor
oamenii, vom vedea c n general aceasta se aseamn cu pcatul lor.
Precum este scris: cine scoate sabia, de sabie va pieri (Matei
26: 52).
Orice pcat este o lam de cuit, iar oamenii se ucid prin rul pe care cu
plcere l comit.
Salomeea, fiica cea necurat a necuratei Irodiade, este un exemplu bun.
Ea a cerut s primeasc pe tipsie capul lui Ioan Boteztorul. Aflndu-se
n Spania, n cetatea Lerida, unde era exilat cu Irod i cu Irodiada,
Salomeea s-a pornit s treac ntr-o zi rul Sikaris, care era ngheat. Dar
gheaa s-a spart i ea a czut n ap pn la gt. Gtul ei s-a strns ntre
sloiuri i achii de ghea, cu ct se lupta mai mult ca s scape,
zbtndu-se cu picioarele, cu care odinioar jucase necurat naintea lui
Irod. Ea nu a putut nici s se nale deasupra apei, nici nu s-a scufundat,
ci o bucat ascuit de ghea i-a tiat capul. Apa a crat trupul cel
necurat, iar Irodiadei i s-a adus capul fiicei ei pe o tipsie, precum
odinioar al lui Ioan.
S ne nspimntm de asemnarea dintre felul morii i al vieii celor
pctoi.
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea lui David (II Regi 3):
La cum Abner, cpetenie mare n Israel i unul dintre dumanii lui
David, s-a ntors i s-a dat pe mna lui, punndu-i ncrederea n
dnsul;
La cum Ioab, cpetenie a lui David, 1-a ucis mielete pe Abner;
La cum David a blestemat casa lui Ioab i a plns tare, mpreun
cu tot poporul, dup Abner.
466
Predic despre vindecarea omenirii cu rnile lui Hristos

i prin rnile Lui noi toi ne-am vindecat (Isaia 53: 5).
Noi ne-am vindecat prin rnile Stpnului Hristos. Aa a prorocit
prorocul lui Dumnezeu i aa ntocmai s-a mplinit prorocia lui.
Prin suferinele lui Hristos, noi ne-am mntuit de suferinele venice.
Prin Sngele Lui Preacurat, noi ne-am curit de lepra pcatului i am
nviat.
Sngele i trupul nostru s-au fcut necurate din pricina pcatelor. Dar
aceasta s-a ntmplat pentru c mai nainte de snge i de trup, nsui
duhul nostru, cuibul i izvorul necuriei trupeti, necurat s-a fcut.
Oare se va putea vreodat curi ceea ce este necurat cu ceva tot necurat?
Putea-va apa murdar s spele murdria? Niciodat. Doar ceea ce este
curat poate s spele necuria.
Pn i pgnii au simit i simt c omenirea zace ntru necurie. Dar ei
vor s cureasc cu necurii: cu invocri de duhuri i nchinri la ele,
cu aduceri de jertfe necurate, de animale i de oameni, ns o singur
pictur din Precuratul Snge al Domnului Hristos poate curi omenirea
mai mult dect toate jertfele idolatre aduse de la nceputul zidirii.
Dilund o singur pictur dintr-un medicament foarte puternic, medicii
vaccineaz oameni muli, care astfel se fac imuni la boal.
Noi potrivim Preacuratul Snge cu ap i apoi ne mprtim din Potirul
cu Preacurata Tain, cci s-a zis: atunci cnd au mpuns coasta
Domnului Care Se afla pe Cruce, ndat a ieit din ea snge i ap
(Ioan 19: 34). Atta putere se afl ntr-o singur pictur din Preacuratul
Snge, c ntreaga lume s-ar putea arde cu ea. El este Snge Preacurat,
467
fr pcat, singurul fr pcat; este Snge Preacurat cu adevrat,

singurul Snge de acest fel din Zidire.
O, dac ar cunoate oamenii puterea absolutei curii! Atunci toi
necuraii i pctoii ar alerga s se cureasc cu Preacurat Sngele lui
Hristos i toi neajutoraii ar alerga s se mprteasc cu Preacurat
Sngele i Preacurat Trupul lui Hristos i toi necredincioii ar crede n
El.
Cci exist aici o treime de lucruri, care sunt toate trei curate i toate trei
curesc: curia duhului, curia sngelui i curia trupului.
Numai ce este curat poate curi necuria, numai ce este sntos poate
vindeca boala i numai ce este puternic poate ridica de jos pe
neputincioi.
O, Stpne Atotputernice Doamne Iisuse Hristoase, vindec-ne pe noi
cu Preacuratul Snge al Ranelor Tale Celor Preanevinovate i
Preacurate. Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
30 august
Pomenirea Synaxei Sfinilor srbi, dascli ai Bisericii i Ierarhi
Pomenirea de astzi nu i cuprinde pe toi Sfinii srbi n general, ci doar
un numr de arhiepiscopi i patriarhi, dup cum urmeaz:
Sfntul Sava, primul arhiepiscop al srbilor i ntocmai cu

Apostolii.
Sfntul Arseniie, succesorul Sfntului Sava, mare ierarh i fctor
de minuni;
468
Sfntul Sava al doilea, fiul Regelui tefan, primul ncoronat, care

a locuit vreme ndelungat la Ierusalim i s-a numit asemenea
lui Moise cu blndeile."
Sfntul Nikodim, care s-a nevoit la Sfntul Munte Athos, a fost
egumen al Hilandarului, iar dup aceea a fost Arhiepiscop al
tuturor srbilor i a Trmurilor de la Mare.
Sfntul Ioanichie, mai nti arhiepiscop, iar din anul 1346 i pn
n anul morii sale - 1349 - Patriarh ar Bisericii Ortodoxe Srbe.
Sfntul Efrem, un mare ascet care n 1376 a fost ales Patriarh
mpotriva voinei lui, n vremea domniei cneazului Lazr. Sfntul
Efrem 1-a ncoronat pe cneazul Lazr. Dup aceea, el a lsat
scaunul patriarhal i s-a retras n pustie.
Sfntul Spiridon, succesor al Sfntului Efrem, care a trecut la cele
venice la anul 1388.
Sfntul Makarie, care a nnoit multe sfinte biserici i mnstiri
strvechi i a tiprit multe cri de cult la Skadar, la Veneia, la
Belgrad i n alte locuri. El este ctitorul vestitei trapeze a
mnstirii din Peci i s-a nevoit mult pentru propirea Bisericii
lui Hristos, avnd la aceasta ajutorul fratelui lui, Mehmed
Sokolovici, Marele Vizir. Sfntul Makarie a trecut la cele venice
n anul 1574.
Sfntul Gavriil, prin natere nobil din familia Raiici, care a fost
unul din Prinii Bisericii Moscovei n timpul Patriarhului Nikon,
fapt pentru care a fost socotit trdtor de turci, torturat bestial i
spnzurat n anul 1656.
mpreun cu acetia i mai pomenim pe Sfinii Eustatie [Jevstaije],
Iacob, Danilo, Sava al treilea, Grigorie, Iovan, Maxim i Nikon.
Muli dintre ei au petrecut n aspre vieuiri la Muntele Athos i toi au
fost lucrtori rvnitori, credincioi i blnzi n via Stpnului Hristos.
469
Pomenirea Sfinilor Alexandru, Ioan i Pavel, patriarhi ai

Constantinopolului
Sfntul Alexandru a fost unul dintre Prinii de la ntiul Sinod
Ecumenic de la Niceea, n care 1-a reprezentat pe Patriarhul Mitrofan,
prea vrstnic pentru a putea cltori. El dup aceea a fost succesorul lui
Mitrofan n scaunul mitropolitan.
Cnd nite filozofi au vrut s aib o disput cu el privind probleme de
credin, Sfntul Alexandru i-a zis unuia dintre ei: n numele Domnului
i Dumnezeului meu Iisus Hristos, i poruncesc s taci!" - iar filozoful
pe dat s-a fcut complet mut.
Ale lui rugciuni le-a ascultat Dumnezeu cnd a scurtat viaa necuratului
Arie (vezi Cugetarea dintru aceast zi).
Sfntul Alexandru s-a svrit ctre Domnul la anul 340, ntru al
nouzeci i optulea an al vieii lui pmnteti.
Sfntul Ioan, postitorul a pstorit Biserica lui Dumnezeu n timpul
domniei rului mprat Anastasie, ereticul akefalit. El s-a svrit din
via la anul 595.
Sfntul Pavel al patrulea a pstorit Biserica Constantinopolului timp de
cinci ani i opt luni, apoi a lsat scaunul patriarhal i a luat n tain
sfnt i marea schim spre a se poci cu amar, deoarece fusese de acord
cu erezia iconoclast.
El a fost predecesorul marelui Tarasie i a trecut la cele venice la anul
784, n timpul domniei mprailor Irina i Constantin.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Cristofor
Sfntul Cristofor a vieuit n veacul al aselea i s-a nevoit n lavra
Sfntului Teodosie.
470
El a avut o vedenie n care a vzut cum candelele monahilor rvnitori i

tritori sunt aprinse, pe cnd ale celor trndavi sunt stinse.
Pomenirea Sfntului Eulalie, episcopul Cezareei Capadociei
Sfntul Eulalie a fost unul dintre predecesorii Sfntului Vasile cel mare.
El 1-a caterisit pe propriul su fiu, pentru aceea c umbla mbrcat ntr-o
inut care nu se cuvenea chemrii preoeti.
Cntare de laud la Synaxa Sfinilor srbi, dascli ai
Bisericii i Ierarhi
Dumnezeieti brbai sunt Sfinii srbi,
Dascli nelepi i lumintori ai Bisericii.
Domni ai duhului sunt ei, viteji plini de slav,
Pstori buni ai turmei Domnului Hristos.
O! Voi pe Dumnezeu ai slujit i sinea ai lepdat-o,
Fclii luminoase poporului vostru ai fost!
ntru-ale voastre inimi S-a slluit Duhul,
Purttori de Dumnezeu fost-ai,
De Sfnta Treime luminai.
Voi Treimica Lumin primind i altora ai dat-o,
Pretutindenea unde Dumnezeu v-a purtat.
Ale voastre jertfe road mult adus-au,
Road tainic-n via Domnului Hristos.
Voi drept ai pit pe-ale Sfntului Sava urme,
Semnnd sfinenia n pmntul srb.
Voi n pmntul srb Credina ai ntrit-o,
Credina n Cuvntul Unuia Dumnezeu.
471
Voi suflete omeneti n hain nou mbrcat-ai,

Cu-a multor biserici podoab pmntul srb mbrcnd!
O Sfinilor srbi, cu-Apostolii ntocmai,
Voi poporului srb ngeri n trup ai fost!
Voi nvat-ai poporul pe Dumnul s-L slveasc,
Pe Mntuitorul Hristos, Dumnezeul Cel Viu.
Voi cu credin vestit-ai Sfnta Lui Evanghelie,
De aceea Domnul n ceruri pe voi v a mrit.
Domnul Hristos pe voi v-a pus sfenice-aprinse,
Care din cer luminai pn jos pe pmnt!
Voi astfel cluzii poporul la dreptate,
La adevrul i sfinenia cretinei vieuiri.
De srbii vor urma pildei voastre cei sfinte,
Ei cu-ale voastre rugi,
Popor unit i unul
De-a pururea vor fi.
Cugetare
Pierit-au ereticii cu sunet, acoperii de ruine i de scrba celor vii.
nsui felul morii lor arat c el a fost pedeapsa lui Dumnezeu, pentru
viaa lor plin de minciun naintea poporului i pentru toat tulburarea
adus Casei lui Dumnezeu.
Dup ce a fost dat anatemei n Sinodul de la Niceea, Arie s-a prezentat
ntr-o zi la
mpratul Constantin [cel mare] i 1-a implorat s mijloceasc spre a fi
primit n Biseric din nou.
mpratul 1-a ntrebat pe Arie dac mrturisete Crezul niceean. Arie,
viclean fiind, inea n sn o hrtie cu spurcata lui mrturisire de [ne]
472
credin. Lovindu-i pieptul n acel loc, spurcatul i vicleanul zicea: Cu

adevrat, aa cred."
mpratul s-a gndit c poate Arie s-a pocit i de aceea 1-a trimis la
Patriarhul Alexandru spre a fi primit n Biseric din nou. Dar
cunoscndu-i prea bine nravul de fiar viclean, Patriarhul Alexandru sa ntristat i s-a scrbit.
Chiar aa fiind, mpratul a desemnat o Duminic n care Arie avea s
vin n Biserica cea Mare, Sfnta Sofia i s primeasc Sfnta
mprtanie, n ajunul acelei zile, Sfntul Alexandru s-a rugat cu lacrimi
lui Dumnezeu s l cheme la el mai nainte ca s l vad pe aceast slug
a diavolului i hulitor de Hristos, necinstind Sfintele i Preacuratele Lui
Taine.
Cnd s-au revrsat zorii acelei Sfinte Duminici, Sfntul patriarh se afla
slujind n Biseric, iar mpratul n al crui alai se afla i Arie cu ereticii
lui, se ndreptau i ei ntr-acolo. Cnd au ajuns la Piaa lui Constantin pe
Arie 1-a lovit un ru cumplit i n mruntaie i n necuratul lui suflet i
privea n jur un loc unde s se uureze, n acea Pia se afla un asemenea
loc i Arie a intrat acolo, nsoitorii lui au ateptat vreme prea lung i de
aceea i-au pierdut rbdarea. Cnd unii dintre ei au intrat s vad ce s-a
ntmplat cu Arie, ei 1-au aflat mort, necat n necurenii, cci
abdomenul i partea de jos i crpase cu totul i toate intestinele i
ieiser n afar, ntr-un amestec de snge i de necurie.
Luare aminte
S lum aminte la biruinele lui David asupra filistenilor (II Regi 5):
La cum filistenii au npdit inuturile lui David, iar David s-a
rugat lui Dumnezeu i i-a biruit pe filisteni;
La cum filistenii au nvlit din nou i David s-a rugat din nou lui
Dumnezeu i din nou i-a biruit pe filisteni.
473
Predic despre descendena tainic a lui Hristos

...i neamul Lui cine l va spune? (Isaia 53: 8).
Iudeilor descendena Domnului Hristos le-a fost ascuns, aa cum
ascuns este izvorul unui fluviu adnc.
Ei citeau i tiau c Mesia avea s se nasc n Betleem i cu toate

acestea, dei tiau c Iisus se nscuse n Betleem, ei nu au vrut s
recunoasc c El este Mesia.
Ei tiau c Mesia va iei din casa lui David i au tiut c Iisus S-a
nscut din casa lui David, prin Preacurata Fecioar i a Lui
Maic, dar cu toate acestea, nu au vrut s cunoasc c El este
Mesia.
Ei citeau c Mesia se va nate din Fecioar, c va fugi n Egipt, c
va fi chemat napoi din Egipt, c naintea Lui va iei un
naintemergtor al crui glas va striga n pustie;
ei tiau c Mesia va strluci ca o lumin mare n ntunericul i n
umbra morii pmnturilor Zabulon i Neftali i tiau toate
celelalte scrise cu de-amnuntul despre venirea Lui, n crile
Prorocilor Lui.
Dar cu toate acestea iudeii nu au vrut s-L recunoasc, nici s-L
cunoasc, ci au vrut ca s l rstigneasc pe Domnul Slavei alturea cu
criminalii.
Dac ar fi fost un om obinuit, oare s-ar mai fi frmntat prorocul att de
mult cu studiul descendenei i neamului Lui? Cine altcineva din Israil
mai avea descenden necunoscut, greu de stabilit? Nimeni altul dect
Melkisedek! Aceste descendene au rmas ascunse iudeilor i sunt
ntotdeauna ascunse de ochii profani ai celor necredincioi. Dar
credincioilor, ele nu le mai sunt ascunse. Noi cunoatem c Hristos este
Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat,
474
nscut, nu fcut. Acesta este El, n venicie. Noi cunoatem c El S-a

ntrupat de la Duhul Sfnt i din Fecioara Maria i c S-a nfiat lumii
ca Dumnezeu adevrat i om adevrat. Acesta este El, n timp. Neamul
Lui minunat este i tainic, slvit i maiestuos.
Dar cnd ne-am repetat toate cele pe care le cunoatem despre El, nc
ne mai putem ntreba i neamul Lui, cine l va spune? Nu pentru c
descendena Lui nu s-ar cunoate, ci mai curnd pentru c descendena
Lui este de neajuns, de neneles cu puterile omeneti, mai presus de fire.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, lumineaz-ne pe noi cu
nelegerea Ta cea dumnezeiasc i ridic-ne pn la Tine pe noi
neputincioii, ca un Iubitor de oameni. Cci noi numai ie ne
nchinm i numai pe Tine Te slvim n veci. Amin.
31 august
Pomenirea punerii n racl a cinstitului bru al Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu
Dup cinstita ei Adormire, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu a dat
brul ei Sfntului Apostol Toma.
Brul mai trziu a ajuns la Constantinopol i s-a pstrat ntr-o rcli
pecetluit la Biserica Preasfintei Nsctoare din Vlaherne, ce o
ntemeiase mprteasa Pulheria.
Aceast sfnt rcli nu s-a deschis pn n zilele mpratului Leon cel
nelept (886-912). Soia mpratului Leon, Zoe, s-a mbolnvit psihic i
n urma unei vedenii cereti, ea a dorit s se aeze peste ea brul Maicii
Domnului care se afla la
Vlaherne.
mpratul 1-a rugat pe Patriarh i aa sfnta rcli s-a deschis. Apoi, cu
rugciune, ea a fost scoas i pus peste mprteasa care cumplit se
475
chinuia. Ea s-a vindecat imediat, n prezent, o parte a cinstitului Bru se

afl la Zugdidi, n Georgia, cci vindecndu-se prin atingerea lui fiica
mpratului Roman i apoi cstorindu-se ea cu mpratul georgian
Abuchaz, ea a luat cu ea, n noua ei patrie, o parte din cinstitul Bru.
La porunca arului rus Alexandru I, la Zugdidi, n Mingrelia, s-a ridicat
din aceast pricin o prea frumoas biseric, n care se pstreaz cu
evlavie partea din cinstitul Bru al Maicii Domnului, spre vindecare de
grele suferine.
Pomenirea Sfntului Ghenadie, patriarhul Constantinopolului
Sfntul Ghenadie a urmat n scaunul patriarhal Sfntului Anatolie. El a
fost contemporanul Sfntului Marchian (vezi pomenirea la 10 ianuarie)
i cu Sfntul Daniil Stlpnicul (vezi pomenirea la 11 decembrie), n
vremea lui s-a ntemeiat vestita Mnstire a Studiilor din
Constantinopol. Aceasta i-a luat numele de la ctitorul ei, Senatorul
roman Studius, care a venit la Constantinopol i cu binecuvntarea
Sfntului Ghenadie a ridicat Biserica cu Hramul Sfntului Ioan
Boteztorul, de asemenea cldiri n jurul ei pentru obtea monahal,
aceasta avnd s rmn n istorie ca Mnstirea Studion.
Sfntul Ghenadie a fost brbat blnd i plin de nelepciune. El refuza s
hirotoneasc preot candidatul care nu cunotea Sfnta Psaltire pe de rost.
El a condus un Sinod local la Constantinopol, n cadrul cruia s-a dat
anatemei pcatul simoniei.
El a lucrat minuni i i-a cunoscut mai dinainte timpul morii prin
vedenie de la Dumnezeu.
Sfntul Ghenadie bine a pstorit Biserica lui Hristos timp de treisprezece
ani i s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 471.
476
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ciprian

Sfntul Ciprian s-a nscut din prini necredincioi, fiind el nsui educat
n idei politeiste. El s-a fcut vestit n Cartagina ca profesor de filosofie
i de retoric. El a fost brbat cstorit, dar dup ce s-a convertit la
cretinism nu a mai locuit mpreun cu soia lui, ci s-a dedicat pe sine
exclusiv studiului Sfintelor Scripturi
i mbuntirii vieii lui interioare.
Din pricina virtuilor lui neobinuite, obtea cretinilor 1-a ales s fie
sfinit presbiter [preot] i curnd dup aceea episcop. El a fost pe ct de
blnd cu turma lui Hristos, pe att de nemilos cu ereticii.
Cluzit de Duhul Sfnt, el a scris multe cri de nvtur cretin. El a
scris mpotriva idolatriei i cu deosebit vehemen mpotriva ereziilor
iudaizant i novaian. Scrierile lui despre feciorie sunt de o mare
frumusee, cum sunt i cele despre martiriu, dragoste, rbdare,
Rugciunea Domneasc i alte teme ziditoare de suflet.
El a luat moarte muceniceasc i s-a nlat la locaurile cereti n anul
258, n timpul domniei lui Valerian. Mai nainte de uciderea lui el s-a
rugat lui Dumnezeu, a binecuvntat poporul i a lsat clului ce avea s
l decapiteze douzeci i cinci de monezi de aur. Minunat i tainic este
milostenia mucenicilor cretini.
Pomenirea Sfntului Ioan, mitropolitul Kievului
Sfntul Ioan a fost de neam bulgar. El a sosit la Kiev n anul 1080 i
curnd s-a fcut att de vestit pentru sfinenia vieuirii, nct a fost
ridicat la scaunul Mitropolitan. Sfntul Ioan a pstorit Biserica lui
Hristos timp de opt ani.
El a scris o epistol Papei Clement, n care 1-a certat pentru schimbrile
strictoare de credin i de rnduial pe care le-a introdus n Biserica
Romei.
477
La anul 1089 el s-a svrit cu pace ctre Domnul.

Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Ciprian
Slava Cartaginei i podoaba Bisericii,
Sfntul sfinit Ciprian a fost,
i nainte i dup moartea lui.
Ciprian Sfntul poporul nvat-a
Cu fapta i cuvntul, curenia vieii.
"Fecioria sfinire a trupului este,
ea liberare este dintr-al patimilor la.
Ea izvorul curiei este i podoab
A cinstitei vieuiri.
Ea demnitate a trupului este,
i bru cinstit cuviinei;
Fecioria pace cminului este, cunun i-armonie.
Ea este linite i pace, de certuri pzete.
A duhului linite nu sufer trupeasc tulburare,
El bine vede aceasta, cnd se desprinde de el:
Intrnd ntru-ale sale el cunoate ce este
Adevrata pace, fericirea din cer;
Intru acestea trupul cu-a lui nebune patimi,
Dearte griji i luxuri de nimic,
Amestec nu are nicicum.
Nou femeile luxoase nici un lux n-au a ne spune,
Ci doar un singur lucru proclam ele sus:
c necurate suflete au ele, ce s-arat
ntru neruinarea trupului,
pe care-o numesc lux. "
O, libertate de aur ce vii din lepdarea
Deertciunii toate celei lumeti de jos!
Tu, de-aur libertate, cu-adevrat eti podoab
478
Ce bine st pe fruntea omului celui sfnt!

Om liber, cast i panic este-acela
Ce fecioria are, ori i-o a dobndit.
Ea dar din ceruri este, de la Domnul Hristos.
O, Stpne Doamne, al lui Dumnezeu Fiu,
privete ctre noi i bun ne druiete
i nou un strop din slava
virtuii fecioreti.
Cugetare
Cretinii adevrai nu cred n ceea ce ndeobte se numete soart sau
destin [kismef]. Liniile vieii noastre sunt hotrte de nimeni altul dect
Dumnezeu, iar El ni le poate schimba, n funcie de rugciunile i
virtuile pe care ni le cultivm.
Astfel, El a prelungit viaa regelui Iezechia cu nc cincisprezece

ani (Isaia 38: 5), precum a prelungit cu nc cincisprezece ani i
viaa Sfntului Preacuvios Dius (vezi pomenirea la 19 iulie).
Sfntul Vasile cel mare s-a rugat lui Dumnezeu i dei bolnav de
moarte, nct se afla n cele mai de pe urm ale sale, Dumnezeu ia druit ca s triasc pn diminea, numai n scopul ca
medicul lui personal s vad minunea i s cread n Hristos.
Acest medic era Iosif, evreul.
Dar, aa cum Dumnezeu puternic i milostiv este ca s lungeasc zilele
celor ce se tem de Dnsul, tot aa puternic este El i s pedepseasc cu
scurtarea zilelor pe cei care se blcesc pururi n pcat.
mpratul Anastasie s-a nelat cu erezia lui Severian (numit i akefalit
sau a celor "fr de cap"), care mprtia ideile c Biserica nu are nevoie
de preoi i episcopi, ci c fiecare i poate fi luii preot i episcop i c
fiecare are dreptul s
479
interpreteze Sfintele Scripturi dup cum crede el de cuviin i s i

nvee i pe alii s fac la fel! Zadarnic a luptat Sfntul Patriarh Ioan s
l determine pe mprat s se lepede de a aceast nelare i s rmn
ntru adevrul ortodox, mpratul nu numai c nu a ascultat sfatul
arhieresc, dar 1-a i prigonit pe patriarh n multe feluri i se gndea chiar
s-1 trimit n surghiun.
ntr-o noapte mpratul a avut un vis n care i s-a artat un brbat
nfricoat care edea pe un tron foarte nalt, iar n mini inea o carte.
Acest brbat a deschis cartea, a aflat numele mpratului n ea, i a zis:
"Am socotit s te mai las s trieti o vreme, dar, din pricina ereziei tale,
iat! terg numele tu din Cartea Vieii."
Precum acel nfricoat brbat a i fcut. nspimntat, mpratul a srit
din pat i a povestit visul celor care erau lng el. Cteva zile mai trziu,
palatul imperial a fost izbit de un fulger, care 1-a ucis pe loc pe
mpratul Anastasie.
Luare aminte
S lum aminte la marea bucurie cu care s-a bucurat David de Domnul
(II Regi 6):
La cum David a adus Chivotului Legii de la Baalatul Iudei, la
Ierusalim i cum a dnuit ct a putut de bucurie, mergnd
naintea lui, fiind mbrcat n efod de in;
La cum Michal [Micol], soia lui, 1-a dispreuit pe David pentru
aceea c a srit i a jucat naintea Domnului, descoperindu-se
naintea roabelor i robilor si, cum se descoper un om de nimic
(versetul 20);
La cum Dumnezeu a pedepsit-o pe Michal cu sterpiciune pentru
judecata ei pripit i nedreapt, astfel nct Michal [fiica lui Saul]
nu a avut copii pn la ceasul morii ei.
480
(naintea Domnului voi juca, a zis David ctre Micol; binecuvntat este
Domnul, Cel ce m-a ales pe mine n locul tatlui tu [Saul] i a casei lui
ntregi, ntrindu-m crmuitor al poporului Domnului, Israel; cnta-voi
i voi juca naintea Domnului. i nc i mai mult m voi njosi i voi fi
nc i mai mic n ochii ti, iar naintea slujnicelor de care grieti tu,
voi fi n cinste (II Regi 6: 21-22).)
Predic despre puterea i misiunea lui Hristos, prorocit
Duhul Domnului este peste Mine, c Domnul M-a uns s binevestesc
sracilor, M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s
propovduiesc celor robii slobozire i celor prini n rzboi libertate;
s dau de tire un an de milostivire al Domnului i o zi de rzbunare a
Dumnezeului nostru (Isaia 6:12)
Stpnul Hristos a citit nsui cuvintele acestei prorocii naintea iudeilor
la Nazaret, atunci cnd i-a nceput lucrarea Lui mntuitoare. Citind
cuvintele acestea, el a ezut i a zis: Astzi s-a mplinit Scriptura
aceasta n urechile voastre (Luca 4: 21).
S ne gndim numai: El a citit una dintre prorociile care le era cea mai
neclar crturarilor i fariseilor iudei, apoi a nchis cartea i a zis: Astzi
s-a mplinit Scriptura aceasta.
Nici unii dintre iudei nu ndrzneau s se apropie de acest pasaj i s l
interpreteze, cci nimeni nu tia cui i se aplic aceste cuvinte. Trecuser
apte secole de la rostirea acestei prorocii i totui nici unul dintre
crturarii iudei nu erau n stare s spun la cine se refer. i cnd Acela
despre Care s-au rostit acele cuvinte a sosit, El nsui le-a citit i le-a
aplicat la Sine! Aa 1-a ndreptit Dumnezeu pe prorocul Lui i S-a
prezentat pe Sine lumii.
Duhul Domnului este peste Mine. De ce spune El aceste cuvinte, cnd
noi tim c egal este El cu Tatl i cu Duhul? Dup cum interpreteaz
Sfntul Ioan Gur de Aur, El rostete aceste cuvinte pentru a
mrturisi naintea poporului. El nu zice "harul Duhului [este peste
481
Mine]," deoarece harul Duhului este peste orice om credincios, ci El

zice Duhul Domnului este peste Mine, aa cum s-a artat adeverit i la
rul Iordan. Duhul este martorul Fiului, iar Fiul nu este niciodat
fr Duhul.
Domnul Iisus griete adesea despre Tatl i despre Duhul Sfnt i o face
din marea dragoste a Lui pentru Tatl i pentru Duhul Sfnt. Dragostea
ntotdeauna
atribuie cele care sunt ale sale celor iubii. Domnul Iisus mai griete
astfel i ca s i nvee pe mndri s nu se laude cu virtuile lor, ci mai
degrab s i cinsteasc i s le dea ntietate celor care sunt egali n
cinste cu ei.
Domnul a mplinit cuvnt cu cuvnt, toate cele scrise n aceast prorocie
minunat. El n lume a venit n primul rnd ca s propovduiasc mila
lui Dumnezeu fa de oameni i de asemenea ca s propovduiasc
nfricoata Judecat celor care au vrut ca s dispreuiasc i s resping
aceast mil.
Aceasta este vedenia lui Isaia, fiul lui Amos, Prorocul cel adevrat i
nemincinos al lui Dumnezeu.
Frailor, s l cinstim mult pe Sfntul Proroc Isaia, a crui gur de
Dumnezeu insuflat L-a vestit cu veacuri nainte poporului pe Hristos i
a noastr mntuire i s ne nchinm Scumpului nostrum Domn Iisus
Hristos Dumnezeul i Mntuitorul nostru, n veci i n vecii vecilor, A
Cruia pururea este slava, mulumita i nchinciunea. Amin.
482
1 septembrie
nceputul Indictionului, adic al Anului nou bisericesc
Primul Sinod Ecumenic [de la Niceea, din anul 325] a rnduit ca Anul
Bisericesc trebuie s nceap n ziua de nti septembrie.
Pentru vechii evrei luna septembrie marca nceputul anului civil (vezi
Ieirea 23: 16), ea fiind luna n care poporul lui Israel strngea recoltele
i aducea mulumit lui Dumnezeu.
Aceasta a fost ziua n care Mntuitorul a intrat n Sinagoga de la Nazaret
(Luca 4: 16-21), a deschis Sfnta Carte a Prorocului Isaia i a citit
profeticele cuvinte: Duhul Domnului este peste Mine, c Domnul M-a
uns s binevestesc sracilor, M-a trimis s vindec pe cei cu inima
483
zdrobit, s propovduiesc celor robii dezrobire i celor prini n

rzboi libertate; S dau de tire de un an de milostivire al Domnului i
de o zi de rzbunare a Dumnezeului nostru (Isaia 61: 1-2).
Trebuie s tim c luna septembrie a fost aceea n care mpratul
Constantin cel mare a repurtat victoria mpotriva lui Maxeniu,
dumanul de moarte al cretinismului. n urma acestei victorii ctigate
cu ajutor dumnezeiesc, Constantin a proclamat libertatea cretinilor de a
se nchina Unuia Dumnezeu Iisus Hristos, n tot imperiul Roman care
atunci coincidea cu ntreaga lume civilizat.
Timp de multe veacuri, anul civil al lumii cretine a urmat structura
anului bisericesc, ncepnd i el la 1 septembrie. Mai trziu ns lucrul
acesta s-a schimbat, nceputul anului civil transferndu-se la 1 ianuarie.
Schimbarea a intervenit mai nti n Occident, iar mai trziu i n Rusia,
sub arul Petru cel mare.
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Simeon, stlpnicul i
arhimandritul i a maicii lui, Cuvioasa Marta
Sfntul Simeon, stlpnicul s-a nscut n Siria, din prini rani. La
vrsta de optsprezece ani, el a prsit casa printeasc i s-a tuns monah.
El a luat asupra sa cele mai aspre nevoine clugreti, ajungnd cu
postul i pn la patruzeci de zile.
Apoi s-a fcut nceptorul unei nevoine pn la el necunoscute, aceea
de a se ruga zi i noapte de la nlimea unui stlp, de unde i-a luat i
numele de stlpnic." La nceput, stlpul a fost nalt de ase coi; mai
apoi Sfntul i-a mai adugat nc ase, apoi nc zece, apoi nc
paisprezece, pn cnd, n cele din urm, nlimea stlpului a ajuns de
patruzeci de coi.
De dou ori a venit maica lui la el, voind s-I vad faa. Dar de fiecare
dat, necobornd de pe stlp, fiul ei i-a zis: Nu m tulbura, maic. De
va voi Dumnezeu, ne vom vedea fa ctre fa ntru a Sa mprie."
484
Sfntul Simeon, stlpnicul a luptat cumplit cu taberele drceti, pe care

le-a biruit de fiecare dat cu rugciunea ctre Dumnezeu. El a lucrat
multe i mari minuni, vindecnd cu cuvntul i cu rugciunea pe muli
dintre cei ce zceau n boli grele.
La stlpul lui venea popor de pretutindeni, bogai i sraci, mprai i
robi. Nimeni nu pleca de la stlpul Sfntului Simeon neajutorat.
Sfntul Simeon le vindeca bolile, le alina durerile sufletului, i povuia
pe calea vieii, i certa pe cei care nu credeau drept.
El a convins-o pe mprteasa Eudoxia s se lepede de erezia lui Eutihie
i s cread ortodox.
El s-a nevoit n timpul domniilor lui Teodosie cel mic, Marchian i Leon
cel mare. Sfntul Preacuvios Simeon, stlpnicul, primul stlpnic al
cretintii, a trit pe pmnt pn la vrsta de una sut i trei ani.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul n prima zi a lunii septembrie, din
anul 459. Sfintele lui moate au fost mutate la Antiohia i aezate ntr-o
Sfnt biseric purtnd hramul su.
Pomenirea Sfntului i dreptului Iosua, Fiul lui Nun [Navi]
Iosua a fost conductorul poporului evreu dup moartea lui Moise. Din
cele mai multe sute de mii de iudei care au ieit din Egipt, doar acest
Iosua i Caleb au trecut cum se cuvine cei patruzeci de ani de pustie i
au intrat n Pmntul Fgduinei (Numerii 26:64-65; 32: 12).
Iosua a trit una sut i zece ani pe pmnt, cu aproximativ 1440 de ani
mai nainte de ntruparea Domnului Hristos. (Citete despre credina lui
Iosua n Dumnezeu, despre faptele i minunile lui, la Cartea lui Iosua
Navi.)
485
Cntare de laud la Sfntul Simeon, stlpnicul

ntiul dintre stlpnici
Sfntul Simeon este,
Btrn luminat de sus,
de lumina nefcut,
El de bun voie pe-al unor noi nevoine
Stlp a urcat.
El viu a fost cerului, iar pmntului, mort.
El i-a ctigat mntuirea cu postiri,
Privegheri i post.
n zorii dimineii a lui maic la stlp vine:
Fiul meu, coboar s te pot vedea!"
Dar Sfntul nu-i rspunde.
Maica pe fiu l roag, iar i iar.
Sfntul atunci ctre maic zice:
Eu, maic, sunt al mpratului Cerurilor
Rob. Cunoate c ast via
O lupt fa de trup nemiloas i o pregtire este.
Timp de griri dearte nu avem.
Ci du-te, maic i calea cea bun alege,
Grijete~i de suflet i vieuiete
Dup poruncile lui Dumnezeu.
Cci dup ast via o alta ncepe:
De bine luptm aici, acolo ne vom ncununa.
Binevoind Hristos i-aflndu-ne vrednici,
Pe al tu fiu l vei vedea atunci.
Atunci doar, maica mea,
Adevrat va fi
Bucuria vederii."
486
Cugetare
n timpul vieii acesteia trebuie s folosim tot ceea ce este necesar pentru
cultivarea sufletelor noastre, cci dup ce moartea ne va despri de
aceast lume nimic nu vom lua dincolo, dect sufletele noastre, aa cum
ni le-am format de-a lungul vieii trupeti.
Pe cnd avea optsprezece ani, pe Sfntul Simeon att de mult i de
arztor 1-a preocupat mntuirea sufletului lui, nct ntru o bun zi a
czut cu faa la pmnt i s-a rugat lui Dumnezeu ca s i arate calea
mntuirii.
n aceast stare aflndu-se i rugndu-se cu lacrimi, ndelung, el a avut o
vedenie n care se fcea c sap la o temelie spre a nla o zidire i c,
epuizat de efort, s-a oprit ca s-i trag rsuflarea. Dar un glas de sus i-a
zis: Sap mai adnc!" El atunci ndat s-a ridicat iar la lucru, spnd
mai adnc, mai din greu. Atunci glasul a grit iar: Destul i este acum.
Zidete dar ceea ce ai pornit a zidi: cci fr nevoin, nimeni nu va
putea zidi nimic, nicicnd." Cei care se nevoiesc puin, zidindu-i casa
sufletului lor pe bltoaca puin adnc a senzualitii, i zidesc casa
vieii pe nisip, care nu i poate adposti nici mcar n aceast via; cu
att mai puin n venicie.
Luare aminte
S lum aminte la frdelegile lui David (II Samuel 11):
La cum David mpratul a comis adulter cu Bateba, soia lui
Urie, pe cnd Urie se afla la rzboi;
La cum David l trimisese pe Urie n acel rzboi tocmai ca Urie s
i afle n el moartea;
Cum s-a mniat Dumnezeu pe David pentru aceasta.
Predic despre Cuvntul, Fiul lui Dumnezeu
La nceput a fost Cuvntul (Ioan 1:1).
487
Logosul, Cuvntul inteligent i raional, a fost dintru nceput. El se

refer la Natura Dumnezeiasc a Domnului nostru Iisus Hristos.
Frailor, zicnd la nceput, oare vom crede noi c prin aceasta se pune
vreun hotar temporal Cuvntului lui Dumnezeu? Sau c Dumnezeu L-a
nscut pe Fiul Su Unul Nscut ntr-un moment din timp? Nicidecum!
Cci naterea Fiului lui Dumnezeu din Tatl nu este un eveniment al
timpului, ci al eternitii; timpul este o categorie care aparine acestei
lumi czute i trectoare, pe cnd cele ale Dumnezeirii sunt n i din
venicie.
Oare mai rmne soarele soare, dac l desprim de lumina pe care o
d? Oare mai rmne omul om, dac se va lua mintea de la el? Oare mai
rmne dulcea miere miere, dac i va pierde desvrit dulceaa ei?
Nicidecum, nici una dintre acestea.
Cu att mai puin poate cugeta cineva pe Tatl fr de Logosul Lui, fr
de Cuvntul Lui Raional, fr de nelegerea Lui, fr de nelepciunea
i Puterea Lui, pe Tatl fr de Fiul Lui Cel Co-etern cu Sine.
Deci, frailor, spusa ntreag a Evanghelistului nu se refer la nceputul
Fiului lui Dumnezeu din Dumnezeu Tatl, ci mai degrab la nceputul
istoriei lumii create i al mntuirii neamului omenesc.
Acest nceput este din Cuvntul lui Dumnezeu, din Fiul lui Dumnezeu.
Cci El este nceputul i al facerii lumii i al mntuirii ei. Oricine vrea s
vorbeasc despre facerea lumii vzute sau a celei nevzute sau despre
mntuirea lumii, trebuie s nceap cu nceputul. Acest nceput este
Cuvntul lui Dumnezeu, nelepciunea lui Dumnezeu, Fiul lui
Dumnezeu.
De exemplu, dac ar dori cineva s relateze istoria unei brci ce naviga
pe un lac, ar ncepe cam aa: La nceput a fost un lac i pe acel lac
naviga o barc..." Nici un om nelept nu ar presupune de aici c lacul a
luat fiin exact n momentul n care s-a aflat i barca n apele lui.
488
Nici un om nelept nu va scoate din cuvintele acestea ale

Evanghelistului: La nceput a fost Cuvntul, nelesul c Logosul,
Cuvntul lui Dumnezeu, S-a nscut din Dumnezeu n momentul facerii
lumii! Aa cum lacul a fost cu mult mai nainte ca s navigheze barca pe
el, tot aa Cuvntul lui Dumnezeu a fost mai nainte cu o eternitate de
nceperea Zidirii!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Unul Nscut al
Tatlui i de o fiin cu El i cu Duhul Sfnt, lumineaz-ne i ne
mntuiete pe noi, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
2 septembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Mamant
Acesta s-a nscut n Paflagonia, din vestii prini cretini, Theodot i
Rufina. Prinii lui au fost ntemniai pentru credina n Hristos. Mai
nti a murit tatl, care era ntemniat; apoi a murit maica lui, Rufina, de
ndat ce 1-a nscut pe el, pruncul Mamant. Aa s-a aflat pruncul viu,
ntre trupurile moarte ale prinilor lui.
Dar Dumnezeu de grij purttorul a trimis un nger la o femeie vduv
nobil, pe nume Ammia. Ammia 1-a vzut pe nger n vis: el i poruncea
s mearg la temni i s ia copilul.
Eparhul cetii i-a ngduit Ammiei s mearg i s ngroape morii, i s
ia pruncul la casa ei.
Mamant nu a grit pn ntru al cincilea an al vieii lui, i atunci,
primul cuvnt pe care 1-a rostit a fost Mama. De aceea s-a i numit
Mamant. Copilul Mamant a dat dovad de neobinuit agerime la
studiul crii.
489
Cum era crescut ntru toat rnduiala credinei cretine, el nu i-o

ascundea pe aceasta, ci o mrturisea i fa de ceilali copii i rdea de
idoli, n timpul domniei lui Aurelian a fost o crud prigoan contra
cretinilor, n care pgnii nu i-au iertat nici mcar pe copii.
Mamant era n vrsta de cincisprezece ani cnd a fost adus naintea
tribunalului
mpratului, mpratul i-a zis c este suficient dac se va lepda de
Hristos verbal.
Dar Mamant i-a rspuns: "Nici cu inima i nici cu buzele nu m voi
lepda de Domnul i Dumnezeul meu, lisus Hristos."
mpratul a poruncit biciuirea lui, arderea lui cu fclii, iar la urm
aruncarea lui n mare. Dar ngerul Domnului 1-a scpat, i 1-a dus la
un munte nalt de lng Cezareea. El a vieuit n acel munte, n
singurtate, tcere i rugciune. Fiarele slbatice s-au mblnzit de
rugciunile i de sfinenia vieii lui.
El a fost dup o vreme aflat de chinuitori i adus din nou la judecat,
fiind din nou
torturat bestial. Dar scpnd cu ajutor dumnezeiesc i de foc i de
aruncarea la fiare slbatice, el a fost ucis de un pop idolesc care 1-a
strpuns cu un trident. Aa i-a svrit muceniceasca alergare acest fiu
de mucenici, rmnnd pururea credincios Domnului Hristos Iisus n
toate chinurile lui.
Din sfintele moate ale Sfntului Mucenic Mamant izvorsc multora
minunate
tmduiri.
Pomenirea Sfntului Ioan, postitorul, patriarhul Constantinopolului
Acest sfnt se prznuiete i la 30 august. (mpreun cu ali doi mari
Patriarhi ai Constantinopolului: Sfinii Alexandru i Pavel.)
490
Sfntul Ioan, postitorul a fost mai nti lucrtor n aur, dar din pricina
marii lui evlavii i sfineniei vieii i prin rnduiala tainic a lui
Dumnezeu, el a fost hirotonit ntru preot.
Odat, tnr fiind, Ioan mergea alturi de Eusebie, monah din Palestina.
Deodat un glas a grit ctre Eusebie monahul: Nu i se cuvine ie,
Avva, s mergi la dreapta celui mai mare! Acela a fost glas de la
Dumnezeu, prin care se prorocea nalta slujire la care avea s fie chemat
n scurt timp Ioan aurarul. Ioan a fost ridicat n scaunul patriarhal al
Constantinopolului n urma fericitului Eutihie.
El nu a voit mai nti s primeasc aceast mare slujire, dar n urma unei
vedenii nfricoate, a primit. Sfntul Ioan a fost un mare postitor,
mijlocitor pentru oameni naintea lui Dumnezeu i fctor de minuni,
pn la moartea lui i dincolo de ea.
El a trecut la ceruri la anul 595.
Dup moartea lui s-a aflat c o lingur de lemn, o cma de in i un
strai vechi au fost singura lui avere.
Sunt vestite scrierile lui despre pocin i despre mrturisire.
Pomenirea Sfntului i dreptului Eleazar
Acesta a fost fiul lui Aaron i al doilea n rang ntre marii preoi ai
poporului lui Israel. El 1-a ajutat pe Moise s numere poporul lui Israel
i pe Isus al lui Navi s mpart Pmntul Fgduinei celor
dousprezece Seminii.
El a pzit cu credin Cortul Mrturiei la Silo i s-a svrit ctre
Domnul cu pace.
491
Pomenirea Sfintei Icoane fctoare de minuni a Maicii Domnului de

la Kaluga
[Vezi Cugetarea dintru aceast zi].
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Mamant
Sfntul Mamant n temni s-a nscut,
nrudindu-se cu Hristos din ntia lui zi.
Ai lui tat i maic, lui Hristos mucenici,
ntru al temniei ntuneric se aflau
Cnd s-a nscut copilul.
Tnrul Mamant singur cincisprezece ani orfan a trit
ntru aceast temni care este lumea.
Mngierea lui i lumina lui
Strlucit-au pe a lui fa doar din Faa lui Dumnezeu:
Faa lui Hristos fostui-a lui lumin,
Mngiere, mplinire i ndestulare.
Mamant sfntul tnr pe Domnul Hristos L-a slvit,
El L-a slvit cu fapta i cu cuvntul,
Cu rugciunile duhului i cu-a trupului curie.
A Domnului iubire mai scump i-a fost
Dect rtcita lume, ce omului i e chin i minciun.
El pe Dumnezeu L-a slvit i pe al Lui Fiu Preacurat
i prieten s-a fcut a toat Zidirea,
Al slbaticei pustieti, al pdurii i fiarelor,
Al caprelor slbatice i-al leilor fioroi.
Domnul Dumnezeu pe Sfntul Mamant, al Lui prieten,
492
Atunci l-a druit cu harul cel minunat

Al Duhului Sfnt.
Cu acesta Sfntul pe torionari de rs i-a fcut,
i pe muli dintre ei la Hristos i-a adus.
ntregul imperiu n frunte cu mpratul
S-au pus mpotriva unui copil,
Dar dreapta lui Dumnezeu cu copilul a fost,
El trecnd prin chinuri, pe Dumnezeu L-a slvit.
Imperiul i-mpratul s-au prefcut n rn,
ntru nimicul arinii mprtiate de vnt.
Pe cnd tnrul Mamant domnete,
chiar acum, cu Hristos,
i se bucur venic cu-ai Lui ngeri n ceruri.
Cugetare
Viaa Bisericii Ortodoxe ne pune nainte nenumrate exemple despre
cum Atotputernicul Dumnezeu i descoper puterea Lui adesea prin
lucrurile nensufleite i aparent mici, mai ales prin acele lucruri care
sunt semne ale ntruprii, vieii i Patimilor Stpnului Iisus Hristos.
Aceste lucruri socotite de muli "mici", sunt crucile, icoanele Maicii
Domnului i ale Sfinilor, apa sfinit, uleiul sfinit, sfntul mir, anafura
i toate celelalte.
Iat unul dintre aceste exemple: n anul 1748 a avut loc o minune care sa fcut prin Icoana Maicii Domnului, n casa unui boier pe nume
Khitrov, n apropiere de oraul rusesc Kaluga.
Dou dintre slugile boierului care ntr-o zi au avut ascultarea de a face
rnduiala amnunit n podul conacului, au dat la un moment dat, n
lucrul lor, de o estur nfurat pe care desfcnd-o, au aflat pictat pe
493
ea cu o mare miestrie i frumusee, chipul unei femei. Chipul strlucea

n jur sfinenie i evlavie.
Una dintre slugi era smerit i tcut, pe cnd cealalt vorbrea i plin
de slav deart. Femeia smerit, privind chipul din pnz, 1-a numit:
"Egumena". Evdokia,
femeia cea vorbrea i de nimic, al crei nume s-a pstrat, nu a vrut s
cinsteasc acest nume i a rs de cea smerit cu bdrnie. Spre a da mai
mult for bdrniei ei drceti, ea a scuipat asupra icoanei, n clipa
aceea ticloasa Evdokia a czut la pmnt, cu membrele trupului
contorsionate, rmnnd fr vz i fr auz i scond spume la gur.
n noaptea aceea Maica Domnului s-a artat prinilor nefericitei
Evdokia, artndu-le ce s-a ntmplat cu fiica lor. Ea le-a poruncit s
cheme un preot care s
mearg i s se roage naintea acelei icoane aflate n pod, s o stropeasc
pe fat cu ap sfinit i aa se va vindeca.
Cnd s-au fcut toate acestea, Evdokia s-a vindecat i de atunci i-a mai
mbuntit viaa, fcndu-se mai smerit.
Aceasta a fost minunea icoanei Maicii Domnului, aflate n podul unui
conac de lng Kaluga.
Icoana aceasta a fost dus apoi ntr-o biseric din Kaluga, unde se afl i
astzi, izvornd multora tmduiri.
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra lui David care
comisese adulter i crim (II Regi 12), vestit lui prin prorocul Nathan,
care a venit la Regele David i i-a zis:
c aa cum a luat el soia altui brbat, aa i celelalte femei ale lui
vor fi luate de ali brbai;
c i fiul lui cel nscut din acest adulter va muri;
494
c nu se va mai deprta sabia de la casa lui niciodat, lucruri care

toate s-au mplinit.
Predic despre Cuvntul lui Dumnezeu, Fctorul zidirii
Acesta [Cuvntul] era ntru nceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au
fcut i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut (Ioan 1: 2-3).
Frailor, Evanghelistul griete aici de minunatul Logos al lui
Dumnezeu, de Cuvntul Cel Inteligent i Raional, de nelepciunea Cea
venic a lui Dumnezeu, despre Fiul Tatlui, Cel mpreun venic.
Cuvntul minunat al Tatlui este de o Fiin cu Tatl i cu Duhul Sfnt,
dar ipostatic [dup chip, persoan] El este distinct de Tatl i de Duhul
Sfnt, cci El este nscut din Tatl Carele L-a nscut. El ntotdeauna a
fost, este i va fi.
Cnd a fost Cuvntul lui Dumnezeu? Sfntul Evanghelist ne spune: La
nceput. Ce nseamn acest La nceput? El nseamn mai nti, sau la
nceputul nceputului. Aadar, la nceputul nceputului, Cuvntul lui
Dumnezeu a fost la Dumnezeu i a fost dintotdeauna de o Fiin cu Tatl
i a fost dintotdeauna Fiul Tatlui, ca ipostas, dar nu nc ntrupat. Mai
trziu, la plinirea vremii, Cuvntul lui
Dumnezeu S-a ntrupat, lund trup omenesc pentru ca s mntuiasc
omenirea.
Pe cnd El nc era nentrupatul Fiu al lui Dumnezeu, El a creat lumea,
totul a venit la existen prin El. Cerul i pmntul, cu toate lumile cele
locuite cereti i pmnteti - totul a venit la fiin prin El, prin Cuvntul
lui Dumnezeu, Care era
la Dumnezeu, Care nc nu Se ntrupase.
Fr Cuvntul lui Dumnezeu nu s-a creat nimic din toate lucrurile care
sunt. El a fost Lumina i Viaa i Lumina a strlucit ntru ntuneric, iar
495
ntunericul nu a cuprins-o (Ioan 1: 5). Mai nti, s tim c ntunericul

acesta este reprezentat de moarte i de pcat, ntunericul nu L-a biruit pe
Fiul lui Dumnezeu, nsi lumea creat, n toat ntregimea ei, ntuneric
este i se cheam naintea lui Dumnezeu i cu toate acestea ntru acest
ntuneric al lumii strlucete Cuvntul lui Dumnezeu, nelepciunea lui
Dumnezeu Care este nsi nelepciunea, raiunea i inteligena, toat
maiestatea i mreia.
Toat zidirea ar zcea n cel mai cumplit ntuneric dac nu ar lumina-o
lumina mistic a Fiului lui Dumnezeu, prin Care s-au fcut toate.
Acesta [Cuvntul] era ntru nceput la Dumnezeu - i apoi, ce s-a
ntmplat? i Cuvntul trup S-a fcut (Ioan 1: 14). Toat istoria facerii
lumii conduce la acest punct, iar de la acest eveniment nainte ncepe
istoria mntuirii omenirii.
mbrcndu-Se n trup omenesc, Cuvntul lui Dumnezeu nu S-a
nstrinat ctui de puin de Dumnezeu Tatl i de Dumnezeu Duhul
Sfnt - cci nedesprit i una este Sfnta Treime - ci, mai curnd Unul
din Treime S-a mbrcat n trup omenesc i n suflet omenesc, astfel
nct, din umbra trupului, El, Soarele sorilor, s Se poat cobor jos la
oameni fr ca s i ard i s-i mntuiasc.
O, frailor, ct de dulce i de negrit minunat este taina ntruprii lui
Dumnezeu. Dac vom mbria aceast tain cu inima noastr, atunci ne
va fi mai uor s ne apropiem de ea i cu mintea.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Mntuitorule Blnde, Cela Ce eti
Slava Tatlui i Bucuria Duhului Sfnt, miluiete-ne i ne mntuiete pe
noi, Cela Ce ai venit ca s ridici pcatul lumii. Cci noi numai pe Tine
Te slvim, ie ne nchinm i ie i mulumim n veci. Amin.
3 septembrie
496
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Antim

El s-a nscut la Nicomidia i a fost crescut de mic n Sfnta credin
cretin. "Trupul lui i 1-a omort de patimi, duhul i 1-a smerit, invidia
a smuls-o de la el, mnia a supus-o sub puterea lui, trndvia a alungat-o
cu totul de la sine... A avut dragoste ctre toi i pace cu toi; a fost cu
dreapt socoteal n toate, cu rvn pentru slava lui Dumnezeu i plin de
dreptate ctre toi." Nu este de mirare c un brbat avnd asemenea
virtui a fost ridicat episcop.
Sfntul Antim a pstorit Biserica Nicomidiei n timpul cumplitelor
prigoane ale ticloilor mprai Diocleian i Maximian mpotriva
cretinilor, n acel timp mai ales Nicomidia era necat n snge de
mucenici cretini.
ntr-un an, de Praznicul Naterii Domnului, au fost ari de vii douzeci
de mii de mucenici, ngrmdii ntru o singur biseric (vezi ziua de 28
decembrie).
Aceasta s-a ntmplat chiar n timpul arhipstoririi Sfntului Antim. Dar
chiar i aa, sngeroasele i bestialele persecuii nu s-au ncheiat doar cu
att, ci ele au continuat, muli cretini fiind aruncai n temni, de unde
erau scoi doar ca s fie torturai din nou i ucii.
Sfntul Antim atunci s-a retras n satul Semana, nu pentru c i-ar fi fost
fric de moartea muceniceasc, de care s-a i nvrednicit, ci spre a ntri
de acolo turma lui, n mergerea ei spre mucenicie, ca nu cumva vreunul
dintre ei s cad de la Hristos, din puintatea inimii i de fric.
Una dintre epistolele lui trimise cretinilor n nchisoare a fost
interceptat i predat lui Maximian. mpratul a trimis douzeci de
soldai care s l afle pe Antim i s i-1 aduc lui.
Btrnul cel ncuviinat i vztor cu duhul a ieit ntru ntmpinarea
soldailor, i-a adus la casa lui i le-a slujit la mas ca unor oaspei i
497
numai dup aceea le-a artat c el este Antim cel pe care l cutau.
Soldaii, uluii de mreia i buntatea btrnului, 1-au sftuit s se
ascund, zicnd c la mprat vor merge i vor spune c nu 1-au gsit.
Dar Sfntul le-a artat c nu li se cuvine cretinilor s zvoneasc
minciuni ca s i scape pielea acestei viei, cu att mai puin cnd ea
este vremelnic i trectoare.
Pe drum toi soldaii au crezut n Hristos i au luat Sfntul Botez din
mna Sfntului Antim, pe cnd se aflau pe calea de ntoarcere la
Nicomidia.
Necuratul mprat 1-a torturat bestial pe Sfntul Antim vreme
ndelungat, apoi i-a tiat capul cu securea.
Sfntul Sfinit Mucenic Antim i-a svrit alergarea i L-a proslvit pe
Hristos la nceputul veacului al patrulea. El s-a nlat la ceruri, unde se
veselete mpreun cu Domnul Hristos i cu ai Cerului ceteni.
Pomenirea Sfintei Mucenie Vasilisa
Vasilisa a fost o tnr n vrst de nou ani. Ea a fost omort pentru
credin la Nicomidia la scurt vreme dup uciderea Sfntului Antim,
arhiepiscopul cetii.
Torionarii au schingiuit-o bestial, transformndu-i tot trupul ntr-o ran,
dar ea i-a rmas credincioas lui Hristos Dumnezeu. Dumnezeu ns a
pzit-o ntreag pe mucenia Lui i de foc i de fiarele slbatice, ceea ce
1-a fcut pe Alexandru, domnitorul Nicomidiei i torionarul ei, s cad
la picioarele ei, s se pociasc i s cear de la ea ndurare.
El a cerut s fie instruit n Sfnta credin cretin, a primit Sfntul
Botez din minile lui Antonie, episcopul i a murit naintea Vasilisei,
fiind ngropat de aceasta.
498
Vasilisa dup aceea a ieit afar din cetate ntr-un cmp, a czut n
genunchi, I-a
mulumit lui Dumnezeu i s-a rugat Lui ndelung i i-a dat sufletul ntru
ale Sale mini, la anul 309.
["Sfnta, ngropndu-i trupul [al lui Alexandru], a ieit mpreun cu
episcopul din cetate afar ca la trei mile i aflnd o piatr, a stat pe ea
i rugndu-se, a izvort din ea ap i a but i a mulumit lui Dumnezeu
i, mergnd nc puin, zise: Doamne, primete duhul meu cu pace.
Acestea zicnd i ngenunchind la pmnt, s-a dus ctre Domnul cu
bucurie, veselindu-se i mulumind lui Dumnezeu. Aceasta aflnd,
episcopul Antonie a mers de a ngropat-o, fcndu-i mormntul lng
piatra care izvorse ap la rugciunea Sfintei." Sinaxarul Sfintei din
Mineiul pe Septembrie, Bucureti: Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2003, p. 52.]
Pomenirea Sfntului Ioanichie, arhiepiscopul i ntiul Patriarh al
srbilor
Sfntul Ioanichie s-a nscut la Prizren, slujind mai nti ca secretar al
Regelui Duan. El a fost ridicat arhiepiscop n 1339 i apoi nlat la
rangul de Patriarh n anul 1346.
Sfntul Ioanichie a fost un arhipstor zilot i un mare organizator al
Bisericii srbe, "un mare aprtor al legilor Sfintei Biserici."
El s-a odihnit ntru Domnul n a treia zi a lunii septembrie din anul 1349.
Sfintele lui moate odihnesc la Patriarhia din Peci.
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Teoctist
[mpreun-ajuntor cu marele Eftimie]
Sfntul preacuvios Teoctist a fost un mare postitor i mpreun nevoitor
cu Sfntul Eftimie cel mare.
499
Sfntul Teoctist a fost egumen al Lavrei marelui Eftimie, care se afla

cam la ase mile distan de Ierusalim, pe drumul Ierihonului. El a fost
ntru toate un urmtor
fidel al Sfntului Eftimie cel mare, sub a crui lumin a cluzit
duhovnicete sufletele i a condus lavra, pn la nouzeci de ani ai vieii
sale.
El a plcut lui Dumnezeu cu viaa pe care a dus-o i s-a strmutat la
locaurile Sale cereti n mijlocul veacului al cincilea, n timpul
arhipstoririi lui Anastasie, patriarhul Ierusalimului.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Antim
Sfinitul Antim turma-i ndeamn:
Copiii mei iubii, ai jugului lui Hristos purttori,
Acesta timpul lepdrii de toate este.
O, ostailor iubii ai lui Hristos Rstignit,
Cela Ce cu slav din mori a nviat!
Acesta timpul cruntelor prigoane este,
Al crudului rzboi ntru rbdarea inimii purtat.
Iat seceriul Domnului, bogat ntru sfini eroi:
Pe care, s cunoatei nendoit, i-ateapt slava,
Cununi strlucitoare pogortoare din cer!
De cli infernali nu v temei,
A lor putere nu este pe veci.
Ci doar a lui Dumnezeu puterea pe veci este,
Fericit acela care se teme de El!
Cci El va terge lacrima de pe a voastr fa,
Cu mini de nger,trimii din cer.
i ale voastre rni, Lui nchinate,
Vindeca-le-vor ngeri, cu balsam din cer.
Atunci Mda moarte se va face-ntru via,
Iar cei dispreuii mprai vor fi!
Scurt este chinul, venic binecuvntarea,
500
Copiii mei iubii, nu v temei nicicnd. "

Cugetare
Cine vrea s se mntuiasc trebuie obligatoriu s se supun autoritii
duhovniceti. Fr aceast ascultare, va pieri chiar i cel care i dorete
cel mai arztor mntuirea. Cei mai mari Sfini, care au afirmat pururi sus
i tare c nimeni dintre neasculttori nu se va mntui, au fost ei nii cei
mai desvrii supui ai
autoritii duhovniceti.
Cnd Sfntul Simeon a ales s se nevoiasc pe stlp, el i-a uimit pe
ceilali nevoitori cu aceast nou form de ascez. Cum ei erau
nedumerii de aceasta, netiind dac aceast nou form de nevoin este
dup Duhul lui Dumnezeu sau dup duhul mndriei, prinii din pustie
au trimis la Simeon brbai duhovniceti care s poat afla adevrul.
Monahii aveau s-i porunceasc lui Simeon ca ntru numele lor s se dea
jos de pe stlp. Dac Simeon nu ar fi voit s se supun Prinilor, atunci
nsemna c nevoina lui se face din duh de mndrie. Dar dac el s-ar fi
supus poruncii Prinilor i ar fi
nceput s coboare de pe stlp, atunci Prinii cunoteau c de la
Dumnezeu este nevoin, iar nu din mndrie i 1-ar fi ndemnat s urce
la loc.
Cnd trimiii au ajuns la Sfntul Simeon, cruia i-au spus c sunt trimii
de Prinii Pustiei care i poruncesc ca s coboare de pe stlp, Sfntul
Simeon s-a nchinat i ndat a nceput s coboare scara.
Vznd ascultarea, Prinii au zis toi cu glas de bucurie: Nu cobor,
Sfinte Printe, ci rmi acolo unde eti! Noi vedem acum c a ta
nevoin de la Dumnezeu este!"
Luare aminte
501
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra lui David, pentru

pcatele lui (II Regi 13):
La cum Amnon, fiul lui David, a necinstit-o pe fiica lui David,
Tamar;
La cum Abesalom, fiul lui David, 1-a ucis pe fratele lui, Amnon,
pentru aceasta;
La cum David a plns cu amar.
Predic despre Cuvntul lui Dumnezeu Care S-a artat n trup
i Cuvntul trup s-a fcut (Ioan l: 14).
Iat, frailor, noul nostru nceput, nou, binecuvntat i mntuitor nceputul mntuirii noastre, a oamenilor. Adam om n trup a fost atunci
cnd a czut sub stpnirea pcatului i a morii. Acum Fctorul lui
Adam a venit n trup, spre a-1 scoate pe Adam i seminia lui Adam pn
n veac de sub puterea pcatului i a
morii.
Fiul lui Dumnezeu - Cuvntul, nelepciunea, Lumina i Viaa - S-a
pogort ntre oameni trup de om lund i suflet omenesc. El S-a ntrupat,
dar de a Lui Dumnezeire nu S-a desprit. El S-a pogort, dar de Tatl
Lui din ceruri nu S-a desprit. El a rmas aa cum a fost, este i va fi
ntru toat venicia, dar a luat i ceva nou: firea omeneasc, nsuirile
Lui dumnezeieti i venice nu s-au micorat din pricina ntruprii, nici
s-a schimbat legtura Lui dumnezeiasc cu Tatl i cu Duhul Sfnt.
Cci iat, Tatl nsui mrturisete despre El i la Iordan i pe Tabor:
Acesta este Fiul Meu Cel iubit! Dumnezeu Tatl nu a zis: Acesta a fost
Fiul Meu", ci El a zis: Acesta este Fiul meu. Duhul Sfnt a fost asupra
Lui la zmislirea Lui trupeasc i de-a lungul ntregii Lui lucrri pe
pmnt.
Firile lui dumnezeiasc i omeneasc unite au fost ntru El, fr
amestecare. Cum? S nu ntrebi cum, omule, tu care nu te poi explica
502
nici mcar pe tine fa de tine nsui! i care nu poi s spui nicicum

cum stau trupul i cu sufletul tu unite ntru tine! Ci doar atta s tii,
s cunoti i s crezi: C Dumnezeu a venit pe pmnt ca s l
cerceteze, aducnd pmntenilor daruri bogate i negrite, cu
adevrat mprteti i dumnezeieti, nestriccioase, venice, fr de
pre i de nenlocuit. S cunoti aceasta iar inima s-i salte de
bucurie! Minile s i le cureti, simurile s i le purifici, sufletul s
i-1 speli, inima s i-o albeti, mintea s i-o ndreptezi, ca s poi
primi ntru tine, cu toat fiina ta, aceste daruri mprteti. Cci ele
celor necurai nu li se dau.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, ajut-ne nou s ne splm i s
ne curim pe noi cu sufletul i cu trupul, primind mprtirea
Sfintelor i Preacuratelor Tale Taine, ca s ne nvrednicim pururea
darurilor Tale celor dumnezeieti, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine
Te slvim n veci. Amin.
4 septembrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Vavila
Acest "om mare i slvit, dac poate fi numit om," - dup cum a zis
despre el Sfntul Ioan Gur de Aur - a fost episcop al Antiohiei n timpul
domniei rului mprat Numerian.
Acest Numerian a semnat un tratat de pace cu o cpetenie barbar, care a
dat dovad ns de o mai mare noblee i dragoste de pace dect
imperatorul roman. Ca semn al credinei lui fa de acest legmnt de
pace, acel rege barbar 1-a dat chiar pe fiul lui lui Numerian, spre a fi
crescut i educat de acesta la curtea lui. ntr-o zi Numerian 1-a
njunghiat pe acest copil cu minile lui i 1-a adus jertf idolilor. Avnd
nc minile ptate de sngele nevinovat al acestui copil, acest criminal
n deghizament de mprat, Numerian, s-a dus la o biseric cretineasc
s vad ce se
petrece acolo.
503
Acolo se afla Sfntul Vavila la rugciune cu tot poporul cretinesc i a

auzit c mpratul nconjurat de a lui suit vrea s intre n biseric.
Sfntul Vavila a ntrerupt Sfnta slujb, a ieit afar din biseric i i-a zis
mpratului c fiind idolatru, nu are voie s intre n sfntul templu unde
se slvete numele Unuia Adevratului Dumnezeu.
ntr-o omilie nchinat Sfntului Vavila, Sfntul Ioan Gur de Aur a zis:
"Oare de cine sub soare s-ar fi putut teme acest brbat sfnt, el care fr
fric i cu atta autoritate 1-a certat chiar pe criminalul mprat?... El i-a
nvat cu aceasta pe toi mpraii s nu ndrzneasc a se ntinde
dincolo de autoritatea ncredinat lor de Dumnezeu i de asemena a
artat clerului cum s i foloseasc propria lor autoritate."
Fcut slab i de ruine, mpratul s-a ntors, dar a plnuit rzbunare, n
ziua urmtoare, el 1-a convocat pe Episcop la palat i 1-a acoperit de
insulte, poruncindu-i Sfntului, ca un dement, s jertfeasc idolilor.
Vznd cum Sfntul st fr fric i tare naintea lui, el a poruncit mai
nti legarea i apoi aruncarea
lui n temni.
Acest mprat dement a mai torturat atunci trei copii: pe Urban, n vrst
de zece ani, pe Prilidian, n vrst de nou ani i pe Hippolinus, n vrst
de apte ani. Sfntul Vavila era printele duhovnicesc al acestor copii,
povuitorul i nvtorul lor i de aceea bieii nu s-au deprtat nici o
clip de el, n toate chinurile lui. Ei au fost fiii Hristodulei, o femeie
cretin nobil care i ea suferise pentru credina ei n Hristos.
Dementul mprat a poruncit ca fiecare copil s fie biciuit de cte un
numr de ori egal cu anii vrstei fiecruia, iar apoi s fie aruncai n
temni. El apoi i-a decapitat pe tineri cu sabia.
Sfntul Vavila a fost de fa la uciderea copiilor i i-a ntrit n
mucenicia lor pn la sfrit. Apoi i-a plecat i el capul sub sabie.
504
El a fost dup aceea ngropat de cretini n lanurile n care a fost legat,

ntru aceeai groap cu cei trei tineri minunai, dup cum fusese voia lui
nc nainte de muceniceasca moarte.
Sufletele acestor nobili mucenici s-au nlat la ceruri, iar moatele lor
de minuni
fctoare le-au rmas de mngiere credincioilor, ca mrturie venic a
vitejiei lor muceniceti. Ei au fost martirizai cam pe la anul 250 dup
Hristos. 26
[mpreun cu Sfntul Sfinit Mucenic Vavila au fost ucii toi cei optzeci
i patru de copii ucenici ai lui, parte brbteasc i parte femeiasc, pe
care Episcopul i nva credina cretin. Urban, Prilidian i
Hippolinus se pare c erau dintre cei mai mari i floarea lor. Vezi
Sinaxarul mucenicilor, din Mineiul pe Septembrie, Bucureti: Ed. Inst.
Biblic i de Misiune al B.O.R., 2003, p. 66. Vezi i Vieile Sfinilor pe
Septembrie, ngrijite de Arhim. loanichie Blan ed. a Il-a, Editura
Episcopiei Romanului, 1999, p. 83.]
Pomenirea Sfntului i de Dumnezeu vztorului Moise
Moise a fost marele conductor al vechiului popor al lui Israel, care 1-a
eliberat pe el din robia egiptean. El a fost dttor de lege n Israel.
El s-a nscut n Egipt cam pe la anul 1550 nainte de Hristos. Pn la
vrsta de patruzeci de ani el a trit la curtea lui Faraon ca fiu al fiicei
acestuia; timp de ali patruzeci de ani, el a dus via de pstor de turme
contemplnd cu inima pre Dumnezeu i a Lui zidire; iar timp de nc ali
patruzeci de ani el a fost conductorul i legiuitorul lui Israel, ducndu-1
prin pustie pn la Pmntul Fgduinei.
El a vzut de sus de pe o culme Pmntul Fgduinei, dar n el
Dumnezeu nu i-a ngduit s intre, pentru c a pctuit odat mpotriva
505
Lui (Numerii 20: 12). ["Atunci a zis Domnul ctre Moise i Aaron:
Pentru c nu M-ai crezut, ca s
artai sfinenia Mea naintea ochilor fiilor lui Israel, de aceea nu vei
duce voi adunarea aceasta n pmntul pe care am s i-l dau. " Moise
i Aaron se ndoiser naintea poporului, dac le vor putea scoate ap
din stnc, zicndu-le: Ascultai, ndrtnicilor, au doar din stnca
aceasta v vom scoate ap? (Numerii 20: 10). Pe cnd Domnul le
poruncise lui Moise i lui Aaron s griasc chiar stncii naintea
poporului i ea va da ap: i a grit Domnul cu Moise i a zis: "Ia
toiagul i adun obtea, tu i Aaron, fratele tu i grii stncii naintea
lor i ea v va da ap i le vei scoate ap din stnc i vei adpa
obtea i dobitoacele ei (Numerii 20: 8." Dup cum a i fost.]
Moise s-a svrit din via n vrst fiind de una sut i douzeci de ani.
Ca fctor de minuni, el este o mai nainte nchipuire a lui Hristos, dup
interpretarea Sfntului Vasile cel mare.
El a venit din cealalt lume la Muntele Tabor i a ezut de o parte a
Domnului, la Schimbarea la Fa, grind cu el, de cealalt parte aflnduse Sfntul Proroc Ilie.
Dup mrturisirea Sfntului Ioan Scrarul [sau Sinaitul], el s-a nfiat
i monahilor de la mnstirea din Muntele Sinai. (Vezi ziua de 30 martie
a Proloagelor de la Ohrida, voi I.)
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marchellus i Cassian
mpratul Maximian Hercule a decretat odat o anumit zi n care toi
soldaii lui urmau s aduc jertfe idolilor. Pe atunci Marchellus era
soldat n armata imperial, iar Cassian era notar (secretar).
Marchellus, care era cretin, a zis: "Darea slujb de osta nseamn
obligativitatea nchinrii la idoli, atunci eu m lepd de ea." El i-a scos
506
centura militar i armele i le-a aruncat la picioarele mpratului. El a

fost imediat osndit la moarte.
Sarcina lui Cassian era aceea de a trece n registrele imperiale sentina la
moarte, dar Cassian a refuzat s fac aceasta.
Ei au fost decapitai mpreun, iar sufletele lor mpreun au zburat la
ceruri, n mpria lui Iisus Hristos, Domnul Slavei.
Cntare de laud Ia Sfntul Sfinit Mucenic Vavila
naintea porii cei sfinte biserici
Dumnezeiescul pstor fr fric a stat.
Nelegiuitul rig cuteza ca s intre
Dar pstorul turmei pe el nu l-a lsat.
Tu despre Domnul nostru nu cunoti nimica,
Ci mravilor idoli ticlos te nchini.
Ce s caui tu, necurate pgne,
Printre Dreptmritorii Cretini?"
Ticlosul rig slbticia-i vdi,
i pe-arhipstor n lanuri l leg.
Dar Sfntul cu pace spre rig privi,
i l preamri pe-al cerurilor Domn.
Riga pe Sfnt batjocori, zicndu-i:
Lanurile acestea, ce bine i ed!
Tocmai pe msur-i, btrne smintite,
Ca i ieite de la croitor!"
Astfel gri riga, iar apoi tcu.
Iar Vavila Sfntul i rspunse-aa:
i jur, mprate, c aceste lanuri,
mai scumpe mi sunt dect ie bogia ta.
507
Aceste lanuri mi sunt mai preioase

Dect i-este ie coroana de pe cap!
Cu-adevrat, mprate,
mai scumpe-mi sunt mie,
Dect ie-este ie ntregul tu regat!
Cci eu aste lanuri pentru Hristos le port,
Ele libertate scump mie mi aduc.
Cci aceste lanuri mi deschid mie
Ale Raiului Venic cele de aur pori. "
Cugetare
Puterea unui Sfnt de dup adormirea lui este de multe ori mai mare
dect cea pe care o avea n via.
De aceea a lsat Dumnezeu omenirii sfintele moate ale Sfinilor," zice
Sfntul Ioan Gur de Aur, n nentrecuta lui omilie la Sfntul Sfinit
Mucenic Vavila. Sfntul Vavila a fost nmormntat n cetatea Antiohiei.
n acea vreme, mpratul Gallus [Gal], fratele lui Ioan, apostatul, se afl
la crma Imperiului mpreun cu Constantius, fiul marelui Constantin.
Cluzit de evlavie, Gallus a adus moatele Sfntului Vavila la locul
numit Dafne [lng Antiohia], unde le-a ridicat o mic biseric ntr-un
loc foarte frumos.
Se afla acolo i celebrul templu al lui Apollon de la Dame, ridicat pe
locul unde, potrivit legendei pgne, fecioara Dame s-a prefcut ntr-un
arbore de laur, scpnd astfel de zeul" Apollon, n fapt un desfrnat care
voia s o necinsteasc. Se afla la acel loc frumos, semnat cu chiparoi i
un idol al acestui necurat Apollon, din interiorul cruia un diavol le
ghicea" idolatrilor viitorul.
Dar, n urma aducerii sfintelor moate ale Sfntului Mucenic Vavila n
apropierea capitei, diavolul nu a mai putut ghici nimic, ci el a amuit,
iar prorociile" idoleti au ncetat.
508
Peste o vreme ns, acest idol al lui Apolon a fost cercetat de mpratul
Iulian, apostatul, care se afla n drum spre rzboiul cu perii, care avea
s i fie fatal. El a intrat n capite, dorind s i se ghiceasc ce sori va
avea rzboiul la care mergea. Dar idolul, intrnd n trepidaie, i-a zis c
nu-i poate rspunde clar, din pricina mortului" care se afl ngropat n
apropiere. Desigur, era vorba de Sfntul Vavila, al crui trup nensufleit
avea puterea de a-1 ine mut pe diavol. Iulian a poruncit ca sfintele
moate s fie luate imediat de acolo i duse napoi la Antiohia. Dar de
ndat ce racla sfnt a fost scoas din acea minunat grdin, a czut
peste capitea lui Apollon foc din cer, care a ars-o cu desvrire i
pentru totdeauna. Iulian a plecat n rzboiul catastrofal cu perii, iar viaa
lui hulitoare i-a gsit acolo nprasnic i oribil sfrit.
Iat puterea Sfinilor cretini, chiar i dup moartea lor: simpla prezen
a trupurilor lor nensufleite i amuesc pe demoni, pogoar foc din cer,
distrug capiti idoleti i pedepsesc cu mori cumplite pe diriguitorii cei
care nu vor s tie de Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra mpratului David, din
pricina pcatelor lui:
La cum Abesalom, fiul lui David, a pornit o revolt mpotriva
tatlui lui;
La cum David a fugit din Ierusalim din pricina fiului lui, a mers
descul i a plns.
Predic despre prefacerea apei n vin
Acest nceput al minunilor l-a fcut Iisus n Cana Galileii (Ioan 2:
11).
Domnul Dumnezeul nostru este Atotputernic, iar puterea Lui cea
negrit nu are hotar. El a fcut toate cele cte le-a fcut prin Cuvntul
509
Lui: Cu Cuvntul Domnului cerurile s-au ntrit i cu duhul Lui toat

puterea lor (Psalmul 32: 6).
Cu Cuvntul Lui, Dumnezeu a zidit trupul omenesc.

Cu Cuvntul lui Dumnezeu arina nensufleit se preface n trup
omenesc, ea se preface n animale i n plante.
Cu Cuvntul lui Dumnezeu, apa curgtoare se preface n vapori,
iar vaporii n ghea i n zpad.
Tot cu Cuvntul lui Dumnezeu, apa care urc n mldiele viei se
preface n vin, iar vinul veselete inima omului (Psalmul 103: 16).
Prin urmare, s-I fost greu Fiului lui Dumnezeu s prefac apa n vin la
Nunta din
Cana Galileii? Nou, oamenilor celor trupeti i mbolnvii de pcat,
aceast minune ni se pare mare; cci firii noastre omeneti, slbite de
pcat, aceasta i pare o minune care i depete puterea. Cu toate
acestea, ceea ce noi numim minuni
este modul obinuit de lucrare al Fctorului.
Cnd slujitorul a umplut cele ase vase cu ap, Domnul Hristos i-a zis:
Scoatei
acum i aducei nunului (loan 2: 8). El nici mcar nu a zis: S se
prefac acum apa n vin," ci doar a gndit. Cci la Dumnezeu, gndul
Lui are aceeai putere ca i cuvntul.
Dar de ce este aceast minune nceputul minunilor, cnd se pare c,
cu mult nainte de minunea aceasta, Domnul a mai lucrat alte
minuni? Pentru c, frailor, schimbarea apei n vin este taina
fundamental a lui Hristos, ea este esena tuturor minunilor Lui. Firea
uman a fost diluat de lacrimile plngerii ei i a fost necesar ca ea s se
prefac n vin. Scnteia dumnezeiasc din om se stinsese i a fost
necesar ca ea s se aprind din nou.
510
Infirmitatea este ca i apa, iar sntatea se aseamn cu vinul; necuria

duhurilor rele este ca o ap chioar, pe cnd curia este ca vinul;
moartea este ca o ap moart, pe cnd viaa este precum vinul; ignorana
este ca o ap plat, pe cnd adevrul este ca vinul. Prin urmare, ori de
cte ori Domnul a nsntoit bolnavii, a
curit leproii, a nviat morii, i-a luminat pe fiii risipitori, El n esen a
prefcut apa n vin.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce n chip minunat apa n
vin mereu o prefaci, aprinde ntru cminul stins al inimilor noastre
focul Tu cel dumnezeiesc, ca s putem ncepe s ne asemnm ie i
ca lupta cea bun luptnd, s ctigm mntuirea ntru a Ta
nemuritoare mprie, mpreun cu Sfinii ngeri, n veci. Cci numai
ie se cuvine toat cinstea i slava acum i pururea. Amin.
5 septembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Zaharia
El a fost tatl Sfntului Ioan Boteztorul i naintemergtorul Domnului.
Tatl lui a fost Varahia, din spia lui Abia, unul dintre fiii lui Aaron.
Sfntul Zaharia a fost mare preot, care ocupa al optulea rang de slujire la
Templul de la Ierusalim.
Soia lui, Elisabeta, a fost fiica Sofiei, sora Sfintei Ana, maica Maicii lui
Dumnezeu.
n timpul domniei regelui Irod ucigaul de prunci, Zaharia se afla odat
slujind la Templul din Ierusalim, fiind preotul de rnd n acea
sptmn. n altar s-a nfiat deodat naintea lui un nger al
Domnului, iar Zaharia s-a temut tare. Dar ngerul i-a zis: Nu te teme,
Zaharia (Luca l: 13) i i-a vestit c Elisabeta, soia lui, i va nate fiu, ca
rspuns la rugciunile lor. Dar i Zaharia i Elisabeta erau foarte naintai
n vrst. De aceea Zaharia s-a ndoit de cuvintele vestitorului ceresc.
Atunci ngerul i-a zis: Eu sunt Gavriil, cel ce st naintea lui
511
Dumnezeu (Luca l: 19). Din acel ceas Zaharia a amuit i nu a mai putut
gri pn cnd nu s-a nscut fiul lui, iar el a scris pe o tbli: Ioan este
numele lui (Luca l: 63). Apoi glasul i s-a ntors i Zaharia L-a slvit pe
Domnul.
Dup ceva vreme, cnd Stpnul Hristos deja Se nscuse i Irod
ncepuse s ucid copiii din Bethleem, el a trimis soldai i la Zaharia, ca
s i-1 ia pe fiul lui i s-1 ucid, cci Irod auzise toate cele despre
Zaharia i despre felul minunat n care se nscuse Ioan.
Auzind de venirea soldailor, Elisabeta 1-a luat repede pe fiul ei Ioan n
vrst de un an i jumtate, a ieit din cas i a intrat ntr-o pustietate
stncoas. Vznd n urm cum soldaii o urmresc, ea a strigat
muntelui: O, munte al lui Dumnezeu, primete pe maica cu pruncul ei!
Iar muntele s-a deschis i a ascuns ntru sine pe maic i prunc.
Atunci fiara Irod, turbnd din aceea c i-a scpat copilul, a poruncit
uciderea tatlui lui naintea altarului. Sngele lui Zaharia a curs pe
marmura pardoselii i s-a fcut
tare ca o piatr, spre dovad i mrturie venic a crimei lui Irod.
La locul unde Elisabeta a intrat n stnc cu fiul ei, a izbucnit izvor de
ap i a crescut finic roditor de palmier, prin grija lui Dumnezeu.
La patruzeci de zile dup uciderea lui Zaharia, a murit i binecuvntata
Elisabeta. Copilul Ioan a rmas n pustie, hrnit de nger i pzit de
Purtarea de Grij a lui Dumnezeu, pn n ziua n care s-a artat la
Iordan.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Iuventius i Maximinus
Se cunoate foarte puin despre viaa acestor doi Sfini brbai, dar
mucenicia lor pentru Hristos este cunoscut dinr-o minunat predic a
Sfntului Ioan Gur de Aur nchinat lor.
512
Ei au fost ostai n timpul mpriei lui Iulian, apostatul, ntr-o discuie

ce o purtau
cu alii cu prilejul unei serbri militare ei au condamnat faptele
mpratului Iulian, apostatul de prigonire i ucidere a cretinilor.
Prerea lor a ajuns la urechile Paravatului [apostatului], care a porunict
aruncarea lor n temni. Unii din anturajul mpratului au venit la ei n
nchisoare, ncercnd s i lmureasc s se lepede de credin. Ei le-au
zis lui Iuventius i lui Maximinus c muli dintre camarazii lor deja se
lepdaser de Hristos.
La acestea, cei doi au rspuns potrivit nobleei lor: Atunci cel puin noi
trebuie s stm tari i s pltim cu jertfa noastr i pentru lepdarea
camarazilor notri."
Ei au fost ucii la ntunericul nopii prin decapitare, dar sfintele lor
moate au fost aflate, vzndu-se c sunt i fctoare de minuni.
Pomenirea celor aptezeci de mucenici
Avndu-i n fruntea lor pe Urban, Theodor i Medimn, aceti brbai, n
vremea persecuiilor mpotriva Ortodoxiei declanate de mpratul
Valens, au fost alei dintre cei mai distini i mai respectai cretini ai
Capitalei constantinopolitane i nsrcinai s mearg la Nicomidia spre
a l implora pe mpratul cel eretic (care era arian) ca cel puin s nu i
ucid pe ortodocii ntemniai, mpratul a turbat de furie vzndu-i i
le-a spus s se ntoarc la casele lor, dar n tain le-a poruncit
corbierilor s dea foc corbiei cnd va ajunge n larg, iar ei s scape cu
brcile de salvare. Slugile criminale ale mai criminalului stpn au fcut
ntocmai. Astfel, trupurile acestor ceteni i mucenici slvii au ars i sau scufundat n mare, dar sufletele lor au scpat i au notat la limanul
Raiului ceresc.
Pomenirea Sfntului Cuvios Atanasie
513
El s-a nevoit la Vilnius, iar dup vreme a fost egumen al unei mnstiri
din Brest. Din pricina nezdruncinatei lui mrturisiri ortodoxe, el a fost
omort prin decapitare de romano-catolici n cinci zile ale lunii
septembrie, din anul 1648.
Sfintele lui moate fctoare de minuni se odihnesc la Brest.
Cntare de laud la cei aptezeci de mucenici
n crucea nopii pe mare
de ce e atta lumin?
Ce flacr rea vrea
din ape s sar?
E limba satanicei uri, c
e griete cu pr,
i-incendiaz corabia-n larg.
mpratul cu mintea strmb de Ortodoxie-i rde
i de aceea incendiul corbiei a poruncit:
Ca-n el s-i afle moartea mucenicii,
Cei aptezeci de preoi ce ctre cas plutesc.
Acesta este al lui Valens praznic,
Demn de Valens, bestial mprat Cci ereticul ades mult mai crud este
Dect acela ce este doar necredincios.
aptezeci de ucii!
Dar pentru care vin?
Pentru aceea c ei s mijloceasc-au vrut
A nevinovailor izbvire de moarte.
Pentru aceasta Valens
Pe ei i-a ars cu foc.
514
Corabia cu lemnul uscat ars-a ca paiul,

A focului limb nete, acuzator:
Brbaii toi ngenuncheaz-n flcri
i ctre Domnul nal ruga lor:
Primete jertfa noastr, Multmilostive Doamne,
Doamne al Puterilor, Care toate le vezi!
Ajut-ne nou ca s plutim la Ceruri,
La Locaul cel Venic, mai adevrat!"
Din vlvtaie-ale lor trupuri
se simt nmiresmate,
Mireasma umple marea,
se nal la Cer:
Ea este jertfa sfnt a Ortodoxiei,
c tmia drept merge, la Altarul din Cer.
Marea rcete aptezeci de trupuri,
Pe cei aptezeci de Mrturisitori.
ntrii de chinuri, curii, puternici,
Ei cu sufletul zboar fericii la Rai.
Biserica toat a lor slav proclam,
Pe cnd Valens vicleanul se pogoar-n iad.
Cugetare
Oamenii ncearc zadarnic s afle lucruri pe care Dumnezeu le-a ascuns
de la ochii lor. Dac nu ar fi ngduit Dumnezeu, oamenii nu ar fi aflat
niciodat aur i argint n mruntaiele pmntului sau puterea aburului i
a electricitii.
Zadarnic a mcelrit Irod zecile de mii de prunci din Bethleem, doardoar s-ar fi aflat ntre ei i Acela de Care se temea. Acel Prunc ascuns a
rmas privirilor lui
de fiar, a rmas ascuns de nelegiuit sabia lui.
515
Zadarnic a vrut Irod s l apuce pe Ioan, fiul lui Zaharia. Cci iat
minunea: soldaii o vnau pe vrstnica Elisabeta, care fugea cu copilul n
brae i nu au putut s o ajung!
Irod, nnebunit de ur, 1-a convocat pe btrnul Zaharia la el i i-a zis:
S mi-1 dai pe fiul tu Ioan!"
Dar btrnul Preot a rspuns cu blndee: Eu acum m aflu la
Ierusalim n slujba Domnului Dumnezeului lui Israel, iar fiul meu, nu
tiu unde este."
Dement de furie, Irod a poruncit uciderea lui Zaharia n locul fiului lui
Ioan. Slugile criminalului rege au intrat n Templu i 1-au ntrebat pe
Zaharia: Unde 1-ai ascuns pe fiul tu? D-ni-1 nou, cci aa a poruncit
regele. Iar dac nu ni-1 dai, vei muri n locul lui."
Zaharia le-a zis: Voi mi vei ucide trupul, dar Domnul va primi
sufletul meu." Aa a fost asasinat Zaharia, dar Irod tot nemulumit a
rmas. Cci el, slug de bun voie a diavolului fiind, nu i afl pacea
nici noaptea, nici ziua, cci era chinuit de gndul c tocmai acest Ioan
care a scpat este acel rege nou-nscut vestit de Magii de la Rsrit. Irod
a fcut toate nelegiurile i crimele pe care le-a putut ca s-1 afle pe Ioan,
dar nu 1-a aflat, cci Dumnezeu a voit ca s-1 ascund.
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra lui David, pentru
pcatele lui (II Regi 17):
La cum Abesalom s-a rzboit cu tatl lui, iar n rzboiul acesta au
pierit mulime de popor;
La cum i Abesalom a pierit;
La cum David a plns pentru aceasta cu amar.
516
Predic despre necesitatea celei de a doua nateri, a celei

duhovniceti
De nu se va nate cineva de sus, nu va putea s vad mpria lui
Dumnezeu (Ioan 3:3).
Aa a grit Stpnul Hristos ctre Nicodim, unul dintre mai-marii
iudeilor i nvtor n poporul lui Israel. Dar Nicodim a ntrebat uimit:
Cum pot s fie acestea? (Ioan 3: 9). Adic, a ntrebat el, cum se poate
nate omul nc o dat?
Chiar i astzi sunt muli care ntreab: Cum se poate preface omul
trupesc n om duhovnicesc? Cum se poate preface pctosul n om
drept? Cum poate harul lui
Dumnezeu s intre n om i s i scoat afar gndurile i pofta
pctoase? Cum poate Duhul Sfnt s lumineze sufletul omului? Cum
poate apa s se prefac n vin? - Dar noi tim c atunci cnd Duhul Sfnt
S-a pogort n chip de limbi de foc asupra Apostolilor, atunci ei ca
oameni s-au prefcut, s-au transformat, nu au mai rmas aceeai, s-au
nnoit cu totul, au renscut.
Mai tim, din mii de exemple, cum oameni cu totul trupeti s-au fcut n
oameni
duhovniceti, regenerai i trup i suflet. Prin urmare, tim c aceste
lucruri s-au ntmplat atunci i se ntmpl acum prin lucrarea harului
Duhului Sfnt. Nu avem nevoie s ntrebm cum se ntmpl aceast
prefacere. Ne este destul nou s tim c prefacerea are loc i s ne
luptm ca ea s ni se ntmple i nou. Cci harul Duhului Sfnt se d
oricui l cere cum se cuvine i se pregtete cum se cuvine spre
a-1 putea primi.
Nici o sarcin nu este mai dificil dect aceea de a vorbi de lucruri
duhovniceti oamenilor complet senzuali, care nu sunt obinuii s
gndeasc i s judece dect trupete.
517
Sfntul Ioan Gur de Aur a zis: Sufletul dedat complet patimilor nu

poate nfptui niciodat nimic mre i nobil, cci el sufer de o
cumplit orbire, ca i a ochilor din care curge puroi."
Dar vedem adesea c oamenii cei mai trupeti i mai grosieri sufletete
sunt cei care se intereseaz de cele mai sfinte i mai nalte taine
dumnezeieti. Ei ns nu fac aceasta n scopul mntuirii vieii lor, ci
tocmai n scopul de a-i deruta pe credincioi, de a batjocori credina i de
a-i ndrepti propriile lor patimi.
Nevolnici s pun piciorul mcar pe prima treapt a scrii nevoinelor
care duc la cer, ei fantazeaz cu plcere pe tema treptei ultime, celei mai
de sus. Frailor, cnd unii ca acetia ncep s v ntrebe despre cele mai
adnci taine ale prefacerii sufletului i ale mpriei Cerurilor, cerei-le
mai nti s mplineasc cele zece Porunci de baz ale lui Dumnezeu.
Dac vor face aceasta, atunci sufletele lor se vor deschide firesc ctre
nelegerea Dumnezeietilor Taine, n msura n care acea nelegere le
este necesar curirii propriului lor trup i suflet de patimi murdare i
pcate i pentru mntuirea venic.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, nvtorule al inimilor noastre,
o, Doamne Atotnelepte i Sfinte, ajut-ne nou s nelegem cu
minile noastre i s primim cu inimile noastre pe ct ne este de folos
mntuirii sufletelor noastre. Ajut-ne nou s ne scrbim deplin de
curiozitatea deart, Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita
n veci. Amin.
6 septembrie
Pomenirea minunii Sfntului Arhanghel Mihail din Colose [Hones]
n Frigia, lng Hierapolis, se afla un loc numit Hone (scufundare"), iar
la acel loc un izvor fctor de minuni.
518
Cnd Sfntul Apostol Ioan Teologul, nsoit de Filip, a predicat

Evanghelia la Hierapolis, el a privit nspre acest loc i a prorocit c din
el va ni cndva un izvor cu ape vindectoare pentru muli i c va fi
cercetat de marele Arhanghel i Arhistrateg al Otirilor cereti, Mihail.
Prorocia s-a mplinit nu mult dup aceea: n acel loc a nit fr veste
un izvor minunat, ale crui ape aveau proprieti vindectoare i la care a
nceput s vin popor mult, din cele mai deprate zri.
Un pgn din Laodiceea avea o fiic mut, fapt care i mcina inima
de durere. Arhanghelul Mihail i s-a artat n vis i i-a zis s-i ia fiica
i s o aduc la izvor, unde va afla vindecare. Tatl s-a supus ndat,
i-a dus copila la izvor i a aflat acolo mulime de popor care atepta
s capete vindecare din multe, felurite i cumplite boli. Acetia ns
erau cu toii cretini.
Brbatul a ntrebat cum s fac s obin vindecarea copilului, iar un
cretin i-a zis: Trebuie s te rogi Sfntului Arhanghel Mihail ntru
Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh."
Omul s-a rugat aa, i-a dat fetei s bea din apa izvorului, iar fata a
nceput s griasc. Pgnul cu fiica i cu toat casa lui s-au botezat
ntru Sfnta credin cretin.
Mai dup alt vreme, un tnr pe nume Archippus [Arhip] s-a slluit
acolo lng izvor n vieuire sobr i n rugciune. Pgnii l urau pe
Arhip i i fceau pururea ruti, cci nu le plcea faptul c acest izvor
sfnt al cretinilor druiete tuturor atta har i c la el venea popor de
pretutindeni ca s capete vindecare. Pgnii, n
ticloia lor, au schimbat cursul unei ape din apropiere, astfel nct ea s
curg peste biseric de lng izvor i s o inunde i pe ea i izvorul. Dar
dreptcredinciosul Arhip s-a rugat cu lacrimi i Arhanghelul Mihail nu a
ngduit aceasta: ci el a deschis o sprtur n stnca de lng biseric i
apele acelea au nvlit n ea. Aa s-a mntuit locul acela sfnt i de aceea
s-a numit el mai apoi Hone, adic al scufundrii," pentru c uvoiul de
519
ape a curs n jos, nvalnic, n acea sprtur din stnc, mistuindu-se

nuntru.
Sfntul Arhip bine s-a nevoit n acel loc pn la vrsta de aptezeci de
ani, iar dup aceea s-a svrit cu pace ctre Domnul.
Pomenirea Sfntului Mucenic Romulus i a celor unsprezece mii de
ostai
Cnd mpratul Traian btea rzboi n prile rsritului, el a poruncit
odat un recensmnt al otenilor lui, exclusiv al celor cretini. S-a
descoperit atunci c se afl unsprezece mii de soldai cretini n armata
imperial a Romei, mpratul atunci a poruncit ca ei s fie scoi din
armat i exilai n Armenia.
Sfntul Romulus era intendentul palatului imperial. El a mers naintea
mpratului i 1-a certat pentru aceasta, declarnd c i el este cretin,
mpratul a poruncit decapitarea lui.
La porunca mpratului, dintre cele unsprezece mii de soldai exilai,
zece mii au fost rstignii. Ceilali o mie au fost ucii n torturi bestiale.
Pomenirea Sfntului Eudoxie
Sfntul Eudoxie a fost comandant n armata imperial roman. El a luat
mucenicia pentru Hristos sub domnia lui Diocleian. El a fost judecat i
torturat de guvernatorul cetii Melitene din Armenia, mpreun cu el au
fost chinuii i prietenii lui, Zeno i Macarie, mpreun cu una mie i o
sut patru oteni care fuseser adui la Hristos de ctre Eudoxie.
Dup moarte, Sfntul Eudoxie s-a artat soiei lui, Vasilissa, care a rmas
credincioas lui Hristos pn la suflarea ei cea mai de pe urm, ntru
care s-a svrit cu pace.
Pomenirea Sfntului Cuvios David
520
Acesta a fost mai nti cpetenia unei bande de tlhari care tlhrea n
apropiere de Hermopolis, n Egipt. El i-a venit n simiri numai nspre
anii btrneii, cnd s-a pocit cu amar i a luat tunderea n monahism.
Sfntul Arhanghel Gavriil s-a artat lui David i i-a druit harul
dumnezeiesc al facerii de minuni.
Dup multe nevoine cumplit de aspre, Cuviosul David s-a fcut vrednic
mpriei Cereti i s-a odihnit cu pace, n veacul al aselea.
Cntare de laud la Sfntul Arhanghel Mihail
O, Arhanghele al lui Dumnezeu,
Arhistrategule Mihaile,
tu purttor de sabie eti
Al Celui Preanalt!
Tu naintea Domnului stai nconjurat de ngeri
De ngeri prea puternici,
i suflete de sfini.
ntiul ntre ngeri Al Domnului Cel Mare,
Oriunde merge-nvinge
i lucreaz minuni!
De el i este spaim lui satan cel groaznic
Cci al Domnului Arhanghel
St pentru adevr.
El st pentru-adevr
i slujete dreptatea,
El ca fulgerul iute
Este unde vrea.
Comandant al luminii,
521
El pgnii gonete,
i cu-ale lui aripi
Apr pe cretini.
Luare aminte
S lum aminte la nfrnarea lui David (II Regi 23):
La cum, n timpul rzboiului cu filistenii, lui David i-a fost sete i
a ntrebat cine i-ar putea aduce ap de la fntna din Bethleem,
care era n minile filistenilor;
La cum trei viteji s-au strecurat prin liniile inamice i au adus ap
de but regelui lor, David;
La cum David nu a voit s bea ap, ci a vrsat-o naintea
Domnului zicnd: S m fereasc Dumnezeu s fac una ca
aceasta! Acesta nu este, oare, sngele oamenilor, care i-au pus
viaa n primejdie? (II Regi 23: 17).
Predic despre cele dou nateri
Ce este nscut din trup, trup este i ce este nscut din Duh duh este
(Ioan3:6).
Frailor, aceste cuvinte nu sunt cuvintele unui apostol sau ale unui
proroc, ci sunt cuvintele Domnului nsui, rostite de El cu Preacurata Lui
Gur. Aa cum n fiecare cuvnt al lui Dumnezeu se afl putere i
mntuire, tot aa se afl putere i mntuire i n acestea. De aceea ne este
de neaprat trebuin s studiem cuvintele acestea cu fric i cu grij
mare i s le aplicm la propriile noastre viei.
Prin cuvintele acestea Domnul arat iar i iar ntietatea duhului fa
de trup. El arat c, aa cum trupul se nate din trup i duhul trebuie s
se nasc din Duh. Naterea duhului nostru este de la Duhul lui
Dumnezeu, dup harul lui Dumnezeu, iar nu dup natura Lui.
522
Aceast natere nou este aceea pe care Domnul i-a descris-o lui
Nicodim, una din cpeteniile iudeilor. Nicodim ns nu a neles
cuvintele acestea ale lui Dumnezeu, tot aa cum nu le nelege nici astzi
omul al crui trup este mai tare dect duhul lui. Cci oamenii al cror
trup este mai tare dect duhul lor neleg i judec toate trupete. Pe cnd
oamenii al cror duh s-a fcut mai tare i dect trupurile lor privesc i
judec toate duhovnicete.
Toi cei care judec i privesc lucrurile trupete, i fac trupesc pn i
duhul lor, pe cnd cei care privesc i judec lucrurile duhovnicete, pn
i trupul lor l fac duhovnicesc.
Aa cum i-ar schimba cineva aurul pe bani de hrtie, tot aa i schimb
i cei dinti ceea ce este nemuritor pe ceea ce este muritor. Pe cnd
acetia din urm sunt ca acei schimbtori care cu bani de hrtie cumpr
aur bun, cci ei nu distrug ceea ce este nemuritor, ci mai curnd
transform muritorul i stricciosul ntru ceea ce este sntos i venic.
Iudeii au interpretat Legea i Prorocii potrivit trupului, adic cugetrii
lor simuale i ptimae i de aceea ei nu L-au neles i nu L-au primit
pe Stpnul Hristos, ci L-au rstignit pe Domnul Slavei. Dar cei care au
fost luminai cu harul Duhului Sfnt al lui Dumnezeu au citit
duhovnicete, dup Duh i Legea i Prorocii i L-au primit i L-au
neles pe Domnul Hristos. Iar prin El, ei au neles adnc nu doar
Legea i Prorocii, ci i ntreaga lume zidit i toat viaa lor de pe
pmnt.
Frailor, dei trupul cu necesitate se nate din trup, cu totul nefiresc este
ca tot din trup s se nasc i duhul. S ni se nasc aadar duhul nostru
din Duhul lui Dumnezeu i atunci vom fi i noi ntr-adevr fireti i cu
trupul i cu duhul. Aceasta este firea aceea nalt i fr pat pe care a
avut-o strmoul Adam n Rai mai nainte de a pctui.
Nu mai este posibil acum ca trupul nostru s se mai nasc o dat din trup
i lucrul nici nu este necesar. Dar este posibil i absolute necesar ca,
523
orict de vrstnici am fi, duhul nostru s se nasc din nou din Duhul lui
Dumnezeu.
O, Stpne Iisuse Hristoase Doamne, Cela Ce eti Fiul Unul Nscut al
Tatlui, ajut-ne nou ca mai nainte de ceasul morii noastre s ne
natem cu duhul de sus, de la Duhul Tu cel Sfnt, ca s Te putem
cunoate pe Tine cu adevrat. Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te
slvim n veci. Amin.
7 septembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Sozont
El s-a nscut n Lycaonia. A fost pstor de oi i a pzit toat legea lui
Dumnezeu, nvndu-i i pe ceilali, mpreun-lucrtori cu el i prieteni,
s fac la fel.
El a vzut n vedenie c va sfri ca mucenic al lui Hristos. Acela a fost
timpul cnd Maximian era magistrat n Cilicia i i prigonea sngeros i
bestial pe cretinii
din cetatea Pompeiopolis, care se afla aproape.
Se afla la Pompeiopolis un idol din aur i argint la care se nchinau
pgnii. Sozon i-a lsat turma lui, a mers n cetate, a intrat n capite, a
frnt un bra al idolului, 1-a fcut bucele i le-a mprit sracilor. S-a
iscat un tumult nemaipomenit din pricina aceasta, iar pgnii au nceput
s caute vinovatul.
Ca s mpiedice arestarea pe nedrept a nevinovailor, Sozon a mers i s-a
predat
magistratului, mrturisidu-se cretin i artnd c el a frnt mna
idolului.
Torionarii mai nti 1-au btut, iar apoi 1-au atrnat de un copac i i-au
scrijelit trupul cu fiare. Pe cnd se afla aproape mort, 1-au aruncat n foc,
524
unde Sfntul Mucenic Sozon i-a dat sfntul lui suflet n minile lui
Dumnezeu.
El a luat mucenicia cam pe la anul 304. Sfintele lui moate s-au artat
fctoare de minuni, iar deasupra lor s-a ridicat o Sfnt biseric ntru
numele lui.
De asemenea, nainte prznuirea Naterii Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.
Pomenirea Sfinilor Apostoli Evod i Onisifor
Acetia au fost din numrul celor aptezeci de Apostoli mai mici.
Sfntul Ignatie Teoforul l pomenete elogios pe Evod n Epistola lui
ctre antiohieni. Evod a fost ucenic al Sfntului Apostol Petru i urma
al su [al Sfntului Ignatie] la crma Bisericii Antiohiei. nsui Sfntul
Apostol Petru 1-a sfinit episcop.
Sfntul Evod a scris o lucrare despre Preasfnta Fecioar Maria, n care
arta cum a fost adus Fecioara la templu pe cnd avea vrsta de trei ani,
cum a rmas la Templu timp de unsprezece ani, cum, pind n al
cincisprezecelea an al vieii ei, a fost ncredinat grijii Sfntului Iosif i
cum, la vista de cincisprezece ani, L-a nscut pe Mntuitorul.
Evod a mai scris o lucrare, intitulat Fclia". Din nefericire ns,
ambele lucrri au fost distruse n timpul persecuiilor.
El a fost omort pentru Hristos n timpul persecuiilor pe care le-a
dezlnuit Vespasian la Antiohia.
Sfntul Pavel l pomenete pe Sfntul Onisifor ca pe un prieten sincer
care i-a stat n ajutor (II Timotei 1: 16-18). (Sfntul Pavel i scrie
ucenicului su iubit Sfntul Timotei astfel: "Domnul s aib mil de
casa lui Onisifor, cci de multe ori m-a nsufleit i de lanurile mele nu
525
s-a ruinat. Ci, venind la Roma, cu mult osrdie m-a cutat i m-a
gsit. S-i dea Domnul ca, n ziua aceea, el s afle mil de la Domnul.
i ct de mult mi-a slujit el n Efes, tu tii prea bine")
Sfntul Onisifor a luat mucenicia pentru Hristos la Colophon, unde era
episcop.
Se spune c a murit fiind legat de cai slbatici, care 1-au sfiat.
Astfel, aceti nobili ostai ai lui Hristos L-au slujit pe El cu cinste n
vremea vieii lor pmnteti, iar apoi au intrat n bucuria Domnului lor.
Pomenirea Sfntului Mucenic Evpsihie
El a fost fiul lui Dionisie, senatorul. El a fost torturat bestial pentru
Hristos, apoi aruncat n temni mai mult mort. Acolo a intrat la el
ngerul Domnului care 1-a vindecat.
Ieind din temni, el i-a mprit toate averile lui: parte sracilor, parte
celor care l urau.
El a fost apoi arestat din nou i a fost torturat bestial, zgriindu-i-se
trupul cu fiare, pn cnd i-a dat sufletul n minile Iui Dumnezeu.
Din rnile lui n loc de snge a curs lapte i ap. El a luat mucenicia n
timpul domniei lui Hadrian.
Pomenirea Sfntului Ioan, arhiepiscopul Novgorodului
El a fost preot i a fost ridicat la treapta arhiereasc, ca Episcop al
Novgorodului, la 1163.
n timpul vieii lui el a nlat apte biserici. El a vzut-o n vedenie pe
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i a cptat mari puteri asupra
diavolilor, pe care i-a i silit s-1 slujeasc.
526
El a salvat minunat Novgorodul de atacul a aptezeci i dou de

cpetenii inamice. El a suferit cumplite ispite din partea diavolilor, dar
le-a biruit pe toate cu puterea Sfintei Cruci i cu rugciune mult.
La vrsta naintat ajungnd, el s-a retras la o mnstire, mbrcnd
sfnta i marea schim.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul, n apte zile ale lunii septembrie,
din anul 1185.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Sozon
Tnrul Sozon, drept credincios viteaz,
naintea necredincioilor drept
ca lumnarea a stat:
El a stat drept i fr spaim,
Cu mintea int la Dumnezeu.
Clul bestial l-a torturat
Pentru-a fi rupt mna neputinciosului idol.
Am rupt-o, " a zis Sozon,
Ca s vd dac simte,
i vzut-am c el
nu m-a certat deloc.
Idolii votri sunt mori,
Voi lor v nchinai zadarnic.
Idolul acesta nici un cuvnt nu mi-a spus.
El propriul lui bra nu a putut s i-l scape,
E mut i e orb, fr via n el.
El nimic nu pricepe, nici aude, nici vede,
Iar braul lui furat nu-i,
E mprit la sraci.
O, pgnilor, eu pentru a voastr salvare,
mpritu-l-am pe-al vostru idol la sraci!
527
Ca s aduc mcar o raz n bezna sufletelor voastre,

Doar-doar vei recunoatepre Dumnezeul cel Viu!"
Sozon a-ngenunchiat i lui Dumnezeu s-a rugat.
El sngele i-a dat
Pentru Adevr.
Al slvitului Sozon curaj prea minunat
ntru Hristos avut-a puternicul izvor.
Cugetare
Biruina asupra mniei este una dintre cele mai strlucite biruine a
ostaului lui Hristos. n general, ne mniem fie pe aceia care nu vor s
ne asculte i s se lepede de pcat, fie pe aceia care ne jignesc sau ne
insult. Fcnd aa, noi uitm c mnia este un pcat de moarte i c
dorind mntuirea altora, ne-o pierdem pe a noastr, dup cum a artat
Sfntul Macarie.
Mnia mpotriva dumanilor notri se mai combin i cu un alt pcat,
anume dorina de rzbunare.
Sfntul Evpsihie i-a tiat patima mniei tocmai prin aceea c, nainte de
mucenicia lui, i-a mprit marea avere nu doar ctre sraci, ci i celor
care l urau, adic tocmai acelora din a cror pricin a fost torturat i
asasinat. El i-a socotit astfel pe asasinii lui nite binefctori.
Sfntul Ioan Gur de Aur zice: S tiem aripile mniei, iar rul nu
va reui s se nale n vzduh. Mnia este o boal rea care ne poate
ucide sufletul...Mnia este un foc cumplit care arde totul n calea lui...
Dac mniosul i-ar putea vedea chipul n clipa mniei lui, el nu ar
mai avea nevoie de nici un ndemn ca s se lepede de mnie, cci
nimic nu este mai sinistru, mai murdar i mai nfricotor dect un
astfel de chip."
528
Avva Ammona a mrturisit despre sine: Am petrecut paisprezece ani

la Skit [n Pustia egiptean], rugndu-m lui Dumnezeu zi i noapte,
ca s mi dea biruin asupra mniei."
Luare aminte
S lum aminte la cinstea pe care i-a dat-o Solomon mamei lui, Bateba
(III Regi 2):
La cum mama a venit la fiul ei, regele, ca s mijloceasc pentru
cineva;
La cum regele a ntmpinat-o pe mama lui ridicndu-se n
picioare i nclinndu-se naintea ei, dei era rege;
La cum, eznd pe tronul lui, el a aezat-o pe maica de-a dreapta
lui.
Predic despre hrana cea duhovniceasc
Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis pe Mine (Ioan 4:
34).
Iat, aceasta este iubirea! Iat, aici este nvtura! Iat, aceasta este
smerenia! Iat pilda cea mare! Aa precum n pinea curat se afl toate
substanele necesare hranei trupului nostru, tot aa fiecare cuvnt al
Mntuitorului conine tot ce este necesar pentru hrana sufletului nostru.
Dumnezeiasca unitate de natur ntre Tatl i Fiul se exprim n
dragostea Tatlui ctre Fiu i a Fiului ctre Tat. Cci cel care iubete se
supune.
Dac vrei s cunoti ct este de mare dragostea ta fa de Dumnezeu,
msoar ct ascultare faci fa de cuvntul Lui i vei afla exact.
Lipsa ascultrii este semnul sigur al lipsei de iubire. Cci cel care
iubete, face voia celui iubit.
529
Fiul lui Dumnezeu l iubete att de mult pe Tatl Lui, nct El socotete
mplinirea voii Lui cea mai dulce hran. i care este voia Tatlui? Ea
este mntuirea omenirii. Domnul nostru, Fiul lui Dumnezeu, flmnzea
dup mplinirea de ctre El a voii Tatlui Lui. Cnd mntuia un om, El
Se simea hrnit cu cea mai dulce hran.
Oare vedem noi ct de nalt este spiritualitatea Domnului nostrum
Hristos? Ucenicii I-au adus hran cumprat din cetate i i-au zis:
nvtorule, mnnc! Dar n clipa aceea El era concentrat la lucrarea
Lui, mntuirea sufletelor omeneti. El tocmai grise cu femeia
samaritean ce venise s scoat ap i care era gata s
mbrieze credina mntuirii, mergnd i vestind-o i concetenilor ei;
toat cetatea Siharului deja se apropiase de mpria lui Dumnezeu; iar
holdele erau gata pentru seceriul cel duhovnicesc.
Pentru Domnul Hristos aceast hran era mai dulce dect orice hran
trupeasc i dect toate bogiile i dulceaa lumii. Cci trupul este doar
un car, o slug, la ale crui huri trebuie s stea regele, adic sufletul.
Atunci cnd regele i mplinete datoria lui regal, adic rscumprarea
motenitorilor lui din robia n care au czut, sluga trebuie s stea
deoparte i s nu se amestece n trebile regelui. Regele este att de
concentrate asupra salvrii motenitorilor lui, nct aceast sarcin i este
lui i hran i butur i rsplat i singura satisfacie i demnitate.
O, frailor, dac am ti noi ct de mult flmnzete chiar i astzi
Stpnul Hristos pentru mntuirea sufletelor noastre! Dac am ti cu
adevrat, atunci I-am drui Lui, ca nite credincioi, hrana pe care i-o
dorete cel mai mult. Cci oare cine ne este nou un oaspete mai scump,
o rud mai apropiat i un prieten mai credincios dect El?
Cnd primim oaspei pmnteti, chiar de rang foarte mic i rude, chiar
neapropiate i prieteni, chiar farnici, noi ne strduim s i primim cum
tim mai bine i cu ce tim c le place mai mult. De ce atunci nu-L
primim astfel i pe nsui Domnul nostru, pregtindu-I singura mncare
530
care i place Lui? Adic cu mbriarea mntuirii Lui, care Lui i este
cea mai plcut hran. De la oricare alta El i ntoarce faa.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce pururea flmnzeti i
nsetezi pentru mntuirea noastr, miluiete-ne i ne mntuiete pe
noi ca un Bun i Iubitor de oameni! Cci noi ie ne nchinm i pe
Tine Te ludm n veci. Amin.
8 septembrie
Pomenirea Naterii Preasfintei Stpnei noastre de Dumnezeu
Nsctoarea i pururea Fecioara Maria
Preasfnta Fecioar Maria s-a nscut din prini foarte naintai n vrst,
Ioachim i Ana.
Tatl ei se trgea din seminia lui David, iar maica ei, din seminia lui
Aaron. Astfel, pe linie patern, ea a fost din stirpe regal, iar pe linie
matern, din neam preoesc. Prin aceste elemente ea a prenchipuit c
Acela Care avea s Se nasc din ea avea s fie mprat i Mare Arhiereu.
Ioachim i Ana, foarte vrstnici fiind i neavnd copii, se chinuiau foarte
mult cu sufletul, stnd pururea smerii naintea lui Dumnezeu i fiindu-le
mereu ruine de oameni. (Prinii fr copii erau foarte dispreuii la
vechii evrei.) Dar ei pururea se rugau cu lacrimi naintea lui Dumnezeu,
rugndu-L s le druiasc i lor prunc, aa cum odinioar lui Avraam i
Sarei, care 1-au nscut pe Isaac la adnci btrnee.
Atotputernicul i Atotvztorul Dumnezeu le-a ascultat cererea i i-a
rspltit cu o bucurie dincolo de toat bucuria pe care i-au nchipuit-o
vreodat. Cci El nu doar c le-a druit o fiic, ci El le-a druit-o chiar
pe Maica lui Dumnezeu.
El i-a luminat deci nu doar cu bucuria pmnteasc i trectoare, ci i-a
luminat cu bucuria veniciei. Cci Dumnezeu le-a druit doar o singur
fiic, dar ce Fiic i doar un singur nepot, dar ce Nepot!
531
Maria cea plin de har, cea Binecuvntat ntre femei, biseric a Duhului
Sfnt, altar al Dumnezeului Celui Viu, masa Pinii celei Dumnezeieti,
corabia Sfineniei lui Dumnezeu, pomul cel cu Bun Rod, Slava neamului
omenesc, Lauda tuturor femeilor, Izvorul fecioriei i al curiei - iat
fiica pe care Dumnezeu le-a druit-o
lui Ioachim i Annei!
Ea s-a nscut la Nazareth, iar la vrsta de trei ani a fost dus de maica ei
la Templul din Ierusalim. Petrecnd acolo vremea cuvenit i mplinind
paisprezece ani, ea s-a ntors la casa printeasc de la Nazareth. Acolo a
primit Bunavestire a Arhanghelului Gavriil privitoare la naterea Fiului
lui Dumnezeu, Mntuitorul lumii, din trupul ei feciorelnic i prea curat.
Pomenirea prznuirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de la
Kalisto
La Mnstirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de lng satul
Kalisto, care se afl n Macedonia, la apus de Struga, Maica Domnului
i-a artat cu putere milostivirea ei ctre oameni, lucrnd n mijlocul lor
multe vindecri minunate. Muli oameni greu bolnavi i-au gsit
vindecare minunat acolo, muli tlhari venii cu gndul de a jefui i
distruge mnstirea au fost pedepsii nprasnic de o putere nevzut.
n aceast mnstire se afl o sfnt icoan fctoare de minuni a Maicii
Domnului, iar n apropierea mnstirii se afl dou izvoare cu ape
tmduitoare:
unul nchinat Sfntului Apostol Petru, iar cellalt Sfntului Anania.
Nu departe de biserica principal se afl o peter-paraclis nchinat
Sfntului Atanasie.
Poceaev
532
n provincia Volhynia, la Poceaev, se afl o vestit Mnstire a

Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Aici Maica Domnului s-a artat
mai nti pe la anul 1340, unia dintre cei doi monahi care se nevoiau
ntr-o peter din apropiere. De atunci nainte, n locul acela s-au lucrat
statornic nenumrate minuni.
Cntare de laud la Naterea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
O, mult dorit i ndelung teptat
Fecioar, carele de la Domnul
ai fost cerut cu lacrimi!
Tu eti biseric n trup a Sfntului Duh,
i Maic te numeti a Cuvntului Celui Venic!
Tu eti Rugul Aprins ce Moise l-a vzut de demult,
Cci ntru tine primeti
Crbunele Dumnezeirii!
De Dumnezeiasca flacr arznd,
trupul tu minunat
Nu se mistuie nicicum.
Tu Rodul de Aur l nati lumii!
Tu pori pe Cel Ce poart tria,
Pe Carele pururea
l laud otirile cereti!
Tu pe cereasca Tain a Tainelor o ascunzi ntru tine,
Artndu-te astfel dect cerurile mai ncptoare!
Tu ne eti nou mai scump dect multe comori,
Fecioar Sfnt, izvorul mntuirii noastre!
Pentru aceasta ngerii i cu noi oamenii te slvim,
Preasfnt Fecioar, Turturea de Lumin!
533
mpratul Cerurilor n lume va s vin,

El voiete s treac prin Poarta ce eti tu!
O Fecioar Sfnt, de Dumnezeu Nsctoare,
Tu ne rsri nou pe al Dreptii Soare!
Cugetare
Sfntul Dionisie Areopagitul scrie cu bucurie negrit despre strlucirea
exterioar i interioar a Maicii Domnului, despre minunata bun
miresm pe care a simit-o n prezena Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, atunci cnd a mers ca s o vad, la Ierusalim.
n rvna lui, el a zis c dac nu ar fi crezut mai nainte ntru Unul
Dumnezeu, atunci ar fi socotit c ea, Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu, este Dumnezeu.
Sfnta Fecioar lsa asupra celor care veneau n prezena ei o impresie
puternic i unic, puterea harului ei devenind i mai accentuat dup
sfnta i cinstita ei adormire.
Aceast putere izvora din lucrarea ei de rugciune nencetat pentru toi
credincioii, pentru toi cei care veneau la ea pentru ajutor.
Cnd Sfntul Ioan de la Novgorod s-a rugat mpreun cu poporul
naintea Maicii Domnului pentru ajutor mpotriva pgnilor care i
mpresurau, atunci Sfntul Ioan a neles c i Maica Domnului se ruga
cu lacrimi lui Dumnezeu pentru ajutorul lor i aa a scpat Novgorodul
ca prin miracol.
Aa cum Maica Domnului a plns la Patima Fiului ei, tot aa i acum se
roag cu lacrimi Maica lui Dumnezeu pentru tot necjitul care alearg la
ajutorul ei cel sfnt.
534
Putem spune c toate colurile pmntului au cunoscut puterea minunilor

milostivirii ei.
Triete chiar i astzi la Belgrad un proprietar de cafenea (C. J.), care sa nscut n Macedonia, n satul Labuniste de lng Struga. Mama lui 1-a
dus orb la Mnstirea de la Kalisto, unde, dup ce preotul s-a rugat
pentru el naintea Icoanei Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, copilul
i-a recptat vederea.
Primul monah de la Poceaev a vzut un stlp de foc ce se nla de la
pmnt la cer, iar n acel stlp de foc a vzut-o pe Maica lui Dumnezeu.
Ea sttea n picioare pe o stnc. La locul la care a vzut monahul stlpul
de foc, a izbucnit un izvor de ape vindectoare, care vindec i astzi
muli bolnavi. S-a scris n 1928.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul dar al lui Dumnezeu ctre Solomon (III
Regi 3):
La cum Domnul i s-a artat lui Solomon la Ghibeon noaptea n vis
i i-a zis: Cere ce vrei s-i dau!'
La cum singurul lucru pe care Solomon i1-a cerut lui Dumnezeu a
fost o minte priceput, ca s poat conduce bine poporul Lui i s
poat deosebi cum se cuvine binele de ru;
La cum Dumnezeu i-a druit lui Solomon din belug ceea ce a
cerut i mbelugat i ceea ce nu i-a cerut.
("Ba i voi da i ceea ce tu n-ai cerut: bogie i slav, aa nct nici
unul dintre regi nu va fi asemenea ie, n toate zilele vieii tale " (III Regi
3: 13).)
Predic despre de o fiinimea Tatlui i Fiului
535
Fiul nu va putea s fac nimic de la Sine, dac nu va vedea pe Tatl

fcnd (Ioan 5: 19).
Frailor, cum trebuie s nelegem noi aceste cuvinte ale
Evanghelistului? Oare aa cum le-au rstlmcit arienii, zicnd c se
vede de aici c Fiul este mai mic dect Tatl? Nicidecum. Cci hul au
grit aceia care au interpretat astfel. Noi trebuie s
nelegem aceste cuvinte aa cum le-au neles Sfinii notri Prini de
Dumnezeu purttori, anume c Fiul este ntocmai Tatlui ntru toate i
c, din pricina unimii lor de voin, dragoste i nelepciune, Fiul nu va
face niciodat nimic potrivnic voii lui Dumnezeu sau contrar iubirii
Tatlui sau contrar nelepciunii Tatlui. Tot aa, Tatl nu va face
niciodat nimic contrar Fiului, iar Duhul Sfnt nu va face niciodat
nimic contrar Tatlui sau Fiului.
Toate cele voite, iubite i gndite de ctre Tatl, sunt voite, iubite i
gndite i de ctre Fiul i Duhul Sfnt.
O, minunat unime! O, nedesprit Treime! O, Fiin negrit! Trebuie
s ne fie limpede aadar c Fiul nu va voi s fac niciodat nimic de la
Sine, nimic doar din voia Lui, nimic care s nu fie n unime armonioas
cu puterea Tatlui i cu voia Lui.
Stpnul Hristos mrturisete mai departe El nsui c aceasta este
adevrata interpretare a cuvintelor Lui: Cci, dup cum Tatl scoal pe
cei mori i le d via, tot aa i Fiul d via celor ce voiete (Ioan 5:
21).
Vezi egalitatea de voin i putere? Cci ceea ce voiete Tatl, aceea
voiete i Fiul i ceea ce poate Tatl, acelea le poate i Fiul. Prin urmare,
s nu cuteze cineva s despart
Dumnezeirea Lor i astfel s-i aduc blestem asupra capului! Cci
Dumnezeu nu sufer s fie desprit i cine ncearc s fac desprire n
536
snul Dumnezeirii, micornd O Persoan i mrind-o pe alta, nu se va

putea mntui n veac.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce n Treime eti nchinat
i slvit, Cela ce eti Trei n Persoane i Unul n Fiire (36 Subscriem
gndirii Printelui Rafail Noica, privitoare la modul n care trebuie
desemnate corect i n limba romn realitile dogmelor cretinortodoxe. Vezi traducerile n limba romn ale crilor Arhimandritului
Sofronie, crora Printele Noica le este autor. Fiere n limba romn
este un infinitiv lung de la verbul a fi, verb folosit de Dumnezeu ctre
Moise cnd zice: Eu sunt Cel Care este i care este altceva dect
obinuitul infinitiv lung fire, care n limba romn s-a restrns la a
desemna lucruri, iar nu dinamismul unei modaliti de existen i
altceva i dect substantivul fiin care i el trimite la lucruri din
aceast lume. Este motivul pentru care Printele Noica propune i
grafierea cuvntului cu doi de 'i', rostindu-se accentuat primul.) Via,
Lumin i Iubire, cat ctre noi i ne miluiete, Cci noi ie ne nchinm
i pe Tine Te slvim n veci. Amin.
9 septembrie
Pomenirea Sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana
Sfntul Ioachim a fost din casa lui Iuda i descendent al Regelui David.
Sfnta Ana a fost fiica lui Mathan preotul, din casa lui Levi, aa cum a
fost i Aaron, marele Preot.
Mathan a avut trei fiice: pe Maria, pe Sofia [Sovia] i pe aceast Ana.
Maria s-a cstorit, a locuit la Bethleem i a nscut-o pe Salomeea. Sofia
s-a cstorit, a locuit tot la Bethleem i a nscut-o pe Elisabeta, mama
Sfntului Ioan Boteztorul. Iar Ana s-a cstorit cu Ioachim la Nazareth,
iar la vrst adnc a dat natere Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Ioachim i Ana au fost cstorii timp de cincizeci de ani, fr ca s aib
copii. Ei au vieuit cu toat evlavia i departe de tumultul lumii, iar din
537
agoniseala lor cheltuiau pentru nevoile casei lor doar o treime, cci o
treime din avutul lor l aduceau jertf Templului, iar cealalt o mpreau
sracilor. Cu toate acestea, ei au fost ntotdeauna ndestulai.
Aducnd odat jertfa lor la Templul Domnului de la Ierusalim, marele
preot Isahar 1-a certat pe Ioachim i i-a zis: Nu este primit naintea lui
Dumnezeu jertfa din minile tale, cci tu nu ai copii." Astfel, Sfntul
Ioachim era dispreuit ca un nevrednic i mpins la o parte din rnd, de
ctre alii care aveau copii.
Faptele acestea chinuiau sufletele drepilor Ioachim i Ana, care se
ntorceau la casa lor plngnd. Atunci ei au czut amndoi naintea lui
Dumnezeu la rugciune, rugndu-L fierbinte s fac i cu ei o minune,
aa cum fcuse cu Avraam i cu Sara i s le druiasc lor prunc i
mngiere la btrnee.
Iar Dumnezeu 1-a trimis la ei pe ngerul Lui, care le-a vestit naterea
unei prunce binecuvntate, ntre care se vor binecuvnta toate
neamurile pmntului i prin care va veni mntuirea ntregii lumi."
Ana a zmislit curnd, iar la nou luni a nscut-o pe Sfnta Fecioar
Maria.
Sfntul loachim a trit pn la vrsta de optzeci de ani ai vieii lui, iar
Ana pn la vrsta de aptezeci i nou de ani, dup care s-au svrit cu
pace ctre Domnul.
Pomenirea Sfinilor Prinilor notri de la Sinodul al treilea
Ecumenic
Acest Sinod a avut loc la Efes, n anul 431, n timpul mpratului
Teodosie cel mic. La el au fost de fa dou sute de Sfini Prini, reunii
spre a da anatemei erezia lui Nestorie, Patriarhul Constantinopolului,
care strica nvtura despre Maica lui Dumnezeu i despre Naterea
Domnului. Nestorie nu voia s o numeasc pe Preasfnta Fecioar
538
Nsctoare de Dumnezeu [Theotokos], ci numai Nsctoare de Hristos

[Hristotokos] (Vrnd s zic prin acesta c Cel nscut din ea este doar
om, nu i Dumnezeu i asemnndu-se astfel necuratului Arie.)
Sfinii Prini au dat anatemei nvtura lui Nestorie i au ntrit c
Preasfnta Fecioar trebuie s se numeasc dup cum este: Nsctoare
de Dumnezeu. Pe lng acestea, Sinodul a ntrit i hotrrile primului i
celui de al doilea Sinod Ecumenic, mai cu seam privitor la Simbolul
Credinei [Crezul] niceoconstantinopolitan, poruncind ca nimeni s nu
cuteze a aduga sau a scoate vreo cirt din el.
Pomenirea Sfntului Mucenic Severian
Acesta a fost un nobil din cetatea Sevastiei [era unul dintre Senatorii
cetii, cf. Sinaxarul Sfntului din Minei}. n timpul martiriului celor
patruzeci de Mucenici (pomenii la 9 martie), el i-a cercetat n temni, ia ntrit i le-a slujit.
Dup slvita lor svrire din via, a fost arestat i el, btut i torturat
pentru Hristos. La urm a fost spnzurat de un copac, atrnndu-i-se de
gt o piatr foarte grea i o alta la fel de grea atrnndu-i-se de picioare.
Mulumind lui Dumnezeu, Sfntul Mucenic Severian i-a dat sufletul n
minile lui Dumnezeu. Acestea s-au ntmplat n anul 320, n timpul
domniei lui Liciniu.
Pomenirea Sfntului Theofan, mrturisitorul i postitorul
Ducnd via plcut lui Dumnezeu i lund chinuri pentru El, Sfntul
Theofan a adormit cu pace la anul 299.
( "Acest sfnt era din prini elini i, apropiindu-se ctre Hristos, fiind
nc prunc, a vzut un copil ptimind foarte ru de frig i 1-a mbrcat
cu hainele sale.
539
ntrebndu-1 tatl su: Unde-i sunt hainele, fiul meu?

El a rspuns: Pe Hristos L-am mbrcat.
Iar tatl su a zis: Cine este Hristos? De vreme ce noi cinstim pe
Hermes i pe Apolon.
Atunci copilul, lepdndu-se de tatl su, 1-a luat ngerul Domnului i
1-a suit n muntele ce se cheam Diavinon i 1-a dat n seama unui
printe sihastru, care petrecea via clugreasc de aptezeci i cinci
de ani. i, lundu-1 acel printe, 1-a nvat Sfnta Carte i via
clugreasc i erau hrnii amndoi de un nger.
Dup cinci ani, rposnd stareul, copilul a sihstrit n acea peter
cincizeci i opt de ani. Dup aceea, fiind povuit de dumnezeiescul
nger, a ieit din peter i nclecnd pe un leu, a umblat aizeci de
stadii i a predicat pretutindeni credina n Hristos.
Dar, fiind prins, mpraii Caros, Carin i Numerian au pus i i-au dat o
sut de palme. Dup aceea, supunndu-1 la felurite chinuri i vznd
c, prin minunile ce le fcea el, venea ctre Hristos mult mulime i se
boteza de dnsul, s-au ruinat i 1-au lsat s petreac n sihstria sa.
i, suindu-se iari la petera n care locuise mai nainte i petrecnd
acolo nc aptesprezece ani de sihstrie, pn s-au fcut toi anii
sihstriei lui aptezeci i cinci, s-a mutat ctre Domnul. - Sinaxarul
Sfntului din Minei (Bucureti, 2003).)
Pomenirea Sfntului Nichita, plcutul lui Dumnezeu

Sfntul acesta a vieuit la Constantinopol n veacul al doisprezecelea.
Att de mult a plcut el lui Dumnezeu, nct porile Sfintelor biserici se
deschideau singure naintea lui, iar candelele de la icoane se aprindeau
singure: aa de mare era puterea rugciunii lui.
540
La dorina Diaconului Sozon i cu rugciunile Sfntului Nichita, a venit

un preot
din cealalt lume de care Diaconul Sozon se nstrinase i care murise
mai nainte ca ei s se fi mpcat. Mai nti s-au artat un ir de preoi
mbrcai n straie albe, apoi un altul mbrcai n veminte roii.
Diaconul Sozon 1-a recunoscut pe preotul lui printre acetia din urm i
a fcut pace cu el. Acestea toate s-au ntmplat n timpul nopii, la
Biserica din Vlaherne.
(n Vieile Sfinilor pe larg (Episcopia Romanului i Huilor, 1999):
'Fericitul Nichita ascunsul, pe care 1-a vzut Sozont Diaconul'.)
Cntare de laud la Sfinii i drepii dumnezeieti Prini Ioachim i
Ana
Bucur-te, cea fr de fii!
Bucur-te, o, vrstnic Ana!
Iat nati prunc la btrneile tale,
Tu o nati, pe Aleasa, ntre maici!
Precum odinioar i Sara cea btrn,
i iar btrna maic-a lui Samson,
i precum a lui Samuel maic, iar btrn,
i precum btrna maic a lui Ioan!
Dar tu ntre ele eti cea mai slvit
Cci dintru al tu pntec o nati
Pe una Fecioar Maria prea slvit,
Maica Domnului Celui Preanalt!
Bucur-te i tu,
O, Ioachime!
Tat al unei maici cum firea n-a vzut,
Dintru care nsui Domnul Slavei
541
Ca s ia trup a voit.
Legea cea Veche i pierde puterea,
Cnd voiete Domnul
i unde voiete El.
Cine va sta ntru-a Lui cale?
Cine-ndrzni-va s se certe cu El?
Nu cu certare, ci cu iubire,
Schimb Dumnezeu ale Sale legi.
Cci n faa iubirii, legile toate,
Se fac ca i cnd n-ar fi fost nicicnd.
Cnd omul flmnzete,
Domnul Umple de roade secul pmnt;
Iar cnd duhovnicete flmnzete lumea,
Pe cea stearp o face roditoare de prunc.
Pentru a lumii mntuire Domnul
Potrivete toate, ca un nelept.
De aceea toat a Lui de sfini otire
Cnt-ntreit Slav!
n cer i pe pmnt.
Cugetare
Milostenia nu trebuie s o facem cu arogan i din mndrie, ci mai
curnd cu smerenie, socotind c cel cruia i dm este cineva mult mai
sus dect noi.
Oare nu Domnul nsui a zis: ntruct ai fcut unuia dintre aceti frai
ai Mei, prea mici, Mie Mi-ai fcut (Matei 25: 40)?
Sfntul Theofan, mrturisitorul a avut nc de copil o minte luminat de
Hristos. Odat el a vzut pe drum un copil ca i el care murea ngheat
de frig. El i-a scos repede hainele lui, 1-a nfurat n ele pe copil i 1-a
542
readus la via i a ajuns gol la casa lui. Prinii lui uimii 1-au ntrebat
unde i sunt hainele, iar fiul le-a rspuns: L-am mbrcat pe Hristos."
De aceea a i primit el har de la Hristos i a ajuns s fie pustnic mare,
fctor de minuni i purttor de chinuri pentru Hristos.
Deseori noi oamenii, cnd facem milostenie, fie n numele nostru, fie n
numele altuia, cdem prad unui sentiment de superioritate care, de
ndat ce se ivete n inim, distruge tot binele pe care 1-am fcut.
Cnd unui ceretor i vom da ca unui ceretor iar nu ca lui Hristos nsui,
atunci vom cdea neaprat n dispre fa de acel ceretor [cumplit
hul!] i n mndrie. i atunci, ce folos vom avea din milostenia fa de
ceretor, dac ne vom prea nla pe noi nine i vom dispreui omul?
Cci virtutea nu mai este virtute atunci cnd se amestec cu viciul, tot
aa cum laptele nu mai poate fi lapte dac s-a amestecat gaz cu oet.
Luare aminte
S lum aminte la nelepciunea lui Solomon (III Regi 3):
La cum dou femei [desfrnate] se certau pentru un prunc, fiecare
zicnd c pruncul este al ei;
La cum Solomon a poruncit [cu nelepciune] ca pruncul s fie
tiat n dou i fiecreia dintre ele s i se dea jumtate;
La cum mama adevrat a pruncului s-a aruncat la picioarele
regelui plngnd i strignd s i se lase pruncul viu celeilalte; pe
cnd aceea zicea ca s se taie, ca s nu fie al niciuneia i aa a
artat Solomon cine este mama adevrat a pruncului i i 1-a dat
ei.
Predic despre mrturia lui Dumnezeu despre Sine nsui
Dac mrturisesc Eu despre Mine nsumi, mrturia Mea nu este
adevrat (Ioan 5: 31).
543
Aa a grit Domnul ctre un popor farnic i mincinos. El a grit aceste

cuvinte ctre btrnii lui Israel, nu spre nvtur, ci spre mustrare. Cci
ei nu credeau mrturiei celui care gria despre sine, ci cutau i doi
martori care s griasc la fel.
Frailor, nici mcar s nu ne treac prin cap c ceea ce spune Domnul
despre Sine nu este adevrat, ci s vedem c aa socoteau iudeii. De aici,
potrivit interpretrii Sfinilor Prini, cuvintele Mrturia Mea nu este
adevrat, trebuie s nelegem c ea nu era adevrat n ochii iudeilor.
Domnul a artat n alt parte c fiecare cuvnt rostit de el este adevrat
cnd a zis: Chiar dac Eu mrturisesc despre Mine nsumi, mrturia
Mea este adevrat (Ioan 8: 14). Aici Domnul griete spre nvtur,
pe cnd dincolo, spre mustrare. Aici el ntrete adevrul unui fapt, pe
cnd dincolo arat cum l vd iudeii.
Iudeii nu L-au crezut cnd El a dat mrturie despre Sine nsui, ci cutau
i ali martori care s zic la fel. De aceea, el a adus de fa trei mari
mrturii:
mrturia propriilor Lui lucrri: Lucrurile acestea pe care le fac

Eu, mrturisesc despre Mine (Ioan 5: 36);
mrturia Tatlui Ceresc, Care L-a mrturist Fiu al Lui iubit la
apele Iordanului i la Muntele Tabor: i Tatl Care M-a trimis,
Acela a mrturisit despre Mine (loan 5: 39) i n sfrit
mrturia Sfintelor Scripturi: Cercetai Scripturile, c socotii c
n ele avei via venic. i acelea sunt care mrturisesc despre
Mine (Ioan 5: 39).
Ce fel de alt mrturie ar mai putea cere acela care ar avea ct de puin
nelegere? Dar nelegerea btrnilor nelepi ai lui Israel era att de
ntunecat, nct ei nu erau n stare s vad sau s neleag nimic. Dup
ce Dumnezeu Iubitorul de oameni a fcut toate cele necesare, nelsnd
544
la o parte nimic din cele trebuincioase pentru mntuirea crturarilor i

fariseilor i dup ce ei au respins toate mrturiile despre El, respingnd
astfel propria lor mntuire, atunci El le-a zis: Chiar dac Eu
mrturisesc despre Mine nsumi, mrturia Mea este adevrat (Ioan
8: 14).
O, frailor, s ne lepdm de inimile noastre mpietrite i oarbe ca ale
fariseilor i crturarilor i s nu aruncm de la noi propria noastr
mntuire. Noi nu cutm i nou nu ne trebuie nici o alt mrturie, ci noi
credem tare ceea ce Domnul nsui ne arat despre El. El a zis: Eu sunt
Adevrul (Ioan 14: 6) i acest Adevr este Cel Care ne hrnete i ne
mntuiete pre noi.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti Adevrul Cel Viu i
Venic, nu pleca de la noi pctoii, ci vino i ne lumineaz pe noi i
ne mntuiete, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci.
Amin.
10 septembrie
Pomenirea Sfintelor Mucenie Minodora, Mitrodora i Nimfodora
Acestea s-au nscut undeva n partea asiatic a Bitiniei i au fost surori
din natere. Crescute n duh profund cretinesc, ele au prsit lumeasca
cetate a frniciei i minciunii i s-au retras ntr-o pustie, nsetnd dup
linitea sufleteasc i trupeasc ntru care s se poat nchina pe deplin
Mirelui Hristos, ntru rugciune, srcie i curie.
Ele au pit cu dragoste i vitejie pe calea asprei vieuiri, propind n
post, rugciune i nevoine mari, pn ce Domnul le-a mpodobit pe ele
cu marele dar al
facerii de minuni.
Poporul a nceput s vin la ele cutnd i aflnd din belug vindecarea
neputinelor lor i astfel fecioarele s-au fcut vestite fr ca ele s vrea.
545
Un anume Fronton, guvernator de cetate, a auzit despre ele i le-a adus

la judecat. Vzndu-le ct de frumoase sunt, guvernatorul a rmas fr
grai naintea lor. Cci, dei trupurile lor erau uscate de postul nencetat,
chipul feelor lor radia de frumusee i de har dumnezeiesc. El a nceput
mai nti prin linguiri, ludndu-le frumuseea i zicndu-le c le va
trimite la curtea imperial, unde mpratul le va mrita cu brbai nobili.
Dar cnd a vzut c aceste flaterii ieftine nu au nici un efect asupra
acestor tinere nchinate lui Hristos, el a torturat-o pe Minodora, iar pe
surorile ei le-a aruncat n temni.
Dup torturi bestiale, guvernatorul a urlat ctre Minodora, care era rnit
i plin de snge: "Jertfete idolilor!"
Mucenia a zis: "Au nu vezi c m jertfesc eu nsmi toat Domnului i
Dumnezeului meu?"
Dup ce torionarii au omort-o n torturi bestiale pe Sfnta Minodora,
guvernatorul le-a scos la schingiuit pe celelalte dou surori, pe care le-a
pus s vad trupul mort n torturi al surorii lor.
Artnd ctre cadavrul Minodorei, el le-a sftuit s se lepede de Hristos.
Dar Muceniele surori ale Muceniei celei ucise au rmas i mai tari n
credina lor i au urmat de aceea surorii lor, fiind ucise n torturi bestiale
de acelai Fronton. Atunci s-a pogort fulger din cer care i-a omort pe
fiara Fronton i pe torionarii lui i pe toate slugile lui.
Cretinii au luat dup aceasta trupurile mucenielor i le-au ngropat cu
cinste. Ele au luat mucenicia cam ntre anii 305 i 311, n timpul
domniei lui Maximian Galeriu i au aflat odihna ntru Cereasca
mprie.
Pomenirea Sfintei Pulheria, mprteasa
546
Slvita Pulheria a fost fiica mpratului Arcadie i a luat de la nceput

votul fecioriei pe via. Ca semn al acestui jurmnt, ea a pus de i s-a
zidit n biserica catedral un altar din aur i pietre preioase.
Ea a fost mprteas a Imperiului, alturi de fratele ei Teodosie cel mic.
Ea a aprat cu rvn de foc Biserica lui Hristos i puritatea Ortodoxiei.
Luptnd fr odihn, ea a izbutit s convoace cel de al treilea Sinod
Ecumenic la Efes, care a dat
anatemei erezia lui Nestorie.
Ea a ctitorit la Constantinopol Sfnta Biseric a Nsctoare de
Dumnezeu din Vlaherne, vestit n lumea ntreag.
Dup moartea fratelui ei Theodosie, ea s-a cununat cu binecredinciosul
Marchian, motenitorul tronului imperial, mpreun cu care a vieuit ca
frate i sor.
Ea a aflat moatele celor patruzeci de Mucenici din Sevastia Armeniei.
Ea s-a svrit cu pace ctre Domnul n zece zile ale lunii septembrie din
anul 453, n vrst fiind de cincizeci i cinci de ani.
Pomenirea Sfinilor Apostoli Apollon [Apelie, n sinaxarul Mineiului
n limba romn], Ludu [Luca, n acelai] i Clement [Climent]
Aceti Sfini Apostoli au fost din numrul celor aptezeci de apostoli
mici. Apollon (Fapte 18: 24-25) a fost episcop al Smirnei mai nainte de
Sfntul Policarp. Sfntul Luciu[s] (Romani 16: 21) a fost episcop al
Laodiceei. Sfntul Clement a fost episcop n Sardes.
Pomenirea Sfintelor trei femei
O aristocrat din Constantinopol, dispreuind toat deertciunea vieii
acesteia, s-a retras ntr-o singurtate mpreun cu dou slujnice ale ei.
547
Dup unsprezece ani de nevoine pustniceti, cele trei femei s-au svrit
cu pace ctre Domnul.
Cntare de laud la Sfintele Mucenie Minodora, Mitrodora i
Nimfodora
Cele trei fecioare, din natere surori,
Ale lui Hristos Mucenie,
Pe El naintea lui Fronton
l proslvesc.
Cu-a lor vitejie ele pe Fronton spimnta,
Iar Fronton cel la nelepciune puin
Gndete, precum muli, c le va-ntoarce cu focul
i cu spnzurarea de la al lor Dumnezeu.
El crede precum muli c femeile sunt toate la fel,
Repede schimbtoare cu credina
El crede c Muceniele sunt i ele
Ca celelalte femei.
Guvernatorul amarnic se neal,
i de cele trei fecioare este batjocorit, cu ruine.
La Hristos parte brbteasc nu e, nici femeiasc.
El putere le d tuturor celor ce slujesc Lui.
El druiete puterea minunat a credinei i ndejdii,
A suferinei cumplite, purtate fr plns.
Puterea aceasta a ngropat imperii,
A biruit de-a lungul miilor de ani.
Puterea aceasta pururi a rmas nestins,
Nimic n-a rezistat n faa ei.
Minodora, Mitrodora i cu Nimfodora,
Puterea cea lumeasc a ticlosului Fronton
O au zdrobit.
548
Ele viaa i-au dat i L-au proslvit pe Hristos,

Ele viaa i-au dat i au rmas vii.
Cugetare
Fiecare pagin a istoriei milenare a Bisericii lui Hristos strlucete de
slava Mucenicilor Lui, care venicia au cucerit cu fora sufletului i cu
rbdarea lor. Orict de uluitoare ar fi ns aceste pilde de mucenicie
sngeroas i de bun voie, ele nu sunt mai sus dect mucenicia
nesngeroas a clugriei i a pustniciei, cci asumarea deplin a
voturilor monahale este o mucenicie nencetat, pe via.
Ne-a rmas de la Pavel, episcopul Monemvasiei, strlucitul exemplu a
trei femei pustnice. Pe cnd Pavel nu intrase nc n monahism i avea la
curtea imperial slujba strngerii de impozite, el a rmas odat vreme
mai ndelungat la o mnstire. Fiind acolo, a vzut corbi cum veneau n
livad, rupeau cu ciocurile ramuri de pomi cu fructe i zburau cu ele n
cioc ntr-o anumit direcie. Pavel s-a mirat de aceasta i a mers,
mpreun cu monahii, pe urma zborului corbilor: ei au vzut c acetia
coborau n desiul unei pduri de neptruns, lsau ramurile la pmnt i
zburau repede napoi spre livezile mnstirii.
Cutnd, Pavel mpreun cu monahii au aflat ntr-o peter trei femei,
care vieuiau n pustnicie. Cea mai vrstnic dintre ele a povestit
monahilor viaa ei: Ea era o mare aristocrat constantinopolitan care,
rmnnd vduv, a fost ameninat cu contractarea unei cstorii, n
pofida voinei ei. Ea ns luase hotrrea de a nu se
mai cstori niciodat dup moartea soului ei i de a-i petrece tot restul
zilelor n curie. De aceea ea i-a mprit toat averea sracilor i s-a
retras n mare tain n aceast pustie, lund cu ea doar dou slujnice. Ele
vieuiau n acea peter deja de
unsprezece ani, n post i n rugciune, nevznd pe nimeni, fiind numai
cu Dumnezeu. Dumnezeu Hrnitorul trupurilor i sufletelor le trimitea
hran de fructe, prin acei corbi.
549
Dup aceea pustnica vrstnic 1-a rugat pe stareul mnstirii s le

trimit Sfnta
mprtanie. La trei zile dup ce s-au mprtit cu Sfintele i
Preacuratele lui Hristos taine, cele trei sfinte pustnice s-au svrit cu
pace ctre Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la bogiile i la slava lui Solomon (III Regi 5: 5- 10):
La cum Solomon a zidit un Templu mre Domnului, iar apoi a
zidit ceti i flote de multe corbii;
La cum regii din jur rmneau uluii de bogiile fabuloase ale lui
Solomon;
la cum Regele Hiram i se nchina lui, iar Regina din Saba a venit
s-i vad slava i s se sftuiasc cu el;
La cum Solomon, cel mai bogat om al vremii lui fiind, era totui
mai srac mbrcat dect crinii cmpului.
Predic despre cum pctoii i primesc cu plcere pe nelegiuii i i
ursc pe lucrtorii dreptii
Eu am venit n Numele Tatlui Meu i voi nu M primii; dac va veni
un altul n numele su, pe acela l vei primi (Ioan 5: 43).
Dar cine este acest altul" care va veni n numele su propriu i pe
care pctoii l vor prefera lui Hristos Domnul? El este acela care
crucea nu i-o duce i pe calea cea strmt nu umbl; e cel care iubitor
de oameni nu este, ci este al oamenilor urtor; este cel care nu urte
pcatul i nu lupt mpotriva lui, ci iubete pcatul i l nal ntre
oameni; el este cel care iubete necuria i urte
dreptatea; el este mercenar al morii venice, iar nu otean al
nemuritoarei viei; el este linguitor al celor fr dumnezeu, iubitor de
toat patima i desfrul: el este Antichrist.
550
El va veni n numele lui propriu iar nu n numele lui Dumnezeu i toi

cei care nu L-au primit pe Hristos l vor primi pe el. El le va fi acestora
mult mai iubit, cci le
va mbria cu dragoste cile lor strmbe i desfrnate. El le va fi
acestora mai iubit dect Hristos, cci alturi de calea strmt a lui
Hristos, el le va face o prtie larg i lucioas de ghea, pe care
pctoii vor luneca la vale cu plcere, negndindu-se c sunt
direcionai spre iad.
Stpnul Hristos a venit n numele mntuirii omului n venicie, n
numele vieii venice, al adevrului venic i al venicei drepti.
Antichrist va veni n numele lui propriu, adic n numele distrugerii
venice, al morii, minciunii i nedreptii.
Cnd Antihrist vine printre ai si, ai si l primesc cu bucurie. Adevrul
este c toi cei pentru care Hristos este greu l vor primi cu plcere pe
Antihrist, cci el i calea lui le va prea uoar. Uuraticii acetia i vor
da seama c au fost nelai doar atunci cnd va fi prea trziu. Ei atunci
vor voi s se mntuiasc, dar nu vor mai putea. Cnd vor ncepe s
lunece vertiginos spre ntunericul nopii, n flcile arpelui din iad,
atunci pentru ei va fi prea trziu; pocina lor nu va mai fi primit i
mntuire pentru ei nu va mai fi.
Banchetul dement al lui Antihrist i al uuraticilor nghiii de plasa lui
nu dureaz mult, ci se stinge ntr-o clipeal de ochi. Casa necuratului
dezm se preface atunci n temnia remucrii i mpuiciunii. Atunci
este prea trziu.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Iubitorule de oameni, Cela Ce
eti singurul nostru Prieten adevrat, noi numai pe Tine Te tim i cu
Tine vrem s fim n veci. Noi numai pe Tine Te primim, O,
Mntuitorule al nostru i mntuirea vieilor noastre! ie se cuvine
551
11 septembrie
Pomenirea Sfintei Cuvioase Teodora
Theodora a fost din Alexandria, soia a unui brbat tnr. La sfatul unei
vrjitoare, ea a comis adulter cu un alt brbat i a simit imediat rana
insuportabil a remucrii. Atunci ea i-a tiat prul, s-a mbrcat n
haine brbteti i s-a nchinoviat n mnstirea de brbai Octodecatos,
lundu-i numele de Theodor.
Ea a uimit ntreaga obte cu nevoinele ei mari, cu postirile, privegherile,
smerenia i nesecatele lacrimi de pocin, ns o tnr ce ducea o via
promiscu 1-a acuzat pe prutul Theodor c a sedus-o i c a lsat-o
nsrcinat.
Monahul Theodor nu s-a justificat deloc, ci a socotit aceast calomnie
murdar plat dreapt de la Dumnezeu pentru pcatul comis. Alungat din
mnstire, prutul monah Theodor, Sfnta Theodora, a petrecut apte ani
ntr-o pdure pustie, crescnd copilul acelei desfrnate.
Ea a nvins toate uneltirile i meteugirile diavoleti: nu s-a plecat
nchinrii la diavol, a refuzat s accepte hran din minile unui prut
soldat, a refuzat s asculte rugminile chiar i ale soului ei de a se
ntoarce la el, so care prin nu se tie ce minune nimerise n acea pustie.
Dar toate acestea nu fuseser dect nelciuni drceti, pe care
Theodora le-a spulberat cu rugciunea i nsemnndu-se pe sine i totul
n jurul ei cu semnul Sfintei Cruci.
Dup apte ani, stareul mnstirii 1-a primit napoi n mnstrie pe
prutul monah Theodor. Dup doi ani el a rposat i de abia atunci toi
fraii au vzut c el era de fapt femeie.
Un nger al Domnului i-a descoperit atunci egumenului taina despre
Sfnta Theodora. Soul Theodorei a venit la nmormntare i a rmas
vieuind sihstrete n chilia soiei lui pn la moarte.
552
Sfnta Theodora se fcuse vas ales al Duhului Sfnt: ea a mblnzit

animale slbatice, a vindecat boli i a scos ap dintr-un pu uscat. Aa a
proslvit-o Dumnezeu pe cea care s-a pocit cu adevrat, pe cea care a
luptat dintru rbdarea unei inimi viteze timp de nou ani, ca s spele un
singur pcat. Ea s-a svrit ctre Domnul la anul 490.
Pomenirea Sfntului Pafnutie, mrturisitorul
El a fost Episcop al cetii Taiski din Thabaida Egiptului. El a avut de
suferit mucenicete ntru aprarea Ortodoxiei credinei. Ereticii 1-au
mutilat, scondu-i un ochi i tindu-i piciorul stng.
El a fost unul dintre Sfinii Prini ai Sinodului I Ecumenic [de la
Niceea, din anul
325] i dintre cei mai combativi mpotriva ereziei lui Arie.
Sfntul mprat Constantin cel mare a avut pentru el un respect adnc i
l sruta adesea pe ochiul care i lipsea, cel care fusese scos ntru
aprarea Ortodoxiei.
Acest Sfnt Pafnutie a stat cu putere mpotriva reprezentanilor apuseni
la Sinod, care voiau ca preoii de mir s fie i ei brbai necstorii.
Sfntul Pafnutie, mrturisitorul a fost feciorelnic toat viaa lui.
Sfntul Preacuvios Eufrosin, buctarul
Sfntul Eufrosin a fost brbat simplu, dar dumnezeiesc. El a slujit ca
buctar ntr-o mnstire din Amoreea, n veacul al noulea.
ntr-o noapte, stareul mnstirii s-a vzut pe sine n Rai, iar acolo se afla
i Eufrosin buctarul. Acesta a cules trei mere dintr-unul din pomii
Raiului i le-a druit stareului. Cnd s-a trezit din vis, stareul a vzut pe
perna lui trei mere nemaipomenit de frumoase i de parfumate.
553
El 1-a aflat degrab pe Eufrosin i 1-a ntrebat: Frate, unde ai fost azinoapte?"
Am fost unde ai fost i Sfinia ta, Printe," a rspuns plcutul lui
Dumnezeu.
Atunci stareul a descoperit taina ntregii obti i cu toii au recunoscut
sfinenia lui Eufrosin.
De aceea, temndu-se de laudele oamenilor, Eufrosin, buctarul a ieit
ndat, n tain, din mnstire, i s-a slluit ntr-un loc necunoscut,
pn la sfritul vieii lui.
Pomenirea Sfintei Mucenie Ia
Ea a fost denunat de nite popi idoleti ca fiind cretin i a luat
mucenicia pentru Hristos n anul 363 n Persia, n timpul regelui persan
Sapor al doilea.
Sfnta Tradiie spune c soarele s-a ntunecat la ceasul morii ei i c tot
vzduhul s-a umplut de bun mireasm negrit. Ea s-a proslvit venic
de ctre Dumnezeu.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Diodor, Didim i Diomid
Aceti Mucenici ai lui Hristos au murit n Laodiceea ucii fiind n bti
bestiale.
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Teodora
Srmana Theodora n pcat a rtcit:
Dar Theodora slvit de el a fost iertat.
Un singur pcat ea cu virtui mii l-a pltit,
i cu milostivirea lui Hristos Dumnezeu.
554
Ea de la sine lepdat-a drceti nchipuiri,

i cu inim smerit a dus batjocura lumii.
Mintea ei cu totul la Dumnezeu a fost,
Cci cugetul ei trupesc Sfnta l-a omort.
Ea pn la sfrit lui Dumnezeu s-a supus,
Raiului Dumnezeiesc nvrednicindu-se.
Ea cetean cereasc slvit este-acum,
O, Sfnt Theodora, pentru noi
Lui Hristos Domnul roag-te!
Roag-te ca i noi de pcat s scpm,
Ca s putem i noi urma luptelor tale!
Tu de la Domnul putere ai primit, n via fiind
i dup ce Domnul la El te-a chemat.
Tu nou ne ajui s clcm satanice ispite.
Tu de la Dumnezeu puteri mari ai primit.
Diavolii aceasta o tiu i de spaim pier
Cnd noi chemm al tu nume.
Tu acum naintea Domnului cu toi Sfinii te rogi
i pe noi tu ne smulgi din ale lor gheare.
Cugetare
S nu-i mpiedicm pe cei care voiesc s mearg pe calea desvririi i
a slujirii lui Dumnezeu. Multe femei sfinte care au voit s fug de
cstorie i s se nchine pe de-a ntregul lui Dumnezeu au fost urmrite
i mpiedicate de la aceasta de ctre
soii lor. n general aceste femei la sfrit au ieit biruitoare, rmnnd
credincioase inteniilor lor i adesea trezind la o contiin mai bun i
pe soii lor, care adesea ncepeau i ei s peasc pe calea mntuirii.
555
Sfnta Theodora, mbrcat n haine brbteti, a trebuit s scape cu

grij de cutrile soului ei i de aceea s-a ascuns ntr-o mnstire de
brbai.
Dar au existat i soi cu dreapt socoteal, care au fost de acord cu
dorinele soiilor
lor i le-au ngduit s se lepede de deertciunea lumii, spre a se putea
nchina mai deplin slujirii lui Dumnezeu.
Regele Frederick a fost la un moment dat logodit cu o tnr ceh, pe
nume Agnes. Dar aceasta nu a dorit niciodat s se cstoreasc cu
cineva i de aceea a rupt logodna i s-a refugiat la o mnstire. Regele a
zis atunci, ntr-un fel nelept: Dac m-ar fi prsit pentru un alt brbat,
atunci a fi cutat rzbunare. Dar aa nu m simt deloc insultat pentru
aceea c Agnes m-a respins pe mine n favoarea mpratului Ceresc."
Luare aminte
S lum aminte la cumplita lepdare de Dumnezeu a lui Solomon i la
pedeapsa lui Dumnezeu pentru aceasta: (III Regi 11):
La cum, la btrnee ajungnd, Solomon i-a scrintit inima din
pricina multelor femei i s-a ndeprtat de Dumnezeu i a nceput
s se nchine la idoli;
La cum Dumnezeu s-a mniat pe Solomon pentru aceasta i a luat
mpria de la el i i-a dat-o robului lui;
La cum Solomon s-a ndeprtat de la Dumnezeu chiar i dup ce
Dumnezeu de dou ori S-a nfiat naintea lui i n pofida
faptului c primise dou daruri colosale de la El: nelepciune
nemsurat i bogiile pmntului;
La cum, pn i cel mai nelept dintre oameni poate s cad n
cea mai de pe urm ruine i josnicie, dac nu se pzete pe sine
cu fric de Dumnezeu.
556
Predic despre Hristos, Pinea vieii

Eu sunt pinea vieii (Ioan 6: 35).
Oare cine poate s dea via, frailor, dac nu Cel Care a creat-o? Cine,
cu adevrat, poate fi Pinea Vieii, dac nu Fctorul nostru? Cci El
zidete viaa, El menine n via, El hrnete i El e Dttorul vieii. Aa
cum grul hrnete trupul, aa Hristos hrnete sufletul.
Dac sufletele noastre se hrnesc cu vreo alt hran n afar de Hristos,
atunci ele nu pot tri, ci putrezesc i mor. Lucrai nu pentru mncarea
cea pieritoare, ci pentru
mncarea ce rmne spre viaa venic i pe care o va da vou Fiul
Omului (Ioan 6: 27). Aa zice Domnul ntr-un verset anterior celui pe
care l cercetm acum. Mai nti, El examineaz foamea omului, iar
dup aceea i druiete hrana de care are nevoie. Cu adevrat, El
druiete mai nti foamea i numai dup aceea hrana, cci adesea
oamenilor nu le sunt limpezi cele cu privire la foame. Lor le este foame
de ceva, dar nu tiu de ce. Chiar i atunci cnd se satur de mncrile
pmnteti i chiar se prea satur, ei nc rmn cu o anumit senzaie
neostoit de foame. i dei vd c toat hrana pmntului nu le poate
nicicum astmpra aceast misterioas foame, ei tot la hrana
pmnteasc se reped. Ei se lupt pentru aceast hran pmnteasc
toat viaa lor i numai pentru ea.
Dar adevrata foame a oamenilor nu este dup hrana pmnteasc, ci
dup cea cereasc, dup viaa venic, dup Dumnezeu. Stpnul Hristos
a scos Primul n eviden aceast foame i El este Acela Care d i hrana
pe msura ei. El nsui
este aceast hran: Eu sunt pinea vieii; cel ce vine la Mine nu va
flmnzi i cel ce crede n Mine nu va nseta niciodat (Ioan 6: 35).
Acela se va stura, acela se va bucura, acela se va revigora, acela l va
cunoate pe Dumnezeu i acela se va cunoate n sfrit i pe sine nsui.
O, frailor, pe acela El l va ridica din mori!
557
Cci hrnirea perpetu numai cu hrana care piere, fr i cea

nemuritoare i duhovniceasc, treptat ucide sufletul, iar n cele din urm
l omoar cu desvrire. Dar cum l omoar? l omoar de foame. Cci
trupul este pmnt i se hrnete cu hran pmnteasc, pe cnd sufletul
este din suflarea Izvorului Vieii nsui i lui i trebuie hran i butur
numai i numai de la nsui Izvorul Vieii.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Pinea Vieii celei
adevrate i nepieritoare, Pinea cea dulce i singura pine adevrat,
cu Tine nsui hrnete-ne i ne mntuiete pe noi, Cci noi numai ie
ne nchinm i pe Tine Te ludm n veci. Amin.
12 septembrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Autonom
n timpul prigoanelor lui Diocleian, Sfntul Autonom a prsit Italia i a
venit n partea asiatic a Bitiniei, la un loc care se numea Soreoi. Aici, el
a adus pe muli la Hristos i le-a zidit lor o biseric nchinat Sfntului
Arhanghel Mihail.
La Soreoi, Sfntul Autonom s-a slluit n casa unui cretin evlavios, pe
nume
Cornelius, pe care mai nti 1-a sfinit presbiter, iar mai apoi, episcop.
Nu departe de Soreoi se afla cetatea Limnae, locuit n ntregime de
pgni. Sfntul Autonom a mers n aceast cetate i ndat a luminat pe
muli cu Lumina Sfintei Evanghelii. Faptul acesta i-a umplut de ur pe
acei idolatri, care au venit la Soreoi, au nvlit n Biserica Sfntului
Arhanghel Mihail n timpul slujirii Sfintei Liturghii i 1-au ucis pe
Sfntul Autonom n altar i pe lng el mulime de cretini care se aflau
n biseric.
n timpul domniei marelui Constantin, Severian, un nalt aristocrat de la
curtea imperial, a nlat o Sfnt biseric deasupra moatelor Sfntului
Sfinit Mucenic Autonom.
558
La dou sute de ani dup mucenicia lui, Sfntul Autonom s-a artat unui
anume soldat pe nume Ioan. Acest Ioan a spat i a aflat moatele
Sfntului Sfinit Autonom cu totul ntregi i neputrezite i muli care
erau bolnavi i-au aflat vindecarea prin atingerea lor. Aa proslvete
Domnul pe aceia care L-au proslvit n timpul vieii lor.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Coronatus, episcopul cetii
Iconium
El s-a nscut n satul Salate din Nicomidia. El era deja vrstnic cnd au
izbucnit persecuiile lui Decius i Valerian.
Un torionar sinistru al cretinilor, pe nume Perinius, a venit la
Nicomidia pentru a svri ucideri noi de cretini. Muli dintre ei de
aceea au prsit cetatea i s-au ascuns, dar episcopul lor cel vrstnic nu a
voit s fac aceasta. Ci el a mers naintea lui Perinius i i-a strigat tare c
este cretin.
Torionarul 1-a legat n lanuri i a poruncit s fie trt prin cetate, pn
cnd trupul lui s-a fcut o mas sngernd. Atunci, tiat de sabie fiind,
Coronatus i-a dat sfntul lui suflet n mna lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Mucenic Iulian i a celor patruzeci mpreun
cu dnsul
Acetia cu toii au luat mucenicia cam pe la anul 300. Ei mai nti au
fost torturai, iar dup aceea decapitai.
naintea uciderii lui, Sfntul Iulian s-a rugat lui Dumnezeu aa: "Celor
care iau rn din trupul meu, druiete-le, Doamne, iertarea pcatelor
i omorrea patimilor de care sunt legai; druiete-le lor ca nici o
gnganie strictoare, nici o pasre de prad i nici o buruian s nu le
strice roada ogorului lor i odihnete sufletul meu cu pace."
559
Pomenirea Sfntului Cuvios Daniel din Thasos

Acest Daniel a fost un mare nevoitor, ntemeietorul unei vestite
mnstiri i contemporanul Sfntului Ioanichie cel mare. El a fost de fa
cnd Sfntul Ioanichie a cercetat Insula Thasos. Poporul 1-a rugat atunci
cu lacrimi pe Sfntul Ioanichie ca s le izbveasc insula de erpi.
Sfntul s-a rugat lui Dumnezeu i atunci din insul au ieit mulime
nenumrat de erpi care s-au aruncat i s-au necat n mare.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Machedonie, Tatian i Theodul
Ei au luat mucenicia pentru Hristos Domnul la Myropolis n Frigia, n
timpul domniei apostatului Iulian. Ei au fost torturai bestial pentru
aceea c au distrus statuia unui idol i au fost ari pe un grtar de fier
pn cnd i-au dat sufletele n mna lui Dumnezeu.
Pe cnd erau ari astfel, acei viteji 1-au batjocorit cu glas mare pe
torionar, zicndu-i: "Oare nu vrei s guti din carnea noastr, s vezi
dac suntem bine fripi?"
Apoi, ntocmai ca i slvitul Arhidiacon Lavrentie alt dat, ei au strigat:
"ntoarce-ne acum i pe partea cealalt, ca s ne rumenim mai bine!",
ntre mucenicii care au fost astfel torturai i torionar, cel plin de groaz
a fost torionarul.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Autonom
Slvitul Autonom de torturi nu se teme,
Dar misionar fiind, silit a fost din calea lor s plece.
Din Italia, pe torionari ocolind,
El n Bitinia a sdit smna Evangheliei.
El pe muli n Hristos a botezat,
i minuni mari n numele Lui fcut-a.
Lucrarea svrindu-i, lui Dumnezeu plcnd,
ceasul lui a sunat s intre-n venicie.
560
Astfel pgni slbatici au nvlit n altar

i pe Sfnt l-au ucis cu lemne i cu pietre.
Sfntul atunci Sfnta Jertf aducea,
Iar Jertfa Fr de Snge S-a amestecat cu snge.
O, Sfinte Printe Autonome, Robule al lui Hristos,
Cela ce cu cinste mucenicie pentru El ai purtat!
Izbvete-ne pe noi de a chinuitorilor team,
i mntuirea noastr mijlocete!
Ajut-ne nou pentru Cruce toate s ndurm,
i bucuroi s murim pentru Domnul.
O, minunate tmduitor al bolilor noastre,
Sfinte Sfinite Mucenice Autonome,
de diavoletile ispitiri pe noi ne pzete!
Ca i noi s putem mintea la Dumnezeu s-aintim,
Venicei mprii nvrednicindu-ne!
ntru care tu acum ca un mprat mprteti,
i te bucuri mpreun cu ngerii.
Cugetare
Oare ce fel de legtur ar trebui s existe ntre om i Dumnezeu? ntre
om i Dumnezeu ar trebui s fie o legtur de nezdruncinat i
nentrerupt.
S v lipii de Dumnezeu aa cum fiul se lipete de tatl lui, a zis
Sfntul Antonie cel mare.
Iar Sfntul Alonius a zis: Dac omul nu i-a ntemeiat n inima lui
gndul c pe pmnt nu exist dect el i Dumnezeu, nu va putea afla
pace n suflet.
561
Cci Dumnezeu este destul i prea destul pentru tot ceea ce poate pofti
inima omeneasc.
Fr nici un murmur de mpotrivire, fericita Teodora a primit s creasc
rodul unei desfrnate, aruncat asupra ei de urtorii vieii ei, ca i cnd ar
fi fost al ei. Teodora a crescut acest srman copil cu dragoste i 1-a
educat n toat frica de Dumnezeu. Mai nainte de a muri, ea 1-a
sftuit pe copil aa: "Nimic ne e mai scump omului dect Dumnezeu
i iubirea Lui. El este limanul nostru, El comoara noastr, El hrana i
butura noastr. El haina i acoperiul nostru, El sntatea i puterea
noastr, El fericirea i bucuria noastr, El ndejdea noastr i tria.
Aadar, lupt-te, fiul meu, s dobndeti pe Domnul. Reuind aceasta,
i va fi ie de ajuns. Cci ntru El te vei bucura mai mult dect dac ai
ctiga lumea ntreag."
Zicnd acestea, Sfnta Teodora nu gria din vreo carte sau cu cuvintele
altcuiva, ci din propria ei cercare i trire. Ea timp de apte ani trise
alungat i dispreuit de toi i n tot acest timp nvase prin cercare c
Dumnezeu i este ei toate i c Unul Dumnezeu ajunge pentru toate cele
cte le poate dori o inim de om.
Luare aminte
S lum aminte la mprirea regatului lui Solomon (III Regi 11):
La cum, din pricina pcatelor lui Solomon, regatul lui Israel s-a
scindat;
La cum Ieroboam, o slug a regelui, s-a fcut rege peste zece
triburi i la cum Roboam, fiul regelui, a rmas rege doar peste
dou;
La cum chiar i astzi, se ntmpl ca pcatele tatlui s aduc
nenorocire asupra capului fiului lui; iar pcatele mai marilor
poporului, s aduc urgie asupra oamenilor din popor.
562
Predic despre aceea c sufletul trebuie s se hrneasc cu Hristos

dac vrea s triasc
i cel ce M mnnc pe Mine, va tri prin Mine (Ioan 6: 57).
Aa griete Hristos, Care este Viaa i Izvorul vieii. Copacul se
hrnete din pmnt, din aer i din lumin. Dac nu se va hrni din
pmnt, aer i lumin, oare va putea vreun copac s triasc?
Cci cu ce se hrnete pruncul la snul mamei lui, dac nu chiar cu
trupul mamei? Iar dac nu se va hrni cu trupul mamei lui, pruncul nici
nu va crete, nici va tri. Aa nici sufletul nostru nu va crete, nici va
tri, dac nu se va hrni cu Hristos, care este Cel Viu i Cel Venic.
Cuvintele noastre aici nu sunt despre viaa n general, care se vede n
natur i nici despre viaa ciuntit pe care o duc pgnii, ci ele sunt
despre adevrata via, cea
dumnezeiasc i venic, despre o via plin de fericire adevrat.
Numai Hristos poate drui acest fel de via oamenilor i ea este doar a
acelora care se hrnesc cu Hristos.
Mreia fiecrui om este n funcie de mreia a ceea ce mnnc i orice
om este tot att de viu ca i hrana cu care se hrnete.
Noi aici desigur nu grim de hrana cea trupeasc, cci cu hran
trupeasc se hrnete doar trupul omului, nu i sufletul. Felul de cretere
trupeasc i viaa trupurilor oamenilor difer n funcie de oameni, dar
lucrul acesta nu este semnificativ. Cu toate acestea, creterea
duhovniceasc i viaa sufleteasc difer
extraordinar de la om la om. Pe cnd viaa duhovniceasc a unora de
abia dac i difereniaz pe acetia de nivelul scoarei pmnteti,
neridicndu-i semnificativ de la sol, viaa duhovniceasc a altora i nal
pe cei care o au pn la ceruri.
Diferena dintre Irod i Sfntul Ioan Boteztorul este nici mai mult nici
mai puin dect diferena dintre un rege pmntesc i un nger. Ct
563
vreme primul i trie i trupul i sufletul pe suprafaa pmntului i i

apr cu disperare tronul pmntesc, cel de al doilea i nal trupul pe o
stnc n pustie i i nal sufletul printre ngerii din ceruri.
O, Frailor, s ne ridicm i noi sufletele noastre la cer, acolo unde
Hristos Domnul nostru ade pe tronul venicei slave i s ne hrnim i
noi sufletele i inimile noastre cu El, Care este Viaa cea curat i
adevrat. Doar atunci ne vom nvrednici i noi de partea motenitorilor
lui la bogiile mpriei celei Cereti.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Adevratul
Dumnezeul nostru, Hrana noastr i Hrnitorul nostru Cel de oameni
iubitor, nu ne scoate pe noi nevrednicii de la snul buntii Tale, cci
prea slabi i neajutorai suntem noi! Ci ne hrnete pe noi cu al Tu
Trup i Snge, Stpne Doamne Multmilostive, Cci noi numai ie ne
nchinm i pe Tine Te slvim n veci. Amin.
13 septembrie
Pomenirea nnoirilor [sfinirii] Sfntului Loca al Sfintei nvieri a lui
Hristos, Dumnezeul nostru
Dup ce Sfnta Elena, mprteasa a aflat Sfnta Cruce a Domnului la
Ierusalim, a mai zbovit o vreme n Sfnta Cetate, ridicnd Sfinte
biserici la Ghetsimani, la Bethleem, la Muntele Mslinilor, precum i n
alte locuri sfinite mai ales de prezena Mntuitorului n ele.
Ea a nceput zidirea unei biserici foarte mari i slvite pe Golgota. Planul
bisericii era fcut s cuprind i locul Cpnii, la care a fost rstignit
Mntuitorul, precum i locul unde a fost ngropat.
Sfnta mprteas voia s cuprind sub acelai acoperi locul Jertfei
Mntuitorului i locul nmormntrii Lui. Sfnta mprteas a voit,
adic, s cuprind sub acelai acoperi locul Patimilor Lui i locul din
564
care a rsrit Slava Lui sub acelai acoperi. Dar Sfnta Elena s-a
svrit ctre Domnul mai nainte ca s svreasc lucrarea.
Cnd ea s-a svrit cu slav, Sfntul mprat Constantin a srbtorit
deja anul al treizecilea al domniei lui. Astfel, Sfinirea Slvitei Biserici a
nvierii Domnului de la Ierusalim i jubileul domniei mpratului s-au
prznuit ntru aceeai zi, n treisprezece zile ale lui septembrie, ale
anului 335.
Atunci a avut loc i un Sinod local al episcopilor, n cetatea Tirului. Toi
aceti sfinii episcopi i nc alii n afar de ei, au venit la Ierusalim
pentru sfinirea solemn a Bisericii nvierii Domnului. S-a hotrt atunci
ca aceast sfnt zi s se
prznuiasc n fiecare an cu cinste i cu slav, ntru luminat izbnd a
Bisericii lui Hristos.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Cornelie, sutaul
Sutaul Cornelie a fost roman de neam i ofier n Cezareea Palestinei, n
urma unei vederi cereti, el a fost botezat, cu toat casa lui, de ctre
Sfntul Apostol Petru (Fapte 10: 1).
El a fost primul dintre pgni primit n Biserica lui Hristos. Pn atunci,
oamenii credeau c Biserica lui Hristos este rezervat doar iudeilor i
celor ne-iudei, dar care erau tiai mprejur. Primind Sfntul Botez,
Cornelie a lsat toate i a urmat Sfntului Apostol.
Dup ceva vreme, Sfntul Petru 1-a sfinit pe Cornelie episcop i 1-a
trimis s propovduiasc n cetatea pgneasc Skep, unde Sfntul
Cornelie a suferit umiline nenumrate i torture bestiale pentru
dragostea lui Hristos. Chiar i aa, el a drmat, cu rugciunea, capitea
lui Apollo din acea cetate i 1-a botezat pe principele Demetrius,
mpreun cu ali dou sute aptezeci i apte de pgni.
565
Descoperindu-i-se de la Dumnezeu ziua morii lui, Sfntul Cornelie i-a

chemat la sine pe toi cretinii, i-a sftuit din destul, s-a rugat lui
Dumnezeu pentru ei i s-a svrit cu pace ctre Domnul, la vrst foarte
adnc fiind.
Dar peste vremuri sfntul lui mormnt a ajuns uitat i prsit. De aceea
Sfntul s-a artat lui Silvanus, episcopul Troadei, i-a indicat locul
mormntului lui i i-a poruncit s nale peste el o Sfnt biseric.
Episcopul Silvanus a mplinit grabnic aceast porunc, cu ajutorul lui
Eugenius, un cetean bogat al cetii. Minuni multe s-au lucrat de atunci
nainte n slvita Biseric cu hramul Sfntului Cornelie, sutaul.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Macrobius [Macrovie] i Gordian
Ei au fost de loc din Paflagonia. La nceput au fcut parte din suita
personal a mpratului, dar cnd s-au declarat cretini mpratul i-a
surghiunit n Sciia. Acolo ei au fost omori prin aruncarea ntr-un foc,
la locul ce se numea noua Dunre, iar anul a fost 320.
Pomenirea Sfintei Mucenie Ketevan
Ea fost principesa inutului Kakheti [din Georgia]. Ea a luat mucenicia
sub ahul Abbas ntiul, la anul 1624.
La porunca acestui necurat ah, muceniei i s-a pus pe cap un ibric
nroit n foc. Fiul ei Teimuraz, Regele Georgiei, a luat sfintele moate
ale mamei lui i le-a aezat n sfntul altar al bisericii de la Alaverdi din
Georgia.
Pomenirea Sfntului Ierotei
El s-a nscut n satul Kalamata din Peloponez i s-a nevoit ntru
clugretile nevoine la Mnstirea Ivirul din Sfntul Munte Athos.
566
El a strlucit foarte mult cu tiina, fiind un brbat foarte nvat, n toate

tiinele seculare ale vremii, dar a strlucit i cu sfinenia vieii.
El a luptat n toat viaa lui s mplineasc cuvntul Sfntului Arsenie:
Din douzeci i patru de ceasuri ale zilei, unul singur i este destul
monahului pentru odihna cea trupeasc."
Sfntul Ierotei s-a svrit cu pace ctre Domnul aflndu-se n Insula
Varos, la anul 1745. Sfintele lui moate sunt fctoare de minuni. Sfntul
lui cap se pstreaz cu cinste la Mnstirea Ivirul.
Atingndu-se de sfintele lui moate care se afl la Constantinopol, o
femeie oarb i-a recptat vederea.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Cornelie, sutaul
Minunatul Cornelie evlavios e cu duhul,
Dar cu nvtura este cu totul pgn.
Cornelie lui Dumnezeu a plcut
Cci era milostiv foarte.
Dumnezeu de aceea i-a trimis un nger,
Un nger prea puternic ce l-a binecuvntat,
i un Apostol trimisu-i-a ce i-a adus Botezul,
i astfel numratu-l-a cu cei credincioi.
ntiul dintre neamuri ce n Biseric a intrat,
Pe Hristos mrturisitu-L-a cu toat casa lui.
Pentru el ns, doar Sfntul Botez nu a fost de ajuns:
El i Apostol a fost, al Celui Preanalt.
Cornelie asupra lui mari nevoine a luat,
Spre ajutorul oamenilor i a lor mntuire.
Poporul s-a uimit de minunile lui,
El a botezat principi i sute de oameni.
Cunoscnd pe Hristos el casa i-a lsat,
567
i pentru Hristos el torturi cumplite primit-a.

Pentru chinurile pe care-n ast via
Bine le-a ptimit,
El se-ncunun acum cu Cununa Slavei.
O, Sfinte Sfinite Printe Cornelie,
Roag-te pentru noi lui Hristos
Ca milostiv s ne fie la Ziua Judecii!
Cugetare
Care este soarta persecutorilor Bisericii lui Hristos?
S-1 ntrebm pe Saul, persecutorul Bisericii, ce s-a ntmplat cu

el. Greu i este s izbeti cu piciorul n epu (Fapte 9: 5), aa a
grit Domnul ctre Saul - i atunci Saul i-a venit n simiri, s-a
botezat i s-a fcut marele Pavel, Apostolul neamurilor.
Dar ce s-a ntmplat cu Irod, ntiul prigonitor al cretinilor? Dar
cu Iulian, apostatul? Ei au pierit cu sunet, prin mori cumplite i
tot rzboiul lor dement mpotriva Bisericii a fost ca un fum
neputincios mprtiat de vnt.
Aa s-a ntmplat de-a lungul ntregii istorii: unii prigonitori i-au venit
la un moment dat n simiri i L-au aflat pe Hristos, pe cnd alii nu, i
au pierit de mori cumplite. Dar ntotdeauna, toate luptele nesbuite
mpotriva cretinismului s-au fcut ca un fum neputincios mprtiat de
vnt.
Cnd a atacat Ierusalimul, mpratul Hadrian voia s se rzbune pe evrei
i pe cretini, cci el nu fcea deosebirea ntre evreu i cretin. El i-a
mprtiat pe evrei pretutindeni n lume, iar pe locul Templului lui
Solomon a construit o capite idoleasc. El a dat Ierusalimului numele
de Aelia, dup numele lui, Aelius i a interzis cu strnicie s se mai
foloseasc vreodat denumirea de Ierusalim.El a zidit pe Golgota o
568
capite necurat nchinat Afroditei- Venus, alta nchinat lui Zeus la

Mormntul Domnului i una lui Adonis la Bethleem.
Ne gndim ct de sfiate trebuie s fi fost inimile cretinilor de atunci,
vzndu-i locurile lor sfinte ngropate sub capiti necurate, idoleti. (La
fel de sfiate cum ar trebuie s fie cele ale bucuretenilor i romnilor
cretin-ortodoci din ziua de azi, care vd pe temeliile Bisericii Ienei de
exemplu, prima drmat de Ceauescu, n 1977, tronnd cu obrznicie
local de jocuri de noroc, n plin centru bucuretean, la Universitate, ca
o sfidare la adresa Sfintelor Cruci de acolo, adic a copiilor omori de
comuniti n zilele Naterii Domnului din 1989, pentru ca astzi noi s l
putem cinsti liberi pe Dumnezeu.)
Dar pn la urm, care a fost sfritul acestora? mpratul Hadrian ru a
pierit, iar pe locurile profanate de el, cam peste o sut i ceva de ani,
slvita mprteas Elena i cu al ei fiu marele Constantin au drmat la
pmnt necuratele capiti i au nlat n locul lor slvite biserici care
sunt i n ziua de azi! Cci greu le este pgnilor s izbeasc cu piciorul
n epu. O, ct de disperat i de ngropat n
dezndejde este orice lupt mpotriva lui Hristos!
Luare aminte
S lum aminte la deertciunea eforturilor omeneti care merg
mpotriva voii lui Dumnezeu (III Regi 12):
La cum zece triburi s-au desprins i i-au pus rege pe o slug a lui
Solomon;
La cum Roboam a pregtit o armat care s fac pentru aceasta
rzboi cu Ieroboam, sluga tatlui lui;
La cum Dumnezeu 1-a mpiedicat s mearg la acest rzboi,
zicnd lui Roboam prin prorocul: Aa zice Domnul: S nu
mergei, nici s nu ncepei rzboi cu fraii votri, fiii lui Israel.
S v ntoarcei fiecare la casele voastre, cci de la Mine a fost
aceasta! (III Regi 12: 24).
569
Predic despre cum lumea i urte pe martorii pcatului ei

Pe voi lumea nu poate s v urasc, dar pe Mine M urte, pentru c
Eu mrturisesc despre ea c lucrrile ei sunt rele. (Ioan 7: 7).
De ce l urte lumea pe Domnul Hristos? nsui Domnul o spune:
pentru c Eu mrturisesc despre ea c lucrrile ei sunt rele.
Pe nimeni nu ursc oamenii mai mult dect pe martorii pcatelor lor. De
aceea, frdelegile cele mai mari ale oamenilor se comit ntru ntunericul
nopii, cnd [chipurile] nu vede nimeni.
Dar oare vederea lui Dumnezeu este mpiedicat de ntunericul nopii?
Cu adevrat, Dumnezeu vede toate, rufctorii sunt cei care nu l vd
pe El. i chiar i cei care poate cred oarecum n Dumnezeu i zic
ndeobte, din pricina insuficienei credinei lor, c noaptea poate fi un
vl care s le acopere frdelegile de ochii lui Dumnezeu.
Dar Stpnul Hristos a artat El nsui limpede c Dumnezeu este
Atoatevztor i c nici un ntuneric nu poate ascunde nimic de ochii
Lui.
Domnul nsui a vzut fapte care se petreceau la deprtare,

precum pe Natanail care edea sub smochin.
El a vzut asina i cu rnnzul ei dintr-un sat deprtat. Vederea Lui
nu era mpiedicat de distan.
El a vzut mai nainte lepdarea lui Petru i vnzarea lui Iuda.
Propria lui Patim i nviere, distrugerea Ierusalimului, venicia
Bisericii Lui, suferinele cu care se vor chinui pe pmnt cei care
i vor urma Lui i toate cele care vor fi la sfritul lumii.
Vederea Lui nu a fost mpiedicat de ndeprtarea timpului.
570
Ce a mai rmas de adugat la acestea? Ce este mai ascuns dect inima

omului? Oare nu este inima ascuns de perdeaua groas a trupului? Oare
nu sunt gndurile inimii mai ascunse dect inima nsi? i cu toate
acestea El a ptruns ntunericul inimilor oamenilor i le-a citit gndurile
lor: Pentru ce cugetai rele n inimile voastre? (Matei 9: 4).
Frailor, nu este nici o mirare c toi cei care au cugetat sau au comis rele
s-au temut de astfel de martori. Oare s ne mai mirm c rii L-au urt
pe Domnul? Pe voi lumea nu poate s v urasc. Adic pe cine? Adic
pe voi pe toi, cei care suntei prtai la rul lumii i care, din pricina
acestei crdii, nu ndrznii s vdii rul lumii i s dai mrturie
mpotriva lui! Cum vor putea vreodat cei care se tem de oameni s
depun mrturie mpotriva lor? Cum pot cei care vor lauda
oamenilor s atrag asupra lorui a oamenilor ur?
O, frailor, mai bine ne este nou de mii ori s ne urasc oamenii i
lumea i s ne iubeasc Dumnezeu, dect s avem iubirea ntregii lumi,
iar Hristos s i ntoarc faa de la noi i s ne zic: Nu v cunosc pe
voi. Dac lumea ne urte, atunci s aflm mngiere n cuvintele
Mntuitorului: Dac v urte pe voi lumea, s tii c pe Mine mai
nainte dect pe voi M-a urt (Ioan 15: 18).
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Izvorul
binecuvntrilor, ntrete inimile noastre ca s nu ne temem cnd ne
urte pe noi lumea. Ci Tu Doamne binecuvnteaz-ne i ne iubete
pe noi i ne va fi nou de ajuns, O Multmilosrde Mntuitorule
Doamne! Cci noi numai ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci.
Amin.
14 septembrie
Pomenirea nlrii Sfintei Cruci
Dou evenimente se prznuiesc astzi, care sunt strns legate de Crucea
lui Hristos: mai nti, aflarea cinstitei i de via fctoarei Cruci pe
571
dealul Golgota, iar al doilea, ntoarcerea lemnului cinstitei Cruci din

Persia la Ierusalim.
Mergnd s cerceteze Locurile Sfinte, Sfnta mprteas Elena a hotrt
s afle acolo cinstita Cruce a lui Hristos. Doar un iudeu foarte vrstnic,
Iuda, mai tia unde se afl ngropat lemnul Sfintei Cruci a Domnului.
Constrns de mprteas, el a dezvluit c locul este sub capitea lui
Venus, ridicat de mpratul Hadrian pe Golgota.
mprteasa a poruncit ca acea capite s fie ras la pmnt i s se fac
acolo spturi. Aa s-au aflat adnc ngropate n pmnt cele trei cruci.
Pe cnd mprteasa gndea cum s afle care dintre cele trei este a
Mntuitorului, s-a apropiat un convoi de ngropciune. Patriarhul
Macarie le-a zis s ating crucile, una cte una, de cel mort. Nimic nu sa ntmplat la atingerea primei i celei de a dou cruci. Dar cnd au
atins-o de mort i pe a treia, mortul a nviat. Aa au cunoscut c aceea
este Crucea Mntuitorului cea de Via dttoare. Ei apoi au atins Sfnta
Cruce a Domnului de o femeie foarte bolnav, care s-a nsntoit pe
loc.
Patriarhul atunci a poruncit nlarea Sfintei Cruci la un loc nalt, de
unde s o poat vedea tot poporul - i atunci tot poporul a strigat cu
lacrimi: Doamne, miluiete!
mprteasa Elena a poruncit turnarea unei mbrcmini de argint ntru
care a ferecat Sfnta Cruce.
Dup o vreme, mpratul persan Hosroe a cucerit Ierusalimul, a robit
popor mult i a luat i Crucea Domnului n Persia. Sfnta Cruce a rmas
n Persia timp de paisprezece ani.
n anul 628 mpratul Imperiului grecesc Heraclie 1-a nvins pe Hosroe
i cu mult solemnitate, a ntors Sfnta Cruce la Ierusalim. Intrnd n
Sfnta Cetate mpratul
572
purta Sfnta Cruce pe umerii lui, dar a vzut c deodat nu mai poate s
fac nici un pas, o putere oprindu-1.
Sfntul Patriarh Zaharia a vzut cum ngerul Domnului nu l las pe
mprat s
peasc mai departe cu Sfnta Cruce n spate, pe aceeai cale pe care
demult pise i Mntuitorul, dar descul, scuipat i defimat. Patriarhul
i-a descoperit mpratului vedenia. Atunci mpratul i-a scos straiul i
nsemnele imperiale i descul i n haine proaste, a purtat n spate Sfnta
Cruce pn la Golgota, iar acolo a aezat-o n Biserica nvierii
Domnului, pentru bucuria i mngierea ntregii lumi cretineti.
Pomenirea Sfintei Plachila, mprteasa
Ea a fost soia mpratului Teodosie cel mare. Cu gndul i cu fapta, ea a
fost o adevrat cretin. Ea a fost ajuttoarea vestit a nevoiailor i
bolnavilor.
Cnd i s-a spus c faptele ei acestea nu sunt de nivelul ei imperial, ea a
zis: Se cuvine chemrii imperial s druieti aur i bani; iar dac eu m
ngrijesc personal de sraci, nu fac dect s druiesc Aceluia Care m-a
rnduit n chemarea imperial."
Sfnta mprteas Plachila s-a svrit ctre Domnul cam pe la anul
400.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Macarie din Tesalonic
Sfntul Macarie acesta a fost ucenic al Patriarhului Nifon, pe cnd acesta
se nevoia n linitire la Mnstirea Vatopedi, din Sfntul Munte Athos.
Sfntul Macarie a dorit cu sete s ia cununa muceniciei pentru Hristos i
a cerut binecuvntarea Sfntului Nifon pentru aceasta. Strvztorul
Patriarh, vznd c aceasta este voia lui Dumnezeu, 1-a binecuvntat pe
Macarie n calea muceniciei lui.
573
Sfntul Macarie s-a dus la Tesalonic i ntr-o adunare de turci, a nceput

s propovduiasc pe Hristos Unul Dumnezeu. Turcii 1-au btut i 1-au
aruncat n temni. Cnd 1-au scos la judecat, el le-a strigat: O, dac
ai ti voi adevrul i
dac v-ai boteza ntru Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh!"
Turcii 1-au decapitat la anul 1527.
Sfntul Patriarh Nifon, n Sfntul Munte aflndu-se, a vzut n duh
uciderea Sfntului Mucenic Macarie la Tesalonic chiar n momentul n
care ea s-a svrit. El i-a descoperit unui frate aceasta i i-a zis: S
cunoti, fiule, c acum fratele tu Macarie a luat moarte de mucenic i
este acum purtat spre ceruri, prznuind i bucurndu-se n Domnul.
Fie ca i noi s ne nvrednicim fericirii acesteia cu rugciunile lui."(Din
Patericul athonit n. ed. americane.)
Pomenirea Sfintei Cuvioase Maria din Tars
Ea mai nainte a dus o via plin de desfrnri. Doi monahi care
cltoreau spre Tars au rmas odat la hanul ei. Cnd Maria a vrut ca s
i ntmpine i s-a apropiat de ei, monahii au certat-o i au mpins-o la o
parte ca pe o necurat. Atunci Maria s-a tulburat i a vzut iadul vieii ei
i s-a pocit cu amar.
Monahii au luat-o i au dus-o la o mnstire de femei, unde Maria s-a
nevoit n cele mai aspre postiri i nevoine pn la adnci btrnei.
Pe ea a nvrednicit-o Dumnezeu de darul facerii de minuni nc din
timpul vieii.
Cntare de laud la cinstita i de Via fctoarea Cruce a lui
Hristos
574
Mntuiete, Doamne, poporul Tu!

Binecuvnteaz motenirea Ta!
Tu nou cu Sfnta Ta Cruce
Chipul Tu nou ni-L strluceti!
Tu pe noi, cu Sfnta Crucea Ta,
pe calea vieii noastre
Ne povuieti!
Semn al Puterii Tale Sfnta Cruce este,
Mntuire vieii noastre este ea!
Mntuiete, Doamne, pe Ortodocii Patriarhi,
i sinaxa Ortodocilor Episcopi ai lumii mntuiete!
Putere lor le druiete
Cinstitei Tale Cruci ca s urmeze!
Cci Semn al Puterii Tale Sfnta Cruce este,
Mntuire vieii noastre este ea!
Mntuiete, Doamne, pe ai poporului
Ortodoci conductori!
De-a iadului moarte pzete-i
pe ei cu Sfnta Crucea Ta!
Cci Semn al Puterii Tale Sfnta Cruce este,
Mntuirea vieii noastre este ea!
Mntuiete, Doamne, pe poporul Tu,
Carele la Tine cdem cu srguin, pururea!
Cu Crucea Ta pzete-ne pe noi
De toat nevoia i necazul!
Cci Semn al Puterii Tale
Sfnta Cruce este,
Mntuirea vieii noastre este ea!
575
Cugetare
Aa cum lumnarea se aprinde de la o alt lumnare tot aa fapta bun se
nate dintr-o alt fapt bun.
Un patrician a voit odat s druiasc o cruce de aur unei Sfinte biserici.
El a chemat un aurar tnr i foarte priceput, i-a druit aur din destul pe
care i 1-a cntrit i i-a poruncit s alctuiasc Sfnta cruce cum i se va
prea lui mai frumos.
Aurarul, care era srac, vznd mulimea aurului pe care o cheltuiete
acest om pentru mntuirea sufletului lui, s-a ars i el n inim cu flacra
dumnezeiescului dor i a hotrt s pun n acea Sfnt cruce i cei zece
galbeni ai lui, singura lui avere.
Cnd Sfnta cruce a fost gata, patricianul a cntrit-o iar i a vzut c
este mai mult aur n ea dect cel pe care i-1 cntrise la nceput
aurarului. El a nceput atunci s l
certe pe aurar, gndind c acesta a furat aur i 1-a nlocuit cu un alt aliaj,
mai greu.
Vzndu-1 pe nobil att de suprat, tnrul aurar i-a mrturisit fapta lui,
zicndu-i: Am pus n aurul Domniei Tale i cei zece galbeni ai mei,
singura mea avere, precum i vduva aceea de demult, ca s am i eu
parte de mntuire, mpreun cu Domnia Ta."
Cuvintele acestea 1-au atins pe aristocrat la inim. El a zis atunci ctre
aurar: De azi nainte tu eti fiul meu, iar toate ale mele sunt motenirea
ta."
Luare aminte
S lum aminte la frdelegea lui Ieroboam i la grabnica pedeaps a lui
Dumnezeu (III Regi 12: 13):
576
La cum Ieroboam a turnat doi viei de aur i a poruncit poporului

s se nchine la ei ca la Dumnezeu;
La cum prorocul a grit mnia lui Dumnezeu ctre Ieroboam i a
sfrmat minunat altarul ce se afla naintea idolilor;
La cum Ieroboam a ridicat nelegiuita lui mn asupra prorocului,
care ndat i s-a uscat i numai cu rugciunile prorocului s-a fcut
sntoas iar.
Predic despre adevrul mrturiei lui Hristos
Chiar dac Eu mrturisesc despre Mine nsumi, mrturia Mea este
adevrat (Ioan 8: 14).
Adevrat este mrturia luminii, atunci cnd mrturisete despre
existena soarelui i nici o minciun nu se afl n ea. La fel mrturisete
i Domnul Hristos i adevrat este mrturia Lui, despre tot ceea ce
mrturisete.
El S-a pogort ntre oameni ca un martor ceresc, spre a adeveri c exist
Dumnezeul Treimic, c exist lumea ngereasc i a sufletelor omeneti,
c exist
dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, Minunata lui Purtare de Grij
pentru oameni, puterea dreptii asupra nedreptii, puterea adevrului
asupra minciunii, binecuvntata nemurire a drepilor i venicul chin al
nelegiuiilor, nvierea morilor, nfricoata Judecat i multe alte taine pe
care oamenii nvluii de grosimea pcatului le-au presimit vag de-a
lungul istoriei, dar niciodat nu le-au cunoscut i nici nu au crezut cu
putere n ele.
Dar mrturia cea mai mare a dat-o despre Sine, cnd a zis c El este Fiul
lui Dumnezeu Cel Viu, asemenea Tatlui dup fiin, putere i iubire i
de acelai rang cu Tatl i cu Duhul Sfnt. Cci Martorul trebuia s dea
mrturie mai nti despre Sine, spre a putea fi crezut cnd ddea mrturie
i despre celelalte taine.
577
Din punctul de vedere al adevrului pur i neschimbat, orice mrturie a

lui Hristos este adevrat; nu aa este ea ns i din punctul de vedere al
necurailor iudei. Pentru Dumnezeu, pentru ngerii lui Dumnezeu, pentru
oamenii drepi, pentru venicie i pentru toate veacurile, mrturia Lui
este adevrat i de aceea a i zis: Mrturia Mea este adevrat. Dar
pentru minile ntunecate ale celor nvechii n rele, aceast mrturie nu
este adevrat. De aceea le-a i zis Domnul iudeilor: Dac mrturisesc
Eu despre Mine nsumi, mrturia Mea nu este adevrat (Ioan 5: 31).
Cu alte cuvinte: Pentru iudei nu este adevrat, dar ea n sine i de la
sine adevrat este."
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Fiule Iubit al lui Dumnezeu Cel
Viu i Unul Mntuitor al sufletelor noastre, izbvete-ne pe noi de
slbiciunea minii noasre celei nnegurate de pcat i de rutatea
patimilor ce ne colcie n inim! Lumineaz-ne pe noi cu lumina
Cuvintelor Tale fctoare de via i adevrate venic, Cci noi numai
ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci. Amin.
15 septembrie
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Nichita
Acesta a fost de neam got. El a fost ucenicul lui Teofil, Episcopul
goilor, care a fost unul dintre Prinii Sinodului nti Ecumenic de la
Niceea [anul 325].
Cnd Athenarik, cpetenia goilor, a nceput s i tortureze pe cretini,
Sfntul Nichita a stat naintea lui i 1-a nfierat ca pe un pgn i un
criminal. Torturat fiind n chip bestial, Sfntul nu s-a lepdat nicicum de
credina cretin, ci a mrturisit-o cu i mai mult putere, slvindu-L pe
Dumnezeu i mulumindu-I Lui.
n timpul torturilor mintea i era aintit la Dumnezeu, iar la piept, sub
cma, purta o icoan a Preasfintei Nsctoare de Dmnezeu cu Pruncul
578
Iisus, n care Dumnezeiescul Prunc era nchipuit stnd drept i innd

Sfnta Cruce n Minile Lui. Sfntul Nichita purta la sine aceast icoan,
deoarece nsi Maica lui Dumnezeu i se artase i l ntrise n chinurile
lui.
La urm clul 1-a aruncat pe mucenic n foc, unde el i-a dat sfntul lui
suflet. Cu toate acestea, trupul lui a rmas nears.
Prietenul lui, Marianus, i-a luat trupul, 1-a scos din pmntul goilor
[care se ntindea n Valahia i Basarabia de astzi (Acesta este i motivul
pentru care Sfntul Nichita se bucur de o mare cinstire n Biserica
Romn, care i-a rnduit slujb cu polieleu - v. Sinaxarul Sfntului n
Mineiul pe septembrie (Bucureti, 2003).)] i 1-a dus n Cilicia, n
cetatea Mopsuestia. Acolo el a ridicat o Sfnt biseric nchinat
Sfntului Mare Mucenic Nichita, n care a aezat i moatele fctoare
de minuni ale Sfntului.
Sfntul Mare Mucenic Nichita a luat cununa muceniciei la anul 372.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Pilotei,
preotul
Sfntul Pilotei a fost din satul Myrmix sau Mravin din Asia mic. Maica
lui purta numele fiului ei, n anagram: Teofila.
Sfntul Pilotei, preot fiind, a fost un mare fctor de minuni ntreaga lui
via. Odat el a preschimbat apa n vin, iar alt dat a nmulit n chip
minunat pinea.
El s-a odihnit ntru Domnul n veacul al zecelea, iar din sfintele lui
moate a izvort mir.
(Iat i Sinaxarul acestui Sfnt din Mineiul pe septembrie, Bucureti:
Ed. Inst. Bibi. i de Misiune al B.O.R., 2003]: "[Sfntul Pilotei] era
579
dintr-un sat ce se chema Mirmicos, din locul ce se cheam Opsichiu i

purta nume asemenea cu al maicii sale, pe care o chema Theofila.
nsurndu-se i fcndu-se tat de copii, s-a nvrednicit i a fost fcut
preot. i, nevoindu-se cu postul i cu rugciunea, a ajuns fctor de
minuni: La vreme de lips a dat pine celor flmnzi, a prefcut apa din
ru n vin i a mutat o piatr foarte mare cu cuvntul su. Iar la un an
dup adormirea sa, fiind mutat n alt loc, i-a ntins minile ca i cum ar
fi fost viu i apucndu-se de umerii a doi preoi ce aveau s-1 mute, s-a
sculat pe picioare i pind de trei ori, s-a mutat i s-a aezat n locul n
care i acum zace. i izvorte mir neprsit, dnd minunat dovedire
de viaa sa mbuntit." (p. 231).)
Pomenirea Sfntului Mucenic Porfirie [ngntorul sau mscriciul]
Sfntul Porfirie acesta s-a nscut la Mimosa. Mai nti el a fost
saltimbancul personal al mprratului Iulian, apostatul, pe care l
veselea cu jocul lui de mim, prin care i btea joc de credina cretinilor
i de Sfintele Taine ale Bisericii.
Astfel, odat, parodiind Sfnta Tain a Botezului, el s-a cufundat n ap
i a pronunat cuvintele ntru Numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului
Duh! Ieind din
acea ap, el a strigat: "Acum sunt cretin!" Toat lumea a crezut c i
acum glumete, ns Porfirie nu a mai glumit. El a ncetat s i mai bat
joc de cretinism i a luat moarte martiric pentru Hristos.
El a fost decapitat la anul 361 i s-a strmutat la locaurile venice ale
mpriei lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Theodot, Asclepidot i Maximus
Toi trei au fost de neam nobil, din cetatea Trachis. Ei au luat mucenicia
pentru Hristos n satul Saltis de lng Filipopolis, ntre anii 305 i 311 i
aa s-au strmutat la locaurile cereti ale mpriei lui Hristos.
580
Pomenirea Sfntului Vissarion fctorul de minuni, episcopul

Larissei
Sfntul Vissarion a ntemeiat Sfnta Mnstire a Mntuitorului, din
Eparhia Larissei. El a fost mare fctor de minuni, att n timpul vieii
ct i dup fericita lui adormire.
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Ioan, criteanul
El a luat mucenicia pentru credina cretin la Efesul cel nou, cf.
Sinaxarul din Minei], fiind omort de ctre turci, la anul 1811.
Pomenirea Sfntului Iosif, episcopul cetii Alaverdi [ din Georgia]
Acest Sfnt a fost unul dintre cei treisprezece Prini sirieni (pomenii la
7 mai), care au fost trimii n Caucaz ca s predice acolo Sfnta
Evanghelie.
Sfntul Iosif s-a odihnit cu pace n Domnul la anul 570.
Sfintele lui moate fctoare de minuni odihnesc n biserica-catedral
din Alaverdi.
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Nichita
Acela iubitor de poporul su este,
Care pentru poporul lui nal
Altar adevrat Domnului Celui Viu.
Athenaric gotul silnic a domnit,
i jertfe a adus morilor idoli.
Dar Nichita, sfntul, ostaul lui Hristos,
Vestit-a curajos mntuirea venic.
El ntru al nopii ntuneric
581
a strlucit Lumina Veniciei

El al idolatriei ntuneric l-a rispit
Din al oamenilor inimi.
Sfntul Nichita mpotriva regelui a stat,
i cu curajul lui a uimit poporul.
El puterea ntunericului o a rispit
Cu puterea Crucii prea cinstite.
El ntru ale oamenilor inimi a sdit
De Dumnezeu sfnta fric.
Roul sngelui lui fost-a ca trandafirul
Zorilor zilei celei noi,
Iar duhul lui fericit slluitu-s-a
La Curile mpriei Cerului.
Nichita, sfntul ntru foc s-a svrit,
Dar flcrile lui nu l-au ars pn azi.
Goii ntru numele Domnului
Sfntul Botez au primit,
i pe Nichita, sfntul l proslvesc n veci.
O Sfinte Mare Mucenice Nichita,
Cela ce eti glas al trmbiei lui Dumnezeu,
O mucenice viteze, ce pe poporul tu l-ai iubit!
Tu pmntetile corturi lepdat-ai,
Iar acum ca un mprat ezi n ceruri
De ngeri nconjurat!
Ci roag-te Domnului,
ca unul ce la El ai ndrznire,
Ca s mntuiasc ca un Milostiv
Sufletele noastre!
582
Cugetare
Dumnezeu nu Se las batjocorit (Galateni 6: 7). Dumnezeu fie i
pedepsete pe batjocoritori spre a-i ntoarce de la rtcirea lor, fie i
preface ntru cele de ei batjocorite.
La nceput Sfntul Porfirie, care era de meserie ngntor, adic
saltimbanc sau mscrici [ceea ce azi s-ar numi actor} a fost vestit ntre
pgni ca batjocoritor al lui Hristos.
El odat a trebuit s batjocoreasc, naintea lui Iulian, apostatul i a
curii lui, Sfnta Tain a Botezului. S-a ntmplat ns atunci ceva cu
totul neateptat. Cnd Porfirie s-a cufundat n ap rostind formula
baptismal ntru Numele Sfintei Treimi, duhul lui s-a schimbat deodat
i el s-a fcut adevrat cretin. n loc s continue s-i bat joc de
Sfintele Taine i de cretini, Porfirie a nceput s-i bat joc de apostat,
rznd de idolatria i de credina lui necurat, drept pentru care a fost
torturat i decapitat.
La fel s-a ntmplat i cu comedianul Gennesus, care a trit probabil n
timpul lui Diocleian. El parodia Sfnta Tain a Litrughiei naintea unei
adunturi de pgni, care se amuzau grozav la batjocur i la glumele
lui. Dar deodat Gennesus s-a oprit i a strigat naintea tuturor: "Cred n
Hristos i vreau s m botez!"
La nceput spectatorii au crezut c i aceasta face parte din fars, dar
Gennesus a strigt din nou credina lui n Hristos. El a rmas neclintit n
credina mrturisit i cnd a fost dus naintea tribunalului i interogat
sub tortur. De aceea el a fost la urm omort. Astfel, batjocoritorul lui
Hristos s-a prefcut n Mucenic al lui Hristos.
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra prorocului celui
neasculttor (III Regi 13):
583
La cum unui proroc i s-a poruncit s nu rmn nicicum s bea

sau s mnnce n cetatea idolatr Bethel;
La cum prorocul nu L-a ascultat pe Dumnezeu, ci a cedat unor
rugmini i a rmas s bea i s mnnce la o cas din Bethel;
La cum, ieind s plece, a fost sfiat de un leu pe cale.
Predic despre ndoita mrturie despre Fiul lui Dumnezeu
Eu sunt Cel ce mrturisesc despre Mine nsumi i mrturisete despre
Mine Tatl, Cel Care M-a trimis (Ioan 8: 18).
Scris este n Lege c este nevoie de mrturia a doi oameni, pentru orice
dovedire, n primul rnd, Domnul le-a oferit iudeilor nu doi, ci trei mari
martori cu privire la Sine. Aceti trei mari martori sunt Tatl, propriile
Lui lucrri i prorociile Sfintei Scripturi (Ioan 5: 36-39).
Cu toate acestea, dup ce a lucrat multele minuni, dup ce a predicat din
belug nvtura cea Nou i Mntuitoare, El le-a zis iudeilor c singur
mrturia Lui despre Sine puternic este s probeze adevrul i suficient
(Ioan 8:14).
La urm, El a ntrit din nou naintea lor mrturia a Doi: a Sa proprie i a
Tatlui despre Sine, spre a mplini i litera Legii Vechi, care cerea
mrturia a doi martori. Astfel, Domnul nchide peste tot gurile tuturor
necredincioilor, crora nu le mai rmne nici o mpotrivire dect crima
i asasinatul, ultima arm a acelor care refuz s accepte adevrul, care
calc n picioare, precum nite animale, raionalitatea i evidena lui.
Mai ales n acest ultim caz al dublei mrturii, n care Domnul a adus
mrturia Sa proprie i pe cea a Tatlui, El a voit s le mai arate iudeilor
i c El este Persoana [Ipostas] aparte de Tatl, dar de o Fiin cu El. De
aceea i sunt Dou Mrturii: a Lui nsui i a Tatlui.
Urmtoarele cuvinte ale Domnului confirm acest lucru: Dac M-ai ti
pe Mine, ai ti i pe Tatl Meu (Ioan 8: 19). Avem aici expresia
584
complet a unimii eseniale dintre Tat i Fiu i nu rmne nici o umbr

de ndoial c n aceste cuvinte Domnul Hristos exprim egalitatea
fiinial dintre Sine i Dumnezeu Tatl. Aceste cuvinte adic au n
vedere Dumnezeirea Fiului, iar nu omenitatea Sa.
Oricine cuget Sfnta Treime ca fiind o treime de fiine trupeti se
neal, n trup
omenesc a venit numai Unul Fiul lui Dumnezeu, pentru ca s mntuiasc
lumea. Tatl i Duhul Sfnt nu au luat trup omenesc. Dup Dumnezeirea
Lui, Fiul, dei a luat trup omenesc, a rmas cu toate acestea egal cu Tatl
i cu Duhul Sfnt. Rmnnd Dumnezeu Adevrat, ntocmai cu Tatl i
cu Duhul, El a mbrcat i trupul omenesc i firea omeneasc adevrat,
astfel nct, din iubire de oameni, s li Se poat descoperi lor i s i
mntuiasc.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela ce ntru Una Sfnta
Treime de o Fiin i Nedesprit eti nchinat i slvit, Carele ne-ai
luminat pe noi i ai strlucit peste noi Cuvntul Cel ntrupat al lui
Dumnezeu, viaz-ne pe noi pn la sfrit cu Sfinenia, Puterea i
Nemurirea Ta i ne mntuiete. Cci ie se cuvine toat slava i
nchinciunea n veci. Amin.
16 septembrie
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Eufimia
Sfnta Eufimia s-a nscut n Calcedon. Tatl ei, senatorul Filofron i
maica ei, Theodorisia, erau cretini adevrai, plini de toat cucernicia i
evlavia. Fiica lor, Eufimia, era de o mare frumusee i trupeasc i
sufleteasc.
Pe cnd odat proconsului Priscus a organizat o mare serbare n
Calcedon, n care a poruncit i aducerea de jertfe la idolul lui Ares,
patruzeci i nou de cretini s-au ascuns, spre a nu fi nevoii s aduc
585
jertfe idolului. Ei au fost ns aflai i tri naintea judecii, iar printre

ei se afla i Eufimia.
ntrebai fiind cu arogan de ctre Priscus cum au ndrznit s sfideze
decretul imperial, ei au rspuns: Comanda mpratului i a ta se cuvine
s fie mplinit atunci cnd nu este contrar poruncii lui Dumnezeu
Celui din Ceruri. Dar dac ea este potrivnic poruncii lui Dumnezeu,
atunci ea nu numai c nu trebuie mplinit, dar nc combtut."
Cei patruzeci i nou au fost torturai bestial timp de nousprezece zile
ncheiate, n ziua a douzecea Priscus a scos-o pe Eufimia de o parte i a
nceput s o laude i s o lingueasc pentru frumuseea ei, spernd s o
ctige pentru idolatrie.
Linguirile senatorului ns au rmas zadarncie, iar acesta a poruncit din
nou torturarea ei.
Mai nti a fost tras pe roat, dar un nger al Domnului a venit la ea i a
sfrmat roata. Apoi au aruncat-o ntr-un cuptor ncins, dar i acolo a
fost pzit cu puterea lui Dumnezeu.
Vznd acestea, doi soldai, Victor i Sostenes, au crezut n Hristos i
pentru aceasta au fost aruncai imediat la fiare, dndu-i astfel cu cinste
vieile lor.
Sfnta Eufimia a fost dup aceea aruncat ntr-o ap plin de trtoare
otrvitoare, dar ea a nsemnat apa cu semnul Sfintei cruci i a rmas
nevtmat.
La urm a fost aruncat i ea la fiare slbatice i aa i-a dat sfntul ei
suflet, mulumind lui Dumnezeu.
Prinii ei au luat sfnt trupul ei i 1-au ngropat cu cinste.
586
Sfnta Mare Muceni Eufimia a luat cununa muceniciei la anul 304 i a

intrat n slava cea venic. Mai este prznuit sfnta pomenirea ei i la
ziua de 11 iulie.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Dorotei
El a fost un mare nevoitor egiptean, care a vieuit n veacul al patrulea.
El timp de aizeci de ani a petrecut ntru toate nevoinele pustniceti,
ntr-o peter din Tebaida. El s-a fcut vestit prin neobinuita lui
dragoste de oameni, ntru care a
strlucit i cu minunile.
Ziua el zidea chilii pentru fraii ce veneau s se slluiasc n apropiere,
iar noaptea o petrecea n lucrul minilor, ntru nencetat rugciune i
psalmodie.
Pomenirea Sfntului Ciprian, mitropolitul Kievului
Sfntul Ciprian acesta s-a nscut la Trnovo i a vieuit mult vreme la
Muntele Athos.(Arhiepiscopul Filaret al Cernigovului arat n scrierile
lui (Vieile Sfinilor) c Ciprian a fost srb - Nota autorului. ) Nevoina
lui era mai ales aceea de a recopia i traduce cri sfinte.
El s-a fcut astfel ucenic al lui Filotheos, Patriarhul Constantinopolului.
Cnd Patriarhul a ajuns s l cunoasc pe Ciprian la Sfntul Munte
Athos, el 1-a cerut n
slujba lui, iar mai apoi 1-a uns i 1-a trimis s fie Mitropolit al Kievului.
Ca Mitropolit al Kievului Sfntul Ciprian a avut parte de multe dureri i
suferine, pe care le-a ndurat cu buntate i cu rbdare. Aceste nevoine
ale lui au adus mult road i au folosit mult Biserica rus.
El a pstorit Biserica kievean timp de aproape treizeci de ani. Mai
nainte de moartea lui, el a scris un cuvnt de desprire, care a fost citit
la mormntul lui.
587
El s-a svrit ctre Domnul n aisprezece zile ale lunii septembrie, din
anul 1406. Sfintele lui moate fctoare de minuni se odihnesc n
Biserica Adormirii de la Moscova.
Pomenirea Sfintei Mucenie Ludmilla
Ludmilla a fost bunica Cneazului ceh Vatslav [Wenceslaus]. Ea a fost
soia marelui Cneaz ceh Borivoy. Credina ei plin de rvn a adus pe
muli pgni la Biserica lui Hristos. Dar nora ei a urt-o de moarte i a
pltit ucigai care au sugrumat-o pe Ludmilla la btrneele ei.
Vatslav a ngropat cu cinste trupul mamei lui n Biserica Sfntului
Gheorghie de la Praga. La sfintele ei moate s-au lucrat nenumrate
minuni.
Sfnta cneaghin Ludmilla a fost asasinat la Techino, la anul 927.
Cneazul Vatslav nsui a mrturisit cu snge marea lui rvn pentru
Ortodoxie, fiind asasinat, din aceast pricin, de fratele lui, Boleslav.
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Eufimia
Mult-binecuvntata Eufimia, sfnta fecioar,
Pe sine ca o mieluea de jertfi lui Hristos s-a adus.
Ea nici a oftat, nici s-a plns, nici a jelit,
Ci pentru-ale ei chinuri a mulumit lui Hristos.
n flcri fiind, ngeri au pogort la ea,
i focul l-au stins cu rcoare din Rai.
Cu adevrat neclintit este credina cretinilor!
Cu adevrat de nestins dragostea lor de Hristos!
O, Sfnt Eufimia muceni-fecioar a lui Hristos,
588
Ceea ce plin eti de a Lui nelepciune!

Pentru-ale tale chinuri Domnul
cu-a Raiului Bucurie Te-a rspltit!
Tu ndrznire mult ai naintea
Maicii lui Dumnezeu,
i a Dulcelui ei Fiu!
Cu ale tale rugciuni tu duci ajutorul lor lumii!
O, Sfnt Mare Muceni Eufimia,
Roag-te pentru toi pctoii,
i aduce-i pe ei la pocin!
Cugetare
Adesea vin peste noi nenorociri neateptate i zadarnic este s ne
ntrebm: De ce tocmai nou?" Singur Biserica lui Hristos poate oferi
explicaii adevrate, numai ea poate s arate adevrata cauz a fiecrui
dezastru, a oricrei nenorociri.
Sfnta Biseric mparte aceste nenorociri n dou mari clase: unele se
abat asupra pctoilor din pricina unor pcate vechi, nesplate prin
pocin contient i asumat. Altele se abat asupra drepilor i slujesc,
dup cuvintele Sfntului Ioan Gur de Aur, ca mijloc de primire a
cununilor, precum odinioar Iov ndelungrbdtorul i sracul Lazr."
mprteasa Eudochia a aderat n secret la erezia lui Eutihie, lundu-se
dup sfatul perfidy al eunucului ei, Hrisafie. Dar asupra capului ei
nenorocirea s-a abtut fr ntrziere i pe neateptate, ntr-o zi, soul ei,
mpratul Theodosie, i-a oferit n dar un mr de o mrime neobinuit,
mprteasa a trimis mrul Senatorului Paulin care zcea de o boal.
Acesta, la rndul lui, din dragoste fa de mprat, i-a trimis lui acel
frumos mr. Amnuntul acesta i-a dat motiv mpratului s cread c
ntre mprteas i Senatorul Paulin se afl o legtur ilicit. De aceea
el i-a cerut mprtesei s i arate mrul pe care i-1 oferise. L-am
mncat!" a minit mprteasa.
589
Faptul acesta a confirmat, n ochii mpratului, bnuiala lui i de aceea el

imediat a
surghiunit-o pe mprteas n Palestina, n timp Eudochia s-a curit de
gndurile i credina ei eretic i cu ajutorul Sfinilor Prini palestinieni,
a revenit cu adevrat i pe de-a ntregul la Ortodoxie, iat c nenorocirea
abtut asupra capului
mprtesei nu a fost cauzat de vreo legtur ilicit a ei cu Senatorul
Paulin - ea fiind, n aceast privin, cu totul nevinovat - ci de aplecarea
eretic a sufletului ei.
Iat i un alt caz: Pe cnd era numai comandant militar, viitorul mprat
Marchian a cltorit pe lng cetatea Filipopolis i a vzut pe cale
cadavrul unui om care fusese asasinat. Din pur compasiune, el a
cobort de pe cal i a pornit s ngroape cadavrul acelui om. Tocmai
atunci, cineva care a trecut pe acolo i 1-a vzut pe Marchian ngropnd
mortul, a raportat autoritilor c Marchian este un criminal. Pentru
aceasta comnadantul Marchian ar fi fost pasibil de condamnare la
moarte, dac Dumnezeu nu ar fi descoperit n mod minunat pe
adevratul criminal. Aceast nenorocire face parte din cea de a dou
categorie, cea a primitorilor de cunun. La scurt timp dup acest
incident, Generalul Marchian a fost ales mpratul Imperiului.
Luare aminte
S lum aminte la minunata judecat a lui Dumnezeu cu privire la vieile
oamenilor (III Regi 14):
La cum fiul lui Ieroboam s-a mbolnvit i a murit, ca pedeaps
pentru cumplita apostazie a tatlui lui i spre a fiului proprie
mntuire;
La cum i ceilali brbai din casa lui Ieroboam au pierit
desvrit, iar trupurile lor au fost mncate de cini n cetate i
devorate de corbi n afara zidurilor cetii.
590
Predic despre Domnul, Cel Care are Puterea

Putere am Eu ca s-l pun [Sufletul Meu] i putere am ca iari s- l
iau (Ioan 10: 18).
Puterea dumnezeiasc a Domnului nostru Iisus Hristos s-a artat n
manifestarea deplinei Lui puteri asupra Lui nsui. Dac puterea
dumnezeiasc s-ar putea despri de dumnezeiasca iubire, atunci s-ar
putea zice despre Domnul Hristos c ar fi stat n puterea Lui s Se
ntrupeze sau s nu Se ntrupeze; sau c ar fi stat n puterea Lui s moar
sau s nu moar. Dar El n baza dumnezeietii Lui iubiri de oameni S-a
ntrupat i din pricina dumnezeietii Lui iubiri de oameni S-a dat pe Sine
morii, punndu-i viaa pentru turm ca Pstorul cel Bun (Ioan 10: 11).
Omul care i ridic singur viaa, nu are cu adevrat putere asupra vieii
lui, cci nu prin puterea lui proprie comite sinuciderea, ci prin puterea
pcatului sau a lui Satan sau al vreunei alte mprejurri grave. Tot aa,
omul pe care l omoar alii nu are nici o putere asupra vieii lui n faa
asasinilor lui: el nu poate spune: Putere am s-mi pun viaa," cci
atunci el i pune viaa fr buna lui voie.
Doar Domnul nostru Iisus Hristos a putut rosti aceste cuvinte n prezena
asasinilor Lui, iudeii: Putere am Eu ca s pun sufletul Meu. Avnd acea
putere, El ar fi putut, printr-o minune care Lui I-ar fi stat cu totul la
ndemn, s-i fac s piar pe toi
iudeii, mai nainte ca acetia s l dea la rstignirea pe Cruce. Dar El a
vzut roadele mntuitoare ale morii Lui i de aceea S-a dat de bunvoie
morii. I putere am iari s-l iau [Sufletul Meu]. Cu aceste cuvinte El a
artat nvierea Lui. Prin urmare i Moartea i nvierea Domnului s-au
fcut prin Puterea Lui cea dumnezeiasc.
O, Stpne Atotputernice Doamne Iubitorule de oameni, ct de
minunat ai plnuit Tu mntuirea noastr, cu a Ta Dumnezeiasc
Iubire i Putere! Ajut-ne nou s mbrim din tot sufletul nostru
591
Mntuirea Ta! Cci noi ie i mulumim i pe Tine Te slvim n veci.

Amin.
17 septembrie
Pomenirea Sfintei Mucenie Sofia [nelepciune] i a celor trei fiice
ale ei: Pistis, Elpis i Agapis [Vera, Nada i Liubov - Credina,
Ndejdea i Dragostea]
Ele au trit i au luat mucenicia la Roma, sub domnia mpratului
Hadrian. Sofia era o femeie foarte neleapt, precum i numele a artato. Ea a rmas vduv, dar s-a ngrdit pe sine i pe fiicele ca i cu un zid
de Sfnta Credin Ortodox.
Cnd braul criminal al lui Hadrian s-a ntins i asupra casei Sofiei,
fiica ei cea mai mare, Pistis, era n vrst de doisprezece ani, Elpis, de
zece ani, iar Agapis, mezina, avea nou ani.
Aduse naintea judectorului, maica i fiicele ei se ineau cu toatele de
mn, ca o cunun strns mpletit.
Ele au mrturisit cu smerit putere credina lor n Hristos Domnul i au
refuzat s aduc jertfe naintea idolului Artemidei. Torionarul a chinuit
fiicele sub ochii mamei lor.
Maica i-a ntrit fiicele, ca o neleapt, ca s rabde pn la sfrit:
Sntate venic este Mirele vostru Ceresc, Hristos Domnul i
Stpnul. El este frumuseea negrit i viaa. Cnd clii vor sfrteca
trupurile voastre El v va mbrca cu straiul nestricciunii i al
nemuririi. Rnile voastre vor strluci n ceruri ca stelele.
Fiicele au fost torturate bestial, pe rnd, sub ochii maicei lor, care le
ntrea cu duhul. Ele au fost btute, biciuite, aruncate n foc i n pcur
ncins, iar la urm decapitate cu sabia una dup cealalt.
592
Sofia a luat trupurile fiicelor ei, le-a scos n afara cetii i le-a ngropat
cu cinste. Fcnd aceasta, ea nu s-a ntors la casa ei, ci a rmas la
mormntul fiicelor, unde timp de trei zile i trei nopi, a plns i s-a rugat
lui Dumnezeu, dndu-i astfel n minile Lui mucenicescul ei suflet.
Ea acum se veselete i dnuiete n ceruri mpreun cu fiicele ei.
Pomenirea Sfintei Mucenie Agathoclia
Ea a fost slujnica unui anume Nicolae i a soiei acestuia, Paulina, care
se lepdaser de Hristos i se ntorseser la nchinarea idolilor.
Agathoclia ns nu a voit s urmeze lepdrii stpnilor ei. Pentru
aceasta ei au torturat-o bestial i au dat-o pe mna judectorilor pgni.
Stpna a omort-o pe Agathoclia turnndu-i pe gt crbuni ncini.
Domnul Hristos ns a proslvit-o n Ceruri pe roaba Domnului,
slluind-o n locaurile cereti.
Pomenirea celor una sut i cincizeci i ase de Mucenici din Egipt
Ei cu toii au luat mucenicia pentru Hristos Domnul la anul 310, unii
fiind omori cu sabia, iar alii fiind aruncai n foc. Printre ei sau aflat i
doi episcopi vrstnici, Peleus i Nilus; de asemenea un preot, Zeno; doi
brbai din marea aristocraie, Patermuthie i Ilie; de asemenea
Episcopul Silvanus, mpreun cu un btrn orb, foarte mbuntit, care
cunotea Sfintele Scripturi pe de rost i le recita la adunrile cretinilor.
Ei cu toii s-au nvrednicit de cununa venicei slave a muceniciei i s-au
slluit ntru mpria Domnului Hristos.
Pomenirea Sfintei Mucenie Theodota
Aceasta a ndurat opt ani de ntemniri i torturi bestiale pentru credina
n Stpnul Hristos. Clul ei a fost Simplicius, cel care mai trziu a
593
nnebunit. Theodota a fost decapitat cam pe la anul 230, n timpul

mpratului Alexandru Severus.
Cntare de laud la Sfintele Mucenie Pistis, Elpis i Agapis i la
Maica lor, Sofia
Sofia atotneleapta pre Domnul a slvit:
Ea Lui jertf a adus frumoasele ei fiice.
Ea fiicelor a zis:
Nu v temei de chinuri,
Ci rbdai n credin, ntru Hristos Domnul
V ntrii.
Nu v temei de chinuri,
Dispreuii durerea,
de trupurile voastre nu v fie mil:
E-att de bine n cer!
O, strlucite va face Domnul
Ale voastre trupuri n cer!
De frumuseea voastr aceasta nu v fie mil,
Cci cu frumusee cereasc Domnul
V va mbrca: voi n ale Lui ceruri vei strluci
Mai mult dect stelele,
cci fiicele mpratului mprailor vei fi!
Dup aceast via s nu v par ru,
Cci plin de silnicie i putrejune este.
Cel mult un veac omul
Are parte de ea.
Ci viaa cea ferice, cea adevrat,
Fr capt este, i-n Cer o vei avea.
594
De pmntetii prieteni ru s nu v par,

Mai mari i buni prieteni n ceruri vei gsi:
Pe voi toi sfinii acolo v ateapt.
Dup trupetile rudenii s nu v par ru,
Cci rude mai dragi voi vei afla
n Mucenicii cei slvii din ceruri.
Astfel povuit-a maica
Pe cele trei fiice-ale ei,
Pe cnd ele spre cer se nlau,
Una cte una.
Ca trei porumbe albe,
Curate, fr vin,
Ele-au zburat n nalturi, la Snul lui Hristos.
Mucenicescul suflet al maicii,
Curm lor le-a urmat,
i le-a aflat n Ceruri, mree, proslvite:
Acolo Atotmilostivul primete
Sfintele lor rugciuni.
Cugetare
Diriguitorii credincioi i temtori de Dumnezeu sunt cu adevrat o
binecuvntare pentru popoarele pe care le conduc. Cneazul ceh Vatslav a
fost un astfel de conductor. Rvna lui pentru sfinenia Ortodoxiei i
tria lui ntru Sfnta credin a fost la fel cu cea a asceilor celor de
demult.
El i dedica ziua trebilor rii, iar noaptea o petrecea n rugciune. Iarna
el mergea adesea descul la biseric, la slujba Sfintei Utrenii, nsoit
595
numai de btrnul lui servitor, Podivoi. El adesea pregtea nsui i

cocea sfnta prescur, mai ales n zilele cnd dorea s se mprteasc
cu Sfintele Taine.
Rvn de foc avnd pentru Sfnta credin ortodox, el a zidit multe
biserici, n care se aducea zilnic laud lui Dumnezeu.
El cunotea toi sracii i nevoiaii. El a iubit pacea, dar n rzboaie a
fost de temut. Cnd vecinul su, Cneazul Radislav a atacat inuturile
cehe, Vatslav i-a trimis o scrisoare n care 1-a ntrebat pentru ce a pornit
cu rzboi. Radislav a rspuns cu sataniceasc mndrie c voiete toate
pmnturile cehe i de asemenea tronul pentru sine. Vatslav atunci i-a
strns pe dat armatele i s-a confruntat cu dumanul. Dar, privind la
cele dou puternice armate, ai cror ostai urmau s piar, el i-a trimis
lui Radislav urmtorul cuvnt: Cearta este ntre tine i mine. Tu
voieti s fii stpnul pmntului ceh, ceea ce eu nu i ngdui. i cer s
accepi s ne duelm. Pentru ce s piar tot acest popor?"
Radislav a fost de acord cu duelul, dar a fost nfrnt zdrobitor de ctre
Vatslav. El 1-a implorat pe acesta s-1 ierte, n genunchi.
Luare aminte
S lum aminte la nelegiuirile lui Iuda i la pedeapsa lui Dumnezeu
pentru acele nelegiuiri (III Regi 14: 22-31):
La cum poporul i regele Roboam au fcut ceea ce este ru
naintea Domnului;
La cum ei au pus idoli n temple, iar pmntul lor era plin de
sodomii;
La cum Regele Egiptului [Sisac] a atacat Ierusalimul i a jefuit tot
aurul Templului.
Predic despre De o fiinimea Tatlui i Fiului
596
Iar Eu i Tatl Meu una suntem (Ioan 10: 30).

Cu ct lucra Domnul mai multe minuni i cu ct se apropia mai
vertiginos de Patima Lui, cu att gria mai descoperit i mai pe fa
despre Sine.
Nenumratele minuni, lucrate nencetat sub ochii poporului, produceau
n inimile oamenilor i ale celor ri i ale celor buni, mari schimbri. Cei
buni se deschideau cu inima fa de tainele de neptruns ale lui
Dumnezeu. Cei ri, agndu-se i mai mult de ru, se ntunecau i mai
mult, fcndu-se netrebnici pentru primirea tainelor. De aceea aceti ri
[iudei] Iari au luat pietre ca s arunce asupra Lui [i s-L omoare]
(Ioan 10: 31).
Eu i Tatl Meu una suntem. Tatl i Fiul sunt De o fiin, dar nu
confundabili n Persoane [Ipostasuri]. Cci dac ar fi aa, noi nu I-am
mai putea numi cu nume diferite: Tat i Fiu. i Fiul i Duhul Sfnt au
toate nsuirile Naturii Dumnezeieti a Tatlui. Dar nsuirile Tatlui ca
Persoan distinct sunt doar ale Tatlui, iar nsuirile Persoanei Fiului
sunt doar ale Fiului, iar nsuirile Persoanei Duhului Sfnt sunt doar ale
Duhului Sfnt. Cnd ns vorbirea nu se face despre Persoane, ci despre
Natura Lor Dumnezeiasc care este Una, atunci Fiul lui Dumnezeu zice:
Eu i Tatl Meu una suntem i aa poate zice i Tatl: Eu i Fiul Meu una
suntem i aa poate zice i Duhul Sfnt: Eu i Tatl i Fiul una suntem.
Stpnul Iisus Hristos a exprimat De o fiinimea dintre Sine i Tatl
Ceresc astfel: Tatl este n Mine i Eu n Tatl (Ioan 10: 38). Oare se
poate afla o exprimare mai limpede a dumnezeirii Fiului? Oare poate
limba omeneasc s exprime mai puternic i mai clar dect att Unimea
Dumnezeului Treimic? Dogma dumnezeirii Fiului lui Dumnezeu,
precum i dogma De o fiinimii Persoanelor Dumnezeieti a fost
exprimat clar de ctre nsui Domnul Hristos n Sfintele Evanghelii
[mai ales Evanghelia dup Ioan].
Prin urmare, s ne pzim a pleca urechea la minciunile i neltoriile
necredincioilor i ereticilor, care hulesc zicnd c Domnul Hristos nu
597
i-a artat Dumnezeirea Lui i care pretind c dogma aceasta a aprut n

Biseric mai trziu. Dac Domnul Hristos nu i-ar fi proclamat limpede
Dumnezeirea, cum L-ar mai fi putut acuza iudeii: Tu... Te faci pe Tine
Dumnezeu (Ioan 10: 33)? i de ce ar mai fi vrut s arunce cu pietre
asupra Lui?
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Cela Ce eti
De o fiin cu Tatl i cu Duhul Sfnt, miluiete-ne pe noi i ne
mntuiete cu puterea i buntatea Dumnezeirii Tale, O Atotputernice
i Atotdrepte Doamne! Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim
n veci. Amin.
18 septembrie
Pomenirea Sfntului Eumenius, episcopul Gortynei, din Insula
Creta [fctorul de minuni]
nc din tinereile lui, Sfntul Eumenius a urmat din toat inima lui
Hristos, eliberndu-se astfel de dou mari greuti: de greutatea averilor
i de greutatea trupului. De prima greutate s-a eliberat druindu-i toate
averile sracilor i nevoiailor, iar de a doua prin postiri aspre.
Astfel, el s-a vindecat mai nti pe sine nsui, iar apoi a putut s i
vindece i pe alii. Desptimindu-se i umplndu-se de harul Duhului
Sfnt, Eumenius a strlucit cu o lumin care nu s-a putut ascunde. Dup
cum s-a scris: Nu poate o cetate aflat pe vrf de munte s se ascund
(Matei 5: 14). Tot aa nici Sfntul Eumenius nu a putut s rmn ascuns
lumii.
Dnd mrturie de sfinenia vieii lui, poporul cetii Cortina 1-a ales pe
Eumenius Episcop, iar Sfntul Eumenius bine a pstorit turma lui
Hristos din acea cetate.
El a fost tatl srmanilor, bogia nevoiailor, mngierea ntristailor,
vindectorul bolnavilor i minunat fctor de minuni. El a lucrat minuni
598
multe cu rugciunea: el a mblnzit un arpe veninos, a scos afar

demoni i a vindecat mulime de bolnavi, nu doar n cetatea lui, ci i la
Roma i n Thebaida. n Thebaida, la o vreme de mare secet, el a adus
ploaie mbelugat cu rugciunea ctre Domnul. Acolo, n
Thebaida, i-a ncheiat Sfntul Eumenie i viaa cea pmnteasc, de la
care s-a strmutat la locaurile cele cereti ale lui Hristos.
Sfntul Sfinit Eumenie a vieuit i s-a nevoit n veacul al aptelea.
Pomenirea Sfintei Mucenie Ariadna
n cetatea frigian numit Promisea, n vremea mpratului Hadrian,
locuia un aristocrat pgn pe nume Tertullus. Fecioara Ariadna era o
roab a lui, cretin.
La ziua de natere a fiului lui, Tertullus a pregtit o serbare cu jertfe
multe aduse idolilor, la care ns Ariadna nu a venit, ci a stat n cmara ei
rugndu-se Dumnezeului Celui Adevrat.
Stpnul ei s-a mniat ca o fiar slbatic i a ncercat s o foreze pe
Ariadna s se lepede de Hristos i s se nchine idolilor. Cum fecioara nu
a putut fi clintit nicicum, ea a fost btut, torturat bestial i aruncat n
temni de ctre stpnul ei. Dndu-i drumul din nchisoare, el a izgonito dup aceea din casa lui. Dar fcnd aa, i-a prut ru c i-a dat drumul
i a trimis slugi dup ea s o prind i s o aduc napoi.
Dar atunci Ariadna era deja departe de cetate. Ea se afla n apropiere de
o stnc cnd a vzut pe cei trimii s o vneze i rugndu-se lui
Dumnezeu, stnca s-a deschis iar Ariadna a intrat nuntru. Slugile nu au
neles unde a disprut cea urmrit i au nceput s se certe i s se bat
ntre ei, pn cnd s-au ucis unii pe alii.
Pomenirea Sfntului Mucenic Bidzini, principele Georgiei
599
Prinul Bidzini, mpreun cu rudeniile lui, Elizabar i Salva, au luat

moarte muceniceasc pentru Hristos sub ahul Abbas ntiul, la anul
1661.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Ariadna
Cinstita Ariadna fecioara,
Cu cinste pe stpnul ei a slujit.
Dar ea mai mult pe Domnul,
dect pe om a slujit.
Ea cu trupul a fost roab,
iar cu sufletul, nicicum.
Ea liber a fost cu duhul,
La idoli nu s-a nchinat,
Nicicum.
Ea Domnului Dumnezeu Fctorul s-a nchinat,
Ea s-a nchinat Mntuitorului Hristos.
Ea naintea idolilor jertf nu a voit s aduc,
Nicicum.
Ea pentru Domnul Dumnezeu chinuit a fost,
i-acest chin i-a fost ei bucurie.
Ea Domnului pentru cinstea muceniciei
I-a mulumit.
Domnul Cel Milostiv, cu Ochiul Lui Atotvztor,
Chinul sfnt al Sfintei Mucenie
L-a vzut.
El poruncit-a stncii nensufleite
600
Pe Mucenia Lui s o ascund,

Precum odinioar stnca a ascuns
i pe Tecla i pe Ioan.
O, Sfnt Muceni Ariadna,
Roag-te pentru noi pctoii
naintea Tronului Milostivului Dumnezeu!
Nu ne trece pe noi cu vederea,
Cea care iubit eti de Maica lui Dumnezeu!
Cugetare
Domnul a zis: Adevrat, adevrat zic vou. ntruct ai fcut unuia
dintre aceti frai ai Mei, prea mici, Mie Mi-ai fcut (Matei 25: 40).
La fel stau lucrurile i cu milosteniile pe care le facem i cu Sfnta
mprtanie
pe care o primim, n Sfintele Taine noi l primim pe nsui Stpnul i
Domnul Iisus Hristos, sub chipul pinii i al vinului; iar cnd druim
milostenii, le druim nsui Domnului Iisus Hristos, Care Se afl sub
chipul sracilor i nevoiailor.
n Constantinopol a trit un brbat neobinuit de milostiv. Mergnd
pe strzile marii ceti, el i punea milostenia n mna sracilor i
pleca n grab, ca s nu apuce aceia a striga mulumiri sau a
recunoate cine este.
Un prieten 1-a ntrebat ce l ndeamn la asemenea milostenii, iar el ia zis: Am auzit un preot odat zicnd n biseric c oricine d
sracilor, i d chiar lui Hristos.
Eu nu am crezut cuvintele acestea, cci m-am gndit: 'Cum poi s-I
dai ceva lui Hristos, Care Se afl n ceruri?' Dar cum m aflam odat
n drum spre cas, am vzut un srac cerind, iar deasupra lui chiar
Chipul lui Hristos!
601
Am vzut un om cum d acelui srac o bucat de pine i L-am vzut

pe Domnul cum ia pinea i l binecuvnteaz pe cel care a dat-o!
De atunci nainte, eu pururea am vzut cum strlucete Chipul lui
Hristos deasupra capului oricrui ceretor pe care l miluiesc. De
aceea eu fac cu fric i cu cutremur ct de multe milostenii pot.
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea Regelui Asa i la rsplata lui Dumnezeu
pentru aceasta (III Regi 15):
La cum Aaa a fcut cele drepte naintea Domnului Dumnezeu i a
curit pmntul de idoli i i-a alungat din el pe desfrnai i
sodomii;
La cum Dumnezeu i-a druit pentru aceasta biruin asupra
etiopienilor i 1-a binecuvntat cu tot binele.
Predic despre Domnul Dumnezeu Cel Viu i nviat din mori, Cela
Ce este nvierea i Viaa
Eu sunt nvierea i Viaa (Ioan 11: 25).
Domnul Dumnezeu Iisus Hristos a grit cuvintele acestea. Nu numai c
le-a grit, dar le-a i dovedit cu faptele Sale.
nviind-o pe fiica lui Iair, nviindu-1 pe fiul vduvei din Nain, nviindu-1
pe prietenul Lui, Lazr, El a dovedit c El este nvierea i Viaa,
nvietorul i Dttorul de Via. Dar chiar i aa, proba cea mai nalt a
acestora a dat-o cu propria Lui nviere din mori.
Cci, a fi viu i a i nvia pe cei mori - acesta este un fapt de care pn
atunci se mai auzise [Sfntul Ilie 1-a nviat pe fiul vduvei din Sarepta
Sidonului]. Dar a fi mort, a zcea n mormnt timp de trei zile i apoi a
602
nvia cu de la sine putere - aceasta nu se mai auzise nicicnd sub soare

pn la nvierea lui Hristos.
Aceasta este minunea minunilor i dovada puterii celei mai presus de
orice putere. Aceast minune a fcut-o Domnul nostru. Aceast putere a
artat-o Domnul nostru. De aceea, adevrat este cuvntul Lui care zice:
Eu sunt nvierea i Viaa. Adevrat i sfnt este el i mngiere nou
tuturor, celor care cltorim ctre cea de neocolit
moarte a trupurilor noastre, ndjduind c vom vedea dincolo de
mormnt viaa i pe Domnul nostru cel Viu ntru slava Lui.
Domnul nostru nu este doar nvietorul trupurilor noastre, ci El este i
nvietorul sufletelor noastre. n timpul vieii Lui pe pmnt, El a nviat
doar puine trupuri omeneti, pe cnd sufletele de El nviate au fost
nenumrate. Aceasta s-a fcut spre artarea faptului c mai de pre cu
mult este nvierea sufletului fa de cea a trupului. Cci aproape toate
sufletele de pe pmnt moarte erau la ceasul venirii pe pmnt a
Domnului nostru.
Pe mulime din acestea El le-a nviat cu puterea Lui i le-a insuflat cu
viaa Lui. Mori sufletete erau i iudeii i pgnii i El i-a nviat i pe
unii i pe ceilali.
Frailor, s lsm pentru moment la o parte preocuparea pentru nvierea
trupurilor noastre i s ne luptm, ct mai avem nc vreme, pentru
nvierea sufletelor noastre. Cci dac nu ne vor nvia sufletele acum, ct
ni se mai las nc vreme de trit pe pmnt i dac nu primim acum, ct
suntem nc vii, insuflarea vieii lui Hristos, s nu ne amgim creznd c
vom tri bucurie la nvierea trupurilor noastre la Ziua Judecii, la Ziua
Marii Mnii. Cci atunci, trupurile nviate ale sufletelor noastre moarte
vor nvia nu spre via, ci spre chinul cel venic.
Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti nvierea i Viaa,
ajut-ne nou cu mare Puterea i Milostivirea Ta, ca s nviem cu
sufletul mai nainte de ceasul morii noastre, prin insuflarea Sfintei
603
nvierii i Vieii Tale, spre mntuirea noastr i viaa cea de veci. Cci
noi ie ne nchinm i pe Tine pururea Te slvim. Amin.
19 septembrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Trofim, Savatie i Dorimedont
n veacul al treilea, n timpul domniei mpratului Probus, pe cnd
Atticus era guvernatorul Antiohiei, au sosit n aceast slvit cetate doi
ceteni de vaz, cretini cu credina, Trofim i Savatie. Ei au picat
tocmai n toiul unui festival pgnesc, n care se aduceau jertfe idolului
lui Apollon, ce se afla lng Dame.
Observndu-se c aceti ceteni nu particip la necuratele jertfe, cineva
1-a informat de aceasta pe Atticus. Atticus i-a adus pe cei doi la judecat
i vznd
c ei refuz s se lepede de Hristos, i-a torturat n chip bestial, pe rnd.
Dup ce 1-a torturat i 1-a btut astfel pe Trofim, Atticus 1-a trimis n
Frigia la Dionisie, care era un clu i mai bestial al cretinilor dect el.
Apoi Atticus 1-a scos pe Savatie din nchisoare i a nceput s l judece
dup felul pgnesc.
ntrebat fiind care i este patria i rangul, Savatie a zis: "Rangul meu i
patria mea i slava mea i bogia mea sunt Hristos Domnul, Fiul lui
Dumnezeu, Carele Viu este n veci i prin a Crui Providen s-au fcut
i se in n via toate cte sunt."
Pentru acest rspuns el a fost btut i sfiat cu unghii de fier pn cnd i
s-au vzut oasele de sub carne, n aceste torturi bestiale Sfntul i-a dat
duhul su.
n Frigia, clul Dionisie 1-a dat pe Trofim unor torturi nc i mai mari,
cci l chinuia bestial, apoi l arunca n nchisoare spre a-1 scoate la
torturi i mai mari.
604
Dar la el n temni venea un cetean de vaz al acelei ceti,

Dorimedont, care n tain era cretin i i slujea lui.
Cnd a aflat despre acestea torionarul, el i-a torturat i pe Trofim i pe
Dorimedont la fel, apoi i-a aruncat la fiarele slbatice, dar fiarele
slbatice nu s-au atins de ei.
Sfntul Dorimedont chiar a strigat la ursoaic i a tras-o de urechi, spre a
o provoca s l sfie, dar ursoaica s-a fcut chiar mai blnd.
La urm clul a poruncit ca Sfinii Trofim i Dorimedont s fie
decapitai cu sabia. Sufletele acestor doi Sfini mucenici slluiesc
acum n ceruri.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Zosim, sihastrul
Domeian, un principe sicilian, se afla odat la vntoare n muni cu
suita lui. El acolo a vzut un btrn nconjurat de fiare slbatice, dar care
stteau blnde ca nite miei.
ntrebat cine este i ce face acolo, btrnul a rspuns c se numete
Zosim, c este cretin, c de mult vreme vieuiete printre fiarele
slbatice, care mult mai blnde sunt i mai nelepte dect cei care i
chinuie i i ucid pe cretini prin ceti.
Rspunsul acesta 1-a umplut de ur pe Domeian, care era el nsui
persecutor al cretinilor. El 1-a legat n lanuri pe btrnul Zosim i 1-a
trimis naintea lui la Nazareth, cci acolo voia s l tortureze, spre a-i
nspimnta pe toi cei care credeau n Hristos.
Btndu-1 i umplndu-1 de snge pe btrnul Domeian, bestialul
torionar 1-a atrnat apoi pe mucenic de un copac, dup ce mai nti i-a
spnzurat de gt o piatr grea. Apoi a nceput s i bat joc de el astfel:
"Hai, poruncete vreunei fiare slbatice s vin la tine, ca s credem i
noi!"
605
Sfntul mucenic s-a rugat lui Dumnezeu i ntr-adevr a sosit acolo un

leu uria care i-a pus capul sub piatra ce spnzura de gtul mucenicului,
spre a i uura acestuia durerea. ngrozit de spaim, torionarul 1-a
eliberat ndat pe Sfntul btrn, care i-a dat sfntul lui suflet n minile
lui Dumnezeu la scurt timp dup aceea.
Pomenirea Sfntului Teodor, cneazul cetii Yaroslavl
Acesta a fost un brbat drept i milostiv. Mai nainte de sfritul lui el sa mbrcat n sfnta i marea schim monahal, svrindu-se ctre
Domnul la anul 1298.
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Mucenic Zosim, sihastrul
n slbatica pustie, departe de oameni,
Din tinereile lui, Sfntul Zosim s-a slluit.
n singurtate el a grit cu Dumnezeu,
n pustie el aspru s-a nevoit,
Cu rugciunile, postirile i privegherea.
El acolo gndul la Domnul i-a intit.
El nger n trup a fost cu privegherea.
Uria cu credina.
A lui nevinovie fiarele slbatice o au simit.
Fiarele slbatice pe oamenii cei cruzi i-au dispreuit,
Ele Sfntului s-au supus precum fiii unui printe.
Sfntul milostiv pe ele cu milostivirea le-a mblnzit,
Iar fiarele au rspuns buntii cu buntate.
Fiarele buntatea nu uit, ele cu buntate rspund,
Recunotin artnd fa de cel bun cu ele.
606
Prigonit de oameni, dar de fiare iubit,

Printre fiare, Sfntul Zosim i-a aflat slaul.
Dar oamenii-fiare pe Sfntul au aflat,
i trupul i-au ucis cu torturi bestiale.
Acum Sfntul Zosim se veselete n Cer,
i n Rai se bucur cu Sfinii.
El pentru noi se roag, ca i noi
Chinurile s ni le rbdm cu vitejie.
El pentru noi se roag, ca mpreun cu el
n Rai s ne aflm, cu veselie.
Cugetare
Cei mori simt i cunosc faptele noastre bune pe care le facem pentru ei.
Cretinii nu trebuie s se ndoiasc nici o clip de acest adevr. n lumea
cereasc faptele bune circul precum curentul electric.
Un funcionar imperial pe nume Magistrian a fost trimis de mprat
cu o nsrcinare foarte important. Pe drum Magistrian a vzut
cadavrul unui om, complet gol. Cuprins de durere, Magistrian i-a
scos cmaa, 1-a nfurat pe omul mort n ea i 1-a ngropat cu
cinste.
Dup un timp, Magistrian a suferit o nenorocire: el a czut de pe cal,
i-a fracturat piciorul i a stat bolnav la pat vreme ndelungat.
La un moment dat s-au strns la patul lui mai muli medici, ca s se
sftuiasc mpreun i s vad ce e de fcut cu bolnavul. Ei au czut
de acord c nu mai este nici o soluie de salvare a piciorului, n afar
de amputarea lui.
607
n noaptea aceea Magistrian nu a putut dormi, ci a plns i a jelit. La

miezul nopii ns, pe neateptate, n odaia lui a aprut un brbat care
1-a ntrebat: "De ce plngi?"
Magistrian i-a artat halul n care se afl piciorul lui, pe care medicii
se sftuiser s l amputeze.
Necunoscutul atunci a masat cu mna lui piciorul infectat, care s-a
vindecat atunci cu desvrire.
Magistrian a ntrebat: "Pentru Numele lui Dumnezeu, spune-mi cine eti?"
Necunoscutul i-a rspuns: "Privete-m bine i spune-mi: au nu este
cmaa pe care o port cmaa ta? Eu sunt cel pe care 1-ai aflat mort i
gol pe cale, pe care 1-ai acoperit cu cmaa ta i 1-ai ngropat cu
cinste.
Iat, pentru milostivirea ta m-a trimis Domnul ca s vindec piciorul
tu. D slav lui Dumnezeu!"
Luare aminte
S lum aminte la pcatul Regelui Aaa i la pedeapsa lui Dumnezeu
asupra lui (Cartea a Il-a Paralipomena [sau a doua a Cronicilor] 16):
La cum Asa, de frica unui rege vecin, a luat tot aurul Templului i i
1-a druit regelui Siriei, spre a cumpra ajutorul acestuia,
negndindu-se c ajutorul vine de la Dumnezeu;
La cum regele Siriei a luat aurul lui Asa, iar mai pe urm 1-a
trdat;
La cum Dumnezeu a ngduit s vin asupra lui Asa o boal
cumplit.
608
Predic despre ntristarea lui Hristos

Acum sufletul Meu e tulburat i ce voi zice? Printe, izbvete-M de
ceasul acesta? Dar pentru aceasta am venit n ceasul acesta (Ioan 12:
27).
Nimic mai adevrat nu s-a ntmplat vreodat n aceast lume
pmnteasc afar de venirea n ea a Domnului Hristos, nimic mai
adevrat dect venirea n ea a Adevratului Dumnezeu, nimic mai
adevrat dect venirea n ea a Adevratului Om.
Cu adevrat, miraj i iluzie este lumea aceasta fr Domnul Hristos. Nici
pmntul, nici apa, nici aerul, nici lumina, nu se pot compara n adevr
i realitate cu El. Cci iat, toate acestea vor trece, dar El rmne n
veac. Cu adevrat, Piatra Cea din capul unghiului este El, a lumii celei
venice i nepieritoare. i numai El i cei care se in de El, sunt prtai ai
lumii aceleia venice i nepieritoare.
Vijeliile zgomotoase dar neputincioase ale vremurilor au izbit i
continu s izbeasc, realitatea dumnezeirii lui Hristos i chiar i
omenitatea Lui. A fost nevoie de tot atta lupt din partea cretinilor de
demult ca s deschid ochii pgnilor asupra dumnezeirii lui Hristos, pe
ct a fost i ca s deschid ochii ereticilor asupra omenitii Lui.
Duhul Sfnt Atotvztorul a cunoscut mai dinainte aceasta i prin Sfinii
Apostoli i Evangheliti a gtit armele rzboinicilor cretini.
Acum sufletul Meu e tulburat. Oare ar putea Domnul simi tulburare
dac nu ar
fi El cu adevrat om, suferind toate cele omeneti afar de pcat? Cu
adevrat, El a simit nu doar tulburarea i ntristarea, ci i frica: Printe,
izbvete-M de ceasul acesta! Acestea sunt cuvintele unui om
ngreunat de frica morii (cci despre moartea Lui griete Domnul aici).
Dar omenitatea Domnului nu a fost ptima, ca a noastr, ci ea a fost
fr de pcat, cci Domnul adaug ndat: Dar
609
pentru aceasta am venit n ceasul acesta. Vedem noi oare ct de

important este moartea lui Hristos? Cci prin moartea Lui suntem
rscumprai noi, prin moartea Lui ne mntuim noi.
Prin urmare, nimeni s nu se opreasc doar la nvtura Domnului. Ci
fiecare s l
urmeze pe El i la Golgota i s vad cu ngrozire sngele Jertfei Lui de
pe Cruce,
adus curire pentru pcatele noastre, pentru mntuirea noastr din
flcile pestileniale ale arpelui din iad.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce pentru a noastr
mntuire moartea pe Cruce ai luat, iar i iar miluiete-ne i ne
mntuiete pe noi. Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n
veci. Amin.
20 septembrie
Pomenirea Sfntului Marelui Mucenic Eustatie (Plachida)
Sfntul Eustatie a fost un mare general roman, din timpul mprailor
Titus i Traian. El mai nainte de Botezul su s-a numit Plachida.
Pgn fiind, Plachida a fost brbat foarte drept i milostiv, precum alt
dat Cornelie Sutaul, cel botezat de Sfntul Apostol Petru (Fapte 10).
Aflndu-se odat la vntoare, el a gonit un cerb. Prin Purtarea de
grij a lui Dumnezeu, Plachida a vzut deodat ntre coarnele
cerbului Semnul Sfintei Cruci, iar n urechi a auzit glasul Domnului,
Care i-a zis s mearg la un anume preot cretin i s ia Sfntul
Botez. Generalul s-a botezat, mpreun cu soia i cu cei doi fii ai lui.
Din botez el a primit numele Eustatie. Soia lui a primit numele
Teopista (Credincioas Domnului), iar fiii lui s-au numit Theopist i
Agapit.
610
Dup Botezul lui, Eustatie s-a dus iar la locul cerbului, a

ngenunchiat i a mulumit lui Dumnezeu pentru a-1 fi ntors la calea
adevrului. Fcnd astfel, Eustatie a auzit din nou glasul Domnului,
Care i-a zis c va lua muceniceasc moarte pentru Numele Lui, i 1-a
ntrit. Atunci Eustatie a prsit n tain Roma, mpreun cu Teopista i
cu fiii, plnuind s se slluiasc printre cei umili i s i slujeasc lui
Dumnezeu ntru smerenie i strintate.
Sosind n Egipt ns, nenorocirile au nceput s se abat asupra
capului lui. Un barbar a rpit-o de sub ochii lui pe Teopista, iar fiii lui
au fost nfcai de fiare slbatice i dui departe. Barbarul acela ns n
curnd i-a dat necuratul lui suflet, iar vieile copiilor Dumnezeu le-a
pzit prin minile unor pstori.
Eustatie s-a slluit n Egipt, ntr-un sat numit Vadisis, i a vieuit
acolo timp de cincisprezece ani ca lucrtor cu minile. Barbarii au
atacat atunci Imperiul Roman, iar Traian suferea din pricin c nu l avea
pe bravul lui General Plachida, care biruia n orice rzboi. Doi trimii
imperiali au fost nsrcinai s-1 caute pe Plachida de-a lungul i de-a
latul Imperiului.
Prin Purtarea de grij a lui Dumnezeu, aceti ofieri, foti camarazi de
arme i buni cunoscui ai lui Plachida, au sosit i la satul Vadisis, 1-au
recunoscut pe Plachida i 1-au adus mprtului. La comanda unei
armate, Eustatie i-a nfrnt pe barbari. Pe drumul de ntoarcere ctre
Roma, Eustatie i-a aflat i soia, i fiii.
ntre timp mpratul Traian murise, iar la crma imperiului se afla
Hadrian. A sosit i momentul n care Hadrian i-a cerut Generalului
Eustatie s aduc jertfe idolilor, dar Eustatie a refuzat, artnd c este
cretin. Hadrian i-a supus pe Eustatie, pe Teopista i pe ambii fii la
torturi bestiale. Ei au fost aruncai i la fiare, dar ele nu le-au fcut
nici un ru. Ei au fost la urm aruncai ntr-un bou de fier ncins n
foc. n a treia zi, trupurile lor au fost scoase din acel cuptor, ntregi i
nearse. Aa a mplinit acest mare sfnt i comandant militar cuvntul lui
611
Dumnezeu: Dai cele ce sunt ale Cezarului, Cezarului, iar cele ce sunt
ale lui Dumnezeu, lui Dumnezeu (Luca 20: 25), i s-a slluit cu sfnta
lui familie n mpria Venic a lui Hristos.
Pomenirea Sfntului cneaz Mucenic Mihail i a Sfntului boier
Mucenic Teodor
Cneazul Mihail al Cernigovului a fost nevoit s intre, ntr-o misiune
diplomatic de pace, n hoarda ttar condus de hanul Batu. El a fost
nsoit pe acest drum de boierul Teodor. Dar cum cei doi au refuzat s se
supun ritualului pgnesc de a trece prin foc i a se nchina la idoli mai
nainte ca s fie primii la Han, ei au fost omori prin decapitare.
Acestea s-au ntmplat la anul 1244.
Sfintele lor moate, care dau mrturie de moartea lor pentru Hristos, se
odihnesc n Biserica Sfntului Arhanghel Mihail din Moscova.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Ilarion
Cuviosul Ilarion a fost monah athonit. El a luat de bunvoie mucenicia
din minile necurate ale turcilor din Constantinopol, n douzeci de zile
ale lunii septembrie, din anul 1804. Sfintele lui moate fctoare de
minuni odihnesc n Sfnta Biseric a Schimbrii la Fa din insula Proti.
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Eustatie
Slvitul Eustatie, marele comandant,
Viaa i-a o dat pentru Domnul Cel Viu.
Stpnire i slav, mrire imperial,
El toate ca pe gunoaie le-a lepdat,
Pentru Hristos Domnul, al Nemuririi mprat,
i pentru Venica Via.
Cnd glasul lui Hristos la el a venit,
Inima lui pentru El a ars de iubire.
612
Inima lui de iubire a ars

Pentru Hristos Domnul Slavei,
Iubitorul de oameni.
Glasul Domnului n inima lui a intrat,
Neters a rmas pentru totdeauna.
Crucea luminoas ce n coarnele cerbului i s-a artat,
n sufletul lui netears a rmas, pentru totdeauna.
Sfnta Cruce nenfricat l-a fcut.
Sfnta Cruce l-a mntuit n rzboaie.
Sfnta Cruce pe Teopista o a pzit
Soie credincioas lui, ca o stnc.
Sfnta Cruce pe fiii lui i-a pzit,
Viteji i plini de virtute.
Al Sfntului Eustatie trup n foc a murit,
Iar al lui suflet s-a nlat la Domnul.
O, Sfinte Mare Mucenice Eustatie,
Nebiruitule otean al lui Hristos,
Roag-te lui Hristos Dumnezeu
Ca Sfnta Sa Biseric de ghear diavolului
S o pzeasc!
Ca pe a Lui Biseric cu slav s o strluceasc,
i ca pururea ea pre Soarele Hristos s l slveasc.
Cugetare
Sinuciderea este pcat de moarte i un act de provocare sataniceasc la
adresa Duhului Sfnt, Dttorul vieii. Sinuciderea este un pcat mai
cumplit dect crima, cci pentru crima comis omul care a ucis se mai
poate nc poci, pe cnd pentru sinucidere nu mai este pocin.
613
Iat dou exemple de nenorociri cumplite, n faa crora un om slab i-ar

fi luat singur viaa, dar n faa crora oamenii sfini ai lui Dumnezeu, sau artat adevrai viteji.
***
Sfntul Eustatie se afl n situaia de a l lsa pe unul din fiii lui la
mal, spre a-1 putea duce pe cellalt dincolo, apoi de a se ntoarce i de
a l lua i pe al doilea. Dar astfel fcnd, ntorcndu-se dup al doilea
i n mijlocul rului aflndu-se, el a vzut cum fiul spre care mergea
este nfcat de un leu. Privind n urm la cellalt, a vzut cum l
nfac un lup i fuge cu dnsul. Un brbat slab ar fi fost ucis de aceste
evenimente nprasnice, i ar fi renunat la via, necndu-se n ru. Dar
dei cu sufletul necat de nenorocire, Eustatie nu i-a ridicat singur
viaa. El a ndjduit n Domnul i a dus via de lucrtor pltit vreme
de cincisprezece ani. Acest brbat plin de tria rbdrii a trit s-i
vad fiii vii. Aa i-a rspltit Dumnezeu credina i rbdarea.
***
Tnr fiind, Sfntul Ilarion a fost silit s treac la Islam, ns contiina
lui 1-a chinuit cumplit pentru aceasta, nct linite nu mai avea nicicum.
El a revenit la Credina Cretin, s-a tuns monah, i a luat asupra lui cele
mai aspre nevoine. Dar chiar i aa, pacea sufletului nu a aflat-o. Un
brbat slab ar fi cedat n faa acestei dezndejdi i i-ar fi luat singur
viaa. Dar Cuviosul Ilarion a ales o cale mult mai bun.
El a mers la Constantinopol mpreun cu printele lui duhovnicesc,
Visarion, i nu numai c a mrturisit pe fa naintea sultanului c este
cretin i calc n picioare Islamul, dar chiar 1-a sftuit pe sultan s
mearg n Rusia i s primeasc Sfntul Botez.
Fiind batjocorit i torturat, acest tnr viteaz a fost dat morii prin
decapitare, pe el proslvindu-1 Domnul i n aceast via i n viaa cea
venic. Chiar i astzi sfintele moate ale Cuviosului Mucenic Ilarion
sunt fctoare de minuni.
614
Pe cnd slava celor care comit suicid unde este? i unde sunt moatele
lor?
Luare aminte
S lum aminte la dreptul Iosafat, regele Iudei i la rsplata lui
Dumnezeu fa de el (II Paralipomena, 17):
La cum losafat a rvnit pentru adevrul lui Dumnezeu, i a nimicit
idolii i Aerele din regatul lui;
La cum Dumnezeu i-a druit pentru aceasta bogii, slav, pace i
biruin asupra dumanilor.
Predic despre singura Cale, Adevr i Via
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect
prin Mine (Ioan 14: 6).
Frailor, cuvintele acestea au fost nu doar rostite, ci i muiate n
snge, dovedite de Slvita nviere, insuflate de Duhul Sfnt n inimile
credincioilor, i dovedite iar i iar de Sfnta Biseric de-a lungul
veacurilor.
Dintre toate comorile pmnteti, oamenii iubesc cel mai mult viaa, ei o
iubesc mai mult dect iubesc adevrul, dei fr adevr nu exist via.
Astfel, bunul cel mai nalt se arat a fi viaa, ns adevrul este
temelia oricrei viei. Cel care iubete viaa, trebuie s iubeasc nti i
nti adevrul.
Dar care este calea spre adevr? Domnul nostru a zis: Eu sunt Calea.
El nu a zis: Eu sunt o cale, astfel nct nimeni s nu cread c s-ar mai
afla vreo cale ctre adevr n afar de El, Domnul Hristos.
Iar El nu este doar Calea, ci i Adevrul i Viaa, astfel nct nimeni
s nu cread cum c ar mai exista vreun alt adevr, sau vreo alt
via, n afar de El, Domnul Hristos.
615
Pentru aceasta a luat El chip de om, spre a le arta oamenilor

calea;
pentru aceasta a luat El rstignire pe Cruce, spre a le arta
oamenilor calea, nsemnat cu Scump Sngele Lui.
Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine. Aceste cuvinte se
adreseaz celor care se mint pe ei nii zicnd c ei II cunosc pe
Dumnezeu i dobndesc mpria Lui fr Domnul lisus Hristos.
Prin aceste cuvinte ale Lui Domnul a tiat ndejdea fals a unora ca
acetia i dezndjduita lor nelare de sine.
Sfntul Apostol care a auzit cu urechile lui aceste cuvinte ale Domnului
i le-a nsemnat n Sfnta Evanghelie, a scris i n sfnta lui epistol
cuvintele: Oricine tgduiete pe Fiul nu are nici pe Tatl (I loan 2:
23).
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti izvorul vieii i al
binecuvntrilor, cu adevrat Tu eti singura Cale, singura Lumin,
singurul Adevr, singura Via i Singurul dttor al vieii.
Noi pe Tine te mrturisim naintea oamenilor i ngerilor ca Singurul
nostru Dumnezeu i Mntuitor.
nsui, Stpne, miluiete-ne i ne mntuiete pre noi, cci noi numai
ie ne nchinm, i numai pre Tine Te slvim n veci.
Amin.
21 septembrie
Pomenirea Sfntului Apostol Codrat [Quadratus]
616
Sfntul Apostol Codrat a fost din numrul celor aptezeci de Apostoli

mai mici. El a predicat Sfnta Evanghelie la Atena, fiind mai nti
Episcopul cetii, dup Sfntul Publie, iar mai apoi a fost Episcop al
Magnesiei.
Sfntul Codrat a fost un brbat foarte nvat, stpnind toat tiina
filosofic a vremii. Mai mult i n afar de aceasta, el a fost bogat n
tiina cea dinluntru, druit din belug de harul Duhului Sfnt.
Biograful su zice despre el, cu cuvntul Scripturii: El a fost ca
luceafrul de diminea n mijlocul norului, ca luna plin n zilele ei
(nelepciunea lui Isus Sirah 50: 6). Norul atunci a fost ntunericul
pgnismului elin, lipsit de lumina evlaviei.
Sfntul Apostol Codrat, prin cuvntul lui Dumnezeu, a strlucit asupra
elinilor ca o
lumin mare ce a strpuns ntunericul lor, stingnd focul necuratelor
jertfe, zdrobind idolii la pmnt i drmnd capitile cu rugciunea.
Dar ntunericul ntotdeauna va ur lumina, de aceea pgnii 1-au urt pe
Sfntul Codrat. Mai nti 1-au btut cu pietre, precum odinioar iudeii
mravi pe Sfntul Arhidiacon tefan. Apoi 1-au aruncat n temni i 1au nfometat, pn ce Sfntul sfinit btrn i-a dat sfntul lui suflet.
El s-a strmutat la locaurile cereti ale lui Dumnezeu, n mpria
Fiului.
Sfntul Codrat a scris o Apologie a cretinismului i i-a dat-o
mpratului Hadrian. Aceast carte 1-a atins att de mult pe Hadrian,
nct el a dat ordinul ncetrii oricror persecuii mpotriva cretinilor,
afar de faptul dac se fac vinovai de vreo crim civil.
Sfntul Codrat a luat mucenicia cam pe la anul 190. El a fost ngropat n
cetatea Magnesiei. unde s-a i ncununat.
617
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ipatie, episcopul Efesului i a

Sfntului Mucenic Andrei, presbiterul [preotul]
Ambii s-au nscut la Lychia i au fost prieteni buni din copilrie.
Crescnd cu vrsta, amndoi au iubit nvtura sfnt i sfnta vieuire
i s-au nchinat din toat inima lor slujirii lui Dumnezeu: Ipatie s-a fcut
monah i a mbriat asprele nevoine, iar Andrei s-a fcut slujitor al
Cuvntului la turma cea cuvnttoare a lui Hristos.
Din pricina marii lui virtui, Sfntul Ipatie a fost ridicat n scaunul
episcopal al cetii Efes. Andrei, la rndul lui, din diacon a fost sfinit
preot.
Amndoi au luat muceniceasca moarte sub domnia mpratului
iconoclast [lupttor mpotriva Sfintelor icoane] Leon, isaurul.
Dup ce au fost torturai bestial, ei au fost decapitai la anul 730,
strmutndu-se de la aceast via deart la cereasca mprie.
Pomenirea Sfntului Episcop Dimitrie, episcopul Rostovului
Viaa Sfntului Dimitrie al Rostovului se comemoreaz n douzeci i
opt de zile ale lunii octombrie, dar astzi se face pomenire de aflarea
sfintelor lui moate fctoare de minuni, ce a avut loc la anul 1752.
Pomenirea Sfintei Sinaxe a Sfinilor de la Mnstirea Peterilor din
Kiev
Binecuvntat lucrare de nevoine pustniceti, ntemeiat de marele
nevoitor i plcut al lui Dumnezeu Antonie, a crescut de-a lungul
veacurilor ca un mslin roditor.
Mulii Sfini care au strlucit ca nite stele la Peterile lui Antonie sunt
cinstii fiecare cu zi aparte de pomenire n calendar. Astzi ns toat
618
sfnta lor adunare este prznuit de ctre Sfnta Biseric, spre ajutorul
credincioilor care alearg cu credin la ajutorul lor, al tuturor.
Cntare de laud la Sfntul Apostol Codrat
Sfntul Codrat, ca steaua dimineii
Strlucit-a lumina Evangheliei Sfinte,
Ale ei raze risipit-au ntunericul
i umplut-au ale uzitrilor inimi pustii.
Codrat risipit-a nclcirea gndului
Inimii omeneti.
El limpezit-a spaima inimii lor,
Luminndu-i cu lumina lui Hristos,
Luminnd lumea cu-a lui Hristos nelepciune.
Necredincioii au crezut i la Hristos au venit,
Ei primit-au cumplitele Lui rane.
Acelui prigonitor al Crucii, Hadrian,
Sfntul Codrat i-a trimis o Aprare.
n ea cu elocina toat a celor mai mari greci,
Sfntul Codrat apra adevrul cretinilor,
Adevrul lor simplu i viu, Hristos.
Codrat izbndit-a cu a lui Aprare:
mpratul vzu nedreptatea lui,
El hotr Biserica s n-o mai prigoneasc.
O, Sfinte Printe Codrate,
Tu n cuvnt i fapt ai fost urmtor lui Hristos!
Tu cu nepieritoare slav te ai ncununat!
La tine noi cretinii alergm cu credin,
i cu credin te rugm:
Ajut-ne nou, Sfinte Printe Codrate!
619
Ajut-ne nou pe necazuri s clcm,

i toate s le ndurm
Pentru Hristos Domnul nostru!
Cugetare
Dac am pune noi cu hotrre nceput neclintit vieuirii dup Legea lui
Dumnezeu, atunci nu ne-ar mai fi team de nici un rzboi al celor lipsii
de raiune. Cci cel care cu adevrat ncepe s triasc dup legea lui
Dumnezeu descoper c toate cele pe care i le fac lui oamenii vin spre
avantajul lui i spre Slava lui Dumnezeu.
Mai cu seam unui asemenea om nu trebuie s se team c va trebui s
plece dintr-un loc frumos, pe care l iubete, n unul urt, care nu poate
s i plac nimnui. Mai curnd dect s se team zadarnic i s plng
fr rod, este mai bine s se strduiasc s vad n acest surghiun care
este voia lui Dumnezeu.
Cci ce ru i-au fcut lui Iosif inteniile i faptele criminale ale frailor
lui? Oare nu a fost acel surghiun fr voie n Egipt spre slava lui Iosif,
spre mntuirea chiar a frailor lui de foamete i spre crearea condiiilor
propice pentru desfurarea tuturor evenimentelor minunate i tainice pe
care le-a lucrat Dumnezeu prin Moise, n Egipt i n pustie?
Pgnii i ereticii ntotdeauna i-au surghiunit pe rvnitorii credinei i ai
Ortodoxiei n regiunile cele mai slbatice i mai nepotrivite vieii,
desigur, cu intenie de a i ucide acolo, departe de vzul lumii, ns, ce au
dobndit acei barbari i acei eretici cu aceasta? Oare reuit-au ei s ucid
Orotodoxia? Nu, nicidecum. Dimpotriv, prin faptele lor criminale ei
chiar mai mult au ntrit sufletele prigoniilor i au dus flacra lor i la
oamenii tritori prin acele teritorii barbare i slbatice.
Rul eretic Lucius 1-a surghiunit pe slvitul Macarie, mpreun cu mai
muli ascei
620
tabenisioi, din Egiptul de batin ntr-o insul barbar, unde toat

populaia se nchina la idoli. Dar prin exemplul i nvtura acestor
Sfini, toi locuitorii acelei insule s-au lepdat de barbaria lor i s-au
fcut cretini. Acea insul s-a numit mai apoi Insula Pocinei."
Luare aminte
S lum aminte la minunea lui Dumnezeu Care a mntuit Ierusalimul,
datorit dreptii Regelui Iosafat (II Paralipomena 20):
La cum mulime de moabiteni i de amonii s-au pornit cu rzboi
asupra Ierusalimului;
La cum Regele Iosafat s-a rugat lui Dumnezeu i i s-a descoperit
prin prorocul c rzboiul nu este al vostru, ci al lui Dumnezeu (II
Paralipomena 20: 15);
La cum moabiii i amoniii s-au luptat ntre ei i au pierit pn la
ultimul om.
Predic despre Dumnezeirea Fiului i De o fiinimea Lui cu Tatl
Cel ce M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl (Ioan 14:9).
Filip i-a zis: Doamne, arat-ne nou pe Tatl i este de ajuns (Ioan
14: 8). La aceste cuvinte Domnul a rspuns: De atta vreme sunt cu
voi i nu M-ai cunoscut, Filipe? Cel ce M-a vzut pe Mine a vzut pe
Tatl (Ioan 14: 9).
Aa a rpuns Domnul ucenicului Lui. Filip voia s vad pe Tatl cu ochii
lui cei trupeti. i iat, de trei ani privea cu ochii lui cei trupeti la
Hristos i nu L-a recunoscut n El pe Dumnezeu. De ce? Deoarece, ct
vreme Duhul Sfnt nc nu Se pogorse [Cincizecimea nc nu fusese],
Filip privea doar cu trupul i nu vedea dect trup. Cu alte cuvinte, el
privea doar cu ochi trupeti i l vedea pe Domnul Hristos, dar nu vedea
n El dect un om. El nici mcar nu putea recunoate Dumnezeirea Celui
621
pe Care l vedea, a Fiului lui Dumnezeu ntrupat i aspira s vad pe

Dumnezeu Tatl!
Cel ce M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl. Prin aceasta Domnul nu a
voit s spun c Fiul este Dumnezeu Tatl, ci c El i Tatl una sunt, c
Ei sunt De o fiin.
n msura n care Dumnezeu a putut s Se descopere pe Sine oamenilor
[msura fiind a putinei de cuprindere a oamenilor] El S-a descoperit lor
prin Fiul, Care a venit ntre oameni ca om. Dumnezeu Tatl nu S-a
ntrupat. Dumnezeu Duhul Sfnt nu S-a ntrupat. Dar Dumnezeu Fiul Sa ntrupat i a venit cu trup omenesc ntre oameni.
Atunci, cum a putut El s l arate pe Tatl Su ochilor trupeti ai
oamenilor? Tocmai aa a putut: ntrupndu-Se i venind ntre oameni,
descoperindu-Se oamenilor: descoperindu-Se lor pe Sine, pe Tatl i pe
Duhul Sfnt, adic Treimea Cea Sfnt, De o fiin, n Trei Ipostasuri
[Persoane]: Cel care M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl.
Despre natura Lui dumnezeiasc griete Domnul aici. n aceaste, El
este cu totul deopotriv cu Tatl, De o fiin cu El. De aceea, dac Filip
ar fi vzut" dumnezeirea lui Hristos, el nu I-ar mai fi cerut: Arat-ne
nou pe Tatl. Desigur, Filip nu ar fi putut s vad dumnezeirea lui
Hristos, Cea duhovniceasc, de nevzut cu ochii cei trupeti. Dar el a
putut vedea i a vzut limpede minunile Domnului,
care artau puternic dumnezeirea Lui.
Frailor, chiar i astzi sunt unii care zic: Arat-ne nou pe Dumnezeu
i vom crede!" Unora ca acetia trebuie s le rspundem: Iat, i artm
ie pe Domnul
Hristos - crede n El!"
Iar Domnul Hristos unora ca acetia le zice: De douzeci de veacuri sunt
cu voi, oamenilor i nc nu M-ai cunoscut? De douzeci de veacuri
viaa oamenilor s-a umplut de slava Lui, de minunile, puterea, harul,
622
milostivirea, Sfinii i mucenicii Lui! i nc se mai afl i azi mini

slabe care ntreab: Unde este Dumnezeu?"
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, deschide
ochii sufletului celor care nc nu vd, ca s poat i ei vedea mreia
Ta i slava. Cci ie se cuvine toat mrirea i mulumita n veci.
Amin.
22 septembrie
Pomenirea Sfntului Sfinitului Mucenic Foca, episcopul Sinopei
Sfntul Foca nc din tinereile lui s-a deprins cu toat cretineasca
virtute. Ca episcop al cetii lui de batin, adic al Sinopei cea de lng
Marea Neagr, el a ntrit credina adevrailor credincioi cu pilda vieii
i cu dumnezeietile cuvinte ale gurii lui, scond pe muli nchintori la
idoli din ntunericul barbariei i aducndu-i la adevrata credin, a lui
Hristos. Pentru aceasta pgnii cei cu inimi nvrtoate 1-au urt de
moarte pe Sfntul Foca.
Acesta a vzut printr-o vedenie druit lui de la Domnul c va lua
moarte muceniceasc: o turturea alb a venit i s-a aezat pe capul lui,
purtnd n cioc o cunun de flori minunate, pe care apoi a aezat-o pe
capul lui.
Sfntul Foca a auzit i un glas, care a zis: Iat paharul plin i butura
amestecat, iar tu ai s-1 bei pe acesta!"
De la aceast vedenie plcutul lui Dumnezeu a neles c n curnd
moarte muceniceasc pentru mrturisirea lui Hristos Domnul va lua. El
nu s-a temut, ci cu mulumit i recunotin fa de Dumnezeu s-a
ncins pentru calea muceniciei gtit lui.
La scurt vreme, un anume principe, Africanus, 1-a chemat pe Sfntul
Foca la anchet, supunndu-1 dup aceea unor torturi bestiale.
623
Torionarii 1-au btut cu slbticie i i-au umplut tot trupul de rni. Apoi,
inndu-1 o vreme n temni, 1-au aruncat n ap clocotit, unde
viteazul otean al lui Hristos i-a dat sfntul lui suflet i s-a slluit
astfel ntru bucuria Domnului su.
Sfntul Sfinit Mucenic Foca a luat cununa venicei slave n timpul
domniei mpratului Traian.
Pomenirea Sfntului Proroc Iona
Acest Sfnt Prooroc a trit cu mai bine de opt sute de ani nainte de
Hristos. Sfnta Tradiie zice c el a fost fiul vduvei din Sarepta
Sidonului, pe care Prorocul Ilie 1-a nviat din mori.
Prin aceea c a fost nghiit de o balen uria [un chit] n al crei
pntece a stat trei zile i trei nopi, el a nchipuit cele trei zile pe care le-a
stat Mntuitorul Hristos n mormnt i prin ieirea lui din pntecele
chitului, el a nchipuit nvierea Domnului nostru Hristos din mori.
Toate cele privitoare la acest minunat prooroc al lui Dumnezeu se afl
scrise n Cartea prorocului Iona din Sfnta Scriptur a Vechiului
Testament.
Pomenirea Sfntului Mucenic Foca, grdinarul
Acest Sfnt Foca a fost compatriotul Sfntului Sfinit Foca pomenit tot
ntru aceast zi [vezi mai sus].
El a avut o grdin n cetatea Sinope de la Marea Neagr, pe care o
cultiva cu minile lui. El miluia pe toi trectorii cu roade din grdina
lui, iar sufletele acelorai le miluia cu cuvntul lui Dumnezeu.
Dar un anume dregtor prigonitor al cretinilor, auzind de el i de faptele
lui, a trimis acolo soldai care s l ucid.
624
Sfntul Foca i-a primit pe soldai cu atta ospitalitate neprefcut, nct

acetia nu au mai avut curajul s mplineasc crima poruncit. Dar
Sfntul Foca nu i-a lsat, ci i-a convins s-i duc misiunea pn la
capt. La locul uciderii lui, deasupra sfintelor lui moate fctoare de
minuni, s-a ridicat o Sfnt biseric purtnd hramul numelui lui.
Sfntul Foca este cu deosebire cinstit de marinari, iar ajutorul lui l
cheam toi cei care cltoresc pe mare.
Sfntul Mucenic Foca, grdinarul a luat mucenicia la anul 320.
Pomenirea Sfntului Cuvios Cosma de la Mnstirea Zografu
Sfntul Cosma se trgea dintr-o familie nobil din Bulgaria. Cnd
prinii lui au voit s-1 nsoare, Sfntul Cosma s-a refugiat la Muntele
Athos.
El a fost sihastru i mare fctor de minuni. El s-a nevoit cu toate
nevoinele pustniceti ntr-o peter de lng Mnstirea Zografu.
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu s-a artat lui, nu numai o dat.
El este cunoscut ca cel mai mare ascet i fctor de minuni dintre
Prinii zografii. Vestita chilie n care s-a nevoit n tcere Sfntul
Cosma, biruind acolo toate cpeteniile diavoleti exist i astzi, n
partea de nord-vest a Sfintei Mnstiri Zografu.Fiind plin de harul
Duhului Sfnt al strvederii, el a artat evenimente de la mari deprtri
de timp i spaiu.
El a adormit ntru btrnei adnci, n douzeci i dou de zile ale lunii
septembrie din anul 1323, strmutndu-se, dup o via plin de lupte
duhovniceti ncununate de biruin, la ceretile locauri ale bucuriei
Domnului Hristos.
625
Pomenirea Sfntului Petru cel milostiv

Acesta a fost un plcut al lui Dumnezeu care s-a nevoit i s-a svrit n
veacul al aselea (Vezi Cugetarea dintru aceast zi).
Pomenirea Sfntului Iona, presbiterul
Acest Sfnt Iona a fost tatl Sfntului Teofan, scriitorul de canoane i al
Sfntului Teodor, scrisul.
El a fost fctor de minuni i s-a svrit ctre Domnul la Mnstirea
Sfntului Sava cel sfinit, n veacul al noulea.
Cntare de laud la Sfntul Proroc Iona
O, cetate a Ninivei! Tu colci de pcat,
Iar Domnul pe Iona trimite s te vindece pe tine!
Dar Iona nu vrea, fuge, de Domnul se ascunde.
Ci unde vrei tu, Iona, de la Domnul s fugi?
Iona adoarme, i-n timpul somnului lui
Furtun mare Domnul ridic.
Domnul nu se grbete, ci la timp potrivit,
El pe tine te afl, proroce Iona!
Izbit fiind de valuri, de chit nghiit,
Tu strigi: "O, de Cine am fugit?
Indrznit-am eu, vierme iar nu om, ca s fug de Cel
De Care nimeni nu se poate ascunde!"
Domnul pe Iona bate dar l i miluiete,
i prin a Lui Providen l proslvete n veci.
Tu ninivitenilor, Proroace, s le proroceti n-ai voit,
Dar printr-a chitului pedeaps silit eti acum
Lor s li-L vesteti pe Hristos Cel Venic!
626
Nu voieti cu cuvinte? Vesti-L-vei deci prin fapte,

Vesti-vei aadar a omului moarte i nviere!
Ale tale fapte, Iona Proroace, nu vor pieri nicicnd,
i prin a ta pild Domnul pururea oamenilor va gri.
El prin tine pururea arta-va a Domnului mare mil
Care te-a mntuit pe tine, i cetatea Ninive.
Prin tine arta-se-va puterea pocinei
i a lui Dumnezeu iertare.
ie i-a prut ru de un vrej ce s-a uscat,
Iar Domnul i-a artat cu ct mai mult
i este Lui mil de oameni.
Pentru rugciunile Sfntului Prooroc Iona,
Mult ndurate Doamne,
Izbvete-ne pe noi de iadul cel de veci!
Cugetare
Cnd omul simte fr putin de tgad mila lui Dumnezeu asupra lui, el
este uimit, ca trezit dintr-un somn urt i i este ruine de orbirea lui n
faa marii milostiviri a lui Dumnezeu.
n vremea mpratului Iustinian era mai mare peste strngtorii de
impozite din
Africa un anume Petru, brbat foarte bogat, dar foarte ru i
nemilostiv. Ceretorii se plngeau mereu c nu au vzut niciodat
mcar un bnu de la acest Petru.
627
Odat unul dintre ei a pus rmag c l va face pe Petru s-1

miluiasc i fr s vrea. El att de mult s-a inut de el cerind n
urma lui, nct de mnie, Petru 1-a
lovit cu ce a avut la ndemn, iar la ndemna atunci a avut o pine.
Bucuros, ceretorul a luat pinea i a fugit, ndat dup aceea Petru a
czut greu bolnav i a avut o vedenie: se fcea c l interogheaz
slbatic diavolii din iad. Se afla acolo i o balan. Pe unul din talerii
acelei balane diavolii ngrmdeau pcatele lui Petru, iar cellalt
taler sttea gol, ridicat n sus.
n jurul talerului gol plngeau ngerii, cci nu puteau afla nici mcar
o singur fapt bun care s echilibreze mcar un pic balana vieii
lui Petru.
Unul dintre ngeri a zis: "Nu avem dect pinea cu care 1-a lovit
mnios, alaltieri, pe acel ceretor.
ngerii au pus acea pine pe cntar i pinea a biruit greutatea
pcatelor lui Petru.
Terminndu-se vedenia, Petru i-a zis: "Cu adevrat, nu vedenie, ci
adevr aievea vzut-am eu acum, cci toate pcatele din copilria mea
i pn acum s-au perindat sub ochii mei. Iar dac acea pine pe care
am aruncat-o cu mnie n ceretor a avut atta putere, oare ct
putere nu vor avea milosteniile pe care le voi face de bun voie, cu
drag inim i din toate puterile mele?
De atunci nainte Petru s-a fcut cel mai milostiv brbat din cetate. El
i-a mprit toate averile sracilor i s-a vndut pe sine rob pentru
treizeci de galbeni de aur.
Dar i pe acetia i-a mprit ca milostenie la sraci, ntru Numele lui
Hristos. De atunci el s-a numit Petru cel milostiv.
628
Luare aminte
S lum aminte la mnia lui Dumnezeu mpotriva Regelui Iosafat (II
Paralipomena 18-20):
La cum Iosafat s-a aliat cu idolatrul Regele Ahab i aproape c a
pierit;
La cum el s-a aliat i cu Regele Ohozia i iari a suferit pierderi
mari;
La cum Domnul nu voiete ca cei credincioi s se uneasc cu
necredincioii.
Predic despre Duhul Sfnt Domnul, Mngietorul
i Eu voi ruga pe Tatl i alt Mngietor v va da vou, ca s fie cu
voi n veac (Ioan 14: 16).
Frailor, acolo unde este iubire, porunc nu mai exist. Rugmintea ia
locul poruncii, ntre cei care au dragoste unul fa de cellalt,
rugmintea are o putere mai mare dect o are porunca ntre cei care
nu se iubesc.
Sfntul Proroc Isaia numete Sfnta Treime Mare Sfat (Isaia 9: 5), iar pe
Fiul ntrupat al lui Dumnezeu nger de Mare Sfat - adic, Vestitor.
Dar ce legtur are acest Sfat cu unitatea din snul Treimii? Dar omul
nsui unul singur este i totui zicem c el se sftuiete cu sine nsui.
Cci mintea omului o ntreab pe voina lui: "Poi tu aceasta?" Apoi o
ntreab pe inima omului: "Voieti tu aceasta?" Apoi voina i inima
omului mpreun o ntreab pe mintea lui: "tii tu cum s facem noi ca
s dobndim aceasta?" i cu toate acestea omul care se sftuiete astfel
cu sine este unul singur, o singur persoan.
Desigur, nu am adus aici dect o comparaie palid i plin de eroare a
modului n care are loc Sfatul din snul Sfintei Treimi, cci ntre
Persoanele Sfintei Treimi nu exist ignorare a voii Uneia din partea
629
Celorlalte Dou, nici subordonare a Vreuneia fa de Cealalte Dou, ci

deplin armonie i egalitate domnete ntre Persoanele Sfintei Treimi.
Ceea ce voiete Tatl, imediat voiesc i Fiul i Duhul Sfnt.
i alt Mngietor v va da [Tatl] vou. S observm cu ct siguran
ne griete nou Fiul lui Dumnezeu! Este sigurana Aceluia Care tie c
orice va cere sau va sftui s se fac se va i mplini grabnic i va fi i
binecuvntat de Marele Sfat al Sfintei Treimi!
Tatl va voi s trimit, iar Duhul va primi cu bucurie s fie trimis! Fiul
lui Dumnezeu nu zice: M voi ruga Tatlui Meu ca s v trimit i cred
c v va trimite. Ci El zice: M voi ruga Tatlui Meu ca s v trimit i
El v va trimite: Eu voi ruga pe Tatl i alt Mngietor v va da vou, ca
s fie cu voi n veac. Prin aceste cuvinte se descoper deplina egalitate a
Fiului cu Duhul Sfnt.
Cu alte cuvinte Domnul zice: Tatl v va trimite vou alt Mngietor,
egal n putere cu Mine, De o fiin cu Mine i de Aceeai Cinste cu
Mine. El puternic este ca s lucreze pentru Mine n modul Lui propriu,
potrivit nsuirilor Lui de Persoan Dumnezeiasc, care sunt doar ale
Lui, diferite de nsuirile Persoanei Mele, Care sunt Fiu.
O, frailor, oare vedem noi cum lucreaz tainic mntuirea noastr
Persoanele Cele Nedesprite ale Sfintei Treimi? Oare vedem noi ai
Cui suntem? Oare vedem noi care este cinstea noastr, de ct onoare
suntem noi nvrednicii, noi cei muritori i plini de pcate?
O, Preacinstit i Preaslvit Treime Sfnt Doamne, miluiete-ne i
ne mntuiete pe noi pctoii, Cci noi numai ie Unuia ne
23 septembrie
Pomenirea zmislirii cinstitului slvitului Proroc, naintemergtor i
Boteztor al Domnului, Ioan
630
ntru aceast sfnt zi:

prznuim milostivirea, minunile i nelepciunea Domnului i
Dumnezeului nostru;
prznuim milostivirea Lui ctre dreptcredincioii prini ai
Sfntului Ioan Boteztorul, marele preot al Legii Vechi, Zaharia i
soia lui, Elisabeta, care toat viaa lor au dorit s aib fiu de la
Dumnezeu i s-au rugat Lui pentru aceasta cu lacrimi;
prznuim minunile Lui, ntre care se numr aceea c a dat rod
pntecelui Elisabetei, care se afla la adncile ei btrnei;
prznuim nelepciunea Lui, Carele bine a potrivit i rnduit
mntuirea noastr.
Dumnezeu a avut planul Su mre cu Pruncul Ioan: anume, ca el s fie
Prorocul i naintemergtorul lui Hristos Domnul, Mntuitorul lumii.
Prin ngerii Lui, Dumnezeu a vestit naterea lui Isaac vrstnicei Sara,
naterea lui Samson femeii sterpe a lui Manoe i a lui loan
naintemergtorul celor vrstnici i fr de rod prini Zaharia i
Elisabeta. Toi acetia au fost oameni cu care Dumnezeu a avut anume
planuri mree foarte, iar naterile lor au fost vestite de ngeri.
Cum s se poat nate copii unor prini sterpi i pe deasupra vrstnici?
Dac cineva dorete s neleag acestea, atunci s nu se duc i s-i
ntrebe pe oameni, cci oamenii nimic nu vor ti s spun; s nu se duc
i s ntrebe tiina natural, cci nici aceasta nu i va putea nva nimic:
faptele despre care ntreab sunt mult mai sus i dincolo de tiina
natural. Ci mai curnd, s mearg i s priveasc la Puterea lui
Dumnezeu Carele a fcut toate din nimic cu Cuvntul i Care nu a avut
nevoie de prini, tineri sau vrstnici, ca s l fac pe ntiul om, Adam.
Ci, dect s fim curioi n zadar, mai bine s ridicm Slav lui
Dumnezeu Carele ne-a descoperit nou pctoilor Puterea Lui cea mare
i mare milostivirea i nelepciunea Lui care strbat dincolo de orice
lege natural; ntru care lege am rmne legai ca ntr-o temni dac nu
631
ar fi aceste mari minuni ale lui Dumnezeu, minuni care ne ajut s nu

cdem n dezndejde i n uitarea de El.
Pomenirea Sfintei Mucenie Iraida
n unele locuri ea este numit i Rhais sau Raida. Ea a fost fecioar din
cetatea Batan din Egipt, de aceea se crede c a fost de neam egiptean.
Ea a ieit odat la fntn, lng mare, ca s scoat ap i a vzut acolo o
corabie ncrcat cu oameni cretini: preoi, diaconi, monahi, femei i
fecioare, ntrebnd, a aflat c toi aceia urmau s fie chinuii i omori
pentru Hristos de ctre prigonitorii cretinilor.
Inima Iraidei s-a aprins atunci cu duhul i cu dorirea de a muri mpreun
cu aceia pentru Domnul Dumnezeu. Lsndu-i vasele la fntn, ea a
urcat n corabie i a mrturisit c i ea este cretin.
Atunci ndat au legat-o mpreun cu ceilali i au dus-o la cetatea
egiptean Antinopolis. Dup chinuri de multe feluri, Raida a fost ntia
decapitat, iar ceilali au urmat dup ea. Ea a luat mucenicia cu cinste i
s-a proslvit la nceputul veacului al patrulea.
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Nicolae, pantopolitul
Sfntul Nicolae acesta a luat mucenicia tnr fiind, la anul 1672, din
necuratele mini ale turcilor din Constantinopol.
Tatl lui venise la Constantinopol din Thessalia i din pricin c avea o
prvlie cu multe feluri de mrfuri, fiul lui, Nicolae, s-a numit
pantopolitul.
Turcii au fcut asupra lui Nicolae presiuni mari ca s treac la islam, dar
el s-a inut tare ca stnca. De aceea turcii 1-au decapitat pe Nicolae, care
astfel s-a strmutat ntru venica mprie a Cerurilor.
632
Sfintele lui moate odihnesc n Mnstirea Xiropotamu din Sfntul

Munte Athos.
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Ioan din Konia, Albania
Ioan acesta a fost musulman din prini musulmani. Vznd n felurite
locuri i mprejurri puterea mai presus de nelegere a credinei cretine,
el a voit s primeasc Sfntul Botez.
Din aceast pricin a fost denunat naintea unui tribunal musulman.
Torturat bestial de ctre turci la Aitolia, pentru mrturisirea lui cretin,
el a fost decapitat la anul 1814.
naintea execuiei Ioan a strigat: Pomenete-m, Doamne, ntru
mpria Ta!"
Cntare de laud la Sfnta Muceni Iraida [Raida]
Fecioara de virtute plin
s scoat ap a ieit,
Dar la maica ei nu s-a mai ntors,
ci a pornit la Domnul.
Raida de bun voie
s moar pentru Hristos
A primit.
El mai scump i-a fost ei dect o mam.
Corabia de mucenici
plin e gata de drum.
Primii-m i pe mine!"
a strigat mucenia.
Roab lui Hristos sunt i eu,
El pentru mine e totul.
633
Voiesc pentru El s mor,

jertfa mea Lui s-i fie cntare.
Chinul meu fie-i lui cntare de laud,
Cntarea de laud
a suferinei pentru adevr.
O, primii-m i pe mine,
s mor pentru Domnul meu. "
Raida pentru Hristos a murit,
i s-a nvrednicit de fericit venicie.
Pentru rugciunile ei,
Doamne, miluiete-ne pe noi.
Pentru rugciunile Sfintei Mucenie Raida, Doamne,
Primete i a noastr jertf de laud!
Cugetare
Cel care druiete sracilor, druiete lui Dumnezeu. Acesta este
nelesul nvturii Sfintei Evanghelii, care a fost ntrit de-a lungul
veacurilor de trirea Sfinilor.
Venindu-i n simiri i pocindu-se, Petru cel milostiv a nceput s-i
risipeasc averea sracilor ori de cte ori avea prilej.
Odat Petru a ntlnit un om ce de abia scpase cu viaa dintr-o
corabie naufragiat. El era gol. Omul i-a cerit nite haine. Petru i-a
scos haina de deasupra, care era foarte scump i 1-a mbrcat pe
naufragiat.
La scurt vreme dup aceea, el i-a vzut haina scoas la vnzare n
vitrina unei prvlii.
634
Petru s-a ntristat vznd c acela i-a vndut haina, n loc s o

foloseasc. El a gndit: Nu sunt vrednic; Domnul nu primete
milostenia mea."
Dar Domnul i S-a artat lui Petru n vis. El i S-a artat sub chipul
unui tnr foarte frumos, ce strlucea mai mult dect soarele. El
purta coroan cu cruce i era mbrcat cu mantia cea scump a lui
Petru.
Petre, de ce eti trist?" a ntrebat Domnul.
Doamne, cum s nu fiu trist, cnd vd cele druite de mine scoase la
vnzare?"
Atunci Domnul 1-a ntrebat: Au recunoti tu straiul ce l port Eu
acum?"
Petru a zis: l recunosc, Doamne. E straiul ce 1-am dat acelui gol."
Atunci Domnul i-a zis iar: De aceea, s nu mai fii trist. Tu 1-ai dat
omului celui gol, dar Eu nsumi 1-am primit i laud fapta ta."
Luare aminte
S lum aminte la pcatele Regelui Ioram i la pedeapsa lui Dumnezeu
asupra lui (II Paralipomena 21):
La cum Ioram i-a ucis pe toi fraii lui i a ridicat iar idoli prin
dumbrvi i pe dealuri;
La cum dumanii lui i-au prdat i i-au robit pmntul;
La cum a fost lovit de o boal cumplit, de a murit n chinuri,
ieindu-i mruntaiele toate pe gur cu ncetul i nimeni nu a plns
dup el.
635
Predic despre Duhul Sfnt Domnul, Carele de la Tatl purcede

Iar cnd va veni Mngietorul, pe Care Eu l voi trimite vou de la
Tatl, Duhul
Adevrului, Care de la Tatl purcede, Acela va mrturisi despre Mine
(Ioan 15: 26).
Frailor, adnc i de neptruns este taina Firii Dumnezeieti a lui
Dumnezeu. Dar Dumnezeu nici nu a ascuns-o pe ea de la ochii notri,
nici nu ne-a descoperit-o pe deplin. El ne-a descoperit nou numai ct
putem noi duce, ca oameni slabi i neputincioi cu duhul ce suntem i
numai pe ct este de folos pentru mntuirea noastr.
Privitor la Duhul Sfnt Domnul, ni s-a descoperit c El de la Tatl
purcede i c ne este trimis de Fiul. Nimeni s nu ndrzneasc a iscodi
mai mult! - Ca nu cumva s cad n greeal. Din moment ce El de la
Tatl purcede, nseamn adeverit c El este De o fiin cu Tatl; din
moment ce El este trimis de Fiul spre a i continua lucrarea mntuirii n
lume, adeverit este c El De o fiin este i cu Fiul.
Domnul zisese mai nainte despre Tatl: Mrturisete despre Mine Tatl
(Ioan 8: 18). Iar acum zice i despre Duhul Sfnt: Duhul Adevrului...va
mrturisi despre Mine. Amndou aceste mrturii una i aceeai
mrturie sunt: de aceea vorbete Domnul Hristos o dat despre una i
alt dat despre cealalt. Cel Care d mrturie i Cel despre Care se d
mrturie De o fiin sunt, cci Domnul nu ngduie ca mrturia ce se va
da despre El generaiilor viitoare s fie mai mic dect cea dat despre
El n trecut.
Astfel, noi vorbim n termeni omeneti cnd numim durate n timp; n
realitate, Cei Trei dau venic mrturie n ceruri, dup cuvntul
Evangheliei: Cci Trei sunt Care mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul i
Sfntul Duh i Aceti Trei Una sunt (I Ioan 5: 7).
Exist unii care spun c Duhul Sfnt purcede de la Tatl i de la Fiul.
Dar cine i cnd le-a descoperit lor aceasta? Noi tim c Duhul Sfnt de
636
la Tatl purcede, cci aa ne-a propovduit nou Domnul Iisus Hristos,

Fiul lui Dumnezeu. Prin urmare, noi respingem aceste adugiri la
credina noastr ortodox, cci ele nu concord cu cuvintele pe care
Domnul nsui le-a rostit, n afar de aceasta, inimile noastre trebuie mai
nti s fie foarte curate dac vrem s nelegem curat cuvintele
Domnului Celui Preacurat. De aceea, s ne curim mai nti de toate
felurile de patimi, mai curnd dect s iscodim cu obrznicie i cu inimi
necurate adncimile de neptruns ale Fiinei lui Dumnezeu; cci unii ca
acetia totdeauna cad n erezie i i pierd sufletele pe veci.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti nfricoat i
mrit, noi cu umilin i mulumim pentru c ne-ai trimis nou pe
Unul Nscut Fiul Tu i Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Aa, ai
binevoit i ne-ai descoperit nou pctoilor c nu fii ai ntunericului
suntem, ci mai degrab fii ai luminii, carele Pururea ie ne nchinm
i pe Tine Te mrim n veci. Amin.
24 septembrie
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie i ntocmai cu Apostolii, Tecla
Ea s-a nscut la Iconium din prini foarte slvii, dar pgni. Ajungnd
la vrsta de optsprezece ani, ea a fost logodit cu un tnr, tocmai la
vremea n care la Iconium a sosit Sfntul Apostol Pavel mpreun cu
Varnava, ca s predice Sfnta Evanghelie. Ascultnd cuvntrile
Sfntului Pavel timp de trei zile i trei nopi, Tecla s-a convertit la
cretinism i s-a fgduit pe sine unei viei de feciorie.
Auzind c nu mai voiete s se mrite cu brbatul logodit ei, mama ei a
ncercat s o fac s se rzgndeasc i nereuind, a trecut la ameninri
i la chinuri: a btut-o, a torturat-o i a nfometat-o. La urm, maica cea
plin de rutate a dat-o pe mna judectorului cruia i-a cerut s o ard
pe Tecla de vie. Judectorul a aruncat-o pe
Tecla n foc, dar Dumnezeu a pzit viaa ei neatins.
637
Dup aceea, Sfnta muceni Tecla a urmat Sfntului Apostol Pavel la

Antiohia.
Atras de marea ei frumusee trupeasc, un anume btrn al acelei ceti
i-a dorit-o lui de soie i a voit s o ia cu sila, dar Tecla a scpat de
apucarea lui.
Pgnul i nrutitul btrn a acuzat-o n faa eparhului c este cretin
i de aceea dispreuiete cstoria.
Eparhul a osndit-o la moarte i a aruncat-o la fiare, dar fiarele nu sau
atins de trupul Sfintei fecioare. Uimit peste msur de aceasta, eparhul a
ntrebat-o pe Tecla: Cine eti tu i ce putere ai c nimic nu poate s-i
fac ie ru?"
Tecla i-a zis: Eu sunt roaba Dumnezeului Celui Viu."
Eparhul atunci a slobozit-o, iar Tecla a mers i a propovduit Evanghelia
la popor. Ea a adus pe muli la credina sfnt n Hristos, ntre acetia i
pe Trifena, o prea cinstit vduv, foarte slvit i bogat.
Apoi, lund binecuvntarea Sfntului Apostol Pavel, ea s-a retras ntr-un
loc pustiu de lng Seleucia. Acolo s-a nevoit ntru pustnicie vreme
ndelungat, vindecnd bolnavi, lucrnd minuni puternice i aducnd pe
muli la Hristos.
Vracii i vrjitorii din Seleucia o urau de moarte i au trimis la ea nite
tineri necurai care s o necinsteasc, cci credeau c fecioria ei este cea
de la care i vine puterea minunilor. Tecla a fugit de acei desfrnai, ns,
n pericol fiind s cad n minile lor, ea s-a rugat lui Dumnezeu pentru
ajutor. Atunci o stnc mare s-a deschis i Sfnta fecioar i mireas a
lui Hristos a intrat n piatr. Stnca i-a fost scpare i mormnt.
Despre aceast mare Sfnt, Sfntul Ioan Gur de Aur zice: mi pare
c o vd pe aceast fericit fecioar, cum ofer Domnului Hristos cu o
mn fecioria, iar cu cealalt, mucenicia."
638
Pomenirea Sfntului tefan, ntiul Rege ncoronat al Serbiei

El a fost uns rege al Serbiei la ctitoria lui voievodal de la Jicea de ctre
Sfntul Sava, fratele lui trupesc i printe duhovnicesc.
El a fost cretin adevrat, rvnitor i plin de cucernicie, domnitor nelept
i iubitor de pace. mpreun cu fratele lui, Sfntul Sava, el a ridicat
Ortodoxia srb pe culmi mari de slav i strlucire.
La dorina lui, Sfntul Sava, fratele lui, 1-a tuns monah mai nainte de
moarte, dndu-i numele de Simon.
El s-a svrit ctre Domnul n douzeci i patru de zile ale lunii
septembrie, la anul 1224.
Sfintele lui moate fctoare de minuni odihnesc la Mnstirea
Studenia.
Sfntul David (mai nainte, Cneazul Dimitrie), fiul lui Vukan, fratele
acestui Sfnt Rege tefan, a zidit Mnstirea de la Lim unde nsui a fost
tuns monah.
Sfntul Rege Vladislav, fiul Regelui Sfnt tefan, a zidit Mnstirea
Mileeva, n care a adus sfintele moate ale Sfntului Sava de la
Trnovo.
Acesta a fost printele sracilor. Monedele btute n vremea lui purtau
inscripia Vladislav, robul lui Hristos.''
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Tecla, ntocmai cu
Apostolii
Cea cu Sfinii Apostoli ntocmai Tecla,
ntre fecioare ntia muceni,
639
Trupul duhului ei i l-a supus

Apoi cu trup i suflet s-a supus lui Hristos.
De aceea i s-au supus ei toate.
Ei toate i s-au supus:
Focul cumplit i slbaticele fiare.
Diavolii cumplii i slbiciunile omeneti,
Toate s-au supus credinei ei
i curiei,
Toate asculttoare s-au fcut
Sfintei fr de vin, miresei lui Hristos.
Oare nu e o mam comoar fr pre?
i totui nici o mam nu se compar cu Domnul.
Iar logodnicul cel trupesc
Doar lut este 'naintea slavei lui Hristos.
Bogiile toate i frumuseea trupeasc
Sunt doar vis deart i vnt ce nu rmne.
Doar Piatra Hristos rmne venic,
Neclintit nici de val, nici de veac,
El este Logodnicul Teclei, Mucenia,
El este Hristos. al regilor Rege.
O, Sfnt Mare Muceni Tecla
Ce ntocmai cu Apostolii eti,
Roag-te lui Hristos Mntuitorul
Ca s ne mntuie pe noi de pcatele noastre.
Cugetare
Orice Sfnt aproape st de locul n care este chemat numele lui ntru
ajutor sau n locul anume afierosit lui, ntru care se pomenete viaa i
sfinenia lui. Cei vztori cu duhul i vd aievea pe Sfini. Chiar i cei
640
care nu sunt vztori cu duhul, dar cred totui tare i cu adevrat, vor tri
la timpul cuvenit ceasul n care i vor vedea.
Sfntul Cosma de la Zografu a fost vztor cu duhul, nc de tnr.
Odat, la Praznicul Buneivestiri, el a mers cu ali Prini la Mnstirea
Vatopedi pentru Srbtoare, iar n timpul mesei de la trapez el a vzut o
doamn de o frumusee mprteasc i plin de maiestate, care rnduia
cu autoritate i poruncea toate cele de trebuin i chiar slujea la mas.
Aceasta nu a fost doar o vedenie de o clip, ci
ea a durat mult timp i n biseric i la trapeza monahilor.
Sfntul Cosma a rmas uimit cu duhul i cu totul n nedumerire.
Nicicum nu se cuvenea s se vad femeie n Sfntul Munte i nc n
Mnstire.
Cnd a povestit acestea frailor lui de la Zografu, zicnd c totui nu se
cuvine cu nici un chip ca s se vad femei n mnstirile din Sfntul
Munte Athos, fraii lui, uimii i ei, i-au zis c aceea a fost numai i
numai Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, care este mprteasa
Sfntului Munte Athos. Inima uimit a Sfntului Cosma s-a umplut
atunci de bucurie.
El a fost vztor cu duhul pn la adncile lui btrnei.
Atunci, stnd la rugciune n petera lui, a vzut sufletului Printelui
Egumen al
Hilandarului nlndu-se la ceruri i luptnd s treac prin vmile
vzduhului, unde luptau s l mpiedice muli draci. Sfntul Cosma a
trimis grabnic cuvnt la monahii din Hilandar ca s se roage pentru
egumenul lor cel adormit. Dar monahii au rs cnd au primit cuvntul
Sfntului Cosma, zicnd c egumenul lor tocmai s-a dus la chilie ca s
se pregteasc de slujirea Sfintei Liturghii. Dar cnd au intrat n
chilia Egumenului ei au vzut c el zace mort.
641
Luare aminte
S lum aminte la pcatul Regelui Ohozia i la pedeapsa lui Dumnezeu
asupra lui (II Paralipomena 22):
La cum Ohozia a fcut ceea ce este ru naintea lui Dumnezeu,
cci s-a fcut prta casei nelegiuite a lui Ahab;
La cum Ohozia a fost ucis, mpreun cu muli dintre rudeniile lui.
Predic despre Duhul Sfnt, slvitorul
Acela [Duhul Sfnt] M va slvi, pentru c din al Meu va lua i v va
vesti (Ioan 16: 14).
Duhul Sfnt ntocmai este n putere cu Tatl i cu Fiul. Tot ceea ce face
Tatl, poate face i Fiul, poate face i Duhul Sfnt. Tot ceea ce cunoate
Tatl, cunoate i Fiul, cunoate i Duhul Sfnt.
Dar, potrivit iubirii fr de sfrit a Fiecruia fa de Ceilali i dup
nesfrita Lor
nelepciune cu privire la planul de mntuire al lumii, Ei Se arat
oamenilor pe rnd, din punctul de vedere al temporalitii omului.
Aa cum Tatl l slvete pe Fiul, aa i Fiul l slvete pe Tatl, aa i
Duhul Sfnt l slvete pe Fiul.
Acela M va slvi. Dar oare nu S-a slvit Fiul pe Sine nsui? Cu
adevrat, S-a slvit, dar nu la msura la care ar fi putut merge slava Lui;
ci numai la msura pe care au putut-o primi sau suporta oamenii acelui
timp. n timp, Duhul Sfnt va descoperi din ce n ce mai mult slava
Fiului lui Dumnezeu, cnd El, Mngietorul, va umple credincioii cu
darurile harului Su.
Acela M va slvi. Frailor, Domnul griete aceste cuvinte i ca o lecie
pentru noi, ca s nelegem c de vom lucra faptele cele bune, noi vom
642
lsa altora sarcina de a ne slvi pe noi i vom urma pilda Domnului,

necutnd anume s ne slvim noi pe noi nine.
Pentru c din al Meu va lua i v va vesti. Prin aceste cuvinte Domnul a
descoperit unimea dintre Duhul Sfnt i Sine, iar nu vreo subordonare
fa de Sine a Duhului Sfnt.
Mai nainte de aceasta, El a zis: Acela, Duhul Adevrului, v va cluzi
la tot adevrul (Ioan 16: 13). Aa nct ucenicii nu cumva s se nele i
s cread c Duhul cunoate mai mult adevr dect Fiul sau c Duhul
este mai mare dect Fiul, El a descoperit c Duhul din al Meu va lua i
v va vesti.
Hristos puternic a fost s i cluzeasc pe ucenici la tot adevrul, numai
c ucenicii la acel ceas nu erau pregtii ca s primeasc tot adevrul. De
aceea va cluzi Duhul Sfnt oamenii la tot adevrul, la timpul cuvenit.
Dar, cluzind Duhul oamenii la tot adevrul, El nu le va descoperi
nimic pe care s nu l tie i Fiul, necum unele care s fie contrare
nvturii i voii Fiului. De aceea a zis Domnul: Pentru c din al Meu va
lua i v va vesti.
O, minunea unimii Sfintei Treimi, O, puterea Focului Treimic, lumina i
iubirea uneia i aceleiai flcri!
O, Sfnt i Preasfnt Treime, aprinde i ntru inimile noastre focul
cel dumnezeiesc, Cci noi ie ne nchinm, ntru Tine credem i pe
Tine Te mrturisim n veci, Amin! i pe Tine Te mrim, ie i
mulumim, pe Tine Te cinstim i Te prea nalm n veci. Amin.
25 septembrie
Pomenirea Sfintei Preacuvioasei Eufrosina
643
Eufrosina a fost fiica lui Pafnutie, brbat slvit i bogat din Alexandria.
Prinii ei, mult vreme fr nici un copil, s-au rugat lui Dumnezeu cu
lacrimi s le druiasc prunc i o primir de la Domnul pe ea, Eufrosina.
Binecredincioii i cucernicii ei prini i-au crescut fiica n cea mai
aleas educaie cretin.
Nevoind s se cstoreasc, Eufrosina a plecat n tain din casa
printeasc, i-a
luat haine brbteti i a intrat ntr-o mnstire de monahi zicnd despre
sine c este eunuc al mpratului Teodosie i c se numete Smaragd.
Egumenul a primit-o i a rnduit-o n ascultarea Printelui Agapit. Cu
postul, cu nevoinele i cu rugciunea prutul Smaragd a ntrecut repede
pe toi fraii din mnstire.
Cnd Smaragd a mplinit n acea mnstire cu totul treizeci i opt de ani
de aspre nevoine monahiceti, tatl Pafnutie a venit s cerceteze
mnstirea, iar egumenul 1-a ndreptat pentru sfat i pentru rugciune la
mbuntitul clugr Smaragd. Smaragd 1-a recunoscut ndat pe
Pafnutie, dar Pafnutie nu 1-a mai recunoscut pe Smaragd.
Cnd tatl i-a mrturisit durerea pentru fiica pierdut, Smaragd 1-a
mngiat i i-a zis s nu dezndjduiasc, c va apuca s-i viad fiica
iar, n aceast via. Apoi 1-a ndemnat s revin peste trei zile.
Cnd Pafnutie a venit iar, Smaragd zcea pe patul ei de moarte. Atunci
cel care murea i-a zis lui Pafnutie: Eu sunt Eufrosina, fiica ta, tat."
Mult vreme, tatl a rmas fr grai. Dup ce Eufrosina i-a dat cea mai
de pe urm suflare, tatl ei a plns mult.
Dup ce au dus-o la cinstit ngropciune, tatl Pafnutie a luat asupra sa
voturile monahale i s-a slluit n acea mnstire, n chilia fiicei lui.
644
Dup zece ani de nevoine, Pafnutie a intrat i el n odihna Domnului lui

i al nostru, al tuturor.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Serghei de Radonej
Sfntul Serghei din Radonej a fost un mare nevoitor i lumintor al
Bisericii ruse. El s-a nscut n anul 1313, la Rostov, din binecredincioi
prini, Chiril i Maria.
Dup moartea prinilor lui, Vartolomeu - cci aa s-a numit Sfntul la
natere - s-a fcut monah i a ntemeiat Mnstirea Sfintei Treimi n
codrii Radonejului.
El a fost un rob smerit i blnd al lui Dumnezeu, care nu a cunoscut n
via dect nevoinele i rugciunea. Din pricina curiei inimii lui pe el
1-a nvrednicit Dumnezeu de darul facerii de minuni, cci a nviat i un
mort ntru numele lui Hristos. Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu s-a
artat lui de multe ori.
Cneji i vldici au venit la el pentru sfat. El 1-a binecuvntat pe cneazul
Dimitri Donskoy i i-a prorocit biruin n btlia de eliberare a Rusiei
de ttari.
El vedea n inimile oamenilor, precum vedea i evenimentele ce aveau s
fie.
Mnstirea lui a fost plin de monahi, nc din timpul vieii lui i veac
dup veac, a fost unul dintre cele mai importante centre de via
duhovniceasc i loc fctor de minuni.
Sfntul Serghie s-a svrit ctre Domnul la anul 1392. Dup fericita lui
adormire, el s-a artat de multe ori celor mai diveri oameni.
Pomenirea Sfintei Preacuviose Eufrosina din Suzdal
645
Numele ei la natere a fost Teodula. Ea a fost fiica lui Mihail

Vsevolodovici i logodnica lui Mana, cneazul Suzdalului.
Ea nu a voit deloc s se mrite i s-a rugat lui Dumnezeu s o pzeasc
ntru feciorie pn la moarte. Pe cnd o duceau la Suzdal pentru cununie,
logodnicul ei, Mina, a murit subit.
Sfnta Eufrosina atunci nu s-a mai ntors la casa prinilor ei, ci a intrat
ntr-o mnstire din Suzdal, unde s-a nevoit clugrete pn la moartea
ei.
Dumnezeu a nvrednicit-o de darul facerii de minuni. Ea s-a svrit cu
pace ctre Domnul la anul 1250.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Serghei din Radonej
Pild de rugciune i blndee
Sfntul Serghie este,
nc din fragede tinerei.
El de mic iubit-a
pe Domnul i frumuseea Lui.
El ntru sine insuflat-a chip senin inimii
i buntate.
El codrul prefcutu-l-a
n loc sfnt lui Dumnezeu.
El lepdat-a a lumii deertciune toat.
El nu s-a mniat nicicnd,
Ci cu totul linitit a fost
i blnd ctre tot omul.
Doar cu vicleanul fost-a el crud.
646
Cu potrivnicul lui Dumnezeu, cu tatl minciunii,

Care suflete de oameni cat s apuce,
Serghie cumplit a luptat, cu miestrie,
Neobosit, pn ce biruina a fost a lui.
Aa svritu-s-a Avva,
dar pururi a rmas
Ca un stlp de foc poporului rus,
Ca un rugtor al lui naintea lui Dumnezeu,
Cernd pentru ei toate binecuvntrile,
i pogornd a Domnului binecuvntare
De la cer la poporul de jos.
Sfinte Printe Serghie,
Roag-te pururea pentru noi, credincioii!
Pentru pacea Bisericii i al tu popor,
i pentru slava Domnului Hristos,
Roag-te pentru noi pururea!
Cugetare
Un sfnt nu strlucete niciodat la exterior. Toat bogia lui se afl
nluntru, n sufletul i inima lui.
A venit odat un mujic la mnstirea Sfntului Serghei, de la mare
deprtare. Cnd a cerut monahilor s l vad pe egumenul lor, ei i-au zis
c acesta se afl la grdin. Mujicul a mers la grdin, dar acolo nu a
vzut dect un btrn mbrcat n haine peticite care lucra la un strat.
Mujicul s-a ntors la mnstire foarte nemulumit, zicndu-i c monahii
i-au btut joc de el. Astfel, ca s i fac mai limpede dorirea, mujicul a
cerut monahilor s-1 vad anume pe Printele Serghei, vestitul egumen
al mnstirii.
Tocmai atunci Sfntul Serghie intra pe poarta mnstirii. El i-a dat bun
venit ranului, apoi 1-a chemat i i-a slujit la mas. El i-a citit inima i a
647
vzut proasta prere pe care i-o fcuse ranul despre hainele lui. Pentru
aceasta 1-a mngiat i i-a fgduit c l va vedea pe Serghie cel cutat
ndat.
Tot atunci la mnstire a sosit i un cneaz, nconjurat de o suit format
din boieri distini, care s-au plecat ndat pn la pmnt naintea
btrnului celui peticit care tocmai l slujise la mas pe el, mujicul.
Cneazul i boierii au cerut smerit binecuvntarea btrnului.
Monahii atunci 1-au scos pe mujic afar din ncpere, ca s fac loc
distinilor oaspei. Astfel, mujicul a privit de la deprtare pe acela care
fusese att de aproape de el tot timpul. El s-a prihnit pe sine pentru
prostia lui i i-a fost foarte ruine.
Dup ce cneazul i suita lui au plecat, el a venit repede i a czut la
picioarele Sfntului i 1-a rugat s-1 ierte pentru mojicia lui.
Dar marele Sfnt l-a mbriat i i-a zis: Nu fi trist, fiule, cci tu singur
ai vzut cu adevrat ce sunt: un ran mbrcat n haine proaste, adic un
nimic. Pe cnd toi cetilali s-au nelat, gndind c sunt vreun lucru
mare."
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea, apoi la nedreptatea Regelui Ioa i la
rsplata i pedeapsa lui Dumnezeu pentru fiecare din ele (II
Paralipomena 24):
La cum mai nti Ioa a ascultat de marele preot Iehoiada i a
fcut ceea ce a fost bine naintea lui Dumnezeu;
La cum Dumnezeu 1-a binecuvntat pe Ioa pentru aceasta, cu o
domnie lung i fr rzboaie;
La cum mai apoi Ioa s-a schimbat la inim i 1-a ucis pe fiul
marelui preot i dreptului Iehoiada [adic pe Zaharia prorocul] i
a mai fcut i alte frdelegi;
648
La cum o mic armat sirian 1-a nfrnt pe Ioa i a jefuit i

prdat toat ara i la cum Ioa, zcnd la pat de boal grea, a
fost omort n aternut de slugile lui.
Predic despre bogia cea una i nedesprit a Tatlui i a Fiului
Toate cte are Tatl ale Mele sunt (Ioan 16: 15).
Acestea sunt printre ultimele cuvinte de nvtur pe care le-a rostit
Hristos Domnul ctre ucenicii Si, mai nainte de Patima Lui. Ele sunt i
cele mai pline de miez, cci ele descoper dumnezeirea lui Hristos
Mntuitorul lumii i luate mpreun cu cuvintele din al Meu va lua i v
va vesti (Ioan 16: 14), ele descoper De o fiinimea Duhului Sfnt cu
Tatl i cu Fiul.
Ceea ce Duhul va primi de la Mine, zice Domnul, nu poate fi diferit sau
contrar celor ale Tatlui, cci Toate cte are Tatl ale Mele sunt.
Dar de ce nu a zis Domnul "Tot ce este al Meu va lua... , ci a zis Din
al Meu va lua i v va vesti ?" El a zis astfel deoarece Duhul Sfnt nu
va descoperi oamenilor toate, ci doar parte din tot, doar att pe ct le este
cu putin oamenilor s neleag i doar att pe ct le este lor de folos
spre mntuire. Cci doar parte a harului i este dat oamenilor pe
pmnt, iar cealalt parte le este dat n Cer.
Partea cea cereasc o descrie Apostolul: Cele ce ochiul nu a vzut i
urechea n-a auzit i la inima omului nu s-au suit, pe acestea le-a gtit
Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El (l Corinteni 2: 9).
Toate acestea i infinit mai mult dect acestea, sunt cele toate pe care le
are Tatl i
care sunt ale Fiului, i ale Duhului Sfnt. Cci cele care sunt ale Lui
cuprind nu doar lumea aceasta, ci i cealalt lume i sunt mult mai
scumpe i mai nalte dect ambele lumi.
649
A Lui este venicia, a Lui nemurirea, a Lui desvrita putere, a Lui

desvrita nelepciune, a Lui desvrita iubire, a Lui desvrita
buntate, a Lui toat milostivirea i dreptatea i adevrul. Care alt bine
1-am mai putea gndi i exprima? A Lui este toat desvrirea i orice
desvrire, care merge dincolo de orice putin de gndire sau
exprimare a minii omeneti. Tatl le are pe acestea i Fiul le are pe
acestea i Duhul Sfnt le are pe acestea.
Toate cte are Tatl ale Mele sunt. Prin aceste cuvinte, Cel nemsurat de
bogat, Unul Nscut Fiu al Atotiitorului, Iisus Hristos, a descoperit
ucenicilor Lui a Lui
nemrginit i de negndit bogie n noaptea ntunecat n care avea s
stea descul naintea iudeilor, care aveau s-1 biciuiasc i s scuipe
asupra Lui.
O, Stpne Doamne, Preasfnt i Atot bogat Treime, miluiete-ne pe
noi pctoii i ne mntuiete, Cci noi pe Tine Te slvim i ie ne
nchinm n veci. Amin.
26 septembrie
Pomenirea mutrii Sfntului i prea ludatului Apostol i
Evanghelist
Ioan, cuvnttorul de Dumnezeu
Sfntul Ioan Teologul i Evanghelistul a fost fiul lui Zevedei pescarul i
al Salomeei, fiica lui Iosif, logodnicul Preasfintei Fecioare Maria i
Maica lui Dumnezeu.
Chemat fiind de Domnul s i urmeze Lui, el ndat i-a lsat la o parte
mrejele pescreti i mpreun cu fratele lui Iacov, I-a urmat Domnului.
De atunci i pn la sfrit, nedesprit a rmas Ioan de Domnul.
650
Cu Petru i cu Iacov, el a fost de fa la nvierea fiicei lui Iair i la

Schimbarea la Fa a Domnului.
La Cina cea de Tain, el a fost Ucenicul Iubit care i-a rezemat
capul de pieptul Domnului.
Cnd la Rstignire toi apostolii se mprtiaser care ncotro de
frica iudeilor, doar acest Ioan i cu Maica lui Dumnezeu au rmas
nedesprii de piciorul Crucii, pn la sfrit.
Ioan ascultare a fcut de Domnul i a fost fiu Maicii lui Dumnezeu, dup
cuvntul pe care i 1-a zis Domnul de pe Cruce. El a luat-o la casa lui pe
Maica lui Dumnezeu, Preasfnta Fecioar Maria i a slujit-o ca un fiu,
pn la sfnta ei Adormire.
Dup Sfnta Adormire, Ioan l-a luat pe ucenicul su Prohor i mpreun
au mers s predice Evanghelia n Asia mic.
El cel mai mult a vieuit i s-a nevoit la Efes. Prin cuvntul lui plin de
putere mult i prin minunile lucrate ntru Numele lui Hristos, el a adus
la adevrul Credinei cretine mult popor pgnesc.
Prin predicarea lui, acest Sfnt Apostol a zguduit nsei temeliile
pgnismului. Plini de ur, pgnii l-au legat i 1-au trimis la Roma,
naintea mpratului Domeian. Domeian 1-a torturat i 1-a biciuit, dar
nici cumplita otrav vrjitoreasc pe care a fost nevoit s o bea, nici
grsimea clocotit n care a fost aruncat, nu i-au putut face vreun ru.
mpratul, ngrozit, a crezut c Ioan este un nemuritor i 1-a exilat n
Insula Patmos. Acolo mai departe Ioan a adus la Domnul mulime de
popor pgnesc, botezndu-i ntru Numele Sfintei Treimi i predicnd
puternic cu cuvntul i cu minunile.
El a ntrit acolo minunat Biserica lui Dumnezeu, n Insula Patmos a
scris Sfntul Ioan i Evanghelia care i poart numele, i Cartea
Apocalipsei.
651
n timpul mpratului Nero, care a graiat la un moment dat toi

ntemniaii i exilaii, a plecat i Sfntul Ioan din Patmos i s-a ntors la
Efes. El a mai trit aici ctva vreme, ntrind lucrarea sfineniei
nceput mai demult.
El a fost n vrst de peste una sut ani cnd a plecat la Domnul. Cnd
ucenicii au deschis la ctva vreme sfntul lui mormnt, ei nu au mai
aflat trupul Evanghelistului nuntru, n ziua de opt mai a fiecrui an, un
praf ieea din locul mormntului lui, minunat de parfumat i vindector
de toat boala i neputina.
Dup o via lung plin de nevoine cumplite i de roade
duhovniceti bogate i mbelugate, Ucenicul Iubit al Domnului,
Sfntul Ioan de Dumnezeu Cuvnttorul, stlp i temelie al Bisericii
lui Hristos, s-a mutat la locaurile cele cereti ale bucuriei Domnului
su.
Pomenirea Sfntului Cuvios Nil din Calabria
Sfntul Nil a fost un mare nevoitor ce a trit printre cei de neam grec din
Calabria. El a ntemeiat mai multe mnstiri, a fost mare fctor de
minuni i fierbinte aprtor al puritii credinei ortodoxe.
El a ntreprins o cltorie foarte lung ca s salveze un om de la o
pedeaps foarte grea.
El a iubit cu dragoste dumnezeiasc pe aproapele, dup porunc i s-a
odihnit n Domnul la anul 1005.
Sfntul Nil a lsat n urma lui muli ucenici vrednici, ntre care s-a aflat
i vestitul Sfnt Bartolomeu, scriitor de multe canoane, care s-a svrit
ctre Domnul la anul 1044.
652
Cntare de laud la Sfntul Ioan, cuvnttorul de Dumnezeu i

Evanghelistul
Sfntul Evanghelist Ioan
Fiul lui Zevedei pescarul,
foarte tnr a fost
cnd a ars de dragoste ctre Domnul.
El cel mai credincios prieten
Al Domnului a fost,
cu suflet curat, feciorelnic,
Cu sufletul plin de curia iubirii,
Strvztor i viteaz.
El minuni mari a propovduit,
rupt-a peceile veniciei.
El soarta lumii o a vzut,
din capt pn n capt.
El iubirea o a propovduit,
Intru iubire umblat-a.
El pn la Tronul Celui Preanalt
nlatu-sa cu iubirea.
El proslvitu-sa ntru iubire,
Precum fruntea muntelui alb de nea:
El Fiul Tunetului se cheam, proroc nfricoat,
Dar cu inima plin de blndee.
O Sfinte Printe Ioane,
vztorule al Tainelor dumnezeieti,
O, prea puternice sfinte,
du rugciunile noastre
Prietenului tu i Mntuitorului nostru!
653
Apropie-ne pe noi de Domnul,

De Domnul Cel Blnd i Puternic,
Pe noi cei nevrednici s ridicm privirea la El,
Apropie-ne mcar de Picioarele Lui!
Cugetare
Sfntul Apostol Iacov ne nva: Fraii mei, dac vreunul va rtci de
la adevr i-l va ntoarce cineva, s tie c cel ce a ntors pe pctos de
la rtcirea cii lui i va mntui sufletul din moarte i va acoperi
mulime de pcate (Iacov 5: 19-20).
Sfinii Apostoli ai lui Hristos nu au dat aceast nvtur numai cu
cuvntul, ci ei au ntrit-o mai ales cu faptele lor.
Sfntul Clement din Alexandria ne spune c undeva n Asia mic,
Sfntul Ioan Teologul botezase un tnr pgn i l dduse dup aceea n
grija episcopului locului, spre a se povui spre toat fapta bun i
dreapta vieuire, el nsui trebuind s plece mai departe la predicarea
Evangheliei.
n absena Sfntului Ioan, tnrul s-a stricat la suflet, a nceput s bea i
s fure, iar la urm s-a unit cu o ceat de tlhari din pdure, care ataca
trectorii i i jefuia.
Dup o vreme Sfntul Ioan s-a ntors n acea cetate i a auzit de la
episcop de viaa rea a tnrului. Fr s mai lase s treac nici un ceas,
Sfntul Ioan a aflat un cal i o cluz i a pornit n cutarea fiului lui
duhovnicesc, acum pierdut. El a aflat ceata tlharilor n codru i s-a
confruntat cu cpetenia lor.
Tnrul 1-a recunoscut pe Sfnt i a luat-o la fug. Dei vrstnic, Sfntul
Ioan a fugit dup el i n pofida vrstei lui naintate, 1-a prins pe cel ce
fugea. Tnrul a
654
czut la picioarele Sfntului i a plns, nevoind s-i ridice nici capul,

nici privirea, omort de ruine.
Sfntul Ioan s-a aplecat i 1-a mbriat, ca pstorul pe oaia lui scump,
scoas vie din gheara lupului.
Sfntul 1-a adus pe biat napoi n cetate, curindu-1 i ntorcndu-1
napoi la credina i la viaa cea curat. Plcndu-i dup aceea lui
Dumnezeu, tnrul acesta s-a svrit n curnd ctre El.
Luare aminte
S lum aminte la inima ovielnic a lui Amasia, Regele Iudei, ctre
Dumnezeu i la pedeapsa lui Dumnezeu pentru aceasta (II Paralipomena
25):
La cum Amasia mai nti a fost drept naintea Domnului, iar
Domnul i-a druit lui biruin asupra edomiilor;
La cum Amasia a adus cu el idolii edomiilor la Ierusalim, dup ce
i-a biruit pe aceia i a nceput s se nchine lor;
La cum Dumnezeu a ngduit lui Israel s bat pe Iuda, iar
mpotriva lui Amasia, Regele Iudei, s se ridice rscoala n care a
fost i ucis.
Rugciune despre rugciunea insuflat de iubire
Sfinete-i pe ei ntru adevrul Tu: cuvntul Tu este adevrul (Ioan
17: 17).
Cnd maica se afl pe patul de moarte, pe ea o doare mai mult de viaa
copiilor ei care rmn n urm, dect a ei proprie care se stinge. Aceasta
este legtura iubirii.
Nemsurat mai mare a fost dragostea Mntuitorului Iisus Hristos pentru
ucenicii Lui dect a unei mame pentru copiii ei. Mergnd la moartea Lui,
Domnul S-a rugat Tatlui Ceresc pentru ucenicii Lui. El S-a rugat, nu
655
pentru c I-ar fi lipsit puterea s i ajute pe ucenici El nsui, ci S-a rugat

Tatlui spre a arta unimea de Fiin dintre Sine i Tatl i dragostea ce o
avea ctre Tatl.
Dar de ce I-a mai cerut Tatlui s i sfineasc pe ucenici ntru
adevrul Su, cnd El le zisese ucenicilor c Duhul Adevrului (Ioan
14: 17) i va povui la adevr: Duhul Adevrului v va cluzi la tot
adevrul (Ioan 16: 13)? El a fcut aceasta spre a arta De o fiinimea
dintre Duhul Sfnt i Tatl. Cci nu a zis mai nti i despre Sine nsui
Eu sunt Adevrul? Iar acum arat c i al Tatlui este adevrul: Sfinetei pe ei ntru adevrul Tu! Cel care vrea s vad o contrazicere ntre
aceste cuvinte de fapt nu vrea s cread ntru Unul Dumnezeu ntreit n
Persoane, Unime de Fiin i Treime de Persoane. Din aceea c Domnul
arat adevrul ca fiind esena fiecreia dintre Cele Trei Persoane
Dumnezeieti ale Sfintei Treimi, Domnul arat egalitatea dintre Tat, Fiu
i Duhul Sfnt. Cci dac ar fi ca Una din Persoane s aib mai puin
adevr, atunci ar reiei c Ea este mai mic dect Celelalte Dou. Mai
puin fiind adevrul, mai puin ar fi i puterea i iubirea i
nelepciunea.
Prin urmare, Domnul Hristos S-a descoperit pe Sine, pe Tatl i pe
Duhul Sfnt
ca fiind Adevr, aa ca oamenii s cunoasc i s cread ntru a Lor
desvrita i
fundamental unitate.
Prin urmare nimeni dintre credincioi s nu se nele cu minciuna
rstlmcirii Adevrului Sfintei Treimi, din care ar reiei c nu este
egalitate ntre Persoanele Ei! Ci fiecare pururea s se nevoiasc a-i
curi inima i viaa de pcat, ca i pe o oglind: doar atunci vom putea
vedea curat adevrul cel mare al egalitii dintre Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Adevr
Dumnezeiesc n Treime, lumineaz-ne pe noi cu lumina dumnezeirii
656
Tale i ne mntuiete, Cci numai ie se cuvine toat slava i

27 septembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Calistrat
Acesta s-a nscut n Cartagina. El a fost cretin de la snul maicii sale,
cci i tatl i bunicul su fuseser cretini.
Unul dintre strmoii Sfntului Calistrat, Neohor cu numele, fusese
soldat n armata roman staionat la Ierusalim, n vremea lui Pilat din
Pont i a Patimilor i Rstignirii Domnului i Mntuitorului nostru Iisus
Hristos. Vznd minunile dincolo de fire care se ntmpl sub ochii lui,
Neohor a crezut n Domnul i a fost nvat credina de ctre unul din
Apostoli, care 1-a i botezat.
ntorcndu-se la casa lui din Cartagina, Neohor a adus cu sine din
Palestina credina cretin, ca pe un mrgritar de mult pre.
Aa s-a nscut i urmaul lui, Calistrat, nscut i crescut n Sfnta i
dumnezeiasca credin cretin.
Crescnd Calistrat cu vrsta i intrnd n ordinul militar ca i strmoii
lui, a vzut c din regimentul su el era singurul cretin.
Unul dintre camarazii lui, vzndu-1 pe Calistrat c se trezete la miezul
nopii i se roag lui Dumnezeu, 1-a raportat comandantului Persentinian
c este cretin. Persentinian 1-a torturat bestial dup aceea pe Calistrat.
Ca s se conving c este ntr-adevr cretin, el i-a poruncit lui Calistrat
s jertfeasc idolilor, ceea ce Calistrat a refuzat fr ocoliuri. Pentru
aceasta el a fost btut, torturat, apoi legat n sac i aruncat n mare. Dar
Puterea lui Dumnezeu 1-a ocrotit i 1-a scpat i Calistrat a ieit din
mare nevtmat i viu.
657
Vznd aceast minune, patruzeci i nou dintre camarazii lui au crezut

n Dumnezeul lui Calistrat, Mntuitorul i Domnul Iisus Hristos. Pentru
aceasta au fost btui cu slbticie i aruncai mpreun cu el n temni.
n temni, Sfntul Calistrat i-a nvat pe cei patruzeci i nou despre
credin, despre Judecat, despre suflet, mucenicie i viaa de apoi. Ei au
artat astfel mare curaj n faa chinurilor care au urmat, iar Domnul i-a
artat prin ei Puterea Lui.
Torionarul mai apoi a trimis soldai la temni noaptea, care 1-au
asasinat acolo pe Calistrat i pe toi cei patruzeci i nou mpreun cu
dnsul.
Ei au luat mucenicia pentru mrturisirea Adevrului la anul 304. La
urm, deasupra sfintelor lor moate s-a ridicat o slvit biseric.
Pomenirea Sfinilor Apostoli Marcu, Aristarh i Zinon
Ei au fost din numrul celor aptezeci de Apostoli mai mici.
Sfntul Marcu a mai fost cunoscut i sub numele de Ioan. Sfinii
Apostoli s-au strns pentru rugciune la casa mamei lui, Maria, din
Ierusalim (Fapte 12: 12) ( i chibzuind, [Petru] a venit la casa Mriei,
mama lui loan, cel numit i Marcu, unde erau adunai muli i se
rugau.). El a predicat Evanghelia mpren cu Sfinii Apostoli Pavel i
Barnaba (Fapte 12: 25) (Iar Barnaba i Saul, dup ce au ndeplinit
slujba lor, s-au ntors de la Ierusalim la Antiohia, lunt cu ei pe loan, cel
numit i Marcu.) Dup aceea, Sfntul Marcu acesta a fost episcop al
cetii Byblos.
Sfntul Aristarh, nsoitor al Sfntului Apostol Pavel (Fapte 19: 29)
(...macedonenii Gaius i Aristarh, nsoitorii lui Pavel.), a fost Episcop
n Apameea Siriei.
658
Sfntul Apostol Zinon (sau Zenas), descris de Sfntul Apostol Pavel ca

fiind cunosctor de lege (Tit 3: 13), a fost Episcopul cetii Lydda din
Palestina.
Acetia au strlucit ca nite fclii luminoase n ntunericul pgnismului,
scondu-i din el pe muli, i aducndu-i la credina cretin.
Acum ei strlucesc ca sori luminoi n mpria lui Hristos Cel de ei
Iubit.
Pomenirea Sfintei Mucenie Acvilina
Ea a fost o tnr n vrst de optsprezece ani din satul Zaklivera, din
eparhia Jedrene. Tatl ei s-a fcut musulman i voia ca i fiica lui s fac
la fel, dar maica ei, cretin, o susinea i o ntrea n credina lui Hristos
n care i crescuse fiica.
Dup ce a fost torturat bestial, prefcut din cap pn n picioare ntr-o
ran sngernd, ea i-a dat sufletul ei sfnt pe genunchii maicii sale i
s-a ncununat cu cununa nemuritoarei slave n douzeci i apte de zile
ale lui septembrie, din anul 1764.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Savatie de la Solovki
El este pomenit mpreun cu Sfntul Cuvios Zosim, la 17 aprilie, dar
astzi se face pomenire de fericita lui adormire, care a fost n douzeci i
apte de zile ale lunii septembrie, din anul 1435.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Calistrat
Sfntul Calistrat lui Dumnezeu s-a rugat,
Mulumindu-i Lui din tot cugetul su.
Pe mucenic bestial chinuindu-l,
Torionarul i griete, batjocoritor:
659
Tu, acesta, ce n Rstignit ai ndejde,

Cunoate c vei pieri,
Cum pieri-vor din ast slvit cetate
i toi ce ce cred ntocmai ie,
pn la unul!"
Sfntul Calistrat lui Dumnezeu se roag,
i astfel griete ctre clu:
Tu pctosul meu trup l vei ucide,
i al meu snge l vei vrsa pe pmnt,
dar cunoate, clule, c deasupra lui
slvit biseric se va nla.
Sabia ta fi-va aceea
ce va mplini ast dorire a mea!"
Precum a grit Sfntul
Aa s-a i ntmplat,
Cci mucenicescul lui snge a strigat ca o trmbi
Ce contiinele oamenilor le-a trezit.
Atunci cetatea s-a botezat,
nlatu-s-a prorocita biseric,
Iar a Mucenicului Sfnt dorire s-a mplinit.
Sfntul Mucenic Calistrat acum n ceruri ade,
nconjurat de ceilali sfini mucenici
mpreun cu dnsul.
Ei naintea Tronului Ceresc pentru noi se roag,
mpreun cu ngerii,
Ca i noi s ne mntuim,
Ca i ntru noi Domnul
S Se proslveasc.
Cugetare
660
Toate bogiile noastre, toat slava noastr i cinstea ce o vom fi avnd

n aceast lume, sunt ca o scurt petrecere ntre prieteni care se ncheie
la ceasul morii.
Fericit acela care nelege c sufletul este cu adevrat singura lui avere
pe care nimic nu o poate mpuina, nici mcar moartea. Acel om nu se va
mai gndi dect la trei lucruri de cpetenie, singurele adevrate: la
moarte, la suflet i la nfricoata
Judecat a Domnului.
Avva Evagrie ne nva: Ai pururea naintea ochilor ceasul tot mai
apropiat al morii i nfricoata Judecat i aa i vei pzi sufletul de
pcat."
Toate grijile noastre trupeti din aceast via sunt ca i pregtirile pentru
un banchet care sfrete pe neateptate.
Sfntul Isaia din singurtate zice: S ai pururea naintea ochilor
ceasul morii: s ai pururea n minte desprirea sufletului de trup,
trecerea ta prin mpria duhurilor ntunericului care te vor
ntmpina n vzduh i nfiarea ta naintea Tronului Judecii lui
Dumnezeu, ca i cnd toate acestea n clipa aceasta i s-ar
i ntmpla."
A venit ntr-o zi la Sfntul Savatie de la Solovki un anume Ioan,
negustor bogat, care i-a adus multe milostenii. Sfntul Savatie ns nu a
primit nimic din nici unele, ci 1-a povuit pe negustor s mpart totul
sracilor. Ioan s-a ntristat foarte mult
auzind aceasta, iar sfntul, ca s l mngie i s l fac s neleag mai
bine ce i se cere, i-a zis: Ioane, fiul meu, rmi aici i te odihnete pn
mine i ndjduiesc c vei cunoate harul lui Dumnezeu."
Ioan s-a supus. A doua zi Ioan a mers la chilia lui Avva Savatie i 1-a
aflat pe acesta trecut la cele venice, iar din chilie ieea miros de
bunmireasm.
661
A neles astfel Ioan c cel care i vede sfritul nu se mai poate gndi la
bunurile cele pmnteti.
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea Regelui Ozia i la rsplata lui Dumnezeu
pentru aceasta (II Paralipomena 26):
La cum regele a fcut cele ce sunt drepte naintea lui Dumnezeu;
La cum, ct a alergat el la Domnul i Dumnezeu l-a ajutat de i-a
mers bine (II Paralipomena 26: 5).
Ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine,
aa i acetia n Noi s fie una (Ioan 17: 21).
Frailor, mare este milostivirea lui Dumnezeu. De o va simi dreptul,
atunci el va plnge; iar cnd o va simi pctosul, el se va ruina. Mila
lui Dumnezeu ne curete pe noi, ne lumineaz, ne mntuiete, ne
nfiaz i ne unete cu nsui Domnul. Cu toate acestea, nimeni s nu
cread de aici c, unindu-ne cu Dumnezeu, noi ne facem de o Fire cu El
sau egali Lui. Cci noi niciodat nu vom fi de o Fire cu Dumnezeu, nici
ntocmai Lui, aa cum sunt ntre Ei Tatl, Fiul i Duhul Sfnt.
Ca toi s fie una, zice Mntuitorul ctre Tatl Su, dup cum Tu,
Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine - prin aceste cuvinte Domnul griete
despre unimea iubirii, iar nu despre identitatea de natur cu Dumnezeu.
Din iubire izvorte supunerea unuia fa de cellalt, ajutorul ntreolalt,
milostivirea, blndeea, smerenia, buntatea, bunvoirea i jertfa.
Iar cnd Domnul zice Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel
ceresc desvrit este (Matei 5:48), El nu cere oamenilor ca s fie
asemenea lui Dumnezeu dup fire, ci le arat care trebuie s fie modelul
662
lor de vieuire desvrit n toate. Cci muli nvtori ai oamenilor

ofer acestora modele de
urmat luate din natur, sub form de lucruri sau fiine muritoare, mai
curnd dect modelul lui Dumnezeu. Adesea ei i nva pe oameni cele
rele, zicnd c rul este model demn de urmat. De aceea i nva
Domnul Hristos pe oameni c Singur Dumnezeu este demn de urmat i
de luat ca model desvrit al vieii, c numai pentru asemnarea cu El
merit fcut orice sacrificiu i orice jertf i nimeni i nimic altceva.
Prin harul lui Dumnezeu, noi toi suntem fii ai nfierii i ne facem una n
Hristos Iisus (Galateni 3: 28). Dar noi nu ne facem dumnezei dup fire,
nu ne facem una cu Persoanele Sfintei Treimi, de o fire cu Ele.
S nu uitm cuvntul Scripturii: Cerurile nu sunt curate naintea Lui
[Dumnezeu] (Iov 15: 15). Dac nsei slvitele puteri cereti nu sunt
egale Lui, ce vom mai zice de om? Dar, prin harul lui Dumnezeu i din
pricina Jertfei Domnului Hristos Iisus, credincioii sunt ridicai pn la
cinstea unirii cu Dumnezeu, n dragoste i n duhul. Prin urmare, s ne
nevoim s facem pururea voia lui Dumnezeu, ca ntru adevr s fim i
noi ridicai pn la aceast nemsurat cinste.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Carele eti
Domnul Milelor i a Toat Buntatea, ine-ne pe noi ntru milostivirea
Ta pn la sfrit i nu Te mnia pe noi pctoii, ci ne curete i ne
miluiete. Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
28 septembrie
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Hariton, mrturisitorul
Sfntul Hariton a fost un cetean de frunte al cetii Iconium i
binecredincios cretin. Plin de duhul compatrioatei lui, Sfnta Tecla,
Sfntul Hariton a mrturisit pe fa Numele lui Hristos.
663
Dezlnuindu-se cumplitele prigoane mpotriva cretinilor de sub

domnia lui Aurelian, Sfntul Hariton ndat a fost adus la judecat
naintea eparhului.
Judectorul i-a poruncit s se nchine la idoli, dar Sfntul Hariton a zis:
Toi dumnezeii votri sunt diavoli, care din ceruri au fost izgonii, n
iadul cel mai dedesubt."
Hariton i-a propovduit cu putere credina ntru Unul Dumnezeu Cel
Viu, Fctorul a toate i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Mntuitorul
omenirii.
Eparhul a pus s fie torturat i btut, pn cnd trupul mucenicului s-a
fcut tot numai o ran. Dar pe Aurelian 1-a ajuns urgia pcatelor lui, din
pricina crora ru a pierit.
Atunci Sfntul Hariton a fost i el scos din temni i lsat liber. El
atunci a pornit
ctre Ierusalim. Pe cale a fost ns prins de nite tlhari, dar a scpat din
minile lor prin mila lui Dumnezeu. (Un arpe a intrat n vasul n care
tlharii ineau vin i i-a lsat acolo otrava. Tlharii au but din acel
vin i au murit toi. - Vezi Sinaxarul Sfntului din Minei.)
Ne mai voind s se ntoarc la Iconium, Sfntul s-a retras n pustiul
Faran, unde a
ntemeiat o mnstire n care s-au adunat muli monahi. El a alctuit i o
pravil pentru frai, dar nevoind s fie lduat de oameni s-a retras i de
acolo i s-a slluit n pustia de lng Ierihon.
Acolo el a mai ntemeiat o mnstire, care dup el s-a numit Mnstirea
lui Hariton.
La urm el a mai ntemeiat i o a treia, Souka, pe care grecii au numit-o
Lavra Veche.
664
Sfntul Hariton s-a svrit la btrnei adnci i ncuviinate,

slluindu-se la locaurile cereti n douzeci i opt de zile ale lunii
septembrie, din anul 350.
Sfintele lui moate odihnesc n ntia mnstire ntemeiat de dnsul.
Lui i se atribuie alctuirea rnduielii de tundere n monahism.
Pomenirea Sfntului Proroc Baruh
El a fost ucenicul i prietenul credincios al marelui Proroc Ieremia. El a
prorocit ntoarcerea evreilor din robia babilonian i sosirea pe pmnt a
Fiului lui Dumnezeu.
Se spune c el a fost ucis de evreii din Egipt, aa cum a fost i Prorocul
Ieremia, n veacul al aptelea mai nainte de Hristos.
Pomenirea Sfntului Mucenic Marcu, pstorul
Pe vremea lui Diocleian, Magnus, magistratul Antiohiei, a ieit odat la
vntoare nconjurat de ostaii si. Gonind o slbticiune, soldaii au
vzut c fiara slbatic se ndrepta ctre pstorul Marcu, care i ptea
turmele acolo. Fiara slbatic, ajungnd la pstor, s-a comportat ca un
mieluel, pentru c Marcu era omul lui Dumnezeu.
Vznd minunea, treizeci dintre soldai au ascultat cuvintele lui Marcu i
au crezut cu toii n Hristos. Ei au fost decapitai pentru aceasta, la scurt
timp dup aceea.
Magistratul atunci 1-a legat pe Marcu, 1-a adus n cetate i a chemat de
fa trei frai: Alexandru, Alfeu i Zosima, care erau fierari. El le-a
poruncit s fac instrumente de tortur cu care s fie chinuit Marcu. Cei
trei frai ns, dup ce au stat de vorb cu Sfntul Marcu, pstorul, s-au
convertit la cretinism i nu au mai ascultat de porunca magistratului.
665
Acesta atunci i-a condamnat pe fierarii frai la moarte, poruncit s li se

toarne pe gt fier topit. Dup aceste bestiale crime el a poruncit i
decapitarea lui Marcu.
Spre batjocur, a ordonat s se pun capul Sfntului n templul
Artemidei. Din aceast pricin capitea s-a prbuit tot atunci la pmnt,
prin puterea lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Mucenic Vatslav [Wenceslaus], regele cehilor
El a fost nepotul de fiu al Sfintei Ludmila. Ca rege, el s-a nevoit ntru
credina cretin ca marii nevoitori cei de demult, ntrind Ortodoxia n
poporul lui.
El pzea cu strnicie ca nu cumva vreun nevinovat s fie asuprit de
tribunale. Mare rvnitor al credinei fiind i iubitor de aproapele, Sfntul
Vatslav cumpra copii de pgni care erau vndui ca sclavi, i boteza
ndat i i cretea n credina cretin,
El a tradus Evanghelia de la Ioan n limba ceh i a mutat sfintele
moate ale Sfntului Vitus i ale Sfintei Ludmila, bunica lui, la Praga.
Fratele lui, Boleslav, 1-a invitat la curtea lui n ospeie i aa 1-a ucis.
Imediat dup aceasta Boleslav a adus preoi din Germania, poruncind ca
slujbele s se in n latin.
Sfntul Vatslav a fost omort pentru Hristos la anul 935, iar sfintele lui
moate odihnesc la Praga.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Vatslav, regele cehilor
Dintr-o rea mam rod bun a rsrit,
Acela a fost Vatslav, lui Dumnezeu Plcut.
Din reaua lui mam doar trupul a luat,
666
Dar din bunic, lumin, credin i ndejde.

Cci Ludmila, slvita i cucernica bunic,
Grijit-a de creterea lui Vatslav, nepotul ei.
El a crescut ca un crin nmiresmat,
mpodobindu-se pe sine cu nevinovia.
El rege peste poporul lui a fost,
i poporul s-a bucurat ntru dnsul:
Cinstindu-l pe rege, ei au cinstit pe Hristos.
Dar drcescul duman niciodat nu doarme.
El curse ese, nencetat.
Aa sftuit-a pe-al lui Vatslav bun frate,
Pe Boleslav, contra fratelui su.
Al meu cap pentru ce-l voieti, frate? "
A ntrebat Vatslav murind, fr s primeasc rspuns.
Dar criminalul nu a scpat de a Domnului pedeaps.
Sufletul lui Vatslav la Domnul Cel Preanalt
A suit, la Domnul Cel cinstit i iubit
n via de dnsul.
El cu Sfnta Ludmila pentru poporul lui se roag,
Ca ntru credin s se ntreasc i el.
Sfntul Vatslav acum n ceruri
Cu ngerii se veselete,
i de ngereasc frumusee strlucete.
Cugetare
Crmuind providenial viaa lumii i mai cu seam a Sfintei Bisericii
Lui, Dumnezeu lucreaz adesea neateptat, schimbnd nenorocirile care
se abat asupra drepilor Lui, n bine.
667
Aceste provideniale schimbri spre bine s-au ntmplat de multe ori n

viaa Sfntului Hariton. Dup ce a fost torturat bestial, Sfntul Hariton a
fost aruncat
n temni, de unde urma s fie scos n curnd spre a fi executat. Dar
torionarul lui, mpratul Aurelian, a murit pe neateptate i succesorul
lui i-a eliberat pe cretini. Aa a scpat atunci Sfntul Hariton de la
moarte.
Apoi, cltorind spre Ierusalim, Sfntul Hariton a czut ntre tlhari, care
1-au dus la petera lor. Ei 1-au lsat acolo i s-au dus s fure i s
jefuiasc ntr-o alt parte, pn ce aveau s se ntoarc i s-1 ucid
atunci. Dar n acea peter se afla un vas
mare cu vin n care a intrat un arpe, a but din vin i i-a vrsat otrava
nuntru. Cnd s-au ntors tlharii, ostenii i nsetai de aria de afar,
au but din vinul amestecat cu otrav i au murit, unul cte unul. Aa a
scpat Sfntul Hariton iar cu via, pe neateptate, de la moarte sigur.
Aa a adunat Domnul, ca un nelept, nenorociri grele pe capul
plcutului lui, Hariton, ca astfel s l lmureasc precum aurul n
topitoare i s l lege i mai strns de Sine. Dar totdeauna a pzit
Domnul viaa Sfntului Hariton, cci el avea s ntemeieze mai multe
mnstiri n care, cu exemplul vieii lui ascetice, avea s
cluzeasc la calea mntuirii mulime de suflete omeneti.
Luare aminte
S lum aminte la prefacerea n ru a vieii Regelui Ozia (II Cronici 26):
La cum Ozia s-a mndrit i s-a stricat cu sufletul dup ce
Dumnezeu i-a druit lui putere;
La cum a nesocotit el Legea lund cdelnia i ndrznind a voi s
tmieze, n pofida sfatului preoilor. ("' ...i cum inea n mn
cdelnia, ca s tmieze, deodat s-a ivit lepra pe fruntea lui n
faa preoilor, n templul Domnului, naintea altarului tmierii.
668
Iar dac s-au uitat la el cu luare aminte Azaria arhiereul i toi

preoii, iat el avea pe fruntea lui lepr. i l-au silit s ias de
acolo; dar i el nsui s-a grbit s ias, cci l lovise Domnul. i
a fost lepros regele Ozia pn n ceasul morii ...(II Paralipomena
26: 19-21).)
Printe, voiesc ca, unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i aceia pe
care Mi i-ai dat (Ioan 17: 24).
Iat rsplata celor care se nevoiesc pentru Domnul! Iat slvit rsplat a
urmtorilor lui Hristos! Cci ceea ce voiete Fiul, acelea le voiete i
Tatl, acelea le voiete i Duhul Sfnt! Iar cele ce le voiete Sfnta
Treime, acelea se i ntmpl!
Dar ce voiete Domnul, Fiul lui Dumnezeu? El voiete ca ucenicii Lui s
fie cu El
ntru mpria Cereasc i nu doar cei doisprezece ucenici alei de El, ci
i toi aceia ce vor crede n Mine prin cuvntul lor (Ioan 17: 20).
Frailor, noi cei care suntem botezai i care am primit credina
Apostolilor i am pzit-o cu strnicie, ne numrm i noi cu acetia, dar
numai dac nu ne lepdm singuri de marea comoar aceasta prin fapte
rele, prin lepdare de credin, prin
necuria pcatelor sau prin cuvinte sau gnduri hulitoare.
Domnul zice mai departe: Printe, voiesc ca... aceia pe care Mi-ai dat
s vad slava Mea pe care Mi-ai dat-o (Ioan 17: 24). Nimeni s nu
concluzioneze, din aceste cuvinte, cum c Fiul ar fi mai mic dect Tatl.
Cci nsui Domnul a zis ctre Tatl Lui: Eu Te-am prea slvit pe Tine
(Ioan 17:4). Vezi egalitatea dintre Tat i Fiu i nemrginita Lor
ntreolalt iubire? Eu Te-am prea slvit pe Tine...i acum, preaslveteM Tu, Printe (Ioan 17: 4-5). Iar faptul c slava Fiului nu a nceput pe
pmnt, nici a fost doar n timp, sub vremi, se vede din cuvintele pe care
669
Domnul Hristos le rostete n continuare: ...prea slvete-M Tu,

Printe, la Tine
nsui, cu slava pe care am avut-o la Tine, mai nainte de a fi lumea
(Ioan 17: 5). Prin urmare, iat, aceasta nu este o slav pmnteasc sau
supus trecerii timpului: ea nu este lumeasc, nici omeneasc, ci
cereasc, venic, durabil i de necuprins.
Dar cum voiete Fiul lui Dumnezeu ca s l prea slveasc pe El Tatl?
El voiete ca Tatl s l prea slveasc astfel nct slava Lui cea cereasc
i venic s o vad toi cei Care s-au supus Fiului Lui, toi cei care I-au
urmat Lui i care au mplinit cu osrdie i ntocmai Sfintele Lui Porunci!
Domnul Cel iubitor de oameni voiete ca nu doar Apostolii, ci noi toi
cei care purtm Numele Lui cretinesc, s ne mprtim de aceast
slav!
O, bogia marii milostivirii Lui! O, prea multa Lui iubire de oameni!
Frailor, dogma nemuririi noastre, a vieii venice i a venicei slave nu
este de la oameni, ci de la nsui Mntuitorul i Domnul.
Fie ca grijile cele lumeti, trndvia la rugciune i luptele dintre noi
s nu ne nstrineze pe noi de slava lui Hristos, de viaa cea venic!
O, Atotbogate i Mult milostive Stpne, iart-ne nou pcatele
noastre i ne nvrednicete pe noi mpriei Tale celei venice, Cci
noi numai ie ne nchinm i numai pe Tine Te slvim n veci. Amin.
29 septembrie
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Chiriac,
sihastrul
El s-a nscut n Corint, din prinii Ioan i Eudoxia. Tatl lui, Ioan, a fost
presbiter, rudenie a lui Petru, episcopul Corintului.
670
Din frageda lui tineree, Chiriac a fost hirotesit cite al bisericii

catedralei, de ctre episcop. Citind Sfintele Scripturi, Chiriac se minuna
de Purtarea de Grij a lui Dumnezeu, Care i prea slvete pe robii Lui
adevrai i Care rnduiete mntuirea neamului omenesc.
La vrsta de optsprezece ani, dragostea fierbinte pentru Dumnezeu 1-a
purtat pe tnrul Chiriac la Ierusalim. Acolo el a intrat n mnstirea lui
Eustorghie, brbat dumnezeiesc, care 1-a instruit ntru ngereasca
vieuire.
Dup aceea, el a mers i 1-a cercetat pe Sfntul Eftimie, care i-a prorocit
c va ajunge un mare povuitor de suflete. Acesta 1-a mbrcat n
schima monahal i
1-a trimis la Sfntul Gherasim de la Iordan, unde Sfntul Chiriac a
petrecut timp de nou ani.
Dup fericita adormire a Avvei Gherasim, el s-a rentors la Mnstirea
Sfntului Eftimie, unde a rmas la tcere timp de zece ani. Apoi, fugind
de slava oamenilor, el a mers din loc n loc.
n cele din urm s-a slluit ntru nevoine la Mnstirea Sfntului
Hariton, unde i-a svrit i alergarea pmnteasc, n vrst fiind de
una sut i nou ani.
Sfntul Chiriac a fost nevoitor vestit i fctor de minuni. El era mare la
trup i foarte puternic i a rmas aa pn la adnc lui btrnee, n
pofida celor mai aspre i de toat vremea postiri i privegheri. n pustie
el a mncat ani n ir numai verdeuri crude.
El a fost un mare zilot al Ortodoxiei, dnd pe fa toate ereziile, mai cu
seam ereziile lui Origen.
El a zis despre sine c n toate zilele vieii lui lumina soarelui nu 1-a
vzut mncnd, nici a apus fiind el suprat pe cineva.
671
Dup pravila Sfntului Hariton, monahii mncau numai o dat n zi,

dup apusul soarelui.
Sfntul Chiriac a fost un mare lumintor al Bisericii, Stlp al Ortodoxiei,
podoab
monahilor, puternic vindector al bolnavilor i blnd mngietor al celor
ntristai.
Dup o via lung ntru care a folosit pe muli, el s-a strmutat la
locaurile venicei bucurii a Domnului su, la anul 557.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Dada i Govdela
Dada a fost un mare nobil persan, nrudit cu Regele Persiei Sapor, iar
Govdela a fost fiul Regelui Sapor.
Mrturisindu-i nobilul Dada pe fa credina n Iisus Hristos, a fost
torturat bestial, la porunca Regelui Sapor. n timpul acestor torturi
Dumnezeu a lucrat prin el minuni mari i nfricoate, care 1-au adus la
credin i pe fiul Regelui, pe Govdela.
Dar pgnului rege nici de fiul lui nu i-a fost mil, ci 1-a dat i pe acesta
la torturi nc i mai mari.
i Dada i Govdela 1-au prea slvit pe Hristos cu rbdarea pe care au
dovedit-o
n timpul cumplitelor chinuri i cu multele minuni pe care Dumnezeu lea lucrat astfel prin ei.
Ei amndoi i-au dat sfintele i mucenicetile lor suflete n timpul
torturilor. Ei s-au ncununat cu cununa venicei slave n veacul al
patrulea, mpreun cu ei au fost chinuii i sora lui Govdela, Casdoa
[Casdouas] i marele preot pgn, Gargal, care i ei au crezut n Hristos
i au primit Sfntul Botez.
672
Pomenirea Sfntului Teofan cel milostiv

El a fost un cetean foarte bogat din Gaza. El a fost att de milostiv,
nct mprindu-i tot avutul sracilor s-a fcut nsui cu desvrire
srac.
Ctre sfritul vieii, s-a mbolnvit de idropic, din care boal a i
murit.
Dup sfnta lui adormire din trupul lui a nceput s curg un mir
vindector, care vindeca suferinzii.
Pomenirea Sfintei Maria din Palestina
La nceput Maria a fost cu rnduiala citea a Psaltirii n Biserica nvierii
din Ierusalim. Dar ea era foarte frumoas la chip i muli se ispiteau de
frumuseea chipului ei cu necuratele gnduri de curvie. Pentru aceasta,
ca s nu mai sminteasc oamenii pctoi cu frumuseea ei, Maria a
plecat i s-a ascuns n pustia Souka, lund cu ea numai un co cu boabe
de psti i un vas de lut plin cu ap.
Sfnta Maria, palestiniana a vieuit n acea pustie timp de optsprezece
ani. Prin Purtarea de Grij a lui Dumnezeu, nici boabele din co nu i s-au
sfrit, nici apa din vasul de lut.
Ucenicii Sfntului Chiriac au aflat-o pe ea nc din timpul vieii ei, iar
dup fericitul ei sfrit au ngropat-o.
Cntare de laud la Sfnta Maria din Palestina
Frumoasa Maria frumoas s-a nscut,
i credincioas fiind lui Hristos,
S-a rugat Lui aa:
"Ajut-mi mie, Doamne, cci fr ajutor sunt,
arat-mi mie, smeritei, crarea mntuirii.
673
Cu-al Tu sfnt ajutor eu cu pcatul lupt,

Dar iat, chiar al meu chip
Sminteal celor slabi se face. "
Maria naintea Domnului cade,
Cu faa ud de lacrimi,
Iar apoi la pustie fuge, departe
De-ai oamenilor ochi.
Acolo Maria cu Domnul griete,
i grirea cu Domnul este rsplata ei.
Sufletul ei mai tare ca aurul cel mai curat
n mijlocul pustiei strlucete.
Trupul ei s-a uscat de la trecerea vremii,
i un nger dus-a pe ngereasca femeie n Rai.
Ea acum mpreun cu ngerii n ceruri se bucur
i naintea Domnului mijlocete pentru noi.
Cugetare
n ignorana lor, muli oameni lupt mai mult ca s se apere de suferina
fizic i de boal la vremea btrneii, dect ca s scape de chinurile
iadului care urmeaz btrneii i morii.
Aa s-a ntmplat odat cu un brbat necstorit i avar care, din an n an
i cu patim din ce n ce mai mare i-a grmdit siei averi inutile.
Cnd a fost ntrebat de ce se chinuie att de mult cu strnsul averilor, el a
rspuns: "Strng pentru vremea btrneelor mele. Aceast avere m va
hrni i m va vindeca cnd voi fi btrn i bolnav."
Cu adevrat, cele ce singur le-a zis s-au i mplinit. Apropiindu-se de
btrnee, el s-a mbolnvit de o boal foarte grea care nu se mai
vindeca. El i-a cheltuit toat imensa avere cu doctorii, n sperana c
674
acetia l vor vindeca i cu slugile, pe care le pltea ca s l ngrijeasc.

Dar aceasta la nimic nu i-a folosit, c boala tot nu a plecat de la el. Dup
ce toat imensa avere a secat cu desvrire, doctorii 1-au prsit, la fel
i slugile.
Omul a czut n dezndejde. Vecinii lui i-au adus pine pn cnd s-a
stins i a fost ngropat pe cheltuiala satului. Cu adevrat, el i-a cheltuit
averea aa cum a i spus c o va face.
Dumnezeu i-a fcut exact aa cum a voit el. Dumnezeu i-a trimis tocmai
boala pe
care, ntr-un fel, i-a dorit-o i pentru care a strns o avere colosal. Cu
toate acestea, averea strns nu a fost capabil s-I aline suferina n
aceast lume i atunci, cum ar fi putut ea s i-o aline n cealalt? Nici
ntr-un fel. Cci n cealalt lume nu averile materiale alin cumplitele
suferine ce l ateapt pe om acolo, ci
alt fel de averi, din care omul nostru nu a avut grij s-i strng nici un
strop n timpul preios i scurt al vieii.
Iar aceste averi sunt: credina, ndejdea, faptele de milostenie trupeasc
i sufleteasc, rugciunile, pocina.
Cineva a vzut un suflet omenesc strlucind de lumina negrit a Raiului
i 1-a ntrebat cum a reuit s se nvredniceasc acelei mari slave.
Sufletul acelui om a zis: "n viaa mea pmnteasc eu am fost sluga
unui fctor de rele care niciodat nu mi-a dat nici un fel de leaf pentru
munca mea. Dar eu am ndurat viaa aceea pn la sfrit, i m-am rugat
cu ndejde n Dumnezeu."
Apoi privitorul a vzut sufletul altui om, n i mai mare slav i ntrebat
fiind i acela, el a rspuns: "Eu am fost bolnav de lepr toat viaa mea i
toat viaa mea i-am mulumit lui Dumnezeu pentru aceasta."
ns nimeni nu 1-a vzut n lumina Raiului pe cel care i strnsese toat
viaa averi i bani pentru bolile de la btrnee.
675
Luare aminte
S lum aminte la pedeapsa lui Dumnezeu asupra Regelui Ozia (II
Paralipomena 26):
La cum, din pricin c s-a mndrit peste msur, Ozia a ndrznit
a se apropia de altarul Domnului, nefiind preot;
La cum pentru aceasta, fr veste, fruntea lui s-a umplut de lepr.
Predic despre cunoaterea Tatlui prin Fiul
Printe drepte, lumea pe Tine nu Te-a cunoscut, dar Eu Te-am
cunoscut (Ioan
17: 25).
Cineva este cunoscut cel mai bine de ctre altcineva care este egalul lui.
Cel de jos nu l poate cunoate pe cel de sus, nici muritorul pe nemuritor.
Prorocii Vechiului Testament i unii dintre nelepii din vechime L-au
cunoscut pe Dumnezeu ca Fctor i Chivernisitor, dar nici unul nu L-a
cunoscut ca pe Tatl Fiului. Cci cei care L-au cunoscut L-au cunoscut
prin intermediul firii, iar nu prin natere. Prin intermediul firii, ei au
cunoscut cte ceva din dreptatea Lui, din nelepciunea i puterea lui
Dumnezeu; dar ei nu au cunoscut iubirea Lui, cci iubirea se cunoate
prin natere.
Tatl cunoate taina celui nscut, iar cel nscut cunoate iubirea tatlui.
S-ar putea zice astfel: Lumea nu Te-a cunoscut, cci ea Te-a privit pe
Tine ca Domn, iar pe ea ca sclav; pe cnd Eu Te-am cunoscut, cci Tu
eti Tatl Meu i Eu, Fiul Tu, cunosc iubirea Ta negrit. Lumea
privete la Tine prin vlul lucrrilor Tale n lume; dar Eu privesc la Tine
Fa ctre Fa, n lumina frumuseii venice a iubirii Tale.
Domnul a adus flacra strlucitoare a acestei iubiri filiale i paterne
venice printre noi oamenii, astfel nct oamenii s l poat recunoate
676
pe Dumnezeu n miezul ei, n miezul acestei flcri noi i pn la

venirea ei necunoscute pe pmnt.
Domnul a druit cunoaterea aceast nou a iubirii lui Dumnezeu
ucenicilor Si, iar prin ei, El ne-a druit-o i nou. O, de s-ar aprinde
flacra acestei iubiri venice i dumnezeieti i n inimile noastre! O, deam cunoate astfel i noi pe Dumnezeu
ca Tat, iar pe noi nine ca pe fii ai Lui, nfiai prin jertfa Unuia Nscut
Fiului Su!
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Tat, Fiule i Duhule Sfinte,
lumineaz-ne pe noi, cei nnegrii de pcat i ne curete, ca s
cunoatem i noi slava venic a iubirii Tale! Cci ie se cuvine toat
30 septembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Grigorie, lumintorul Armeniei celei
mari
Sfntul Grigorie, lumintorul Armeniei s-a nscut ntr-o familie de rang
nalt, nrudit cu marile case regale ale Persiei, prin Regele Arteban i
Armeniei, prin Regele Khosrov. Cnd aceste dou case regale au pornit
rzboi una mpotriva celeilalte, Grigorie s-a retras la Cezareea
Capadociei.
El acolo a aflat ntia oar despre credina cretinilor, a luat Sfntul
Botez i s-a cstorit. El a avut doi fii, pe Bardanes i pe Aristakes i pe
amndoi i-a nchinat
slujirilor bisericeti.
Dup moartea soiei lui, Grigorie s-a ntors n Armenia i s-a pus n
slujba Regelui Tiridates. El 1-a slujit pe rege cu credin, iar Tiridates l
iubea mult pe Grigorie. Dar cnd Tiridates a aflat c Grigorie este
cretin, el s-a umplut de ur i de furie, presndu-1 pe Grigorie n tot
677
chipul s se lepede de Hristos i s se nchine la idoli. Neizbutind, el 1-a

supus celor mai bestiale torturi, iar apoi 1-a aruncat ntr-o groap foarte
adnc, plin de erpi veninoi, spre a-i afla sfritul otrvit i mncat
de ele.
Dar Purtarea de Grij a lui Dumnezeu 1-a pzit viu pe Sfntul Mucenic
Grigorie n acea groap timp de paisprezece ani.
Dup aceast perioad, Tiridates a dezlnuit cele mai cumplite prigoane
mpotriva tuturor cretinilor din regatul lui. El s-a npustit i asupra unei
mnstiri de fecioare, n care vieuiau treizeci i apte de clugrie,
cluzite de Starea Gaiana. Pe acestea toate, inclusiv pe stare,
dementul Tiridates le-a ucis n torturi bestiale. Fcnd aa, el a nnebunit
cu desvrire, fcndu-se chiar i la chip ca un mistre
turbat.
Sora lui Tiridates a avut atunci un vis n care se fcea c un brbat
strlucind de lumin orbitoare i zice c Tiridates se va nsntoi numai
atunci cnd Grigorie va iei din acea groap n care zace de paisprezece
ani ncheiai.
Scos afar din groap fiind, Sfntul Mucenic Grigorie 1-a vindecat i 1-a
botezat pe Tiridates. Apoi, la dorina lui Tiridates, Grigorie a fost
nscunat Episcop al Armeniei.
Prin Purtarea de Grij a lui Dumnezeu, Tiridates i-a nlesnit Sfntului
Grigorie luminarea ntregii Armenii i a inuturilor nvecinate ei cu
Lumina lui Hristos.
Sfntul Grigorie s-a svrit ctre Domnul la btrnei foarte adnci,
cam pe la anul 335.
ntre timp fiul lui, Aristakes, fusese uns ntru Episocop i a continuat
munca i nevoinele tatlui lui i pe cele trupeti i pe cele duhovniceti.
678
Episcopul Aristakes a fost unul dintre cei 318 Prini ai ntiului Sobor a
toat Lumea de la Niceea, din anul 325.
Pomenirea Sfintelor Mucenie Gaiana i Rhipsimia i a celorlalte
treizeci i cinci mpreun cu ele
Acestea toate, fecioare afierosite Domnului fiind, au fost ucise pentru
credina lor n Hristos, de ctre regele Armeniei, Tiridates.
Rhipsimia era de o frumusee ne mai vzut, ceea ce 1-a fcut pe
Diocleian s i-o doreasc de soie. Aceasta a i fost pricina muceniciei
tuturor. Rhipsimia a refuzat cererea mpratului, artndu-i c ea este
logodnica lui Hristos, Mirele Ceresc.
Apoi Tiridates nsui s-a ispitit voind-o pentru el, cci se mbtase cu
desvrire de vederea frumuseii ei. Dar Sfnta Rhipsimia a rmas
neclintit ca stnca naintea pgnului rege.
Astfel, cel care spulberase pe cpeteniile goilor i persanilor cu toate
armatele lor, nu a putut s o cucereasc pe fecioara lui Hristos."
Regele, cuprins de sataniceasca ur, a supus-o pe Rhipsimia celor mai
bestiale torturi: el i-a tiat limba, i-a tiat abdomenul i stomacul i i-a
smuls toate mruntaiele. Aa i-a dat duhul n minile lui Dumnezeu
mucenia lui Hristos. Dup aceasta, el a decapitat toate maicile.
Vestita Mnstire de la Echmiadzin s-a nlat deasupra sfintelor moate
ale acestor mucenie. Ea se afl n apropiere de Yerevan i timp de multe
veacuri a fost principalul centru de spiritualitate al Armeniei.
Pomenirea Sfntului Mihail, ntiul Mitropolit al Kievului
Sfntul Mihail a fost trimis n Rusia de ctre Patriarhul
Constantinopolului, la cererea marelui Cneaz Vladimir, spre a boteza
poporul rus i spre a ntemeia Biserica lui Hristos din Rusia.
679
Sfntul Mihail a botezat noroadele Kievului, Novgorodului, Rostovului

i pe cele din multe alte ceti i sate. El a organizat Biserica, a uns
episcopi i preoi, a pus temeliile Mnstirii Sfntului Mihail din Kiev, a
trimis misionari la bulgari i la ttari, ctignd pe muli dintre aceste
neamuri pentru Hristos.
Acest mare sfnt a svrit toate acestea i mult mai multe dect acestea
de mare folos pentru popor, n numai patru ani.
El s-a svrit ctre Domnul i s-a ncununat cu venica rsplat la anul
992. Sfintele lui moate se odihnesc la Lavra Peterilor din Kiev.
Cntare de laud la Sfntul Grigorie, lumintorul Armeniei
Sfntul Grigorie mare lumintor a fost
Poporului lui i neamului.
El pe slav i averi a clcat cu dispre,
Iubind mai mult srcia lui Hristos Rstignit,
Iubind mai mult bogia din ceruri.
El pururea mintea la ceruri avut-a, cugetul la Hristos.
El chinuri cumplite n trup a rbdat,
Ca i cnd ar f fost n trup strin.
El puternic a fost cu al Domnului har,
Cu a Domnului hran cereasc hrnit,
narmat contra diavolilor cu dumnezeiasca purtare de grij.
El dintru slav n groap a fost pogort,
Iar din groap nlat la slav mult mai mare,
La culmile slavei cereti.
Grigorie Sfntul e plin de mreie,
El Armenia a luminat cu Lumina lui Hristos.
Chiar Tiridates, omul slbticit ca un mistre
680
Botezatu-s-a cu Crucea i s-a fcut mieluel.

Pmntul Armeniei celei mari l slvete
Pururea pe Grigorie Sfntul,
Care lauda Armeniei este i-al ei lumintor.
Cugetare
Minunate sunt schimbrile care au loc zilnic n vieile oamenilor, acum,
ca i n trecut. Cei umilii i scuipai pentru c au inut mai presus de
toate la dreptatea lui Dumnezeu sunt ridicai la nlimi mari, iar cei care
odinioar au hulit Sfnta credin s-au prefcut acum n slujitori ai ei.
Regele Tiridates 1-a aruncat pe Sfntul Grigorie ntr-o groap foarte
adnc. Sfntul a petrecut timp de paisprezece ani ncheiai n acea
groap, uitat de toi, dar nu i de Dumnezeu.
Care dintre oameni s-ar fi gndit c cel mai mare lumintor al poporului
armean avea s fie aflat n ntunericul unei gropi? i cine s-ar fi gndit
c bestialul Tiridates, cel care 1-a aruncat pe Sfntul Grigorie n groap
i mnjit de sngele a zeci de mucenici, avea s salveze viaa aceluiai
Grigorie pe care l osndise la moarte i avea s l ajute mai mult dect
ar fi putut-o face ntreaga lume?
Dup paisprezece ani ncheiai, Dumnezeu a descoperit c Grigorie se
afl nc n via.
Apoi, Sfntul Grigorie 1-a vindecat minunat pe regele care nnebunise
desvrit. Regele Tiridates, butorul de snge cretinesc, a primit
botezul i s-a fcut n cel mai mare zilot al credinei cretine!
S-ar putea spune c, prin Purtarea de Grij a lui Dumnezeu i Grigorie i
Tiridates au fost scoi din groapa cea mai dedesubt, Grigorie din cea
trupeasc, iar Tiridates din cea sufleteasc.
681
O, nesfrit nelepciune a lui Dumnezeu care guverneaz mersul vieii

oamenilor! Cel odinioar slbticit cu totul de necuria patimilor,
Tiridates, s-a preschimbat att de mult cu pocina adus de Lumina lui
Hristos, nct el a ajuns s semene cu Sfntul Grigorie mult mai mult
dect cu acel om nepocit care fusese odinioar.
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea Regelui Iotam i la rsplata lui Dumnezeu
pentru aceasta (II Paralipomena 27):
La cum Iotam a fcut ceea ce este drept naintea lui Dumnezeu,
grijind de Templul Domnului;
La cum pentru aceasta Domnul a fost ajutorul lui, aa nct el a
biruit i pe timp de rzboi i pe timp de pace: n rzboi a fost
biruitor, iar pe timp de pace a mbogit i a ntrit poporul lui.
Predic despre mpria lui Dumnezeu care nu este din lumea
aceasta
mpria Mea nu este din lumea aceasta (Ioan 18: 36).
Cel care are bogii mari are de asemenea i bogii mai mici. Prin
urmare, s nu ne nchipuim c Dumnezeu nu are stpnire asupra acestei
lumi, dei a zis ctre Pilat: mpria Mea nu este din lumea aceasta. Cel
care are n stpnire venicia are n stpnire i ceea ce este mai mic
dect venicia, adic timpul i cele de sub vremi.
Aici, n cuvintele pe care le avem acum n vedere, Domnul griete de
mpria Lui Cereasc, care nu are nimic de a face cu timpul, cu
stricciunea, cu nedreptatea, cu nelrile i nchipuirea, cu moartea. Este
ca i cnd ar zice cineva: Bogia mea nu e n bancnote, ci n aur greu."
Dac posed oarecine mult aur greu, oare nu poate dispune el uor i de
bancnote? Nu e aurul mult mai preios dect biletele de hrtie? De aceea
682
nu i spune Domnul lui Pilat c El este Regele, ci i spune, din contr, c

este mult mai mult: anume c El este mai presus dect i peste toi regii
pmntului, c mpria Lui este mai mare, mai puternic i mai
durabil dect toate mpriile pmnteti.
Prin cuvintele Lui El arat care este mpria Lui principal, de care
depind toate mpriile pmnteti, n timp i n spaiu: mpria Mea
nu este din lumea aceasta.
Aceasta nu nseamn nicidecum c Dumnul nu are putere n aceast
lume, ci dimpotriv, cuvintele acestea arat i confirm nfricoata
putere pe care o are Domnul asupra acestei lumi. Toate lucrrile Lui pe
pmnt, pe care le-a lucrat naintea ochilor oamenilor, arat puterea Lui
stpneasc i ne mai vzut asupra acestei lumi.
Spune-mi te rog, naintea crui alt rege pmntesc s-a mai potolit furtuna
ca prin farmec i au tcut talazurile cumplite ale mrii? Sau ai uitat
cuvintele Lui din Grdina Ghetsimani: i se pare c nu pot s rog pe
Tatl Meu i s-Mi trimit acum mai mult de dousprezece legiuni de
ngeri? (Matei 26: 53)? S nu uitm, un nger are singur mai mult
putere dect tot universul!
Domnul sufletului este i Domnul trupului. Domnul veniciei este i
Domnul timpului. Domnul celui mai mare bine este i Domnul binelui
mai mic. Frailor, nimic nu poate scpa puterii Atotputernicului Domn
Iisus Hristos Dumnezeul nostru, Care din a Lui voie pentru noi S-a
rstignit i din a Lui proprie putere pentru noi a nviat din mormnt!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Atotputernice Doamne i
Mntuitorul nostru, ajut-ne nou pururea s cutm mpria Ta
cea cereasc i pururea cu Tine s fim acolo unde nu este nici moarte
i nici pcat, ci numai via, bucurie i pace. Cci ie se cuvine toat
683
1 octombrie
Prznuirea cinstitului Acopermnt al Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria
Din vremurile cele mai vechi Biserica a cinstit-o pe Preasfnta
Nsctoare de Dumnezeu ca patroan i aprtoare a poporului
cretinesc de pretutindeni care, prin rugciunile ei mijlocitoare cheam
mila Fiului ei asupra noastr, a pctoilor.
Ajutorul Preasfintei Maicii Domnului s-a artat limpede i mereu de-a
lungul timpului, att ctre persoane, ct i ctre comuniti de oameni i
popoare, pe timp de pace i pe timp de rzboi, n pustiile sihatrilor i n
mijlocul cetilor i vuietului lumii.
Evenimentul pe care l prznuiete astzi Biserica ortodox de
pretutindeni confirm limpede c Maica Domnului este pururea
aprtoarea poporului cretinesc.
684
Spre ziua de nti octombrie a anului 911 (Sinaxarul Srbtorii din

Mineiul pe Octombrie menioneaz c acea zi era o Duminic
(Bucureti: Ed. Inst. Bibi. i de Misiune al B.O.R., 2004, p. 32).), n
timpul domniei mpratului Leon cel nelept, se fcea n Sfnta Biseric
Vlaherne din Constantinopol priveghere de toat noaptea. Biserica era
plin de popor. Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos sttea
ntr-un ungher mai n spate, mpreun cu ucenicul su, Epifanie.
La ora patru dimineaa, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu s-a artat
naintea poporului, stnd n vzduh, inndu-i omoforul ntins ca un
acopermnt deasupra capetelor credincioilor. Ea era mbrcat n
purpur ncrustat cu aur i strlucea cu lumin negrit, n jurul ei se
aflau apostolii, sfinii, mucenicii i fecioarele.
Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos a zis ctre ucenicul su iubit,
Epifanie: "O vezi, frate, pe mprteasa i Doamna tuturor cum se roag
pentru ntreaga lume?"
Iar Epifanie a zis: "O vd, Printe i m minunez!"
Acesta este evenimentul pe care l prznuiete Biserica astzi, eveniment
ce a instituit Srbtoarea cinstitului Acopermnt al Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu, spre a ne ine n minte pururea c prin a
noastr smerit nevoin i rugciune, putem primi i noi, n greutile
vieii noastre, nencetatul ajutor al Doamnei i Stpnei noastre de
Dumnezeu Nsctoarea, cea care ne acoper pe noi cu cinstitul ei
Acopermnt.
Pomenirea Sfntului Apostol Anania
Sfntul Anania a fost unul dintre cei aptezeci de Apostoli mai mici. El a
fost Episcopul cetii Damascului.
Dup sfnta descoperire i sfntul ndemn al Domnului Hristos, el este
acela care 1-a botezat pe prigonitorul cretinilor, Saul, ntru Pavel (Fapte
9: 10-17).
685
Datorit marii lui rvne pentru sfinenia Sfintei credine, Sfntul Apostol
Anania a fost omort cu pietre n cetatea Elefteropolis.
Sfintele lui moate au fost aduse la Damasc, iar mai apoi, la
Constantinopol.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Roman,
melodul
Sfntul Roman, melodul s-a nscut n cetatea sirian Emesa. El a fost
mai nti paracliser la Beirut, iar mai dup aceea a slujit n catedrala
mitropolitan de la Constantinopol, n timpul Patriarhului Eftimie (490504).
El nu era un om educat i nici nu cunotea arta cntrii bisericeti i din
aceast pricin era dispreuit i defimat de sfinitul cler, care erau cu
toii oameni foarte educai i nvai.
Sfntul Roman pentru aceasta a plns odat foarte mult, cu faa la
pmnt, naintea Maicii lui Dumnezeu. Atunci ea s-a artat lui i i-a dat
un mic sul de hrtie, poruncindu-i s-1 nghit.
A doua zi era slvitul Praznic al Naterii Domnului. Sfntul Roman a
urcat la locul cuvenit cantorului, la amvon i a cntat cu glas ngeresc
cntarea: Astzi Fecioara..5 (Este Condacul Naterii Domnului (Glas
3) de la Canoanele Utreniei din 25 decembrie: Fecioara astzi pe Cel
mai presus de fiin nate i pmntul petera Celui Neapropiat aduce,
ngerii cu pstorii doxologesc i magii cu steaua cltoresc. C pentru
noi S-a nscut Prunc tnr, Dumnezeu cel mai nainte de veci. - Vezi
Mineiul pe decembrie (Bucureti: Ed. Inst. Biblic i de Misiune al
B.O.R., 1991, p. 390, passim). Vezi i minunata via a Sfntului Roman,
melodul din Vieile Sfinilor pe larg (12 volume, ngrijite de Pr.
Ioanichie Blan: Cinstiii preoi ai catedralei din Constantinopol erau
furioi pe Roman, deoarece Patriarhul, vzndu-i marea tcut
686
smerenie i sfinenie a vieii l rspltea cu daruri ca i pe cntrei i

pe preoi, dei el nu tia s cnte. Acetia de aceea 1-au trt cu de-a
sila la amvon la o Sfnt Liturghie, ca s cnte, dac tot este rspltit
ca i ei. Fiind astfel batjocorit naintea poporului, el a plns cu amar
naintea Maicii Domnului, care 1-a hrzit de sus cu minunatul dar al
alctuirii i cntrii de tropare, fcndu-1 cel mai vestit imnograf al
Bisericii ortodoxe din toate timpurile i locurile.).
Toi au rmas fr grai auzind dumnezeiasca cntare a lui. Astfel s-a
vzut harul de mare poet al Sfntului Roman, primit de la nsi
mprteasa Cerurilor.
Sfntul Roman a alctuit peste o mie de condace. El s-a svrit ctre
Domnul ca Diacon al Bisericii celei mari, Aghia Sofia, din
Constantinopol. El s-a alturat corurilor ngereti la anul 510.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioan Kukuzel
El a fost de neam slav, din cetatea Dracha (Dyrrachium).
El de foarte tnr a fost luat la coala de muzic de la Constantinopol,
unde s-a fcut cel mai iubit cntre al curii imperiale. Dar temndu-se
de linguirile i laudele oamenilor, Ioan a fugit la Sfntul Munte Athos i
s-a ascuns la Marea Lavr, ca pstor umil de oi.
El a dus via de mari i neobinuite nevoine.
Maica lui Dumnezeu i s-a artat lui n dou rnduri.
El s-a svrit ctre Domnul n veacul al doisprezecelea.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Grigorie
El a fost monah n Marea Lavr din Sfntul Munte Athos n veacul al
paisprezecelea.
687
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Roman, melodul

n Sfnta slujb fericitul Roman la amvon urc
i cu glas ngeresc
ncepe sfnta cntare s cnte:
Fecioara astzi pe Cel Mai Presus de Fiin nate
i pmntul petera Celui Neapropiat aduce.
ngerii cu pstorii doxologesc
i magii cu steaua cltoresc.
C pentru noi S-a nscut Prunc Tnr,
Dumnezeu Cel mai nainte de veci.
Auzind cntarea sfnt,
inima poporului de bucurie se umple,
iar feele lor strlucesc de uimire.
Slav Maicii Preasfinte a lui Dumnezeu!
Slav Doamnei i mprtesei lumii,
Cea care ascult i grabnic plinete
Rugciunea cu lacrimi a celor credincioi!
Cugetare
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu adesea s-a artat credincioilor
celor aflai n nevoie: uneori ca s i ntreasc mai departe pe calea
asprelor nevoine, alteori ca s i vindece de boal sau s le descopere
anumite taine de neaprat trebuin sufletelor lor.
n Marea Lavr din Sfntul Munte Athos au avut loc dou astfel de
minunate artri, asemntoare ntre ele.
688
n timpul unui Sfnt i Mare Post, la vremea cntrii Acatistului celui

mare, Sfntul Ioan Kukuzel edea n biseric, obosit, naintea icoanei
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Cum edea, a adormit.
Chiar atunci Cea Sfnt i Preacurat s-a artat lui i i-a zis: "Bucurte, o, Ioane! Cnt i nu nceta a cnta, cci iat pentru aceasta eu cu
tine voi fi pururea!"
Zicnd aceasta, ea a pus un ban de aur n mna Sfntului Ioan. Cnd s-a
trezit din aipire, iat banul de aur era n palma lui.
Dup aceea, nenumrate minuni s-au lucrat la acea sfnt icoan a
Maicii Domnului, precum i de la banul de aur de ea druit Sfntului
Ioan Kukuzel.
A doua artare s-a fcut naintea Sfntului Grigorie monahul care, ca i
Sfntul Ioan Cucuzel, era cantor bisericesc.
Patriarhul Kallistos hotrse ca la Sfnta Liturghie a Sfntului Vasile cel
mare,
s se cnte n cinstea Maicii Domnului De tine se bucur...( De tine se
bucur toat fptura, Ceea ce eti plin de dar, soborul ngeresc i
neamul omenesc; Ceea ce eti Biseric sfinit i Rai cuvnttor, lauda
fecioriei din care Dumnezeu S-a ntrupat i Prunc S-a fcut Cel mai
nainte de veci Dumnezeul nostru; c mitrasul tu scaun l-a fcut i
pntecele tu mai desftat dect cerurile l-a lucrat. De tine se bucur
toat fptura, Ceea ce eti plin de dar, Slav ie. ) n loc de obinuita
cntare Cuvine-se cu adevrat... Dar succesorul su, Patriarhul Pilotei, a
anulat hotrrea naintaului lui i a poruncit s se cnte Cuvine-se cu
adevrat, ca la toate Sfintele Liturghii de peste an, ca fiind o cntare mai
scurt.
Cu toate acestea, la vecernia Botezului Domnului, de fa fiind
Patriarhul Grigorie al Alexandriei, Sfntul Grigorie a cntat dup vechea
rnduial: De tine se bucur, ndat dup aceasta, Cea Sfnt i
689
Preacurat i s-a artat lui i precum odinioar Sfntului Ioan Cucuzel, i-a
druit i lui un galben de aur i i-a zis: "Recunosctoare i sunt pentru
cntarea ce aduci cinstirii mele."
De la aceast slvit minune s-a instituit ca totdeauna la Liturghia
Sfntului Vasile cel Mare s se cnte n cinstea Maicii Domnului
cntarea De tine se bucur.
Liturghia Sfntului Vasile cel mare se slujete de zece ori pe an: n apte
din Duminicile Sfntului i Marelui Post (cu excepia Duminicii
Floriilor) i de asemenea n ajunul Naterii Domnului, la Praznicul nsui
al Sfntului (1 ianuarie), i n ajunul Botezului Domnului (5 ianuarie).
Luare aminte
S lum aminte la Regele Ahaz i la pedepsele lui Dumnezeu asupra lui
(II Paraiipomena 28):
La cum, n toat viaa lui, Ahaz a fcut numai cele rele naintea lui
Dumnezeu;
La cum el a ridicat idoli la toate rspntiile din Ierusalim i prin
tot inutul i s-a nchinat naintea lor;
La cum a fost biruit n toate numeroasele rzboaie pe care le-a
purtat; la cum s-a pustiit ara lui din pricina aceasta; la cum o
sut de mii de oameni buni de lupt ai lui au fost ucii i cum tot
atia la numr au fost luai n robie.
Predic despre brbatul fericit
Fericit brbatul, care n-a umblat n sfatul necredincioilor i n calea
pctoilor nu a stat i pe scaunul hulitorilor n-a ezut (Psalmul 1:1).
Frailor, fericit este acela a crui inim nu s-a nvrtoat att de tare de
pcat nct, auzind aceste cuvinte grite de nsui Domnul prin prorocul,
s nu le i pun n practica vieii lui din fiecare zi.
690
Necredincioii sunt aceia care n tot chipul gndesc mpotriva lui

Dumnezeu i mpotriva voii Lui.
Pctoii sunt aceia care merg pururea n cile poftelor lor, iar
gndurile lor sunt mpotriva voii lui Dumnezeu i a Legii Lui.
Iar hulitorii sunt aceia care se ucid pe ei nii i pe alii cu faptele
lor rele.
Pericolul este acesta: mai nti vine sfatul necredinciosului (fie de la
oameni ri, fie de la gnduri rele); apoi vine lucrarea pcatului cu fapta;
iar la urm pctosul nepocit se face sminteal i pild rea pentru cei
din jurul lui.
Prin urmare, fericit brbatul care nu se pleac nici la sfatul
necredincioilor, nici
gndurilor necredincioase, ci i ajunge lui spre mntuire cuvntul Legii
lui Dumnezeu.
Fericit brbatul care nu a fcut niciodat nici mcar un pas pe calea
pctoilor, iar dac i s-a ntmplat s-1 fac, s-a pocit pentru aceasta
cu amar i s-a ntors repede la calea vieii care este Calea Domnului. F
ericit brbatul care nu a ezut mpreun cu hulitorul sufletelor
nevinovate, care prin hulirile lui vtma astfel de suflete. Cci scris este
despre aceti smintitori: Iar cine va sminti pe unul dintr-acetia mici
care cred n Mine, mai bine i-ar fi lui s i se atrne de gt o piatr de
moar i s fie afundat n adncul mrii. (Matei 18: 6).
O, frailor, fericii voi toi, brbai i femei, care cu grij pururea v ferii
de aceste trei rele: de sfaturi i gnduri necredincioase, de fapte
pctoase i de smintirea altora. Aceste trei rele sunt ca nite erpi
veninoi care din mici pui de arpe se fac n cumplii balauri.
O, Stpne Doamne Fctorul nostru, Cela Ce eti Binecuvntat i
slvit, ajut-ne nou prin mare puterea i buntatea Ta s ne mntuim
691
de arpele cel ru pe care Tu, Doamne Iisuse Hristoase 1-ai clcat cu

arma cinstitei i nebiruitei Tale Cruci. Ajut-ne nou urechi s avem
doar pentru sfnt Cuvntul tu, ca s putem numai ntru Calea Ta s
umblm i s strlucim cu nevoina asemnrii celei ntru Tine. Cci
numai ie se cuvine toat slava i mulumit n veci. Amin.
2 octombrie
Pomenirea Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos
Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos a fost de neam slav. El a czut
de tnr rob n rzboi i a fost cumprat de ctre Theognost, un brbat
foarte bogat din Constantinopol, pe vremea mpratului Leon cel nelept
(fiul mpratului Vasile macedoneanul).
Andrei era un tnr foarte frumos la trup i la suflet. Theognost 1-a
ndrgit mult i i-a ngduit s stea la nvtura sfintelor slove. Andrei a
iubit mult nvtura crii i cu dragoste se ruga lui Dumnezeu, cu
dragoste mare mergea i la Sfintele Slujbe ale Bisericii.
Supunndu-se unei vedenii cereti ce i se artase n vis, el a luat asupra
sa cumplita nevoin a nebuniei pentru Hristos. El s-a dus la fntna de
unde scotea ap pentru stpnul lui i cu un cuit i-a tiat n fii hainele
de pe el, prefcndu-se c este nebun.
Stpnul lui, Theognost s-a umplut de durere, 1-a legat n lanuri i 1-a
dus la Biserica Sfintei Anastasia, izbvitoarea de farmece, ca s se
citeasc rugciuni pentru robul lui, Andrei. Dar Andrei nu se vindec
deloc i de aceea stpnul lui i-a dat drumul, ca unuia ce i-a pierdut
minile. Andrei se prefcea ziua nebun, iar noaptea ntreag se ruga lui
Dumnezeu.
El a vieuit pn la moarte fr s aib nici un adpost al lui. El nopile i
le petrecea mergnd pe strzile marii ceti, aproape gol i mncnd
pine numai cnd se ndura cineva de el s i-o dea. El mprea tot ceea
ce primea cu ceretorii pe care i i certa cu cuvinte batjocoritoare, astfel
692
nct s nu se vad prefctoria lui, iar rsplata s nu primeasc, dect

numai de la Unul Dumnezeu. De aceea harul Domnului s-a revrsat
peste el din belug, iar Andrei s-a fcut vztor cu duhul n inimile
oamenilor i vztor i al ngerilor i al duhurilor necurate.
El a luat putere s alunge duhurile necurate de la oameni i s scoat
oamenii din pcatele lor.
Sfntul Andrei fost rpit la cer, unde a vzut n duh frumuseile cereti.
El L-a vzut i s-a nchinat naintea Domnului Hristos Care edea pe
Tronul Slavei, mpreun aflndu-se cu ucenicul lui iubit, Epifanie, el a
vzut-o pe Sfnta Nsctoare de Dumnezeu n Biserica din Vlaherne
cum acoper poporul cu cinstitul ei Omofor.
Aceast vedenie este de atunci nainte prznuit de Biserica Ortodox de
pretutindeni, la fiecare nti octombrie al anului, srbtoare care se
numete a Sfntului Acopermnt al Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu (vezi ziua de l
octombrie).
El a auzit cuvinte care la inima omului nu s-au suit i pe care buzelor
omeneti nu le este ngduit s le griasc.
Dup o via de mucenicie nencetat, care aproape c nu are egal n
istoria Bisericii, Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos s-a svrit
ctre Domnul n anul 911. [n ziua de 28 mai, n vrst fiind de 66 de
ani.(Prznuirea de astzi a Sfntului se datoreaz fr ndoial
apropierii fa de Srbtoarea cinstitului Acopermnt, care s-a instituit
n Biseric prin intermediul lui. Vezi pe larg minunata via a acestui
mare Sfnt n cartea nchinat n ntregime lui: Sfntul Andrei cel nebun
pentru Hristos, trad. din Ib. greac de Ieroschim. tefan Lacoschitiotul,
Asociaia Schitul Lacu, Sfntul Munte Athos: Editura Evanghelismos,
2002, 224 pp.)]
693
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ciprian i al Sfintei Mucenie

Iustina, fecioara
Ciprian s-a strmutat din Cartagina la Antiohia, unde locuia prea
frumoasa fecioara Iustina, mpreun cu prinii ei, Edesie i Cleodonia.
Edesie era pop idolesc i toi ai casei lui erau pgni. Dar dup ce
Iustina a intrat ntr-o biseric cretineasc i s-a luminat cu taina Sfintei
credine, ea cu harul lui Dumnezeu i-a convertit ambii prini la Hristos.
Toi trei au fost botezai de ctre Optat, Episcopul.
Ciprian ns era filosof i vrjitor cumplit i vestit, care avea stpnire
asupra diavolilor i se sftuia cu cpeteniile lor.
Un anume pgn desfrnat din din Antiohia, pe nume Aglaid, voia cu
orice pre s pun stpnire asupra fecioarei Iustina, nfierbntat fiind de
trupeasc i drceasc patim.
Fecioara ns 1-a respins statornic i categoric i de aceea Aglaid a
apelat la ajutorul puternicului vrjitor Ciprian.
Ciprian a trimis succesiv la Iustina diavoli cumplii, care s o fac s se
aprind la rndul ei de patima pentru Aglaid, dar nu a izbutit nimic. Cci
ea alunga aceti demoni de la ea cu rugciune, post aspru i semnul
Sfintei Cruci pe care l fcea asupra lor.
n urma acestor zadarnice eforturi, Ciprian a cunoscut nelarea n care
se afla i puterea Sfintei Cruci i s-a botezat.
El a fost hirotonit chiar ntru preot, iar apoi ntru episcop.
Pgnii nnebunii de ur 1-au denunat stpnirii idolatre i pe el i pe
Iustina. Ambii au fost judecai la Damasc, torturai bestial, apoi
decapitai la Nicomidia. Ei s-au ncununat cu cununile slavei ctre
sfritul veacului al treilea.
694
Pomenirea Sfinilor Mucenici David i Constantin

Ei au fost principi georgieni cretini din cetatea Argveti. Ei au fost
osndii la moarte de califul Emil-el Mumenim i necai n rul Imereti
la anul "30.
Mai nainte de moartea lor, ei s-au rugat lui Dumnezeu pentru iertarea
pcatelor tuturor acelora care vor chema numele lor n ajutor, n vreme
de primejdii.
Svrindu-i ei rugciunea, a czut fulger din cer i glas s-a auzit zicnd
c ascultat este rugciunea lor.
Sfintele moate ale acestor mucenici odihnesc n Mnstirea Motsameta
din Georgia.
Cntare de laud la Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos
Sfntul Andrei noaptea o trece
Sub cerul nstelat,
pe Domnul rugnd:
..Stpne Doamne Sfinte, Treime Sfnt
Mntuirea i nvierea sufletelor noastre care zac n somn!
O, Stpne Doamne Iisuse,
Cela Ce mai dulce eti
Dect viaa, Comoara Bucuriei i Frumusee etern,
M rog ie,
Curete pstorii, lumineaz regii,
Mngie necjiii i sfinete lumea!
Nu m despri de ei pe mine, pctosul,
Andrei cel pentru Tine nebun,
Nu m despri de necjitul tu popor, Doamne!"
O, Sfinte Printe Andreie,
prea plinule de nelepciune dumnezeiasc,
695
Tu care lumea o ai nvat cu cuvnt prut de nebunie,

Tu cu limba lumii lumii ai grit,
i prin pruta nebunie pe Hristos ai preaslvit!
Oamenii te-au dispreuit pentru pruta-i nebunie,
Iar cinii te-au ltrat pe drum.
Dar tu altar ai fost Domnului din nlime
Altar Domnului ntru gunoiul lumii arznd.
Tu lumea ai cdit cu rugciunile tale
De tine, a lumii minune, lumea vrednic nu-i.
O. Slav ie, Sfinte Printe Andreie,
Rugmu-te, roag pe Domnul pentru noi!
Cugetare
Iat una din vedeniile pe care le-a avut Sfntul Andrei cel nebun pentru
Hristos: era la Constantinopol un monah vestit pentru sfinenia vieii
lui i la el venea mult popor care i cerea sfat i rugciune. Acest
monah ns bolea n ascuns de patima dracului iubirii de argini.
Banii pe care i primea i strngea, nu i ddea la nimeni.
Sfntul Andrei 1-a ntlnit odat pe strad i a vzut ncolcit n jurul
gtului lui un arpe cumplit. Sfntului Andrei i s-a fcut mil de
monah, s-a apropiat de el i a nceput s-1 sftuiasc: Frate, de ce iai pierdut sufletul? De ce te-ai legat cu dracul iubirii de bani? De ce iai dat loc n inima ta? De ce strngi aurul, ca i cnd ai vrea s l iei
cu tine n groap, n loc s l mpari la srmani? De ce te sugrumi cu
zgrcenia? n timp ce alii mor de frig i de foame, tu te bucuri privind
la grmada de aur! Asta-i calea pocinei pe care ai fgduit-o la
clugrie? Asta i este ie cinstea de monah? Oare nu-i vezi dracul
cruia i dai voie s te strng de gt?"
La aceste cuvinte ochii duhovniceti ai monahului s-au deschis i a
vzut cu groaz cum hidosul diavol st chiar lng el.
696
La cuvintele lui Andrei dracul i-a dat drumul monahului i a fugit,

alungat de puterea rugciunii Sfntului.
n locul lui a aput un nger luminos al Domnului, ngerul lui pzitor,
cci inima monahului se schimbase deja n bine.
El ndat s-a dus i a mprit tot aurul sracilor i nevoiailor. De
atunci nainte, el a plcut Domnului ntru toate i s-a fcut i mai
vestit pentru sfinenia vieii lui dect fusese nainte.
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea Regelui Iezechia i la rsplata Domnului
asupra lui pentru aceasta (II Paralipomena 30, 31):
La cum Iezechia a fcut lucruri care erau bune, drepte i
adevrate n faa Domnului Dumnezeului su (II Cronici 31: 20);
La cum a redat sfinenia Templului lui Dumnezeu i a dezrdcinat
idolii i nchinarea la idoli din mijlocul poporului;
La cum Dumnezeu a avut mil de el i i-a dat s sporeasc n tot
lucrul pe care 1-a nceput.
Predic despre voirea dreptului ntru voia Domnului
Ci n legea Domnului e voia Lui i la legea Lui va cugeta ziua i
noaptea (Psalmul 1: 2).
Frailor, fericit brbatul i de trei ori fericit, a crui voie se supune
pururea voii lui Dumnezeu, a crui minte n contra sfatului Domnului
niciodat nu cuget i a crui inim nimic alt nu dorete dect mplinirea
voii lui Dumnezeu.
Mintea este crma i a inimii i a voinei. Dac mintea va fi mereu la
Dumnezeu, atunci ea cu drag inim va cugeta ziua i noaptea la Legea
Domnului, iar n sfatul necredincioilor (Psalmul 1: 1) nu va umbla; ci
697
va cuta pururea adevrul i descoperirea tuturor celor cuprinse n Legea

lui Dumnezeu.
Dac mintea este astfel mereu la Domnul, atunci inima i voina omului
se direcioneaz i ele ctre Dumnezeu. Apoi voina, ca organul de
aciune al omului
luntric, va mplini numai ceea ce este n acord cu voia lui Dumnezeu i
cu Legea Lui. Atunci omul nu va umbla n cile pctoilor (Psalmul 1:
1), nu va comite pcatul, nici va fi pild rea de urmat altora.
La nceputul acestui Psalm nti, Prorocul David laud brbatul care nu
comite trei pcate foarte precise, iar acum, n versetul al doilea, el
continu s l laude pentru aceea c face dou fapte foarte bune.
Cele trei pcate sunt: a cuta nelepciunea la un pctos, a duce via
pctoas i a corupe i pe alii cu modelul de via pctoas pe care l
duci tu.
Iar cele dou lucruri bune sunt: a te conforma n chip desvrit n toat
viaa ta Legii lui Dumnezeu i a ine n minte numai cugetarea la
Domnul, ziua i noaptea.
O, frailor, ct de jalnic de superficiale sunt minile tuturor celor care nu
cunosc Legea Domnului! Cci adncimea minii omului se msoar doar
prin ct de adnc cunoate el Legea lui Dumnezeu. Mintea celui care
cuget la tainele lui Dumnezeu ziua i noaptea este adnc, larg i
nalt; iar mintea este crma inimii i a voinei.
O, frailor, ct de superficial, instabil i mprtiat este voina celui
care nu i supune voia lui voii lui Dumnezeu! Cu adevrat, cumplit de
superficial, instabil i mprtiat este mintea lui!
Dar ce este Legea Domnului, frailor? Ea este expresia voii lui
Dumnezeu. i unde gsim noi aceast expresie? Noi o gsim n Sfintele
Scripturi ale Noului i Vechiului Testament i n Sfnta Tradiie a
Bisericii lui Dumnezeu, Sfnta noastr Biseric cretin ortodox.
698
Fericit brbatul care cunoate Legea lui Dumnezeu i o face pe ea.

O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Mrite i Preaputernice,
Multmilostive i Drepte, lumineaz minile noastre cu Legea Ta cea
sfnt, ca s ne potrivim voile noastre numai dup Voia ta cea
iubitoare de oameni i mntuitoare, Cci ie se cuvine toat slava i
3 octombrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Dionisie Areopagitul
Sfntul Dionisie se numr cu cei aptezeci de Sfini Apostoli mai mici.
Acest fericit brbat a fost mldia unei strvechi familii aristocrate
ateniene. Dup ce i-a desvrit studiile de filosofie elin la Atena, el a
mers mai departe n Egipt, spre a continua acolo nvtur i mai nalt.
Pe cnd elinul Dionisie se afla n Egipt Domnul i Mntuitorul lumii
se rstignea pe Cruce la Ierusalim, ntunericul care s-a pogort n
miezul zilei la Ierusalim i a inut vreme de trei ceasuri, s-a pogort i
peste Egipt timp de tot attea ceasuri. Atunci tnrul Dionisie a
strigat: "Ori Dumnezeu Fctorul
Lumii sufer de moarte, ori acum lumea aceasta a ajuns la sfrit!"
ntorcndu-se la Atena, Dionisie s-a cstorit cu tnra Damaris i a
avut de la ea fii. El s-a ridicat atunci i la demnitatea de membru al
celei mai nalte curi ateniene, Areopagul. De aceea s-a i numit
"Areopagitul."
Cnd Sfntul Apostol Pavel a predicat Evanghelia la Atena, Dionisie a
ascultat cu atenie i a primit Sfntul Botez mpreun cu toat casa lui.
Sfntul Pavel 1-a sfinit pe Dionisie, Episcop al Atenei. Astfel, Sfntul
Dionisie i-a lsat soie, fii, rangul cel mai nalt i cas i a urmat lui
Hristos.
699
El a cltorit mult vreme mpreun cu Sfntul Apostol Pavel i i-a

cunoscut pe toi Apostolii lui Hristos. El a cltorit n mod special la
Ierusalim ca s o vad i s o cunoasc pe Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu i Pururea Fecioara Maria. El a descris aceast
dumnezeiasc ntlnire n una din crile lui. El a fost de fa la
nmormntarea Sfintei i Preacuratei Fecioare Maici.
Fiind de fa la mucenicia nvtorului lui, Sfntul Apostol Pavel, la
Roma, Sfntul Dionisie i-a dorit pentru sine acelai fel de moarte. De
aceea a mers n Galia mpreun cu presbiterul su Rusticus i cu
diaconul lui Elefterie, spre a predica Evanghelia la barbari. El acolo a
chinuit mult, dar a i svrit mult. Prin nevoinele lui muli pgni au
ieit din ntunericul slbticiei i au iubit lumina lui Hristos.
Sfntul Dionisie a nlat o mic biseric lng Paris, unde a slujit
Sfintele Slujbe. La vrsta de nouzeci de ani ajungnd, Sfntul
Dionisie, mpreun cu preotul lui Rusticus i cu diaconul lui,
Elefterie, au fost prini de pgni i torturai bestial pentru credina
lor i predicarea lui Hristos; apoi toi trei au fost decapitai. Capul tiat
al Sfntului Dionisie s-a rostogolit departe de trupul lui, pn la
picioarele lui Catula, un cretin, care 1-a luat i 1-a ngropat cu cinste,
mpreun cu trupul.
Sfntul Dionisie a luat mucenicia pe timpul lui Domeian, la anul 96
dup Hristos. El a scris mai multe cri vestite pentru toat cretintatea
i ntemeietoare de credin ortodox: Despre Numele Dumnezeieti
[Divine], despre Ierarhia Cereasc i Ierarhia Bisericeasc, despre
Teologia Mistic i despre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioan Hozevitul
Ioan a fost de neam egiptean i s-a nevoit ntru aspra petrecere
clugreasc n obtea monahal de lng Hozeva, pe vremea
mpratului Iustinian.
700
La fiecare Sfnt Liturghie pe care o slujea el vedea o lumin cereasc n

Sfntul Altar.
Avva Anania se nevoia nu departe de chilia lui. Mari i minunate au fost
nevoinele acestor doi brbai i mai mare smerenia lor.
Un om 1-a adus pe fiul lui nebun la Avva Anania ca s i-1 vindece cu
rugciunea. Dar Avva Anania 1-a trimis pe om la Sfntul Ioan, zicnd c
acela mai mare dect el este.
Sfntul Ioan s-a supus Sfntului Avva, dar a strigat: "ntru Numele
Domnului Iisus Hristos, Avva Anania, iar nu eu, i poruncete s iei
afar din acest copil, duh necurat!" Tnrul s-a vindecat pe loc.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Dionisie de la Mnstirea Pecerska
din Kiev
Sfntul Dionisie a fost ieromonah i zvort.
La slvitul praznic al nvierii din anul 1463, i s-a ntmplat Sfntului
Dionisie s mearg la peteri cu cruce i cu cdelni spre a cdi sfintele
moate i morminte ale Sfinilor care odihneau acolo. Plin de bucuria
nvierii Domnului i apropiindu-se de Peteri, el a strigat: "Sfinii
Prini i Frai, Hristos A nviat!"
Din peteri s-a auzit glas minunat ca de tunet care a rspuns: "Adevrat
A nviat!"
Pomenirea Sfntului Isihie Horebitul
La nceput Isihie s-a lenevit de mntuirea sufletului lui i dup aceea s-a
mbolnvit i a murit. Dar a nviat din mori i i-a redobndit sntatea.
Faptul acesta 1-a transformat total.
701
El s-a zvort ntr-o chilie de la Sfntul Munte Athos i nu a mai vorbit

cu nimeni timp de doisprezece ani.
Mai naintea morii lui, monahii au deschis chilia i 1-au rugat s le dea
cuvnt de povuire.
El doar a zis: Cel care are pururea moartea naintea ochilor nu poate
pctui."
De la acest Sfnt Isihie s-a ntemeiat numita trire isihast, care pune
mare accent pe linite, pe tcerea buzelor i gndurilor, pe multa
rugciune interioar [a
minii sau inimii] i pe cugetri dumnezeieti, toate acestea fiind socotite
[pe drept cuvnt] lucrarea de cpetenie a monahului.
A existat chiar un schit isihast la Sfntul Munte Athos.
Se spune c Sfntul Grigorie, teologul a practicat isihasmul n timpul
Sfintelor i Marilor Posturi.
Sfntul Isihie s-a nevoit i s-a svrit n veacul al aselea.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Dionisie Areopagitul
Slvitul Dionisie Sfntul
Teolog a fost i scriitor strlucit.
A lui minte n inim strns la Dumnezeu o a suit.
El martor a fost al ceretilor taine
Pe care apoi credincioilor le-a descoperit.
El slava ceretii ierarhii o a vzut,
i numele ei sfinte nou ni le-a artat:
nceptoriile, Domniile, Stpniile, Puterile
i Scaunele minunat rnduite;
Serafimii, Heruvimii, Arhanghelii i ngerii
702
Ce cu plecciune conjoar pe Maica lui Dumnezeu.

Dionisie Sfntul aste taine le-a vzut n uimire,
i cu cutremur i mai nalte adncuri a vzut
Care la inima omului nu s-au suit nicicnd.
Puterile cereti sunt de nfricoat vrtute,
Sorii cei venici, mari i mici, minunai!
Toate aceste taine descoperitu-s-au
Sfntului Dionisie,
El limpede le-a vzut i Bisericii le-a artat.
Astfel mpodobit-a el pe a Domnului Mireas,
Astfel o a mbogit, cu tiin de tain.
El ntritu-i-a dumnezeiasca, de aur, nvtur
Cu muceniceasc moarte pentru Hristos.
Acum el strluce n Ceruri,
Iar ale Cerului Netrupeti Puteri,
cele ce strlucesc de lumina dumnezeietii slave,
l numesc pe slvitul Dionisie "Frate. "
Cugetare
Iat o alt vedenie a Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos: mergnd
pe strzile Constantinoplului, el a ajuns din urm un slvit convoi
funerar. Tocmai murise un om foarte bogat, iar procesiunea de
nmormntare era nemaipomenit de fastuoas. Cu toate acestea,
privind mai de aproape, el a vzut n jurul sicriului celui defunct
mulime puturoas de diavoli negri care sreau i se sclmbiau cu
bucurie necurat, rnjind de satisfacie deasupra celui mort: unii
rdeau precum femeile desfrnate, alii ltrau precum cinii, alii
grohiau ca porcii, iar alii turnau necurii peste trupul mortului. Ei
703
toi i bteau joc de cei care mergeau n jurul carului funerar, precum
i de cntrile de nmormntare, zicnd: "Auzii cu ce cuvinte cnt
acetia unui cine!"
Uimit, Sfntul Andrei s-a ntrebat ce fel de via va fi dus cel mort de
i bat astfel joc diavolii de nmormntarea lui.
Ridicndu-i ochii n jur, el a vzut lng un zid un tnr prea frumos
care plngea cu amar. "Pentru Numele Domnului Dumnezeu Care a
fcut cerul i pmntul, spune-mi mie, pentru ce plngi att de
amarnic?"
Atunci tnrul i-a zis lui Andrei c el este ngerul Pzitor al acelui
nenorocit care murise. Acela n toat viaa lui nu fcuse dect s
huleasc pe Domnul cu faptele lui spurcate i ntotdeauna a dispreuit
sfatul de gnd pe care l primea de la el, ngerul lui Pzitor. El se
dduse nc din timpul vieii diavolilor, ngerul a mai zis c omul acela
fusese un pctos nfricoat i nepocit: mincinos, dispreuitor al mai
slabilor i mai sracilor, zgrcit, fctor de jurminte mincinoase,
desfrnat i sodomit, care stricase mai mult de trei sute de suflete cu
desfrnrile lui. El fusese
un apropiat al mpratului i foarte slvit de oameni, dar acum, slava
vieii lui pmnteti nu mai era de nici un folos pentru el.
Tot acest convoi somptuos era la fel de zadarnic. Moartea l apucase
nepocit, iar secera ei 1-a tiat pe neateptate.
Luare aminte
S lum aminte la minunata izbvire a Ierusalimului de asirieni (II
Paralipomena 32):
La cum Sennaherib i formidabila lui armat asirian au
nconjurat zidurile Ierusalimului i au nceput s-i bat joc de
Domnul Dumnezeu al lui Israil;
704
La cum Iezechia i Prorocul Isaia s-au rugat cu cldur naintea

lui Dumnezeu pentru izbvirea cetii i oamenilor din ea;
La cum ngerul Domnului a ucis una sut i optzeci i cinci de mii
de asirieni ntr-o singur noapte i cum Sennaherib a fost omort
de fiii lui i cum s-a mntuit prin Mna lui Dumnezeu Ierusalimul.
Predic despre frica i cutremurul bucuriei de Domnul
Slujii Domnului cu fric i v bucurai de El cu cutremur (Psalmul 2:
11).
Prorocul lui Dumnezeu griete aceste cuvinte ctre regii i judectorii
pmntului, ca unora ce sunt mai cu seam nclinai ctre mndria i
lascivitatea ce le vin din puterea i bogiile date lor n stpnire.
O, voi, regilor i judectorilor ai pmntului, fpturi de lut sub picioarele
Domnului, nu uitai c i voi suntei robi ai Lui, salahori pltii de azi i
pn mine!
Oare la ce gndete salahorul, care sap toat ziua o groap? Doar la
plata ce o va lua pentru munca lui seara. i cu ce se mndrete
salahorul? Nicicum cu munca la care trudete, ci numai cu plata pe care
o va lua. i de ce se bucur salahorul? Oare de truda i sudoarea lui sau
de plat? Desigur, de plat.
O, voi regilor i judectorilor ai pmntului, slujba voastr n ogorul
acestei viei nu e mai sus dect truda salahorului! De aceea, slujii
Domnului vostru cu fric, Celui Care v-a dat vou slujirea aceasta: cci
nu tii dac munca voastr i va plcea Lui la sfrit sau nu, nici ce plat
vei lua pentru ea! Slujii cu smerenie i zicei: Slugi netrebnice suntem
(Luca 17: 10). Cci nu se tie dac vei fi rspltii sau osndii atunci
cnd v vei pogor n groap i v vei nfia naintea mpratului i
Judectorului! Prin urmare, cu fric s trii n toate zilele slujirii
voastre.
705
i v bucurai de El cu cutremur. Bucurai-v cu bucurie curat i sfnt,

aa cum se bucur ngerii de Dumnezeul Cel neapropiat i necuprins.
Bucuria Raiului nmiresmat este de curie i de sfinenie; iar bucuria
rutcioas a iadului hohotete de rsete de rzvrtire. Prin urmare,
bucuria Raiului venic este, pe cnd hohotele iadului se prefac n
gemete i urlete de durere.
Shijii-I Lui cu fric, cci drept este Domnul; bucurai-v de El cu
cutremur, cci nlat i sfnt este El.
O Stpne Doamne, nlate i Drepte, nfricoate i Sfinte, toat viaa
noastr pe acest pmnt un este dect slujire ie i bucurie ntru Tine.
Cci de nu-i vom sluji ie, morii noastre vom sluji; iar de nu ne vom
bucura de Tine, de necuratele noastre fapte ne vom bucura. Noi ie ne
nchinm i ie ne rugm: Ajut-ne! C numai frica sfnt de Tine s
insufle i s sfineasc toat lucrarea noastr pe acest pmnt i ca
bucuria noastr de aici pururea s se cureasc n focul
cutremurului cu care stm naintea Feei Tale. Cci ie se cuvine
4 octombrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ierotei
Sfntul Ierotei a fost nsoitorul Sfntului Dionisie Areopagitul i a
primit credina cretin de la Sfntul Apostol Pavel, la puin timp n
urma Sfntului Dionisie.
Mai dup aceea, Sfntul Apostol Pavel 1-a uns pe Ierotei, Episcop al
Atenei.
La vremea Sfintei Adormiri a Maicii Domnului, Sfntul Ierotei a sosit la
Ierusalim i a fost de fa la nmormntarea ei.
706
Cu dumnezeiescul lui dar de cntre el a inspirit n multe suflete dreapta

nchinare, artndu-se brbat insuflat de sus.
El s-a nevoit mult ntru slujirea Cuvntului, aducnd pe muli pgni la
lumina Adevrului i bine pstorind turma cea cuvnttoare a lui Hristos.
El a luat la sfrit moarte de mucenic al lui Hristos, al Celuia Care i-a
druit ndoita cunun a Ceretii Lui mprii: cea de Ierarh i cea de
mucenic.
Pomenirea Sfntului tefan Stilianovici
tefan a fost un mare principe srb [Despot], care s-a nscut n clanul
Pastrovici. El a guvernat poporul srb n timpul unei perioade istorice
cumplit de grele, luptnd cu vitejie mpotriva turcilor, dar i a latinilor
[romano-catolicilor].
El a fost un brbat drept i un mare patriot, principe minunat care s-a
putut compara cu marele Alexandru Nevski sau cu Regele sfnt Iovan
Vladimir.
El s-a svrit n veacul al aisprezecelea (dup unele izvoare, la anul
1515). Pe
piatra lui de mormnt noaptea aprea o lumin i astfel s-a descoperit c
rmiele lui sunt sfinte moate. Ele au fost mutate la Mnstirea
Sisatovat de la Fruska Gora, unde au odihnit mult vreme. n timpul
celui de al doilea rzboi mondial, moatele Sfntului tefan Stilianovici
au fost aduse la Belgrad i aezate n Biserica Mitropolitan, alturi de
cele ale Cneazului Lazr.
Soia lui tefan, Elena, vznd moatele nestricate ale soului ei i
minunile care se lucreaz la ele, s-a tuns monahie i s-a nevoit aspru
ntru clugretile nevoine pn la moartea ei.
707
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ammun [egipteanul]

Sfntul Ammun la nceput a fost podgorean. Rudeniile lui 1-au silit s se
nsoare n pofida voinei lui, dar el nu a voit s triasc cu soia lui ca
brbat i femeie, nc din prima zi el a numit-o pe soia lui sor i a
sftuit-o s se alture lui n mai nalta vieuire, spre mai mare plat n
ceruri.
El a vieuit astfel cu soia lui timp de optsprezece ani. Apoi, bine
nelegndu-se ntre dnii, soia a ntemeiat n casa lor un aezmnt
pentru fecioare, iar Ammun s-a retras la o mnstire de clugri, unde sa druit cu totul asprelor nevoine ale vieii sihstreti.
Din pricina marii lui curii Dumnezeu i-a druit harul facerii de minuni
i al strvederii.
Un brbat i cu femeia lui i-au adus la mnstire pe fiul lor bolnav de
nebunie, rugnd pe Avva Ammun s se roage pentru el naintea lui
Dumnezeu ca s se vindece, dar Avva nu a voit s i asculte. Mult
rugndu-se de dnsul, Avva Ammun le-a zis: i sntatea i boala fiului
vostru sunt n minile voastre, ntoarcei acelei vduve boul pe care 1-ai
furat (a dat i numele vduvei) i fiul vostru se va vindeca."
Prinii, nspimntai i ruinai vzndu-se astfel descoperii i-au
mrturisit pcatul i au fgduit c vor ntoarce boul ndat ce vor ajunge
la casa lor.
Apoi Sfntul Ammun s-a rugat lui Dumnezeu i s-a vindecat copilul.
Avva Ammun a fost mare prieten al Sfntului Antonie cel mare. Cnd
Avva a murit n Pustia Nitriei, Sfntul Antonie a vzut de la chilie
sufletul lui n nlimile cereti i a zis frailor: Astzi s-a svrit Avva
Ammun, iat am vzut sufletul lui purtat de Sfinii ngeri la Cer."
708
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Pavel cel

simplu
Sfntul Pavel a trit n lume ca brbat cstorit pn la vrsta de aizeci
de ani. Dar aflndu-i soia n adulter, el a prsit i a lepdat toate i a
mers n pustie la Sfntul Antonie cel mare, primind de la el tunderea n
ngerescul chip.
Sfntul Pavel a fost brbat foarte simplu i netiutor de carte, dar n
ciuda simplitii lui el a ajuns la nlimi duhovniceti att de mari nct
vedea sufletele oamenilor aa cum alii i vd unii altora feele trupeti.
El a fost mare fctor de minuni, uneori ntrecndu-1 n acestea chiar i
pe marele Antonie.
Sfntul Pavel s-a svrit la btrnei foarte adnci, la anul 340 i s-a
strmutat la locaurile bucuriei, eznd cu Sfinii ngeri.
Cntare de laud la Sfntul Ammun, egipteanul
Pe Avva Ammuna odat l-au rugat:
..Arat-ne nou pctoilor calea mntuirii.
Acelora Avva le-a zis: n toat viaa voastr
Ca osndii s trii, ce-a tribunalului judecat ateapt.
Aa cum osnditul de judector se teme,
i numr ceasurile pn la nfiarea lui,
Stnd cu fric s aud glasul ce-i zice:
E rndul tu acum, grbete!"
Aa cum aceluia nu-i mai pas de adpost, nici hran?
Nici dac ade sau dac st,
Ci cu inima strns st cu urechea ciulit,
Frailor, aa trebuie s fim i noi. "
Un frate pe Avva ntreab: Dar calea strmt, ce este?
Iar cea de dureri plin, ct de lung? "
709
Acestuia Avva i-a zis: Calea cea strmt

Paza gndurilor este, mprtierea minii alungnd.
Iar cea de dureri plin nfrnarea de la patimi este,
Ca nimic ru s pofteti, ci numai Voia lui Dumnezeu. "
O, atot nelepte Sfinte Printe Ammuna,
Rbdtorule purttor al jugului lui Hristos!
Tu-ale oamenilor patimi mblnzit-ai,
lui Dumnezeu Plcutule,
Iar El pe tine te-a rspltit
Cu buntile din Cer!
Cugetare
Iat o alt vedenie a Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos, din care
se vede c Sfntul Pavel nu a fost singurul rpit la Rai, care a auzit
cuvinte de nespus, pe care nu se cuvine omului s le griasc (II
Corinteni 12: 4).
La peste opt sute cincizeci de ani dup Sfntul Apostol Pavel, i s-a dat i
Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos s fie rpit la Rai. n timpul
unei nopi dintr-un ir lung de nopi pline de ger cumplit i frig de
moarte, Sfntul Andrei zcea zgribulit ntr-un gang, printre cini,
ateptndu-i moartea.
Aunci un nger al Domnului a venit la el i 1-a rpit la Cer (n trup sau n
afar de trup, Sfntul nu a tiut s spun). El a petrecut n acea rpire
timp de dou sptmni i a ajuns pn la al treilea cer.
M-am vzut mbrcat n cele mai strlucitoare veminte, pe care nu le
poate descrie nici un cuvnt, erau parc esute din fulger. Pe cap am
purtat cunun de flori minunate i am fost ncins cu un bru mprtesc.
Frumuseea aceea mi ddea o bucurie de negrit. Eram uimit cu mintea
i cu inima de frumuseea negrit a Raiului lui Dumnezeu. Umblam
mut de uimire i m bucuram ntr-un chip ce nu-1 pot gri."
710
Sfntul Andrei a fost dus naintea Domnului Hristos, pe Care L-a vzut
i Cruia i S-a nchinat: O mn de foc a dat la o parte un vl i L-am
vzut pe Domnul, aa cum odat L-a vzut Prorocul Isaia, eznd pe un
tron nalt foarte, nconjurat de Serafimi. El purta vemnt stacojiu.
Chipul Lui era ca lumina, iar ochii Lui au privit cu buntate ctre mine,
smeritul. Vzndu-L, am czut cu faa la pmnt naintea Lui,
nchinndu-m strlucirii slavei Sale. Eu nu pot afla cuvinte s griesc
bucuria n care se sclda sufletul meu. Bucuria aceea negrit m inund
i acum, cnd mi amintesc de ea. Eu am ascultat glasul Domnului
Atotmilostivului i Fctorul, care a grit ctre mine trei cuvinte anume
cu prea curatele Lui buze. Cuvintele acelea au umplut inima mea de
dumnezeiasc dulcea i mi-au umplut inima de focul dragostei
dumnezeieti. Eu am simit de la acel duhovnicesc foc cum m topesc cu
totul ca ceara."
Sfntul Andrei a dorit s o vad i pe Sfnta Preacurata Stpna noastr,
dar i s-a spus c ea nu se afl atunci acolo, ci c a plecat pe pmnt ca s
scoat din necazuri pe cei urgisii i s aline durerile omeneti.
Luare aminte
S lum aminte la frdelegile Regelui Manase i la pedeapsa crunt a
lui Dumnezeu asupra lui (II Paralipomena 33):
La cum Manase s-a ntors iar la nchinarea la idoli, la
descnttori i la vrjitorii, fcnd tot ceea ce este ru i necurat
naintea Feei Domnului;
La cum Dumnezeu a ngduit caldeilor s-1 ia rob pe Manase.
Predic despre mnia cea bun
Mniai-v dar nu greii (Psalmul 4: 4).
S ne mniem pe noi nine, frailor i s nu mai pctuim.
711
S ne mniem pe patimile noastre de gnd i de fapt i s nu mai

pctuim.
S ne mniem pe Satan tatl minciunii (Ioan 8: 44) i s nu mai
facem voia lui.
S ne mniem pe pcatul lumii i pe hula hulitorilor care calc n
picioare Sfnta Biseric a lui Dumnezeu i s bgm de seam c
niciodat nu vom putea dezrdcina pcatul cu pcat.
S ne mniem pe prietenii notri cnd pctuiesc, dar cu dragoste
ctre ei, iar nu cu dispreul care i nriete i mai mult.
Cci mnia prietenului fa de prieten, ca i a printelui fa de copilul
neasculttor, ca i a lui Dumnezeu fa de omul pctos, nu este mnia
care dezrdcineaz, ci mnia care ntrete i adncete i mai mult
rdcinile pomului, ferindu-1 de rodirea rodului celui ru i sporind
numai ramurile purttoare de rod bun.
Dar mnia voastr s fie cu msur, ca i puterea ei vindectoare s
creasc, iar nu s se prefac n otrav. Iar dreapta aceasta msur se afl
numai cnd ne vom ruga Domnului adnc i vom ine Chipul Lui
naintea noastr, n timpul mniei noastre.
Nimic nu ine mai bine msura mniei celei drepte dect Dumnezeu.
Toat mnia care nu este n Numele lui Dumnezeu i pentru dreptatea
Lui este pcat.
Nu de dragul trndviei s ne mniem, ci s ne mniem din pricinile care
l mnie i pe Dumnezeu. De vom avea voina noastr ancorat adnc n
voia lui Dumnezeu, vom cunoate totdeauna cnd trebuie s ne mniem
i cnd nu i ct trebuie s ne mniem i ct nu.
Lucrul acesta nu se poate cu totul lmuri prin cuvinte i nici mcar ntr-o
mic msur lmuri celor needucai. Cci mnia, la locul, timpul i la
msura ei, acioneaz ntocmai precum milostivirea la ale ei.
712
O, frailor, oare vedem noi cum sufletul nostru este nzestrat cu

felurime de puteri, iar omul, prin liber sa voin, le poate ntrebuina
pe acestea spre moarte sau spre via? Mnia fa de sine este
ntotdeauna potrivit i binevenit.
Iat o pild minunat pentru aceasta: cu ct nva omul s se mnie
pe sinea lui pctoas, cu att va nva s se mnie pe aproapele mai
puin. Mniat de propriile lui slbiciuni, el fie nu mai vede slbiciunile
altora, fie le vede, dar le judec mai ngduitor.
O, Stpne Doamne Cela Ce eti Singur Drept, sdete ntru noi
aducerea aminte de Ziua Mniei Tale celei Drepte, ca s nu mai
pctuim att de uor nici mcar cu gndul, Cci ie se cuvine toat
5 octombrie
Pomenirea Sfintei Mucenie Haritina
Sfnta Haritina a rmas orfan de mic. Ea a fost nfiat de un om de
vaz i cretin cu credina, pe nume Claudie, care a crescut-o ca pe fiica
lui adevrat.
Haritina era smerit i blnd, asculttoare i linitit. Ea a studiat Legea
lui Dumnezeu ziua i noaptea i s-a fgduit pe sine vieii feciorelnice,
de logodnic credincioas lui Hristos.
Haritina se zidea nu doar pe sine, dar aducea i alte suflete la Hristos, i
pentru aceasta Dometie, eparhul mpratului Diocleian, a chemat-o la
judecat naintea tribunalului. El a ntrebat-o: Este adevrat, tnro, c
fiind cretin tu nsi, i mai
neli i pe alii, ademenindu-i la credina ta profan?"
713
Haritina a rspuns cu curaj: Adevr este c sunt cretin, dar minciun

cum c i-a nela pe alii; ci mai curnd, pe cei nelai eu i scot la calea
adevrului, aducndu-i pe ei la calea Domnului meu Hristos."
Rul judector a osndit-o la moarte pe Haritina. ntre alte bestiale
torturi, ei i-au tuns perii capului i i-au turnat pe cretet crbuni aprini.
Dar chiar i aa pe ea a scpat-o puterea lui Dumnezeu. Au aruncat-o
legat n mare, dar Dumnezeu a scos-o la liman. Au legat-o de o roat pe
care au nceput s o roteasc, dar ngerul Domnului s-a pogort i a oprit
roata, iar Haritina a rmas neatins. Depravatul
jude a trimis apoi nite desfrnai care s-o necinsteasc pe fecioar.
Temndu-se de aceast dezonoare, Sfnta Haritina s-a rugat lui
Dumnezeu ca s ia sufletul ei mai nainte ca acele slugi ale diavolului si ntineze trupul ei feciorelnic. Cum st ngenuncheat la rugciune,
sufletul ei a ieit din trup i s-a nlat la mpria Nemuritoare a lui
Hristos.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Dionisie, Episcopul Alexandriei
Sfntul Dionisie s-a nscut la Alexandria, din prini pgni, dar foarte
slvii. El a primit cea mai nalt educaie filosofic a vremii, prin care a
cunoscut scrierile tuturor marilor clasici elini. Apoi el a studiat cu
Origene.
Acei ani ai tinereii studioase au fost i aceia n care la un moment dat a
citit Epistolele Sfntului Apostol Pavel, aa a crezut n Hristos i a primit
Sfntul Botez din minile lui Demetrius, Episcopul Alexandriei.
La anul 247 Dionisie a fost ridicat episcop al Alexandriei. Ca episcop, el
L-a slujit cu credin pe Hristos i bine a pstorit turma Lui cea
cuvnttoare, n vremuri
foarte grele pentru Biseric.
714
Din afar, Biserica lui Hristos era prigonit de pgni, iar dinluntru ea
era sfiat de eretici, lupii cei mbrcai n piei de oaie. n afar de
aceasta, o cium a decimat
poporul timp de mai muli ani.
Sfntul Dionisie ns a trit timp de trei ani n afara zidurilor
Alexandriei, ascuns de credincioi, aa nct s nu apuce s fie ucis mai
nainte de ceasul lui.
n timpul celor trei ani el a scris multe scrisori i ndemnuri ctre turma
lui, nvndu-I i ntrindu-i s se in de Ortodoxie. Printre scrierile lui
se afl i mai multe canoane adoptate de Biseric. Epistola lui contra lui
Novaian de asemenea este socotit scriere canonic.
El a pstorit Biserica lui Hristos vreme de paisprezece ani i s-a svrit
ctre Domnul la anul 265.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Evdochim de
la Mnstirea Vatopedi din Sfntul Munte Athos
La anul 1841, cnd s-a restaurat osuarul Mnstirii Vatopedi, lucrtorii
au aflat osemintele unui om ce sttea n genunchi. El inea cu amndou
minile la piept o icoan a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Din
aceste sfinte moate ieea un minunat miros de bunmireasm. Netiind
cine era acest om sfnt, nici cnd a trit,
monahii i-au dat numele Evdochim [dreapta credin] i au adus sfintele
lui moate n biseric, unde se afl i n ziua de astzi.
Multe minuni de vindecri s-au lucrat de-a lungul anilor la ele. Chiar i
azi se pot citi urmtoarele cuvinte, spate n racla de argint cu moatele
lui: Aceast racl s-a fcut pentru cinstitul cap al Sfntului Evdochim
de ctre monahul Gavriil, pe care Sfntul 1-a vindecat de o boal
cumplit."
715
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Damian, Ieremia i Matei

Acetia au fost fctori de minunui i vztori cu duhul din Lavra
Peterilor de la Kiev. Ei s-au nevoit i s-au svrit n veacul al
unsprezecelea.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Haritina
Haritina ngenuncheat st la rugciune,
Trupul ei torturat de rni este plin:
Stpne PreanalteDoamne,
Fctorule Atotmilostive,
Cu ai Ti sfini mucenici
m numr i pe mine, smerita!
Stpne Preadulce Hristoase,
Tu pentru mine
Rstignire pe Cruce ai luat.
Acum i eu voiesc s mor pentru Tine,
Stai aproape de mine, Mntuitorule,
Cci eu ie cu trup i cu suflet m-am nchinat.
Pzete trupul meu de necinstirea hulitorului.
Mai bine ard-mi-se trupul n foc,
Mai bine neac-se n marea de azur,
Dect s fie profanat prin fapt de ruine
naintea sfinilor i a ngerilor!
Stpnul ruga Haritinei a ascultat,
i al ei suflet l-a primit la Sine n Rai.
Cugetare
Cnd omul caut cu sudoare i cu lacrimi adevrul, nemulumindu-se cu
nimic pe aceast lume dect cu aflarea lui, atunci Dumnezeu vine n
ntmpinarea acelui om n felul Lui blnd.
716
Aceasta se vede din viaa Sfntului Dionisie din Alexandria. Pgn fiind,
Dionisie a dorit cu sete adevrul, pentru care i-a studiat pe toi marii
filosofi pgni i a citit toat literatura elin. Dar vznd c toat aceast
tiin nu l duce la adevrul dup care nseta inima lui, el a nceput s
citeasc tot ceea ce putea gsi, cutnd orice scriere de care auzea c
este neleapt. Astfel, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, el a ntlnit
o femeie srac care s-a oferit s i vnd nite copii ale mai multor
epistole ale Sfntului Apostol Pavel. Dionisie le-a cumprat bucuros i
le-a citit fr zbav. A fost att de copleit de ceea ce a citit, nct a
alergat s caute femeia care i le vnduse i aflnd-o, a ntrebat-o dac nu
mai are i alte asemenea scrieri de vnzare. Femeia l-a ndrumat la un
preot cretin care i-a pus la dispoziie toate epistolele pauline, ca s le
citeasc. Citindu-le cu sete i cu atenie, Dionisie a crezut desvrit n
Hristos i a dorit Sfntul Botez fr cea mai mic
ezitare.
Iat alt exemplu: n cetatea Arsinoe se mprtiase erezia milenarist.
Aceast erezie nva n chip mincinos c Hristos avea s vin foarte
curnd spre a ntemeia o mprie pmnteasc de o mie de ani.
Cpetenia acestei erezii era un oarecare Korakion.
Sfntul Dionisie a mers la Arsinoe spre a le arta milenaritilor adevrul
i spre a stopa propagarea acestei erezii. n cadrul unei mari adunri la
care erau de fa i milenariti i ortodoci adevrai, Sfntul Dionisie a
purtat o disput public cu Korakion i cu alte cpetenii milenariste.
Aceast disput a durat trei zile ntregi. (Ct rvn aveau cretinii cei
vechi pentru cercetarea adevrului!) Dumnezeu a binecuvntat nevoina
i zelul lor, prin rugciunile Sfntului Dionisie.
La sfritul disputei publice, Korakion i ceilali mpreun cu el s-au
lepdat de erezie i au mbriat nvtura ortodox expus de Sfntul
Dionisie.
Luare aminte
717
S lum aminte la pocina Regelui Manase i la iertarea pe care a

primit-o de la Dumnezeu (II Paralipomena 33):
La cum Mnase, ducnd via cumplit de sclav n pmnt strin,
i-a recunoscut pcatele, a plns pentru ele cu amar i s-a rugat
pentru iertare lui Dumnezeu;
La cum Dumnezeu 1-a iertat i 1-a eliberat din robie;
La cum dup aceea Manase a fcut ceea ce a fost drept naintea
lui Dumnezeu pn la ceasul morii lui, domnind n tot acest timp
peste poporul lui cu pace.
Predic despre artarea buntilor
Cine ne va arta nou cele bune? " (Psalmul 4: 6).
Frailor, mare este buntatea lui Dumnezeu. Ce cuvinte ar putea s o
griasc? Mari sunt buntile mpriei Cereti ntru care vieuiesc
ngeri de foc, sfini minunai i dulceaa Raiului. Cine oare le-ar putea
gri? Viaa nemuritoare, apropierea de Dumnezeu i de ngerii Lui,
mpreun-petrecerea cu sfinii i cu drepii, toate acestea sunt un mare i
de negrit bine.
Un alt mare bine va fi acela c ne vom ntlni acolo cu cei din neamurile
noastre i dintre prietenii notri; cu prinii notri, cu copiii notri i cu
cei mai iubii ai notri
care au plecat dincolo naintea noastr i ne-au lsat triti i nemngiai.
Oare cine ne va arta tot acest imens bine? Muli au pus aceast
ntrebare pe vremea Regelui David i muli pun aceeai ntrebare i azi.
Cine oare ne va arta nou aceste lucruri bune, ca s putem crede i
ndjdui n venirea lor?
Aceste lucruri bune ne sunt artate nou credincioilor, iar noi nu
ateptm nimic mai nalt, pe nimeni Altul dect pe Stpnul Hristos,
Adevratul Martor al acestor lucruri bune, frailor, adevratul Martor i
718
Stpn, a tot binele. Domnul Cel Multmilostiv a artat tot acest bine
prorocilor Lui alei nc mai nainte de venirea Lui pe pmnt.
De aceea zice David ctre Domnul: nsemnatu-sa peste noi lumina
feei Tale, Doamne! (Psalmul 4: 6).
Acesta i este rspunsul ctre cei care ntreab: Cine ne va arta nou
cele bune?" Domnul nsui ne-a artat nou cele bune! Lumina feei
Domnului s-a nsemnat peste noi, s-a ncrustat n litere de foc n inimile
noastre, iar n lumina Lui noi recunoatem tot binele pe care numai cerul
ni-1 poate da.
Frailor, oare este vreo vindecare pentru cei care au auzit de venirea
Domnului pe pmnt i totui mai ntreab: Cine ne va arta nou cele
bune? Dac Hristos nu ne-ar fi artat i nu ne-ar fi descoperit nou toate
lucrurile cele bune prin slvit Naterea Lui, slvitele Lui minuni, slvit
Lui nviere i Sfnta Lui Biseric, s fim siguri c ntunecata noastr
lume nu ni le-ar putea arta nou pe cele bune, pentru c i este cu
neputin. Oamenii nu ni le-ar putea descoperi, pentru c nici ei nu le
cunosc.
Exist ns o vindecare pentru fiece om, chiar i pentru cel mai
incorijibil dintre necredincioi, dar aceasta numai atta vreme ct este
nc n aceast via. Iar vindecarea este pocina de relele fcute,
curirea inimii de patimi i mplinirea poruncilor lui Hristos. Omul
sntos vede lumina feei Domnului care se nsemneaz peste el; dar
omul bolnav la suflet, necurat la inim i strmb la minte, nu o vede.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Lumina ngerilor i
a oamenilor! Ajut-ne nou s nu stingem cu pcatele noastre lumina
Ta ce pururea o nsemnezi peste noi, ntru care ne descoperi buntile
Tale cele cereti i nu ne lipsi pe noi de tot binele, O, Atotmilostive!
Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci, Amin.
719
6 octombrie
Pomenirea Sfntului, mritului i ntru tot ludatului Apostol Toma
Sfntul Toma a fost unul dintre cei doisprezece Apostoli ai lui Hristos.
Prin nencrederea lui n nvirerea Domnului s-a adus o nou dovad a
realitii acestui eveniment sfnt i nfricoat. Din pricina ndoirii lui
Toma, Domnul nviat S-a artat pentru a doua oar naintea ucenicilor
Lui, numai i numai n scopul de a l convinge i pe Toma de Slvita Lui
nviere. Domnul a zis atunci ctre Toma: Adu degetul tu ncoace i
vezi minile Mele i adu mna ta i o pune n coasta Mea i nu fi
necredincios, ci credincios. Iar Toma plin de cutremur a fcut aa i a
zis: Domnul meu i Dumnezeul meu! (Ioan 20: 27-28).
Dup Pogorrea Duhului Sfnt i dup ce Apostolii au aruncat sori spre
a vedea locurile n care fiecare urma s ias la propovduire, lui Toma ia czut s mearg i s vesteasc Evanghelia Domnului n India. El a
fost puin ntristat c trebuia s plece att de departe, dar Domnul i S-a
artat lui i 1-a ntrit.
n India Toma a adus pe muli la Hristos, att nobili ct i popor de jos i
a ntemeiat acolo Biserica lui Hristos, sfinind episcopi i preoi, ntre
alii, el a convertit i dou femei surori dup trup, Teriana i Migdonia,
amndou soii de mari principi indieni. Din pricina credinei lor,
amndou au fost persecutate de soii lor, cu care, dup primirea
Sfntului Botez, nu mai voiau s mai triasc, n cele din urm soii lor
le-au dat nvoirea s triasc cum le va plcea. Astfel eliberate de povara
nsoirii, ele au dus viei plcute lui Dumnezeu pn la moartea lor.
Dionisie i Pelaghia au fost logodnici, dar auzind predicarea apostolului
Toma, nu au mai voit s se cstoreasc, ci s-au nchinat fiecare din ei
vieii ascetice cretine. Pelaghia a sfrit muceni pentru Hristos, iar
Dionisie a fost hirotonit ntru Episcop de ctre Apostolul Toma.
720
Prinul Mazdai, soul Terianei, al crui fiu, Azan, de asemenea fusese

botezat de ctre Sfntul Toma, 1-a osndit pe Apostol la moarte. Mazdai
a trimis cinci soldai care s-1 ucid pe Sfntul Apostol Toma. Ei 1-au
sgetat cu lnciile lor i aa i-a dat Sfntul Apostol sfntul lui suflet n
minile lui Hristos.
Mai naintea morii lui, el i ceilali Sfini Apostoli au fost purtai
minunat pe norii cerului la Ierusalim pentru nmormntarea Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu. Dar Toma a sosit prea trziu, de abia dup trei
zile i pentru aceasta a plns nemngiat. La ruga lui ceilali Apostoli au
deschis mormntul Fecioarei, ca i el s se poat nchina cinstitului ei
trup. Dar trupul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu nu se mai afla n
racla n care fusese aezat: Domnul o luase pe Maica Lui la Locaurile
Sale cereti. Astfel, ntrzierea Sfntului Toma a descoperit lumii ntregi
minunata prea slvire i nlare a Maicii lui Dumnezeu cu trupul la
ceruri, tot aa cum ndoirea lui a ntrit n ntreaga lume adevrul nvierii
Domnului Hristos.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Macarie, noul
mucenic
El s-a nscut la Chios, n Bitinia. Prinii lui, Petru i Antuza, erau
cretini, iar din botez au dat fiului lor numele Manuel. De mic el a fost
dat s nvee meteugul croitoriei, ntre timp ns tatl lui Manuel,
Petru, a czut de la credin i a trecu la islam, iar apoi s-a strmutat la
Brusa.
La o vreme Manuel a fost nevoit s cltoreasc cu afaceri la Brusa i
acolo s-a ntlnit cu tatl lui, care a ncercat n tot chipul s l fac i pe
fiul lui s treac la islam. Zadarnic a fost mpotrivirea lui Manuel.
Turcii 1-au tiat mprejur cu sila. Manuel atunci a fugit la Sfntul Munte
i s-a tuns monah la Schitul Sfnta Ana.
Numele lui clugresc a fost Macarie. Timp de doisprezece ani el s-a
nevoit minunat ntru toate nevoinele monahiceti, dar pacea sufletului
nu o a putut afla.
721
Cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi lepda

de el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri (Matei 10: 33) - Aceste
cuvinte ale Domnului rsunau mereu n contiina monahului Macarie.
La urm, cu binecuvntarea duhovnicescului lui printe, el a mers la
Brusa i a mrturisit cu glas mare credina lui n Hristos, naintea
turcilor, strignd c mincinos proroc este Mohamet. El a fost biciuit timp
de una sut i treizeci de zile i torturat bestial n tot acest timp. El a fost
decapitat la Brusa, n ase zile ale lunii octombrie, din anul 1590.
Parte din sfintele lui moate fctoare de minuni se pstreaz cu cinste i
cu evlavie la Schitul Sfnta Ana din Sfntul Munte Athos.
Cntare de laud la Sfntul Apostol Toma
Cu-a lui ndoire Sfntul Toma Apostol
Credina cretin o a ntrit:
nsui Domnul pe el l-a convins.
Toma coasta Domnului pipit-a i s-a bucurat,
Cu bucurie mare L-a slvit pe Hristos.
Via lui Toma fost-a a Indiei ar,
Ce el a cultivat-o cu via Crucii lui Hristos:
Acolo el nelepciunea i minunile Domnului Hristos
propovduit-a
Ctre slvii i umili.
O, nelepilor ai Indiei fii,
arpe-otrvit a voastr nelepciune este!
Iat nelepciunea cea adevrat din cer S-a pogort
Ea pentru a voastr mntuire Trup pe pmnt a luat!
Toma grit-a i lucrat-a minuni,
722
Pe care minuni i nelepciune vzndu-le,

mulime de popor lui i-a urmat,
Cci Toma lucra ntru Numele Domnului.
Toma schingiuiri cumplite a luat
Dar porile iadului idolatriei indiene
Zguduitu-le-a din temelii.
El rni cinci pentru Domnul
ntru al su trup, pentru adevr, a luat.
Cinci amare rni, al simurilor numr,
Care pild de tainic
nelepciune nou ne sunt:
Cci cela ce-a lui simuri nu i stpnete,
Dulceaa cereasc nu poate gusta.
Cugetare
Avem zidire de la Dumnezeu, cas nefcut de mn, venic, n
ceruri (II Corinteni 5: 1), zice cela ce vede toate cu adevrat, Apostolul
lui Hristos, Pavel.
Toate eforturile pe care le facem noi pe pmnt pentru Dumnezeu au
acest scop: s binemeritm, fiecare dup puterile lui, aceast zidire
dumnezeieasc, aceast cas nefcut de mn.
Regele Indiei Gundafor a hotrt s-i zideasc un palat minunat, cum na mai vzut pmntul. Pentru aceasta 1-a trimis pe curteanul lui, Avvan,
s-i gseasc un
meter priceput pentru lucrare.
Avvan 1-a ntlnit pe Sfntul Apostol Toma, prin dumnezeiasca Pronie.
Sfntul Toma i-a zis lui Avvan c este meter priceput i c nimeni altul
723
nu i va putea zidi regelui ceea ce dorete inima lui. De aceea regele i-a
dat lui Toma aur din destul pentru zidirea doritului palat.
Ieind de la rege, Sfntul Toma a mprit ndat tot aurul la necjii i la
muritorii de foame. Locul ales pentru zidire se afla la o oarecare
deprtare de reedina regelui i dup doi ani de la nelegere acesta a
trimis oameni care s vad n ce stadiu se afl lucrrile.
Toma le-a zis: Toate sunt gata, doar acoperiul mai lipsete," cernd
regelui s-i mai trimit i ali bani.
Regele a fcut ntocmai, nezgrcindu-se. Aurul nou primit Toma 1-a
mprit la mult popor nenorocit, flmnd, descul i fr adpost. El a
mers mai departe, predicnd peste tot Evanghelia.
Regele, aflnd c Toma nici mcar nu a spat temelia palatului mult
dorit cu imensele bogii trimise, 1-a nfcat i 1-a aruncat n temni,
n acea noapte fratele regelui a murit, ceea ce 1-a aruncat pe acesta ntr-o
tristee neagr. ngerul
Domnului ns a luat sufletul mortului i 1-a dus s i arate frumuseile
Raiului, ntru care i-a artat i un palat fr seamn, aa cum la mintea
omului nu s-a suit. Sufletul mortului a voit s mearg i s se
slluiasc pe vecie acolo, dar ngerul i-a zis c nu se poate, c acea
minunie este rezervat fratelui lui, cci pentru el fusese zidit de ctre
Sfntul Apostol Toma, care pe pmnt zcea pentru aceasta n
nchisoare. Atunci ngerul a ntors sufletul mortului napoi n trup.
nviind, fratele regelui a zis ctre rege ndat: Jur-mi c mi vei drui
ceea ce i voi cere."
Iar regele a jurat.
Atunci fratele lui i-a zis: D-mi mie palatul ce i 1-a zidit Toma n
ceruri i ia pentru el i toate bogiile mele ce le am pe pmnt."
724
Regele a rmas n uimire auzind c el are palat n ceruri.

Dup ce fratele lui i-a descris cu amnuntul tot ce a vzut, regele a
crezut i a alergat la nchisoare, scondu-1 afar pe Sfntul Apostol
Toma.
Auzind predicarea Apostolului despre suflet, mntuire i viaa de veci i
regele i fratele lui cel nviat au luat Sfntul Botez din minile lui.
Regele Gundafor dup aceea a fcut singur i mai mari fapte de
milostenie, mai zidindu-i un palat nc i mai minunat n ceruri.
Luare aminte
S lum aminte la nedreptatea Regelui Amon i la pedeapsa lui
Dumnezeu asupra lui pentru aceasta (II Paralipomena 33):
La cum Amon, fiul lui Manase, s-a ntors de ctre faa lui
Dumnezeu i a fcut cele rele naintea Lui;
La cum el a domnit numai timp de doi ani, dup care a fost omort
de slugile lui.
Predic despre pocina Regelui David
Ostenit-am ntru suspinul meu, spla-voi n fiecare noapte patul meu,
cu lacrimile mele aternutul meu voi uda (Psalmul 6: 6).
Ziua urmeaz nopii, iar noaptea, zilei. Fie ca pocinei noastre celei de
zi s i urmeze pocina de noapte, iar pocinei noastre din fiecare
noapte s i urmeze pocina din fiecare zi. Iar pocina cea de toat ziua
n faptele cele bune se arat; iar cea de toat noaptea, n rugciune, plns
i ngenunchiere.
725
Astfel pltim noi noapte i zi datoria noastr, prin aceea c umplem

timpul zilelor i nopilor noastre cu ceea ce este mai de pre naintea lui
Dumnezeu i cu ceea ce ne va nsoi pe noi la nfricoata Judecat.
S privim la Regele David i s lum aminte la pocina lui. S vedem
c nu este
destul s ne mrturisim pcatele naintea preotului, ca s fim iertai.
Iat nsui Regele David i-a mrturisit pcatul prorocului Nathan,
zicnd: Am pctuit naintea Domnului." (II Regi 12: 13). Cu toate
acestea, marele Rege i Proroc nu a socotit suficient mrturisirea
aceasta, ci a continuat s suspine i s plng naintea lui Dumnezeu,
splndu-i n fiecare noapte a vieii lui patul cu lacrimi de pocin.
Cci nici mcar noaptea nu putea da el odihn sufletului lui, ci doar
istovirea pocinei celei cu lacrimi.
S nu zicem: David a comis ucidere i adulter, deci avea i de ce s se
pociasc!" Oare nu i tu ucizi oameni cu ura ta, oare nu comii
mereu adulter n inima ta, prin gndurile necurate crora nu li te opui
i prin poftele cele rele?
Frailor, viaa acesta nu am primit-o ca s ne ndreptim pcatele
noastre, ci ca s ni le osndim. Fericit acela pe care l va ndrepti
Domnul la nfricoata Lui judecat! Pocina nu este o chestiune doar
de o or sau doar de o zi. Pocina trebuie s ne fie nou ocupaia de
cpetenie a vieii noastre, n fiecare ceas, pn la moarte.
Spla-voi n fiecare noapte patul meu, zice Regele David. Aceasta nu
nseamn c doar noaptea trebuie pocin, cci ea trebuie din belug i
ziua i zi i noapte; ci
nseamn c pocina cea duhovniceasc se poate face mai bine i mai
potrivit n linitea nopii dect n zgomotul zilei, n linitea nopii, noi ne
vedem mult mai limpede i pcatele noastre i marea milostivire a lui
Dumnezeu.
726
Oare nu ne amintete mai bine noaptea de moarte dect ziua? Oare nu

vedem ce bine seamn patul odihnei noastre de noapte cu un cociug?
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Drept i Minunat
ntru lucrurile Tale, fr ajutorul Tu cu adevrat nu ne vom putea
poci nicicnd! Ajut-ne nou, Bunule Doamne, ca s ne vedem
ranele pcatelor noastre i s simim duhoarea lor cea grea i s ne
plngem pe noi nine cu amar, mai nainte de a o face rudeniile
noastre, deasupra trupului nostru dat morii i putreziciunii i dus la
groap! i mai nainte de a o face Sfinii ngeri deasupra strvului
sufletului nostru celui lepdat la iad! O ajut-ne nou i ne
mntuiete pe noi, Stpne Doamne! Cci noi numai ie ne nchinm
i pe Tine Te slvim i ie i mulumim n veci. Amin.
7 octombrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Serghie i Vah
Aceti Sfini i minunai mucenici, eroi ai credinei cretine, au fost la
nceput mari nobili de la curtea mpratului Maximian. mpratul nsui
i cinstea foarte mult pentru vitejia, nelepciunea i loialitatea lor. Cnd
a auzit ns c marii Serghie i Vah sunt cretini, iubirea lui pentru ei s-a
prefcut n ur.
La o mare festivitate idoleasc mpratul le-a cerut s vin i s
jertfeasc idolilor mpreun cu el, dar Serghie i Vah au refuzat aceasta
pe fa, naintea ntregii curi.
Negru de ur i de furie, mpratul a poruncit atunci pe loc devestirea lor
de nsemnele demnitii lor militare: centura, mantia, inelul cu pecete au
fost smulse de pe ei i n loc au fost mbrcai n haine de femeie,
mpratul a poruncit ferecarea lor cu zgarde de fier i aa au fost purtai
precum animalele n toat cetatea, ca s rd vulgul [poporul] de ei.
Ei au fost dup aceea trimii la Antioh, guvernatorul Asiei, spre a fi
torturai. Antioh dobndise acel rang prin mijlocirea lui Serghie i Vah,
727
cci ei l recomandaser mpratului. Antioh i-a implorat s se lepede de

Hristos i s i salveze vieile de la schingiuiri i moarte de ruine, dar
Sfinii au zis: Nou ne este tot una onoarea sau dezonoarea lumii,
cinstea ei sau ruinea, viaa sau moartea. Noi ctre mpria
Cerurilor cutm."
Antioh 1-a aruncat pe Serghie n nchisoare i a poruncit mai nti
chinuirea lui Vah. Slugile lui 1-au biciuit pe rnd, pn cnd au zdrobit
cu totul trupul mucenicului. Sfntul suflet al lui Vah a ieit astfel din
trupul lui sfrmat i a fost dus pe aripi de ngeri la Domnul.Sfntul Vah
a luat mucenicia n cetatea Barbalissos.
Apoi a fost scos din nchisoare Sfntul Serghie, cruia i s-au pus n
picioare nclminte de fier, cptuite pe dinuntru cu cuie. El a fost silit
s mrluiasc astfel pn la cetatea Rozapha, din Siria i acolo i s-a
tiat capul. Sufletul lui s-a
nlat la ceruri unde a fost ntmpinat de prietenul lui, Vah.
Ei mpreun au primit cununile nevetejite ale muceniciei, din Sfintele
Mini ale mpratului Hristos, Mntuitorul i Domnul.
Aceti doi minunai prieteni i cavaleri ai credinei au luat mucenicia
cam pe la anul 303.
("n Mineiele de pn acum, acetia aveau slujba sfinilor de rnd (cu
stihirile pe 6). Dar ntruct pri din sfintele lor moate - i anume
sfintele lor capete - se afl la noi n ar, fiind pstrate mai nainte la
Mnstirea lui Neagoe de la Curtea de Arge, iar acum n Catedrala
Sfintei Mitropolii a Olteniei din Craiova, s-a pus acum slujba lor cu
priveghere i polieleu..." - din Mineiul pe Octombrie (Bucureti: Ed.
Inst.Bibi. i de Misiune al B.O.R., 2004, p. 92).)
Pomenirea Sfntului Mucenic Polihronie
El s-a nscut n inutul Gamfanitus, din prini rani, n tinereile lui el a
fost lucrtor cu ziua n via unui anume cetean din Constantinopol. Dar
728
chiar lucrtor cu ziua fiind, Polihronie s-a nchinat pe sine nevoinelor

trupeti i luntrice prin postiri aspre i rugciune ziua i noaptea.
Vierul se minun de sfinenia vieii lui i i pltea bani mai muli dect
prevedea nelegerea.Sfntul Plihronie cu acei bani a zidit o Sfnt
biseric.
La vremea Sfntului Sinod nti Ecumenic de la Niceea (din anul 325),
Polihronie era cite bisericesc. El s-a artat n acea vreme un rvnitor de
foc al Ortodoxiei i curiei dogmei, lupttor mpotriva ereziei ariene i
de aceea a fost sfinit preot. Arienii pentru aceasta s-au rzbunat, au
nvlit chiar n biseric i 1-au tiat n buci pe Sfntul Polihronie.
Aa s-a svrit acest mare aprtor al adevrului i al puritii
Ortodoxiei, primind
cununa mucenicetii slave din Minile Domnului Hristos.
Pomenirea celor nouzeci i nou de nevoitori din Creta
(ntru aceast zi Sinaxarul grecesc mai face pomenire i de cei nouzeci
i nou
de nevoitori din Creta. Se spune n Sinaxar c cel de al o sutlea nu a
fost niciodat vzut ntre ei, cuvinte care interpretate ar arta c cel de al
o sutlea nevoitor a fost chiar Hristos Domnul, Capul lor. Cel mai vestit
dintre ei a fost Sfntul Ioan, brbat de mare rugciune i fctor de
minuni. El s-a rugat vreme att de ndelungat n genunchi, nct nu s-a
mai putut dup aceea ridica niciodat n picioare. De aceea el se deplasa
oriunde n genunchi. Pentru aceasta un pstor, creznd c este vreo fiar,
1-a sgetat de moarte cu o sgeat tras din arc. Printr-o tainic minune,
toi ceilali nouzeci i opt de nevoitori aflai la mnstire au murit ntru
aceeai zi. Nu se cunoate vremea cnd s-au nevoit aceast obte de
Sfini. - Nota autorului.)
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Serghie i Vah
729
mprteti brbai, Serghie i Vah,

Pe mpratul slujit-au, dar nu cel pmntesc;
Ci pe Iisus Nemuritorul, Domnul Slavei.
Regele de rn batjocoritu-i-a pe ei,
Smulgndu-le centurile regale,
Dar Hristos Domnul mult mai minunat i-a ncins,
mbrcndu-i n mantia nestriccioas a nemuririi.
mpratul inelele lor din degete li le-a smuls,
Dar Domnul mai slvite pe mna lor a pus,
Unindu-le sufletele cu Sine.
mpratul de lut de la curtea lui i-a izgonit,
Dar Domnul Nemuritor i-a primit cu fast la Curile Slavei.
rna schinguit-a pe-aceti Cavaleri ai lui Hristos,
Cu schingiuri bestiale. Dar Raiul
Odihnitu-i-a pe ei ntru locaurile desftrii.
Pururea ce e putred pe neprihnit prigonete,
Iar cel ru urte pe cel ce este bun.
Dar Vahus i cu Serghie Sfinii
Pe rn arinii au dat-o, n pmnt.
Ale lor suflete cu bucurie zburat-au la cer.
Dei surghiunii de pmntescul rege,
Ei pe pmnteni lumineaz de sus chiar i-acum.
Ei cu mucenicia biruit-au rutatea,
i murind pentru Cruce s-au prea slvit.
Biruind ntunericul pe a mntuirii cale,
Ei lumineaz calea pe care s urmm i noi.
730
Cugetare
Iat o alt vednie a Sfntului Andrei cel nebun pentru Hristos: eznd el
odat n convorbire cu ucenicul lui iubit, Epifanie, a vzut cum un drac
scrbos voiete s se apropie i s l ispiteasc pe tnrul Epifanie, ns
nu ndrznete din pricina lui [a lui Andrei].
Andrei a strigat: Pleac de aici, necuratule!" Diavolul s-a dus mai
ncolo, dar a zis cu rutate: O, tu, tu eti dumanul meu de moarte, ca
nici unul altul n Constantinopol!"
Andrei ns nu 1-a nimicit cu rugciunea lui, ci i-a ngduit s zic mai
departe: Iat, Andreie, vine vremea cnd eu nu voi mai fi nevoit s-mi
fac rutile mele.
Atunci chiar oamenii vor fi mult mai ri dect mine, iar copiii de zeci de
ori mai ri dect cei mari! Atunci eu m voi odihni i nu voi mai fi
nevoit s le insuflu ruti oamenilor, cci ei nii vor lucra unele care
mie nici nu mi-au trecut vreodat prin cap! Atunci va fi vremea bucuriei
i odihnei mele!"
Sfntul Andrei a zis: Spune degrab, ce pcate v plac vou dracilor cel
mai mult?"
Iar diavolul i-a artat: nchinarea la idoli, jignirea i calomnierea
nevinovailor, rutatea mpotriva aproapelui, pcatul mult iubit mie al
sodomiei, beia i zgrcenia - acestea sunt bucuriile noastre cele mai
mari."
Andrei 1-a ntrebat mai departe: Dar cum vi se pare cnd vedei pe cel
ce 1-ai inut n gheare c se scutur cu totul de voi?"
Iar dracul i-a zis: Tu tii mai bine, Andreie! Noi nu suferim aceasta!
Dar ne mngiem totui cu ndejdea c de cele mai multe ori unii ca
acetia cad cumva iar n necuratele noastre mreje, cci muli s-au lepdat
de noi i scpat la Dumnezeu, iar dup aceea s-au ntors napoi la a
noastr mlatin!"
731
Diavolul a zis aceasta i nc multe altele, dup care Sfntul Andrei a

suflat asupra lui i 1-a risipit.
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea Regelui Iosia i la rsplata lui Dumnezeu
ctre el (II Paralipomena 34):
La cum Regele Iosia a dezrdcinat cu totul idolatria din Iuda i a
fcut tot ceea ce a fost bun naintea lui Dumnezeu;
La cum pentru aceasta Domnul a vrsat asupra lui i a poporului
binecuvntrile Sale, nvrednicindu-1 de o domnie panic i
foarte lung.
Predic despre copii i lauda Domnului din gura copiilor
Din gura pruncilor i a celor ce sug ai svrit laud, pentru vrjmaii
Ti, ca s amueti pe vrjma i pe rzbuntor (Psalmul 8:2).
La slvit Intrare a Domnului n Ierusalim la Duminica Stlprilor i
chiar la Intrarea lui la Templu (Matei 21: 15), copiii mici au strigat:
Osana Fiului lui David! Binecuvntat este Cel Ce vine ntru Numele
Domnului! Osana ntru cei de sus! (Matei 21: 9).
Se pare c nimic nu i-a iritat pe btrnii iudeilor mai mult dect aceast
laud adus n gura mare lui Hristos, chiar i de ctre copiii cei mici.
Auzi ce zic acetia? (Matei 21: 16), L-au ntrebat ei plini de ur i de
rutate. Iar Iisus le-a rspuns linitit: Da. Au niciodat n-ai citit c din
gura copiilor i a celor ce sug i-ai pregtit laud? (Matei 21: 16).
Astfel, este limpede ca lumina zilei c aceste cuvinte proroceti ale lui
David in de minunea aceasta care s-a lucrat la Intrarea triumfal a
Domnului n Ierusalim: anume c pn i copiii cei mici au strigat
Osana! pe drum i n Templu, ntru lauda ntmpinrii Mntuitorului.
732
Limpede este c, precum s-a prorocit acest eveniment, el ntocmai aa sa i ntmplat. Limpede mai este c nsui Domnul, rspunznd iudeilor,
a desemnat tocmai aceast prorocie a Regelui David: Din gura pruncilor
i a celor ce sug ai svrit laud.
Nu este nici o ndoial c aceast primire triumfal a Domnului, chiar i
din gurile copiilor celor mici, a fost o mare minune lucrat naintea
ochilor tuturor, ea fiind insuflat de Duhul Sfnt i svrit prin puterea
i voina lui Dumnezeu.
Pe cnd puternicii zilei, crturarii, fariseii i marii preoi nu au fost n
stare s l recunoasc pe Dumnezeu i s i aduc cinstirea cuvenit,
copiii cei mici i cei simpli au fost n stare s vad n Iisus pe Hristos
Domnul i s l laude i binecuvnte n gura mare i cu bucurie, din toate
puterile lor.
Cu adevrat minune mrea a fost aceasta, ntre cele mai mari din cele
dou Testamente luate la un loc! Ea nu a fost mai mic dect nvierea
morilor! De fapt, n cazul ambelor minuni i a Intrrii triumfale a
Domnului n Ierusalim i al nvierii morilor, aceeai putere a lui
Dumnezeu a lucrat, acelai Duh i aceeai Providen
Dumnezeiasc, n minunea jertfei de laud svrite din gurile pruncilor
i ale celor ce sug,
Prorocul a voit mai cu de-amnuntul s scoat n eviden puterea i
maiestatea slavei lui Dumnezeu. El aeaz aceast minune alturi de
minunile cele mai mari ale boltei nstelate de deasupra lumii zidite,
zidite de aceeai putere a lui Dumnezeu, cci el zice mai departe: Cnd
privesc cerurile, lucrul minilor Tale, luna i stelele pe care Tu le-ai
ntemeiat... (Psalmul 8: 3).
n afar de aceasta, mpreun cu pruncii i cu cei ce sug trebuie numrai
i Sfinii Apostoli i toate mulimile de sfini, nevoitori, mucenici ai lui
Hristos, fecioare i toate miile de mii de suflete care, n curia i cldura
733
inimilor lor L-au recunoscut pe Hristos Domnul i Mntuitorul lor, L-au

mbriat din tot cugetul i din toat virtutea lor i au luat cu dragoste
mucenicie pentru Numele Lui.
Oare de ce anume a rnduit Dumnezeu ca din gurile unora ca acetia
s I se rosteasc Lui laud, mai curnd dect din gurile puternicilor
zilei, filozofilor i oamenilor de cultur"? El a primit i primete lauda
primilor pentru c ea vine din inim smerit i zdrobit i o respinge pe a
celorlali pentru c iese din mndria i trufia lor i trufaii sunt dumanii
cei mai mari ai lui Dumnezeu. De aceea a dezlegat Domnul minunat
limbile copiilor, ale pescarilor celor simpli i ale lucrtorilor pmntului,
ca s proclame acetia adevrul n pofida dumanilor lor, adic a
mndrilor i deerilor stpnitori i nelepi ai iudeilor.
O, Stpne Atotputernice Doamne, dezleag i limbile noastre ca cu
credin i noi s Te ludm pe Tine i cu bucuria cea mare a
pruncilor i noi s vestim Slava Ta cea nemsurat, Care se cuvine
numai ie n veci. Amin.
8 octombrie
Pomenirea Sfintei Cuvioase Pelaghia
Ea a fost o mare pctoas care s-a pocit. Ea s-a nscut la Antiohia, din
prini pgni i a fost druit de Dumnezeu cu ne mai vzut frumusee
trupeasc. Pelaghia i-a folosit marea frumusee spre a ei pierzanie i a
celor czui n mrejele ei. Din desfrnrile ei ea se fcuse putred de
bogat.
Trecnd odat pe lng Biserica Sfntului Mucenic Iulian, n care
tocmai atunci predica naltpreasfinitul Nonnus, ea s-a oprit i a auzit
cuvntul pentru nfricoata Judecat i pedeapsa care i ateapt pe
pctoi n iad. Cuvintele acelea au zguduit-o i Pelaghia i-a schimbat
radical viaa.
734
Ei i-a fost scrb de ea nsi, s-a temut tare de Dumnezeu, s-a pocit cu
amar de noianul pcatelor ei i a czut naintea lui Nonnus rugndu-se
de el ca s o boteze: ndur-te i fie-i mil de mine, Sfinite Printe.
Boteaz-m pe mine i nva-m pe mine pocina, cci iat eu sunt
adnc de pcate, gheena pierzrii, mreaj i unealt diavolului."
Aa s-a rugat Pelaghia de Ierarhul lui Hristos cu lacrimi i el a primit-o,
i-a cercat pocina i a botezat-o pe ea. La sfntul ei Botez a slujit i
fericita Romana, diaconia, care i-a fost i na.
Romana a nvat-o bine toat cretineasca vieuire i tainele credinei.
Dar Pelaghia a rvnit mai mult dect Sfntul Botez. Prea contient fiind
de noianul adnc al pcatelor ei, mpuns de boldul contiinei, ea a voit
s se nevoiasc pn la moarte ct mai aspru.
Ea a mprit imediat toate imensele ei averi cele ctigate din desfru
sracilor i a plecat n tain la Ierusalim, sub numele de monahul
Pelaghie. Acolo ea s-a nchis ntr-o peter de la Muntele Mslinilor i
s-a nchinat cu totul celor mai aspre postiri, rugciuni i privegheri de
toat vremea.
Dup trei ani a cercetat-o Iacov, diaconul Sfinitului Nonnus i a aflat-o
nc vie. Dar cnd a revenit dup trei zile, a aflat-o pe ea moart i i-a
ngropat trupul ei cu
cinste.
Sfnta Pelaghia s-a svrit ctre Domnul cam pe la anul 461. Astfel,
cumplita desfrnat de mai nainte i-a plcut mai dup aceea lui
Dumnezeu cu asprimea pocinei celei cu lacrimi, a fost iertat de
noianul pcatelor ei i s-a sfinit. Iar Domnul a socotit vrednic sufletul ei
cel curit de mpria Cerurilor.
Pomenirea Sfintei Cuvioase Taisia
735
Aceasta a fost o mare pctoas care s-a pocit. Ea a fost de neam

egiptean. Ca i Pelaghia mai sus pomenit astzi, i Taisia i-a petrecut
parte a tinereii ei n mari desfrnri.
Dar aceasta i s-a ntmplat Taisiei din pricina mamei ei, care a fcut din
fiica ei de
mic loca al diavolilor, n milostivirea Lui ns Domnul, Carele nu
voiete moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu, a aflat cale, n
Minunata Lui Purtare de Grij, pentru ntoarcerea i mntuirea Taisiei.
Unul dintre ucenicii Sfntului Antonie cel Mare, anume Avva
Pafnutie Sindonitul, a auzit de viaa cea prea pctoas a Taisiei, i de
mulimea brbailor care merg la gheen din pricina ei. El i-a pus n
inim s o mntuiasc, cu ajutorul lui Dumnezeu.
Lund haine lumeti, Sfntul Pafnutie a luat un ban greu de aur i a intrat
n cetate. Taisia, gndind c acest brbat i d aurul pentru desfrnare, 1a poftit n cmara ei. Atunci Avva Pafnutie i-a deschis sfnta lui gur i
a dat pe fa toate pcatele i ticloia Taisiei, cerndu-i s-i par ru i
s se pociasc.
Atunci s-au trezit i contiina i inima Taisiei, i ea a plns, pocinduse cu amar. Ea a mprit ndat toate multele i necuratele ei averi
muritorilor de foame, i a intrat n mnstirea de fecioare la care a
dus-o Avva Pafnutie, rmnnd acolo timp de trei ani, nchis singur
ntr-o chilie.
Acolo ea a trit numai cu pine i cu ap. Sfntul Pafnutie a venit i a
cercetat-o cu puin nainte de moartea ei, scond-o afar din acea chilie,
chiar nevrnd ea s ias.
Ea ndat s-a mbolnvit, i dup ce a bolit puine sptmni i-a dat
sufletul ei cel curit n Minile lui Dumnezeu.
736
Sfntul Pavel cel Simplu, un alt ucenic al Sfntului Antonie cel Mare, a
vzut n duh minunatul loca pregtit de Domnul Taisiei celei pocite, n
ceruri. Sufletul sfinit al acestei femei s-a nlat la Domnul la anul
340.
Pomenirea Sfintei Mucenie Pelaghia
Aceast Pelaghia a fost o fecioar cretin din marea aristocraie
antiohian. n timpul domniei lui Numerian, guvernatorul Antiohiei a
trimis soldai care s o aduc naintea tribunalului pe Pelaghia,
cunoscut n toat cetatea pentru sfinenia vieii ei. Soldaii i-au
nconjurat palatul i au cerut ca fecioara s ias la pori.
Ea i-a salutat de sus i cnd a auzit c soldaii vor s o duc naintea
judectorului, s-a prefcut voioas i le-a cerut s o ngduie s i
schimbe inuta. Apoi a urcat pe acoperiul casei i-a nlat minile la
rugciune ctre cer i s-a rugat lui Dumnezeu ndelung, ca El s i
primeasc sufletul ei i s nu ngduie ntinarea trupului ei, care tia c o
ateapt. Dumnezeu a primit sfntul ei suflet, iar trupul
Pelaghiei a czut mort naintea soldailor care se aflau sub zidurile
palatului.
Sfntul Ioan Hrisostom a zis despre aceasta: Moartea ei nu a survenit n
urma unui proces firesc, ci mai curnd la porunca lui Dumnezeu."
El a mai zis: Astfel, trupul ei cel fecioresc, mai curat dect aurul, a
zcut la pmnt. ngerii 1-au nconjurat, Sfinii Arhangheli 1-au cinstit i
Hristos nsui
a stat lng el."
n Proloagele slavoneti se zic urmtoarele despre un pctos nepocit:
Un anume
Diacon Rafael s-a mbolnvit de moarte. Lucrul acesta a fost adus la
cunotina
737
Sintului Epifanie, care l iubea pe Diaconul Rafael, ca pe un prieten al

lui.
Recunoscndu-1 pe duhovnicescul lui printe, Rafael muribundul a
nceput s plng i s se jeleasc tare. A plns i Epifanie i l-a ntrebat:
"De ce plngi att de ru?" Iar diaconul i-a zis: "Vai mie! Diavolul are n
mini toate pcatele mele iar Sfinii ngeri au plecat de lng mine
plngnd! Zicnd acestea a nceput s behie ca un ap i s latre
precum un cine i aa i-a lepdat sufletul. Sfntul Epfanie a zis c
acestea i s-au ntmplat diaconului din cauza unui pcat cumplit i
niciodat spovedit i splat prin pocin. - Nota autorului.
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Pelaghia
Pelaghia cea mult pctoas a plns cu amar,
i aflnd credina sufletul i-a luminat.
Lumea semne i-a fcut ca s-o ademeneas iar,
Dar ea o a lepdat.
Contiina ei s-a trezit i sufletul, ca din comar.
Ce mult a chinuit! Ct s-a nevoit, ct a ndurat
Pentru a ei mntuire!
Sufletul ei cu pctosul ei trup a luptat,
i acesta i s-a fcut ca un mr putred.
Ea mucenicete a plns i s-a nevoit
Pn ce sufletul ei nenorocit i l-a sfinit Domnul.
Pe cer soarele de Domnul zidit strlucete,
Dar al Pelaghiei suflet strlucete mai mult.
Pocina! Pocina ne-o a druit Domnul,
Pelaghia cu aceasta s-a prea slvit.
738
Cugetare
O, de-am nvesti i n sufletele noastre efortul pe care l investim n
confortul nostru trupesc! De-am fi tot att de dornici s ne mpodobim
cu virtuile naintea lui Dumnezeu, pe ct suntem n a ne mpdobi trupul
cu cele striccioase!
La nceput i Pelaghia cea pctoas i Taisia nu se interesau dect de
frumuseea trupurilor lor, care le inea sufletele n robie. Amndou nu
se strduiau dect pentru deertciune: a rochiilor splendide, a
parfumurilor, a tuturor podoabelor! Ele erau nconjurate numai de
linguiri i laude, pe care i le doreau i cu care se hrneau. Dar ce
schimbare neateptat n vieile lor! O schimbare mai minunat
dect a altoiului care scoate mere nobile din mere pduree sau preface
ntr-un lac de ap limpede i dulce mlatina cea ru mirositoare!
Cnd a vzut-o ntia oar Preasfinitul Nonnus, nconjurat i de ali
Sfinii Ierarhi, pe desfrnata Pelaghia pentru ntia oar, mpodobit i
frumoas ca o zei i nconjurat de sclavii i sclavele ei, gtit cu cea
mai scump i mai aleas podoab de mtase, cu brri, coliere i inele
i nmiresmat cu parfumuri rare, el a lcrimat i a zis celor ce erau cu
dnsul: Cu adevrat, mult nvm de la aceast femeie. Domnul o va
pune de fa la nfricoata Judecat i ne va osndi cu pilda ei. Oare cte
ceasuri pe zi nu petrece aceast femeie n cmara ei, mbindu-se i
gtindu-se, mpodobindu-se i privindu-se n oglind - pentru ce? Doar
spre a aprea un ceas, mai strlucitoare ca soarele, naintea oamenilor.
Iar noi, carele Mire avem pe Hristos Cel Nemuritor din ceruri, nu ne
strduim mcar puin timp pe zi ca s ne mpodobim nevzui de nimeni
cu pocina! Noi nu grbim s ne mbiem cu lacrimile, nici s ne
mpodobim ntru frumuseea virtuilor, ca s aprem i noi mai frumoi
dect soarele naintea lui Dumnezeu!"
Luare aminte
739
S lum aminte la nedreptile Regelui Ahab i la pedeapsa lui

Dumnezeu asupra lui pentru aceasta, adus prin Prorocul Ilie (III Regi
16, 17):
La cum Ahav s-a dat pe sine cu totul nchinrii la idoli i a fcut
ceea ce este spurcat naintea lui Dumnezeu;
La cum Prorocul Ilie a nchis cerurile cu rugciunea i nu a mai
plouat pe pmnt timp de trei ani i jumtate.
Predic despre pieirea sbiilor vrjmaului, de la sfrit
Vrjmaului i-au lipsit de tot sbiile i cetile i le-ai sfrmat; pierit
pomenirea lor cu sunet (Psalmul 9: 6).
Vrjmaul neamului omenesc, cela ce a fost uciga de oameni nc de la
nceput, a folosit orice arme i cea mai denat nelciune mpotriva
omului, dintotdeauna. El zi i noapte inventeaz arme i ese intrigi noi,
n scopul de a distruge oameni, indiferent cum i ci, rcnind ca un
leu, cutnd pe cine s nghit (I Petru 5: 8).
El se ascunde ca un arpe i i ateapt cu rbdare drceasc prada; el
i ntinde mrejele pretutindeni, ca un pianjen, cu singura int de a
nela vreun om i a-1 surpa n stricciunea ru-mirositoare a iadului.
Popoarele pgne erau cetile lui ntrite. Pn la venirea lui Hristos, el
a domnit suprem i nestingherit n ele. Cnd acelea aduceau jertfe
idolilor din capiti i de pe nlimi, lui i aduceau; descntturile i
vrjitoriile lui i slujeau; el pzea, cluzea i sporea poftele tuturor
desfrnrilor oamenilor; jertfele umane, patimile necurate i arztoare,
ura, rzboiul, frdelegile de tot felul, acestea erau plcerea lui perpetu.
Dar la sfrit au pierit armele lui. Cetile" lui au fost sfrmate iar
pomenirea lui a pierit cu sunet.
Acest sfrit" de care vorbete aici prorocul este venirea Domnului
Iisus Hristos n lume. Domnul i-a artat puterea Lui asupra diavolului
cnd a biruit ispitirile diavoleti n pustia din munte. El i-a artat
740
stpnirea asupra diavolilor cnd i-a scos afar din oameni i le-a
poruncit s mearg ntr-un loc sau n altul; El i-a artat stpnirea Lui
absolut i invincibil asupra pcatului i morii prin Patima i
nvierea Lui. Iar ceea ce este poate cel mai important aici, El S-a pogort
la iad i a scos de acolo sufletele omeneti i a risipit puterea diavolului.
El nu a dorit s-i piard cu desvrire, ci doar s-i mprtie i s le
distrug desvrit armele; El i-a zdrobit i i-a mprtiat aa cum a
fcut-o mai dup aceea i cu iudeii, dar mai
cumplit dect cu iudeii. El a eliberat poporul omenesc din stpnirea lor,
iar ceea ce este i mai important, El a dat putere oamenilor asupra
diavolilor, astfel nct ei pot s i scoat afar din sufletele, trupurile i
casele lor i chiar i ale altora [acetia ce fac acestea din urm sunt
sfiniii preoi i sfinii] cu Numele Lui Cel Sfnt!
Oare vedem noi cum a mpletit Domnul biruina Lui asupra diavolului
cu milostivirea i dragostea fa de noi? El 1-a slbit i 1-a zdrobit att
de tare, El 1-a nfricoat i 1-a risipit att de desvrit, nct 1-a dat cu
totul n puterea oamenilor! Dar nu a tuturor, ci doar a acelora care cred
cu adevrat i desvrit n El i mplinesc ntocmai sfintele Lui porunci.
Acestora le-a dat Domnul putere asupra diavolului i acestora le-a dat i
arm, arma Sfintei Cruci.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce ne-ai mntuit pe noi din
puterea diavolului, ajut-ne nou s lucrm i aceast mai mic"
parte ce ne-ai lsat-o nou, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te
ludm n veci. Amin.
9 octombrie
Pomenirea Sfntului Apostol Iacov
Iacov, fiul lui Alfeu, a fost unul dintre cei doisprezece Apostoli. El a fost
frate de snge cu Sfntul Apostol i Evanghelist Matei.
741
El a fost martor ocular al minunilor i cuvintelor adevrate ale Domnului

i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, martor ocular al Patimii Lui, al
nvierii i nlrii Lui.
Dup Pogorrea Sfntului Duh la Cincizecime lui Iacov i-au czut sorii
c s predice Evanghelia lui Hristos n Elefteropolis i inuturile
nconjurtoare, iar apoi n Egipt, unde a luat chinuri grele pentru
Mntuitorul.
Cu mare putere n fapt i n cuvnt, Sfntul Apostol Iacov a semnat
vestea mntuitoare a Cuvntului lui Dumnezeu ntrupat, drmnd la
pmnt idolii, scond diavolii afar din oameni i vindecnd toat
neputina i boala ntru Numele Domnului Iisus Hristos.
Lupta i rvna lui pentru Evanghelie au fost ncununate cu road
mbelugat. Muli pgni au crezut n Hristos, s-au ntemeiat i s-au
nlat biserici, s-au sfinit episcopi i preoi.
Sfntul Iacov a luat moarte muceniceasc n Egipt, la Ostracina, unde a
fost rstignit pe cruce de ctre pgni. Aa s-a strmutat fericitul lui
suflet la ceruri, unde domnete venic mpreun cu mpratul Slavei.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Andronic i a
Atanasiei, soia lui
Andronic a fost cetean al Antiohiei celei mari, pe vremea mpratului
Teodosie cel mare. El era de meserie aurar. i el i soia lui erau oameni
foarte credincioi, luptnd pururea s mplineasc cu fapta, cu gndul i
cu cuvntul poruncile Mntuitorului Hristos i Sfintei lui Biserici.
Din veniturile lor, ei o treime o mpreau sracilor, alt treime o ddeau
spre chiverniseala Sfintelor biserici, iar a treia o pstrau pentru nevoile
casei lor.
Dup ce li s-a nscut lor i al doilea fiu, ei s-au sftuit s duc mai
departe o veiuire mai nalt, ca frate i sor. Vieuind ei astfel timp de
742
doisprezece ani, prin neptrunsa purtare de grij a lui Dumnezeu,

amndoi fiii au murit n aceeai zi, spre plnsul prinilor lor i mai ales
al mamei lor, Atanasia.
Copiii au fost nmormntai amndoi n Biserica Sfntului Iulian, iar
Atanasia, covrit de durere, nu mai voia s plece de lng mormintele
fiilor ei.
Atunci nsui Sfntul Mucenic Iulian a venit lng Atanasia sub chip de
monah,
certnd-o pentru suferina ei prea mare i apoi mngind-o. El i-a artat
c fiii ei sunt n Raiul lui Hristos, unde nu duc lips de nimic i sunt mai
fericii dect au fost pe pmnt lng prinii lor.
Plin de bucurie, Atansia a mers la casa ei, descoperindu-i soului ei
Andronic vedenia ce o avusese n Biserica Sfntului Mucenic Iulian.
Ei ndat au lsat cas i averi spre chiverniseala sracilor i au plecat
ctre Egipt, unde au primit amndoi ngerescul chip: Sfntul Andronic la
Skit, ca ucenic al marelui Avv Daniel, iar Sfnta Atanasia ntr-o
mnstire de femei tabenisiot. Plcnd lui Dumnezeu cu nevoinele lor
bune de ani ndelungai, ei s-au svrit cu pace ctre Domnul, Care i-a
aezat n Locaurile Sale Cereti.
Mai nti s-a svrit Sfnta Atanasia, iar opt zile mai trziu i Sfntul
Andronic.
[La doisprezece ani de la tunderea lor n monahism, Sfntul Andronic,
cu binecuvntarea Avvei Daniel, a ieit s se nchine la Sfintele Locuri.
El pe cale s-a
ntlnit cu Monahul Atanasie, n care nu a recunsocut-o pe soia lui,
Atanasia, mbrcat n straie monahale brbteti. Atansia ns 1-a
recunoscut pe brbatul
ei. Atanasia cltorea i ea ctre Ierusalim, s se nchine la Sfintele
locuri.
743
Chipul ei era cu totul de nerecunoscut, topit de marile nevoine: "Unde

mergi, Avva Andronic?
Rspuns-a Andronic: M duc la Sfintele Locuri s m nchin. Dar tu
unde mergi i cum i este numele?
Iar ea a zis: M duc i eu la Sfintele Locuri i numele mi este Atanasie
(pentru c aa i schimbase numele).
i a zis Andronic: S mergem, dar, mpreun.
Iar Atanasie a zis: De voieti s mergi cu mine, s pui paz gurii tale ca
n tcere s cltorim.
Iar el a zis: Bine, s fie precum voieti.
Grit-a Atanasie: S mergem, dar i rugciunea Sfntului tu Stare s
cltoreasc cu noi."
Andronic a mers mpreun cu Atanasia netiind c aceasta este soia lui
i s-au nchinat la Sfintele Locuri.
ntorcndu-se la Alexandria, Atanasia 1-a ntrebat pe Andronic dac
voiete s vieuiasc mai departe mpreun la aceeai chilie, cu condiia
pstrrii aceleiai desvrite tceri.
Cu binecuvntarea Avvei Daniil, monahii Andronic i Atanasie au
mpreun-vieuit n aceeai chilie la Skit, timp de ali doispreze ani, fr
ca n tot acest timp Andronic s cunoasc cine este de fapt monahul
Atansie.
El a vzut aceasta doar dup moartea Atanasiei, printr-o scrisoare pe
care ea i-a ncredinat-o Avvei Daniel, cu cerina de a fi nmnat
Monahului Andronic dup moartea ei.
i au venit fraii s ngroape trupul lui Atanasie i aflar c era femeie
cu firea. Iar Avva Daniil [...] i-a dat scrisoarea lui Andronic. Atunci a
744
cunoscut Andronic c femeia lui era i toi au ludat pe Dumnezeu. i sa auzit aceasta n toate lavrele i trimind Avva Daniil, a chemat pe toi
prinii cei din Egipt i pe cei din pustiul cel mai dinuntru i toi s-au
adunat i au ngropat cu cinste sfntul trup al fericitei Atanasia, mrind
pe Dumnezeu Cel Ce i-a dat o asemenea rbdare.
Iar dup ngroparea ei, a petrecut stareul cu Andronic pn la a aptea
zi i n ziua a aptea, fcnd pomenirea celei ce se mutase, a voit s ia
pe Andronic n chilia sa; iar Andronic l ruga zicnd: Las-m aici,
Printe, ca i eu s m ngrop cu doamna
mea, Atanasia. i, lsndu-1 stareul, s-a dus i, nc nesosind el pn la
chilie, 1a ajuns din urm un clugr, zicndu-i: Printele Andronic se duce
ctre Domnul.
i a trimis Stareul n urma Prinilor celor ce plecaser, zicnd:
ntoarcei-v cu mine la Printele Andronic! Iar ei, ntorcndu-se, 1-au
aflat nc viu i au luat binecuvntare de la dnsul. Iar svrindu-se cu
pace Printele Andronic, 1-au
ngropat cu fericita Atansia, ludnd pe Dumnezeu Cel minunat ntru
Sfinii Si,
Cruia se cuvine mrirea n vecii vecilor, Amin. - Din Sinaxarul
Mineiului pe
Ocotmbrie (Bucureti: Ed. Inst. Bibi. i de Misiune al B.O.R., 2004).]
Pomenirea dreptului Avraam i a dreptului Lot
Vieile acestor drepi ai Vechiului Testament se afl la Cartea Facerii.
Pomenirea Sfntului Cuvios Dimitrie, patriarhul Alexandriei
Sfntul Dimitrie a fost al unsprezecelea Episcop al Alexandriei, de la
Sfntul Apostol i Evanghelist Marcu. El bine i nelept a pstorit turma
lui Hristos din Alexandria, vreme de treizeci i trei de ani lungi i
rodnici, din 189 i pn la 231, dup Hristos.
745
n aceast vreme el a primit scrisori cu cereri din India i 1-a trimis

acolo pe Sfntul Pantaenus, conductorul vestitei coli catehetice de la
Alexandria, spre a predica Sfnta Evanghelie acelui popor.
Cu ocazia acestei cltorii misionare n India a aflat Sfntul Pantaenus
Evanghelia de la Matei, scris n aramaic.
Pomenirea Sfntului tefan, despotul [voievodul] Serbiei
El a fost fiul despotului Gheorghie i al despotinei Irina. El i sora lui
Mara au trit ceva vreme la curtea Sultanului Murat al II-lea.
Lui i-au scos ochii turcii, la Iedrene, precum i fratelui lui, Grgur. El a
devenit despot al Serbiei la anul 1458. Curnd dup aceea el a trebuit s
se refugieze n Albania, unde s-a cstorit cu Anghelina, fiica lui
Skanderbeg.
Orb i cu destin tragic, dar plin de credin n Dumnezeu, tefan a trecut
la cele venice n Italia, la anul 1468.
Sfintele lui moate odihnesc la Mnstirea Krusedol, care a fost ctitorit
de fiul lui, Maxim.
Cntare de laud la Sfntul Apostol Iacov
De Domnul trimis, Domnului supus,
Atotslvitul Iacov bine s-a nevoit:
El pretutindeni Evanghelia a vestit,
Ca din a ei smn s rodeasc
Popor credincios lui Dumnezeu.
El mierea cea dumnezeiasc
n Siria toat i n Egipt
Cu rvn mare a purtat.
746
El cu ale Domnului cuvinte dulci,

vindectoare
Mulime de popor de la foamete a scpat.
Pe unde a vestit, pretutindeni,
Minuni mari n urma lui a lsat:
Vase duhovniceti de miere pline, revrsat.
Mierea vieii este aceasta, n izvor nesecat:
Sfinte biserici, plin de bogie dulce, curat.
n ele Fctorul Cel Venic nencetat Se slvete,
n ele se prea mrete venic
Lucrarea Fiului lui Dumnezeu.
Hristos este a credincioilor miere,
Man de via fctoare, din pine i din vin.
Iacov svritu-i-a alergarea ntru roie pecete:
Al su snge de mucenic, de pe Cruce izvornd.
El astfel s-a ncununat de Hristos, n ceruri,
Ca i ceilali Apostoli ai lui Dumnezeu.
Cugetare
Felul n care Dumnezeu pedepsete i iari mngie se vede limpede
din vieile ultimilor despoi ai Serbiei, din vremea ocuprii pmnturilor
srbeti de ctre turci. Turcii nu au npdit Balcanii, cotropind popoarele
cretine (greci, bulgari, srbi) cu de la ei putere, ci prin ngduina lui
Dumnezeu, tot aa cum odinioar Nabucodonosor nu a cotropit poporul
lui Israel i Ierusalimul cu de la sine putere, ci prin ngduina lui
Dumnezeu.
Din pricina pcatelor grele ale principilor i nobililor a suferit amarnic
poporul srbesc! Adevrat este c acei principi i nobili au suferit nc i
mai amarnic. Despotul Gheorghie a murit n surghiun; doi dintre fiii lui,
747
tefan i Grgur, au fost orbii de ctre turci; fiica lui a fost silit s se
mrite cu un sultan; fiul lui mijlociu
s-a ridicat mpotriva propriei lui mame, Irina, lund cu samavolnicie
scaunul domnesc de la Smederevo, doar spre a pieri ru la scurt timp
dup aceea. De ndat ce a fost ridicat despot, tefan cel orb a trebuit s
fug n Albania, iar de acolo n Italia, unde, fugar i nefericit, s-a svrit
ctre Domnul. Toate acestea au fost pedepsele lui Dumnezeu.
Dar mila i mngierea Lui atunci, care au fost? Ele au fost acolo c
Dumnezeu i-a prea slvit i pe tefan i pe soia lui Anghelina i pe fiii
lor, Maxim i Ioan. Dup ce a zcut timp de opt ani n mormnt, trupul
lui tefan s-a aflat ntreg i scond miros de bunmireasm, atunci cnd
a fost exhumat spre a fi adus acas, n Serbia. Multe minuni s-au lucrat
atunci prin atingerea de sfintele lui moate. Dumnezeu a prea slvit la fel
i pe soia lui, Anghelina i pe fiii lor, Maxim i Ioan, cu sfinenie i cu
mrire.
Luare aminte
S lum aminte la Sfntul Proroc Ilie, care a fcut s se pogoare cu
minune foc din cer (III Regi 18):
La cum Sfntul Ilie s-a rugat lui Dumnezeu pe Muntele Carmel, de
fa stnd regele Ahab, toi popii idoleti i tot poporul;
La cum s-a pogort foc din cer i a ars jertfa adus Domnului de
ctre Prorocul Ilie.
Predic despre cum numai nebunii nu l recunosc pe Dumnezeu
Zis-a cel nebun ntru inima sa: "Nu este Dumnezeu!" Stricatu-s-au
oamenii i uri s-au fcut ntru ndeletnicirile lor. Nu este cel ce face
buntate, nu este pn la unul (Psalmul 13: 1).
748
Mintea este crma ntregului om. Ea sftuiete, lmurete i conduce.

Att sufletul ct i trupul acioneaz conform poruncilor minii. Dac
mintea este dreapt naintea lui Dumnezeu, atunci ntregul om este drept
naintea Lui. Dac mintea este nelegiuit, nedreapt i strmb naintea
lui Dumnezeu, atunci aa este naintea Lui i ntregul om.
Chiar dac numai i cu gndul zice omul: "Nu este Dumnezeu," simplul
acesta gnd ndat prinde via n faptele lui. Cci mai nti sunt
gndurile rele, iar faptele cele rele urmeaz inevitabil.
Vedem noi oare ct de bine cunoate prorocul insuflat de Dumnezeu
sufletul omenesc? Mai nti, el arat cauza, iar apoi arat i consecinele
la care duce ea. Faptele rele ies cu necesitate din gndurile cele rele. De
aceea, frailor, s nu i credei pe cei pe care i auzii zicnd: "Eu nu
cred n Dumnezeu, dar fac binele." Mai nti, cel care nu crede n
Dumnezeu nici mcar nu tie ce este acela binele, necum s mai fac
i diferena ntre bine i ru. Prin necredina lui, el se taie pe sine cu
mna lui de la cel mai mare Bine i de la nsui Izvorul oricrui bine!
n al doilea rnd, s privim cu luare aminte la urmtorul fapt: anume c
toate faptele celor fr Dumnezeu sunt stricate i urte. Ele sunt stricate
pentru c sunt rele, fr valoare i nedurabile; ele sunt urte pentru c
sunt mpotriva voii lui Dumnezeu Celui Viu. Cei fr Dumnezeu nu sunt
capabili s deosebeasc binele de ru, cci deosebirea aceasta nu se
poate face cu precizie dect la lumina legii lui Dumnezeu.
Se mai ntmpl ns i oameni care zic c ei cred n Dumnezeu,

pe cnd faptele lor sunt pline de urciune i potrivnice Legii lui
Dumnezeu. Acetia sunt aceia care l mrturisesc pe Dumnezeu
doar cu buzele, dar cu inima lor sunt foarte departe de El.
Dumnezeu trebuie mrturisit i cu inima i cu credina n El i cu
faptele credinei n El.
749
Dar se mai ntmpl i oameni care cred n Domnul i cu cuvntul

i cu inima i cu toate acestea sunt robi pcatului. Aceasta se
ntmpl fie din slbiciunea voinei lor, fie din lucrarea diavolului,
[fie, cel mai des, din amndou]. Acest fel de om trebuie s se
pociasc pururea din tot cugetul, sufletul i virtutea lui i va
primi iertare.
Pocina este mntuitoare chiar i pentru cei care sunt fr Dumnezeu cu ct mai mult nu va fi atunci pentru cei credincioi! Ct vreme sufl
omul pe pmnt, el are ansa s se pociasc. Dar cine poate fi sigur
c va mai tri i mine? De aceea, amnarea pocinei pe mine este
curat nebunie.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Mngierea
sufletelor noastre, Fiule al lui Dumnezeu ajut-ne nou s ne pocim
cu amar de pcatele noastre, aa cum ne ajui i s suflm n fiecare zi
! Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
10 octombrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Evlampie i Evlampia
Acetia au fost frai dup trup, din Nicomidia. n vremea cumplitelor
prigoane mpotriva cretinilor de sub Maximian unii credincioi s-au
ascuns, prsind Nicomidia.
Tnrul Evlampie a fost trimis n cetate ca s cumpere pine. Acolo el a
vzut afiat pe un perete un edict imperial care proclama prigonirea
cretinilor. Tnrul a rs de el, 1-a smuls de pe perete i 1-a rupt. El a
fost arestat i adus naintea judectorului.
Judectorul 1-a sftuit pe Evlampie s se lepede de Hristos, iar Evlampie
1-a ndemnat mai mult pe judector s se lepede el de idolii mincinoi i
s l recunoasc pe Hristos ca pe Unul Dumnezeu Cel Viu.
750
Judectorul a poruncit biciuirea ndelungat a lui Evlampie, care i-a

prefcut trupul n izvoare de snge. El a fost torturat i dup aceasta,
bestial.
Auzind de chinurile fratelui ei, fecioara Evlampia a venit alergnd
naintea judectorului, spre a muri pentru Hristos mpreun cu fratele ei.
Ea a fost biciuit pn cnd a nceput s i curg snge mult pe gur i pe
nas.
Ei au fost dup aceasta aruncai n pcur clocotit, iar apoi ntr-un
cuptor de foc, dar cu semnul Sfintei Cruci i ntru Numele lui Hristos,
focul nu a putut s le fac nici un ru. n cele din urm Evlampie a fost
decapitat, iar Evlampia a murit mai nainte ca s i se taie capul.
Cu ei mpreun au mai fost omori nc dou sute de cretini care au
crezut n Hristos vznd mucenicia frailor Evlampie i Evlampia,
puterea i minunile dumnezeieti care s-au lucrat n timpul muceniciei
lor. Ei cu toii s-au ncununat cu cununile muceniciei, slluindu-se n
locaurile patriei cereti.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Monahi din Mnstirea Zografu
Dup ce mpratul Mihail, paleologul a semnat nelegiuita unire cu Roma
de la Lyons, ca s poat obine sprijin militar din Occident mpotriva
bulgarilor i srbilor, monahii din Sfntul Munte au trimis mpratului
scrisoare prin care nfierau aceast unire eretic i l rugau pe mprat s
se lepede i el de ea i s se ntoarc la Ortodoxie.
Papa a trimis o armat ntreag n ajutorul mpratului. Latinii [romanocatolicii] au intrat n Sfntul Munte i au comis atrociti mai barbare i
mai bestiale dect cele comise de turci de-a lungul a cinci sute de ani.
Dup ce i-au spnzurat pe toi Prinii din Protaton [Sinaxa Sfntului
Munte, forul conductor al Athosului] i au
751
omort mulime de monahi din Mnstirile Vatopedi, Ivirul i altele, ei sau repezit cu slbticie diavoleasc i uciga auspra Mnstirii Zografu.
Fericitul Egumen Toma a sftuit obtea ca oricine dintre ei dorete s
scape cu via, s ias din Mnstire i s se ascund, iar cei care vor s
moar de moarte muceniceasc, s rmn. Astfel, n mnstire au rmas
douzeci i ase de brbai: Egumenul, douzeci i unu de monahi i
patru mireni, lucrtori cu minile la mnstire. Ei cu toii s-au nchis n
turnul mnstirii.
Latinii au nvlit nuntru i au dat foc turnului. Astfel i-au aflat
muceniceasc moarte prin foc cei douzeci i ase de monahi eroi,
mrturisitori ai lui Hristos.
n timp ce turnul ardea n vlvtaia focului, cei dinuntru cntau sfinii
psalmi ai lui David i Imnul Acatist ctre Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu i Pururea Fecioar Maria.
Ei i-au dat sfintele lor suflete n Mna lui Dumnezeu n zece zile ale
lunii octombrie, din anul 1283.
n luna decembrie a aceluia an a murit n mizerie mpratul Mihail,
paleologul cel lipsit de onoare i de cinste, pe cnd Regele Milutin al
srbilor s-a ridicat mpotriva lui i ca aprtor al Ortodoxiei.
Pomenirea Sfntului Cuvios Teofil, mrturisitorul
Teofil a fost de neam slav i se trgea din Macedonia, de pe lng locul
numit Strumita. El s-a tuns monah din fraged copilrie, iar dup oarece
vreme i-a ntemeiat propria mnstire.
El a luat suferine de la nelegiuitul mprat iconoclast Leon, isaurul i ar
fi murit n torturi, dac nu ar fi reuit s l conving pe judectorul
Hypaticus de adevrul cinstirii Sfintelor icoane.
752
Convingndu-se c cinstirea sfintelor icoane nseamn cinstirea

adevrului, Guvernatorul Hypaticus 1-a eliberat pe Sfntul Teofil.
Astfel Sfntul s-a ntors la mnstirea lui i a trecut la puin timp dup
aceea la locaurile bucuriei celei cereti, anul fiind 716.
Pomenirea Sfntului Mucenic Teotecnus
El a fost ofier roman la Antiohia n timpul domniei mpratului
Maximian. Cnd 1-a silit mpratul s jertfeasc idolilor, el a zis: Eu n
Hristos Domnul cred i Lui Unuia i aduc jertf, jertf vie, chiar pe mine
nsumi."
El a fost torturat bestial, apoi necat n mare, cu o piatr grea atrnat de
gt. El a luat cu cinste mucenicia i s-a ncununat cu cununa nepieritoare
a venicei slave.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Vassian
n timpul domniei dreptcredinciosului mprat Marchian, acest sfnt a
sosit la Constantinopol din Antiohia, la anul 450. Mare a fost nevoina
lui i mare i puterea fctoare de minuni lui druit de la Domnul.
Sfntul Vassian a dobndit la Constantinopol cam la trei sute de ucenici,
ntre ei s-a numrat i Sfnta Matrona.
mpratul Marchian a ctitorit o slvit mnstire ntru numele Sfntului
Vassian,
care exist i n ziua de azi.
Cntare de laud la Sfinii Preacuvioi Prini de la Mnstirea
Zografu
Vitejii de la Zografu cavaleri ai Adevrului sunt,
Care pe ei s-au jertfit
753
pentru Ortodoxa Credin.

Ei pe mndri i~au umilit,
pe neruinaii latini,
nlndu-se la Dumnezeiasca mprie cu sufletul.
Flcrile turnului se nlau la cer,
Din al lor mijloc se nlau cntrile de laud
Ale monahilor.
La aceast cutremurat minune ntregul cer i ngerii
Au privit,
Pe cnd asasinii viermuiau sub ziduri.
Egumenul Sfnt Toma, ca un adevrat tat,
Pe fiii lui duhovniceti i mbrbta.
El cu dnii Psalmii lui David nceput-a s cnte:
Cela ce pe Domnul slvete, de moarte nu se teme,
Iar cel care moare pentru Dumnezeu, nu va pieri.
Iat se aduce jertf, iar altarul jertfei rmne:
Trupurile se ard, iar sufletele se nal sus.
Prin ast jertf a Mnstirii Zografu slava sporete,
Cu adevrat mrire, pn n veac.
Sfntul Mare Mucenic i Biruitor Gheorghe
Pe ai si iubii cavaleri i ncunun,
Iar Maica lui Dumnezeu i cinstete
Pe noii cereti ceteni.
Se bucur Biserica ntru aceti cavaleri ai dreptii
Ei sunt copiii Ei, ramurile ei de rod.
(Mnstirea Zografu este nchinat Sfntului Mare Mucenic Gheorghe,
purttorul
de biruin - n. ed. americane.)
754
Cugetare
Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, numrul cel mai mare de minuni
i de descoperiri cereti au loc n timpul muceniciei robilor Lui.
n ziua n care latinii s-au npustit criminal i asupra Mnstirii Zografu,
un monah vrstnic se afla la ascultare la o distan de circa o jumtate de
or de mnstire. La vremea cuvenit, el citea Acatistul naintea Icoanei
Maicii lui Dumnezeu. Cnd a nceput ns s rosteasc Bucur-te!, el a
auzit din icoan un glas care a zis: Bucur-te i tu, O, Btrne! Ci
acum fugi de aici, ca s nu te pasc pierzania; mergi i zi frailor ti
din mnstire s se zvorasc nuntru, cci latinii cei lupttori contra
lui Dumnezeu deja au nvlit cu moarte n Muntele meu i sunt acum
i de voi aproape.
Btrnul atunci a czut cu faa la pmnt i a strigat: i cum te voi lsa
aici, O, mprteasa mea prea bun i mijlocitoarea mea?
Atunci glasul a zis iar: De mine nu te griji, ci iei degrab!
Btrnul a alergat la mnstire. Ajungnd acolo ntr-un suflet, el a vzut
Icoana naintea creia se nchinase deja acolo. Btrnul uimit i
nspimntat a artat toate frailor lui.
Atunci cu toii au prea slvit pe Dumnezeu i pre Sfnta Lui Maic.
Odat, la un zece octombrie, la ziua prznuirii celor douzeci i ase de
Mucenici, s-a fcut priveghere mare de toat noaptea. Anul era 1873, iar
noaptea era fr lun. La miezul nopii, pe cnd monahii cntau Sfnta
slujb i citeau vieile Sfinilor mucenici zografii, naintaii lor, s-a auzit
deodat un zgomot i deasupra
bisericii a venit un stlp de foc, care se nla pn la cer. Att de
strlucitor era, nct lucrurile de departe se vedeau limpede, ca la lumina
zilei. Aceast minunat artare a durat cam un sfert de or, dup care a
disprut.
755
Luare aminte
S lum aminte la minunata venire a lui Dumnezeu naintea Prorocului
Ilie (IIl
Regi 19):
La cum Ilie, ostenit de nelegiuirile poporului, s-a rugat lui
Dumnezeu ca s i druiasc moartea;
La cum Domnul 1-a mngiat pe Ilie, venind la el la Muntele
Horeb;
La cum mai nti a fost vijelie nprasnic, apoi cutremur, apoi foc
i apoi adiere de vnt lin, iar din adierea de vnt lin s-a auzit
Glasul Domnului.
Predic despre suferinele Regelui David ca tipuri ale Patimii lui
Hristos
C m-au nconjurat cini muli, adunarea celor vicleni m-a
mpresurat. Strpuns-au minile i picioarele Mele (Psalmul 21: 1718).
Aceasta este trirea mistic a lui David, Regele care se pocia, trire
care prenchipuie profetic Patimile lui Hristos.
i toi care voiesc s triasc cucernic n Hristos Iisus vor fi prigonii
(II Timotei 3: 12), zice Sfntul Apostol Pavel.
Dup ce Regele David a pctuit, dracii nu au mai venit la el, nici 1-au
mai tulburat; dar cnd a nceput s se pociasc i s se ridice din pcat,
direcionndu-i viaa pe calea lui Dumnezeu, dracii 1-au nconjurat i
au nceput s l chinuie.
Cuvintele de mai sus nu se refer la oameni, ci la diavoli, care uneori l
atac pe cel care se pociete n mod nemijlocit, iar alteori prin
intermediul altor oameni.
756
Regele David nu ar fi numit cini pe oamenii creai de Dumnezeu,

cununa ntregii zidiri. Ci el a numit cini pe diavoli, cci pe acetia
drepii i vd ca pe cini, erpi, arapi, lei sau n vreun alt oarecare chip.
C prin cini Regele David i are n vedere n acest loc pe diavoli se
vede i din vieile marilor nevoitori ai pustiei, crora dracii le apreau
tocmai sub chipuri de cini i de alte fiare, ca s i nspimnte.
Ne lmurim c aa stau lucrurile i din cuvintele Mntuitorului, rostite
de El pe Cruce: Printe, iart-le lor, c nu tiu ce fac (Luca 23: 34).
Aceasta nseamn c iudeii nu voia lor o fceau cnd l omorau pe
Dumnezeu, ci mai curnd pe a altora i anume, a dracilor. Cci muli
cini s-au adunat, precum i adunarea celor vicleni, ca s l omoare pe
Domnul Hristos.
Vznd ispititorul diavol c nu poate s l subjuge pe Domnul cu
promisiunile lui mincinoase la Pustia Muntelui Carantaniei, el a nceput
cu toate puterile s unelteasc uciderea Lui de ruine pe Cruce, prin
intermediul celor nelegiuii, al cinilor muli i adunrii celor vicleni.
Frailor, s vedem ct de limpede este prorocia! Strpuns-au minile i
picioarele Mele. Aceste cuvinte nu s-ar fi putut mplini cu nimeni
altcineva n istoria omenirii, dect numai cu Mntuitorul Cel Rstignit.
Prorocia aceasta merge mai departe, n cele mai mici amnunte:
mprit-au hainele Mele lorui i pentru cmaa Mea au aruncat sori
(Psalmul 21: 20). Totul s-a ntmplat exact aa cum a fost prorocit,
totul!
Diavolul ns s-a nelat n socotelile lui. El a crezut c l poate nimici pe
Acela Care Singur d cinste ntregii zidiri. Prin slvita Lui nviere,
Domnul Iisus Hristos a biruit i acoperit de ruine pe diavolul i pe toat
haita lui de cini i a dat omului putere i stpnire asupra lui.
757
ntreaga lume pgn nu a putut s scoat nici mcar un singur diavol

din vreun om; pe cnd noi, prin Numele Domnului Hristos i puterea
Crucii Lui putem pune
pe fug legiuni ntregi, mprtiindu-le ca pe un fum i aceasta pentru c,
dup Biruina nvierii lui Hristos, diavolii s-au fcut ca nite cini btui
i speriai.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Mntuitorul nostru i
Biruitorule al iadului, ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
11 octombrie
Pomenirea Sfntului Apostol Filip
Sfntul Apostol Filip s-a nscut n Cezareea Palestinei. El a fost brbat
cstorit i a avut patru fiice. Toate patru primiser de la Dumnezeu
darul prorociei i toate patru s-au nchinat ntru desvrita feciorie
slujirii Domnului Iisus Hristos.
Cnd au ales Sfinii Apostoli pe primii apte diaconi ai Bisericii, Filip sa numrat ntre ei, mpreun cu Arhidiaconul tefan i alii. Ca diacon, el
a slujit cu rvn nevoiailor i vduvelor.
ncepnd prigoana mpotriva cretinilor la Ierusalim, Sfntul Filip s-a
refugiat n Samaria i de acolo a predicat Evanghelia i a dat mrturie de
adevrul ei prin multe i puternice minuni.
El a scos afar diavoli din oameni, a vindecat bolnavi i a lucrat tot
binele.
Vznd minunile Sfntului Filip, Simon, magul a primit Sfntul Botez
[?]. Sfntul Filip 1-a botezat i pe eunucul Candachiei, al Reginei
etiopiene.
758
Dup aceast ultim fapt, un nger al Domnului 1-a luat i 1-a dus
ndat la Azotus, unde a nvat, a predicat i i-a adus pe muli la Hristos.
Sfntul Filip a fost uns Arhiereu al cetii Tralles.
El s-a odihnit cu pace la btrnei adnci, strmutndu-se la locaurile
cele venice ale bucuriei Domnului lui.
Prznuirea celui de al aptelea Sinod Ecumenic
Sinodul al aptelea a toat lumea s-a inut la Niceea, n anul 787.
mprai atunci erau binecredincioasa mprteas Irina i fiul ei,
Constantin, iar Patriarh al Cetii celei mari [Constantinopolul] era
Tarasie.
Acest Sinod a confirmat i a ntrit odat pentru totdeauna cultul cinstirii
Sfintelor icoane, artnd dreptatea lui cu dovezi din Sfnta Scriptur, din
mrturiile i mrturisirile pn la snge ale Sfinilor Prini, i din pilda
de nenlturat a nenumratelor minuni lucrate asupra credincioilor prin
Sfintele icoane.
Adugnd la irul minunilor, Episcopul Constantin al Ciprului a adus
naintea ochilor minii Sfinilor Prini de la Sinod i urmtoarea lucrare
minunat: ntr-o zi un anume pstor din cetatea Constania i-a dus
turma la pune i a vzut acolo o icoan a Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, mpodobit de credincioi cu cununi de flori.
"De ce s-o fi dnd atta cinste unei buci de stnc?" i-a zis
pstorul, care crescuse n casa lui printeasc n duh iconoclast.
El a lovit icoana nchipuit pe stnc cu toiagul lui i a stricat ochiul
drept al Preasfintei Stpne. De ndat ce s-a ntors s plece, el s-a
mpiedicat chiar n toiagul lui, a czut i s-a lovit cumplit la fa, cci
din acea cztur s-a ridicat cu ochiul drept scos. Astfel rnit, el s-a
759
ntors n cetate strignd i plngnd c asupra lui a czut pedeapsa

Maicii lui Dumnezeu.
Tot la acest Sfnt Sinod s-a decretat pentru ntia oar ca s se coase
negreit sfinte moate de mucenici n Sfintele antimise. (estur anume
tcut i croit care se afl ntins pe Masa Sfntului Altar, spre a se
sluji pe ea Sfnta Jertf a Sfintei Liturghii [i fr de care Sfnta
Liturghie nu se poate sluji]. - n. ed. americane.)
La acest Sfnt Sinod au fost de fa trei sute aizeci i apte de Sfini
Prini din toat lumea.
Fie ca Domnul s Se milostiveasc ctre noi i s ne mntuiasc pentru
sfinte rugciunile lor.
Pomenirea Sfntului Printelui nostru Teofan, mrturisitorul [i
fctorul de canoane]
Sfntul Teofan acesta a fost mrturisitor pn la snge ntru aprarea
Sfintelor icoane i de asemenea mare alctuitor de frumoase canoane.
El s-a nscut n Arabia din prini foarte bogai i foarte evlavioi.
mpreun cu fratele lui, Sfntul Teodor (care se pomenete la 27
decembrie), el s-a tuns ntru ngerescul chip la Mnstirea Sfntului
Sava cel Sfinit. Fiind ei brbai foarte educai i plini de toat nalta
nvtur dinluntru dar i din afar, Patriarhul Toma al Ierusalimului ia trimis pe cei doi frai la mpratul Leon, armeanul spre a l convinge pe
acesta cu dovezi de dreptatea cinstirii Sfintelor icoane.
Nelegiuitul mprat ns i-a supus pe cei doi frai sfini torturilor celor
mai bestiale i i-a aruncat n temni.
Mai dup alt vreme mpratul iconoclast Teofil i-a scos din temni spre
a-I batjocori i a-i schingiui i mai mult. Acesta le-a nsemnat sfintele lor
fee cu fierul rou, spre a-i face btaia de joc a lumii.
760
Dup ce luptele iconoclaste s-au ncheiat Sfntul Teofan a fost eliberat i

la scurt vreme dup aceea sfinit episcop.
El a adormit cu pace la anul 847, dup ce a suferit chinuri pentru
aprarea Sfintelor icoane timp de douzeci i cinci de ani nentrerupi.
Sfntul Teofan a alctuit una sut i patruzeci i cinci de sfinte canoane.
El s-a slluit ntru lumina nenserat a bucuriei celei venice a
Domnului lui.
Pomenirea Sfntului Nectarie, patriarhul Constantinopolului
Sfntul Nectarie a fost un funcionar imperial de rang foarte nalt, plin de
sfinenia vieii, chiar mirean fiind, n anul 381 el a fost ales cu o inim i
cu o gur de ntreaga obte a cretinilor ca s fie Patriarh al
Constantinopolului, n urma Sfntului Grigorie, teologul.
El a fost brbat foarte nvat, plin de adnc nelepciune
duhovniceasc, dreapt socoteal i rvn pentru Sfnta Biseric.
El s-a svrit cu pace la anul 397.
Pomenirea Sfintelor Mucenie Zinaida i Filonilla
Ele au fost surori dup trup i s-au nscut la Tarsus. Ele sunt numite
rudenii dup trup ale Sfntului Apostol Pavel.
Ele s-au nchinat cu ntreaga feciorie Domnului Hristos, lepdndu-se
desvrit de toat grija cea lumeasc i retrgndu-se ntr-o peter,
unde s-au ndeletnicit cu aspre nevoine clugreti.
Fiind mare postitoare i rugtoare, Sfnta Filonilla s-a nvrednicit de la
Dumnezeu de darul facerii de minuni.
761
Nite necredincioi le-au atacat ntr-o noapte i le-au ucis, omorndu-le

cu pietre.
Cntare de laud la Sfntul Teofan, mrturisitorul
Teofan din Lavra Sfinitului Sava, marele nevoitor,
naltul teolog i slvitul imnograf,
Mrturisitorul lui Hristos i mucenicul credinei,
Podoaba Bisericii i Printele ortodoxiei,
Din chilia sa a ieit spre a lucra ascultarea.
El iubita tcere o a lsat spre a iei n vltoarea lumii,
Spre a lmuri pe rul mprat i a-i arta adevrul,
Chiar cu litera sngelui lui.
Sfntul Theofan un sfert de veac din viaa lui
Bine negustoritu-l-a,
Cu el dobndind adevrata, venica fericire.
n aceti ani lungi el n torturi, temni i chinuri
a petrecut,
Purtnd pe a lui fa peceile suferinei.
Dar insuflat de Duhul, Sfntul lui Dumnezeu
mbogitu-i-a anii cumplii cu cntri sublime,
Aducnd Domnului Dumnezeu i sfinilor Lui
Cntri de credin fierbinte, ndejde i adevr.
Cugetare
Aa cum prin purtarea de grij a lui Dumnezeu apa sfinit i
untdelemnul sfinit capt puteri vindectoare, aa i Sfintele icoane ale
persoanelor dumnezeieti, ngereti sau ndumnezeite, capt puteri
tainice, ntre care i a vindeca suferinele oamenilor.
762
Sfntul Atanasie cel mare aduce un exemplu de ce va s zic puterea

minunat a Sfintelor icoane: n oraul Beirut locuia un cretin ntr-o
cas nchiriat. Mutndu-se din acea cas n alt parte, el a uitat si ia cu sine i icoana, o Icoan a Mntuitorului.
n acea cas n urma lui a venit s locuiasc un evreu. La Beirut pe
atunci se aflau muli iudei care urau de moarte credina cretin. Prin
urmare, aflnd Icoana Mntuitorului n casa n care tocmai se
mutase, evreul a luat-o i a dus-o la sinagoga lui, unde mpreun cu
ceilali iudei au batjocorit i au profanat Sfnta icoan n mulime de
feluri ntocmai cum i strmoii lor l batjocoriser pe Mntuitorul pe
Cruce. La urm unul dintre ei a luat o lancie i a lovit chipul Sfintei
icoane n coast - i O, minune! ndat a ieit din sfnta coast cea
din icoan snge i ap, ntocmai cum a ieit din trupul Domnului pe
Cruce! Groaza iudeilor a fost mai presus de cuvnt. Dar le-a venit n
minte ndat s aduc un vas n care s-a strns tot acel Sfnt Snge.
Ei ndat i-au adus acolo pe toi bolnavii lor, neputincioii, paraliticii,
demenii, ungndu-i cu Sfntul Snge i vznd sub ochii lor cum toi
bolnavii se nsntoesc tot atunci.
Toat cetatea s-a adunat la sinagoga evreiasc spre a vedea minunea
i spre a l slvi pe Unul Domn Iisus Hristos Mntuitorul oamenilor.
Toi evreii care s-au aflat atunci la Beirut au crezut ntru Unul Domn
Iisus Hristos Cel Viu i Dttor de Via.
Luare aminte
S lum aminte la nenumratele fapte nelegiuite ale poporului lui Israil
i la numeroasele pedepse cu care 1-a pedepsit Dumnezeu pentru aceasta
(IV Regi 24):
La cum mai marii poporului adesea i-au ntors faa lor de la
Dumnezeu, fcnd ceea ce a fost ru naintea Lui;
La cum Dumnezeu a pedepsit poporul spre a-1 ndrepta;
763
La cum n cele din urm, sub rul rege Ioiachim, israeliii au fost
luai n robia babilonian.
Predic despre glasul Domnului peste ape
Glasul Domnului [este] peste ape (Psalmul 28: 3)
Glasul Domnului S-a auzit la Iordan, cnd L-a botezat Sfntul

Boteztor Ioan pe Domnul.
S-a auzit glasul Domnului i la Marea Galileii, n furtun cumplit
i n vijelie, iar furtuna i vijelia, auzindu-L, s-au potolit.
Glasul Domnului S-a auzit la Nunta din Cana Galileii, iar apa s-a
fcut n vin.
Glasul Domnului S-a auzit la Marea Roie, iar apele mrii s-au
desprit, lsnd crare uscat n mijlocul lor ca s treac
poporul lui Dumnezeu!
Glasul Domnului auzitu-S-a n pustie i a nit ap dulce din
stnc, n loc secetos.
Cunoscnd toate acestea, ne ntrebm: dar oare ce nseamn Glasul
Domnului peste ape ? Aceasta nseamn c elementul ap este lucrarea
lui Dumnezeu i c prin el Dumnezeu lucreaz minuni cnd voiete El i
cum voiete El.
Celelalte elemente ale naturii, focul, pmntul i aerul sunt i ele
lucrearea lui Dumnezeu, nu mai puin dect apa. Iar Domnul asupra
tuturor acestora este Stpn Suprem i absolut i prin ele toate lucreaz
El minuni atunci cnd voiete i cum voiete.
Dumnezeu Duhul Sfnt a venit asupra Apostolilor la Cincizecime n chip
de limbi de foc.
n cuptorul babilonean focul i-a pierdut toat puterea lui auzind

glasul Domnului i nu i-a mai ars pe cei trei tineri.
764
Dumnezeu a trimis foc din cer ca s ard jertfa lui Ghedeon

(Judectori 6).
Sfntul Ilie a fcut s se pogoare foc din cer cu rugciunea (III
Regi 1:10).
Rugul de foc vzut de Moise n pustie ardea, dar nu se mistuia
(Ieirea 3).
Un Stlp de foc i-a cluzit pe israelii prin pustie (Ieirea 13: 14).
Toate acestea cu puterea lui Dumnezeu s-au lucrat.
S-a deschis pmntul i i-a nghiit pe nelegiuiii Kore, Dathan i

Abiron (Numerii 16 :32).
Dar s-a deschis stnca i a ascuns-o pe dreapta Elisabeta i pe
pruncul ei, de sabia nelegiuitului Irod.
S-a cutremurat pmntul cnd i-a dat Domnul suflarea Sa pe
Cruce, iar mormintele morilor tot atunci s-au deschis (Matei
27:51-52), iar morii, nviai, au intrat n Ierusalim.
Domnul s-a nlat la ceruri prin aerul vzduhului (Luca 24 :51).
Sfinii Apostoli, mprtiai prin cele mai ndeprtate coluri ale

lumii, au fost adui pe sus la Ierusalim de ctre Sfinii ngeri, prin
vzduh, adic prin aer.
ngerul Domnului 1-a apucat pe Prorocul Avacum i 1- a adus la
Babilon n clipeala ochiului prin vzduh, format din elementul aer
(Istoria omorrii balaurului i a sfrmrii lui Bel 1: 35).
Toate acestea s-au fcut la auzul Glasului Domnului, adic la porunca
Lui.
Oare cnd se vor supune i oamenii Glasului Domnului la fel de
desvrit ca elementele naturii cele lipsite de raionalitate?
765
Apoi, s tim c apele i mai simbolizeaz i pe oameni, pe oamenii care

se supun Glasului Domnului, adic sfinii apostoli i toi sfinii. Ei
precum apa acoperit-au faa pmntului cu sfnt predicarea lor, cu
predicarea Cuvntului, a lui Hristos Domnul zidirii.
Precum apa potolit-au ei setea lumii cu undele fntnii vieii celei
venice, iar lumea i-a revenit la via i a nflorit. Prin ei, ca i prin apa
cea sfinit, nenumrate minuni s-au artat. Cci ei supui au fost voii
Domnului, asculttori Glasului Lui, ca i apa.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, ajut-ne nou Glasului Tu s
ne supunem ct vom sufla. Ajut-ne nou s ne ruinm i s roim
adnc naintea elementelor naturii care Te ascult pe Tine mai
desvrit dect noi. i nu ne prsi pe noi, cci noi ie ne nchinm
i pe Tine Te ludm n veci. Amin.
12 octombrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Tarah, Prov i Andronic
Tarah s-a nscut n Claudiopolisul Siriei, Prov a fost din Perga Pamfiliei,
iar Andronic a fost fiul unui cetean de mare vaz din Efes. Ei cu toii
au fost martirizai de ctre proconsulul Numerian Maximus, n vremea
mpratului Diocleian.
Tarah a fost n vrst de aizeci i cinci de ani la ceasul martiriului lui.
Proconsulul i-a cerut s-i spun numele, dar el a zis: "Sunt cretin."
Proconsulul de trei ori a repetat ntrebarea i de trei ori a rspuns Sfntul
Tarah: "Sunt cretin."
Aceti sfini mucenici au fost btui cu toiege, apoi aruncai n temni,
rnii i plini de snge. Dup acestea ei iar au fost scoi i supui
chinurilor.
766
Lui Prov proconsulul i-a promis libertatea i prietenia lui personal, dac
se leapd de Hristos. Dar Sfntul Prov i-a zis: "Nu poftesc nici
onorurile imperiale, nici prietenia ta nu o doresc."
Tnrul Andronic a fost ameninat cu schingiuiri i mai bestiale dect
cele pe care le vzuse la camarazii si, ns acestor ameninri Andronic
le-a rspuns astfel: "Iat trupul meu, schingiuete-1 cum pofteti."
Dup ce au fost torturai bestial n mai multe ceti i locuri, toi trei au
fost aruncai n circ, naintea fiarelor nfometate. Cu ei au fost aruncai i
criminali obinuii, iar pe acetia fiarele i-au sfiat ndat. De sfini ns
fiarele nu s-au atins. Dimpotriv, o ursoaic i o leoaic feroce, s-au
gudurat amndou pe lng ei.
Vznd minunea aceasta muli ceteni au crezut n Hristos Domnul i 1au huiduit pe proconsul, nnebunit de ur mai ru dect fiarele din circ,
acesta a poruncit soldailor s nvleasc n aren i s-i mcelreasc pe
otenii lui Hristos, adic pe aceia care ndrzniser s cread n Domnul,
iar pe proconsul s l fluiere i s l batjocoreasc. Trupurile mcelrite
ale acestora s-au amestecat cu ale acelora sfiai de fiare.
Trei cretini: Macarie, Felix i Berius, care au fost de fa la uciderea
celor trei sfini mucenici, au venit noaptea s caute i s ia trupurile lor.
Dar cum ele erau amestecate cu ale celorlali ucii, iar noaptea era foarte
adnc, ei s-au rugat lui
Dumnezeu ca s i ajute s afle care dintre ele sunt ale Sfinilor. Atunci
trei lumnri s-au artat prin minune deasupra trupurilor mucenicilor.
Astfel cei trei cretini le-au luat i le-au ngropat cu cinste.
Pomenirea Sfntului Martin de Tours
Sfntul Martin s-a nscut la anul 316, n cetatea Sabaria din Pannonia,
din prini pgni. Tatl su a fost ofier roman i de aceea tnrul
Martin a trebuit s urmeze o carier militar, chiar n pofida voinei lui.
Dar pe atunci deja era catehumen n Biserica cretin.
767
El a iubit nc din copilria lui fraged Sfnta Biseric, din tot sufletul
lui.
ntr-o iarn, pe cnd cltorea mpreun cu tovarii lui nspre oraul
Amiens, el a vzut un ceretor naintea porilor cetii, aproape gol i
tremurnd de frig. Lui Martin i-a prut ru de el i a rmas n urma
tovarilor lui. Astfel el i-a scos mantia lui militar i a tiat-o n
dou cu sabia. O jumtate i-a dat-o ceretorului i nfurndu-se n
cealalt jumtate, a plecat.
n acea noapte Domnul Iisus Hristos S-a artat lui Martin n vedenia
visului, nfurat n jumtatea de mantie pe care i-o dduse
ceretorului i a zis ngerilor Lui: "Martin doar catehumen este i
iat: Pe Mine n mantia lui M-a nvemntat!"
Atunci Martin a prsit cu desvrire armata i s-a botezat de ndat.
La scurt timp dup aceea a adus la Sfntul Botez i pe maica lui. Apoi sa tuns monah n lavra Sfntului Ilarie din Poitiers [Saint Hilaire de
Poitiers] i s-a nchinat vieii desvritelor nevoine.
Sfntul Martin a fost fr seamn de smerit i pentru aceasta Domnul i-a
druit din belug harul facerii de minuni, ntre care al nvierii morilor i
al scoaterii duhurilor
necurate.
Sfntul Martin a fost sfinit Episcop de Tours mpotriva voinei lui.
Nevoindu-se cu rvn mare n via Domnului i luptnd cu putere
mpotriva necuratei erezii ariene, Sfntul Martin i-a dat sfntul lui suflet
n minile Domnului la anul 397.
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Cosma, Episcopul
Maiumei [fctorul de cntri i aghiopolitul]
768
El s-a nscut la Ierusalim. El a fost prieten i frate duhovnicesc al

Sfntului Ioan Damaschin, ca unul care, rmnnd orfan, a fost luat i
crescut de prinii Sfntului Ioan, mpreun cu fiul lor.
Fiind dai amndoi la nvtura cea mai nalt a crii i a celei lumeti
i a celei duhovniceti, ei s-au fcut amndoi monahi la lavra Sfntului
Sava cel Sfinit.
Sfntul Cosma i-a fost de ajutor Sfntului Ioan la alctuirea Octoihului,
scriind nsui multe canoane nchinate Sfinilor.
Sfintele canoane de el alctuite la Smbta lui Lazr, la Duminica
Floriilor i la Sptmna Patimilor, sunt de o frumusee i adncime cu
adevrat dumnezeieti.
Sfntul Cosma a fost sfinit Episcop de Maiuma, n Palestina, aproape de
Gaza. El i-a supravieuit Sfntului Ioan Damaschinul, svrindu-se cu
pace la btrnei foarte adnci.
Cntare de laud la Sfntul Martin, episcopul de Tours
Sfntul Martin, al Panoniei fiu,
Lumintor mare al Galiei a fost.
El lumeasca grij i mprtetile onoruri
Cu desvrire le-a lepdat.
El osta s-a fcut mpratului Slavei,
Cci n pieptu-i milostiv btea o inim de viteaz.
Sfntul Martin pe sine s-a stropit cu cenu
i din cenu culcu i-a fcut,
pentru dragostea lui Hristos,
Care pentru necjii, nevoiai i pctoi
S-a rstignit.
769
Sfntul Martin pe sine lumii s-a rstignit,

Numai ca spre int bine s alerge!
Sfntul Martin rzboi dracilor a dat,
Nici unei ispitiri supunndu-se.
El rzboi a dat oamenilor nelegiuii i obraznici,
tuturor ereziilor lor.
Sfntul Martin cavaler al dreptei credine a fost,
Biruitor, minunat i plin de slav.
Biruitor fiind, cavalerul intr n odihna Domnului lui.
El cu ngerii se veselete, stnd aproape
De tronul mpratului Hristos Dumnezeu.
Dar chiar i azi el rugciuni Domnului nal,
i vine n ajutorul celor n primejdii i nevoi.
Cugetare
Oare prin ce virtui s-au prea slvit cel mai mult Sfinii naintea cerului
i oamenilor? Cel mai mult prin smerenie i slujire.
Chiar i mai nainte de a primi Sfntul Botez, pe cnd era nc ofier n
armata imperial, Sfntul Martin i socotea ordonana mai mult ca pe un
frate dect ca pe o slug. El deseori slujea ordonanei, fr s se
ruineze; de fapt, aceast slujire i fcea chiar bucurie.
Iari, cnd Sfntul Ilarie [de Poitiers] a voit ca s l sfineasc preot, el
s-a lepdat de aceast cinste cu lacrimi, rugndu-se de episcop s fie
lsat s vieuiasc ca simplu monah n pustie.
Odat Sfntul Martin cltorea din Frana n Panonia, ca s i cerceteze
pe prinii lui. Cnd trecea printr-o trectoare din Alpi, a czut n minile
unor tlhari ucigai de oameni. Unul dintre ei a ridicat sabia ca s l
770
ucid, dar el nici nu a artat nici o team i nici nu s-a clintit; el nu a

implorat mila tlharilor ci a stat cu desvrire linitit, ca i cnd nimic
nu ar fi fost. Tlharii au rmas uimii, au pus deoparte sbiile i 1-au
ntrebat pe Sfntul Martin cine este.
Sfntul Martin le-a rspuns c el este cretin i prin urmare, nu simte
niciodat nici un fel de fric lumeasc, cci tie c Dumnezeu, dup
mare Mila Lui, st totdeauna aproape credincioilor i mai ales n
ceasuri de primejdie.
Tlharii au rmas uimii de aceast nvtur nou i de marea virtute a
acestui brbat al lui Dumnezeu, iar cel care ridicase sabia mpotriva
Sfntului Martin a crezut n Hristos, s-a botezat i s-a fcut monah.
Devenind vacant scaunul episcopal al cetii Tours, poporul 1-a dorit
episcop pe Martin, dar acesta nici nu a voit s aud. Nite ceteni din
Tours ns 1-au ademenit cu meteug afar din mnstire i aa 1-au
rpit i 1-au dus n cetatea
lor.
Ei au procedat astfel: au venit la porile mnstirii n care se afla Sfntul
Martin i i-au zis c ntre ei se afl un greu bolnav i c l roag s ias
n afara zidurilor mnstirii i s l vindece. Ieind Sfntul, cetenii 1-au
apucat i 1-au dus n cetatea lor, Tours, unde sfntul a fost sfinit
episcop.
La vrsta naintat ajungnd, Sfntul Martin i-a cunoscut mai naintea
ceasul ieirii sufletului. El le-a descoperit aceasta frailor lui
duhovniceti, care au nceput s plng, rugndu-se de el s nu i
prseasc.
Iar sfntul, voind s i mngie, s-a rugat lui Dumnezeu n auzul lor aa:
"Stpne Doamne Iisuse Hristoase, dac mai pot fi de folos frailor mei
acestora, eu nu m voi lepda de nevoina slujirii. Fac-se sfnta voia
Ta!"
771
Luare aminte
S lum aminte la minunatele lucrri ale Sfinilor Apostoli Petru i Ioan
(Fapte 3):
La cum ceretorul cel olog din natere le-a cerut milostenie;
La cum Sfntul Petru i-a zis c ei aur i argint nu au;
La cum apostolul 1-a luat pe olog de mn i i-a zis: n Numele lui
Iisus Hristos Nazarineanul, scoal-te i umbl! (Fapte 3: 6), i
ndat ologul s-a fcut sntos.
Predic despre plngerea de sear i bucuria de diminea
Seara se va sllui plngerea, iar dimineaa, bucuria (Psalmul 29: 5).
Dumnezeu ceart i Dumnezeu mngie. Un singur gnd i cuget de
pocin poate mblnzi mnia lui Dumnezeu; cci Domnul nu se mnie
pe om aa cum se mnie pe om dumanii lui, ci mania Domnului
mpotriva oamenilor este ca aceea a tatlui fa de fiii lui. Mnia Lui nu
ine pn ntru sfrit, iar milostivirea Lui venic este.
De te va certa El spre sear, tot El i va aduce bucurie negrit n zori.
Cel mai bine l cunosc oamenii pe Dumnezeu dup certarea Lui i dup
milostivirea Lui.
O, frailor, de L-ar cunoate oamenii mereu pe Dumnezeu ca pe
Fctorul Dreptii, ei nu L-ar mai simi i ca pe Cel Care pedepsete i
judec! Iat Dumnezeu se bucur mai mult de noi atunci cnd l
cunoatem ca Milostiv, dect ca atunci cnd l cunoatem ca Pedepsitor!
Din nefericire ns muli sunt nerecunosctorii i nesocotii care
niciodat nu-i amintesc de El c este milostiv, ci totdeauna numai c
este pedepsitor i aspru, c aduce asupra lor boal, moarte n familie,
eec i ruine naintea oamenilor, foc, sabie, cutremur sau potop sau
numeroase alte bice i vergi pedepsitoare cu care El i pedepsete pe cei
care nu se mai trezesc odat, cu care El le aduce aminte de Sine celor
772
nerecunosctori, cu care i aduce pe rtcitori i rtcii la calea cea

dreapt i amintete oriicui c El este Ziditorul i Domnul, Dttorul a
tot binele i Judectorul.
Seara se va sllui plngerea, iar dimineaa, bucuria. Aceste cuvinte
mai nseamn c noaptea este pentru plns i pentru rugciune, pentru
pocin i cugetri dumnezeieti. Mai cu seam noaptea este potrivit
pentru pocin i nici o pocin nu este adevrat fr lacrimi. Noaptea
omul se gndete mai nestingherit
la faptele lui, la cuvintele lui, la gndurile lui i i pare ru pentru tot
ceea ce a fcut mpotriva legii lui Dumnezeu.
Dac omul i va plnge noaptea cu amar pcatele lui, atunci toat ziua
urmtoare o va petrece ntru bucurie. El se va veseli ca un nou nscut, ca
un proaspt ieit dintr-o baie odihnitoare, ca unul eliberat de povara
pcatului. Dar de va petrece noaptea n pcate i n beiile nesimirii, lui
a doua zi i rsare numai tristeea lacrimilor.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti Mntuitorul i
nvtorul sufletelor noastre, ceart-ne i ne iart pe noi, ceart-ne,
iar morii nu ne d! Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n
veci. Amin.
13 octombrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Carp i Papil
Sfntul Carp a fost Episcopul Tiatirei iar Sfntul Papil a fost diaconul
su. Ei s-au nscut la Pergam, acolo unde au i luat la urm mucenicia
pentru Domnul Iisus Hristos.
mprat atunci a fost Decius, iar chinuitorul lor, rul proconsul Valerius.
Valerius i-a legat pe lng cai i i-a alergat i trt astfel pn la Sardia,
unde i-a batjocorit
purtndu-i goi prin cetate i torturndu-i.
773
Dar un nger al Domnului a venit la ei i i-a ntrit, vindecndu-le rnile

lor.
Servitorul lui Carp, Agathodor, 1-a urmat pe stpnul lui, plngnd.
Valerius 1-a
condamnat i pe el la chinuri.
Sfinii au fost iar legai pe lng cai i tri de la Sardia la Pergam. Pe
Sfntul Carp 1-au legat de un copac i 1-au biciuit bestial, pn cnd
trupul lui s-a prefcut tot ntr-o ran, iar sngele lui a nroit adnc
pmntul. Dar n aceste chinuri aflndu-se, Sfntul Carp a zmbit.
Chinuitorul 1-a ntrebat de ce zmbete, iar Sfntul i-a rspuns, pentru c
a vzut cerurile deschise i pe Domnul Hristos eznd pe Tronul Su,
nconjurat de sfinii Heruvimi i Serafimi.
Torturat fiind, Sfntul Papil a vindecat un om care era orb de un ochi,
minune pe care vznd-o muli, au crezut n Hristos Domnul.
Sfinii au fost apoi aruncai la fiare, dar au rmas nevtmai de ele. Apoi
au fost aruncai ntr-un cuptor de foc.
Sora Sfntului Carp, Agathonica, a srit i ea n flcri, dar nici flcrile
nu s-au atins de Sfini.
La urm ei au fost cu toii decapitai cu sabia, anul fiind 251. Aa s-au
ncununat aceti sfini mucenici, n urma dreptelor lor nevoine, cu
cununa cea nepieritoare a mpriei lui Hristos.
Pomenirea Sfntului Mucenic Veniamin, diaconul
Acest otean al lui Hristos a fost de neam persan i vestitor plin de rvn
al Evangheliei ctre pgni, dintre care muli i elini i persani, au crezut
i s-au botezat ntru cretina credin.
774
El a luat mucenicia n timpul domniei regelui persan Yezdegherd, cam

pe la anul 412.
Aruncat n temni fiind, unul dintre nobili i-a luat aprarea naintea
regelui. Regele atunci 1-a eliberat, dar cu condiia s nu mai predice pe
Hristos poporului.
Veniamin atunci a zis cu trie: Condiia aceasta nu o voi primi nicicnd.
Cci acela care i ngroap chemarea cu care este chemat va fi osndit
la amarnice chinuri."
De aceea, eliberat fiind, Sfntul diacon Veniamin a continuat s predice
Cuvntul Adevrului, mpratul atunci 1-a prins i a poruncit s i se bat
spini sub unghii, iar dup aceasta s fie supus la cele mai sinistre torturi,
ntru care Sfntul i-a i dat fericitul lui suflet n Mna lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie Zlata din Meglin
Aceast tnr s-a nscut din rani sraci, n satul Slatina din inutul
Meglin, fiind una din cele patru fete ale prinilor ei.
Ea a fost blnd i evlavioas, neleapt n nelepciunea lui Hristos i
cu suflet de
aur, dup cum i-a artat-o i numele. [Zlata" nsemneaz aur."]
Ieind odat s scoat ap, nite turci neruinai au apucat-o i au dus-o
la casa lor. Unul dintre ei i-a cerut s treac la islam i s se fac nevasta
lui, dar Zlata i-a rspuns fr fric: Eu n Hristos cred i El singur este
Mirele meu. Eu n veci nu m voi lepda de El i de voi fi tiat n
buci."
Prinii i rudele ei au venit la ea i au rugat-o s-i fie mil de ea i de ei
i s se lepde de Hristos doar cu gura; aa nct s le fie bine tuturor, cci
775
milostiv este Domnul, care va ierta pcatul acesta; fcut pentru c viaa
este aa de grea. Zicnd
acestea, prinii, surorile i rudeniile plngeau, lipsii de ndejde.
Sufletul Zlatei ns a rezistat n faa acestei ispite diabolice. Ea a zis:
Voi m sftuii s m lepd de Hristos Unul Adevratul Dumnezeu, deci
prini mie nu mi mai suntei, nici surori, nici rudenii. Mie Domnul
Hristos mi este deci Singurul Tat, Maica Domnului Sfnta singura
Maic, iar sfinii mi sunt mie surori, frai i rudenii."
Turcii au aruncat-o atunci pe Zlata n temni, unde au intu-o timp de
trei luni, torturnd-o n fiecare zi prin biciuire, de se nroea pmntul de
sngele ei. La urm au spnzurat-o de picioare i au aprins sub capul ei
foc, ca s o sufoce cu fumul; dar Dumnezeu a fost cu Zlata i i-a dat
putere n acest chin. La urm au spnzurat-o de un copac i i-au tiat
trupul n bucele.
Aa a luat mucenicia aceast fecioar viteaz, dndu-i sufletul ei sfnt
n Mna lui Dumnezeu i slluindu-se la ceretile locauri, n anul
1796.
Cretinii au luat prticele din trupul ei i le-au dus la casele lor, ca
sfinit binecuvntare.
n Mineiul pe Octombrie (Bucureti: Ed. Inst. Bibi. i de Misiune al
B.O.R., 2004): "Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei noi Mucene Hrisi
[Aur], care s-a nevoit n oarecare loc al eparhiei Moglenilor ce se
numete Slatina, la anul 1795 [i care] n buci tindu-se, s-a svrit."
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Zlata din Meglin
Turcii schingiuit-au
pe Zlata cea cu inima de aur,
Chinuit-o-au de moarte
cci credea n Hristos, Dumnezeul Cel Viu.
776
Dar Zlata cea de aur nu a plns, nici s-a clintit,

Ci inima toat ntru Hristos din Ceruri i-a pus.
Zadarnice fost-au ale rudelor lacrimi,
A Zlatei fericire n ale ei chinuri a stat,
Fericire adevrat, ce Hristos o gtete
Fecioarelor nelepte, Fericire Adevrat
Ce Mirele o druiete mireselor credincioase.
Colivia trupului Zlatei celei de Aur s-a spart,
i din temnia trupului fragil sufletul a zburat, uor.
Zlata la Rai s-a-nlat, cu suflet fericit,
Lundu-i locul printre Sfinii ngeri, cei mprteti.
Sfnta Zlata cea din rani umili nscut
Regin prea slvit este acum n Rai.
Cugetare
Nimic nu este mai nenorocit dect omul care, n ceasul ispitei, leapd
credina n Dumnezeu i recurge la soluii de scpare potrivnice Legii
Domnului.
Nu numai c un astfel de om nu va reui niciodat s-i aranjeze mai
bine viaa n lume, dar el pe deasupra i va pierde i sufletul. Acesta a
fost destinul tragic al mpratului Mihail, paleologul. Spre a i salva
mpria, ameninat de bulgari i
de srbi, el a cutat ajutor i scpare la papa de la Roma i s-a nvoit cu o
necanonic unire. Ce a ctigat el cu aceasta? Nimic, cci nici mpria
nu i-a salvat-o i nenumrate nelegiuite omoruri a comis. Curnd dup
aceea el a i pierit fr cinste ntr-o campanie militar mpotriva lui Ioan
Ducas, principele Epirului.
777
Att de ostil i-a fost poporul ortodox acestui mprat, nct fiul lui,
Andronic, nici
mcar nu a ndrznit s i ngroape tatl printr-o ceremonie public, ci
1-a ngropat noaptea, fr rugciune i fr slujb de nmormntare.
Mihail, paleologul lepdat a fost de ctre Biserica ortodox i nici cea
romano-catolic nu 1-a socotit al ei. El a murit deci n afar fiind de
Biserica lui Dumnezeu.
Dup moartea lui Mihail, vduva lui, mprteasa, a dat urmtorul
decret: Maiestatea noastr repudiaz cu ororare i sil unirea cu Roma
ce s-a petrecut de curnd n Biseric, aducnd n snul Ei dezbinare... Iar
dac Sfnta Biseric a lui Dumnezeu a hotrt s nu binecuvnteze nici
un fel de pomenire pentru cel adormit mprat soul nostru, stpnul i
domnul, din pricina numitei fapte i dezbinri i Maiestatea noastr, care
se pleac ntru toate cu fric i cu cutremur naintea lui Dumnezeu i cu
supunere Sfintei Bisericii Lui, va aproba i va accepta aceast hotrre a
Bisericii i nu va ndrzni nicicnd s fac slujb de pomenire pentru
soul nostru mpratul, stpnul i domnul."
Luare aminte
S lum aminte la nfricoata minune a pedepsirii lui Anania, pe care a
lucrat-o Sfntul Apostol Petru (Fapte 5):
La cum Anania, iar dup el i soia lui, Safira, au minit i au
ascuns o parte din avere;
La cum Sfntul Apostol Petru i-a dat pe fa, iar ei au czut mori,
unul dup cellalt.
Predic despre povara pcatului i iertarea frdelegilor
Fericii crora s-au iertat frdelegile i crora s-au acoperit pcatele
(Psalmul 31: 1).
778
Din pcat se nasc spaima, deruta, slbiciunea, infirmitatea i ntunecarea

minii. Pctuind, omul i strnete dumani dintre oameni, i
zpcete contiina, atrage la sine puterile ntunericului i le d singur
arme mpotriva lui. Pctuind, omul se rupe de Dumnezeu, l
nstrineaz de sine pe ngerul lui pzitor i se nchide pe sine fa de
izvorul a tot binele.
A pctui nseamn a declara rzboi lui Dumnezeu i tuturor puterilor
cereti. Fapta aceasta este mai dement dect aceea a unei uscturi care
ar declara rzboi
vntului. i cu adevrat, aceast fapt dement este i aceea care se
ntmpl cel mai des! Cci omul n nebunia lui se ridic pururi mpotriva
lui Dumnezeu. Aceast mpotrivire singur garanteaz dezastrul i ruina
omului, dac omul nu-i revine ndat n simiri, dac nu se pociete i
nu alearg la Dumnezeu cernd milostivire.
Marele Rege David a fost i el contient de cumplita soart a
pctosului, cci el nsui a trecut prin ea. El a simit o fric de
nedescris, o confuzie a minii, o slbiciune i o singurtate cumplit; el a
simit nfigndu-se n trupul lui sgeile oamenilor i sgeile diavolilor.
Dar vzndu-i cumplita i nenorocita soart, David i-a recunoscut pe
fa pcatul, a czut naintea lui Dumnezeu, n praf i n cenu, a udat
pmntul cu lacrimile pocinei i cu cuvintele suferinei care ardeau ca
para de foc i s-a rugat Multnduratului Dumnezeu ca s l spele i s l
cureasc de pcatul lui, druindu-I iertarea.
Iar atunci cnd Dumnezeu i-a druit iertarea, Regele David a cunoscut
ce nseamn binecuvntarea fericirii. Fericirea sufletului cruia i s-au
iertat pcatele nu poate fi descris n cuvinte. El nu a putut dect s
declare i s mrturiseasc naintea noastr, pe baza propriei lui tragedii
trite, c este cumplit povara pcatului i
negrit fericirea iertrii: Fericii crora s-au iertat frdelegile i crora
s-au acoperit pcatele.
Dar n ce const aceast fericire? Ea const ntr-o libertate a sufletului,
n curajul inimii, ntr-o bucurie de nedescris, n putere, trie, limpezime
779
a minii, pace a contiinei, ndejde n Dumnezeu, cntare de bucurie

naintea Lui, dragoste fa
de aproapele i o via plin de sens!
Cu alte cuvinte, aceast fericire const din sufletul uor, din bucuria i
din puterea inimii. Aceasta este fericirea pe are o simte pe pmnt cel
cruia i s-au iertat pcatele. i dac aa stau lucrurile aici pe pmnt,
oare care nu va fi fericirea care l ateapt n ceruri pe cel iertat, fericire
care ochiul nu o a vzut i urechea nu o a auzit i la inima omului nu s-a
suit (l Corinteni 2: 9)?
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, iart-ne nou frdelegile
noastre cu mare Milostivirea Ta i acoper pcatele noastre cele multe
i grele! Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te ludm n veci. Amin.
14 octombrie
Pomenirea Sfintei Preacuvioasei noastre maice Parascheva [Petka]
Aceast slvit sfnt a fost de neam srb i s-a nscut n Epivata, care
se afl ntre Selymbria i Constantinopol.
Prinii Sfintei au fost oameni foarte bogai i cretini evlavioi. Ei au
avut i un fiu, Eftimie, care s-a tuns monah nc pe cnd triau prinii
lui, iar mai dup aceea s-a fcut vestitul Episcop al cetii Madytos.
Fecioara Parascheva, sora lui, totdeauna a tnjit i ea dup viaa ascetic
ntru numele lui Hristos. Dup moartea prinilor ei, ea a prsit casa
printeasc i a mers mai nti la Constantinopol, iar apoi la pustia
Iordanului, unde s-a nevoit ntru aspre petreceri clugreti pn la
vrst adnc.
Cine va putea descrie toate nevoinele ei cu de-amnuntul, toate ispitirile
din partea trupului, a lumii i mai cu seam a diavolilor?
780
n vrst adnc fiind, un nger al Domnului a venit la ea i i-a zis:

"Prsete pustia aceasta i mergi napoi n patria ta, cci acolo va trebui
s lepezi trupul acesta trector, iar cu sufletul s te nfiezi naintea
Domnului!"
Sfnta Parascheva s-a supus i s-a ntors n patria ei, Epivata. Acolo ea a
mai trit timp de doi ani n post i rugciune nencetat, iar apoi i-a dat
fericitul ei suflet, strmutndu-se la locaurile lui Dumnezeu.
Sfnta Preacuvioas Parascheva s-a svrit n veacul al unsprezecelea.
De-a lungul vremurilor, sfintele ei moate s-au mutat mai nti la
Constantinopol, apoi la Trnovo, apoi iar la Constantinopol, apoi la
Belgrad. Ele acum odihnesc n
Romnia, n oraul Iai.
Fntna Preacuvioasei maicei noastre Parascheva de la Belgrad vindec
i astzi pe cei care se apropie cu credin n Dumnezeu i cu dragoste
fa de plcuta Lui, Sfnta Parascheva.
Sinaxarul grecesc face pomenire de minunatul ajutor al Sfintei
Parascheva care s-a
artat n insula Chios, la anul 1442. Un anume ieromonah Ambrozie
slujea slujba
vecerniei n Biserica Sfintei Parascheva. n biseric nu se mai afla
nimeni altcineva. Ctre sfritul vecerniei s-a iscat o furtun cumplit i
o vijelie mare i a
plouat torenial toat noaptea. Ieromonahul Ambrozie nu a mai putut
prsi biserica. Gndind c toat insula va fi potopit de ape i toi
oamenii de pe ea vor
pieri, el a nceput s se roage fierbinte Preacuvioasei Parascheva ca s
pzeasc
locul acela i s mijloceasc pentru mblnzirea dreptei mnii a lui
Dumnezeu.
781
Spre zori Ieromonahul Ambrozie a aipit. I s-a prut atunci c acoperiul

bisericii se face nevzut i c n nori vede stnd o femeie cu nfiare
aristocratic care se roag naintea lui Dumnezeu. Dup rugciune, ea a
zis ctre preot: "Ambrozie, nu te teme, aceast insul, patria ta, a
scpat!" - i n acel moment a ncetat furtuna.
De atunci nainte praznicul Sfintei Parascheva se ine cu mare
solemnitate i evlavie n insula Chios - Nota autorului.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Nazarie, Ghervasie i Protasie [i
Chelsie]
Sfntul Nazarie s-a nscut la Roma cea veche dintr-un tat iudeu i o
mam cretin. Mama lui, Perpetua, a primit Sfntul Botez chiar din
minile Sfntului Apostol Petru.
Mrturisind credina mamei lui, Sfntul Nazarie a mplinit cu
credincioie deplin toate poruncile Sfintei Biserici. Predicnd nenfricat
Evanghelia, el a mers la Milano. Acolo el i-a aflat n temni pe cretinii
Ghervasie i Protasie i le-a slujit lor cu mult dragoste. Aflnd aceasta,
eparhul locului a poruncit biciuirea lui Nazarie i izgonirea lui din
cetatea Milano.
Dar maica lui a venit la el n vedenie i i-a zis s mearg n Galia i
acolo s predice mai departe Evanghelia, ceea ce Sfntul Nazarie a i
fcut.
Dup un numr de ani, Sfntul Nazarie a revenit la Milano, de aceast
dat nsoit i de un ucenic, tnrul Chelsie, pe care l botezase n Galia.
El i-a aflat pe fraii Ghervasie i Protasie n continuare zcnd n
temni, n care a fost aruncat i el, de ctre guvernatorul Anulinus.
Mucenicii lui Hristos s-au bucurat aflndu-se din nou mpreun, prin
purtarea de grij a lui Hristos.
782
mpratul Nero a poruncit asasinarea lui Nazarie, iar guvernatorul,

scondu-i pe Nazarie i pe Chelsie afar din temni, i-a decapitat.
Curnd dup aceea, generalul Astazius, pornind ntr-o campanie
mpotriva moravilor i trecnd prin Milano, i-a decapitat pe Sfinii
Ghervasie i Protasie. El auzise c aceti doi frai nu voiau cu nici un
chip s aduc jertfe idolilor i temndu-se ca nu cumva din aceast
pricin s nu aib noroc n campania militar, a poruncit uciderea
grabnic a celor doi cretini.
Sfinii Ghervasie i Protasie erau gemeni, nscui din fericiii prini
Vitalie i Valeria, care de asemenea muriser ca mucenici ai credinei n
Hristos.
Sfintele moate ale Sfntului Nazarie au fost mutate de ctre Sfntul
Amrbozie al Mediolanului [Milanului], dintr-o grdin din afara cetii,
n Biserica Sfinilor Apostoli.
Sfintele moate ale Sfinilor gemeni Ghervasie i Protasie au fost
descoperite tot de Sfntul Ambrozie, printr-o vedenie minunat.
Cntare de laud la Sfnta Preacuvioas Parascheva [Sfnta Petka]
"Inim curat voiete Domnul",
zice cuvntul Sfintei Scripturi.
Iar tu, fericit Parascheva,
fecioar curat ai rmas,
i inim curat lui Dumnezeu ai adus,
O, Sfnta minunat,
Icoan vie vieii noastre de urmat!
Domnul caut minte fr de pat,
Fr nchipuire i fr vicleug,
Iar tu ntocmai mintea-i curat lui Dumnezeu ai adus,
783
minte fr pat, cu a ngerilor ntocmai,

O, Sfnt minunat Parascheva,
Rugile noastre nu le lepda!
Domnul suflet nentinat iubete,
Nentinat ca un altar ceresc;
ntocmai aa fost-a i al tu suflet,
ce acum lumineaz n ceruri.
O, Sfnt prea minunat,
Preacuvioas Parascheva, ajut-ne nou!
Cu ale tale rugciuni sfinte ajut-ne nou,
ntru ale vieii noastre nenorociri.
Printre norii pmntetilor primejdii,
lumineaz-ne nou, ca i un curcubeu,
O feciorelnic sfnt prea minunat,
Preacuvioas maic Parascheva!
Cugetare
Nenumratele cazuri n care nii sfinii cei adormii au descoperit
oamenilor locurile unde se afl ascunse sfintele lor moate justific din
belug cinstirea acestora din urm, fr a mai pune la socoteal
nenumratele minuni care se lucreaz prin ele, ceea ce face s fie i mai
ndreptit cinstirea lor.
Vreme de foarte multe zeci de ani nu s-a cunoscut care este mormntul
Sfintei Preacuvioase Parascheva. S-a ntmplat ns moartea unui
marinar, al crui trup s-a ntmplat s zac nengropat n apropiere de
mormntul Sfintei Preacuvioase Parascheva. Trupul mortului a nceput
s se descompun i s scoat miros greu, insuportabil. De aceea un
monah care locuia i el aproape de acel loc a chemat n ajutor nite
rani ca s poat ngropa leul.
784
S-a ntmplat ns c 1-au ngropat chiar n mormntul Preacuvioasei

Sfinte. n acea noapte, Sfnta s-a artat lui Gheorghe, unul din ranii
care ajutaser la ngropare. Ea arta ca o regin nespus de frumoas,
splendid mpodobit, nconjurat de o gard numeroas n mare inut.
Ea a zis: Gheorghie, vei dezgropa de ndat moatele mele i le vei
aeza n alt loc, cci nu mai pot ndura reaua duhoare a acelui
cadavru." Apoi ea i-a zis cine i de unde este.
n aceeai noapte, o ranc din acelai sat, pe nume Eufimia, a avut
acelai vis cu al lui Gheorghie. n urmtoarea zi, ranii au nceput s
sape i au aflat ntocmai sfintele moate ale Preacuvioasei Maice
Parascheva. Ele erau minunat de nmiresmate, i s-au artat ndat
fctoare de minuni.
Despre moatele Sfinilor Ghervasie i Protasie, Sfntul Ambrozie al
Mediolanului povestete c s-au aflat ntr-un chip minunat, care este
asemntor cu aflarea celor ale Preacuvioasei Parascheva.
ntr-o noapte Sfntul Ambrozie a avut o vedenie minunat n stare de
veghe aflndu-se el. Au intrat la el doi tineri extraordinar de frumoi,
nsoii de un btrn. Lui i se prea c btrnul este Sfntul Apostol
Pavel. Tinerii au rmas tcui, iar btrnul i-a grit lui Ambrozie, artnd
spre tineri i zicndu-i c ei sunt mucenicii lui Hristos i c moatele lor
zac ascunse chiar n locul n care chiar atunci Sfntul Ambrozie se ruga
lui Dumnezeu. Btrnul a mai zis c toat viaa
acestor tineri mucenici se afl scris ntr-o carte pe care o va gsi n
mormntul lor, atunci cnd va spa.
n ziua urmtoare Sfntul Ambrozie i-a descoperit vedenia i a nceput
s sape n locul artat, cu adevrat descoperind sfintele moate ale
ambelor tineri. El a
aflat i cartea, n care a citit c sfintele lor nume sunt Ghervasie i
Protasie. Fiind Sfntul Ambrozie de fa, un anume om orb pe nume
Severus s-a atins de sfintele lor moate i i-a recptat pe loc vederea.
785
Luare aminte
S lum aminte la minunatele vindecri lucrate de Sfinii apostoli (Fapte
5):
La cum se lucrau multe semne i minuni prin minile Sfinilor
Apostoli;
La cum muli se vindecau i numai stnd n umbra Sfntului
Apostol Petru.
Predic despre ngerii care strjuiesc i izbvesc pe cei drepi
Strjui-va ngerul Domnului mprejurul celor ce se tem de El i-i va
izbvi pe ei (Psalmul 33: 7).
ngerul Domnului se lupt pentru cei care se tem de El. Acest adevr s-a
artat limpede de multe ori de-a lungul vremurilor, prin fapte care s-au
nsemnat n istorii i cronici. Dar dei mai mai multe sute i mii de ori sau artat faptele acestea, care nu sunt nregistrate de cronici.
Sfntul Arhanghel Mihail a btut rzboi n aprarea lui Iosua, fiul lui
Nun. Un Sfnt nger a btut rzboi puternic ntru aprarea regelui
Iezechia, nimicind ntr-o singur noapte uriaa armat a caldeilor.
De cte ori nu au venit Sfini ngeri la mucenicii cretinii legai i
torturai prin beciurile temnielor, mngindu-i, ntrindu-i i umplndule sufletele de bucurie? Cci mngierea dreptului vine de acolo c el
tie c Domnul este Atotvztor i c i vede nenorocirea i mizeria; c
Dumnezeu este Atotputernic i putere are s-1 scoat din nenorocire i
din neputin; c Dumnezeu este Atotmilostiv i l va scpa din mizeria
i nefericirea vieii lui.
Dumnezeu trimite nger luminos n ajutorul celui drept. Dreptul nu are
nevoie s se revolte contra tiraniei cu arme de lut, cci nsui ngerul
786
Domnului i face lui dreptate, cu arme dumnezeieti. i cnd nsui

ngerul Domnului pune mna pe arm, cine va cuteza s-i stea
mpotriv? Ce imperiu va putea bate rzboi mpotriva lui?
S auzim ce zice Prorocul David n Psalmul de mai naintea acestuia:
Nu se mntuiete mpratul cu otire mult i uriaul nu se va izbvi
cu mulimea triei lui. Mincinos este calul spre scpare i cu mulimea
puterii lui nu te va izbvi (Psalmul 32, 16-17). Prin urmare, nimic nu le
folosete celor samavolnici i lumeti cnd se unesc ei mpreun. Toat
aliana i tot sfatul lor se sparge ca un
balon de spum cnd se narmeaz mpotriva unora ca acetia ngerul
Domnului.
David i amintete cum el, tnr cioban nenvat fiind, 1-a ucis pe
uriaul Goliat, cel narmat pn n dini, numai cu o lovitur de pratie.
De multe ori a simit regele David ajutorul ngerului lui Dumnezeu. De
aceea a i putut i poate el s i mngie pe cei necjii i asuprii cu
cuvintele mngierii i
puterii, cele izvorte din adevrul vieii.
Regele David tie din adevrul vieii lui c ngerul Domnului strjuiete
mprejurul celor ce se tem de El i i izbvete pe cei care slujesc Lui.
O, frailor, s nu ne ndoim nici o clip de aceste cuvinte, ci s cugetm
n fiecare zi la ele, la aceea c ngerul Domnului ne las prad tristeii
noastre atunci cnd i noi ne scufundm n pcat i alearg n ajutorul
nostru cu bucurie i putere mare atunci cnd ne pocim i cerem cu
lacrimi mila i ajutorul lui Dumnezeu.
O, Stpne Doamne Fctorul nostru, Cela Ce eti Stpnul a miriade
de ngeri: iart-ne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi cu ajutorul
Sfinilor Ti ngeri! Cci ie se cuvinte toat slava i mulumita n
veci. Amin.
787
15 octombrie
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Luchian, presbiterul [preotul]
din Antiohia
(n Mineiul pe Octombrie: Preotul Antiohiei celei mari".)
Sfntul Lucian s-a nscut din prini nobili n cetatea Samosata, din
Siria. El a dobndit nc din cea mai fraged copilrie o nalt educaie,
att n tiinele seculare ct i n disciplinele religioase i duhovniceti.
El a fost vestit pentru marea lui nvtur i pentru marea austeritate i
sfinenie a vieii.
mprindu-i toate averile sracilor, Sfntul Lucian a trit clugrete
din lucrul minilor lui, adic alctuirea Sfintelor cri mntuitoare de
suflet. El a adus folos
minunat Bisericii prin aceea c a ndreptat multe texte evreieti ale
Sfintei Scripturi, pe care ereticii, potrivit nvturilor lor mincinoase, le
strmbaser.
Pentru marea lui nvtur i sfinenia vieii, el a fost hirotonit presbiter
[preot] n Antiohia.
La vremea prigoanelor contra cretinilor declanate de Maximian, pe
cnd erau torturai Sfinii Antim al Nicomidiei i Petru al Alexandriei,
Sfntul Luchian s-a
aflat i el pe lista celor pe care mpratul voia s i omoare. Luchian a
prsit n tain Antiohia, dar un preot eretic plin de drceasc invidie, pe
nume Pancratie, 1-a denunat.
Acea prigoan declanat n Antiohia a fost plin de barbarie i
bestialitate, de ea nefiind scutii nici copiii mici. Doi bieei care au
refuzat s guste jertfe nchinate
idolilor au fost aruncai ntr-o baie clocotit, unde au murit n chinuri,
dndu-i sufletele lor tinere n mna lui Dumnezeu.
788
O uceni a Sfntului Luchian pe nume Pelaghia (pomenit la ziua de 8

octombrie), vnat cu viclenie de nite desfrnai, slugile satanei, i-a
pzit fecioria urcnd pe acoperiul casei i nlnd rugciune fierbinte
lui Dumnezeu ca s ia sufletul ei mai nainte ca s fie profanat.
Dumnezeu a ascultat-o, iar trupul ei mort s-a prbuit de pe nlimea
casei la pmnt, naintea trimiilor acelora necurai.
Sfntul Luchian a fost deci adus i el naintea mpratului. Pe drum el a
adus patruzeci de soldai la Hristos, cu puterea cuvntului lui celui
insuflat i sfnt, care au luat cu toii moarte muceniceasc pentru
aceasta.
Fiind interogat i biciuit, Sfntul a fost aruncat n temni i supus
regimului de exterminare prin nfometare.
Sfntul Ioan Gur de Aur zice despre el: El nfometarea a dispreuit-o;
s dispreuim aadar i noi toat pofta pntecelui i s nfrngem puterea
stomacului ca s ne pregtim i noi mai dinainte pentru vremea urgiei,
antrenndu-ne cu ajutorul acestor exerciii de nfrnare mai mici, pentru
marea biruin de la vremea mrii i cumplitei btlii."
Sfntul Luchian a primit Sfnta mprtanie n nchisoare, la marele
praznic al Schimbrii la Fa a Domnului i Dumnezeului nostru Iisus
Hristos. A doua zi el s-a svrit ctre Domnul, nlndu-se la cerurile
desftate ale mpriei celei Cereti.
Sfntul Luchian i-a svrit mucenicia n apte zile ale lunii ianuarie,
din anul 311.
Pomenirea Sfntului Cuvios Eftimie cel nou
Sfntul Eftimie s-a nscut la Ancyra n anul 824, din binecredincioii
prini Epifanie i Anna.
789
El a slujt n armat, s-a cstorit i a nscut-o pe fiica Anastasia. El dup

acestea s-a retras la Muntele Olimp, iar apoi la Sfntul Munte Athos,
ducnd vreme ndelungat viaa cea aspr i sfnt a tuturor nevoinelor.
El a vieuit i ca stlpnic n apropiere de Tesalonic.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace, ntr-o insul din apropierea
Sfntului Munte, ctre sfritul veacului al noulea. Sfintele lui moate
fctoare de minuni odihnesc la Tesalonic.
Cntare de laud la Sfntul Cuvios Mucenic Luchian
Luchian cel prea nelept, scriitorul i nevoitorul,
Cu putere mare pe calea lui Hristos Dumnezeu a umblat.
mpotriva beznei idolatre i-ntunecailor eretici
Luchian, sfntul biruine zdrobitoare a lucrat.
El s-a ntemeiat pe temelia Treimii Sfinte,
A Tatlui Celui fr de nceput, a Fiului i Duhului,
Pe Care cu fapta, cuvntul i cu gndul O a prea slvit.
El nchinarea Sfintei Treimi cu sngele lui
O a pecetluit.
Prbuitu-s-a idolatra Rom, pierit-a minciuna ereziei;
Pierit-a tot desfrul vechilor mari ceti.
Dar Biserica sfnt pe mucenici i-a nlat la ceruri,
i-ntru sfinenie i slav ridicatu-s-a deasupra tuturor.
Aceasta mpria sfinilor este, Cea fr de sfrit,
Cea de Daniil prorocit i mplinit de Domnul Hristos.
O, dorit mprie, din pietre vii zidit,
Ale crei cupole de aur mpodobesc acoperiuri cereti!
790
Tu ziditor ai avut i pe marele Luchian, sfntul,

Cel care s-a nevoit pn la snge, pe toate jertfind.
El acum slvit stpnete alturi de Hristos Domnul,
Cci pe el aezatu-l-a Domnul n ceata ngerilor sfini.
Cugetare
Sfinii lui Dumnezeu dau o mare importan mprtirii cu Sfintele lui
Dumnezeu Taine mai nainte de ieirea sufletului lor. Chiar dac ei
mprtire pururea aveau cu Domnul prin vrsarea cu dragoste smerit
a sngelui lor pentru El cel care spal toate pcatele, ei doreau dup
mprtirea cu Preacurat Trupul i Sfnt Sngele Lui din Taina Sfintei
mprtanii de cte ori era posibil.
Sfntul Luchian se afl nchis n temni, cu mai muli ucenici ai lui i cu
ali cretini, n ajunul marelui praznic al Schimbrii la Fa a Domnului,
el a dorit din
suspinul inimii dup mprtirea cu Sfintele Taine, pentru marea
sfinenie a Srbtorii i pentru c tia c sfritul lui este foarte curnd.
De aceea, vznd dorirea mucenicului Lui, Domnul a trimis n acea
temni nite cretini ascuni, care au adus puin pine i vin.
Mijind zorii Marii Srbtori, Sfntul Luchian a chemat pe toi
ntemniaii s se strng n cerc n jurul lui i le-a zis: Stai n jurul
meu i fii Biserica Domnului." n acea temni nu se afla mas sau
scaun, piatr sau butuc de lemn pe care s se aduc Sfnta Jertf.
Printe Sfinte, unde vom pune noi pinea i vinul?" au ntrebat ei.
Atunci Sfntul Luchian care zcea ntins la pmnt cu faa n sus, fiind
legat pe cioburi de ctre torionari, le-a zis celor nchii mpreun cu
dnsul: Pe pieptul meu s svrii Sfnta Jertf, care va fi altar viu
Domnului nostru, Dumnezeul cel Viu."
791
Astfel s-a svrit atunci acea Sfnt Liturghie, cu respectarea

desvrit a sfintei rnduieli. Toi cei prezeni s-au mprtit cu
Sfintele Taine.
n ziua urmtoare mpratul a trimis soldai care s-1 scoat pe Sfntul
afar, spre a fi torturat mai departe.
Deschiznd ua temniei, Sfntul Luchian a strigat tare de trei ori: Sunt
cretin! Sunt cretin! Sunt cretin!" i i-a dat sufletul n minile lui
Dumnezeu.
(Trupul Sfntului Luchian a fost dup aceea luat i aruncat n mare,
unde a zcut
vreme de treizeci de zile. Fiind ntiinat prin vedenie, unul dintre
ucenicii lui, Glicherie, a ieit la malul mrii, spre a ntmpina venirea
trupului nestricat al sfntului, purtat pe spinri de delfini. Sfnta
mprteas Elena a zidit deasupra
moatelor Sfntului o slvit biseric purtnd hramul numelui lui. - cf.
Vieile Sfinilor pe larg (Episcopia Romanului i Huilor, 1992), Mineiul
pe Octombrie
(Bucureti: Ed. Inst. Bibi. i de Misiune al B.O.R., 2004).)
Luare aminte
S lum aminte la minunata eliberare a Sfinilor apostoli din nchisoare
(Fapte 5):
La cum btrnii iudeilor i-au aruncat pe Sfinii apostoli n
nchisoare;
La cum ngerul lui Dumnezeu a venit la ei noaptea, a deschis
temnia, i-a luat de mn scondu-i afar din ea i le-a poruncit
s ntre n templu i s predice mai departe Evanghelia.
Predic despre Domnul care pzete oasele drepilor
792
Domnul pzete toate oasele lor, nici unul dintre ele nu se va zdrobi
(Psalmul 33:
20).
S nu se team drepii nicicnd. Domnul Atotvztorul vegheaz asupra
lor. Oare se poate ca Celui Atotvztor s i scape sau s uite ceva?
Nicicum, nicicnd. La Ziua nvierii celei Mari, El va aduna toate oasele
lor i le va nvia cu mrire i cu cinste.
Prigonitorii au aruncat trupurile mucenicilor n mare, le-au ngropat n
gropi adnci sau le-au lsat n cmp deschis prad psrilor cerului. Dar
Domnul, prin Pronia Sa dumnezeiasc, a potrivit astfel lucrurile nct
aceste sfinte moate au ajuns n minile credincioilor. Ei le-au aezat cu
evlavie n racle preioase, iar deasupra lor au nlat biserici sfinte, n
care minuni mari s-au lucrat i se lucreaz poporului celui
dreptcredincios prin puterea lor.
Prin aceasta Dumnezeu a artat cretinilor c El vegheaz i pzete
oasele drepilor, pe care i-a proslvit n ceruri, ntru mpria Sa.
Iar Biserica de pe pmnt afirm i ntrete aceasta prin tainica putere a
trupurilor lor prea slvite.
Sfintele moate fctoare de minuni sunt ca nite naintemergtoare ale
slvitei nvieri celei de obte, care va fi la sfritul timpurilor.
Dar cu oasele sfinilor mucenici care au fost ari sau zdrobii cu totul,
cci li s-au tiat trupurile n buci mici, ce va fi? Vor fi aceste arderi sau
tieri nite piedici n faa Puterii Celui Preanalt de a i nvia i pe
acetia, ntocmai? Oare nu poate Domnul, la Ziua nvierii, s nvieze
trup duhovnicesc din cenua mprtiat a celui trupesc?
i pr din capul vostru nu va pieri (Luca 21: 18), griete Domnul. Dar
dac prin cuvntul oase" vrem s nelegem fapte, lucrri," atunci s
793
cunoatem c faptele nedepilor i nelegiuiilor sunt ca fumul, iar cele

ale drepilor sunt puternice i durabile ca piatra de stnc.
Nici o singur fapt bun nu va pieri, nici va disprea prin curgerea
vremii. Dumnezeu le cunoate pe acestea i le pzete, aa nct s le dea
pe fa ca i pe nite mrgritare de mult pre naintea otilor cereti i
oamenilor la Ziua Judecii.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Atoatevztorule, Stpnul i
Aprtorul poporului Tu cretinesc nmulete faptele noastre cele
bune cu Duhul Tu Cel Sfnt, fr de Care nici un bine nu se poate
lucra nicicnd! i ne mntuiete pe noi cu mare Mil Ta, dup
mulimea ndurrilor Tale, iar nu dup puintatea faptelor noastre.
Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
16 octombrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Longhin [sutaul, cel de lng Crucea
Domnului]
Dumnezeiescul Apostol i Evanghelist Matei, scriind n cuvinte Patima
Domnului nostru Iisus Hristos, zice: Iar sutaul i cei ce mpreun cu el
pzeau pe Iisus, vznd cutremurul i cele ntmplate, s-au nfricoat
foarte, zicnd: Cu adevrat, Fiul lui Dumnezeu era Acesta! (Matei 27:
54).
Sutaul acesta este fericitul Longhin, care mpreun cu doi dintre soldaii
si au venit la credina n Hristos, Fiul lui Dumnezeu. El a fost
centurionul care a avut n
comand i paza Crucii la Rstignirea Domnului de pe Muntele Golgota
i pe aceea de la Sfntul Lui Mormnt.
Cnd btrnii iudeilor au aflat de nvierea lui Hristos, ei i-au mituit pe
soldai ca s
794
mprtie zvonul mincinos cum c Hristos nu a nviat, ci c trupul Lui

mort a fost furat de ucenicii Si. Ei au ncercat s l cumpere astfel i pe
Longhin, ns Longhin nu s-a lsat cumprat.
Vznd aa iudeii au recurs la strategia lor clasic: ei au hotrt s l
lichideze fizic pe cel pe care nu 1-au putut cumpra. Aflnd aceasta,
Longhin atunci s-a lepdat de centura lui militar, s-a botezat de ctre un
Sfnt Apostol mpreun cu doi dintre soldaii lui i mpreun cu ei a
prsit Ierusalimul n tain, strmutndu-se cu toii n Capadocia.
El acolo i- a nchinat viaa cretinetii vieuiri, ntru post i rugciune.
Ca martor viu al nvierii lui Hristos, el a convertit pe muli dintre pgni
la adevrata credin cu mrturisirea lui.
El dup aceea s-a retras ntr-un sat de pe moia tatlui lui. Dar rutatea
iudeilor 1-a ajuns pn acolo. Ei 1-au calomniat pe Longhin att de
murdar i de persistent naintea lui Pilat, nct acesta a trimis soldai care
s l ucid prin decapitare.
Sfntul Longhin a cunoscut cu duhul apropiatul lui sfrit i a ieit n
ntmpinarea celor trimii s-1 ucid. El i-a adus n casa lui, fr s le
spun cine este. El i-a primit pe soldai cu mare ospitalitate i cldur,
odihnindu-i cu hran i cu somn.
Pe cnd soldaii dormeau, Sfntul Longhin a stat la rugciune i a
petrecut astfel ntreaga noapte, pregtindu-se pentru ieirea sufletului lui.
n zori el i-a chemat pe cei doi nsoitori ai lui, fotii lui soldai, s-a
mbrcat n haine albe de ngropare i le-a poruncit casnicilor lui s l
ngroape pe un anume deluor, nvndu-i toate cele de trebuin.
Apoi i-a trezit pe soldai i le-a zis c el este Longhin pe care ei trebuie
s-1 ucid. Soldaii au rmas uimii i lipsii de orice ndrzneal, att de
mult nct au inut sfat s nu duc la ndeplinire uciderea, ci s raporteze
c Longhin nu a fost de gsit.
795
Longhin ns le-a artat soldailor c trebuie s execute comanda

primit. Soldaii au predat capul lui Longhin lui Pilat, care 1-a trimis mai
departe iudeilor. Acetia au luat acel sfnt cap i 1-au aruncat pe o
grmad de gunoi din afara cetii.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Longhin, iubitorul de nevoine
Acesta a fost monah la Lavra Peterilor din Kiev i a trit n veacul al
paisprezecelea. El a fost portarul mnstirii.
El a fost att de curat cu inima i att de plin de dumnezeiescul har, nct
cunotea
gndurile celor care intrau n mnstire i pe ale acelora care ieeau din
mnstire.
Sfintele moate fctoare de minuni ale Sfntului Preacuvios Longhin
odihnesc n Petera Sfntului Teodosie.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Longhin, sutaul
Sfntul Longhin a stat sub Cruce
Cnd pe Cruce Domnul sufletul Su
i-a dat.
Longhin vzut-a nprasnica mnie a cerului
Ce din senin, la Moartea Domnului, a izbucnit.
El a vzut al pmntului cutremur,
i lumina soarelui cum ntru ntuneric s-a fcut.
Atunci mormintele s-au deschis,
i cei cunoscui ca mori au intrat n Ierusalim.
Viteazul Longhin s-a cuprins de spaim,
i a strigat cu suspin din rrunchi:
796
Cu adevrat Fiul lui Dumnezeu era Acesta!

Pctoii L-au rstignit pe Cel Nevinovat!
Lng el se aflau i doi soldai ai lui,
Ei strigtul comandantului lor l-au confirmat n cor.
Longhin, sutaul martorul
ocular al nvierii a fost,
nc i pe ale Domnului cumplite batjocoriri
Sutaul Longhin le-a mrturisit.
El martor ocular a fost, adevrat,
i adevrul vzut nu a voit s-l ascund:
Ci el viteaz l-a propovduit oriunde a mers,
Preaslvindu-L cu rvn pe Domnul Hristos nviat.
El pn la moarte al Domnului otean a rmas,
El pentru Domnul, cu mucenicie,
al su cap i l-a dat.
Cugetare
Descoperirea moatelor Sfntului Mucenic Longhin, sutaul a fost dup
cum urmeaz: curgnd foarte mult vreme de la uciderea lui, s-a
ntmplat n Capadocia la un moment dat c o femeie a orbit. Doctorii
nu au putut s o ajute cu nimic. Atunci femeii i-a venit gndul struitor
s mearg la Ierusalim i s se nchine la Sfintele Locuri, cu ndejdea c
astfel i va recpta vederea. Ea l avea cu dnsa doar pe fiul ei foarte
tnr, care i slujea.
Dar de ndat ce au ajuns la Ierusalim, fiul ei s-a mbolnvit i a murit.
Femeia a czut prad unei cumplite dureri i dezndejdi. Ea i pierduse
nu doar lumina ochilor celor trupeti, ci l pierduse i pe unicul ei fiu,
ochii sufletului ei, dar i cluza trupului i vieii ei.
797
n aceast durere aflndu-se srmana vduv, Sfntul Longhin i s-a

artat ei i a
mngiat-o cu fgduina c i va reda vederea i i va descoperi negrita
slav cereasc ntru care petrece acum iubitul ei fiu.
n aceast vedenie Sfntul Longhin i-a descoperit toate cele despre
dnsul i i-a cerut s ias afar din cetate la un anumit loc plin de
gunoaie i s sape acolo adnc, pn ce va afla capul lui. Apoi va vedea,
i-a zis Sfntul, cele ce vor urma.
Femeia s-a ridicat i s-a ndreptat cu nfrigurare i pe bjbite spre
ieirea din cetate. Ajungnd acolo, ea a strigat dup ajutor, cernd
vreunui om s o duc la
grmada cea mare de gunoi i s o lase acolo.
ndurndu-se cineva de ea i ducnd-o acolo, femeia, singur, s-a aplecat
i a nceput s sape cu minile, plin de nestrmutat credin c
adevrat este fgduina Sfntului.
Spnd, minile ei s-au atins de capul Sfntului i femeia i-a recptat
pe loc vederea. Plin de bucurie i de recunotin fa de Dumnezeu,
femeia a luat sfntul cap al Sfntului Mucenic Longhin, sutaul 1-a
splat, 1-a uns cu aromate i 1-a tmiat, apoi 1-a pus n casa ei, ca pe
cea mai scump comoar a pmntului.
Luare aminte
S lum aminte la curajul Sfntului Arhidiacon tefan, ntiul mucenic
care fr fric L-a mrturisit pe Hristos:
La cum Sfntul tefan a artat toate minunile i milostivirile lui
Dumnezeu fa de poporul evreu nc de la nceput, de-a lungul
veacurilor;
798
La cum a dat pe fa rutatea sataniceasc a iudeilor celor

lupttori mpotriva lui Dumnezeu i celor plini de toate
frdelegile;
La cum el i-a numit pe btrnii iudeilor trdtori i asasini ai lui
Hristos.
Predic despre munii i adncurile lui Dumnezeu
Dreptatea Ta ca munii lui Dumnezeu, judecile Tale adnc mare
(Psalmul 35: 6).
Munii dreptii lui Dumnezeu taie distanele timpului i spaiului,
nlndu-se deasupra pmntului, pn la cer; ei se nal pe deasupra
norilor vremurilor, pn la triile de cletar ale eternitii.
Oare nu sunt sfinii lui Dumnezeu purttorii dreptii Lui? O, ei cu
adevrat anuleaz spaiul i timpul! Cci dei nscui n timp, ei acum se
veselesc n venicie. i vieuind n venicie, ei totui se coboar n
timpul nostru pn la noi i ne ajut pe noi ca nite frai puternici pe
fraii lor mai slabi. Ei pe pmnt au trit, ntr-un loc i un timp anume,
dar acum pe ei i prea slvete toat zidirea.
Pe toate cele cinci continente ale lumii se nal Sfinte biserici n cinstea
Sfinilor apostoli, mucenici i drepi ai lui Dumnezeu. Acetia sunt
munii dreptii lui Dumnezeu pe care nimic nu-i umbrete, nimic nu-i
rmurete, nimic nu-i cuprinde, muni pe care nimeni nu i poate msura
cu nici o msur a lumii.
Care ali muni se pot msura cu munii lui Dumnezeu? i care oameni
s-ar putea vreodat compara cu oamenii lui Dumnezeu? i ce slav mai
este asemenea slavei celor pe care i slvete Dumnezeu?
O, frailor, s ne bucurm ntru dreptatea lui Dumnezeu i s ne veselim
de munii cei nali ai dreptii lui Dumnezeu!
799
Judecile Tale adnc mare. Adic, judecile Purtrii Tale de Grij sunt
tot att de necuprinse ca adncurile mrii.
Tu 1-ai aruncat pe Iov pe grmada durerilor numai ca s l prea

slveti pe el dup aceea;
Tu 1-ai nlat pe Saul pe tron, pentru ca el s se arunce n
adncul pierzaniei de acolo;
Tu ai mil de cel pctos, Tu i dai lui belug i sntate, aa ca el
s se poat ci de pcatele lui cu amar;
Tu i ceri pe cei drepi, pentru ca s i ntreti i mai mult ntru
credin i ndejde!
Sfnt Biseric Ta este cel mai nalt pisc al dreptii Tale i izvorul
multor altor piscuri mree. Sfnt Biseric Ta, O Doamne, cearc
judecile i cile Tale, i mare este nelepciunea ei i dulce ca fagurele
plin de miere.
O, Doamne, mprtie norii rutii din inimile noastre, ca s
cunoatem cu adevrat dreptile i cile Tale. Cci ie se cuvine toat
slava i mulumita n veci, Amin.
17 octombrie
Pomenirea Sfntului Proroc Osea
Osea a fost fiul lui Beeri, din tribul lui Isahar. El a trit i a prorocit cu
mai mult de opt sute de ani nainte de Naterea lui Hristos.
Cuvintele lui de Dumnezeu insuflate se afl scrise n cartea prorociilor
lui, care cuprinde paisprezece capitole.
El a certat cu asprime pe Israel i pe Iuda pentru idolatria lor, el a vestit
c se va
800
abate crunt asupra lor mnia lui Dumnezeu pentru pcatele lor, a vestit
pieirea Samariei i a lui Israil pentru lepdarea lor de Domnul i a vestit
milostivirea lui Dumnezeu asupra tribului lui Iuda.
El a vestit sfritul i desfiinarea jertfelor Vechiului Testament. El a
vestit venirea Domnului i bogia darurilor pe care El le va aduce cu El
pe pmnt.
Sfntul Proroc Osea a trit pn la adnci btrnee i s-a svrit cu
pace.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Cosma i Damian, doctorii fr de
argini
Exist trei sfinte perechi de sfini doctori, toate trei alctuite din Sfini cu
numele Cosma i Damian.
Primii Cosma i Damian s-au svrit cu pace la nti noiembrie, cei din
al doilea rnd au fost omori cu pietre la Roma la nti iulie, iar cei din
al treilea au fost din
Arabia.
Despre acetia din urm ne este nou acuma vorbirea. Ei erau de
profesie medici, iar cnd au primit Sfntul Botez ntru ortodoxa credin
cretin ei nu au mai vindecat bolnavi dect n Numele lui Hristos Iisus.
Ei s-au fcut vestii pentru vindecrile lor prea minunate i dincolo de
orice ndejde.
Pentru aceasta ndrciii pgni i-au prins i i-au trt naintea
guvernatorului Lysias din cetatea Aegea.
Cum nici unul dintre aceti sfini frai [i dup trup] nu au voit s se
lepede de Hristos, ei au fost aruncai cu pietre de gt n mare, apoi
aruncai n foc, dar Domnul Cel Atotputernic i-a mntuit din amndou
primejdiile, ngerul Domnului a venit la ei i i-a mntuit.
801
Guvernatorul pgn a atribuit minunea aceasta aa-zisei lor puteri

vrjitoreti, ns ei i-au zis: Noi vrjitoria nu o cunoatem, nici avem
nevoie de ea. Noi puterea lui Hristos o avem, care ne mntuiete pe noi
i pe toi cei care cheam Preasfnt Numele Lui."
Pgnii i-au lovit cu pietre, ns pietrele fugeau de la ei; ei au tras n
mucenici cu sgei, dar sgeile se ndoiau, neputndu-le face nici un
ru; la urm lor li s-au tiat capetele cu sabia, mpreun cu dnii au mai
luat mucenicia i Sfinii Leontie, Antim i Eutropie, ncununndu-se i ei
cu cununile negritei slave.
Ei cu toii au luat mucenicia n vremea lui Diocleian i Maximian. La
sfintele lor moate s-au lucrat multe minuni, aa precum i n timpul
vieii lor ei nii au fcut.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Andrei [cel
din Crit]
Sfntul Andrei a fost preot ortodox, de neam cretan. n vremea
prigoanelor mpotriva Sfintelor icoane [iconoclasmul], el s-a artat mare
aprtor al cinstirii lor.
Sfntul Andrei a mers la Constantinopol spre a vdi naintea tuturor pe
rul mprat Copronim.
Pe cnd mpratul sttea n biserica Sfntului Mucenic Mamant, Andrei
a intrat n biseric, s-a dus naintea lui i n auzul tuturor celor dinuntru
1-a certat pe mprat pe fa: i-ar fi mai bine ie, mprate, s i vezi
de treburile tale civice i osteti, dect s prigoneti Sfnta Biseric lui
Dumnezeu i pe robii Lui."
802
Pentru aceasta Sfntul Andrei a fost btut cu slbticie, torturat bestial i

trt pe strzile cetii, pn cnd la un moment dat un eretic 1-a lovit cu
o secure i 1-a omort.
Astfel i-a dat Sfntul Andrei sufletul n minile lui Dumnezeu, la anul
767.
La sfintele lui moate s-au lucrat multe minuni ctre neputincioi i
bolnavi.
Pomenirea Sfntului Lazr, cel mort de patru zile
Prznuirile cele mai mari ale lui Lazr, prietenul Domnului i fratele
Martei i al Mariei, sunt cele de la aptesprezece martie i din Sfnta i
Marea Smbt [din Postul Mare], cea numit cu numele lui [Smbta
lui Lazr]. Astzi ns noi prznuim mutarea cinstitelor lui moate din
insula Cipru la Cetatea Constantinopolului.
Aceasta s-a ntmplat n timpul domniei mpratului Leon cel nelept, la
anul 890, cci Leon zidise o biseric la Constantinopol nchinat
Sfntului Lazr i a voit ca s aib i moatele sfntului n ea.
Dezgropndu-se trupul lui Lazr n cetatea Kition din insula Cipru, dup
aproape o
mie de ani de la moartea lui, s-a aflat i tabla de marmur pe care scria:
Lazr cel mort de patru zile, prietenul lui Hristos."
Cntare de laud la Sfntul Proroc Osea
Strigat-a Prorocul Osea cel vztor cu duhul
i prorocit-a cderea neamului pctos:
.. Gura Domnului griete:
iubit mi este Mie milostivirea,
Ci urte mi sunt idoletile jertfe!
O, voi clctorilor de lege,
803
o, voi, spi a lui Adaml

Voi v-nchinai minciunii i tatl minciunii
Este al vostru domn!
Dar sfritu-s-au ale voastre necurate jertfe,
Pe ele Eu nu voi s le mai-ngdui.
Ci iat Eu acum gtesc jertfa cea mare pentru Sine-Mi.
Voi sdit-ai frdelegea! Iat acum nelegiuire secerai!
Voi sdit-ai vntul, iar acum culegei furtuna.
Dar de sdi-vei dreptatea, mila bogat o vei culege,
Iar Mie popor sfnt mi vei fi iar.
Dar iat voi v ruinai de a Mea fa,
i pe idoli i iubii.
Voi iubii desfrul i de pcat v bucurai.
De aceea rtci-vei n ntreaga lume,
i neamurile toate mai tari dect voi vor fi!
Iar eu mie popor nou mi voi alege, pe noul Israil.
mprie nou fi-vor ei mie, al Sfinilor Trm.
Ca roua pe floare de crin fi-vor ei mie, rou din Cer.
Parfumul cestui crin va sfini lumea,
i-ntreaga zidire o va-nmiresma.
Eu sunt Dumnezeul i Domnul!
Cele de Mine gndite
ntocmai se vor plini!
Fericii sunt cei care se-nchin Mie,
Domnului i Dumnezeului Celui Viu!"
Cugetare
Iat i a doua artare a Sfntului Mucenic Longhin, sutaul: Cnd
Sfntul Longhin s-a artat vduvei celei care i pierduse i vederea i
fiul, el i-a fgduit c i vederea i-o va reda i pe fiul ei i-1 va arta,
strlucind n lumina ceretii i negritei slave.
Aflnd moatele Sfntului mucenic i atingndu-le cu minile, vduva
i-a recptat pe dat vederea i astfel prima fgduin s-a mplinit.
804
n urmtoarea noapte, Sfntul Longhin s-a artat din nou vduvei,

mbrcat ntr-un
strai magnific i inndu-1 de mn pe fiul ei, mbrcat i el la fel de
strlucitor.
Mngindu-1 pe tnr ca i un tat, Sfntul Longhin i-a grit femeii i ia zis: Femeie, iat fiul tu pe care att de mult 1-ai plns! Privete la
slava i la cinstea hrzite lui, privete i mngie sufletul tu! Iat
Domnul 1-a numrat cu sfinii din ceruri, locuitorii Sfintei mpriei
Lui! Eu de la Mntuitorul 1-am adus ca ochii ti s-1 vad, i el de
mine nicicnd nu se va mai despri. Ia capul meu i trupul fiului tu
i pe amndou ngroap-le ntr-o singur racl. Pe fiul tu tu s nu l
mai plngi, nici s-i mai tulburi inima, ci cunoate c el de la
Domnul a primit bucurie negrit, slav i fericire fr de sfrit."
Vznd i auzind acestea toate, duhul femeii a sltat cu bucurie mare. Ea
s-a ntors la casa ei i i-a zis ntru sine: Eu vederea ochilor mei trupeti
am cerut-o i pe cei duhovniceti mi i-am aflat. Eu m sfream de
moartea fiului meu i iat eu pe el acum 1-am vzut veselindu-se n cer,
unde cu prorocii i cu sfinii fr de sfrit se veselete!"
Luare aminte
S lum aminte la minunata vedenie a Sfntului Arhidiacon tefan,
ntiul mucenic:
La cum plin fiind de Duhul Sfnt, el a vzut deschizndu-se
cerurile;
La cum a zis: Iat vd cerurile deschise i pe Fiul Omului stnd
de-a dreapta lui Dumnezeu (Fapte 7: 55);
La cum iudeii 1-au ucis cu pietre pentru mrturisirea aceasta.
Predic despre mpuiciunea rnilor pcatelor
805
mpuitu-s-au i au putrezit rnile mele, din pricina nebuniei mele

(Psalmul 37: 5).
Prorocul griete aici despre rnile pcatelor comise de el nsui, de a
cror grea duhoare simea cum i se umple i sufletul i trupul.
Aa cum aceast recunoatere d mrturie de mpuiciunea pcatelor
trecute, tot aa se arat mai apoi i curia care urmeaz dup pocin.
Cci ct vreme omul urmeaz cilor striccioase ale pcatului, el nu
simte duhoarea lor sufocant; ns atunci cnd se abate de la ele i nu
mai voiete s le urmeze, ci voiete s urmeze
binele, el vede hul ce desparte curia de necurie i direciile
diametral opuse n care merg calea viciului i calea virtuii.
S ne nchipuim un om care a petrecut toat noaptea ntr-o bodeg ru
mirositoare, iar dimineaa se trezete ntr-o grdin ptruns de parfumul
de trandafiri. Locul cel de noapte fusese plin de duhoare, de otrav, de
abjecia trupului i sufletului, de mnie, de ur, de rzboiul cel dintru
sine i dintre toi. Pe cnd locul din zori este
luminat de lumina soarelui lui Dumnezeu, de lumina florilor, de aerul
pur, de buna mireasm negrit, de pace i de senintate. nchipuindu-ne
acest tablou, s cunoatem c i mai neasemenea sunt cile pcatului i
cile Domnului.
mpuitu-s-au i au putrezit rnile mele. Aa descrie marele rege i
proroc roadele pcatelor lui trecute. Nimic nu este mai mpuit dect
pcatul, nimic nu putrezete mai repede i nu-i mprtie mai repede i
mai departe duhoarea dect pcatul. Duhoarea grea a rnilor trupeti
sugereaz doar vag i doar n prea mic msur insuportabila duhoare pe
care o eman sufletul pctos. De aceea orice lucru sfnt se deprteaz
de la un astfel de suflet.
Duhurile cereti i preacurate se ascund de la un asemenea suflet, pe
cnd cele necurate se nghesuie n jurul lui i-1 nsoesc pretutindeni.
806
Fiecare nou pcat care se adaug face o ran nou i mai adnc, n
sufletul pctos; fiecare pcat aduce o nou mpuiciune i o i mai grea
duhoare n el.
Dar din ce pricin se face pcatul? El se face din pricina nebuniei mele,
zice prorocul. Mintea ieit afar din calea dreptii i sfineniei trasate
de Dumnezeu l va duce pe om numai pe cile pcatului. Pn ce nu se
curete i nu se ndrepteaz mintea omului, omul nu se va putea
mntui.
Noi ns avem gndul lui Hristos (I Corinteni 2: 16), zice Apostolul. Cu
alte cuvinte, gndul nostru, mintea noastr, merge iar pe calea cea sfnt
i bun pe care a mers i mintea lui Adam nainte de a cdea n
mpuiciunea pcatului.
De aceea, frailor, toat nvtura Sfintei Biserici despre nevoin
[ascez] se concentreaz asupra unui singur punct: asupra minii omului,
asupra curirii i ndreptrii ei.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Curia Cea
venic i Izvorul curiei, ajut-ne nou s ne lepdm desvrit de
nebunia noastr i s gndim pururea cu gndul Tu, Cci ie se
18 octombrie
Pomenirea Sfntului Apostol i Evanghelist Luca
Sfntul Apostol Luca s-a nscut n Antiohia Siriei. El din tineree s-a
desvrit n studiul filosofiei eline, al medicinei i al artei picturale.
n timpul predicrii Mntuitorului nostru Iisus Hristos pe pmnt,
Luca a venit la Ierusalim unde L-a vzut pe Domnul fa ctre fa, a
auzit mntuitoarea nvtur a Lui i a fost martor al minunilor Lui.
807
Creznd n El, Sfntul Luca s-a numrat ntre cei aptezeci de

Apostoli mai mici, care au fost trimii de Domnul la propovduirea
mpriei, mpreun cu Sfntul Apostol Cleopa, el L-a vzut pe
Domnul nviat pe drumul ctre Emaus (Luca 24).
Dup Pogorrea Sfntului Duh, Luca s-a ntors la Antiohia i s-a fcut
acolo ajutorul Marelui Pavel i mpreun lucrtor cu el. El 1-a nsoit pe
marele Pavel la Roma, aducnd iudei i pgni la credina cretin.
V mbrieaz Luca, doctorul cel iubit (Coloseni 4: 14), le scrie
Sfntul Apostol Pavel Colosenilor. La cererea cretinilor, Sfntul Luca
a scris Evanghelia sa cam pe la anul 60.
Dup martiriul Sfntului i slvitului Apostol Pavel, Sfntul Luca a
predicat Evanghelia prin toat Italia, Dalmaia, Macedonia, i prin
alte inuturi.
El a pictat icoane ale Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, nu doar
una, ci trei, i de asemenea icoanele Sfinilor Apostoli Petru i Pavel.
De aceea Sfntul Apostol i Evanghelist Luca este socotit
ntemeietorul i patronul artei iconografice cretine.
La btrneile sale adnci, el a mers n Libia i n Egiptul de sus. Din
Egipt s-a ntors n Grecia, unde i-a continuat predicarea, aducnd cu
rvn arztoare pe muli la Hristos, n pofida vrstei lui naintate, n
afar de Sfnta Evanghelie care poart numele lui, Sfntul Apostol
Luca a mai scris i cartea Faptelor Apostolilor, ambele cri,
Evanghelia i Faptele, fiind nchinate i trimise lui Teofil,
guvernatorul Ahaiei.
Sfntul Luca a avut optzeci i patru de ani cnd nite pgni plini de
rutate 1-au torturat pentru c l mrturisea pe Hristos. Ei 1-au
spnzurat pe Sfnt de un mslin n cetatea Tebei din Boeia.
808
Sfintele moate fctoare de minuni ale acestui mare Apostol i

Evanghelist au fost mutate la Constantinopol n vremea mpratului
Constaiu, fiul Marelui Constantin.
Pomenirea Sfntului Petru din etinie, mitropolitul Muntenegrului
Acest Sfnt Petru s-a nscut n ziua de nti aprilie a anului 1749, n
satul Niego. El s-a mbrcat n sfntul i ngerescul chip la vrsta de
doisprezece ani.
Urmnd morii Mitropolitului Sava din 1782, Petru a fost ridicat
Mitropolit i diriguitor al Muntenegrului.
Acest slvit brbat i-a nchinat toat viaa lui poporului n care s-a
nscut. El a
muncit din toat puterea lui ca s fac s nceteze luptele fratricide din
interiorul poporului muntenegrean i s reconcilieze clanurile
muntenegrene ntre ele. El luptat cu putere nzecit ca s apere teritoriul
Muntenegrului i poporul de i mai slbaticii agresori externi. El a
izbndit n amndou luptele sale.
El este mai cu seam vestit pentru victoria lui rsuntoare mpotriva
trupelor lui
Napoleon, prin btliile de la Boka i din Dalmaia.
El a fost foarte aspru cu sine, pe cnd cu ceilali a fost drept i
ngduitor.
Petru a trit toat viaa lui ntr-o chilie strmt ca simplu monah, dei era
principele poporului lui.
El s-a svrit ctre Domnul n ziua de optsprezece octombrie a anului
1830. Sfintele lui moate, ntregi i nestricate, odihnesc la Mnstirea
din etinie. Domnul 1-a preaslvit pe acest mare sfnt n cer i pe
pmnt, ca pe robul Lui credincios i ndelung-ptimitor.
809
Pomenirea Sfinilor Iulian i Didim cel orb

Sfntul Iulian, numit i "Sihastrul", a fost de neam persan, ran simplu
i netiutor de carte. Dar din pricina marii lui curii el s-a fcut vas ales
al Duhului Sfnt. El a vieuit ntru mari nevoine lng rul Eufratului
din Mesopotamia, druit fiind cu harul strvederii.
Sfntul Iulian a vzut moartea mpratului apostat Iulian chiar atunci
cnd aceasta se ntmpla i a vestit-o ucenicilor lui.
Sfntul Didim cel orb a fost contemporanul Sfntului Iulian, sihastrul. El
a trit la
Alexandria, cunoscnd i el cu duhul moartea lui Iulian, apostatul chiar
n ziua petrecerii ei.
Sfntul Didim sttea la rugciunea de noapte cnd a auzit un glas din cer
care a zis: "Astzi mpratul Iulian nu mai este, mergi i vestete aceasta
Patriarhului Atanasie."
Sfntul Antonie cel mare l respecta cu evlavie pe acest mare sfnt orb,
hrzit din belug cu darul deosebirii duhurilor.
Sfntul Antonie cel mare sttea la rugciune mpreun cu Avva Didim, la
chilia
acestuia din Alexandria, ori de cte ori era nevoie ca marele Antonie s
ias din pustia lui i s intre n marea cetate.
i Sfntul Iulian, sihastrul i Sfntul Didim cel orb au fost mari i
minunai sfini,
slujitori credincioi ai lui Dumnezeu.
Ei s-au svrit ctre Domnul la ceva vreme dup anul 362.
810
Cntare de laud la Sfntul Apostol i Evanghelist Luca

Dumnezeiescul Luca i nelept i-nvat,
Chinuri de bunvoie pentru Domnul a primit.
El de torturi i batjocuri ar fi putut scpa,
Dar fr ele lumea pe marele Luca nu l-ar mai fi avut.
Luca cel tnr adevrul lui Dumnezeu a vzut
i Domnului i-a druit inima.
El la nvtorul auzul i inima i-a aintit,
El a vzut pe de Minuni Fctorul,
i cu duhul recunoscut-a n El pe Venicul Creator.
El pe Cel nviat cu ai si ochi a vzut, Lui I-a grit.
El ntru numele Lui minuni mari a lucrat.
Hristos singura bucurie a inimii lui S-a fcut,
Lui, Luca i-a jertfit mintea, tinereea i bogia.
Luca cel btrn de zile tnr a fost n Hristos,
El a druit lumii cele ce de la Domnul a primit.
Iar dup ce-a dat lumii tot ce-a putut drui,
Atunci lumea, dup Scriptur, i-a rspltit cu dispre.
Pe Luca pgni ticloi l-au spnzurat de-un mslin,
Chipul lui zmbet purta, iar trupul braele n cruce.
Dar braul lui Hristos din cer s-a pogort
i al Evanghelistului Luca suflet l-a primit.
Sflntul Luca acum se veselete n strlucitorul Rai,
i-mpreun cu ceilali slvii Apostoli
Rugi nal Domnului pentru Biserica Sfnt
Care se nevoiete jos pe pmnt.
811
Cugetare
Oare poate pctosul s se pociasc de toate pcatele vieii lui n
doar zece zile? Dup mare milostivirea i ndurrile lui Dumnezeu,
poate.
n timpul domniei mpratului Mauriciu, hlduia un tlhar vestit n
mprejurimile Constantinopolului. El era spaima tuturor celor ce locuiau
i n Marea Cetate i n mprejurimile ei. ntr-o zi nsui mpratul i-a
trimis acestui vestit tlhar o cruce preioas n dar, artndu-i prin
aceasta c nimic ru nu i se va ntmpla dac se
va preda.
Tlharul a luat crucea i s-a predat. Sosind la Constantinopol, el a czut
cu faa la pmnt naintea mpratului i ia implorat iertarea.
mpratul i-a inut cuvntul i 1-a iertat, dndu-i drumul n pace. ndat
dup aceasta tlharul s-a mbolnvit greu i i-a simit sfritul aproape.
El s-a pocit cu amar de toate pcatele lui i s-a rugat cu lacrimi lui
Hristos c s l ierte, aa cum l iertase i mpratul. El a vrsat att de
multe lacrimi la rugciunile lui, nct a udat cu totul un tergar mare.
Dup zece zile de plns i rugciune, tlharul cel pocit s-a svrit din
via.
n noaptea n care a murit, doctorul lui a avut o vedenie minunat: pe
cnd sufletul tlharului tocmai ieise din trup, el a vzut n jurul lui
mulime de diavoli ca nite brbai negri, care ineau n mini buci de
hrtie pe care erau trecute pcatele lui. Dar au venit acolo i doi ngeri
luminoi. Acetia au adus o balan pe care au pus-o la mijloc, ntre ei i
demoni. Acetia din urm s-au aruncat bucuroi i au ngrmdit pe unul
din talere toate grelele pcate ale tlharului. Iar cellalt taler a rmas gol.
812
Atunci ngerii s-au sftuit ntre ei Ce vom aeza aici ? S cutm, poate
vom gsi ceva bun. Atunci n minile unuia dintre ngeri s-a artat
tergarul cu totul ud de lacrimile de pocin ale tlharului. ngerul 1-a
pus cu grbire pe cellalt taler i aa s-a vzut c tergarul a fost mult
mai greu dect hrtiile dracilor. Atunci diavolii s-au risipit urlnd
dezndjduii, iar ngerii au luat sufletul tlharului pocit i 1-au dus la
Rai, slvind pe Iubitorul de oameni Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la minunea Sfntului Apostol Filip cu famenul etiopian
(Fapte 8):
La cum ngerul Domnului 1-a dus pe Filip din Samaria pn la
drumul spre Gaza;
La cum Filip 1-a vzut pe eunucul Candachiei, Regina Etiopiei, ia tlcuit prorocia lui Isaia i 1-a botezat n apele rului din
apropiere;
La cum ngerul Domnului ndat 1-a ascuns pe Apostolul Filip de
la faa eunucului dup aceea, ducndu-1 pe Filip n clipeala
ochiului la cetatea Azot.
Predic despre pcatele limbii
Zis-am: "Pzi-voi cile mele, ca s nu pctuiesc cu limba mea"
(Psalmul 38: 1).
Pcatul limbii este cel mai obinuit i mai des ntlnit pcat. Cci dac
nu greete cineva n cuvnt, acela este brbat desvrit zice Sfntul
Apostol Iacov (3: 2).
Cnd omul care se pociete pete cu ndejde pe calea lui Dumnezeu,
adic ncepe s vieuiasc conform poruncilor Lui, el mai nti i mai
nti trebuie s se pzeasc de pcatele limbii. Aceasta a fost pravila de
pocin pe care Regele David i-a pus-o siei. El a fgduit mai cu
813
seam s rmn tcut i fr grai naintea dumanilor lui: Pus-am gurii

mele paz, cnd a stat pctosul mpotriva mea (Psalmul 38: 2).
Iat ce pravil minunat de urmat pentru omul care se pociete! Cci
fiind nvinuit [pe nedrept], el nu rspunde mpotriv i fiind jignit i
batjocorit, tace.
Cu adevrat, la ce ar folosi s grieti omului plin de ur i nedrept, care
pe Dumnezeu nu l iubete mai mult dect pe sine nsui? De i vei gri
de ru, el se va slbtici nc i mai mult, iar de i vei gri de bine, el se
va face batjocoritor al lucrurilor sfinte.
S ne amintim c naintea lui Pilat din Pont Mntuitorul a tcut. Pilat a
zis: Nu rspunzi nimic? (Marcu 15: 4). Dar ce s-i rspund El ie,
Pilate, cnd tu nu ai nici urechi de auzit, nici minte care s neleag?
Iat, tcerea dreptului naintea celui nedrept nc poate s aib cea mai
bun influen asupra nedreptului. Cci lsat s interpreteze singur
tcerea dreptului care tace naintea lui, nedreptul nc poate interpreta
astfel nct s se foloseasc sufletul lui; pe cnd orice alt rspuns al
dreptului, bun sau ru, va fi ru interpretat de ctre cel nedrept, cci el o
va face invariabil spre ndreptirea de sine i spre nvinuirea tuturor
celorlali.
Fericit brbatul care nva s i stpneasc limba.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Cela Ce neai artat nou cu pilda Ta cum i cnd s grim, Tu asemenea ne-ai
artat nou i cum i cnd s tcem. Ci ajt-ne nou pururea s nu
pctuim cu a noastr limb, Cci ie se cuvine toat slava i
19 octombrie
Pomenirea Sfntului Proroc Ioil
814
Ioil este al doilea dintre prorocii cei mici. El a fost fiul lui Fanuil, din
tribul lui Ruben. El a trit cu opt sute de ani mai nainte de Hristos.
Sfntul Ioil a prorocit nenorocirile care se vor abate asupra lui Israil,
inclusiv robia babilonian, din pricina pcatelor pe care poporul le
comisese naintea feei lui Dumnezeu.
El a chemat poporul la post iar pe preoi la rugciune cu lacrimi, aa
nct Dumnezeu s Se milostiveasc ctre ei: Postii post sfnt...i
strigai ctre Domnul (Ioil 1: 14); ntre tind i altar s plng preoii,
slujitorii Domnului (Ioil 2: 17).
Ioil a mai prorocit i Pogorrea Duhului Sfnt asupra Sfinilor Apostoli
i revrsarea harului Duhului lui Dumnezeu asupra tuturor cretinilor:
Dar dup aceea vrsa-voi Duhul Meu peste tot trupul (Ioil 3: 1).
Sfntul Proroc Ioil a prorocit i a descris Ziua nfricoatei Judeci a
Domnului, precum i slava Sfintei Bisericii Lui.
Pomenirea Sfntului Mucenic Varus [Uar]
Acesta a fost ofier roman n Egipt, iar n tain, cretin. Fiind atunci
aruncai n temni apte nvtori ai credinei cretine, Sfntul Var i-a
cercetat n legturile lor, le-a adus cele de trebuin i le-a slujit lor cu
rvn.
El se minuna de chinul i de rbdarea lor i suferea c este prea la ca si dea pe fa credina cretin fa de autoriti i s se fac i el
mucenic pentru Hristos. Brbaii lui Dumnezeu ns 1-au ntrit i Varus
atunci a hotrt s lepede de la el laitatea. El s-a nfiat naintea
torionarilor i s-a dat pe sine de bunvoie la chinuri.
Unul dintre aceti apte brbai ai lui Dumnezeu a murit n nchisoare,
astfel nct, scond rul eparh pe brbai la ntrebare, a vzut c nu mai
815
sunt apte, ci ase. El a cerut s afle ce este cu al aptelea i atunci Varus

a zis: "Eu sunt al aptelea."
Eparhul nnebunit de mnie 1-a torturat pe Varus mai nti. El a poruncit
biciuirea lui cu toiege uscate peste trupul complet gol, apoi s fie legat
de un copac i s i se taie trupul ncet, bucic cu bucic. Aa a fost
omort Sfntul Mucenic Varus, aa i-a dat el sfntul lui suflet n minile
lui Dumnezeu. Trupul lui a fost dup aceea aruncat pe o grmad de
gunoi.
O femeie palestinian pe nume Cleopatra, vduva unui ofier imperial, sa aflat de
fa la mucenicia lui Varus, mpreun cu fiul ei, Ioan. Ea a luat n tain
moatele mucenicului de pe grmada cu gunoi i le-a ngropat n casa ei.
Apoi ea a cerut nvoirea eparhului ca s ia trupul brbatului ei mort i s
l duc din Egipt n Palestina. Fiind vduv de ofier, eparhul i-a dat fr
zbav aceast nvoire. Cu toate acestea, cinstit vduv nu oasele
brbatului ei [care murise de ceva vreme]
le-a luat ca s le duc n Palestina, ci moatele Sfntului Mucenic Varus.
Astfel, ea le-a aezat n satul naterii ei, Edras, care se afla lng
Muntele Tabor, ngropndu-le acolo cu cinste. Ea dup aceea a ctitorit pe
acel loc o slvit biseric cu Hramul numelui sfntului; acesta i se arta
adesea n vedenie, din cealalt lume, ca un nger
luminos al lui Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Prohor din Pcinia
Sfntul Prohor a fost contemporanul i prietenul Sfntului Ioan de la
Rila i al Sfntului Gavriil de la Lesnov. La dorirea rugciunilor lui,
Dumnezeu i-a artat locul unde avea s petreac ntru via de aspre
nevoine.
Acest loc a fost o zon mpdurit de lng rul Pcinia. Aici Prohor s-a
nevoit aspru toat viaa lui, pn la fericita lui adormire.
816
Doar Unul Dumnezeu din Cer cunoate adncimea nevoinelor lui i

cumplitele ispite ce a avut de ndurat ntru a sa via. Cretinul obinuit
ns poate cunoate i el aceasta astzi, cnd vede sfintele lui moate
izvortoare de mir la care se lucreaz mulime de minuni i vindecri
minunate, pn n ziua de azi.Cretinul obinuit cunoate astfel culmile
nevoinei la care a ajuns acest sfnt i mreul har de care s-a nvrednicit
el de la Dumnezeu pentru aceasta.
Sfntul Prohor s-a svrit ctre Domnul i s-a slluit ntru Cereasca
mprie n veacul al unsprezecelea.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Prohor de la Pcinia
Sfntul Printele nostru Prohor
nc din tineree
De deertciunea lumii desvrit
s-a ascuns.
El cu rvn nevoitu-s-a
n sudori de post i rugciune,
Pn cnd sufletul la Domnul i-a nlat
i l-a legat de El.
Tovari i-au fost fiarele pdurii,
Iar acoperitori i-au fost lui Sfinii ngeri;
Sfinii lui Dumnezeu s-au minunat de el,
Cci Sfntul Prohor la toate nlimile lor a ajuns.
Sfntului Prohor Domnul har i-a dat din belug,
Stpnire mare peste demoni,
Putere mare asupra neputinelor omeneti
i multelor omeneti boli,
Ajutor de rugciune necjiilor.
Cu nevoinele Sfntul Prohor rpit-a Raiul,
817
i nvrednicitu-s-a cu-adevrat
de buntile cereti.
El pe sine s-a nvrednicit i pe alii mntuit-a,
Ce mpria Domnului cu sete o au dorit.
Pe cele omeneti el desvrit lepdatu-le-a,
Iar pe cele cereti le-a mbriat.
El cu puin pre bogie mare cumprat-a,
Cci acum Prohor minunatul odihnete n Rai.
El acolo strlucit petrece, n luminosul Rai.
El din Rai i ajut pe cei care l cheam,
l cheam cu credin i cu dragoste
De Hristos Dumnezeu.
Cugetare
Iat una dintre artrile Sfntului Mucenic Varus ctre binecredincioasa
vduv Cleopatra: Zidindu-i aceasta lui o biseric slvit, ea a chemat
preoii i pe episcopul locului c s o sfineasc.
S-au strns la aceast mare srbtoare i un numr mare de cretini,
cci ntregul inut l cinstea pe Sfntul Mucenic Varus ca pe un mare
vindector i fctor de minuni.
Dup svrirea sfintei slujbe, aceast evlavioas femeie s-a dus la
moatele sfntului i s-a rugat aa: "Rogu-m ie, Sfinte Mucenice al
lui Dumnezeu, carele pentru Domnul viaa n chinuri i-ai dat,
druiete-mi mie cele de folos i f asemenea i fiului meu, Ioan."
Fiul Cleopatrei, Ioan, era deja un tnr ajuns la vrsta majoratului,
pe care mama lui voia s l dea n slujba militar. Dar de ndat ce
Cleopatra a ieit din biseric, n urma acestei rugciuni, fiul ei Ioan sa mbolnvit de moarte. El s-a mbolnvit de o febr cumplit care s-a
818
agravat galopant pn cnd, chiar la miezul nopii zilei aceleia,

tnrul a murit.
Maica lovit de nedumerire, durere i revolt, a alergat la mormntul
sfntului i i-a strigat: "Sfinte al lui Dumnezeu acesta i-a fost ie
ajutorul?"
Ea nc mai multe cuvinte aspre a grit ctre Sfntul, pornite din
cumplita durere a inimii de mam. Dup ce mult a plns astfel, femeia
a czut ntr-un somn uor.
Atunci Sfntul Varus s-a artat ei, inndu-1 de mn pe fiul ei, Ioan:
"Au nu te-ai rugat astzi mie ca s-i druiesc cele de folos pentru tine
i fiul tu, dup voia Stpnului Hristos? Eu am dus rugciunea ta la
El, iar El, ca un nelept i iubitor de oameni, 1-a luat pe fiul tu Ioan
n slujba armatelor celor cereti. Dar dac tu doreti, iat, ia-1 napoi
i nu ai dect s l dai n slujba mpratului celui striccios."
Auzind aceasta, tnrul Ioan s-a inut strns de Sfntul Mucenic
Varus i a zis: "O, nu, Domnul meu, nu asculta pe maica mea i nu
m trimite napoi n trupul cel din lume, cela ce este plin de toat
rutatea i nelegiuirea, dintru care tocmai am scpat."
Trezindu-se din aceast vedenie, Cleopatra a sltat cu duhul, plin de
bucurie i mulumind lui Dumnezeu i Sfntului Lui Mucenic Varus,
a ieit plin de pace din biseric.
Ea mai trit lng biserica ei timp de patru ani, vreme n care adesea
Sfntul Mucenic Varus i fiul ei veneau n vedenie s o cerceteze.
Luare aminte
S lum aminte la minunata convertire a lui Saul la Dumnezeu, dup
care s-a numit marele Pavel (Fapte 9):
819
La cum Saul pornise s i prigoneasc i s i ucid pe cretini, pe

drumul Damascului;
La cum o lumin mare a strlucit din cer iar Saul a auzit glasul lui
Hristos.
Predic despre nsetarea sufletului dup Dumnezeu
nsetat-a sufletul meu de Dumnezeul Cel viu; cnd voi veni i m voi
arta feei lui Dumnezeu? (Psalmul 41:2).
Atunci cnd n inima omului nu arde dect o scnteie mic de iubire
ctre Dumnezeu, omul trebuie s aib grj s nu o sting, ci dimpotriv,
s aib grij de ea i s o fac s ard ct mai tare i atunci va vedea n
viaa lui minuni. Atunci acea mic scnteie se aprinde ca o tor ce arde
strlucit cu o lumin nevzut, dar a crei cldur i lumin sunt mari i
ajung pn departe. n lumina acestei iubiri ctre Dumnezeu, omul i
simte viaa lui n lume ca pe o vieuire ntru ntuneric; iar de la cldura
iubirii lui ctre Dumnezeu, el simte pentru Dumnezeu o nepotolit sete,
setea de a fi mai aproape de El i de a l vedea pe El.
David, iubitorul de Dumnezeu, compar aceast sete cu setea cerbului
care alearg la izvoarele apelor, nsetat-a sufletul meu de Dumnezeul Cel
viu.
Oare nu vedem ct de infirme sunt toate cele din jurul nostru? Oare nu
vedem ct de repede se vetejesc i pier ele? Iat noi vrem s prindem
umbre i iat, mbrim cadavre.
Noi pltim astzi scump mpuiciunea de mine, noi cumprm cu aur i
cu argint, adesea chiar cu preul cinstei i contiinei noastre i adesea
chiar cu preul vieii - greaua duhoare a mpuiciunii de mine. Aceasta
nu este iubire, ci animalic poft. Sufletul mare va cuta totdeauna ceva
cu adevrat demn de iubire, ceva i pe cineva care stricciunii s nu
poat fi supus, nici putreziciunii, nici mpuiciunii,
820
nici grelei duhori a trupurilor trectoare. De aceea a apsat Prorocul

David, iubitorul de Dumnezeu, pe cuvntul Dumnezeu, zicnd:
Dumnezeul Cel viu. Cci cine, cu adevrat, are puterea i abundena
venic a vieii, afar de Dumnezeu?
Dumnezeu a druit ngerilor i sfinilor Lui putere i via: dar a Lui
este puterea i viaa lor i de la El.
Cnd voi veni i m voi arta feei lui Dumnezeu? Vedem aici dorul
nestins al omului dup dragostea adevrat a lui Dumnezeu.
Ruinai trebuie s fie toi aceia care spun c cred n Dumnezeu i l
iubesc pe Dumnezeu, dar simplul gnd al morii lor trupeti i al prsirii
acestei lumi i umple de groaz i de spaim!
O, Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Puterea i Viaa, Izvorul
sfineniei, triei i vieii, lumineaz-ne pe noi i ne nclzete cu
dragostea cea ctre Tine, Cci numai ie se cuvine toat slava i
20 octombrie
Pomenirea Sfntului marelui Mucenic Artemie [ducele Egiptului]
Acest mare i slvit sfnt a fost de neam egiptean i mare comandant al
armatelor mpratului Constantin cel mare.
Ducele Artemie a fost unul dintre cei care au vzut Crucea pe cer,
nconjurat de stele, atunci cnd i s-a artat n plin zi lui Constantin,
mai nainte de marea btlie de la Podul Milvian. Atunci i el a crezut n
Hristos i a primit Sfntul Botez.
Mai trziu, sub domnia fiului marelui Constantin, Constaniu, mpratul
1-a trimis n Grecia ca s aduc la Constantinopol moatele Sfntului
821
Andrei de la Patras i pe ale Sfntului Luca din Teba. Comandantul

Artemie a mplinit toate aceste sfinte nsrcinri cu bucurie mare.
Dup acestea el a primit titlul de augustalis i de mare duce al Egiptului.
El a rmas n aceast nalt demnitate n tot timpul domniei lui
Constaniu, iar apoi o bucat de timp i sub mpratul Iulian, apostatul.
Cnd apostatul mprat a pornit la rzboi contra perilor, el a trecut prin
Antiohia i a poruncit ducelui Artemie s porneasc i el cu armatele lui
i s i se alture n Antiohia. Artemie a fcut aceasta.
Atunci mpratul a poruncit torturarea bestial a doi preoi cretini,
Evghenie i Macarie. Vznd acestea, Ducele Artemie s-a tulburat cu
duhul i stnd naintea mpratului, 1- a ntrebat aa: "De ce, mprate,
de ce i torturezi fr vin pe aceti
brbai care i-au nchinat vieile lor lui Dumnezeu i de ce i sileti s se
lepede de credina lor ortodox?"
i el a grit mai departe, prorocind: "Iat aproape este moartea ta, n care
vei pieri cu sunet."
Dementul Iulian i-a surghiunit pe cei doi preoi n Arabia, unde au murit
amndoi, la scurt timp dup aceea. El apoi 1-a devestit imediat pe ducele
Artemie de demnitile lui militare i imperiale i a poruncit biciuirea i
smulgerea membrelor lui.
Astfel nsngerat i mutilat, marele Artemie a fost aruncat n temni,
unde a venit la el Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos nsui,
Care 1-a vindecat desvrit i 1-a ntrit.
Atunci Apostatul a poruncit ntinderea lui pe o piatr foarte mare, apoi a
poruncit ca peste trupul lui s fie aezat alt bloc de piatr, care s l
zdrobeasc cu totul pe
marele mucenic.
La urm Ducele Artemie a fost decapitat. Acela era anul 362.
822
Iulian a plecat apoi la acel rzboi cu perii, din care nu s-a mai ntors,
cci a pierit n el cu sunet, aa cum i-a prorocit Sfntul Artemie.
Pomenirea Sfntului i dreptului Artemie
Acest Artemie s-a nscut la anul 1532, fiind fiul ranilor rui Cosma i
Apollinaria, din satul Verkola, gubernia Dvina.
nc de pe cnd avea doar cinci ani, el se deosebea cu totul de ceilali
copii prin marea lui credin n Dumnezeu, evlavie i blndee.
Ajungnd la vrsta de treisprezece ani i pe cnd copilul trecea mpreun
cu tatl lui printr-o pdure deas, el a murit. Neputnd s sape o groap
n acel loc, ndureratul tat a acoperit trupul fiului lui cu crengi i cu
frunze i a plecat.
Douzeci i opt de ani mai trziu, un om a vzut deasupra acelui loc din
pdure o lumin nefireasc. Apropiindu-se de acea lumin, el a aflat
trupul copilului Artemie ntreg i neputrezit.
Muli bolnavi s-au vindecat de bolile lor grele doar atingndu-se de
sfintele moate ale tnrului Artemie.
Acestea odihnesc ntr-o sfnt mnstire de lng Pinega, din provincia
Arhanghelsk.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Gherasim cel nou
Acest Sfnt Gherasim era din cetatea Trikala din Peloponez, trgndu-se
din vestita familie Notara. El s-a nscut la anul 1509. El a vieuit ntru
aspre nevoine la Muntele Athos, iar apoi n Palestina, unde a mplinit
post desvrit de patruzeci de zile. Dup aceea, el s-a slluit n insula
Chefalonia, unde a ntemeiat o Sfnt mnstire.
823
El a adus ploaie cu rugciunea, a vindecat bolnavi i a descoperit cele ce

aveau s fie n viitor.
El s-a odihnit cu pace n a cincisprezecea zi a lunii august, din anul
1579. Sfntul Gherasim a fost fctor de minuni i n timpul vieii i
dup fericita lui adormire.
Pomenirea Sfntului Preacuvios nou Mucenic Ignatie
Acest Sfnt Ignatie era de neam bulgar, din inutul Eski-Zagora. Acesta
este vestitul inut al Zagorei care a dat lumii i Bisericii lui Hristos muli
mari nevoitori i sfini mucenici.
Sfntul Ignatie s-a nevoit la Schitul Sfntului Ioan Boteztorul din
Sfntul Munte Athos. El s-a dat de bunvoie la chinuri din partea turcilor
pentru Numele lui Hristos i a fost spnzurat la Constantinopol n a opta
zi a lunii octombrie, din anul 1814.
Sfintele lui moate sunt de minuni fctoare, iar sfntul lui cap s-a
ngropat cu cinste la Mnstirea Sfntului Pantelimon din Sfntul Munte
Athos.
Cntare de laud la Sfntul mare Mucenic Artemie, ducele
Egiptului
Sfntul Artemie marele Duce
Credina fa de mpratul nu i-a ascuns.
Ci el a proclamat-o cu nenfricare
i naintea mpratului pe Hristos a slvit.
Apostatul mprat pe Domnul lepdase,
De aceea pe Duce la chinuri l-a dat.
Dar Sfntul mintea la Dumnezeu i-a intit,
Socotind ca nimica sngeroasele chinuri.
Cci mai mare e chinul pctosului care schingiuiete
824
Dect e al dreptului pe nedrept schingiuit!

Pe marele Duce Iulian l-a ucis,
Dar Domnul pe el l a prea slvit.
El pe-al Su credincios comandant
l-a nlat la Ceruri,
n Raiul etern.
El putere i-a dat diavoli s scoat,
Har ca s vindece pe cei bolnavi i triti.
Toate acestea doar prin a lui Dumnezeu putere,
Fr cuvinte i fr nevoine lungi.
Oricine pe Domnul iubete i n El crede,
Aprtor mare are n Artemie Sfnt.
Cugetare
Domnul ndelung milostiv minunat cluzete pe toi cei care mplinesc
sfnta voia Lui i se ncredineaz Purtrii Lui de Grij. Aa cum
lumnrarul d forma pe care o dorete luminrilor din cear curat, aa
i Atotneleptul Dumnezeu face lumini nepieritoare n a Lui mprie
din toi cei care cu dragoste se fac supui robii Lui.
Sfntul Ignatie, noul Mucenic s-a nchinat pe sine cu totul lui
Dumnezeu, nc de pe cnd era copil. El a dorit cu ardoare s se fac
monah i s fie mucenic al credinei.
n timpul rscoalei lui Karagheorghe, armata turceasc recruta brbai
din ntreaga
Bulgarie spre a lupta mpotriva srbilor i astfel a ajuns i la casa lui
Gheorghie, tatl lui Ignatie, spre a vedea dac nu se afl n ea vreun
brbat apt de serviciul militar. Vzndu-1 pe Gheorghie brbat voinic i
puternic, au voit s l ia n armat, dar Gheorghie a zis cu hotrre: "Eu
mpotriva frailor mei cretini la rzboi nu pornesc."
825
Aceasta i-a nfuriat att de tare pe slbaticii turci, nct ei 1-au omort
acolo pe loc.
Foarte tnrul Ignatie atunci s-a ascuns ntr-o cas din vecini, apoi a
scpat n Romnia, dar dorirea lui dup viaa monahal 1-a ndemnat
mai departe, la Sfntul Munte Athos. Dar chiar i aa, el a dorit mai mult
dect monahismul, el a dorit mucenicia.
El s-a rugat cu lacrimi o noapte ntreag naintea icoanei Preasfintei
Nsctoare
de Dumnezeu, rugnd-o s i lumineze calea martiriului. El a auzit atunci
un zgomot i privind naintea lui, a vzut c aureola icoanei iese din
jurul capului Fecioarei i se aeaz pe al lui. La scurt timp dup aceea
Sfntul Ignatie a luat mucenicia din minile turcilor i s-a ncununat cu
cununa venicei slave, ca nou Mucenic.
Luare aminte
S lum aminte la minunata artare a Domnului naintea Sfntului
Apostol Anania i naintea lui Saul (Fapte 9):
La cum Domnul S-a artat lui Anania i 1-a ndreptat ctre Saul,
pe strada care se numete Dreapt;
La cum chiar n acea clip, Saul 1-a vzut n vedenie pe Anania
cum l vindec de orbirea lui.
Predic despre istoriile vechi i noi ale minunilor lui Dumnezeu
Dumnezeule, cu urechile noastre am auzit, cci prinii notri ne-au
spus nou (Psalmul 43: 1).
Astfel griete Sfntul Rege David n numele poporului lui, enumernd
multele i marile minuni pe care le-a lucrat Dumnezeu n poporul lui
Israel. i noi, frailor, am auzit de toate minunile acestea din Sfintele
826
Scripturi i nc de i mai numeroase minuni i feluri de minuni dect

cele pomenite de Regele David, cci ele s-au petrecut dup dnsul!
Oare nu am auzit noi de lucrri i de minuni nc i mai mari ale lui
Dumnezeu, lucrate de dragostea Lui ntru poporul Su cretinesc, minuni
mult mai mari dect cele pe care le-a trit sau de care a auzit vreodat
Regele David? Iat nsui Fiul lui Dumnezeu S-a ntrupat din Preasfnta
Fecioar Maria i a trit ca om printre noi,
revrsnd asupra noastr nelepciunea i minunile Lui, nimicind
moartea, punndu-1 pe diavol pe fug i druind putere urmtorilor Lui.
David nu a auzit nicidecum de toate aceste lucruri, ns iat, noi am
auzit, cci ele s-au descoperit nou prin Sfinii notri Prini: apostolii i
evanghelitii, mucenicii i drepii i toate cetele sfinilor din vechime i
pn n ziua de azi. i nu numai c ni le-au descoperit, dar Duhul Sfnt
nc ni le descoper n fiecare zi a vieii noastre prin Sfnta Biseric i
prin Sfintele Taine i minuni carele se lucreaz zilnic ntru Ea.
Iat aici pricin de bucurie mare pentru fiecare cretin! Iat ns i
pricin de fric i de cutremur, cci mult ne este dat nou, de aceea i
mult ni se va cere! Nou cretinilor ni s-au dat bogii duhovniceti
incomparabil mai mari dect tuturor
oamenilor care au trit mai nainte de Hristos, mai mult nelepciune i
mai mult cunotin, mai mult slav i putere de la Dumnezeu i
multe, mult mai multe pilde vii ale iubirii lui Dumnezeu fa de oameni
i ale oamenilor sfini fa de Dumnezeu.
ntrebai-v, voi bogailor mai bogai dect cei mai bogai, ce ai dat voi
vreodat sau ce dai acum lui Dumnezeu, pentru toate cele pe care vi le-a
druit El vou? Voi ar trebui s luptai din rsputeri ca s nu fii ruinai
cumplit n Ziua cea Cumplit a nfricoatei Judeci. Cci iat ca un vis
se topete curnd viaa voastr i toate zilele ei repede trec i auzise-va
curnd trmbia ngerului care va chema
toate popoarele i toi oamenii la nfricoata Judecat a lui Dumnezeu.
827
Strduii-v prea bogailor s nu fii dai atunci de ruine! Cci nici unul
dintre voi nu va putea zice atunci "Nu am tiut de Judecata aceasta," sau
"Nu am avut cu ce!" Cci voi tii de ea, cci cunoatei mai mult i vi sa descoperit mai mult dect s-a
descoperit vreodat Regelui David i prea neleptului Solomon! De
aceea vou vi se va cere mult mai mult dect li s-a cerut lor.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Cela Ce eti
Stpnul nostru minunat i Domnul, Dumnezeul i Mntuitorul,
amintete-ne nou n fiecare zi i n fiecare ceas de Jertfa Preascump
a Trupului i Sngelui Tu carele 1-ai dat pentru noi, ca s nu te
uitm, Doamne, noi pctoii, spre a noastr venic pieire. Cci ie
se cuvine toat slava i nchinciunea n veci. Amin.
21 octombrie
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Ilarion cel
mare
Acest mare sfnt s-a nscut n satul Tabatha din Gaza Palestinei, din
prini pgni, asemenea trandafirului ales care crete ntre spini.
Prinii lui 1-au trimis la studii n Alexandria, unde tnrul a artat
aplecare spre nvtur, studiind cu plcere i tiina din afar [studiile
seculare] i pe aceea dinluntru [Sfintele Scripturi i viaa
duhovniceasc].
Venind la credina n Domnul Hristos el a primit Sfntul Botez i a dorit
s se nchine cu desvrire slujirii lui Dumnezeu. Nutrind aceast
dorin n inim, el a mers n pustie, la Sfntul Antonie cel mare i s-a
fcut ucenic al lui. Apoi s-a ntors n patria lui i s-a slluit n viaa
tuturor nevoinelor lng Maiuma, n Gaza.
828
Diavolii au ncercat s l ispiteasc n nenumrate chipuri, dar el a risipit

meteugirile lor cu rugciunea ctre Dumnezeu i cu semnul Sfintei
Cruci.
Muli iubitori ai vieii duhovniceti s-au strns n jurul lui. Ceea ce a fost
Sfntul Antonie cel mare n pustia Egiptului a fost Sfntul Ilarion n
Palestina.
El a fost dascl dumnezeiesc, aspru nevoitor, mare i tainic fctor de
minuni. El a fost cinstit nu numai de cretini, ci i de pgni. Dar
temndu-se de slava oamenilor, i plngnd: Vai mie, c mi-am primit
plata ostenelilor mele pe pmnt."
Sfntul Ilarion cel mare a ieit n tain din acea pustie i a rtcit din loc
n loc, ca s se poat ascunde mai bine de oameni i s poat petrece
singur doar cu Dumnezeu.
Astfel, Sfntul printele nostru Ilarion cel mare a vieuit pe rnd n
Egipt, n Sicilia, n Dalmaia, iar la urm n Insula Cipru, unde
nevoitorul lui suflet a fost chemat la Domnul, la anul 372, n vrst fiind
el de optzeci de ani.
Sfintele moate de minuni fctoare al Sfntului Ilarion cel mare au fost
mutate n Palestina de ctre ucenicul lui, Isihie, fiind puse n mnstirea
ntemeiat de ctre Sfntul Ilarion.
Pomenirea Sfntului Ilarion, Episcopul Meglinului
Acesta s-a nscut din prini slvii i foarte evlavioi. Maica lui, care a
fost stearp, s-a rugat cu lacrimi lui Dumnezeu ca s i druiasc
prunc i i s-a fcut ei dup rugciune i dorin, cci nsi
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i s-a artat ei i a mngiat-o cu
cuvintele: Nu te ntrista, cci iat vei nate un fiu, care va aduce pe
muli la lumina adevrului."
829
Pruncul Ilarion avea doar trei ani cnd pe buzele lui se auzea nencetat
ntreit sfnta cntare: Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot!
El a primit de la cinstiii lui prini i prin a lor purtare de grij cea mai
aleas educaie, iar la vrsta de optsprezece ani s-a tuns ntru ngerescul
chip. Atunci el a ntemeiat i o mnstire avnd pravila Sfntului
Pahomie cel mare.
n anul 1134 el a fost sfinit Episcop al cetii Meglin, de ctre Eustatie,
Episcopul de Trnovo.
Sfntul Ilarion a dus o lupt nentrerupt mpotriva bogumililor i
ereticilor armeni, care a durat aproape ntreaga lui via. Prin nevoinele
lui mari i nencetate i prin marea lui nelepciune i nvtur el a
fcut de ruine naintea poporului ereziile lor i i-a adus pe muli dintre
ei la curia Ortodoxiei.
El a adormit cu pace i s-a strmutat n locaul pregtit lui din Cereasca
mprie a
Domnului su, la anul 1164.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pilotei
El s-a nscut n cetatea Hrisopolis din Macedonia. Turcii 1-au luat de la
maica lui care era vduv i 1-au aruncat n temni, mpreun cu unul
dintre fraii lui.
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu 1-a salvat ns prin minune din
acea temni i 1-a adus la o mnstire din Asia mic, aflat n cetatea
Neapolis.
Dup vreme maica i-a aflat pe cei doi fii ai ei, monahi i s-a tuns i ea
clugri ntr-o mnstire de femei.
830
Pilotei s-a dus la Sfntul Munte Athos, unde a petrecut ntru nevoine
aspre la Sfnta Mnstire Dionisiu, iar mai apoi, n pustie. El a fost
nevoitor minunat, avnd stpnire mare asupra duhurilor diavoleti.
El s-a odihnit cu pace la vrsta de optzeci i patru de ani. El nu a voit s
se ngroape n pmnt trupul lui, ci s fie aruncat n pdure i lsat prad
psrilor i fiarelor slbatice. Dar mai dup vreme un pescar a vzut
lumin mare n pdure ntr-o noapte geroas i s-a dus ntr-acolo,
gndind c este un foc la care s-ar putea nclzi. Lumina ns nu venea
de la vreun foc, ci de la sfintele moate fctoare de minuni ale Sfntului
Pilotei.
Cntare de laud la Sfntul Ilarion cel mare
Sfntul Ilarion, ca o stea luminoas,
Fugind de oameni,
peste jumtate de lume a cltorit.
Dar n van se ascunde o astfel de stea:
Vdit este ea de propria ei lumin.
Sfntul Ilarion de slava lumii dearte a voit s fug,
Dar ast slav pe el l-a urmrit mereu.
Unde nu-l vestea chiar Domnul,
dracii l vesteau,
Care de frica lui fugeau,
cci el i scotea.
Oriunde adsta, Ilarion cel mare
Lucra minuni multe i vindeca bolnavi.
Cci el nsui a lui slbiciune i patimi
Mai nainte desvrit a clcat,
i s-a fcut biruitor lumii, pe diavoli stpnind.
El s-a ascuns n peteri,
dar vestit s-a fcut tuturor.
El a fugit de toate,
831
i de toi s-a slvit.

Cci Domnul i preaslvete
pe cei ce-L slvesc pe El,
i cununi aeaz pe-al biruitorilor cap.
Sfrindu-se alergarea vieii pmnteti,
Bunii alergtori se-ncunun cu nepieritoare slav.
Ilarion cel vrstnic, cu sufletul tnr,
Se bucur acum de a Domnului fa.
Ale lui rugciuni biruie pentru noi i acum,
Prin ele milostivirea Domnului
se pleac spre noi i acum.
Cugetare
Ochiul atotvztor al lui Dumnezeu vegheaz asupra oamenilor i ntrun fel minunat, cluzete pe credincioi la mntuire. Ceea ce pare
uneori credinciosului a fi o mare pierdere, se poate dovedi n timp a fi un
mare ctig. Aa se vede din pild vieilor multor sfini, cum sunt cele
ale Sfntului Pilotei i fratelui lui, cei pierdui pentru maica lor sau a
Sfntului Xenofont i soiei i fiilor lui (pomenirea la 26 ianuarie) sau a
Sfntului Eustatie i familiei lui compus tot din soie i doi fii
(pomenirea la 20 septembrie).
Pe cnd Sfntul Pilotei i fratele lui zceau ntr-o temni turceasc din
Macedonia, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu a venit la ei sub chipul
mamei lor i le-a zis: Ridicai-v, fiii mei i urmai-mi mie!" i ntr-o
clipeal de ochi tinerii s-au aflat n Asia mic, la Neapolis, n incinta
unei sfinte mnstiri.
Povestind tinerii naintea stareului cele ce li se ntmplaser, stareul a
vzut acolo lucrarea puternic a lui Dumnezeu i i-a primit pe cei doi
tineri, tunzndu-i ntru ngerescul chip.
832
A trecut aa vreme ndelungat, n Macedonia maica plngea, biruit de

pierderea fiilor ei. La urm ea a hotrt s se nchinovieze ntr-o
mnstire de maici, i s i nchine astfel tot restul vieii ei numai lui
Dumnezeu.
Purtarea de Grij a lui Dumnezeu a adus-o aproape tocmai de mnstirea
n care se aflau fiii ei.
Odat, fiind hramul mnstirii ntru care se nevoiau fiii, maica a venit la
slujba sfintei srbtori, mpreun cu alte monahii. Ea i-a vzut fiii n
biseric, dar nu i-a
recunoscut. Tocmai atunci, unul dintre frai 1-a strigat ncetior pe fratele
cellalt pe numele lui din lume. Inima maicii a tresrit la auzul acelui
nume, nume scump ei i s-a uitat mai cu luare aminte la feele celor doi
monahi. Ea atunci i-a recunoscut, iar ei au recunoscut-o, asemenea.
Bucuria lor nu a avut hotar i ei au czut naintea lui Dumnezeu,
mulumindu-I cu lacrimi.
Aadar, niciodat s nu dezndjduiasc dreptmritorii cretini, nici n
cele mai
cumplite pierderi ale lor.
Luare aminte
S lum aminte la minunata vindecare a lui Saul de ctre Anania (Fapte
9):
La cum Anania i-a aezat minile peste Saul, ntru Numele

Domnului nostru Iisus Hristos;
La cum orbirea s-a ridicat de la Saul, cznd ca nite solzi de pe
ochii lui, iar el a vzut i s-a botezat, numindu-se Pavel.
Predic despre inima i limba de Dumnezeu insuflate
833
Cuvnt bun izbucni inima mea; gri-voi cntarea mea mpratului.

Limba mea este trestie de scriitor ce scrie iscusit (Psalmul 44: 1-2).
Iat aici insuflarea Duhului lui Dumnezeu! Prorocul voiete s griasc
de Hristos Domnul iar inima lui se revars de putere i nelepciune. De
aceea prorocul nu zice: Inima mea a rostit cuvinte bune", ci el zice
Cuvnt bun izbucni inima mea. Este ca i cnd inima lui s-ar revsa din
prea plinul bucuriei n afar, ca torentul de ap bogat i cristalin ce
vine i se revars din adncul unei fntni. Torentul de
ap n adncul pmntului trebuie s treac printr-o strmtime, de aceea
cnd ajunge la suprafa el nete ntr-un uvoi de nestpnit.
Astfel este i inima prorocului care voiete s griasc despre Domnul
Hristos. Astfel este i puterea harului nchis n inima omului. Dac ea
nu izbucnete n afar prin cuvinte minunate sau dac nu se arat prin
minuni mari, atunci ea strlucete nluntrul inimii i lucreaz tainic
minuni de acolo. Dar cnd totui se
manifest n afar prin cuvinte, atunci limba prorocului se face ca o
trestie, ca o trestie de scriitor ce scrie iscusit.
Un astfel de om nu se chinuie ca s i caute cuvintele care s i
formuleze gndurile, nici se chinuie ca s dea o nfiare mai frumoas
gndurilor lui prin
intermediul cuvintelor, ci nsui harul revars afar din el gnduri i
cuvinte adevrate, fr chin, pe care limba le rostete ca i cnd le-ar fi
tiut dintotdeauna.
Dar oare de unde vine o asemenea putere n om? Ea vine de la Duhul
Sfnt al lui Dumnezeu.
Dar ce face ca s fiineze o asemenea putere? Prorocul voiete s
griasc mpratului despre sine: Gri-voi cntarea mea mpratului.
Faptele i cuvintele sunt aici unul i acelai lucru, aa cum se ntmpla
adesea n Sfintele Scripturi. Cnd Duhul griete, atunci pe cele grite El
834
tot atunci le i lucreaz; iar cnd lucreaz, lucrarea Lui este n acelai
timp cuvnt.
Cel mai puternic grai este graiul faptelor. Prorocul de la Hristos Domnul
ia i lui Hristos Domnul i druiete. El griete entuziast de dragostea
Mntuitorului pentru lume; el griete din inim ce arde de focul rvnei
dragostei dumnezeieti.
Din deprtarea timpului, Prorocul l vede pe Fiul lui Dumnezeu ntrupat,
iar inima lui salt de bucurie precum a ostenitului cltor de noapte care
vede n sfrit zorii luminoi revrsndu-se la rsrit.
O, Stpne Doamne Duhule Sfinte, nu ne lipsi pe noi de Harul Tu
cel prea puternic i sfnt, ci cu el ne curete pe noi de toat
ntinciunea i ne nvrednicete mpriei Domnului nostru Hristos,
22 octombrie
Pomenirea Sfntului i ntocmai cu Apostolii Averchie [Episcopul
Ierapolei, fctorul de minuni]
n timpul domniei mpratului Antonin i a fiului lui, Marc Aureliu,
Sfntul Averchie a fost episcopul cetii Hierapolis din Frigia. Marea
majoritate a populaiei oraului era pgn.
Sfntul Averchie i pstorea cu rvn mica lui turm cea risipit printre
pgni, suferea cu duhul vznd mulimea pgnilor i idolatrilor din
cetate i se ruga cu rvn lui Dumnezeu ca s i aduc pe toi la lumina
cunotinei.
n timpul unei serbri pgneti plin de strigte i de glgie, dup
obiceiul pgnilor, Sfntul Averchie s-a aprins cu duhul de
dumnezeiasc rvn, a intrat n templul pgnesc i a drmat la pmnt
835
idolii din el, sfrmndu-i. Pe cnd pgnii voiau s se repead ca s l

omoare, trei dintre ei, demonizai, urlnd demonic i fcnd spume la
gur, au czut la pmnt naintea omului lui Dumnezeu, iar el i-a scos
afar pe demoni din dnii. Tinerii ca prin farmec s-au
fcut linitii i sntoi. Aceasta a prefcut ura pgnilor ntru uimire
naintea Fctorului de minuni Hristos i cinci sute dintre ei au crezut i
au dorit s primeasc Sfntul Botez. ncetul cu ncetul toat cetatea
Ierapole a crezut n Domnul Hristos i s-a botezat.
Proconsulul provinciei, Publius, o avea pe mama lui oarb. Averchie i-a
redat femeii vederea cu rugciunea, iar mama guvernatorului mpreun
cu muli alii au crezut n Hristos.
La vrst adnc ajungnd, Sfntul Averchie a fost chemat la Roma,
unde a vindecat-o de nebunie pe fiica mpratului.
Domnul Iisus Hristos S-a artat de mai multe ori robului Lui celui
credincios.
Veneau la el oameni de aproape i de departe ca s ia tmduiri i
vindecri din bolile lor grele i incurabile. Nu numai c diavolii se
temeau de el, dar ei nc l i mai ajutau pe Sfntul lui Dumnezeu, la a
Lui porunc.
Cluzit fiind de Domnul Hristos, Sfntul Averchie a propovduit
Evanghelia n
Siria i n Mesopotamia.
La vrsta celor mai adnci btrnei ajungnd, Sfntul Averchie s-a
nfiat naintea Domnului pe Care mult L-a iubit n cetatea lui,
Hierapolis, la sfritul veacului al doilea.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului nostru Printe Lot
836
El a fost un mare nevoitor egiptean i contemporan al Sfinilor Arsenie

cel mare i Agathon. El a dus viaa tuturor nevoinelor n mnstirea lui,
ce se afla lng un lac, la cetatea Arsinoe. Acolo el a ndrumat pe muli
dintre duhovnicetii lui frai la calea mntuirii.
Avva Iosif i-a fost lui sftuitor i prieten apropiat. A zis odat Avva Lot
ctre Avva losif: "Avva, eu postesc ct de mult pot, m in strns de
rugciune, m nevoiesc ntru tcere i cugetri dumnezeieti, iar cu
nfrnarea m pzesc de gndurile necurate. Ce altceva a mai putea s
fac?"
Atunci Avva Iosif s-a ridicat n picioare i-a nlat minile la rugciune
iar degetele lui au luminat ca nite lumnri aprinse. Dup ce s-a rugat
astfel, Avva Iosif a zis: De voieti, te poi face cu totul lumin!"
Plcndu-I lui Dumnezeu i aeznd pe muli pe calea mntuirii, Sfntul
Preacuviosul Printele nostru Lot s-a odihnit cu pace, n veacul al
cincilea.
Pomenirea minunatei aprri a cetii Moscovei de lituanieni, cu
ajutorul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
n timpul domniei cneazului Vasile Ivanovici, lituanienii au ocupat
Moscova, ceea
ce a fcut ca moscoviii s cad prad dezndejdii. Atunci s-a artat
Sfntul Serghei de Radonej, Episcopului Arsenie care fusese aruncat n
nchisoare i i-a descoperit c Moscova se va elibera de lituanieni chiar a
doua zi, prin intervenia Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Cu adevrat, lituanienii au prsit de-a valma Moscova chiar a doua zi,
iar trupele ruseti au reintrat n cetate. Tot poporul cetii a czut naintea
icoanei Preacuratei i de Dumnezeu Nsctoarei i i-au mulumit cu
lacrimi de bucurie.
837
Cntare de laud la Sfntul Averchie, cel ntocmai cu apostolii

Sfntul Averchie pild de smerenie este,
El este pilda frumoas a rvnei dumnezeieti.
El arznd cu duhul pe muii idoli
La pmnt i-a zdrobit,
Mergnd cu bucurie chiar pn la moarte.
Dar Domnul l apr pe cel ce lupt pentru El,
i l acoper de ru cu Mna Lui cea Dreapt.
mpotriva Sfntului i oameni i diavoli s-au pornit,
Dar au tcut de ruine naintea puterii Sfintei Cruci.
Ceea ce sfntul dorea, Domnul mplinea,
El suferea cu duhul, dar bucura pe muli.
Sfntul Averchie stlp de foc a fost,
Lumin i lumintor al vieii oamenilor.
El pe Hristos a propovduit la multe popoare,
L-a propovduit mprailor, ca i celor umili.
El pe Hristos L-a mrturisit naintea lumii
Prin darul facerii de minuni.
El izvort-a minuni precum o ap vie,
El potolit-a multora setea
cu Cuvntul de Via Fctor.
Cu nvtura lui Hristos el a hrnit flmnzii,
Sfntul Averchie, omul milelor.
Icoan de smerenie, Sfntul Averchie
Odihnitu-s-a n Domnul la adnci btrnei.
El s-a ncununat cu tineree etern-n Ceruri,
strlucind de lumin n al Raiului plai.
838
O, Sfinte minunate Printe, rmi i cu noi!

Apr din cer turma cea de pe pmnt.
Roag pe Hristos Domnul
s ne-nconjure cu milostivire,
Ca Biserica sfnt ntru tine s se laude
Pn la sfrit.
Cugetare
Pe ct de uimitoare este asprimea oamenilor sfini fa de ei nii, pe
att de uimitoare este blndeea i buntatea lor fa de ceilali.
Sfntul Ilarion cel mare, neputndu-i plti cu bani cltoria pn n
Sicilia, i-a oferit corbierului drept plat exemplarul lui din Sfnta
Scriptur, pe care l copiase n tineree cu mna lui.
Vindecndu-1 pe un anume principe de un duh necurat, acesta a voit s i
plteasc
pentru vindecare zece litre de aur. Dar Sfntul nu a primit aurul, ci
artnd ctre pinea lui de orz a zis: Cine se hrnete cu astfel de pine
dispreuiete aurul. Nite oameni 1-au rugat s se roage lui Dumnezeu
pentru ploaie, iar alii s-i mntuiasc de ploaia prea mult i de erpi.
Sfntul Ilarion a mplinit amndou cererile cu rugciunea.
Sfntul Averchie a lucrat odat astfel: vznd ntr-un loc oameni necjii,
plini de boli grele i de lipsuri, el a nghenuncheat acolo i s-a rugat lui
Dumnezeu ca s le izvorasc un izvor de ap cald i vindectoare, lucru
care s-a i ntmplat n acel loc.
Vindecnd-o de nebunie pe fiica mpratului, acesta i-a oferit aur, argint
i alte feluri multe de daruri, dar Sfntul Averchie a zis: Cel ce
socotete pinea i apa hran mprteasc nu are lips de bogii.
Necutnd i nevoind nimic pentru sine, Sfntul Averchie a cerut totui
dou lucruri mpratului, dou binefaceri pentru turma lui din Ierapolis:
839
s zideasc nite bi bune peste izvoarele vindectoare de ap cald pe

care le scosese cu rugciunea i s trimit n fiecare an gru ndestultor
pentru toi locuitorii cetii Ierapole. mpratul a primit cererea Sfntului
i a mplinit-o apoi ntocmai.
Luare aminte
S lum aminte la minunata vindecare a lui Eneas [Enea] din Lydda
[Lida] (Fapte 9):
La cum Enea zcea paralizat de opt ani;
La cum Sfntul Apostol Petru 1-a vindecat pe el ntru Numele
Domnului Iisus Hristos;
La cum Enea s-a sculat cu desvrire sntos din patul bolii lui.
Predic despre frumuseea lui Hristos, mai presus de orice
frumusee
mpodobit eti cu frumuseea mai mult dect fiii oamenilor (Psalmul
44: 3).
Sfnta Scriptur nu atribuie nici o valoare deosebit frumuseii fizice i
n general nici unui lucru din cele trectoare. De aceea oricine citete
Sfintele Scripturi trebuie s se narmeze cu mult atenie i nelepciune,
spre a ti s vad c aparenta laud a frumuseii fizice are n vedere de
fapt frumuseea sufletului i a valorilor spirituale.
Fr ndoial, frumuseea spiritual face ca s fie minunat de atrgtor i
cel mai puin frumos chip, tot aa cum urenia sufleteasc urete i cel
mai frumos chip.
Prorocul David, cel care revrsa cuvnt bun din inima lui (Psalmul 44:
1), spune mpratului lui, Domnul Iisus Hristos: mpodobit eti cu
frumuseea mai mult dect
fiii oamenilor.
840
Domnul i-a furit Lui-i trupul Su omenesc aa cum a dorit. Dac ar

fi dorit s Se ntrupeze pe pmnt ca cel mai frumos dintre oameni, aa
ar fi i fcut. Dar nimic din Sfintele Scripturi nu ne arat c El ar fi atras
la El mulimile prin frumuseea Lui fizic izbitoare sau prin felul
nfirii Lui. El nsui a zis: trupul nu folosete la nimic (Ioan 6: 66).
Prin urmare, limpede este c Prorocul David nu griete aici de
frumuseea trupeasc a Mntuitorului, ci de dumnezeiasca Lui frumusee
duhovniceasc. Aceasta se vede din urmtoarele cuvinte ale
Pslamistului: revrsatu-s-a har de pe buzele Tale (Psalmul 44: 3).
Aadar, frumuseea Fiului lui Dumnezeu nu st n forma buzelor gurii
Lui, ci n bogia harului care se revars de pe ele.
Despre Hristos grite i Prorocul Isaia: nu avea nici chip, nici
frumusee, ca s ne uitm la El i nici o nfiare, ca s ne fie drag.
Dispreuit era i cel din urm dintre oameni; om al durerilor i
cunosctor al suferinei, unul naintea cruia s-i acoperi faa;
dispreuit i nebgat n seam (Isaia 53: 2- 3).
Putem vedea oare un acord ntre David i Isaia? Cu adevrat, putem,
cuvintele lor stau ntr-un acord desvrit. David griete de frumuseea
interioar a lui Hristos, pe cnd Isaia griete de umilirea i batjocorirea
Lui ca fiin uman exterioar. Isaia a zis c n El oamenii nu vor vedea
nici chip de rege, nici de om bogat, ci vor
vedea n El pe rob i pe omul care este cunosctor al suferinei.
O Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Tu eti mai frumos dect toi
oamenii pmnteti i ngerii cereti! Slava Ta este nepieritoare iar
frumuseea Ta, fr de sfrit! O Stpne Prea blnde, ndeprteaz
urenia sufletelor noastre celor desfigurate de pcat, rugmu-ne i ne
cucerim ie! Cci a Ta este toat slava i mulumita n veci. Amin.
23 octombrie
841
Pomenirea Sfntului Apostol Iacob, ruda Domnului

Iacov s-a numit ruda Domnului [fratele Domnului] deoarece a fost fiul
dreptului Iosif, logodnicul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Cnd dreptul Iosif s-a apropiat de moarte, el i-a mprit averea ntre fiii
lui i a voit s lase o parte i Stpnului Hristos, fiul Preasfintei
Fecioare, dar toi fiii lui s-au opus, nesocotindu-L pe Hristos fratele
lor.
Dar acest Iacov L-a iubit att de mult pe Domnul, nct a mprit cu El
partea lui. De aceea se numete el fratele Domnului". nc de la nceput
Iacov I-a fost credincios Domnului Hristos.
Potrivit tradiiei, el a cltorit n Egipt cu tatl lui, Iosif, i cu Fecioara
Maria cu Pruncul, pe cnd Irod voia s omoare Pruncul, pe Regele Nou
nscut.
Mai trziu, de ndat ce a auzit de predicarea lui Hristos, Iacov i-a
fcut-o pe ea dreptar vieii lui.
Sfnta Tradiie spune despre el c nu a mncat niciodat grsime sau
untdelemn, c a trit toat viaa lui doar cu pine i cu ap i c a fost
feciorelnic pn la moarte. El adesea priveghea nopile i se ruga mult
lui Dumnezeu.
Domnul 1-a numrat pe Iacob, ruda Lui, printre cei aptezeci de
Apostoli.
Dup Slvita nviere, Domnul i S-a artat lui n chip deosebit, aa cum
mrturisete Sfntul Apostol Pavel (I Corinteni 15:7). El a fost episcopul
Ierusalimului timp de treizeci de ani i a pstorit cu rvn Biserica lui
Dumnezeu.
842
Cluzit fiind de Domnul, Iacob a alctuit prima slujb a Sfintei

Liturghii care, prndu-li-se prea lung cretinilor, a fost oarecum
scurtat de ctre Sfinii Vasile cel mare i Ioan Gur de Aur.
Sfntul Apostol Iacob a convertit muli iudei i elini la credina cretin
i chiar
necredincioii iudeau rmneau uimii de sfinenia i dreptatea vieii lui,
numindu-1 Iacob cel drept".
Cnd Mare Arhiereu ntre iudei s-a fcut Anania, el mpreun cu ali
iudei au hotrt s l ucid pe Iacob, din pricin c el l propovduia pe
Hristos.
Odat, n timpul praznicului patelui evreiesc, cnd mulime de oameni
se adunaser la Ierusalim, btrnii iudeilor 1-au silit pe Iacov s urce pe
aripa Templului, de unde s griasc mpotriva lui Hristos.
Sfntul Iacob, ruda Domnului a urcat pe tmpla Templului i de acolo a
grit tare naintea tuturor mulimilor adunate c Hristos este adevratul
Mesia, Fiul lui Dumnezeu, c El cu adevrat a nviat i S-a nlat la
Tatl, n ceruri.
Preoii iudeilor, plini de ur, 1-au mpins pe Iacov, aruncndu-1 de pe
tmpla Templului. El a czut i s-a rnit cumplit, dar a rmas viu. Atunci
cineva a alergat i 1-a lovit cu slbticie n cap cu un ciocan de fierar,
omorndu-1. Astfel a murit mucenicete acest mare i slvit apostol al
lui Hristos, mergnd s se slluiasc
venic ntru Cereasca mprie.
Sfntul Iacob a fost n vrst de aizeci i ase de ani la ceasul
muceniciei lui.
Pomenirea Sfntului Ignatie, patriarhul Constantinopolului
843
Acest Sfnt Ignatie a fost fiul mpratului bizantin Mihail Rangabe. El a

urcat pe scaunul patriarhal n anul 846, n urma Sfntului Metodie.
Apoi, n anul 858, Sfntul Ignatie a fost depus din scaun i trimis n
surghiun, n locul su a fost sfinit patriarh vestitul Fotie [cinstit de
Biseric ca Sfnt, v. 6 februarie], secretarul particular al mpratului.
Dar cnd la tronul imperial a venit mpratul Vasile, macedoneanul, el 1a reinstalat pe Sfntul Ignatie n scaunul patriarhal.
Sfntul Ignatie a pstorit Biserica lui Dumnezeu cu mult rvn i
nelepciune. El a ctitorit Mnstirea Sfinilor Arhangheli n care s-a i
odhihnit n Domnul, n vrst fiind de optzeci i nou de ani.
Pomenirea Sfntului Iacov din Borovichi
Nu se cunoate despre acest sfnt dect ceea ce nsui a descoperit prin
vedenie poporului din Borovichi, oraul lui, dup sfnta lui adormire.
ntr-o zi din anul 1540, trupul lui a fost aflat plutind pe apele rului
Meta i adus la rm n apropiere de oraul Borovichi.
La sfintele acelea moate s-au lucrat mulime de minuni.
Cntare de laud la Sfntul Apostol Iacob, ruda Domnului
Sfntul Iacob, a Domnului Rud,
Cu frumusee i dreptate mpodobit,
Prin pilda vieii lui nvtura lui Hristos vestete,
Iar torturat fiind, el ngenunche blnd i Domnului pentru ai lui dumani se roag.
n locul cel mai greu, la vremea cea mai crunt,
El cu rbdare-a dus episcopalul jug.
El bine-a pstorit a Domnului turm,
844
ca un pstor bun.
El pe Domnul slvit-a cu fapta i cuvntul;
El nvat-a oamenii iubirea de Hristos.
El artat-a credincioilor calea rugciunii:
,,Omule trufa, credina nu este de ajuns.
Credina fr fapte nseamn paie goale.
Aud cine are urechi de auzit:
Credina fr fapte trup este, fr suflet.
Din una ca aceasta rzboaie ies, fr sfrit,
Din patimile necurate ale trupului, adic.
Oamenii se rzboiesc pururi, linite neavnd,
Cci ale lor inimi rele sunt, vrstoare de snge.
Oricine ntoarce un om de la pcat
Primete dar de la Domnul, venica via. "
Iudeii l-au ucis pe Sfntul Iacob cel drept,
Dar mai curnd s-au omort pe ei nii, srmanii,
Iar pe sfnt l-au prea slvit.
O, Sfinte Apostole Iacobe, prea minunate,
Ajut-ne nou celor ce pe tine te cinstim!
Cugetare
De la Domnul vine harul, de la noi ns trebuie s vin nevoina. Prin
urmare, nimeni s nu ndrzneasc a cugeta c Sfinii apostoli s-au bizuit
exclusiv pe harul de Dumnezeu druit sau c din pricina acestui har viaa
lor a fost uoar sau c marile lor lucrri misionare sau minuni le-au
lucrat fr efort, doar n baza harului.
Oare nu zice Sfntul Apostol Pavel: O' mi chinuiesc trupul i l supun
robiei; ca nu cumva, altora propovduind, eu nsumi s m fac
netrebnic (I Corinteni 9: 27)?
845
Iar n alt loc, nu zice el c i-a petrecut viaa: n cltorii adeseori, n

primejdii de nuri, n primejdii de la tlhari, n primejdii de la neamul
meu, n primejdii de la neamuri, n primejdii n ceti, n primejdii n
pustie, n primejdii pe mare, n primejdii ntre fraii cei mincinoi; n
osteneal i n trud, n privegheri adeseori, n foame i n sete, n
posturi de multe ori, n frig i n lips de haine (II Corinteni 11: 26-27)
?
Sfntul Iacob s-a hrnit doar cu pine i cu ap i nici cu acestea pe
sturate. El dormea foarte puin, petrecndu-i nopile la rugciune. El
ngenunchea att de mult la rugciune, nct pielea genunchilor lui se
ngroase ca pielea unei cmile.
Acest frate al Domnului se ruga cu lacrimi i cu suspinele inimii nu doar
pentru Biserica pe care bine o pstorea, ci i pentru lumea ntreag.
Chiar atunci cnd iudeii i-au dat brnci de pe tmpla Templului, iar el a
czut i s-a zdrobit, acest Sfnt apostol nu i-a uitat niciodat datoria lui
fa de Dumnezeu i de neamul omenesc. Adunndu-i ultimile puteri, el
s-a ridicat n genunchi i nlndu-i minile la cer, a rostit aceast
rugciune fierbinte ctre Dumnezeu, zicnd: Doamne, iart-le lor
pcatul acesta, cci nu tiu ce fac."
Rugndu-se astfel, un om ca o fiar a venit i 1-a lovit n cap, iar ali
oameni ca nite fiare 1-au omort cu pietre, din toate prile.
Vznd aceasta, unul din fiii lui Rechab a strigat: Oprii-v! Nu tii ce
facei! Nu vedei c acest drept se roag lui Dumnezeu pentru voi, iar
voi l ucidei!?" Dar strigtul acesta nu i-a oprit pe asasinii cei nvechii
n omoruri de la uciderea omului lui Dumnezeu.
Astfel vedem c Sfinii apostoli nu se bazau nicidecum doar pe harul
Duhului Sfnt, ci ei fceau mai nti i tot timpul eforturi maxime
pentru a se nvrednici de el, a l atrage asupra lor i a l pstra la ei
mereu.
846
Luare aminte
S lum aminte la minunata nviere a Tabitei (Fapte 9):
La cum Tabitha zcea pe pat, moart;
La cum Sfntul Apostol Petru s-a rugat lui Dumnezeu pentru ea i
a zis: Tavita, scoal-te! (Fapte 9: 40).
La cum Tavita i-a deschis ochii i vznd pe Petru, a ezut.
Predic despre frumuseea fiicei mpratului
Toat slava fiicei mpratului este nuntru (Psalmul 44: 15).
Biserica lui Dumnezeu este fiica mpratului. Orict de srac i de
lipsit de farmec ar putea ea prea celor care o privesc cu ochiul trupesc,
din afar, orict de prigonit sau de umilit, ea este plin de strlucire
regal i de frumuseea dinluntru.
Regele, Cel Care este mpodobit cu frumuseea mai mult dect fiii
oamenilor (Psalmul 44: 1), druiete din frumuseea Lui i fiicei Lui
regale.
Biserica lui Dumnezeu este ca un strai al lui Hristos; Hristos slluiete
ntru dnsa. Nici o frumusee exterioar nu se poate compara cu
frumuseea cea dinuntru, adic, cu frumuseea lui Hristos.
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu este fiica mpratului. Ea este
mbrcat n hain aurit i prea nfrumuseat (Psalmul 44: 11).
Aceast hain este virtutea sufletului ei. C trebuie s nelegem
cuvntul hain" ca suflet" se vede din parabola nunii fiului de
mprat. Omul care nu este mbrcat n hain de nunt este izgonit de la
masa mpratului i pedepsit cu moarte (cf. Matei 22: 11-13).
Adevrata credin n Dumnezeu a fost haina aurit i prea nfrumuseat
a Preasfintei Fecioare. Fecioria, blndeea, milostivirea, sfinenia,
847
evlavia, supunerea desvrit fa de voia lui Dumnezeu i toate

celelalte virtui, au fost ca nite alesturi cusute cu fir scump pe aceast
hain aurit. Cu toate acestea, frumuseea ei adevrat a fost dinuntru,
de la Domnul Hristos Care S-a ascuns n ea i S-a nscut din ea.
Sufletul fiecrui cretin credincios este ca o fiic a mpratului. Toat
frumuseea sufletului este n Hristos i vine de la Hristos, Care este n
suflet. Sufletul lipsit de Hristos, Soarele Dreptii este ntunecat i
trist, fr chip i fr frumusee, precum i lumea din care soarele
trupesc ar disprea desvrit.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti Izvorul milostivirilor
i Chivernisitorul cel iubitor de oameni al vieilor noastre, mbrac-ne
pe noi cu straiul virtuii, ca s nu ne aflm goi i acoperii de ruine n
Ziua nfricoat a Judecii. Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te
slvim n veci. Amin.
24 octombrie
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Aretas [Areta]
Acest Sfnt mucenic a fost chinuit pentru credina lui n Hristos
mpreun cu ali patru mii de cretini, preoi, monahi, monahii, brbai,
femei i copii.
Areta era eparhul cetii Nagran din sudul Arabiei, care era inutul
Omirului. (Vezi i Sinaxarul din Minei, unde se spune: "Acesta a fost
cpetenie a cetii Negran din Etiopia, pe vremea mpriei lui Iustin,
n anii 442. Iar n Etiopia mprea Elezvoi prea credinciosul mprat
i n ara emeriilor mprea pgnul Dunaan, evreul; aceast ar a
omeriilor n Sfnta Scriptur se numete Sava [Saba], iar de greci este
numit Arabia fericit.") El era n vrst de nouzeci i cinci de ani
cnd a luat mucenicia.
848
Dunaan, slbaticul prigonitor al cretinilor, era pe atunci stpnitorul

Omirului. El era hotrt s extermine cretinismul din inuturile lui i de
aceea, nconjurnd cetatea cretin a Nagranului, a trimis cuvnt cum c
i va ucide pe toi dac nu se vor lepda de Hristos.
Cetenii au nchis porile i au rezistat vreme ndelungat asediului lui
Dunaan. Vznd aa, acesta a fgduit n mod pervers c nu va face nici
un ru cretinilor din cetate, dac mai marii ei vor deschide cetatea i i
vor da tributul cuvenit. El s-a mai jurat i c va prsi cetatea imediat ce
va ncasa tributul. Cretinii 1-au crezut i au deschis porile. Atunci
evreul clctor de cuvnt 1-a chemat de fa pe foarte vrstnicul eparh
Areta, mpreun cu tot naltul cler i cei mai de vaz ceteni ai
cetii i i-a decapitat pe toi cu sabia, naintea ochilor ntregii ceti.
Apoi a declanat mcelul n ntreaga cetate.
Aflnd despre acestea, mpratul Iustin de la Constantinopol a suferit
cumplit i a trimis o scrisoare mpratului Etiopiei, Elesbaan [Elezvoi],
cerndu-i s porneasc cu armat mpotriva sperjurului Dunaan i s
pedepseasc cum se cuvine clcarea jurmntului i vrsarea sngelui
cretinesc. mpratul Elezvoi a fcut ntocmai: el a pornit cu o armat
puternic mpotriva mielului Dunaan, 1-a nvins desvrit, a trecut prin
ascuiul sbiei toat otirea lui i 1-a executat pe Dunaan.
Prin descoperire dumnezeiasc a fost numit atunci guvernator al
Omirului un anume brbat evlavios pe nume Avramie i tot prin
descoperire dumnezeiasc Sfntul Grigorie din Omir (pomenit la 19
decembrie) a fost sfinit arhiepiscop al locului.
Cretinii au refcut atunci Sfnta biseric nchinat Sfintei Treimi pe
care Dunaan o incendiase i au mai zidit o Sfnt biseric i n cinstea
Marelui Mucenic Areta
i a multelor mii de martiri ucii odat cu el n cetatea Nagranului.
Sfntul Areta i cei mpreun cu dnsul au fost ncununai de Domnul cu
cununile muceniciei la anul 523.
849
Pomenirea Sfntului Elesbaan [Elezvoi], regele Etiopiei

Arznd de rvna dragostei pentru Sfnta credin ortodox, acest
drepcredincios rege a ridicat armat mpotriva rului Dunaan,
prigonitorul cretinilor din inutul Omirului.
La nceputul btliei ns Regele Elesbaan nu a avut mult spor i muli
dintre soldaii lui au pierit n deertul arid, ncins de soare. El atunci a
plns cu amar naintea lui Dumnezeu i a fgduit c va mbrca straiul
monahal dac Dumnezeu i va duri lui s l nving pe drcescul
vrjma al lui Dumnezeu, Dunaan.
nfrngndu-1 desvrit pe acesta i trecndu-1 cu toat armata lui prin
ascuiul sbiei, eegele Elesbaan s-a ntors n Etiopia unde, prsind cu
desvrire curtea imperial, s-a nchinoviat ntr-o mnstire, unde a trit
n nevoine aspre ca un adevrat monah timp de cincisprezece ani
ntregi.
Dumnezeu 1-a druit cu harul facerii de minuni i nainte i dup fericita
lui adormire. El s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 555.
Prznuirea Icoanei Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, "Bucuria
celor necjii"
Acesta este numele uneia dintre icoanele fctoare de minuni ale Maicii
Domnului, ntru aceast zi se prznuiete minunata vindecare a Eufimiei,
sora Patriarhului Ioachim, care a avut loc la Moscova naintea acestei
sfinte icoane, la anul 1688.
Eufimia avea o ran cumplit la coast pe care doctorii nu puteau
nicicum s o vindece, de aceea ea s-a rugat cu lacrimi Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu.
Apoi, ea a auzit un glas care i-a zis: "Eufimia, mergi la Biserica
Schimbrii la Fa a Fiului meu; acolo vei afla icoana "Bucuria celor
850
necjii". Roag preotul s se roage pentru tine naintea acestei

icoane i te vei vindeca."
Eufimia a fcut ntocmai i a cptat ndat minunat vindecare.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Areta de la Mnstirea Peterilor
din Kiev
Acesta s-a svrit ctre Domnul la anul 1190. (Vezi Cugetarea dintru
aceast zi.)
Cntare de laud la Icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu,
"Bucuria celor necjii"
O, Preasfnt Maic a lui Hristos Dumnezeu,
Ceea ce eti bucuria tuturor celor necjii,
Milostivete-te spre noi, pctoii.
Tu de-a dreapta Domnului Hristos, Fiul tu, eti,
A Celuia Care ade n ceruri, pe Tronul Slavei.
Tu ale noastre dureri pe toate le vezi,
i Lui te rogi pururi pentru a noastr mntuire.
Tu eti Aprtoarea i Acoperitoarea noastr,
Carele ne scoi pe noi din dureri i din necazuri,
cu rugciunea.
O, Preasfnt Fecioar, roag-te pentru noi
Acum i pururea,
Pentru mntuirea neamului omenesc!
Pe tine Dumnezeu mai presus dect Serafimii
Te-a nlat!
O, grbete i ne ajut nou,
851
Ceea ce eti bucuria tuturor celor necjii!

Pomenirea Sfintei Mucenie Sebastiana [Sevastiani]
Sinaxarul grecesc ntru aceast zi face pomenire i de Sfnta Muceni
Sebastiana [Sevastiani].
Ea a fost uceni a Sfntului Apostol Pavel i a luat mucenicia sub
mpratul Domeian, la anul 82 dup Hristos. Ea a fost torturat mai nti
n cetatea Marchianopolis, unde Sfntul Apostol Pavel i s-a artat ei i ia zis: "Bucur-te i nu te ntrista, cci de aici vei merge n patria ta, ca s
mrturiseti credina."
Cu adevrat, ndat dup aceea judectorul a trimis-o la Heracleea, locul
naterii ei, unde a fost torturat bestial i la urm decapitat.
Sfintele ei moate au fost cusute ntr-un sac n care s-au bgat greuti
mari de plumb i aruncate n mare. Dar ngerul lui Dumnezeu le-a scos
din sac i le-a dus
la locul numit Rhaidestos [Risiston], unde Ammia, o femeie aristocrat,
soie de
senator, le-a primit cu cinste i le-a ngropat n giulgiuri i aromate
scumpe.
Sfintele moate ale Muceniei Sevastiani au fost izvortoare de mir i
fctoare de
minuni.
Cugetare
Mai mare este pedeapsa pentru pcatul comis de o persoan sfinit,
dect pentru acela comis de un laic, care este mai puin luminat n
tainele voii lui Dumnezeu dect un cleric.
852
Sfntul Areta a fost monah n Lavra Peterilor din Kiev i era foarte
zgrcit. El nu
ddea nimnui nimic din bunurile pe care le ngrmdea la chilia lui, nici
mcar o copeic. Odat ns el s-a mbolnvit foarte ru i a vzut, ca
ntr-o vedenie, cum diavolii i nfac sufletul din minile ngerilor i
cum zbiar ei cu diavoleasc satisfacie: "Al nostru este, al nostru!" aducnd i dovezile urtei avariii i zgrcenii a monahului Areta.
Dar monahul Areta s-a nsntoit din boala lui i atunci i-a schimbat
radical viaa. De atunci el a socotit ca pe nimic orice bun pmntesc.
Domnul Cel Iubitor de oameni 1-a iertat pe el i dup a lui pocin i-a
druit harul Su.
Iat i o alt istorie: n mnstirea unde Sfntul rege Elesbaan s-a
svrit ctre Domnul, se afla un monah cu via foarte nrutit.
Acesta mergea des la tavern, se mbta i se desfrna chiar cu femeile,
ntr-o zi, pe cnd se ntorcea de la tavern, un arpe uria s-a luat dup el
i aproape era pe punctul s l nface.
Monahul ngrozit i disperat a strigt atunci: "Pleac de la mine, ntru
"Numele Sfntului Printe Elesbaan!"
Pe dat balaurul a ncremenit. Atunci monahul a auzit c un glas
omenesc din arpe: "Mie ngerul Domnului mi-a poruncit s te vnez i
s te omor, pentru marea necurie a vieii tale. Cci tu I-ai fgduit lui
Dumnezeu slujire pe via ntru ntreaga curie i n loc de aceasta
desfrnezi i te ntinezi cu totul pururi, mniind Duhul lui Dumnezeu."
Monahul tremurnd a fgduit s nu mai desfrneze niciodat, s-a ntors
la chilia lui i cu adevrat nu a mai pctuit niciodat, pn la ultima
suflare a lui. Astfel a certat Dumnezeu i apoi a artat mil, prin
rugciunile plcutului Lui, Sfntul Elesbaan.
Luare aminte
853
S lum aminte la sutaul Cornelie i la minunata lui cercetare de ctre

ngerul lui Dumnezeu (Fapte 10):
La cum dei era plin zi Cornelie 1-a vzut pe ngerul Domnului
care 1-a numit pe nume;
La cum Cornelie s-a nfricoat i a ntrebat Ce este, Doamne?
(Fapte 10:4).
La cum ngerul 1-a nvat s trimit i s cheme de la Ioppe pe
Apostolul Petru, care i va gri lui cuvntul mntuirii.
Predic despre venirea strlucit a lui Dumnezeu
Dumnezeu strlucit va veni, Dumnezeul nostru i nu va tcea
(Psalmul 49,3).
Chemarea de comandant militar esta alta dect chemarea de

judector. Comandantul militar poate s nu se arate de ndat
naintea dumanilor lui, ci s le ngduie mai nti acestora s
gndeasc despre el ce le place; cci scopul principal al
comandantului militar nu este acela de a face vreo impresie
asupra inamicului, ci de a-1 nimici.
Judectorul, dimpotriv, trebuie s se arate de ndat naintea
celui pe care trebuie s l judece.
Iari, chemarea de nvtor este i ea diferit de chemarea de
judector. Cci scopul principal al nvtorului este acela de a i
instrui i educa pe nvceii lui. De aceea el se coboar adesea la
nivelul lor i le griete pe limba lor, ca un prieten.
Judectorul, dimpotriv, de la cap i pn la sfrit este obligat s
nu acioneze altfel dect ferm, ca drept judector.
i vocaia de medic este diferit de aceea de judector. Ea este
aceeai ca prima pomenit, dintre judector i comandantul
militar.
Frailor, Dumnezeu S-a artat lumii n trup omenesc. El S-a artat i ca
mare Comandant de oti i ca nvtor i ca Doctor, nu ns i ca
854
Judector. n primele cazuri, Dumnezeu a ales s rmn ascuns i tcut,

a preferat s nu-i arate pe fa marile Lui demniti imperiale, ci mai
curnd i-a lsat vrjmaii, nvceii i pacienii s acioneze cum vor
fa de El.
Cei nzestrai cu minte sntoas l recunosc n El pe Dumnezeu ntrupat
din dovezile de netgduit ale cuvintelor i lucrrilor Lui, din iubirea Lui
de oameni i din modul ceresc al Naterii Lui, al Rstignirii Lui, al
Slvitei nvieri i al nlrii
Lui. Cu toate acestea, minile celor ntunecai de pcat i de drcetile
patimi nu vor cunoate i nici vor recunoate, c El este Dumnezeu.
Dar cnd El va veni ca aspru Judector, atunci nimeni nu va mai cuteza
s ntrebe Eti Tu Acela? Sau: Cine eti Tu? Aceasta pentru c toi vor
ti, fr nici o umbr de ndoial, Cine este El. ngerii vor suna din
trmbiele lor naintea Lui; Sfnta Lui Cruce va strluci puternic pe
ceruri naintea Venirii Lui: Foc naintea Lui va
merge i va arde mprejur pe vrjmaii Lui (Psalmul 96 :3).
Atunci, i credincioii i necredincioii, i drepii i nedrepii l vor
recunoate pe Judectorul. Dar atunci se vor bucura de El doar aceia care
L-au recunoscut i n petera Betleemului i pe Crucea Golgotei. Cu
adevrat se vor bucura! Cci ei vor recunoate n Judectorul pe Acela
pentru care ei nii au btut rzboi toat viaa, batjocorii fiind i
ridiculizai de toi pentru a lor credin n El! Vor recunoate n
Judectorul pe Acela de la Care au nvat toate, pe Acela Care i-a
vindecat pe ei n toate durerile, bolile i nenorocirile lor!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Cela Ce eti Stpnul Slavei,
miluiete-ne i ne ndrepteaz pe noi la ceasul Sfintei i nfricoatei
Celei de a Doua Venirii Tale,
25 octombrie
855
Pomenirea Sfinilor Mucenici Marcian l Martirie [notarii]

Aceti sfini ai lui Dumnezeu au fost clerici ai Arhiereului Pavel,
Patriarhul Constantinopolului, n timpul domniei mpratului Constaniu.
La moartea marelui Constantin a nceput s se manifeste din nou, mai pe
fa i mai slbatic, erezia arian, care n timpul marelui mprat
Constantin fusese nctuat, nsui mpratul Constaniu, fiul marelui
Constantin, era aplecat ctre
erezia aceasta.
La curtea imperial se aflau doi demnitari foarte influeni, Eusebius i
Filip, ambii nfocai arieni. La intrigile lor, Patriarhul Pavel a fost depus
din scaunul patriarhal i surghiunit n Armenia, unde a murit la scurt
timp, sugrumat de arieni.
Dup uciderea Patriarhului Pavel, Macedonie, brbat lipsit de orice
onoare, a luat cu samavolnicie tronul patriarhal.
Dou cumplite rzboaie a avut de btut atunci Ortodoxia: unul mpotriva
pgnilor, cellalt mpotriva ereticilor.
Sfinii Marcian i Martirie au mijlocit din toate puterile lor i au luptat
pn la moarte muceniceasc, pentru Ortodoxie. Marcian a fost cite, iar
Martirie a fost ipodiacon n marea Aghia Sofia din Constantinopol. Ei au
fost notarii [secretarii]
Patriarhului Pavel, cel ce luase moarte muceniceasc n Armenia.
La nceput arienii au ncercat s i cumpere, dar fiind ntmpinai cu
dispre i scrb, ereticii au obinut uciderea lor.
Fiind dui la locul execuiei ("...la poarta Constantinopolului, ce se
numea Milandisia, la locul Devterului...", unde Sfinii au i fost
ngropai. - Vezi Sinaxarul sfinilor din Mineiul pe Octombrie
(Bucureti: Ed. Inst. Bibi. i de Misiune al B.O.R., 2004)., ei i-au ridicat
856
minile la cer i s-au rugat lui Dumnezeu, mulumindu-I Lui pentru

sfritul mucenicesc al vieii lor: "Doamne, ne bucurm i i mulumim
ie pentru moartea prin care ne chemi din aceast via pmnteasc.
nvrednicete-ne pe noi de venica Ta mprie, cci Tu eti mntuirea
noastr i viaa, Amin!" Ei au fost decapitai la anul 355.
Dup o oarecare vreme, Sfntul Ioan Gur de Aur a nlat o Sfnt
biseric purtnd hramul lor deasupra sfintelor lor moate fctoare de
minuni.
Pomenirea Sfntului Mucenic Anastasie
Acesta a fost un mare rvnitor al Ortodoxiei, iar de meserie a fost
postvar, n
timpul prigoanelor mpotriva cretinilor declanate de Diocleian, acest
dumnezeiesc brbat a venit naintea judectorului ce se afla n cetatea
Solin, din Dalmaia i a mrturisit tare naintea tuturor credina lui n
Hristos.
El a fost pentru aceasta torturat bestial i ucis, iar trupul lui aruncat n
mare.
Dar o femeie evlavioas a aflat sfinte moatele lui i le-a ngropat cu
cinste. (...ntr-o cas de rugciune ce-i fcuse. Iar cu aezarea lor sau fcut multe tmduiri i se fac pn astzi ntru mrirea iubitorului
de oameni Dumnezeului
nostru, Amin. - v. Sinaxarul Sfntului din Minei.)
Pomenirea Sfintei Tavita, cea nviat de Sfntul Apostol Petru
Sfnta Tavita (al crei nume n tlmcire nsemneaz "gazel",
"cprioar") a fost ucenia Sfinilor Apostoli i a locuit n cetatea Iope.
Ea era plin de fapte bune i de milosteniile pe care le fcea (Fapte 9:
36). Pe neateptate ns ea s-a mbolnvit i a murit.
857
Sfntul Apostol Petru se afla atunci n cetatea Lydda i acolo au trimis

dup el ucenicii lui ndurerai, rugndu-1 cu lacrimi s vin la Iope i s
i mngie pe prinii i rudeniile Tavitei, care erau zdrobite de durere.
Sosind la Iope, marele Apostol al lui Hristos a cerut tuturor s ias din
ncperea n care se afla trupul nensufleit al Tavitei i a ngenuncheat la
rugciune naintea lui Dumnezeu. Apoi, ntorcndu-se care trup, a zis:
Tavita, scoal-te! (Fapte 9: 40), iar
ea i-a deschis ochii i vznd pe Petru, a ezut (Fapte 9: 40).
Fcndu-se cunoscut fapta aceasta n ntreaga cetate a Iopei, muli au
crezut n Domnul i Mntuitorul Iisus Hristos.
Cntare de laud la Sfnta Tavita
Tavita a murit nu pentru c-ar fi trebuit s moar,
Ci pentru ca lumea s vad nvierea ei.
Lng al ei pat Apostolul Petru cu umilin
Genunchii i-a plecat,
Rugndu-s e fierbinte naintea lui Dumnezeu.
El apoi sufletul copilei n
trupul ei l-a ntors,
i astfel fcnd, a convertit pe muli.
O minunat minune, lumii strin!
n Numele lui Hristos moartea s-a clcat!
Moartea s-a clcat, iar viaa biruiete,
Tnra Tavita se bucur de ea.
Dar dect a ei via ea mai mult preuiete
C nvierea ei popor mult din necredin a scos.
Ea nviat-a cu trupul n ochii tuturor!
Vznd aceasta pgnii,
Cu sufletul au nviat i ei!
858
O, Sfinte slvite Petre,

Apostole al lui Hristos,
Roag-te Lui pentru noi!
nvie i-ale noastre suflete de noroi necate,
Tu, carele pe Tavita ai nviat din morii.
Cugetare
Printre multele tainice vestiri ce le vin din lumea de dincolo, Sfinii simt
i cu trupul uneori tainica bunmireasm ce vine de la ngerii lui
Dumnezeu, dar i insuportabila duhoare, cea emanat de diavoli.
Atunci cnd oamenilor sfini li se nfieaz n vedenie sau aievea ngeri
sau sfini, locul se ptrunde de o bunmireasm dulce i de via
fctoare; pe cnd atunci cnd ei sunt asaltai de rzboiul cel drcesc,
duhoare grea i insuportabi invadeaz locul.
Sfinii puteau s disting care patim l stpnete pe om, dup felul
mirosului pe
care l rspndea acesta.
Astfel, Sfntul Eftimie cel mare a recunoscut duhoarea patimii
desfrnrii pe care o mprtia monahul Emilian de la Lavra Sfntului
Teoctist. Mergnd ntr-o diminea la slujba utreniei i trecnd pe lng
chilia monahului Emilian, Sfntul Eftimie a fost izbit de reaua duhoare a
dracului curviei ce ieea din acea chilie.
Monahul Emilian, dei nu comisese [nc] pcatul desfrului i cu
trupul, era cu totul robul gndurilor celor de desfrnare aduse de
diavolul, gnduri a cror duhoare grea Sfntul Eftimie o simea de
departe.
Puterea acestei percepii s-a manifestat nc i mai minunat la Sfntul
Ilarion cel mare.
859
Un anume om bolind de respingtoarea patim a zgrceniei a trimis la

marele Ilarion un coule cu legume din grdina lui.
Punndu-i-se n fa legumele, Sfntul Ilarion cel mare a exclamat: "O,
luai acestea de aici! Nesuferit mi este mie mirosul lor! Au nu simii
ieind din ele urta putoare a patimii zgrceniei?!"
La auzul acestor cuvinte fraii au rmas uimii. Spre a le arta adevrul,
Sfntul Ilarion le-a cerut atunci s duc legumele acelea la ieslea boilor
i s vad dac boii
le vor mnca. Cu adevrat, animalele le-au adulmecat uor, apoi i-au
ntors capetele cu dezgust.
Luare aminte
S lum aminte la tainica descoperire a lui Dumnezeu ctre Sfntul
Apostol Petru (Fapte 11):
La cum Sfntul Petru a vzut cerurile deschizndu-se i ceva ca o
fa mare de pnz, legat n patru coluri, lsndu-se n jos din
cer, pe care se aflau felurime de dobitoace, din cele cu patru
picioare, fiare, trtoare i psri;
La cum el a auzit i un glas Care i-a zis: Sculndu-te, Petre,
junghie i mnnc;
La cum Sfntului Petru vedenia aceasta i-a fost de nvtur,
anume c el trebuie s predice Evanghelia i la pgni.
Predic despre fugirea din lume i slluirea n pustie
Iat, m-a ndeprta fugind i m-a sllui n pustie (Psalmul 54: 7).
Frailor, de cine vrea s fug prorocul n pustie? El vrea s fug
dinaintea dumanilor celor vzui, dinaintea patimilor i dinaintea slavei
dearte.
860
Dar de ce voiete el s fug i s se slluiasc tocmai n pustie? El

dorete aceasta pentru c tie c aceasta este calea biruinei asupra rilor
dumani, asupra patimilor i asupra slavei dearte a lumii acesteia.
Puini dintre oameni doresc pustia: tocmai de aceea a dorit prorocul s se
slluiasc acolo. Oamenii n general se lupt s locuiasc n mrile
orae, ei se lupt pentru proprieti bogate i pmnturi mnoase, pentru
putere i pentru bani, nicidecum pentru arida pustie, n marile metropole
dumanii cei luntrici ai omului, adic patimile i variile vaniti, devin
mereu mai agresivi, cci au la tot pasul ocazie i stimul pentru aceasta.
Pe cnd n pustie aceti dumani flmnzesc i pier.
Mai nainte de a gri de fuga i slluirea n pustie, Prorocul a zis:
Inima mea s-a tulburat ntru mine i frica morii a czut peste mine
(Psalmul 54: 4). Iat motivul pentru care a voit el s fug la pustie.
Omul trebuie s-i pregteasc din timp sufletul pentru desprirea de
trupul acesta, pentru ntlnirea cu Dumnezeu. Cei mai mari potentai ai
acestei lumi nu vor scpa de moarte, nici de nfiarea naintea
nfricoatei Judeci. Traiul n lux, bogie i permanent distracie, face
omul somnolent, somnolen indus de beia perpetu a bunului trai dus
n lumea aceasta, ns n chiar mijlocul acestui trai denat pe om se
ntmpl ca s l adie gndul morii, care l trezete brusc.
Vai, trebuie s mor! S prsesc lumea aceasta! Va trebui s stau naintea
lui Dumnezeu i a sfinilor Lui ngeri. Unde este sufletul meu? Unde
faptele mele? Cu ce prsesc eu lumea aceasta i cu ce voi intra n
cealalt? Mii i mii de oameni care au fost trezii la realitate de gndul
acesta au lepdat tot i au fugit la pustie, unde zi i noapte au plns
pentru nebunia i pcatele lor, curindu-i sufletele i inima cu
rugciunea, postul i privegherea, cu nevoinele i cu toate mijloacele
prin care omul omoar frica morii, fcndu-se apropiat i fiu al lui
Dumnezeu dup har.
861
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti nvtorul

sufletelor noastre, nelepciunea i Blndeea, i Carele nsui pe
pmnt din vreme n vreme, ntru pustie, de lume Te-ai ascuns! Ajutne nou s ne adunm puterile sufletului i s ne pregtim a intra cu
vrednicie i cu sfinenie ntru Atotslvita Ta mprie, Cci ie se
26 octombrie
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, izvortorul de mir
Acest mare fctor de minuni i slvit sfnt s-a nscut la Tesalonic, din
prini nobili, credincioi i foarte bogai. Dimitrie a fost singurul lor
copil, pe care 1-au primit n dar de la Dumnezeu n urma rugciunii
fcute cu lacrimi. Fiind singurul fiu al unor astfel de prini, Dimitrie a
fost crescut i educat n felul cel mai nalt i ales.
Tatl lui Dimitrie a fost comandantul militar al cetii Tesalonicului.
Murind el, mpratul Maximian 1-a numit n loc pe fiul lui, Dimitrie.
Numindu-1, prigonitorul cretinilor Maximian i-a trasat tnrului
Dimitrie i sarcina de a i extermina pe cretinii din Tesalonic.
Dar Dimitrie nu numai c nu a executat aceast comand a mpratului,
ci chiar L-a propovduit pe Hristos naintea tuturor, pe fa, n toat
cetatea Tesalonicului.
Auzind acestea, mpratul s-a umplut de ur fa de Dimitrie. Astfel, pe
cnd se ntorcea de la o btlie contra sarmailor, Maximian s-a oprit la
Tesalonic, spre a investiga personal situaia, mpratul 1-a convocat pe
Dimitrie naintea sa i 1-a chestionat cu privire la credina lui.
Dimitrie a recunoscut i a mrturisit fr team credina lui n Hristos, i
a artat totodat ct de fals i superstiioas este idolatria mpratului.
Maximian 1-a aruncat pe Dimitrie n nchisoare.
862
tiind ce l ateapt de acum nainte, Dimtrie 1-a nsrcinat pe servitorul

lui, Lup, cu mprirea la sraci a tuturor averilor lui, el nsui
pregtindu-se trup i suflet cu
bucurie pentru moartea martiric care l atepta.
Pe cnd zcea n temni, un nger al Domnului a venit la el i i-a
zis: Pace ie, O, ptimitorule al lui Hristos! Fii viteaz i puternic!"
Dup mai multe zile, mpratul a trimis soldai la Dimitrie, cu porunca
de a l lichida acolo, pe loc. Soldaii 1-au aflat pe sfntul lui
Dumnezeu la rugciune, i 1-au strpuns cu lncii.
Cretinii au luat n tain trupul lui i 1-au ngropat cu cinste. Din trupul
sfntului a nceput s izvorasc mir tmduitor i binemiresmat. La
scurt vreme dup aceea, deasupra sfintelor lui moate s-a zidit o mic
biseric.
***
Un nobil din Iliria pe nume Leontie suferea de o boal grea i de
nevindecat. narmndu-se cu rugciunea, el a grbit la moatele
Sfntului Dimitrie, aflndu-i acolo desvrita i miraculoasa
vindecare.
Cu inima revrsndu-i-se de bucurie, nobilul Leontie a nlat o biseric
mult mai mare i mai slvit pe locul mormntului cu sfintele moate.
Acestui nobil Sfntul Dimitrie i s-a artat n dou rnduri.
mpratul lustinian a dorit s aduc moatele Sfntului de la
Tesalonic la Constantinopol, dar pe cnd lucrtorii se pregteau s
mplineasc porunca, din sfntul mormnt au izbucnit fulgere i s-a
auzit un glas nfricoat care a zis: Oprii-v i nu atingei!" Astfel
sfintele moate fctoare de minuni ale Sfntului Mare Mucenic
Dimitrie au rmas pentru totdeauna la Tesalonic.
863
Ca aprtor al cetii Tesalonicului, Sfntul Dimitrie s-a artat aievea de

multe ori, i de multe ori a izbvit cetatea de urgii. Minunile lui sunt
nenumrate.
Ruii l socotesc pe Sfnt i protector al Siberiei, care a fost cucerit i
anexat la Rusia n ziua muceniciei lui, 26 octombrie 1581.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Ioasaf.
Sfntul Ioasaf a fost ucenicul Sfntului Nifon, Patriarhul
Constantinopolului i s-a nevoit ntru clugrie aspr la Sfntul Munte
Athos.
El att de mult L-a iubit pe Hristos nct toate nevoinele lui i se preau
ca un nimic i pentru aceasta el a dorit cu sete sngeroas mucenicie.
El a mers atunci la Constantinopol, unde a mrturisit pe fa naintea
turcilor credina lui n Sfnta Treime i n Fiul lui Dumnezeu, Domnul.
Umplndu-se de ur, turcii 1-au omort prin tierea capului, n douzeci
i ase de zile ale lunii octombrie, din anul 1536.
Pomenirea marelui cutremur ce a fost ntru aceast zi la
Constantinopol
La anul 740, n timpul domniei mpratului Leon, isaurul
Constantinopolul a fost zguduit de un cutremur foarte lung i nfricoat.
Poporul a socotit c aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu pentru pcatele
lor i s-a rugat cu lacrimi la Icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
[din Vlaherne] i la Sfntul Dimitrie, pn cnd prin mila lui Dumnezeu,
a ncetat cumplitul cutremur.
864
Cntare de laud la Simul Mare Mucenic Dimitrie, izvortorul de

mir
Tesalonicul tot
pe Sfntul su slvete,
Pe marele Dimitrie,
al lui Hristos rob,
Pe Dimitrie arhistrategul,
al lui Dumnezeu robul,
Al Ziditorului a toate,
Ce lumea a fcut.
Sfntul Pavel rourat-a Tesalonicul cu lacrimi,
Iar marele Dimitrie cu sngele lui:
Marele Dimitrie arhistrateg este,
Robul lui Dumnezeu,
Al lumii Fctor.
Apostoletile lacrimi i martiricul snge Tesalonicului
slav, mntuire i laud sunt.
Martirul, Dimitrie este,
arhistrategul cel mare,
Robul lui Dumnezeu
Ce lumea a fcut.
S-l prea slvim i noi pe oteanul lui Hristos,
Pe izvortorul de mir,
nenfricat mucenicul!
El marele arhistrateg Dimitrie este,
Robul lui Dumenezeu
Ce lumea a fcut!
Cugetare
865
Iat una din minunile Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, tesaloniceanul:

el comandant militar a fost al Tesalonicului i n timpul vieii, dar i
dup moartea lui.
Poporul Tesalonicul a simit mereu prezena Sfntului n mijlocul lor,
mai ales la vremuri de grea cumpn. Sfntul Dimitrie apr cetatea
Tesalonicului, ndeprteaz de la ea nenorocirile, respinge invadatorii i
ajut tuturor celor care cheam n ajutor numele lui.
Odat barbarii au atacat Tesalonicul, fr ca s l poat ns cuceri,
nfuriai, ei au trecut atunci teritoriul din afara cetii prin ascuiul
sbiei, rpind dintr-un sat i ducnd cu ei dou fecioare foarte
frumoase, pe care le-au dus n dar stpnului lor. Aceste tinere erau
miestre n arta broderiei. Vznd lucrrile lor minunate, stpnul lor
le-a dat urmtoarea porunc: Aud c n inutul vostru exist un zeu
pe nume Dimitrie, care face mari minuni. Poftesc s facei chipul lui
cu acul, pe aceast pnz."
Fecioarele au zis pgnului c marele Dimitrie nu este zeu, ci rob al
Adevratului Dumnezeu Celui Viu, Stpnul Hristos, Dumnezeul
cretinilor.
Ele mai nti au refuzat s coase chipul sfntului pe pnza. Dar sub
ameninare cu moartea aflndu-se, ele au mplinit cu miestrie
lucrarea, svrind-o chiar nainte de marele praznic al Sfntului.
Privind cu lacrimi la chipul Sfntului de ele nchipuit, la ceasul de
sear dinaintea Srbtorii, ele au plns cu amar vznd c trebuie s
petreac luminatul praznic cretinesc n obida sclaviei la pgni.
Ele amndou au czut cu faa la pmnt naintea Sfntului,
rugndu-se lui ca s li se ierte lor pcatul de a fi nchipuit sfnt chipul
lui n folosul unui pgn.
866
Atunci Sfntul nsui a venit la ele i lundu-le de mn, le-au dus

chiar n cetatea Tesalonicului, aa precum odinioar ntr-o clipeal de
ochi ngerul Domnului 1-a dus pe Prorocul Avacum.
La Tesalonic fecioarele s-au aflat aezate deodat n chiar Biserica
Sfntului Dimitrie. Se slujea chiar atunci slujba de toat noaptea n
cinstea Sfntului i biserica era plin de popor. Vznd acetia
neateptata apariie a fecioarelor [pe care le tiau rpite] i cui se
datoreaz ea, ei cu toii L-au prea slvit pe Dumnezeu i pe al Lui
Sfnt, Dimitrie, marele arhistrateg i Mucenic.
Luare aminte
S lum aminte la minunata izbvire din temni a Sfntului Apostol
Petru (Fapte 12):
La cum Sfntul Petru, legat n lanuri grele, aipise de osteneal,
zcnd n temnia lui;
La cum credincioii din afar se rugau cu lacrimi lui Dumnezeu
pentru el;
La cum un nger de lumin s-a pogort n temni, a rupt lanurile
lui Petru i cerndu-i s se ncing, s-i mbrace sandalele i
haina i s vin dup el, 1-a scos afar din temni.
Predic despre inima cea gata pentru Domnul
Gata este inima mea, Dumnezeule, gata este inima mea! (Psalmul 56:
10).
Frailor, fericit cel care n stare este s griasc Domnului din inim
cuvintele acestea! Fericit cela ce are inima pururea gata s urmeze voii
lui Dumnezeu. i aceasta nseamn c gata este inima lui: c el urmeaz
cu bucurie voia lui Dumnezeu i nu se ncurc n cugete i pofte ale
inimii.
867
Mai nti Regele David cel care mai pe urm s-a pocit s-a ncurcat n
poftele i cugetele inimii lui, fcndu-se asemenea unei corbii fr
corbier n mijlocul furtunii. Dar cnd a vzut c furtuna este gata s-1
trimit la fund, el s-a ntors cu faa ctre Dumnezeu, a plns cu lacrimi
de pocin adnc i a ndreptat crma corbiei vieii lui cu totul ctre
El.
Gata este inima mea, Doamne, gata este inima mea!, a strigat el, din prea
plinul pcii redobndite a sufletului lui. Cci el tia c i-a ncredinat
corabia sufletului lui n minile Iscusitului Corbier. Furtuna a continuat,
iar vnturile nu au ncetat s sufle groaz, ns n inima lui frica deja nu
s-a mai aflat: el a tiut c nimic nu mai poate rsturna corabia lui, c ea l
va duce cu siguran la liman.
Inima care este gata este inima curit de patima ngmfrii,

inima smerit naintea puterii maiestuoase i nelepciunii lui
Dumnezeu.
Inima gata este inima golit de deertciunile poftelor i
nchipuirilor lumeti, dar plin de dorul dup Dumnezeu i de
dragoste fa de El.
Inima gata este inima vindecat de neliniti, griji i spaime, inima
care se umple de linite i de curaj la gndul prezenei harului lui
Dumnezeu, pe Care nu vrea s-L ntristeze n ea.
Cnta-voi i Te voi luda ntru slava mea (Psalmul 56: 10) zice n
continuare Psalmistul. Aceasta arat c inima lui este cu adevrat gata,
cci el nu se mndrete cu slava lui imperial de rege pmntesc, ci o
atribuie pe aceasta lui Dumnezeu.
El se smerete pe sine i se socotete nimic naintea lui Dumnezeu, cci
acum singura lui bucurie ca rege este aceea de a l slvi i prea mri
pururea pe Dumnezeu. Slava lui personal tocmai c l determin s l
slveasc i mai mult pe Domnul Dumnezeu, Stpnul Slavei.
868
O, frailor, s ne strduim i noi s avem inimile noastre pururea gata

naintea lui Dumnezeu! S le avem pururea gata spre a auzi cuvntul
Lui, spre a urma pururea voii Lui, spre a l slvi pururea pe El, Domnul
Dumnezeul nostru Cel Viu!
O, Stpne Doamne Fctorul nostru Cel fr de moarte, ajut-ne
nou gata s avem inimile noastre, ca s se fac vase curate ale
Harului Tu Celui de via fctor, Cci noi ie i aducem nchinare
i cinstire n veci. Amin.
27 octombrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Nestor
La vremea martiriului Sfntului Dimitrie, izvortorul de mir se afla la
Tesalonic un tnr pe nume Nestor, care nva cu cuvntul, cu gndul i
cu fapta credina cretin de la Sfntul Dimitrie, cel ce zcea ntemniat.
A fost atunci o perioad n care mpratul Maximian organiza pentru
distracia mulimilor obinuitele festiviti i jocuri pgneti, cel mai
adesea sngeroase. Plcerea cea mare a mpratului erau luptele n care
l avea favorit pe vandalul Lyaeus [Lie], un ins de o for uria, avnd
statura lui Goliat cel din vechime. Fiind gladiator al mpratului, Lyaeus
provoca n fiecare zi cte un adversar, pe care l ucidea n lupt corp la
corp, spre plcerea sngeroas a mpratului, slbaticul i idolatrul
Maximian.
Acesta a pus chiar s se construiasc un teatru de btaie ca o estrad
nlat pe patru stlpi, asemenea locului podit pe care se treier grul.
Sub aceast estrad nalt erau aezate cu vrful n sus lncii, sulie i
sbii, nvingndu-i adversarul n lupt corp la corp, Lyaeus l apuca i l
arunca n jos, n pdurea de sbii, mpratul
nconjurat de curtea lui pgneasc izbucneau n urlete admirative de
ndat ce nenorocita victim cdea i murea lent, n convulsii
chinuitoare, din care nu avea cum s scape.
869
Muli dintre aceti nenorocii nevinovai erau cretini, cci atunci cnd
nimeni nu se oferea s lupte cu Lie, pgnul Maximian scotea din
nchisoare dintre condamnaii cretini i i obliga s lupte cu Lie.
ndrjindu-se cu duhul la vederea acestei distracii drceti a
mpratului, tnrul Nestor a hotrt s ias n fa i s-1 ucid n
lupt pe gigantul Lyaeus. El mai nti ns s-a dus la temnia
Sfntului Dimitrie i i-a mrturisit gndul lui, rugndu-se lui
Dumnezeu s obin sfnta lui binecuvntare.
Sfntul Dimitrie cel vztor cu duhul 1-a binecuvntat cu putere
mult, nsemnndu-1 cu semnul Sfintei Cruci pe frunte i pe piept i
prorocindu-i i muceniceasc ptimire: i pe Lie vei birui i pentru
Hristos cunun muceniceasc vei lua."
Astfel mputernicit, tnrul Nestor a ieit la lupt cu Lie. Atunci
Maximian era nconjurat de mulime de pgni din necurata lui curte i
mulime de popor s-a strns la aren. Muli din popor ncercau s-1
nduplece pe tnr s nu se arunce la acest fel de cumplit moarte.
Dar Nestor, nsemnndu-se cu Semnul Sfintei Cruci, a strigat:
Doamne Dumnezeule al lui Dimitrie, ajut-mi mie!" Urcnd n
aren, viteazul Nestor 1-a
dobort cu adevrat pe gigant i 1-a aruncat minunat n desiul de
lncii ascuite. Pgnul i datorit masivitii lui, a pierit curnd, de
moarte rea i rsuntoare.
Atunci poporul dezlnuit a strigat: Mare este Dumnezeul lui Dimitrie!"
mpratul, vzndu-se acoperit de ruine naintea mulimilor i regretnd
plin de ur moartea scumpului lui Lie, a poruncit decapitarea pe dat a
tnrului Nestor, precum i strpungerea cu lncii a Sfntului Dimitrie,
n nchisoare.
870
Astfel i-a sfrit viaa tnrul i viteazul mucenic Nestor, ncununnduse de ctre Domnul cu cununa vieii i strmutndu-se cu bucurie la
locaurile gtite lui n mpria Cerurilor.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nestor, cronicarul
Acest sfnt a intrat ca monah n Mnstirea Peterilor din Kiev pe cnd a
fost n vrst de aptesprezece ani. Pe atunci stare al mnstirii era nc
slvitul Sfnt Teodosie.
Acest Peacuvios Nestor este cel care a nsemnat prima istorie a
poporului rus, n care a descris cu grij i faptele nevoinelor
duhovniceti ale sfinilor.
El a fost un brbat minunat de smerit i de blnd. n cronica lui el adesea
se descrie pe sine ca fiind o persoan grosolan i comun, nevrednic,
ignorant i plin de toat rutatea. Dar Dumnezeu Cel Care cunoate
inimile oamenilor 1-a prea slvit pe acest minunat sfnt al Su.
Sfntul Preacuvios Nestor, cronicarul s-a svrit cu pace n douzeci i
apte de zile ale lunii octombrie din anul 1114, iar sfintele lui moate sau artat fctoare de multe minuni.
Pomenirea Sfntului Andrei, cneazul Smolenskului
Din dragoste fa de Hristos acest Andrei a lepdat toat slava cea
lumeasc, toat deertciunea cea goal a lumii i s-a ascuns, necunoscut
de nimeni, ntr-o mnstire, unde a fost paracliser timp de treizeci de ani.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 1390.
n anul 1540 s-au descoperit sfintele lui moate nestricate i fctoare de
minuni.
871
Pomenirea Sfintei Procla Claudia, soia lui Pilat din Pont

ntru aceast zi Sinaxarul grecesc mai face pomenire i de Sfnta Procla
Claudia, soia lui Pilat din Pont, cea creia i S-a artat Domnul n vis, pe
cnd era judecat de
necredincioi.
Din aceast pricin ea a ncercat s l opreasc pe brbatul ei de la
ngduirea vrsrii sngelui nevinovat, ns rugmintea ei a rmas
zadarnic (cf. Matei 17: 19).
Ea mai trziu s-a fcut uceni a Apostolilor Domnului i a primit
Sfntul Botez. Ea a luat suferine nenumrate pentru credina ei n
Hristos, toat viaa ei i a adormit la urm cu pace - Nota autorului.
Cntare de laud Ia Sfntul Mucenic Nestor
Sfntul Nestor rul a urt,
i a rvnit cu rvn de foc
pentru cretina credin.
El tnr ucenic al Sfntului Dimitrie a fost,
Pe lng Lie, uriaul pgn,
prea prunc neputincios.
Dar prelnicul slab
cu Crucea s-a-nsemnat
i pe gigantul Lie l-a aruncat n sbii!
Lui, Dumnezeu putere de sus i-a dat,
Ca oarecnd lui David contra lui Goliat.
,,Birui-vei pe Lie i la chinuri vei merge,
Viaa i vei da pentru Domnul Hristos. "
Astfel prorocitu-i-a Sfntul Dimitrie,
i cum i-a prorocit, aa s-a i-ntmplat.
872
Nestor cu bucurie la lupt-a ieit,

La lupt i la chinuri,
mrindu-L pe Domnul.
Pe Domnul mrindu-L,
cu cntri sfinte,
Cu rugciune de foc
pentru toat Biserica.
Nestor viteaz i mre a fost,
dei tnr cu anii,
Tinereea lui o a jertfit cu drag.
Sngele lui temelie Bisericii este,
Stlp i putere,
De aceea Nestor
se prea slvete n veci.
Cugetare
Iat i o alt minune a Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, izvortorul de
mir. Ea atest c sfinii lui Dumnezeu sunt pururi vii, c ei triesc n
ceruri, plini de putere i de strlucire regal. Faptul acesta cretinii
ortodoci l cunosc nu prin intermediul cugetrii omeneti, ci prin
aceea c nii sfinii vin i li se arat lor n chip tainic, descoperindule tot adevrul cel de trebuin. Uneori sfinii se descoper i griesc
oamenilor tocmai spre a i convinge de realitatea vieii lor eterne; alteori,
dei nu se fac vzui sau auzii aievea sau n vedenie de ctre muritori, ei
nruresc i insufl gndurile, dispoziia sufletului i aciunile oamenilor.
Printre multele minuni nsemnate ale Sfntului Mare Mucenic Dimitrie
se afl aadar i aceasta: un tnr pe nume Onisifor a fost nsrcinat
cu ascultarea de paracliser n marea Biseric a Sfntului Dimitrie din
Tesalonic. Sarcina lui principal era aceea s aib grij ca lumnrile
873
i candelele aprinse n Sfnta biseric s ard aa cum trebuie. Dar

acest tnr a luat necuratul obicei de a fura din lumnrile aduse i
aprinse de credincioi, de a le duce la casa lui i de a le revinde dup
aceea.
Sfntul Dimitrie s-a artat acestui tnr i i-a zis: Frate Onisifore,
nu-mi place ceea ce faci. Nu mai fura lumnrile, cci i pe cei care le
aduc i vtmi dar i ie i faci nc i mai mare ru. nceteaz i te
pociete!"
Onisifor s-a speriat de aceast vedenie i s-a ruinat, i o vreme s-a
oprit de la patima lui. Dar la urm a uitat i iar s-a apucat de furat
lumnri i a se lcomi la necuraii bani.
ntr-o diminea un brbat nobil, bogat i foarte credincios a adus la
racla Sfntului nite lumnri din cear curat, foarte mari i foarte
frumoase, le-a aprins, s-a rugat i a plecat. Onisifor s-a apropiat i a
ntins mna ctre ele, voind s le sting i s le ia, dup cum i era
obiceiul dar chiar atunci o voce ca de tunet a izbucnit din racl,
izbindu-i auzul: Au nu te mai opreti!?"
Ca lovit de trznet, nenorocitul Onisifor s-a prbuit la pmnt, fr
simire. El a zcut aa pn cnd n biseric a intrat cineva i 1-a
cules de acolo; Onisifor nu i-a revenit ns imediat, ci doar ncetul cu
ncetul i apoi a povestit tot ce i s-a ntmplat i de ce, ntocmai.
Toi au rmas uluii i au czut cu faa naintea lui Dumnezeu, prea
mrindu-L i mulumindu-I Lui.
Luare aminte
S lum aminte la minunata mergere a Sfntului Petru n urma ngerului
lui Dumnezeu (Fapte 12):
874
La cum ngerul Domnului 1-a scos pe Petru din nchisoare i 1-a

dus n cetate;
La cum ei au trecut nevzui i de ntia i de a doua straj;
La cum porile ncuiate ale cetii s-au deschis singure naintea
lor.
Predic despre rvna casei Domnului
C rvna casei Tale m-a mncat i ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine
au czut asupra mea (Psalmul 68: 11).
Casa lui Dumnezeu sunt cerurile. Biserica lui Dumnezeu este Casa
Domnului. Trupurile celor credincioi sunt case ale Domnului, temple
nchinate Lui. Iar acolo unde se afl casa lui Dumnezeu, acolo se afl
sfinenia. Dar oamenii necinstesc sfinenia casei Domnului i de aceea
Prorocul mprat se ndrjete cu duhul i arde de rvna casei Domnului!
El ia asupra lui ocrile cu care ocrtorii ocrsc lucrurile sfinte ale lui
Dumnezeu, iar ele cad asupra lui ca un foc care aprind nc i mai mult
rvna sfnt a inimii lui.
Oamenii profaneaz cerurile atunci cnd nu cred cele pe care Dumnezeu
nsui le-a descoperit oamenilor, de dragul propriei lor mntuiri. Atunci
cnd oamenii se ridic mpotriva adevrului sau l pervertesc, aa cum
fac ereticii bunoar sau atunci cnd din propria lor voin i-L nchipuie
pe Hristos dup nelegerea minii lor trupeti sau cnd nutresc gnduri
de ndoial cu privire la ngeri i sfini, la Judecata de Apoi i mpria
Cerurilor, refuznd s cread n adevrul c pctoii i nepociii vor fi
pedepsii venic n iad - cnd deci ei refuz s cread acest adevr i
multe altele asemenea, ei nu fac altceva dect s se ridice mpotriva
casei Domnului i s o profaneze precum nite vite necurate. Rul acesta
ndrjete inimile credincioilor, care se aprind de rvna mpotriva
hulitorilor de Dumnezeu.
875
Dar oamenii mai profaneaz sfinenia casei lui Dumnezeu i atunci cnd
se poart
cu nevrednicie fa de Biserica Lui, cnd neglijeaz poruncile Ei, cnd
se lenevesc s mplineasc cuvntul Ei i cnd ndrznesc s-I
necinsteasc, cu gndul, cuvntul sau cu fapta, pe sfiniii Ei slujitori.i
aceste fapte fac s ard de rvna mpotriva lor inimile credincioilor i
celor evlavioi.
n sfrit, toat patima cea trupeasc ce duce trupul n stricciune i
necurie, toat rpirea, uciderea, violena, brutalitatea, grosolnia, beia
i orice fapt rea, toate
acestea sunt agresiuni profanatoare asupra sfineniei casei Domnului,
sunt huliri la adresa lui Dumnezeu i a oamenilor.
Cumplitele acestea fapte ndrjesc i ele inimile ziloilor sfineniei, care
ard atunci ca nite lumini de foc ceresc naintea oamenilor.
O, frailor, s privim la rvna Domnului nostru Hristos pentru sfinenia
casei Domnului i la rvna Sfinior Apostoli i Prini ai Bisericii noastre
Ortodoxe! S ne mnnce i pe noi rvna mntuirii vieilor noastre, care
s ntreac prin puterea ei de foc rvna cu care i diavolul rvnete, zi i
noapte, pieirea noastr!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti nou Icoan vie de
rvna spre sfinenie, druiete-ne i nou o scnteie din Sfnt Rvna Ta
i ne mntuiete pe noi, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n
veci. Amin.
28 octombrie
Pomenirea Sfintei Mucenie Paraschevi
Aceasta s-a nscut la Iconium din prini foarte bogai i iubitori de
Hristos. Dup moartea prinilor ei, fecioara Paraschevi a mprit toate
876
averile ei sracilor i scptailor, ntru Numele Domnului i Stpnului

Iisus Hristos.
Izbucnind prigoanele mpotriva cretinilor de sub Diocleian, Paraschevi
a fost adus i ea la judecat naintea guvernatorului acelui inut.
ntrebat fiind de nume, ea a rspuns c se numete cretin.
Certat fiind de judector pentru aceea c vrea s i ascund identitatea,
Sfnta Paraschevi a rspuns: Mai nti a trebuit s-i dezvlui cum m
numesc eu n venicie i numai dup aceea care este numele meu
trector pe acest pmnt."
Paraschevi a fost biciuit slbatic i aruncat apoi n temni. Acolo s-a
pogort la ea un nger al Domnului, care i-a vindecat rnile i a ntrit-o.
Sfnta Paraschevi a drmat la pmnt cu rugciunea idolii dintr-o
capite idoleasc.
Dup torturi bestiale i prelungite, Sfnta Muceni Paraschevi a fost
decapitat cu sabia i aa s-a strmutat mucenicescul ei suflet la
locaurile cele cereti.
Pomenirea Sfntului Arsenie, arhiepiscopul de Peci
Acesta a fost un mare ierarh al Bisericii srbe, care a urmat Sfntului
Sava. El s-a
nscut la Srem. nc din frageda tineree el s-a tuns monah i s-a nchinat
pe sine din tot cugetul i virtutea sa clugretilor nevoine, pentru
mntuirea sufletului.
Auzind de marele Sfnt ierarh al srbilor Sava i de faptele lui, Arsenie a
mers la Mnstirea Jicea, unde marele Sava 1-a primit cu dragoste i 1-a
numrat n rndurile obtii sale celei de acolo.
Vznd marile virtui ale lui Arsenie, Sfntul Sava 1-a lsat egumen al
Mnstirii Jicea, n locul lui.
877
Atunci cnd ungurii au atacat pmnturile srbeti, Sfntul Sava 1-a

trimis pe Arsenie mai la sud, cu ascultarea de a cuta un loc mai potrivit
i mai retras dect Jicea, n care s se poat ridica i adposti centrul
mitropolitan al episcopiei.
Arsenie a ales ca noua fortrea monahal a episcopiei s fie la Peci i a
nlat acolo o sfnt mnstire cu biserica nchinat hramului Sfinilor
Apostoli (care mai trziu a primit i Hramul nlrii Domnului).
naintea celei de a dou cltorii a lui la Ierusalim, Sfntul Sava 1-a
sfinit pe Arsenie succesor al su la scaunul episcopal, iar atunci cnd
Sfntul Sava s-a svrit ctre Domnul la Trnovo. Pe drumul de
ntoarcere de la Sfintele Locuri,
naltpreasfinitul Arsenie i-a cerut struitor lui Vladislav, arul srbilor,
s aduc sfintele lui moate n pmntul srbesc natal.
Sfntul Arsenie a pstorit Biserica lui Dumnezeu din Serbia cu
nelepciune i putere timp de treizeci de ani. El s-a svrit ctre
Domnul n douzeci i opt de zile ale lunii ocotombrie, din anul 1266.
Pe peretele altarului bisericii Mnstirii din Peci stau scrise urmtoarele
cuvinte: Stpne Doamne Dumnezeul nostru, auzi smerita rugciunea
mea: cerceteaz i binecuvnteaz locul acesta... i pomenete-m i pre
mine, mult pctosul Arsenie."
Sfntul Arsenie este ngropat n interiorul bisericii Mnstirii din Peci.
Pomenirea Sfntului Mucenic Terentie
El a fost din Siria i a luat mucenicia pentru Hristos mpreun cu soia
lui Neonilla i cu cei apte copii ai lor. (Dup Sinaxarul Mineiului pe
octombrie (Bucureti, 2004), numele celor apte copii sunt: Nita, Sarvil,
Ierax, Teodul, Fota, Vil i Evnichi.)
878
Dup torturi prelungite i bestiale ntru care s-a artat naintea tuturor
puterea lui Hristos Dumnezeu, toi nou, prinii i copiii, au fost
omori prin decapitare cu sabia.
Pomenirea Sfntului tefan, savaitul
El a fost alctuitor de multe canoane minunate, nchinate sfinilor. El s-a
nevoit ntru clugretile nevoine n Mnstirea Sfntului Sava cel
sfinit. El a fost mai apoi sfinit arhiereu, svrindu-se cu pace la anul
807.
Pomenirea Sfntului Atanasie, Patriarhul Constantinopolului
Acesta a fost aprig lupttor mpotriva nelegiuitei uniri cu Roma, aa cum
nu a fost predecesorul lui, Ioan Beccus (1275-1282).
El a fost mare nevoitor i om al rugciunii nc din frageda lui copilrie.
Sfntul Atanasie a fost foarte iubit de popor, dar i foarte urt de anumii
clerici, pentru marea asprime a vieii lui monahale, la care i ndemna i
pe cei mpreun slujitori cu el.
El s-a retras ntr-o mnstire de pe muntele Ganos, unde s-a nevoit cu
nc i mai mare asprime dect atunci cnd se afla pe scaunul patriarhal.
Stpnul Hristos S-a artat acolo lui i 1-a mustrat cu blndee pentru
aceea c i-a lsat turma prad ghearelor lupilor.
Pentru c a prorocit ziua n care Constantinopolul va fi zguduit de
cumplit cutremur, mpratul Andronic 1-a repus n scaunul lui, n pofida
voii lui.
Dup aceea, el a prsit iar n tain palatul patriarhal, retrgndu-se la
viaa tuturor
nevoinelor monahiceti, cea iubit lui.
879
El a trecut la Domnul n vrst fiind de una sut i un an.

Sfntul Atanasie , Patriarhul Constantinopolului a fost vztor cu duhul
i fctor de minuni.
Pomenirea Sfntului Dimitrie, Episcopul Rostovului
Acest Sfnt Dimitrie a fost un mare ierarh al Bisericii lui Hristos,
mare predicator, scriitor bisericesc i ascet.
El s-a nscut n apropiere de Kiev, la anul 1651 i s-a svrit la anul
1709.
Printre multele i minunatele lui cri de nvtur i zidire sufleteasc
se numr mai ales vestita traducere i publicare de ctre el a Vieilor
Sfinilor.
El i-a cunoscut ceasul morii lui mai nainte cu trei zile ca el s fie i
i-a dat ctre Domnul sfntul lui suflet n vreme ce sttea la
rugciune.
Sfntul Dimitrie al Rostovului a fost un mare lumintor al Bisericii ruse
i al ntregii Ortodoxii. Pe el Domnul 1-a nvrednicit de vederi cereti,
pe cnd se afla nc printre oameni.
El L-a slujit pe Domnul i Dumnezeul nostru cu rvn de foc, cu fric
i cu cutremur i pentru aceasta s-a slluit cu bucurie n locaurile
mpriei Cereti, gtite lui de Domnul.
Cntare de laud la Sfntul Arsenie, Arhiepiscopul de Peci
Sfntul Arsenie neleptul ierarh
Nici azi puterea minunat de noi nu-i ascunde.
880
El ctre Domnul grbete cu rugciune blnd,

Pe robii credincioi ai Domnului salvnd.
El Celui Preanalt i este apropiat,
Cci nvrednicitu-s-a de cinste n Ceruri,
cu nevoina.
Cnd rul Sisman, al bulgarilor cap,
Voit-a s prade Mnstirea din Peci,
El toat neagr noaptea a zcut tulburat,
Dei ai lui oteni ncercuiser zidul;
Atunci pogortu-s-a stlp de foc din cer,
i bulgarii toi au fugit de fric,
Fugit-au fr s priveasc napoi,
Cci din a Sfntului Racl iei pentru ei groaza.
Dumnezeu cu cinste i cu mrire a ncununat
Pe Arsenie, ierarhul,
Urmaul cel vrednic al Sfntului Sava.
A Sfntului Sava lucrare el mai departe a dus,
i-mpreun cu dnsul fcutu-s-a lauda Serbiei.
Noi Sfntului Arsenie fierbinte ne rugm
Ca s ne strluceasc i nou
Din sfnt harul lui.
Cugetare
Sfntul Dimitrie al Rostovului a fost continuatorul viu al strvechii
tradiii vii de sfinenie a Prinilor Bisericii celor din vechime. Nu
numai c a scris minunate cri pline de nvtura mntuirii, ci el a
mai fost i prin nsi viaa lui pild vie de urmat turmei pe care a
pstorit-o, cum i ntregii Biserici. El a fost mare nevoitor i mare om
de rugciune.
881
El a fost att de smerit cu viaa, nct chiar pe seminaritii crora le era

dascl n seminarul de el ntemeiat i-a rugat s se roage pentru el.
Ori de cte ori orologiul btea ora, el se ridica n picioare i rostea cu
evlavie rugciunea: Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, Bucur-te!"
Ori de cte ori zcea bolnav, ceea ce se ntmpla adesea, el cerea fiecrui
seminarist al lui s rosteasc pentru el de cte cinci ori Rugciunea Tatl
Nostru, n timp ce mediteaz asupra Celor cinci Rni ale Mntuitorului
nostru Hristos.
***
Sfnta Mare Muceni Varvara s-a artat lui i 1-a ntrebat cu
blndee: De ce te rogi n felul latinilor [romano-catolicilor]?"
Sfntul atunci s-a ntristat i s-a prihnit pe sine, dei el nu se gndea
c acesta este felul de rugciune al latinilor, ci c rugciunile scurte i
dese sunt mai puternice i mai uoare pentru sufletul slab i pctos.
Vzndu-i tristeea, Sfnta Mare Muceni Varvara s-a artat din nou
lui i i-a zis, ntrindu-1: Nu te teme!"
***
Alt dat i s-a artat Sfntul Mucenic Oreste (pomenit la 10
noiembrie), tocmai pe cnd terminase de scris pe hrtie viaa lui i i-a
zis: Eu mai mari i mai multe chinuri am luat dect ai scris tu pe
hrtie despre mine."
Atunci Mucenicul i-a artat coasta lui stng i i-a zis: Aceasta a fost
strpuns cu un fier nroit n foc." Apoi i-a artat mna lui dreapt i
i-a zis: Aceasta biciuit a fost cu un scorpion."
La urm i-a artat piciorul su, mai sus de genunchi i i-a zis:
Acesta tiat a fost cu o secer!"
882
Pe cnd Sfntul Dimitrie privea i asculta uimit, ntrebndu-se dac

nu cumva Mucenicul acesta este unul dintre cei cinci nsoitori
(pomenii la 13 decembrie), Sfntul Mucenic Oreste, citindu-i gndul,
i-a zis: Eu nu sunt unul dintre cei cinci, ci chiar acel Oreste a crui
via tocmai ai scris-o!"
Luare aminte
S lum aminte la cumplita pedeaps a lui Dumnezeu asupra
nelegiuitului Irod (Fapte 12):
La cum n mndria lui Irod s-a nlat cu gndul, ngduind
poporului s-1 prea slveasc ca pe un zeu;
La cum ngerul Domnului 1-a lovit pe dat, pentru c n-a tiut s
dea Slav lui Dumnezeu;
La cum pe dat s-a umplut de viermi, care 1-au mncat de viu.
Predic despre rugciunea ctre Domnul cea care mntuiete
sufletul din noroi
Iar eu n rugciunea mea ctre Tine, Doamne, am strigat la timp
bineplcut. Dumnezeule, ntru mulimea milei Tale auzi-m, ntru
adevrul milei Tale. Mntuiete-m din noroi, ca s nu m afund
(Psalmul 68: 15-17).
Frailor, sufletele noastre strai fcut din noroi poart, cci trupurile
noastre noroi sunt, tcute spre slujba credincioas a sufletului nostru.
Fie ca sufletele noastre n noroiul trupurilor noastre niciodat s

nu se afunde!
Fie ca sufletele noastre roabe noroiului trupesc niciodat s nu
cad!
Fie ca dumnezeiasca scnteie din sufletul nostru n petera
noroioas a trupului nostru nicicnd s nu se sting!
883
Larg este calea noroiului trupesc care ne trage la ea; dar mult mai
ncptoare este nesfrita mprie a Duhului care cheam la ea
sufletele noastre, cele asemenea ei.
Cu adevrat, prin noroiul trupului nostru noi ne nrudim cu tina
pmntului; dar noi cu cerul ne nrudim, prin sufletele noastre. Noi
locuitori vremelnici suntem n vremelnicele corturi ale trupurilor
noastre, ostai lupttori care ne adpostim vremelnic n ele.
O Doamne, mntuiete-m din noroi! Aa s-a rugat regele cel care a
cunoscut cu adevrat pocina i care mai nainte se lsase necat de
noroi; pn cnd a vzut ct de cumplit te trage noroiul n hul fr fund
al unei cumplite mori. Noroiul este trupul omenesc cu fantasmele,
fantazrile i nchipuirile lui, dar noroi sunt i cei care pururea prigonesc
n toate felurile drepii; noroi sunt i hidoii diavoli cu
ngrozirile lor.
Fie ca Domnul s ne izbveasc pe noi de tot noroiul acesta, cci numai
El puternic este s o fac. Noi mai nti trebuie s luptm din toate
puterile noastre ca s l putem vedea pe dumanul nostru cel dinluntru,
adic pe dumanul cel mai cumplit, care i atrage dinluntru i din afar
pe toi ceilali dumani.
Prin urmare, vedem c cea mai mare nenorocire a omului pctos este
aceea c el, incontient i fr s vrea, se aliaz tocmai cu cei mai
cumplii dumani ai lui, cu dumanii lui de moarte! Pe cnd omul cel
drept i ntrete sufletul n Dumnezeu i ntru mpria Lui i nu se
teme. El nu se teme de sine nsui, prin urmare nu se teme nici de
dumanii lui din afar. El nu se teme, cci nici nu s-a fcut complicele,
nici aliatul dumanilor sufletului lui.
Prin urmare, nici oamenii nici diavolii nu i mai pot face unuia ca acesta
vreun ru.
884
Dumnezeu este aliatul omului acestuia, iar sfinii Domnului i sunt

pavz i coif - ce-i va putea face lui omul? Ce i vor putea face unuia ca
acesta diavolii? Cum l vor putea vtma tina sau noroiul?
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Unul Domn ntru
Sfnta Treime, Carele ai suflat n trupurile noastre suflare de via i neai fcut vii! Miluiete-ne pe noi dup mare mila ndurrilor Tale i nu ne
lsa s ne afundm n noroi, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te
ludm n veci. Amin.
29 octombrie
Pomenirea Sfintei Preacuvioasei Marii Mucenie Anastasia Romana
Ea s-a nscut la Roma dintr-o familie nobil, dar a rmas orfan de
ambii prini de la vrsta de trei ani. Orfan fiind, ea a fost luat spre
cretere ntr-o mnstire de lng Roma, a crei stare era Sofia, vestit
prin marea nlime a vieii ei duhovniceti.
De-a lungul celor aptesprezece ani care au urmat, Monahia Anastasia sa fcut i ea vestit, asemenea chipului maicii ei duhovniceti, printre
cretini ca aspr i minunat nevoitoare, iar printre pgni ca femeie de o
frumusee neasemuit.
Guvernatorul pgn Probus a trimis soldai la acea mnstire spre a o lua
pe Anastasia sub escort i a o aduce naintea lui. Mai nainte cu dou
ceasuri de aceasta, Egumena Sofia a sftuit-o din destul pe tnra
Anastasia s se in strns de credin, i-a artat cum s risipeasc
meteugirile linguirilor cu care avea s fie ispitit i toat nelciunea,
i cum s ndure sinsitrele torturi.
A rspuns Anastasia ctre maica ei duhovniceasc astfel: "Gata este
inima mea, gata este ea a muri pentru Domnul meu, Hristos. Gata
este sufletul meu de moarte pentru Dulcele Izbvitor."
885
Adus naintea guvernatorului, Anastasia i-a declarat pe fa

credina n Hristos Iisus Dumnezeul i Domnul.
Guvernatorul mai nti a ncercat s o ademeneasc pe Anastasia, apoi a
trecut la sinistre ameninri.
La acestea mucenia a rspuns: "Gata sunt s mor pentru Dumnezeul
meu nu doar o dat, ci i de sute de ori, de este cu putin."
Monahia Anastasia a fost supus celor mai josnice umiliri: ei i s-au
smuls de pe trup hainele, fiind ridicat goal naintea mulimii.
Dar viteaza cretin a strigat atunci, nenfricat, ctre cli: "O, nu avei
dect s m biciuii, s m tiai, s m sfiai n buci, s necai n
snge goliciunea mea!"
Ceea ce bestialii torionari au i fcut, ntocmai, n timpul acesta
mucenia a simit de dou ori o cumplit sete, i a cerut ap. Un brbat
cretin pe nume Chiril a dus ap la buzele muceniei. Din aceast pricin
de la Marea Muceni Chiril a primit scump binecuvntare, iar de la
criminalii torionari, moarte prin decapitare.
Anastasiei mai departe torionarii i-au tiat snii i limba, dar ngerul
Domnului s-a pogort la ea i a ntrit-o. Ea la urm a fost omort prin
decapitare n afara cetii.
Fericita Sofia a aflat rmiele trupului ei, le-a cules cu rugciune de
lacrimi i le-a ngropat cu cinste. Sfnta Preacuvioas Mare Muceni
Anastasia s-a ncununat cu cununa venicei slave n timpul domniei
pmnteti a lui Decius.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Avramie, zvortul i a nepoatei lui
de frate, Maria
886
Acesta a fost silit de prinii lui s se cstoreasc, dar n chiar ziua

nunii el a lsat mireas, prini i cas i toate lumetile griji, i s-a
tinuit n pustie, unde s-a nevoit ntru desvrita singurtate i nevoine
mari timp de cincizeci de ani.
n tot acest timp el nu a ieit din petera lui dect de dou ori. Prima
oar, la porunca episcopului locului, care i-a cerut s ias i s aduc la
credina cretin un sat pgnesc. Iar a doua oar el a ieit spre a o izbvi
din necurata via de desfru pe nepoata lui de frate, Maria.
Sfntul Preacuvios Avramie s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul
360, aflndu-se n vrst de aptezeci de ani. (Vezi i Cugetarea dintru
aceast zi).
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Timotei de la Mnstirea
Esfigmenu
El a fost din satul Kessana, din Tracia. El a fost brbat cstorit i a avut
dou fiice. Soia lui, czut n minile tlharilor turci, a trecut la islam.
Spre a i mntui soia din necuratul harem, Sfntul Timotei s-a prefcut
c este i el musulman. Dup ce i-a salvat soia, a dus-o i a
nchinoviat-o pe ea ntr-o mnstire de maici, iar pe sine n Marea Lavr
din Sfntul Munte Athos.
Dup o vreme el a trecut la Mnstirea Esfigmenu, tot din Sfntul
Munte. El a dorit i mucenicia sngeroas pentru Hristos, aa cum a
dobndit-o i Avva Agathanghel, ce fusese i el vieuitor la Esfigmenu.
Astfel Avva Timotei a fost decapitat de turci la Jedrene pentru
mrturisirea credinei n Hristos, n douzeci i nou de zile ale lunii
octombrie, din anul 1820. Trupul su a fost aruncat n ru, dar
mbrcmintea lui a fost aflat de Avva Ghermano, duhovnicescul lui
printe.
887
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Avramie, zvortul

Sfntul Avramie pmnteasca mireas o a lsat,
i viaa i-a-nchinat clugretilor nevoine.
El cu nevoina mntuirea i-a lucrat,
Drcetile puteri zdrobindu-le,
ntru al lui Hristos Nume.
n felurite chipuri dracul se arta,
n chipuri nfricoate, menite s slbeasc mintea,
S-o tulbure, s-o nstrineze
De Unul Dumnezeu.
Dar omul lui Dumnezeu nu i-a ngduit aceasta,
i astfel ca o candel aprins lumii a strlucit.
El pe Unul Dumnezeu L-a prea slvit,
Pe Domnul Cel Unul ntru Preasfnta Treime.
Zvorit, singur, de lume nedorit,
Avramie o jumtate de veac
ntemniat s-a fcut
Pentru Dumnezeu Cuvntul.
Cincizeci de ani de lacrimi, postiri i nevoine
Cincizeci de ani de-ntemniare
De bun voie
Pentru Dumnezeu.
Astfel Avramie ntemeiatu-s-a pe Hristos,
Piatra Cea Tare,
Ca sus pe o stnc, cu vrful n cer.
Noi pe Avramie al nostru Printe
Cu dragoste l mrim,
Cci pmnt fiind, ne-a artat nou viu
Chipul nemuririi!
888
Cugetare
Iar cel ce va rbda pn n sfrit, acela se va mntui (Matei 10: 22),
zis-a Domnul.
Credina este singurul temei al rbdrii, cci rbdarea n i prin sine nu
presupune dect ntuneric i greutate de nesuportat. Credina este steaua
polar ce lumineaz cea mai ntunecat noapte, ea uureaz simit chinul
ucigtor al suferinei; ea poart pe aripile ei fragile, dar att de puternice,
toat greutatea rbdrii.
Sfntul Avramie ne druiete nou o pild luminoas de ndelung
rbdare. Cumplitele chinuri i ispitiri pe care le-a avut de ndurat de la
diavoli, acest minunat Printe ar fi fcut jucrii din brbai mai slabi, pe
care i-ar fi fcut s-i prseasc mereu locul nevoinei, purtndu-i
ncoace i ncolo.
Dar Avramie cel cu rbdare de oel nu a voit s i prseasc petera sa,
aa nct s nu dea prilej de bucurie diavolului; ci el a rmas cu putere pe
loc i 1-a crpat pe
satan n dou.
Episcopul acelui loc 1-a trimis pe Avramie la un sat pgnesc, cu
ascultarea de a i aduce pe steni la credina cretin. Zbovind destul
vreme i cercnd duhul, Avva Avramie a zis ntru sine: "Fac-se voia lui
Dumnezeu. Voi iei, pentru ascultare."
El mai nti a nlat o Sfnt bisericu n acel sat. Apoi cu minile lui a
drmat idolii la pmnt, naintea ochilor tuturor. Aceia 1-au apucat i 1au btut de moarte cu pumni i cu bice, i pe jumtate mort fiind el, 1-au
aruncat afar din sat.
Dar Avva Avramie chinuit astfel fiind s-a rugat lui Dumnezeu, ca
Dumnezeu s le deschid ochii sufletului i inimii lor i s vad
adevrul.
889
Acei pgini 1-au tratat astfel pe Sfntul timp de trei ani nentrerupi,
ntru care mereu el s-a rugat lui Dumnezeu pentru ei, fr s se mnie pe
ei, ci ndurnd cu o credin i o rbdare de stnc. Rsplata lui a venit
numai la captul acestor trei ani de chinuri, lacrimi, credin, rugciune,
iertare i nevoine.
Deodat s-a trezit contiina stenilor i ei au vzut ticloia criminal a
comportamentului lor. Ei au venit la Avva Avramie i s-au plecat la
picioarele lui cerndu-i iertare i primind cu toii de la el Sfntul Botez.
Luare aminte
S lum aminte la cumplita pedeaps cu care Pavel 1-a pedepsit pe
vrjitor (Fapte 13):
La cum un anume vrjitor evreu l inea pe proconsulul Sergius n
puterea ntunecat a vrjilor lui;
La cum Sfntul Pavel, cu un singur cuvnt, a adus orbire asupra
vrjitorului;
La cum proconsulul a vzut minunea, a crezut n Hristos i s-a
botezat. (i, strbtnd toat insula [Cipru] pn la Pafos, au
gsit pe un oarecare brbat iudeu, vrjitor, proroc mincinos, al
crui nume era Bariisus, care era n preajma proconsulului
Sergius Paulus, brbat nelept. Acesta, chemnd la sine pe
Barnaba i pe Saul, dorea s aud cuvntul lui Dumnezeu. Dar le
sttea mpotriv Elimas vrjitorul - cci aa se tlcuiete numele
lui - cutnd s ntoarc pe proconsul de la credin. Iar Saul care se numete i Pavel - plin fiind de Duh Sfnt, a privit int la
el, i a zis: O, tu cel plin de toat nelciunea, fiule al diavolului,
vrjmaule a toat dreptatea, nu vei nceta de a strmba cile
Domnului cele drepte? i acum, iat mna Domnului este asupra
ta i vei fi orb, nevznd soarele pn la o vreme. i ndat a czut
peste el o pcl i ntuneric i, dibuind mprejur, cuta cine s-l
duc.)
890
Predic despre slava Numelui lui Dumnezeu

i binecuvntat este numele slavei Lui n veac i n veacul veacului.
Tot pmntul se va umple de slava lui. Amin. Amin. (Psalmul 71, 2021).
Din inima cea plin de har a prorocului se revars cuvinte pline de har.
Prorocul griete de mprat i de Fiul mpratului, de cel mai neobinuit
mprat Care S-a artat vreodat pe pmnt. Numele Lui va dinui pe
vecie (Psalmul 71: 17), zice prorocul i ca i cnd aceasta nu ar fi de
ajuns, el repet i nrete cuvntul iar i iar, numindu-I Numele slavei
Lui, n veac i n veacul veacului.
Slava lui Hristos este Sfnt Biserica Lui de pe pmnt. Fericit este
Sfnt Biserica Lui, rodul nevoinelor Lui, cununa umilirilor Lui,
lucrarea minilor Lui
i floarea Sngelui Lui! Fericit este chiar Numele Sfintei Bisericii Lui, el
este Nume sfnt i mntuitor! Iar cu Biserica Lui, adic cu lucrarea Lui
i cu slava Lui, ntreg pmntul se umple.
Prin cuvintele n veac i n veacul veacului prorocul a prorocit lucrarea
venic a lui Hristos, adic Sfnt Biserica Lui. Ea se zidete n timp dar
se descoper ca atare n venicie. Ea se zidete pn la sfritul lumii,
dar se arat n ntregimea ei desvrit doar n venicie.
O, frailor, s ne strduim i noi ca s ne zidim sufletele ntru Biserica lui
Hristos, ntru acel trup viu i nemuritor a crui via nu are sfrit i a
crui frumusee este nepieritoare. S ne strduim ca nu cumva s ne
aflm respini i nefolositori ca nite crmizi ciobite i lepdate, i aa
s fim aruncai ntru ntunericul cel mai
dinafar i scrnirea dinilor.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti mpratul i Fiul
mpratului, scrie-ne i pe noi n cartea Vieii Tale celei venice i
891
pomenete-ne i pe noi cnd vei veni ntru mpria Ta, Cci noi ie
ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci, Amin.
30 octombrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Zenobie i a surorii lui,
Zenobia
Ei au fost din cetatea Aegea din Cilicia. Ei au motenit adevrata
credin ntru Hristos de la prinii lor, precum i o avere uria. Dar
rvnind dup dragostea lui Hristos i dup averile cele duhovniceti din
ceruri, ei i-au mprit tot imensul avut sracilor, nelsndu-i lor nimic.
Din pricina acestei mari generoziti a minilor lor, mna lui Dumnezeu
i-a aprat pe ei de toate rutile pe care li le-au esut lor oamenii i
dracii.
Generosul Zenobie, care pentru Domnul a lepdat cu totul toat grija cea
lumeasc, a fost druit de El cu harul facerii de minuni, astfel nct
numai prin punerea minilor lui Sfntul Zenobie vindeca toat boala i
neputina din popor. De aceea poporul 1-a voit pe el ntistttor pe
scaunul episcopal al Aegeei.
Dar au izbucnit persecuiile i Zenobie a fost arestat i adus naintea
Prefectului Lysias care 1-a ntrebat: Ai de ales una din dou: ori viaa,
ori moartea; viaa, dac vei aduce jertf zeilor notri i moartea, dac
nu."
La acestea Sfntul Zenobie a zis: Viaa fr Hristos moarte este, ct
veme moartea pentru El nseamn via, nicidecum moarte."
Fiind supus celor mai bestiale torturi, sora Sfntului, Zenobia, a venit
naintea judectorului i a zis: Voiesc s beau paharul pe care l bea
acum fratele meu i s m ncununez i eu cu cununa vieii."
892
Fiind mai nti torturai cu foc i aruncai n pcur clocotit, ei mai apoi
au fost omori amndoi prin decapitare cu sabia, la anul 285. Astfel s-au
slluit fratele i sora ntru Cereasca mprie a Celui fr de moarte,
mpratul Hristos.
Pomenirea Sfinilor Apostoli dintre cei aptezeci: Cleopa, Teriu,
Marcu, Iust i Artema
Acetia cu toii au fost din numrul celor aptezeci de Apostoli mai
mici.
Domnul nviat s-a artat lui Cleopa pe drumul ctre Emaus (Luca 24:
13-33).
Teriu a scris, la dictarea Sfntului Apostol Pavel, Epistola acestuia din
urm ctre Romani (Romani 16: 22). El a luat moarte muceniceasc ca
Episcop al cetii Iconiu, dup Sfntul Apostol Sosipater (pomenit la 10
noiembrie).
Sfntul Marcu (sau Ioan) a fost fiul evlavioasei Maria (a crei cas a fost
locul de refugiu al apostolilor i primilor cretini) i rudenie a lui
Barnaba (Fapte 12: 12). El a fost Episcopul cetii Apollonia din
Samaria.
Iust a fost fiul Sfntului Iosif, logodnicul Fecioarei, mpreun cu
Mattias, el a fost unul dintre cei pui nainte spre a fi alei n locul
vnztorului Iuda Iscariot. Ales ns nu a fost Iust, ci Mattias.
Sfntul Iust a luat mucenicia pentru propovduirea Evangheliei lui
Hristos, fiind episcop al cetii Elefteropolis.
Sfntul Artema a fost episcopul Lystrei din Lycaonia, el s-a svrit ctre
Domnul cu pace.
Pomenirea Sfntului Milutin, arul srbilor
893
Milutin a fost fiul lui Uros ntiul i al cneaghinei Elena, iar fratele lui a
fost Dragutin. El a btut multe rzboaie ntru aprarea credinei cretine
i a poporului lui.
El a luptat mpotriva mpratului Mihail, paleolog deoarece acesta
acceptase nelegiuita unire cu Roma i cuta s atrag i popoarele
balcanice i nc i pe monahii athonii la a recunoate aceast necurat
unire.
arul Milutin a luptat spre aprarea granielor sale mpotriva lui Sisman,
cpetenia bulgarilor, i a lui Nogai, cpetenia ttarilor. El a ieit
nvingtor din toate rzboaiele lui, pentru c el i punea toat ndejdea
numai n Unul Dumnezeu, naintea Cruia se ruga pururea fierbinte.
El a ctitorit mai bine de patruzeci de biserici: n afar de cele pe care le-a
zidit pe moiile lui, adic mnstirile de la Treskavaci, Graceanita,
Sfntul Gheorghe de la Nagorici, Biserica Nsctoarei de Dumnezeu de
la Skopliie, cea de la Baniiska i altele, el a mai zidit biserici i n afara
granielor Serbiei, la Tesalonic, la Sofia, la Constantinopol, la Ierusalim
i n Sfntul Munte Athos.
El s-a svrit ctre Domnul n douzeci i nou de zile ale lunii
octombrie, din anul 1320.
Trupul lui s-a artat curnd dup aceea a fi nestricat i fctor de minuni.
El astzi odihnete n Biserica Mntuitorului din capitala Bulgariei,
Sofia. (Cneazul Milutin a avut doar dou cstorii, iar nu patru, aa
cum brfesc detractorii lui. Prima lui soie a fost Elisabeta, o prines
maghiar, iar cea de a doua a fost Simonida, o prines bizantin. Nota Autorului.)
Cntare de laud la Sfntul Milutin, arul srbilor
Sfntul lui Dumnezeu, Milutin viteazul,
894
Grea sarcin pe pmnt a avut:

El credina cretin de schismatici aprat-a,
i pe norod l-a pzit de
cruzii tirani.
El a fost biciul ce-a ars pe paleolog mpratul,
i biciul ce-amarnic pe
latini a lovit.
Milutin pe toi necredincioii clcat-a,
i scumpa Ortodoxie sus a inut!
Comoar scump i-a fost lui Ortodoxia,
Precum odinioar lui Iustinian cel mare
Imperiala coroan a lui, cea n perle rare btut!
Asemenea iar lui Iustinian preaslvitul,
Milutin arul nlat-a bogie de ctitorii!
El n sus nlat-a a Bisericii slav,
Vestita fcut-o-a el pe pmnt!
Cu putere de rege a guvernat a lui ar,
Dar de Hristos mintea lui n-a desprit nicicnd.
Astfel a viteazului ar inim fost-a nentinat,
Preacuvioasa a lui minte, ntr-al lumii vrtej.
Iar Dumnezeu Care pururi doar la inim cat,
Pe cneazul Milutin rspltit-a cu nemurirea Lui.
Cu nemurire sufletul, cu nestricciune trupul,
Cci iat i-acum arul nostru e-ntreg!
Aa cum pe pmnt nenfricat ai fost,
O, minunate are,
Apr-ne pe noi i-naintea Tatlui Ceresc!
Roag-te Lui pcatele noastre s ierte,
i ne mijlocete nou un colior de Rai!
895
Cugetare
arul Milutin al srbilor a fost un mare aprtor al Ortodoxiei, cci el a
scpat, n veacul n care a trit, popoarele din Balcani de uniatism.
La acel timp din istorie, pe cnd mpratul Imperiului Roman de Rsrit
ddea dovad de contiin slab, acest slav nobil i purttor de
Dumnezeu s-a ridicat hotrt i cu ajutorul lui Dumnezeu, a salvat
curia Ortodoxiei, nu doar n inuturile lui, ci i n toate inuturile din
Balcani.
Cel care studiaz cu atenie izvoarele vremii n care este nsemnat viaa
arului Milutin nelege de ce i-a dat Dumenezeu lui biruin dup
biruin n toate rzboaiele i ntreprinderile lui, de-a lungul ntregii lui
viei.
Fiind uns Rege al srbilor, Milutin a fgduit naintea lui Dumnezeu c
va nla cte o Sfnt biseric n fiecare an al domniei lui. El a domnit
timp de patruzeci i doi de ani i patruzeci i dou de sfinte ctitorii stau
mrturie de felul dumnezeiesc n care i-a mplinit fgduina.
Dar n afar de aceste sfinte ctitorii, n unele locuri - ca de exemplu la
Tesalonic i la Constantinopol - el a zidit n apropiere de biserici i
spitale i case de oaspei pentru bolnavii i cltorii sraci, unde acetia
erau gzduii i ngrijii gratuit, n afar de aceasta, el nsui cu mna lui
fcea milostenii bogate din propriile lui averi, care erau enorme.
Adesea, acest rege puternic i bogat se mbrca n haine srccioase i
nsoit doar de doi sau trei servitori, pea prin rndurile poporului srac,
noaptea i afla de la ei de durerile lor. De multe ori le druia unora ca
acetia daruri neateptate i mbelugate.
Dar chiar din mijlocul marilor lui bogii, arul Milutin ducea o via
auster i extrem de simpl, dei nu aa li se prea i strinilor. El se
obinuise cu un stil simplu i frugal de via nc din copilrie, cci aa l
nvase tatl lui, Regele Uro ntiul.
896
Se cunoate cum mpratul Mihail, paleolog a trimis-o la curtea Regelui

Uro pe Anna, fiica lui, spre a fi luat de soie de Milutin, dar cu gndul
de a l ndupleca pe regele srb s intre n unire cu Roma. Dar Regele
Uro, vznd luxul extravagant al Annei precum i comportamentul ei
uuratic i nesbuit, asemenea i al suitei cu care venise, a zis: Ce
nsemneaz toate acestea i ce folos pot aduce ele? Noi nu suntem
obinuii cu o astfel de via."
n acelai timp, el a indicat ctre o cneaghin srb, care mnuia cu
ndemnare o furc de tors: Iat, felul acesta de estur ne place nou
s poarte cea care ne va fi
nou nor.
Luare aminte
S lum aminte la minunata vindecare a ologului celui neputincios de
picioare din pntecele maicii lui (Fapte 14):
La cum ologul acesta niciodat nu umblase pe picioarele lui;
La cum asculta el la Pavel cnd vorbea, avnd credin s se
mntuiasc;
La cum Sfntul Pavel 1-a vindecat pe el ntru Numele Domnului
Iisus Hristos, iar ologul srind, a umblat pe picioarele lui.
Predic despre dorirea dup Dumnezeu, singura dorire a drepilor
pe pmnt
C pe cine am eu n cer afar de Tine? i afar de Tine, ce am dorit pe
pmnt? (Psalmul 72:24).
Unul singur este binele suprem al sufletului omenesc celui duhovnicesc
n cer i pe pmnt. Acest bine suprem este Dumnezeu. Nenumrate
bunti se afl n ceruri, dar Izvorul tuturor acelor bunti este
Dumnezeu, mpratul lor. Nenumrate bunti se afl i pe pmnt, dar
897
Fctorul lor al tuturora este binele incomparabil, cci cu El nimic nu se

poate compara.
De aceea sufletul omului care s-a trezit la viaa duhovniceasc ntreab:
Oare ce a putea avea sau ce mi-a putea vreodat dori s am, n cer sau
pe pmnt, afar de Tine?
Oare are nevoie de apele rului cel cruia i se ofer s bea apa lui curat
care curge doar la izvor? Oare poftete cel invitat la masa somptuoas a
regelui, cina srac a unui cioban? Numai Domnul este puternic s
acopere Singur toat foamea tuturor oamenilor de pe pmnt i toat
setea lor.
Ale lui Dumnezeu sunt cerurile i al Lui pmntul. Domnul tuturor
buntilor este El nsui Supremul Bine; Fctorul tuturor dulceilor
pmnteti este El nsui Suprema Dulcea; Purttorul ntregii
nelepciuni este nsui nsi nelepciunea;
Izvorul puterii i al milostivirii este El nsui nsi Puterea i
Milostivirea; Fctorul oricrui fel de frumusee este nsui Frumuseea,
n cer i pe pmnt, Suprema Frumusee.
Nici un fel de buntate nu poate sui la inima omului - n vis sau aievea care s
nu fie mai nti n Domnul, n cel mai nalt grad. Prin urmare, frailor, s
cerem de la Domnul darul tuturor buntilor; s cerem de la El aflarea
tuturor buntilor i s ne mbogim mai nti n Dumnezeu, astfel
nct s putem i primi de la El toate bogiile pe care le cerem.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, stai aproape sufletelor
noastre atunci cnd nseteaz dup Tine, Cci noi numai ie ne
nchinm i numai pe Tine Te slvim n veci. Amin.
31 octombrie
898
Pomenirea Sfinilor Apostoli Stahie, Amplie, Urban, Narcis, Apelles

i Aristobul
Acetia au fost cu toii din numrul celor aptezeci de Apostoli mai mici.
Stahie a fost ucenic i ajutor al Sfntului Apostol Andrei cel nti
chemat. Sfntul Andrei 1-a sfinit pe el episcop al Bizanului. Sfntul
Apostol Stahie a ntemeiat Biserica din Arghiropolis i bine a pstorit
turma lui Hristos cea de acolo, cu credin i cu rvn de foc. Dup
aisprezece ani de pstorire, el s-a svrit cu pace ctre Domnul.
Sfinii Apostoli Amplie i Urban au fost i ei ucenici ai Sfntului Apostol
Andrei cel nti chemat i sfinii de el ntru episcopi: Sfntul Amplie n
cetatea Lida din Odyssopolisul Iudeii, iar Sfntul Urban n Macedonia.
Amndoi au luat muceniceasc moarte pentru Hristos Domnul.
Sfntul Narcis a fost uns Episcop al Atenei de ctre Sfntul Apostol
Filip.
Sfntul Apelles [Amplie] a fost Episcop al Heracleei n Trachis.
Iar Sfntul Aristobul, fratele Sfntului Apostol Barnabas, bine
propovduind credina cretin n Britania, s-a svrit cu pace n acele
insule.
Pomenirea Sfntului Mucenic Epimah
El s-a nscut n Egipt i mbogindu-se de-a lungul ntregii lui vieii
ntru clugretile nevoine n pustia egiptean i-a ncheiat la urm
alergarea cu moarte de mucenic.
Imitndu-1 pe Sfntul Proroc Ioan, Boteztorul i naintemergtorul
Domnului, Sfntul Epimah s-a retras cu desvrire n pustie nc din
frageda lui tineree. Iubindu-L cu tot duhul i cu toat virtutea lui pe
Domnul, s-a nvrednicit de la El de daruri mari, cci nsui Duhul Sfnt
l nva pe el toate; astfel, fr s aib trebuin de vreun dascl
899
pmntesc, el de la Duhul s-a povuit ctre toate nevoinele vieii celei

clugreti.
Apoi a ajuns la urechile fericitului Epimah vestea c la Alexandria
cretinii sunt
ucii precum oile de junghiere pentru mrturisirea Numelui lui Hristos.
Aprinzndu-se i ndrdjindu-se cu duhul ntru aprarea Sfintei credine,
el a intrat n marea cetate i a drmat cu minile lui idolii la pmnt.
Prins fiind i dat la bestialele chinuri, Sfntul Epimah a strigat: Aa!
Chinuii-m, scuipai-m, lovii-m, punei cunun de spini pe capul
meu i sceptru de trestie n mna mea! Adpai-m cu fiere i cu oet,
rstignii-m pe cruce, strpungei cu lancea coasta mea! Acestea toate
pentru mine Domnul meu le-a ndurat i eu asemenea voiesc s le
ndur!"
n mulimea adunat la acea privelite de groaz se afla i o femeie oarb
de un ochi, care privea cu dinandinsul la chinuirea Sfntului i plngea
cu amar vznd
slbticia drceasc a torionarilor. S-a ntmplat ca, n timp ce Sfntul
era chinuit, o pictur din sngele lui s sar pe ochiul ei cel vtmat.
Deodat s-a fcut minunea i femeia a putut vedea desvrit cu ochiul
pn atunci bolnav, ne mai fiind nici o diferen ntre el i cel sntos.
Atunci ea a strigat tare: Mare este Dumnezeul acestui ptimitor!" Aa
strignd ea, Sfntul Epimah a fost decapitat, iar sufletul lui de viteaz s-a
strmutat la locaul bucuriei celei venice, anul fiind 250.
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Nicolae din Hios
Acesta a fost un tnr evlavios i un mare zilot al credinei cretine. El sa nscut n satul Karyes din Insula Hios, unde a fost torturat i decapitat
de turci la anul 1754, astfel dndu-i sfntul lui suflet n minile lui
Dumnezeu.
900
Pomenirea Sfinilor Preacuvioilor Prinilor notri Spiridon i

Nicodim
Acetia au fost monahi la Lavra Peterilor din Kiev, iar ascultarea lor a
fost aceea de a frmnta i coace Sfnta prescur.
Dei nu era tiutor de carte, Sfntul Spiridon cunotea Psaltirea pe de
rost i s-a
artat fctor de minuni nc din timpul vieii. El s-a odihnit n Domnul
cu pace la anul 1148.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Mucenic Epimah
Epimah, al Domnului sfnt,
Inim viteaz n pieptul lui avut-a.
Lui fric nu-i era nici de draci, nici de oameni,
i cu-att mai puin de idolii mori.
Chinuit fiind Epimah jubila,
El cu zmbet biciuit-a pe torionarul jude.
Trupul lui schingiuit mintea la Domnul avea,
Pe al lui Epimah trup rnile stau ca podoabe.
El pentru Hristos a voit s moar
S moar cu o moarte de mucenic viteaz.
Ce a dorit, Domnul mbelugat i-a druit lui,
Dar druitu-i-a i minunat putere:
Putere s vindece bolnavul norod,
Ale lor suflete bucurnd cu harul.
Cavaler al Domnului a fost Epimah,
Purtnd n mini al Sfinei Cruci Sceptru:
Comoar scump fostu-i-a al Biruinei Semn,
Mai scump dect mrgritarele scumpe.
901
n duhovniceasca trie Epimah este luminoas stea,

Un suflet cum numai Hristos s nale poate.
O, Sfinte Printe Epimahe, mucenice viteaz,
Slvite ntemniate pentru-adevrata credin!
Noi naintea ta ne cucerim i rugm:
De rele apr-ne cu rugciunile tale!
i Sfnta Biseric lui Dumnezeu
O pzete pn la sfrit!
Cugetare
i cel ce nu-i ia crucea i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic de Mine
(Matei 10: 38).
Sfntul Preacuvios Mucenic Timotei de la Esfigmenu (pomenit la 29
octombrie) a fost mai nti brbat cstorit, avnd i dou fiice. Mai
apoi, ca monah, el a dorit s moar cu moarte muceniceasc pentru
dragostea lui Hristos.
Pregtindu-se tot timpul pentru aceast cale, el a cerut de la
duhovnicescul printe binecuvntare s mearg n satul lui, Kessana i s
i ia rmas bun de la fiicele sale. Dar egumenul nu voia s l lase, de
team ca nu cumva vederea fiicelor lui s i moaie inima i s l
deprteze de la dorirea muceniciei lui.
Kessana ns se afla chiar pe drumul spre Propontis, care era i destinaia
Sfntului. Ajungnd la satul lui, el a ntlnit n cale pe un fost vecin al
lui, cu care a vorbit
puin i i-a lsat vorb pentru fiicele lui, rugndu-1 s le transmit
binecuvntarea lui printeasc.
902
Zadarnic a voit vecinul s l rein pe fericitul Timotei, ncercnd s l

conving c s rmn, s i vad aievea fiicele i s se odihneasc.
Timotei a grbit pe calea lui, ne mai privind napoi.
Fiicele au auzit de tatl lor de la vecinul i au alergat pe urmele lui. Iat
acum vedere minunat i nfricoat! Fiicele alergau dup tat ca s i
vad dorita lui fa, iar tatl alerga tot mai repede, spre ntmpinarea
morii celei dorite! Fiicele au
obosit i s-au ntors dezndjduite, tatl disprnd din raza vederii lor.
Mai nainte de moartea lui, Timotei 1-a rugat cu lacrimi pe al lui egumen
i printe duhovnicesc, Ghermano, s se opreasc n satul lui i s le
duc fiicelor vestea muceniciei lui.
Turcii 1-au omort pe Timotei i i-au aruncat trupul n ru.
Avva Ghermano nu a izbutit s mai afle dect un strai al mucenicului. El
a venit atunci la satul Kessana, le-a aflat pe fiicele Sfntului Mucenic
Timotei i le-a artat
straiul tatlui lor.
Luare aminte
S lum aminte la minunata cluzire a Sfinilor Apostoli de ctre Duhul
Sfnt Dumnezeu (Fapte 16):
La cum Sfinii Apostoli Pavel i Silas au voit s mearg de la
Mysia n Bitinia;
La cum Duhul nu le-a ngduit lor aceasta;
La cum, n vedenie la miezul nopii, un brbat macedonean s-a
artat Sfntului Pavel i 1-a chemat s vin n Macedonia.
Predic despre sigurana dreptului c nu va muri
903
Nu voi muri, ci voi fi viu i voi povesti lucrurile Domnului (Psalmul

117:17).
Cine este cel care poate spune cu adevrat: nu voi murii Doar acela care
lipit este strns cu inima lui de Domnul Vieii. Cine poate chiar aduga,
cu credin neclintit: ci voi fi viul Doar cel care pururea vede naintea
ochilor lui pe Domnul Vieii.
Enoh i cu Ilie nu au murit, ci au fost ridicai vii la viaa venic.
Domnul i-a luat pe ei ntru sfnt milostivirea Lui i ca dovezi vii
naintea ochilor omenirii de existena nemuririi.
Iisus Hristos Domnul a murit i a nviat potrivit puterii Lui i ca dovad
naintea ochilor omenirii a nvierii din mori.
Sfinii Apostoli i nenumrate mii de sfini au fost ucii, dar muli dintre
ei se arat vii i luminoi din cealalt lume, din dragoste fa de oameni
i ca s dea mrturie naintea omenirii c viaa venic exist.
Astfel, cei care au fost nlai cu trupul la cer, ca i cei ale cror trupuri
au adormit, triesc cu toii mpreun cu Domnul Iisus Hristos Cel nviat
ntru a Lui Nemuritoare mprie.
Nu voi muri ci voi fi viu, strig Prorocul David cu o siguran de
nezdruncinat, dei el a trit i a murit pe pmnt cu multe sute de ani mai
nainte de Moartea i nvierea Domnului i mai nainte cu mult ca
Evanghelia nvierii celei de Obte a drepilor s se fi vestit pe pmnt.
Cu nc i mai mare siguran fiecare cretin trebuie s poat s spun:
Nu voi muri, ci voi fi viu, pentru c Domnul Cel nviat este acum
temelia Credinei noastre i ochii notri au vzut, urechile noastre au
auzit mult mai mult dect ochii i urechile Regelui Proroc David.
ntru fum s-a prefcut puterea diavolului de la Crucea cea Biruitoare a
lui Hristos; iar dup a Lui Slvit nviere, moartea s-a fcut ca o perdea
de cea prin care sufletul pete spre trmul nsorit al nemuririi.
904
Frailor, fericii aceia care se nvrednicesc s nu moar, ci s fie vii i s

povesteasc tuturor lucrurile Domnului!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Cela Ce eti Stpnul Vieii,
nviaz-ne i ne mntuiete pe noi! Cci numai ie se cuvine toat
905
1 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Doctori fr de argini Cosma i Damian
Acetia au fost mari fctori de minuni i dup cum le spune i numele,
au vindecat oamenii fr ca s primeasc nici un fel de rsplat pentru
aceasta.
Ei s-au nscut dintr-un tat pgn i o mam cretin, undeva n Asia
mic. Ei au fost frai i de snge i duhovniceti. Dup moartea tatlui
lor, maica lor, Teodotia, s-a nchinat pe sine exclusiv fiilor ei crora le-a
druit cea mai aleas educaie cretineasc, ea rmnnd pn la moarte
n desvrit vduvie.
Cu ajutorul lui Dumnezeu, fiii ei au crescut i s-au desvrit cu vrsta
i cu duhul, fcndu-se rod ales, bucurie i cinste vieii maicii lor i mai
cu seam fcndu-se i mari lumintori ai lumii.
Ei au nvat arta medical, dar pe oameni i vindecau nu att cu
medicamentele, ct cu Numele Domnului i Mntuitorului Iisus Hristos.
Pentru aceasta ei nici nu primeau niciodat nici un fel de plat de la
pacienii lor, ci mai vrtos mplineau cu dragoste cuvntul Domnului: n
dar ai luat, n dar s dai (Matei 10 :8).
Ei pzeau cu atta scumptate aceast rnduial a lor, nct odat Sfntul
Cosma s-a tulburat mult vznd c fratele lui, Damian, a acceptat trei
ou de la femeia Palladia pe care o vindecase de o boal. Pentru aceasta
el a cerut ca dup moartea lui s nu fie ngropat alturi de fratele
Damian. Dar Sfntul Damian acceptase cele trei ou nu pentru iubirea de
plat, ci pentru c femeia aceea l jurase s le accepte
906
ntru Numele Preasfintei Treimi. Dar, dup moartea celor doi frai sfini
i doctori fr de argini, care s-a ntmplat n satul Fereman, ei tot
alturi unul de cellalt au fost ngropai, la porunca dumnezeiasc
descoperit prin vedenie.
Sfinii frai i doctori fr de argini Cosma i Damian au fost mari
fctori de minuni i n timpul vieii lor i dup moarte.
Un arpe a intrat odat prin gura unui om care dormea, ajungndu-i pn
n stomac. Dndu-i seama de aceasta, el ar fi murit n chinuri cumplite
dac nu ar fi invocat cu rugciunea minii, n ultima clip, ajutorul
Sfinilor Cosma i Damian, care 1-au izbvit pe loc i de moarte i de
vtmare. Astfel a prea slvit Dumnezeu venic facerile de minuni ale
acelora care pururea L-au prea slvit pe El pe pmnt prin credin,
curie i milostivire.
Pomenirea Sfntului Mucenic Hermenegild, prinul motenitor
Acesta a fost fiul regelui got Leovigild, cel care aderase la erezia arian.
Cu toate acestea, n pofida dorinei i tuturor eforturilor tatlui lui de a l
convinge i pe el s treac la arianism, fiul Hermenegild a rmas
neclintit n Ortodoxie. Pentru aceata ereticul tat i-a aruncat fiul n
temni i n dimineaa Sfintelor Pati, a trimis acolo un episcop eretic
care s i dea eretic mprtanie.
Plcutul lui Dumnezeu ns a refuzat s primeasc mprtania din
minile ereticului episcop, iar acesta ieind, i-a povestit fapta regelui.
Regele, nfuriindu-se drcete la auzul acelor cuvinte a poruncit
decapitarea pe loc a fiului, lucru care s-a i ntmplat, la anul 586.
Srmanul rege mai apoi s-a pocit pentru uciderea fiului lui i a trecut
nsui la Ortodoxie, dup ce mai nti s-a lepdat de necurata erezie a lui
Arie.
907
Pomenirea Sfntului Preacuvios Iacov i a ucenicilor lui, Iacov i

Dionisie
Acest preacuvios sfnt s-a nscut n dioceza Castoriei din prinii Martin
i Parascheva. Destoinic pstor de oi fiind, Iacov a ajuns n curnd la o
mare avere, spre invidia fratelui lui de snge, care s-a dus i 1-a brfit
naintea turcilor, zicnd c fratele lui Iacov a gsit n pmnt o mare
avere.
Iacov atunci a lsat toate i s-a dus din casa printeasc, mergnd la
Constantinopol unde, muncind destoinic, iari a ajuns la o mare avere.
Acolo Iacov a fost la un moment dat oaspetele unui bei. La acea mas
turcii mncau carne, pe cnd Iacov postea. Atunci beiul a zis: "Mare este
credina voastr cretin, Iacove!"
Beiul atunci a povestit cum nevasta lui suferise ani muli de nebunie i
nici un doctor nu o putuse ajuta cu nimic. Cineva atunci i-a zis s o duc
la Patriarhul cretinilor, pentru c acela putea s i ajute cu rugciunea.
De ndat ce Patriarhul a deschis cartea i a nceput s citeasc
rugciunile cuvenite, biserica s-a umplut de
lumin cereasc. Svrind Patriarhul de citit rugciunile, femeia s-a
ridicat de sub al su patrafir sntoas complet.
Auzindu-1 pe acel turc cum luda credina cretin, Iacov a ieit i i-a
mprit pe
dat la sraci toat marea lui avere, apoi a mers i s-a tuns monah la
Sfntul Munte Athos, n Mnstirea Ivirul.
El bine s-a nevoit ntru toate cele clugreti, iar la urm a luat moarte
de mucenic pentru credin din minile turcilor, la Jedrene, n prima zi a
lunii noiembrie din anul 1520.
908
Sfintele lui moate fctoare de minuni, precum i ale celor doi ucenici
ai lui, Iacov i Dionisie, odihnesc n Mnstirea Sfintei Anastasia din
Galakistou, n apropiere de Tesalonic.
Cntare de laud la Sfinii Cosma i Damian, doctorii fr de
argini
Biserica-i prea slvete pe minunaii doctori,
Pe cei fr de argini, fctorii de minuni.
Ei ca stele luminoase strlucesc,
Din a Domnului lumin,
Ei uriai ai duhului sunt, Sfinii Cosma i Damian.
Teodotia fost-a fericita lor maic,
Ea crescut-a sfnt pe aceti mari sfini.
Slviii frai mplinit-au cu osrdie Legea,
i prea milostivi fiind, lui Hristos au plcut.
Ei au plcut lui Hristos, Domnul Prea milostivul,
Doctorul Doctorilor, ntiul Fr de Argini.
Ei de la Domnul darul medical primit-au
i astfel doctori destoinici s-au fcut.
Ei cu darul harului nvat-au arta,
i de aceea pe oameni n dar sntoi i-au fcut.
Ale Domnului daruri lor din belug trimise
Ei din belug sracilor le mpreau n dar.
Ei pe sraci vindecau i la trup i la suflet,
i aceasta pururi n Numele Domnului Sfnt.
Negura lungilor vremi n-a putut s ascund
Sfntul nume al Sfinilor fr de argini.
Cci de-atunci pn astzi ei pururea lucreaz
Minuni nesfrite celor ce cred n ei.
909
Ei i astzi vindec puternic neputincioi i bolnavi

Cu rugciunile lor ce le nal-n cer.
Slav venic acestor Sfini se cuvine,
Ce pentru noi se roag la Tronul lui Dumnezeu!
Cugetare
Sfntul Ilarion din Meglin a dat o mare btlie contra bogumililor. A
avut odat loc chiar i o disput pe teme de credin ntre bogumili i
Sfntul Ilarion. Bogumilii nvau c Dumnezeu a fcut lumea spiritual,
iar diavolul pe cea material.
Contra acestei afirmaii prosteti i mincinoase Sfntul Ilarion a adus
urmtoarele cuvinte din Sfnta Scriptur: C mprat a tot pmntul este
Dumnezeu (Psalmul
46: 7) i Al Domnului este pmntul i plinirea lui, lumea i toi cei ce
locuiesc n ea (Psalmul 23: 1).
Dar bogumilii ziceau c Vechiul Testament este de la draci. Crora
Sfntul Ilarion, cu ndelung rbdare, le rspundea: "Dac ar fi aa, ar
mai fi zis Domnul i Mntuitorul nostru n Noul Testament: Cercetai
Scripturile... i acelea sunt care mrturisesc despre Mine (Ioan 5: 39)?
Ar mai fi ntrit El c cea mai mare porunc este aceea care i-a fost dat
i lui Moise, anume porunca dragostei fa de Dumnezeu i fa de
aproapele?"
Dar bogumilii nu se lsau, ei ziceau c Trupul Domnului Hristos a fost
adus din cer.
Sfntul Ilarion rspundea: De ar fi fost aa, atunci Domnul nu ar mai fi
simit nici foame, nici sete, nici oboseal, nici durerea cumplitelor
chinuri, nici nu ar mai fi putut muri.
Dup care bogumilii au trecut la aceea c de fapt ei nu sunt de acord cu
semnul Crucii cu care se nsemneaz Ortodocii cretini.
910
La aceasta Sfntul le-a zis: "i ce vei face voi atunci cnd Semnul
Fiului Omului, nsi Sfnta Lui Cruce, se va nsemna pe cer naintea
ochilor ntregului pmnt i cnd toate popoarele pmntului care nu au
crezut n Acest Semn i L-au dispreuit, ca i pe Domnul, vor plnge
amarnic i zadarnic?"
i le-a mai zis Sfntul bogumililor: "Cum de zicei c tot rul vine din
materie, care este toat rea i nu vedei c trebuie s cinstii acel Lemn
prin care s-a sfinit toat lumea material?"
Luare aminte
S lum aminte la minunata putere a cuvintelor Apostolilor (Fapte 16):
La cum Sfinii Pavel i Silas au grit femeilor adunate la ru, n

afara zidurilor cetii Philippi [Filipi];
La cum Dumnezeu a deschis inima femeii Lydia, iar ea i cu toat
casa ei a primit Sfntul Botez.
Predic despre chemarea ca toi cretinii s fie sfini
... sfinilor care sunt n Efes (Efeseni 1:1).
Sfntul Apostol Pavel i numete pe cretinii din Efes sfini. El nu i
numete sfini doar pe unul sau pe doi, nici doar pe un grup dintre ei, ci
el i numete sfini pe toi. Oare nu este aceasta una dintre minunile cele
mari i uimitoare ale lui Dumnezeu?! Cci iat, se fcuser sfini nu
oameni tritori n pustii sau slbticie, ci oameni
tritori ntr-o mare cetate i nc una plin de miasmele tuturor
desfrurilor i idolatriei!
911
Mare minune este aceea ca brbai cstorii ce poart grij de familii i

copii, ce fac nego i practic meserii, s fie sfini! Cci cu adevrat i
ndreptea la aceasta
adevrat denumire a Apostolului marea lor fidelitate i rvn fa de
credina cretin, marea sfinenie i curie a vieii lor!
Dac acum, n aceste vremuri de pe urm n care ne este nou dat s
trim, sfinii au devenit printre cretinii ortodoci botezai excepii rare i
celor mai muli necunoscute.
n acele vremuri dimpotriv, oamenii care, botezai fiind, nu erau i
sfini, constituiau excepia. Sfinii erau norma printre cei botezai.
Prin urmare, nu trebuie s ne mirm c Apostolul numete pe aceti
oameni botezai din Efes sfini, ba chiar i numete cu un nume i mai
nalt, acela de fii ai lui Dumnezeu (Galateni 4: 6). nsui Hristos Domnul
ne-a dat nou dreptul s ne
numim astfel, atunci cnd ne-a nvat s ne adresm lui Dumnezeu ca
Tatlui nostru (Matei 6: 9).
O, frailor, oare nu zicem noi n fiecare zi ctre Dumnezeu Sfinte
Dumnezeule! Oare nu numim noi n fiecare zi sfini pe Sfinii ngeri?
Oare nu numim noi n fiecare zi pe Maica lui Dumnezeu Preasfnta!
Au nu tot astfel i numim i pe proroci, pe apostoli, pe mucenici i pe
drepi? Oare nu numim noi sfinte i cerurile i mpria lui
Dumnezeu? Deci cine va putea s intre vreodat n sfnta mprie a
Cerurilor dac nu doar sfinii? Prin urmare, dac voim s avem ndejde
de mntuire, trebuie neaprat s ndjduim i s ne nevoim ntru a
deveni sfini,
nc de aici, de pe pmnt.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce ntru cele de sus
locuieti i ntru Sfini Te odihneti, Cela ce pe sfini i chemi la Tine i
le druieti lor mntuirea, ajut-ne i nou ntru sfinenie s ne
petrecem viaa noastr, cu cuvntul, cu gndul i cu fapta, pentru
912
slava Sfnt Numelui Tu i pentru mntuirea noastr! Cci numai

2 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Achindin, Pegasius, Anempodistus,
Aphthonius, Elpidephorus i a celorlali mpreun cu dnii
Acetia au fost cu toii cretini persani i au luat mucenicia la anul 355,
pe cnd mprat al perilor era Sapor. Primii trei au fost slujitori la curtea
acestui mprat, iar cretini erau doar n tain.
Acuzai fiind i adui naintea judecii mpratului, ei au fost ntrebai
de unde vin. Ei au rspuns: Patria noastr i viaa este Preasfnta
Treime, una i nedesprit: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt Domnul."
mpratul i-a supus torturilor celor mai bestiale, pe care sfinii le-au
ndurat fr
plnset, cntnd psalmi cu buzele i nlnd rugciune Domnului. n
timpul ntemnirii i torturrii lor la ei s-au cobort de multe ori ngeri
ai lui Dumnezeu i o dat nsui Domnul i Stpnul Iisus Hristos, n
chipul unui brbat cu faa luminoas ca soarele.
Vznd cum prin minunea aceasta plumbul topit nu poate face nici un
ru mucenicilor, Aftonie, unul dintre torionari, a crezut n Hristos i a
strigat cu glas mare: Mare este Dumnezeul cretinilor!"
Pentru aceasta el a fost omort pe loc, mpreun cu muli alii care i ei
au vzut minunea i au crezut.
Apoi mpratul a poruncit ca Achindin, Pegasius i Anempodistus s fie
cusui n piei de animale i aruncai n mare. Dar Sfntul Aftonie s-a
artat din cealalt lume, fiind nsoit de trei ngeri luminoi, i-a apucat pe
cei aruncai, i-a dus la rm
uscat i le-a dat drumul.
913
Elpidifor a fost unul dintre nobilii de la curtea mpratului. Dnd pe fa

c i el este cretin i nfierndu-1 pe mprat pentru uciderea i
mcelrirea nevinovailor, el a fost osndit imediat la moarte de mprat,
prin decapitare, mpreun cu nobilul Elpidifor au mai fost ucii atunci
apte mii de cretini persani.
Atunci acei trei mucenici dinti: Achindin, Pegasius i Anempodistus, au
fost aruncai ntr-un cuptor de foc mpreun cu douzeci i opt de soldai
i cu mama mpratului, care i aceia crezuser n Hristos.
Astfel i-au dat aceti Sfini mucenici sufletele lor drepte n mna lui
Dumnezeu, strmutndu-se la fericitele Locauri.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Marcian din Cyr
El a fost din cetatea Cyrului, care se afl n Siria. El a fost vestit prin
marea familie din care se trgea precum i prin neasemnata lui
frumusee fizic. Dar el a lepdat toate pentru dragostea lui Hristos i s-a
retras n pustia din Halkis ca s triasc ca un zvort.
El a fost contemporanul marelui Patriarh Flavian al Antiohiei i al
mprailor Constaniu i Valens.
El lumin de candel la coliba lui nu a avut nicicnd, ci lumin cereasc
i lumina lui literele Sfintei Scripturi i Psaltirii ce le avea cu dnsul.
El a fost mare fctor de minuni i n timpul vieii i dup fericita lui
adormire.
Mai nainte de moarte el a poruncit ucenicului lui, Eusebius, s i
ascund trupul i s l ngroape ntr-un loc netiut, pentru c se dusese
vestea peste tot despre el i muli doreau ca Sfntul Marcian s fie
ngropat n cetile lor. (" "[...] i fiindc a aflat c muli se luptau i se
certau ca s ia trupul su dup moarte i i gtiser i lzi i sicrie, ca
914
s-1 pun pe el i zidiser chiar biserici n numele lui, a jurat pe ntiul

su ucenic ca s ascund dup moarte trupul su n loc tainic, departe
de chilia sa i acestea rnduindu-le s-a mutat ctre Domnul." - V.
Sinaxarul Sfntului din Mineiul pe noiembrie (Bucureti: Ed. Inst. Bibi.
i de Misiune Ortodox al B.O.R., 1983, p. 26).)
El s-a svrit ctre Domnul cu pace la anul 387.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Victorin, Episcopul Patav-ului
Muli zic c Sfntul Victorin acesta a fost de neam sloven. Fericitul
Ieronim l laud pentru marea lui nvtur i evlavie. El cunotea ns
grecete mai bine dect latinete. El a scris minunate tlcuiri la crile
Noului i Vechiului Testament.
El a luat mucenicia pentru mrturisirea credinei cretine a lui Hristos la
anul 303.
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Achindin, Pegasius,
Anempodist, Aftonie i Elpidifor
Achindin martirul i Pegasie cu dnsul,
Viteazul Anempodist cu Aftonie lng el,
Iar cu ei toi blndul prin Elpidifor,
Ca nite miei fr de glas pentru Hristos s-au jertfit.
Ei robi alei s-au artat ai Treimii Preasfinte,
i-ntr-a lui Sa porfa au mrturisit pe Hristos.
Lor praznic luminat le-a fost mucenicia,
Cci pe Hristos au iubit mai mult dect multe bogii.
Hristos le-a fost mai scump dect sceptre de rege,
Mai scump dect cinstea, dect nsi viaa lor.
915
Bogiile lumii ei le-au jertfit pentru Domnul,

i s-au jertfit i pe ei pentru dragostea Lui.
Ei scuipai au fost, dar strlucit-au mai tare,
La pmnt au czut dar s-au nlat la cer.
Ei sngele i-au vrsat pentru Biserica lupttoare,
i-n Cea triumftoare au zidit sufletul lor.
Ei nermurit iubesc cretina ras,
i pentru ea se roag lui Hristos nviat.
Ei se roag Lui Biserica pe pmnt s pzeasc,
La Biruina final s o duc pe Ea.
Cugetare
Oare cum va putea cineva care calc porunca iubirii de prini s se
nale pn la iubirea dumanilor, care i aceasta este porunc?
Dragostea i cinstirea prinilor - iat prima i adevrata coal a iubirii.
Fr aceast coal, nimeni nu poate nainta nicieri.
arul srbilor Dragutin s-a ridicat cu armat mpotriva tatlui lui pentru
c a voit s ad samavolnic pe tronul patern. Dar s-a ntmplat c mai
trziu el i-a rupt cumplit piciorul, iar accidentul acesta i-a trezit
remucri care nu 1-au mai prsit pn la moarte.
Din aceast pricin Dragutin s-a retras de la tron n favoarea fratelui lui,
Milutin i a nceput s fac milostenii peste milostenii, s nale biserici
i s fac mulime de alte fapte bune. n afar de aceasta, n ascuns i
netiut de nimeni el ducea via de ascez clugreasc.
Pe trupul gol el era ncins cu o cingtoare mpletit din trestii, iar pe sub
hainele regale purta sac.
916
El noaptea se ruga n tain, ntr-un mormnt spat n ascuns. Acest rege

i-a luat asupra lui aceste aspre penitene numai i numai spre a fi iertat
de Dumnezeu pentru pcatul de a se fi ridicat mpotriva tatlui lui, iar
Dumnezeu 1-a iertat.
Muli Sfini mucenici i-au primit cu cinste i cu ospitalitate pe cei care
tiau c sunt trimii s i ucid, iar n ascuns i pregteau cum se cuvine
pentru martiriu sufletele lor.
Oare nu este aceast dovad zdrobitoare de iubire fa de vrjmai i
nc vrjmaii de moarte? Pe cnd i tortura bestial pe Sfinii mucenici
mai sus pomenii, regele persan Sapor a nnebunit i a muit, ncepnd
s-i calce n picioare hlamida i s-i sfie faa cu unghiile, vznd c
nu mai poate vorbi. Vzndu-1 pe torionarul su
ntr-un asemenea cumplit chin, Sfntului Achindin i s-a fcut mil, a
lcrimat i s-a rugat Domnului pentru nenorocitul rege, zicnd: ntru
Numele Domnului Dumnezeu Iisus Hristos, griete!" Atunci pe dat
limba regelui s-a dezlegat i el a grit.
Iat aici pild de iubire fa de dumani!
Luare aminte
S lum aminte la minunata putere a cuvintelor Sfinilor Apostoli (Fapte
16):
La cum o anume slujnic avea duh pitonicesc [ghicitoresc] i
striga n urma lui Pavel i a lui Sila;
La cum Pavel s-a ntors i a zis duhului: n Numele lui Iisus
Hristos i poruncesc s iei din ea;
La cum duhul n acel ceas a ieit.
Predic despre voia lui Dumnezeu ca toi cretinii s fie sfini
917
Precum ntru El ne-a i ales, nainte de ntemeierea lumii, ca s fim

sfini i fr de prihan naintea Lui (Efeseni l: 4).
Doar Sfnta Biseric Ortodox cretin nva i demonstreaz c mai
nti a fost un plan de facere a lumii i numai dup aceea s-a creat
lumea. Acel plan a fost de la nceput n nelepciunea, Voina i Puterea
lui Dumnezeu. Iar noi cretinii, ca Biseric vie a lui Dumnezeu, suntem
parte din acest plan. Potrivit acestui plan, Dumnezeu ne-a ales pe noi
mai nainte de ntemeierea lumii spre a fi ntru sfinenie, dreptate i
iubire. Dumnezeu ne-a ales pe noi de mai nainte i ne-a nfiat Lui-i
prin Acela Care este Stpnul i Domnul Iisus Hristos, Fiul Lui Unul
Nscut.
n afar de Domnul Dumnezeu Iisus Hristos omul nu are nici un fel de
alt legtur sau rudenie cu Dumnezeu i acesta este motivul pentru care
s-a i fcut prin Domnul Hristos nfierea noastr. El ne-a ales pe noi
Biseric vie i sfnt dup buna socotin a voii Sale (Efeseni l: 5), aa
cum odinioar 1-a ales pe poporul lui Israel dintre neamurile pmntului.
S nu ndrzneasc cineva a zice c aceast alegere desfiineaz libera
voie a omului, pentru c iat: din aceast pricin nici cel nscut cretin
nu are vreun merit pentru c s-a nscut cretin, precum nici cel nscut
pgn nu este vinovat din pricina aceasta! A interpreta astfel cuvintele
Sfntului Apostol Pavel este o eroare
grav. Cci iat, Dumnezeu nsui 1-a ales pe poporul lui Israel dup
buna socotin a voii Sale i unii dintre ei au pierit, iar alii s-au mntuit.
La fel a ales El i Sfnt Biserica Lui, chemnd n Ea toate popoarele i
seminiile pmntului.
Dar mntuirea tuturor acestora nu depinde numai de chemarea lui
Dumnezeu - adresat tuturor ci ea depinde i de voina i efortul
omului, de felul rspunsului pe care l d el n faa acestei chemri.
O, Stpne Atotvenice Doamne, Cela Ce eti Ziditorul nostru, Carele
ne-ai ales pe noi spre mntuire mai nainte chiar de a fi noi pe
918
pmnt, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi! Cci numai ie se

3 noiembrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Achepsima, episcopul
Naesonului i a celor mpreun cu dnsul, Iosif i Aitala
Cel plin de toate cretinele virtui btrn Achepsima, n vrst fiind de
optzeci de ani, edea odat n casa sa nconjurat de oaspei.
Atunci un copil plin de Duhul Sfnt a alergat ctre btrnul Episcop, 1-a
srutat pe cretetul capului i a strigat: Fericit este acest cinstit cap, cci
cu cununa muceniciei pentru Hristos se va ncununa!" Prorocia copilului
s-a mplinit curnd.
mpratul Persiei Sapor a nceput atunci cumplita sa prigoan mpotriva
cretinilor, iar naltpreasfinitul Achepsima a fost prins i el. El a fost
adus naintea unui principe care era n acelai timp i pop idolesc. Fiind
arestat i legat, un apropiat 1-a ntrebat pe Sfntul Achepsima ce
poruncete pentru casa lui, n condiiile n care va fi martirizat.
Sfntul a zis: Aceasta deja nu mai este casa mea. Eu m duc la casa cea
de sus,
de unde ntoarcere nu mai este."
Dup anchet prelungit, Sfntul Achepsima a fost aruncat n nchisoare.
El a zcut acolo timp de trei ani, suferind fr rgaz de vindecare torturi
bestiale. La urm el a
fost decapitat.
Iosif i Aitala au fost ngropai n pmnt pn la mijloc, iar torionarii
au silit oameni cretini s i bat cu pietre. n acea noapte, prin lucrarea
lui Dumnezeu, trupul lui Iosif s-a fcut nevzut, iar peste trupul lui
919
Aitala a rsrit n chip minunat un arbore de mirt ale crui frunze i

ramuri vindecau toat neputinele i durerile oamenilor.
Timp de cinci ani a crescut i a rodit acel mirt minunat, pn cnd
ndrciii pgni, plini de toat invidia i rutatea, 1-au tiat din rdcin
i 1-au distrus.
Aceti Sfini mucenici ai lui Hristos au luat mucenicia n Persia n
veacul al patrulea, n timpul domniei pgnului rege Sapor.
Pomenirea mutrii Sfintelor Moate ale Marelui Mucenic Gheorghe,
purttorul de biruin
Se prznuiete astzi mutarea cinstitelor moate ale Marelui Mucenic
Gheorghe de la Nicomidia, unde a luat mucenicia pe vremea lui
Diocleian, n cetatea Lydda din Palestina.
Mucenicia acestui Mare Mucenic se pomenete i se prznuiete n
douzeci i trei de zile ale lunii aprilie.
Vzndu-i mai dinainte mucenicia sa, marele Gheorghe a cerut
slujitorului lui ca dup a sa moarte s i ia trupul i s l duc n
Palestina, patria n care se nscuse maica lui i unde i mprise el toate
averile lui, sracilor.
Sluga credincioas, a fcut ntocmai, n timpul domniei marelui
Constantin, cretinii evlavioi au zidit o prea frumoas biseric la Lydda,
nchinat Sfntului i Marelui Mucenic Gheorghe.
La sfinirea bisericii au fost ngropate n ea i sfintele lui moate.
Nenumrate minuni s-au lucrat la ele de-a lungul vremurilor, spre slava
lui Dumnezeu i a Marelui Mucenic Gheorghe, robul Lui.
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Gheorghie
920
O, Sfinte Gheorghe, mare mucenice,

O, Sfinte Gheorghie, mare biruitor!
Tu prin chin amarnic ai ctigat viaa,
i prin a ta moarte te-ai prea slvit!
Tu toate le-ai socotit ca pe un nimica,
Prin comparaie cu Adevrul Hristos!
Tu-a lumii putere i slav le-ai clcat n picioare,
i ai stat vrednic alturi de Hristos.
O, Sfinte Gheorghe mare mucenice,
O, Sfinte Gheorghie mare biruitor!
Tu schinguit ai fost cu torturi cumplite,
Dar te-a inut pe tine dreapta lui Hristos!
Tu toate durerile le-ai socotit ca nimica,
Prin puterea ce-i da Hristos Dumnezeu.
Noi naintea ta ne nchinm acuma,
i slvim pururi sfnt numele tu.
O, Sfinte Gheorghe, mare mucenice,
O, Sfinte Gheorghe, mare biruitor!
Pzete-ne i pe noi cu rugciunile tale,
Milostivirea ta arat-o ctre noi!
Mijlocete pentru noi cu rugciunile tale
naintea Tronului lui Hristos Dumnezeu!
naintea Mntuitorului du rugciunile noastre,
i roag-te ca nici noi s nu ne temem de chinuri,
Ci prin ndelung rbdare s fim biruitori!
Cugetare
921
Printre nenumratele minuni ale Sfntului Mare Mucenic Gheorghe,

purttorul de biruin se numr i aceasta:
n insula Mitilene se afla o Sfnt biseric purtnd hramul lui. Toi
locuitorii insulei veneau la aceast biseric la ziua prznuirii hramului
lui.
Cunoscnd obiceiul acesta al localnicilor, saracinii din Creta au atacat
insula Mitilene chiar n ziua prznuirii marelui Mucenic, au jefuit-o i
au luat locuitorii n robie, ducnd pe muli dintre ei n Creta. Printre cei
robii se afla i un tnr deosebit de frumos, pe care piraii 1-au druit
cpeteniei lor. Cpetenia 1-a fcut pe tnr slug a sa. Prinii
tnrului boleau de durere pentru fiul lor pierdut.
ncheindu-se anul i apropiindu-se iar praznicul marelui Mucenic
Gheorghe, ndureraii prini, urmnd vechii i frumoasei rnduieli, au
pregtit mas bogat de ziua hramului Sfntului i au chemat la ea
oaspei muli.
Aducndu-i aminte de fiul ei, maica s-a dus naintea icoanei Sfntului
i s-a rugat lui cu lacrimi s fac cumva i s i-1 izbveasc pe fiul ei
de robie. Maica apoi s-a ntors s slujeasc oaspeilor la mas.
Gazda a ridicat paharul, a mulumit lui Dumnezeu i 1-a but n cinstea
i ntru pomenirea Sfntului Mare Mucenic Gheorghe.
i minune! Chiar n minutul acela a stat de fa ntre oaspei chiar fiul
gazdei, cel luat cu un an nainte rob, innd i el un pocal cu vin n
mini! Uimii i nspimntai, oaspeii 1-au ntrebat pe tnr cum a
reuit s vin la ei.
Dar tnrul a rspuns c el nu tie, ci tie doar c se afla n Creta,
slujind la masa stpnului lui, crui tocmai atunci trebuia s i toarne
vin s bea; dar c mai nainte de a face aceasta, a vzut un clre
922
clare venind naintea lui, trgndu-1 alturi de el pe cal i ducndu-1

ntr-o clipeal de ochi la casa prinilor lui din Mitilene!
Cu toii au rmas plini de uimire i L-au prea slvit pe Dumnezeu i pe
marele fctor de minuni Gheorghe, marele mucenic i purttor de
biruin!
Luare aminte
S lum aminte la minunata izbvire din nchisoare a Sfinilor Apostoli
Pavel i Silas (Fapte 16):
La cum aceti Sfini Apostoli au fost aruncai n temnia cea mai
dinluntru iar picioarele li s-au pus n butuci;
La cum au stat ei la rugciune toat noaptea, mulumind lui
Dumnezeu;
La cum atunci s-a cutremurat pmntul, cum au czut lanurile de
pe toi cei legai, iar uile temniei s-au deschis de la sine.
Predic despre Hristos, Capul tuturor sfinilor
... ca toate s fie iari unite n Hristos, cele din ceruri i cele de pe
pmnt (Efeseni 1: 10).
Pcatul provoac panic i confuzie n suflet. Omul care se cufund n
pcat i n viciu se aseamn ginii creia tocmai i s-a tiat capul, ns
trupul continu s i se zbat convulsiv i dezordonat ncoace i ncolo.
nainte de ntruparea Mntuitorului Hristos toat lumea pgn zcea n
ntunericul confuziei precum un trup cu capul tiat care se zbate nc n
convulsiile morii. Hristos Domnul a unit capul cu trupul muribund i a
adus fiina uman napoi la via. Hristos este Capul otirilor cereti i a
fost Capul lor ntotdeauna.
923
Iar ca Cuvntul Fctor de Via al lui Dumnezeu El a fost dintru nceput

Capul a toate cele zidite din lumea vizibil, ntre care la locul cel mai de
frunte se afl rasa uman.
Dar pcatul, ca i un satr ascuit, a desprit trupul pctos al lui Adam
de Capul su, Dumnezeu. Cu toate acesta Domnul, n mare milostivirea
Lui, a mpcat iar cerul i pmntul prin ntrupare, aducnd cerul pe
pmnt, nlnd pmntul la cer i rnduind iar toat zidirea sub
cluzirea Minii Lui, Care este Cpetenia zidirii. Prin Hristos noi
oamenii ne-am mpcat cu Dumnezeu Sfnta Treime i cu ngerii lui
Dumnezeu, ne-am mpcat ntreolalt i cu natura n care am fost
aezai. Prin Hristos omenirea i ntreaga zidire i-a aflat iari Capul i
a intrat n armonie cu El i cu sine.
Sfntul Apostol zice: Noi ns avem gndul lui Hristos (I Corinteni 2:
16). Aa fiind, dragostea noastr pentru Dumnezeu se aprinde din nou,
credina noastr se nrete i ndejdea ni se lumineaz. Doar trupul care
doarme nu-i simte legtura cu capul. De aceea s ne trezim, frailor, s
ne trezim ct mai avem nc vreme.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti Capul nostru
Atotnelept, unete-ne pe noi cu Sfnt Trupul i Preacurat Sngele
Tu i ne mntuiete. Cci noi pe Tine Te slvim i ie i mulumim
n veci. Amin.
4 noiembrie
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ioanichie cel mare
Acest mare lumintor duhovnicesc Ioanichie s-a nscut n satul
Marycata din provincia Bithynia, din tatl Myritircius i maica
Anastasia.
El de tnr a fost pstor de oi. Pe cnd sta la paza turmelor lui, adesea se
ntmpla s se retrag n singurtate i s stea la rugciune ziua ntreag,
924
nsemnndu-i turmele din cele patru laturi cu Semnul Sfintei Cruci,

astfel nct ele s nu se mprtie sau s se piard.
Mai trziu, cnd a fost luat n slujba militar, el a dat dovad de curaj
uimitor, mai ales n rzboaiele cu bulgarii.
Dup ce a ieit din serviciul militar el s-a retras n Muntele Olymp din
Asia mic, unde s-a tuns monah i s-a nchinat pe sine cu desvrire
celor mai aspre nevoine clugreti, ntru care a petrecut pn la
sfritul su, ce a venit la adnci btrnei.
El a petrecut ca monah timp de cincizeci de ani, n locuri diferite. El a
primit de la Dumnezeu har peste har i cu deosebire darul facerii de
minuni. El a vindecat neputinele i bolile oamenilor, a scos afar
demoni, a mblnzit fiare slbatice. El avea mai cu seam putere asupra
erpilor veninoi, trecea pe ap ca pe uscat, se putea face nevzut din
faa oamenilor dac aa dorea i vedea cele ce aveau s fie.
El a fost vestit prin smerenie i blndee. La nfiare i la statur el era
ca un uria, era masiv i avea o mare for fizic.
Sfntul Ioanichie cel mare a jucat un rol foarte activ n viaa Bisericii lui
Dumnezeu. n vremea controversei iconoclaste [a luptelor contra
Sfintelor icoane] el mai nti s-a nelat oarecum, dar mai pe urm a
repudiat vederile iconoclaste i s-a tcut un zilot ntru aprarea Sfintelor
icoane.
El a fost mare prieten al Patriarhului Metodic al Constantinopolului.
Sfntul Preacuvios Ioanichie cel mare a trit pn la vrsta de nouzeci
i patru de ani, svrindu-se cu pace ctre Domnul la anul 846.
El a fost mare fctor de minuni i n timpul vieii i dup fericitul su
sfrit.
925
Pomenirea Sfinilor Sfinii Mucenici Nicandru, Episcopul Myrei i

Hermas, presbiterul
Ei amndoi au fost hirotonii de ctre Sfntul Apostol Tit. Ei au fost
vestii pentru marea lor rvn pentru credin i pentru puternica lor
misiune, cu preul unor cumplite chinuri, printre pgni, dintre care pe
muli i-au ctigat pentru Hristos Domnul.
Din aceast pricin ei au fost brfii naintea unui judector, Libanus,
care i-a osndit la torturi bestiale. Ei au fost btui cu pietre i tri pe
pietri ascuit; au fost ntemniai, nfometai i supui la chinuri crora
nici un muritor nu le poate supravieui fr ajutorul aplecat al lui
Dumnezeu.
Domnul Hristos a venit la ei n felurite chipuri i aruncai n foc fiind ei,
Domnul a trimis ngerii Si s le prefac lor n rou fierbineala
cuptorului. La urm ei au fost ngropai de vii de torionarii lor. Dar
zadarnic ncearc oamenii s i ucid pe aceia
crora Domnul le-a druit viaa i zadarnic ncearc oamenii s
necinsteasc pe aceia pe care Domnul i prea slvete.
Cntare de laud la Sfntul Ioanichie cel mare
Sfntul Ioanichie poporul i-a slujit,
Poporul i regele, ca un rvnitor.
Dup care el toate le a lepdat
Spre a i sluji pe Domnul tuturor.
Sfntul Ioanichie fost-a mare otean
Al credinei cretine i dreptii curate.
El cu lacrimi i lupte timp de cincizeci de ani
S-a rugat lui Hristos i se roag i azi.
Slvitul Ioanichie bogii multe a avut pe pmnt,
Dar mai bogat a fost n cereasca avere:
926
Pe aceea el singur i-o a dobndit

Cu postiri i cu rugi, biruind pe diavol.
Sfntul minunat Ioanichie Avva
Mulime dumnezeiasc de minuni a lucrat:
El lucratu-le-a ntru Numele lui Hristos Domnul,
Cu Crucea desvrit pe diavol a clcat.
O, sfinte al lui Dumnezeu, Ioanichie printe,
Tu la Hristos mare mil i ndrzneal ai aflat!
Ci roag-te Lui i pentru noi pctoii
i de la Duhul Sfnt cere nou bogat harul Su!
Cugetare
Milostivirea este rodul credinei. Acolo unde este credin adevrat,
acolo se afl i adevrata milostenie.
Sfntul Ioanichie a trecut ntr-o zi pe lng o mnstire. ntre multe
monahii care se nevoiau n ea, se aflau i o maic cu fiica ei.
Necuratele duhuri ale patimilor trupeti o rzboiau cumplit pe tnr,
att de cumplit, nct ea se gndea n fiecare zi s prseasc
mnstirea i s se ntoarc n lume.
Zadarnic a ncercat maica s o fac s vad cumplita cdere ctre
care se ndrepta. Dar ea 1-a rugat cu lacrimi pe Sfntul Ioanichie ca
s o sftuiasc pe fiica ei s nu se ntoarc la urciunile lumii.
Atunci Sfntul a grit ctre tnr i a zis: Fiic, pune minile tale
pe grumazul meu!" Tnra a fcut aa. Atunci dumnezeiescul Printe
mult milostivul I-a cerut lui Dumnezeu ca patima fetei s treac
asupra lui, iar ea s rmn liber de ea i curat. Precum s-a i
ntmplat. Tnra s-a vindecat cu desvrire de necurata patim i a
rmas mai departe linitit n mnstirea ei.
927
Avva Ioanichie i-a continuat drumul, dar fr veste a simit n sine

cumplitul rzboi al trupului, att de cumplit, nct ar fi preferat s
moar mai curnd dect s fie nvins. Atunci el a vzut unul din erpii
cei mari i otrvitori ai pustiei i s-a repezit la el, ca arpele s l mute
i Avva s moar. Dar arpele nu 1-a mucat. Avva atunci a lovit
arpele, ca acesta s mute, dar cum s-a atins de el, arpele a murit.
Atunci patima necurat a desfrului a pierit de la el.
Luare aminte
S lum aminte la venirea Domnului la Sfntul Pavel ntr-o vedenie de
noapte (Fapte 18):
La cum Domnul S-a artat Sfntului Apostol Pavel la Corint, ntro vedenie, noaptea;
La cum El a zis ctre Pavel s nu se team ci s griasc i s nu
tac, cci Domnul a zis: Am mult popor n cetatea aceasta.
La cum Sfntul Apostol Pavel s-a supus Domnului i a rmas la
Corint timp de un an i jumtate.
Predic despre motenitorii mpriei prin Hristos Domnul
ntru Care i motenire am primit (Efeseni ]: 11).
Toate sunt de la Stpnul Hristos Iisus, toate sunt prin Domnul Hristos
Iisus i toate aparin Domnului Hristos Iisus. Fr El noi nu putem avea
nici un fel de legtur adevrat sau normal cu Domnul Dumnezeu
Fctorul nostru, cu ceilali oameni sau cu lumea creat n care vieuim.
El este capul nostru i mintea noastr i prin El i motenire am primit.
Dar ce motenire? Chiar mpria lui Dumnezeu.
De ce sunt cretinii adesea numii motenitori n Noul Testament?
Cnd zicem motenire noi ne gndim mai nti la cineva care moare i
las o motenire. Ca cineva s moteneasc, altcineva trebuie mai
928
nti s moar. Ce este mai mult este c noi cretinii ne putem numi
motenitori nc din aceast via, cci omul nostru cel vechi moare
iar omul cel nnoit n Hristos motenete cele bune i nepieritoare ale
lui. Cci cel care supravieuiete este motenitorul. Moare trupul, dar
sufletul i supravieuiete; prin urmare sufletul omului motenete
toate cele pe care omul pe cnd era n trupul lui le-a lucrat, fie cele
bune spre motenirea de ctre suflet a vieii, fie cele rele spre
motenirea de ctre suflet a morii.
Prin Domnul nostru Iisus Hristos motenirea de care El nsui S-a
bucurat i Se
bucur este acum deschis nou tuturor: motenirea aceasta este
mpria Nepieritoare a Cerurilor.
Noi aceast mprie nemuritoare o motenim atunci cnd murim cu
trupul lumii acesteia pmnteti; murind pmntului, motenim cerul;
rupnd legtura cu Satan, ne facem mpreun-motenitori cu Hristos.
O, frailor, ct de minunat i negrit este motenirea care ni s-a
pregtit nou! S nu ne fie nou s renunm ca nite nebuni la ea i s
ne asemnm lui Isav cel care i-a vndut dreptul lui de nti nscut,
[adic libertatea i nemurirea] pentru un blid de linte!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Domnul i
Mntuitorul nostru, milostivete-Te ctre noi pn la sfrit i ne
mntuiete. Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
5 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Mucenici Galaction i Epistimi
Amndoi s-au nscut n cetatea fenician a Edessei. Mai nainte de a l
nate pe Galaction, maica lui, Leucippa [Leuchipa], fusese stearp. Ea
nu a rmas nsrcinat dect dup ce a primit Sfntul Botez. Dup
929
botezul ei i dup ce i s-a nscut fiul, Leucippa 1-a adus i pe soul ei

[Cleitophon] la Sfnta credin i 1-a botezat i pe fiu.
Ajungnd Galaction la vrsta cstoriei, bun lui maic s-a svrit ctre
Domnul. Atunci tatl lui 1-a logodit cu fecioara Epistimi, care era
pgn. Galaction ns nu a dorit cstoria. Cu credina i cu harul de la
Dumnezeu el a obinut nu doar ca Epistimi s primeasc Sfntul Botez,
ci chiar s i urmeze lui n viaa monahal. Astfel ei amndoi s-au retras
la Muntele Publion, unde Galaction a intrat ntr-o mnstire de brbai,
iar Epistimi, n una de fecioare.
Ei s-au artat, fiecare n mnstirea lui, ca nite lumintori de vieuire
clugreasc
frailor. Ei au fost primii la ascultare, primii la nevoin, primii la
rugciune, primii n smerita cugetare i n dragostea de Dumnezeu i de
aproapele. Ei nu au mai ieit din mnstirile lor i nu s-au mai vzut unul
cu cellalt dect naintea morii lor celei muceniceti.
Aceasta s-a ntmplat n timpul slbaticelor persecuii din vremea
mpriei lui Deciu. Ei au fost adui naintea necuratului tribunal i mai
nti Galaction a fost biciuit slbatic. Privind la el, Epistimi plngea cu
amar. Din aceast pricin, a fost i ea biciuit, bestial. La urm lor li s-au
tiat minile, picioarele i capetele.
Prietenul lor, Eutolius, a luat trupurile lor i le-a ngropat cu cinste.
Eutolie fusese sclav n casa prinilor Epistimiei, iar mai apoi mpreunnevoitor ntru clugrie cu Sfntul Galaction. El a scris viaa acestor
minunai Sfini mucenici ai Domnului, care s-au ncununat cu cununa
nepieritoarei slave la anul 253.
Pomenirea Sfinilor Apostoli Patrova, Hermes, Lnos, Gaius i
Philologus
Acetia cu toii au fost din numrul celor aptezeci de Apostoli mai mici.
Patrova a fost episcop al cetii Neapolis, Hermes al Filipoposului
930
(Romani 16: 15), Lnos al Romei (II Timotei 4: 21), Gaius al Efesului
(Romani 16: 23), iar Philologus al Synopei (Romani 16:15). Ei cu toii
au mplinit cu dragoste Legea lui Hristos i s-au strmutat la urm ntru
Cereasca Lui mprie.
Pomenirea Sfntului Iona, episcopul Novgorodului
El s-a nscut chiar n cetatea Novgorodului i a rmas orfan de mic. O
anume vduv temtoare de Dumnezeu 1-a luat pe copil i 1-a crescut cu
ngrijire n casa ei, ca pe un fiu.
Privind la copil, Mihail cel nebun pentru Hristos din Klops a grit ctre
el, prorocindu-i: Ivanuka, s te srguieti la carte, cci ai s fii Vldic
al Marelui
Novgorod!"
Cu adevrat, dup moartea Arhiepiscopului Eftimie, Iona a fost ridicat i
sfinit n locul lui. El a fost evlavios i milostiv mai mult dect toi
oamenii. El a zidit mulime de biserici i mnstiri i i-a pstorit turma
ca un pstor bun, punndu-i sufletul pentru oile lui.
Lui i s-a oferit scaunul patriarhal al Moscovei, pe care ns 1-a refuzat
cu nelepciune, artnd ctre vrsta lui naintat.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace n cinci zile ale lunii noiembrie, din
anul 1570 i s-a strmutat cu veselie la locaurile cele cereti gtite lui
de Domnul.
La o sut de ani dup cinstit adormirea lui Novgorodul a fost cuprins de
un incendiu cumplit. Prin intermediul lui s-a aflat c moatele acestui
sfnt nu au putut fi mistuite de limbile focului, ci dimpotriv, ncepnd
de atunci ele au artat putere fctoare de minuni i au nceput s reverse
miros de bun mireasm.
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Galaction i Epistimi
931
Galaction i Epistimia
Fumul deart al lumii l au lepdat.
Ei rstignitu-i-au ale trupului patimi,
i cu duhul s-au nlat la cer.
n inima lor la fiece btaie
Numele Domnului ei l rosteau,
i-n inim pentru dragostea Lui
primit-au rstignire.
Sosesc torionarii.
Giaction, viteaz, merge la chinuri,
Pe-ale lui urme, aproape, merge Epistimi:
Iubitul meu frate, nu grbi aa!
Eu din mna ta primit-am Botezul cel Sfnt!
Cuvine-se i-acum s m iei cu tine,
Chinurile tale cu mine s-mpari!
Dei nevrednic sunt, iubitul meu frate,
Eu voiesc cu tine pentru Hristos s mor"
Sfinii Galaction i Epistimia
Pe Hristos proclam ctre cei pgni.
Ei sufletele-i dau n amare chinuri,
Pe ele le primete dreapta lui Hristos.
Ei acum n ceruri locuiesc cu ngeri,
Sfntul Galaction i Epistimi, sfnta.
Cugetare
Iubirea trupeasc este fa de iubirea duhovniceasc mai palid dect
este umbra fa de substana solid. Fria de snge este ca un nimic pe
lng fria de duh.
932
Tatl lui Galaction 1-a logodit pe fiul lui cu fecioara pgn Epistimi.
Dar Galaction a botezat-o pe Epistimi, iar apoi au ales amndoi calea
clugriei.
Dragostea lor trupeasc s-a preschimbat n dragoste duhovniceasc, care
a fost mai tare ca moartea. Att de mult a iubit-o duhovnicete Galaction
pe logodnica lui Epistimi, nct el nu a mai dorit s o vad cu ochii cei
trupeti. Nici legtura fizic i nici prezena fizic nu sunt necesare
adevratei iubiri, duhovniceti. Att de mult 1-a iubit duhovnicete
Epistimi pe logodnicul ei, Galaction, nct aflnd c este dus la chinuri, a
alergat dup el, implorndu-1 s nu o resping, ci s o primeasc i pe ea
s i mprteasc chinurile pentru Hristos, aa cum i el mprtise cu
ea adevrul credinei, pe Hristos Domnul.
Cnd torionarii au biciuit trupul gol al lui Galaction, sfnta Epistimia a
plns. Dar cnd amndurora li s-au tiat minile i picioarele, ei amndoi
s-au bucurat i L-au prea slvit pe Hristos: iat ct de mare a fost iubirea
lor pentru Mntuitorul Iisus Hristos i iat ct de mare a fost iubirea
duhovniceasc a unuia fa de cellalt!
Cu adevrat, iubirea trupeasc este ca un fluture multicolor care triete
o zi i moare, pe cnd iubirea duhovniceasc venic este, mai tare ca
moartea.
Luare aminte
S lum aminte la minunata lucrare a Duhului Sfnt Dumnezeu asupra
celor botezai (Fapte 16):
La cum Sfntul Pavel, sosind la Efes, a vzut botezndu-se oameni
cu botezul pocinei, al lui Ioan Boteztorul;
La cum el i-a pus minile peste ei iar asupra lor S-a pogort
Duhul Sfnt;
La cum ei s-au umplut cu putere de sus i au grit n limbi i au
prorocit.
933
Predic despre ridicarea omului prin nvierea i nlarea lui Hristos

Mai presus dect toat nceptoria i stpnia i puterea i domnia i
dect tot numele ce se numete, nu numai n veacul acesta, ci i n cel
viitor. i toate le-a supus sub picioarele Lui (Efeseni 1:21 -22).
Iat nlimile la care l ridic Dumnezeu pe om! Cci nu despre firea
dumnezeiasc a Domnului se griete mai sus, ci despre firea lui
omeneasc. Cuvintele citate ale Apostolului nu se refer la Cuvntul CoEtern al Tatlui, ci ele griesc despre omul Iisus, pe Care Dumnezeu L-a
ridicat din mori i L-a nlat - nu doar mai presus dect lumea vizibil
i pieritoare, ci chiar mai presus i dect lumea invizibil i venic a
puterilor cereti; mai presus dect toate ierarhiile celor nou cete
ngereti; mai presus dect orice fiin creat, cunoscut sau necunoscut
i mai presus dect orice nume din lumea material sau cea spiritual.
Frailor, vedem noi oare cum Atotslvitul nostru Fctor a mplinit
fgduina pe care a dat-o strmoului Adam atunci cnd 1-a izgonit din
Paradis i fgduina
pe care a formulat-o n cuvinte i mai limpezi fa de Avraam i pe care a
repetat-o din ce n ce mai clar fa de proroci i de mpratul David?
Vedem noi oare cum Domnul Savaot a pus nceput preaslvirii rasei
umane prin aceea c L-a preaslvit pe Omul Iisus, pe Fiul lui Dumnezeu,
n Care S-a ntrupat Dumnezeu? Fiind Cel Dinti n slav, Dumnezeu pe
El L-a prea slvit mai nti, iar apoi, n minunat i ierarhic rnduial,
pe toi cei care se numr cu El i care prin harul Duhului Sfnt sunt
numii i scrii n Cartea Vieii spre slava cea venic.
Pe bun dreptate o cnt Biserica pe Maica Domnului astfel: Ceea ce
eti mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit, fr de asemnare, dect
Serafimii. Cci atunci cnd Fiul lui Dumnezeu este prea slvit, atunci se
prea slvete i Preasfnta
934
Maica Lui, precum i Sfinii Apostoli, dup cuvntul Lui cel rostit ctre
Tatl: Printe, voiesc ca, unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i
aceia pe care Mi i-ai dat (Ioan 17:24).
Iat colosalele urmri ale pogorrii lui Dumnezeu pe pmnt! Iat
roadele negrite ale Patimii Lui!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Mntuitorul nostru, Cela Ce eti
ntocmai n dumnezeire cu Tatl i cu Duhul Sfnt! Ajut-ne nou s
ne desprindem din bezna duhorii pcatului i nebuniei trupeti a lumii
acesteia pieritoare, mai nainte de al nostru sfrit! Cci numai ie se
cuvine toat nchinarea i slava n veci. Amin.
6 noiembrie
Pomenirea Sfntului Constantinopolului Pavel mrturisitorul,
Patriarhul
Zcnd fericitul Patriarh Alexandru pe patul cel de moarte, turma lui cea
strns lng dnsul, ngreunat de durere, 1-a ntrebat pe cine voiete s
lase pstor n urma lui, spre pstorirea turmei celei rmase orfane a lui
Hristos?
Atunci de Dumnezeu purttorul Ierarh a rspuns: De vei voi brbat
dumnezeiesc i nelept, puternic s v nvee pe voi adevrul i
luminnd cu virtuile ca sfenicul scos de sub obroc, s l alegei pe
Pavel; iar dac vei voi un brbat potrivit dup socotelile cele din afar,
atunci acesta este Macedonie."
Poporul 1-a ales pe Pavel. Din nefericire ns Pavel nu a fost acceptat de
urtorii de Dumnezeu ereticii arieni i nu a fost acceptat nici de
Constaniu, care se afla atunci la Antiohia.
Pavel a fost n scurt timp scos din scaun i a fost nevoit s se refugieze la
Roma, mpreun cu Sfntul Atanasie cel mare.
935
La Roma Papa Iulian i mpratul Constans i-a primit pe aceti sfini cu

cldur i au fost de un gnd i o inim cu ei ntru inerea sus a curiei
Ortodoxiei, mpratul Constans i Papa Iulian 1-au susinut pe Sfntul
Pavel i au determinat repunerea lui n scaunul patriarhal de la
Constantinopol.
Dar dup moartea lui Constans necuraii arieni i-au scos iar capetele i
au uneltit surghiunirea Sfntului Pavel la Cucusus, n Armenia.
Acolo, pe cnd Sfntul Pavel se afla odat la slujirea Sfintei Liturghii,
necuraii i butorii de snge nevinovat, arienii, au nvlit precum cinii
n biseric i 1-au sugrumat pe Sfntul Patriarh cu omoforul su. Anul a
fost 351.
La anul 381, n timpul domniei mpratului Theodosie, moatele
Sfntului Pavel mrturisitorul au fost mutate la Constantinopol, iar la
anul 1236 ele au fost aduse la
Veneia, unde se afl i n ziua de astzi.
Credincioii i iubiii lui clerici, preotul Marcian i notarul [secretarul]
Martirie (pomenii la 25 octombrie) au fost omori i ei la scurt timp
dup Printele i Patriarhul lor.
Pomenirea Preacuviosului Varlaam din Khutyn, fctorul de minuni
Acesta s-a nscut i a crescut n credina cretin, n marele Novgorod.
Dup moartea prinilor lui el s-a tuns monah i s-a nchinat pe sine
celor mai aspre nevoine clugreti. El a ntemeiat o mnstire pe malul
rului Volkhov, la un loc unde vzuse lumin cereasc.
Sfntul Varlaam a fost fctor de minuni i n timpul vieii lui, i dup
fericita lui adormire. El cunotea tainele inimilor oamenilor, scotea afar
duhurile necurate i vindeca boala din popor.
936
Dup adormirea lui, cneazul Vasili Vasilievici s-a mbolnvit de moarte

i a cerut s fie dus la mormntul sfntului. El a mai cerut ca, n situaia
n care va muri pe
drum, s fie dus i aa la mormntul sfntului. Moartea cneazului pe
drum s-a i ntmplat, dar ajungnd la mnstire i intrnd cortegiul cu
trupul mortului n biseric, el a nviat, a mers pe picioarele lui i s-a
nchinat la mormntul Sfntului Varlaam, fctorul de minuni.
La anul 1471, arul Ivan cel groaznic a poruncit s se sape i s se
scoat afar din mormnt racla sfntului. Dar fcndu-se aa, o limb de
foc cumplit a nit din mormnt, care a nconjurat toi pereii bisericii.
arul s-a nspimntat att de tare, nct a luat-o la fug din biseric,
uitnd i de sceptrul lui de ar. El nici nu a mai ndrznit mcar s se
ntoarc i s l ia napoi, de aceea toiagul arului se afl i azi lng
mormntul Sfntului, n amintirea minunii, care s-a petrecut n sfnta zi
de vineri de dup Duminica Tuturor Sfinilor.
Pomenirea Pulberei ca a czut din cer [cu dumnezeiasc iubire de
oameni, pe vremea lui Leon cel mare]
Aceasta s-a ntmplat la Constantinopol n anul 472 (Dup Sinaxarul
grecesc evenimentul acesta a avut loc la anul 475, iar nu la anul 472. Nota Autorului.) n vremea cnd mprat era Leon cel mare, iar pe
scaunul Constantinopolului se afla Patriarhul Ghenadie. (Vezi Cugetarea
dintru aceast zi.)
Cntare de laud Ia marea milostivire i buntate a lui Dumnezeu
Domnul nostru este Milostivirea i nsi Buntatea,
Dar pentru-ale noastre pcate El ngduie s suferim:
Potop, boal, secet i cutremur,
Spaim i durere n suflet i n trup.
Cci cel ce pe Tatl nu-L vede cnd El ofer daruri,
l va vedea aievea ca Drept Judector.
937
nfricoatul Judector robi nenumrai are,

El pe toi i pune s-l mntuie pe om
Acetia sunt ghimpi ai pmntului, erpi i fiare,
Cutremure, secet sau potop din cer;
Vnturi rele de boal, arie i-ntuneric,
Cnd soarele i luna nu-i mai dau lumina lor,
Nici pmntul ale sale roade.
Pe ct de multe sunt darurile drepilor,
Tot att de multe sunt i-ale pctoilor certri.
Punile lui Adam se stropesc cu rou,
Pe cnd noile Sodome se taie cu spad de foc.
Dar mai presus de toate n a Sa zidire
Domnul Dumnezeu l iubete pe om.
De aceea El mult i i iart; de aceea l i rabd.
Dar nfricoat lucru este s calci rbdarea Lui!
Certarea cumplit va face atunci slujba iubirii.
Cugetare
Dumnezeu a scos ap din stnc spre mngierea oamenilor, dar El a
pogort i foc din cer, spre a lor pedeaps.
Soarta cetilor Sodomei i Gomorei este binecunoscut oamenilor, lor
aplicndu-li-se pedeapsa exemplar a lui Dumnezeu pentru pcatele
sinistre i nepocite ale locuitorilor lor.
C puternic este Dumnezeu s aplice cnd voiete aceste pedepse
exemplare s-a vzut i dup Sodoma i Gomora, chiar n era Harului, la
anul 472. (Pedepsele acestea s-au vzut, pentru cine a avut ochi s
vad, chiar i n acest an 2005, pe suprafaa ntregului pmnt, inclusiv
n ara noastr: taifunul devastator din Asia de la nceputul anului,
938
inundaiile devastatoare care au acoperit repetat de-a lungul verii

aproape ntreaga Romnie, uraganele din sudul Statelor Unite, spre a
numi doar puine dintre catastrofe i doar dintre cele naturale.) Patriarh
al Constantinopolului atunci a fost Patriahul Ghenadie, iar la crma
Imperiului Roman de Rsrit, mpratul Leon cel mare. La amiaza zilei
de 6 noiembrie cerul s-a acoperit de nori groi i negri, care au
obstrucionat total lumina soarelui, cufundnd pmntul n bezn. Aceti
nori s-au prefcut apoi ntr-un rou de foc, apoi iar s-au fcut negri, ei
durnd i schimbndu-se astfel timp de patruzeci de zile ncheiate de
groaz i chin prelungit. Poporul nspimntat s-a aruncat cu faa la
pmnt, la rugciune. Ei s-au pocit cu amar, n frunte cu patriarhul i cu
mpratul, care au mers n procesiune cu icoane, intrnd i nchinndu-se
n fiecare biseric, cu lacrimi de spaim, cu plngere i cu pocin. n
ziua a patruzecea din cer a plouat peste Constantinopol ca o cenu
neagr i fierbinte, de la cderea serii i pn la miezul nopii, cnd s-a
oprit. A doua zi soarele a rsrit strlucitor pe un cer senin, dar pmntul
era acoperit de acest strat negru i gros de cenu, cu adncimea de un
cot. Cu mare chin, oamenii au curit casele i strzile de aceast strat
nemaipomenit de gros de cenu, dar culturile cmpului au fost complet
distruse, peste tot.
Toi cei care au avut ochi s vad au neles c acesta a fost biciul lui
Dumnezeu i nc un bici blnd, cci cu adevrat tot poporul
Constantinopolului a alergat la Dumnezeu i i-a plns pcatele cu
sinceritate, ncepnd cu ierarhul i cu mpratul. De nu s-ar fi pocit ei
astfel pentru pcatele acumulate de-a lungul vieii i al generaiilor, cine
tie dac nu s-ar fi ntmplat i cu Constantinopolul n acele zile ceea ce
se ntmplase odinoar cu Sodoma i Gomora! Dar pocina adnc i la
timp a poporului, dus la Tronul Dumnezeiesc de rugciunile Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu, precum i rugciunile nenumrailor sfini i
mucenici constantinopolitani, au micorat nemsurat dreapta urgie a lui
Dumnezeu.
Luare aminte
939
S lum aminte la minunata putere vindectoare ce ieea din persoana

Sfntului Apostol Pavel (Fapte 19):
La cum poporul lua nframele i orurile lui spre a le aeza peste
cei bolnavi ai lor, iar aceia se vindecau;
La cum toi acei bolnavi se vindecau, inclusiv demonizaii;
La cum s-au adeverit astfel cuvintele Mntuitorului, Care a zis c
cel care crede n El minuni i mai mari dect El va face.
Predic despre Capul Bisericii i Trupul lui Hristos
i mai presus de toate L-a dat pe El Cap Bisericii, Care este trupul Lui
(Efeseni 1:22-23).
Omenirii celei lipsite de cap i se d cap pe Iisus Hristos Cel nviat din
mori. Trupul cel desprit de capul su este din nou unit cu el, prticic
cu prticic, os cu os i nerv i cu nerv. Nu toi oamenii formeaz ns
Trupul Domnului, ci numai aceia care cred n El.
Toi oamenii sunt chemai, dar puini sunt aceia care rspund chemrii i
sunt primii sub crmuirea mntuitoare a Acestui Cap. Cei care rspund
chemrii formeaz Trupul care este i se numete Biserica, al crei Cap
este nsui Domnul Hristos. i, aa cum Capul Bisericii, Hristos Domnul
i Omul nviat este acum prea slvit n snul Sfintei Treimi, mai presus
de toi i toate cele de pe pmnt i din ceruri, tot aa i al Su Trup,
adic Biserica credincioilor, se va nla i va fi prea slvit mpreun
cu al su Cap, mai presus de toi i toate cele de pe pmnt i din ceruri,
ntreaga Biseric, mpreun cu al ei Cap, va edea de-a dreapta
Preasfintei Treimi, cci acolo unde se afl capul, acolo trebuie s se afle
neaprat i trupul.
Pctoii cei rscumprai i pocii, care mai nainte fuseser dumani
ai lui Dumnezeu, ei care odinioar fuseser ca nite fii prea desfrnai i
ca nite trupuri moarte cu capetele tiate, dar care acum au primit
nfierea dumnezeiasc prin Hristos i pentru Hristos, fiind mbrcai n
940
straiul de lumin al nunii celei venice, splendorii i vieii, acetia toi

deci se vor nla i se vor prea slvi la nlimile mreiei i slavei
alturi de Domnul Care i-a mntuit i pe Care pn la moarte i cu jertf
ei L-au iubit.
Cci taina aceasta mare este i nfricoat, frailor: adic ntruparea
Fiului lui Dumnezeu pe pmnt printre oameni, Patima Lui pe Cruce i
nvierea Lui, toate fcute pentru noi.
Venirea Lui pe pmnt a adus schimbarea radical a vieii i
destinului omenirii, schimbarea radical a sensului pe care oamenii l
vedeau vieii lor i tuturor lucrurilor din zidire. El a schimbat toate i
le-a nnoit cu totul pe toate.
Prin urmare, frailor, s nu mai trim i s nu ne mai purtm ca nite
trupuri moarte, ca omul nostru cel vechi, ci mai vrtos s ne nnoim i s
intim a ne purta ca omul cel nou, nnoit prin Hristos Domnul. S nu mai
trim dup pcate, ci s trim dup dreptate. S nu mai trim dup trup,
ci dup duh. i s ne fie nou tuturor a ne nvrednici nlimilor acelora
i mreiei i slavei aceleia la care ne cheam Domnul Dumnezeu Iisus
Hristos, Capul nostru.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Capul Sfnt al
Sfintei Bisericii Tale, nvrednicete-ne i pe noi a fi mdulare cinstite
ale Preacuratului Tu Trup n veci. Cci numai ie se cuvine pururi
toat nchinarea, mulumita i slava. Amin.
7 noiembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Hieron [Ieron] i a celor mpreun cu
dnsul [cei treizeci i trei din Melitina]
Sfntul Ieron s-a nscut n Tyana Capadociei dintr-o mam foarte
mbuntit, pe nume Stratonika, care a fost oarb. Fiul Ieron la rndul
941
lui a fost plin de rvna Sfintei credine cretine, slujindu-i mama cea
oarb cu desvrita dragoste de fiu.
El din dou motive nu a voit s intre n serviciul militar, innd piept i
alungndu-i pe cei trimii s l recruteze, n primul rnd cu nici un chip
nu voia s-i abandoneze mama, cea lipsit de lumina ochilor, iar n al
doilea rnd pentru el era inacceptabil condiia pus soldailor imperiali,
aceea de a aduce necurate jertfe idolilor, n cele din urm ns Ieron a
fost arestat, mpreun cu ali cretini. Ei cu toii au fost dui naintea
eparhului cetii Melitene.
Pe cnd nc se aflau pe drum, un brbat n vemnt strlucitor s-a artat
naintea lui Ieron ntr-o noapte i i-a zis: "Iat, Ierone, i vestesc ie
mntuire: tu n armata stricciosului mprat nicicum vei lupta, ci vei
alerga n lupta mpratului Celui fr de moarte, pe care bine svrinduo, vei fi ncununat de Acela cu cununile nepieritoarei slave." La vederea
i auzul acestei tainice vedenii i auziri, inima lui Ieron s-a umplut de
bucurie negrit.
La Melitene ei au fost aruncai n temni. Acolo Ieron, ca un zilot, i-a
ntrit cu duhul i cu credina pe toi nchiii cretini, nflcrndu-le
sufletele, astfel nct nici unul s nu cedeze, ci s reziste cu toii spre
slava lui Dumnezeu i nendoielnica dobndire a mpriei.
Cu toii au mrturisit pn la snge credina lor n Hristos, afar de unul.
Acest unul a fost chiar rudenia lui Ieron, Victor, care a czut de la
Hristos. Torionarii i-au tiat mna lui Ieron, apoi 1-au biciuit i 1-au
torturat bestial, tindu-i la sfrit capul.
Mergnd la locul de ucidere, cei treizeci i trei de mucenici au cntat
Psalmul: Fericii cei fr prihan n cale, care umbl n Legea Domnului
(Psalmul 118 :1).
Iat numele celor care mpreun cu Ieron s-au scris n Cartea Vieii:
Isihie, Nicandru, Athanasie, Mamas, Varahia, Callinic, Theoghen,
942
Nikon, Longhin, Theodor, Valerius, Xanthius, Theodul, Callimah,

Eugen, Theodoh, Ostrichius, Epifanie, Maximian, Duchitius, Claudian,
Theofil, Gigantius, Dorotei, Theodot, Castrichius, Anicletus, Themilius,
Eutihie, Ilarion, Diodotus i Amonitus.
Un brbat pe nume Hrisant a cumprat cu aur capul Sfntului Mucenic
Ieron i 1-a
ngropat cu cinste, nlnd mai dup aceea i o Sfnt biseric purtnd
sfnt hramul lui.
Mna tiat a mucenicului a fost dus maicii lui celei oarbe, Stratonika.
Sfntul Ieron i cei mpreun cu dnsul s-au ncununat cu cununa
venicei slave a lui Hristos la anul 298.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Thessalonika, Auct i Tavrion
Fecioara Thessalonika a fost fiica unui preot pgn, pe nume Cleon, care
era foarte bogat. Din pricina neclintitei ei credine n Hristos, tatl ei a
izgonit-o din cas i din cetate.
Doi ceteni de frunte ai oraului, pe nume Auct i Tavrion, 1-au nfierat
pe Cleon pentru fapta lui mrav, pentru a-i fi dat astfel la chin greu
propria fiic.
Atunci idolescul pop i-a denunat pe cei doi ceteni, sub acuza c sunt
cretini. Ei au fost torturai bestial i decapitai pentru credina lor n
Hristos.Thessalonika a fost prins, torturat i ucis i ea. Cei trei au luat
mucenicia n oraul macedonean Amfipoli, care se afla n apropiere de
Kavala de astzi.
Astfel, prin mucenicia lor, aceti trei Sfini s-au nvrednicit mpriei
celei Nepieritoare a lui Hristos Domnul.
943
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Lazr, cel din

Muntele Galisiului
La ceasul naterii lui casa n care s-a nscut s-a umplut de lumin
cereasc. Mai apoi Lazr i-a prsit satul lui din Magnesia i a mers la
Ierusalim, s cerceteze Locurile Sfinte, spre mntuirea sufletului lui.
Acolo el a fost tuns monah n Mnstirea Sfntului Sava cel Sfinit.
Dup zece ani de nevoine n acea sfnt mnstire, Preacuviosul Lazr
a mers i s-a slluit, n urma unei vedenii dumnezeieti, la Muntele
Galisiului [n apropiere de Efes], unde s-a nevoit pn la moarte ntru
aspre nevoine clugrei, ca stlpnic.
Sfntul Preacuvios Lazr a fost mare fctor de minuni i n timpul vieii
i dup fericita lui adormire, mpratul Constantin, monomahul avea o
adnc evlavie fa de acest mare nevoitor.
Ajungnd la vrsta btrneilor ("[...] i ajungnd [Preacuviosul Lazr]
la culmea virtuii i nvrednicindu-se de darul prorociei i-a cunoscut
mai nainte sfritul su; dar fiii si cei duhovniceti cu lacrimi l rugau
i cereau ca s mai rmn nc n via pentru mai marele folos i
sporire a lor. Atunci el a cerut de la Nsctoarea de Dumnezeu adugire
vieii sale cincisprezece ani i ctignd cererea a vieuit pn la
aptezeci i doi de ani i a ajuns numrul ucenicilor si peste nou sute.
i de vreme ce se svrise i anul al cincisprezecelea ce i s-a dat lui de
ctre Nsctoarea de Dumnezeu, s-a mutat ctre Domnul. Iar sfintele
lui moate cele vrednice cinstindu-le ucenicii lui cu cntri de laud i
cu miruri i cu fclii, le-au aezat n sicriul de mult pre aproape de
stlpul pe care edea fericitul n dreapta bisericii Sfnta nviere." din
Sinaxarul Sfntului din Mineiul pe noiembrie (Bucureti: Ed. Inst. Bibi.
i de Misiune alB.O.R., 1983).), Sfntul Precuvios Lazr s-a svrit
ctre Domnul, la finele veacului al unsprezecelea.
944
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Ieron i cei mpreun cu

dnsul
Palate ciudate nchisorile sunt!
n nchisoare aflndu-se, Sfntul Ieron grit-a:
"Frailor mei, la numr de treizeci,
De Cuvntul Domnului noi s ne inem tari!
Noi de a Lui Lege s ne inem tari,
De a Lui Lege i al Lui Cuvnt.
Iat balaurul morii dintru nceput ne vneaz,
El capul i-a scos fa de noi acum.
El cu ochii otrvii acum ne vneaz,
Astfel nct, pe rnd, noi s cdem n iad.
S un cdem, frailor mei, noi, credincioii!
O, nu lepdai cuvntul meu smerit!
inei minte: minciun uier st arpe,
Mai repede spulberat dect praful din drum.
Ci noi cu vitejie s ndurm toate:
S nu ne vindem duhul pe putredul trup:
Cci astzi sau mine oricum vom pieri,
i toate au a merge la nfricoatul Jude.
Fericii vom fi noi cnd cu veselie, fr de ruine,
Ctre faa Domnului nostru vom putea privi!
Cu att mai mare fi-va a noastr bucurie
Cnd i mucenicesc snge putea-vom arta!
Scump va fi Domnului al nostru mucenicesc snge,
Lui, Care pe al Su pentru noi L-a dat!
Scumpe i vor fi Lui rnirile noastre,
Ce pentru-al Lui Nume noi le-am ndurat!
Fraii mei iubii, de tari ne vom ine,
Noi cu Domnul Slavei vii vom fi n veci!"
Cugetare
945
Exist n viaa omului momente decisive, de care atrna fie via, fie
moartea lui. Noi nu tim cnd ne va suna i nou n via un atare ceas,
el poate suna chiar i astzi, de aceea noi trebuie s fim pururi treji.
Sfntul Mucenic Ieron a fost arestat mpreun cu Victor, rudenia lui de
snge. n ajunul zilei cnd urma s fie scos la bestialele torturi, Victor,
nficoat, a mers la temnicer i i-a cerut s l tearg de pe lista celor
condamnai, druindu-i n schimb toate proprietile lui. Temnicerul a
fcut aa. Dar ajungnd la casa lui Victor a murit, n mprejurri
naturale, chiar la ceasul n care Sfntul Mucenic Ieron era ucis n
chinuri, pentru Hristos, mpreun cu ceilali. Astfel a pierdut Victor
zadarnic, la ceasul cel de cumpn, totul: cci el viaa tot i-a pierdut-o
i cu ea i trupetile averi mpreun cu prietenii toi; dar mai ales el a
pierdut venicia. El a ratat adic i cerul i pmntul.
n acelai ceas decisiv, ns, Sfntul Ieron a ctigat totul. Cci nimeni
nu s-a luptat s obin trupul lui Victor, pe cnd muli ar fi vrut i au
luptat ca s obin trupul lui Ieron.
Mergnd cretinii la eparh ca s cear sfntul cap al lui Ieron, eparhul a
cerut cretinilor pe el greutatea lui n aur. Un brbat cretin foarte
cucernic i bogat, Hristant pe nume, a putut plti aceast scump pre
pentru sfntul i cinstitul cap al Mucenicului.
Antonie i Matronian au ascuns mna cea tiat a mucenicului, au luat-o
apoi cu cinste i au dus-o Stratoniki, mamei celei oarbe a celui ce
murise pentru Hristos.
Stratonika a luat mna fiului ei i a plns: "Fiul meu prea iubit, eu ntreg
te-am nscut pe tine i acum doar o prticic din tine mi-a mai rmas!"
Luare aminte
S lum aminte la drceasca putere a duhului celui necurat asupra
omului pe care l stpnete (Fapte 19):
946
La cum apte iudei au ncercat s l imite pe Sfntul Apostol Pavel

i s scoat i ei duhurile rele afar din oameni, vrnd s fac
aceasta pentru ctig bnesc;
La cum necuratul duh a strigat ctre ei, zicndu-le: Pe Iisus l
cunosc i l tiu i pe Pavel, dar voi cine suntei? (Fapte 19: 15).
La cum, srind asupra lor omul n care era duhul cel ru i
biruindu-i, s-a ntrtat asupra lor, nct ei au fugit goi i rnii
din casa aceea (Fapte 19: 16).
Predic despre cile ntunecate ale omenirii nainte de venirea lui
Hristos i ale celor care triesc departe de El
Iar [...] voi [...] erai mori, prin greealele i prin pcatele voastre, n
care ai umblat mai nainte, potrivit veacului lumii acesteia, potrivit
stpnitorului puterii vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii
neascultrii, ntre care i noi toi am petrecut odinioar (Efeseni 2: 23).
Iat o cale care este una i aceeai: calea pierzaniei desvrite, al crei
capt este fr de ntoarcere. Potrivit veacului lumii acesteia nseamn
potrivit voii cpeteniilor diavoleti care locuiesc n vzduh; potrivit
duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii nseamn c n felul n
care triesc acum cei care pururea se lupt cu Dumnezeu i hulesc Legea
Lui, aa au trit odinioar i cei de dinaintea venirii lui Hristos pe
pmnt, inclusive aceia crora Sfntul Apostol le adreseaz aceast
epistol.
Dar cine este, frailor, stpnitorul puterii vzduhului? El este o ntreag
legiune de duhuri necurate care se mic nencetat n vzduh. El face ca
aerul pe care l respirm s fie adesea apstor, greu i chiar mortal, i ei
mpiedic sufletele celor rposai n calea nlrii lor ctre cer, dup
ieirea lor din trupuri. Ei neal duhul omului spre lucrarea tuturor
felurilor de ru; ei ispitesc sufletul omului cu toat felurimea pcatelor.
Cu toate acestea, ei nu au puterea de a porunci sufletului s pctuiasc;
947
ei nu pot dect s se insinueze n gndul omului, s-1 ispiteasc i s l

murdreasc.
Ei au avut ns nainte de venirea Mntuitorului puterea s lucreze mult
mai poruncitor i mai direct asupra neamurilor, dect asupra poporului
lui Israel. Asupra neamurilor pgne ei czuser ca i o plag de mute
ce se abate asupra
strvurilor moarte. Asupra israeliilor ns ei acionau mai de departe, cu
ispite mai perverse i mai viclene. Ei s-au inut mai departe de poporul
lui Israel din pricina Numelui Domnului, care era ntre israelii cunoscut
i vestit de-a lungul generaiilor.
Domnul Iisus Hristos a mprtiat ns puterile diavoleti i le-a smuls
boldul otrvit al morii, astfel nct din ei nu au mai rmas dect fantome
goale, umbre neputincioase i tremurtoare care se risipesc n secunda n
care se rostete Numele lui Hristos sau se nsemneaz omul cu Semnul
Sfintei Cruci.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti mpratul i
Mntuitorul nostru, ajut-ne nou ntru libertatea ctigat de Tine
pururea s vieuim, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
8 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil, i al tuturor celor
fr de trup i cereti Puteri
ngerii lui Dumnezeu au fost cinstii de oameni nc din vremurile vechi,
de la nceput, ns adesea cinstirea aceasta se prefcea n nchinare, dup
cum scrie la Cartea a patra a Regilor (IV Regi 23, 5).
Ereticii au esut totdeauna tot felul de fabule i poveti n legtur cu
ngerii. Unii dintre ei socoteau c ngerii sunt zei; alii, chiar dac nu i
socoteau zei, i numeau fctori ai luminii vzute.
948
Sinodul local al Sfinilor Prini de la Laodiceea (care s-a inut cu patru

sau cinci ani naintea Sinodului nti Ecumenic) a respins nchinarea ca
la idoli a ngerilor i a rnduit dreapta cinstire a lor prin formularea
Canonului 35.
Prznuirea de astzi, a Sfinilor Arhangheli i a Tuturor celor Cereti i
Netrupeti Puteri s-a intuit ntru aceast zi din noiembrie n veacul al
patrulea dup Hristos, n vremea cnd pe scaunul Romei celei vechi se
afla Sfntul Papa Silvestru, iar la Alexandria Patriarh era Sfntul
Alexandru.
Dar de ce tocmai luna noiembrie? Aceasta deoarece noiembrie este
luna a noua dup luna martie, iar martie este socotit luna n care s-a
zidit lumea. De asemenea, fiind a noua lun dup martie, s-a ales luna
noiembrie deoarece ierarhiile ngereti, n numr de nou, au fost cele
dinti zidite de Dumnezeu.
Sfntul Dionisie Areopagitul, mare ucenic al Sfntului Apostol Pavel
(cel care a fost rpit pn la al treilea cer), a descris aceste ierarhii
cereti n minunata lui carte Ierarhia Cereasc, dup cum urmeaz:
Cea dinti este ceata Serafimilor celor cu ase aripi, urmeaz

Heruvimii cei cu ochi muli, apoi
Scaunele de Dumnezeu-purttoare, apoi
Domniile,
Puterile,
Stpniile,
nceptoriile,
Arhanghelii i
ngerii.
Voievodul tuturor acestor puteri ngereti este Sfntul Arhanghel

Mihail. Rsculndu-se satan, ngerul Lucifer, cu minciun mpotriva
949
Dumnezeietii Puteri i atrgnd dup sine mulime mare de ngeri,

atunci Arhanghelul Mihail a fost acela care a stat n mijloc i a strigat
puterilor cereti celor credincioase: S stm drepi! S stm cu
fric! S lum aminte!
La aceast porunc, toate credincioasele otiri ngereti au strigat:
Sfnt! Sfnt! Sfnt! Domnul Savaot! Plin este cerul i pmntul de
mrirea Lui
Credincioii s cerceteze Sfnta Scriptur i s vad locurile care se
refer la Sfntul Arhanghel Mihail (Iosua 5, 13-15 i Iuda 1, 9).
Printre ngeri predomnete desvrita unime de duh, minte i iubire.
Ierarhiile inferioare se afl n dragoste i ascultare deplin fa de cele
superioare, i toate laolalt fa de Voia cea Sfnt a lui Dumnezeu.
Fiecare neam, pn la cele mrunte, fie doar i gndite, pe fa sau pe
ascuns, nu pot fi ascunse de la faa ngerului nostru pzitor. La ziua i n
ceasul nfricoatei Judeci miriadele de ierarhii i puteri cereti se vor fi
strns naintea Tronului lui Dumnezeu i fiecare gnd, cuvnt i fapt a
fiecrui om de pe pmnt se va da pe fa naintea miilor de ngeri i a
tuturor.
Fie ca Domnul s ne acopere pe noi n Ziua aceea, pentru rugciunile
Sfntului Arhanghel Mihail i ale tuturor Puterilor Cereti, Amin.
Cntare de laud la Sfntul Arhanghel Mihail i la toate
Netrupetile i Cereti Puteri
O, Ceretilor Voievozi
Care asupra noastr pururi vegheai,
Acoperii-ne pe noi cu aripile voastre
i cu puterea voastr ne pzii pe noi!
Intr-armai cu-a Domnului putere
950
i cu a Lui slav ncununai.

Voi rotii sbii de foc
Cu care pe demoni n dou tiai.
Voi mai iui dect lumina suntei,
Pe creasta norilor pii.
Acolo, pe norii vzduhului,
Voi btlii dai pentru Hristos.
Voi nicicnd obosii, nici odihn cunoatei,
Ci pururi, noapte i zi,
Vegheai la a oamenilor mntuire,
i deasupra multor, nenumrate lumi.
Puternice sunt otirile voastre,
Virtuoase ale voastre legiuni!
Blnde sunt batalioanele voastre,
Cu ele nou Domnul ne-a rnduit s ne-nfrim!
Voi Voievozi suntei ai puterii cereti,
Noi vou ne rugm:
Ducei-ne pe noi pe-a mntuirii cale,
La Tronul Celui Preanalt,
Care ne-a zidit din nimic.
Cugetare
Sfnta Scriptur ne nva limpede i d mrturie de necontestat c
dumnezeietile puteri cereti comunic nencetat cu lumea oamenilor.
Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie a Bisericii Ortodoxe ne descoper
care sunt numele celor apte Sfini arhangheli, cpeteniile puterilor
cereti. Ele sunt: Mihail, Gavriil, Rafail, Uriil, Salatiil, Iegudiil i
Varahiil, crora, uneori, li se adaug i numele lui Ieremiil.
Mihail" n limba ebraic nsemneaz Cine este ca Dumnezeu?" sau
Cine este egalul lui Dumnezeu?"
951
Sfntul Arhanghel Mihail este reprezentat iconografic, nc din primele

veacuri cretine, ca un voievod care n mna dreapt poart lancia cu
care l strpunge pe satan, iar n stnga o stlpare verde de finic, n
vrful lanciei este reprezentat o panglic de in i semnul Sfintei Cruci,
n rou.
Sfntul Arhanghel Mihail este mai cu seam cinstit ca Pzitor al
Ortodoxiei Credinei i ca lupttor mpotriva ereziilor.
Gavriil" nsemneaz Omul lui Dumnezeu" sau Puterea lui
Dumnezeu."
El este vestitorul i descoperitorul tainelor dumnezeieti, mai cu seam
al tainei ntruprii lui Dumnezeu i a celorlalte sfinte taine care stau n
legtur cu ea.
El este reprezentat iconografic astfel: n mna dreapt el ine o candel
n interiorul creia se afl o lumnare aprins, iar n mna stnga, o
oglind din
piatr de jasp verde. Oglinda semnific taina ascuns a nelepciunii lui
Dumnezeu.
Rafail" nsemneaz Vindecarea lui Dumnezeu" sau Domnul
Vindectorul" (Vezi Cartea lui Tobit: 3: 17, 12: 15).
Rafail este reprezentat iconografic ca ducndu-1 cu dreapta de mn pe
Tobit Tobit este artat innd petele cel pescuit n Rul Tigru - iar cu stnga
innd un vas medical din alabastru.
Uriil" nsemneaz Focul lui Dumnezeu" sau Lumina lui
Dumnezeu" (III Esdra 3:1, 5: 20).
Iconografic el este reprezentat innd o sabie ntins contra persanilor cu
mna dreapt i o limb de foc n mna stng.
952
Salatiil" nsemneaz Mijlocitorul ctre Dumnezeu" (III Esdra 5:

16).
Iconografic el este reprezentat cu faa i privirea aplecat, cu minile la
piept, n chip de rugciune.
Iegudiil" nsemneaz Cel care l preaslvete pe Dumnezeu."
El este reprezentat iconografic cu o cunun de aur n mna dreapt i cu
un bici cu trei cozi n mna stng.
Varahiil" nsemneaz Binecuvntarea lui Dumnezeu".
El este reprezentat innd la piept un trandafir alb.
Ieremiil" nsemneaz nlarea lui Dumnezeu."
El este cinstit ca cel care strnete i inspir gndurile i cugetrile
dumnezeieti care l nal i l apropie pe om de Domnul Dumnezeu (III
Ezra 4: 36).
Luare aminte
S lum aminte la minunata nviere de mori a lui Eutihie, lucrat de
Sfntul Apostol Pavel (Fapte 20):
La cum Sfntul Pavel a predicat pn noaptea trziu ntr-o cas
din Troa;
La cum tnrul Eutihie, eznd i ascultnd din pragul ferestrei,
dar adormind, a czut de la catul al treilea i a murit;
La cum Pavel a cobort la el, 1-a mbriat i 1-a readus la via.
Predic despre Hristos Care aduce la via oamenii omori de
pcat
953
Pe noi, cei care eram mori prin greelile noastre, ne-a fcut vii
mpreun cu Hristos (Efeseni 2: 5).
Dumnezeu L-a nviat mai nti pe Domnul Hristos, Omul: pe El L-a
nviat mai nti din mormnt. Hristos este Capul nostru. Astfel, spre a
nvia i toate neamurile de credincioi ce aveau s fie dup aceea, a
trebuit ca mai nti Dumnezeu s nvie Capul, nviind Capul, se asigura
i nvierea ntregului trup, cu toate mdularele lui. Prin urmare, Sfntul
Apostol Pavel griete despre nvierea din mori i prea slvire ca de un
lucru ncheiat, deja desvrit.
Cu adevrat, nviindu-L pe Domnul Hristos Dumnezeu ne-a nviat i pe
noi mpreun cu El: i mpreun cu El ne-a sculat i mpreun ne-a
aezat ntru ceruri, n Hristos Iisus (Efeseni 2: 6).
Dumnezeu ne-a nviat pe noi, mpreun cu Hristos Omul, pe noi cei care
eram mori prin pcat, ucii de pcatele noastre. Nu doar c ne-a
nvrednicit pe noi a fi nviai mpreun cu Domnul Iisus Hristos, ci el nea i aezat mpreun cu Domnul Cel nviat n ceruri, nvrednicindu-ne de
aceeai cinste cu El n nlimile cerurilor, mai presus chiar dect
puterile cereti.
Frailor, Dumnezeu nu a venit pe pmnt din vreo raiune mrunt i
nensemnat, ci el a venit n scopul svririi unei lucrri colosale i
unice, mai mrea dect poate mintea gndi.
Dac vreun stpnitor pmntesc merge s cerceteze locul naterii sale,
acea vizit cu siguran las urme mult vreme dup producerea ei.
Iat c Domnul Dumnezeu nsui, mpratul Iisus Hristos a cercetat
omenirea de El zidit pe pmnt, iar binefacerile acestei cercetri se
vor simi pn la sfritul veacurilor. Cercetarea aceasta nou ne-a
adus viaa n locul morii, slav n locul ruinii, apropierea de
Dumnezeu n locul nstrinrii fa de El i binecuvntarea n locul
blestemului. Cu alte cuvinte, faptul c Domnul Dumnezeu a cercetat
954
pmntul cu ntruparea, Rstignirea, nvierea i nlarea Lui

nseamn c i noi vom nvia din mori, c i noi ne vom mprti de
a Lui nlare i nepieritoare slav, n ceruri, alturi de El.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, noi ie i mulumim! O
Stpne Doamne Iisuse Hristoase, noi pe Tine Te slvim! Cci a Ta
este toat slava i mulumita n veci. Amin.
9 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Onisifor i Porfirie
Aceti brbai minunai au fost omori pentru n Hristos n vremea
rului Diocleian.
Ei au fost btui cu slbticie, apoi ari pe grtare de fier, apoi legai de
cozile cailor i tri peste crri de spini i bolovani. Astfel fiind
sfrtecai, ei i-au dat sufletele lor sfinte n mna lui Dumnezeu.
Sfintele lor moate se afl la Pentapolis.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Ioan Kolov
[cel pitic]
Acesta se numr printre cei mai mari nevoitori ai pustiei Egiptului.
Kolobos" nsemneaz pitic," iar Avvei Ioan i s-a zis aa deoarece era
foarte mic de statur. El a venit la Sketis mpreun cu fratele lui de
snge, Daniel i cu rvn mare, s-a nchinat pe sine unor astfel de mari
nevoine, nct fratele lui Daniel a trebuit s l ndemne la mai dreapt
socoteal.
Avva Ioan Kolov a fost ucenicul Sfntului Pamvo, iar mai pe urm a fost
dascl marelui Arsenie cel mare. mpreun ucenic cu el la Sfntul Avv
Pamvo a fost i Sfntul Paisie cel mare.
955
Pe cnd Avva Ioan Kolov i Avva Paisie cel mare edeau odat la sfat,
ntrebndu-se cum s-i mbunteasc nevoinele, a venit naintea lor
un nger al Domnului care i-a poruncit Avvei Ioan s rmn pe loc i s
le fie dascl frailor i celor care vor mai veni, iar Avvei Paisie i-a
poruncit s ias la pustie i s vieuiasc ca sihastru.
Acest Avv Ioan Kolov este acela cruia Sfntul lui dascl, Avva Pamvo,
i-a poruncit s ude un b uscat nfipt n grdin, spre a i cerca
ascultarea. El i-a poruncit s l ude pn cnd bul va nverzi. i cu
adevrat a udat Avva Kolov acel b cu rvn i cu dragoste, timp de trei
ani ncheiai, pn cnd, cu puterea lui Dumnezeu, bul a nverzit, a
nmugurit i a scos road. Avva Pamvo atunci a cules poamele acelea, lea adus n biseric i le-a mprit spre gustare frailor, zicnd:
Apropiai-v i gustai din roada ascultrii!"
Avva Ioan Kolov a avut mulime de ucenici. Unele dintre sfintele lui
cuvinte de zidire sufleteasc ni s-au pstrat i nou.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace i s-a slluit n mpria
Cerurilor, ntru venica bucurie a Domnului su i Domnului nostru,
Iisus Hristos.
Pomenirea Sfintei Preacuvioase Matrona de la Constantinopol
Aceast sfnt a fost din Perga Pamfiliei. Dar ne mai putnd ndura
cstoria ei cu Domeian, un aristocrat constantinopolitan, ea a prsit n
tain palatul mbrcat n haine brbteti i lundu-i numele de Vavila,
a intrat n Mnstirea Sfntului Vassian din Constantinopol.
Dar cum brbatul ei era pururi pe urmele ei, ea era nevoit s fug i s
se ascund mereu. Astfel ea s-a aflat pe rnd la Emesa, n Muntele Sinai,
la Ierusalim, la Beirut, iar la urm a ajuns iar la Constantinopol.
Matrona s-a mbrcat ntru ngerescul chip la vrsta de douzeci i cinci
de ani, i a petrecut ntru clugretile nevoine timp de aptezeci i cinci
de ani. Ea deci a trit o sut de ani pe pmnt, svrindu-se ctre
956
Domnul cu pace la anul 492, ca stare a unei mnstiri din

Constantinopol. Ea acum se veselete n ceruri, ntru bucuria Domnului
ei.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Simeon Metafrastul [traductorul]
Acest Sfnt Simeon a fost un constantinopolitan plin de mari i
dumnezeieti daruri. El a fost un mare aristocrat, desvrit ntru toate
tiinele i toat filosofia, att aceea din afar ct i cea dinluntru. El a
fost ridicat pn la marea demnitate imperial de cancelar [logoft],
devenind cel mai proeminent dintre demnitarii curii imperiale.
Dar la cele mai nalte niveluri ale puterii i slavei fiind, viaa lui i-o
petrecea n cea mai mare austeritate i curie cretin.
El s-a distins prin aciuni de strategie militar i prin excepionale caliti
diplomatice. Pentru aceste preioase caliti ale lui mpratul Leon cel
nelept 1-a respectat enorm, ncredinndu-i dificila misiune diplomatic
din Creta, prin care trebuia s ncheie pacea cu arabii, care ocupaser
insula. ncheindu-i strlucit misiunea, el s-a ntors la Constantinopol,
iar la scurt timp dup ntoarcerea lui s-a retras complet de la curtea
imperial i din lume.
El a scris multe viei ale sfinilor, culegnd i alctuind el nsui una sut
i douzeci i dou de biografii, i ndreptnd alte cinci sute treizeci i
nou.
El s-a svrit ctre Domnul la anul 960, iar din sfintele lui moate a
curs un mir binemiresmat i vindector.
Pomenirea Sfintei Preacuvioase Teoctista din Paros
Aceasta s-a nscut n Insula Lesbos i s-a tuns n monahism la vrsta de
aptesprezece ani. Dar slbaticii saracini au atacat insula i au luat n
robie pe toi cei pe care i-au putut captura, inclusiv pe Teoctista i pe
sora ei de snge.
957
Ducnd saracinii pe aceti oameni robii la piaa de sclavi din Insula

Paros, Teoctista a reuit s scape din mulime i s se ascund ntr-o
biseric prsit din mijlocul insulei.
Ea s-a nevoit acolo ntru cele mai aspre nevoine clugreti timp de
treizeci i cinci de ani.
Cntare de laud la Sfntul Simeon Metafrast
Sfntul Simeon Metafrast s-a numit,
Cci el al lui nalt har i a lui nalt tiin
Sfintei Biserici i lui Hristos Dumnezeu le-a nchinat.
El pe Sfini iubit-a, ai Domnului prieteni,
i minunat nsemnat-a sfinte vieile i nevoinele lor:
Nevoine ale trupului, duhului, cuvntului i faptei.
El cu adevrat fost-a
Prietenul Prietenilor lui Dumnezeu,
Pe care El i iubete mai mult
Dect pe toi oamenii din lume.
El i-a iubit pe aceia pe care Dumnezeu i-a iubit,
El prin ei adncitu-i-a dragostea de Hristos.
El scris-a Vieile cu art, precum artistul ese
Scoar scump de aur,
El scris-a Vieile pentru zidirea i ntrirea sufletelor
Tuturor cretinilor de pe pmnt.
Cci nimic nu ntrete mai mult omul
Dect modelul viu al vieii unui Sfnt.
Minunat este Domnul ntru Sfinii Si,
Minunat este Domnul Carele a fcut cerul i pmntul!
Cugetare
958
Dup ce vreme ndelungat s-a aflat departe de Sfntul Paisie cel mare,
prietenul lui, Avva Ioan Kolov s-a dus la pustie, ca s l cerceteze.
Fiecare 1-a ntrebat pe cellalt despre sporirea lui duhovniceasc, din
timpul n care nu se mai vzuser.
Avva Paisie a zis: Pe mine soarele nu m-a vzut hran gustnd."
Iar Avva Ioan Kolov a zis: Iar pe mine soarele nu m-a vzut nicicnd
mnios."
Povuindu-i pe fraii de la Sketis, Avva Ioan a zis urmtoarea pild de
adevrat pocin sufleteasc: ntr-o cetate a trit odat o femeie
neasemuit de frumoas, dar care era desfrnat, avnd muli iubii. Un
principe i-a trimis cuvnt c o va lua de soie dac i fgduiete c se va
lepda de desfrnrile ei i i va fi numai lui
soie cinstit i credincioas pururi. Ea a fgduit, iar principele a luat-o
la curtea lui, lund-o i de soie.
Foii ei iubii ns cutau prin toate mijloacele s o atrag napoi n
mocirla pcatelor i s-i ridice preteniile lor scrnave asupra ei. Ei ns
nu au avut curajul s l nfrunte pe prin, de aceea au mers i au fluierat
pe la ferestrele dosnice ale palatului. Femeia a auzit acele fluierturi i
i-a astupat urechile cu sil i cu mnie. Ca s nu mai aud, ea s-a dus n
cmara cea mai dinluntru a palatului i s-a nchis acolo, ncuind ua
dup ea. Astfel s-a izbvit femeia de uierturile desfrnailor."
Apoi Avva Ioan Kolov a tlcuit ucenicilor lui pilda aceasta: Femeia
desfrnat este sufletul omenesc; fotii ei iubii sunt toate necuratele
patimi ale sufletului i trupului; iar Principele este Hristos; cmara cea
mai dinluntru a palatului este locuina cerurilor; iar cei care fluier pe la
ferestrele din dos sunt puterile diavoleti. Dac sufletul se ntoarce
statornic de la patimi i scap la Hristos, atunci patimile i dracii se
nspimnt i fug de la el.
959
Luare aminte
S lum aminte la venirea unui nger al Domnului la Sfntul Apostol
Pavel, ntr-o noapte cu furtun, pe cnd Pavel plutea n corabie (Fapte
27):
La cum ngerul Domnului s-a nfiat n acea furtun cumplit
naintea lui Pavel i i-a zis s nu se team, cci va scpa cu via
i vor scpa i toi cei mpreun cu dnsul;
La cum Pavel a dat de tire celor din corabie, spre mntuirea de
spaim a sufletelor lor.
Predic despre harul mntuitor
Prin har suntei mntuii! (Efeseni 2: 5, 8)
Oare cine este acela care va nelege i va recunoate c doar prin har
ne putem mntui, numai i numai prin Harul lui Dumnezeu i
nicidecum prin singure eforturile i munca noastr? Cine este cel care
va putea nelege i recunoate acest adevr? Doar acela care a neles
i a vzut hul fr fund al morii i degradrii, fizice i sufleteti, care l
nghite pe om prin pcat; el este de asemenea
acela care a neles i a vzut i nlimile onoarei i gloriei mpriei
Cereti la care l ridic pe om Hristos Dumnezeu: ele sunt nlimile
trmului nemuririi, ele sunt Casa Dumnezeului Celui Viu! Doar acel
om va nelege i va recunoate c noi, fiina uman, doar prin har
suntem mntuii!
Omul este ca un copil care cltorete n bezna nopii i nu vede pe
unde calc, dar merge, merge mereu. El cade din groap n groap,
iese i merge mai departe. La un moment dat ns el cade ntr-o
groap foarte adnc, din care nu mai poate iei singur. El i vede
acum cu groaz sfritul aproape, dezndjduiete de viaa lui. Dar
iat pe cineva care se apleac deasupra gropii, cineva care i arunc o
funie groas i i poruncete s se apuce strns de ea! Acesta este Fiul
960
mpratului, care ia copilul, l duce ntr-o camer uscat i luminoas,

l mbiaz, l mbrac n strai cald, curat i somptuos i l aduce la
curtea lui, punndu-1 s ad lng el. Oare prin propriile lui eforturi
s-a mntuit acest copil? Evident, nu. El nu a fcut dect s asculte
porunca i s se apuce strns de acea funie mntuitoare. Cine a
mntuit atunci copilul, din moment ce limpede este c el pe sine nu s-a
putut mntui? Pe el 1-a mntuit marea milostivire a Fiului
mpratului, n relaia dintre Dumnezeu i oameni, aceast milostivire
se numete har. Prin har suntei mntuii.
Sfntul Apostol Pavel repet aceste cuvinte la distan de puine versete
n Epistola lui ctre Efeseni, tocmai ca s le imprime mai bine n inima
i cugetul credincioilor.
Frailor, s nelegem i s recunoatem i noi c prin har suntem
mntuii, prin harul Domnului i Dumnezeului nostru Iisus Hristos. Noi
ne-am aflat n gheara morii, dar am fost smuli i scpai de acolo, i am
primit via la Curile lui Dumnezeu.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti Domnul,
Dumnezeul i Mntuitorul nostru, noi prin Harul Tu suntem
mntuii! Pentru aceasta, noi ie ne nchinm i pe Tine Te mrim n
veci. Amin!
10 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Apostoli Olimpas, Erast, Cvart, Rodion,
Sosipatru i Terius
Acetia au fost din numrul celor aptezeci de Sfini Apostoli mai mici.
Ultimii trei mai sunt prznuii dup cum urmeaz: Sfntul Apostol
Rodion la 8 aprilie, Sfntul Sosipatru la 28 aprilie, iar Sfntul Terius n
treizeci de zile ale lunii octombrie.
961
Sfinii Olimpas i Rodion au fost ucenicii Sfntului Apostol Petru, fiind

martirizai mpreun cu dnsul. Ei au fost decapitai la porunca lui Nero.
Sfntul Erast fusese iconomul bisericii din Ierusalim, iar mai dup aceea
a fost ridicat Episcop al cetii Paneas, n Palestina.
Sfntul Cvart a fost Episcopul Beirutului. El a luat suferine cumplite n
toat viaa lui, dar a i adus pe muli la Hristos.
Sfntul Sosipatru a fost Episcop al cetii Iconium, iar Sfntul Terius a
fost urmtorul episcop al aceleiai ceti.
Ei cu toii bine s-au rzboit ntru duhovnicescul rzboi al vieii lor i au
primit ca nite biruitori cununile cereti ale venicei slave.
Pomenirea Sfntului Mucenic Orest
El a fost din cetatea Tyanei din Cappadocia. El a fost cretin din natere,
iar cu ndeletnicirea, medic. El a fost schingiuit bestial de un anume
eparh netrebnic, pe nume Maximus, n vremea mpriei lui Diocleian.
Sftuindu-1 cu obrznicie Maximus pe Orest s se lepede de Hristos i
s se nchine la idoli, Mucenicul a rspuns: De ai ti tu puterea
Domnului meu Celui Rstignit, te-ai lepda tu de necuraii ti idoli i teai nchina Lui."
Pentru aceasta Orest a fost btut cu slbticie, sfiat cu unghii de fier,
sfrtecat pe un grtar, ars cu fierul rou i apoi aruncat n temni ca s
piar acolo de rni
i de foame.
Tnrul Sfnt Mucenic Orest a petrecut n acea temni timp de apte
zile, fr ngrijire, fr hran i fr o pictur de ap. n ziua a opta el a
fost scos din nou la privelitea prezidat de necuratul Maximian. Acesta,
962
cu faa schimonosit de ur dement, a proferat ameninrile unor mai

cumplite chinuri asupra mucenicului.
Sfntul Orest a zis: Sunt gata s ndur orice chin, cci eu am spat n
inima mea Semnul Sfintei i Biruitoarei Cruci."
Guvernatorul 1-a osndit la moarte n chinuri bestiale. Torionarii i-au
strpuns picioarele cu douzeci de piroane i legndu-1 de coada unui
cal, 1- au trt pe drumuri cu spini i bolovani pn cnd Mucenicul i-a
dat sfntul lui suflet.
La locul unde torionarii au aruncat trupul sfrtecat i nensufleit al
Mucenicului s-a artat deoadat un brbat mbrcat n vemnt strlucitor
ca soarele, care a strns rmiele lui Orest i le-a dus la un deal din
apropiere de Tyana, unde le-a ngropat cu cinste.
Acest minunat Mucenic Orest i s-a nfiat n vedenie Sfntului
Dimitrie al Rostovului, cruia i-a artat rnile sale.
Pomenirea Sfntului Nonnus, episcopul Heliopolisului
Acesta a fost un mare nevoitor de la Mnstirea Tabenisioilor, din
Egipt. Din pricina marilor msuri ale vieuirii sale, el a fost ridicat
Episcop al cetii Edessa, la anul 448. Dup o vreme el a trecut pe
scaunul episcopal al cetii Heliopolis, iar acolo a adus treizeci de mii de
arabi la credina cretin.
Dup moartea naltpreasfinitului Ibo, episcopul Edessei, Sfntul Nonnus
s-a rentors la Edessa, ca arhipstor. El a rmas episcop al Edessei pn
la fericita lui adormire, care s-a ntmplat la anul 471.
Acesta este Sfntul care a scos pe desfrnata Pelaghia din iadul necuratei
ei vieuiri, curind-o cu nvtura i cu apele Sfntului Botez.
963
Att de adnc i de puternic a fost pocina acestei femei, nct prin

plnsul i jertfa celeilalte vremi a vieii, Pelaghia a ajuns la msurile cele
mari ale sfineniei
(vezi viaa Sfintei la ziua de 8 octombrie).
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Orest
Tnrul Orest nu i-a cruat tinereea,
Ci cu Hristos, ndrzne,
naintea eparhului s-a ludat.
El L-a preaslvit fr fric pe Domnul Slavei,
Dumnezeul Cel Viu, Treimic, Unul i Sfnt.
El a preaslvit pe Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul,
Pe-acela Care pentru omenire moarte pe Cruce a luat.
Torinarii repezitu-s-au cu bice asupra lui Oreste,
Dar el i-a dispreuit pe ei, de-ai lor idoli rznd.
Ei l-au aruncat n foc pe viteazul Oreste,
Dar focul s-a rcorit de roua Duhului Sfnt.
Ei picioarele lui le-au strpuns cu piroane,
i tot trupul lui n ran l-au prefcut.
Dar Orest Mucenicul, ntrit de Duhul,
Lui Dumnezeu s-a rugat i I-a mulumit Lui.
Orest I-a mulumit lui Dumnezeu
C l-a nvrednicit de chinuri,
C vrednic l-a socotit spre a fi fiul Lui.
O Sfinte Mucenice Oreste,
Plcutule al lui Dumnezeu,
Viteazule biruitor al lui Hristos!
Ajut-ne i nou pn-n ultimul nostru ceas,
i cu rugciunile tale alearg-ne-n ajutor!
964
Ajut-ne s dobndim sfrit bun vieii noasre,

i-nvrednicete-ne pe noi ca n Rai
Aproape de tine s stm!
Cugetare
Tainicele i neptrunsele ci ale Domnului, precum i dumnezeiasca Lui
purtare de grij s-au manifestat cu putere ntr-o minune de la Mnstirea
Dochiaru, n vremea fericitului Neofit, nepotul [de frate sau sor] al
Sfntului Eftimie.
Dup adormirea Sfntului Eftimie, fericitul Neofit a nceput s zideasc
o biseric nou i mai larg n cinstea Sfntului Nicolae, fctorul de
minuni, ns la un moment dat materialele isprvindu-se, fericitul Neofit
s-a rugat cu cldur lui Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a ajutat lui n chip
minunat.
n apropiere de Mnstirea Dochiaru [din Sfntul Munte Athos] se afl
peninsula
numit Longos sau Sika. Fericitul Neofit avea un mic metoc pe aceast
peninsul, iar n apropiere de el se afla statuia n piatr a unui om, care
purta urmtoarea inscripie: Cel care m va lovi peste cap va afla mult
aur." Desigur, muli loviser statuia peste cap, dar nu aflaser nici un
fel de aur. S-a ntmplat ns c fericitul
Neofit l-a trimis la o ascultare pe Vasile, care era frate proaspt n
mnstire. Vznd statuia i inscripia de pe ea, fratele Vasile a privit cu
mirare. Tocmai atunci a rsrit soarele, proiectnd prelung umbra
statuiei ctre apus. Vasile a lovit capul umbrei cu o piatr, a spat acolo
i a aflat un ceainic mare de alam plin cu monezi de aur scump. El a
alergat ntr-un suflet la Printele lui, Neofit i i-a povestit dintr-o suflare
totul.
Egumenul a chemat trei monahi mbuntii i le-a poruncit ca,
urcndu-se n micul caic al Mnstirii, s l nsoeasc pe fratele Vasile
la locul cu pricina i s aduc de acolo comoara. Aceti monahi au
pornit, au ncrcat preioasa descoperire i au plutit pe drumul de
ntoarcere.
965
Dar nc n plin mare aflndu-se barca, diavolul i-a ispitit pe cei trei
monahi, n pofida mbuntirii lor, ca s fure aurul. De aceea ei,
lsndu-se nelai de diavolul, au legat un bolovan de gtul fratelui
Vasile i 1-au aruncat n mare.
Dar ajungnd la fundul ei, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil au venit
ca fulgerul la el sub chipul unor tineri prea frumoi, 1-au luat i 1-au
dus la Dochiaru, punndu-1, aa legat cum era, naintea Uilor
mprteti, pe cnd biserica era nc ncuiat.
Dimineaa, venind monahii i descuind biserica, pentru nceperea
Sfintelor Slujbe, 1-au aflat pe fratele Vasile legat nuntru, naintea
Sfntului Altar.
ntrebndu-1 Egumenul, fratele Vasile a povestit minunea. Apoi au sosit
i acei srmani monahi i vzndu-1 pe fratele Vasile viu, au fost lovii
ca de trsnet.
Egumenul i-a pedepsit pe aceia cu asprime, a luat aurul i a svrit
zidirea bisericii pe care o ncepuse. Dar el nu a mai nchinat-o hramului
Sfntului Ierarh
Nicolae aa cum plnuise, ci a nchinat-o spre prznuirea Sfinilor
Arhangheli Mihail i Gavriil. De aceea se numete biserica veche a
Mnstirii Dochiaru cu numele Sfntului Mare Ierarh Nicolae, iar cea
nou, cu numele Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil.
Luare aminte
S lum aminte la minunea Sfntului Apostol Pavel, cruia vipera cea
veninoas nu a putut s i fac nici un ru:
La cum Sfntul Pavel a strns vreascuri i le-a pus peste foc;
La cum, din pricina cldurii, cea mai cumplit specie de viper
veninoas a srit din foc i s-a prins de mna lui;
966
La cum el a scuturat mna i a aruncat vipera napoi n foc, fr

s i se ntmple nici un ru.
(i strngnd Pavel grmad de gteje i punndu-le pe foc, o viper a
ieit de
cldur i s-a prins de mna lui. i cnd locuitorii [Insulei Malta] au
vzut vipera
atrnnd de mna lui, ziceau unii ctre alii: Desigur c uciga este
omul acesta, pe care dreptatea nu l-a lsat s triasc, dei a scpat din
mare. Deci el, scuturnd
vipera n foc, nu a ptimit nici un ru. Iar ei ateptau ca el s se umfle
sau s cad deodat mort. Dar ateptnd ei mult i vznd c nu i se
ntmpla nimic ru i-au schimbat gndul i ziceau c el este un zeu
(Fapte 28: 3-6).)
Predic despre adevrata Pace i despre Fctorul Pcii
Cci El este pacea noastr, El Care a fcut din cele dou una
(Efeseni 2:14).
ntre israelii i neamuri se afla o prpastie de netrecut, o prpastie peste
care nu se putea arunca nici un pod i care nu putea fi umplut cu nimic
i prin nimic. Mntuitorul Iisus Hristos Singur a avut puterea s
desfiineze aceast prpastie, dup cum a i fcut. Cele care se
nstrinaser, El le-a adus aproape i le-a unit.
Prin ce mijloace a fcut El aceasta? Prin Preacurat Sngele Lui. Prin
Jertfa Lui, El a desfiinat toate celelalte jertfe. Prin aceasta, El a
rscumprat ntreaga zidire i S-a adus pe Sine nsui Jertf n locul
tuturor celorlalte jertfe aduse lui Dumnezeu, de ctre iudei sau zeilor, de
ctre pgni.Iat Singura Jertf Care de ajuns este i pentru iudei i
pentru pgni: Jertfa lui Hristos.
967
Mai mult, sngele animalelor aduse ca jertf fceau dezbinare ntre

israelii i pgni: prin locurile unde se aduceau aceste jertfe, prin
divinitatea crora le erau aduse, prin felul animalelor care se jertfeau,
prin felul n care erau acestea jertfite.
Dar acum nsui Preacuratul Snge al lui Hristos nlocuiete tot acest
snge, iar Sngele Domnului Hristos face ca iudeii i ne-iudeii s fie
ntreolalt frai, i face ca ei s fie chiar frai de snge, precum noi,
credincioii cretini, suntem frai de snge: frai de Sngele lui Hristos,
Care ne-a mntuit pe noi din blestem i prin Care noi acum ne hrnim.
El a surpat peretele din mijloc al despriturii (Efeseni 2: 14) care
desprea i nstrina, i a unit minile i inimile iudeilor cu ale neiudeilor.
i prin ce mijloace a fcut El aceasta? Prin Sfnt Trupul Lui. Adic, prin
sfnt adevrul Lui cel viu, ntrupat n Sine nsui.
Umbra Legii sttea drept adevr pentru iudei, iar miturile i fabulele
stteau drept adevr pentru neamuri. Dar El a desfiinat i umbra i
fabulele i a dat la iveal adevrul viu al Trupului Lui Celui Viu, iar
lumea a vzut i s-a bucurat cu bucurie mare.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Mntuitorul nostru
Cel Scump, unete ntreolalt inimile credincioilor Ti, Cci numai
ie se cuvine toat nchinarea i mulumita n veci. Amin.
11 noiembrie
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Mina
Sfntul Mina a fost de neam egiptean, iar cu ndeletnicirea, ofier
imperial. Fiind cretin adevrat cu credina, el nu a suferit necuratele
jertfe idoleti la care aveau obligaia membrii armatelor romane i de
aceea a ieit cu desvrire din rndurile lor, prsind nu doar armata, ci
i casa, cetatea, poporul i toate cele ale prea deartei lumi i a mers i sa slluit n pustia unui munte, curindu-i trupul i sufletul cu
968
asprimea grelei vieuiri i a linitii muntelui. Cci mai vrtos a voit s

petreac printre fiarele pustiei, dect printre necuraii pgni.
ntr-una din zile Sfntul Mina a cunoscut cu duhul c n cetatea
Cotyaeus se petrece un necurat festival pgnesc, plin de mugetele
animalelor de sacrificiu. El atunci, ndrjindu-se cu duhul ca un zilot, a
intrat n acea cetate i a strigat tare naintea tuturor credina lui n
Hristos, Unul i Adevratul Dumnezeu Cel Viu. El strigat tare, dnd pe
fa minciuna idolatriei i bezna fr de fund n care zac pgnii.
Pyrrhus, eparhul acelei ceti, 1-a ntrebat pe Sfntul Mina cine este i de
unde vine.
Sfntul a zis: Egiptul este patria mea i Mina mi este numele. Eu am
fost ofier n armata roman, dar m-am scrbit de idolatria ei i mi-am
lepdat rangul cu sila. Iar acum stau n faa voastr, a tuturor i
proclam n urechile voastre Numele Cel Sfnt al Domnului meu
Hristos Cel Venic Viu! i m rog Lui fierbinte s m pomeneasc i
pe mine, nevrednicul, cnd va veni ntru mpria Sa!"
Vznd i auzind acestea, Pyrrhus 1-a supus pe Marele Mina la cele mai
bestiale torturi. El a fost biciuit cu scorpiane, sfiat cu unghii de fier, ars
cu fclii i schingiuit n multe alte feluri, iar la urm a fost decapitat cu
sabia.
Ei au aruncat rmiele trupului lui n foc, astfel nct cretinii s nu
aib mngierea sfintelor lui moate. Cretinii ns tot au cutat i au
aflat n cenua focului, prticele din trupul sfnt al mucenicului, pe care
le-au scos de acolo ca pe nite nestemate de mult pre. Ei au ngropat cu
evlavie i cu cinste acele rmie, care mai dup aceea au fost mutate la
Alexandria i ngropate acolo, deasupra lor ridicndu-se i o slvit
biseric n cinstea Sfntului Mare Mucenic Mina.
Sfntul Mina a fost martirizat cam pe la anul 304. El acum petrece n
ceruri, bucurndu-se ntru mpria nepieritoare a Domnului Hristos.
969
Oricine l cinstete cu evlavie pe Marele Mucenic Mina i cheam cu

credin sfnt numele lui, primete grabnic ajutor. Sfntul adesea s-a
artat naintea credincioilor spre a i ajuta grabnic sau a
necredincioilor spre a i pedepsi exemplar, ca un rzboinic slvit,
clare pe cal.
Pomenirea Sfntului Mucenic tefan de la Deceani, regele Serbiei
El a fost fiul Regelui Milutin i tatl arului Duan. La porunca tatlui
lui naintea cruia fusese clevetit pe nedrept, el a fost orbit, iar la
porunca nestatornicului su fiu, Duan, el a fost sugrumat, pe cnd era
deja vrstnic.
Cnd 1-au orbit, s-a artat naintea lui Sfntul Nicolae, n biserica de la
Ovce Pliie (Cmpul oilor) i artnd ctre ochii lui, i-a zis: tefane, nu
te teme, iat ochii ti se afl n palma mea. La vremea cuvenit, i vei
cpta napoi."
tefan a petrecut timp de cinci ani ca prizonier la Constantinopol, n
Sfnta Mnstire Pantocrator. Fiind brbat plin de nelepciune, el s-a
narmat cu rugciunea, cu rbdarea, cu cele mai aspre nevoine
clugreti, cu blndeea i cu evlavia. Astfel, el i-a ntrecut n bunti
nu doar pe monahii de la Pantocrator, ci i pe toi monahii
constantinopolitani.
ncheindu-se cei cinci ani, Sfntul Mare Ierarh Nicolae, fctorul de
minuni iar s-a artat naintea multptimitorului tefan i i-a zis: Am
venit s mplinesc fgduina ce i-am fcut." Sfntul Nicolae a nsemnat
atunci cu semnul Sfintei Cruci faa lui tefan, iar tefan i-a recptat
vederea, desvrit.
Spre mulumita i slava lui Dumnezeu, el a ctitorit Biserica de la
Deceani, una dintre cele mai frumoase biserici ale cretintii i evlaviei
srbe, zidite n vechiul i somptuosul stil bizantin.
970
Sfntul Rege tefan, mpreun cu Sfntul Sava al srbilor i cu Sfntul

Principe Lazr, constituie cea mai slvit treime a sfineniei, nobleii i
jertfei de sine, i un dar nepreuit adus de Dumnezeu poporului srb.
Sfntul tefan a trit ca un mucenic toat viaa lui i mucenic s-a nlat
la ceruri la anul 1336, primind de la Atotputernicul Dumnezeu pe Care
cu credin L-a slujit cununa nepieritoare a venicei slave.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Victor i tefanida
Victor a fost soldat, nscut roman. El a fost torturat bestial pentru
credina lui n Hristos sub domnia mpratului Antonin.
Vznd tria cu care suport schingiuirile, o femeie tnr, tefanida, a
intrat naintea judectorului i a strigat c este cretin i ea. Victor a fost
decapitat, iar pe tefanida au sfiat-o n dou, legnd-o cu minile de
vrfurile a doi arbori de
smochin. ("...i fiindc a mrturisit pe Hristos Dumnezeu mai nainte de
veci, i-au legat minile ei de doi copaci de finic care fuseser ndoii.
Iar n urm dndu-le drumul i ntorcndu-se cu repejune la starea lor
cea dinti, au spintecat pe sfnta n dou buci. i aa fericita i-a dat
sufletul n minile lui Dumnezeu." - vezi Sinaxarul Sfintei din Minei
(Bucureti, 1983).)
Pomenirea Sfntului Mucenic Vichentie, diaconul
El a fost din eparhia Saragossei, din Spania. El a fost torturat bestial
pentru credina lui n Hristos i mrturisirea ei cu trie; apoi a fost ars pe
un grtar de fier.
El i-a dat sfntul lui suflet n minile lui Dumnezeu la anul 304.
Sfintele lui moate odihnesc la Roma, n biserica ce poart numele su.
971
Pomenirea Sfntului Preacuvios Teodor, studitul

Acest sfnt este vestitul Egumen al Mnstirii Studion, din
Constantinopol. El a luat mucenicie toat viaa lui pentru aprarea
Sfintelor icoane.
El a fost prea nelept chivernisitor i rnduitor al vieii clugreti, mare
nevoitor i dascl al Ortodoxiei, insuflat de Duhul.
El i-a svrit alergarea n cetatea Constantinopolului la anul 804, n
vrst fiind de aizeci i opt de ani.
Pomenirea Sfntului cneaz Uroia
Acesta a fost fiul Regelui Dragutin. El i-a pstrat curia vieii i
castitatea, brbat cstorit fiind. De la mormntul lui a izvort mir
binemiresmat.
Cntare de laud la Sfntul tefan de la Deceani, regele Serbiei
Torturat i prigonit,
Sfntul Rege tefan de la Deceani
Torturi i prigoan a ndurat fr ur,
ca un cretin.
Pe cnd se prea c este clcat de toi,
Atunci el a fost biruitor, puternic i nernit.
Rbdarea lui sfnt a tatlui greeal o a vdit,
i-adnca-i nelepciune pe Cantacuzen l-a biruit.
El cu tcerea biruit-a pe reaua Simonida,
i cu credina n Domnul pe Regele iman.
El mult mai puternic a fost dect puternicul lui fiu,
Cci drepii totdeauna mai tari sunt dect rii.
972
Puterea cea lumeasc sfrete n noroi,

Pe cnd cereasca sfrit nu cunoate nicicnd.
Regele de la Deceani, iubitul i blndul tefan,
Putere a primit de la a lui Dumnezeu putere:
Pe el nsui Domnul Hristos l-a mputernicit,
Care i-a dat viaa, tronul i suverana domnie.
tefan cunoscut-a acest adevr,
Pe care cu glas tare l a mrturisit.
De aceea la urm el pe toi dumanii i-a biruit,
Noi lui ne rugm s mijloceasc pentru noi!
O, Sfinte Printe al srbilor tefane,
Rege prea minunat,
Ca s miluiasc i s mntuiasc sufletele noastre.
Cugetare
Dac au stat vreodat regi sfini pe tronuri pmnteti, atunci cu
siguran la loc de frunte ntre ei a fost Regele tefan de la Deceani.
Grecii, care de altfel i socoteau pe slavi barbari, s-au minunat de
frumuseea sufleteasc a Sfntului tefan, ca de una din minunile lumii.
Trimindu-1 mpratul Cantacuzen pe Egumenul Mnstirii Pantocrator
cu o misiune la Regele Milutin, acesta din urm a ntrebat cu ardoare
despre fiul lui, tefan.
Egumenul a rspuns: O, Rege, tu voieti s tii cum se afl al doilea
Iov! De un lucru te ncredinez: srcia lui mult mai slvit este dect
mreia ta regal!"
973
mpratul bizantin Cantacuzen s-a purtat foarte crud i neomenos cu

Regele tefan, cel lipsit de lumina ochilor; acesta era consemnat ntr-un
spaiu restrns al curii imperiale i nu avea voie s primeasc pe nimeni.
Mai apoi el a fost nchis la Mnstirea Pantocrator, spernd c monahii l
vor sili la un regim att de strict, nct Regele tefan va slbi i va pieri
curnd. Dar Dumnezeu 1-a inut n via pe fericitul tefan, care a luat
asupra sa rnduiala de
post i rugciune a asprei vieuiri monahale cu aceeai rvn i putere ca
cei mai buni monahi.
Acetia au fcut cunoscut sfinenia vieuirii i nelepciunii lui n tot
Constantinopolul, astfel nct i Cantacuzen a nceput s l respecte, i
chiar s mearg i s se sftuiasc cu el.
Bunoar, Sfntul tefan a avut o mare contribuie la nvingerea ereziei
lui Barlaam, fiara calabrez", cu care s-a rzboit nenduplecat toat
viaa lui marele Sfnt Grigorie Palamas, repurtnd desvrita biruin.
Acest Barlaam pe atunci rezida la Constantinopol i prin intrigi josnice
obinuse ca muli clerici nali i demnitari de la curtea imperial s
mprteasc modul lui eretic de gndire. Aflndu-se n mult
nedumerire din aceast pricin, mpratul Canacuzen 1-a chemat de fa
pe Regele tefan i 1-a ntrebat ce s fac.
neleptul Rege a rspuns cu cuvintele Psalmistului: Oare, nu pe cei ce
Te ursc pe Tine, Doamne, am urt? (Psalmul 138: 21). Apoi a zis: Rii
trebuie scoi afar din societatea oamenilor."
Lund aminte la sfatul lui tefan, Cantacuzen 1-a izgonit cu necinste
afar din Constantinopol pe ereticul Barlaam.
Luare aminte
974
S lum aminte la minunatul har vindector al Sfntului Apostol Pavel

(Fapte 28):
La cum Sfntul Pavel s-a rugat i i-a pus minile peste tatl
guvernatorului Publius i 1-a vindecat de boala dizenteriei;
La cum el a vindecat astfel i pe muli ali oameni din locul acela
[Insula Malta].
Predic despre Fctorul omului celui nnoit cu duhul
...ca, ntru Sine, pe cei doi s-i zideasc ntr-un singur om nou i s
ntemeieze pacea (Efeseni 2: 15).
Venind i ntrupndu-Se pe pmnt, Domnul Hristos, Iubitorul de
Oameni, a venit i S-a ntrupat pentru toi, nu doar pentru unii.
Iudeii ateptau un mesia i a venit El, Adevratul Mesia. Pgnii
ateptau un mntuitor i a venit El, Adevratul Mntuitor. El a venit cu
dragoste nemprit i pentru iudei i pentru pgni.
Iudeii erau singurul popor de pe faa pmntului care credeau ntru Un
Singur Dumnezeu Nevzut i Viu, pe cnd toate celelalte popoare ale
pmntului erau nchintoare la idoli. Iudeii ns, complcndu-se n
pcatele lor, nu mai aveau clar vederea ochilor sufletului i de aceea nu
au voit s l recunoasc pe Mesia atunci cnd L-au vzut.
Iat c astfel ei s-au asemnat pgnilor, fcndu-se asemenea lor n
ignoran i asemenea lor n blestemul pcatului vechiului Adam cu care
Adam a ngreuiat i a aruncat n bezn tot pmntul. Adamul cel vechi
nu putea fi revendicat doar de iudei, nici doar de pgni, cci i unii i
alii, toi din Adam pogorau.
Tot aa Domnul Hristos Iisus, Noul Adam, nu putea s fie revendicat
doar de unii sau doar de alii, cci El a venit s i mntuiasc pe toi.
Domnul Hristos nu avea cum s in partea oficialilor iudei cu
975
legalismul lor gunos i ipocrit, i cu att mai puin partea elenismului

idolatru, axat pe desfru i vrjitorie.
Ci Domnul Hristos prin venirea Lui a voit i a desvrit mntuirea
tuturor, desfiinnd ambele rele. El a luat amndou aceste feluri de
bolnavi i a refcut ntru ei o singur nou omenitate. Iar ea se numete
Biserica Cea Vie a lui Dumnezeu. Astfel a desfiinat Domnul odat
pentru totdeauna i iudaismul i elenismul, crend n locul lor Una
Sfnt Biserica Sa.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti nsui nelepciunea
i buntatea, toate cte ai fcut sunt bune i nelepte toate, mai presus
de minte i de cuvnt! A Ta este toat slava i mulumita n veci. Amin!
12 noiembrie
Pomenirea Sfntului Ioan cel milostiv, patriarhul Alexandriei
Sfntul loan cel milostiv s-a nscut n Insula Cipru. Tatl lui a fost
Principele Epifanie.
Ioan a fost crescut ntru toat rnduiala i evlavia credinei cretine din
cea mai fraged pruncie. Voind prinii lui, el s-a cstorit i a avut copii.
Dar prin voia mai mare i purtarea de grij a lui Dumnezeu, i soia i
copiii lui toi s-au svrit dup o vreme ctre Domnul.
Sfntul Ioan a fost vestit pentru blndeea i milostivirea lui, de aceea a
i fost ridicat de popor, cu o inim i cu o gur, ca s fie Patriarh al
Alexandriei sub domnia mpratului Heraclius.
El a pstorit Biserica din Alexandria timp de zece ani ca pstorul cel bun
care i pune sufletul pentru oile sale, pzindu-le de pgni i de eretici.
El a fost tuturor pild de blndee, milostenie i dragoste de oameni.
976
El a zis: De voii s fii de neam nobil, nu cutai aceasta n nobleea

sngelui sau a averii, ci n nobleea virtuii, cci numai aceea este
adevrat."
Dei toi sfinii lui Dumnezeu au fost bogai n virtutea milostivirii,
Sfntul Ioan cel milostiv a strlucit covritor prin ea, dedicndu-i cu
totul viaa acestei dumnezeieti virtui.
***
Svrind odat Sfnta Liturghie, i purtnd n minte cuvntul lui
Hristos: Deci, dac i vei aduce darul tu la altar i acolo i vei aduce
aminte c fratele tu are ceva mpotriva ta, Las darul tu acolo,
naintea altarului i mergi nti i mpac-te cu fratele tu i apoi,
venind, adu darul tu (Matei 5: 23- 34), Sfntul Patriarh i-a amintit c
unul dintre clericii lui avea o suprare mpotriva lui. De aceea el ndat
a aezat pe Mas Sfintele Daruri, s-a apropiat de acel preot i punndui metanie, i-a cerut cu lacrimi s l ierte. Numai dup ce preotul acela 1a iertat s-a ntors Sfntul la Masa Sfintei Jertfe.
***
Alt dat, pe cnd se ndrepta ctre Biserica Sfinilor Chir i Ioan, i-a
ieit n cale o vduv srac care 1-a inut mult, povestindu-i n
amnunt necazurile ei. nsoitorii patriarhului deja se plictisiser de
plngerea femeii i 1-au ndemnat pe Patriarh s grbeasc la biseric
spre nceperea Sfintei slujbe, artndu-i c o poate asculta pe vduv i
dup aceea.
Dar Sfntul Ioan cel milostiv le-a zis: i cum credei voi c m va
asculta Dumnezeu pe mine de nu o voi asculta eu mai nti pe femeia
aceasta?"
Sfntul nu a plecat pn cnd nu a ascultat durerea femeii pn la
capt.
977
Atacnd persanii Egiptul, Sfntul Ioan a urcat ntr-o corabie spre a se

refugia napoi spre patria lui. Dar n timpul cltoriei el s-a mbolnvit i
ajungnd n Cipru, locul naterii lui, s-a svrit ctre Domnul, anul
fiind 620.
Sfintele lui moate fctoare de minuni au fost mai apoi mutate la
Constantinopol, apoi la Budapesta, iar la urm la Presburg.
Pomenirea Sfntului Proroc Ahia din Silo
Ahia a prorocit cu o mie de ani mai nainte de ntruparea Mntuitorului
Hristos. El i-a prorocit lui Ieroboam, sluga lui Solomon, c lui i va da
Dumnezeu s domneasc peste zece dintre triburile lui Israel. (n acel
timp i s-a ntmplat lui Ieroboam s ias din Ierusalim i 1-a ntlnit n
drum prorocul Ahia din Silo, care avea pe el o hain nou. n cmp erau
numai ei amndoi. i a luat Ahia de pe el haina cea nou, a rupt-o n
dousprezece buci i a zis lui Ieroboam: "Ia-i pentru tine zece buci
cci aa griete Domnul Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu rup regatul din
mna lui Solomon i-i dau ie zece seminii, iar dou seminii i vor
rmne lui, pentru robul Meu David i pentru cetatea Ierusalimului, pe
care am ales-o dintre toate seminiile lui Israel. i aceasta o fac, pentru
c ei M-au prsit i au nceput s se nchine Astartei, zeia
Sidonienilor, lui Chemo, dumnezeul Moabiilor i lui Moloh, dumnezeul
fiilor Amoniilor i n-au umblat n cile Mele, ca s fac cele plcute
naintea ochilor Mei i s pzeasc rnduielile Mele i poruncile Mele,
cum a fcut David, tatl lui Solomon. Tot regatul nu din mna lui l iau,
cci l las pe el s fie stpn n toate zilele vieii lui, pentru David, robul
Meu, pe care l-am ales i care a pzit poruncile i rnduielile Mele: Ci
din mna fiului lui voi lua regatul i-i voi da din el ie zece seminii: Iar
fiului lui i voi da dou seminii, pentru ca s fie i pentru David, robul
Meu, n toate zilele, o lumin naintea feei Mele, n cetatea
Ierusalimului pe care am ales-o pentru petrecerea numelui Meu acolo.
i pe tine te voi alege i vei domni peste tot ce-i dorete sufletul tu i
vei fi rege peste Israel. i dac tu vei pzi tot ce-i poruncesc i vei
978
umbla n cile Mele i vei face cele plcute naintea ochilor Mei ca s
pzeti rnduielile Mele i poruncile Mele, cum a fcut David, robul
Meu, atunci Eu voi fi cu tine i-i voi zidi cas tare [...] (III Regi 11: 2938). - Prorocia s-a mplinit, dar Ieroboam nu a pzit tot ceea ce i-a
poruncit Dumnezeu, nici a umblat n cile Lui, nici a fcut cele plcute
naintea ochilor Lui (vezi mai departe, la Cartea a III-a a Regilor, din
Vechiul Testament).)
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil, sinaitul [pustnicul]
El mai nti a fost prefectul slvitei ceti a Constantinopolului. El a fost
brbat cstorit i a avut copii, un fiu i o fiic.
Dar scrbindu-se cu totul de ticloia i deertciunea capitalei i
sftuindu-se cu soia lui, ei au hotrt amndoi s se lepede cu
desvrire de lume i s mearg la pustie, ceea ce au i fcut. Astfel,
soia i fiica au mers la o mnstire din Egipt, iar Nil i fiul lui, Theodul,
s-au retras la Muntele Sinai.
Sfntul Preacuvios Nil s-a nevoit ntru toate clugretile nevoine timp
de aizeci de ani ncheiai.
El a scris minunate cri despre viaa de isihie.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul cam pe la anul 450, n anul al
optzecilea al vieii lui pe pmnt, strmutndu-se la viaa fericit a
mpriei Cereti.
Iat unul dintre cuvintele lui: Patimile trupeti pornesc din poftele cele
trupeti, iar contra acestora se lupt cu nfrnarea; iar patimile sufleteti
pornesc din poftele cele sufleteti, iar contra lor se lupt cu rugciunea."
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil, izvortorul de mir
979
Acest Sfnt Nil s-a nscut la Morea. Fiind ieromonah, el a mers

mpreun cu unchiul lui la Sfntul Munte Athos i acolo s-a nevoit pn
la captul zilelor lui ca zvort la un loc muntos i pustiu ce se numea
Pietrele Sfinte".
Svrindu-se el ctre Domnul, din sfintele lui moate a izvort uvoi de
mir, care curgea din vrful acelui munte i se vrsa n mare.
Aceast minune nemaivzut a adus la acel loc oameni greu bolnavi de
pretutindeni. Mulimea lor att de mult a tulburat linitea unuia dintre
ucenicii Sfntului Nil, nct, rugndu-se acesta Sfntului, mirul a ncetat
pe dat s mai curg.
Sfntul Nil, izvortorul de mir a fost unul dintre marii ascei ai lumii,
asemenea
marilor sfini pustnici i fctori de minuni din primele veacuri cretine.
El s-a svrit ctre Domnul n veacul al aptesprezecelea.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Nil, sinaitul
Sfntul Nil Sinaitul monahilor a grit:
,,Pururea n inim Numele lui Iisus s avei!
nvai-v inima cu curia,
Iar trupul vi-l stpnii cu nfrnarea.
Pe nedrept clevetii, ndurai clevetirea,
i-aa clevetitorul va fi cel rnit.
Vznd pctosul cum vine s v fac ru,
S plngei pentru el, cci calea lui
Spre Judecata venic se-ndreapt.
Dac rele vei rbda, de folos v vor fi ele vou,
Cci ele sunt spinii din care cresc trandafiri.
Rugndu-v lui Dumnezeu, nu cerei lucruri plcute,
980
Ci cele de folos pentru al vostru suflet nemuritor!

Nu v temei de moarte, de ea fii gata pururi,
De ngeri mai nti v ruinai i apoi de oameni.
Nu cutai ispita, ci v ferii de ea.
Dar de v urmrete, luptai cu ea viteaz.
Cel care-ades cu Trupul Domnului se-mprtete,
l are pre Hristos Locuitor n el.
Cu oamenii arar grii, nu multe,
Iar cu Domnul grii ades i mult. "
Astfel povuit-a Nil Sfntul pe monahii,
Cu cuvntul i cu pilda vieii lui.
Cugetare
Multor brbai i femei sfinte li s-a descoperit mai dinainte ceasul ieirii
sufletului lor din trup, pentru care ei mulumeau lui Dumnezeu, putnduse pregti mai bine. Acesta este un dar minunat al cerului, dar cum noi
nu putem avea ndrzneala s credem c negreit l vom primi, noi avem
nevoie ca zilnic s ne pocim adnc de pcatele noastre i s ne rugm
pentru sfrit bun vieii noasre. (Aa cum de altfel pururi ne nva i ne
ndeamn Biserica la ecteniile fiecrei Sfinte Liturghii: Sfrit bun vieii
noastre, nenfruntat i rspuns bun la nfricoata Judecat a lui Hristos,
de la Domnul s cerem! Iar noi, credincioii, cel puin cu gura,
rspundem: D, Doamne!)
Cci poate de la faa oamenilor ne mai putem ascunde, ns de la faa lui
Dumnezeu, nu.
Cnd Sfntul Ioan cel milostiv a prsit Egiptul naintea persanilor, lui i
s-a artat n corabie un brbat strlucitor purtnd sceptru de aur, care i-a
zis: mpratul mprailor te cheam la Sine!"
981
Sfntul Ioan cel milostiv a neles ce nseamn aceste cuvinte i a

nceput s se pregteasc pentru ieirea lui, care s-a ntmplat la scurt
timp dup aceea.
Sfntul tefan de la Deceani avea mare evlavie la Sfntul Nicolae al
Mirelor Lichiei, fctorul de minuni, care adesea i se arta lui. El i s-a
artat i mai nainte de sfritul lui, i i-a zis: tefane, pregtete-te de
ieire, cci curnd ai a sta naintea feei Domnului Dumnezeu!"
Amndoi aceti sfini, Ioan cel milostiv i tefan de la Deceani, au avut
n comun marea lor blndee i milostivire, n pofida imenselor averi pe
care Sfntul Ioan
cel milostiv le avea la dispoziia lui ca Patriarh al Alexandriei, ca avere
personal, la moartea lui, el nu a avut n posesie dect o treime de dinar,
pe care i pe aceea a lsat-o prin testament sracilor. Pe cnd se afla
consemnat n recluziune aspr la Mnstirea Pantocrator din
Constantinopol, un nobil srb i-a trimis n tain Sfntului tefan de la
Deceani o foarte important cantitate de aur. Emisarului, Sfntul tefan
i-a zis: i mulumesc mult acestui nobil domn pentru dragostea lui, dar
mi-ar face bucurie mai mare dac ar mpri aceti bani destinai mie,
sracilor."
Luare aminte
S lum aminte la vitejia Sfntului Apostol Pavel (Fapte 28):
La cum el a stat timp de doi ani n lanuri, la Roma;
La cum el a propovduit fr fric Evanghelia pgnilor i
iudeilor, netemndu-se de nimeni;
La cum nici lanurile n care a fost tot timpul legat, nici temnia i
nici moartea nu 1-au ntors de la propovduirea Sfintei
Evanghelii.
Predic despre cum strinii se fac casnici ai lui Dumnezeu
982
Deci, dar, nu mai suntei strini i locuitori vremelnici, ci suntei

mpreun ceteni cu sfinii i casnici ai lui Dumnezeu (Efeseni 2: 19).
Mai nainte de ntruparea Domnului Iisus Hristos, se prea c doar iudeii
sunt aproape de Dumnezeu i c pgnii sunt pentru totdeauna departe
de El.
n realitate ns i iudeii i pgnii erau deopotriv strini de Dumnezeu
i de adevrata nchinare fa de El. Astfel, venind [Domnul Hristos pe
pmnt], a binevestit pace, vou celor de departe i pace celor de
aproape (Efeseni 2:17) iar prin aceasta, i-a adus i pe iudei i pe pgni
la apropierea ctre Tatl, ntr-un Duh (Efeseni 2: 18).
n cadrul noii zidiri a omului celui nou, adic a Bisericii lui Dumnezeu
pe pmnt, Duhul este unul i oricine intr n Biserica lui Dumnezeu
primete pe Duhul, astfel nct orict de muli noi membri s-ar aduga la
Sfnta Biseric, ei cu toii se mprtesc de Acelai i Unul Duh Sfnt
al lui Dumnezeu i indiferent ct de multe naiuni, popoare sau rase se
adaug Bisericii lui Dumnezeu, Duhul de ele astfel primit nu Se
schimb, ci rmne de-a pururi Acelai, Unul, Sfnt i Neschimbat. De
aceea nu sunt cei dintre neamuri strini i locuitori vremelnici n
Biseric, ci sunt mpreun ceteni cu sfinii i casnici ai lui Dumnezeu,
ca i toi ceilali membri ai Sfintei Biserici.
Cci Biserica se ntemeiaz pe sfinenie, iar piatra ei unghiular este
Sfntul sfinilor i Cel mai presus de toi sfinii, i prin urmare potrivit
dumnezeiescului plan, toi membrii s-ar cuveni s fie sfini.
Sfini se i numesc toi cei care, mai nainte de ntruparea lui Hristos, Lau ateptat pe El i au ndjduit n El, i toi cei care, dup sfnt
ntruparea Lui, L-au recunoscut pe El ca Dumnezeu, Fiu al lui
Dumnezeu, Mntuitor, Rscumprtor, nvietor din mori i Judector.
Pcatul alieneaz i nstrineaz pe om de Dumnezeu, dar prin Domnul
Hristos Iisus alienarea i desprirea de Dumnezeu se desfiineaz i toi
983
credincioii, fie ei iudei sau pgni, se fac casnici ai casei lui Dumnezeu,
de ctre Domnul Iisus Hristos i prin El.
O, frailor, Domnul Iisus Hristos ne-a druit nou ceva mai scump i
mai mre dect nsi viaa: El ne-a druit pacea i prietenia cu
Dumnezeu, iar aceast pace sfnt este mai mare i mai nepreuit
dect orice via, orict de bogat, dar petrecut n nstrinare fa de
Dumnezeu.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Fctorul Pcii i
Dttorul de Pace, ine-ne pe noi pn la sfrit ntru pacea cu
Domnul, Cci ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
13 noiembrie
Pomenirea Sfntului Ioan Hrisostom [Gur de Aur], patriarhul
Constantinopolului
Sfntul Ioan Gur de Aur s-a nscut la Antiohia n anul 354. Tatl lui,
Secundus, a fost mare comandant de oti n armata imperial
[Stratilat], iar mama lui s-a numit Antusa. Fiind dotat cu geniu
intelectual i studiind n profunzime filozofia greac, tnrul Ioan a
vzut la surs ct de nesatisfctor i n final, de dezgusttor este
pgnismul elenist. Prin studiu i trire el a vzut c numai Credina
cretin rspunde setei neostoite de adevr a sufletului i minii
omeneti, i a mbriat-o cu ardoare.
Tnrul aristocrat Ioan a primit Sfntul Botez din minile marelui
Meletie, patriarhul Antiohiei, precum mai trziu au primit i prinii lui
Ioan, Sfntul Botez. Dup moartea prinilor lui, Ioan s-a tuns monah i
s-a druit pe sine tuturor asprelor nevoine clugreti.
El apoi a scris celebrul tratat Despre preoie, iar dup ce l-a ncheiat, i
s-au artat lui n vedenie Sfinii Apostoli Petru i Pavel care i-au
prorocit o via de mare misiune, de mare har i de mare suferin.
984
Cnd a fost s fie hirotonit ntru preot, ngerul lui Dumnezeu s-a
artat simultan lui Ioan i patriarhului Flavian (succesorul Sfntului
Meletie la Scaunul Patriarhal al Antiohiei). Pe cnd Patriarhul oficia
slujba hirotoniei, mulimea a putut vedea un porumbel alb strlucitor
zburnd deasupra capului celui care se hirotonea, Ioan. Covritorul
su har de nelepciune, de via ascetic i de putere n cuvnt, a
fcut ca Sfntul Ioan s fie chemat a fi Patriarh al Constantinopolului
de ctre mpratul Arcadie.
Ca Patriarh al Marii Ceti el a pstorit Biserica lui Dumnezeu timp de
ase ani, cu o ardoare a sfineniei i o nelepciune poate fr egal n
istoria Bisericii. El a trimis misionari la celii pgni i la scii i a
desfiinat simonia [compararea preoiei cu bani] n Biseric, scond
muli episcopi din scaune, care fuseser hirotonii astfel.
El a extins larg lucrrile caritabile n Biseric i a alctuit rnduiala
Dumnezeietii Liturghii care i poart numele. El i-a ruinat cu putere pe
eretici, a dat pe fa nelegiuirile mprtesei Eudoxia care otrveau viaa
public i moralitatea poporului, i a druit Bisericii tezaur nepreuit i
nesecat de scrieri, omilii, predici, i tlcuiri la Sfintele Scripturi, izvorte
din mintea i gura lui de aur. Poporul cretinesc l-a adorat, invidioii l-au
urt de moarte, iar nelegiuita Eudoxia l-a alungat de dou ori n exil.
Sfntul Ioan Gur de Aur a petrecut n exil un total de trei ani i n
exil a i murit, n satul Comana din Georgia, n ziua Praznicului
nlrii Sfintei i de via fctoarei Cruci, la 14 septembrie, anul
407. Mai nainte de svrirea lui, Sfinii Apostoli Petru i Pavel i s-au
artat iari, precum i s-a artat i Sfntul Sfinit Mucenic Vasilisc
(episcopul Comanilor, pomenit n ziua de 22 mai), n a crui biseric a
i primit pentru ultima oar Sfnta mprtanie.
Ultimele lui cuvinte rostite pe pmnt au fost acestea: Slav lui
Dumnezeu pentru toate.
Rostindu-le, sufletul sfnt al acestui mare Sfnt al Bisericii a ieit din
trup i s-a nlat ctre Domnul.
985
Capul Sfntului Ioan Gur de Aur odihnete n Biserica Adormirii Maicii

Domnului de la Moscova, iar sfntul lui trup se afl azi n Italia, la
Vatican.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Antonin, Nichifor, Gherman i
Manetha
Primii trei priveau la pgni cum se nchin la idoli cu urlete i opieli,
cu ocazia unui necurat festival pgnesc al lor. i ndrjindu-se atunci cu
duhul, au pit fr team naintea acelei mulimi i L-au propovduit pe
Unul Dumnezeu Cel n Treime nchinat i Slvit.
Firmilian, eparhul Cezareei Palestinei unde s-au ntmplat acestea, sa
aprins de ur mpotriva lor din pricina aceasta i a poruncit ca cei trei
cretini s fie decapitai pe loc.
Manetha a fost o fecioar cretin care a mers pe urma celor trei, pe cnd
erau dui la locul de ucidere. Pentru aceasta a fost arestat i ea, i dup
torturi bestiale i prelungite, a fost ars de vie, dndu-i astfel i ea n
minile lui Dumnezeu sfntul ei suflet.
Acetia patru au luat cu toii mucenicia la anul 308 i s-au slluit ntru
bucuria cea fr de sfrit a Dumnezeului Celui Venic.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Damaschin
El s-a nscut la Galata, n Constantinopol i s-a numit la nceput
Diamantis. n tinereile lui el a dus o via de desfrnri, fcndu-se
chiar i musulman.
Dar 1-a cuprins dup aceea cumplita remucare a inimii i lepdnd
toate, Diamantis a plecat la Sfntul Munte Athos. El acolo s-a curit cu
cele mai aspre nevoine clugreti timp de doisprezece ani ncheiai, ca
monah n Lavra Sfntului Athanasie.
986
El ns a dorit cu sete mucenicia, spre curirea pcatelor lui. De aceea

monahul Damaschin a mers la Constantinopol i intrnd n moschee, i
fcea mare Sfnta Cruce i striga tuturor musulmanilor c mincinos este
Mohamet al lor i c singurul Adevratul Dumnezeu este Dumnezeul
Treimic al cretinilor, iar Iisus Hristos este
Mntuitorul, Fiul Lui.
El a fost decapitat naintea porii Fanarului, n a treisprezecea zi a lunii
noiembrie, din anul 1681.
Sfintele lui moate odihnesc la Halki, n Mnstirea Sfintei Treimi.
Cntare de laud la Sfntul Ioan Gur de Aur
Sfnta Biseric pe Hrisostom slvete,
Pe Gur de Aur, de Domnul iubit,
Pe atletul lui Hristos, neasemnatul,
Pe lauda Bisericii i frumuseea Ei.
El minte adnc avut-a, cu totul de aur,
De aur a fost i-adnc inima lui:
Din ea pe-a lui limb de aur izvort-au
Cuvintele vieii, ca din trmbia de cletar.
El astfel descoperit-a credincioilor
Ale tainelor adncuri,
Scond de-acolo nou piatr de mult pre.
A lui minte de nger ptruns-a pn la ceruri,
De-acolo aducnd credincioilor adevrul vieii,
dumnezeiesc.
Adevrate pururi sunt cele de el descoperite,
El pe toate druitu-le-a, Domnului Hristos.
987
El dat-a pe fa chipul hid al pcatului,

i artat-a ndat chipul virtuii cel bun.
El descoperit-a nou scumpe i adnci taine,
Frumuseea toat a Raiului, spre care s intim.
El fost-a evanghelist, tlcuitor al Scripturii,
izvortor de duhovniceasc bucurie,
Zilot apostolic al dreptii lui Hristos.
El schinguit a fost precum mucenicii,
Al lui chin el primit-a ca pe-a mntuirii pecei.
El pn la sfrit alergat-a cu sfinenie,
i pentru aceasta Biserica pururea-l slvete
Pe Sfntul Hrisostom.
Cugetare
Rsplata i pedeapsa! Acestea amndou sunt n minile lui Dumnezeu.
Dar aa cum viaa aceasta pmnteasc o umbr doar este a celei
adevrate i venice din Cer, tot astfel rsplata i pedeapsa aici pe
pmnt nite umbre doar sunt ale rsplatei i pedepsei care vor fi n
Ceruri.
Cei mai odioi prigonitori ai Sfntului Ioan Gur de Aur au fost
patriarhul Teofil al Alexandriei i mprteasa Eudoxia.
Dup moartea muceniceasc a Sfntului Ioan, pedeapsa lui Dumnezeu sa abtut, cumplit, asupra amndurora: Patriarhul Teofil a nnebunit,
pierzndu-i cu desvrire minile, iar Eudoxia a fost izgonit cu ruine
de la Curtea Imperial de ctre mpratul Arcadie, soul ei. Eudoxia n
curnd, s-a umplut de o boal hidoas,
cci trupul i s-a umplut de rni ru-mirositoare, care duhneau de departe,
rni ce apoi au fost npdite de viermi. De greaua duhoare ce emana din
trupul Eudoxiei, oamenii trebuiau s se in de nas cnd treceau pe lng
casa ei. Neputnd-o nicicum vindeca, medicii ncercau cel puin s
inventeze miresme i parfumuri care cel puin s atenueze acea cumplit
988
duhoare ce ieea din ticloasa fost mprteas, dar n zadar. Aceasta a

pierit lent i n chinuri, putrezind mncat de viermi. Chiar dup moartea
ei mnia lui Dumnezeu a urmrit-o, spre a le fi spre pild tuturor,
inclusiv generaiilor urmtoare: sicriul cu necuratul ei trup s-a
cutremurat, dup nmormntare, timp de treizeci i patru de ani ncheiai,
zi i noapte, pn cnd mpratul Teodosie a adus Sfintele Moate ale lui
Ioan Gur de Aur de la Comane la Constantinopol.
Pe cnd, partea Sfntului Ioan Gur de Aur dup a lui sfnt i
muceniceasc svrire care a fost? Ea a fost mbelugat rsplat a lui
Dumnezeu! Aceast dumnezeiasc rsplat i s-a adeverit prin vedenie
naltpreasfinitului Adelfus, arhiereul arab care l-a primit cu dragoste pe
Sfntul Ioan a crui venire i s-a descoperit tot prin vedenie
dumnezeiasc la Cucusus, cnd Sfntul Ioan a fost trt n surghiun
acolo.
Aflnd de svrirea din via a dumnezeiescului Ioan, Adelfus s-a rugat
lui Dumnezeu cu lacrimi ca s i descopere lui unde se afl sufletul lui
Ioan n ceruri. Stnd astfel la rugciune, Dumnezeu i-a druit o vedenie,
prin care i-a descoperit taina.
Un nger de lumin l-a luat de mn i a strbtut cu el cerurile, iar
pe cale i-a artat cetele ierarhilor, dasclilor i nvtorilor Bisericii,
fiecare dup treptele i rnduielile lor. ns Adelfus nu l-a vzut pe
marele Ioan n nici unele dintre ele.
Atunci ngerul, dup ce i-a artat toate, s-a ndreptat cu el spre ieirea
din Rai i vznd aceasta sufletul lui Adelf s-a ntristat cumplit,
ntrebndu-l ngerul de ce este trist, Adelfus [Adeltius] i-a rspuns,
cum s nu fie, dac n nici una din cete nu l-a vzut i pe dasclul lui
iubit, Sfntul Ioan Gur de Aur?
Dar ngerul atunci, cu fa luminoas i-a zis: O, Printe, nici un om
nu poate vedea faa marelui Ioan n ceruri, ct vreme se afl nc n
trup! Cci el ntre cetele ce le-ai vzut nu s-a putut afla, de vreme ce
989
pururea petrece naintea Tronului Preasfintei Treimi, cu Heruvimii i

cu Serafimii!
Luare aminte
S lum aminte la minunata zidire a lumii (Facerea 1):
La cum la nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul;

La cum la nceput pmntul era netocmit i gol;
La cum Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor.
Predic despre temelie i despre piatra din capul unghiului
Zidii fiind pe temelia apostolilor i prorocilor, piatra cea din capul
unghiului fiind nsui Iisus Hristos (Efeseni 2: 20).
Frailor, temelia apostolilor i prorocilor nseamn chiar viaa apostolilor
i prorocilor, mpreun cu faptele cele sfinte pe care ei le-au lucrat n
timpul vieilor lor: acestea sunt cuprinse n Sfintele Scripturi ale
Vechiului i Noului Testament.
Cine face unirea i legtura dintre prorocii Vechiului Testament i
apostolii Noului
Testament? Domnul Dumnezeu Iisus Hristos. Fr El, prorocii nu i-ar
putea nelege pe apostoli, nici apostolii nu i-ar putea nelege pe proroci.
Prin urmare, Domnul Hristos este plinirea prorocilor i adeveritorul
apostolilor. Astfel, El este Piatra cea din capul unghiului care i unete
strns laolalt pe proroci i pe apostoli,
aa cum piatra unghiular a unei cldiri unete strns laolalt pereii ei.
n Domnul Hristos se unesc strns cele dou Testamente, n El i
desoper ele tainicul lor neles, n jurul Lui graviteaz ele, El este
Insufltorul lor i El a lor Temelie, El, Domnul Dumnezeu Iisus Hristos.
990
Oare unde n alt parte s-ar putea ntlni i nelege n armonie iudeii cu
pgnii, dac nu n Domnul Iisus Hristos? Cu adevrat nicieri, ci doar
n El. Doar n El i prin El se pot ei uni ntr-un singur om, ntr-un singur
trup nemuritor, ntru Una, Sfnt i Soborniceasc Biseric. Doar prin
Domnul Hristos Iisus se pot uni ntreolalt i sufletul cu trupul omului,
ntr-o prietenie mai nalt i mai sfnt. Cci trupul omului a fost
vrjma sufletului lui n toate veacurile de pn la ntruparea Domnului
Hristos, iar acea vrjmie omora sufletul. El ns cu ntruparea Lui le-a
mpcat i le-a sfinit pe amndou. El S-a fcut Piatra Cea din Capul
Unghiului a oricrei zidiri nemuritoare i plcute lui Dumnezeu, fie ea
acea zidire persoan uman sau familia sau naiunea sau ntreaga
omenire, de acum, din trecut sau din viitor; El S-a fcut Piatra
Unghiular a Legmntului Vechi i a Celui Nou. El este Piatra
Unghiular de Cpetenie a oricrei trainice zidiri, tot aa precum El este
Capul Trupului, Sfnta lui Dumnezeu Biseric.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Piatra Unghiular
a mntuirii noastre, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi, Cci noi pe
Tine Te slvim i ie i mulumim n veci. Amin.
14 noiembrie
Pomenirea Sfntului Apostol Filip
Sfntul Apostol Filip s-a nscut la Betsaida, lng Marea Galileii,
asemenea Sfinilor Apostoli Petru i Andrei.
Cunoscnd bine Sfintele Scripturi, Filip a rspuns imediat chemrii
Domnului Hristos i I-a urmat Lui (Ioan 1: 43).
Dup Pogorrea Sfntului Duh, Filip a propovduit Evanghelia cu rvn
prin toate inuturile Asiei i Greciei.
n Grecia iudeii au vrut s-1 omoare, dar Domnul 1-a pzit cu puterea
Lui minunat. Astfel, un arhiereu al iudeilor care s-a repezit cu pumnii la
991
Sfntul Filip a orbit pe dat iar pielea i s-a nnegrit cu totul. Apoi s-a
fcut cutremur mare, pmntul s-a deschis i 1-a nghiit pe necuratul
prigonitor al lui Filip.
Prin Sfntul Apostol Filip s-au artat multe minuni mari, mai ales ntru
vindecarea bolilor cumplite i incurabile, pentru care muli pgni au
crezut n Hristos.
n cetatea frigian Hierapolis Sfntul Filip a propovduit Cuvntul lui
Dumnezeu mpreun cu sora lui dup trup, Marianna, cu Sfntul Ioan
Teologul i cu Sfntul Apostol Vartolomeu.
n cetatea aceasta se afla un balaur nfricoat la care pgnii se nchinau
ca la un dumnezeu. Dar Apostolul lui Hristos Filip a omort acel balaur
cu rugciunea, ca i cu o lance. De aceea ns a i fost urt de moarte de
acei pgni cu mini i inimi
ntunecate. Acetia 1-au apucat pe Sfntul Filip i 1-au rstignit de un
copac cu capul n jos, fcndu-i asemenea i Sfntului Vartolomeu.
Atunci s-a deschis pmntul i 1-a nghiit pe necuratul lor jude i muli
dintre pgnii mpreun cu el.
De spaim poporul a alergat s-i dezlege de pe cruci pe cei rstignii,
ns viu nu 1-au mai gsit dect pe Sfntul Vartolomeu. Sfntul Apostol
Filip deja murise.
Atunci, Sfntul Apostol Vartolomeu 1-a sfinit pe Stachys arhiereu acelei
ceti, pentru cretinii pe care i ctigase i botezase acolo, mpreun cu
Sfntul Apostol Filip.
Stachys fusese unul dintre pgni, orb de patruzeci de ani. Sfinii Filip i
Vartolomeu l vindecaser cu rugciunea, druindu-i apoi Sfntul Botez.
Sfintele moate ale Sfntului Apostol Filip au fost mutate dup vreme la
Roma.
992
Acest minunat Apostol al lui Hristos a luat mucenicia la anul 86 de la

ntrupare, sub domnia mpratului Domeian.
Pomenirea Sfntului Grigorie Palamas, arhiepiscopul Tesalonicului
Tatl Sfntului Grigorie Palama a fost un demnitar de frunte la curtea
mpratului Andronic al II-lea, paleolog.
Odat studiile seculare ncheiate strlucit, excepional de nzestratul
Grigorie nu a voit s intre n diplomaia imperial, la care l ndrituiau
naterea, educaia i geniul, ci a voit mai degrab s se retrag la Sfntul
Munte Athos i s se mbrace ntru ngerescul chip.
El s-a nevoit ntru cele mai aspre nevoine clugreti la Mnsitrea
Vatopedi i la Marea Lavr.
El a dat timp de douzeci de ani lupte cu ereticul Varlaam [fiara
calabrez, dup cum l numete Sinaxarul Duminicii a doua din Sfntul
i Marele Post], nvingndu-l la urm desvrit.
El a fost sfinit mitropolit al Tesalonicului la anul 1347.
Biserica lui Hristos l proslvete pe el ca mare nevoitor, mare teolog,
mare ierarh i mare fctor de minuni.
Lui i s-au artat la timpuri diferite Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu,
Sfntul Ioan Teologul, Sfntul Dimitrie, Sfntul Antonie cel Mare,
Sfntul Ioan Gur de Aur i ngerii lui Dumnezeu.
El a pstorit Biserica lui Dumnezeu de la Tesalonic timp de treisprezece
ani, dintre care unul 1-a petrecut n Asia, ca prizonier al turcilor sarazini.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 1360 i s-a strmutat la
locaurile nembtrnitoare ale mpriei Cereti.
993
Sfintele lui moate odihnesc la Tesalonic, ntr-o slvit biseric nchinat

lui.
Pomenirea Sfntului Iustinian, mpratul Bizanului
El a fost de neam slav, probabil srb din inutul Skopiie. Numele lui
slavon a fost Upravda, care nsemneaz dreptate, adevr". El i-a urmat
la tron unchiului lui, Iustin, la anul 527.
Mreia acestui mprat const din legtura lui inseparabil cu evlavia
ortodox. El a fost un brbat adnc credincios i toat viaa lui i-a trito n conformitate cu credina.
n timpul Sfntului i Marelui Post el nu gusta nici pine nici vin ci se
mulumea doar cu legume i cu ap, o dat la dou zile.
El a dat rzboi nemilos barbarilor de la Dunre, care aveau drcescul
obicei de a castra pe cei care le cdeau prizonieri. Acest singur detaliu
este de natur s arate nobleea uman a acestui mprat.
Domnia mpratului Iustinian a fost binecuvntat de Dumnezeu, care 1a ncununat cu biruin n rzboaie i cu slav n toate lucrrile pe care
le-a ntreprins.
El a zidit nenumrate biserici slvite, ntre care ca un diamant de mult
pre strlucete Aghia Sofia de la Constantinopol [Biseric nchinat lui
Hristos, Dumnezeiasca nelepciune a lui Dumnezeu].
El a dispus compilarea i ndreptarea Legilor romane [faimosul Cod al
lui Iustinian], adugind acestui corpus legi stricte mpotriva imoralitii
i desfrului, alctuite de el nsui. El a urmrit i a verificat personal
acest Cod.
994
El a alctuit cntarea liturgic Unule Nscut Fiule i Cuvinte al lui

Dumnezeu, care se cnt n Biseric la Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie
fr ntrerupere din vremea lui, de la anul 536.
El a convocat Sinodul al vincilea a toat lumea de la Constantinopol, la
anul 553.
El a adormit cu pace la vrsta de optzeci de ani, strmutndu-se la
locaurile mpriei Cereti a lui Hristos Domnul nostru.
Cntare de laud la Sfntul Iustinian, mpratul Bizanului
Marele Iustinian, slvitul,
Cavaler al Crucii este i Ortodox mprat.
El ctitorul Sfintei Sofia este,
nelepciunea lui Dumnezeu,
Giuvaer sfnt la temelia
Eternitii.
Aghia Sofia un alt soare este
Spre luminare neamurilor de oameni
ce vor urma pe pmnt;
Ea biseric spre slvirea lui Dumnezeu
Cuvntul este,
i a frumuseii nelepciunii lui Dumnezeu,
Ce n El s-a-ntrupat.
Ea loc al cunoaterii mpriei Domnului este,
A nlimii ei negndite i adncimii,
A necuprinsei adncimi i a lrgimii,
A limii i lungimii ei, fr de sfrit.
A mpratului Iustinian imperial coroan
Stlucea ca soarele n miezul zilei, pe cer.
995
Astfel strlucea a Robului lui Dumnezeu Coroan,

El sub soare fost-a cel mai nelept.
El cu puterea covritu-i-a pe cei mai puternici,
Iar cu credina, pe cei mai credincioi.
O Sfinte mprate Iustiniane,
Ale tale biserici nu-mbtrnesc nicicnd!
A ta Ortodox Credin strlucete i azi lumii,
Cu stlucirea Ortodoxiei Celui Unul Hristos!
O Sfinte mprate Iustiniane,
Roag-te lui Dumnezeu ca Ortodoxia
S biruiasc n veci!
Cugetare
Sfntul Grigorie Palama i-a edificat mare parte a nvturilor lui de
credin prin descoperire dumnezeiasc. Dup ce a petrecut trei ani ca
zvort ntr-o chilie de la Marea Lavr, lui i s-a artat c trebuie s ias
printre oameni i s le mprteasc i lor din cunoaterea i trirea lui
astfel dobndite, spre mntuire.
Dumnezeu i-a descoperit lui aceasta printr-o vedenie minunat: ntr-o
zi, ca i cnd ar fi fost printr-un somn uor, Sfntul Grigorie s-a vzut
pe sine innd n mini un vas plin cu lapte, pn la revrsare. ncet,
acest lapte s-a prefcut n vin, care s-a revrsat peste marginea
vasului, udnd minile i vemintele Sfntului.
Apoi un tnr luminos i s-a artat lui i i-a zis: De ce nu mergi s dai
i altora din aceast butur minunat pe care iat, o risipeti n
zadar, cu atta nebgare de seam? Au nu vezi c acesta darul harului
lui Dumnezeu este?.
Atunci Sfntul Grigorie a zis: Dar dac nimeni n zilele acestea nu
mai dorete aceast butur, cui i-o voi duce atunci?.
996
Tnrul a rspuns i i-a zis: Fie dac i puini sunt aceia, fie i dac
nu sunt deloc, tu inut eti s-i mplineti datoria i s nu te pori cu
nebgare de seam cu darul lui Dumnezeu.
Sfntul Grigorie a tlcuit c laptele este cunotina vieuirii drepte i cu
fric de Dumnezeu a poporului, iar vinul, nvturile cele dogmatice.
Cnd Sfntul Grigorie Palama s-a retras ntr-un al doilea rnd n tcerea
mnstirii, aceea a fost vremea n care a redactat principiile ortodoxiei.
n ajunul praznicului Sfntului Antonie cel Mare, monahii i-au vestit
nceperea slujbei privegherii de toat noaptea, dar Sfntul a rmas
scriind la chilie pn cnd toi fraii au plecat la biseric.
Sfntul Antonie cel Mare atunci i s-a artat lui i i-a zis: Bun este
desvrita linite, dar uneori de trebuin este s fii i cu fraii.
Bine nelegnd vedenia druit lui de Domnul, Sfntul Grigorie a
intrat grabnic n sfnta biseric, spre bucuria cea mare a obtii
frailor.
Luare aminte
S lum aminte la minunata zidire a luminii (Facerea I):
La cum deasupra pmntului netocmit i gol domnea ntunericul;
La cum Dumnezeu a zis: S fie lumin!" i a fost lumin. (Facerea 1:
3).
La cum a desprit Dumnezeu ntunericul de lumin, iar lumina a
numit-o zi, iar ntunericul, noapte.
Predic despre Pavel, ntemniatul
.. eu, Pavel, ntemniatul lui Iisus Hristos pentru voi, neamurile
(Efeseni 3:1).
997
Frailor, Apostolul lui Hristos se numete pe sine ntemniatul lui

Hristos. Dar cum s fie un apostol ntemniat? Oare ntemniatul nu este
un om care zace legat n lanuri? Da, cu adevrat. Legat este i
Apostolul, legat att de strns cu lanul iubirii Domnului Hristos nct el
afirm c nici o alt nlnuire de pe pmnt nu se
poate compara cu ea.
Apostolul are mintea legat att de tare de Hristos nct el nu mai poate
gndi la nimic altceva dect la Hristos Domnul. Apostolul are voina att
de strns legat de Domnul Hristos, nct, n esen, el nici nu mai are o
voie a lui proprie, ci toat voia lui o a supus-o cu desvrire Domnului.
Astfel, el iubete ceea ce iubete Hristos, gndete ceea ce gndete
Hristos i lucreaz ceea ce voiete Hristos.
Oare nu ntemniare se cheam aceasta? O, fericit ntemniare, care spre
negrit
slav este, nicicum spre ruine i spre mntuirea sufletului i trupului
este, nicicum spre pieire!
Astfel, Hristos este Domn cu desvrire al vieii Apostolului, att
nluntru, ct i n afar. Cci i n afar i nluntru Hristos i ngduie
ispit; i n afar i nluntru, El i descoper minunile Purtrii Lui de
Grij; i n afar i nluntru, El l conduce spre binele cel mai desvrit
i mai mare spre a lui mntuire i spre mntuirea multora.
Frailor, s ne ncredinm i noi pe noi nine Domnului Iisus Hristos i
Sfntului Apostolului Lui, i atunci vieile noastre se vor afla n cele mai
bune mini i pe cea mai bun cale.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru minunat i
slvit, leag de Tine vieile noastre i ne ntemnieaz pe noi ntru Tine
ntru vecii vecilor ambelor lumi. Cci numai ie se cuvine pururi
toat mulumita i slava. Amin.
998
15 noiembrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Gurie, Samona i Aviv
Sfinii Gurie i Samona au fost ceteni de frunte ai Edessei. La vremea
unei prigoane contra cretinilor, ei s-au refugiat n afara cetii i au trit
n postiri aspre i n rugciune, sftuindu-i pe cretinii care i cutau s
fac totul spre a nu se lepda de Sfnta credin.
Ei ns la urm au fost prini i adui naintea judectorului, care i-a
ameninat cu moartea dac nu se supun edictului imperial care poruncea
nchinarea la idoli.
Aceti Sfini mucenici ai lui Hristos au rspuns judectorului aa:
Noi vom pieri chiar de ne vom supune acestui edict i chiar dac tu
nu ne vei mai ucide."
Dup torturi bestiale, ei au fost aruncai n temni, unde au zcut n frig,
acoperii de rni i nfomatai, din prima zi a lunii august i pn n a
zecea a lunii noiembrie. Ei au fost apoi scoi din temni i torturai iar.
Nevoind cu nici un chip
s se lepede de Ortodoxie, ei au fsot osndii la moarte i decapitai la
anul 322, sub domnia rului mprat Licinius.
Dup o oarecare vreme a luat mucenicia i diaconul Aviv, care era din
aceeai cetate. A fost torturat bestial i el, svrindu-i prin foc sfnta
lui via.
Maica lui a scos apoi din cenun trupul lui intact i 1-a ngropat cu
cinste n mormntul n care se aflau i moatele Sfinilor Mucenici Gurie
i Samona.
ncetnd prigoanele, cretinii au ridicat desupra mormntului acestor
sfini o slvit biseric, aeznd ntr-o singur racl sfintele lor moate
fctoare de minuni.
999
Din minunile cele multe care s-au lucrat prin ele, vom povesti aici mai
cu seam una uimitoare: O cinstit femeie vduv din Edessa avea o
fiic foarte frumoas pe care un oarecare soldat imperial, got de neam, o
silea s i-o dea de soie, jurndu-se c se va purta bine cu ea odat ajuni
n ara lui.
Femeia ns se temea pentru sigurana vieii fiicei ei n acea ar
ndeprtat i nu prea ddea crezare cuvintelor gotului, care zicea c este
brbat liber, necstorit. De aceea ea 1-a obligat pe got s se jure la
mormntul Sfinilor trei Mucenici Gurie, Samona i Aviv c se va purta
bine cu fiica ei, lundu-i pe sfini chezai pentru fgduina lui.
n realitate gotul minea, cci n ara lui, el avea femeie. De aceea, de
ndat ajuni acolo, el a fcut-o pe tnra din Edessa sclava femeii lui.
Aceasta ns a murit dup
puini ani, iar gotul a ngropat-o i pe tnr de vie n mormntul n care
zcea hoitul femeii lui.
Tnra s-a rugat cu lacrimi amare Sfinilor trei Mucenici Gurie, Samona
i Aviv s o scape din moartea cumplit a acelei viei. Atunci n mormnt
s-au artat naintea tinerei cei trei slvii mucenici, care n clipeala
ochiului au dus-o din pmntul goilor, n cetatea Edessa, aeznd-o
chiar n biserica lor.
Venind n zori cretinii la rugciune au aflat-o pe tnr nuntru, pe care
o tiau mritat n pmnt strin, au ascultat istorisirea ei i au slvit pe
Dumnezeu cel minunat ntru Sfinii Si.
(95 Vezi istorisirea pe larg a acestei minuni n Vieile Sfinilor pe
noiembrie (Editura Episcopiei Romanului i Huilor, 1993). Pe vduv
o chema Sofia, iar pe fiic, Eufimia. Eufimia a ajuns nsrcinat n
patria gotului i nscndu-i-se pruncul, i-a fost omort n fa de femeia
gotului, care o ndeprta mereu pe Eufimia la treburi grele, ca pe o
sclav. Dup puini ani de la svrirea minunii mucenicilor, a fost iar
1000
nevoie de trupele imperiale la Edessa i astfel ticlosul got s-a aflat

iari n casa Sofiei, creia, sperjur fiind, i-a zis c Eufimia se afl bine
i c au un fiu. El a fost atunci dat pe fa naintea poporului ntregii
ceti i a celor mai nalte autoriti seculare i ecleziastice. El a fost
fr mil condamnat la moarte de guvernatorul Edessei i executat, n
ciuda faptului c Episcopul locului a cerut comutarea pedepsei.
Minunea Sfinilor Mucenici Gurie, Samona i Aviv s-a nsemnat atunci
cu de-amnuntul n cronica Bisericii.)
Pomenirea Sfinilor Mucenici Elpidie, Marcel i Eustohie
Acetia au luat mucenicia pentru Hristos n vremea lui Iulian, apostatul.
Elpidie a fost senator. Privind la mucenicia lui, ase mii de pgni au
crezut n Hristos Dumnezeu i Mntuitorul.
Kupyatich
Aceast Sfnt icoan s-a artat mai nti unei fecioare pe nume Anna,
din satul Kupiatici, inutul Minsk, la anul 1182.
Pe cnd i ptea turmele, Anna a vzut o lumin n pdure.
Apropiindu-se de acea lumin, ea a vzut pe un copac o cruce potrivit de
mare, pe care era nchipuit icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Anna a luat crucea i a dus-o la casa ei, dup care s-a rentors la turme.
Dar, spre marea ei uimire, ea a vzut crucea agat napoi la acel copac
din pdure. Ea a luat-o cu bgare de seam i a bgat-o n sn, ducnd-o
s i-o arate tatlui ei. Dar vrnd s o scoat spre a i-o arta, a vzut c nu
mai este. Ea atunci a povestit totul tatlui ei i a mers cu el la locul din
pdure.
Sfnta Cruce era acolo, pe acelai copac, purtnd pe ea chipul Preasfintei
1001
Ei au luat-o i au dus-o din nou acas, dar ea din nou a disprut. Atunci
tatl i
fiica au alertat ntregul sat i toi stenii s-au dus la locul din pdure i sau nchinat sfintei i de minuni fctoarei cruci.
Poporul atunci a zidit o Sfnt biseric la acel loc din pdure, la care sau lucrat mulime de minuni prin puterea Maicii Domnului, a crei
icoan era nchipuit pe acea sfnt cruce.
Aceasta se afl acum n Biserica Sfintei nelepciuni a lui Dumnezeu din
Kiev.
O, Preasfnt de Dumnezeu Nsctoare,
a Domnului Mireas,
Tu Scaun eti al Domnului Hristos Dumnezeu.
Tu pe Domnul Slavei l ai purtat ntru tine,
Tu ai nscut pe Acela
Ce omenirea moart o a nviat.
El lumea rscumprat-a
prin al Lui Trup i Snge,
Pe Sine i pe tine, Fecioar,
pururea proslvind!
Dar a ta mai mare slav negrit e n ceruri,
Unde tu ezi de-a dreapta lui Hristos Dumnezeu.
A slavei tale raze pe pmnt pogoar,
i lumineaz noaptea celor credincioi.
O Slav ie, a Domnului nostru Maic,
Slav ie pururi, Cas a lui Dumnezeu!
1002
Cugetare
Dumnezeu adesea d biruin strlucit n rzboaie fctorilor de pace.
Sfntul mprat Iustinian al Bizanului i regele tefan de la Deceani
sunt dou exemple strlucite care atest acest adevr.
Dup moartea tatlui lui, regele Milutin, tefan i-a scos bandajele de la
ochi i a fost proclamat cu bucurie rege de ctre tot poporul srb i
oameni simpli i nobili. Cu toate acestea Constantin, fratele lui mai mic
dup tat, cel nscut de tatl su
din Simonida, s-a ridicat cu armat mpotriva lui.
tefan i-a trimis acestui frate mai mic al lui urmtoarea scrisoare: "Ai
auzit de minunea pe care Dumnezeu a fcut-o cu mine, prin care mi-am
recptat vederea. Purtarea Lui de Grij toate le lucreaz spre bine, a Lui
este slav n veci! Milostivindu-Se Domnul de mine, am motenit i
tronul prinilor mei, spre a pstori poporul cu fric de Dumnezeu i cu
dreptate, dup pilda moilor i strmoilor mei. De aceea leapd-te de
rul ce vrei s-1 faci i vino la noi, spre a crmui cum se cuvine
mpreun: vei fi primul dup mine n regat, aa cum se i cuvine unui
frate al meu mai mic. Nu te mai uni cu strinii mpotriva sngelui tu.
Mare este a noastr ar, ea poate s ne ncap pe amndoi. Cunoate c
eu nu sunt Cain, ucigaul de frate, ci prieten sunt al lui Iosif, iubitorul de
frai; cu ale crui cuvinte i rspund acum: Iat, voi ai uneltit asupra
mea rele, dar Dumnezeu le-a ntors n bine (Facerea 50:20)."
Astfel a scris sfntul rege tefan de la Deceani, dar Constantin a
dispreuit cuvintele fratelui lui. De aceea el a pierdut cu ruine rzboiul
ce 1-a pornit asupra lui.
nvins a fost i Vladislav, fiul lui Dragutin, un alt pretendent la tronul
srbesc. Mihail iman ns, cpetenia bulgarilor, a fost cel mai acoperit
de ruine dintre toi.
1003
Acestuia tefan i-a scris: "Cuget la nelesul iubirii cretine, potolete-i

mnia, las dragostea s domneasc ntre noi, aa cum a domnit i ntre
prinii notri,
nceteaz a mai fi vrstor de snge cretinesc, ntoarce armele tale
mpotriva dumanilor Crucii, iar nu a purttorilor ei! Adu-i aminte de
nfricoata Judecat, la care vei avea a da seam de sngele nevinovat ce
ai vrsat! i s tii: cine rpete bunul altuia l pierde i pe al su!"
Mihail al bulgarilor ns a rs de neleapta epistol a regelui tefan i de
aceea a pierdut cu rsunet btlia de la Velbuzd din anul 1330. Cci
Dumnezeu este de partea celor drepi, iar nu a celor puternici.
Luare aminte
La cum Dumnezeu a zis: S fie o trie prin mijlocul apelor i s
despart ape de ape;
La cum a desprit El apele cele de sub trie de cele de deasupra
triei;
La cum a numit El tria cer.
Predic despre nelepciunea lui Dumnezeu cea care se face
cunoscut puterilor cereti
Pentru ca nelepciunea lui Dumnezeu cea de multe feluri s se fac
cunoscut acum, prin Biseric, nceptoriilor i stpniilor, n ceruri
(Efeseni 3: 10).
Frailor, sunt ngerii lui Dumnezeu atotcunosctori? Nu, nu sunt. Cci
dac ar fi astfel, ei ar fi dumnezei. Dumnezeu Unul este, frailor, iar
Sfinii ngeri sunt frumoii Lui slujitori. Mai nainte ca ea s se
svreasc, taina ntruprii nu a fost cunoscut nici mcar de ngeri!
Necunoscute le-au rmas ngerilor i toate celelalte
1004
taine care stau n legtur cu taina ntruprii, pn cnd nu le-au fost ele
descoperite prin Biseric.
Prin urmare Biserica lui Dumnezeu este ea nsi o descoperire
dumnezeiasc pentru Sfinii ngeri. Biserica este noua descoperire
dumnezeiasc a nelepciunii i puterii lui Dumnezeu i a iubirii Lui fa
de oameni.
De cealalt parte, ea este i o nou descoperire dumnezeiasc a iubirii
omului fa de Dumnezeu i a luptei omului de unire cu El.
Nici mcar ngerii nu au cunoscut pn unde Se va smeri Dumnezeu pe
Sine, nici ct de sus se poate nla omul. Acestea ns li s-au descoperit
ngerilor prin Taina Sfintei Biserici, iar Biserica le-a vestit Sfinilor
ngeri.
Apostolul despre acetia griete efesenilor, cnd spune nceptoriilor i
stpniilor. Cu alte cuvinte, nici mcar cpeteniile ierarhiilor ngereti
nu cunoteau totul deplin, mai dinainte, nelepciunea lui Dumnezeu cea
de multe feluri este tocmai aceea care nu s-a descoperit deplin Sfinilor
ngeri de la nceput, care a rmas deci ascuns i fa de ei, i care de
abia acum, prin Sfnta Biseric, li
se descoper lor prin felurime de moduri, mprejurri i situaii.
O, frailor, cele mai mari dou minuni pe care le-a lucrat Dumnezeu i
care ni s-au descoperit i nou sunt facerea lumii i facerea Bisericii, n
amndou aceste sfinte lucrri, frailor, omul a fost cel la care s-a gndit
Dumnezeu mai nti, cci amndou din dragostea Lui pentru om s-au
fcut.
S mulumim pentru aceasta Dumnezeului i Fctorului nostru,
Iubitorului de oameni, cu fiecare suflare pe care o tragem n piept!
O, Stpne Doamne Ziditorule al nostru Preablnde, o Doamne al
Milostivirilor! ie se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin!
1005
16 noiembrie
Pomenirea Sfntului Apostol i Evanghelist Matei
Matei, fiul lui Alfeu, i fcea meseria de vame n vam la ceasul n
care Domnul 1-a vzut la Capernaum i i-a zis: Vino dup Mine. i
sculndu-se [Matei], a mers dup El (Matei 9: 9). Dup aceasta, Matei
s-a dus i i-a pregtit casa spre a l primi pe Domnul n ea: a fost locul
i mprejurarea n care Domnul a rostit cteva mari adevruri despre
ntruparea Lui pe pmnt.
Dup Pogorrea Sfntului Duh, Sfntul Apostol i Evanghelist Matei a
propovduit
Evanghelia ctre pari, mezi i etiopieni.
n Etiopia el 1-a sfinit episcop pe ucenicul su Platon, apoi s-a retras la
rugciune ntr-un munte pustiu, unde Domnul a venit i i S-a artat lui.
Sfntul Matei atunci a botezat-o pe soia i pe fiul principelui Etiopiei, i
de aceea principele s-a nfuriat i a trimis grzi care s l aresteze pe
Matei i s l aduc n faa lui la judecat. Soldaii s-au ntors i i-au
raportat principelui c glasul lui Matei 1-au auzit, dar pe el ochii lor nu
1-au vzut unde este i de aceea nu 1-au putut aresta.
Principele a trimis al doilea rnd de grzi pentru arestarea lui Matei.
Apropiindu-se acetia de sfntul apostol, el a strlucit ca soarele i
soldaii nu au putut privi la el. De spaim ei au czut cu faa la pmnt,
i-au aruncat armele, i s-au ntors naintea principelui deeri.
Atunci principele nsui a pornit pe urmele Sfntului Matei, Apostolul i
Evanghelistul. Dar lumina pe care a iradiat-o el i de aceast dat 1-a
orbit cu totul pe stpnitor. Dar milostiv, Sfntul Matei s-a rugat lui
Dumnezeu i principele Etiopiei i-a recptat vederea. Dar din
nefericire pentru el ochii lui cei sufleteti tot orbi au rmas. De aceea el
1-a arestat pe Sfntul Matei i 1-a supus celor mai bestiale torturi. De
dou ori i-au aprins foc mare pe piept, dar puterea lui Dumnezeu 1-a
1006
pzit ntreg i nevtmat. Dup aceasta, rugndu-se lui Dumnezeu,

Sfntul Apostol i Evanghelist Matei i-a dat sfntul lui suflet.
Principele Etiopiei a poruncit ca trupul lui Matei s fie aezat ntr-un
sicriu de plumb i aruncat n mare. Dar Sfntul s-a artat Episcopului
Platon i i-a descoperit unde se afl sicriul n care este nchis trupul lui.
Astfel, Arhiereul Platon a mers la acel loc i a scos moatele Sfntului
Evanghelist din apa mrii.
Auzind despre aceast minune i vznd-o cu ochii, principele Etiopiei
s-a botezat i a luat numele Matei. Dup aceea, el s-a lepdat i s-a
curit de toate pcatele i deertciunile lumii i s-a fcut presbiter n
Biserica lui Dumnezeu, fcndu-se un plcut al Lui.
Murind Episcopul Platon, Sfntul Apostol Matei s-a artat n vedenie
presbiterului Matei i 1-a sftuit s primeasc a fi ridicat n scaunul
episcopal.
Presbiterul Matei a fcut aa, bine pstorind dup aceea timp de muli
ani turma cea cuvnttoare a lui Hristos, pn cnd Domnul 1-a chemat
la Dnsul.
Sfntul Apostol i Evanghelist Matei a scris Evanghelia care poart
numele lui n
limba aramaic. Ea a fost curnd dup aceea tradus n limb greac,
nou parvenindu-ne doar textul grecesc, cci cel aramaic, mai vechi, s-a
pierdut.
Despre acest Sfnt Evanghelist Sfnta Tradiie ne spune c un a gustat
niciodat carne, ci doar legume i fructe.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Serghie de la Malopinega
El a fost preot ntr-o parohia din Rusia, din inutul Vologda, unde a slujit
timp de aizeci i doi de ani ntr-o mare curie i sfinenie a vieii.
1007
El s-a svrit cu pace ctre Domnul n aisprezece zile ale lunii

noiembrie, din anul 1585, n vrst fiind de nouzeci i doi de ani.
Cntare de laud la Sfntul Apostol i Evanghelist Matei
naintea Sfntului Su Apostol
Domnul S-a artat .
Pe cnd Apostolul s-a
aflat n pmntul etiopienilor.
El pe al Su rzboinic
astfel l-a mbrbtat,
i a mngiat ca un Bun sufletul lui viteaz.
Domnul cu-a Lui sfnta Mn
i-a druit un toiag,
Pe care naintea bisericii i-a
poruncit s l sdeasc.
El i-a zis c acel toiag va nverzi i floare va da,
Cu flori multicolore, minunate.
Acel toiag pom de road bun se va face,
Spre bucuria celor ce vor gusta din ea.
Iar de sub pom va ni izvor de ap bun,
De ap rcoroas, pentru cei nsetai.
Feele celor ce cu mulumire vor gusta din pom,
Strluci-vor de sfnta lumin.
Sfntul Apostol a fcut dup al Domnului cuvnt,
Iar lemnul a rodit, s-a-mpodobit de floare.
Din rdcina lui izvor de ap rece a nit,
Iar biserica s-a umplut de suflete, nenumrate.
Bolnavii acolo vindecare primeau,
Iar cei sntoi mai mult se umpleau de sntate.
Eiopienii se bucurau, cu chipuri fericite,
1008
Mndrii etiopieni se fceau Domnului vie roditoare.

O, minunate pom, dei noi te-am avea!
Dar cu adevrat, toi credincioii te avem pe tine!
Hristos Dumnezeu este Lemnul nostru Cel Viu,
El este Pomul Vieii, al Otirilor Domn,
Prin Care noi credinciii dobndim mntuire.
Cugetare
Oare cuvntul Domnului despre rugciunea nencetat, conform
cruia oamenii trebuie s se roage totdeauna (Luca 18: 1), se aplic
doar monahilor sau i tuturor cretinilor? Dac acest cuvnt s-ar aplica
doar monahilor, atunci Sfntul Apostol Pavel nu le-ar mai fi scris tuturor
cretinilor din Tesalonic s se roage nencetat (I Tesaloniceni 5: 17).
Prin acest cuvnt, Sfntul Apostol Pavel nu face altceva dect s repete
cuvntul Domnului, ntocmai, artndu-I valabilitatea pentru toi
cretinii, monahi i nemonahi.
Sfntul Grigorie Palamas a dus ctva vreme o via de mari nevoine
pustniceti ntr-o mnstire din Beroea. Avva Iov, un ascet vestit i
respectat pn departe, vieuia i el n acea mnstire. S-a ntmplat
c, fiind Avva Iov de fa, Sfntul Grigorie Palamas a citat acest
cuvnt al Apostolului, care arat c tot cretinul este
chemat la rugciunea nencetat i nu doar monahii.
Avva Iov ns a fost de prere c rugciunea nencetat este o
obligaie doar pentru monahi i nu pentru toi cretinii n general.
Sfntul Grigorie, ca fiind mai tnr cu anii, s-a plecat prerii Avvei
Iov, retrgndu-se n tcere.
Dar cnd Avva s-a ntors la chilia lui i s-a aezat la rugciune, a venit
la el ngerul Domnului mbrcat n slav i i-a zis: "O, Btrne, nu te
1009
ndoi de adevrul cuvintelor rostite de plcutul Domnului, Grigorie!

Cci el adevr curat a grit, care i ie i se cuvine s-1 cugei i s
nvei i pe alii s cugete aa mai departe!"
Astfel, Sfntul Apostol Pavel, ca i ngerul Domnului, ntresc amndoi
porunca Mntuitorului Hristos c toi cretinii trebuie s se roage
nencetat.
i nu doar nencetat cnd se afl n Sfnta biseric, la sfintele slujbe, ci
nencetat n toat vremea i n tot locul, i mai cu seam n inim. Cci
aa cum Domnul pururea i pretutindeni umple de bunti sufletele
noastre, cum am putea noi s ncetm vreodat a i mulumi Lui pentru
acele bunti, de oriunde ne-am afla? Cnd el nencetat ne miluiete pe
noi, se cuvine ca i noi nencetat s i mulumim Lui, nvndu-ne
pururea ndreptrile Sale.
Luare aminte
S lum aminte la zidirea lumii (Facerea 1):
La cum n a treia zi Domnul a desprit uscatul de ape;
La cum a poruncit pmntului s dea din sine verdea: iarb, cu
smna ntr-nsa i pomi roditori, care s dea rod cu smn n
sine (Facerea 1: 11);
La cum acestea toate au fost dup Cuvntul lui Dumnezeu: i a
vzut Dumnezeu c este bine (Facerea 1: 12).
Predic despre Hristos Care locuiete n inimile credincioilor

i Hristos s Se slluiasc, prin credin, n inimile voastre,
nrdcinai i ntemeiai fiind n iubire (Efeseni 3: 17).
1010
Prin credin, n inima omului intr Hristos, iar odat cu El, intr iubirea.
Astfel, omul se nrdcineaz i se ntemeiaz n iubire. Prin urmare,
mai nti este credina; apoi, odat cu credina, intr n inim i prezena
lui Hristos; iar cu prezena lui Hristos, prezena iubirii; iar cu prezena
iubirii, tot binele cel tainic i de necuprins.
n puine cuvinte, Sfntul Apostol Pavel descrie ntreaga scar a treptelor
desvririi. Prima treapt a scrii este credina, iar treapta ultim, cea
mai de sus, iubirea; iar nceputul i sfritul scrii sunt unite n inima
omului prin prezena n ea Domnului Hristos Cel Venic Viu.
ntrindu-ne n credin, noi desfiinm din ce n ce mai mult distana
dintre noi i Domnul Hristos Iisus. Cu ct este mai tare credina omului,
cu att mai aproape vine el de Hristos. n cele din urm, inima omului se
umple de Hristos, ea nu se mai poate despri de El, tot aa cum
plmnul nu se poate despri de aer. Atunci, cuprins de lacrimi de
bucurie, omul poate, n taina inimii lui, s comunice nencetat cu Hristos
n rugciune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietem pe mine, pctosul. Astfel inima se umple tainic de iubire i de
lumin. Astfel, dragostea se unete cu credina i cu ndejdea: fcnduse aceast unire, graniele dintre credin, ndejde i dragoste se topesc,
astfel nct omul nu mai poate spune unde nceteaz credina i unde
ncep ndejdea i dragostea. Cnd Domnul Hristos Se slluiete n
inima omului, atunci acesta nu mai percepe n sine credina, ndejdea
sau dragostea, nici nu le mai numete. Ci n loc de acestea el nu l mai
vede dect pe Domnul i nu l mai numete dect pe El. El este
asemenea gospodarului care i culege roada lui toamna, ne mai vznd
pe ram frunze, flori i nceputul de road, ci doar fructul copt.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti inta tuturor
nevoinelor noastre i Limanul celor care cltorim ctre Tine,
apropie-ne pe noi de Tine mereu i ne mntuiete. Cci noi ie ne
1011
17 noiembrie
Pomenirea Sfntului Grigorie, fctorul de minuni, episcopul
Neocezareei
Acest brbat al lui Dumnezeu i puternic fctor de minuni s-a numit un
al doilea Moise. El s-a nscut din prini pgni, dar foarte nobili i
bogai. El a studiat nalta filosofie elin i egiptean crora, vzndu-le
subirtatea i insuficiena s-a ntors ctre marii dascli ai cretinilor, de
la Alexandria i mai ales ctre Origen, care la acea vreme nc nu czuse
n erezie. Cu Origen el a studiat timp de mai muli ani, primind de la el
i Sfntul Botez.
Curat fiind cu trupul i cu sufletul, el a voit s se nchine pe sine cu totul
lui Hristos Dumnezeu i pentru aceasta s retras n pustie, unde a
petrecut vreme ndelungat ntru nevoine aspre. Vestea vieuirii lui
sfinte s-a rspndit pretutindeni.
Episcopul Fedim al Amasiei a gndit i a voit s l hirotoneasc pe
Grigorie Episcop al Neocezareei. Curat cu inima fiind i citind gndul
lui Fedim, Sfntul Grigorie s-a ascuns de la faa trimiilor lui ntru pustia
mai dinluntru, n cele din urm, Episcopul Fedim 1-a hirotonit pe
Grigorie ntru episcop ntr-un chip dumnezeiesc i ciudat (Adic, nefiind
el de fa, dup cum mrturisete canonul din Minei, n pesna a cincea:
"Stttorul naintea lui Dumnezeu, Fedim, fiind aprins de rvn, te-a
uns pe tine, printe, nefiind tu de fa, bizuindu-se pe buna ta credin i
pe viaa ta cea curat, gritorule de Dumnezeu, Grigorie." - Apud
Vieile Sfinilor pe noiembrie, Editura Episcopiei Romanului i Huilor,
1993, p. 315.) i astfel Sfntul Grigorie a fost silit s primeasc marea
rspundere de arhipstor de suflete.
Lui i s-au artat Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i Sfntul Ioan
Teologul care, la porunca Preasfintei Fecioare, i-a druit Sfntului
Grigorie cuvintele Simbolului Credinei, care a pstrat mai apoi numele
su.
1012
Dar cine poate nirui toate minunile pe care le-a lucrat acest al doilea
Moise? El avea putere asupra duhurilor necurate, asupra munilor i
apelor, el a vindecat durerile i bolile incurabile ale oamenilor, el s-a
fcut nevzut dinaintea prigonitorilor lui, el vedea gndurile oamenilor
i faptele care aveau s se ntmple.
El i-a ncheiat alergarea pmnteasc la anul 270, fiind la adnci
btrnei. Cnd a sosit ca episcop la Neocezareea, a aflat acolo doar
aptesprezece suflete cretineti ce triau ntr-o cetate pgn. Cnd a
ieit din aceast via, el a lsat o Neocezaree cretin, n care pgni nu
mai erau dect aptesprezce dintre locuitori.
El se veselete acum n mpria Cerurilor, unde a primit cununa slavei
de la Hristos Iisus Domnul nostru.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nikon de Radonej
El a fost ucenicul Sfntului Serghei din Radonej i umtor lui la streia
mnstirii.
Nvlind pgnii asupra Rusiei, Sfntul Nikon s rugat lui Dumnezeu ca
s izbveasc poporul cel cretinesc de urgia lor. Atunci i s-a artat lui
Sfntul Serghei din Radonej, nsoit de Sfinii Petru i Alexie
(Mitropolii ai Moscovei, adormii n Domnul), care i-a zis s nu plng,
cci nvlirea era prin ngduina lui Dumnezeu i spre binele poporului,
c ea avea s treac iar pacea s vin iar.
Sfntul Nikon a refcut Mnstirea Sfintei Treimi i a slujit ca pild de
nevoine aspre multora dintre frai.
El s-a svrit ctre Domnul n aptesprezece zile ale lunii noiembrie,
din anul 1426.
1013
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ghenadie de la Vatopedi

Sfntul Ghenadie a fost monah la Mnstirea Vatopedi din Sfntul
Munte Athos, unde a avut ascultarea de econom.
n vremea cnd Sfntul Ghenadie a fost economul mnstirii un butoi
gol s-a umplut prin minune cu untdelemn. Aceast minune, spun Prinii,
s-a fcut de ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, creia i este
nchinat mnstirea i mai ales de ctre puterea sfintei ei icoane care se
afl acolo.
Cntare de laud la Sfntul Grigorie, fctorul de minuni, episcopul
Neocezareei
Sfntul Grigorie, sfnt mare, slvit,
Fclie aprins Bisericii este,
i aprtor al Ortodoxiei.
El la Dumnezeu s-a nlat
prin cea prea strmt cale,
Prin suferin i lacrimi la sfinenie ajungnd.
El pe sine s-a mntuit i a ajutat multora.
Prin a vieii lui icoan,
cuvnt puternic i minuni,
El pe necredincioi i-a fcut s cread,
Iar pe cei credincioi
s se sfineasc mai mult.
naintea lui cerurile erau deschise,
El n ale oamenilor taine limpede citea.
El nvat a fost prin descoperire de sus,
Lui Sfinii n vedenie Taina Sfintei Treimi
1014
i-au desluit.
Ei i-au artat c Dumnezeiasca Treime
Una este i Sfnt,
Iar Hristos Domnul Izvor al Vieii,
ce sufletul Hrnete i trupul.
Aa cum roua curat plin este
de a soarelui lumin,
Aa curatele inimi sla cerurilor sunt.
Dumnezeu voind, Sfntul Grigorie
Curit-a noaptea cea fr lun a idolatriei,
i botezat-a cu miile suflete pgneti.
Apoi svritu-s-a cu pace,
ntru Hristos Domnul,
Alturea de Care ade acum n Cer.
O, Sfinte Sfinite Printe Grigorie,
Ca Sfnta Biseric de pe pmnt
De toi potrivnicii s se izbveasc!
Cugetare
S cugetm la dou incidente din viaa Sfntului Grigorie, care ne arat
nou cum i pzete Dumnezeu de ispite pe cei ce cred n El.
Pe cnd se afla nc la coala de flosofie de la Alexandria, Sfntul
Grigorie, foarte tnr fiind, petrecea ntru toat curenia trupului i a
sufletului, ntru care a rmas pn la sfritul vieii lui.
ntru acest fel de vieuire petrecnd, el constituia o excepie ntre tinerii
desfrnai ai acelui timp. Pentru aceasta ei l invidiau i l urau. Pentru
a-1 calomnia i a l njosi, ei au nimit o desfrnat care s le pun lor
1015
n aplicare un plan mrav. Astfel, pe cnd Sfntul Grigorie se afla

odat ntr-o convorbire n piaa public, mpreun cu nite filosofi i
nvai emineni ei vremii, aceast femeie necurat s-a apropiat de el i
a nceput s strige la el n gura mare ca s i dea plata pentru pcat.
Unii dintre cei de fa s-au scandalizat, n vreme ce alii s-au mniat
vznd neobrzarea femeii, cci toi tiau ce fel de via ducea ea i ce
fel de via ducea Grigorie. Acetia au ncercat s o izgoneasc pe
desfrnat, dar ea a cerut bani cu i mai mare neobrzare.
Nevinovatul Grigorie ns, dei s-a ruinat de neruinarea desfrnatei,
nu s-a mniat, nici nu a urt-o, ci a rugat un prieten acolo de fa s-i
dea aceleia banii pe care i cere, ca aceasta s plece i s i lase n
linite.
Prietenul s-a supus i a dat desfrnatei banii. Dar chiar n aceeai clip
Dumnezeu a ngduit diavolului s intre n femeie i s o chinuiasc. Ea
a czut n convulsii la pmnt, chircindu-se, scond urlete
nfricotoare, scrnindu-i dinii i fcnd spume la gur. Vznd
acestea, toi s-au speriat.
Dar Sfntul Grigorie, ca un mieluel nevinovat, s-a rugat lui Dumnezeu
pentru ea iar nenorocita s-a ridicat de jos, sntoas.
Astfel, n loc de umilire, Sfntul Grigorie a dobndit o i mai mare
slav.
Iat i cellalt exemplu: declanndu-se una dintre cumplitele prigoane
mpotriva cretinilor, Sfntul Grigorie i-a sftuit pe cretini s se
ascund, ascunzndu-se i el nsui ntr-un munte, mpreun cu diaconul
lui. Dar soldaii imperiali i-au vzut i i-au urmrit. Cnd aproape s i
prind, Sfntul Grigorie s-a rugat lui Dumnezeu pentru ajutor, iar El 1a fcut pe Sfntul i pe diaconul lui nevzui naintea urmritorilor.
Acetia i-au cutat n zadar i s-au ntors n cetate deeri.
Luare aminte
1016
S lum aminte la facerea lumii (Facerea 1):

La cum Dumnezeu a zidit lumintorii, pe cel mare i pe cel mic, n
a patra zi;
La cum El a zidit soarele ca s fie lumintor zilei, i luna i stelele,
ca s fie lumintori nopii.
Predic despre lrgime, lungime, nlime i adncime
i Hristos s Se slluiasc, prin credin, n inimile voastre,
nrdcinai i ntemeiai fiind n iubire, Ca s putei nelege
mpreun cu toi sfinii care este lrgimea i lungimea i nlimea i
adncimea (Efeseni 3: 17-18).
Iat roadele credinei i iubirii! Iat darurile mprteti pe care Hristos
mpratul le d celor n ale cror inimi Se slluiete: anume,
nelegerea tainelor mntuitoare i nelegrea tuturor celor care sunt
nsemnate pentru viaa omului.
Aceast nelegere nu este personal sau excepional, nici individual
sau nou. Ea este n acord cu nelegerea sfinilor, cci cine sunt
sfinii, dac nu aceia care s-au mbogit n credin i n iubire? Lor li
s-a druit nelegerea tainelor de ctre Dumnezeu, tocmai n baza
credinei i iubirii lor.
Prin urmare, s punem la ncercare nelegerea noastr pe piatra
nelegerii lor, iar dac vedem c nelegerea noastr nu rezist i nu se
potrivete nelegerii sfinilor, atunci s cunoatem c suntem n greeal.
Dac ns nelegerea noastr se potrivete cu a lor, adic este n armonie
cu ea, atunci aceasta nseamn c Hristos Se afl n inimile noastre. i
dac este aa, atunci vom nelege i noi lrgimea iubirii lui Dumnezeu,
prin care El mbrieaz i iudeii i neamurile n planul mntuirii, i
lungimea Proniei Dumnezeieti prin care, din vremuri imemoriale, El
pregtete i dezvolt planul de mntuire al lumii prin Lege, prin Proroci
i prin lucrarea de multe minuni.
1017
Vom nelege de asemenea adncimea smereniei lui Hristos, prin care El

personal S-a pogort la iad spre a scoate de acolo sufletele drepilor i
vom cunoate i nlimea Slavei Lui, cu care El S-a ncununat ca om
dup ce i-a svrit lucrarea Lui mntuitoare pe pmnt.
Lrgimea i lungimea i adncimea i nlimea sunt braele Crucii lui
Hristos: ele mbrieaz totul, lmuresc totul, cheam la Domnul pe toi,
arat mil tuturor, i nal pe toi.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Iisus al nostru
Preadulce, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Cci numai ie se
18 noiembrie
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic Platon
El a fost din cetatea Ancyra din Galatia. El a fost cretin prin natere i
prin educaie. El s-a artat desvrit n toat virtutea, nc din frageda
lui tineree.
Sfntul Platon nu i-a ascuns credina lui n Hristos Domnul, ci a
propovduit-o pe fa naintea tuturor, vdind idolatria de minciun, prin
care idolatrul se nchin la
lucruri nensufleite mai curnd dect la Ziditorul a toate, Cel Viu.
Pentru aceasta, el a fost adus la judecat naintea guvernatorului
Agrippinus, care 1-a anchetat, torturndu-1 bestial. El i-a cerut lui Platon
s se lepede de Hristos, s se nchine la idoli i s rmn n via, dar
Sfntul Mucenic Platon i-a zis: "Exist dou feluri de mori, cea de
puin vreme, a trupului i cea venic, a sufletului; tot la fel sunt i dou
viei, aceasta de puin vreme, a trupului i cea nemuritoare, a sufletului
i a trupului."
Pentru acest rspuns dementul Agrippinus 1-a schingiuit pe Sfntul
Platon i mai bestial, ntre alte chinuri, el a poruncit s se pun peste
1018
trupul gol al mucenicului ghiulele de tun nroite n foc. Apoi i-au jupuit
n fii pielea trupului.
"O, sporii-mi i mai mult chinurile, ca s se vad mai bine rbdarea mea
i bestialitatea voastr!"
Torionarul i-a amintit Mucenicului c se numete Platon, ca filosoful cel
mare de demult, care a fost pgn i c ar trebui s se asemene lui i n
pgntate, dup cum asemenea este i cu numele.
Dar Sfntul Mucenic Platon a zis: "n nimic nu m asemn eu aceluia i
ntru nimic nu mi se aseamn el mie, n afar de nume. Cci eu m
nv i i nv pe alii nelepciunea lui Dumnezeu, pe cnd acel Platon
nvtor a fost al unei nelepciuni care nebunie este naintea lui Hristos.
Numele nu poate s i uneasc pe aceia pe care i despart obiceiurile."
Dup cumplite torturi Sfntul Mucenic Platon a fost aruncat n temni,
unde a fost inut fr hran i ngrijire timp de optsprezece zile.
Temnicerii s-au uimit de rezistena lui, aflndu-1 nc viu dup tot acest
timp.
Sfntul Platon le-a zis: "Voi v sturai de hrana cea trupeasc, pe cnd
eu m satur cu sfinte rugciuni. Voi v veselii de vinul cel striccios, pe
cnd pe mine m veselete Hristos, Via Cea Adevrat."
Sfntul Preacuvios Mucenic Platon a fost decapitat la anul 266 i s-a
nlat la ceruri, ncununat fiind cu cununa venicei slave, de ctre
Hristos Domnul i Dumnezeul nostru.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Roman i [copilul] Varula
Sfntul Roman a fost diacon al bisericii din Cezareea i rvnitor
propovduitor al Sfintei Evanghelii la Antiohia.
1019
S-a pornit ntr-o zi un festival pgnesc. Asclypiades, eparhul Antiohiei,

a voit s
ntre n capite i s aduc jertfe, dar Sfntul Diacon Roman a stat
naintea lui, tindu-i calea i i-a zis: "Pctuieti, Eparhe, voind s mergi
i s te nchini idolilor. Idolii nu sunt dumnezei, ci Hristos este
Adevratul Dumnezeu!"
Pentru aceasta eparhul a poruncit ca Sfntul s fie torturat bestial,
biciuit, zgriat cu unghii de fier.
Chinuit fiind, Sfntul Roman a vzut acolo pe copilul numit Varula i i-a
zis lui Asclypiades: Pn i acest copil mai mult nelegere are dect
tine, btrnule, cci el cunoate pe Unul adevratul Dumnezeu, pe cnd
tu, nu.
Eparhul atunci 1-a chestionat pe copilul Varula despre credina lui, iar
copilul L-a mrturisit fr s se team pe Hristos Domnul, ce pe Acela
care este Unul i Adevratul Dumnezeu, iar de necuraii idoli cei fr de
via s-a lepdat.
Asclypiades a poruncit ca tnrul Varula s fie decapitat pe dat, iar
Sfntul Roman s fie sugrumat n nchisoare.
Astfel, amndoi aceti mucenici ai lui Hristos au motenit Cereasca Lui
mprie, la anul 303.
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Roman i Varula
Varula la martiriul lui Roman a privit,
Iar Roman a privit la Varula,
trist i printre lacrimi.
Varula suflet nevinovat de copil a avut,
Inima pur ca petala de crin.
1020
Rul eparh i-a cerut lui Varula:

"Vino, copile i griete-mi adevrul:
Ce e mai bun: Hristos sau ai notri zei? "
"Hristos mult mai bun este dect ai votri idoli!"
"De-a fi tiut al tu rspuns, copile,
Nimic nu te-a mai fi ntrebat!
Dar spune-mi, totui, cum adic,
Hristos este mai bun?"
"Hristos al lumii Ziditor este,
iar idolii nchipuiri sunt, ai dracilor din iad. "
Dementul eparh lovete copilul,
Dar acesta se bucur i glas mare d:
"O, oamenilor, lepdai-v de blestematul diavol,
Cci doar Hristos Domnul este Dumnezeu!
Doar El este a oamenilor Lumin!"
A lui Varula maic se afl aproape,
Ea-l sprijin pe al ei fiu mucenic:
"O fiul meu, vrednic s fii tu
de marea cinste a muceniciei!"
Varula capul sub sabie-i pleac
Ca un miel blnd, fr de glas.
El astfel pe Hristos Domnul slvete
i pe-a lui maic, ce viaa i-a dat.
Cugetare
Iar cui te lovete peste obrazul drept, ntoarce-i i pe cellalt (Matei 5:
39), poruncete Domnul. Aceasta este cea mai scurt i mai limpede
nvtur despre smerenie.
1021
De nimic nu se nspimnt mai mult diavolii dect de omul smerit care

mplinete cu fric i cu cutremur poruncile lui Dumnezeu.
S-a aflat odat un nobil bogat la Alexandria ce avea o fiic cu duh
necurat, iar fiica era din aceast pricin nebun. Cineva i-a zis tatlui
disperat c nimeni nu putea s
o vindece pe fat, fr numai monahii din pustie, care foarte rar intrau i
n Alexandria, ca s vnd lucrul minilor lor. El i-a mai zis ns c
monahii nu vor accepta s intre n casa lui dac nobilul le va zice de la
bun nceput de ce i cheam. i c este mai bine ca nobilul s cumpere
coniele monahilor, apoi s i cheme acas la el ca s le dea banii. Apoi,
dup ce monahii vor fi intrat, s i roage ca ei s se roage lui Dumnezeu
pentru toat casa lui i aa se va vindeca i fata.
Tatl a ascultat de povaa cunoscutului lui i s-a dus la trg n anumit zi
a venirii monahilor.
Acolo i-a aflat pe ucenicii Sfntului Macarie, care vindeau coniele
lucrate de ei i de frai. Omul a cumprat coniele, apoi i-a chemat pe
monahi la casa lui ca s le
dea plata.Intrnd n cas, fata cea nebun s-a repezit la monah i 1-a
lovit cu putere peste un obraz. Fr ca s se tulbure, monahul 1-a ntors
n tcere i pe cellalt. Atunci duhul cel necurat a ieit din tnr, iar ea a
stat linitit, aflndu-se acum n toate minile.
ntorcndu-se la mnstirea lor i povestind toate egumenului i frailor,
ei cu toii I-au mulumit lui Dumnezeu i L-au slvit pe El pentru puterea
pe care le-o druiete celor care mplinesc poruncile Lui.
Luare aminte
1022
La cum, n a cincea zi, Dumnezeu a creat toate vietile care

miun n ape i psrile cerului;
La cum Dumnezeu le-a binecuvntat i a zis: Prii-v i v
nmulii i umplei apele mrilor i psrile s se nmuleasc pe
pmnt! (Facerea 1:21).
Predic despre iubirea mai presus de cunotin
i s cunoatei iubirea lui Hristos, cea mai presus de cunotin
(Efeseni 8:19).
Iubirea cea mai presus de cunotin, care depete orice cunotin,
este iubirea lui Hristos. Numeni nu poate s ntrezreasc mcar ce fel
este mreia acestei iubiri, de nu i-o va descoperi nsui Hristos. Cci
cum va pricepe cineva gustul mierii, dac nu va gusta-o mai nti? Prin
urmare, numai atunci cnd n inima curit prin credin a omului vine
i Se slluiete Hristos, numai atunci cunoate omul negritul gust al
iubirii Lui, dulceaa i buna mireasm a ei, i va primi necuprinsa ei
nelegere.
Aa cum omul care l are pe Hristos n inim ajunge la lrgimea,
lungimea, adncimea i nlimea cunoaterii nelepciunii celei
dumnezeieti, tot aa omul care l are pe Hristos n inim ajunge la
adncurile cele fr de hotar ale iubirii dumnezeieti a lui Hristos.
O, frailor, ct de slabe sunt cuvintele atunci cnd dorim s grim
dragostea lui Hristos, niciodat nu sunt cuvintele mai slabe! Cu adevrat,
ce putem gri naintea
negritei Lui iubiri fa de noi, cea dovedit prin attea negrite fapte?
El pe noi ne-a zidit din iubire, S-a ntrupat pentru noi din iubire i din
iubire pentru noi a primit batjocur i moartea pe cruce. El a deschis
cerurile pentru noi din iubire i ne-a descoperit nou slava cea
nepieritoare gtit nou din veac! Dar aceste minunii sunt doar o mic
1023
parte din negrita bogie, slav, frumusee i hran fctoare de via

care este iubirea lui Hristos pentru noi.
O, de ne-am nvrednici i noi de ea prin credin, astfel nct s i facem
loca n inimile noastre, iar El s vin i s locuiasc n noi i s ne dea
s gustm din negrita Lui iubire!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Viaa noastr,
nelepciunea i Iubirea, curete-ne pe noi i vino i Te slluiete
ntru noi, Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
19 noiembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Avdie
Sfntul Proroc Avdie s-a nscut n satul Betharam din inutul Sichem. El
a locuit la curtea Regelui Ahav, dar cnd regele s-a ntors de la dreapta
credin i s-a dus s se nchine idolilor, Sfntul Proroc Avdie nu s-a luat
dup rege, ci a continuat s se
nchine la Adevratul Unul Dumnezeu.
Pornind necurata Izabela, soia regelui, prigoana mpotriva prorocilor
Adevratului
Dumnezeu din pricina urii ei fa de Marele Proroc Ilie, Avdie a strns
pe o sut din aceti proroci i i-a ascuns n dou peteri deosebite, unde
le-a trimis de mncare din avutul lui pe toat vremea prigoanei (III Regi
18:4).
Contemporan fiind al marelui Proroc Ilie, sfntul proroc Avdie 1-a cinstit
cu veneraie i i-a slujit lui n toate, ca urma i ucenic al lui.
Sfntul proroc Avdie a trit cu nou sute de ani mai nainte de
Mntuitorul i s-a svrit cu pace.
1024
Pomenirea Sfntului Mucenic Varlaam [btrnul]

Sfntul Varlaam s-a nscut la Antiohia. Din pricina credinei lui n
Hristos Domnul, necuratul judector 1-a torturat cu bestialitate.
La urm el voit s-i bat joc de mucenic, ncercnd s l fac s
jertfeasc idolilor cu sila. De aceea 1-a dus la capite i a pus n palma
lui un crbune aprins iar deasupra, tmie. Prostul judector a crezut c
de durere mucenicul va scutura mna i astfel va tmia i nevrnd
naintea idolilor. Dar mucenicul a ndurat durerea neclintindu-i mna,
pn cnd degetele lui au ars i i-au czut, iar mna i-a ars i ea cu totul.
Sfntul Vasile cel mare a zis: Cci dreapta lui a fost mai tare dect
focul: dei crbunele i-a ars mna, mna lui nc inea focul, ca i
cnd el ar fi fost cenu."
Sfntul Ioan Gur de Aur a zis: ngerii au privit la mucenic din
nlime. Sfinii Arhangheli au privit i ei la slvita minune a omuluimucenic cel mai presus de omeneasc fire. Cci cine nu ar dori s
vad pe nevoitorul care sufer chinurile
acestea i totui este liber de durerea creia trupul omenesc nu i poate
scpa? Un astfel de mucenic este el nsui i altar al jertfei, i jertf i
jertfitor."
Dup ce mna mucenicului a ars cu totul, el a czut la pmnt mort iar
sufletul lui s-a nlat ntru odihna venic a Domnului i Mntuitorului
nostru.
Acest btrn slvit i viteaz a luat mucenicia la anul 304.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Varlaam i a lui Ioasaf, prinul
motenitor
Acetia au fost mari ascei din ara Indiei, care a fost luminat de Sfntul
Apostol Toma.
1025
Ioasaf a fost fiul i motenitorul regelui Abenner. Prin purtarea de grij a

lui Dumnezeu, el a fost cercetat de btrnul Varlaam, care 1-a nvat
credina cretin i i-a druit Sfntul Botez. Dup aceea btrnul s-a
retras ntr-un munte
pustiu la viaa sihstreasc, iar Ioasaf a rmas s lupte cu ispitele lumii
pe care, cu ajutorul lui Dumnezeu, le-a biruit.
Ioasaf a reuit n cele din urm s l aduc la Hristos i pe tatl lui,
regele. Dup
botezul lui, regele a mai trit patru ani n peniten foarte aspr, cci
viaa lui de mai nainte i-o dusese n pcate foarte grele, fiind un
prigonitor sngeros al cretinilor i uciga al lor.
Murind regele i trecnd la o via mai bun, tnrul prin motenitor
Ioasaf a ncredinat conducerea rii prietenului lui, Varahia i s-a retras
n pustie spre a i nchina cu totul viaa lui Hristos, ntru sihstretile
nevoine.
Singura lui dorin pe pmnt a fost ca s l mai vad mcar o dat pe
dasclul lui sfnt, Avva Varlaam. Dumnezeu ntru a Sa milostivire i-a
mplinit aceast dorire, i ntr-o zi loasaf a stat naintea peterii
nvtorului lui i a strigat: Binecuvnteaz-m pe mine, Printe!"
Avva Varlaam s-a nevoit n pustie timp de aptezeci de ani, trind cu
totul o sut de ani pe pmnt.
Sfntul Ioasaf i-a lsat domnia la vrsta de douzeci i cinci de ani i a
intrat n pustie, unde s-a nevoit vreme de ali treizeci i cinci de ani.
Aceti doi mari sfini indieni L-au iubit din tot sufletul, din tot cugetul i
din toat virtutea lor pe Domnul Hristos i dup ce au adus multe suflete
la adevrata credin, au intrat ntru fericirea cea nembtrnitoare a
Domnului lor.
1026
Pomenirea Sfntului Mucenic Heliodor

Sfntul Heliodor a fost din cetatea Maggido din Pamfilia i a luat
mucenicia pentru credina cretin n vremea mpratului Aurelian.
Pe cnd era torturat bestial, el a auzit un glas din cer Care i-a zis: Nu te
teme, cci Eu cu tine sunt! Fiind aruncat ntr-un viel de aram nroit n
foc, el s-a rugat lui Dumnezeu, Care 1-a izbvit din moartea aceea. Cci
pe dat vielul de aram s-a rcorit, iar Sfntul Heliodor a ieit de acolo
viu. Judectorul a ipat c aceasta este putere vrjitoreasc.
Dar Mucenicul a zis: Puterea mea este Hristos."
El a fost omort prin decapitare i aa s-a nlat ctre Domnul.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Varlaam i Sfntul Ioasaf,
motenitorul tronului
Vznd loasaf la om boal,
btrnee i moarte,
S-a ruinat cu totul
de-a omului via pe pmnt.
Iat i pe mine poate s m-atepte boal,
La fel btrneea m poate ncovoia,
Iar moartea m poate apuca
cnd nici nu gndesc.
O ct sufr vznd suferina aceasta!
Oare m va putea nva cineva taina
Unei viei mai bune? "
i iat c din pustia muntoas coboar Varlaam
Care pe tnr l nva tot adevrul.
Btrnul i griete lui despre Hristos,
Despre Domnul Cel Unul i Sfnt n Treime,
1027
Tatl, Fiul i Duhul.

El i griete despre a lumii zidire,
Despre Grdina Raiului,
ce ne ateapt din nou;
Despre primul Adam,
aezat n a Edenului lumin,
i despre blestematul pcat
ce moarte i-a adus;
Despre Hristos Dumnezeu
Ce pentru om a urcat pe Cruce,
i despre viaa de veci
cea de mii de ori mai bun,
Care este n venica slav
a mpriei lui Hristos.
Auzind Ioasaf pe Varlaam
prea neleptul,
El a vzut cum o zi nou
se nate pentru el,
i ntunericul nopii vieii lui
piere cu totul.
Cugetare
Iat una dintre istorisirile Avvei Varlaam ctre Ioasaf: un om fugea odat
de un inorog nfricotor. Fugind, a czut ntr-o groap adnc, dar s-a
prins de o rdcin rmuroas. Pe cnd credea c a scpat de
primedie, el vede c temelia rdcinii aceleia este roas de doi oareci
pe rnd, unul alb, iar altul negru, astfel nct sttea ea s se rup i s
cad cu tot cu el n prpastie. Mai n jos privind, omul a vzut c pe
fundul prpastiei se trte un arpe nfricotor care st cu flcile
cscate spre a l nghii pe cel care va cdea n curnd. Apoi, chiar la
picioarele lui, el a vzut patru erpiori mai mici, otrvitori. Privind
puin mai sus, omul a vzut un strop de miere pe scoara unei ramuri i
uitnd de primejdia de moarte care l nconjura de peste tot, a ntins
mna ca s apuce i s guste acea mic dulcea.
1028
Iar tlcuirea acestei istorii aceasta este: Inorogul este moartea, care de la
strmoul Adam i pn la sfritul lumii l vneaz pe om ca s l ucid;
groapa plin de tot
felul de primejdii este lumea; rdcina cea rmuroas este calea vieii
noastre; cei doi oareci, cel alb i cel negru, sunt zilele i nopile, care
urmnd unele dup altele scurteaz mereu firul vieii noastre; balaurul
cel cumplit cu flcile cscate este hul iadului; iar cei patru erpiori
otrvitori sunt cele patru elemente din care este alctuit trupul omului;
micul strop de miere de pe ramur este mica dulcea pe care o poate
gsi omul ici i colo n aceast via.
O, de nu s-ar lsa oamenii nelai de puintatea acestei dulcei, de-ar
sta ei treji i s-ar lupta s scape de amara nghiire a balaurului!
Luare aminte
La cum n a asea zi Dumnezeu a fcut toate animalele,
trtoarele i fiarele slbatice dup felul lor;
La cum Dumnezeu a vzut c este bine.
Predic despre slvirea lui Dumnezeu ntru Hristos Domnul
Lui fie slava n Biseric i ntru Hristos Iisus n toate neamurile
veacului veacurilor. Amin! (Efeseni 3: 21).
Slav lui Dumnezeu! Slav lui Dumnezeu ntru Biserica Lui! Slav Lui
ntru Domnul nostru Iisus Hristos! Slav Lui n toate neamurile veacului
veacurilor! Nimnui nu i se cuvine slava mai mult dect Domnului
Dumnezeu i nimeni nu l slvete pe El mai mult dect o face Biserica
Lui.
1029
Hristos este Cel Care ni L-a descoperit nou pe Dumnezeu: prin urmare,
toat slava care merge la Dumnezeu trebuie s treac prin Hristos
Domnul. Biserica va
dinui pn la sfritul tuturor timpurilor, dincolo de toate rasele i
generaiile pmntului; Biserica este trupul prea curat al Domnului
Hristos, plin de putere, nelepciune i fctor de minuni; de aceea slava
lui Dumnezeu se proclam din Biseric: ea se proclam din locaul cel
sfnt al Celui Sfnt, din curie, ctre Cel
Preacurat.
Slvirea din Biseric este foarte plcut lui Dumnezeu i din pricin c
n Ea sunt multe glasuri i multe suflete, i cu toate acestea ele slvesc ca
i un singur glas, i un singur suflet. Prin urmare, nimeni s nu se
despart de mpreuna slvire a lui
Dumnezeu i nimeni nici s nu cugete mcar c slvirea fcut aparte,
n sufletul fiecruia", aa cum crede fiecare", n izolare i rupere de
Biseric este mai bun dect slvirea lui Dumnezeu n comuniunea i
plintatea credincioilor din Biseric.
S nu-i credem pe cei care brfesc c glasul omului se pierde n cel al
mulimii" i c Dumnezeu nu l aude. Cci mna nu poate lucra cu
degetele ei dect dac este prins n plintatea trupului, precum nici un
alt mdular al trupului nu poate lucra desprins fiind de trup.
Aa stau lucrurile i cu rugciunea credincioilor din Biseric. Atunci
cnd omul credincios se roag n Biseric mpreun cu ceilali
credincioi (i el se roag aa chiar i cnd se afl singur n pustie), fr
s se rup de Biseric, el este vzut i auzit mai bine de Dumnezeu.
Sufletul lui i afl ecou n sufletele celorlali credincioi i astfel glasul
rugciunii lui se aude chiar mai tare, mai distinct i mai personal n
Biseric, i nu n afar de Ea.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, noi numai de la Tine, ntru Tine
i prin Tine putem s l slvim pe Dumnezeu! ie se cuvine toat slava
i mulumita n veci. Amin!
1030
20 noiembrie
Pomenirea Sfntului Preacuvios Grigorie Decapolitul
Sfntul Grigorie s-a nscut n Decapolea isaurian din prini foarte
nobili i bogai, Serghie i Maria.
Dup ce i-a ncheiat studiile, prinii lui au dorit s l cstoreasc, dar
el a fugit la pustie i s-a tuns monah.
El a vieuit n diferite locuri: la Bizan, la Roma i n Muntele Olimp.
Dar pe oriunde trecea, el i uimea pe oameni cu nevoinele i cu puterea
lui fctoare de minuni.
Uneori deasupra capului lui se vedea o lumin cereasc i naintea lui se
artau ngeri ai lui Dumnezeu.
El a privit la frumuseea ngerilor i a auzit cntrile lor cereti.
El a dus o via ndelungat i plcut lui Dumnezeu pe pmnt i s-a
svrit
ctre Dumnezeu cu pace n veacul al noulea, la Constantinopol.
Sufletul lui s-a slluit n ceruri, ntru bucuria Domnului Hristos.
(Sfintele lui moate se afl la Mnstirea Bistria-Vlcea. - Cf. Vieile
Sfinilor pe noiembrie, Editura Episcopiei Romanului i Huilor, 1993,
p. 367.)
Pomenirea Sfntului Proclu, patriarhul Constantinopolului
Sfntul Proclu a fost ucenicul Sfntului Ioan Gur de Aur. La anul 426 el
a fost sfinit Episcop de Cizic, iar la anul 435 a fost nlat Patriarh al
Constantinopolului. El a pstorit cu mult nelepciune i bgare de
seam Biserica lui Dumnezeu.
1031
n timpul arhipstoririi lui s-au ntmplat dou evenimente de seam.

Primul a fost
aducerea moatelor Sfntului Ioan Hrisostom [Gur de Aur] de la
Comana la Constantinopol, la dorina mpratului i a patriarhului
deopotriv, mpratul Theodosie cel mic domnea atunci mpreun cu
sora lui, Pulheria.
Al doilea eveniment a fost marele cutremur din Constantinopol, care a
zguduit i mprejurimile. Multe din cele mai mari i mai strlucitoare
cldiri din Constantinopol au fost fcute atunci una cu pmntul. Atunci
au ieit patriarhul i
mpratul n procesiune de rugciuni pe strzile cetii, mpreun cu
mulime de cler, aristocrai i popor de rnd, spre a mbuna dreapta
mnie a lui Dumnezeu pornit asupra lor. Pe cnd poporul se ruga astfel
lui Dumnezeu, un copil a fost ridicat prin minune din mijlocul lor i
nlat prin aer n nlimile cerului, pn cnd nu s-a mai vzut. Apoi el
a fost ntors i aezat ncetior pe pmnt.
ntrebat unde a fost, copilul a zis c a fost ridicat la cer printre ngeri i
c i-a auzit pe ngeri cntnd Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte
fr de moarte, miluiete-ne pre noi!"
Auzind aceste cuvinte, tot poporul le-a intonat ntr-un glas, iar
cutremurul a ncetat pe dat. De atunci nainte, aceast minunat cntare
a fost adoptat de Biseric i introdus n liturgica ei.
Copilul a murit la scurt timp dup aceea i a fost ngropat n Biserica
Sfintei Mari Mucenie Irina.
Cu totul, Sfntul Proclu a pstorit Biserica lui Hristos timp de douzeci
de ani i s-a svrit cu pace ctre Domnul, la anul 446.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Evstatie, Tespesie i Anatolie
1032
Ei au fost frai de snge, cu neamul din Nicomidia. Prinii lor, Filoteu i

Eusebia, au fost pgni care au primit Sfnta credin i lumina Sfntului
Botez de la Sfntul Antim, Episcopul Nicomidiei, mpreun cu fiii lor.
Filoteu a fost hirotonit ntru preot [presbiter]. Dup ce i el i soia lui sau svrit ntru Domnul, s-au declanat i persecuiile teribile de la
Nicomidia, mpotriva cretinilor, pornite de rul mprat Maximian.
La judecat au fost adui i fiii lui Filoteu. Ei au fost acuzai, anchetai,
torturai bestial n multe feluri, apoi osndii la moarte pentru credina
lor.
Lor n temni de multe ori li s-au artat Sfini ngeri, care le-au adus
spre mncare man din cer i au umplut inimile lor tinere de putere,
vitejie i rbdare.
Dui fiind la locul uciderii, doi prieteni, Palladie i Acachie, s-au
apropiat de ei i au grit cu ei. Pe cnd nc griau asfel, sfinii mucenici
i-au dat sufletele lor sfinte n minile lui Dumnezeu.Soldaii atunci au
tiat capetele trupurilor lor moarte i le-au dus spre artare naintea
judectorului.
Cei trei sfini mucenici au luat moartea pentru Hristos Domnul cam pe la
anul 313 i s-au strmutat la locaurile mpriei Nemuritoare a Lui.
Pomenirea Sfntului Isaac, arhiepiscopul Armeniei
Sfntul Isaac s-a nscut la Constantinopol pe cnd tatl lui era trimisul
imperial a Bizanului pe lng regele Armeniei. Sfntul Isaac a fost al
zecelea Arhiepiscop al Armeniei i de la nlimea acestei chemri a
pstorit Biserica lui Hristos din acea ar timp de cincizeci de ani.
n timpul Arhipstoririi lui, printre alte fapte nsemnate, s-a petrecut i
traducerea Sfintelor Scripturi n limba armean. Lui i s-a artat prin
vedenie c n cele din urm armenii vor cdea de la dreapta Credin.
1033
Acest mare Ierarh al Bisericii s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul
440.
Pomenirea celor trei Sfinte fecioare
Acestea trei au fost de neam persan. Sub domnia Regelui Sapor ele au
fost prigonite deoarece au fost cretine i au fost omorte tiate fiind n
bucele mici cu cuitul. Din mormintele lor au crescut trei smochini
minunai, care au vindecat multe feluri de suferine i de boli din popor.
Cntare de laud la Sfntul Proclu, patriarhul Constantinopolului
Slvite ucenice al slvitului dascl,
O prea nelepte Proclu,
robule al Mntuitorului Hristos,
Tu ai ntrit credina
i-ai strpit erezia,
Pentru aceasta Biserica
pe tine te slvete
Ca pe un al Ortodoxiei uria.
Tu slvind pe Domnul
te-ai fcut nsui slvit,
i ca un corbier destoinic
crmuit-ai Biserica.
Tu minuni ai vzut i
pe Dumnezeu L-ai slvit,
Tu vztor cu duhul,
cu mintea plin de har,
Al Sfntului Duh
organ sfnt te-ai fcut
.
De Duhul nvat fiind,
pe mprat nvat-ai,
1034
Ca ale lui Hrisostom sfinte moate

La Constantinopol s se aduc.
La acea sfnt mutare i mprat i popor
Vzut-au cu ochii lucrndu-se minuni.
Acum din Ceruri tu te rogi pentru noi
Ca n Credina Sfnt pn la sfrit s stm.
Cugetare
Nici un muritor nu a tlcuit cu mai mult dragoste i ptrundere
duhovniceasc Epistolele Sfntului Apostol Pavel dect a fcut-o Sfntul
Ioan Gur de Aur. Nici chiar marele Apostol nu ar fi putut interpreta mai
bine propriile lui epistole.
Iat, istoria ne arat c Pavel nsui i-a tlcuit epistolele prin
intermediul minii i
condeiului Sfntului Ioan Gur de Aur.
Pe cnd Sfntul Proclu se afla ucenic sub ascultarea Sfntului Ioan Gur
de Aur, iar acesta din urm era Patriarh, ascultarea lui de cpetenie era
aceea de a i anuna Sfntului vizitatorii care l caut.
Un anume aristocrat fusese brfit naintea mpratului Arcadie iar
mpratul din
aceast pricin l alungase de la curtea imperial. Acest aristocrat a venit
la Sfntul Ioan ca s i cear cu lacrimi ajutorul, acela de a mijloci la
mpratul n favoarea lui.
Ucenicul Proclu a mers s i anune Sfntului Ioan Gur de Aur vizita
acestui nobil, dar prin ua ntredeschis el a vzut c Patriarhul nu este
singur, ci c mpreun cu el se afl un brbat care, aplecat asupra
1035
Patriarhului care scria, i gria oarece cuvinte la ureche. ederea acelui

brbat n convorbire cu Patriarhul a durat pn n zori.
ntre timp, ucenicul Proclu 1-a ndemnat pe nobil s revin n seara
urmtoare, el nsui aflndu-se n uimire adnc constatnd acea vizit
prelungit la dasclul i printele lui. El se ntreba cine poate fi acel
brbat i cum reuise s intre la Patriarh neanunat.
n a doua noapte i n a treia noapte s-a ntmplat acelai lucru, iar
Sfntul Proclu nu-i mai putea reveni din uimire.
Sfntul Ioan Hrisostom i-a ntrebat atunci ucenicul dac nu cumva a
venit s l caute un anume aristocrat? La aceast ntrebare ucenicul
Proclu a rspuns c acel aristocrat cu adevrat a venit i a ateptat trei
nopi la rnd, dar c el, ucenicul, nu 1-a putut anuna, de vreme ce nalt
Preasfinia Sa deja avea un oaspete, cu fruntea nalt, mergnd spre
chelie i care a optit la urechea nalt Preasfiniei Sale trei nopi la rnd,
pn n zori.
Sfntul Ioan Hrisostom, uimit la rndul lui, a zis c nu i amintete s fi
primit pe cineva la el n cele trei nopi de mai nainte i i-a cerut
ucenicului s i-1 mai descrie o dat pe acel brbat.
Atunci Sfntul Proclu a artat la icoana Sfntului Apostol Pavel i a zis
Stpnului lui c brbatul acela semna leit cu el.
Astfel, s-a artat c nsui marele Apostol a fost acela care i-a insuflat
Sfntului Ioan Gur de Aur tlcuirea Epistolelor lui.
Luare aminte
La cum Sfnta Treime S-a sftuit asupra zidirii universului;
La cum Dumnezeu 1-a fcut pe om dup chipul i asemnarea Sa.
1036
Predic despre purtarea conform cu chemarea

De aceea v ndemn s umblai cu vrednicie, dup chemarea cu care
ai fost chemai, Cu toat smerenia i blndeea, cu ndelung rbdare
(Efeseni 4:1-2).
S nu fim mndri, s nu fim mnioi, s nu fim lai i slabi cci toate
acestea nedemne sunt de vocaia de cretin.
Aceast vocaie este att de nalt i de minunat, nct foarte greu i este
omului s nu cad din aceast pricin n mndrie i totui, este o mare
virtute s te menii deasupra fricii i slbiciunii atunci cnd eti
nconjurat din toate prile de primejdii de moarte i nencetate pierderi.
mpotriva acestor trei atitudini nesntoase, Apostolul recomand trei
atitudini sntoase:mpotriva mndriei el recomand smerenia;
mpotriva mniei, blndeea, iar mpotriva
fricii i slbiciunii,
ndelung-rbdare.
Trebuie s spunem c aceste trei virtui: smerenia, blndeea i
ndelung-rbdare, nu exprim deplina msur a nlimii vocaiei
cretine.
Bogia i nlimea acestei chemri nu poate fi cuprins aici pe pmnt:
chemarea aceasta este ca un sipet scump pe care cretinul l poart cu
sine n aceast lume, dar nu l poate deschide i nu se poate bucura de
bogiile acumulate n el dect dup ieirea din aceast via.
Cci doar acela care s-a nlat pn la cel mai nalt cer i L-a vzut pe
Hristos Domnul ntru Slava Lui mpreun cu ngerii i cu sfinii poate s
vad i s cuprind nlimea covritoare a vocaiei cretineti: cci
acolo se afl adunarea tuturor biruitorilor i a celor alei ai lui
Dumnezeu de pe pmnt, care s-au nvrednicit de aceast cinste cu
neputin de descris n cuvinte.
1037
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Numele Tu

este Numele Cel mai Scump nou pe pmnt! ie se cuvine toat
21 noiembrie
Prznuirea Intrrii n Biseric a Preasfintei Stpnei noastre
Nsctoarei de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria
mplinind Preasfnta Fecioar Maria vrsta de trei ani, sfinii ei prini
Ioachim i Ana au adus-o pe ea de la Nazaret la Ierusalim spre a o
nchina slujbei Templului, aa cum fgduiser lui Dumnezeu mai
nainte de naterea ei.
De la Nazaret la Ierusalim se mergea cale de trei zile, dar Sfinilor
Prini Ioachim i Ana calea aceasta nu le-a prut deloc mpovrtoare,
cci ei mergeau s mplineasc o lucrare foarte plcut lui Dumnezeu.
La Ierusalim s-au strns multe rudenii ale Sfinilor Prini care au dorit
s fie de fa la aceast mare srbtoare, la care nevzut participau cu
bucurie i ngerii cei din cer. Procesiunea de mergere la Templu era
condus de fecioare ce purtau n mini fclii aprinse.
Dup ele venea Preasfnta Fecioar, avnd de o parte pe tatl su iar de
cealalt, pe maica sa. Fecioara era mbrcat n strai de o bogie i
strlucire imperiale, aa cum se i cuvenea Fiicei mpratului i Miresei
lui Dumnezeu (cf. Psalmul 44: 13-15). n urma lor veneau mulimea
rudeniilor i prietenilor, toi purtnd n mini fclii aprinse. Pn la
intrarea n Templu se urcau cincisprezece trepte.
Sfinii Prini au ridicat-o pe Fecioara pn la ntia treapt, dar apoi
ea singur le-a urcat alergnd pe toate celelalte paisprezece.
Sus, Fecioara a fost ntmpinat de marele Preot Zaharia, cel care
avea s fie tatl Sfntului Ioan Boteztorul. Lund-o de mn, el a
1038
dus-o pe Fecioar nu doar n interiorul Templului, ci chiar n

interiorul Sfintei Sfintelor, adic cel mai sfnt dintre cele mai sfinte
locuri din Templu, acela n care numai marele Preot avea voie s intre
i chiar i el doar o dat pe an.
Sfntul Teofilact al Ohridei zice c Zaharia a fost n afar de sine i
locuit cu totul de Duhul lui Dumnezeu atunci cnd a condus-o pe
Fecioar n Sfnta Sfintelor, adic dincolo de al doilea vl, aceasta
fiind singura explicaie a aciunii lui.
Prinii Preasfintei Fecioare Maria apoi au adus jertfe Domnului
Dumnezeu potrivit Legii, au primit binecuvntarea preotului i s-au
rentors la casa lor.
Preasfnta Fecioar a locuit n Templul de la Ierusalim timp de nou
ani ncheiai. Ct vreme prinii ei au fost n via, ei veneau deseori
s o cerceteze, mai cu seam dreapta Ana.
Murind dup cei nou ani ncheiai prinii ei, Preasfnta Fecioar a
dorit s nu mai prseasc Templul pn la moarte, nevoind s se
cstoreasc.
Dar cum aceast dorire a ei ar fi fost mpotriva Legii i tradiiei n
poporul lui Israel, ea a fost dat n grija Sfntului Iosif din Nazaret, care
era rudenia ei, dup ce a mplinit vrsta de doisprezece ani. Sub forma
aceasta acceptabil de tnra logodit, ea putea tri n feciorie dup cum
dorea i n acelai timp respecta i Legea iudaic, cci nu se mai
pomenise pn atunci la poporul lui Israel ca fetele s ia pn la moarte
jurmntul fecioriei.
Astfel, Preasfnta Fecioar Maria a fost prima care a luat asupra sa
votul monahal al fecioriei pn la moarte, din lungul ir de mii i mii
de feciorelnici, brbai i femei, care i-au urmat ei n Biserica lui
Hristos.
1039
Cntare de laud la Sfinii Ioachim i Ana

Prinii Preasfintei Fecioare
Pe a lor fiic la Sfntul Templu au adus-o,
Dup fgduina ce lui Dumnezeu
O au fcut.
Ei pe Templu la Templu l au adus,
n vreme ce ngerii cnt din ceruri
Cu bucurie mare.
La vederea Fecioarei n strai prea curat.
Fecioarele calea o deschid Fecioarei,
Cu cntri de bucurie i fclii aprinse;
Zaharia marele Preot de mn o duce
n chiar Sfnta Sfintelor,
n locul cel mai sfnt,
Acolo unde nfricoata tain se ascunde.
Acela este locul n care st Chivotul Sfnt,
i sfenicul cel cu totul de aur.
Acolo toiagul lui Aaron i sfnta man sunt,
Acela este locul n care se pzesc
Cele mai mari taine.
Acesta este locul n care intr Preasfnta Fecioar,
Cci ea chivot tainic este al lui Hristos Cel Viu.
Cugetare
S ne supunem cu smerenie voii lui Dumnezeu i s nu iscodim
judecile Lui, cci ne putem astfel vtma mintea. Judecile lui
Dumnezeu nenumrate sunt i de neptruns.
1040
Un monah din pustie, care cugeta ntru sine c ajunsese la desvrire, sa rugat lui Dumnezeu ca s i descopere feluritele Lui judeci privitoare
la vieile oamenilor. Dumnezeu atunci i-a pus n gnd s mearg la un
btrn mbuntit care vieuia foarte departe i s l ntrebe despre
aceaste lucruri.
Dar, mergnd el pe cale, un nger al lui Dumnezeu, lund chip de om
obinuit, s-a alturat lui, zicnd c i el voiete s mearg i s l
cerceteze pe acelai btrn.
Cltorind ei aa mpreun, au ajuns la casa unui om temtor de
Dumnezeu care i-a primit cum nu s-a putut mai bine, aternndu-le s
mnnce dintr-un talger preios de argint. Sfrind ei masa, ngerul a luat
talgerul i 1-a aruncat n mare. Monahul a rmas uimit vznd aceast
nedreptate, dar a tcut.
n a doua zi ei au ajuns la casa altui om ospitalier care i-a primit cu
bucurie i cu
cinste, ca pe nite rudenii ale lui. Dar mai nainte de a pleca, omul 1-a
adus la ei pe fiul lui, ca s primeasc binecuvntare. ngerul Domnului a
apucat atunci copilul de gt i 1-a sugrumat.
Monahul atunci, mnios, 1-a ntrebat pe nsoitorul lui cine este i cum
poate s comit astfel de crime i frdelegi?
La acestea ngerul i-a rspuns cu blndee astfel: Primul om la care am
osptat este plcut lui Dumnezeu ntru toate, neavnd nimic necurat n
casa lui, afar de acel blid de argint, dobndit cu nedreptate. Prin
judecata lui Dumnezeu, eu am aruncat acel blid furat n mare, astfel
nct omul acela s se afle drept naintea lui
Dumnezeu ntru toate. Cellalt om la care am osptat este i el plcut lui
Dumnezeu, neavnd nici el nimic necurat n casa lui, afar de propriul
lui fiu care, dac ar fi ajuns la maturitate, ar fi fost un mare criminal i
un vas al satanei. De aceea, prin judecata lui Dumnezeu, eu am sugrumat
1041
copilul la timp ca s i se mntuiasc sufletul, de dragul buntilor tatlui

lui i ca s se mntuiasc i tatl de multe nenorociri.
Iat, astfel sunt tainele i judecile cele neptrunse ale lui Dumnezeu.
Iar tu, btrne, ntoarce-te la chilia ta i nu mai iscodi zadarnic n taine
care sunt numai ale Unuia Dumnezeu."
Luare aminte
S lum aminte la minunata zidire a lumii (Facerea 2: 7):
La cum Dumnezeu 1-a zidit pe om din tina pmntului;
La cum El a suflat n nrile lui suflare de via;
La cum omul s-a fcut suflet viu.
Predic despre mulimea credincioilor ca trup i suflet unic
Este un trup i un duh (Efeseni 4: 4).
Sfntul Apostol i ndeamn pe credincioi s se strduiasc a fi un trup
i un duh. Prin cuvntul un trup se nelege o credin, fr diviziuni,
fr erezii i fr urmarea propriilor voi: ntreaga Biseric este un trup
cruia Cap i este Hristos.
Prin cuvntul un duh se nelege iubire, iubirea nflcrat a tuturor
credincioilor pentru Hristos, de la care purcede i iubirea credincioilor
ntreolalt. Aceasta este taina credinei cretine i a cretinei iubiri. Nici
o legtur ntre oameni nu este i nu poate fi mai tare dect aceasta: nici
legtura de snge, nici aceea de limb i de neam, nici mprtirea
aceluiai cmin sau a acelorai prini sau oricare alt legtur a vreunui
interes comun. Nici una dintre aceste legturi nu se poate compara cu
puterea legturii i iubirii cretine. Prin aceast legtur puternic i
irezistibil toate mdularele Bisericii sunt legate ntreolalt.
Biserica lui Dumnezeu st ca i un singur om, n timp i n venicie - ca
un trup i un duh. Nimic nu este mai potrivnic acestei tainice i
1042
indestructibile uniti dect mndria individualist a oamenilor. Mndria

desfigureaz credina, rcete dragostea, nate ereziile, sfie Biserica i
jertfete binele ntregului n favoarea unei satisfacii personale. Mndria,
n esen, este lipsa i a credinei i a iubirii.
Frailor, fie ca Dumnezeu s ne mntuiasc pe noi de mndrie,
infirmitatea cea mai de cpetenie a rasei umane, ca s putem rmne
pururea un trup i un duh n Domnul Iisus Hristos Dumnezeul nostru.
Cci ie, o Doamne Iisuse Hristoase, ie, Cela Ce eti Capul Sfintei
tale Biserici, se cuvine toat slava i mulumita n veci. Amin.
22 noiembrie
Pomenirea Sfintei Mucenie Cecilia
Ea s-a nscut la Roma din prini slvii i foarte bogai. Ea a avut
credin mare n Hristos Domnul i rvna fierbinte pentru Sfnta
credin. Fcnd jurmntul eternei feciorii naintea lui Dumnezeu,
Sfnta Cecilia a mbrcat pe dedesubtul hainelor strlucite la care o
obliga rangul, cmaa aspr, semnul nevoinelor.
Prinii ei au obligat-o la cstoria cu pgnul Valerian, dar Cecilia,
sftuindu-1 pe mirele ei n noaptea nunii din destul, 1-a dobndit pentru
Sfnta credin cci, urmnd sfatul ei, el a mers la Episcopul Urban i a
primit Sfntul Botez.
Apoi Valerian 1-a adus la Hristos i pe fratele lui, Tiburtie. Curnd dup
aceea ambii frai au fost osndii la moarte pentru credina lor.
Credincioia lor a rmas de nezdruncinat chiar i naintea morii. Dui
fiind la locul de ucidere, aceti frai minunai l-au dobndit pentru
Hristos i pe comandantul grzii, Maximus. Ei cu toii au fost omori
pentru Hristos Domnul.
Sfnta Cecilia a ngropat cu cinste la un acelai loc sfintele lor trupuri.
Ea a fost apoi adus la judecat, cci neobosit propovduia rodnic
1043
credina cretin la pgni. Ea a luminat cu lumina adevrului ntr-o

singur sear ca la patru sute de suflete.
ntrebnd-o judectorul care este sursa curajului ei, ea a rspuns:
Contiina curat i credina nendoielnic.
Sfnta Cecilia a fost torturat bestial, apoi osndit la moarte prin
decapitare. Clul a lovit-o de trei ori cu sabia peste gt, fr ca s o
poat ucide. Ea doar s-a rnit, iar din rnile ei a curs snge mult, pe care
credincioii 1-au strns n batiste, burete i vase ca s le fie spre
vindecare i mntuire. Trei zile mai trziu, sfnta fecioar i muceni a
lui Hristos i-a dat mucenicescul ei suflet n mna lui Dumnezeu, ntru
Care ea acum se bucur venic.
Sfnta Cecilia a luat cununa muceniciei mpreun cu ceilali cam pe
la anul 230. Sfintele ei moate se afl la Roma, n biserica cea
nchinat ei.
n Occident, Sfnta Cecilia este cinstit ca patroan a cntrilor i
muzicii bisericeti.
Pomenirea Sfntului Calist [Xanthopol], patriarhul
Constantinopolului
El s-a numit Xanthopol" dup chilia cu acelai nume din Sfntul Munte
Athos, unde s-a nevoit vreme ndelungat alturi de fratele lui
duhovnicesc, Ignatie.
Cu acelai Ignatie, Sfntul Calist a scris cele o sut de capete despre
isihie, ziditoare pentru cei ce le citesc cu luare aminte, fiind rodul
cercrii i tririi personale ntru duh de nevoin, smerenie i rugciune.
Lucrarea aceasta este una dintre cele mai nsemnate din toat literatura
ascetic.
Asupra Sfntului Calist a avut o nrurire covritoare Sfntul Grigorie,
sinaitul cruia i-a scris i viaa.
1044
Fiind nlat Patriarh al Constantinopolului, Sfntul Calist s-a mbolnvit

i s-a svrit ctre Domnul pe cnd se afla ntr-o cltorie spre Serbia.
Mai nainte de a ntreprinde aceast cltorie lui i s-a prorocit timpul
ieirii din viaa aceasta de ctre Sfntul Maxim Kapsokalivitul de la
Sfntul Munte Athos.
Pomenirea Sfntului Mucenic Menignu [piuarul]
Sfntul Menignu s-a nscut n Hellespont. El cu ndeletnicirea a fost
nlbitor de in, din care pricin s-a numit piuarul".
n vremea mpratului Decius el a rupt decretul imperial prin care se
poruncea i se declana prigonirea cretinilor. De aceea a fost aruncat n
temni unde nsui Domnul a venit la el i 1-a ntrit, zicndu-i: Nu te
teme, cci Eu cu tine sunt.
n acea clip lanurile ntemniatului sau topit ca ceara, temnia s-a
deschis singur, iar Menignu a ieit afar. El a fost arestat din nou i
judecat.
Ei 1-au torturat bestial,tindu-i degetele de la mini i de la picioare, iar
la urm i-au tiat capul. Noaptea, capul mucenicului a strlucit ca o
fclie aprins.
Pomenirea Sfntului drept Mihail, soldatul
Acesta a fost de neam bulgar, mpreun cu ali camarazi ai lui el a luptat
n armata greceasc, mpotriva agarenilor i a etiopienilor, dnd dovad
n timpul luptelor de o vitejie fr egal.
El a omort un arpe uria, salvnd astfel viaa unei fecioare. Curnd
dup aceasta,
acest brbat drept a trecut la viaa cea nembtrnitoare.
1045
El a trit i s-a svrit n veacul al noulea. El mai nti a fost ngropat

undeva n
Tracia, dar mpratul Kalo-Ioan i-a mutat sfintele moate la Trnovo, la
anul 1206.
Pomenirea Sfinilor Apostoli Filimon i Arhip i a Sfintei Mucenie
Apfia [soia lui Filimon]
(vezi Vieile lor la ziua de 19 februarie).
Cntare de laud la Sfnta Muceni Cecilia
Cecilia fecioar puternic este
ntru credina cea sfnt.
A ei credin mai frumoas
dect stelele este,
Dect aurul, mai scump.
Ea de credina n Domnul s-a intuit,
ca i de o Cruce,
Ea a jertfit tineree, bucurie,
csnicie i onoruri
Pentru Hristos.
Silnicul diavol din a ei bogie
nimic nu a putut jefui.
i cnd nu i-a mai rmas dect trupul,
i pe acela ea l-a dat lui Hristos.
Pentru dragostea Lui,
ea s-a lepdat de lume,
i nc de dou lumi:
de trup i de suflet.
Astfel arde flacra credinei,
flacra iubirii,
1046
Flacra care pe Cecilia o a proslvit.

Cugetare
Orice efort spre studiu este zadarnic fr efortul de a dobndi mai nti
curia credinei i a vieii. Cci nu celor nvai, ci celor curai cu inima
li se descoper dumnezeietile taine.
Pe cnd a fost condus ctre cmara nupial de ctre soul ei, Valerian,
Sfnta Cecilia i-a zis: Trebuie s-i descopr o tain: se afl aici
lng mine ngerul lui Dumnezeu, pzitorul fecioriei mele, pe care iam nchinat-o Lui. Tu pe nger nu l vezi, dar el este gata s m apere
pe mine, roaba Domnului, de orice primejdie. Dac m atingi, te va
ucide.
Valerian a dorit sincer s l vad i el pe nger.
Atunci fecioara i-a zis: Tu eti un brbat care nu l cunoate nc pe
Dumnezeu. Tu nu l vei putea vedea pe ngerul Lui dac nu te
cureti mai nti de necuria necredinei.
Primind Sfntul Botez, Valerian l-a vzut pe ngerul Domnului,
pzitorul Ceciliei, ntru toat strlucirea negrit a frumuseii
dumnezeieti.
Asemenea i Maximus cel mpreun-mucenic cu el i cu Tiburtie:
privind la decapitarea celor doi frai, el a declarat cu jurmnt solemn
naintea clilor i a poporului, strignd: Vd ngerii lui Dumnezeu
cum strlucesc ca soarele i ridic la cer ntru stlucit slav sufletele
acestor mucenici ce au ieit din trupurile lor ca i nite fecioare din
cmara de nunt!.
ns ceea ce a vzut Maximus, necuraii pgni nu au putut vedea.
Luare aminte
1047

La cum Dumnezeu a sdit grdina paradisiac a Edenului i 1-a
aezat pe om n ea;
La cum Dumnezeu a zidit pomii grdinii Raiului, frumoi la vedere
i cu roade bune la gust;
La cum Dumnezeu a adus toate animalele naintea lui Adam, iar
Adam le-a pus nume.
Predic despre ceea ce constituie unitatea credincioilor
Este un Domn, o credin, un botez, un Dumnezeu i Tatl tuturor
(Efeseni 4: 5-6).
Iat motivul evident i atotimportant care i determin pe toi cretinii s
pzeasc unitatea Duhului, ntru legtura pcii (Efeseni 4: 3). Cci Unul
Domn Iisus Hristos este al nostru Fctor, Rscumprtor i nvietor. Nu
sunt doi Hristoi, ca s existe motiv de dezbinare ntre credincioi! Unul
i acelai snge s-a vrsat pe Cruce pentru noi toi, tot aa cum una i
aceeai gur s-a rugat pentru noi toi la Ghetsimani.
Noi avem o singur credin ntru Sfnta Treime, Cea nedesprit i de
via fctoare, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, Unul n Dumnezeire i ntreit
n Persoane: Tatl Nenscut, Fiul Unul Nscut i Duhul Sfnt Care de la
Tatl purcede.
Noi avem un Botez ntru Numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh.
Acest Botez se svrete prin ntreita cufundare n sfinita ap, spre
murirea fa de pcat i de diavol, i spre nvierea i viaa n Hristos
Domnul.
Un Dumnezeu i Tatl tuturor - Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, Cel
Unul Nscut Fiu al lui Dumnezeu, Carele prin Hristos i pentru Hristos
ne nfiaz pe noi i ne d dreptul s l numim Tatl nostru.
1048
Vedem noi oare, frailor, ct de puternice sunt legturile care ne unesc?

Nici chiar stelele de pe cer nu sunt legate de cer prin legturi mai
puternice, nici apa de pmnt, nici focul de aer!
Vedem noi oare ce temeiuri covritoare avem spre a ne srgui spre
unitatea Duhului dintre noi? Orice altceva care ar ncerca de la stnga s
ne ndemne spre dezbinare este un nimic fa de temeiurile acestea, aa
cum este firul de praf fa de muntele nalt. Diavolul nu poate distruge
unitatea noastr dac nu l ajutm la aceasta noi nine. Diavolul nu ne
poate birui niciodat dac nu ne predm lui noi nine.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce eti al nostru Iisus prea
blnd i prea dulce, ce tare ne-ai legat pe noi de venicul bine!
Pzete-ne pe noi n veci ntru aceast mntuitoare legare, Cci numai
ie se cuvine pururea toat mulumita i slava. Amin.
23 noiembrie
Pomenirea Sfntului Amfilohie, episcopul Iconiei
Sfntul Amfilohie a fost conceteanul i prietenul Sfntului Vasile cel
mare, precum i al altor sfini mari din veacul al patrulea.
El a prsit zgomotul vieii celei lumeti de foarte tnr i s-a retras ntro peter unde s-a nevoit ca sihastru vreme de patruzeci de ani.
S-a ntmplat apoi c scaunul episcopal de la Iconium s rmn vacant,
iar Amfilohie a fost acela care n chip minunat a fost ales i nlat
Episcop n Iconium.
E a fost pstor minunat de suflete i aprtor al puritii Ortodoxiei. El a
fost unul dintre Sfinii Prini de la Sinodul al doilea ecumenic, care a
avut loc la anul 381.
El a luptat cu rvn de foc mpotriva necuratului Macedonie, mpotriva
arienilor i a eunomienilor.
1049
El personal i-a cerut cu lacrimi mpratului Theodosie cel mare s i

izgoneasc pe arieni din toate cetie imperiului, ns mpratul nu 1-a
ascultat. Cteva zile mai trziu, Sfntul Amfilohie a venit din nou
naintea mpratului. Fiind introdus n sala de primire, Sfntul Amfilohie
a mers ctre mpratul care edea pe tron, avnd
alturea de el pe fiul lui, Arcadie, pe care l cooptase la guvernare.
Sfntul 1-a salutat pe mpratul dup cuviin, dar nu i pe fiul
mpratului, fa de care s-a purtat ca i cnd Arcadie ar fi fost absent.
Faptul acesta 1-a mniat att de tare pe mprat, nct el a poruncit ca
Sfntul Episcop Amfilohie s fie definitiv
expulzat de la curte.
Atunci a zis Sfntul ctre mprat: Vezi, o, mprate, cum nu poi suferi
ctui de puin lipsa de respect fa de fiul tu? Aa i Domnul
Dumnezeu Tatl nu tolereaz ctui de puin lipsa de respect fa de Fiul
Lui i Se ngreoeaz de necuria acelora care l hulesc pe El i se
mnie mpotriva tuturor acelora care se fac prtai acestei necurate erezii
[ariene]."
Auzind aceste cuvinte mpratul a neles de ce Sfntul nu a dat cinstea
cuvenit fiului lui, Arcadie i s-a minunat de nelepciunea i ndrzneala
lui.
ntre multe cri scrise de Sfntul Amfilohie se afl un numr important
de lucrri dedicate credinei.
Sfntul Amfilohie s-a svrit cu pace, fiind la btrnei adnci. El s-a
strmutat la locaurile cereti cele gtite lui la anul 395.
Pomenirea Sfntului Grigorie, episcopul Acragantenilor [al cetii
Agrigentum]
El s-a nscut n cetatea Agrigentum din Sicilia, n care avea s fie mai
trziu episcop, din prini foarte evlavioi, pe nume Hariton i Teodota.
1050
Viaa ntreag a Sfntului Grigorie a fost plin de mari i minunate

minuni dumnezeieti. El n chip minunat a ajuns la Ierusalim; n chip
minunat a fost ales episcop i n chip minunat a fost izbvit de clevetiri
drceti.
El nsui a fost mare fctor de minuni, cci a trit ca un plcut al lui
Dumnezeu, ca un mare printe duhovnicesc i ca un mare nevoitor.
El a fost unul dintre Sfinii Prini de la Sinodul al cincilea ecumenic de
la Constantinopol, din anul 553.
Dup multe i mari ncercri el s-a svrit cu pace ctre Domnul, ctre
sfritul veacului al aselea sau nceputul veacului al aptelea.
Pomenirea Sfntului Alexandru Nevsky
El a fost fiul cneazului Yaroslav. Din copilrie inima lui a fost ndreptat
ctre Dumnezeu. El i-a biruit pe suedezi la rul Neva, n btlia din 15
iulie 1240 i de atunci a fost numit Nevsky" [de la Neva"].
Atunci s-au artat Sfinii Boris i Gleb unuia dintre comandanii lui
Alexandru, care erau i rudenii cu el, i au fgduit ajutorul lor marelui
cneaz.
Odat, aflndu-se n mijlocul ttarilor Hoardei de Aur, el a refuzat s se
nchine idolilor lor i s treac prin foc. Datorit marii lui nelepciuni, a
formidabilei lui fore fizice i a marii lui frumusei, pn i hanul Ttar l
respecta.
Alexandru Nevsky a zidit multe biserici i a lucrat nenumrate fapte de
milostenie.
ntru aceast zi, 23 noiembrie, se prznuiete mutarea sfintelor lui
moate n cetatea Vladimir.
1051
Pomenirea Sfntului Mitrofan, episcopul Voronejului

Sfntul Mitrofan a fost un mare ierarh rus, un mare nevoitor i un mare
patriot. El a fost mai nti prietenul, apoi necrutorul critic al arului
Petru cel mare.
El s-a svrit ctre Domnul n douzeci i trei de zile ale lunii
noiembrie din anul 1703.
Sfintele lui moate s-au descoperit a fi fctoare de minuni la anul 1832.
Cntare de laud la Sfntul Alexandru Nevsky
O, atlete al lui Hristos, Sfinte Alexandre,
Prine al poporului i robule al lui Hristos,
Tu pe pmnt domn ai fost poporului
Iar Celui Preanalt supus,
Aceasta fost-a viaa ta, Sfinte Alexandre!
La vederea fost-ai slvit,
dar smerit nluntru,
n afar avut-ai zbucium,
dar nluntru pace;
Tu vzut-ai c lumea neltoare este
Iar nluntrul tu avut-ai adevrul.
Hristos a fost cununa acestui lupttor,
i n rzboie, i n prelnica pace.
n chinuri, Hristos a fost bucuria lui,
n suferine, Hristos a lui alinare,
n biruin Hristos a fost biruina lui,
Iar n moarte El i-a fost nvietorul!
Lui n ambele lumi Hristos i-a fost toate,
Scopul lui pe pmnt, inta lui n ceruri.
1052
Evlaviosul ar pild a fost poporului lui,

Icoan de slujire lui Hristos Domnul.
O Sfinte Alexandre,
biruitorule de la Neva,
Ajut-ne i nou cu-ale tale rugciuni!
Cugetare
Dumnezeu ngduie s cad nenorociri asupra drepilor, astfel nct s i
preaslveasc pe ei i mai mult. Biruirea nenorocirilor d la iveal i
mreia lui Dumnezeu, dar i mreia robilor Lui.
Sfntul Grigorie al Acragantenilor [de Agrigentum] a fost ntru toate
drept i plcut lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu a ngduit s se abat
asupra lui nenorocirea, aa cum a ngduit i n cazurile Sfinilor
Atanasie cel mare i Macarie.
Preoii Sabinus i Crescens, crora Sfntul Grigorie le fcuse mult bine,
1-au urt ca nite ticloi pe Sfntul, invidia lor neputnd ndura
sfinenia vieii lui. De aceea ei au nimit o prostituat care prin minciun
i nelciune s-i mnjeasc reputaia, fcnd s par c Sfntul s-ar fi
aflat n desfrnare cu ea.
Sfntul Grigorie era n biseric atunci cnd prostituata s-a strecurat n
chilia lui. Sfrindu-se slujba bisericii i Sfntul ndreptndu-se spre
chilia sa nconjurat de clerul su, prostituata a ieit, naintea tuturor, din
a lui chilie.
Cei doi ticloi Crescens i Sabinus, care se aflau i ei acolo, au nceput
s l insulte pe Sfntul Grigorie, acuzndu-1 de libertinaj.
Dar Sfntul Grigorie nu s-a tulburat, ci i-a ncins mijlocul duhului
pentru ispit. El a fost aruncat n temni, apoi trimis la Roma.
1053
Papa a luat drept adevrate drcetile calomnii i 1-a inut pe Sfntul

Grigorie n temni timp de doi ani i jumtate, n lipsa oricrei judeci
sau condamnri.
Dup acest timp s-a convocat un sinod care s judece cauza Sfntului
Grigorie, dar a judecat Dumnezeu totul mai nainte de ntrunirea acelui
sinod.
Dup nscenarea pus la cale de sperjurii Sabinus i Crescens acea
prostituat a nnebunit i a fost adus n aceast stare naintea sinodului
reunit. Ea nu a fost n stare s rspund nici unei ntrebri.
Sfntului Grigorie, acolo de fa, i-a fost mil de ea i a vindecat-o
atunci cu rugciunea, fcnd s ias duhul necurat din ea. Vindecat,
femeia a mrturisit cu lacrimi c a fost pltit pentru nelegiuirea ei de
preoii Crescens i Sabinus. Ea a
mai mrturisit c de ndat ce a comis crima a intrat n ea duhul necurat,
care a chinuit-o nentrerupt n toi aceti ani.
Sabinus i Crescens, mpreun cu alii de eapa lor, cam o sut la numr,
s-au fcut atunci la fa negri precum tciunele ("...cci feele
necurailor i necuvioilor acelora brfitori ai simului Sfntului s-au
acoperit cu negrea ntunecat i s-au nnegrit, nct i pn astzi
feele celor din neamul brfitorilor acelora au rmas nnegrite." - Din
Sinaxarul Sfntului (Mineiul pe noiembrie, Bucureti: 1983, p. 323).),
iar din partea sinodului au primit pedeapsa surghiunului pe via.
Sfntul Grigorie s-a ntors la eparhia lui i a fost primit cu urale de
pstoriii lui.
Luare aminte
1054
La cum Dumnezeu a dat primilor oameni spre mncare toate

roadele tuturor plantelor i pomilor roditori;
La cum El i-a oprit pe ei s mnnce din pomul cunotinei binelui
i rului, artndu-le c dac vor face astfel vor muri.
Predic despre har i daruri
Iar fiecruia dintre noi, i s-a dat harul dup msura darului lui
Hristos (Efeseni 4: 7).
Iat aici nceputul diferenierilor ntre credincioi. La nceput, Apostolul
le-a numit pe cele care ne unesc, adic, Un Domn, o credin, un botez,
un Dumnezeu i Tatl tuturor (Efeseni 4:5-6).
Cu toate acestea, puin mai jos el scoate n eviden i lucruri care ne
deosebesc pe unul de cellalt, fr ca noi s vrem aceasta. Msura
darului lui Hristos este aceea care ne difereniaz, msura dup care ne
este druit harul Duhului Sfnt.
Hristos este Capul marelui trup care este i se numete Biserica. El
este Ziditorul acelui trup i individual, al fiecrui membru al lui. El
este Ziditorul i El singurul Care cunoate i planul acestei zidiri a
Lui. El nu ngduie nici unui membru al Bisericii s fie
disproporionat de mare sau de mic. El d msura potrivit tuturor
lucrurilor i oamenilor din Ea. Astfel, El druiete acestuia cinci
talani, aceluia doi, celuilalt unul singur. El este Cel Care msoar,
iar Duhul Sfnt vars al Su har dup cuvenita msur.
Nimeni nu trebuie s se supere sau s se umple de invidie pentru aceasta.
Nimeni s nu se supere pentru c a primit mai puin, cci pentru puin va
i da socoteal. Nimeni nu trebuie s fie invidios, cci darul bogat primit
de cellalt nu este al aceluia, ci al lui Dumnezeu. Dac a primit mult,
pentru multe va i rspunde, dup cum ni se arat n dumnezeiasca pild
a talanilor.
1055
O, frailor, s contientizm, fiecare dintre noi, ct mai bine msura

darului hrzit nou i responsabilitatea pe care o avem fa de
fructificarea lui. S respectm darul pe care 1-am primit, precum i darul
pe care 1-a primit i aproapele nostru, cci toate darurile de la
Dumnezeu vin i ale Lui sunt.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Dttorul tuturor
darurilor, ie se cuvine toat slava i mulumit n veci. Amin.
24 noiembrie
Pomenirea Sfintei Mari Mucenie [i prea nelepte] Ecaterina
Ea a fost fiica Regelui Constus [sic]. Dup moartea tatlui ei, ea a locuit
cu mama ei la Alexandria.
Fiind n tain cretin, maica a adus-o pe fiic la Hristos, prin
intermediul printelui ei duhovnic.
Ecaterina a primit n timpul unei vedenii inel de la Mntuitorul Hristos
nsui, ca semn c Ecaterina s-a fcut logodnica Lui. Acest inel se afl n
degetul Sfintei i n ziua de azi.
Sfnta Ecaterina a fost covrit cu mari daruri de la Dumnezeu.
Primind o educaie foarte aleas i nalt, ea a stpnit toat filosofia
elin, desvrit arta retoricii, logica i tiina medical. Pe lng
acestea, ea era de o frumusee fizic fr seamn.
Venind la Alexandria nelegiuitul Maxenius i poruncind tuturor s i
urmeze lui n
aducerea de necurate jertfe idolilor, Ecaterina i-a ieit nainte i i-a artat
cu ndrzneal toate erorile idolatriei.
mpratul, vznd c nu poate face fa nici pe departe marii tiine,
nelepciuni i elocine a Ecaterinei, a convocat cincizeci dintre cei mai
1056
nelepi filosofi i retori spre a intra cu ea n disput filosofic i logic

n problemele credinei, a o birui i a o face astfel de ruine.
Dar Ecaterina a fost aceea care a repurtat victoria n dezbateri asupra
celor cincizeci de filosofi de elit [cu toii brbai], fcndu-i astfel ea pe
ei de ruine naintea tuturor.
Nebun de furie, mpratul a poruncit ca toi cei cincizeci de filosofi s
fie ari de vii.
Rugndu-se cu inima Sfnta Ecaterina, toi cei cincizeci s-au mrturisit
cretini i au slvit Numele lui Hristos mai nainte de a fi omori.
Fiind aruncat n temni, Sfnta Ecaterina 1-a convertit la Hristos pe
comandantul grzii imperiale, Porfirie, mpreun cu dou sute de soldai.
Ea de asemenea a adus-o la adevrul credinei pe nsi mprteasa
Augusta-Vasilissa, soia lui Maxeniu.
Ei cu toii au luat pentru aceasta, sngeroas mucenicie, n timpul
bestialelor torturi, Sfintei Ecaterina i s-a artat ngerul lui Dumnezeu,
care a sfrmat roata pe care era tras.
Dup aceasta nsui Domnul Hristos S-a artat Sfintei Mucenie i a
mngiat-o. Dup schingiuiri bestiale Sfnta Mare Muceni Ecaterina a
fost omort prin decapitare, n vrst fiind de optsprezece ani.
Martiriul s-a petrecut n douzeci i patru de zile ale lunii noiembrie, din
anul 310. Din trupul ei a curs lapte n loc de snge. Sfintele ei moate
fctoare de minuni odihnesc la Muntele Sinai.
(n Mineiul romnesc slujba acestei Sfinte Mari Mucenie este aezat
la 25 noiembrie, n 24 noiembrie fiind pomenii n principal Sfinii
Episcopi Clement al
Romei, Petru al Alexandriei i Sfntul Mucenic Teodor cel din Antiohia.)
1057
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Mercurie

n armata mpratului Decius care a btut la un moment dat rzboi cu
barbarii s-a aflat i un comandant al regimentului armean numit i al
Martenesienilor. Acest comandant a fost Sfntul Mercurie.
n timpul btliei, la el a venit un nger al Domnului, a pus o spad n
minile lui i i-a zis c i va birui pe inamici. Cu adevrat, n acea btlie
Mercurie s-a artat de o vitejie fr seamn, secerndu-i dumanii ca pe
nite spice. n urma acestei rsuntoare biruine mpratul Decius 1-a
fcut pe Mercurie comandantul suprem al armatei sale i pentru aceasta
oameni invidioi i-au zis mpratului c Mercurie este cretin n tain.
Mercurie ns nu s-a temut deloc fiind confruntat cu mpratul, ci a
mrturisit pe fa i liber faptul c este cretin. De aceea el a fost torturat
bestial mult vreme; el a fost tiat n fii cu cuitul i ars apoi de viu.
Dar ngerul lui Dumnezeu a pogort la el n temni i 1-a vindecat
desvrit.
La urm mpratul a poruncit ca Mercurie s fie decapitat n Capadocia.
La execuie, trupul lui s-a fcut brusc alb ca zpada, iar din el a ieit o
mireasm minunat, ca de tmie.
Sfintele lui moate fctoare de minuni au vindecat mulime de bolnavi.
Acest slvit otean al lui Hristos a luat mucenicia pentru Sfnta credin
cam ntre anii 251 i 259 dup ntrupare, strmutndu-se la locaurile
cele fericite ale mpriei Domnului Hristos, Dumnezeul nostru.
Pomenirea Sfintei Mucenie Mastridia
Ea a locuit la Alexandria i a dus o via singuratic de rugciune, trind
din lucrul minilor ei. Dar un tnr aprins de pofta cea trupeasc pentru
ea era mereu pe urmele ei.
1058
Nevoind s pctuiasc naintea lui Dumnezeu i mprejurrile

nepermindu-i s se pun la adpost de prezena lui, Sfnta Mastridia 1a ntrebat odat, ce l atrage aa de mult la ea?
Acela a rspuns: "Ochii ti." Sfnta Mastridia i-a scos atunci ochii cu
acul. Astfel ea i-a pstrat i ntreaga feciorie, i 1-a pzit i pe acela de
pcat de moarte.
Tnrul s-a pocit cu amar, iar dintru aceasta s-a fcut monah.
Se pare c aceast Mastridia nu este aceeai cu cea pomenit la 7
februarie. Acea Mastridia era din Ierusalim, pe cnd aceasta este din
Alexandria. Aceea a scpat la pustie, pe cnd aceasta, spre a nltura
sminteala, i-a jertfit ochii ei.
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Ecaterina
Sfnta Ecaterina prea neleapta, osul regesc,
Sfnta Muceni a lui Hristos s-a fcut.
Nebunul Maxenius i oferea ei viaa
De ar fi primit ea s-i fie soie!
Dar Sfnta Ecaterina cea prea neleapt,
Cu sufletul strlucind ca aurul curat,
Rspuns-a mpratului astfel:
Al meu logodnic e Hristos nviat,
Dragostea unui brbat ce peste puin va putrezi
Eu nu o doresc.
Tu trupul meu iubeti: iat dar
C putreziciunea la putreziciune trage,
Aa precum i nemurirea nemurire dorete.
Dar al trupului nveli trebuie curnd s piar,
De aceea omul nelept caut numai de suflet.
1059
F ce doreti, d-m la chinuri,

Arde-m cu foc, pe roat m trage.
Pe sufletul meu eu aprig mi-l voi pzi,
i nu m voi nchina dect Unuia Dumnezeu.
ine minte, mprate, c n curnd vei pieri,
i-apoi al tu hoit de viermi se va umple.
Ei vor fi a ta slav, cci ei te vor roade,
Iar nsoitor avea-vei doar blestemul,
Care te va i ntmpina:
Cci tu cutezi nebunete s te lupi cu Hristos,
Care dect moartea este infinit mai tare.
Tu eti acela peste care cznd, Piatra o zdrobete. "
O, Sfnt Ecaterina, fecioar a lui Hristos,
Tu tronul regal l-ai dispreuit pentru Adevr!
Tu de aceea astzi domneti cu Adevrul
i-ntr-al Lui etern Rai cu ngerii cni!
Cugetare
Iat una dintre pildele pe care Avva Varlaam i-a spus-o lui Ioasaf:
Cetenii unui oarecare ora aveau obiceiul de a i alege rege dintre
oameni strini care nu cunoteau obiceiurile i legile lor.
Punndu-i un astfel de om rege, ei l copleeau cu onoruri, trai bogat i
haine scumpe pe timp de un an, dup care l despuiau de toate i l
surghiuneau ntr-o insul ndeprtat, unde acela pierea de foame i de
lips de adpost. Ei fceau aa n toi anii, punndu-i rege dintre strini
doar pe timp de un an.
La un moment dat ns ei au dat peste un om foarte nelept care i-a
guvernat cu mult tiin n anul acela i a avut i nelepciunea s afle
de la anturajul lui care era soarta regilor acelei ceti.
1060
Pe timp ce se apropia sorocul anului, acel rege a trimis treptat la insula

de surghiun toate cele necesare traiului: hran, mbrcminte i adpost,
ncheindu-se anul i despuiat fiind el de toate, el a aflat n insula
surghiunului toate cele trebuincioase, i nc din abunden: adpost
bogat, hran mbleugat, aur, argint i pietre preioase, astfel nct traiul
lui a fost chiar mai ndestulat i mai fericit dect fusese acela de rege al
acelei ceti.
Tlcuirea este aceasta: cetatea este aceast lume: cetenii ei sunt
duhurile necurate; regii care se succed la guvernare sunt oamenii
obinuii, unii nebuni, iar alii nelepi. Cei nebuni nu se gndesc dect
la plcerile momentului, pe care i-1 nchipuie venic. Moartea ns nu i
ocolete, ci pe neateptate i secer iar ei, goi i deeri, se pogoar la
iad. Pe cnd cei nelepi lucreaz multe fapte bune, trimindu-i
bogiile lor mai dinainte la Rai. Astfel, la ceasul ieirii lor din aceast
via, regii cei nelepi - adic oamenii buni i cu adevrat credincioi se duc acolo unde i-au trimis i bogiile nc de mai nainte, i unde
domnesc ntr-o
slav nc i mai mare dect aceea care au avut-o pe pmnt.
Luare aminte
La cum Dumnezeu a adus toate animalele, psrile i fiarele
naintea lui Adam, spre a vedea cum le va numi pe ele;
La cum Adam a dat nume fiecrei vieti n parte, animal, pasre
sau fiar.
Predic despre Acela Care S-a pogort i S-a nlat
Cel Ce S-a pogort, Acela este Care S-a suit mai presus de toate
cerurile, ca pe toate s le umple (Efeseni 4:10).
1061
n dragostea Lui pentru om, Domnul Iisus Hristos S-a pogort pe Sine
att de n jos, nct un loc mai jos dect acela nici nu a putut exista. Iar
cnd S-a nlat, cu adevrat, El S-a nlat att de sus, nct un loc mai
sus dect acela nu a putut exista.
El S-a pogort n prile cele mai de jos ale pmntului (Efeseni 4: 9):
adic la iad, de unde a slobozit pe cei ferecai, pe protoprinii Adam i
Eva, pe proroci i pe drepi, ducndu-i ntru mpria Cerurilor,
ncheindu-i lucrarea Sa i pe pmnt i n iad, El S-a suit mai presus de
toate cerurile.
Acela Care S-a nlat este chiar Acela Care S-a i cobort fr
schimbare, fr numai c S-a pogort fr trup, n timp ce la nlare, S-a
nlat cu trupul pe care 1-a luat pe pmnt. Prin urmare, nu exist un
Fiu al lui Dumnezeu i un alt Fiu, Care este doar al omului, aa cum
susin ereticii, ci exist un Singur Fiu, Care este i al lui Dumnezeu i al
Omului, una i aceeai Persoan, unul i acelai Dumnezeu-Om,
Domnul nostru Iisus Hristos. Aa cum El este pururi acelai, astzi i ieri
i totdeauna, tot aa el este acelai n adncime, ca i n nlime: pe
pmnt, n iad i la ceruri.
El S-a pogort pe Sine mai prejos dect toi oamenii i S-a nlat pe
Sine mai presus dect toate puterile cereti, spre a fi ntruparea vie a
propriilor Lui cuvinte: Cine se va nla pe sine se va smeri si cine se va
smeri pe sine se va nla (Matei 23: 12). De nu ne vom smeri prin
virtute, atunci ne vom smeri prin pcat. Virtutea ne conduce prin propria
noastr voie la o umilire de puin vreme, pe cnd pcatul ne duce la
umilinele cele ireversibile i fr de sfrit.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce toate le umpli cu a Ta
putere, umple-ne i pe noi cu duhul adevratei smeriri, Cci a Ta este
toat slava i mulumit n veci. Amin.
25 noiembrie
1062
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Clement, episcopul Romei

El s-a nscut la Roma din stirpe imperial, fiind contemporan cu Sfinii
Apostoli. Maica lui, cu doi fii ai ei i frai ai lui, au cltorit pe mare i sau pierdut ntr-un naufragiu, fiind aruncai fiecare n alt loc.Tatl lui a
plecat pe mare s-i caute soia i cei doi fii i s-a pierdut i el.
Ajungnd la vrsta de douzeci i patru de ani, Clement a pornit la
rndul lui s i caute prinii i pe cei doi frai. Atunci 1-a cunoscut la
Alexandria pe Sfntul Apostol Barnabas, urmndu-i dup aceea
Sfntului Apostol Petru, care deja i avea ucenici pe fraii lui, Faustin i
Faustinian.
Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, Sfntul Apostol Petru a fost acela
care a descoperit-o i pe maica fiilor, care era o btrn nevoit s-i
cereasc pinea, iar mai apoi 1-a aflat i pe tat. Aa s-au aflat membrii
acestei familii i aa s-au rentors ei cu toii la Roma, ns cretini.
Sfntul Clement nu s-a mai desprit de marele Apostol Petru, care 1-a
sfinit episcop mai nainte de moarte.
Dup martiriul Sfntului Petru, episcop al Romei, pentru scurt vreme, a
fost Preasfinitul Lin, iar lui i-a urmat Preasfinitul Cletus, care de
asemenea a pstorit puin timp Roma. Acestora le-a urmat n scaunul
episcopal al Romei Sfntul Clement.
El a pstorit Biserica lui Dumnezeu de la Roma cu o rvn de foc,
aducnd zilnic la snul ei mulime de oameni salvai de la pgnism. Pe
lng aceasta, el a rnduit apte cronicari care s nsemneze ntocmai
vieile sfinilor mucenici care n acele vremuri erau omori pentru
Hristos cu miile.
mpratul Traian 1-a surghiunit pe Sfntul Clement la Cherson, unde
Sfntul a aflat ca la dou mii de cretini surghiunii i ei acolo. Ei cu toii
erau silii s munceasc ca ocnai n carierele de piatr, n locuri cu totul
1063
lipsite de ap. Cretinii 1-au primit pe Sfntul Clement cu bucurie

nespus, el fcndu-li-se lor izvor viu de mngiere duhovniceasc.
Sfntul Clement cu rugciunea a fcut s izvorasc ap n acel loc
secetos. El a adus o mulime att de mare de btinai chersonii la
Hristos, nct n timpul unui an a fost nevoie s se zideasc un numr de
aptezeci i cinci de biserici.
Ca s l mpiedice s rspndeasc mai departe credina cretin
autoritile 1-au osndit pe Sfntul Clement la moarte, legndu-i o piatr
de gt i aruncndu-1 n mare, la anul 101.
Sfintele lui moate fctoare de minuni au fost scoase din apele mrii de
abia n vremea Sfinilor Chiril i Metodiu [aproximativ dup apte sute
de ani].
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Petru, arhiepiscopul
Alexandriei
Sfntul Petru acesta a fost succesorul Sfntului Theona la scaunul
episcopal din Alexandria, unde a fost o vreme profesor la celebra coal
de filosofie condus de Origen.
El a fost nlat la scaunul episcopal la anul 299 i a luat muceniceasc
moarte la anul 311, lng mormntul Sfntului Apostol Marcu.
El a pstorit Biserica lui Dumnezeu n vremuri cumplite, cnd ea era
atacat i din afar, de pgnii butori de snge nevinovat, dar i
dinuntru de ctre lupii mbrcai n piei de oaie, cei, adic de eretici.
n vremea Sfntului Petru la Alexandria au luat mucenicia ase sute i
aptezece de cretini. Adesea familii ntregi erau urcate pe eafod i
omorte naintea gloatelor.
1064
n aceeai perioad, necuratul Arie nela credincioii cu nvturile lui

mincinoase.
Sfntul Petru 1-a excomunicat i 1-a dat anatemei i n lumea aceasta i
n
cealalt.
Domnul nsui i s-a artat n temni la acest mare i minunat sfnt.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Clement, episcopul
Romei
Nobilul Clement, aristocratul,
Slujitor zelos s-a fcut
al Dumnezeului Celui Viu.
El lepdat-a cu totul deertciunea
Strlucitoarei Rome,
i cu duhul de toat nchipuirea s-a desprins.
Legtura duhovniceasc cu marele Petru,
Mai tare ca moartea,
Pe trupeasca rudenie cu mpratul
O a slbit.
El la Roma strlucit-a ca o stea luminoas,
Ce noaptea pgntii cu Sfnta Cruce
O risipete desvrit.
El Apostoleasca Biseric mpdobit-a
i o a ntrit.
El amrt-a ale iadului slugi,
De nimic le-a fcut.
Furtun trectoare iscat-au ele
Ctnd s ucid pe al Domnului sfnt.
1065
Trupul i l-au ucis; sufletul lui ns,

nlatu-s-a la Paradis.
Sfntul lui trup a zcut sub apele mrii.
Dup opt secole lungi i fierul s-ar fi risipit.
Nu ns i trupul lui Clement,
Sfntul Sfinit Mucenic.
Nu trupul robului adevrat al lui Hristos.
El slvit artat-a minuni,
i mai arat i astzi,
Sfntul Clement proslvitu-s-a
prin puterea lui Hristos!
O Sfinte Sfinite Printe Clement al Romei,
Roag-te pentru noi
naintea Tronului lui Dumnezeu!
Cugetare
Se spune despre Sfntul Petru al Alexandriei c niciodat nu a urcat
treptele care duceau la tronul patriarhal n Biseric ca s ad pe el, ci
pururea sttea naintea scrii i de acolo gria poporului.
Plngndu-se credincioii c ierarhul lor nu ade pe tronul care i se
cuvine, Sfntul Petru a zis: "De cte ori m aproii de tron vd o lumin
cereasc i o putere asupra lui i de aceea nu cutez s urc i s m aez
pe el."
n afar de aceast vedenie Sfntul Petru, alexandrinul a mai avut i o
alta, nc mai minunat:
Pe cnd se afla n temni, necuviosul i necuratul Arie s-a prefcut c
a renunat la erezia lui i a trimis Sfmtului cuvnt n nchisoare cum
c s-a pocit i se roag s fie primit napoi n Biseric. Dar necuratul
1066
Arie a fcut aceasta numai n ideea c Sfntul va fi martirizat i astfel

are ansa s fie el numit patriarh n locul lui, putnd deci s-i
disemineze n voie erezia.
Mai nainte de a rspunde, Sfntul Petru, alexandrinul s-a rugat
struitor lui Dumnezeu, n temni fiind.
Stnd la rugciune, o lumin cereasc a inundat temnia i din ea s-a
artat Domnul Hristos ca un tnr de doisprezece ani ce strlucea mai
puternic dect soarele, astfel nct sfntul nu i-a putut ridica ochii la
el. Domnul era mbrcat ntr-o tunic alb, sfiat n fa de sus
pn jos. El o inea strns nfurat n jurul corpului cu minile, ca
i cnd ar fi voit s i ascund goliciunea.
Vznd aceasta i cznd n mare spaim i groaz, Sfntul Petru,
alexandrinul a strigat: "O Doamne, cine a cutezat s i sfie
haina?!"
Iar Domnul a zis: "Nebunul i necuratul Arie Mi-a sfiat haina. El a
sfiat-o, cci a ndeprtat de la Mine poporul Meu, pe care Eu 1-am
rscumprat cu Sngele Meu. Bag de seam s nu l primeti n
comuniune cu Biserica, cci cu viclenie a trimis la tine i cu ur
drceasc mpotriva Mea i a poporului Meu."
Auzind acestea, Sfntul Petru al Alexandriei a trimis cuvnt prin
preoii lui, Ahile i Alexandru, c niciodat nu va fi primit necuratul
Arie n comuniune cu Biserica, cci cu viclenie i cu gnd drcesc este
cererea lui.
Atunci 1-a dat anatemei Sfntul pe necuratul eretic i n lumea
aceasta, i n cea care va s fie.
El atunci a mai prorocit c urmtori pe scaunul patriarhal al Alexandriei
vor fi preoii lui, Ahile mai nti, apoi Alexandru i aa a i fost.
1067
Luare aminte
La cum Dumnezeu a trimis somn greu asupra lui Adam i a luat
din el o coast, plinind locul gol cu carne;
La cum Domnul a zidit-o pe femeia Eva din coasta lui Adam, apoi
a adus-o naintea lui;
La cum aceasta este temelia i cauza tainicei atracii i uniti
dintre so i soie.
Predic despre felurimea i menirea chemrilor
i El a dat pe unii apostoli, pe alii proroci, pe alii evangheliti, pe
alii pstori i nvtori (Efeseni 4: 11).
Aa cum feluritele organe ale trupului omenesc au fiecare rolul su, dar
mpreun lucreaz n armonie spre binele ntregului trup, aa Domnul a
instituit felurite organe mplinind feluritele funcii n trupul Bisericii,
Care este Trupul Lui.
Pe locul nti vin sfinii apostoli, crora li s-a dat nu doar o singur
cinstire, ci mai degrab toate cinstirile i nu doar o singur funcie, ci cu
adevrat toate funciile; i nu doar un singur dar, ci mai vrtos toate
darurile harului. Cci Sfinii Apostoli
au fost n acelai timp i apostoli, i proroci, i evangheliti, i pstori de
suflete i nvtori. Chemarea apostolic de atunci nainte nu s-a mai
dat n Biseric.
Dintre Apostolii cei mari au fost doisprezece, iar Sfntul Apostol Pavel
este socotit al treisprezecelea; iar dintre Apostolii mici au fost aptezeci.
Proroci sunt aceia care au primit darul prorociei de la Duhul Sfnt. Dar
aici vorbirea ne este nu despre Prorocii Vechiului Testament, ci despre
aceia ai Noului Testament (Fapte 11: 27, 21: 10, 13:1). Prorocii au fost i
sunt proroci indiferent de clas sau poziia social creia i aparin.
1068
Evangheliti au fost mai nti cei care au scris Sfintele Evanghelii, apoi
misionarii
care au propovduit nvtura lui Hristos printre necredincioi i n final
cei care tlcuind Sfintele Scripturi, au dat fiecruia i tuturor expresia de
nezdruncinat a adevrului credinei.
Pstorii i nvtorii reprezint n fapt una i aceeai chemare, cci cu
greu ne putem nchipui un pstor care s nu fie n acelai timp i
nvtor. Acetia sunt [Episcopii] cei care pstoresc un anumit numr de
credincioi dintr-un anumit loc geografic ntr-o perioad dat, purtnd
grij de ei ca s i duc la mntuire. Ei sunt cei care guverneaz Biserica
lui Dumnezeu pe pmnt.
Astfel, Domnul a rnduit toate acestea prin Sfinii Lui Apostoli. Fericit
acela care cunoate precis funcia i darul su primit de la Duhul i care
slujete potrivit acestei chemri pn la sfrit.
Aa cum n veacul acesta Duhul Sfnt a mprit darurile, tot aa
Domnul Hristos n veacul ce va s vie va mpri i fiecruia plata.
O, Stpne Doamne Duhule Sfinte, Cela Ce eti Dumnezeu adevrat,
ajut-ne nou s folosim darurile Tale n scopul dobndirii vieii
sufletelor noastre ntru smerit lucrare, spre binele Bisericii lui
Hristos i al mntuirii noastre, Cci numai ie se cuvine toat cinstea
i slav. Amin.
26 noiembrie
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Alipie,
stlpnicul
El s-a nscut la Hadrianopolis, cetate a Paflagoniei. nc din copilrie el
s-a nchinat pe sine slujirii lui Dumnezeu.
1069
El a fost diaconul Episcopului Teodor, n biserica acelei ceti. Dar,

dorind linitea vieii pustniceti de rugciune i cugetri sfinte, el s-a
slluit n pustietatea unui cimitir elinesc din afara cetii, pe care toi
oamenii l ocoleau cu groaz din pricina artrilor demonice nfricoate
care ieeau de acolo.
Dar Sfntul Alipie a nlat n mijlocul acelui cimitir o Sfnt cruce i a
zidit i o Sfnt biseric n cinstea Sfintei Mucenie Eufimia, care i se
nfiase ntr-o vedenie. Lng biseric el a zidit un stlp nalt, a urcat la
vrful lui i a petrecut acolo cincizeci i trei de ani n post i rugciune.
Nici batjocura oamenilor, nici rutile dracilor nu au putut s l
clinteasc din rnduiala ce cu binecuvntare de sus i alesese.
Sfntul Alipie mai cu seam a ndurat atacurile mrave ale diavolilor.
Acetia au cutat s l nspimnte cu artri, 1-au btut cu pietre i nu iau lsat nici o clip de pace, ziua i noaptea, timp de mult vreme. Dar
viteazul Alipie s-a pzit pe sine de nlucirile i puterea dracilor cu
semnul Sfintei cruci i cu Numele lui Hristos.
La urm, diavolii au fost biruii i nevoii s fug de la el.
Oamenii au nceput s l cinsteasc i s vin de departe s afle la el
vindecarea de boli, rugciune, mngiere i sfat.
Lng stlp s-au zidit mai apoi dou mnstiri, una pentru brbai,
cealalt pentru femei, n cea pentru femei au vieuit mama i sora
sfntului.
Sfntul Alipie pstorea cele dou mnstiri de pe stlp, cu pilda vieii lui
i cu cuvntul. El a strlucit ca un soare din ceruri tuturor, artndu-le
calea mntuirii.
Acest plcut al lui Dumnezeu a fost att de covrit de har nct trupul
lui strlucea uneori cu totul, iar de la locul nalt pe care edea se nla
pn la cer stlp de lumin.
1070
Sfntul Alipie a fost mare i puternic fctor de minuni i n timpul vieii

i dup moarte. El a trit o sut de ani pe pmnt i s-a svrit ctre
Domnul la anul 640, n timpul domniei mpratului Heraclie.
Sfntul su cap odihnete la Mnstirea Kutlumu din Sfntul Munte
Athos.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Iacov,
pustnicul
Sfntul Iacov acesta a fost cu neamul din Siria. El a fost ucenicul
Sfntului Maron (pomenit la 14 februarie) i contemporanul Sfntului
Simeon, stlpnicul.
El s-a nevoit ntru aspre petreceri sub cerul liber, hrana lui fiind linte
muiat. El a lucrat minuni mari, chiar nviind i morii ntru Numele
Domnului Hristos.
mpratul Leon s-a sftuit cu el n privina Sinodului al patrulea de la
Calcedon (din anul 451 dup Hristos).
Sfntul Iacov, pustnicul s-a strmutat la locaurile cele cereti la anul
457.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Stelian
[paflagonul]
El a fost din Paflagonia, concetean i contemporan al Sfntului Alipie,
stlpnicul. Iubindu-L desvrit pe Domnul Hristos, el s-a druit pe sine
cu totul celor mai aspre vieuiri pustniceti.
El s-a lepdat desvrit de toate pentru dragostea lui Hristos.
Mai nainte de sfnt adormirea lui, s-au pogort din cer nger spre a
duce sufletul lui la cer, iar faa lui a strlucit ca soarele.
1071
Sfntul Stelian a fost mare fctor de minuni i n timpul vieii, i dup a

lui moarte.
Rugciunile lui sunt mai cu seam grabnic ajuttoare cnd este vorba de
copii bolnavi i de familii fr de copii. ("Acesta a fost sfinit din
pntecele maicii sale i s-a fcut loca Duhului Sfnt. Pentru aceasta
mprindu-i bogia la sraci i fcndu-se monah, a covrit pe toi
monahii cei de atunci prin nevoin obositoare i vieuire aspr. Apoi sa dus n pustie i a intrat ntr-o peter n care primea hran de la un
dumnezeiesc nger. i s-a fcut doctor de felurite nevindecate patimi.
Cci cnd urma boal aductoare de moarte i mureau pruncii, i
prinii rmneau fr de copii, atunci cte maici chemau cu credin
numele acelui sfnt Stelian i zugrveau sfnta lui icoan, iari
nteau ali prunci, ns i prunci bolnavi izbvea de boal. Deci aa
vieuind pururea pomenitul i vindecri i minuni multe svrind, s-a
mutat ctre Domnul." - Sinaxarul Sfntului din Minei (Bucureti:
Editura Inst. Bibi. i de Misiune al B. O. R., 1983, p. 365).)
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Nicon, propovduitorul
pocinei [numit i Pocii-v!"]
Sfntul Nicon acesta s-a nscut n Armenia. Trezindu-se cu duhul la
auzul dumnezeietilor cuvinte: Tot cel ce va lsa pe tat sau pe
mam...nmulit va lua napoi i va moteni viaa venic (Matei 19:29),
el a lepdat cu adevrat toate pentru dragostea lui Hristos i s-a dus la o
mnstire unde s-a tuns monah.
Desvrindu-se acolo ntru toate virtuile, Sfntul Nicon a prsit mai
apoi mnstirea i a mers din loc n loc, propovduind Sfnta Evanghelie
la popor. El striga pretutindeni, fr ncetare, Pocii-v! De aceea 1-au
i numit oamenii chiar cu numele Pocii-v".
El a strbtut toat Anatolia i Peloponnesul propovduind Cuvntul lui
Dumnezeu. El a fcut minuni mari cu rugciunea, ntru Numele lui
Hristos i s-a odihnit la urm cu pace, ntru bucuria Domnului lui.
1072
Svrirea lui a fost la Sparta, n anul 998.

Pomenirea Sfntului Inochentie din Irkutk, fctorul de minuni
El s-a svrit la anul 1731, iar sfintele lui moate s-au descoperit a fi
fctoare de minuni la anul 1804.
Cntare de laud la Sfntul Alipie, stlpnicul
Eliberat de toate i de lume desprins,
De-ale ei griji, apsri i patimi,
Sfntul Alipie s-a prea slvit
Prin rugciunea fierbinte i dumnezeiasca cugetare.
El pe stlp nalt s-a slluit,
Departe de lume i de Domnul aproape.
Sfntul Alipie s-a prea slvit
Prin rugciune fierbinte i dumnezeiasc cugetare.
nfricoatele furtuni stlpul nu l-au zdrobit,
Cci Domnul crmit-a i fulger i tunet.
Sfntul Alipie pe sine s-a prea slvit
Cu totul nchinndu-se dumnezeietii rugi i cugetrii.
El cu rugciunea strlucit-a ca un soare puternic,
Numele lui peste veacuri ne-a rmas motenire.
Pe minunatul Alipie, plcutul lui Dumnezeu,
L-au nnemurit dumnezeietile rugi i cugetrile.
Acum n ceruri stlp de foc strlucete,
El este al lui Alipie suflet nemuritor.
1073
Astfel Alipie stlpnicul ieri ca i astzi

naintea Domnului st, ntru rugciuni pentru noi.
Ieri ca i azi ruga lui e-a noastr bucurie,
El e arm de foc contra viclenilor draci.
Cugetare
Muli nvai mari ai lumii pgne au venit la Biserica lui Hristos i au
primit Sfntul Botez tocmai pentru c ea propovduiete viaa de veci ca
pe o realitate probat, iar nu ca pe o speculaie a minii umane.
Sfntul Clement romanul a studiat desvrit toat filosofia greac i cu
toate acestea a constatat c sufletul lui a rmas tot nemulumit i gol.
Tnr n vrst de douzeci i patru de ani fiind, el a dorit cu ardoare din
adncul inimii s cunoasc dac poate exista o via mai bun dect cea
pe care o duc ndeobte oamenii. Filosofia nu i dduse dect
raionamente speculative ale minii omeneti i nicidecum dovezi
concrete despre o via mai bun.
El i jelea familia pierdut pe mare i i chinuia sufletul cu gndul dac
ar putea exista o alt via n care s poat fi din nou mpreun.
Atotvztorul Dumnezeu i-a cluzit pentru aceasta paii, scondu-I n
cale un om care i-a vorbit despre cretini i despre credina lor n
realitatea vieii de dincolo de mormnt.
ntlnirea cu acel om ntr-att 1-a rscolit pe tnrul Clement nct el a
ieit imediat din Roma i s-a strmutat n Iudeea, la leagnul
cretinismului, numai i numai n scopul de a afla mai mult despre
cretini i credina lor n viaa de dincolo de moarte.
Auzind predicarea Sfntului Apostol Petru, bazat n ntregime pe
credina nvierii din mori, Sfntul Clement a dispreuit definitiv
speculaiile filosofice i a adoptat definitiv credina cretin. El a primit
Sfntul Botez i s-a nchinat pe sine cu totul slujirii Bisericii lui
Dumnezeu.
1074
Iar cum a fost atunci, aa este i astzi: cel care are credin puternic n
nvierea lui Hristos i o cunotin clar a vieii de dincolo de moarte i
Judecii de Apoi, cu uurin se hotrte s plteasc preul intrrii
ntru acea fericit via. Iar preul acesta este mplinirea dumnezeietilor
porunci.
Luare aminte
La cum Domnul Dumnezeu a zidit brbatul, iar din brbat,
femeia;
La cum Adam i Eva erau goi i nu se ruinau, cci nc nu
cunoscuser pcatul;
Predic despre scopul mpririi darurilor, slujirilor i chemrilor
Spre desvrirea sfinilor, la lucrul slujirii, la zidirea trupului lui
Hristos (Efeseni 4: 12).
Iat scopul n care a mprit Duhul Sfnt darurile Sale n chip felurit,
fcndu-i pe unii apostoli, pe alii proroci, pe alii evangheliti, iar pe
alii pstori i nvtori: anume spre desvrirea sfinilor, adic a
credincioilor cretini.
Aa cum n casa bine rnduit exist o slujire i o cinste cuvenit
prinilor, o slujire i o cinste cuvenit fiilor i fiicelor mai mari i o alta
cuvenit copiilor celor mici i slugilor, toate aceste slujiri i cinstiri fiind
spre folosul ntreolalt al tuturor
membrilor casei, tot aa este i n Casa lui Dumnezeu, Sfnta Biseric:
fiecrei cinstiri i corespunde i slujirea pe msur, iar slujirea fiecruia
este de folos tuturor. Aa crete i se zidete sufletete trupul Bisericii,
care este Biserica Sfnt a lui Dumnezeu.
1075
Fiecare credincios, sprijinit fiind de duhovnicetii lui frai, crete i se

dezvolt ca mdular al trupului. El crete i se dezvolt n curie i
sfinenie, n msura i proporia cuvenit cu ntregul trup. ntregul trup,
de la nceputul i pn la sfritul timpului i mai cu seam de la
ntruparea lui Dumnezeu Cuvntul pn la Judecata de Apoi, este
Biserica lui Dumnezeu.
Trupul vrednic este de nemurire, iar zidirea vrednic este de Dumnezeu.
Ochiul omului nu o poate vedea pe ea de la un capt la cellalt al ei, nici
poate mintea omului s o priceap. Cci zidirea din materii foarte
preioase este fcut: din pietre vii, din ochi i din inimi, fr urenie
sau zbrcitur, fr stricciune sau schimbare. Totul n ea este aezat la
loc bine rnduit, totul este frumusee desvrit n fiecare parte, precum
i n ntreg.
Acesta este, frailor, scopul cltoriei noastre! Acesta este scopul arderii
vieilor noastre n cuptorul suferinelor! Aceasta este viaa noastr, mai
bun de mii de ori dect planurile pe care ni le facem singuri i mai
scump de mii de ori dect cele mai tainice doriri ale inimilor noastre!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Dumnezeul nostru
Iubitor de oameni, nu ne respinge pe noi ca pe nite pietre lepdate, ci
ne lefuiete pe noi i ne zidete ntru Trupul Tu Cel Nemuritor, Cci
noi pe Tine Te ludm i ie ne nchinm n veci. Amin.
27 noiembrie
Pomenirea Sfntului Mare Mucenic Iacov, persul
Sfntul Iacov s-a nscut n cetatea persan Elapa (sau Vilat) din prini
cretini, a fost crescut ntru Sfnta credin cretin i s-a cstorit cu o
femeie cretin.
1076
Regele persan Yezdegherd 1-a ndrgit pe Iacov pentru aleasa lui inut,
educaia strlucit i marile lui caliti diplomatice i personale i 1-a
fcut curtean al palatului su.
nelat de mgulirile regelui, Iacov a uitat de sine i a nceput s aduc
necurate jertfe idolilor, asemenea regelui, care era pgn.
Aflnd de acestea mama lui i soia lui, i-au trimis o scrisoare lung i
ndurerat n care l plngeau ca pe un apostat, ca pe un om care
duhovnicete este deja mort. Cu toate acestea, ncheind scrisoarea, ele l
implorau s se ntoarc la Hristos, ct nc mai are suflare n trup.
Micat profund de aceast scrisoare, Iacov s-a pocit cu amar, apoi a
mers naintea regelui i ntregii curi, s-a lepdat de idolatrie i i-a
mrturisit cu vitejie credina cretin ntru care a fost nscut i cu
dragoste crescut, de care el nu vrea s se mai lepede pentru nimic n
lume.
nfuriat, regele 1-a osndit la moarte prin torturi bestiale. El urma s fie
tiat cu ncetul n bucele, pn cnd avea s moar lent. Clii au
executat porunca pgnului rege, ncepnd s taie mdularele sfntului,
cu ncetul: mai nti degetele de la mini i picioare, apoi gambele i
braele, apoi umerii, iar la urm capul.
La fiecare mutilare, sfntul mulumea cu lacrimi Domnului c i
primete pocina lui, druindu-i astfel de muceniceasc moarte. Din
rnile lui ieea bun mireasm de chiparos. Astfel i-a splat acest
minunat sfnt pcatul lepdrii, nfindu-se cu sufletul naintea
Domnului Hristos Dumnezeu, ntru mpria Cerurilor.
Sfntul Iacov, persul a luat mucenicia cam pe la anul 400. Capul lui se
afl la Roma, iar parte a sfintelor lui moate sunt n Portugalia, unde este
prznuit n douzeci i dou de zile ale lunii mai.
Pomenirea celor aptesprezece Preacuvioi Mucenici din India
1077
Ei au fost clugri cretini care au luat mucenicia din mna regelui

Indiei, Abenner.
Urndu-1 pe Avva Varlaam pentru aceea c i-a botezat fiul, pe Ioasaf,
ntru credina cretin, regele Abenner a trimis oameni pe urmele lui.
Dar urmritorii nu 1-au aflat pe Avva Varlaam, care s-a fcut nevzut de
la faa lor. n schimb ei au prins i au legat ali aptesprezece monahi, pe
care i-au adus naintea regelui.
Abenner i-a osndit pe acetia la moarte, iar torionarii lui i-au omort pe
ei bestial: ei le-au scos ochii, le-au tiat limbile, le-au frnt braele i
picioarele, iar la urm i-au decapitat.
Dar chiar i aa credina cretin nu a putut fi strpit din India ci
dimpotriv, ea s-a ntrit nc i mai mult, fiind ntemeiat pe sngele
mucenicesc al atleilor lui Hristos.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Roman, fctorul de minuni
Sfntul Roman s-a nevoit ntru clugretile petreceri n apropiere de
Antiohia. El la a sa chilie niciodat nu a aprins candel, nici a avut n
vatr foc.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace, fiind mare fctor de minuni i n
timpul vieii, i dup moartea lui.
El mijlocete puternic pentru femeile sterpe care cheam cu credin
numele lui.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Panufrie
El a fost contemporanul Sfntului Ioan Cassian (vezi prznuirea lui n 29
februarie) i mare nevoitor al pustiei egiptene.
1078
El a trit n veacul al patrulea, nevoindu-se aspru n mai multe locuri,

cci pururea fugea de slava oamenilor.
El a avut mulime de ucenici, care au luptat s imite n vieile lor nalta
pild de vieuire sfnt a nvtorului lor.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nathanael
Acest Sfnt Nathanael a fost un pustnic din deertul nitric. El s-a rugat
lui Dumnezeu ziua i noaptea i s-a luminat de sus, prin rugciunile i
cugetrile cele dumnezeieti.
El nu a ieit din chilia sa timp de treizeci i opt de ani, nici de prag
apropiindu-se.
El s-a svrit ctre Domnul n a doua jumtate a veacului al aselea.
Cntare de laud la Sfntul Mare Mucenic Iacov, persul
Ziditorul nici un suflet nu pierde,
Care ale lui pcate le plnge cu amar:
Cci inima nfrnt i smerit o iubete Domnul.
Iacov de Domnul Cel Viu s-a lepdat,
Ludndu-l regele, el de sine a uitat.
Maica lui ns i-a trimis scrisoare de certare,
n ea asemenea i scria i scumpa lui soie:
Au nu tii c bogiile lumii acesteia
Mai trectoare sunt dect spuma mrii?"
Iacov ntru sine i-a venit, i a plns cu amar.
Apoi cu vitejie a grit pe fa
Ceea ce mai nainte ascunsese:
Cretin am fost i voiesc s fiu iar!
1079
Cretin vreau s mor!

Nebunie a rtcirii sunt idolii votri,
Ei nii lucruri de om neputincios!
Eu de ei m lepd!"
Astfel grit-a Iacov, naintea regelui stnd;
Aste le-a grit pe fa,
i pe-al lui cuvnt l-a inut.
mpratul i-a smuls toate nsemnele cinstirii,
i l-a nvemntat re Iacov n schingiuiri.
El a fost prefcut tot ntr-o ran,
La el s-au repezit ca nite dihnii, clii.
Ei trupul mucenicului au sfiat n buci,
Frmiat-au trupul viteazului lui Hristos.
Dar el acum cu sufletul se afl n Ceruri
Pururea rugndu-se Domnului pentru noi.
Cugetare
Tindu-i clii Sfntului Iacov degetul mare de la mna dreapt, el a zis:
i via se taie aa, ca o vi tnr s poat iei n loc."
Tindu-se i al doilea deget, Sfntul a zis: Primete, Doamne i acest al
doilea ram al secerrii Tale."
Tindu-se i al treilea deget, Sfntul a zis: Binecuvntez pe Tatl, pe
Fiul i pe Duhul Sfnt, Domnul."
La tierea celui de al patrulea deget, Sfntul a zis: O Stpne Carele de
cei patru Evangheliti eti nchinat i slvit, primete i jertfa acestui al
patrulea deget!"
Tindu-se al cincilea deget, Sfntul a zis: mplineasc-se bucuria mea,
precum a celor cinci nelepte fecioare n cmara de nunt!"
1080
ncepndu-se tierea degetului celeilalte mini, Sfntul a zis: i

mulumesc ie, Stpne, Carele ntru al aselea ceas ntinsu-i-ai
preacuratele brae pe Cruce, i mulumesc c-mi druieti jertfirea
acestui al aselea deget pentru Tine!"
La tierea celui de al aptelea deget, Sfntul a zis: Precum David care
de apte ori pe zi Te-a ludat pe ine i eu smeritul pe Tine Te slvesc cu
jertfirea acestui al
aptelea deget al minilor mele."
La tierea celui de al optulea deget, Sfntul a zis: ntru a opta zi de la
Sfnta Naterea Ta, Doamne, fost-ai Tu nsui tiat mprejur!"
La tierea celui de al noulea deget, Sfntul a zis: ntru al noulea ceas,
O Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, ncredinat-ai sufletul Tu
n minile Tatlui! Iar eu pe Tine Te slvesc cu jertfirea acestui al
noulea deget al meu!"
La tierea celui de al zecelea deget, Sfntul Mare Mucenic a zis: n
psaltire cu zece strune cnt eu ctre Tine, Doamne i i mulumesc ie
c de aceast mucenicie m-ai nvrednicit, i mulumesc ie c m-ai
nvrednicit a mi se tia degetele minilor mele, cele n numrul sfnt al
celor Zece ale Tale Sfinte Porunci pe tblie de piatr spate."
Ct de minunat este credina i dragostea sfinilor! Ct de nobile sunt
sufletele nevoitorilor lui Hristos!
Luare aminte
S lum aminte la minunatul Rai al lui Dumnezeu (Facerea 2):
La ct de frumoas era grdina Raiului i pe dinafar, i pe
dinuntru;
1081
La cum toate vietile care foneau n ea se supuneau

necondiionat autoritii omului, care la rndul lui se supunea
necondiionat i cu dragoste lui Dumnezeu;
La ct de frumoi au fost primul brbat i prima femeie n grdina
Raiului, contineni c triesc n lumina dragostei lui Dumnezeu i
a autoritii Lui.
Predic despre brbatul desvrit
Pn vom ajunge toi la unitatea credinei i a cunoaterii Fiului lui
Dumnezeu, la starea brbatului desvrit, la msura vrstei
deplintii lui Hristos (Efeseni 4: 13).
Unitatea credinei, frailor i cunoaterea Fiului lui Dumnezeu, a
Domnului nostru Iisus Hristos i Mntuitorul nostru, unete doi oameni
ntru unul singur, o mie de oameni ntru unul singur i multe milioane de
oameni ntr-un singur om. Unitatea Credinei n Hristos Domnul i
adevrata cunoatere ortodox a lui Hristos Domnul
unesc oamenii mai puternic dect legtura de snge, mai puternic dect
unitatea de limb, mai puternic dect oricare alte legturi ale
mprejurrilor exterioare i dect orice legtur material.
Atunci cnd multe suflete gndesc ca i cnd ar fi unul singur, voiesc ca
i cnd ar fi unul singur, i doresc ca i cnd ar fi unul singur, atunci
multitudinea aceea de suflete i sunt un singur suflet, foarte mare i
foarte puternic. Diferenele fizice dintre oameni sunt de mic
nsemntate i abia dac pot fi luate n considerare.
Astfel, sufletele care sunt unul i acelai suflet se zidesc n brbat
desvrit, la msura vrstei deplintii lui Hristos. Cci prile acestui
trup desvrit sunt ele nsele desvrite, fiecare n parte. Tot omul
credincios este mdular al brbatului desvrit.
1082
Hristos este Brbatul Desvrit Cruia Biserica i este Trup Mistic. El

umple cu Sine pe fiecare om care crede n El, dup msura vrstei
fiecruia. El este plintatea de dincolo de orice plintate, izvorul cel viu
care curge i umple toate vasele vrednice de umplut. Cu ct se golete
mai mult omul de toate cele care nu sunt ale lui Hristos, cu att va veni
El i va umple cu Sine inima curit a acelui om.
O, frailor, pe lng credina puternic, adnc umilin ne trebuiete ca
s putem primi ntru noi Izvorul Apei Celei Vii! Chiar i n natur,
vedem cu ct uurin irig ploile inuturile cele joase. Astfel, cu ct
mai smerit este inima noastr naintea Domnului Hristos, cu att mai
volnic Se vars El pe Sine ntru noi, udndu-ne cu Sinea Lui de via
fctoare i umplnd vasele curite ale inimilor noastre cu plintatea
nemuririi Lui.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti plintatea vieii, a
nelepciunii, a frumuseii i a dulceii, ajut-ne nou s ne smerim
cum se cuvine naintea Dumnezeirii Tale Celei nfricoate, ca s ne
facem vrednici venirii Tale ntru noi, Cci noi numai pe Tine Te
slvim i ie i mulumim n veci. Amin.
28 noiembrie
Pomenirea Sfntului Preacuvios Mucenic tefan cel nou
Aa cum odinioar Anna, maica lui Samuel, s-a rugat lui Dumnezeu ca
s i druiasc fiu, aa s-a rugat i Ana, maica acestui Sfnt tefan pe
care l prznuim astzi. Rugndu-se ndelung cu credin i din zdrobirea
inimii naintea icoanei Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu din Biserica
din Vlaherne, pe Ana a cuprins-o un somn uor.
Atunci ea a vzut pe Maica lui Dumnezeu cu chip strlucitor ca soarele
i a auzit un glas care a ieit din icoan: Femeie, mergi n pace. Dup
rugciunea ta, iat
ai n pntece fiu."
1083
Cu adevrat Ana a zmislit i a dat natere unui fiu, care avea s fie
Sfntul tefan cel nou.
La vrsta de aisprezece ani tnrul tefan s-a mbrcat n ngerescul
chip la Muntele Avxentie de lng Constantinopol, de ctre Avva Ioan
care 1-a nvat ntru toat rnduiala i nelepciunea nevoinelor
clugreti.
Svrindu-se Avva Ioan ctre Domnul, Sfntul tefan a rmas n munte,
continundu-i viaa lui de rugciune nencetat i de nevoine aspre, pe
care i le sporea mereu. Sfinenia vieii lui a atras la dnsul mulime de
ucenici.
La vremea n care mpratul Constantin Copronimul a pornit prigoana
mpotriva cinstirii Sfintelor icoane mai slbatic dect o fcuse necuratul
lui tat, Leon isaurul, Sfntul tefan s-a artat aprtor cu rvn de foc al
sfintei cinstiri a icoanelor.
Dementul mprat a crezut cu plcere murdarele calomnii pe care
ticloii din anturajul su i le-au strecurat la ureche i a uneltit personal
distrugerea i nlturarea acestui brbat sfnt.
Sfntul tefan a fost surghiunit n insula Proconnesus, apoi adus la
Constantinopol, legat n lanuri i aruncat n temni. Acolo 1-au
ntmpinat trei sute i patruzeci de monahi i ei legai i nchii pentru
cinstirea Sfintelor icoane, adunai de prin toate inuturile. Aceti sfini
legai n lanuri i nchii au petrecut n temni ca i n mnstire,
rugndu-se ntocmai dup toat rnduiala mnstireasc.
Ticlosul mprat 1-a osndit pe Sfntul tefan la moarte. Sfntul i-a
vzut felul ieirii sale cu patruzeci de zile mai nainte i a cerut iertare
frailor.
1084
Slugile necuratului mprat 1-au apucat pe Sfntul i btndu-1 i

scuipndu-1, 1-au trt pe strzile Constantinopolului, poruncind gloatei
fidele mpratului s l bat cu pietre cci acesta este dumanul
mpratului."
Un eretic 1-a lovit pe Sfnt cu un lemn, astfel omorndu-1. Aa cum
nainte vreme
Sfntul nti Mucenic i Arhidiacon tefan a fost omort de ctre iudeii
cei de un snge cu el, aa acest Sfnt tefan a fost omort de ereticii
lupttori contra Sfintelor icoane, care i ziceau cretini ortodoci.
Acest slvit otean al lui Hristos a luat mucenicia la anul 767, n vrst
fiind de cincizeci i trei de ani. El s-a ncununat de ctre Domnul Hristos
cu cununa nepieritoare a venicei slave.
Pomenirea Sfntului Hristu, noul Mucenic
Sfntul Hristu a fost de neam albanez, cu credina cretin iar cu
ndeletnicirea, grdinar n cetatea Constantinopolului.
Pe cnd i vindea ntr-o zi legumele sale la pia, un turc s-a simit
insultat de purtarea lui Hristu fa de el i 1-a clevetit la stpnire, cum
c grdinarul Hristu ar fi fgduit s se fac musulman, iar apoi s-a
rzgndit.
Hristu a fost anchetat i aruncat n temni. Acolo, cineva i-a oferit ceva
de mncare, dar el a zis: Este mai bine s m nfiez flmnd naintea
Stpnului meu Hristos."
Apoi, a scos de la bru nite bani pe care i avea i dndu-i celor
ntemniai ca i el, i-a rugat ca dup ce vor iei din temni s plteasc
Sfinte Liturghii la Biseric pentru odihna sufletului lui.
El a fost omort de turci prin decapitare la anul 1748 i s-a prea slvit
venic ntru Cereasca mprie de ctre Hristos Domnul.
1085
Pomenirea Sfintei cinstite Ana

Sfnta Ana aceasta a fost o femeie aristocrat de la Constantinopol care,
dup moartea soului ei, a fost tuns n monahism de ctre Sfntul
tefan, noul mucenic.
Pe aceast femeie a obligat-o mpratul Constantin, copronimul s
declare c a avut legturi necuvenite cu Sfntul tefan, spre a l
discredita pe Sfnt naintea poporului.
Cinstita Ana a refuzat cu hotrre s comit mrava crim mpotriva
Sfntului i printelui ei duhovnicesc. Pentru aceasta ea a fost biciuit i
aruncat n temni, unde i-a dat sfntul ei suflet n minile lui
Dumnezeu.
Pomenirea Sfntului i evlaviosului mprat Mauriciu
El a fost asasinat mpreun cu cei ase fii ai lui de ctre mpratul Focas,
la anul 602. (Vezi Cugetarea dintru aceast zi.)
Cntare de laud la Sfntul nou mucenic tefan
Asemenea Sfntului tefan arhidiaconul,
Cel de un nume cu el,
tefan, mucenicul cel nou
viaa i-o a jertfit
Pentru Hristos Domnul.
Ereticul mprat plin de drceasc mndrie,
Asasinul cel cu nume de necurie,
narmatu-s-a pn n dini cu armele drceti.
A Sfntului tefan arm fost-a
duhovniceasca putere,
1086
Puterea de sus, a adevrului sfnt.

mpratul soldai avut-a,
slugi mincinoase, nimite,
Pe cnd tefan sfntul, pe Dumnezeu lng el.
El de aceea stat-a linitit, ateptnd tortura,
Moartea i cununa cea mai presus de veci.
Dar Copronim cu ur urlat-a animalic,
semnnd sentina de tortur i moarte
pentru brbatul cel sfnt.
Sfntul tefan nicicum s-a tulburat cu duhul,
Dei umilit a fost, cu slbticie btut.
Inima la ceruri avut-a, legat n rugciune,
De aici a venit linitea sa.
Necuratul mprat zdrobit-a sfntului trupul,
cci Copronim la trup mai tare a fost.
ns tefan sfntul biruit-a cu duhul
El biruit-a dumanii, nevzui i trupeti:
Cci el de ctre Domnul ncununatu-s-a, ca un biruitor.
O, Sfinte tefane, duhovnicescule otene,
Ajut-ne i nou de drceti uneltiri s scpm!
Ajut-ne ca naintea Sfintelor icoane
S ne nchinm cu cinste,
i sfnta ta via i noi s o urmm!
Cugetare
Cnd citim vieile pline de statornicie, de credin i de generozitate ale
sfinilor lui Dumnezeu, devenim i noi statornici n credin i generoi.
1087
Venind slugile lui Copronim la Sfntul tefan i urgentndu-1 s se

lepede de Sfintele icoane ca s i fie pe plac mpratului iconoclast,
Sfntul tefan a ntins mna sa, a strns-o ntr-un pumn i a zis: Fie i
numai un singur pumn de snge de a avea i pe acela mi 1-a vrsa
pentru icoana Domnului meu Hristos."
mpratul Mauriciu a avut ase fii, cel mai mic dintre ei fiind nc sugar
nenrcat. Pentru acest fiu el avea la palat o doic anume, care l hrnea.
Dar mpratul Mauriciu a avut o soart cumplit: Focas 1-a nlturat de
pe tronul imperial i 1-a osndit la moarte mpreun cu cei ase fii ai lui.
El i-a ucis pe fii naintea ochilor
tatlui lor, unul cte unul. Cnd a venit rndul doicii s l predea pe fiul
cel mic al mpratului pe care l alpta alturi de al ei, femeia, suferind
de suferina mpratului i voind ca mcar pe cel mai mic copil imperial
s l salveze, a dat clilor pe propriul ei fiu. Ea a crescut pruncul
mprtesc ca pe fiul ei, iar la vremea cuvenit i-a dezvluit adevrul.
Tnrul, ptruns de gravitatea adevrului, a prsit cu hotrre i fr
regret lumea i s-a nchinat pe sine cu totul lui Dumnezeu, tunzndu-se
monah la Muntele Sinai. El a fcut aceasta spre a rscumpra sufletul
copilului nevinovat care fusese ucis n locul lui.
Luare aminte
S lum aminte la minunatul Rai al lui Dumnezeu (Facerea 2):
La cum el a fost o mprie a nevinoviei, curiei i dreptii;
La cum nu se afla n el nici urm de boal sau moarte, cci nici
mcar noiunea de pcat nu exista n el.
Predic despre cum trebuie s creasc duhovnicete credincioii
Ci innd adevrul n iubire, s cretem ntru toate pentru El, Care
este capul - Hristos (Efeseni 4: 15).
1088
Frailor, iat aici tot ceea ce se cere de la noi n aceast via

pmnteasc: s ne inem de adevr i s vieuim ntru dragoste.
Adevrul ni s-a descoperit nou de ctre Hristos Domnul i Domnul
Hristos ne-a dat i exemplul iubirii. Nici la adevr nu putem ajunge fr
Hristos i nici nu putem afla n afara Lui exemplu de adevrat iubire.
Vznd c drumul luminos i drept al iubirii i adevrului este n aceast
via aproape nbuit de cile ntortocheate ale confuziei i minciunii,
Sfntul Apostol Pavel ne nva din capul locului, ndemnndu-ne: ...s
nu mai fim copii dui de valuri, purtai ncoace i ncolo de orice vnt
al nvturii, prin nelciunea oamenilor, prin vicleugul lor, spre
uneltirea rtcirii (Efeseni 4: 14).
Doar Dumnezeu poate s ne arate adevrul. Doar Dumnezeu poate s ne
arate adevrata iubire.
Este posibil ca un om s cunoasc mai mult dect altul, dar numai
Dumnezeu poate descoperi adevrul. Mintea omului este asaltat de
gnduri ca i de un vnt, de aceea el de multe ori ia nchipuirile drept
adevr, nelat de propriile lui cugete, omul cu uurin va putea induce
n eroare pe alt om.
Adevrul ns este numai n Dumnezeu i de la El. Hristos Domnul este
ntreg adevrul nostru i ntreaga noastr iubire. Cnd gndim la Hristos,
noi la adevr
cugetm; cnd lucrm dup Hristos, noi adevrul l lucrm, corect i fr
nelare; iar cnd l iubim pe Hristos, noi iubim nsi Persoana Iubirii.
Noi prin Hristos trim, prin Hristos cretem, prin Hristos ne nnemurim
i prin Hristos ne prea slvim. El este Capul nostru, nu doar
Conductorul unei comuniti de pmnteni, ci Capul real al unui Trup
Viu, Cruia noi i suntem mdulare. Lipindu-ne de adevr i de iubire
noi ne facem vrednici de a ne sllui pururea ntru acest Trup al lui
Hristos.
1089
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti adevrul nostru cel

mai minunat i iubirea noastr nesfrit, vino i Te slluiete ntru
noi i ne primete i pe noi ntru Tine, Cci numai ie se cuvine toat
29 noiembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Paramon i a celor trei sute aptezeci
mpreun cu dnsul
n Bitinia asiatic cretinii au fost prigonii slbatic de guvernatorul
Aquilinus. El odat a arestat samavolnic trei sute i aptezeci de cretini
i i-a legat la un loc unde se afla capitea idolului lui Poseidon. Acolo
necuratul guvernator i-a silit pe cretini s aduc necuratele jertfe
idoleti. Dar ameninrile lui cu schingiuiri i cu
moarte nu au reuit s clinteasc nici mcar un singur cretin din
credina n Hristos.
Pe cnd cretinii erau pe cale a fi dai la chinuri, trecea pe drumul din
marginea acelei capiti un cetean de frunte pe nume Paramon care,
vznd i aflnd ce se ntmpla, s-a oprit din drumul lui i a strigat: O,
mulimea de drepi pe care vrea s o ucid acest necurat guverntor
pentru c ei nu se pleac nchinrii idolilor celor mui i mori!"
Strignd astfel, dreptul Paramon i-a continuat drumul, dar Aquilinus,
care auzise strigarea lui, a trimis slugi care s l ajung din drum i s l
ucid. Slugile 1-au prins i 1-au ucis bestial pe Sffntul Paramon. Ei i-au
strpuns limba cu ghimpi,
1-au despuiat cu totul de haine i 1-au njunghiat peste tot cu cuite.
Sfntul Paramon, cu rugciunea n inim, i-a dat sfntul lui suflet n
mna lui Dumnezeu. Dup aceea, cei trei sute i aptezeci de cretini
prini i legai n lanuri au fost ucii cu toii prin decapitare. Fiii lui
Dumnezeu cei vrednici i mielueii nevinovai au intrat astfel ntru
Venica mprie a Domnului Hristos.
1090
Ei au luat mucenicia la anul 250.

Pomenirea Sfntului Acachie de la Sinai
n vestita lui carte Scara, Sfntul Ioan Scrarul povestete viaa acestui
sfnt. Tnrul Acachie, proaspt tuns n monahism la Muntele Sinai, a
avut drept povuitor duhovnicesc pe un om foarte ru.
Btrnul, foarte irascibil, n fiecare zi l insulta i chiar l lovea pe
ucenicul lui, chinuindu-1 i maltratndu-1 n toate felurile. Cu toate
aceasta ucenicul Acachie niciodat nu s-a plns nimnui de btrnul lui,
ci a ndurat toate cu dumnezeiasc
rbdare, cu sigurana c toate aceste rele i sunt lui foarte de folos la
mntuire.
Ori de cte ori l ntreba cineva cum o duce, el rspundea: Cum s o
duc, ca naintea Feei Domnului Dumnezeu!"
Dup nou ani de astfel de ascultare i chin, ucenicul Acachie a murit.
Btrnul lui 1-a ngropat dup cuviin, apoi s-a jeluit unui alt btrn,
cruia i-a zis: Ucenicul meu, Acachie, a murit."
Dar acel sfnt btrn i-a rspuns i i-a zis: Nu, Acachie n-a murit."
Atunci amndoi s-au dus la mormntul celui mort, i acolo btrnul cel
sfnt a strigat: Frate Acachie, ai murit?"
Iar ucenicul Acachie, asculttor chiar i dup moarte, a rspuns: Nu am
murit, preacuvioase printe, cci nu poate cel asculttor s moar!"
Atunci btrnul cel ru, pocindu-se cu amar de pcatul su, s-a nchis n
chilia Sfntului ucenic Acachie i i-a petrecut acolo n postiri i
nevoine aspre cu rugciune i cu lacrimi tot restul zilelor lui.
Pomenirea Sfntului Mucenic Dionisie, episcopul Corintului
1091
El a fost desvrit pstor de suflete i brbat foarte nvat. El a fost

decapitat pentru Hristos la anul 182.
Pomenirea Sfntului Tiridates, regele Armeniei
El a fost contemporanul lui Diocleian. La nceput el a fost slbatic
prigonitor al cretinilor, dar a czut asupra lui pedeapsa cea dreapt a lui
Dumnezeu i Tiridates i-a pierdut minile. El s-a fcut ntocmai unei
fiare slbatice, precum Nabucodonosor odinioar.
Tiridates s-a vindecat prin miracol de nebunie, la intervenia Sfntului
Grigorie, lumintorul Armeniei (a crui pomenire vezi-o la ziua 30
septembrie).
De atunci nainte i pn la moartea lui, regele Tiridates i-a petrecut
toat viaa ntru pocin fierbinte i rugciune.
El a adormit cu pace n veacul al patrulea.
Pomenirea Sfntului Mucenic Apolonie
El a fost senator roman. Adus pe banca acuzrii din pricina credinei lui
n Hristos, el a mrturisit-o pe ea naintea ntregului Senat, drept pentru
care a fost decapitat cu sabia la Roma, n anul 186.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Acachie, sinaitul
Btrnul pe Acachie strig i zice:
Frate Acachie, unde eti? "
nc o dat strig btrnul:
Frate Acachie, ai murit? "
Nu Printe, eu nu am murit. "
Atunci btrnul cu zdrobire zice:
Cu adevrat, cel ce cu credin slujete
1092
Moartea nu gust n veac."

Minunatu-s-a irascibilul avv,
Minunatu-s-a i cu amar a plns.
El plns-a cu amar a lui rea via,
De rutatea inimii lui s-a cit.
Pentru ce se clete rul btrn?
Cu adevrat, el temei adnc are.
ntru pustie adnc s-a-ngropat pctosul,
Ca rul s i-l ispeac din plin.
Sfntul Acachie, minunatul monah,
i-a mntuit al lui suflet cu ascultarea;
El acuma se bucur n ceruri, netulburat,
i se prea slvete n veci al lui nume.
Cugetare
Pedeapsa lui Dumnezeu cade asupra pctoilor adesea imediat ce ei
svresc pcatul, n scopul ca pctoii s se team, iar drepii s prind
curaj. Cu toate acestea, uneori, pedeapsa vine mult mai trziu, violent i
pe neateptate, astfel nct pctoii s cunoasc aceea c nimic nu uit
Dumnezeu.
Pe Datan i pe Aviron i-a nghiit pmntul de ndat ce au comis pcatul
[mpotriva lui Moise].
Dar regele Balthazzar a vzut mna scriind pe perete condamnarea lui la
moarte pe cnd se afla ntr-un moment de fericire netulburat, n plin
banchet imperial, nconjurat de curteni i prieteni.
La Sfntul tefan cel nou a fost adus un soldat grav rnit, pe care Sfntul
1-a vindecat cu rugciunea. Sfntul i-a poruncit soldatului s mearg i
1093
s cinsteasc icoanele Mntuitorului Hristos i Preacuratei Lui Maici, de

Dumnezeu Nsctoarea. Soldatul a fcut aa i s-a vindecat grabnic, iar
vestea minunii s-a ntins peste tot.
Auzind-o i mpratul Constantin, copronimul, el a chemat de fa
soldatul i 1-a luat la ntrebri. Mrturisind soldatul c vindecarea a
primit-o de la Sfintele Icoane, mpratul 1-a ameninat c a fcut ceea ce
el, mpratul, a interzis. Atunci soldatul,
nspimntat, s-a dezis de cinstirea Sfintelor icoane, fiindu-i ruine cu
credina lui naintea mpratului. Prsind soldatul curtea i nclecnd
pe cal, animalul s-a slbticit pe neateptate, 1-a aruncat pe stpnul lui
la pmnt i 1-a clcat n copite pn cnd acesta i-a dat duhul.
Morala: aceasta a fost pedeapsa lui Dumnezeu, care nu a ntrziat s
cad, imediat ce a fost comis pcatul.
Regele Tiridates, prigonitorul cretinilor, 1-a aruncat pe Sfntul Grigorie
ntr-o groap foarte adnc i a ucis bestial treizeci i apte de sfinte
clugrie, fr ca dup aceea s i se ntmple nici un ru. Dar mai
trziu, pe cnd se afla la o partid de vntoare cu prietenii lui i el i
nsoitorii lui au nnebunit fr veste. Motivul
acestei nebunii a regelui i maniera vindecrii lui de ea i s-au descoperit
surorii lui, n vis. Sfntul Grigorie a fost atunci scos imediat afar din
groap [dup ce zcuse n ea timp de aisprezece ani], iar cu rugciunile
lui regele Tiridates s-a vindecat, s-a pocit cu amar i a primit Sfntul
Botez.
Uneori pedeapsa urmeaz pcatului tot att de repede i desigur precum
ziua urmeaz nopii, dar uneori ea urmeaz pcatului mai ncet, aa cum
anul se succede altui an. Ea ns vine ntotdeauna sigur, mai puin atunci
cnd pcatul este urmat imediat de pocina sincer a celui care 1-a
comis.
Luare aminte
1094
S lum aminte la minunata Grdin a Raiului (Facerea 2):

La cum Dumnezeu a mpodobit grdina Raiului cu tot felul de
pomi plcui la vedere i cu roade bune la gust;
La cum Dumnezeu a sdit n mijlocul grdinii Raiului, Pomul
Vieii;
La cum Dumnezeu doar din Pomul Cunotinei Binelui i Rului ia interzis s mnnce lui Adam.
Predic despre structura compact a Bisericii, cea asemenea
trupului uman
Din El, tot trupul bine alctuit i bine ncheiat, prin toate legturile care
i dau trie, i svrete creterea, potrivit lucrrii msurate fiecruia
din mdulare i se zidete ntru dragoste (Efeseni 4: 16).
Frailor, acest cuvnt s-a grit cu privire la trupul duhovnicesc, care este
Sfnta Biseric a lui Dumnezeu. De la El, adic de la Hristos, tot
trupul este bine alctuit i bine ncheiat.
Preaneleptul Apostol nici nu poate afla o mai bun comparaie pentru
alctuirea Bisericii, dect trupul omenesc. Ceea ce este capul pentru
trup, aceea este Hristos Domnul pentru trupul Bisericii. De la cap se
ntind nervii n toate prile trupului, iar prin nervi, toate prile trupului
percep, simt i se mic; i viaa lor nsi st n aceast percepie,
simire i micare.
Se poate spune c partea cea mai de cpetenie a trupului, capul, prin
creier i prin nervi, este prezent n fiecare dintre mdularele trupului.
Cci dac se taie capul, pe dat moare i oricare alt parte a trupului.
Hristos Domnul este prezent n fiecare parte a Bisericii, n fiecare
mdular credincios al Ei. Prin El, fiecare credincios percepe mpria
cea duhovniceasc, simte iubirea Domnului i se mic drept ctre El.
1095
De la El, fiecare mdular primete putere potrivit lucrrii msurate

fiecruia din mdulare, adic, potrivit darului i menirii fiecruia dintre
credincioi.
Domnul i druiete direct puterea Lui, prin legtur nemijlocit, prin
atingere, prin prezena Lui personal. Iubirea este minunata legtur care
l leag pe Hristos de credincioi, iar pe credincioi de Hristos i
ntreolalt.
Frailor, ce se ntmpl cu acea parte a trupului care este smuls din
traiectul nervilor ce o leag de cap? Ea moare, adic se face inactiv,
insensibil i lipsit de micare. Aa se ntmpl i cu fiecare mdular al
Bisericii care se rupe din trupul Ei i astfel se rupe de al Ei Cap. Frailor,
s ne pzeasc Dumnezeu de
nenorocirea aceasta!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Izvorul iubirii i
vieii, nu ngdui ntunecatelor puteri dinluntru i din afar s ne
despart pe noi de Tine i de al Tu Sfnt Trup, carele este Biserica
Ta, rscumprat cu scump Sngele Tu! Cci noi pe Tine Te ludm
i ie i mulumim n veci. Amin.
30 noiembrie
Pomenirea Sfntului Apostol Andrei, cel nti chemat
El a fost fiul lui Iona i fratele marelui Petru, nscut la Betsaida, iar de
meserie pescar. La nceput el a fost ucenicul Sfntului loan
Boteztorul, dar artnd Boteztorul Ioan ctre Mntuitorul Hristos i
zicnd: Iat Mielul lui Dumnezeu! (Ioan l:36), Sfntul Andrei 1-a
lsat pe Ioan i a urmat lui Hristos. Apoi, Sfntul Andrei 1-a adus la
Hristos i pe fratele lui, marele Petru.
Dup Pogorrea Duhului Sfnt, Sfntului Andrei i-au czut sorii s
propovduiasc Cuvntul lui Dumnezeu n Bizan i n Tracia, apoi n
1096
inuturile de pe cursul Dunrii i n Rusia de la rmul Mrii Negre,

apoi n toat Tracia, n Epir, n Grecia i n Peloponnes, unde a adus
mulimi mari de oameni la credin, sfinindu-le apoi episcopi i
preoi.
n cetatea Patras el a lucrat multe minuni mari ntru Numele lui Hristos
i a ctigat pe muli pentru Domnul. Printre noii credincioi s-a numrat
i fratele i soia proconsulului Aegeates. Furios, Aegeates 1-a supus pe
Sfntul Andrei unor torturi bestiale, apoi a ordonat rstignirea lui pe
cruce.
Fiind nc viu Sfntul pe cruce, el i-a povuit pe credincioii strni
n jurul ei. Poporul acela a voit s urce i s l dea jos de pe cruce pe
Sfntul Andrei cu orice de pre, dar Sfntul nu i-a lsat. Atunci el s-a
rugat cu dinadinsul lui Dumnezeu pentru ei, iar trupul lui s-a
nconjurat de o lumin ne mai vzut. Acea strlucire a stat vreme ca
la jumtate de ceas, iar cnd ea s-a dus, Sfntul i-a dat fericitul lui
suflet n mna lui Dumnezeu. Aa i-a ncheiat alergarea lui
pmnteasc cel mai nti chemat Apostol, primul dintre cei doisprezece
Apostoli care L-a cunoscut personal pe Mntuitorul Hristos i I-a urmat
Lui.
Sfntul Andrei a luat mucenicia pentru Hristos Domnul la anul 62 de la
ntrupare. Sfintele lui moate au fost duse la Constantinopol; capul lui a
fost mai pe urm dus la Roma, iar o sfnt mn la Moscova.
Pomenirea Sfntului Frumentie, lumintorul Abisiniei
n vremea mpratului Constantin cel mare, un brbat foarte nvat din
cetatea Tirului, pe nume Meropius, a cltorit n India.
El a luat cu sine pe doi cretini, fraii Edesie i Frumentie. n timpul
cltoriei, corabia lor a naufragiat ntr-o furtun pe coastele Abisiniei, iar
abisinienii slbatici au ucis tot echipajul i pe toi cltorii, mai puin
aceti doi frai.
1097
Edesie i Frumentie au vieuit astfel n Abisinia vreme de mai muli ani,

reuind s intre n serviciul curii imperiale a mpratului abisinian.
Frumentie a nceput s propovduiasc i Cuvntul lui Dumnezeu, mai
nti ntr-un mod mai precaut, dar convins c acest pmnt va aduce
road bogat lui Hristos.
Cei doi frai s-au mbarcat la urm n corbii: Edesie cu destinaia Tir, iar
Frumentius la Alexandria, unde dorea s l cerceteze pe Sfntul Atanasie
cel mare.
Sfntul Frumentie a prezentat Patriarhului situaia din Abisinia i a cerut
pstori pentru cei noi convertii din acele inuturi.
Sfntul Atanasie atunci 1-a sfinit pe Sfntul Frumentie episcop. Sfntul
naltpreasfinit Frumentie s-a ntors astfel n Abisinia, unde n timpul
vieii lui a adus tot poporul abisinian la Hristos.
Acest mare pstor al turmei lui Hristos, lumintorul Abisiniei, s-a
svrit ctre Domnul cu pace la anul 370, strmutndu-se n locaurile
cereti ale venicei slave.
Cntare de laud la Sfntul Apostol Andrei, cel nti chemat
Sfntul Andrei, luminat de Duhul,
i ntre Apostoli mai ntiul chemat,
Pe Domnul propovduit-a ziua i noaptea,
i cu Sfnta Cruce popor mult a botezat.
Ca grdinarul ce bine grijete grdina,
El n ceti i n sate a mers fr somn,
i cu ndemnare mare altoit-a n ele
Rod bun ce-a udat cu apa viului Izvor;
1098
Pn ce la sfritul alergrii lui ajuns-a,

i vzut-a Crucea ce l atepta.
El cu bucurie zis-a ctre Cruce:
"O, Scump Cruce, pe tine Domnul te-a sfinit!
Pe tine cu al Su trup te-a sfinit Domnul,
O Cruce sfnt, odihnete al meu trup!
Ridic-m pe mine din tin i rn,
i m nal sus, ctre Dumnezeu!
D-mi ca de pe tine s ntmpine
al meu suflet pe Domnul,
Domnul Hristos care pe tine,
pentru mine s-a rstignit!"
Cugetare
Sfntul Ioan Gur de Aur a zis: "Toate le sunt date Apostolilor." Adic,
toate darurile, toate puterile, toat plintatea harului pe care l d
Dumnezeu credincioilor.
Noi vedem aceasta n viaa marelui apostol, a Sfntului Andrei cel nti
chemat: El a fost apostol, evanghelist, prooroc, pstor i nvtor
(Efeseni 4: 11).
Ca evanghelist, el a dus vestea bun a Evangheliei n cele patru

coluri ale pmntului;
ca prooroc, el a prorocit botezul poporului rus i mreia Kievului
ca centru de iradiere a cretinismului;
ca pstor, el a ntemeiat i a organizat mulime de biserici;
ca nvtor, el a nvat neobosit ziua i noaptea pn i de pe
crucea pe care a fost rstignit, pn la ultima lui suflare,
n afar de acestea, el a fost mare mucenic, fapt care a fost de
asemenea dup darul Sfntului Duh i care nu este dat tuturor.
1099
Astfel, vedem n acest sfnt Apostol, ca i n ali sfini apostoli,

plintatea harului Duhului Sfnt. i fiecare fapt mrea pe care o
lucreaz omul urmtor lui Hristos trebuie atribuit acestui har.
Sfntul Frumentie ne demonstreaz cu putere c acesta este adevrul
lucrurilor, ntorcndu-se de la Alexandria n Abisinia ca episcop
sfinit, el a nceput s lucreze mari minuni, aducnd la credin
mulime de popor.
Regele Abisiniei, uimit, 1-a ntrebat: "Ai trit atia ani printre noi i
niciodat nu te-am vzut lucrnd asemenea minuni. De unde ai tu
acum aceast putere?"
Fericitul Frumentie i-a rspuns i i-a zis: "Aceasta nu este lucrarea
mea, ci este lucrarea harului preoiei care se afl ntru mine."
Sfntul apoi i-a explicat regelui cum i-a lsat prini i cstorie i
lumea toat pentru dragostea lui Hristos i cum a primit, prin punerea
minilor Sfntului Atanasie, harul preoiei celei mai nalte i al facerii
de minuni.
Luare aminte
S lum aminte la cderea duhovniceasc a lui Adam i a Evei (Facerea
3):
La cum arpele a strnit n Eva lcomia pntecelui i arogana;
La cum femeia lacom i mndr a clcat porunca lui Dumnezeu
i a mncat din Pomul Cunotinei;
La cum Eva a pctuit, nu din mijlocul penuriei sau srciei, ci
din mijlocul a toat abundena i bogia.
Predic despre ignorana i mpietrirea pgnilor
Aadar, aceasta zic i mrturisesc n Domnul, ca voi s nu mai
umblai de acum cum umbl neamurile, n deertciunea minii lor,
1100
ntunecai fiind la cuget, nstrinai fiind de viaa lui Dumnezeu, din

pricina necunotinei care este n ei, din pricina mpietririi inimii lor
(Efeseni 4: 17-18).
Ce este deertciunea, frailor? Ea este tot ceea ce este n afara lui
Dumnezeu, tiat de la El i lucrat fr fric de El.
Ce este deertciunea minii, frailor? Ea este a tri i a interpreta viaa
nu prin lumina legii lui Dumnezeu, ci prin ntunecimea propriilor cugete
i pofte ale minii noastre trupeti.
Dar de unde ne vine nou acest ru, frailor? El ne vine de la mpietrirea
inimii i de la ignorana cea luntric.
Dar ce nseamn mpietrirea inimii, frailor? Ea nseamn c inima este
lipsit de dragostea lui Dumnezeu i de fric de Dumnezeu, i este n loc
plin de pofte i
de spaima de toate cele care pot face vreun ru trupului.
Frailor, dar ce se nate din mpietrirea inimii? Ignorana se nate
dintru aceasta, necunoaterea desvrit a lucrurilor dumnezeieti, a
cilor dumnezeieti i a legilor dumnezeieti; inima mpietrit nu
cunoate deloc viaa duhovniceasc sau ce sunt cugetrile dumnezeieti.
Dar care este consecina final, frailor, a mpietririi inimii i
necunoaterii crase a adevrului dumnezeiesc? Ea este nelegerea
ntunecat a toate i nstrinarea de Dumnezeul Cel Viu. nelegerea
ntunecat vine atunci cnd mintea omului este la fel de ntunecat
precum i este i trupul, iar lumina din om se preface atunci ntru
ntuneric. O, cumplit ntuneric! Cci nelegerea ntunecat arat
ntunecarea cu totul a minii. Iar mintea ntunecat nu mai poate pricepe
nelesul nici unui lucru sau neag nelesul oricrui lucru, ntr-o
asemenea stare, omul este cu totul strin de viaa lui Dumnezeu, i se
usuc i moare ca un mdular tiat cu totul din trup. Aceasta sunt
pgnii, aceasta sunt cei fr de Dumnezeu, aceasta sunt toi cei cu
credin puin i falii cretini.
1101
Dar chiar i lemnul uscat, dac este udat cu Apa Vieii care vine de la
Domnul Hristos, nvie i d mldie i verdea. Chiar i lumea pgn
cea asemenea bului uscat a fost ridicat i readus la via de Hristos
Domnul. Cu att mai mult este posibil acest lucru pentru cretinii care se
pociesc!
S privim la noi nine, frailor. S facem aceasta n fiecare zi. S ne
ntrebm n fiecare zi dac nu cumva ne-am nstrinat cu totul de viaa
lui Dumnezeu din pricina deertciunii noastre. Iat ceasul morii
noastre se apropie mereu, mpreun cu sfritul i cu judecata. Iat n
curnd lemnul uscat se va arunca n focul cel nestins.
O, Stpne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Mintea noastr i Viaa,
ajut-ne nou numai la Tine pururea s cugetm i cu Tine pururea
s vieuim. Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
1 decembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Naum
El s-a nscut din seminia lui Simeon, la locul numit Elkos, aflat n
latura ndeprtat a Iordanului. El a trit cam cu apte sute de ani mai
nainte de Hristos i a prorocit distrugerea cetii Ninive la aproximativ
dou sute de ani dup Prorocul Iona.
Datorit propovduirii Prorocului Iona, cetatea Ninive se pocise, iar
Dumnezeu nu a mai dat-o pieirii. Dar n timp ninivitenii au uitat de
pocin i de milostivirea lui Dumnezeu i s-au stricat din nou.
1102
De aceea Prorocul Naum a profeit la rndul lui grabnic pieire a cetii

dac nu se vor ntoarce i nu se vor poci. De astdat ns, ninivitenii
nu 1-au mai ascultat pe proroc i n consecin Domnul nu i-a mai cruat,
ntreaga cetate a pierit ntr-un
cutremur cumplit, care a declanat umflarea apelor lacului din jurul ei i
potopirea cetii, iar partea neintrat sub ape a ars cu foc venit din pustie.
Aa a pierit cu desvrire de pe pmnt marele Ninive, de este cu
neputin s se mai spun locul unde a fost.
Sfntul Proroc Naum a trit patruzeci i cinci de ani pe pmnt i s-a
svrit cu pace ctre Domnul, lsndu-ne o scriere de ntinderi mici cu
ale sale adevrate prorocii.
Pomenirea Sfntului Filaret cel milostiv
El a fost din satul Amnia din Paflagonia. La nceputul vieii lui el a fost
un om extrem de bogat, dar din pricin c a fcut tot timpul milostenii
peste milostenii din averea lui colosal, a srcit el nsui. Cu toate
acestea el niciodat nu s-a temut de srcie ci, fr s se lase tulburat de
nemulumirea soiei i copiilor lui, el a continuat, chiar i srac fiind,
opera lui caritabil, punndu-i ndejdea numai n Domnul Dumnezeu
Care zice: Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui (Matei 4: 7).
Pe cnd Sfntul Filaret i ara odat ogorul, a venit la el un om care
plngnd i-a zis c i-a murit unul din cei doi boi n jug i nu poate s are
numai cu unul.
Atunci Sfntul i-a scos boul lui din jugul la care ara i i 1-a dat omului.
El a dat ultimul lui cal unui om care fusese recrutat pentru rzboi. El a
dat vielul ultimei vaci pe care o mai avea i pentru c vaca rgea dup
vielul ei, iar vielul nu se
putea dezlipi de mama lui, i-a dat omului aceluia i vaca.
1103
Astfel Sfntul Filaret, acum vrstnic, a rmas cu desvrire fr hran

ntr-o cas goal. Ndejdea n Dumnezeu ns nu i-a pierdut-o nici o
clip, ci s-a aflat pururea n rugciune ctre El.
i cu adevrat Dumnezeu nu 1-a dat uitrii pe robul Lui, nici 1-a lsat de
ruine naintea celor care i batjocoreau milostivirea sufletului.
n acele vremuri pe tronul imperial se aflau mprteasa Irina i fiul ei,
Constantin. Potrivit obiceiului vremii, mprteasa a trimis oameni prin
ntreaga mprie, care s i dea de veste unde s-ar putea afla o tnr
distins i de bun neam, pe care s o ia de soie pentru fiul ei, viitorul
mprat.
Prin tainica Purtare de Grij a lui Dumnezeu, aceti oameni au gzduit la
casa Sfntului Filaret i acolo au observat-o pe nepoata Sfntului, Maria,
fiica fiicei lui,
Hipatia. Vznd frumuseea, distincia i aleas educaie a feei, ei au
luat-o i au dus-o cu cinste la Constantinopol. mpratul a iubit chipul
Mariei, a luat-o de soie, i a strmutat la Constantinopol, ntru onoruri i
bogie mare, toat familia ei.
Dar Sfntul Filaret nu s-a mndrit ctui de puin din pricina acestei
neateptate i fericite schimbri, ci, mulumind lui Dumnezeu, a mers
mai departe cu sfintele lui milostenii, nc i mai mult dect nainte, i
aceasta pn la moartea lui.
Ajungnd la vrsta de nouzeci de ani, el i-a chemat de fa ntreaga
familie, cu copii i nepoi, i-a binecuvntat i le-a lsat cu limb de
moarte s stea mereu strns lipii de Dumnezeu i de Legile Lui cele
sfinte, i le-a prorocit tuturor, ca odinioar Iacov, care va fi cursul vieii
lor.
Dup aceasta el a mers la Mnstirea Rodolfia i s-a svrit acolo ctre
Domnul cu pace. La ieirea sufletului lui faa lui a strlucit ca soarele,
dup moarte din trupul lui a ieit un minunat miros de bun mireasm,
iar la sfintele lui moate s-au fcut minuni.
1104
Acest brbat drept s-a strmutat la fericita odihn n anul 797.

Soia lui, Theosevia, mpreun cu toi copiii i nepoii lui, au vieuit cu
plcere de Dumnezeu n cealalt vreme a vieii lor i s-au svrit i ei
cu pace ctre Domnul.
Cntare de laud la Sfntul Filaret cel milostiv
Celui milostiv Domnul i-a artat milostivire,
El pururea se milostivete de oamenii credincioi.
Ale lor rugciuni le aude negreit Domnul,
i nsutit le rspltete buntatea lor.
Sfntul Filaret, mult milostivul
Ndejdea i-a pus nebiruit n Unul Dumnezeu.
Cu a lui milostivire el a uimit lumea,
Cci n srcie ajungnd
nu s-a lepdat de Dumnezeu.
Lui Filaret nu i-a psat de onoruri i cinste,
Cci veacul de aici
pentru nego e fcut.
Cu timpul vieii se cuvine s ne dobndim Raiul
Venicia fericit a lui Dumnezeu.
Domnul grit-a nou minunat cuvnt:
Negutorii pn ce voi veni!
Iar la plinirea vremii,
Eu nsutit i nmiit v voi rsplti vou!
Srcind Filaret din prea mare milostivire,
Din pricina marii bunti i iubiri de adevr,
Dumnezeu Cel de Sus l-a cercetat pe dnsul,
i milostivirea Lui peste el a turnat.
1105
Domnul pe Filaret l-a cercetat cu putere,

Rspltind a lui jertfa cu belug din belug.
El rspltitu-l-a ca pe multptimitorul Iov odinioar,
Cu bogie mult i har peste har.
Cugetare
Virtutea este ca setea. Cnd ncepe omul s bea din butura
duhovniceasc a virtuii, el nseteaz i mai mult i caut s bea din ea
mereu. Cel care ncepe s se exerseze n virtutea milostivirii nu mai
cunoate msur i nu mai poate pune grani milostivirii lui.
Sfntul Filaret a fost la fel de generos n srcie, pe ct fusese n bogie.
Ajungnd fiica lui pe tronul imperial, ca soie a mpratului, Sfntul
Filaret a devenit din nou bogat i la fel de generos ca ntotdeauna.
ntr-o zi Sfntul Filaret a cerut soiei i copiilor lui s preagteasc cea
mai aleas mas cu putin, zicndu-le: "S invitm la aceast mas
bogat a noastr pe Domnul nostru mpratul, mpreun cu suita lui."
Toat casa s-a gndit c despre mprat este vorba, ginerele Sfntului
Filaret i
s-au aternut la munc cu mult srguin, ntru pregtirea marii
prznuiri.
n aceast vreme, Sfntul Filaret a nconjurat toate strzile oraului
Constantinopol i a adunat la sine pe toi nevoiaii, ceretorii, orbii,
proscriii, uscaii i infirmii, i i-a adus pe ei la marele praznic pregtit.
El i-a aezat la mas, cernd soiei i fiilor s le slujeasc lor. Sfrinduse masa, el a pus un galben mare de aur n palma fiecrui om i i-a
slobozit. De abia atunci au neles toi cei din cas c prin cuvntul
mprat Sfntul Filaret s-a referit la mpratul Hristos, iar prin cuvntul
suit, la toi sracii i nevoiaii cei lipsii de hran.
1106
El a mai zis c nu trebuie s socoteti ct s dai unui srac, ci doar s

bagi mna n buzunar i s scoi de acolo ce se ntmpla s i cad n
mn. Iar mna nu va scoate dect ceea ce poruncete Pronia lui
Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la cderea pctoas a lui Adam i Evei din Rai (Facerea
3):
La cum Eva, dup ce a pctuit, nu s-a pocit de nelegiuirea ei, ci
s-a grbit s l fac i pe soul ei s pctuiasc;
La cum Adam, dup ce a pctuit, nu s-a pocit de nelegiurea lui,
ci s-a ndreptit pe sine naintea lui Dumnezeu, aruncnd vina
asupra soiei lui;
La cum chiar i astzi, muli pctoi caut s coopteze i pe alii
n pcatul lor, ca s i-1 poat justifica mai bine, dnd vina pe
alii.
Predic despre zidirea lumii
La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul (Facerea 1:1).
Frailor, acesta este rspunsul pe care l d Dumnezeu prin gura
prorocului, anume, rspunsul la ntrebarea pe care ne-o punem toi: "De
unde a aprut lumea?"
Dumnezeu aude aceast ntrebare a omenirii, rostit sau nerostit. El o
aude i i d
rspuns. Aa cum trimite ploaie pmntului nsetat, aa cum d sntate
celui bolnav, aa cum d pine i mbrcminte spre aprarea trupului,
tot aa d Dumnezeu i rspunsuri la ntrebrile duhului nostru. El d
rspuns la ntrebarea care a dus duhul omului la foame i la sete, la
durere i la goltate, i astfel a potolit foamea i setea duhului omului, 1a vindecat de boal i 1-a mbrcat n haina adevratului rspuns.
1107
Iat ntrebarea: "De unde vine lumea?" Iat i rspunsul: La nceput

a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. Aceast lume nu a ieit de la
sine, aa cum nimic n lumea asta un iese de la sine; nici nu a ieit
lumea aceasta de la vreo putere rea, nici are ea mai muli creatori,
buni sau ri, ci lumea a fost fcut de Unul Dumnezeu Cel Milostiv.
Rspunsul acesta nate bucuria n sufletul oricrui om, ndemnndu-1 pe
el la toate faptele bune. Acesta este i criteriul dup care cunoatem,
printre altele, c rspunsul acesta este singurul corect i adevrat.
Oricare alt rspuns care vine n
contrazicere cu acesta aduce n sufletul omului tristee i team, i l
mpinge la pcat i la ru; iat elementul dup care cunoatem, printre
altele, c astfel de rspunsuri sunt false.
Frailor, lumea este de la Dumnezeu - s ne bucurm i s ne veselim
ntru adevrul acesta!
Lumea este de la Dumnezeu i prin urmare sfritul ei va fi tot n

Dumnezeu!
Lumea este dintr-o rdcin bun i prin urmare va i aduce
road bogat i bun.
Lumea a ieit din cmara luminii, de aceea ea va i sfri n
lumin.
Cunoscnd c bun este nceputul ei, vom cunoate de aceea c spre bine
va i tinde cursul ei, i c al ei sfrit din cele din urm va fi spre bine.
Iat, n cuvintele acestea de la nceputul Sfintei Scripturi se cuprind deja,
ascuns i cele ce privesc sfritul lumii. Cci cum a fost nceputul lumii,
aa va fi i sfritul ei. Acela Care a fcut nceputul, Acela va face i
sfritul. Prin urmare, s ne inem strns de acest adevr mntuitor, ca s
putem avea ndeje luminoas i s ne ntrim n
dragostea fa de Acela Care, din iubire, ne-a fcut pe noi.
1108
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Unul Domn i

Fctorul nostru, Izvorul cel Unul a tot binele! Noi ie ne nchinm i
pe Tine Te rugm: ndrepteaz ctre sfrit bun viaa noastr ntru
Duhul Tu Cel Sfnt, prin Iisus Hristos Dumnezeul nostru, Cci noi
numai ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci. Amin.
2 decembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Avacum
Avacum a fost fiul lui Asafat, din seminia lui Simeon. El a prorocit cu
ase sute de ani mai nainte de Hristos, n vremea Regelui Manase, mai
nainte vestind distrugerea Ierusalimului.
Cnd Regele Nabucodonosor a atacat Ierusalimul, Prorocul Avacum s-a
refugiat n inuturile ismaeliilor. De acolo el s-a rentors n Iudeea, unde
a vieuit ca lucrtor al pmntului.
Pe cnd ducea odat de mncare la lucrtorii pe care i avea la arina sa,
s-a pogort naintea lui un nger al Domnului care i-a zis: Du prnzul pe
care l ai n Babilon, lui Daniel, n groapa leilor! Dar Prorocul a zis:
Doamne! Babilonul nu l-am vzut i groapa nu tiu unde este! Atunci
ngerul Domnului 1-a luat pe Avacum de cretet i, inndu-l de perii
capului su, l-a pus n Babilon deasupra gropii, ntru repeziciunea
duhului su.
Babilonul se afla la o distan enorm fa de locul n care era Prorocul
Avacum la momentul convorbirii cu ngerul.
Prorocul Daniil fusese aruncat n acea groap de ctre Regele
Babilonului, Cirus, ca pedeaps pentru refuzul lui Daniil de a se nchina
la idoli.
Stnd desupra gropii, Prorcul Avacum a strigat: Daniele! Daniele! Ia
mncarea pe care i-a trimis-o ie Dumnezeu.
1109
Atunci Daniel, mulumind lui Dumnezeu, s-a sculat i a mncat, dup

care ngerul Domnului 1-a dus pe Avacum napoi la locul de unde l
luase, la arina din Iudeea.
Sfntul Proroc Avacum a mai vestit i eliberarea Ierusalimului i timpul
venirii Domnului Hristos.
El s-a svrit ctre Domnul la btrnei adnci i ncuviinate, fiind
nmormntat la Kela. Sfintele lui moate s-au descoperit n vremea
mpratului cretin Teodosie cel mare [deci dup aproximativ o
mie de ani].
Pomenirea Sfintei Mucenie Miropa
Ea s-a nscut la Efes din prini cretini. Dup moartea tatlui ei, copila
Miropa a mers cu mama ei n Insula Chios [la o moie a lor printeasc]
i acolo a luat mucenicia pentru Hristos.
Mucenicia acestei fecioare a avut loc la puin vreme dup cea a
slvitului mucenic Isidor, soldatul (vezi pomenirea lui la ziua de 14 mai).
Ucigndu-1 torionarii pe Isidor prin, decapitare, sfnta i viteaza
Miropa a luat n ascuns trupul lui i 1-a ngropat cu cinste la un loc
osebit.
Dar ticlosul dregtor Numerian, auzind de furtul acesta, a voit s ucid
grzile care ar fi trebuit s pzeasc trupul mucenicului. Auzind c
oameni nevinovai urmeaz s fie ucii din pricin c ea luase trupul
mucenicului, fericita Miropa a
alergat i a stat naintea dregtorilor i a mrturisit cu glas tare c ea este
aceea care a luat i a ngropat cu cinste trupul Sfntului Mucenic Isidor.
Pentru aceasta ea a fost biciuit bestial i aruncat apoi n temni cu
trupul numai o ran sngernd.
1110
Dar Domnul nu o a lsat pe Mucenia Lui ntru singurtatea suferinei.

La miezul nopii temnia a strlucit de lumin cereasc i Sfntul slvit
mucenic Isidor, soldatul a venit la ea, nconjurat de mulime de sSini
ngeri. Pace ie, Miropa," a zis Sfntul Isidor. Rugciunea ta a
strbtut cerurile i iat curnd vei fi cu noi i te vei ncununa cu cununa
cea gtit ie."
Sfnta muceni s-a bucurat atunci cu bucurie mare i i-a dat sfntul ei
suflet n mna lui Dumnezeu. Din trupul ei a ieit atunci o mireasm
dumnezeiasc i dulce care a cuprins toat temnia.
Unul din temniceri, care a vzut toate cele despre Miropa i a simit
mireasma, a crezut n Hristos i s-a botezat, fiind i el curnd martirzat
pentru aceasta.
Sfnta Muceni Miropa s-a strmutat la venica via n anul 251 dup
Hristos.
(Copil fiind, ea sttea la mormntul Sfintei Ermiona, una din fiicele
Sfntului
Apostol Filip i primea din mormntul sfintei mir pe care-1 ddea din
belug tuturora. De aici a primit i numele de Miropa." - din Sinaxarul
Sfintei din Minei.)
Pomenirea Sfntului Uro, regele Serbiei
El a fost fiul arului Duan i a domnit n cumplitele vremuri de
prbuire a regatului srb. Blnd, evlavios i smerit, el nu a voit s i
aduc cu fora pe nobilii lui la supunere fa de rege i fa de interesele
regatului srb. Printre aceti nobili s-a aflat i violentul Vukain, care n
cele din urm 1-a i asasinat pe rege.
Bunul Uro a luat moartea muceniceasc n a doua zi a lunii decembrie
din anul 1367, pe cnd era n vrst de treizeci i unu de ani. Asasinat de
muritori, el a fost preaslvit venic de Dumnezeu.
1111
Sfintele lui moate fctoare de minuni au odihnit la Mnstirea Iazak

din Fruska Gora, de unde au fost aduse la Belgrad n timpul celui de al
doilea rzboi mondial.
Ele au fost aezate n Biserica Catedral alturi de cele ale kneazului
Lazr i ale despotului tefan tiliianovici.
n timpul domniei acestui rege sfnt s-a ridicat Mnstirea Sfntului
Nahum de lng Lacul Ohrida, de ctre unul dintre nobilii regelui, Grgur
[Grigorie].
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Atanasie,
zvortul de la Mnstirea Peterilor din Kiev
Acest brbat sfnt s-a svrit ctre Domnul dup o via lung de
nevoine aspre sihstreti i a fost mbiat, mbrcat i pregtit de sfnta
nmormntare de ctre fraii lui duhovniceti.
Sfntul Atanasie era mort de dou zile cnd deodat s-a ntors la via.
Cnd au venit ca s i fac rnduiala nmormntrii, fraii 1-au aflat
eznd i plngnd, viu, iar nu mort, aa cum l lsaser. Dup nvierea
lui din mori Sfntul Atanasie a intrat ntr-o chilie de unde nu a mai ieti
timp de doisprezece ani, pn la moartea lui, timp n care nu a mai vorbit
cu nimeni i a trit numai cu pine i ap.
El s-a svrit ctre Domnul la anul 1176.
Pomenirea Sfntului Iesei, episcopul cetii Tilkani [din Georgia]
El este unul dintre cei treisprezece prini sirieni (a cror pomenire este
la ziua de 7 mai). El a fost mare fctor de minuni.
Cu rugciunea el a schimbat cursul unui mare fluviu, astfel nct, de la o
foarte mare distan, el s vin i s curg aproape de cetatea Tilkani.
1112
Sfintele lui moate odihnesc ntr-o Sfnt biseric nchinat hramului lui,
din cetatea georgian Tilkani.
Cntare de laud la Sfntul Uro, regele Serbiei
Puterea lui Duan s-a risipit ca un vnt,
Dar sfinenia lui Uro a rmas pe vecie.
Neputincioas este tirania, puternic virtutea,
Astfel i Uro a fost: sil i-a fost lui de tiranie,
Ci n virtute, adevr i dreptate un puternic a fost.
Regele Uro iubit-a din suflet pe Hristos Domnul,
El a pierdut lumeasca putere, dar Raiul a ctigat.
Sufletul lui de nici un pcat ntinatu-s-a,
Biruit, a nvins, asasinat, este viu.
Nici toi trufaii nobili n a lor via toat
n-au putut svri ceea ce trupul sfnt al lui Uro
Dup a lui moarte a lucrat.
El este plcutul lui Dumnezeu, prea puternic.
Bogaii cei puternici s-au prefcut n rn,
A lor domnie silnic cu totul a pierit.
Regele Uro ns, ucisul, de-a Domnului
Dreptate i Adevr fost-a plin.
Pentru aceasta Rege rmas-a i acum, n ceruri,
Rege rmnnd i poporului lui.
Ale poporului dureri alin el cu rugciunea,
Mijlocind cu rvn naintea lui Dumnezeu.
1113
El ndurare cere pentru toi srbii,

Pentru toi drepcredincioii Domnului Hristos.
O Sfinte Rege Uro, prea nobile i sfinte,
Ajut-ne i nou s mplinim Legea lui Dumnezeu!
Cugetare
Dar cine s-a ntors vreodat de pe cealalt lume, ca s ne spun nou
cum este n ea?" Aa ntreab i azi necredincioii.
Unora ca acetia omul credincios trebuie s le rspund aa: Pocii-v
de pcatele voastre i vei afla; curii-v viaa i nvrednicii-v
cercetrii Duhului, i vei afla."
Sfntul Avacum a cltorit purtat fiind de un nger.

Sfnta Miropa a vzut otile ngereti, iar n mijocul lor, pe Sfntul
slvit Mucenic, Isidor soldatul.
Sfntul Atanasie de la Peterile kievene a fost mort cu trupul timp
de dou zile, dar pe cealalt lume, cu sufletul, a fost viu.
ntorcndu-se dup dou zile n trup, fraii s-au strns n jurul lui i 1-au
ntrebat: Cum ai nviat, Printe? Ce ai vzut? Ce ai auzit?"
Dar Sfntul Atanasie nimic nu a grit, fiind ngrozit de ceea ce vzuse n
cealalt lume, ci le-a zis frailor doar att: Mntuii-v!"
Dar silindu-1 fraii s le dezvluie mcar puin din adevrul lumii de
dincolo, Sfntul Athanasie le-a zis: Orict de puin v-a spune, voi nici
m vei crede, nici vei asculta."
Silindu-1 ns mult fraii, el le-a zis: Pocii-v n fiecare clip a vieii
voastre i rugai-v Mntuitorului Hristos i Maicii lui Dumnezeu."
1114
Exist i n zilele noastre mrturii ale unor oameni care s-au ntors la
via dup
ce au murit. Aceste mrturii niciodat nu se contrazic unele pe celelalte,
ci totdeauna se completeaz.
De exemplu, cei care mor vd cum o parte a celeilalte lumi este mult mai
larg i infinit mai spaioas dect lumea aceasta. Muli oameni, la
ceasul morii lor, se ntlnesc cu rudeniile lor cele care au murit demult
i vorbesc cu ele.
Lucrul acesta este aproape obinuit, n anul 1926, n satul Vevcani,
Meletiie P. se afla pe patul morii. El a vorbit cu copiii lui, care muriser
cu douzeci de ani mai nainte.
Cei strni n jurul lui i-au zis: Nu mai tii cu cine vorbeti."
Dar Meletiie a zis: Ba, tiu cu cine vorbesc, vorbesc cu copiii mei care
au murit i i vd i vorbesc cu ei aa cum v vd i vorbesc cu voi."
Luare aminte
S lum aminte la cderea din Rai a lui Adam i Evei, din pricina
pcatului (Facerea 3):
La cum Adam i Eva, mai nainte de a pctui, erau nvemntai
ntru nevinovie, nevzndu-se unul pe cellalt gol;
La cum, dup neascultare, Adam i Eva s-au vzut goi i s-au
ascuns de la Faa lui Dumnezeu;
La cum orice virtute este hain i orice pcat, goliciune.
Predic despre descoperirile de bucurie de la nceputul Sfintei
Scripturi
Ct de scurt, dar bogat i cuprinztor, este tot cuvntul lui Dumnezeu! El
este ca inul mpturit, pe care l pori sub bra, dar ntinzndu-1 pe iarb,
vezi c acoper un spaiu larg.
1115
Ct de nenumrate nelesuri scumpe ne d la iveal cuvntul acesta al

lui Dumnezeu, despre care ne este vorbirea acum! - La nceput a fcut
Dumnezeu cerul i pmntul.
M nti, el ne arat c Dumnezeu este Singurul venic i nefcut.

Aceast prim descoperire aduce n inimile noastre bucurie de
negrit. Cci n vltoarea vieii acesteia n care trim, care
grbete pururea spre distrugere i spre moarte, ne umple inimile
de bucurie i de linite faptul c Fctorul nostru este venic i
viu. Cuvntul acesta ne mai spune c Domnul Cel Unul i Cel Bun
este Fctorul lumii, i fiind Fctor, El este deci i Atotputernic i
Chivernisitor.
Aceast a doua descoperire nate n inimile noastre bucurie
negrit. Lumea prin urmare nu este rodul haosului i al
ntmplrii, neraional i lipsit de scop, ci ea este creaia Celui
Atotnelept Dumnezeu, Atoatecunosctor i Atotmilostiv, Care
crmuiete lumea cu putere, ducnd-o spre scopul de El dorit.
Cuvntul acesta ne mai descoper c aceast lume are un nceput
i prin urmare c ea va avea neaprat i un sfrit.
Iat o a treia descoperire care umple inimile noastre de bucurie
negrit. Cci trist ar fi s fie aceast lume venic i trist ar fi ca
toate idealurile ei, apropiate sau deprtate, s-i poat afla sursa
mplinirii n ea. Nedreptatea unei asemenea perspective ar zgudui
de durere minile celor inteligeni i ar arunca n prpastia tristeii
inimile drepilor.
n sfrit, acest cuvnt al lui Dumnezeu ne arat c Dumnezeu a
creat dou lumi, cereasc i pmnteasc sau lumea puterilor
netrupeti i lumea celor pmnteti. Iar aceast a patra
descoperire umple cu adevrat inimile noastre de bucurie
negrit. Cci aa cum ne ridicm acum privirea spre nalt i ne
bucurm de soare, de lun i de stelele din tria cerului, aa ne
putem ridica ochii minii ctre naltul lumii celei duhovniceti, a
netrupetilor puteri, care este asemenea nou, numai c mai
curat i mai strlucitoare. Da, ne bucurm pentru c tim c
1116
exist o lume mai bun dect a noastr, o lume n care n curnd,

vom putea s intrm i noi, asemenea cltorului ostenit, care
ajunge n sfrit acas i se odihnete.
O, ce trist ar rtci a oamenilor privire dac nu ar exista dect aceast
lume i dac nu ar exista un cer mai nstelat deasupra noastr! Ce trist ar
rtci al omului duh n aceast trupeasc lume, dac nu ar exista lumea
netrupetilor puteri, cereasc!
O, Stpne Doamne Iisuse al nostru Preablnde, ie aducem pururea
slav i laud! ie pururea aducem nchinare i mulumit n veci.
Amin!
3 decembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Sofonie
(al crui nume se tlcuiete straja Domnului sau "cunosctorul celor
ascunse, a fost fiul lui Hui, din seminia lui Simeon..." -cf. Sinaxarul
Sfntului din Minei.)
El s-a nscut la Muntele Sarabatha, din seminia lui Simeon i a prorocit
n veacul al aptelea mai nainte de Hristos, pe cnd rege al Iudeei a fost
evlaviosul Iosia.
Prorocul Sofonie a fost contemporanul Sfntului Proroc Ieremia. Avnd
o inim foarte smerit i nfrnt i o minte curat ridicat pururea la
Domnul, el a fost aflat vrednic s i se descopere tainele viitorului.
El a prorocit ziua mniei Domnului i a pedepselor care vor cdea peste
Gaza, Akalon, Adod, Ekron, Ninive, Ierusalim i Egipt.
Despre Ierusalim, el a zis: Vai de cetatea rzvrtit i pngrit, cetatea
asupririi! N-a luat aminte la nici un semn i n-a primit nici o dojan;
n Domnul nu i-a pus ndejdea i nici nu s-a apropiat de Dumnezeul
1117
ei. Cpeteniile ei sunt n mijlocul lor lei care rcnesc; judectorii ei,
lupi care nu pstreaz nimic pentru a doua zi; Prorocii sunt oameni
uuratici, vicleni; preoii pngresc cele sfinte i calc legea (Sofonie
3: 1-4).
Prorocind venirea lui Mesia, el a strigat, plin de bucuria Duhului:
Bucur-te, fiica Sionului, salt de veselie, Israile! Veselete-te i te
bucur din toat inima, fiic a Ierusalimului! (Sofonie 3: 14).
Acest vztor al tainelor dumnezeieti s-a svrit cu pace, ateptnd
nvierea cea de obte i cununa cea gtit lui de Domnul.
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Ioan, sihastrul
[episcopul Coloniei]
El s-a nscut n Nicopolea Armeniei i a fost fiul lui Encratie i al
Eufimiei. El s-a tuns monah la vrsta de optsprezece ani i a mbriat
viaa asprelor postiri i a curirii inimii i minii cu lacrimi i cu
rugciune. Dup zece ani de astfel de vieuire el a fost nlat episcop al
Coloniei.
Prin pilda vieuirii lui, el a atras spre dobndirea sfineniei celei plcute
lui Dumnezeu i pe fratele lui, Pergamie i pe unchiul lui, Teodor, ambii
demnitari de
frunte la curile imperiale ale mprailor Zeno i Iustinian.
Dar vznd rutatea i intrigile lumii care nvluie pn i tronul
episcopal, nelsndu-i episcopului nici o putin de a ndrepta lucrurile,
Sfntul Ioan a prsit demnitatea arhieriei. El s-a ascuns sub chip de
monah simplu i a mers la Mnstirea Sfntului Sava cel sfinit de lng
Ierusalim. El a rmas acolo ca un necunocut vreme de muli ani,
mplinind desvrit i ntocmai orice ascultare ncredinat lui de
egumen.
1118
Pentru aceasta, Sfntul Sava a recomandat Patriarhului Ilie ca s l

sfineasc pe Ioan presbiter. i voind Patriarhul s svreasc
hirotonirea, Sfntul Ioan silit a fost s mrturiseasc c el este i episcop.
Dup aceasta Sfntul Ioan s-a nchis ntr-o chilie, unde a petrecut ani
ndelungai n tcere desvrit i rugciune. Dup aceasta el a mai
petrecut ali nou ani ntru
slbticia pustietii, hrnindu-se cu ierburi slbatice, apoi s-a ntors iar
la mnstire. Atunci a ntors el credincioii i i-a abtut de la erezia lui
Origen i a contribuit mult la condamnarea i eradicarea acestei erezii.
El vedea aievea lumea duhurilor i vindeca poporul de bolile lor. Cci
biruindu-se pe sine, el cu uurin a putut birui diavolii.
Acest brbat mre ntru smerenie, putere i nelepciune, acest adevrat
rob al lui Dumnezeu s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul 558, n
vrst fiind de una
sut i patru ani.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Teodor, patriarhul Alexandriei
Dup ce a pstorit poporul lui Dumnezeu din Alexandria vreme de doi
ani, el a fost apucat de ctre pgni, batjocorit i torturat bestial. Ei au
pus cunun de spini pe sfinitul lui cap apoi 1-au decapitat pentru
credina lui, la anul 606.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Teodul
El a fost patrician de frunte la curtea imperial a lui Teodosie cel mare.
Dup moartea soiei lui el s-a lepdat de deertciunea lumii i prsind
Constantinopolul, a urcat pe un stlp din apropiere de Efes, unde a
petrecut ntru nevoine aspre vreme de treizeci de ani.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Sava de la Zvenigorod
1119
Sfntul Sava acesta a fost ucenic al Sfntului Serghei de Radonej i mare

fctor de minuni. Dup moartea lui el s-a artat multora ca i cnd ar fi
fost viu, uneori nvndu-i, alteori certndu-i, iar alteori vindecndu-i
de bolile lor. El s-a svrit ctre mai fericit via la anul 1406.
Cntare de laud Ia Sfntul Ioan, sihastrul
Sfntul sihastru Ioan, al lui Dumnezeu nevoitorul,
A umblat prin pustie ntru singurtate,
Pn cnd auzit-a glas ce-a strigat:
Atac pgnii!
Iat norul de praf al cilor lor!
Aici sunt aproape, ridic-te,pleac!"
Aproape s fie, nu e nimic.
Domnul st mult mai aproape,"
zis-a Ioan,
Netulburndu-se nicicum.
Cutnd nenorocirea ca s l nghit,
Prin minile unor ticloi,
Un leu nainte le-a stat, cu rget cumplit,
De la Domnul trimis.
El pus-a pe fug hoarda de criminali.
Iar Ioan Sfntul stat-a mai departe linitit,
Neprsind pustia.
El la ntrecere s-a luat cu slbatica pustie,
ntru tcere s-a ntrecut cu ea,
i ntru uscciune, i singurtate.
Sunt Sfintele Pati,
Printe, cum vom prznui?
Ce vom gusta la a Domnului nviere? "
A ntrebat ucenicul.
1120
Iar Sfntul Ioan i-a zis:

Domnul trimite hran oricrei fiine
ce via are n ea. "
Rsrind zorii nvierii Sfinte
a Domnului Hristos,
Un nger al Domnului
naintea Sfntului a stat,
Cu chip aievea de om:
El i-a ntins Sfntului
dar bogat de pine,
de vin i de miere,
Iar ucenicul a privit uimit;
El apoi a plns vzndu-i necredina,
i L-a prea mrit pe Domnul,
i pe al Lui Sfnt.
Cugetare
Dumnezeu aude rugciunile drepilor i le mplinete pe ele, uneori
imediat i desvrit, alteori mult mai trziu, la vremea cuvenit i
potrivit trebuinelor Bisericii. Cu alte cuvinte, mplinind rugile drepilor,
Domnul are n vedere fie mntuirea particular a acelui om, fie mai
binele general al Bisericii.
Sfntul Ioan s-a rugat lui Dumnezeu ca s i descopere cum anume se
desparte sufletul de trup la ceasul morii. Cum sttea la rugciune, el a
fost luat afar din sine i a avut aceast vedenie: un drept murise naintea
unei biserici din Betleem, iar sufletul lui a fost luat de ngeri i dus la cer
cu cntri minunate.
Venindu-i ntru sine, Sfntul Ioan ndat a ieit de la locul lui i a intrat
pe drumul ce ducea de la Mnstirea Sfntului Sava cel sfinit la
1121
Betleem. Ajungnd acolo, el a vzut trupul mort al omului chiar la locul

care i se artase n vedenie.
Murind Sfntul Sava cel sfinit, Sfntul Ioan a jelit i a plns. Dar
Sfntul Sava i s-a artat atunci n vedenie i i-a zis: Nu plnge, Frate
Ioane, cci eu, dei am murit cu trupul, sunt cu duhul pururea lng
tine."
Atunci Sfntul Ioan 1-a rugat cu lacrimi: Printe, roag-te lui
Dumnezeu ca s m ia i s m duc la tine."
Dar Sfntul Sava i-a zis: Aceasta nu poate fi acum, frate Ioane. Cci
mare ispit are s cad asupra Lavrei, iar Domnul voiete ca s rmi i
s fii sprijin i ntrire frailor i s abai de la ei furtuna ereziei."
Mai nti Sfntul Ioan nu a neles despre ce fel de erezie poate fi vorba,
dar mai trziu a vzut, cnd stricat nvtura a lui Origen a nceput s
zguduie din nou Biserica Domnului.
Luare aminte
S lum aminte la cderea lui Adam i a Evei, din pricina pcatului
(Facerea 3):
La cum, vzndu-se goi, ei i-au acoperit ruinea cu frunze de
smochin;
La cum, chiar i azi, toi pctoii nepocii, vzndu-i lipsa
virtuii, se simt goi i i ascund goliciunea cu tot felul de minciuni
i nchipuiri.
Predic despre cele dou lumi
1122
Frailor, orice dorete Dumnezeu s fie descoperit oamenilor se

descoper i orice nu dorete El s se descopere rmne ascuns.
Moise cel care L-a vzut pre Domnul nu a putut spune nimic mai mult
despre cer dect c la nceput 1-a fcut Domnul. Zicnd aceasta, el a
continuat s descrie n detaliu facerea pmntului.
Dar de ce nu griete Moise la fel de n detaliu i despre facerea cerului?
Aceasta deoarece Domnul nu a voit s i descopere lui mai mult dect
atta: c pe cer 1-a fcut Domnul. Motivul? Oamenii nu erau atunci
destul de maturi cu duhul i cu mintea, nici capabili s neleag lucrurile
cereti altfel dect trupete.
Doar dup trecerea multor veacuri, odat cu aducerea pe pmnt a
Noului Legmnt al lui Dumnezeu, a descoperit El mai mult oamenilor
credincioi i aleilor Lui tainele lumii cereti.
Doar cretinii au vzut deschizndu-se cerurile. Sfntul Ioan
Evanghelistul i Teologul d mrturie despre aceasta cnd zice: Dup
aceasta m-am uitat i iat o u era deschis n cer (Apocalipsa 4: 1).
Sfntul Arhidiacon tefan ntiul Mucenic mrturisete i el: Iat, vd
cerurile deschise (Fapte 7: 56). Sfntul Apostol Pavel, care a fost rpit
pn la al treilea cer (II Corinteni 12: 2) i a auzit cuvinte de nespus,
pe care nu se cuvine omului s le griasc (II Corinteni 12: 4),
vorbete de coruri ngereti, de tronuri, stpnii, nceptorii i puteri, i
zice: Toate s-au fcut prin El i pentru El (Coloseni 1: 16).
Ucenicul lui, Sfntul Dionisie Areopagitul, descrie ierarhia cereasc tot
att de amnunit precum descrie Moise zidrea lumii celei pmnteti.
Iat cum bine a voit s fie neptrunsa nelepciune a lui Dumnezeu! Ceea
ce Domnul nu a binevoit s i descopere lui Moise, a voit s o descopere
Sfinilor Apostoli ai lui Hristos i urmtorilor lor!
1123
Pe bun dreptate a fost aa: cci ceea ce nu s-a putut rosti copiilor, s-a
putut arta n amnunt brbailor ajuni la plintatea nelegerii.
Descoperirea tainelor nu se d dect celor maturi cu duhul.
Iat minunat lecie pentru noi toi! S cutm prin urmare cu srguin
s nvm adevrul i nc i mai srguincios s cutm s ne curim
inimile de pcate, s ne ntrim cu rbdarea i cu credina nezdruncinat
c Dumnezeu ne va drui nou tot ceea ce ne este de folos la timpul
cuvenit, n felul i la msura necesar mntuirii noastre.
O, Stpne Doamne Atotnelepte i Iubitorule de oameni, Carele ne
nvei i ne povuieti pe noi la mntuire, fr grbire i fr
amnare, ie Unuia, Preabunule Doamne, i aducem slav i
mulumit n veac! Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntam i
ie pururea ne nchinm. Amin.
4 decembrie
Pomenirea ptimirii Sfintei Mari Mucenie Varvara
Aceast slvit urmtoare a lui Hristos s-a logodit Lui nc din frageda
ei tineree.
Tatl ei, pgnul Dioscor, a fost vestit n cetatea Heliopolis din Egipt,
prin nlimea rangului i a bogiei. El a nchis-o pe fiica lui Varvara
ntr-un turn nalt, spre a o pzi de ochii oamenilor, cci era foarte
nvat i neasemnat de frumoas la trup. El a nconjurat-o cu tot
confortul i cu toat strlucirea, i-a druit multe roabe, i-a fcut idol de
aur naintea cruia s se nchine i i-a zidit o baie somptuoas cu dou
minunate ferestre.
Dar privind prin fereastra luxosului ei iatac la frumuseea pmntului
ce se desfura la picioarele ei i la lumina strlucitoare a stelelor,
mintea neleapt a Varvarei s-a deschis la harul lui Dumnezeu. Ea La cunoscut atunci pe Unul Adevratul Dumnezeu, Fctorul, n
1124
pofida faptului c nu a avut atunci aproape nici un nvtor omenesc

care s o aduc pe ea la cunotina aceasta.
Odat pe cnd tatl ei a lipsit din cetate, Varvara a cobort din turn s se
preumble i prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, a cunoscut nite
femei care i-au grit ei i i-au descoperit credina n Dumnezeul
adevrat, Hristos. Atunci inima Varvarei s-a aprins de dumnezeiasca
dragoste pentru Fctorul ei, Hristos Domnul. Ea a poruncit atunci s se
taie a treia fereastr n zidul bii ei, astfel nct cele trei ferestre s fie
spre cinstea numrului Sfintei Treimi. Ea pe perete a nchipuit semnul
Sfintei Cruci cu al ei deget, iar semnul s-a spat prin lucrare
dumnezeiasc n zid ca i cnd s-ar fi spat cu o dalt. Din urmele
pailor ei de pe pardoseala bii au izbucnit izvorae de ap care,
umplnd bazinul, au dat mai apoi multora vindecare din boli
incurabile.
Auzind de credina fiicei lui, Dioscor a btut-o bestial i a alungat-o din
turnul ei. El a urmrit-o ca s o ucid, dar s-a deschis stnca i a ascunso pe Muceni de bestialul ei tat.
Dar venind Varvara din nou naintea tatlui ei, el a apucat-o i a trt-o
naintea lui Marian magistratul, care a osndit-o la bestiale torturi.
Ei au despuiat-o pe Varvara de haine i au biciuit-o cu slbticie,
prefcnd-o toat ntr-o ran, dar Domnul S-a pogort la temnia ei i a
vindecat-o pe ea desvrit.
O anume femeie pe nume Iuliana, vznd martiriul Sfintei, a dorit
mucenicia i ea. Ambele femei au fost date la cele mai bestiale chinuri,
apoi purtate pe strzile cetii spre batjocura gloatei. Lor li s-au tiat
snii, din care au curs praie de snge. Ele au fost duse la urm la locul
de ucidere, unde Sfnta Varvara a fost mcelrit de bestialul ei tat, iar
Sfnta Iuliana, de soldai.
ntru aceeai zi ns fulgerul Domnului a izbit casa lui Dioscor,
omorndu-1 i pe el, i pe Marian.
1125
Sfnta Mare Muceni Varvara a luat mucenicia la anul 306. Sfintele

ei moate fctoare de minuni odihnesc la Kiev.
Preaslvit fiind ntru mpria Cerurilor, ea s-a artat multora chiar i
n vremurile noastre, uneori singur, iar alteori alturi de Preasfnta
Pomenirea Cuviosului Printelui nostru Ioan Damaschin, monahul
i preotul
El a fost la nceput cel mai de seam ministru al Califului Abdul-Malik,
iar la urm monah n Lavra Sfntului Sava cel sfinit.
Din pricin c a fost un nflcrat aprtor al cultului Sfintelor icoane,
ticlosul mprat iconoclast Leon, isaurul 1-a clevetit pe Ioan la Calif, iar
acesta creznd minciunile i-a tiat lui Ioan mna dreapt. inndu-i
mna tiat n tergar, Ioan a czut cu lacrimi la icoana Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu, iar mna i s-a lipit la loc prin minune. Urma
tieturii a rmas ns ca un fir rou aprins pe braul sfntului, ca dovad
a minunii.
Vznd minunea Califului i-a prut amarnic de ru pentru nedreptatea
fcut, dar Damaschinul nu a mai voit s rmn ministru la curtea lui i
nici s mai rmn n
lume. El a voit mai vrtos s mearg la pustie i s se fac monah, unde
a fost frailor pild de smerenie, ascultare i nevoin.
Sfntul Ioan Damaschinul este alctuitorul Canonului Slujbei de
nmormntare i al crilor liturgice intitulate Octoih (Cartea celor opt
ehuri sau glasuri), Irmologhion i Menologhion, precum i al Canonului
pascal.
1126
El a scris multe cri de adnc cugetare teologic, insuflate de sus. El a

fost un mare nevoitor, un mare imnograf, un mare teolog i un otean
viteaz i aprig al
adevrului lui Hristos.
Sfntul Ioan Damaschinul se numr printre cei mai mari Sfini Prini
ai ntregii cretinti ortodoxe.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul cam pe la anul 776, n vrst fiind
de una sut i patru ani.
Pomenirea Sfntului Ghenadie, arhiepiscopul Novgorodului
El a fost un distins scriitor, un atlet al adevrului cretin i un mucenic al
adevrului lui Hristos.
El a adunat multele cri ale Sfintei Scripturi ntr-un singur volum i a
compilat o cheie care s ajute la stabilirea exact a datei Sfintelor Pati
[Paschalionul] pe o perioad de cinci sute i treizeci i doi de ani nainte.
El s-a svrit din lumea aceasta la anul 1505.
Sfintele lui moate fctoare de minuni odihnesc la Mnstirea Ciudov
de la Moscova.
Cntare de laud la Sfntul Ioan Damaschinul
O, trmbi de aur a ortodoxei credine,
O, slvite monahe al unei slvite Mnstiri,
O, Sfinte Ioane, poete insuflate, atlete al credinei,
O, Sfinte mucenice, al icoanelor rvnitor!
Tu ai slvit pe Hristos i-acum slvit eti n ceruri,
O, trmbi venic a celei fr de moarte viei!
Tu lepdat-ai lumea pentru Hristos Domnul,
1127
i smerindu-te adnc, te-ai nlat n veci.

Tu nevoine aspre ai luat asupr-i,
Prin lacrimi privit-ai la tainele cereti.
Cu rugciuni i credin lucrat-ai minuni multe,
Tu nsui grit-ai cu Maica lui Dumnezeu.
Credina - cine mai bine ca tine a artat-o?
Cine vreodat' cntat-a mai 'nalt pe Dumnezeu?
O, harp de aur a adevrului venic, tu fr seamn
Eti n lume mereu!
Nimeni nu este asemenea ie,
O, Sfinte Printe Damaschine Ioan!
O, nal i-acum dumnezeiasca ta rostire
Cere nou ndurare de la Hristos Dumnezeu!
Roag-te c Hristos cu milostivire cu noi s fie
Pn la mormnt,
Roag-te Lui, Sfinte Ioane scumpe,
S-L proslvim cu tine prin al tu cnt!
Cugetare
Ascultarea unit cu smerenia inimii i a minii este temelia vieii
duhovniceti, temelia mntuirii sufletului i temelia temeliei zidirii sfinte
care este Biserica lui Dumnezeu.
Marele Ioan Damaschinul, cu adevrat mre din toate laturile vieii lui,
a spat o urm adnc n istoria Bisericii prin minunata pild de
ascultare i smerenie ce a fost temelia i podoaba vieii lui toate de
monah.
1128
Spre a i pune la ncercare smerenia, printele lui duhovnicesc i-a aezat

n brae odat o legtur de conie [lucrul de mn al monahilor] i i-a
poruncit s mearg i s le vnd anume la Damasc, cetatea lui. Avva i-a
mai poruncit s ia i un pre foarte mare pentru ele, gndind c Ioan se
va ruina s l cear i se va ntoarce la Mnstire fr s fi isprvit
nimic.
Sfntul Ioan aadar, mai nti a trebuit s ia asupra sa o cltorie foarte
lung; al
doilea, s apar n cetatea lui de batin ca un ceretor, n haine umile,
acolo unde toi l cunoteau c a fost cel mai puternic i mai slvit
demnitar al cetii, dup Calif; al treilea, s se expun rsetelor i
batjocurei locuitorilor Damascului prin mrimea preului pe care trebuia
s l cear pe marfa lui; al patrulea, n cazul n care nu ar fi izbutit n
vnzare, trebuia s fi strbtut n zadar chinuitoarea cale pn la Damasc
i napoi.
Dar sosind la Damasc, viteazul monah a stat n piaa cetii, atepnd
cumprtorul. Cci fiind ntrebat de unii ct cere pe courile lui i auzind
din gura lui preul, l batjocoreau i rdeau de el ca de un nebun.
El a stat n piaa de mrfuri a Damascului de diminea pn seara i de
diminea pn seara a fost inta batjocurei i rsetelor oamenilor.
Dar Dumnezeu Care vede toate nu 1-a lsat pe robul Lui, omul
smereniei i rbdrii. Cci a trecut acolo pe sear un cetean al
Damascului i a privit cu luare aminte la chipul lui Ioan. Chiar dac
hainele lui erau proaste, iar chipul schimbat de aspr vieuire, ceteanul
1-a recunoscut ndat pe cel care fusese odat cel dinti ministru al
Califului, ntru a crui suit se aflase i el.
Ioan a recunoscut i el chipul ceteanului, dar nezicnd nici el nimic, au
nceput s se tocmeasc ca negustor i client. Dar omul ndat a renunat
s mai arate c prea mare e preul, a cumprat toat marfa la preul cerut
1129
i i-a mulumit cu plecciune lui Ioan pentru un mare bine ce i-a fcut pe
cnd a fost mna dreapt a Califului.
Ioan s-a ntors la Mnstire ca un biruitor cu chipul radiind de bucurie,
care bucurie i-a adus-o i Btrnului lui.
Luare aminte
S lum aminte la cderea lui Adam i a Evei, din pricina pcatului
(Facerea 3):
La cum Adam i Eva, dup ce au pctuit, s-au ascuns de la faa
lui Dumnezeu;
La cum, auzind glasul lui Dumnezeu, ei au fugit i s-au ascuns
printre pomii Raiului;
La cum i azi orice pcat ne nstrineaz de Dumnezeu;
La cum pctosul, auzind glasul Domnului care l strig prin
contiin, fuge i se ascunde n mijlocul naturii iraionale.
Predic la cum bun este tot ceea ce vine de la Domnul
i a vzut Domnul c este bun lumina. (Facerea 1: 4) i a vzut
Domnul c este bine (Facerea 1: 10, 12, 18, 21, 25).
Frailor, de la Fctorul nostru Cel Bun ies numai lucrri bune. Prin
urmare, s tac toi cei care brfesc i zic c de la El iese i binele i rul.
Dup fiecare minunat lucrare a Sa, Domnul nsui a zis c este bun. El
a zis de ase ori c ceea ce a lucrat este bun, iar a aptea oar a rostit
acelai cuvnt privind toat Zidirea n ansamblu: El a dat verdictul Lui
dumnezeiesc asupra tuturor celor de El lucrate i a zis c sunt bune
foarte (Facerea 1: 31).
Prin urmare, Domnul a rostit ntru totul de apte ori c cele aduse la
fiin din voina Lui sunt bune. Oare nu este ceva de mirare cnd auzim
1130
pe unii oameni venind cu hulitoarea afirmaie protrivit creia rul i

binele ar iei ambele de la Dumnezeu, n egal msur?
Dar Domnul, ca i cnd ar fi tiut c asemena nvinuiri se vor arunca
asupra Lui sau mai bine zis, c asemenea huliri se vor arunca asupra Lui
de-a lungul tuturor veacurilor, i-a rostit aprarea mai dinainte i a rostito de apte ori, pentru toate veacurile i pentru toate generaiile de
oameni de pe pmnt.
Rul vine numai de la pcat i nici un pcat nu se afl n Domnul. Prin
urmare, Domnul nu poate fi nicicum sursa rului. El Se numete
Atotputernic tocmai pentru c El este puternic spre a lucra tot binele.
Ri, preveri i vicleni sunt acei aa-zii pricepui n Scripturile Sfinte
care zic c Atotputernic" nseamn tocmai
aceasta, c Domnul poate s fac i binele i rul. Dumnezeu este nsui
izvorul a tot binele care nu este ntunecat de nimic i nimic nu poate iei
de la El care s fie contrar binelui.
S cunoatem, frailor, c aceia care griesc despre dualitatea lui
Dumnezeu Care este Izvorul nsui a tot binele, sunt ei nii nite
amestecturi de bine i de ru, nite amestecturi ale dualitii.
Dar s mai tim c toi cei care iubesc binele vor lupta pururea s
urmeze Lui, contra aplecrilor lor rele i pctoase i c toi cei care
nseteaz dup bine au n inima lor contiina clar c Dumnezeu este
pururea bun, niciodat altfel.
O, Stpne Doamne Fctorul nostru, Cela Ce eti Ziditorul a tot
binele i ale Cruia lucrri sunt bune n veac! A Ta este toat slava i
mulumita n veci. Amin!
5 decembrie
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Sava cel sfinit
1131
S-a fcut vestit pn atunci necunoscutul sat Mutalaska din Capadocia,

din pricina naterii ntru el a acestui soare strlucitor al Ortodoxiei
tuturor timpurilor i locurilor.
Prinii lui s-au numit Ioan i Sofia, n vrst fiind de opt ani, el i-a
lsat casa i prinii i s-a tuns monah n obtea monahal din apropiere,
numit a lui Flavian." Dup zece ani, el s-a srmutat la mnstirile
Palestinei, unde cel mai mult a rmas n Mnstirea Sfinilor Eftimie cel
mare (vezi pomenirea lui la 20 ianuarie) i Teoctist.
Strvztorul Eftimie a prorocit tnrului monah Sava c va s se fac
monah mare i vestit ntre monahi i dascl monahilor i c va ntemeia
o lavr mai mare dect toate celelalte ale vremii lui.
Dup moartea marelui Eftimie, Sfntul Sava s-a retras la pustie, unde a
vieuit vreme de cinci ani ca sihastru ntr-o peter artat lui de un nger
al Domnului.
Mai apoi, dup ce a crescut i s-a desvrit ntru clugreasca vieuire,
n jurul lui au prins a se strnge, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu,
mulime de suflete ce nsetau dup viaa duhovniceasc. Curnd numrul
monahilor a fost att de mare nct a fost nevoie s se zideasc mnstire
larg i mulime de chilii. Au venit la el i frai din deprtata Armenie i
pentru acetia Sfntul a rnduit o peter aparte, n care acetia s poat
asculta dumnezeietile slujbe n limba armean.
Murind tatl lui, vrstnica lui maic Sofia a venit la el, iar fiul a tuns-o
pre maic ntru ngerescul chip, rnduindu-i o chilie deprtat de
mnstire, unde Sofia a trit ntru sfinte rugciunui i nevoine pn la
moartea ei.
Acest mare sfnt a ndurat mulime de atacuri drceti din toate prile:
din partea celor de aprope ai lui, de la eretici i de la diavoli. Dar el a
ieit biruitor, deasupra tuturora: asupra celor de aproape, prin buntate i
toleran; asupra ereticilor, prin neabtuta mrturisire a adevrului
1132
credinei ortodoxe; iar asupra dracilor, chemnd statornic Numele lui

Hristos i nsemnndu-se cu semnul Sfintei Cruci.
El a avut mai cu seam de luptat cu demonii la Muntele Castellium,
unde a ntemeiat o a doua mnstire.
Cu totul, Sfntul Sava cel sfinit a ntemeiat apte slvite mnstiri.
El i cel aproape concetean cu el, Sfntul mprat Teodosie cel mare,
sunt socotii a fi cei mai mari lumintori i stlpi ai Ortodoxiei n
Rsrit. Ei au corectat greelile mprailor i patriarhilor n probleme
privitoare la Sfnta credin i au slujit tuturor ca pild de via sfnt i
smerit care atrage asupra ei puterea fctoare de minuni a lui
Dumnezeu.
Dup o via ndelungat de nevoine aspre dar rodnice, Sfntul Sava cel
sfinit a intrat ntru venica odihn la anul 532, n vrst fiind de
nouzeci i patru de ani.
Printre multele lui lucrri minunate, s o pomenim mcar pe aceea c el
este alctuitorul primei rnduieli a Slujbelor din Sfintele mnstiri,
cunoscut acum pretutindeni n lume drept Tipicul ierusalimitean.
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Mucenici de la Karyes
Ei au luat cu toii mucenicia din minile romano-catolicilor, la vremea
Unirii cu Roma de la Lyons [din 1274], care a fost opera mpratului
Mihail, paleologul (1260-1281) i a papei.
Protosul Sfntului Munte a fost spnzurat, iar ceilali au fost omori
prin tierea capului. (Pentru amnunte, vezi la 10 octombrie.)
Despre aceiai, n Sinaxarul din Minei: "Tot n aceast zi, pomenirea
sfinilor cuvioi mucenici cei care au locuit n chiliile Atonului i au
1133
mustrat pe latinocugettori, adic pe mpratul Mihail i pe patriarhul

Bec. Cel dinti dintre
aceti Sfini cuvioi mucenici a fost spnzurat, iar ceilali de sabie s-au
svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne
mntuiete pe noi. Amin."
Pomenirea Sfntului Nectarie de la Bitola
El s-a nscut la Bitola i s-a nevoit ntru clugreasca via la Mnstirea
Sfinilor doctori fr de argini Cosma i Damian, mpreun cu tatl lui,
Pahomie, care de asemenea s-a tuns monah.
Dup aceea el a mers la Karyes, unde i-a continuat viaa de nevoine i
osteneli la chilia Sfinilor Arhangheli, sub cluzirea btrnilor Filoteu i
Dionisie. Biruind i clcnd peste arpele invidiei, peste atacurile
dracilor i peste bolile cele grele, el a trecut la venica pace a mpriei
lui Hristos n cinci zile ale lunii decembrie, din anul 1500.
Sfintele lui moate nestricate i pline de bun mireasm odihnesc i
astzi ntru a lui chilie.
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi Karion i Zaharia
Ei au fost tat i fiu, amndoi mari nevoitori din pustia Egiptului. Karion
a lsat femeie i doi copii i a plecat s se fac monah.
Copil fiind, fiul Zaharia a fost adus la mnstirea n care se nevoia tatl
i prin ale lui aspre nevoine clugreti, 1-a ntrecut i pe tat i pe toi
ceilali monahi vestii de acolo.
Fiind Sfntul Zaharia ntrebat: Cine este adevrat monah?" el a zis:
Acela care
pururea se d pe sine la mplinirea tuturor poruncilor lui Dumnezeu."
1134
Cntare de laud la Sfntul Sava cel sfinit

Preacuviosul Sava, a monahilor cpetenie,
Voievodul duhovnicesc al lui Hristos Dumnezeu,
Slvitu-s-a cu postiri, cu privegheri i blndee,
Cu rugciunea, credina i milostenia sfnt.
Sfinte Sfinite Printe Sava, lui Dumnezeu plcute,
Tu pe monahi nvat-ai s nu grijeasc de trup;
Tu-ncredinatu-te-ai desvrit n Domnul,
Cu nevoinele rugciunii,
Nicicnd voind s fii mai mare ntre frai.
Tu untdelemn i vin prea rareori gustat-ai,
A slujbei rnduiala pzit-ai ca un sfnt.
Bucurie fie-ne nou Sfnta Liturghie,
iar nu o apsare, pe care s-o facem oftnd. "
Aa-nvat-a Sava pururi a lui obte,
Mult mai vrtos cu viaa dect cu-al lui cuvnt.
Aa cum grdinarul pururi pzete grdina,
Aa pzit-a el monahii, pe al lui sfnt rsad.
Tinerii crescut-au i rod mult au adus:
Un regiment de sfini, a Sfntului Sava slav!
Cinci sute de ani i o mie de atunci au trecut,
Dar sfnta lui grdin i azi aduce rod!
O mie de monahi i nc mii o sut,
Pn astzi crescut-au n sfnt obtea lui.
O, Sfinte Printe Sava cel Sfinite,
Roag-te i acum lui Dumnezeu pentru noi!
Cugetare
1135
Exist oameni mari n meteuguri sau profesii, cum ar fi un mare

conductor de popor sau un mare strateg, dar nici un om nu poate fi mai
mare dect acela care este mare n credin, ndejde i dragoste.
Mreia Sfntului Sava cel sfinit n aceast privin este demonstrat de
urmtoarea istorie: a venit ntr-o zi economul mnstirii la Sfntul Sava
i i-a zis c nu va mai putea suna clopotul de chemare la trapez a
frailor n smbta i duminica urmtoare, pentr c nici un fir de gru
nu a mai rmas n cmri i nimic altceva de mncare i de butur. Nici
Sfnta Liturghie nu se mai poate sluji din aceast pricin, a mai zis
economul.
Dar Sfntul a rspuns, cu ncredinare: Nu vom anula nicicum Sfnta
Liturghie din pricina lipsei grului, vinului i untului de lemn.
Credincios este Acela Carele ne-a poruncit nou s nu ne grijim de ce
vom mnca sau de ce vom bea i puternic
este El s ne aduc nou hran la ceasul foametei."
i i-a pus toat ndejdea lui n Domnul, n acea cumplit lips. Sfntul
chiar s-a gndit n inima lui c poate va trimite spre vnzare n cetate
oarece vase sau veminte, spre a fi vndute i cumprate cele de
trebuin cu preul lor, astfel nct nici Sfintele Slujbe s nu se opreasc,
nici masa cuvenit a frailor.
Dar, mai nainte nc de ziua smbetei, nite oameni ndrumai ntr-acolo
de purtarea de grij a lui Dumnezeu, au venit la mnstire aducnd cu ei
treizeci de catri ncrcai cu gru, cu vin i cu untdelemn.
Ce mai spui acum, Frate?" 1-a ntrebat Sfntul Sava pe Printele
Econom. Au
nu vom suna din clopot s chemm fraii la mas?"
Printele egumen s-a ruinat foarte de lipsa lui de credin i 1-a rugat pe
Sfntul de iertare.
1136
Biograful Sfntului Sava spune despre el c Era aspru cu diavolii i

blnd cu fraii."
Odat un numr de monahi din obte s-au rsculat mpotriva Sfntului i
pentru
aceasta au fost scoi afar din Mnstire la porunca Patriarhului Ilie. Ei
au ieit i i-au construit chilii la rmul rului Thekoa, unde au dus lips
cumplit de toate. Auzind c monahii rsculai mor de foame la chiliile
lor, Sfntul Sava a ncrcat saci cu gru pe mgrui i i-a dus el nsui
la aceia. Vznd c nu au biseric, le-a
ridicat Sfntul biseric. Mai nti, rii aceia 1-au primit cu ur, dar mai
pe urm i-au venit ntru sine, s-au pocit i au rspuns iubirii cu iubire.
Luare aminte
S lum aminte la cderea lui Adam i a Evei din pricina pcatului
(Facerea 3):
La cum Domnul Cel Atotplin de Har 1-a strigat pe Adam cel
pctos i i-a zis: Adame, unde eti?
La cum Dumnezeu S-a artat pe Sine a fi Pstorul Cel Bun Care i
n Rai fiind cheam la Sine oaia cea pierdut;
La cum chiar i azi Dumnezeu l strig pe fiecare pctos pe nume
chemndu-1: Unde eti? Cci prin aceste cuvinte vrea s-1 certe i
s-1 previn.
Predic despre cuvintele lui Dumnezeu cele lipsite de rutate
i a vzut Dumnezeu c este bine (Facerea 1).
Frailor,
prima descoperire despre lumea aceasta pe care ne-o transmite
nou Sfnta Scriptur este aceea c lumea a ieit de la bine, iar nu
de la ru, de la Dumnezeu i nu de la vreo putere contrar Lui,
nici de la vreun nchipuit amestec primordial dintre ru i bine.
1137
A doua descoperire, frailor, despre lumea aceasta, este c tot ceea

ce a zidit bunul Dumnezeu este bun; marea este bun; iarba,
verdeaa i toi pomii roditori sunt buni; lumintorii cereti,
soarele, luna i cu stelele, sunt bune; fiinele care miun pe faa
pmntului i n adncurile mrii, precum i psrile cerului, sunt
bune toate; toate fiinele dup soiul lor sunt bune: fiarele
cmpului, mari i mici i tot ceea ce vieuiete prin ierburi.
n sfrit, omul, aceast cunun suprem a creaiei i stpnul ei, fcut
dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, este i el bun foarte. i a vzut
Dumnezeu c este bine.
Cci s tim, frailor, evaluatorul lumii acesteia n ntregul ei nu este i
nu poate fi
cineva care o privete superficial i n parte, ci el poate fi doar Acela
Care o poate cuprinde dintr-o singur privire cu toate cele ale ei n
ntregime i n amnunt, Cel Care cunoate numrul, numele, firea i
esena fiecrei categorii care o compune, incomparabil mai bine dect
cei mai nelepi oameni de pe Terra din toate timpurile i locurile, luai
la un loc.
i a vzut Dumnezeu c sunt bune foarte (Facerea 1: 31). Cu toate
acestea, au existat fiine umane care au cutezat s insulte lucrarea lui
Dumnezeu, zicnd c lumea este n esen rea, c fiecare creatur luat
n parte este rea i c materia din care sunt alctuite toate fiinele
pmnteti este rea, asemenea.
Noi trebuie s tim ns c ru este doar pcatul, iar pcatul vine de la
duhul pcatului, care este diavolul. Prin urmare, rul st n duhul rului,
iar nu n materia din care este fcut zidirea. Acest duh czut de la
Dumnezeu este semntorul rului n lume, el este cel de la care provin
neghinele din ogorul Domnului, carele a fost semnat numai i numai cu
gru curat. Necuratul duh se lupt s foloseasc i duhul omului i
lucrurile materiale n general ca arm spre svrirea rutii care se afl
1138
ntru dnsul. El, diavolul, este acela care insufl n mintea omului gndul
c toat lumea zidit este rea i c fundamental rea este i materia din
care este alctuit lumea zidit. Satan insult lucrrile bune foarte ale lui
Dumnezeu ca s-i ascund propriile lui lucrri, care sunt ntr-adevr
rele. El l acuz pe Dumnezeu ca s nu fie acuzat el nsui.
O, frailor, s ne pzim cu strnicie de viclenia diavolului! S ne pzim
mai ales de gndurile cele rele pe care el ni le seamn n minte.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Lumintorul
minilor noastre i Mntuitorul, n minile Tale ncredinm noi ale
noastre mini i inimi! Lumineaz-le pe ele cu lumina adevrului Tu,
Cci noi numai ie ne nchinm, i mulumim i Te slvim n veci.
Amin.
6 decembrie
Pomenirea celui ntre sfini Printele nostru Nicolae, arhiepiscopul
Mirelor Lichiei, fctorul de minuni
Acest glorios sfnt, prznuit i astzi de popoarele din ntreaga lume, a
fost unicul fiu al unor oameni de rang nalt i foarte bogai din cetatea
Patarelor Lichiei, pe numele lor Theofan i Nonna. Fiind acesta
singurul copil druit lor de Domnul, prinii au ntors nzecit lui
Dumnezeu bogatul lor dar, nchinndu-1 pe fiul lor slujirii Lui celei
sfinte.
Sfntul Nicolae a nvat viaa cea duhovniceasc de la unchiul lui,
Nicolae, Episcopul Patarelor, i a fost de acesta tuns ntru ngerescul
chip la Mnstirea Noului Sion de unchi ntemeiat.
Dup moartea prinilor, Sfntul Nicolae a mprit toat colosala avere
motenit sracilor, nepstrnd pentru sine absolut nimic. Preot fiind n
Patara, el s-a fcut tuturor vestit i fr s vrea prin a sa milostenie de
pomin, pe care o
1139
fcea ascunznd cu grij fapta cea bun, dup cuvntul Domnului: S

nu tie stnga ta ce face dreapta ta (Matei 6: 3). nchinndu-se apoi pe
sine cu totul singurtii i tcerii, gndind s petreac ntru acestea pn
la moarte, a auzit la o vreme un glas din cer care i-a zis: Nicolae, n
mijlocul poporului s-i svreti nevoina ta, dac voieti s fii
ncununat de Mine. ndat dup aceast vestire, i prin a Domnului
minunat purtare de grij, Sfntul Nicolae a fost nlat Arhiepiscop al
Mirelor Lichiei. Milostiv, nelept i nenfricat, Sfntul Nicolae a fost
pstorul cel bun al turmei sale.
n vremea prigoanelor contra cretinilor declanate de Diocleian i de
Maximian, Sfntul a fost aruncat n temni, dar chiar i de acolo instruia
i nva zi i noapte poporul ntru Legea lui Dumnezeu.
Sfntul Nicolae a fost unul dintre Sfinii Prini de la Sinodul nti a
toat lumea de la Niceea, din anul 325, unde, din rvna arztoare
pentru adevrul dogmelor credinei, a mers n mijloc i 1-a lovit ntru
Numele Domnului cu a lui sfinit mn peste necurata lui fa pe
ereticul Arie cel cu nume urt. Pentru aceasta el a fost scos din Sinod
i din scaunul su Episcopal pentru o vreme, pn cnd nsui
Domnul i Preacurata Lui Maic de Dumnezeu Nsctoarea S-au
artat mai multor ierarhi de frunte, descoperindu-le acelora c din
porunc de sus s-a fcut minunat lovirea aceea.
Aprtor nflcrat al adevrului lui Dumnezeu, Marele Sfnt Nicolae a
fost pururea nenfricat ntru aprarea dreptii printre oameni, n dou
rnduri el a mntuit de la condamnare nedreapt la moarte trei brbai.
Milostiv,credincios i iubitor de dreptate, el a umblat prin mijlocul
poporului ca un nger al lui Dumnezeu.
El a fost socotit sfnt de popor chiar din timpul vieii lui, i chiar
din timpul vieii lui oamenii chemau cu credin numele lui ntru
necazuri i se mntuiau.
1140
El venea i n vis i aievea naintea celor care chemau cu credin

numele lui, i i ajuta uor i grabnic, fie c aceia se aflau
aproape sau foarte departe.
Faa lui strlucea ca faa lui Moise, simpla lui prezen mngia i
cura poporul, umplndu-le sufletele de pace, bucurie i bun voire.
La btrneele lui Sfntul s-a mbolnvit pentru puin vreme i, dup o
via preaplin de nevoine aspre i pline de road, s-a strmutat la
Domnul spre a se bucura pururea de odihna vederii Feei Lui, i spre a
ajuta pe mai departe, de acolo, pe credincioii de pe pmnt cu aceleai
i mai bogate nencetate faceri de bine, spre a Domnului slav.
Sfntul Mare Dascl al lumii i Ierarh Nicolae Episcopul Mirelor
Lichiei s-a strmutat la venica via n ase zile ale lunii decembrie,
din anul 343 dup Hristos.
Pomenirea Sfntului Nicolae, episcopul Patarelor
El a fost unchiul marelui Nicolae al Mirelor Lichiei, cel care 1-a nvat
pe el dumnezeiasca via i 1-a hirotonit ntru preot.
Pomenirea Sfntului Mucenic Nicolae Karamos
El a fost torturat bestial pentru credina lui cretin de ctre turci, fiind
spnzurat la Smirna pentru mrturisirea lui Hristos, la anul 1657.
Pomenirea Sfntului Theofl, episcopul Antiohiei
Acest brbat educat ntru toat nalta filosofie greceasc, Theofil, s-a
botezat cretin dup ce a citit Sfintele Scripturi i s-a fcut puternic
aprtor al adevrului credinei cretine.
Lucrarea lui, Despre Credin, ni se pstreaz i astzi.
1141
El a pstorit Biserica din Antiohia vreme de treisprezece ani i s-a

strmutat la Domnul n anul 181 dup ntrupare.
Cntare de laud la Sfntul Nicolae, fctorul de minuni,
arhiepiscopul Mirelor Lichiei
Sfinte mrite Printe Nicolae,
Cele patru laturi ale lumii pre tine te slvesc,
Cci tu eti aprtor al puternicei Credine,
Al celei adevrate, n Domnul Dumnezeu.
Tu din leagn te-ai nchinat lui Hristos Domnul,
Din leagn i pn la al tu mormnt;
Pre tine chiar Domnul Dumnezeu te slvete,
Pre tine, Sfinte, robul Lui cel bun.
Vestit ai fost tu toat a ta via,
Iar dup a ta moarte nc i mai vestit!
Puternic pe pmnt fost-ai tu, Sfinte,
Dar nc mai puternic, din ceruri, eti acum!
Tu strlucit-ai cu duhul i-a inimii curie,
Templu ai fost Domnului Celui Viu;
Pentru aceasta lumea pre tine te slvete,
O Sfinte Printe minunate, mereu!
Sfinte Printe Nicolae slvite,
Tu i iubeti pre aceia ce iubesc Hramul tu!
Tu naintea Tronului Dumnezeiesc pururi
Te rogi fierbinte pentru mntuirea lor!
O Sfinte Printe Nicolae slvite,
Binecuvnteaz pururi poporul cretinesc!
Binecuvnteaz-ne pururi pre aceia care
Cu evlavie se roag ie i lui Dumnezeu!
1142
Cugetare
n icoanele care l nchipuie pe Sfntul Nicolae este reprezentat i
Mntuitorul Hristos cu Sfnta Evanghelie n mini, stnd de o parte a
lui, iar de cealalt parte Maica Domnului innd n mini un omofor
arhieresc. Reprezentarea aceasta are o ndoit semnificaie istoric:
mai nti este semnificat chemarea Sfntului Nicolae la treapta

arhiereasc,
iar n al doilea rnd este semnificat exonerarea lui de pedeapsa
caterisirii care ar fi trebuit s urmeze dup confruntarea cu
necuratul Arie.
Sfntul Melodie Patriarhul Constantinopolului zice: A vzut ntr-o
noapte Sfntul Nicolae pre Domnul n slav, stnd lng el i
ntinzndu-i cartea Evangheliei, legat n aur i n mrgritare de
pre. Iar de cealalt parte a vzut pre Maica lui Dumnezeu, care i-a
aezat pe ai si umeri pallium-ul arhieresc."
La scurt vreme dup aceast vedenie, Sfntul Ioan Arhiepiscopul
Mirelor a murit iar Sfntul Nicolae a fost ridicat Arhiepiscop al acelei
ceti. Aceasta a fost o minune.
A doua minune s-a ntmplat la vremea Primului Sinod Ecumenic de la
Niceea, cnd, vznd ndrtnicia diavoleasc i reaua credin cu care
Arie refuza i rstlmcea cuvintele Sfinilor Prini care voiau s l
opreasc prin dezbatere raional pe acesta de la a mai huli Numele
Domnului i al Preacuratei Sale Maici, Sfntul Nicolae a pit i 1-a
lovit cu putere pe eretic peste diavoleasca lui fa.
Sfinii Prini, dup canoane, 1-au scos pe Sfntul Nicolae din Sinod i
au ridicat de la el nsemenele rangului lui arhieresc, n chiar aceeai
noapte, mai muli Sfini Prini de frunte ai Sinodului au avut cu toii,
1143
separat, una i aceeai vedenie minunat i lor nfricoat: anume L-au

vzut pre Domnul stnd de o parte a Sfntului Nicolae, i ntinzndu-i
cu minile Sfnta Evanghelie, iar pe a Sa Preacurat Maic de
Dumnezeu Nsctoarea stnd de cealalt parte a lui i aeznd pe ai
Sfntului umeri pallium-ul arhieresc, investindu-1 iar cu toate
nsemnele rangului de Arhiepiscop. Vznd aceasta cu nspimntare
acei Sfini Sfinii Prini, au grbit i au ntors cu umilin Sfntului
Nicolae ceea ce ridicaser de la el. Ei 1-au nconjurat cu respectul adnc
al smereniei i evlaviei care se cuvine unui ales al lui Dumnezeu, i au
artat c lovirea lui Arie nu a fost gestul mniei trupeti i nenfrnate, ci
dimpotriv, acela al rvnei de foc pentru adevrul lui Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la cderea n pcat a lui Adam i a Evei (Facerea 3):
La cum Dumnezeu 1-a blestemat pe arpe;
La cum a pedepsit-o pe Eva s nasc pruncii n dureri, iar pe
Adam s ctige pinea amndurora ntru sudoarea feei lui;
La cum Domnul a blestemat pmntul din pricina pcatelor
oamenilor;
La cum El nu a blestemat pmntul separat, ca pmnt, ci numai
ntru lucrurile tale - adic pentru pcatele tale.
Predic despre cuvntul lui Dumnezeu ntru care nu se afl pcat
i a vzut Dumnezeu c este bine (Facerea, 1).
Frailor, toate cele zidite i mijloacele prin care Domnul Atotcurat i fr
pcat le-a zidit, sunt atotcurate i nepctoase.
Toat fptura lui Dumnezeu este curat i fr pcat ct vreme st cu
faa ctre Dumnezeu, ct vreme nici se rupe de Dumnezeu, nici se
ridic mpotriva Lui.
1144
Toat fptura de la sine laud i prea mrete pururea pe Domnul, ct

vreme rmne curat i fr de pcat.
De aceea cnta Psalmistul: Toat suflarea s laude pe Domnul!
Aliluia! (Psalmul 150: 6).
Toat fptura inteligent a lui Dumnezeu simte c scopul ei natural i
primordial este acela de a l luda pururea pe Domnul.
Dar se ntmpl, frailor, s auzim oameni care ntreab: Dac aa stau
lucrurile, de unde atunci a venit rul n lume?" Rspuns: el a venit de
la pcat i numai de la pcat. Pcatul 1-a fcut drac pe ngerul de lumin.
Iar dracul s-a fcut de bun voia lui vas necurat al pcatului, dup care a
grbit satanic s prefac ntru vase de necurie i pe celelalte fpturi ale
lui Dumnezeu. Prin libera lor voin au mers i ali ngeri mpreun cu
satan, fcndu-se de bun voia lor prtai cu pcatul lui i prefcndu-se
astfel ntru diavoli necurai i pe urmele lui satan au mers i protoprinii
notri, Adam i soia lui, Eva. De aici provine amestecul de bine i de
ru care caracterizeaz ntreaga lume zidit.
Cu toate acestea, chiar i astzi, ceea ce este de la Dumnezeu n zidire
este bun foarte, aa cum a fost i n prima zi a Creaiei. De la pcat a
venit otrava, cci cu adevrat otrav este pcatul, otrava cea mai amar
de pe pmnt. Iar pcatul a dus la blestem. El a dus la ntunecarea minii
omului i la slbticirea ntregii zidiri fa de el; el a dus la rzvrtirea
omului nsui fa de Dumnezeu. El 1-a nstrinat pe
om de Dumnezeu, 1-a nstrinat pe om i de semenul lui, 1-a nstrinat
de zidire i a nstrinat i zidirea fa de om.
O, frailor, tot ceea ce vine de la Dumnezeu este bun foarte i tot ceea ce
vine de la pcat este ru i otrvit. Nici un ru nu exist la Domnul,
precum nu exist nici un ru care s nu fie legat strns de pcat.
1145
Muli filozofi au examinat problema esenei rului, dar din pricina

minilor lor crude ei au tras concluzia c materia este rea i c rul vine
de la materie.
Cu toate acestea, noi cretinii tim c pcatul este esena rului i c rul
nu are nici un fel de substan afar de pcat. Reiese limpede de aici c
dac voim s ne pzim de rele, atunci trebuie s ne pzim cu strnicie
de pcat.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Singur fr de
pcat, ajut-ne nou s ne izbvim de pcat i de putrejunea
pcatului, Cci noi ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci.
Amin.
7 decembrie
Pomenirea Sfntului Ambrozie, episcopul Mediolanului (Milanului)
Acest mare Sfnt Printe al Ortodoxiei Cretine s-a nscut dintr-o stirpe
imperial. Tatl lui a fost deputatul imperial pentru Galia i Spania, dar
pgn cu credina, ns maica lui a fost cretin.
Pe cnd era n leagn, un roi de albine a venit asupra lui, au prelins pe
buzele lui miere i au plecat fr s i fac nici un ru. i, cnd era nc
prunc mic, el i-a ntins mna i a grit prorocete: "Srutai-o, cci voi
fi arhiereu!"
Dup moartea tatlui lui, mpratul 1-a numit reprezentant al su n
provincia Liguria [nordul Italiei], n care cetatea de reedin era
Mediolanul [Milanul].
Murind Episcopul Milanului, s-a strnit ceart aprig ntre cretinii
ortodoci i cei eretici, arieni, cu privire la cine s fie urmtorul episcop.
Sfntul Ambrozie a intrat n biseric ca s instaureze linitea, cci
aceasta era misiunea sa. Atunci a strigat un prunc de la snul maicii lui
1146
aa: "Ambrozie s ne fie episcop!" Tot poporul a vzut n strigtul

limpede al copilului degetul lui Dumnezeu i 1-au ridicat pe Ambrozie
arhiereu al eparhiei lor, mcar c el se lepda.
Astfel, Sfntul Ambrozie a primit Sfntul Botez, a trecut prin toate
rnduitele trepte preoeti i a fost sfinit episcop n durata unei singure
sptmni.
De pe scaunul arhieresc Sfntul Ambrozie a ntrit credina ortodox, a
strpit neghina ereziei, a mpodobit Sfintele biserici, a propovduit
credina la pgni, a scris minunate cri de adnc nvtur cretin i
a fost icoan i pild de vieuire adevrat dup Dumnezeu, ca un
adevrat pstor cretin. El a compus scumpa cntare Pe Tine Te ludm.
Acest slvit ierarh la care veneau oameni din ri deprtate ca s se
mbogeasc cu cuvntul, cu nelepciunea i cu sfatul lui, a fost un om
foarte sobru i nfrnat, venic treaz i priveghetor.
El dormea foarte puin, se nevoia i se ruga nencetat, i postea n fiecare
zi, afar de sfintele zile de Smbt i Duminic.
De aceea i-a druit lui, Dumnezeu s fie vztor de taine, s contemple
sfinte minunile Lui i s fie nsui fctor de minuni.
El a descoperit sfintele moate al mucenicilor Protasie, Ghervasie,
Nazarie i Chelsus, care au zi de prznuire n paisprezece zile ale lunii
octombrie.
Blnd cu cei umili, el sttea fr fric naintea puternicilor zilei. El i-a
adus mprtesei Iustina dreapta nvinuire de erezie, 1-a blestemat pe
Maximus tiranul i
asasinul, i 1-a oprit pe mpratul Theodosie s intre n biseric pn ce
un se curete mai nti de pcat. El a refuzat s l primeasc pe
Evghenie, tiranul care s-a intitulat pe sine mprat.
1147
Dumnezeu i-a druit acestui mare plcut al Lui har peste har, nct el a
nviat i morii, a scos afar diavolii din oameni, a vindecat bolnavii de
bolile lor incurabile i a vestit mai nainte viitorul.
Sfntul Ambrozie al Mediolanului s-a svrit cu pace n dimineaa
slvitului Praznic al nvierii Domnului din anul 397.
Pomenirea Sfntului Grigorie, isihastul
El a fost de neam srb i ntemeietorul Mnstirii Sfntului Nicolae din
Sfntul Munte Athos, numit i "Grigoriu", dup numele lui.
A sa chilie ntru care s-a nevoit cu post, tcere, rugciune i lacrimi, se
afl cam la un sfert de or distan de Mnstire.
La anul 1761 un mare incendiu a cuprins Mnstirea, din care pricin un
numr de
frai au luat i sfintele lui moate i le-au mutat n Serbia.
Acest brbat dumnezeiesc s-a svrit cu pace la anul 1406 dup Hristos.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil de la Stolbensk
Sfntul Nil a fost lucrtor al pmntului, nscut n marele Novgorod.
Dar el s-a retras la pustie, unde s-a hrnit numai cu ierburi. Povuit fiind
de un glas de sus, el s-a slluit n insula Stolbensk.
Odat n chilia lui au nvlit nite tlhari cu gnd de jefuire, dar de
ndat ce au pit nuntru au orbit.
El i-a spat siei groap de mormnt n apropierea chiliei i a plns
asupra ei n fiecare zi.
Sfntul Nil s-a odihnit cu pace i s-a strmutat la mpria venic a lui
Hristos la anul 1554.
1148
Sfintele lui moate odihnesc la locul cel sfinit cu sfinte nevoinele lui.
Cntare de laud la Sfntul Ambrozie, episcopul Mediolanului
Sfntul Ambrozie la Hristos a venit
La vrsta brbiei depline,
i de ndat ce Sfntul Botez a primit
Lumin a evlaviei s-a fcut,
i al adevrului temelie.
El rmas-a otean de frunte,
dar al lui Hristos,
Prigonitor a toat nedreptatea.
El a slujit dumnezeiete Biserica lui Hristos,
i Biserica l-a prea slvit pentru aceasta.
mpreun cu oamenii i ngerii l slvesc,
Ca pe un tat, pstor i de minuni fctor, puternic.
El n nelepciune asemnatu-s-a cu Solomon,
Zidirea toat, cu ngeri i oameni, adeverete aceasta!
Zidirea toat pe Domnul slvete prin el,
Pe Tine Doamne, Te slvim i noi prea smeriii!
naintea puterii Tale noi cu toii cdem,
A puterii i a milostivirii!
Tu Tainic nelepciune eti i nsi Dreptatea,
Ce strlucete puternic prin Ambrozie Sfntul!
O minunat eti Tu, Doamne, poporului Tu,
Minunat ntru Toi Sfinii!
Cugetare
1149
Frailor, Domnul ntoarce mprumutul pe care l ia de la oameni nsutit i

nmiit, atunci cnd oamenii l mprumut pe Domnul prin sracii Lui.
A fost odinioar o femeie cretin mritat cu un brbat pgn, care
tria cu brbatul ei n iubire i srcie.
Muncind din greu, brbatul a ctigat cincizeci de monede de argint,
i i-a zis soiei lui aa: s pun banii acetia la schimbtorii de bani,
ca s i poat lua napoi cu dobnd; altminteri, vor fi nevoii s i
cheltuiasc ban cu ban i iar vor rmne sraci.
Dar neleapta soie i-a zis: Dac voieti s dai banii n mprumut cu
dobnd, mprumut-i mai bine Dumnezeului cretin i mai mare
dobnd vom lua.
i unde este Dumnezeul Cretin?, a ntrebat brbatul.
Soia i-a luat atunci brbatul de mn i 1-a dus la biserica cretin,
i-a cerut s mpart banii la sracii ce stteau naintea ei, i apoi i-a
zis: "Domnul va primi banii din mna lor, cci toi aceti sraci ai Lui
sunt."
Dup ce au mprit sracilor toi cei cincizeci de taleri de argint
dobndii din sudoarea frunii, brbatul i femeia au plecat la casa lor.
Dup o alt vreme ei iar au rmas fr pine. Atunci femeia i-a cerut
brbatului ei s mearg la biseric, spunndu-i c are s primeasc
acolo mprumutul dat lui Dumnezeu.
Brbatul s-a supus, dar acolo nu a vzut iar dect sraci i a stat uimit
ntru sine, ntrebndu-se cum i vor putea da aceia vreun ban. ntru
nedumerire, el a nconjurat ncet biserica privind abtut n pmnt,
cnd deodat a vzut un ban de argint. El 1-a luat i a mers cu banul
de argint la pia, de unde a cumprat de mncare un pete.
1150
Ducndu-1 acas i dndu-1 femeii lui s-1 gteasc, i-a povestit cu

amrciune
c la biseric nimeni nu i-a dat nimic, ci c din ntmplare numai a
gsit un ban pierdut de argint cu care a putut cumpra de abia acest
pete.
Credincioasa lui soie i-a zis: "Domnul Dumnezeu nevzut este i
nevzut de ochii oamenilor lucreaz El."
Spintecnd femeia petele, afl n el o piatr strlucitoare, pe care o
d brbatului ei s o duc la bijutieri, s vad ce pre ar putea lua pe
ea.
Negustorul de nestemate cerceteaz piatra i i ofer omului cinci
taleri de argint, dar omul ncepe s rd, creznd c negustorul
glumete. El nu crede c o piatr gsit astfel poate s preuiasc att
de mult.
Dar negustorul, dimpotriv, crede c omul rde din pricina preului
ridicol de mic pe care l ofer pentru nestemat; de aceea, urc preul
i la rsul din ce n ce mai nencreztor al omului, l sporete mereu,
oferindu-i pe nepreuitul juvaer zece, cincisprezece, apoi treizeci,
cincizeci de taleri de argint. Atunci omul i d seama c fr de pre
este piatra lui i tace. De aceea negustorul crete preul lui pn la trei
sute de taleri de
argint.
Lund cei trei sute de taleri, omul merge acas la a lui soie mut de
bucurie.
"Acum vezi ce fel de Dumnezeu este Dumnezeul cretinilor?" - i-a zis
credincioasa femeie.
Brbatul, rmas ntru uimire, a primit Sfntul Botez ndat i
mpreun cu soia lui iubit L-a prea slvit pururea pe Dumnezeu.
1151
Luare aminte
S lum aminte la cderea n pcat a lui Adam i a Evei (Facerea 3):
La cum Domnul i-a izgonit pe Adam i pe Eva din Grdina
Raiului;
La cum el a aezat la Poarta Raiului spre paz un Heruvim cu
sabie de foc;
La cum ncuiat i-a rmas omului Raiul, pn la ntruparea pe
pmnt a Domnului Hristos.
Predic despre aceea c toate lucrrile lui Dumnezeu sunt bune
foarte
i a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau bune foarte
(Facerea 1:31).
Frailor, atunci cnd toate prile unei cldiri sunt bine construite, atunci
cldirea toat n ntregimea ei este foarte bun. Cci toate materialele din
ea sunt de cea mai bun calitate, crmizile, cimentul, mortarul, grinzile
i stlpii; totui, admiraia omului apare numai atunci cnd contempl
ntreaga cldire, complet i finisat. Adesea un oarecare detaliu al
cldirii poate prea omului fr sens sau nepotrivit, dar uit de el de
ndat ce privirea lui se ndreapt asupra ntregului.
i cu adevrat, multe sunt detaliile acestei lumi, att n lucruri, ct i n
evenimente, care nou oamenilor ne par fr sens i nepotrivite. Dar
cnd privim
minunata zidire a lumii n ntregul ei, atunci ni se descoper negrita ei
frumusee i alctuire, i ne linitim.
Cci noi privim cele multe suferine i lipsuri din care este alctuit viaa
noastr, cu nemulumire, socotindu-le cu adevrat urte i fr sens. Cu
toate acestea, tocmai aceste suferine i lipsuri capt odat cu trecerea
lunilor i anilor o valoare
1152
inestimabil, strlucind n amintirea noastr ca nite pietre preioase ce

ne-au luminat calea ulterioar a vieii, atunci cnd privim la ele
retrospectiv.
Prin urmare, dac se ntmpl s ne sminteasc ceva din alctuirea zidirii
lui Dumnezeu, atunci s ncercm s privim la a Lui zidire ca la un
ntreg; iar dac vreun lucru din viaa noastr ne umple de amrciune,
atunci s ateptm cu rbdare, credin i ndejde zilele i anii care vor
urma. Iar dac ntreaga noastr via este pentru noi ca o povar
nesfrit de tristee i durere, s ne ridicm ochii sufletului nostru la
lumea cea de sus i atunci vom afla cu adevrat pacea i bucuria. Cci nu
lumea aceasta de aici este cea desvrit, ci aceea de sus.
Cci zis este: La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul
(Facerea 1:1). Chiar i artistul pictor ndeamn privitorul s i
contemple pnza numai de la o oarecare distan, cci numai aa se
poate aprecia cel mai bine frumuseea ntreag a unui tablou.
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Creator Nemuritor,
ct de minunate sunt toate lucrurile Tale! Pentru aceasta noi pe Tine
Te ludm i ie i mulumim n veci. Amin.
8 decembrie
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Patapie
Sfntul Patapie s-a nscut n Thebaida Egiptului din prini cretini
dreptmritori i evlavioi, care 1-au crescut cu credin i ntru frica de
Domnul i pe fiul lor, Patapie.
Sfntul Patapie a vzut din fraged vrst deertciunea lumii i s-a
scrbit de ea, i pentru aceasta a lepdat-o cu totul i s-a retras n pustia
Egiptului. Acolo el s-a nchinat vieuirii celei clugreti, petrecnd ntru
toate nevoinele trupului i duhului spre curirea de patimi a omului
luntric.
1153
Dar fcndu-se vestite virtuile lui n rndurile poporului, au nceput s

vin mulime de oameni la pustia Sfntului Patapie spre a cpta de la
dnsul ajutor i alinare vieii lor chinuite.
Temndu-se ns de lauda oamenilor care ntunec i minile cele mai
subiri i l desparte pe om de Dumnezeu, Sfntul Patapie a prsit n
tain pustia lui i a scpat la Constantinopol, cci acest sfnt minunat al
lui Dumnezeu a gndit c se va putea ascunde mai bine de oameni n
mijlocul marii metropole dect n pustie.
La Constantinopol el i-a cldit o mic colib n apropiere de Biserica
Vlaherne. Ascuns n spatele zidului colibei lui i necunoscut de nimeni,
el i-a continuat viaa lui de nevoin sihstreasc ca i cnd ar fi fost n
pustie.
Dar lumina nu poate fi ascuns sub obroc. Cci a venit la Sfntul
Patapie, purtat de Dumnezeiasca Pronie, un copil orb din natere. El 1-a
cutat pe Sfnt c s l roage s mijloceasc la Domnul pentru el spre a
i recpta vederea, astfel nct s poat privi Zidirea lui Dumnezeu i
s l laude nencetat pe Ziditor.
Sfntul Patapie s-a milostivit de copil, s-a rugat lui Dumnezeu, iar
copilul i-a recptat vederea. Minunea aceasta 1-a fcut cunoscut i
vestit pe Sfntul Patapie n tot Constantinopolul, iar poporul a nceput s
curg iar nspre el spre a cpta vindecare, mngiere i pova.
Sfntul Patapie 1-a vindecat pe un nalt demnitar de idropic fcnd
semnul crucii
asupra lui i ungndu-1 cu untdelemn sfinit.
Fcnd cu mna semnul crucii asupra unui tnr, el a scos din el un
diavol care l
chinuise vreme ndelungat. Duhul necurat a ieit cu un strigt ascuit
din tnr, sub forma unui fum.
1154
Sfntul Patapie a fcut semnul Sfintei Cruci deasupra unei femei care
avea la sn o ran plin de viermi, iar rana s-a vindecat.
Multe alte minuni a mai fcut Sfntul Patapie, toate cu rugciunea, ntru
Numele lui Hristos i prin semnul Sfintei Cruci.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul la adncile sale btrnei, n veacul
al aptelea, slluindu-se n locaurile cele gtite lui din mpria
Cerurilor.
Pomenirea Sfinilor Apostoli Sosten, Apolo, Chifa, Tihic, Epafrodit,
Cezar i Onisifor
Ei cu toii sunt prznuii n patru zile ale lunii ianuarie, mpreun cu
ceilali apostoli mai mici.
Sfntul Apostol Apolo mai este srbtorit aparte n zece zile ale lunii
septembrie,
Sfntul Onisifor n apte zile ale aceleiai luni, iar Sfinii Chifa i Cezar
n treizeci
de zile ale lunii martie.
Sfntul Sosten a fost Episcopul Cezareei, iar Sfntul Tihic succesorul lui
la acelai scaun episcopal.
Sfntul Epafrodit a fost Episcopul cetii Andriopolis din Pamfilia,
Sfntul Chifa a fost Episcopul Iconiei, iar Sfntul Cezar, al cetii
Colofon din Peloponez.
Ei cu toii bine au propovduit Evanghelia lui Hristos cu dragoste
nflcrat i indurnd chinuri mari pentru Numele lui Hristos Cel Sfnt,
s-au svrit ctre bucuria mpriei Cerurilor.
1155
Pomenirea Sfinilor Mucenici din Africa

Acetia au luat mucenicia pentru Sfnta credin ortodox din minile
ereticilor arieni, n vremea domniei regelui vandal Gunerik sau Gezerik
(477-484).
Doi sfinii prini au fost ari de vii iar altora aizeci li s-au tiat limbile,
n afar de aceasta, au fost decapitai trei sute de cretini ortodoci
mireni. Ei cu adevrat au fost omori i torturai cu toii pentru credin,
dar jertfa lor a ntrit Ortodoxia credinei cretine i a lsat-o motenire
urmailor curat i fr pat.
Domnul Dumnezeu i-a ncununat pe mucenicii Lui acetia cu cununile
venicei slave ntru Nemuritoarea Lui mprie.
Cntare de laud la Sfntul Preacuviosul Printele nostru Patapie
Sfntul Patapie scruteaz furtuna
Ca i un destoinic corbier.
El spre-a limanului de sus lumin intete,
Dincolo de tumultul deartei lumi.
Lumea cea deart ocean de patimi este,
Pururi btut de-al relelor vnt.
Sfntul Patapie privirea n sus ridic
La steaua credinei, ca un corbier bun.
Duhul e ochiul ce sus poate s vad,
Cu duhul se discerne lumea cea de sus.
Duhul e puterea ce corabia poart,
Duhul unei inimi curite de ru.
Sfntul Patapie cu duhul spre Domnul se nal,
Inima i scald cu lacrimi de har.
Priveghetor statornic, el ateapt lumina,
1156
A limanului de sus, ca un bun corbier.

Oricine caut fr-ndoire afl,
Oricine bate, i se deschide ntr-o zi.
Domnul Atotmilostivul pe ai Si Sfini iubete,
Pe cei care nseteaz de mpria Lui.
A Sfntului Patapie struitoare privire
Domnul ntmpinat-a, la liman l-a adus.
Sfntul Patapie-ajuns la cea de sus lumin
A slvit pe Domnul, de bucurie a plns.
Lumina lui Dumnezeu curete cu lacrimi,
Ea puternic face plutirea spre El.
A Sfntului Patapie via minunat
Far ne e nou, pe marea astei lumi.
Cugetare
Cel care se ncredineaz pe sine cu totul lui Dumnezeu este cluzit de
El ctre mntuire i de asemenea folosit de ctre Domnul spre folosul
multora.
Sfntul Nicolae, arhiepiscopul Mirelor Lichiei, nchinndu-se cu totul
mplinirii voii lui Dumnezeu i prsind patria lui, cetatea Patarelor, a
fugit de slava oamenilor i s-a slluit n cetatea Mirelor, acolo unde pe
nimeni nu cunotea i nimnui nu i era conoscut. Acolo ntru nevoine el
a ateptat cu rbdare cluzirea Domnului.
La acea vreme a murit Episcopul Ioan al Mirelor, iar sfntul sinod reunit
pentru alegerea noului episcop nu puteau cdea de acord asupra nici unui
candidat, n cele din urm toi sfiniii prini ai Sinodului au hotrt s
1157
mearg la post i la rugciune pn cnd Dumnezeu va binevoi s le

arate cine este vrednic s fie alesul ierarh.
Fcnd aa, Domnul a ascultat ruga robilor Lui i le-a descoperit lor cine
este cel mai vrednic. Cnd Episcopul care conducea slujba s-a ridicat la
rugciune, lui i s-a artat un brbat n lumin care i-a poruncit s stea dis
de diminea naintea bisericii i pe primul brbat pe care l va vedea
venind s svreasc rugciune n
biseric s l sfineasc episcop, cci acela este cel vrednic, iar numele
lui este Nicolae.
Vznd i auzind acestea, episcopul le-a spus i celorlali despre vedenia
lui. A doua zi dis de diminea el a mers naintea bisericii i a ateptat.
Atunci a venit Sfntul Nicolae, care avea obiceiul de a se scula dis de
diminea pentru svrirea sfintelor rugciuni n biseric.
Vzndu-1, episcopul 1-a nrebat: Cum te cheam pe tine, fiule?"
Dar Sfntul Nicolae a tcut.
Atunci episcopul 1-a mai ntrebat o dat, iar Sfntul Nicolae a rspuns:
Nicolae sunt eu, naltpreasfinite Printe, robul naltpreasfiniei tale."
Sfntul episcop 1-a luat atunci de mn pe marele Nicolae, 1-a dus
nluntrul bisericii i punndu-1 n mijlocul Sfntului Sinod, a zis:
Primii, Prinilor i frailor, pe noul nostru pstor, pe care 1-a sfinit
Duhul Sfnt i ni 1-a ales nou,
nu prin sfat omenesc, ci prin a Domnului Dumnezeu sfnt Purtare de
Grij."
Luare aminte
S lum aminte la primii frai omeneti de pe pmnt (Facerea 4):
1158
La aceea c Abel i cel mai nainte nscut dect el, Cain, au fost
primii frai de pe pmnt;
La cum Abel a fost virtuos i temtor de Dumnezeu, iar Cain a fost
invidios i ndrtnic;
La cum Cain cel plin de ura invidiei 1-a ucis pe Abel cel plin de
virtui i bunti.
Predic despre blestemul pcatelor
Blestemat [este] pmntul ntru lucrurile tale! (Facerea 3: 17, [dup
Biblia de la Bucureti]).
Dup cderea n pcat a lui Adam i a Evei, Dumnezeu a dat pedeapsa.
El nu a pronunat-o ns de ndat, ci dup ce a ateptat mai nti o
perioad de vreme s vad pocina lor.
Faptul acesta se vede din cercetarea cu care i-a cercetat Domnul pe
primii oameni, mergnd la Adam i ntrebndu-1: Unde eti? (Facerea 3:
9). i rspunznd Adam c s-a ascuns pentru c este gol, Dumnezeu 1-a
ntrebat iar: Cine i-a spus c eti gol? (Facerea 3:11)
Dar n loc s se ciasc, Adam a preferat s dea vina pe soia lui. Doar
dup aceast cercetare a pronunat Dumnezeu sentina.
Asupra arpelui, care a slujit de instrument al diavolului, a czut infinit
pedeaps. Femeia a fost osndit s nasc copii n dureri i s i supun
totdeauna voina ei autoritii brbatului ei. Acest fapt nu este ns un
blestem, ci o pedeaps plin de
ndejde. Brbatul a fost osndit s lucreze pmntul ntru sudoarea feei
lui.
Ce nseamn ns cuvintele: Blestemat pmntul ntru lucrurile tale?
Oare a blestemat Dumnezeu pmntul aa cum 1-a blestemat i pe arpe,
1159
cu blestem nesfrit? Nicidecum! Pmntul este blestemat numai ntru

lucrrile cele rele ale omului.
Din pricina pcatelor omului scoate pmntul spini; din pricina pcatului
este lips de rodire a pmntului; din pricina pcatului sunt secete,
inundaii, cutremure, ciume i lcuste care devoreaz tot ce este viu.
C pmntul nu este blestemat independent de lucrrile cele rele ale
omului se vede din aceea c el rodete i roade bune.
Dumnezeu, pentru rugciunile drepilor i sfinilor lui cunoscui i
necunoscui, a
binecuvntat pururea roadele pmntului cele spre trebuina vieii, pe
care i ngerii din ceruri le-au gustat, aa cum se arat din istoria
Printelui Avraam, primitorul Celor Trei ngeri (Facerea 18:1-8).
Cci cu ce ar putea fi pmntul vinovat (cu excepia arpelui) de
pcatele lui Adam care locuiete pe el? Cu toate acestea, toat fptura
mpreun suspin i mpreun are dureri pn acum (Romani 8: 22).
Toat zidirea suspin i are dureri pn acum nu din pricina vreunui
blestem aruncat asupra ei, ci din pricina lucrrilor celor rele ale
oamenilor, care ele sunt blestemate.
O, frailor, s ne ruinm de pcatele noastre, din a cror pricin i toat
zidirea cea nevinovat sufer i suspin pn acum!
O, Stpne Doamne al Blndeilor, Dumnezeul nostru, Cela Ce ne
ieri nou pcatele trecute i ne pzeti de cele viitoare ca un
Multndurat, milostivete-Te de toat fptura cea nevinovat a zidirii
Tale care sufer din pricina pcatelor noastre i alin durerea ei. Cci
noi pe Tine Te ludm i ie i mulumim n veci. Amin.
9 decembrie
1160
Pomenirea zmislirii Sfintei Ana, mama Preasfintei Nsctoare de

Dumnezeu
Sfinii drepi prini Ioachim i Ana au fost lipsii de copii vreme de
cincizeci de ani ai csniciei lor; iar la btrneele lor s-a pogort la
fiecare din ei n parte Arhanghelul Domnului, Gavriil i le-a vestit c a
auzit Dumnezeu rugciunile lor, i c vor nate o fiic pe care o vor
numi Mria.
Apoi a zmislit Sfnta Ana mpreun cu soul ei, n felul firesc al
oamenilor i dup nou luni a nscut prunc de parte femeiasc, pe fiica
cea binecuvntat de Dumnezeu i de toate neamurile de oameni de pe
pmnt, pe Preasfnta Fecioar Maria, de Dumnezeu Nsctoarea.
(Despre a crei sfnt via a se vedea mai multe la ziua de 9
septembrie.)
Pomenirea Sfintei Ana, mama sfntului Proroc Samuel
Ea a fost soia lui Elcana din Ramataim Tofim, adic Arimateea (I Regi
1: 1-2). Ana fiind stearp nu putea avea copii i din aceast pricin
plngea cu amar naintea lui Dumnezeu.
Dar Domnul Atotmilostivul a cutat cu milostivire asupra ei i a ridicat
de la ea
sterpciunea, vznd plnsul, zdrobirea i rugciunea inimii ei.
Ana de aceea 1-a nscut pe fiul Samuel i 1-a nchinat de mic Domnului
pentru totdeauna, aa cum i fgduise mai nainte.
Iar Samuel s-a fcut povuitor mare poporului lui Israel i proroc,
ungnd poporului doi regi, pe Saul i pe David.
Sfnta Ana maica prorocului Samuel a cntat o cntare de slav i de
biruin lui
1161
Dumnezeu, un imn minunat ntru frumuseea i nelepciunea cuvintelor,

care i astzi se cnt la Slujbele Sfintei Biserici (I Regi 2:1).
Pomenirea Sfntului tefan cel strlucit [care a trit n biserica
Sfntului Antipa]
Acest plcut al lui Dumnezeu s-a nscut i a crescut la Constantinopol n
casa prinilor lui, Zaharia i Theofana.
Tatl lui a fost preot al Bisericii celei mari [Sfnta Sofia] n vremea
Patriarhului Metodie.
Pe cnd 1-a purtat n pntece, maica sa nu s-a hrnit dect cu pine i cu
ap, iar cnd s-a nscut copilul, s-a vzut c pe pieptul lui strlucete o
cruce de lumin. Din aceast pricin, precum i din marea curie a vieii
lui, lui Dumnezeu plcute, el s-a numit Cel strlucit".
n vrst ajungnd de optsprezece ani, el s-a nchis ntr-o chilie de lng
Biserica
Sfntului Apostol Petru, druindu-se acolo tuturor asprelor nevoine
sihstreti de metanii, post i rugciune.
Odat s-a artat lui Sfntul Apostol Petru i i-a zis: Pace ie, fiul meu.
Bun nceput ai pus tu vieii tale. Domnul s te ntreasc pe tine."
n urma acestei vedenii, el a mers i s-a slluit vreme de muli ani la o
chilie de lng Biserica Sfntului Mucenic Antipa.
Acesta s-a artat i el Sfntului tefan i 1-a ntrit, zicndu-i: Cunoate
c nu te voi prsi niciodat."
Sfntul tefan a adugat atunci nevoinelor lui, noi nevoine i
ostenelilor lui, noi osteneli. Mncarea lui era numai de dou ori pe
sptmn i atunci doar puine legume nesrate.
1162
Acest brbat dumnezeiesc a vieuit vreme de cincizeci i cinci de ani

numai pentru dragostea mpriei lui Hristos Domnul, strmutndu-se la
odihn Domnului lui la anul 829, n vrst fiind de aptezeci i trei de
ani.
Pomenirea Sfntului Sofronie, arhiepiscopul Ciprului
Sfntul Sofronie s-a nscut i a crescut n Insula Cipru. Din pricin c
era brbat foarte nvat i mpodobit cu via foarte sfnt, mai cu
seam cu virtutea milostivirii, el a fost nlat episcop n urma Sfntului
Damian.
Pstorind cum se cuvine Biserica lui Dumnezeu i plcndu-I Lui ntru
toate, Sfntul Sofronie s-a svrit cu pace n veacul al aselea.
Cntare de laud la zmislirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
de ctre Sfnta Ana
O Stpne Atotslvite Doamne,
Minunat n putere,
Cela Ce eti ndelung milsotiv
ctre toat zidirea,
Tu pe cei mndri pogor i nali smeriii,
Pe slab nu l stingi, ci s triasc l faci!
Dup a Ta minunat Purtare de Grij
pe toi mntuieti,
Dup al Tu Sfat din veac i Pronie etern.
Tu binecuvni pmntul s rodeasc bogat,
Iar cu cuvntul pecetluieti al femeii sterp pntec.
De la cea care nate Tu pruncul poi s-l iei,
i poi drui prunci femeii celei sterpe.
1163
Tu sterpei Ana, dreptei maici,

prunc i ai druit,
Pe Sfnta Fecioar Maria de Dumnezeu Nsctoarea.
Pe cea dispreuit ai ridicat-o din tin
i coroan slvit ai pus pe fruntea ei.
Tu mai presus de-a ei rug ai miluit-o pe dnsa,
Btrna dorind prunc, plinit-ai dorirea ei.
Pecetea sterpiciunii de la ea Tu ai rupt-o,
i trupul ei cel mort cu via ai nviat.
Tu i-ai druit prunc pe Fecioara Maria,
Cea mai frumoas ntre femeile de pe pmnt.
Tu ei i-ai druit prunc de parte femeiasc,
Pe Sfnta Preacurata Nsctoare de Dumnezeu!
Ea Fiic i-a fost maicii, dar i Maic,
Cci dintru ea S-a nscut Domnul Dumnezeu.
Dup al Tu Sfat din veac i Sfnta Proniere,
Tu toate le poi Doamne, Sfnt este Numele Tu!
Tu toate le plineti spre-a noastr mntuire,
Spre slava cea mare a poporului Tu!
Luare aminte
S lum aminte la dreptatea dreptului Noe (Facerea 6):
La cum n vremea lui toi oamenii de pe pmnt erau stricai i
ri;
1164
La cum, n mijlocul stricciunii de nevindecat a lumii ntru care

tria, numai Noe a rmas drept i a vieuit dup Voia lui
Dumnezeu.
Predic despre Noe
Iat viaa lui Noe: Noe era om drept i neprihnit ntre oamenii
timpului su i mergea pe calea Domnului (Facerea 6: 9).
Mare i ludat lucru este s duci o via dreapt n mijlocul celor drepi.
Dar mult mai mare i nemsurat mai ludat lucru este s fii statornic
drept n mijlocul celor nedrepi.
Dreptul Noe a trit printre oameni plini de toat viclenia, necuria i
rutatea; el a trit printre ei vreme de cinci sute de ani i a rmas drept i
fr pat naintea lui Dumnezeu: Noe ns a aflat har naintea
Domnului Dumnezeu (Facerea 6: 8).
Judectorul Cel Preanalt, Care privete la toate lucrurile oamenilor i le
preluiete fr cutare la fa i fr greeal, a preuit i nevoinele lui
Noe ntru aceea c, n mijlocul unui neam prea desfrnat i prea viclean
trind, el a rmas drept naintea ochilor Lui. Pentru aceasta 1-a rspltit
cu har pe el Domnul.
Cu siguran, viaa lui Noe ntreag a fost una de chin i ticloie
ndurate de pe urma concetenilor lui. Cu siguran, nici mcar un
singur prieten nu a putut avea el printre dnii.
Cea mai mare satisfacie a ticlosului este s l trag i pe cel drept n
mocirla lui, spre a rnji de satisfacie c 1-a fcut i pe cel curat prta
pcatului nelegiuirii lui,
pe care astfel i-o poate ndrepti mai vrtos n contiina lui ntunecat
i naintea oamenilor.
1165
Dar Noe nu a putut fi trt n mocirl, nici nelat. Noe a iubit i a dorit
mai mult prietenia lui Dumnezeu dect prietenia pctoilor. El a iubit
mai mult s mearg
alturi de Dumnezeu lipsit de prieteni, dect alturi de prieteni fr
Dumnezeu.
Frica de Domnul Ziditorul i Judectorul 1-a pzit pe el de stricciunea
cea lit n toat lumea; cci Noe nu a fost doar un brbat drept, ci chiar
desvrit ntru semenia lui [dup Biblia de la Bucureti]. Adic, el nu
i-a ngduit niciodat, ctui de puin, s se lase ntinat de rul cel de
obte, ci mai vrtos s-a lipit de dreptatea lui Dumnezeu.
Ademenirea pcatului i rnjetul dispreuitor al pctoilor nu au fcut
dect s l nstrineze i mai mult pe Noe de ei.
Apoi, cnd Dumnezeu a binevoit s nece ntreaga lume stricat sub
oceanele potopului, El nu 1-a lsat pe dreptul Noe s piar mpreun cu
ceilali. Ci El 1-a mntuit pe credinciosul Lui, Noe i 1-a prea slvit,
fcndu-1 progenitor al unor noi generaii de oameni.
Frailor, pilda luminoas a istoriei lui Noe ne nva pe fiecare din noi c,
dac dorim, putem s plcem lui Dumnezeu chiar i trind n mijlocul
pctoilor.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Atotdrept i
Multndurat, ine-ne pe noi drepi mergnd ntru calea dreptii Tale,
Cci noi numai ie ne nchinm i pe Tine Te ludm n veac. Amin.
10 decembrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Mina, Ermoghen i Evgraf
Sfinii Mina i Ermoghen s-au nscut amndoi la Atena. Ei au locuit
amndoi la Bizan, fiind inui la mare cinste de mprat i de popor.
1166
Sfntul Mina a fost vestit pentru marea sa nvtur i darul elocinei i

dei n afar se comporta ca i cnd ar fi fost i el din pgntate,
nluntrul inimii lui era cretin convins.
Sfntul Evgraf a fost mai nainte eparhul Bizanului, fiind pgn i cu
purtarea i cu credina inimii, dar era din fire bun i drept i lucrtor de
multe i mari fapte bune.
Izbucnind conflicte grave ntre pgni i cretini la Alexandria,
mpratul 1-a trimis acolo pe marele lui demnitar, Mina, s restabileasc
ordinea i s i anihileze pe cretini cu desvrire.
Sfntul Mina a mers i a restabilit cu adevrat ordinea, dar pe cretini i-a
lsat n pace, declarndu-se nsui pe fa cretin, aducnd mult
pgntate la Hristos i lucrnd multe i mari minuni.
Auzind aceasta, mpratul 1-a trimis la Alexandria pe cellalt mare
demnitar al lui, Ermoghen, ca s l pedepseasc pe Sfntul Mina i s i
dea morii pe cretini.
Ermoghen a mplinit ordinul mpratului: el 1-a adus pe Sfntul Mina
naintea judecii, i-a tiat picioarele i limba, i-a scos ochii, apoi 1-a
aruncat n nchisoare.
Dar acolo S-a pogort la Sfnt Domnul Iisus Hristos i 1-a vindecat i 1a ntrit pe robul Lui multptimitor.
Vzndu-1 pe Sfntul Mina vindecat cu desvrire, Ermoghen s-a
schimbat cu inima i a primit Sfntul Botez. El a propovduit atunci cu
putere Cuvntul lui Dumnezeu i a fost nlat Episcop al Alexandriei.
Atunci Maximin nfuriat a venit n persoan la Alexandria i i-a supus pe
Sfinii Mina i Ermoghen celor mai bestiale torturi, pe care ei le-au
ndurat cu brbie,
acoperii de harul lui Dumnezeu.
1167
Privind la vitejia acestor oteni ai lui Hristos i la minunile pe care le

lucra Dumnezeu prin ei, secretarul i prietenul Sfntului Mina, pe nume
Evgraf, a stat
naintea tribunalului i i-a strigat mpratului n fa: i eu sunt
cretin!
mpratul nnebunit de drceasc furie a scos sabia de la old i 1-a
decapitat atunci pe loc pe Sfntul Evgraf.
Dup aceasta el a ordonat clilor s-i decapiteze pe Sfinii Mina i
Ermoghen.
Sfintele lor moate aruncate n mare au plutit minunat pn la
Constantinopol unde Episcopul cetii, mai nainte vestit prin vedenie de
aceasta, a venit i le-a ntmpinat pe ele, primindu-le i ngropndu-le cu
cinste.
Pomenirea Sfintei Anghelina i a Sfntului Iovan, despotul
Sfnta Anghelina a fost fiica principelui albanez Gheorghe Skanderbeg
i soia lui tefan, despotul Serbiei, fiul despotului Gheorghie.
Ea a fost pururea alturi de soul ei, cu care a ndurat amarnice prigoane
i surghiun n Serbia, Albania i Italia. Ea i-a crescut pe fiii ei Maxim i
Iovan ntru adevrat i curat duh cretinesc.
Dup moartea soului ei ea s-a tuns ntru ngerescul chip, nchinndu-se
pe sine cu totul rugciunii, faptelor de milostenie i zidirii i refacerii
Sfintelor locauri ale lui Dumnezeu.
Soie credincioas, mam exemplar i cretin desvrit, ea cu
adevrat a meritat numele de "Maica Anghelina," aa cum o numete
poporul i n ziua de azi.
1168
Sfintele ei moate fctoare de minuni, mpreun cu acelea ale dreptului

ei so tefan odihnesc la Mnstirea Krusedol (dei parte din ele au fost
distruse de turci).
Ea s-a svrit ctre ceretile locauri ale mpriei lui Hristos la
nceputul veacului al aisprezecelea.
Pomenirea Sfntului Mucenic Ghemel
El a fost un cetean de vaz al Ankirei [Ankara de azi].
Venind mpratul Iulian, apostatul n aceast cetate, Ghemel a stat
naintea lui i 1-a certat cu ndrzneal pentru lepdarea lui de credin.
Pentru aceasta el a fost torturat bestial i rstignit pe cruce la anul 361.
Dndu-i n chinuri lente duhul pe cruce, Sfntul Mucenic Ghemel a
auzit un glas din cer Care i-a zis: Ghemele, binecuvntat eti tu.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Toma Defurchinu [din Bitinia]
El a fost un mare nevoitor, un biruitor asupra diavolului i un vztor cu
duhul.
mpratul Leon cel nelept i-a trimis lui o scrisoare n care i cerea sfat,
iar Sfntul i-a rspuns mpratului la acea epistol fr ca s aib nevoie
s o deschid.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace n veacul al noulea, la foarte
adnci btrnei.
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Anghelina
Plcuta lui Dumnezeu Sfnta Anghelina
Soie sfnt a fost i monahie sfnt;
ndelung rbdtoare-n necazuri, milostiv i bun,
1169
Cu cei ce ptimeau ptimind i ea.

Ea a privit doar la Domnul Dumnezeu Mngietorul,
i linititu-s-a urcnd pe Crucea lui Hristos.
Ea soului ei i-a fost sprijin puternic i blnd,
Iar copiilor ei pild de vieuire sfnt:
Pentru aceasta i ai ei fii sfini s-au fcut.
Oricine cu credin cheam al Maicii Anghelina nume,
Afl ntru ispite grabnic ajutor.
n vremuri cumplite cnd se prbuea ara,
Cnd muli se omorau cu pcatele lor,
Cnd al islamului ntuneric cuprindea-mpria,
Anghelina a mntuit multe suflete de srbi.
Ea i-a mntuit artndu-le adevrul, artndu-le cerul,
Cu-al ei deget i duh.
Ea i-a mngiat cu Hristos,
vindecndu-i cu Crucea,
Ea grbete i-acum ctre cel ndurerat.
Ea cu mai mult putere vindec i acuma,
Pe tot sufletul ce cheam sfnt ajutorul ei.
Oricine cu credin strig "Maic Anghelina!"
Vede cum grabnic iese din necaz.
Cugetare
n nenumrate i tainice feluri Domnul Dumnezeu Cel Venic Viu tie
cnd s arate milostivire i cnd s pedepseasc, cnd s izbveasc pe
credincioi din ispite, cnd s i prefac pe necredincioi n credincioi i
cnd s fac s piar cu sunet pe prigonitorii nepocii ai Credinei.
1170
Dup ce bestialul Maximin i-a ucis pe Sfinii Mucenici Mina, Ermoghen

i Evgraf, el s-a mbarcat cu suita sa ntr-o corabie i pornit de la
Alexandria spre Bizan.
Dar a orbit fr veste i trupete cel ce n bezna ntunericului deja zcea
cu sufletul i cu inima. El a nceput s strige celor din jurul lui c mini
nevzute l lovesc pe el cu slbticie. La scurt vreme dup aceea el a
pierit ru, aa cum a i trit.
n vremea Sfntului Episcop Ambrozie al Milanului s-a petrecut
urmtorul fapt: eretica mprteas Iustina 1-a determinat pe Eftimie,
mare latifundiar milanez s l rpeasc i s l arunce ntr-un exil
ndeprat pe Episcop, pe care l ura.
Eftimie a pregtit crua i nclecnd pe calul su, s-a poziionat astfel
nct s l poat surprinde pe Episcop singur, s l urce cu fora n cru
i s mplineasc pofta ereticei mprtese.
Dar chiar n ziua n care organizase crima a venit ordin mprtesc cu
exilarea imediat a lui Eftimie, din pricina unei crime ascunse. Venind
garda de soldai, ei 1-au prins pe Eftimie, 1-au legat i 1-au urcat n
crua pe care el i-o pregtise Episcopului, omul lui Dumnezeu.
Alt dat a intrat un eretic arian n biserica n care slujea Sfntul
Ambrozie, cu
gndul c l va putea oarecum prinde i nvinui prin cuvintele pe care le
va rosti Sfntul la predic.
Privind nuntru, ereticul 1-a vzut pe sfntul lui Dumnezeu cum nva
poporul, dar a vzut i un nger luminos lng el, care i optete la
ureche dumnezeietile cuvinte, nspimntat de vedenia aceasta, ereticul
s-a ruinat, s-a lepdat de erezia lui i s-a ntors cu totul la Sfnta
credin.
Luare aminte
1171
S lum aminte la potopul care a necat pmntul (Facerea 7):

La cum pmntul se afla deja scufundat n oceanele pcatului, mai
nainte de a fi acoperit de revrsrile de ape;
La cum Multnduratul Dumnezeu a ngduit potopul din pricina
pcatelor omenirii i la cum potopul a acoperit faa ntregului
pmnt.
Predic despre Avraam
Eu... sunt pulbere i cenu (Facerea 1.8:27).
Acestea sunt cuvintele pe care Printele Avraam le griete despre sine
nsui. Frailor, de rs sunt acei oameni care se umfl de mndrie pe
seama relaiilor lor nalte i a prieteniei cu puternicii acestei lumi
dearte.
Dreptul Avraam a fost aflat vrednic de a sta de vorb cu Dumnezeul
Cerurilor Cel Atotputernic i Venic. Cu toate acestea, el nu s-a mndrit
cu duhul, ci s-a smerit pe sine i mai adnc, numindu-se pulbere i
cenu.
Dar cine a fost acest Avraam, de a fost aflat vrednic de atta cinste n
timpul vieii lui pmnteti i de atta laud i dup moarte, dup cum
mrturisete despre dnsul Sfntul Apostol Pavel (Galateni 3, Evrei 11)
i nsui Domnul (Luca 16: 22, Ioan 8: 39)? El a fost un lucrtor al
pmntului plin de toat virtutea care i-a trit viaa lui toat pururea
numai dup Legea lui Dumnezeu. El a fost brbat cu credin mare i de
nezdruncinat n Domnul, iubitor de dreptate, primitor de strini, milostiv,
curajos, supus, curat i smerit.
Dar dintre toate virtuile lui, dreptul Avraam este mai cu seam vestit n
istoria mntuirii pentru puternica lui credin. Dreptul Avraam a fost n
vrst de o sut de ani cnd i-a vestit Domnul c Sara, soia lui, stearp
pn atunci i foarte naintat n vrst i ea, i va nate prunc - iar
1172
dreptul Avraam a crezut fr s se ndoiasc Cuvntul Domnului. i

chiar mai nainte ca s nasc Sara pe Isaac, Dumnezeu a zis ctre
Avraam: Voi face pe urmaii ti muli ca pulberea pmntului
(Facerea 13:
16). Iar Dreptul Avraam a crezut cu adevrat, fr s se ndoiasc.
Iar cnd lui Avraam i s-a nscut unicul lui fiu, Dumnezeu, ca s-1
ncerce, i-a poruncit ca s l aduc pe fiul lui unul nscut i s-1
jertfeasc Lui, Domnului. Iar Avraam credinciosul, dei 1-a durut inima
lui de printe, a mers s mplineasc fr ndoire, fr crcnire i fr
murmur jertfa sufletului lui. Dar 1-a oprit pe el Dumnezeu n ultima
clip, vznd c adevrat i este credina.
Ct de total i de minunat a fost credina i supunerea acestui brbat
din vechime fa de Dumnezeu! De aceea 1-a i binecuvntat pe el
Domnul, prea mrindu-1 i pe pmnt i n ceruri.
Frailor, fericii aceia care, fr ezitare i fr ndoire cred n Dumnezeu
i se srguiesc pururea s mplineasc poruncile Lui cele sfinte.
Binecuvntarea lui Dumnezeu i va nsoi pe unii ca acetia n ambele
lumi.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Fctorul nostru
Cel Binecuvntat, cerceteaz-ne i pe noi pctoii i ne numr
printre aleii Ti care parte au cu Printele Avraam ntru mpria Ta
cea Sfnt, Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n veci.
Amin.
11 decembrie
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Daniel,
stlpnicul
El s-a nscut n satul Betara [Vitaria] de lng cetatea Samosatelor, n
Mesopotamia, din prini cretini, pe numele lor Ilie i Marta.
1173
Maica lui 1-a ctigat de la Dumnezeu numai cu rugciune i cu lacrimi,

cci era stearp. Fiind singurul prunc druit ei de Domnul, ea 1-a
nchinat cu totul Lui nc din frageda lui pruncie.
Sfntul Daniel s-a mbrcat ntru ngerescul chip la vrsta de doisprezece
ani, 1-a cercetat pe Sfntul Simeon, stlpnicul i a primit binecuvntarea
lui.
Dorind cu sete linitea singurtii, Sfntul Daniel a prsit mnstirea i
s-a slluit ntr-o capite idoleasc prsit de la rmul Mrii Negre.
Acolo el a ndurat slbaticele atacuri ale dracilor, dar le-a biruit pe toate
cu rbdarea, rugciunea i semnul Sfintei Cruci.
Dup acestea el a urcat pe un stlp pe care a rmas pn la moarte lui,
indurnd aria i frigul, i atacurile oamenilor i demonilor.
n jurul stlpului lui s-a strns numr mare de ucenici, pe care Sfntul i-a
povuit la viaa venic cu pilda vieii lui i cu cuvntul.
Dumnezeu 1-a rspltit pe robul lui cel credincios cu har peste har nc
din viaa aceasta, ntru care a lucrat multe minuni spre folosul oamenilor
i a prorocit.
La omul lui Dumnezeu se strngeau s primeasc cuvnt de nvtur
oameni de pretutindeni: mprai i patriarhi, popor simplu i demnitari
nali, toi alergau la izvorul nvturii lui.
mpratul Leon cel mare a venit la stlpul Sfntului Daniel nsoit fiind
de oaspei din strintate, principi i aristocrai, i artndu-le stlpul, lea zis: Iat cea mai scump comoar a mpriei mele!"
Sfntul Daniel i-a prorocit ziua morii lui, i-a povuit pe ucenici ca un
tat pe fii i le-a dat srutarea cea mai de pe urm.
La ieirea sufletului lui ucenicii au vzut pe sfinii ngeri, proroci,
apostoli i mucenici deasupra stlpului lui.
1174
Dup ce a ostenit vreme de optzeci de ani pe pmnt, acest brbat

ngeresc s-a strmutat ctre Domnul, la venica odihn a locaurilor
mpriei lui Hristos.
Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Luca [cel Nou],
stlpnicul
El a locuit la Constantinopol n vremea mpratului Constantin,
porfirogenetul. Soldat fiind, a luptat n rndurile armatelor greceti ntrun cumplit rzboi contra bulgarilor, n care a fost martorul morii a mii
de oameni, dar rzboi din care el a scpat ca prin minune viu i
nevtmat.
Vznd n izbvirea lui de moarte degetul lui Dumnezeu, Sfntul Luca a
lepdat ndat dup aceea toat deertciunea acestei lumi, s-a fcut
monah i a urcat pe
un stlp de lng Calcedon. Acolo el a trit ntru aspre nevoine vreme
de patruzeci i cinci de ani, curindu-i inima de toate gndurile i
patimile sufleteti i trupeti.
Plcndu-i desvrit lui Dumnezeu, el s-a svrit ctre Dnsul cam
ntre anii 970 i 980, mutndu-se la locaurile vieii celei mai bune.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Nicon, uscatul
Monah fiind la Mnstirea Peterilor din Kiev, el a fost luat rob n urma
unei nvliri ttare. El a trit n acea robie vreme de trei ani: legat n
lanuri, torturat i batjocorit.
Venind rudeniile lui dup trei ani cu bani la stpnul lui ttar s l
rscumpere, Preacuviosul Nicon a refuzat aceasta, zicnd: Dac
Domnul ar fi voit ca s fiu liber, nu ar fi ngduit s cad n minile
ttarilor acestora fr de lege."
1175
El i-a zis ntr-o bun zi - stpnului lui ttar c Domnul Dumnezeu Iisus
Hristos va veni i l va elibera din acea robie dup trei zile.
Creznd ttarul c Sfntul vrea s fug, i-a tiat tendoanele picioarelor
de sub genunchi. Cu toate acestea, dup trei zile, o mn nevzut cu
adevrat 1-a adus pe Sfntul Nicon la Kiev.
Dup alt vreme ttarul a ajuns la Kiev i 1-a recunoscut pe cel pe care l
robise, fostul lui sclav. El s-a pocit de viaa lui cea ru trit i a primit
Sfntul Botez. Apoi, fostul stpn s-a fcut robul i ucenicul fostului lui
rob.
Sfntul Nicon s-a numit uscatul" din pricina asprelor sale postiri.
El a fost vztor cu duhul i mare fctor de minuni.
El s-a svrit ctre Domnul cu pace n unsprezece zile ale lunii
decembrie, din anul 1101.
Pomenirea Sfntului Mucenic Mirax
El a fost de neam egiptean, nelat de un emir musulman, el a mbriat
islamul. Dar mai trziu s-a pocit de lepdarea lui, a luat o Sfnt cruce
n mini i a intrat cu ea n moschee. Acolo s-a declarat cretin naintea
tuturor, strignd ctre musulumani s se lepede de credina lor
mincinoas i s primeasc adevrul. Pentru aceasta a fost torturat
bestial iar apoi decapitat, cam pe la anul 640.
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Daniel, stlpnicul
Voind Avva Daniel la Domnul s treac,
Pe ai si ucenici el i-a povuit aa:
Copiilor mei, roade ale nevoinelor mele,
lipii-v pururea inima de Domnul Dumnezeu.
Aintii-v duhul pururi la Dumnezeu Tatl,
1176
Slvii cu laud pe-al lumii Ziditor.

Fie smerenia a voastr de cpetenie podoab,
Cci cei smerii n Ceruri sunt ai Domnului domni.
Artai ascultarea ce ade bine smereniei,
Iat cele dou podoabe ale adevratului cretin.
Supusul i smeritul vor iubi ospitalitatea,
Primirea de strini i milostenia sunt mari la Dumnezeu.
Primii virtuile acestea i nc v voi spune:
Nu lsai postul, privegherea, srcia primii:
Acestea trei sunt ci ctre mprie,
ase lumini aprinse nopii de pe pmnt.
Iar a aptea-i iubirea, cea mai mare din toate. "
Aa a grit Btrnul, binecuvntnd ucenicii,
Apoi datu-i-a al lui sfnt suflet ctre Dumnezeu.
O Sfinte Printe Daniele al cerului locuitorule,
Roag-te pururi Domnului Hristos pentru noi!
Cugetare
Domnul pzete pe toi cei ce l iubesc pe El (Psalmul 144: 20).
Vieile Sfinilor ne confirm mereu i mereu acest sfnt adevr, mai
limpede dect lumina soarelui.
Unii preoi invidioi s-au plns la Patriarhul de Sfntul Avva Daniel,
brfindu-1 i zicnd c este vrjitor. n realitate, ei l invidiau pe marele
ascet care pe atunci era foarte tnr cu anii i care i depea cu mult
ntru nevoine i vieuire sfnt pe ei, preoii, atrgnd astfel la piciorul
stlpului lui mulime de popor.
Patriarhul 1-a chemat pe Avva Daniel de fa i 1-a chestionat cu privire
la probleme de credin, de dogm i rnduial personal. Zicndu-i fr
1177
ascunziuri Avva Daniel toate, Patriarhul s-a ridicat de pe scaun, a venit

la Avva Daniel, 1-a
mbriat, 1-a ludat i 1-a slobozit cu pace.
La mai multe zile dup aceea Patriarhul Anatolie s-a mbolnvit, 1-a
chemat pe Avva Daniel i 1-a rugat s fac rugciune ctre Domnul ca s
i redobndeasc sntatea. Sfntul a fcut aa, iar Patriarhul s-a
nsntoit grabnic.
Dorind neaprat s l rsplteasc pe tnrul sfnt, Avva Daniel i-a cerut
Patriarhului o singur favoare: s i ierte pe cei care l brfiser naintea
lui.
Atunci patriarhul a zis: Cum s nu-i iert cnd ei mi-au fcut mie cel mai
mare bine! Ei mi-au adus la cunotin de existena sfiniei tale, care mai i vindecat!"
Cu adevrat Domnul pzete pe toi cei care l iubesc pe El, ntorcnd
spre al lor bine rul pe care l uneltesc rii mpotriva lor!
Pe cnd Sfntul Nicon cel uscat era rob la ttari, stpnul lui s-a
mbolnvit i a ajuns la pragul morii. Vznd c va muri curnd, el a
poruncit feciorilor lui s l rstigneasc pe Sfntul Nicon la captul
mormntului lui dup ce l vor ngropa.
Dar Sfntul Nicon, vztor cu duhul fiind, a vzut c ttarul va ajunge
mai la urm
s cread n Hristos i s-a rugat lui Dumnezeu pentru nsntoirea lui.
Dincolo de orice ndejde omeneasc, ttarul s-a nsntoit. Astfel, cu
rugciunea, Sfntul Nicon s-a mntuit i pe sine de acea moarte i 1-a
mntuit i pe ttar de moartea cea venic.
Luare aminte
1178
S lum aminte la legmntul pe care 1-a fcut Dumnezeu cu dreptul

Noe (Facerea 9):
La cum Dumnezeu 1-a binecuvntat pe Noe i pe feciorii lui, dup
potop;
La cum a fgduit El c niciodat nu va mai trimite potop pe
pmnt;
La cum a pus curcubeul ca semn al acestui legmnt.
Predic despre Lot
A zis [Lot] ctre ei: Nu, fraii mei, s nu facei nici un ru!"
Lot, brbat drept n mijlocul nelegiuiilor, a locuit cu soia lui i cu cele
dou fiice la Sodoma.
Credinciosul Avraam L-a ntrebat pe Dumnezeu: Pierde-vei, oare, pe cel
drept ca i pe cel pctos? (Facerea 18: 23) iar Dumnezeu i-a rspuns
robului Lui credincios
c nu numai c nu l va pierde pe cel drept, dar dac va afla mcar zece
drepi n acea cetate, atunci va lsa s triasc toat cetatea cea nedreapt
de dragul celor zece drepi.
Cu toate acestea, s-a gsit abia un singur drept n cetatea nelegiuit a
Sodomei, acela a fost Lot i el nu era din cetatea aceea ci era strin. Lot
a fost asemenea unchiului lui, Avraam, la toate virtuile, mai cu seam n
supunerea lui desvrit fa de voia Domnului i n ospitalitate.
Dar sodomiii l urau, una pentru c era strin, dar mult mai mult pentru
c era drept. Nu, fraii mei, s nu facei nici un ru, i-a implorat Lot.
El i-a numit pe cei stricai frai ca s i mblnzeasc i s i nduplece s
nu fac rul, spre a lor mntuire. Dar cuvntul lui de frate nu a fcut
altceva dect s sporeasc ura celor plini de ur.
1179
Lot a fost aflat vrednic s fie cercetat de ngerii lui Dumnezeu, care au
venit s l scoat afar din cetatea condamnat pierzrii, ale crei pcate
strigaser pn la Dumnezeu.
Dar desfrnaii se npusteau acum chiar i n casa lui Lot, vrnd s
ntineze legea sacr a ospitalitii. Nu, fraii mei, s nu facei nici un ru,
i-a implorat Lot pe dnii.
Dar de ce s fi ascultat acele brute de cuvntul lui Lot, cnd ei nu se
temeau nici
de Dumnezeu? De aceea i-au pedepsit ngerii cu orbire: Iar pe oamenii
care erau la ua casei i-au lovit cu orbire de la mic pn la mare
(Facerea 19: 11). Apoi ngerii 1-au apucat pe Lot de mn i 1-au scos
afar din cetatea nelegiuirii i au slobozit asupra cetii aceleia ploaie de
foc i pucioas ntru care ea a pierit i a
ars desvrit.
Astfel, o ntreag cetate nelegiuit a pierit cu sunet i un singur om drept
din ea a scpat cu via. C mai bun este unul drept dect o mie de
pctoi (nelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, 16: 3).
O, Stpne Atotbune Doamne, Cela Ce nicicnd nu uii pe drepii Ti,
ndrepteaz nedreptile noastre i ne mntuiete, Cci noi pe Tine Te
slvim i ie i mulumim n veci, Amin.
12 decembrie
Pomenirea celui ntre sfini Printele nostru Spiridon, episcopul
Trimitundei, fctorul de minuni
Acest mare i slvit sfnt al lui Dumnezeu s-a nscut i a trit toat
sfnta lui via n Insula Cipru, ntru care a slujit minunat Biserica lui
Hristos.
1180
El s-a nscut din prini simpli, lucrtori ai pmntului, ndeletncire

pe care a continuat-o i el ntru smerenie i simplitate ntreaga via,
chiar arhiereu fiind.
El a fost mai nti brbat cstorit care a avut copii dar, dup moartea
soiei lui, el s-a nchinat pe sine cu totul slujirii lui Dumnezeu.
Din pricina marii lui evlavii i a sfineniei vieii lui, obtea credincioilor
1-a chemat cu o inim i cu o gur la scaunul de arhiereu. Dar nici ca
episcop Sfntul Spiridon nu i-a schimbat modul lui simplu de via.
El a continuat s creasc oi i s cultive pmntul cu minile lui. Din
roadele muncii lui el pstra pentru sine doar foarte puin, dnd cea mai
mare parte spre hrana sracilor i nevoiailor.
El s-a artat mare fctor de minuni prin puterea lui Dumnezeu: el a
adus ploaie n vreme de secet, a oprit curgerea apelor unui ru, a
nviat mai muli mori, 1-a vindecat pe mpratul Constantius de o
boal incurabil, a grit cu ngeri ai lui Dumnezeu, a vzut mai
nainte cele ce aveau s fie, a cunoscut gndurile din inimile
oamenilor, a adus mulime de pgni la credin i a lucrat ntru
Numele Domnului multe alte minuni.
El a fost unul din Sfinii Prini de la ntiul Sinod Ecumenic de la
Niceea [din anul 325] i a adus muli eretici la credina cea dreapt
prin formulrile lui simple i clare ale Sfintelor Dogme, precum i
prin facerea de minuni.
El umbla tot timpul mbrcat att de smerit i de simplu, nct chemat
fiind la palatul imperial de ctre nsui mpratul care dorea s l vad,
un soldat 1-a plmuit, creznd c este un ceretor. Dar Sfntul, fr
vicleug i cu sfnta simplitate mplinind cuvntul Domnului, i-a ntors
soldatului i cellalt obraz.
1181
Sfntul Spiridon L-a prea slvit pe Dumnezeu prin nenumrate i mari

minuni, fiind de folos nu doar celor muli oameni care s-au ajutat i s-au
mntuit prin el, ci ntregii Biserici a lui Dumnezeu.
El a intrat ntru cereasca odihn la anul 348. Sfintele lui moate
fctoare de minuni odihnesc n Insula Corfu, unde i astzi l prea
mresc pe Dumnezeu cu mulime de minuni.
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Alexandru, patriarhul
Ierusalimului
Mai nti Sfntul Alexandru a fost Episcop al Cappadociei, dar n
vremea persecuiilor anti-cretine de sub domnia lui Severus, n anul
203, el a fost aruncat n temni i apoi exilat.
El este cel care a ntemeiat vestita bibliotec de la Ierusalim, n care s-a
documentat Eusebius atunci cnd a scris Istoria Bisericeasc.
El a fost torturat bestial n mai multe rnduri n timpul domniei lui
Decius i aruncat la fiarele slbatice. Dar rmnnd viu de fiecare dat i
fiarele nefcndu-i nici un ru, el a fost aruncat n nchisoare, unde a i
murit. Aa i-a ncheiat alergarea pmnteasc acest atlet al lui Hristos,
strmutndu-se la venicele locauri ale mpratului Hristos, la anul 251.
Pomenirea Sfntului Mucenic Sinesie [Sinet]
El de tnr a fost cite la Roma, unde a propovduit cu ndrzneal
adevrul lui Hristos i a dat pe fa minciuna idolatriei. Pentru aceasta el
a fost torturat i decapitat n timpul domniei lui Aurelian.
Cntare de laud la Sfntul Spiridon, rpiscopul Trimitundei,
fctorul de minuni
Soare luminos al paradisiacului Cipru
i slvit lumintor al Bisericii,
1182
Sfntul Spiridon aprtor al Ortodoxiei a fost,

Simplu ca un prunc cu nevinovia.
Dar simplitatea lui de nelepciune e plin,
Ea lumineaz lumea.
La ce folosesc multele cuvinte
ca s grieti adevrul?
Adevrul lui Dumnezeu este simplu:
Unul este Fctorul, ntru Sfnta Treime,
Tatl, Fiul i Duhul.
Fiul S-a pogort la pctosul pmnt
i primit-a trup din Fecioara Maria.
El S-a ntrupat spre a-i izbvi pe oameni,
Cci Iubitor de oameni este.
El omenirii nou lege i-a dat,
Legea iubirii i a credinei.
El acum ade n Ceruri, Hristos Prea slvit,
Unde roada Sfintei Lui lucrri
de pe pmnt culege.
Iar roada sfnt a lucrrii Lui pe pmnt
Sunt Sfinii, brbai, femei i copii.
El este Piatra de mntuire a omenirii,
n afar de Ea mntuire nu este.
O, Sfinte Printe Spiridoane,
Lumintorule al Bisericii,
Atlete al lui Hristos,
roag-te pentru noi pctoii!
1183
Cugetare
Nimic nu ne va ajuta nou dac nu vom nelege c trebuie s fim
blnzi i ngduitori fa de slbiciunile oamenilor i s le iertm din
inim. Cum vom putea altfel ndjdui c ne va ierta Dumnezeu pe noi
dac nu iertm i noi greiilor notri?
Sfntul Spiridon a vndut odat o sut de capre unui negustor la
preul cu care se nvoiser, i a cerut negustorului s pun banii jos.
Negustorul, tiind c Sfntul nu numra niciodat banii, a pus jos
preul pentru doar nouzeci i nou de capre, iar banii pentru a suta
capr i-a tinuit.
Dup aceasta, Sfntul Spiridon i-a numrat aceluia o sut de capre i
le-a desprit de turmele lui. Dar mnnd negustorul mpreun cu
ciobanii lui turma astfel "cumprat", iat c una din capre se rupe
de turm i se ntoarce napoi, behind.
Sfntul a alungat-o, dar ea s-a ntors napoi. i tot aa, pn cnd s-a
vzut limpede c acea capr nu vrea s rmn nici cum ntre caprele
cumprate.
Atunci s-a apropiat Sfntul Spiridon de negustor i i-a optit la ureche
aa: "Ascult, fiule, capra aceasta nu n zadar se ntoarce mereu
napoi la mine. Nu cumva ai dosit preul ei?"
Negustorul, ars de ruine, i-a recunoscut neltoria. De ndat ce a
pltit banii
cuvenii, capra a mers linitit alturi de turma celor cumprate.
***
Alt dat n staulele de oi ale Sfntului Spiridon au nvlit nite
tlhari. Dup ce au apucat cte oi au vrut, ei au cutat s ias din
staul, dar o for nevzut i intuia pe loc, fcndu-i incapabili de
vreo micare, n zori, Episcopul a venit s caute de oile sale. Vzndui pe tlhari, i-a certat cu blndee i i-a povuit ca pe viitor s caute
1184
s-i ctige agoniseala traiului din munc cinstit, iar nu din tlhrit.
Apoi a luat un berbece i 1-a druit tlharilor, zicndu-le: "Luai-1 pe
acesta pentru osteneala voastr, s nu v fi fost privegherea de toat
noaptea n zadar!" Apoi, i-a slobozit cu pace.
Luare aminte
S lum aminte la binecuvntarea lui Noe asupra a doi dintre fiii lui
(Facerea 9):
La cum Ham a descoperit goliciunea tatlui su, dar Sem i lafet
au acoperit-o;
La cum Noe pentru aceasta a dat binecuvntare asupra lui Sem i
Iafet, dar blestem asupra urmailor lui Ham.
Predic despre Melchisedec
Tu eti preot din veac, dup rnduiala lui Melchisedec (Psalmul 109:
4; Evrei: 17, 21).
O, ct de muli sunt credincioii ascuni ai lui Dumnezeu care i slujesc
Lui zi i noapte! O, ct de multe sunt stelele strlucitoare numite comete
care apar pe neateptate, strlucesc puternic, apoi se pierd fr urm n
imensitatea universului, lsndu-ne ns adnc pecetea amintirii lor!
Dreptul Avraam mpreun cu urmaii lui ne este cunoscut nou celor de
azi aa cum este i bolta nstelat de deasupra noastr, Melchisedec ns,
despre care ne
este vorbirea acum, se aseamn cu acea comet strlucitoare: ea apare
deodat, pe neateptate, traseaz pe cer un arc splendid i spectaculos,
apoi dispare n imensitatea universului.
Dar cine este acest Melchisedec? El este regele Salemului, preotul
Dumnezeului Celui Preanalt (Facerea 14: 18). El a adus pine i vin lui
1185
Avraam; el 1-a binecuvntat pe Avraam, iar Avraam i-a dat lui zeciuial
din toate cte avea.
Dac Avraam a fost att de bogat binecuvntat de Dumnezeu, oare cu ct
mai mult nu va fi fost binecuvntat acela care 1-a binecuvntat pe
Avraam?
O, ct de adnci i de neptrunse sunt tainele Proniei dumnezeieti!
Gndul omului se ntinde doar de azi pn mine, dar gndul lui
Dumnezeu merge pn la sfritul veacurilor.
Dup cuvntul Sfntului Apostol Pavel, Melchisedec l prefigureaz pe
nsui Domnul Iisus Hristos (Evrei 7: 10). Cci ct vreme strmoul
Avraam a fost un minunat i plcut lui Dumnezeu lucrtor al pmntului,
Melchisedec acesta a fost i rege i preot, aa cum i Domnul este
mprat i Preot.
Melchisedec i-a adus lui Avraam pine i vin, iar Domnul nostru a adus
propriul Lui Trup i propriul Lui Snge ca Pine i Vin ntregului neam
omenesc. Avraam s-a nchinat naintea lui Melchisedec i i-a adus cu
dragoste i de bunvoie zeciual din toate roadele lui. Iar adevraii
urmai ai lui Avraam, cretinii, se nchin naintea Domnului Hristos i i
aduc lui cu dragoste i de bun voie jertfe i daruri, dar pentru dar,
pentru Marele Dar al Jertfei Lui sngeroase pe Cruce.
i neamul Lui cine l va spune? (Isaia 53: 8). Cuvintele acestea se
refer i la Domnul Hristos i la Melchisedec.
Avraam, printele vostru, a fost bucuros s vad ziua Mea i a vzut-o
i s-a bucurat (Ioan 8: 56). Aa a grit Domnul ctre iudei. Dar cum a
vzut Avraam ziua Domnului? El a vzut-o n duh. Dumnezeu i-a
descoperit-o lui, cci el a vzut o prefigurare a Domnului Hristos n
persoana slvit i minunat a lui Melchisedec, rege, preot i rob al
Celui Preanalt.
1186
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru,

binecuvnteaz-ne i pe noi precum odinoar pe credincioii robii Ti
Avraam i Melchisedec, Cci noi pe Tine Te slvim i ie i mulumim
n veci. Amin.
13 decembrie
Pomenirea Sfinilor Mari Mucenici Eustratie, Auxentie, Evghenie,
Mardarie i Orest
Aceti cinci strlucii brbai au luminat ca nite sori n zilele ntunecate
ale prigonitorilor credinei cretine, mpraii Diocleian i Maximian.
Sfntul Eustratie a fost comandant roman n cetatea Satalionus [sic];
Evghenie a fost prietenul i camaradul lui de arme; Orest a fost la rndul
lui un soldat de elit; Avxentie a fost preot; iar Mardarie a fost un
cetean obinuit care, ca i Eustratie, se trgea din cetatea Arabrak.
Trimiii imperiali Lysias i Agricolus 1-a torturat bestial mai nti pe
Avxentie, pentru c era preot. Vznd chinuirea unui om numai pentru
credina lui n Hristos, Eustratie a stat naintea lui Lisias i a strigat c i
el este cretin.
Intrnd Eustratie i el la chinuri, a venit i a stat i Evghenie naintea
judectorului, strignd: "Lisias, i eu sunt cretin!"
Fiind Sfntul Mucenic Eustratie purtat mpreun cu ceilali torturai pe
strzile Arabrakului spre batjocura gloatei, a privit la ei ceteanul
Mardarie, de pe acoperiul casei lui. El i-a luat rmas bun de la soia i
cei doi fii ai lui i a alergat n urma carului care purta mucenicii,
strigndu-le torionarilor n fa: "i eu sunt cretin, ca domnul i
stpnul meu Eustratie!"
Pe cnd Oreste se exersa n tragerea la int n prezena lui Lisias, i-a
czut crucea ce o avea la gt i aa Lisias i-a dat seama c i Oreste este
1187
cretin. Oreste a mrturisit atunci i pe fa credina lui. Oreste era un

tnr excepional de frumos i atletic, cel mai nalt dintre toi soldaii
grzii imperiale a lui Lisias.
Sfntul Avxentie a fost decapitat, Sfinii Evghenie i Mardarie au murit
n timpul bestialelor torturi, Sfntul Oreste i-a dat sufletul su n timp
ce era torturat pe un grtar de fier, iar Sfntul Eustratie a murit ntr-un
cuptor de foc.
Sfntul Sfinit Mucenic Vlasie (pomenit la 11 februarie) 1-a mprtit n
nchisoare pe Sfntul Eustratie mai nainte ca acesta din urm s fie ars
de viu.
Sfintele lor moate au fost mutate dup vreme la Constantinopol i
ngropate ntr-o slvit biseric nlat anume pentru ei, numit Biserica
celor cinci Companioni. Ei au fost vzui vii n aceast biseric, iar
Sfntul Orest s-a artat i Sfntului Dimitrie al Rostovului (vezi
pomenirea lui la 28 octombrie).
De la Sfntul Eustratie ne-a rmas o minunat rugciune care se citete
la Slujba Miezonopticii din Smbete. Ea a fost numit "Rugciunea
Sfntului Eustratie" i ncepe cu cuvintele Slvindu-Te, Te slvesc pe
Tine, Doamne. [Slvindu-Te, Te slvesc pe Tine, Doamne, c ai cutat
spre smerenia mea i nu m-ai dat n minile vrjmailor, ci ai mntuit
din nevoi sufletul meu. i acum, Stpne, s m acopere pe mine mna
Ta i s vin peste mine mila Ta, c s-a tulburat sufletul meu i dureros
i este s ias din acest ticlos i spurcat trup al meu. Ca nu cumva
vicleanul sfat al celui potrivnic s-l ntmpine i s-l mpiedice ntru
ntuneric, pentru pcatele cele fcute de mine cu netiin i cu tiin n
veacul acesta, milostiv fii mie, Stpne i s nu vad sufletul meu
ntunecatul chip al viclenilor diavoli, ci s-l ia ngerii Ti cei
strlucitori i luminai. D slav Numelui Tu celui sfnt i cu puterea
Ta m ridic la Dumnezeiasca Ta judecat. Cnd m vei judeca, s nu
m apuce pe mine mna stpnitorului lumii acesteia, ca s m surpe
pe mine pctosul n adncul iadului; ci stai lng mine i-mi fii
1188
mntuitor i sprijinitor; pentru c muncile acestea trupeti veselie sunt

robilor Ti. Miluiete, Doamne, sufletul meu cel ntinat cu patimile vieii
acesteia i prin pocin i mrturisire, curat pe el l primete, c
binecuvntat eti n vecii vecilor. Amin. - din Ceaslovul cel mare,
Alexandria: Editura Biserica Ortodox, 2003, pp. 35-36 (Tiprit cu
binecuvntarea Prea Sfinitului Printe Galaction, Episcopul
Alexandriei i Teleormanului).]
Pomenirea Sfintei Mucenie Lucia, fecioara
Sfnta Lucia a mers cu mama ei la mormntul Sfintei Mucenie Agata
din Catania, unde i s-a artat ei Sfnt Agata.
Mama Sfintei Lucia, care era bolnav de idropic, s-a vindecat
desvrit la Sfintele Moate ale Muceniei Agata, n urma acestei
minuni Sfnta Lucia i-a mprit toate averile sracilor, ceea ce 1-a
fcut pe logodnicul ei s o urasc; de aceea el s-a dus i a denunat-o pe
Lucia naintea judectoruliu Paschasie, artndu-i c este cretin.
Ticlosul jude a poruncit ca sfnta s fie dus la o cas de desfrnare ca
s o necinsteasc. Dar prin puterea lui Dumnezeu ea a rmas nfipt la
locul ei, fr ca nimeni s o poat clinti de acolo, dei au luptat muli ("..
.au tbrt muli asupra ei, dar n-au putut s o mite din locul n care se
proptea. Pentru c aceia i-au pierdut ndejdea c o mai pot mica din
loc, i pentru c nici n-au putut-o arde cu focul ce-1 aprinseser acolo
unde sta, cci sfnta era pzit de Dumnezeu, i-au tiat capul cu sabia."
- din Sinaxarul Sfintei din Minei.).
Atunci necuratul pgn i-a strpuns gtul cu sabia i aa i-a dat Sfnta
Lucia mucenicescul ei suflet n minile lui Dumnezeu, strmutndu-se la
locaurile cele slvite gtite ei de Domnul.
Sfnta Muceni Lucia, fecioara a fost martirizat n anul 304.
1189
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Gavriil, patriarhul Serbiei

n cumplitele vremuri ale stpnirii turceti asupra Serbiei, acest mare
ierarh a cltorit n Rusia, unde a fost unul din Prinii de la Sinodul de
la Moscova, din anul 1655.
La ntoarcerea acas, el a fost acuzat de nalt trdare. Un evreu plin de
rutate 1-a mai acuzat i pentru aceea c adusese mai muli evrei la
credina cretin, ortodox. n acuzaia lor, evreii au scris c Sfntul avea
n plan s i converteasc la cretinism i pe turci.
Evreii au fcut aceasta tocmai spre a strni ura bestial a autoritilor
turceti asupra Sfntului.
Adus naintea tribunalului, Sfntul a fost condamnat i osndit s treac
la islam. Dar cum Sfntul Gavriil nu a putut fi cobort pn la aceasta,
dup o perioad de ntemniare a fost condamnat la moarte i spnzurat
la Brusa, n anul 1659.
Astfel el s-a ncununat de ctre Domnul Hristos cu o ndoit cunun: a
arhieriei i a sngeroasei mucenicii.
Cntare de laud la Sfinii Mari Mucenici Eustratie, Avxentie,
Evghenie, Mardarie i Orest
O, slviilor cinci, vitejilor atlei ai lui Hristos,
Nenfricailor, ncununailor cu cinste!
Pentru voi torturile bestiale i batjocurile
Cuptorul de foc i eafodul
Au fost doar un joc de copii.
Voi nicicum nu v-ai plecat desfrnatei Rome,
Ci cu bucurie v-ai jertfit pentru Hristos.
Marele comandant imperial Eustratie
Dispreuit-a clemena imperial
1190
i-asta lume de plns.

mpreun cu el, ca-ntr-un acelai foc,
Au mers la chinuri i ceilali patru.
Avxentie preotul, robul cel bun al lui Hristos,
Batjocuri multe a rbdat pentru Hristos Domnul.
Evghenie soldatul i minunatul Oreste
i-au rs de moarte, de nviere tiind.
Mardarie lsatu-i-a copii i soie,
Ca i ei i el s se proslveasc n veci.
O, eroilor cinci, copiilor ai Harului,
Doar Sfnta Biseric v-a putut nate pe voi!
Numai Duhul Sfnt putut-a zidi a voastre inimi
Doar Duhul Ce preface ntunericul n foc!
O Sfinilor Mucenici aducei-v aminte
i de noi cei ce ne chinuim pe pmnt!
Rugai-v Domnului pentru a noastr mntuire,
i s se ntreasc pururi Biserica Lui!
Cugetare
A milui cu cele de care are adevrat nevoie sracul, iat

adevrata milostenie.
A nu pctui atunci cnd totul n jur te oblig la pcat, iat ce are
cea mai mare valoare naintea lui Dumnezeu.
Vznd-o Lucia pe mama ei vindecat prin minune la moatele Sfintei
Mucenie Agata, ea a sftuit-o apoi s dea din averile ei milostenie la
1191
sraci. La aceasta maic a rspuns c nu vrea s se despart pn la

moarte de averile ei, dar c dup
moartea ei Lucia este liber s fac cu imensele proprieti ceea ce va
dori: "Mai nti, s acoperi ochii mei cu rna," a zis mama Sfintei
Lucia, "apoi, vei face cu proprietile tale ceea ce vei dori."
Dar Sfnta Lucia i-a zis mamei ei: "Nu i este plcut lui Dumnezeu s i
druiasc Lui omul ceea ce nu mai poate lua cu el n mormnt sau ceea
ce lui nu i mai face oricum trebuin. Ci dac vrei s lucrezi o fapt cu
adevrat plcut lui Dumnezeu, atunci druiete-I Lui lucruri de care tu
nsi ai nevoie. Altfel, dac atepi moartea, cnd de nimic de pe pmnt
nu mai poi avea nevoie, i vei oferi lui Hristos ceea ce nu ai putut s iei
cu tine. Ci mai bine druiete lui Hristos ceea ce ai acum, cnd eti vie i
sntoas, ncepe acum s-I druieti Lui ceea ce vrei s pstrezi pentru
mine." Maica cea bun a neleptei fiice a ascultat dumnezeiescul ei sfat.
Iar voind necuratul jude Paschasie s o necinsteasc pe aceast sfnt
fecioar, Lucia nu a primit pcatul acesta nici mcar n gnd.
Ameninnd-o atunci necuratul c o va lsa la cheremul grzilor sale,
spre a fi necinstit de ei cu fora i zicndu-i: "Dup ce acetia te vor
necinsti, Duhul Sfnt te va prsi, va pleca de la tine!",
Lucia cea plin de har a rspuns: "Trupul nu poate fi necinstit fr
consimmntul minii."
Aa s-a pregtit pentru moarte Sfnta Muceni Lucia i aa i-a pstrat
ea nentinat sufletul i trupul, acoperit de harul lui Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la mplinirea prorociilor lui Noe despre urmaii lui
(Facerea 9):
La cum seminia lui Iafet s-a ntins n ntreaga lume;
1192
La cum ei s-au slluit n corturile lui Sem, adic, n Biseric, n

cortul duhovnicesc al lui Hristos, care s-a nceput de la semii,
adic de la evrei.
Predic despre Isaac
n noaptea aceea i S-a artat Domnul i i-a zis: "Eu sunt Dumnezeul
lui Avraam, tatl tu! Nu te teme, c Eu sunt cu tine i te voi
binecuvnta (Facerea 26: 24).
Frailor, din cele mai ndeprtate timpuri i pn astzi calea pe care au
umblat drepii a fost pururea presrat de spini. De-a lungul tuturor
timpurilor drepii au fost prigonii fie de cei care nu au crezut n
Dumnezeu, fie de cei care au crezut n El n mod strmb.
Abel a fost urt de fratele lui Cain; Noe i Lot au fost uri de toi cei n
mijlocul crora au trit; iar Avraam, Isaac i lacov au fost uri de
pgni. Cu toate acestea Dumnezeu nu i prsete pe drepi, nu i las s
peasc singuri pe calea cea plin de spini.
Noi vedem aceasta din cuvintele de mai sus: Eu sunt Dumnezeul lui
Avraam, tatl tu! Nu te teme. Isaac a neles bine aceste cuvinte adnci.
Prin aceste cuvinte, Dumnezeu 1-a ntrit i i-a adus aminte de El, i-a
adus aminte c nu este singur, nelesul acestor cuvinte acesta este:
Pentru robul Meu credincios Avraam, tatl tu, te voi binecuvnta i pe
tine, aa cum l-am pzit pe Avraam printre pgni te voi pzi i pe tine.
Iar nelesul merge i mai departe: Aa cum Mi-a fost credincios foarte
tatl tu, Avraam, aa i tu s-Mi fii credincios.
Isaac a urmat pilda vieii tatlui lui i a rmas credincios lui Dumnezeu
pururea, n toate mprejurrile vieii lui. Isaac a fost lucrtor al
pmntului i cresctor de vite ca i tatl lui; el a fost drept i blnd,
neiubitor de ceart cu oamenii ci dimpotriv, fcnd poporului mult
bine. Iar oamenii i-au zis: "Am vzut bine c Domnul este cu tine"
1193
(Facerea 26: 28). Au fost nevoii s recunoasc aceasta tocmai acei

oameni care mai nainte 1-au urt i 1-au prigonit. Iar Isaac a fost
nvrednicit de marea cinste ca Domnul s fie numit Dumnezeul lui: aa
cum Domnul S-a numit: Dumnezeul lui Avraam, aa S-a numit El i:
Dumnezeul lui Isaac.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti minunat ntru
Sfinii Ti, adu-i aminte i de ale noastre nume ntre numele sfinilor
i drepilor Ti din mpria Ta cea Cereasc, Cci noi ie ne
nchinm i pe Tine Te slvim n veci, Amin.
14 decembrie
Pomenirea Sfinilor Mucenici Tirs, Levchie i Calinic
Ei au fost ceteni de frunte ai Cezareei Bitiniei.
Sfntul Tirs era botezat, iar Sfntul Calinic era de abia catehumen.
Sfntul Calinic
ns a fost mai nainte pop idolesc.
ncepnd Cumbrichie, urmaul mpratului Diocleian, s i prigoneasc
i s i ucid i mai sngeros pe cretini, a venit i a stat naintea lui
viteazul cretin Tirs care, nvinovindu-1 aspru, i-a strigat: Pentru ce
lupi contra propriului tu suflet, o, Cumbrichie?"
Dar judele urechi nu a avut s aud, de aceea 1-a dat pe mucenic btilor
torturilor i la urm uciderii prin tierea capului.
Sfntul Levchie, care fusese torturat bestial, a mers la aceeai moarte ca
i cnd ar fi mers la a lui nunt.
Vznd moartea viteazului Levchie, fericitul Tirs, nflcrat i el de
aceeai rvn a dragostei dumnezeieti, a stat ca un viteaz naintea lui
Cumbrichie, dnd pe fa naintea tuturor toate crimele lui i plngndu-
1194
1 pentru lipsa credinei lui ntru Unul Adevratul Dumnezeu. A fost i el

pentru aceasta biciuit bestial i aruncat n temni.
Dar mna nevzut a lui Dumnezeu i-a vindecat rnile, a deschis porile
temniei i 1-a dus afar. Atunci Sfntul Tirs a mers ntr-un suflet la
naltpreasfinitul Fileas, episcopul Cezareei, spre a fi botezat de ctre el.
Dup Sfntul Botez el a fost din nou prins i torturat bestial, dar a
ndurat chinurile ca i cnd i s-ar fi ntmplat n vis, iar nu aievea. Prin
puterea rugciunilor lui mulime de idoli au czut la pmnt.
Preotul pgn Calinic vznd acestea s-a lepdat de idolatrie i a crezut
n Hristos, fiind i el osndit la moarte pentru aceasta, mpreun cu
Sfntul Tirs.
Sfntul Calinic a fost decapitat, iar pe Sfntul Tirs 1-au ntins ntr-un
sicriu de lemn, ca s l taie apoi n dou cu fierstrul. Dar puterea lui
Dumnezeu nu a ngduit aceasta i de aceea fierstrul nu putea nicicum
s ntre n lemn. Atunci Sfntul Tirs a ieit din sicriu i s-a rugat lui
Dumnezeu, mulumindu-I Lui pentru a l fi nvrednicit de mrturisirea
prin chinuri sngeroase i moarte, iar apoi i-a dat
sfntul lui suflet n minile lui Dumnezeu.
La sfritul veacului al patrulea, mpratul Flavian a ctitorit ling
Constantinopol o
slvit biseric n cinstea Sfntului Mucenic Tirs i a aezat n ea sfintele
lui moate.
Sfntul s-a artat n vedenie mprtesei Pulheria i a sftuit-o s
ngroape moatele celor patruzeci de Mucenici alturi de ale sale.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Filimon, Apolonie, Arian i a celorlali
mpreun cu dnii
n timpul stpnirii lui Diocleian un anume judector imperial pe nume
Arian i-a prigonit bestial pe cretinii din Egipt. El 1-a prins pe Apollonie
1195
i 1-a ameninat cu torturi cumplite. nspimntat, Apollonie 1-a mituit

pe Filimon un cunoscut cntre din fluier, pgn cu credina, s aduc
idoletile jertfe n locul lui, schimbnd i hainele lui cu el.
Dar ajungnd naintea idolilor crora trebuia s le jertfeasc inima
cntreului din fluier s-a luminat cu cereasc lumin i el i-a fcut
semnul Sfintei Cruci. Ieind din capite, el a strigt puternic: Sunt
cretin! Sunt robul lui Hristos, Dumnezeul Cel Viu!"
Vzndu-1 i auzindu-1 judectorul a nceput s rd, creznd c
Filimon zice acestea n glum, spre a i lua n rs pe cretini. Dar la urm
Filimon a fost dat celor mai bestiale torturi.
Asupra lui singur a plouat ploaie minunat din cer, ntru al lui Sfnt
Botez." ( "...pentru c nimeni nu ndrznea s-1 boteze de frica
ighemonului." Din Sinaxarul sfntului din Minei.)
La urm i Filimon i Aplonie au fost omori prin decapitare de ctre
Arian judectorul.
Apoi, vindecndu-se ochiul lui Arian prin minune la mormntul
Sfntului Filimon, ("Cnd Sfntul Filimon a fost atrnat de un mslin i
sgetat, o sgeat s-a ndreptat ctre ighemon [ctre Arian judectorul]
i i-a strpuns ochiul. Sfntul
Filimon a spus mai dinainte ighemonului c i se va vindeca ochiul cu
minune, dac
dup mucenicia lui [a lui Filimon] va lua rn de pe mormntul su.
Apoi s-au
tiat capetele Sfinilor Filimon i Apolonie." - din Sinaxarul sfinilor din
Minei.)
Arian a crezut i s-a botezat. Penru aceasta a fost osndit la moarte de
mpratul
Diocleian i ucis mpreun cu patru soldai din garda lui imperial,
convertii i ei la cretinism mpreun cu stpnul lor." ("Diocleian [...]
a aruncat pe Sfntul Arian legat cu lanuri nr-o groap adnc i a
1196
acoperit-o cu pmnt; a pus deasupra gropii scaunul su i a poruncit

ostailor s joace, zicnd: S vedem dac va veni Dumnezeul lui Arian
ca s-1 scoat din groapa asta. Apoi a plecat la palat. Cnd s-a dus s
se culce, a vzut atrnate deasupra patului piatra i lanurile purtate de
Arian, iar pe Arian aezat pe pat.mpratul s-a spimntat i a socotit
c este vrjitor. Atunci 1-a aruncat n mare mpreun cu cei patru ostai
din garda mprteasc, ce crezuser mpreun cu el n Hristos. Delfinii
au luat moatele lor ce se aflau n cinci saci n care fuseser bgai i
le-a scos la rm la Alexandria, unde au fost ngropate ntr-un loc de
seam." - Sinaxarul celor patru Sfini soldai din Minei.)
Cntare de laud la Sfinii Mucenici Filimon, Apolonie, Arian i
ceilali mpreun cu dnii
Voi cunoscut-ai credina,
mrturisit-ai pe Hristos,
Dat-ai ale voastre trupuri
spre a sufletului mntuire:
Ale voastre nume pentru aceasta
n ceruri strlucesc,
Iar Biserica s-a umplut de focul sfineniei.
Nemuritorilor Sfini, rugai-v pentru noi,
Ca s ne izbvim de-al pcatelor ntuneric:
Voi, fericite Levchie i nobile Tirs,
Slvite Calinice i vrednice Filimoane!
i voi asemenea, cinstiilor soldai,
Carele faa nu v-ai ntors de la chinuri,
Voi cu toii acuma ceteni de frunte suntei
Ai adevratei mprii, aceea din Ceruri!
O, strluciilor Sfini, rugai-v pentru noi,
Ai lui Hristos mucenicilor, pzii Biserica voastr!
Voi cunoscut-ai iubirea, adevrat, cereasc,
1197
Dar pmntul nu i-a tiut mcar adevratul nume.

Voi adevrata iubire cunoscut-ai n Fiul lui Dumnezeu,
n Semnul Rstignirii i al Cununei de Spini.
Iar acum voi edei alturi de Dumnezeu,
Faa Lui Sfnt pururi o vedei.
O, Sfinilor Mucenici Tirs, Calinic i Levchie,
Rugai-v lui Hristos pentru curirea pcatelor noastre!
Cugetare
Sunt trei feluri de rvn bun:
rvna curirii de poftele i gndurile pctoase,
rvna pentru adevrul credinei i
rvna pentru mplinirea dreptii lui Dumnezeu printre oameni.
Toate aceste trei feluri de rvn au nflcrat inima Sfntului slvitului
Mare Ierarh Nicolae, fctorul de minuni. El a artat rvna pzirii
curiei inimii n toate zilele vieii lui, priveghind i rugndu-se nencetat
cu mintea n inim.
El mai cu seam a artat rvna de foc pentru pzirea curiei credinei, la
ceasul confruntrii cu necuratul Arie, la lucrrile ntiului Sinod
Ecumenic [din anul 325,
de la Niceea].
Rvna lui pentru mplinirea dreptii lui Dumnezeu printre oameni s-a
artat mai cu seam n dou mprejurri, cnd a salvat, de fiecare dat,
cte trei brbai care fuseser pe nedrept osndii la moarte.
Pe cnd a lipsit odat din Cetatea Mirelor, avarul comandant Eustatie a
condamnat la moarte trei oameni nevinovai, fiind mituit s fac asta de
cei care i urau pe ei.
1198
Aducndu-i-se vestea aceasta, Sfntul Nicolae s-a ntors n grab la

Mira. Condamnaii se aflau deja pe eafod, iar gdele tocmai ridica
asupra lor sabia. Atunci Sfntul Nicolae a apucat sabia, a smuls-o din
mna clului i i-a eliberat pe cei legai.
Dup aceea 1-a certat cu asprime pe slabul Eustatie i 1-a adus la ruine
fa de sine i la pocin.
***
La fel s-a ntmplat i cu trei nali comandani ai armatelor imperiale:
Nepotian, Ursus i Herpylion, care au fost calomniai naintea lui
Flavius, eparhul Constantinopolului i chiar naintea mpratului nsui,
mpratul chiar a semnat osndirea lor la moarte.
Dar n ajunul execuiei lor, cei trei comandani s-au rugat lui Dumnezeu
aa: O Stpne Doamne al lui Nicolae, izbvete-ne de moartea aceasta
pe noi nevinovaii!"
n aceeai noapte Sfntul Nicolae s-a artat i mpratului i eparhului n
vis, i-a certat aspru pentru nedreptatea lor i le-a poruncit s i elibereze
de ndat pe cei
trei nevinovai. Cnd s-a fcut zi mpratul i eparhul i-au povestit unul
celuilalt visul pe care 1-au avut fiecare aparte, ns unul i acelai. De
aceea ei i-au eliberat imediat pe cei trei comandani i de osnda la
moarte i din nchisoare.
Luare aminte
S lum aminte la ascultarea lui Avraam:
La cum Avraam s-a supus lui Dumnezeu cnd El i-a poruncit s
ias din patria lui, dintre rudeniile lui i din casa tatlui lui
(Facerea 12);
La cum Avraam s-a supus lui Dumnezeu cnd El i-a poruncit s i
aduc jertf pe fiul lui unul nscut (Facerea 22).
1199
Predic despre Iacov

Am vzut pe Domnul n fa i mntuit a fost sufletul meu! (Facerea
32: 30)
Dumnezeul lui Avraam i al lui Isaac este i Dumnezeul lui Iacov cel
credincios, cel supus, cel milostiv i cel blnd.
Blndul vztor de Dumnezeu, Iacov, poate fi numit cu adevrat Cel
care L-a
vzut pe Dumnezeu." Cci cu adevrat, blnd a fost el i L-a vzut pe
Dumnezeu i a grit cu El, i a vzut ngerii lui Dumnezeu urcnd i
cobornd pe scara care se nla de la pmnt pn la cer.
El cu blndeea 1-a biruit pe Laban socrul lui i pe Isav, fratele lui; cu
blndeea a fcut pace ntre soiile lui, Lea i Rahela; din pricina
blndeii lui 1-a ndrgit i nsui Faraon.
Blndeea lui Iacov este o prefigurare a blndeii Domnului Hristos.
Fericii cei blnzi, zice Domnul, c aceia vor moteni pmntul (Matei
5: 5). Aceste cuvinte s-au mplinit i cu Iacov. El a motenit pmntul
prinilor lui; urmaii lui s-au izbvit din robia Egiptului i au motenit
pmntul Fgduinei; prin Hristos Domnul, Urmaul lui dup trup, el a
motenit ntreg pmntul, adic, Biserica lui Dumnezeu care s-a ntins
pe faa ntregului pmnt.
Am vzut pe Domnul n fa. Iacov L-a vzut pe Domnul n form de
om, iar nu ca om adevrat. i chiar aceast vedenie a fost o prefigurare a
adevratei ntrupri a lui Dumnezeu ca Om.
i mntuit a fost sufletul meu. Sufletul lui s-a mntuit de fric i de toat
nedreptatea. Dac Iacov s-a mntuit vznd doar prenchipuirea lui
Dumnezeu, cu ct mai uor nu ne vom mntui noi care L-am vzut pe
Domnul aievea ca om adevrat i ca Dumnezeu-Om!
1200
O, Stpne Doamne, Dumnezeul nostru, Iisuse Preablnde, Cela Ce

eti tria i slava celor blnzi, precum ai mntuit pe Iacov carele i-a
mntuit sufletul su vznd sfnta Ta fa, mntuiete-ne i pe noi
pctoii, prin Preacurat Trupul i Preascump Sngele Tu. Cci noi
pe Tine Te ludm i ie ne rugm n veci, Amin.
15 decembrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Elefterie
Din rdcina cea bun iese rodul cel bun. Acest mare Sfnt Elefterie a
fost fiul unor foarte nobili prini, din stirpea imperial a Romei. Acolo
tatl lui a fost proconsul imperial. Maica lui, Antia, nvase credina
cretin de la Sfntul Apostol Pavel, primind de la el i Sfntul Botez.
Rmnnd vduv de foarte tnr, ea a ncredinat creterea i educaia
singurului ei fiu lui Anichit, episcopul Romei. Vznd marile daruri ale
lui Dumnezeu care lumineaz sufletul copilului Elefterie, episcopul 1-a
hirotonit diacon la vrsta de cincisprezece ani, preot la vrsta de
optsprezece ani i episcop la vrsta de douzeci de ani.
Marea nelepciune a Sfntului Elefterie, cea de Dumnezeu druit, a
mplinit cu prisosin lipsa vrstei lui. Astfel, vasul ales al lui
Dumnezeu, Sfntul Elefterie, a fost trimis Episcop n Iliria, cu scaunul n
cetatea Valona (Avlona), din Albania de azi.
Bunul pstor i-a pstorit cu vrednicie turma ncredinat lui, astfel nct
ea cretea pe zi ce trece. Auzind de acestea, mpratul Hadrian,
prigonitorul cretinilor, 1-a trimis cu oaste pe comandantul Felix ca s l
aresteze pe Sfntul Elefterie i s l aduc la Roma.
Sosind slbaticul Felix la Valona i intrnd n biseric, el 1-a vzut
slujind n ea pe Sfntul arhiereu al lui Hristos. Deodat inima lui s-a
schimbat i Felix s-a fcut cretin.Sfntul Elefterie 1-a luminat pe Felix
cu Sfntul Botez, apoi a plecat mpreun cu el la Roma. ntorcerea lui a
fost o prznuire de bucurie, nicicum apsare sau chin.
1201
Hadrian 1-a dat pe Sfntul Elefterie celor mai bestiale torturi: biciuiri,
ardere pe pat de fier, aruncarea n smoal clocotit i arderea n cuptor
de foc. Dar Sfntul Elefterie s-a izbvit din toate aceste chinuri cu
puterea lui Hristos Dumnezeu.
Vznd acestea Caribus, eparhul de la Roma, s-a ridicat i a strigat tare
c i el este cretin. Caribus a fost torturat bestial i apoi decapitat, dup
cum a fost i fericitul Felix. La urm clii imperiali au tiat i cinstitul
cap al Sfntului Elefterie.
Venind maica lui, Antia i plngnd asupra trupului lui, clii au
decapitat-o i pe ea cu sabia. Trupurile lor au fost mutate la Valona, unde
i astzi se prea slvete Dumnezeu prin minunile care se lucreaz la
sfintele moate ale Sfntului Elefterie. Ei cu toii au luat mucenicia sub
mpratul Hadrian, la anul 120.
Pomenirea Sfntului tefan, mrturisitorul de la Suroj
El s-a nscut n Capadocia i a fost educat la Constantinopol de ctre
Sfntul Patriarh Ghermano. El s-a retras n linitea pustiei, trind ascuns
de lume.
Un nger al lui Dumnezeu s-a artat Sfntului Ghermano i i-a poruncit
s l sfineasc pe Sfntul tefan episcop pentru cetatea Suroj (astzi
Sudak, n Crimeea), ceea ce Sfntul Patriarh a mplinit ntocmai.
Sfntul tefan, plin de dumnezeiasca rvn, a ntors la Hristos pe muli
pgni din cetatea aceea.
Pentru cultul Sfintelor icoane el a luat chinuri sngeroase de la rul
mprat Leon Isaurul. El i-a prorocit mpratului reaua moarte cu care va
pieri.
1202
Dup ce acest necurat mprat a pierit cu sunet, Sfntul tefan a fost

retrimis la eparhia lui, unde a hrnit cu cuvntul lui Dumnezeu turma
ncredinat lui i unde s-a i svrit cu pace, n veacul al optulea.
Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Pavel din
Latro
El s-a nscut la Pergam i a schimnicit n muntele Latro, din Asia mic.
Fcndu-se vestit pentru marile lui nevoine i sfinenia vieii lui, el s-a
svrit cu pace ctre Domnul la adnci btrnei, strmutndu-se la
locaurile cele ne-mbtrnitoare ale mpriei lui Dumnezeu, la anul
950.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Pardus, sihastrul
n tinereile lui Sfntul Pardus fusese vizitiu, dar din pricina unui pcat
fr voie el a prsit lumea i s-a retras la pustie. El a vieuit n Palestina,
n veacul al aselea.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Elefterie
Slvitul Elefterie, sfntul lui Dumnezeu,
De la oameni Adevrul lui Hristos nu l-a ascuns.
Ci el cu Adevrul a luminat lumea
Aducnd mntuire fiecruia i tuturor.
Bucur-se Sfnta lui Dumnezeu Biseric!
ntreaga Ilirie s se bucure i ea!
Iat Dumnezeu i-a trimis ei pe Sfntul,
Pe Sfntul Elefterie, pstorul cel bun!
Al lui nume chiar nseamn Libertate":
Sfntul Elefterie libertatea le-a adus:
Libertatea adevrat, aceea de pcate,
Libertate ce nu exist fr de Hristos.
1203
Bucur-se cetatea Avloniei toat,

n ea sfintele moate ale lui Elefterie odihnesc!
Ele minunat de boli vindec toi sracii,
Ele sunt foc de care diavolii fug.
Fericit maica ce pe un sfnt l nate,
Sfnta Antia este de trei ori aa.
Acum ea n Rai odihnete,
Privind la Elefterie, scump fiul ei.
O, Sfinte Sfinite Elefterie Printe,
roag-te pururi Domnului pentru noi!
Cugetare
Pentru o crim comis fr voie tribunalele lumeti l achit pe cel care
se face vinovat de ea. Biserica ns impune peniten i celui care a
comis fr voie crima: desigur, o peniten mai uoar dect aceea
impus pentru omorul cu voie, dar totui peniten.
Dac un preot ucide fr s vrea, Biserica l oprete pe via de la
slujirea Sfintelor Taine.
Dar cretinii sensibili i cu un acut sim al contiinei iau asupra lor
pentru un astfel de pcat fr voie penitene mult mai aspre dect acelea
la care i-ar obliga Biserica.
Sfntul Pardus a venit odat cu carul lui la Ierihon. El a voit s lase
mgruii naintea unui han i s intre nuntru. Dar pe cnd fcea aa,
un copil a czut sub copitele unuia dintre mulari, a fost clcat de animal
i omort.
1204
Vznd copilul plin de snge i mort, Sfntul Pardus a fost att de

zdrobit, nct s-a socotit pe sine ucigaul copilului. De aceea, acest
brbat al contiinei a luat asupra lui cea mai aspr peniten.
Prsindu-i ndeletnicirea, el a lepdat i lumea i dei relativ tnr cu
vrsta, s-a retras n cea mai slbatic pustietate i a luat asupra lui cele
mai aspre nevoine trupeti i sufleteti spre ispirea pcatului lui. El sa pocit cu lacrimi naintea lui Dumnezeu pentru moartea copilului.
El a dorit s plteasc cu viaa lui pentru viaa copilului i s-a rugat lui
Dumnezeu s i mplineasc ruga. El a ntrtat un leu, ca leul s sar i
s l sfie, dar leul a fugit de la el. El s-a ntins la pmnt pe crarea pe
care tia c avea s treac leul, dar leul a srit peste el i nu 1-a atins.
Vznd astfel c Dumnezeu voiete ca el s triasc iar nu s piar,
Sfntul Pardus s-a mpcat cu sine i a rmas ntru acea aspr petrecere
pn la moartea lui.
Oare nu este acesta sufletul cel sensibil i iubitor de oameni i de
Dumnezeu? Oare nu este aceasta contiina fin i ascuit a adevratului
cretin?
Luare aminte
S lum aminte la credina puternic a lui Avraam (Facerea 15):
La cum Dumnezeu i-a fgduit vrstnicului Avraam celui fr de
copii c va fi strmoul multor neamuri;
La cum Dumnezeu i-a fgduit lui Avraam celui foarte vrstnic i
fr copii c mulimea urmailor lui va fi ca stelele cerului;
La cum Avraam a crezut cuvntul lui Dumnezeu n pofida a toate,
iar Dumnezeu i-a socotit aceasta ntru dreptate.
Predic despre Iosif
1205
El ns, lsnd haina n minile ei, a fugit i a ieit afar (Facerea 39:
12).
Iosif cel nevinovat i cast a avut de ndurat dou mari i grele ispite, din
care s-a izbvit cu strlucire: ispita invidiei cu care 1-au urt proprii lui
frai i asalturile carnale ale desfrnatei egiptence, soia lui Putifar,
stpnul lui. Invidia frailor 1-a vndut ca rob la egipteni, iar ispita
carnal 1-a aruncat pe nevinovat n nchisoare, n amndou cazurile
ns el a rspltit rului cu bine: el a dat hran mai apoi frailor lui
nfometai i a pzit viaa, tronul i poporul lui Faraon cel nspimntat
de vise prevestitoare de rele.
Fraii lui de fapt au vrut s-1 omoare, dar Dumnezeu 1-a mntuit din
minile lor; iar femeia adulter a voit s-1 distrug cu desvrire i ea,
dar Dumnezeu 1-a mntuit i din minile ei.
Din robia i temnia n care a fost aruncat, Dumnezeu 1-a nlat cu
slav, punnd pe fruntea lui coroana puterii nelimitate. Iat c pe acela
pe care fraii cei ticloi ar fi putut s l omoare dintr-o lovitur i pe
care puternica soie al lui Putifar ar fi putut s l ucid cu un singur
semn, pe acela Dumnezeu 1-a fcut stpnul absolut asupra vieilor a
milioane de oameni i singurul hrnitor al frailor lui celor ajuni la
foamete.
Iat care este negrita milostivire a lui Dumnezeu ctre drepii Lui! Iat
cum tie s mntuiasc Dumnezeu i s i prea slveasc pe cei
nevinovai i cati! n mreia destinului personal al lui Iosif vedem
mreia milostivirii lui Dumnezeu.
Exist un ochi care niciodat nu doarme, fraii mei. S ne lipim aadar
de Domnul i s nu ne temem de nimeni, n veac. S fim nevinovai i
cati i de ru s nu ne temem, nici de calomnii mrave, nici de temni,
nici de batjocura lumii, nici de nenorocire. Dimpotriv, s ne bucurm
cnd toate acestea cad asupra noastr din pricina nevinoviei i castitii
noastre; s ne bucurm i s ateptm cu credin
1206
descoperirea minunilor lui Dumnezeu n viaa noastr. S ateptm, n

mijlocul tuturor furtunilor vieii noastre, tunetul dreptii lui Dumnezeu,
iar apoi, pacea.
O, Atot-Tainice Doamne, Cela ce tainic dar pururi Veghetor nsoeti
pe drepi n robiile i nchisorile lor, i ari mila Ta la vremea plcut
ie, ajut-ne i nou s fim nevinovai i cati! Cci noi ie ne rugm
i pe Tine Te slvim n veci, Amin.
16 decembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Agheu
El s-a nscut la Babilon, n vremea robiei babiloniene a poporului lui
Israel. El a fost din tribul lui Levi i a prorocit cam cu patru sute
aptezeci de ani mai nainte de Hristos.
Tnr fiind, el a mers i a cercetat Ierusalimul. El i-a ndemnat cu rvn
pe Zorobabel i pe Iosua preotul s nnoiasc Templul Domnului de la
Ierusalim, prorocind c noul Templu va avea o slav mai mare dect a
avut slvitul Templu zidit de Solomon: i slava acestui templu de pe
urm va fi mai mare dect a celui dinti", zice Domnul Savaot (Agheu
2: 9), aceasta pentru c nsui Domnul i Mntuitorul Hristos avea s
intre n acest nnoit Templu.
Sfntul Proroc Agheu a trit destul nct s vad svrirea unei pri din
Templul ridicat de Zorobabel.
El s-a svrit la adnci btrnee i s-a adugat lng strmoii lui.
Pomenirea Sfntului Nicolae Hrisoverghes, patriarhul
Constantinopolului
El a pstorit Biserica lui Dumnezeu de la Constantinopol ntre anii 980
i 995.
1207
El 1-a sfinit presbiter pe Sfntul Simeon Noul Teolog, cnd acest uria
al duhului a fost ridicat de ctre obte egumen al Mnstirii Sfntului
Mamas de la Constantinopol.
n vremea Sfntului Nicolae Hrisoverghes s-a fcut minunata artare a
Arhanghelului Gavriil de la Karyes [din Sfntul Munte Athos]. Atunci ia nvat Sfntul Arhanghel Gavriil pe monahii athonii cuvintele
rugciunii Cuvine-se cu adevrat. (Cuvine-se cu adevrat s te fericim
pe tine, Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, cea Pururea Fericit i
Preanevinovat i Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce eti mai cinstit
de Heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect Serafimii, Care
fr stricciune pre Dumnezeu-Cuvntul ai nscut, Pe tine, cea cu
adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim. Pn la artarea
Arhanghelului rugciunea aceasta se zicea numai de la Ceea ce eti mai
cinstit[...].)
Acest mare i slvit ierarh s-a svrit cu pace ctre Domnul,
strmutndu-se la
locaurile cele cereti ale mpriei lui Hristos.
Pomenirea Sfintei i fctoarei de minuni Teofana, mprteasa
Ea s-a nscut din stirpe imperial, din prinii Constantin i Ana, care au
fost rudenii mai multor mprai. Prinii ei au fost sterpi vreme
ndelungat, dar s-au rugat cu dinadinsul Maicii Domnului s le dezlege
sterpiciunea i s le druiasc lor prunc. Iar Dumnezeu, pentru
rugciunile Preacuratei Maici a lui Hristos Dumnezeu, le-a druit lor pe
prunca Teofana.
Crescut n cel mai curat duh cretinesc din cea mai fraged pruncie,
copila Teofana a depit de foarte devreme cu mult pe toi ceilali de
vrsta ei n toate virtuile cretineti. Ajungnd la vrsta cuvenit, ea a
fost aflat vrednic spre a fi dat de soie lui Leon, fiul mpratului
Vasile, macedoneanul.
1208
Ea a mprtit cu credincioie cumplitele ncercri care s-au abtut

asupra soului ei. Plecnd urechea la calomnii criminale, cum c fiul lui,
Leon, purta mereu un jungher n tureatca cizmei lui spre a i ucide tatl
la vreme ndemnoas, credulul mprat Vasile i-a aruncat fiul n
temni i de asemenea pe Teofana, nora lui. Astfel au zcut n temni
cei doi nevinovai vreme de trei ani. ("...Aceasta s-a fcut dup rutatea
cea ascuns a vicleanului Teodor Santavarin, episcopul Evhaitei, care
era vrjitor i pe care nu-1 iubea mpratul Leon [...]. El era cu
credina maniheu, cu nvtura vrjitor i cu frnicia cretin, iar cu
dregtoria episcop, pe care mpratul Vasile l socotea sfnt pentru
minunile cele fcute cu vrjile [...]." - Din Vieile Sfinilor pe decembrie
(Editura Episcopiei Romanului i Huilor, 1993, pp. 304, 306).)
Dar dup aceti ani, la praznicul Slvitului Proroc Ilie, mpratul a
chemat la palatul su pe toi dregtorii cei mai de frunte, la un somptuos
praznic. Pe neateptate ns papagalul mpratului a nceput s ipe:
Vai, vai, fiul meu, Leon!", fcnd aceasta de mai multe ori. Aceasta a
adus spaim n sufletele tuturor mesenilor, care cu toii ntr-un glas au
nceput s l implore pe mprat s-i elibereze din temni fiul i nora.
mpratul ndurerat a fcut aa.
Dup moartea tatlui lui, Leon a urcat pe tronul imperial i din pricina
marii adncimi a minii lui poporul 1-a numit cel nelept" ("Iar Leon,
dup moartea tatlui su, prinzind pe vrjitorul Santavarin, a poruncit
s-1 bat i s-i scoat ochii i 1-a surghiunit la Atena. Astfel s-a ntors
rutatea la capul su [...]" - Idem, p. 306.)
mprteasa Teofana ns nu a socotit a fi vreun lucru mare schimbarea
destinului lor i mreia demnitii imperiale. Ea, avnd mintea cu totul
nchinat lui Dumnezeu, nu cugeta dect la mntuirea sufletului, la post,
rugciune, la miluirea nencetat a sracilor, nevoiailor i scptailor, i
la facerea de bine la mnstirile i bisericile lui Dumnezeu. Niciodat nu
s-au auzit ieind din gura ei cuvinte dearte sau neadevrate, nici vreo
insult sau cuvnt aspru vreodat. Mai nainte de moartea al crei ceas 1a cunoscut mai dinainte, ea a chemat la sine pe toi prietenii i casnicii ei
1209
i dndu-le ultima srutare, s-a svrit cu pace ctre Domnul la anul

892.
mpratul Leon a voit s ridice o Sfnt biseric deasupra mormntului
ei nchinat numelui ei, dar patriarhul 1-a oprit de la aceasta. De aceea el
a ctitorit o sfnt biseric cu hramul Tuturor Sfinilor, zicnd c, dac
Teofana va fi aflat sfnt naintea lui Dumnezeu, atunci va fi prznuit
i ea mpreun cu Toi Sfinii. Atunci s-a instituit slvita srbtoare a
Tuturor Sfinilor, rnduindu-se pentru aceasta prima Duminic dup
Srbtoarea Sfintei Treimi. (nsi mprteasa, nc din timpul vieii,
1-a oprit pe soul ei de la aceasta: "Brbatul ei, mpratul Leon prea
neleptul, vznd viaa soiei sale, sfinenia ei cea mare i cinstind-o pe
dnsa, nu ca pe o soie, ci ca pe o doamn a sa i mijlocitoare ctre
Dumnezeu, a gndit ca mai nainte de vreme s zideasc o biseric n
numele ei. Iar sfnta ntiinndu-se de aceasta, nu numai c n-a voit, ci
1-a oprit cu totul pe el. De aceea biserica care s-a nceput n numele ei
a devenit biserica Tuturor Sfinilor, iar cu sfatul ntregii Biserici, a
aezat acest mprat ca s se serbeze praznicul Tuturor Sfinilor n
Duminica cea dinti dup Pogorrea Sfntului Duh. Cci, zicea
mpratul, de va fi Teofana sfnt, apoi s se prznuiasc mpreun cu
Toi Sfinii, creia i de la noi s-i fie cinste n veci. Amin." - Idem, pp.
307-308.)
Cntare de laud la Sfnta Teofana, mprteasa
De la a tronului nlime mai bine se vede
A lumii deertciune spoit.
Tronul imperial e zguduit fr mil
De intrigile ticloase ale lumii.
Teofana adnc cu ochiul ei vede
Nebunia acestei lumi,
ca un val de mare.
De aceea inima ei clit n suferin
1210
ntru Unul Dumnezeu i-o ancoreaz tare.

Iat regii acestei lumi!
- dar oare sunt ei regi?
Ei nu sunt dect spie care se-nvrt iute.
Moartea i numr i i duce pe ei,
Pe aceti regi ai lumii, umbre trectoare.
Teofana, fecioar neleapt este
Candela inimii ei arde pururi,
aprins de Duhul.
Ea i lumineaz crarea vieii ei,
O pzete de cderea-n pcate.
Ea este acum fericit n Raiul de Sus,
Cu duhovnicetile stele strluce mpreun.
Teofana domnete acolo
unde schimbare nu-i,
Nici ntristarea, nici suspinul.
Cugetare
Toi sfinii au depus mari eforturi s i calce mndria egoismului pe care
o simeau n sine i s se nvee cu evlavia i cu ascultarea desvrit,
fa de mai marele lor duhovnicesc, atunci cnd 1-au avut, iar dac nu,
direct fa de Dumnezeu Unul.
Mnstirea Sfntului Sava cel sfinit a fost vestit pentru disciplina ei
foarte strict, rnduiala i ascultarea fr murmur.
Cnd s-a nchinoviat n ea Sfntul Ioan Damaschinul, nici unul dintre
prinii duhovniceti de acolo nu s-a ncumetat s l ia sub ascultare pe
un aristocrat i un nvat de o asemenea talie. Atunci egumenul 1-a dat
n ascultarea unui btrn foarte simplu i foarte strict.
1211
Btrnul i-a poruncit Sfntului Ioan Damaschin s nu ndrzneasc a

ntreprinde nimic fr cunotina sau ncuviinarea lui, a btrnului. S-a
ntmplat ns ntre timp c a murit un monah care avea un frate trupesc
monah i el, n Mnstirea Sfntului Sava. Spre a mngia sufletul
ndurerat al fratelui, Sfntul Ioan Damaschinul a alctuit minunate
stihire pentru cel adormit, cntri vestite prin frumusee, care alctuiesc
astzi Canonul ce se cnt pentru cei adormii n Biserica ortodox de
pretutindeni.
Alctuind stihirile, Sfntul Ioan a nceput s le intoneze minunat, dup
meteugul muzicii pe care l stpnea cu o nalt art. Auzind btrnul
cntarea lui Ioan, i-a socotit-o neascultare i 1-a alungat de la el cu
mnie.
Unii dintre fraii din mnstire, auzind de alungarea lui Ioan, s-au dus la
btrnul lui i 1-au rugat cu dinadinsul s l primeasc napoi, dar
btrnul a rmas neclintit.
Sfntul Ioan Damaschinul a plns cu amar pentru neascultarea lui,
pentru c a clcat porunca duhovnicescului lui printe. i iar s-au dus
fraii la btrnul ca s mijloceasc iertarea lui Ioan, chiar i punndu-i un
canon aspru.
Atunci btrnul i-a dat Sfntului Ioan urmtorul canon: s curee i s
spele ieitorile frailor la fiecare chilie cu propriile lui mini, dac
voiete s fie iertat.
Fraii, amri peste poate auzind aceasta, s-au dus cu fee triste i i-au
vestit lui Ioan, gndind c el mai curnd va voi s ias din mnstire
dect s se plece la o asemenea ascultare.
Dar auzind marele Sfnt Ioan Damaschinul verdictul btrnului, a sltat
de bucurie i a alergat la mplinirea ascultrii ntocmai.
1212
Vznd aceasta, btrnul a plns, 1-a mbriat pe Ioan i i-a zis printre
lacrimi: O, ce fiu multptimitor pentru Hristos mi-a druit mie
Dumnezeu n tine! O, fiule al ascultrii druit mie de Domnul!"
Luare aminte
S lum aminte la generozitatea lui Avraam (Facerea 13, 14):
La cum Avraam nu a voit s se certe cu Lot din pricina
nenelegerilor dintre ciobanii lor, ci mai degrab s-a oferit s i
mute el turmele mai ncolo;
La cum, mai nainte de a face aceasta, 1-a lsat pe Lot s i
aleag el mai nti inutul pe care vrea s l stpneasc, iar el s
plece n partea cealalt;
La cum Avraam, biruindu-1 pe Regele Sodomei, a refuzat toate
darurile lui, nevoind s primeasc de la el nici mcar o a sau o
curea de nclminte.
Predic despre Moise
Moise ns era omul cel mai blnd dintre toi oamenii de pe pmnt
(Numerii 12: 3).
Acest brbat ales, acest mare fctor de minuni, acest tip al Domnului
Iisus Hristos prin minunile pe care le-a fcut, acest biruitor al Egiptului,
acest biruitor al pustiei, acest conductor al unui popor ct frunz i
iarb - cum a putut oare acest brbat
slvit s fie liber de trufie? Dar dac s-ar fi trufit pentru acestea, Moise
nu ar mai fi ajuns s fie tot ceea ce a fost.
Se trufesc doar aceia care cred c izbnzile lor n aceast lume i le
datoreaz lorui iar nu lui Dumnezeu, i care gndesc c a lor este
puterea cu care fac ceea ce fac, iar nu a lui Dumnezeu.
1213
Marele Moise ns a tiut c el nu este dect mplinitorul lucrrilor lui

Dumnezeu, i c puterea care lucreaz toate este a lui Dumnezeu, iar nu
a lui. De aceea nu s-a trufit el de minunile nfricoate care prin mna lui
s-au svrit sau de izbnzile dincolo de orice nchipuire pe care le-a
obinut sau de legile nelepte pe care le-a adus poporului.
Tria mea i mrirea mea este Domnul (Ieirea 15: 2), cnta Moise.
Din toat adunarea israeliilor ieii din pmntul Egiptului, nici unul nu
a fost mai contient dect el de propria lui slbiciune, el, care era cel mai
mai mare dintre ei i ntiul.
n orice lucrare pe care trebuia s o fac, n orice timp i n orice loc, el
nu atepta ajutor dect de la Domnul. Ce voi face?, striga el ctre
Dumnezeu, ateptnd cuvntul Lui i ateptnd artarea puterii Lui ziua
i noaptea.
Mai blnd dect toi oamenii de pe pmnt. Aceasta deoarece ceilali
oameni de pe pmnt se socoteau pe ei nii ca fiind ceva mare, se
ncredinau n ei nii ca i cnd ar fi avut prin ei vreo putere, pe cnd
Moise nu se socotea nimic i nu i punea ndejdea n puterea lui. El nu
i punea ndejdea i puterea dect ntru Unul
Dumnezeu, ntru Care petrecea absorbit cu duhul, cu inim nfrnt i
smerit naintea Lui.
Dac poporul cerea cu crtire de mncat i de but, Moise cdea cu faa
la Dumnezeu; dac trebuia s bat rzboi cu dumanii lui, Moise i
ridica minile ctre Dumnezeu; dac trebuia s potoleasc rscoala
nelegiuiilor din rndurile poporului lui, Moise striga cu rugciune ctre
Dumnezeu.
O, blndul i atotblndul Moise! Dar Dumnezeu 1-a rspltit pe robul
Lui cel credincios cu slav mare i 1-a nvrednicit s stea alturi de El pe
Muntele Tabor, alturi de slvitul Ilie.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Domnul blnzilor
i Pstorul cel Bun, druiete-ne i nou s ne asemnm slvitului
1214
Moise i slviilor Ti Apostoli ntru blndee, Cci noi numai ie ne

nchinm i numai pe Tine Te slvim n veci, Amin.
17 decembrie
Pomenirea Sfntului Proroc Daniil i a celor trei tineri: Anania,
Azaria i Misail
Ei cu toii au fost din tribul mprtesc al lui Iuda. Nvlind
Nabucodonosor i cotropind i prdnd Ierusalimul, 1-a luat rob i pe
Daniel, care era copil, i pe Regele Iezechia, tatl celor trei tineri, cu
toat casa lui i pe muli alii.
Relatarea amnunit a vieii, chinurilor i prorociilor lui se gsete n
Cartea lui Daniel din Vechiul Testament, nchinat cu totul lui Dumnezeu,
Sfntul Proroc Daniel a primit nc din copilrie de la El darul minunat
al deosebirii duhurilor.
Faima lui n Israil a nceput pe cnd a fost n vrsta de doisprezece ani i
a dat pe fa nelegiuirile i crimele a doi btrni desfrnai, care erau
judectori n poporul lui Israel ce se afla n robie. El atunci a salvat-o pe
nevinovata Suzana pe care ei voiau s o dea morii [Vezi Istoria Suzanei
din Vechiul Testament].
Faima lui printre pgnii egipteni ns a nceput atunci cnd Sfntul
Proroc Daniel a tlcuit visul Regelui Nabucodonosor. Pentru aceasta
Faraon 1-a fcut principe la curtea sa [punndu-i numele Baltazar]. Dar
cnd Faraon a ridicat un idol de aur n
Cmpia Deira i a poruncit tuturor s se nchine la el, cei trei tineri au
refuzat ntinarea aceasta, drept pentru care au fost aruncai n cuptor
ncins de foc. Dar ngerul lui Dumnezeu s-a pogort n cuptor i a
prefcut vpaia n rcoare, aa nct tinerii mergeau n jurul cuptorului
cntnd: Binecuvntat eti, Doamne Dumnezeul prinilor notri i
ludat i prea nlat ntru toi vecii (Cntarea celor trei tineri l: 2, 28).
1215
Faraon a vzut minunea i a rmas n uimire. El apoi i-a scot pe tineri

din cuptor i i-a acoperit cu mare slav.
n vremea Regelui Belaar, pe cnd acesta petrecea la un banchet
mpreun cu oaspeii lui, mncnd i bnd din vasele sfinite jefuite din
Templul de la Ierusalim, o mn nevzut a scris pe perete, naintea
ochilor lui, cuvintele acestea: Mene, mene, techelufarsin (Daniel 5: 25).
Nimeni nu a putut tlcui cuvintele acestea, din toat mpria egiptean,
afar de Sfntul Proroc Daniel. n chiar noaptea aceea a fost omort
Belaar, mpratul Caldeilor.
Daniel a fost aruncat n dou rnduri ntr-o groap cu lei din pricina
credinei lui ntru Unul Dumnezeu Cel Viu i n ambele rnduri Domnul
l-a mntuit pe el i Daniel a rmas viu.
Sfntul Proroc Daniel a avut vedenia Vechiului de Zile, adic a
nfricoatei Judeci a lui Dumnezeu [vezi capitolul 7 din Cartea lui
Daniel]; el a avut multe i mari vedenii privitoare la multe imperii, la
destinul rasei umane i a prorocit venirea pe pmnt a Mntuitorului.
Dup Sfntul Chiril al Alexandriei, Sfntul Proroc Daniel i cei trei
tineri au vieuit pn la adncile lor btrnei la Babilon, unde au fost la
urm decapitai pentru Sfnta credin. Cnd a fost decapitat Sfntul
Anania, Sfntul Azaria i-a ntins haina lui i a prins capul lui Anania.
Cnd a fost decapitat Azaria, Misail i-a ntins haina lui i a prins capul
lui Azaria. Iar cnd a fost decapitat Misail, Sfntul Proroc Daniel i-a
ntins haina lui i a prins capul lui Misail. La urm a fost decapitat i
Daniel. Un nger al lui Dumnezeu atunci a luat trupurile lor i le-a dus la
Muntele Ghebal, aezndu-le sub o stnc.
Dup Sfnta Tradiie, aceti patru plcui ai lui Dumnezeu au nviat din
mori la ceasul Rstignirii Domnului pe Cruce, s-au artat multora, apoi
au adormit iar, somnul cel de veci.
1216
Sfntul Proroc Daniel se numr ntre cei patru mari Proroci ai Vechiului
Testament, mpreun cu Sfinii Isaia, Ieremia i Iezechiel.
Sfntul Proroc Daniel a trit i a prorocit cu cinci sute de ani mai nainte
de Hristos.
Pomenirea Sfntului Cuvios Daniel (Dunale)
El a fost un brbat foarte nobil i bogat, guvernatorul insulei Nivertum
de lng Cadiz, n Spania. Vznd deertciunea acestei lumi, el a
renunat la toate demnitile, onorurile i bogia, a venit la Roma i s-a
tuns monah. Dup aceasta, el a mers la Constantinopol unde a vorbit cu
mpraii Constantin i Roman Porfirogeneii, iar apoi a pornit ctre
Ierusalim.
La Ierusalim a primit sfnta i marea schim din minile Patriarhului
Hristodul,
care i-a dat numele de tefan.
Torturat de sarazini, care l forau s i tund barba, el s-a retras dup
aceea n Egipt unde, mbolnvindu-se de pe urma multor torturi ndurate
pentru Numele lui Hristos, s-a svrit ctre Domnul.
El s-a strmutat la fericitele locauri ale mpriei Cereti la sfritul
veacului al
zecelea.
Pomenirea Sfinilor Preacuvioi noi Mucenici Paisie i Avacum
Sfntul Paisie a fost egumenul Mnstirii Travna de lng Ceaceak, din
Serbia, iar Sfntul Avacum a fost prietenul i diaconul lui.
Cretini fiind, ei au fost amndoi trai n eap de ctre turci, pe dealul
Kalemegdan din Belgrad, n aptesprezece zile ale lunii decembrie, din
anul 1814.
1217
Ducndu-i eapa n spate pe strzile Belgradului, fericitul Avacum cnta

cntare de biruin lui Dumnezeu.
Implorndu-1 mama lui cu lacrimi s accepte islamul ca s-i scape
viaa, acest atlet al lui Hristos i-a rspuns: Maica mea, eu pentru laptele
ce-am supt i mulumesc, Dar nu-i mulumesc pentru acest ru sfat: Al
lui Hristos este srbul,
lui nu-i e fric de moarte!
Cntare de laud la Sfntul Proroc Daniel i la Sfinii trei tineri
Cine de Domnul se teme
Nu are fric de oameni nici de diavoli
Iar Domnul rspltete robilor Lui credincioi.
El i pzete pe dnii de relele toate,
De groapa leilor, de tot lucrul ru.
Sfntul Daniel nevtmat rmas-a,
n cuptorul de foc cei trei tineri
Au rmas vii.
Din mijlocul flcrii ei L-au slvit pe Domnul,
mpreun cu ngerul, trimisul Lui.
Precum Noe cel nconjurat de un neam netrebnic,
Precum Lot dreptul n al Sodomei iad,
Precum Iosif n mijlocul stricciunii egiptene,
Aa fost-a i Daniel n Babilon.
Dar el chiar i acolo credincios rmas-a,
Iar cei trei tineri au fost asemenea lui:
Ei cu toii, prieteni, drepi naintea Domnului fost-au,
Daniel, Anania, Azaria i Misail.
1218
Bestialele torturi au venit i trecut-au

Dar Sfinii mucenici s-au prea slvit n veci.
Ei vii sunt acum n Venica mprie,
naintea lui Hristos Domnul
se roag pentru noi.
Cugetare
Curia trupeasc se ctig n principal prin postire, iar prin curia
trupeasc mai lesne se ajunge i la curia duhovniceasc.
nfrnarea de la hran, dup nvtura acelui fiu al harului, Sfntul
Efrem Sirul, nseamn: S nu doreti, nici s ceri felurime de mncri,
ori dulci ori scumpe; s nu guti nimic n afara timpului cuvenit pentru
aceasta; s nu cedezi duhului lcomiei; s nu i ai foamea privind la
mncrile bune i s nu pofteti cnd un fel de mncare, cnd altul.
Mincinoas foarte este ideea c postirea i mncrurile de post nu sunt
hrnitoare i
slbesc sntatea trupului. Este prea cunoscut faptul c marii nevoitori ai
pustiei care nu mncau toat viaa lor dect pine i ap, i i pe acelea
n cantiti foarte stricte, triau foarte mult i se mbolnveau foarte rar.
Vieile Sfntului Proroc Daniel i ale celor trei Tineri ne dovedesc i ele
aceasta. Poruncind regele eunucului su s le dea celor trei s mnnce
mncare bun de la masa mprteasc iar de but s le dea vin, Sfntul
Proroc Daniel a cerut eunucului s nu le aduc dect ap i legume, i
acelea nu de la masa mprteasc (cci Prorocul Daniel i cei trei Tineri
nu voiau s se ntineze cu feluri jertfite idolilor).
Eunucul ns i-a spus lui Daniel c se teme c astfel cei trei tineri vor
slbi, iar el
i va pierde capul.
1219
Dar Prorocul i-a cerut s ngduie i s fac o prob: s dea celorlali

tineri mncare de la masa mprteasc, iar lor patru s le aduc numai
semnie; iar la captul a zece zile, s priveasc la feele tuturor i s
judece singur.
Eunucul a ascultat sfatul Prorocului Daniel i a fcut aa. Dup zece zile,
el a vzut c feele celor patru postitori erau mai frumoase i mai
sntoase, iar trupurile lor mai puternice de ale celorlali, hrnii cu
multe desftri.
Luare aminte
S lum aminte la minunata ospitalitate a dreptului Avraam i la ruga lui
(Facerea 18):
La cum a vzut Avraam pe Cei Trei Oameni venind pe lng cortul
lui, iar el a alergat naintea lor i i-a chemat la casa lui, i i-a
odihnit i i-a osptat;
La cum s-a rugat el lui Dumnezeu ca s nu ucid Sodoma de
dragul drepilor ce se vor fi aflnd n ea.
Predic despre Iosua, fiul lui Nun
Fii dar tare i foarte curajos, ca s pzeti i s mplineti toat legea
pe care i-a ncredinat-o Moise, robul Meu; s nu te abai de la ea nici
la dreapta, nici la stnga, ca s pricepi toate cte ai de fcut. Iat i
poruncesc: Fii tare i curajos, s nu te temi, nici s te spimntezi,
cci Domnul Dumnezeul tu este cu tine pretutindenea, oriunde vei
merge (Cartea lui losua 1:7,9).
Iosua, fiul lui Nun s-a supus Domnului n toate pn la sfrit,
neabtndu-se de la poruncile Lui nici la dreapta, nici la stnga. El a fost
nconjurat din toate prile de mari i cumplite primejdii i spaime pe
cnd a dus poporul lui Israil prin pmnturi necunoscute, prin mijlocul
unor neamuri slbatice i ucigae, dar n acele cumplite primejdii
1220
aflndu-se el i poporul dat n grija lui el nu s-a spimntat, nici a fost

cuprins de disperare.
El s-a socotit pe sine o arm a lui Dumnezeu i a crezut fr ndoire c
rzboaiele lui sunt rzboaiele lui Dumnezeu. Aa cum soldatul
credincios se supune ntocmai comandantului lui, aa a ascultat Iosua cu
atenie voia lui Dumnezeu cel Viu. El nu i-a atribuit siei nici o victorie
pe care a avut-o, nici o putere, nici un merit, ci toate le-a pus pe seama
lui Dumnezeu i numai a Lui. El nu s-a bazat ctui de puin pe fora
armatelor lui, pe armele lui sau pe nelepciunea lui, ci i-a pus toat
baza n Dumnezeu i numai n Dumnezeu, Cel Atotputernic i
Atotnelept.
S lum seama i s vedem bine, frailor, cu ce fel de oameni umbl
Dumnezeu! O,
de-ar vedea i diriguitorii cretini ai acestei lumi pilda lui Iosua, robul lui
Dumnezeu i de i-ar urma lui n slujirea Domnului! O, de-ar nelege ei,
o dat pentru totdeauna, c poporul este slujit cel mai bine atunci cnd
este slujit mai nti Domnul! Cci nimeni nu poate fi cu adevrat n
slujba poporului dac nu este mai nti cu adevrat n slujba lui
Dumnezeu!
Domnul Dumnezeu i-a mplinit fgduina i a fost pururea cu Iosua,
fiul lui Nun, pn la sfritul nevoinelor i al vieii lui. C Domnul a
fost cu el se vede din marile i nfricoatele minuni pe care El le-a artat
prin credincios robul Lui. Dumnezeu a desprit apele Iordanului astfel
c poporul 1-a trecut ntr-o singur noapte prin mijlocul lui, ca i pe un
pod uscat; Dumnezeu a drmat la pmnt zidurile Ierihonului la sunetul
trmbiailor lui; Dumnezeu a dat pe minile iudeilor dumani de mii de
ori mai puternici dect ei; Dumnezeu a fcut ca s se opreasc soarele pe
cer deasupra lui Ghibeon i luna s se opreasc din cursul ei deasupra
vii Ajalon. Cu adevrat, nicieri i niciodat nu 1-a prsit Dumnezeu
pe robul
Lui, Iosua, fiul lui Nun, cci Iosua nicicnd nu a lsat nemplinit vreo
cirt din poruncile lui Dumnezeu.
1221
Martor al Domnului Dumnezeu Celui Viu i tip al Mntuitorului lumii,

ajungnd la adnci btrnei, Iosua a chemat la sine poporul i 1-a
povuit aa cum l povuise i pe el mai nainte Dumnezeu: ...Silii-v
s plinii ntocmai i s pzii cele scrise n cartea legii lui Moise,
neabtndu-v de la ea nici la dreapta, nici la stnga. Ci v lipii de
Domnul Dumnezeul vostru (Iosua 23: 6, 8).
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Fiule al lui Dumnezeu, Cela Ce
ai artat minuni mari i nfricoate prin Iosua, fiul lui Nun, credincios
robul Tu, ntrete-ne i ne mputernicete i pe noi ca nicicnd s ne
deprtm de la Tine, nici la dreapta, nici la stnga, pentru slava
Numelui Tu i pentru a noastr mntuire. Cci noi numai ie ne
nchinm i pe Tine Te ludm n veci. Amin.
18 decembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Sebastian i a celor mpreun cu
dnsul
Acest slvit sfnt s-a nscut n Italia i a fost crescut la Milano. Tnr
fiind, el s-a nchinat slujbei armelor. Deoarece primise o educaie foarte
nalt i aleas, i de asemenea era foarte frumos la trup i foarte viteaz,
el a fost ndrgit de mpratul Diocleian, care 1-a numit cpitan al grzii
lui imperiale. Dar n tain Sebastian era cretin i se nchina
Dumnezeului Celui Viu.
Fiind un brbat al onoarei, drept i foarte milostiv, comandantul.
Sebastian a fost foarte iubit de soldaii lui. Ori de cte ori i sttea n
putere el i scpa de la moarte pe cretini, i ori de cte ori lucrul acesta
nu i era cu putin, el i ndemna pe cretini s moar pentru Hristos i
s nu se lepede de El, ntorcndu-se la spurcata nchinare a idolilor.
Doi frai, Marcus i Marchelinus, care fuseser ntemniai pentru
Hristos i din pricina torturilor bestiale erau aproape gata s se lepede de
1222
El, au fost ntrii n credin de comandantul Sebastian, care i-a

ncurajat s nu se team s moar pentru Hristos, ci s primeasc
moartea cu bucurie, spre a lor sigur mntuire. Grindu-le lor astfel faa
lui a strlucit ca un soare.
Sfntul Sebastian i-a ntrit nvtura cuvntului i cu minunile: el a
vindecat-o pe Zoe, soia temnicerului Nicostrat, care era mut de ase
ani; el a adus-o pe Zoe, pe Nicostrat i pe toat casa lor la Sfntul Botez;
el 1-a vindecat pe Tranquillinus,
tatl frailor Marcus i Marcellinus, de cumplita boal a gutei i a
durerilor la picioare de care acela suferea de unsprezece ani i 1-a adus
la Sfntul Botez mpreun cu toat casa lui; el 1-a vindecat pe eparhul
roman Chromatie de aceeai boal i l-a adus pe el i pe fiul lui, Tiburtie,
la Sfntul Botez.
Prima care a luat mucenicia a fost Sfnta Zoe, pe care au prins-o la
mormntul Sfntului Apostol Petru, unde se ruga lui Dumnezeu. Dup
ce au torturat-o bestial,
au aruncat-o n rul Tibru.
Apoi l-au prins pe Tiburtie. Judectorul a pus crbuni aprini naintea
lui, cerndu-i s aleag ntre via i acel fel de moarte, adic, ori s
pun tmie pe crbuni i s
tmieze naintea necurailor idoli, ori s urce nsui cu tlpile goale pe
acei crbuni. Sfntul Tiburtie, nsemnndu-se cu semnul Sfintei Cruci, a
pit cu picioarele goale pe acei crbuni aprini i a rmas nevtmat. El
dup aceea a fost decapitat.
Sfntul Nicostrat a fost omort cu o epu, Sfntul Tranquillinus a fost
necat, iar Sfinii Marcus i Marchellinus au fost torturai bestial i
strpuni cu sulie.
A fost adus apoi naintea lui Diocleian i Sfntul Sebastian. Diocleian
1-a nvinuit de trdare, dar Sfntul Sebastian a rspuns: "Eu pururea mam rugat Domnului meu Hristos pentru sntatea ta i pentru pacea
Imperiului Roman."
1223
mpratul a poruncit ca Sfntul Sebastian s fie despuiat de haine i s-i

fie strpuns trupul cu sgei. Soldaii au executat ordinul, strpungnd
trupul mucenicului cu atta mulime de sgei, nct trupul nu se mai
vedea de numrul lor. Pe cnd toi au crezut c este mort, el s-a artat viu
i complet sntos. Atunci pgnii 1-au omort lovindu-1 cu ciomege i
tindu-i trupul n buci.
Sfntul Mucenic Sebastian a luat cu cinste i cu mrire mucenicia pentru
Hristos Domnul i s-a strmutat la locaurile cele de El gtite lui, la anul
287. mprat al Imperiului atunci a fost Diocleian, iar Episcop al
Romei, Gaius.
Pomenirea Sfntului Cuvios Printe Fior, episcopul Aminsului
[cetii Amisus]
El a trit n vremea mprailor Iustin al doilea [cel nou] i Mauriciu
(565-602). El a fost fiu de aristocrai.
El s-a lepdat de toat bogia i slava cea deart a lumii i s-a retras la
o mnstire spre a vieui ntru asprele nevoine clugreti, ntru
mntuirea sufletului.
El mai apoi a fost nlat episcop al cetii Amisus din provincia
Cappadocia. Ca mare ascet i ca ierarh, Sfntul Fior a plcut lui
Dumnezeu, ntru Care s-a svrit cu pace, strmutndu-se la locaurile
cereti cele gtite lui.
Pomenirea Sfntului Modest, patriarhul Ierusalimului
Sfntul Modest a fost prunc n vrst de cinci luni cnd au murit prinii
lui, dar prin purtarea de grij a lui Dumnezeu el a fost crescut ntru toat
evlavia cretin.
1224
Ajungnd n vrst, el a fost vndut ca sclav unui pgn din Egipt. Cu

toate acestea, el a izbutit s l converteasc pe stpnul lui la credina
cretin, iar stpnul lui 1-a eliberat.
Sfntul Modest atunci s-a retras la Muntele Sinai, unde s-a nevoit aspru
pn la vrsta de cincizeci i nou de ani. Ajungnd la acea vrst, el a
fost nlat Patriarh al Ierusalimului, pstorind cu fric i cu cutremur
turma lui Hristos cea ncredinat lui.
El s-a svrit cu pace la anul 633, n vrst fiind de nouzeci i apte de
ani.
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Sebastian
Pe Sfntul Sebastian l-au btucit cu sgei,
L-au mbrcat n ele ca i ntr-o cma.
Dar pe sub sgei sufletul i-a rmas neatins,
Iar inima lui s-a nlat la cer, n rugciune.
Sfntul Sebastian torturi
a luat pentru Hristos.
Dar mpriile mari ce sunt,
Ce, bogiile nesfrite?
Deertciune sunt ele pe lng
cinstea aceasta,
Pentru Domnul Cel Viu
a fi sgetat cu sgei mii.
Slvitul Sebastian a dorit aceasta:
S moar rstignit pentru
Rstignitul Hristos,
S dovedeasc Adevrul
cu-a lui moarte i snge,
S mrturiseasc
credina ntre cer i pmnt.
1225
Atotvztorul, Domnul, Care vede toate,

I-a msurat i numrat de snge fiecare strop.
El i-a rspltit mucenicului Lui cu a Lui mprie,
Turnnd asupra lui har peste har.
O, Sfinte Mucenice Sebastiane slvite,
Multptimitorule pentru Hristos!
Tu cu a ta suferin ai crescut Biserica,
Roag-te lui Hristos
pentru-a ei ntrire pe pmnt!
Cugetare
ntru aceast via omului i se d s aleag din dou una: ori viaa
pmnteasc i striccioas, ori mpria Cerurilor. Dumnezeu nu
preseaz pe nimeni la aceast alegere, ci fiecare este lsat s hotrasc
dup cum vrea.
Cnd au fost osndii la temni fraii Marcus i Marchellinus din pricina
credinei lor cretine, lor li s-a dat o lun de zile timp de gndire, n care
fie s se lepede de Hristos i de mpria Lui, fie s se pregteasc de
moartea n torturi bestiale.
Atunci au venit la temni rudeniile lor cu un fel de sfat, iar Sfntul
Sebastian cu un cu totul altul. Rudeniile plngeau i i implorau s fac
aa cum zice judectorul i cum face toat lumea ca s-i crue tinereile;
tatl lor le arta prul lui alb, btrneile i sntatea lui slbit; maica
lor le aducea aminte de snul pe care 1-au supt i de chinurile pe care lea suferit la naterea lor; propriile lor soii i cu fiii lor cei mici plngeau
i ei lng dnii. n esen, toate rudele le cereau s se lepede de
mpria Cerurilor de dragul mpriei pmnteti celei striccioase.
Sfntul Sebastian ns i-a sftuit pe cei doi frai tocmai dimpotriv. El lea zis: "Bravilor cretini, slviilor oteni ai lui Dumnezeu! Oare vrei s
1226
ratai venicia i eterna cunun a slavei pentru a face pe plac rudeniilor

voastre? Vrei s pierdei
steagul biruinei pe care l inei n mn de dragul smiorcielilor
femeieti? Trectoare este viaa aceasta, vitejilor! Ea este att de
ticloas i de nestatornic nct nu i poate mulumi nici pe cei care o
iubesc. Ce valoare are viaa aceasta chiar i atunci cnd ai tri n ea o
sut de ani? Oare nu va veni totui i acea ultim zi? i cnd vine ziua
inevitabil a morii, oare nu ne par toi anii vieii noastre i toate
bucuriile pmnteti ca i cnd nici nu ar fi fost? Cu adevrat slbiciune
a minii este s-i par ru dup aceast via trectoare pe care o pierzi
oricum i s dispreuieti fericita venicie a tuturor buntilor care vor
dura venic, pe care
numai cu aceast jertf le poi ctiga! S inem minte cuvintele
Domnului: Iar dumanii omului vor fi casnicii lui."
Cu astfel de cuvinte i multe altele, Sfntul Sebastian a cucerit pentru
Hristos inimile celor doi frai.
Sfinii Mucenici au iubit mpria Cerurilor mai mult dect mpria
pmnteasc i de aceea au murit cu bucurie pentru Hristos.
Luare aminte
S lum aminte la castitatea lui Iosif (Facerea 39):
La cum desfrnata soie a lui Putifar l ndemna pe Iosif la pcat;
La cum Iosif a respins-o pentru frica de Domnul i din credincioie
fa de stpnul lui;
La cum desfrnata 1-a apucat de hain, dar el a lsat haina n
minile ei i a fugit gol, numai cu sfntul lui suflet.
Predic despre Rut
Poporul tu va fi poporul meu i Dumnezeul tu va fi Dumnezeul
meu. Unde vei muri tu, voi muri i eu, [...] numai moartea m va
despri de tine (Cartea Rut 1: 16, 17).
1227
Aceste cuvinte sunt minunate, fie c sunt rostite de un fiu ctre tatl lui,
fie de o fiic ctre mama ei, fie de soie ctre soul ei. Dar ele sunt de trei
ori mai minunate atunci cnd sunt rostite de nor ctre soacra ei.
Dup ce amndoi feciorii Noeminei au murit n pmntul Moabului,
unde ea i feciorii ei triau ca imigrani, vrstnica mam a voit s se
ntoarc la Bethleem, inutul ei natal i acolo s se adauge n pmnt
strmoilor ei. i Noemina, fiind femeie neleapt i dreapt, le-a sftuit
pe nurorile ei vduve s rmn pe mai departe n ara lor i s se
recstoreasc.
Nora pe nume Orpah a fcut aa, dar Rut a zis: Numai moartea m va
despri de tine. Iat cum poate iubi o soacr pe nora ei, iat cum poate
ntoarce o nor cu devotament nzecit iubirea cu care a binecuvntat-o pe
ea soacra ei!
Dar la Betleem cineva trebuia totui s dea pine acestor dou suflete
singure. i cine avea s le dea hran lor? Numai unul Dumnezeu i
minile harnice ale lui Rut, moabiteanca. [Las-m s] m duc la
arin, s adun spice (Rut 2: 2), a zis nora ctre soacr. Iar Noemina a
zis: Du-te, fiica mea! (Rut 2: 3). ntr-un ogor strin, n urma unor
culegtori strini, ea trebuia s culeag spicele care rmneau n urma
lor. Era nu numai osteneal grea aceasta, era i o mare umilin. Dar Rut
a luat asupra ei i osteneala, i umilina, din dragoste fa de soacra ei
cea vrstnic, care nu mai putea munci.
Domnul Atotvztorul a vzut aceste dou suflete minunate i S-a
bucurat. Fctorul lor S-a bucurat i le-a rspltit din belug i le-a prea
mrit, aa cum numai El tie s rsplteasc i s prea mreasc pe cei
care se tem de El. Dumnezeu, n minunata Lui Purtare de Grij, a
ndrumat paii moabitencei Rut n arina bogatului Booz ca s culeag
spicele lsate n urm de culegtori, iar Booz a vzut-o pe Rut i a ceruto de soie de la Noemina. Din aceast cstorie s-a nscut Obed, tatl lui
Iesei i bunicul lui David, Regele.
1228
Astfel, pe Rut cea care s-a smerit pn la a merge s culeag spicele

rmase, ca o ceretoare, Dumnezeu a nlat-o i a fcut-o strmoaa
marelui rege David, din care s-au nscut mai apoi mulime de regi, iar la
urm Regele Regilor, Domnul i
Dumnezeul nostru Iisus Hristos.
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Domnul nostru
Preablnd, Atotvztor i Atotmilostiv! ndrepteaz i paii notri ai
pctoilor i Te milostivete spre noi, Cci noi pe Tine Te ludm i
19 decembrie
Pomenirea Sfntului Mucenic Bonifatie
Martiriul pentru Hristos l transform pe omul pctos n om sfnt.
Exemplul vieii Sfntului Bonifatie ne arat cu putere adevrul acesta.
Mai nti el a fost intendentul unei femei extrem de bogate de la Roma,
pe nume Aglaida, cu care tria n desfru. Ei amndoi erau pgni.
Dar Aglaida a vrut ca s dobndeasc n casa ei moate de sfini ca
amulet mpotriva relelor i de aceea 1-a trimis pe intendentul ei,
Bonifatie, n Asia, ca s cumpere de acolo ceea ce dorea.
Bonifatie a luat cu el mai muli robi [doisprezece] i o mare cantitate de
aur. Mai nainte de a se despri de Aglaida, Bonifatie a ntrebat-o n
glum: Dar dac nu voi putea gsi mucenici, ci n loc i se va ntoarce
trupul meu omort pentru Hristos, primi-1-vei oare cu cinste, doamna
mea?"
Dar Aglaida a rs i i-a zis: Beivule i pctosule!" i s-au desprit.
1229
Ajungnd la Tarsus, Bonifatie a vzut torturile i uciderile cretinilor:

unii erau cu picioarele tiate, alii cu minile tiate, alii cu ochii scoi,
alii spnzurai i toi torturai i omori n nenumrate feluri.
Atunci s-a schimbat inima lui Bonifatie vznd acea urgie i el s-a pocit
de viaa lui stricat i a plns. Intrnd atunci ntr-un grup de cretini, a
strigat tare: i eu sunt cretin!"
Judectorul 1-a luat i 1-a anchetat, a poruncit s fie biciuit bestial, iar
apoi s i se toarne pe gt plumb topit. Dar cum nimic din acelea nu au
putut s l omoare, a poruncit s fie decapitat.
Robii lui i-au luat trupul i 1-au dus stpnei lor, la Roma.
Un nger al Domnului s-a artat Aglaidei i i-a zis: Primete pe acela
care odat i-a fost slug iar acum este fratele nostru i mpreunslujitor cu noi, el este pzitorul sufletului tu i al vieii tale."
Zguduit de aceast vedenie, Aglaida a alergat n ntmpinarea corbiei
ce aducea trupul lui Bonifatie, 1-a luat i 1-a ngropat cu cinste ntr-o
biseric pe care a ctitorit-o ntru numele lui. Ea s-a pocit de pcatele ei,
i-a mprit toat imensa avere sracilor i s-a lepdat cu desvrire de
lume.
Ea i-a petrecut cei cincisprezece ani pe care i-a mai avut de trit lng
moatele Sfntului Bonifatie, plngndu-i pcatele ei cu amar.
Sfntul Mucenic Bonifatie s-a ncununat cu cununa muceniciei la anul
290.
Pomenirea Sfntului Grigorie (Grighentie), episcopul Omirului
La nceput Sfntul Grighentie a fost diacon al bisericii din Mediolan
[Milano] i a avut multe vedenii.
1230
Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, el a fost dus la Alexandria. Acolo,

n urma unei vedenii, Patriarhul Proterie 1-a sfinit episcop pentru inutul
Omirului din sudul Arabiei [Arabia fericit"], pe care Sfntul Elesbaan
Regele (pomenit la 24 octombrie) tocmai l eliberase de tirania lui
Dunaan, evreul.
Sfntul Grighentie a fost pstorul cel bun al turmei sale i mare fctor
de minuni. El a organizat Biserica din Omir cu ajutorul iubitorului de
Hristos Rege Avramie, a zidit multe locauri sfinte i a botezat mulime
mare de iudei.
El a lucrat mulime de minuni mari i nfricoate cu rugciunea, pn la
a face s Se descopere Domnul Hristos naintea iudeilor necredincioi,
ceea ce i-a fcut pe acetia s alerge la primirea Sfntului Botez.
El a pstorit Biserica lui Dumnezeu de la Omir vreme de treizeci de ani,
dup care s-a svrit cu pace ctre Domnul, la anul 552.
Pomenirea Sfntului Bonifatie cel milostiv, episcopul cetii
Ferentino
El a fost neobinuit de blnd nc din frageda lui copilrie i pentru
aceasta mama lui l certa deseori. Dar cu ajutorul rugciunii, Dumnezeu
i-a rspltit nsutit buntatea lui.
El s-a svrit cu pace n Italia, n veacul al aselea.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Ilie de la Murom
El a fost monah la Mnstirea Peterilor din Kiev. El s-a svrit din
viaa aceasta la anul 1188, iar sfintele lui moate sunt fctoare de
minuni.
Chiar i astzi trei degete ale minii lui stau unite la rugciune, artnd
c ceasul morii 1-a prins la svrirea ei. Acest fapt este o mustrare
pentru aceia care nu i fac semnul Sfintei Cruci cu cele trei degete.
1231
Cntare de laud la Sfntul Mucenic Bonifatie

Suflet pctos Bonifatie mai nti avut-a,
nctuat de al patimilor la.
Dar el s-a pocit i prin Hristos strlucit-a,
De o sut de ori a oftat,
El vzut-a cu ochii chinul mucenicilor,
Vzutu-le-a sngele i s-a topit ca ceara.
El a plns i s-a sfinit cu ale lui lacrimi,
Ele i-au fost lui pocin.
Ce este viaa? Ea oricum trece:
Ori pentru satan, ori pentru Domnul.
De o dai primului o dai putreziciunii,
De o jertfeti lui Hristos, vei via n Domnul.
Pocina nseamn nvierea vieii,
i nviere a i fost pentru Bonifatie.
El pentru al lui suflet bucuros i-a dat trupul,
Cu-ale lui oase a cumprat Raiul.
De la pcat i pn la cin,
i de la pocin pn la martiriu,
E o cale scurt ca ntre degetele minii,
Calea dintre pmnt i Sfnta Cruce.
Cugetare
Poate credina s mute munii din loc? (Matei 17: 20).
1232
Fr ndoial, poate. Ea poate chiar mult mai mult: nsui Domnul poate
fi micat, cu credina, spre milostivire, ctre noi pctoii.
n cetatea Safar din inutul Omir majoritatea locuitorilor erau iudei.
Sfntul Grighentie s-a nevoit s i aduc pe ei la Sfnta credin. Apoi
iudeii le-au cerut Sfntului Grighentie i Regelui Avramie o disput
deschis pe tema credinei, fgduind c dac ei, iudeii, vor fi nvini n
ea, atunci vor trece cu toii la Credina cretin.
Aceast dezbatere a durat mai multe zile i la ea au stat de fa mai
multe mii de oameni, iudei i cretini.
Iudeii, vznd c vor fi nvini de argumentele de netgduit ale
Sfntului Grighentie, i-au cerut acestuia s fac cumva i s l vad i ei
cu ochii lor pe Domnul Hristos nviat i atunci vor crede.
Avnd mare ndrzneal naintea lui Dumnezeu din pricina cureniei
inimii lui, Sfntul Grighentie a ngenuncheat cu faa la Rsrit i s-a
rugat Domnului naintea tututror. Cnd i-a sfrit rugciunea pmntul
s-a cutremurat i cerurile s-au deschis la Rsrit. De acolo s-a desprins
un nor strlucitor de raze de soare care s-a pogort ncet la locul unde
era adunat mulimea, n mijlocul norului se afla un om de o frumusee
nepmntean, cu faa strlucitoare ca lumina i cu veminte ce preau
esute din raze de fulger. El a mers pe nor pn cnd a venit aproape
lng Sfntul Episcop Grighentie. Toi cei de fa L-au vzut pe El i au
czut jos cu faa la pmnt.
Sfntul Grighentie a strigat: Unul Sfnt, Unul Domn Iisus Hristos, ntru
Slava lui Dumnezeu Tatl, Amin! Dup aceste cuvinte, a venit un glas n
urechile mulimii iudeilor din Slava aceea a Domnului: Pentru
rugciunile Arhiereului Ghrighentie, v vindec pe voi Acela pe Care Lau rstignit prinii votri. Atunci Norul Luminos s-a micat n sus, spre
Rsrit, la fel de ncet precum Se pogorse.
1233
Dup aceast neasemnat minune, toi iudeii din inutul Omirului au

primit Sfntul Botez.
Luare aminte
S lum aminte la smerenia lui Moise naintea lui Dumnezeu:
La cum Moise ntotdeauna l punea mai nainte pe Dumnezeu, iar
nu pe sine nsui;
La cum el toat puterea, tot binele i tot ajutorul l cuta la
Dumnezeu i la nimeni altcineva;
La cum, n toate nevoinele lui, el se ntorcea cu smerenie ctre
Dumnezeu pentru ajutor i cluzire.
Predic despre Samuel
Pentru acest copil m-am rugat eu i Domnul mi-a plinit cererea ce am
cerut de la Dnsul. i acum eu l dau Domnului pentru toate zilele
vieii lui, s slujeasc Domnului (I Regi l: 27-28).
Cerut de la Domnul i nchinat Domnului, Samuel a fost proroc i
conductor puternic al poporului lui Israel.
Fericita Ana, maica lui cea pn la el stearp, 1-a cerut pe copilul
Samuel de la Domnul cu rugciuni i cu jertfe. Nscndu-1 i
nrcndu-1, ea 1-a adus pe singurul ei odor i singura ei binecuvntare
Domnului, spre a i sluji Lui din cea mai fraged a lui copilrie. Cci
maica neleapt nu socotete c cei nscui de ea sunt ai ei, ci ai lui
Dumnezeu. Ei sunt ainmlui Dumnezeu i cnd El i d, i cnd El i ia,
dar cel mai mult sunt ai lui Dumnezeu atunci cnd nsi maica i aduce
i i nchin Domnului Dumnezeu. Astfel darul de la Dumnezeu se
ntoarce la El iari (mbogit, deci sporit, prin jertfa de bun voie a
omului, pe care o iubete Dumnezeu.), cci noi nimic nu avem ce s i
druim Lui, pe care nu l avem mai nti tot de la El.
1234
Tnrul Samuel a locuit la Templu printre nelegiuiii fii ai Marelui Preot

Eli, dar nu s-a stricat din pricina aceasta. Domnul nu S-a descoperit
naintea btrnilor celor pctoi ai lui Israel, dar El S-a descoperit
naintea copilului celui cu inima curat, Samuel: cci Samuel era pururea
bun naintea Domnului, i nu a rmas nemplinit nici unul dintre
cuvintele Lui (I Samuel 3: 19).
Samuel a fost judector n poporul lui Israel din frageda lui tineree i
pn la adnci btrnee i nu a fcut nimic ru naintea lui Dumnezeu i
nici a oamenilor. Dumnezeu i-a druit lui puterea prorociei i a facerii de
minuni. El i-a rpus pe toi vrjmaii lui Dumnezeu i pe vrjmaii
poporului lui, i a uns doi regi, pe Saul i pe David.
La adncile lui btrnei, el a chemat poporul la sine i i-a ntrebat dac
i-a nedreptit vreodat cu ceva sau dac a luat mit de la cineva. Iar
poporul ia rspuns cu un glas: Tu nu ne-ai nedreptit, nici nu ne-ai
asuprit, nici nu ai luat nimic de la nimeni (I Samuel 12: 4).
Iat ce fel de om a fost Prorocul lui Dumnezeu, Samuel!

Iat ce fel de om a fost acela druit prinilor lui de la Domnul i
druit iar Domnului de ctre prinii lui!
Iat ce fel a fost acela care a crescut din pntecele mamei lui i
pn la moarte sub pavza i binecuvntarea luiDumnezeu, i sub
binecuvntarea mamei lui!
S ia aminte mamele i s nvee din aceast minunat pild a fericitei
Ana. S ia aminte judectorii i puternicii care stpnesc peste popor i
s nvee de la pilda dreptului Samuel.
O, Stpne i Atotsfinte Doamne, Cela Ce eti Blnd i Domnul
Blndeilor, deschide sufletele noastre ca s vedem Sfinenia Ta i
buntatea Ta, i ca s ne pocim cu amar de pcatele noastre, Cci noi
ie ne nchinm i pe Tine Te slvim n veci. Amin.
1235
20 decembrie
Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Ignatie, purttorul de
Dumnezeu [Teoforul]
Acest brbat sfnt s-a numit purttor de Dumnezeu" pentru c el
avea pururea Numele lui Dumnezeu n inim i pe buze.
Potrivit Sfintei Tradiii el s-a numit aa pentru c a fost inut n brae
de Domnul ntrupat, Iisus Hristos. Pe cnd Domnul a propovduit
ucenicilor nvtura despre smerenie, el a luat n brae un prunc, 1-a pus
la mijloc ntre ei i a zis: Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul
acesta, acela este cel mai mare n mpria Cerurilor (Matei 18: 4).
Acel copil a fost acest Sfnt Ignatie.
Mai trziu el a ajuns ucenicul Sfntului Ioan Teologul, mpreun cu
Sfntul Policarp, episcopul Smirnei.
Ca Episcop al Antiohiei, Sfntul Ignatie bine a pstorit Biserica lui
Hristos cea ncredinat lui i a fost cel dinti care a introdus cntarea
antifonal n Biseric, n care firul cntului este reluat alternativ de
cele dou strane. Acest fel de cntare i s-a descoperit Sfntului Ignatie
de ctre ngerii lui Dumnezeu din ceruri.
Trecnd mpratul Traian prin Antiohia n drum spre rzboiul cu perii,
el a auzit de Sfntul Ignatie, l-a chemat la sine i l-a sftuit s jertfeasc
idolilor. Dac ar fi fcut astfel, mpratul Traian l-ar fi investit pe Sfnt
cu rangul de senator. Dar cum sfaturile, ca i ameninrile mpratului au
rmas n van, Sfntul Ignatie a fost legat n lanuri i trimis la Roma sub
paza a zece soldai slbatici, spre a fi aruncat la fiare.
Sfntul Ignatie s-a bucurat ntru martiriul lui pentru Domnul i s-a rugat
lui Dumnezeu ca fiarele s l sfie cu adevrat, ca ele s i se fac lui
mormnt, ca s nu fie deprtat de la el felul acesta de moarte.
1236
Dup o cltorie lung i chinuitoare ce l-a purtat din Asia, prin Tracia,
Macedonia i Epir, Sfntul Ignatie a ajuns la Roma, unde a fost aruncat
la leii din circ. Leii l-au sfiat i i-au mncat trupul, ne mai rmnnd
din el dect inima i oasele mari.
Acest slvit mucenic al lui Hristos a luat mucenicia la Roma la anul 106,
n timpul domniei urtorului de Hristos mprat Traian.
Sfntul Ignatie s-a artat de multe ori din cealalt lume i a lucrat
multe minuni, ajutnd i n ziua de azi pe cei care cheam cu credin
ntru ajutor mucenicescul lui nume.
Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Ignatie Teoforul
O, Sfinte Ierarhe al Domnului Hristos, slvite mucenice,
O, a sfineniei icoan vie, plcutule al lui Dumnezeu!
Tu iubitor de Hristos eti i ai fost,
Pe El purtatu-L-ai n inim,
Noi pentru aceasta pe tine te slvim
De Dumnezeu purttorule!
mpratul Traian a voit s te cumpere cu deart slav,
n schimbul onorurilor s te nchini la idoli.
Dar tu l-ai uimit pe el nevoind aceasta:
Pe Hristos s trdezi pentru mrirea deart.
Ci mai vrtos ai iubit ca s mori,
de Hristos purttorule,
Pentru aceasta noi pe tine te slvim,
Sfinte Sfinite Printe, Mucenice Ignatie!
Aruncat la fiare, ai ateptat linitit.
Roma voia circ i te-au avut pe tine!
1237
Sunt grul lui Hristos," strigat-ai atuncea,

Dinii fiarelor m vor face pine!"
Dar unde-i slvitul Traian acum?
Nimic de el nu se tie.
Pe cnd tu locuitor al cerurilor eti,
Iar nou nvtor i acum,
de Dumnezeu purttorule!
O, Sfinte Sfinite Printe Ignatie,
de Dumnezeu purttorule,
Roag pentru noi pe Hristos Dumnezeu
Ca s ne druiasc pururi Pinea Vieii!
Cugetare
Sfinii mucenici, cuprini de dragostea lui Hristos, s-au asemnat unui
foc puternic, ce arde cu flacr nestins. Dragostea lor pentru Dumnezeu
le-a uurat suferinele i le-a fcut ca moartea s le par dulce.
Sfntul Ioan Gur de Aur astfel griete despre Sfntul Ignatie: El
i-a jertfit trupul cu aceeai uurin cu care i dezbrac cineva
haina."
Cltorind la Roma spre a lui moarte, Sfntul Ignatie nu s-a temut dect
de un singur lucru: ca nu cumva cretinii s mpiedice martiriul lui
pentru Hristos, prin rugciunile lor sau prin vreo intervenie lumeasc.
De aceea el i-a rugat fr ncetare, n scris i cu cuvntul viu, s nu fac
aceasta. Iertai-m," le-a scris el.
Eu cunosc bine cele care sunt spre folosul sufletului meu. Eu de abia
acum ncep s fiu ucenic al Domnului Hristos, acum cnd nimic numi mai doresc, fie din cele vzute, fie din cele nevzute, dect s ajung
la Domnul meu Hristos. Vin asupra mea orice chin, orict de
diavolesc: arderea de viu, rstignirea, fiarele, sabia, sfierea
membrelor, zdrobirea oaselor, smulgerea tuturor mdularelor mele
1238
primesc cu bucurie orice, numai s ajung ct mai grabnic la Domnul

meu Hristos. Este mai bine pentru mine s mor pentru Hristos dect
s domnesc pe pmnt, fie i pn la sfritul lumii... Dragostea mea
este intuit pe Cruce i nici un foc al dragostei nu se afl n mine
pentru vreun lucru pmntesc."
Introdus fiind n circ, el s-a ntors ctre popor i a grit aceste cuvinte:
Ceteni ai Romei, s cunoatei c eu aici nu sunt pedepsit pentru
nici o crim, nici exist
mpotriva mea sentina la moarte pentru frdelege, ci eu aici sunt
aruncat ca s mor pentru dragostea fa de Domnul meu Iisus
Hristos, pe care Il doresc pn dincolo de moarte. Eu sunt grul Lui,
iar dinii fiarelor slbatice m vor mcina ntru pinea Lui curat!"
Dup ce Sfntul Ignatie a fost sfiat i devorat de fiarele slbatice, sa vzut c prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, inima lui a rmas
neatins, mpreun cu oasele mai mari. Tind necredincioii inima
Sfntului, ei au vzut scris nuntru cu litere din aur Numele
Domnului Iisus Hristos.
Luare aminte
S lum aminte la vitejia lui Iosua, fiul lui Nun:
La cum Iosua a inut cu neclintire toate poruncile lui Dumnezeu;
La cum, creznd fr ndoire n ajutorul lui Dumnezeu, el a intrat
viteaz n toate btliile cu vrjmaii poporului lui;
La cum el a ieit biruitor ntotdeauna i a atribuit totdeauna
victoriile lui, lui Dumnezeu.
Predic despre David
Am pctuit naintea Domnului, a zis David ctre Nathan. (II Regi
12:12). Fcutu-mi-s-au lacrimile mele pine ziua i noaptea (Psalmul
41: 3).
1239
Regele David a pctuit naintea lui Dumnezeu i s-a pocit cu amar, iar
Domnul 1-a iertat pe el. Pcatul regelui a fost foarte mare, dar i mai
mare a fost pocina lui. El s-a fcut vinovat naintea lui Dumnezeu de
dou pcate grele: de adulter i de crim. Dar venind Prorocul Nathan la
el i vdindu-i pcatele, Regele David a strigat cu inim zguduit: Am
pctuit nainteaDomnului! Astfel, el i-a mrturisit pcatul i a plns cu
amar, cumult amar. Lovit de durere, el s-a rugat ctre Dumnezeu, cu
plns,cu postiri, cu dormire pe jos i ndurnd cu inim nfrnt i
zdrobit, toate loviturile pe care Dumnezeu le-a trimis asupra lui, asupra
casei lui i a poporului lui, din pricina pcatelor lui.
n Psalmii lui de pocin Regele David zice: Eu sunt vierme i nu om
(Psalmul 21: 6); De glasul suspinului meu, osul meu s-a lipit de
carnea mea (Psalmul 101: 6); C cenu am mncat, n loc de pine
i butura mea cu plngere am amestecat-o (Psalmul 101: 10);
Genunchii mei au slbit de post (Psalmul 108: 23).
Iat adevrata pocin, iat omul care se pociete cu adevrat! El nu sa mpietrit n pcat, nici a czut n dezndejde, ci, punndu-i credina
tare n milostivirea lui Dumnezeu, el s-a pocit nencetat. i Domnul,
Carele iubete pe cei care se pociesc cu adevrat, a artat milostivire
asupra acestui brbat al pocinei. Dumnezeu 1-a iertat pe el i 1-a prea
slvit mai presus dect toi regii din Israel;
El i-a dat harul covritor prin care a compus cele mai minunate
rugciuni de pocin ieite dintr-o inim omeneasc pepmnt, dar
insuflate de sus, cci ele prorocesc lumii pe Mntuitorul, Carele avea s
se nasc din seminia lui.
Frailor, vedem noi oare ct de minunat este mila lui Dumnezeu ctre
cei care se pociesc? Atta milostivire a revrsat Domnul asupra
luiDavid, nct El nu S-a ruinat s ia trup din seminia lui David.
1240
Fericii cei care nu se mpietresc n pcatele lor i cei care nu

dezndjduiesc din pricina pcatelor lor! Cci pocina i mntuiete i
pe unii, i pe alii de cel ru!
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Domnul Cel
Multmilostiv, nmoaie inimile noastre cu lacrimile pocinei, Cci noi
ie ne rugm i pe Tine Te ludm n veci. Amin.
21 decembrie
Pomenirea Sfintei Mucenie Iuliana [de la Nicomidia] i a celor ase
sute treizeci de Mucenici mpreun cu dnsa
Aceast slvit fecioar i muceni s-a nscut la Nicomidia din prini
pgni. Auzind propovduirea Sfintei Evanghelii, ea s-a ntors ctre
Hristos cu toat inima ei i a nceput a vieui pzind cu strictee
poruncile Domnului.
Ea era ns logodit cu senatorul Eleusie. Ca s se poat elibera de el, ea
i-a zis lui Eleusie c nu se va cstori cu el dac nu va ajunge eparhul
Nicomidiei. Ea i-a zis aceasta gndind c Eleusie nu va reui niciodat
s obin o demnitate att de nalt i astfel se va elibera de logodn cu
el. Dar Eleusie, prin linguiri i mit a obinut aceast nalt numire i a
ajuns eparhul Nicomidiei.
Iuliana i-a descoperit atunci c este cretin i c nu se poate cstori cu
el dac nu mbrzieaz i el credina cretin: La ce ne-ar folosi nou
s fim unii doar cu
trupul, iar cu inimile s fim departe unul de cellalt?"
Umilit, Eleusie a prt-o pe Iuliana tatlui ei. Tatl nfuriat pn la
demen a dispreuit-o, a btut-o i a dat-o pe mna eparhului spre a fi
torturat bestial. Eparhul a poruncit s fie biciuit slbatic, apoi aruncat
n temni, acoperit de rni i plin de snge. Dar Domnul Hristos a
vindecat-o pe ea n nchisoare i Iuliana a stat din nou naintea eparhului,
1241
complet sntoas. El atunci a aruncat-o ntr-un cuptor de foc care nu a

ars-o.
Vznd minunea, muli au crezut n Hristos Dumnezeu. Cinci sute de
brbai i o sut i treizeci de femei s-au convertit atunci la Sfnta
credin. Eparhul i-a osndit pe toi la moarte prin tierea capului.
Sufletele lor s-au strmutat atunci la mpria Cerurilor. Apoi rul
judector a osndit-o i pe Iuliana la tierea capului.
Cu duh de bucurie, fericita Iuliana a mers la eafod i ngenunchind, s-a
rugat lui Dumnezeu, apoi i-a pus pe butuc sfntul ei cap.
Sfnta Muceni Iuliana a luat mucenicia la anul 304 i s-a strmutat la
locaurile cele cereti gtite ei de Domnul.
Pedeapsa Lui a czut nprasnic i curnd asupra torionarului Eleusie: pe
cnd plutea pe mare, corabia lui s-a sfrmat, iar el a czut n ap. Dar
Eleusie nu s-a necat ci, notnd la rm, a ajuns la o insul, unde 1-au
sfiat cinii i 1-au mncat de viu.
Pomenirea Sfntului Petru, fctorul de minuni, mitropolitul
ntregii Rusii
El s-a nscut n provincia Volhynia i s-a mbrcat ntru ngerescul chip
de la vrsta de doisprezece ani. El a fost un minunat nevoitor i un mare
iconar. El a ntemeiat o mnstire la rul Rata, creia i-a fost egumen, n
pofida voinei lui, el a fost nlat Mitropolit al Kievului i sfinit la
Constantinopol de ctre Patriarhul Athanasie.
Ca Mitorpolit, el a avut de ndurat multe ticloii de la oamenii invidioi
i de la eretici. El a pstorit Biserica lui Hristos vreme de optsprezece
ani, cu rvn dumnezeiasc i cu jertfelnicie.
n timpul vieii lui el i-a zidit siei o cript n Biserica Adormirii, unde
sfintele lui moate de minuni fctoare odihnesc i n ziua de azi.
1242
El s-a svrit ctre Domnul la anul 1326, strmutndu-se la locaurile

cele cereti ale venicei slave.
Pomenirea Sfntului Mucenic Temistocle
El a fost pstor de oi, pscndu-i turmele lui n cmpia din apropiere de
cetatea Mirelor, n Lichia.
La vremea aceea prigonitorii cretinilor l vnau pe Sfntul Dioscorid i
1-au aflat pe Temistocle pstorul cu oile la cmp. Ei 1-au ntrebat dac
nu cumva 1-a vzut pe cel urmrit i dac nu cumva cunoate unde se
ascunde.
Dar Sfntul Temistocle, dei tia, nu a voit s spun, ci mai degrab a
strigat tare c i el este cretin.
El a fost torturat bestial i decapitat pentru credina lui n Hristos n
vremea lui
Decius, la anul 251.
Cntare de laud la Sfntul Petru, mitropolitul Rusiei
Slvita maic a mitropolitului Petru,
Pe cnd pe el n pntece l purta,
A visat un vis n care vzut-a
C n brae ea ine un mieluel alb:
i ntre ale mieluelului cornie
Se afla un pom prea minunat,
Iar n pom flori minunate,
i roade parfumate alturi de flori.
Lumnri aprinse se aflau pe ramuri,
mpodobindu-le ca stele lucind,
Din acea minunat alctuire
Un parfum ieea, ceresc, minunat.
1243
Visul maicii s-a mplinit aievea:

Cci mielul cel blnd fiul ei Petru era,
Corniele artau a lui vitejie,
Iar minunatul pom, sufletul lui.
Multicolorele flori erau al virtuilor numr,
Iar roadele, faptele milosteniei lui;
Lumnrile aprinse, rugciunile i credina,
Asta vzut-a maica c Petru va fi.
Cu adevrat mplinitu-s-a visul sfintei mame,
Care n fiul Petru s-a adeverit.
Cugetare
Oricine voiete s urce spre a Domnului mprie trebuie s se
pregteasc de piedici, care sunt grele i de multe feluri. Cele mai
periculoase sunt ispitele care vin de la diavoli. Prin urmare, rvnitorul
vieii duhovniceti trebuie s fie cu foarte mult bgare de seam i s nu
ia orice vedenie luminoas, chipurile cereasc, ca fiind i adevrul.
Se arat din Viaa Sfintei Mucenie Iuliana c i diavolul se poate face
nger de lumin.
Pe cnd zcea mucenia n nchisoare, a venit la ea diavolul ca un nger
de lumin i a sftuit-o s accepte s jertfeasc diavolilor, spre a i salva
viaa i a scpa de bestialele chinuri.
Iuliana, nspimntat, a ntrebat: Dar tu cine eti?"
Iar diavolul i-a zis: Eu sunt ngerul lui Dumnezeu! Dumnezeu este
foarte preocupat de tine! De aceea m-a trimis la tine ca s i cer s te
supui eparhului, aa ca s nu-i sfrmi trupul cu torturile; Domnul este
blnd i te va ierta pe tine, din pricina slbiciunii tale i a trupului tu
rnit."
1244
Dar mucenia s-a nspimntat i mai tare la auzul acestor cuvinte.

Nedumerit, ea a czut la pmnt cu lacrimi, rugndu-se n inima ei lui
Dumnezeu ca s i descopere cine i grise.
Atunci ea a auzit un glas din cer Care i-a zis: ntrete-te, Iuliana, cci
Eu cu tine
sunt! Iat i dau putere asupra celui care i-a grit i el singur i va
descoperi ie cine este."
Atunci diavolul s-a vzut legat naintea ei i silit s mrturiseasc c el
este acela care a nelat-o i pe Eva n Rai, i acela care 1-a mpins pe
Cain s l ucid pe Abel, pe Irod s i ucid pe cei paisprezece mii de
Prunci din Betleem, pe iudei s l ucid pe Arhidiaconul tefan cu pietre,
pe Nero s l rstigneasc pe Sfntul Apostol Petru cu capul n jos i s l
decapiteze pe Sfntul Apostol Pavel, i aa mai departe.
Astfel, ncingndu-se sfnta muceni cu putere de sus, nu i-a ngduit
s se lase nelat de diavolul, ci 1-a biruit pe el cu privegherea i cu
rugciunile fierbini ctre Dumnezeu.
Luare aminte
S lum aminte la pocina Regelui David:
La cum Regele David nu a pctuit pe cnd era pstor simplu de
oi la casa umil a tatlui lui;
La cum el a pctuit naintea lui Dumnezeu cnd a ajuns rege;
La cum el i-a recunoscut pe dat pcatul, 1-a mrturisit i s-a
pocit pentru el cu amar.
Predic despre Sfntul Proroc Ilie
1245
Viu este Domnul Dumnezeul lui Israel, naintea Cruia slujesc eu; n
aceti ani nu va fi nici rou, nici ploaie dect numai cnd voi zice eu!
(III Regi 17: 1).
Aceste cuvinte sun teribil n auzul oricrei urechi omeneti, cci ele de
om sunt grite, iar Ilie era om, cu slbiciuni asemenea nou (Iacov 5:
17).
Ne ntrebm, frailor, cum a putut un om s ncuie cerurile i s nu mai
plou pe pmnt? S ne ntrebm ns altceva: oare poate omul s
descuie cerurile i s fac s plou peste pmntul crpat de secet? Cci
noi tim c i azi Dumnezeu deschide cerurile i d ploaie, la rugciunile
oamenilor: i toate cte vei cere, rugndu-v cu credin, vei primi
(Matei 21: 22), zice Mntuitorul.
Iat deci i rspunsul: aa cum Moise, cu credin vie i cu rugciunea a
fcut minuni nfricoate n Egipt i n pustie, aa cum Iosua fiul lui Nun
a inut pe loc mersul soarelui pe cer, tot aa i Prorocul lui Dumnezeu,
Ilie, a nchis i a deschis cerurile, a fcut s se pogoare foc din cer i a
lucrat i alte mari i nfricoate minuni cu credina i cu rugciunea.
Dumnezeu i-a dat lui Ilie puterea s lucreze minunile acestea, cci Ilie a
ars de rvna slavei lui Dumnezeu, iar nu pentru slava lui cea deart: Cu
rvn am rvnit pentru Domnul Dumnezeul Savaot (III Regi 19: 14).
Acest brbat al lui Dumnezeu nu a cutat nimic pentru sine, ci a cutat
totul pentru Dumnezeu. Dumnezeu a fost pentru el totul: toat slav,
toat puterea, tot binele. De aceea, Dumnezeu 1-a ncununat pe el cu
venica slav, cu nfricoat putere, cu comori care n veac nu putrezesc
i pe care molia n veac nu le poate roade.
Dumnezeu nu i-a ngduit Sfntului Proroc Ilie s vad moartea, ci 1-a
ridicat la ceruri, ca i pe Enoh. Sufletul Sfntului Proroc Ilie este curat ca
roua dimineii, trupul lui, cast ca al unui prunc, iar inima i mintea,
nevinovate ca ale unui nger al Domnului. Prin urmare, el a fost i
rmne vas ales al puterii lui Dumnezeu. El a
1246
fost fctor de minuni i este fctor de minuni i astzi.

O Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti pururea Viu,
Doamne al Prorocului Tu Ilie! Doamne Dumnezeul nostru, Carele
ne-ai nfiat pe noi prin harul Tu cel sfnt! Aprinde i ntru noi,
precum n Prorocul tu, rvna cea arztoare pentru Tine, Cci noi Pe
Tine Te ludm i ie i mulumim n veci. Amin.
22 decembrie
Pomenierea Sfintei Mari Mucenie Anastasia, izbvitoarea din
legturi i a celorlali mpreun cu dnsa
(n Sinaxarul din Minei: "Izbvitoarea de otrav"; n Vieile Sfinilor pe
decembrie se arat c s-a numit i "vindectoarea de rni": "...Sfnta
Anastasia umbla din cetate n cetate i din latur n latur, slujind
sfinilor care erau inui prin legturi, chivernisind din averile ei pe
legaii lui Hristos de mncare, de butur i de toate doctoriile, fcnd
uurare celor ce erau n strmtorare mare i celor ce slbeau cu trupul
cumprndu-le cu aur uurarea din legturile cele grele i de lung
vreme. Pentru aceast pricin ea s-a numit i vindectoarea de rni,
cci pe muli i-a dezlegat n tain de legturi. [...] Sfnta Anastasia
nvase i meteugul doftoriei i singur tmduia pe cei rnii i pe
minile sale i purta pe aceia care nu puteau s-i in picioarele, nici
minile, avndu-le sfrmate i rnite pentru Hristos[...]." (Episcopia
Romanului i Huilor, p. 420,) - Sublinierile traductoarei.)
Aceast slvit muceni a credinei cretine s-a nscut la Roma, ntr-o
bogat familie senatorial, tatl ei fiind pgn, iar mama ei cretin. Ea
s-a lipit din frageda ei copilrie cu dragoste de Domnul Iisus Hristos,
cluzit fiind n nvtura Sfnt de evlaviosul ei preceptor, Hrisogon.
Anastasia a fost obligat de tatl ei s se cstoreasc cu bogatul
latifundiar pgn, Publius. Dar invocnd o boal femeiasc, Anastasia 1a respins mereu pe soul ei, pgnul. Din aceast pricin el a torturat-o
cu privarea de libertate i cu nfometarea. El a torturat-o nc i mai
1247
ticlos atunci cnd a aflat c Anastasia cerceteaz n tain temniele care

gemeau de mulimea cretinilor nchii i torturai n ele, ducndu-le lor
provizii, ngrijindu-i, curindu-le rnile i slbindu-le legturile.
Dar prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, Sfnta Anastasia a fost
eliberat din legtura mpovrtoare a csniciei. Publius a fost trimis de
ctre mprat n Persia, i s-a necat n timp ce plutea pe mare.
Sfnta Anastasia a putut atunci s-i svreasc n libertate sfnta ei
lucrare, ngrijind mucenicii cretini i mprind din belug sracilor,
nevoiailor i scptailor din imensa ei motenire.
Aflndu-se odat n cetatea Aquileia, Diocleian a poruncit s fie adus la
el mrturisitorul cretin, Hrisogon. Sfntul Hrisogon a fost decapitat
atunci din ordinul mpratului, iar apoi cele trei Mucenie surori: Agapi,
Hionia i Irina (vezi pomenirea lor la 16 aprilie). Agapi i Hionia au fost
arse de vii, iar Irina a fost omort cu sgei. Sfnta Anastasia a luat
trupurile lor, le-a nfurat n inuri curate, le-a uns cu aromate i le-a
ngropat cu cinste.
Ea a plecat dup aceea n Macedonia, unde a slujit mucenicilor lui
Hristos care erau ucii acolo. Ea acolo s-a fcut deplin cunoscut ca
nevoitoare cretin, din care pricin a fost trt naintea tribunalelor,
anchetat i torturat. Dorind s moar pentru Domnul Hristos, ea
pururea se ruga Lui ca s o ia la Dnsul.
Un anume mai mare al popilor idoleti, Ulpianus, a ndrznit s voiasc
a atinge ca un necurat trupul Anastasiei i pentru aceasta a orbit fr
veste, dndu-i tot atunci spurcatul lui suflet.
Osndit fiind la moarte prin nfometare, Sfnta Anastasia a zcut n
temni vreme de treizeci de zile, hrnindu-se numai cu lacrimi i cu
rugciune. Apoi, mpreun cu ali cretini, a fost urcat ntr-o corabie pe
care au scufundat-o, dar Dumnezeu a izbvit-o i din moartea aceea.
1248
Ea la urm a fost legat cu minile i cu picioarele de patru roi i ntins

deasupra unui foc i aa i-a dat mucenicescul ei suflet n mna lui
Dumnezeu.
Sfnta Mare Muceni Anastasia a murit pentru Hristos la anul 304 dup
ntrupare i s-a strmutat la slvitele locauri cele gtite ei n mpria
Cerurilor.
Pomenirea Sfintei Mucenie Teodota i a celor trei copii ai ei
Ea a rmas vduv de tnr, avnd trei copii. Astfel aflndu-se, ea s-a
nchinat pe sine cu totul slujirii lui Dumnezeu i creterii celor trei copii
ai ei ntru toat sfinenia i evlavia.
Sfnta Anastasia a locuit n casa ei cnd s-a aflat n Macedonia i
mpreun cu ea a
cercetat mucenicii din nchisori. Adus naintea judectorului, Sfnta
Theodota L-a mrturisit cu ndrzneal pe Hristos Dumnezeu. Atunci a
fost dus naintea lui Nichita, proconsulul Bitiniei. Voind necuratul
pgn s se ating de trupul ei, el a vzut tot atunci un nger nfricoat al
lui Dumnezeu lng dnsa, care 1-a izbit cu sabia lui.
Sfnta Teodota a fost osndit s moar ars de vie, mpreun cu cei trei
copii ai ei. Intrnd cu ai ei copii n cuptorul de foc, ea s-a svrit
mpreun cu dnii ctre Domnul i aa s-au strmutat cu toii la
locaurile cele fericite ale mpriei lui Hristos.
Cntare de laud la Sfnta Mare Muceni Anastasia, izbvitoarea
din legturi
Fecioara Anastasia cu rvn de foc Domnului slujete,
Ea ca o candel naintea Lui lumineaz
Cu credina, cu ndejdea i cu mulimi de fapte bune.
Feciara pe al ei pgn so prsete,
1249
Prsete onorurile i bogia,

i slvind pe Domnul, ngrijete cu dragoste
Pe cei nchii pentru Dnsul.
Ea legturile lor slbete, aducndu-le daruri.
Ea plat nu voiete, nici de la om, nici de la pmnt.
Hristos Dumnezeu este ei Rspltitorul,
El mngie al ei suflet i duh.
Al pmntului chin a trecut,
Anastasia acum e slvit,
Ea se bucur acum cu ngerii n Rai.
Cugetare
Domnul Atotmilostivul adesea i mngie pe credincioii cei plcui Lui
de pe pmnt prin intermediul Sfinilor din cer.
Sfnta Teodota a luat mucenicia pentru Hristos naintea Sfintei
Anastasia. Dup ea, a fost i Sfnta Anastasia aruncat n nchisoare, ca
s moar prin nfometare, potrivit sentinei torionarilor.
n vremea celor treizeci de zile ale nfometrii ei, a venit la ea Sfnta
Teodota n
fiecare sear, din cealalt lume i a ntrit-o i a mngiat-o pe ea.
Sfnta Anastasia i-a pus Sfintei Teodota foarte multe ntrebri. ntr-una
din seri a ntrebat-o cum se poate ca Teodota s vin la ea, din moment
ce a murit.
Sfnta Teodota i-a rspuns c sufletele mucenicilor primesc un har
deosebit de la Dumnezeu, astfel nct, dup plecarea lor din aceast
lume, ei se pot ntoarce
s griasc cu cine voiesc, spre mngierea i folosul sufletesc al celor
vii pe care i cerceteaz.
1250
mplinindu-se cele treizeci de zile, torionarii au scos-o pe Sfnta

Anastasia din temni i au rmas uluii s vad c este n via. Ei atunci
au osndit-o s fie necat n mare mpreun cu ali mucenici. Ei au fost
pui cu toii ntr-o barc mai mic, care la rndul ei a fost urcat ntr-o
corabie vslit de corbieri. Ajungnd la adnc, soldaii au rsturnat
barca, astfel nct s ia ap i astfel condamnaii s se nece.
Dar atunci s-a ntmplat un lucru minunat: s-a vzut Sfnta Teodota
venind pe
ap i ducnd barca la mal. Ei au fost salvai cu toii, mpreun cu Sfnta
Anastasia. Vznd minunea, o sut i douzeci de pgni au crezut
atunci n Hristos i au luat Sfntul Botez.
Luare aminte
S lum aminte la cumplitele suferine ale Regelui David, din pricina
pcatelor lui:
La cum nenorocirile s-au abtut lan asupra casei lui: unul dintre
fiii lui s-a rsculat mpotriva lui, iar altul dintre fiii lui mpotriva
fiicei lui;
La cum Abesalom a pornit rzboi mpotriva tatlui lui;
La cum ntregul popor a czut n nenorocire din pricina pcatelor
regelui.
Predic despre dreptul Iov, multptimitorul
Domnul a dat, Domnul a luat (Iov 1:21).
Frailor, de nimic s nu se team vreodat drepii, cci totul cu ei va fi
bine. Toat Sfnta Scriptur aceasta arat: c Dumnezeu niciodat nu i
prsete pe drepi.
1251
Pilda lui Iov ne arat aceasta limpede ca lumina zilei. Iov a avut apte fii
i trei fiice; el a avut bogii nenumrate, respectul i cinstea cetenilor
ntregii ceti i muli prieteni. Toate aceste bogii, el le-a pierdut ntr-o
singur zi. Dar el nu a ridicat glasul lui mpotriva lui Dumnezeu i nu a
murmurat nici cu gndul. Ci el a czut la pmnt i s-a nchinat, i a
rostit: Gol am ieit din pntecele mamei mele i gol m voi ntoarce n
pmnt! (Iov l: 20-21).
Dar Iov i-a pierdut cu totul i sntatea, ultimul bun care i mai
rmsese. Tot trupul lui, din cap pn n picioare, s-a acoperit de rni i
de puroi. De aceea Iov
a fost scos afar, pe grmada de gunoi i de cenu, i de acolo a ridicat
laud lui Dumnezeu. Soia lui l mpingea s huleasc pe Domnul i s
moar, dar dreptul Iov i-a zis: Dac am primit de la Dumnezeu cele
bune, nu vom primi oare i pe cele rele?
Prietenii lui 1-au nvinuit, zicnd c trebuie s fi pctuit cu ceva
naintea lui Dumnezeu, s se fi mndrit cu nelegerea lui superioar a
lucrurilor i cu dreptatea lui mai mare dect a celorlali oameni, dar Iov
s-a rugat cu smerenie lui Dumnezeu i a ndurat cu rbdare toate rnile i
nenorocirile lui.
Se ntmpl i astzi, cum s-a ntmplat atunci, c dac se abate vreo
nenorocire asupra unora dintre noi, ceilali se cred pe motivul acesta
oarecum superiori, ca unii care n baza inteligenei i dreptii vieii lor
au putut s evite acele necazuri. Dar Domnul Atotneleptul a ngduit
acelor cumplite neneorociri s se abat asupra dreptului i nevinovatului
Iov tocmai ca s pun la ncercare, nu doar credina robului Su Iov, dar
i pe aceea a rudeniilor i prietenilor lui. Cnd fiecare a dat la iveal la
nenorocire ce fel de om este, cnd fiecare dintre ei a fost pus la ncercare
naintea lui Dumnezeu de ctre El, atunci El, ntru Atotdreapra Lui
Putere i-a dat napoi lui Iov toat bogia lui i nc de dou ori mai
mult bogie pe ct avusese. De asemenea, i-a druit ali apte feciori i
alte trei fiice.
1252
Frailor, omul tare n credin are o vedere foarte ascuit a inimii, astfel
nct el vede limpede degetul lui Dumnezeu i n prosperitate, i n
nenorocire. Omul tare n credin tare este i n rbdare, atunci cnd se
abate nenorocirea peste el. Atunci cnd Domnul i druiete bogii,
omul tare n credin binecuvnteaz pe Domnul, iar atunci cnd
Dumnezeu i ia bogia, omul tare n credin iari binecuvnteaz: Fie
Numele Domnului binecuvntat! (Iov 1: 21).
O, Stpne Doamne Dumnezeul nostru, Cela Ce eti Domnul
Dumnezeul Cel Viu al lui Iov, mult ptimitorul nva-ne i pe noi s
binecuvntm Sfnt Numele Tu i atunci cnd se abate asupra
noastr nenorocirea, cci noi pe Tine Te slvim i ie i mulumim n
veci. Amin.
23 decembrie
Pomenirea celor zece Sfini Mucenici din Creta
Ei au luat mucenicia pentru Hristos Domnul n timpul prigoanelor
anticretine din vremea lui Decius. Numele lor sunt: Teodul, Saturnicus,
Euporus, Ghelasie, Eunician, Zoticus, Pompeius, Agathopous, Basilides
i Evaristus. Ei au fost cu toii ceteni de frunte ai cetilor lor i floarea
celor mai buni.
Adui fiind la locul de ucidere ei au fost fericii i discutau ntre ei care
s fie primul executat, cci fiecare i-ar fi dorit s fie el ntiul care s se
nfieze naintea Domnului Hristos.
Atunci ei s-au rugat i au zis: Stpne Doamne Iisuse Hristoase, iartne pe noi acetia, robii Ti i primete sngele nostru ca pe o jertf
pentru noi nine, pentru rudeniile i prietenii notri i pentru patria
noastr, ca toi s se mntuiasc de ntunericul pgntii i al
ignoranei i s Te cunoasc pe Tine, Lumina cea Adevrat i Domnul
Veniciei!"
1253
Lor tuturor li s-au tiat capetele i astfel au intrat cu bucurie ntru slava
mpriei
Cerurilor.
Pomenirea Sfntului Nifon, fctorul de minuni [episcopul
Constanianei Ciprului]
El s-a nscut n Paflagonia i a fost crescut la Constantinopol, la curtea
comandantului [Savvatie]. Cznd ntr-o tovrie foarte stricat, tnrul
Nifon a czut i el n mprtiere, dedndu-se la toate pcatele i viciile.
Din cauza vieii lui pctoase, el nu se putea ruga lui Dumnezeu. Dar
prin mila Preasfintei Nsctoarei
de Dumnezeu el s-a ntors din calea larg a pcatelor i s-a tuns monah.
El a avut multe vedenii ale lumii cereti, iar vreme de patru ani a luptat
cu un diavol cumplit care i optea mereu: Nu exist Dumnezeu!" Dar
artndu-i-Se Domnul Viu ntr-o icoan, Sfntul Nifon a cptat atunci o
mare putere asupra duhurilor necurate i s-a eliberat de acele cumplite
ispite.
El a ajuns un astfel de mare vztor cu duhul nct vedea n jurul
oamenilor ngeri i diavoli tot aa cum i vedea i pe oameni, crora le
citea i gndurile inimii. El adesea mpreun-gria cu ngerii i sttea
mpotriva demonilor i cu cuvntul.
El a ctitorit o Sfnt biseric n cinstea Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu la Constantinopol, unde s-au strns i s-au mntuit o mulime
de suflete.
n urma unei vestiri de sus, Patriarhul Alexandru al Alexandriei 1-a
sfinit pe el episcop pentru cetatea Constanianei din Insula Cipru.
Atunci Sfntul Nifon era deja n vrst.
El bine a pstorit pe cretinii din Constantiana pentru scurt timp, apoi s-a
strmutat la locaurile cele cereti ale mpriei lui Hristos.
1254
Mai nainte de ieirea sufletului i s-a artat lui Sfntul Atanasie cel mare
care atunci era arhidiacon n Biserica Alexandriei, iar dup moarte el a
fost vzut de ctre Sfntul Atanasie, cu faa strlucind ca soarele.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Naum de Ohrida, fctorul de
minuni
El a fost ucenic al Sfinilor Chiril i Metodiu, i unul dintre cei cinci
companioni care s-au nevoit cu rvn ntru luminarea slavilor de sud cu
lumina credinei. Cei Cinci au fost mpreun-lucrtori cu Sfinii Chiril i
Metodie, apostolii slavilor.
Sfntul Naum a cltorit la Roma, unde s-a fcut vestit prin puterea lui
de minuni fctoare precum i prin marea sa nvtur i erudiie. El
stpnea desvrit limbile multor neamuri.
Dup ntoarcerea de la Roma, el s-a slluit cu ceilali patru frai ai lui
ntru apostolie la rmul Lacului Ohrida, fiind sprijinit n aceasta de
arul Boris Mihail.
Pe cnd Sfntul Clement se nevoia ca episcop al Ohridei, Sfntul Naum
a ntemeiat o mnstire pe rmul sudic al Lacului. Mnsirea
mpodobete i astzi rmul, tot aa cum numele Sfntului Naum
mpodobete istoria cretintii slave, fcndu-se
liman celor bolnavi i prigonii de-a lungul veacurilor. La mnstirea
Sfntului Naum s-au strns monahi din toat peninsula Balcanilor.
Sfntul Naum a fost un nvtor desvrit, un dascl al monahilor plin
de dumnezeiasc nelepciune, un ascet neclintit, un mijlocitor cu facerea
de minuni i un printe duhovnicesc.
Lucrtor neobosit, Sfntul Naum s-a nevoit mai cu seam la traducerea
Sfintelor Scripturi i a crilor de cult din limba greac n limba slavon.
1255
El a fost fctor de minuni i n timpul vieii i dup moarte. Sfintele lui

moate de minuni fctoare uimesc i astzi cu puterea lor, care
izvorte nenumrate vindecri ale unor boli incurabile, mai ales
nebunia.
Sfntul Naum s-a svrit cu pace ctre Domnul n prima jumtate a
veacului al zecelea i s-a strmutat la locaurile cele fericite ale
mpriei lui Hristos. (n Sinaxarul grecesc Sfinii Clement i Naum de
Ohrida sunt numii noul Moise i noul Aaron, despre ei relatndu-se
urmtoarea minune: Ereticii din Germania i-au
pus n lanuri i i-au aruncat n temni. Dar prin Providena lui
Dumnezeu nchisoarea a fost zguduit de un cutremur, lanurile au czut
de pe sfini, porile
nchisorii s-au deschis, iar ei au ieit afar liberi. - Nota autorului. )
Cntare de laud la Sfntul Preacuvios Naum, fctorul de minuni
de la Ohrida
Preacuviosul Naum, al slavilor Apostol,
Luminat cu totul a fost de a lui
Hristos Lumin.
Neclintit fost-a cu duhul,
ca o stnc tare,
El supus-a trupul duhului lui liber.
Cu postul, rugciunea i cu privegherea
Sufletul curitu-i-a de patimile rele.
Asemenea ngerilor fcutu-s-a sfntul,
Iar Dumnezeu i-a dat lui putere cereasc.
Domnul supusu-i-a lui puterile zidirii,
Supusu-i-a pe diavoli i patimile negre.
El ctigat-a pentru Domnul oameni i popoare,
Rnile lor vindecnd cu minunea i cuvntul.
1256
El a murit, dar triete; e cetean n ceruri.

Din cer Sfntul Naum privete ctre noi;
Cu trupul i cu duhul el a lucrat minuni multe,
El propovduiete i acum pe Domnul pe pmnt.
O, Sfinte Printe Naume, a Balcanilor laud,
Al Domnului plcutule, ngerilor prieten!
Mare e-a Domnului putere ie druit,
Ci pururea Lui roag-te i noi s-I slujim Lui!
Cugetare
n timpul vieii lor pe pmnt Sfinii se bucur de mari descoperiri
dumnezeieti i de vederi att ale lumii de sus, ct i ale ntunecatelor
realiti ale iadului. Toate aceste vedenii i descoperiri dumnezeieti ale
sfinilor confirm totdeauna, fr excepie, nvtura de credin
ortodox n toate aspectele ei. Sfinii sunt cea mai mare bucurie i
mngiere a cretinilor.
Sfntul Nifon de Constaniana I-a vzut vii pe Mntuitorul Hristos i pe
Sfnta Lui Maic, strlucind n slav; el a vzut cum ies din trupuri
sufletele oamenilor la ceasul morii lor i a vzut pe ngerii pzitori ai
unor oameni. El a vorbit fa ctre fa cu ngeri ai lui Dumnezeu i s-a
certat deseori cu dracii.
Sfnta Biseric nva c rugciunea sincer a unui pctos, chiar i pe
patul morii, este capabil s l scape de osnd.
Sfntul Nifon a vzut sufletul unui astfel de penitent n ultimul ceas al
vieii lui: el a vzut cum l aprau ngerii buni pe acel suflet de atacurile
agresive ale demonilor, scpndu-1 din minile lor i ducndu-1 la cer.
Sfnta Biseric ne nva c sinuciderea este un pcat de moarte. Sfntul
Nifon a vzut cum diavolii trsc la iad un astfel de suflet nenorocit,
1257
ngerul pzitor al acelui suflet a trebuit s se deprteze de acel suflet,

plngnd amarnic pentru el. Acela fusese sufletul unui srman sclav care
se sinucisese pentru c stpnul lui se
purta fr mil cu el, un sclav care nu a mai vrut s rabde pn la sfrit,
ca s se mntuiasc.
Luare aminte
S lum aminte la rsplata lui Dumnezeu fa de Regele David cel care
s-a pocit de pcatele lui cu amar:
La cum Dumnezeu 1-a prea mrit pe David cel zdrobit i 1-a
umplut de Duhul Sfnt, astfel nct David a alctuit dumnezeiasca
Psaltire;
La cum Dumnezeu 1-a fcut pe David cel zdrobit strmoul multor
regi buni i al multor drepi vztori cu duhul;
La cum Dumnezeu 1-a fcut pe el strmoul dup trup al
Domnului i Dumnezeului nostru Iisus Hristos nsui.
Predic despre Prorocul Daniel
Iar piatra care a lovit chipul a crescut munte mare i a umplut tot
pmntul (Daniel 2:35).
Frailor, suferina peste msur poate ntr-adevr s slbeasc caracterul
omului, dar mbuibarea poate s l slbeasc cu mult mai mult. Daniel,
omul lui Dumnezeu ns nu a putut fi distrus nici de cumplitele
nenorociri n care a fost aruncat, nici de marele lux n mijlocul cruia a
trit cea mai mare parte a vieii lui. n amndou mprejurrile el a rmas
acelai i din ambele situaii el a fost acelai vestitor al Unuia Dumnezeu
Celui Viu i acelai strvztor cu duhul, descoperitor al tainelor
dumnezeieti.
1258
El a trit i ca prin la strlucita curte imperial i ca osndit n groap cu

lei. n amndou locurile, el a rmas acelai: n mijlocul luxului el a fost
postitor i n groapa cu lei nu a murit de foame.
Domnul Cel Preanalt 1-a rspltit pe robul credincios Daniel cu marele
har al prorociei. Tema principal a prorociilor lui Daniel este Hristos
Domnul. Hristos va veni i va distruge cu desvrire nchinarea la idoli
din ntreg pmntul. El va umple cu Sine pmntul, aa cum nu a mai
fcut-o niciodat n univers om mbrcat n trup. El este Acela Cruia I
se va da stpnirea, slava i mpria, i Cruia i vor sluji toate
popoarele, neamurile i limbile (Daniel 7: 14).
Daniel, marele proroc al lui Dumnezeu, a prorocit locul i timpul exact
al venirii Domnului Iisus Hristos n lume.
Ct de mult ar trebui s ne ruinm noi cretinii naintea Prorocului
Daniel! Cci iat, noi vedem toate nfricoatele taine pe care el le-a
prorocit mplinite n Domnul Hristos i totui suntem lipsii de credin
lucrtoare i de dragoste fa de El. Cci
lui Daniel prorocul nu i s-au descoperit toate tainele pe fa, aa cum ni
s-au descoperit nou, celor botezai ntru Sfnt Numele Lui. i cu toate
acestea, el niciodat, nici mcar o singur dat nu s-a ntors de la
Domnul, nici cu fapta, nici cu cuvntul i nici cu gndul.
O, Stpne Doamne, Dumnezeul lui Daniel, ntrete-ne i ne
mntuiete pe noi, druindu-ne pocin i zdrobirea inimii. Cci noi
pe Tine Te slvim i ie i mulumim n veci. Amin.
24 decembrie
Pomenirea Sfintei Cuvioase Mucenie Eugenia i a celor mpreun
cu dnsa
1259
Ea a fost fiica lui Filip, eparhul ntregului Egipt i s-a nscut la Roma.
La vremea aceea cretinii fuseser izgonii din Alexandria i triau n
afara cetii.
Fecioara Eugenia i-a cercetat pe ei i a mbriat credina lor din toat
inima. Fugind din casa prinilor ei nsoit de doi fameni credincioi ei,
ea s-a botezat ntru Numele lui Hristos de ctre Arhiereul Ilie.
Ascuns n straie brbteti, ea a intrat ntr-o mnstire de monahi unde
s-a tuns ntru ngerescul chip. Ea att de mult s-a curit pe sine cu
postul, cu rugciunea i cu toate nevoinele, nct Dumnezeu i-a druit
puterea vindecrii bolilor.
Ea a vindecat-o astfel pe o femeie foarte bogat, pe nume Melanthia.
Dar Melanthia dup aceea a voit s o ademeneasc pe Sfnta Eugenia la
desfru, fiind nelat de hain i locul n care tria, creznd c este
brbat. Fiind respins de Sfnta Eugenia, aceast femeie rea s-a rzbunat
i a prt-o eparhului, ca odinioar desfrnata egipteanc pe Iosif cel
cast. Eparhul a poruncit ca toi monahii acelei mnstiri s fie aruncai n
nchisoare, inclusiv Eugenia.
Dar fiind Sfnta Eugenia adus naintea tribunalului, ea s-a dat pe fa,
artnd c este fiica eparhului.
Filip, plin de fericire, s-a botezat pe loc mpreun cu toat casa lui i a
fost nlat episcop al Alexandriei.
Auzind de aceasta, mpratul de la Roma 1-a trimis pe comandantul
Terentius n Egipt s l ucid pe Filip. Acesta a pltit asasini care s l
ucid pe Filip n tain.
Sfnta Eugenia s-a strmutat atunci la Roma, mpreun cu mama i cu
fraii ei. Ea acolo a adus fr fric i cu zel dumnezeiesc la Hristos
mulime de pgni, n special fecioare, ntre acestea s-a aflat i prea
frumoasa Basilla. La scurt timp dup convertirea ei Basilla a fost
1260
decapitat pentru Hristos, dup cum i prorocise Sfnta Eugenia. Atunci

au fost omori pentru Hristos i eunucii Sfintei Eugenia, Protus i
Iachint. La urm a venit la mucenicie i Sfnta Eugenia, prin ale crei
rugciuni se sfrmase la pmnt marea capite a zeiei Diana.
Torionarii au aruncat-o mai nti n ap, apoi n foc, dar Dumnezeu a
pzit-o pe ea. Domnul Iisus Hristos a venit la ea n nchisoare i i-a vestit
c va lua mucenicia n Slvita Zi a Naterii Lui, precum a i fost.
Ea a fost decapitat la Roma, n ziua de 25 decembrie a anului 262.
Dup moartea ei, Sfnta Eugenia s-a artat n slav mamei ei i a
mngiat-o.
Pomenirea Sfntului Cuvios Nicolae, comandantul
Unii Prini cred c acest sfnt a fost de origine slav, din Balcani, n
timpul mpratului Nichifor, acest sfnt fusese comandant ce a avut n
stpnire o divizie a armatei greceti care a luptat mpotriva bulgarilor.
Pe drum, comandantul Nicolae a tras la un han, unde a avut de nfruntat
o mare ispit i unde a avut un vis ciudat. (n noaptea n care a rmas la
han, fiica hangiului, o fecioar desfrnat, de trei ori a mers la patul
sfntului ca s l atrag n pcat i de trei ori a respins-o sfntul, a treia
oar chiar i certnd-o i lovind-o: "O, ticloase i plin de toat
neruinarea i obrznicia, nu vezi c diavolul te tulbur, ca s ntinezi
fecioria ta i s te fac de rs i ocar tuturor, s te scoat din rudenia
ta i sufletul tu s-1 duc n munca cea venic? Oare nu vezi c i eu,
smeritul, merg la rzboi spre vrsare de snge mpotriva limbilor
barbare, mputernicindu-m Dumnezeu? Deci cum voi ntina trupul meu
mergnd la rzboi?" Prin visul cel ciudat sfntului i s-a artat C el
singur va iei viu din acel rzboi, din pricin c respinsese atacurile
diavoleti ale desfrnatei fecioare n noaptea de mai nainte. - vezi
Vieile Sfinilor pe decembrie (Editura Episcopiei Romanului i Huilor,
1993, p. 475). Visul s-a adeverit pe cmpul de btaie, unde grecii au fost
masacrai de bulgari, la anul 811.
1261
Viaa comandantul Nicolae ns s-a pzit prin purtarea de grij a lui

Dumnezeu. Scpnd din acel rzboi Sfntul Nicolae, comandantul s-a
lepdat de lume i s-a
fcut monah, drept mulumit Domnului c i-a mntuit viaa de acel fel
de moarte. El s-a nevoit clugrete vreme ndelungat, ajungnd la
msuri att de mari nct s-a nvrednicit de darul strvederii i al tuturor
harurilor de la Dumnezeu.
El s-a svrit cu pace n veacul al noulea i s-a strmutat la locaurile
cele fericite ale Stpnului Hristos.
Pomenirea Sfntului Cuvios Athioh, monah din Palestina
n Sinaxarul grecesc se mai face ntru aceast zi pomenire de Sfntul
Cuvios Athioh, monah din Palestina.
El a fost martor al martiriului Sfinilor Prini din Mnstirea Sfntului
Sava (pomenii la 16 mai) i martor ocular fiind, a descris n amnunt
martirizarea lor de ctre sarazini.
El a compilat i cartea numit Pandectele. El a alctuit multe i
minunate rugciuni, dintre care cea mai cunoscut este cea care se
citete la Rugciunile de Sear: i d-ne nou, Doamne, celor care
mergem spre somn, odihn sufletului i trupului.
Pomenirea Sfntului nou Mucenic Ahmed
ntru aceast zi se mai face pomenire i de Sfntul Nou Mucenic Ahmed,
turc din natere i tietor de piatr cu ndeletnicirea.
El a mbriat din toat inima credina cretin i i-a pus viaa pentru
ea. El a fost omort pentru Hristos de ctre turcii din Constantinopol la
anul 1682.
1262
Cntare de laud la Sfnta Muceni Eugenia

Slvit Eugenia fecioara la Hristos a venit
Ea viaa toat n slujba Lui a jertfit-o.
Ea viaa pmnteasc a dat-o
spre-a dobndi venicia,
Cu Eternul Hristos ea inima i-a logodit.
Cu rbdarea ea a clcat peste al rului viciu,
i a ctigat minunat harul lui Hristos.
Ea acum se bucur cu ngerii n Ceruri,
Cu Sfinii prznuiete pururi, luminat.
O, Sfnt prea frumoas muceni fecioar,
Domnul pe tine te-a prea slvit!
Ci adu-i aminte i de noi pctoii,
i naintea Domnului te roag pentru noi!
Cugetare
Biruina asupra ispitei nseamn biruin asupra morii. Lucrul acesta se
vede din viaa minunat a Sfntului Nicolae, comandantul.
Mergnd cu armata mpratului Nichifor la rzboi mpotriva bulgarilor
pgni, a fost nevoie ca Nicolae, comandantul s trag la un han pe cale.
Fiica hangiului, fecioar, s-a ndrgostit de nfiarea imperial a
comandantului i a intrat la el noaptea, spre a-1 atrage n pcat. Sfntul
Nicolae a respins-o o dat, artndu-i fetei c pornirea ei este din imbold
diavolesc. Dar desfrnata fecioar, fecioar doar cu trupul, a intrat i a
doua oar n camera de odihn a comandantului i din nou 1-a tras la
desfrnatul act. Comandantul Nicolae a respins-o i a doua, i a treia
oar, sftuind-o i poruncindu-i s se stpneasc, i s nu-i dea fecioria
1263
trupului i sufletul n gheara satanei. La urm i-a zis c el este militar, c

merge la rzboi i c este nevrednic de un militar i periculos pentru
viaa lui s se murdreasc cu o asemenea fapt, care pe Dumnezeu l
mnie iar pe militar l duce la moarte sigur n rzboi. Aa a biruit acest
puternic al lui Dumnezeu greaua ispit, n urmtoarea noapte trupele sau aflat n alt parte.
Atunci, n somn, el a avut urmtoarea vedenie: se fcea c st la
marginea unui cmp larg, iar alturi de el se afla un brbat care sttea
picior peste picior, cu piciorul drept peste piciorul stng. Iar naintea lor
se confruntau dou armate, cea
greceasc i cea bulgreasc. Brbatul cel puternic i-a cerut s
urmreasc cu atenie confruntarea dintre cele dou armate.
Nicolae a privit i a vzut: ct vreme brbatul cel puternic edea cu
piciorul cel drept peste cel stng, biruiau grecii, iar cnd brbatul edea
cu piciorul stng peste cel drept, biruiau zdrobitor ferocii bulgari. La
urm puternicul acela 1-a dus pe comandantul Nicolae mai aproape de
locul unde erau mcelrii grecii, ntregul cmp era acoperit cu leurile
lor. Dar n mijlocul lor s-a vzut un mic spaiu gol, nverzit cu iarb,
destul de larg nct s cuprind statura unui om. Brbatul cel puternic i-a
zis atunci comandantului Nicolae: "Iat locul care ar fi trebuit s fie al
tu. Dar pentru c tu te-ai mpotrivit de trei ori n noaptea trecut lui
Satan i de trei ori 1-ai biruit, tu i-ai salvat i trupul i sufletul de la
moarte."
Ceea ce Sfntul comandant Nicolae a vzut n vis, aceea s-a i ntmplat
aievea pe cmpul de btaie. Toat armata greceasc a fost masacrat n
acel rzboi, numai Nicolae a rmas viu. n urma rzboiului aceluia ns,
comandantul Nicolae nu s-a
mai ntors la cazarm, ci a mers la mnstire.
Luare aminte
1264
S lum aminte la soborul strmoilor, prorocilor i tuturor Drepilor din

ceruri:
La cum, mai nainte de Hristos trind pe pmnt, ei au mplinit cu
fric i cu cutremur sfnta Lege a lui Dumnezeu;
La cum ei L-au prorocit pe Hristos Domnul i cu cuvntul, i cu
chipul vieii lor;
La cum ei acum se bucur i dnuiesc cu Domnul Hristos ntru a
Lui mprie.
Predic despre dreptul Iosif
Iosif, logodnicul ei, drept fiind [...]a fcut aa precum i-a poruncit
ngerul Domnului (Matei 1: 19,24).
Omul trebuie s se team de Dumnezeu mai mult dect de oameni i s
asculte de Dumnezeu, iar nu de oameni. Aceasta este lecia pe care o
nvm din viaa sfnt trit de dreptul Iosif pe pmnt, cel care a fost
rudenia i pzitorul pmntesc al
vieii Preasfintei Fecioare Maria.
El a trit n timpul de rscruce dintre Lege i Har, i a fost credincios
Legii, pn la venirea Harului. Voind s se supun literei Legii, el a voit
s o lase n ascuns pe Fecioara Maria, atunci cnd a vzut c este
nsrcinat, netiind c ea l poart pe Mntuitorul lumii n preacuratul ei
trup. Dar cnd a aflat de la nger c ea de la Duhul Sfnt a zmislit, a
lepdat gndul lui i a fcut aa precum i-a poruncit ngerul Domnului.
El nu a stat s dezbat ntru sine, ci s-a supus simplu i absolut voii lui
Dumnezeu.
De aceea, Dumnezeu 1-a nvrednicit pe el unei fr de seamn slave i
pe pmnt i n ceruri.
Dreptul Iosif I-a slujit Domnului fr zgomot i n ascuns, iar Dumnezeu
1-a prea slvit pe el pe fa. Nu numai c 1-a nvrednicit mpriei Celei
1265
Venice, ci El i-a nvrednicit mpriei Cerurilor i pe fiii i fiicele lui.

Care tat i-ar dori altceva
dect ca fiul lui s fie un apostol al lui Hristos? Dreptul Iosif a avut doi
astfel de fii. Astfel i prea slvete Dumnezeu pe cei care se tem de
Dnsul i mplinesc voia Lui.
O, Stpne Preamrite Doamne, Dumnezeul dreptului Iosif, ajut-ne
i nou pctoilor ca s iubim dreptatea Ta i s ne temem numai de
Tine, Cci a Ta este toat slava i mulumita n veci. Amin.
25 decembrie
Prznuirea Naterii celei dup trup a Domnului Dumnezeului i
Iar cnd a venit plinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Su
(Galateni 4: 4) s mntuiasc neamul omenesc. Iar cnd s-au mplinit
nou luni de la Bunvestirea adus de Arhanghelul Gavriil Sfintei
Fecioare Maria la Nazaret, cnd i-a zis: Bucur-te, ceea ce eti plin de
har...iat, vei lua n pntece i vei nate Fiu (Luca l: 28, 31), atunci a
ieit i de la mpratul August porunca s se fac recensmntul n tot
imperiul, spre a se putea ncasa taxele.
Conform acestei porunci, fiecare trebuia s mearg i s se nscrie n
cetatea lui. De aceea au mers la Betleem Dreptul Iosif i cu Fecioara
Maria, Betleemul fiind oraul lui David, iar ei fiind amndoi din
seminia lui David.
Dar cum n acel mic ora se strnseser pentru nscriere mulime de
popor, losif i Maria nu au putut afla acolo o gazd la care s trag, i
de aceea au intrat ntr-o mic peter pe care pstorii din mprejurimi
o foloseau ca staul pentru animale, n acea mic peter, n noaptea
dinspre smbta spre Duminic, 25 decembrie, Preasfnta Fecioar
Maria a dat natere Domnului i Dumnezeului nostru lisus Hristos,
Fiul ei.
1266
Ea L-a nscut pe Domnul fr durerile fireti naterii femeilor, aa cum

i de la Duhul Sfnt l zmislise. De aceea ea L-a nfat cu minile ei, I
s-a nchinat Lui ca lui Dumnezeu, i L-a aezat n iesle. Atunci Dreptul
losif s-a apropiat i el i s-a nchinat Domnului Dumnezeu, Pruncul
Hristos lisus, Cel nscut din pntecele preacurat al Fecioarei Maria.
Atunci au venit i pstorii din mprejurimi, cei vestii de Naterea lui
Mesia de ctre un nger al Domnului. El i-a cluzit, iar ei au intrat n
peter i au czut la pmnt nchinndu-se Domnului Dumnezeu, lisus
Hristos Pruncul Nou Nscut.
Atunci au auzit pstorii cntarea corurilor ngereti Slav ntru cei de
sus i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire! (Luca 2: 14).
Atunci au sosit i Cei trei Crai de la Rsrit, cluzii de minunata Stea,
purtnd cu ei mprteti daruri: aur, smirn i tmie. Ei s-au nchinat
Pruncului ca Unui mprat al mprailor Cruia i-au adus darurile lor
bogate (Matei 2).
Astfel a intrat n lume Acela a Crui venire a fost vestit mai nainte de
proroci, i Care S-a nscut aa cum s-a prorocit despre dnsul: din
Precurata Fecioar, n cetatea Beleemului ludeei, din seminia lui David
dup trup, i la vremea cnd rege n Ierusalim nu va fi din neamul lui
Iuda ci va fi un rege de neam strin, acela fiind Irod.
Dup multe tipuri i prenchipuiri, vestitori, heralzi, proroci i drepi,
nelepi i mprai, care au vestit venirea Lui de-a lungul a sute de ani,
la urm a venit i El, Domnul lumii i mpratul mprailor, spre a
svri lucrarea de mntuire a omenirii, care nu a putut fi svrit de
robii Lui. A Lui este venica slav n veci, Amin.
Cntare de laud la Naterea Domnului, Dumnezeului i
Pogortu-Te-ai din ceruri din iubire,
1267
ntru trmul durerii, din frumuseea etern;

Dintru eterna lumin, ntru al rului ntuneric,
Tu mna Ta ntins-ai la cei sugrumai de pcat.
Uimitu-s-a cerul, cutremuratu-s-a pmntul.
Binevenit eti, Doamne, popoarelor, cntai!
Din dragostea fierbinte cu care ai creat lumea,
Ca rob Tu Te-ai smerit, s-i mntuieti pe robi;
S rezideti locaul ce Adam drmat-a,
S luminezi rtciii, pe pctoi s dezlegi.
Tu eti Iubirea creia de umilini nu-i e team,
Doamne, Binevenit eti Tu, al Mntuirii Stpn!
Din dragoste fierbinte,
O, Doamne prea frumoase,
Ieit-ai din lumina celor Heruvimi
i pogortu-Te-ai n petera pcatelor noastre
Purtnd fclia pcii la dezndjduii.
Cum s Te-ncap pe Tine?
- S-a spimntat pmntul!
Doamne, Binevenit eti Tu, uimitelor Ceruri, cntai!
Prea frumoasa Fecioar demult ndjduia n Tine,
Pe ea ie pmntul o a nlat,
Ca prin ea s cobori de pe tronul mririi,
i s ne scapi de pcate pe noi, de pe pmnt.
O Preasfnt Fecioar, cdelni de aur,
ie i-aducem slav, Maic plin de har!
Cugetare
1268
Domnul lisus Hristos Cel nscut la Betleem a fost nchinat mai nti de
pstorii i nelepii (astrologii) din rsrit, adic i de oamenii cei mai
simpli, i de cei mai nelepi ai acestei lumi.
Chiar i astzi, nchintorii cei mai sinceri ai Domnului Hristos,
Dumnezeul i Mntuitorul lumii, sunt pe de o parte oameni cu adevrat
simpli, iar pe de cealalt cei cu adevrat nelepi. Cci simplitatea
pervertit i nelepciunea semi-doct au fost totdeuna cei mai mari
dumani ai dumnezeirii lui Hristos i ai Evangheliei Lui.
Dar cine au fost aceti nelepi de la rsrit? Inrebarea aceasta i-a
pus-o Sfntul Dimitrie al Rostovului. El crede c ei au fost regii unor
ceti sau inuturi mai restrnse din Persia, Arabia i Egipt, n acelai
timp, ei erau adnc cunosctori
ai tiinei astronomiei. Lor le-a aprut acea Stea minunat, care pe ei i-a
ntiinat de naterea unui mprat Nou.
Dup Sfntul Dimitrie al Rostovului, steaua aceasta le-a aprut magilor
cu nou
luni mai nainte de Naterea Domnului Hristos, adic, la vremea
zmislirii Lui n pntecele Preasfintei Fecioare Maria de Dumnezeu
Nsctoarea. Ei au petrecut nou luni n studierea acestei stele, n
pregtirea de cltorie, i n cltoria propriu-zis. Ei au sosit la Betleem
la foarte puin vreme dup Naterea Mntuitorului lumii.
Unul dintre magi s-a numit Melchior. El era foarte vrstnic, cu
plete lungi, albe, i barba la fel. El I-a adus n dar Domnului aur.
Al doilea s-a numit Caspar, el era cu faa mbujorat, tnr i fr
barb. El I-a adus n dar Domnului tmie.
Al treilea s-a numit Baltazar, el era negru la fa, i cu barba foarte
deas. El i-a adus n dar Domnului smirn.
Dup moartea lor, trupurile lor au fost mutate la Constantinopol, de la
Constantinopol la Milano, iar de la Milano la Colonia [Koln]. Putem
1269
aduga c aceti trei nelepi au fost reprezentanii celor trei rase

principale de oameni descinse din cei trei fii ai lui Noe: Sem, Ham i
lafet.
Magul din Persia i-a reprezentat pe urmaii lui lafet [ras alb], cel din
Arabia pe ai lui Sem [semiii], iar cel din Egipt pe cei ai lui Ham [rasa
neagr].
Astfel se poate spune c, prin intermediul celor Trei Crai de la Rsrit,
ntreaga umanitate s-a nchinat Domnului Dumnezeu lisus Hristos
ntrupat.
Luare aminte
S lum aminte la frumuseea sufletului Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu:
La cum sufletul ei a fost strlucitor i fr pat;
La cum sufletul ei a fost plin de pacea credinei i a ndejdii n
Domnul;
La cum sufletul ei a fost plin de parfumul dulce al rugciunii.
Predic despre Naterea Domnului, Fiul lui Dumnezeu
Ieit-am de la Tatl i am venit n lume (loan 16: 28).
Frailor, Unul Nscut Fiul lui Dumnezeu, nscut din venicie fr maic,
S-a nscut n timp din maic, i fr tat pmntesc.
Naterea Lui dumnezeiasc este tain neptruns a Sfintei Treimi n
venicie, iar naterea cea de pe pmnt este tain neptruns a puterii
lui Dumnezeu i a dragostei Lui fa de omenire. Astfel, cea mai mare
tain de pe pmnt corespunde celei mai mari taine din venicie. Fr s
voim a iscodi aceast cea mai nfricoat tain cu lumina ntunecat a
minii noastre, s ne mulumim, frailor, cu cunoaterea faptului c
mntuirea noastr i are originea nu n vreun om sau fenomen de pe
1270
pmnt, ci n cele mai nalte i neptrunse culmi ale lumii dumnezeieti,

nevzute.
Att de mare a fost milostivirea lui Dumnezeu, i att de nalt este
demnitatea fiinei umane, nct nsui Fiul lui Dumnezeu a pogort din a
Lui dumnezeiasc venicie n timp, a pogort din ceruri pe pmnt, a
pogort de pe tronul slavei n petera pstorilor, numai pentru a salva
omenirea, numai pentru a-i curi pe oameni de pcat i a-i readuce n
Paradis. Ieit-am de la Tatl, acolo unde am avut totul, i am venit n
lume, care nu mi poate da nimic.
Domnul S-a nscut n peter ca s arate c lumea toat nu este

dect o peter ntunecat, pe care numai El poate s o lumineze.
Domnul S-a nscut n Betleem, iar cuvntul Betleem" nsemneaz
Cas a Pinii"; aceasta pentru ca s arate c El este singura
adevrat Pine a Vieii demn a fi mncat de adevraii oameni.
O, Stpne Doamne lisuse Hristoase, Fiule Venice al Dumnezeului
Celui Viu, i Fiule al Fecioarei Maria, lumineaz-ne i ne hrnete
pre noi cu Tine, Cci numai ie se cuvine toat slava i mulumita n
veci, Amin.
26 decembrie
Prznuirea Soborului Preasfintei Stpnei noastre de Dumnezeu
Nsctoarea i Pururea Fecioara Maria
n a doua zi dup Naterea Domnului, Biserica ortodox o prea mrete
i i mulumete Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, cea care L-a
nscut cu trup pe Domnul, Dumnezeul i Mntuitorul nostru Iisus
Hristos. Praznicul acesta se numete Sobor [sau Sinax], deoarece n
aceast zi toi credincioii se strng s o prea mreasc pe Aceea care
este Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i s prznuiasc cu evlavie
i de obte aceast Sfnt Srbtoare n cinstea Ei.
1271
La Ohrida tradiia acestei srbtori este strveche: aici, a doua zi dup

Naterea
Domnului nu se slujea vecernia dect n Biserica Nsctoarei, numit
Celnia [de Cpetenie]. Toi preoii din cetate i tot poporul se strngea
n aceast biseric spre a o prea mri pe Preasfnta Nsctoare de
Dumenezeu i Pururea Fecioara Maria.
Pomenirea fugii n Egipt
Dup ce Craii de la Rsrit I-au adus daruri Domnului Hristos i I s-au
nchinat Lui la Betleem, au primit porunc de la un nger al Domnului s
se ntoarc la casele lor pe o alt cale. Ticlosul rege Irod plnuia s
ucid pruncii din Betleem. Domnul a vzut intenia lui Irod i de aceea ia poruncit lui Iosif prin nger s ia Pruncul i pe mama Lui i s fug cu
ei n Egipt. Iosif a fcut ntocmai.
Lund Pruncul i pe Preacurata Lui Maic, el a cltorit mai nti la
Nazaret (Luca 2: 39), unde i-a pus n rnduial casa, iar apoi, lundu-1
cu ei pe fiul lui Iacob, au plecat n Egipt (Matei 2: 14). Astfel s-au
mplinit cuvintele prorocului: Iat Domnul vine pe nor uor i ajunge
n Egipt (Isaia 19: 1).
i astzi se poate vedea n partea veche a oraului Cairo petera n care
au rmas membrii Sfintei Familii.
De asemenea, n satul Matarea de lng Cairo, copacul sub care s-a
odihnit Maica lui Dumnezeu cu Dumnezeiescul Prunc n brae,
precum i izvorul de ap care prin minune a izbucnit sub umbra lui, se
pot vedea i astzi.
Dup ce a locuit mai muli ani n Egipt, Sfnta Familie s-a rentors n
Palestina, iari la porunca unui nger al Domnului. Astfel s-a mplinit
prorocia: Din Egipt am chemat pe Fiul Meu (Osea 11: 1).
1272
Irod murise, iar pe tronul lui mnjit de snge urcase Arhelaus, fiul lui
Irod, asemenea tatlui lui n rutate. Auzind c Arhelaus este pe scaunul
regesc al Ierusalimului, dreptul Iosif s-a ntors n Galieea i s-a slluit
la Nazaret, la motenirea lui printeasc. Cci n Galileea domnea un alt
fiu al lui Irod, Irod cel tnr, care era oarecum mai blnd dect fratele lui
mai vrstnic.
Pomenirea Sfntului Preacuvios Evarest
Citind crile Sfntului Efrem Sirul, Evarest a prsit serviciul
diplomatic i s-a fcut monah. Ca monah el s-a nevoit foarte aspru: el
purta pe trupul lui lanuri i mnca doar pine, doar o dat pe sptmn.
Sfntul Evarest a trit aptezeci i cinci de ani pe pmnt i s-a strmutat
la locaurile cele cereti ale lui Hristos cam pe la anul 825.
Pomenirea Sfntului Eftimie mrturisitorul, episcopul Sardelor
El a fost unul dintre Sfinii Prini de la Sinodul al aptelea Ecumenic de
la Niceea, din anul 783. El a avut de suferit treizeci de ani de surghiun
pentru cinstirea Sfintelor icoane.
n timpul domniei mpratului Teofil, iconoclastul el a fost biciuit cu
vine de bou i n acea tortur bestial a i murit de muceniceasc moarte,
ncununndu-se cu cununa nemuririi la anul 840.
Pomenirea Sfntului Cuvios Constantin din Sinada [ cel dintre
iudei"]
El a fost de neam iudeu, convertit la Ortodoxie. La sfntul lui botez,
atingndu-se
capul lui de Sfnta Cruce, semnul ei s-a ntiprit pe cinstitul lui cap i i-a
rmas aa pn la moarte.
El a murit la Constantinopol n veacul al aptelea.
1273
Vestit pentru marile lui nevoine i pentru multele faceri de minuni, el ia vzut i vremea morii lui mai nainte cu apte ani ca s se ntmple.
("[...] Pe cnd Constantin era copil mic i mergea cu mama lui, a vzut
pe un cretin c i-a fcut semnul Sfintei Cruci pe gur cnd a cscat.
De atunci o fcea i el aa cum 1-a vzut pe acela. A ndrgit i
celelalte fapte cretineti i le fcea cu credin fierbinte. Din pricina
aceasta i strlucea faa. A fost nvat de sus de la Dumnezeu tainele
cretine i a stat nemncat cteva zile.
Odat o evreic tnr a tbrt asupra lui cu gnd de desfrnare. Iar
el, vrnd s cunoasc din nou prin fapt puterea Sfintei Cruci, a fcut
deasupra feei semnul Sfintei Cruci i deodat a vzut c fata se
prbuete la pmnt mut i moart; i s-a minunat. A fcut apoi
deasupra celei moarte iari semnul Sfintei Cruci i a nviat-o.
Povuit de un nor dumnezeiesc, s-a dus la o mnstire numit Fuvution
n care strluceau n virtute nite brbai vestii ce duceau via
schimniceasc. A povestit stareului cele petrecute cu el. Stareul a
poruncit s i se aduc o cruce i i-a spus s o srute. i pe cnd sruta
fericitul cu evlavie partea de jos a Sfintei Cruci, atunci crucea, arma
aceea cinstit, n ntregime cu braele ei s-a rezemat pe cuviosul lui cap
i a ntiprit pe el chipul crucii, care a rmas neters pn la moartea
lui. Apoi a fost nvrednicit de Sfntul Botez i a primit numele de
Constantin.
Dup botez..., pe piatra pe care au stat picioarele sale dup ce a ieit
din colimvitr au rmas urmele picioarelor lui.
Lucra i el corturi ca Sfntul Apostol Pavel. Cnd i fcea rugciunile
ctre Dumnezeu, locul se umplea de bun mireasm. Cnd mergea la
biseric, uile bisericii se deschideau de la sine, naintea lui. Pentru
curia inimii lui cunotea gndurile frailor din mnstire.
Apoi a ieit din Mnstirea Fuvution i s-a dus la Muntele Olimpului i
de acolo n Mira i pe urm n Cipru i de la Cipru n Atalia i acolo a
1274
trecut cu picioarele un ru care nu se putea trece dect cu barca. i

dup ce a umblat i prin multe alte locuri s-a ntors iari n Olimp i
acolo a stat patruzeci de zile nu numai flmnd, ci i ngropat pn la
mijloc ntr-o groap.
Dup acestea, fr voia lui a fost hirotonit preot, dar n-a prsit o clip
luptele cele pustniceti. [...] Mai nainte de mutarea lui, a spus celor din
jurul lui cu de-amnuntul toat viaa i faptele lui." - Din Sinaxarul
Sfntului din Minei.)
Cntare de laud la Soborul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
La grania dintre noapte i zorii de zi,
Lumina e trandafirie, stropit cu rou.
Tu revrsat de zori eti, Fecioar de Domnul druit,
Vestitoarea zilei ce a mntuit lumea.
Tu ndreptat-ai pe Eva i-ai rentors-o n Rai,
Nu te scrbi nici de noi, multpctoii!
Israil cu picioare uscate prin mare a trecut,
Iar din stnca pustie nit-a izvor de ape;
Rugul a ars, dar nu s-a mistuit,
A asfinitului lumin cu Rsritul asemnare are:
Acestea toate, Fecioar, eti i tu,
Acestea toate sunt simboalele tale.
Pe tine Biserica te numete Nsctoare de Dumnezeu,
Cci aceasta i eti, O Preacurat Fecioar!
Tu de pcat eti strin, el nu afl n tine nimic,
O, Preacurat Maic a Mntuitorului nostru!
Pentru a ta curie de El ai fost aleas
Ca s cobori pe pmnt pe Fctorul lumii.
De aceea Mijlocitoare eti tu pentru tot pmntul,
O, Bucuria noastr, te vom cnta n veac!
1275
Cugetare
Iat un fapt din istoria vieii Dumnezeiescului Prunc: fugind sfnta
familie n Egipt din pricina sbiei criminale a lui Irod, ei au fost atacai
pe cale de tlhari, care au apucat de cpstru mgruul pe care se afla
Preacurata Maic cu Pruncul la sn.
Unul dintre tlhari s-a apropiat s vad ce strnge la piept Preacurata
Maic.
Vznd tlharul faa Pruncului Hristos a rmas n uimire de frumuseea
Chipului Lui i a strigat: nsui Dumnezeu de ar lua asupra Lui chip de
om, El nu ar putea fi mai minunat dect Pruncul Acesta!" Atunci tlharul
acesta i-a oprit pe ceilali de la a face vreun ru sfintei familii.
Maica Domnului, privind la el, i-a zis: Cunoate c Pruncul acesta i va
rsplti binele acesta ntr-o zi."
Treizeci i trei de ani mai trziu, acelai tlhar sttea rstignit pentru
crimele lui pe crucea cea de-a dreapta a Domnului Hristos. Numele lui
era Di[s]mas, iar al tlharului de-a stnga, Gestas. Privind la Hristos
Domnul Cel Care era rstignit fr s aib nici o vin, Dismas i-a plns
cu amar toat viaa lui pctoas.
Hulindu-L Gestas pe Domnul, Dimas 1-a certat pe rul tlhar i i-a zis:
Nu te temi tu de Dumnezeu, c eti n aceeai osnd? i noi pe
drept... Acesta ns n-a fcut nici un ru (Luca 23: 41).
Di[s]mas este tlharul care a auzit de la Domnul cuvintele: Astzi vei fi
cu Mine n Rai. (Luca 23: 24). Astfel a druit Domnul Raiul celui care ia cruat viaa cnd a fost Prunc.
Luare aminte
S lum aminte la curia Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu:
1276
La curia desvrit a trupului ei, cel desptimit i disciplinat

de postirile aspre;
La curia desvrit a inimii ei, n care nu s-a slluit
niciodat poft pctoas;
La curia desvrit a minii ei, n care nu s-a slluit
niciodat gndul pctos.
Nsctoarea
i a zis Maria: Iat roaba Domnului (Luca l: 38). Cu adevrat, frailor,
roaba Domnului este aceasta!
Dac roab este aceea care nlocuiete cu totul voia ei cu voia

Domnului, atunci Preasfnta Fecioar este ntia dintre toate
roabele lui Dumnezeu de pe pmnt;
Dac roab este aceea care, cu ncordarea voinei i cu atenie
desvrit privete la Domnul ei, atunci iar Preasfnta
Fecioar Maria este ntia dintre toate roabele Domnului;
Dac roab este aceea care ndur cu linite, rbdare i blndee
toate insultele i ncercrile, ateptnd rsplata numai de la
Domnul ei, atunci iar i iar Preasfnta Fecioar Maria este
prima i cea mai desvrit dintre toate roabele Domnului.
Ei nu i-a psat de lume, ci i-a psat numai de Dumnezeu; nici i-a
psat s se justifice naintea lumii, ci doar s se afle dreapt naintea
lui Dumnezeu.
Maica Domnului este nsi ascultarea; ea este nsi slujirea; ea este
nsi blndeea.
1277
Preasfnta Fecioar a putut cu adevrat rosti adevrate cuvinte ctre

ngerul Domnului cnd a zis: Iat roaba Domnului.
Cea mai mare desvrire i cea mai mare onoare pe care o poate atinge
o femeie pe pmnt, este aceea de a se putea numi roaba Domnului.
Eva a pierdut aceast onoare i aceast desvrire, pe care le-a deinut
n Paradis fr s se fi jertfit pentru ele; pe cnd Fecioara Maria a
dobndit aceast desvrire i aceast onoare pe czutul pmnt,
fcndu-i viaa jertf pentru ele.
Pentru rugciunile Preasfintei Fecioare de Dumnezeu Nsctoare, O
Doamne lisuse Hristoase, miluiete-ne pre noi! Cci a Ta este slava i
27 decembrie
Pomenirea Sfntului ntiului Mucenic i Arhidiacon tefan
El a fost rud cu Sfntul Apostol Pavel i unul dintre iudeii care locuiau
n provinciile greceti.
El a fost ntiul dintre cei apte diaconi rnduii de Sfinii Apostoli s
slujeasc sracilor din Ierusalim. Pentru aceasta s-a numit
ar/z/diacon".
Rii iudei au intrat ntr-o disput cu el, dar nu au putut sta mpotriva
nelepciunii i puterii lui insuflate de Duhul, Care lucra prin el. Atunci
ticloii iudei versai n calomnieri i mnjirea bunului nume al
oamenilor, au aat poporul i pe btrnii poporului mpotriva
nevinovatului tefan, izvodind cum c Sfntul tefan s-ar fi ridicat
mpotriva lui Moise i a Legii. S-au aflat uor martori mincinoi care s
mrturiseasc ca fiind adevrate calomniile acestora.
Atunci Sfntul tefan a stat naintea poporului i toi au vzut faa lui
ca o fa de nger (Fapte 6: 15) adic faa lui era luminat cu lumina
1278
harului, aa precum odinioar faa lui Moise dup ce grise cu

Dumnezeu. Sfntul tefan atunci i-a deschis gura sa i a grit minunile
i nenumratele fapte bune lucrate de Dumnezeu n mijlocul poporului
lui Israel, precum i nenumratele crime ale acestui popor mpotriva
Dumnezeului lui.
El mai cu seam i-a certat pentru uciderea lui Hristos Domnul, numindui vnztori i ucigai (Fapte 7: 52). Iar pe cnd acetia, auzind,
scrneau din dini ca nite fiare mpotriva lui, Sfntul tefan a vzut
cerurile deschizndu-se i slava lui Dumnezeu artndu-se din ele. Iar
ceea ce a vzut, el a i mrturisit atunci, naintea iudeilor: Iat, vd
cerurile deschise i pe Fiul Omului stnd de-a dreapta lui Dumnezeu
(Fapte 7: 56).
Atunci, acei oameni-fiare 1-au scos afar din cetate i 1-au omort
btndu-1 cu pietre. Printre acei ucigai se afla i Saul, rudenia lui,
acela care mai trziu avea s se cureasc de minciun i s devin
Sfntul Apostol Pavel.
Atunci, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu sta pe o stnc din
deprtare, mpreun cu Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan i privea
la mucenicia acestui nti mucenic al Fiului ei i Domnul i se ruga
naintea Lui pentru el.
Acest martiriu s-a petrecut la un an de zile dup Pogorrea Sfntului
Duh peste Sfinii Apostoli.
Marele Gamaliel, brbat foarte nvat i principe al iudeilor, era n tain
cretin. El a luat n ascuns trupul Sfntului tefan i 1-a ngropat cu
cinste la moia lui printeasc.
Astfel acest mai ntiul dintre mucenicii cretini s-a svrit ctre
Domnul cu slav, strmutndu-se la locaurile cele fericite gtite lui
ntru mpria lui Hristos Dumnezeu.
1279
Pomenirea Sfinilor Mucenici Teodor i Teofan, scriii

Ei au fost frai de snge, nscui n Palestina i educai ntru toat tiina
i nelepciunea, i cea din afar i cea dinluntru.
Ei au fost mai nti monahi n Lavra Sfmtului Sava cel sfinit, iar mai
apoi au fost hirotonii ntru presbiteri.
Ei au luat chinuri bestiale pentru aprarea Sfintelor icoane, sub trei
mprai de urt amintire: Leon armeanul, Mihail Balbus [cepeleagul",
adic blbitul"] i Teofil. Dementul Teofil i-a btut cu propriile lui
necurate mini i a poruncit s li se nsemneze cu fierul rou pe frunte
versuri batjocoritoare, drept pentru care au fost numii scriii."
Ei au fost aruncai n nchisoarea din Apamea Bitiniei. Teodor a murit
acolo din pricina torturilor i btilor. Sfntul Teofan, care a fost scos din
nchisoare n vremea mprailor Teodor i Mihail, a fost sfinit episcop
al Niceei de ctre Patriarhul Melodie. Sfntul Teodor a murit la anul 833.
Aceti doi prea slvii sfini i frai de snge au luat cu cinste mucenicia
pentru Hristos i sunt bogat rspltii de ctre El ntru mpria
Nemuritoare a Luminii.
Cntare de laud Ia Sfntul nti Mucenic i Arhidiacon tefan
Asupra lui tefan celui luminat de Duhul,
Asasinii iudei s-au repezit.
tefan plin de snge a ngenuncheat n arin,
Cu glas mare ctre Dumnezeu strignd:
O, Doamne Care de pe Cruce iertat-ai pcatul
Cel mai mare din cele ce pmntul au zguduit,
Cel mai mare din cele ce grozit-au cerul,
Iart-le lor i acest pcat.
Ce este uciderea mea pe lng a Ta Rstignire?
1280
i ce sunt eu pe lng Domnul meu?

Praf i cenu sunt eu naintea Ta, Doamne,
Iart-le lor i acest pcat!"
Zicnd aa s-a svrit ctre Domnul,
Iar laii iudei ucigndu-l, s-au risipit.
Atunci pogortu-s-au ngeri din ceruri
n jurul trupului primului martir.
Ei intonat-au cntri dumnezeieti prohodindu-l,
i dusu-i-au sufletul cu cinste n Paradis.
Cugetare
Iat o istorie din viaa pruncului Hristos: ambii proroci mari, Isaia i
Ieremia, au prorocit c Domnul va veni n Egipt i c prezena Lui acolo
va drma la pmnt capitile pgne i va sfrma idolii.
Prorocul Isaia a zis: Iat Domnul vine pe nor uor i ajunge n Egipt.
Idolii Egiptului tremur naintea feei Lui (Isaia 19:1,133 cf. Ieremia
43: 12-13134).
Ajungnd dumnezeietii refugiai la cetatea Hermopolis (Cairo), ei s-au
apropiat de un templu pgn, iar idolii din interiorul acelui templu au
czut fr veste la pmnt i s-au sfrmat n buci.
Sfntul Palladie scrie despre acestea n a sa Istorie lausiac [tradus
i n limba romn]: Noi am vzut acolo temple pgneti, n care
toi idolii sculptai au czut la pmnt i s-au sfrmat la venirea
Domnului."
La un loc numit Sirin se aflau trei sute aizeci i cinci de idoli. Intrnd
Maica Domnului cu Dumnezeiescul Prunc n brae n acel templu, toi
cei 365 de idoli au czut la pmnt i s-au sfrmat. Toi idolii din
ntregul Egipt s-au sfrmat n acelai fel.
1281
Sfntul Proroc Ieremia, care la adncile lui btrnei a vieuit n Egipt, a

prorocit preoilor pgni egipteni c toi idolii vor cdea la pmnt i
toate chipurile turnate se vor sfrma atunci cnd va veni n Egipt o
Maic Fecioar purtnd n ale ei brae Prunc Dumnezeiesc nscut ntr-o
iesle.
Preoii egipteni au inut bine minte acea prorocie. n conformitate cu ea,
ei au spat un chip al Fecioarei, stnd ntins pe un pat, iar alturi de ea,
Pruncul ei nfat n scutece: ei s-au nchinat mereu naintea acelui chip.
Regele Ptolemeu i-a ntrebat pe preoii egipteni ce reprezint acel chip,
iar ei i-au rspuns c este o prorocie tainic ncredinat de un proroc
strmoilor lor, pe care ei o ateapt s se mplineasc. i cu adevrat s-a
mplinit prorocia, ea descoperindu-se nu doar naintea ochilor pgni ai
preoilor egipteni, ci i naintea ochilor ntregului pmnt.
Luare aminte
S lum aminte la nelepciunea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
i Pururea Fecioarei Maria:
La ct de nelept a grit ea cu ngerul lui Dumnezeu (Luca l: 2838);

La negrita nelepciune cu care i-a pus n inim toate cele ce sau petrecut la naterea Domnului Iisus Hristos i la toate cele
prorocite despre El;
La ct de nelept i-a povuit pe slujitorii Nunii de la Cana s
fac toate cte El li le va porunci.
Predic despre Preasfnta Fecioar, de Dumnezeu Nsctoarea
Mrete sufletul meu pe Domnul (Luca l: 46).
1282
Frailor, noi n total avem foarte puine cuvinte grite de Maica

Domnului nostru n textele Sfintei Scripturi. Toate aceste cuvinte sunt
parte a rugciunii ei de prea mrire ctre Domnul. Ea naintea
oamenilor a pstrat tcere, dar n inima ei a grit pururea cu
Dumnezeu, n fiecare zi i n fiecare ceas ea afla noi i noi prilejuri i
ndemnuri s l prea mreasc pe Domnul.
O, cte nesfrite volume de carte ar fi necesare ca s cuprind toate
rugciunile ei de prea mrire ctre Dumnezeu, rostite de ea de-a lungul
ntregii ei viei n sfnta ei inim!
Dar chiar i din aceast singur rugciune de prea mrire a lui
Dumnezeu de ctre Maica Domnului, cuprins n Evanghelia de la Luca,
rostit naintea verioarei ei, Sfnta Elisabeta, mama Sfntului Boteztor
i naintemergtor Ioan, orice cretin poate s i dea seama de sufletul
Maicii Domnului: el este potir strlucitor i parfumat de crin imperial,
din care rugciunea se nal ca tmia.
Cntarea ei de prea mrire rostit naintea verioarei ei, Elisabeta, nu
este dect una dintre cntrile cele minunate i de-a pururea ale inimii ei,
care ne-a parvenit i nou prin intermediul Sfintei Evanghelii de la Luca.
Cci ea, chiar i mai nainte de a auzi Sfnta Evanghelie de pe buzele
Fiului ei, a tiut cum s griasc cu Dumnezeu i cum s l prea
mreasc pe El, n acord cu nvtura Sfintei Evanghelii.
Cunoaterea aceasta i-a venit ei de la Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, al
Crui har pururea curgea n sufletul ei, precum apa sfinit curge
ntr-un potir preacurat de aur.
Sufletul ei L-a prea mrit cu cntri pe Domnul de-a lungul ntregii ei
viei i de aceea Domnul a nlat-o pe Ea deasupra heruvimilor i
serafimilor. De aceea i pe noi cei prea mici i pctoi ne va prea mri
Dumnezeu ntru a Sa mprie dac i noi ne vom nva s o prea
mrim pururea pe Ea, cu cuvntul, gndul i cu fapta vieii noastre;
1283
dac i noi, asemenea Ei, l vom prea mri pe Domnul cu faptele,

cuvintele, gndurile i rugciunile noastre.
O, Preasfnt, Preacurat, i Preabinecuvntat Nsctoare de
Dumnezeu Fecioar, acoper-ne pe noi cu aripile rugciunilor Tale!
Cci ie i Fiului tu Dumnezeului nostru se cuvin pururea toat
nchinciunea i mulumita, Amin.
28 decembrie
Pomenirea celor douzeci de mii de Mucenici [ari n biserica] din
Nicomidia
n timpul domniei rului mprat Maximian Hercules, a nflorit minunat
la Nicomidia credina cretin, sporindu-i roada din zi n zi.
Aflndu-se odat mpratul n aceast cetate i aflnd de numrul mare
de cretini din ea, i de nflorirea pe care o cunoate credina cretin, sa umplut de ur i a pus la cale exterminarea ei. Se apropia praznicul
Naterii Domnului i mpratul tia c atunci toi cretinii se vor strnge
n marea biseric din Nicomidia. De aceea el a poruncit ca, biserica s
fie nconjurat de lemne uscate, crora soldaii la momentul cuvenit s le
pun foc. Astfel, cnd toi cretinii se strnseser dup miezul nopii n
biseric pentru svrirea Sfintei Liturghii, soldaii au nconjurat biserica
i nu au mai permis nimnui s ias din ea.
nuntru a intrat trimisul mpratului care le-a vestit cretinilor c
mpratul i someaz s jertfeasc idolilor, altfel vor fi ari de vii.
Atunci arhidiaconul bisericii, aprins de focul rvnei dumnezeieti i atlet
al lui Hristos, a ntrit poporul i i-a pus nainte slava muceniciei la care
1284
i cheam Dumnezeu. El le-a pus nainte pilda celor trei Tineri din
cuptorul de foc: Iat, Frailor, Masa Sfintei Jertfe st naintea noastr,
pe Ea Domnul Se aduce acum Jertf pentru noi! Oare nu ne vom pune i
noi vieile spre a Lui slav i a noastr mntuire n acest loc sfnt?"
Poporul s-a umplut de Duhul Sfnt i au voit cu rvn s rspund
dumnezeietii
chemri. Atunci toi catehumenii au fost botezai i uni cu Sfntul i
Marele Mir. (Atunci naltpreasfinitul Antim a mprtit tot poporul din
biseric cu Preacuratele lui Hristos Taine. De asemenea, "Prin harul lui
Dumnezeu Sfntul Antim a scpat nevtmat, ca s fie de folos i altora.
El a adus prin Botez pe muli la Hristos i dup ca a fost mult chinuit, sa mutat la Hristos i a dobndit mpria Cerurilor." - vezi Sinaxarul
Sfinilor din Minei.)
Soldaii, vznd rspunsul lor, au pus foc bisericii, incendiind lemnele
aezate din timp. Toi cei douzeci de mii de oameni dinuntru au ars de
vii, nlnd cntri de laud lui Dumnezeu. Biserica a ars timp de cinci
zile; din ea s-a nlat un fum de o bunmireasm negrit care a umplut
tot inutul.
Deasupra locului a stat o lumin aurie, negrit, ca strbtut de raze de
soare. Aa s-au svrit ctre Domnul aceste mii de brbai, femei i
copii, ncununndu-se cu cununile venicei slave de ctre Domnul
Hristos, n Fericita Lui mprie. Ei au luat mucenicia la anul 302.
Pomenirea Cuviosului Printelui nostru Simeon, izvortorul de mir
El a fost ntemeietorul Sfintei mnstiri Simonospetra din Sfntul Munte
Athos.
El s-a prea slvit cu asprele nevoine ntru care pururea s-a nevoit, cu
vederile dumnezeieti i cu facerile de minuni.
El s-a svrit cu pace ctre Domnul, la anul 1257.
1285
Pomenirea Sfintei Mucenie Domna

Ea a fost fecioar i preoteas pagn la curtea mpratului Maximian.
Dar citind Faptele Sfinilor Apostoli, pe care le dobndise ntr-un
oarecare fel, duhul ei s-a curit i s-a aprins de lumina adevrului, iar
fecioara Domna a crezut n Hristos i s-a botezat de ctre Episcopul
Chiril al Nicomidiei, mpreun cu eunucul Ind.
Sfntul Chiril a sftuit-o pe ea s intre n Mnstirea ce avea egumen pe
fericita Agatha, ceea ce Fecioara Domna a i fcut. Dar cutnd-o
mpratul, fericita Agatha a mbrcat-o pe Domna n haine brbteti i a
ascuns-o ntr-o mnstire de
brbai.
Aceasta s-a ntmplat pe cnd la Nicomidia ardeau de vii n biseric cei
douzeci de mii de Mucenici, din porunca aceluiai Maximian.
Imediat dup acest holocaust, la porunca mpratului, Sfinilor Ind,
Gorgonie i Petru li s-au legat de gt piatra de moar i au fost aruncai
n mare.
Marelui general Zeno, care s-a mpotrivit pe fa mpratului, acuzndu1 de crime i de idolatrie, i s-a tiat pe loc capul; Sfntul Theofil,
diaconul Sfntului Episcop Antim, a fost asasinat prin btaia cu pietre i
cu sgei; Fericita Egumen Agatha, precum i aristocraii Dorotei,
Mardonie, Migdonie i Eftimie au fost i ei asasinai pentru mrturisirea
lui Hristos.
ntr-o noapte, fecioara Domna, mergnd pe rmul mrii [mbrcat n
straie brbteti], a vzut nite pescari cum i arunc mrejele n mare.
Ea atunci plngea uciderea Sfntului Ind.
Strigat de pescari s le ajute la scoaterea mrejelor din ap, ea a mers i
a vzut c n mreje s-au aflat trei trupuri de oameni. Ea atunci i-a
1286
recunoscut pe Sfinii Ind, Gorgonie i Petru i lund trupurile lor, le-a

ngropat cu cinste.
Aflnd mpratul c exist un tnr care n fiecare noapte merge i
tmiaz mormintele mucenicilor cretini, el a poruncit prinderea i
decapitarea lui.
Astfel a fost omort Sfnta Domna, ncununndu-se cu cununa venicei
slave a
muceniciei de ctre Domnul Hristos i strmutndu-se la locaurile cele
cereti unde se bucur pururea mpreun cu ceilali mucenici, prietenii
ei.
Cntare de laud la Sfinii douzeci de mii de Mucenici din
Nicomidia
O Sfinilor Mucenici, chinul vostru a pierit,
De pe ale voastre fee lacrima s-a ters,
Rnile s-au vindecat.
Chinul Bisericii ns va mai dura,
paharul suferinelor ei
Nu s-a umplut desvrit.
O, Sfinilor slviilor Mucenici,
noi pe voi v rugm:
Aprai Biserica pn la sfrit!
O, Sfinilor Mucenici, ai lumii biruitorilor,
mpotriva voastr s-au ridicat toate legiunile din iad.
Voi statu-le-ai mpotriv, ca nite viteji,
Iar ele s-au prvlit n neant.
Voi acuma privii Faa Sfintei Treimi,
n Dumnezeiasca Lumin v bucurai.
1287
O, Sfinilor Mucenici,
noi ale voastre rni le srutm,
i ale voastre lacrimi, al vostru snge sfnt.
Voi fortrea suntei
a Bisericii lui Hristos,
Rugai-v Lui pentru noi,
cei din Ea!
Rugai-v Lui ca s ne fac vrednici
Fraii votri s ne numim i noi.
Rugai-v Lui ca s ne asemanm vou,
O, Sfinilor viteji, ai Harului Fii!
Cugetare
Iat o istorie din viaa Dumnezeiescului Prunc: apropiindu-se Preasfnta
Fecioar Maria cu Dumnezeiescul Prunc i dreptul Iosif de cetatea
Hermopolis [Cairo], ei au vzut un copac naintea porilor cetii. Cei
care veneau de departe, obosii, obinuiau s se odihneasc sub acest
copac, mai nainte de a intra n cetate, n pofida faptului c nu era un
copac foarte nalt, nici foarte des, iar umbra nu era foarte bun. Dar n
acea ar secetoas i fr vegetaie egiptenii numeau acel copac
Persea" i se nchinau la el ca la o divinitate, creznd c un duh
locuiete n el. n realitate, n acel copac locuia un diavol.
Apropiindu-se de acel copac dumnezeiasca Familie, copacul s-a
cutremurat cu un cutremur nfricoat, iar duhul necurat a fugit de acolo,
cci s-a temut de apropierea Pruncului Hristos. Atunci s-a vzut lucru de
minune: copacul i-a aplecat coroana lui rar pn la pmnt,
nchinndu-se naintea Pruncului Dumnezeu, ca o fiin raional.
Copacul a rmas astfel ndoit, druind de atunci nainte umbr minunat
cltorilor ostenii. De atunci copacul a cptat miraculoase puteri
tmduitoare de la Pruncul Hristos, care vindecau toate neputinele
oamenilor.
1288
Sfinii cltori au mers dup aceea n satul Maratea. n apropiere de sat

ei au vzut un smochin i intrnd dreptul Iosif n sat spre a rndui cele de
trebuin, Preasfnta
Fecioar au mers sub smochin cu Pruncul ca s afle odihn. i o,
minune! Pomul s-a aplecat cu ramurile pn la pmnt, sporind minunat
umbra att de trebuitoare! Iar tulpina groas a smochinului s-a despicat,
druind loca de odihn Pruncului i
Mamei! Lucru i mai minunat nc, izvora de ap proaspt i vie a
izbucnit atunci lng smochin.
Dreptul Iosif a aflat csu de locuit n apropierea smochinului minunat
i acolo s-au slluit. Iar acela a fost singurul izvor de ap proaspt i
vie din ntregul Egipt, cci singura alt ap a Egiptului vine din Nil, care
se ramific n mulime de canale. Astfel, cele asemenea se adun
mpreun: Domnul Hristos, Izvorul Nemuritor al Apei Celei Vii, a fcut
s izvorasc doar prin simpla Lui Prezen izvorul apei celei vii i
proaspete din adncul pmnt.
Luare aminte
S lum aminte la soborul Sfinilor mucenici ai lui Hristos:
La cum au ndurat moartea cu vitejie, nelepdndu-se de Hristos;
La cum, din dragoste pentru Hristos Domnul, au mers la a lor
moarte ca i la un praznic;
La cum ei se bucur acum n ceruri de Sfnta Lui Fa i se roag
Lui pururea pentru noi.
Nsctoarea
Mama Lui a zis celor ce slujeau: Facei orice v va spune (Ioan 2: 5).
Iat aici bucurie pentru toi credincioii! Cea care st cel mai aproape de
Domnul Hristos Mntuitorul n ceruri, aa cum a stat i pe pmnt,
1289
poart de grij de credincioi, se pogoar la ei, i ajut i i sftuiete.

Facei orice v va spune El, Care este Fiul meu i Dumnezeul meu. Aa
i-a sftuit Ea pe slujitorii de la Nunta din Cana Galileii, iar ei au fcut
cuvntul ei i au vzut minunea.
Din acele puine cuvinte ale Preasfintei Fecioare, Mireasa lui Dumnezeu,
nregistrate de Sfnta Scriptur, noi primim o nvtur foarte scump,
singura i cea mai adevrat nvtur scripturistic pe care a dat-o Ea
omenirii n timpul
vieii ei pmnteti. Facei orice v va spune! Ca i cnd ar fi voit s
spun: El cunoate toate; El poate toate; El v iubete pe voi toi; de
aceea, nu v uitai nici ncoace, nici ncolo, ci privii numai la El i
mplinii cuvntul Lui!
Preasfnta Fecioar a cunoscut c responsabilitatea ei n aceast lume
este aceea de a vieui numai Domnului, de a ndruma pururea omenirea
ctre Domnul ca Izvor
al Vieii i ea n mod voluntar i continu i din ceruri responsabilitatea
ei de pe pmnt.
De-a lungul ntregii istorii a Bisericii, ea a povuit i povuiete
nencetat omenirea s fac tot ceea ce Domnul spune. Aceasta este
Evanghelia ei, Evanghelia Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i
Pururea Fecioarei Maria. Ea nu const din cele patru Cri ale
Evanghelitilor Noului Testament, ci din patru cuvinte: Facei toi ce
Spune.
O, frailor, s o ascultm pe ea! S o ascultm ca pe o maic a noastr i
mai mult dect pe mama noastr! Cci ea cel mai mare bine l dorete
pentru noi, anume s mprim venic alturi de Fiul ei ntru Venica
Lui mprie.
O, Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu i Pururea Fecioar, ajut-ne
nou s mplinim cuvintele Lui! Cci numai a ta i a Lui este toat
1290
29 decembrie
Pomenirea celor paisprezece mii de Prunci ucii de Irod
Mergnd Magii n Betleem s se nchine Dumnezeiescului Prunc i ne
mai ntorcndu-se la Ierusalim ca s dezvluie lui Irod cele despre
Prunc, ci - la porunca ngerului - mergnd n patria lor pe alt cale, Irod
s-a nfuriat ca o fiar slbatic i a poruncit uciderea tuturor pruncilor de
parte brbteasc din tot Beleemul Iudeii i din mprejurimi, n vrst de
doi ani i mai jos.
Porunca colosalei crime a fost mplinit n amnunt. Soldaii au masacrat
i au exterminat pruncii n nenumrate feluri: pe unii i-au decapitat, pe
alii i-au izbit de pietre, pe alii i-au clcat n picioare, pe alii i-au
sugrumat cu minile lor. Iar teribilele ipete de disperate ale maicilor sau urcat pn la cer, dup cum a prorocit prorocul: Glas se aude n
Rama, bocet i plngere amar. Rahila i plnge copiii (Ieremia 31:
15; Matei 2: 18).
Crima aceasta fr seamn s-a petrecut la un an dup Naterea
Mntuitorului, cnd Irod cuta Pruncul ca o fiar slbatic, ca s l ucid.
El a trimis i la Zaharia, marele Preot, ca s i-1 cear pe fiul lui, pruncul
Ioan, Boteztorul Domnului, ca s l omoare. El credea c Ioan este noul
rege. Cum Zaharia nu 1-a dat pe fiul su, el a fost omort de soldai n
Templu, la porunca lui Irod [i s-a ntrit sngele lui ca piatra pe dalele
de marmur, spre inere de minte urmailor].
Dementul Irod 1-ar fi omort i pe prea btrnul i dreptul Simeon, cel
care L-a ntmpinat pe Domnul la Templu, dac acesta nu ar fi murit mai
dinainte.
Dup ce 1-a asasinat pe Zaharia, Irod s-a repezit la btrnii lui Israel, cei
pe care i ntrebase despre Prunc i care i spuseser c are s se nasc n
1291
Betleemul Iudeii. Atunci 1-a ucis el pe Hircan, marele Preot i pe cei

aptezeci de btrni ai Sinedriului. Aa au sfrit aceia care se nvoiser
cu Irod la uciderea Pruncului.
Dup aceasta Irod n demena lui i-a ucis fratele, sora, soia, i pe cei
trei fii ai lui. La urm a czut pedeapsa lui Dumnezeu ca un pumn de fier
i asupra lui: cci el a nceput s tremure, apoi I s-au umflat necuratele
picioare, apoi i-a putrezit toat partea de jos a trupului, iar viermii 1-au
npdit cu totul; nasul i s-a nfundat iar
din el ieea o duhoare pestilenial i sufocant care se simea pn
departe.
n ceasul morii aflndu-se, Irod i-a amintit de nchisorile care gemeau
de iudei i a poruncit s fie ucii toi imediat, ca s nu se bucure de
moartea lui. Aa lepdatu-i-a acest sinistru criminal necuratul lui suflet,
dndu-1 n gheara satanei, spre posedare fr de sfrit.
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Marcel
El s-a nscut n Apamea Siriei. El a fost egumenul obtii Achimiilor
[celor care niciodat nu dorm] din Constantinopol.
El a fost strvztor cu duhul, vindector al bolilor i mare fctor de
minuni. El a grit cu ngerii i a clcat cu putere peste toat puterea
diavolilor.
Dup moartea lui, Sfntul Marcel s-a artat Sfntului Lucian celui din
obtea lui i i-a descoperit c L-a rugat pe Dumnezeu s l aduc [pe
Sfntul Lucian] n mpria Cerurilor curnd.
Acest brbat dumnezeiesc s-a svrit ctre venica via la anul 486.
Pomenirea Preacuvioilor Prinilor notri Marcu, groparul i
Teofil, omul lacrimilor
1292
Ei au fost monahi la Mnstirea Peterilor de la Kiev.

Sfntul Marcu a fost att de plin de har nct poruncea morilor, iar ei l
ascultau: el a trimis cuvnt unui monah care murise i fusese deja splat
i prohodit, i i-a zis: Ateapt pn mine, Frate, cci nu am isprvit
nc de spat groapa ta!" - iar monahul acela a deschis ochii i a ateptat
viu pn a doua zi.
Sfntul Teofil a plns n fiecare zi a vieii pentru pcatele lui, iar
lacrimile curgeau ntr-un lighean. Mai nainte de a lui moarte, un nger al
Domnului s-a pogort la el i i-a artat un alt lighean, mult mai mare:
acela coninea lacrimile Sfntului care curseser pe pmnt sau pe care
i le tersese cu mna sau care i se uscaser pe fa.
Astfel, cu de-amnuntul se cunosc n ceruri i se ine socoteala tuturor
lacrimilor noastre de pe pmnt, a tuturor suferinelor, nevoinelor i
suspinelor inimii noastre ntru dorirea i lucrarea mntuirii.
Aceti doi minunai robi ai lui Dumnezeu s-au svrit ctre Domnul n
veacul al unsprezecelea i odihnesc acum ntru a Lui Venic mprie.
Cntare de laud la cei paisprezece mii de Prunci ucii de Irod
Glas s-a auzit din Rama, bocet i plngere amar,
Mamele plnsu-i-au copiii, pn la Dumnezeu.
Pruncii lor zceau mcelrii n snge,
Deasupra lor prvlite, cu snge maicile plngeau.
Plns-a atunci cetatea lui David toat,
Cerul s-a ngrozit de crima lui Irod,
Cerul s-a ngrozit, s-a cutremurat pmntul,
De ipetele pruncilor ucii,
i-al maicilor, pentru copiii lor.
Uciderea menit pentru Dumnezeiescul Fiu
1293
S-a abtut asupra inocenilor mii;

Abtutu-s-a peste cei de o vrst cu El,
Peste nevinovaii, inocenii copii.
Slugile asasinului nvlit-au cu moarte
Acolo unde ngerii Domnului cntau,
Acolo unde pstorii ngenuncheaser cu evlavie
i se nchinaser Copilului Hristos.
Acolo au curs torente de snge,
i pentru ce? Pentru ca el,
Irod, s domneasc suprem!
Cnd Doctorul Sufletelor S-a mbrcat cu trup,
El dat-a la iveal ale pmntului rni;
El dat-a la iveal ale lui pcate,
Ale lui puroaie, colcind de viermi,
El omului adus-a sfnta ntiinare
C numai cerul l poate vindeca pe el.
Iar pe ai Patimii Lui prunci naintemergtorii,
El i-a ncununat cu cununi din cer.
Cugetare
Iat o istorie din viaa Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i Pururea
Fecioarei Maria: Ea L-a zmislit pe Pruncul Hristos ntr-o zi de vineri,
cum tot ntr-o zi de vineri a fost i Rstignirea Lui; iar de nscut, L-a
nscut pe Domnul Dumnezeu n ntia zi a sptmnii.
Cci n ntia zi a sptmnii a zis Dumnezeu: S fie lumin! (Facerea 1:
3); i n prima zi a sptmnii a czut man din cer; n aceast zi, de
aceea, S-a nscut Domnul Hristos n aceast lume i ntru aceast zi S-a
botezat n Iordan.
1294
Vieuia pe atunci la Betleem foarte vrstnica Salomeea, ruda dreptului

Iosif i a Fecioarei Maria. Ea atunci nu a putut s i gzduiasc pe ei la
ea acas, i de aceea a mers la petera n care tocmai se nscuse Pruncul.
Ea s-a uimit cu uimire mare s vad o maic aa de tnr c a nscut
fr dureri, fr ajutorul unei moae, c i-a nfat singur pruncul i c
pe lng toate acestea putea s mai stea nc pe picioarele ei.
Auzind ns c Naterea aceea nu este a unui prunc obinuit ci a lui
Dumnezeu, c Maria Fecioar a fost i Fecioar a rmas i n timpul
Naterii i dup Natere, vrstnica Salomeea nu a crezut, ci i-a ntins
mna ei ctre trupul preacurat al Fecioarei, ca s o examineze n felul
moaelor i s vad dac este adevrat.
De aceea, pentru necredina i obrznicia ei, i s-a uscat tot atunci mna.
Btrna s-a nspimntat i a prins s-i boceasc mna ei uscat. Dar,
atingndu-se mai dup aceea cu ea de Prunc, ea s-a vindecat minunat,
avnd-o cum era i mai nainte.
Astfel, btrna Salomeea nu s-a mai ndoit de fecioria dumnezeiasc a
Preacuratei Maici, nici de Dumnezeirea Pruncului.
Astfel, dup patruzeci de zile, cnd potrivit rnduielii din Lege
Preacurata Fecioar a venit cu Copilul la Templul de la Ierusalim,
Zaharia marele Preot a aezat-o pe Fecioara Maic n partea din Templu
rezervat fecioarelor.
Fariseii i preoii s-au tulburat din pricina aceasta i au voit s o scoat
pe Fecioara de acolo i s o aeze n partea femeilor mritate, dar
Zaharia cel strvztor cu duhul nu le-a ngduit, zicndu-le rspicat c
Maria este Fecioar, dei a nscut.
Pentru aceasta btrnii iudeilor 1-au urt pe marele Preot Zaharia i i-au
cerut lui Irod s-1 omoare.
1295
Imediat dup ieirea din Templu, de Dumnezeu Nsctoarea i dreptul

Iosif au plecat de la Ierusalim la Nazaret, iar de acolo, n Egipt.
Luare aminte
S lum aminte la soborul Sfinilor ierarhi i nvtori ai Sfintei Biserici
a lui Hristos:
La cum ei au propovduit cu rvn Evanghelia i bine au pstorit
turma lui Hristos;
La cum ei au confirmat i au ntrit mereu i mereu curia
credinei i au clcat n picioare ereziile;
La cum ei acum se bucur venic ntru mpria Cerurilor i ne
ajut neobosit nou, celor de pe pmnt.
Predic despre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i Pururea
Fecioar Maria
i prin sufletul tu va trece sabie (Luca 2: 35).
Cine de pe pmnt se va putea compara vreodat cu Domnul ntru
rbdtoare suferin a chinurilor, dac nu Preacurata Lui Maic?
Btrnul Simeon, cela mpodobit cu albeaa btrneelor adnci, de i
strluceau pletele i barba ca puful de lebd, a vzut profetic viitoarele
suferine ale Fecioarei i le-a asemnat cu o sabie care i va strpunge
inima.
O sabie a strpuns sufletul ei atunci cnd dreptul Iosif, n timpul sarcinii
ei, s-a ndoit de dnsa; a doua sabie a strpuns sufletul ei cnd a trebuit
s fug n Egipt, spre a scpa Pruncul de sabia criminal a lui Irod; a
treia, a patra i nenumrate sbii au strpuns sufletul ei cnd a vzut ura
drceasc i intrigile zilnice ale btrnilor iudeilor mpotriva Fiului ei, n
tot timpul propovduirii Lui pe pmnt i al facerii de minuni i de bine
poporului, ntre ei. Dar cea mai cumplit sabie a strpuns sufletul ei cnd
1296
a stat la piciorul Crucii pe care era rstignit Fiul ei i Domnul. Aceea a

fost sabia prorocit ei de vrstnicul i dreptul Simeon.
Mrea i cumplit a fost tcerea ei, sub al crei vl n toat viaa i
acoperise plnsul, durerea inimii i rnile sufletului, n acel crepuscul,
toate acele nenumrate mii de dureri acumulate n preacurata ei inim au
strlucit cu flacra de nestins a credinei i ndejdii n Dumnezeu i
nchinrii vieii ei ctre Domnul.
O, minunat roab a Domnului, fr seamn pe pmnt n noblee! Ea sa vzut limpede pe ea nsi n planul lui Dumnezeu de mntuire a lumii;
ea a citit despre sine nsi n prorociile crilor Vechiului Testament; ea
a grit cu ngerii, mesagerii Domnului. Ea nu a exultat de fericire, nici a
dezndjduit sub povara durerii, ci ea a rmas pururea tcut, punnd n
a ei inim toate.
O, Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, ajut-ne i nou s ne
supunem pururea voii lui Dumnezeu, asemenea icoanei vieii tale celei
sfinte. Cci numai ie i Domnului nostru se cuvine toat slava i
30 decembrie
Pomenirea Sfintei Mucenie Anisia
Ea s-a nscut la Tesalonic, din prini nobili i bogai, ceteni de frunte
ai cetii. Ea a fost crescut cu mare evlavie ntru toat curia credinei
cretine. Rmnnd orfan de la o fraged vrst, ea s-a nchinat pe sine
cu totul rugciunii i cugetrilor dumnezeieti n propria ei cas.
Arznd de dragoste pentru Hristos, ea i zicea adesea ntru sine: O, ct
de mincinoas este viaa tinereii, ntru care fie te sminteti, fie
sminteti pe alii! Cu ct mai bun este btrneea! Iar sufletul meu se
umple de tristee vznd ct trebuie s atept pn ce voi urca la
Domnul."
1297
Ea i-a vndut toate averile, a mprit venitul sracilor, i a vieuit dup

aceea numai din munca minilor ei. Ea postea cu strictee, dormea foarte
puin, i se ruga nencetat cu lacrimi.
Cnd se biruia de somn, i zicea: Groaznic este s m las biruit de
somn, ct vreme dumanul meu pururi vegheaz!"
n acea vreme rul mprat Maximian a decretat c oricine poate s
ucid n voie cretini oriunde i va afla, fr nici o judecat i nici o
sentin.
Fecioara sfnta Anisia a ieit din casa ei odat ca s mearg la Sfnta
Slujb a Bisericii. Aceea a fost ziua unui necurat festival pgnesc
nchinat soarelui. Un soldat imperial, vznd-o foarte frumoas, s-a
apropiat de ea cu obrznicia desfrnrii, i a ntrebat-o cum o cheam.
Ea i-a fcut semnul Sfintei Cruci i a zis: Sunt roaba lui Hristos i
grbesc la Biseric."
Apropiindu-se necuratul acela i ncepnd a-i gri necurate graiuri,
fecioara 1-a mbrncit i 1-a scuipat n fa. Atunci soldatul a njunghiato cu sabia n coast i a ucis-o pe loc.
Aceast sfnt fecioar muceni s-a ncununat cu cununa venicei slave
la anul 298.
Ea a fost luat de cretini i ngropat cu cinste, iar sufletul ei petrece
fericit n Ceruri.
Deasupra sfintelor ei moate s-a nlat o slvit biseric.
Pomenirea Cuvioasei Teodora din Constantinopol
1298
Ea fost monahie, slujitoarea Sfntului Vasile cel nou (vezi pomenirea lui
la 26 martie).
Dup moarte, ea i s-a artat Sfntului Grigorie, un ucenic al Sfntului
Vasile, i i-a descris n amnunt cele douzeci de vmi ale vzduhului
prin care trebuie s treac
sufletul omului cnd iese la ceasul morii din trup, prin care vmi i ea a
trecut, pentru rugciunile Sfntului Vasile, la odihna venic.
Sfnta Teodora s-a svrit ctre Domnul n treizeci de zile ale lunii
decembrie, din anul 940.
Pomenirea Sfntului Apostol Timon
El a fost unul dintre cei apte Diaconi i unul dintre cei aptezeci de
Apostoli mai mici (Fapte 6: 5).
El a fost ridicat i sfinit Episcop al cetii Bostra din Arabia. Acolo el a
propovduit cu rvn Sfnta Evanghelie i a ndurat multe chinuri de la
pgni.
El a fost aruncat n foc, dar a rmas nevtmat.
La urm a murit rstignit fiind pe cruce i aa s-a strmutat fericitul lui
suflet ntru mpria lui Hristos.
Pomenirea Sfintei Teodora cea din Cezareea
Dup ndelungate nevoine de muli ani n Mnstirea Sfintei Ana, ea s-a
svrit cu pace ctre Domnul, la anul 755.
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Ghedeon
El a fost de neam grec, nscut din prini foarte sraci. n frageda lui
tineree el a fost forat s se fac musulman. Dar pocindu-se de pcatul
1299
acesta, el a scpat la Sfntul Munte unde s-a tuns monah la Mnstirea

Karakallu.
Dorind mucenicia pentru Hristos ntru splarea pcatului lui, el a primit
binecuvntarea duhovnicescului lui printe pentru aceasta i s-a ntors la
locul unde l fcuser mai nainte musulman. Acolo, naintea turcilor, a
mrturisit pe fa credina lui cretin i a artat minciuna islamului.
Turcii 1-au apucat, i-au ras barba i 1-au pus cu capul n jos pe un
mgar, plimbndu-1 pe strzi, spre distracia gloatei, ns mucenicul se
bucura de batjocura pe care o ndura pentru Hristos. Ei dup aceea i-au
tiat degetele de la mini i de la picioare, precum odinioar i se tiaser
i Sfntului Iacov, persul (pomenit la 27 noiembrie). La urm 1-au
aruncat ntr-un loc n care se deversau excrementele i acolo i-a dat n
minile lui Dumnezeu mucenicescul lui suflet, n cetatea Trnovo, din
Tracia.
Sfintele lui moate de minuni fctoare se pstreaz n Biserica Sfinilor
Apostoli din Trnovo, o parte din ele aflndu-se la Mnstirea Karakallu
din Sfntul Munte Athos.
Cntare de laud la Sfnta Muceni Anisia
Sfnta Anisia Domnului se roag,
Cu sfinte ngenunchieri i cu lacrimi fierbini:
O Stpne Doamne Iisuse Sfinte,
Cela Ce eti al Vieii Izvor,
Cela ce eti a buntilor Comoar,
Ajut-mi mie ntru feciorie s mor!
Ajut-mi mie ca ntru feciorie
n a mea groap s pot intra;
Ajut-mi mie ca ntru feciorie
De mprie vrednic s m pot arta!
Druiete-mi mie, Stpne Doamne,
1300
Pentru Tine pururi s m jertfesc,

Cci eu doresc ca s mor ie,
O, druiete-mi ceea ce doresc!"
Dumnezeu ascultat-a pe Anisia fecioara,
i i-a druit ei al Lui har:
Harul muceniciei pentru Dnsul,
Care o a nvrednicit pe ea de Rai.
Sfnta Anisia acum strlucete
C ntre stele o luminoas stea,
Ea strlucete ca un nger ntre ngeri,
Lui Hristos se roag pururea pentru noi.
Cugetare
Iat dou noi pilde a marii milostiviri dumnezeieti ctre aceia care ntru
nenorociri i pun fr ndoire toat ndejdea n Dumnezeu.
Fericita Teodora din Cezareea s-a nscut dintr-o familie foarte
nsemnat, iar dup naterea ei a fost trimis la Mnstirea Sfintei Ana,
spre a i svri i desvri acolo o nalt educaie.
Dar fericita Teodora nu numai c i-a desvrit caracterul i intelectul
n acea mnstire, ci ea s-a i pregtit n ea cu duhovniceti nevoine
pentru tunderea n monahism.
mpratul Leon, isaurul ns a scos-o cu fora din mnstire i a obligat-o
s se cstoreasc cu unul dintre generalii lui. Teodora s-a opus acestei
cstorii din toate puterile ei, dar a rmas neputincioas precum mielul
n ghearele lupului. Ea s-a rugat cu lacrimi i a plns nencetat naintea
lui Dumnezeu s nu o prseasc nici o clip. n ziua cstoriei ns, pe
cnd oaspeii petreceau n toi, a venit nprasnica veste la mprat c
sciii au pornit atac puternic contra imperiului, mpratul a poruncit
atunci generalului nc nu bine cstorit s porneasc imediat spre
teatrul de rzboi. El nu s-a mai ntors de acolo niciodat, murind curnd
1301
n prima linie. Astfel a scpat Sfmta Teodora, prin dumnezeiasca purtare

de grij, de povara unei cstorii nedorite.
Ea s-a ntors nentinat la scumpa ei mnstire, unde a primit tunderea
ntru ngerescul chip i ca monahie, s-a fcut vestit prin sfinenia
asprelor ei vieuiri.
Iat i a doua pild: la Mnstirea Neadormiilor" s-a aflat n timpul
unei foamete o mare lips de cele trebuincioase. Sfntul Marcel
egumenul, primind ntr-o zi nite oameni sraci i odihnindu-i i
osptndu-i, a voit s le dea i nite bani pentru cltoria lor. El a
ntrebat pe iconomul mnstirii ci bani mai au n vistierie. Iar
iconomul i-a rspuns c mai sunt zece monezi de argint. Egumenul
atunci a poruncit ca cele zece monezi s fie mprite acelor sraci. Dar
egumenul nu a mprit sracilor toate cele zece monezi, ci doar nou,
oprind una pentru nevoile mnstirii, cci bntuia srcie extrem.
Curnd dup aceast ntmplare a venit un brbat bogat la Mnstire
care a fcut danie din nouzeci de talani mari de aur curat.
Atunci Sfntul Marcel cel vztor cu duhul 1-a chemat la sine pe iconom
i i-a zis: Iat, Domnul a voit s ne trimit nou pentru srcia noastr
una sut de talani mari de aur curat prin bogatul acesta evlavios, dar
pentru c sfinia ta ai nesocotit a mea porunc i nu ai mprit toi cei
zece bani de argint frailor, Chivernisitorul tuturor ne-a lipsit i El cu
dreptate pe noi de zece talani de aur."
Luare aminte
S lum aminte la soborul nevoitorilor i feciorelnicilor, brbai i femei:
La cum ei, din dragoste pentru Hristos, s-au lepdat de toate i sau druit pe ei nii de bun voie tuturor suferinelor;
1302
La cum ei au biruit asupra lorui, asupra lumii i asupra

diavolului, prin nevoinele i statornicia lor de diamant;
La cum ei se bucur acum pururea n a lui Hristos mprie i ne
ajut i nou pururi cu ale lor sfinte rugciuni.
Predic despre Regatul [mpria] sfinilor
i sfinii Celui Preanalt vor primi regatul i l vor ine n stpnire n
veci i n vecii vecilor (Daniel 7: 18).
njosii i asuprii n mpriile lumii, sfinii vor domni etern n
mpria Cerurilor. Socotii a fi ultimii dintre oamenii de pe pmnt, ei
se vor bucura ntre cetenii de frunte ai Cerului, nfometai, nsetai,
desculi i goi n efemerele mprii ale lumii, ei se vor afla mbrcai ca
nite fii de mprat, n porfir, vison, nestemate i nclri scumpe, ntru
netrectoarea mprie a Cerurilor.
Strini n mpriile putrezitoare ale lumii, ei vor fi Stpni i Domni
ntru mpria lor, care este mpria incoruptibil a Cerurilor. Cci
aceasta va fi mpria final: cu adevrat, ea va fi singura mprie
demn de acest nume. Cci
toate celelalte, acestea lumeti, nu sunt dect coli ale nelciunii i
preocuprilor vane.
Pentru mpria Cerurilor s-au ales sfini ceteni dintre oamenii tuturor
mpriilor de pe pmnt, de-a lungul tuturor veacurilor. Ei sunt fiii i
fiicele Mntuitorului Hristos, copiii Dumnezeului Celui Viu. Ei sunt
aceia care au trecut de la viaa aceasta la cealalt i care acum domnesc
n ea.
Dar splendoarea de nenchipuit a domniei lor nu ni se descoper nou
nc. Ea se va descoperi de abia la a Doua Venire a Domnului Hristos,
Cela Ce este Judectorul viilor i morilor. Atunci de abia se va
descoperi toat splendoarea i toat puterea mpriei Sfinilor. Ea este
1303
mpria Venic a lui Hristos Dumnezeu, Domnul nostru. Aceast

mprie nu va cunoate nici schimbare nici sfrit, n veac i n vecii
vecilor.
i
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Cela Ce eti Ziditorul mpriei
sfinilor, milostivete-Te i ne mntuiete pe noi pctoii,
nvrednicindu-ne mpriei Venice a sfinilor Ti, Cci numai ie se
31 decembrie
Pomenirea Sfintei Cuvioase Melania Romana
Ea s-a nscut la Roma din prini evlavioi i foarte bogai. Ea a fost
silit de prinii ei s se cstoresc cu un tnr nobil, de condiia ei, pe
nume Apinian.
La naterea celui de al doilea copil ns ea s-a mbolnvit foarte grav,
ceea ce a determinat-o s i arate soului ei c ea se va vindeca numai
dac el fgduiete c
vor tri mpreun doar ca frate i sor. Soul ei a fgduit, iar Cuvioasa
Melania, din prea plinul bucuriei inimii, s-a nsntoit desvrit.
Aa binevoind Domnul, El la timpul de El rnduit i-a chemat la Sine pe
cei doi copii ai lui Apinian i Melaniei. Atunci ei au hotrt s vnd
toate imensele lor proprieti i au mprit banii sracilor, bisericilor i
mnstirilor.
Ei au cltorit n multe ri i ceti, fcnd pretutindeni bine din
bogiile lor. Ei au cercetat pe vestiii Sfini Prini din toat pustia
egiptean, nvnd mult i zidindu-se sufletete din convorbirile cu ei.
n tot acel timp, Cuvioasa Melania postea foarte strict, avea rnduiala de
rugciune i citea mereu n ntregime toate Sfintele Scripturi, de trei ori
n fiecare an.
1304
Ea a vieuit n tot acest timp cu soul ei ca o sor, el fiind mpreunnevoitor cu ea. Sosind la Alexandria, ei au primit binecuvntarea
Patriarhului, pe atunci Sfntul Chiril.
Dup aceea, ei au cltorit la Ierusalim i s-au slluit la Muntele
Mslinilor. Acolo Cuvioasa Melania s-a nchis ntr-o peter n care a
trit ntru postiri aspre, rugciuni i sfinte citiri i cugetri dumnezeieti
vreme de paisprezece ani. Ea a putut dup aceea s fie de folos multor
oameni pe calea mntuirii. Ea a ntemeiat o mnstire de brbai i o alta
de femei.
La chemarea unei rudenii a ei, Senatorul Volusian, pgn cu credina, ea
a cltorit la Constantinopol i 1-a convertit la credina cretin (ceea ce
nici Fericitul Augustin nu reuise s fac).
Ea apoi s-a ntors la Muntele Mslinilor, unde s-a svrit ctre Domnul
la anul 439, n vrst fiind de cincizeci i apte de ani.
Pomenirea Sfntului i dreptului Iosif, a Sfntului Rege David i a
Sfntului Iacob, ruda Domnului
Ei sunt prznuii la Duminica de dup Naterea Domnului. Aflm mai
multe despre Regele David din Crile Regilor din Vechiul Testament,
iar despre Sfntul Iacob, n douzeci i trei de zile ale lunii octombrie.
Despre Dreptul Iosif se spune n Sfnta Scriptur c a fost un om drept
(Matei 1: 19), din care pricin Domnul 1-a
ales pe el spre paza vieii Preasfintei Fecioare Maria i lui i-a druit
marea cinste de a face parte direct din mreul plan de mntuire a lumii.
Dei dreptul Iosif era din spia regal a casei lui David, el a fost cu
ndeletnicirea teslar umil la Nazaret. I s-a ncredinat dreptului Iosif grija
vieii Fecioarei Maria pe cnd el era n vrst de optzeci de ani. El s-a
svrit ctre Domnul n vrst
fiind de una sut i zece ani.
1305
Pomenirea Sfntului Cuvios Mucenic Zotic, hrnitorul orfanilor

(binefctorul sracilor)
El a fost dintr-o familie aristocrat, a deinut funcie de nalt demnitar i
a fost foarte bogat. Dar lepdnd toate, s-a strmutat la Constantinopol
unde a primit hirotonia ntru preot. Acolo el a ntemeiat un aezmnt
pentru sraci, n care i adpostea pe cei cu boli contagioase, ngrijindu-i
personal.
El se afla n cercul de apropiai ai Sfntului mprat Constantin cel mare.
Din cauza
faptului c Sfntul Zotic primise de la Sfntul mprat Constantin foarte
mult aur, cu care Sfntul Zotic a finanaat ngrijirea victimelor molimei.
Fiul mpratului, Constantius, 1-a legat pe Sfntul Zotic de coada unui
mgar slbatic, pe care 1-au alergat pe strzile cetii pn cnd Sfntul
Zotic i-a dat sfntul lui suflet din pricina rnilor. El a luat mucenicia n
veacul al patrulea.
Pomenirea Sfntului Teofilact, arhiepiscopul Ohridei
El s-a nscut n Insula Euripos, iar educaia i-a primit-o la
Constantinopol, unde i-a avut ca dascli pe cei mai emineni profesori ai
vremii.
El a fost hirotonit preot al Bisericii celei mari [Sfnta Sofia], apoi a fost
sfinit, mpotriva voinei lui, Episcop al Ohridei, unde a rmas cam
douzeci i cinci de ani (aproximativ ntre anii 1082 i 1108).
Chromatianus al Ohridei l numete "cel mai nelept dintre ierarhi."
Brbat foarte nvat, stpnind desvrit i tiinele lumeti i cele
teologice, de un foarte rafinat gust artistic, dar de asemenea i foarte
sensibil i fragil, el s-a simit printre slavii de la Ohrida ca un exilat
printre barbari.
1306
Sfntul Teofilact a redactat comentarii adnci la cele patru Evanghelii i

la alte Cri ale Noului Testament. Ele constituie cele mai bune lucrri
de acest fel din literatura patristic, dup cele scrise de Sfntul Ioan Gur
de Aur; ele se citesc i astzi cu un enorm folos sufletesc.
Alte lucrri cunoscute ale lui sunt Scrisorile i Viaa Sfntului Clement
de Ohrida.
La vrsta naintat ajungnd, el s-a retras la Tesalonic unde se crede c
i-a ncheiat alergarea pmnteasc, strmutndu-se la locaurile fericite
ale mpriei lui Hristos.
Cntare de laud la Sfnta Cuvioas Melania Romana
Sfnta Melania prea bogat a fost,
Dar aurul ei tot l-a mprit sracilor.
Ea imensa-i bogie sracilor o a risipit,
Spre ctigarea mpriei Cerurilor.
Cel ce negustorete al lui aur bine
nsutit primete de la Dumnezeu,
Cine nelept cheltuiete a lui bogie,
Vrednic se face mpriei Cerurilor.
Evlavioasa Melania, prea bogat,
srac s-a fcut,
Ea n lume nu L-a avut scump
dect pe Hristos Dumnezeu;
Ea avndu-L pe el, fr aur, prea bogat a fost,
Ea a zis: Mi-ajunge mie Hristos Dumnezeu!
Melania, bunul medic, pe muli a vindecat,
Pe Domnul ludnd pn la ultima ei suflare.
1307
Cugetare
Cu ct nelepciune au tiut sfinii, brbai i femei, s-i chiverniseasc
averile lor lumeti! Cu ct nelepciune au tiut ei s-i cumpere pe cele
nemuritoare cu cele striccioase! O, ce puin pre au pus ei pe bunurile
pmnteti n ele nsele, socotindu-le praf i cenu!
Cercetnd Sfnta Melania sfinita pustie a Prinilor Egiptului i n ideea
de a lsa acolo mari ajutoare bneti, ea a fost uimit s vad cu ct
groaz i sil respingeau sfinii orice fel de acumulare de bunuri
materiale.
Astfel, cercetndu-1 pe un sfnt sihastru pe nume Efestion, ea a vzut c
nevoitorul nu are n chilia lui dect rogojini, un vas cu ap, un vsior cu
sare i puin pine uscat. Cunoscnd mai dinainte c btrnul nu va
accepta nimic de la ea, ea a strecurat n vsiorul cu sare nite monezi de
aur. Dar ieind de acolo i deprtndu-se, ea l-a auzit pe monahul
alergnd dup ea i strigndu-i din toate puterile s se opreasc. Ea s-a
oprit.
Btrnul, ntinzndu-i monezile, i-a zis: "Nu am nevoie de acestea, ia ce
este al tu."
Dar Melania i-a rspuns: "Le vei putea da altora care au nevoie de ele."
"Nimeni nu are nevoie de ele n aceste locuri," a rspuns Btrnul.
Dar nevoind Sfnta s ia napoi ceea ce druise, Btrnul a ridicat mna
i le-a aruncat n fluviu, apoi s-a ntors la a lui chilie.
n timpul unei epidemii de cium care lovise Constantinopolul,
mpratul Constantius a poruncit s fie omori prin necare n mare toi
cei contaminai.
1308
Sfntul Zoticus i-a rscumprat ns pe aceia i i-a dus la casa lui, unde
le-a dat ngrijirile cuvenite. Terminndu-i-se banii, el a mers la mprat
i i-a cerut bani ca s i cumpere mrgritare de mare pre. mpratul i-a
dat banii, cu care Sfntul Zotic i-a continuat sfnta lucrare de salvare a
bolnavilor.
mpratul i-a cerut ntr-o bun zi Sfntului perlele promise, iar Sfntul
Zotic 1-a adus pe mprat la el acas i i-a artat bolnavii, spunndu-i:
"Acestea, mprate, sunt mrgritarele promise, pe care le-am cumprat
cu nevoinele mele i cu aurul
tu spre a ta mntuire."
Dar mpratul, nevoind s neleag nimic, 1-a osndit pe Sfntul Zotic
la moarte. Sfntul Zotic ns s-a strmutat astfel la via, iar mpratul a
rmas pe pmnt ca s se pociasc i s-i ispeasc pcatele
acumulate.
Luare aminte
S lum aminte la soborul celor care s-au pocit de pcatele lor:
La cum ei au pctuit, cu tiin sau cu netiin, mporiva Legii
lui Hristos;
La cum ei s-au pocit, i-au ndreptat vieile i au mplinit mai
apoi toat Legea lui Hristos;
La cum ei se veselesc astzi ntru mpria Venic a lui Hristos i
ne ajut i nou cu sfintele lor rugciuni.
Predic despre biruina Mielului
Ei vor porni rzboi mpotriva Mielului, dar Mielul i va birui
(Apocalipsa 17: 14).
1309
Frailor, s ne bucurm i s dnuim de bucurie la biruina Mielului

asupra fiarelor. Cci pe lei i pe tigri, pe lupi i pe vulpi, pe hiene i pe
balauri, Mielul i va rpune cu desvrire!
Dar cine a vzut i a auzit acestea? Urechile noastre le-au auzit pe
acestea i ochii notri le-au vzut! Mielul este Hristos Domnul, iar
fiarele sunt toi vrjmaii Lui, vzui i nevzui.
n timpul vieii noastre Mielul ne poart biruinele; iar n viitor El va
birui, pn la ultima zi! Mielul a biruit i biruiete i va birui pe toi regii
i stpnitorii pmntului cu firile lor bestiale, cu armatele lor i cu
mercenarii lor, cu cei care i slvesc pe ei i care le urmeaz lor. Astfel
este colosala putere ce o are blndul Miel al lui Dumnezeu.
O, friorilor mei, nu v nspimntai! Nu v nspimntai i nu v
ndoii. Cci Atotbiruitorul acesta este Conductorul nostru, Ajuttorul
nostru i al nostru Prieten desvrit. El se numete "Mielul" ca s ne
nvee pre noi c trebuie s fim i noi ca mielueii: linitii, blnzi, fr
rutate, rbdtori, gata la jertfa cea aductoare de via i de biruin i
devotai voinei Pstorului nostru. Cci atunci cnd Domnul este cu
mielul, mielul este mult mai tare dect lupul, mai tare dect leul i mai
nelept dect arpele i dect vulpea.
Cu toate acestea, nu se poate recunoate dreptatea, nici nu se poate
vedea victoria final mai nainte de a fi luate la socoteal amndou
lumile. O, frailor, cnd se
vor lua la socoteal amndou lumile, vom vedea noi atunci ce nseamn
dreptatea i victoria final, fr de sfrit! Cci Mielul e Cel Care
nvinge i numai El!
O, Stpne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Cela Ce eti
mpratul mprailor i Biruitorul tuturor rzboaielor; Cela Ce eti
Domnul i Mielul ndelungrbdtor i multmilostiv! Ajut-ne i nou
s ne facem ntru mieluei purttori de biruin, Cci noi numai pe
Tine Te ludm i ie ne rugm n veci. Amin.
1310

2.sfantul Nicolae Velimirovici Proloagele de La Ohrida Vol II Iulie Decembrie

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

2.sfantul Nicolae Velimirovici Proloagele de La Ohrida Vol II Iulie Decembrie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

Sfntul Nicolae Velimirovici Proloagele de la Ohrida - Vol. II

Vieile Sfinilor nsoite de cntri, cugetri, luri aminte i predici p

Predic despre trezvia minii..........................................................75

Pomenirea Sfinilor Cuvioi Patermutie i Coprie..........................96

Pomenirea primelor ase Sinoade Ecumenice..................................133

Pomenirea Sfntului mritului Proroc Ilie Tesviteanul,

Pomenirea Sfntului Cuvios Policarp, egumenul Mnstirii

Cntare de laud la cei Cinci (Sfinii Clement, Nahum,

Pomenirea Cuvioilor Prinilor notri Isachie, Dalmat i Faust 230

Cntare de laud la Sfntul Tihon din Zadonsk........................288

Pomenirea Sfntului Preacuvios Alipie, iconarul de la Mnstirea

Pomenirea Sfintei Mucenie Vasa i a Sfinilor Mucenici Teognie,

Pomenirea Sfintei Mucenie Syra...................................................350

Pomenirea Sfntului Osie, episcopul Cordobei.............................368

Pomenirea Sfintei Mucenie Vasilisa..............................................407

Pomenirea Sfntului Cuvios David................................................426

Pomenirea Sfinilor Mucenici Machedonie, Tatian i Theodul....457

Pomenirea Sfntului Vissarion fctorul de minuni, episcopul...474

Pomenirea Sfntului Mucenic Bidzini, principele Georgiei.........490

Pomenirea Sfintei Preacuviose Eufrosina din Suzdal...................527

Predic despre brbatul fericit....................................................563

Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Evdochim

Pomenirea dreptului Avraam i a dreptului Lot...........................607

Pomenirea Sfntului Cuviosului Printelui nostru Cosma,

Pomenirea Sfntului Preacuvios Longhin, iubitorul de nevoine 648

Pomenirea Sfntului marelui Mucenic Artemie [ducele Egiptului]

Pomenirea Sfntului Iacov din Borovichi......................................687

Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Zenobie i a surorii lui,

Pomenirea Sfntului Preacuvios Marcian din Cyr.......................741

Pomenirea Sfntului Preacuviosului Printelui nostru Ioan Kolov

Pomenirea Sfntului Preacuvios Nil, sinaitul [pustnicul].............794

Predic despre slvirea lui Dumnezeu ntru Hristos Domnul...835

Pomenirea Sfntului Alexandru Nevsky........................................854

Predic despre structura compact a Bisericii, cea asemenea

Pomenirea Sfntului Preacuvios Teodul.........................................911

Predic despre cuvntul lui Dumnezeu ntru care nu se afl pcat

Pomenirea Sfinilor Mucenici Mina, Ermoghen i Evgraf...........950

Pomenirea Sfntului Sfinit Mucenic Gavriil, patriarhul Serbiei

Predic despre Moise....................................................................987

Cntare de laud la Sfntul Sfinit Mucenic Ignatie Teoforul 1007

Pomenirea Sfintei Cuvioase Mucenie Eugenia i a celor mpreun

Cntare de laud Ia Sfntul nti Mucenic i Arhidiacon tefan

Cntare de laud la Sfnta Muceni Anisia............................1058

Judecndu-i mult vreme, Galeriu le-a poruncit s se lepede de Hristos i

ntru care spre amara moarte m ndrept.

El ne-a artat realitatea celei mai mari i mai frumoase ndejdi a

E1 ni L-a artat nou pe Cel Unul, Atotputernic, Atotnelept i

Ghenadie, doi mari patricieni i frai buni, Galvie i Candid, au mers la

Dar mcar c fuseser biruii, neruinaii eretici i continuau n popor

Cu o sptmn mai nainte de adormirea lui, un nger al Domnului i-a

Orice invenie are o importan i o semnificaie ndoit: fizic i

Predic despre ncercarea credinei noastre

Teoretizrile i supoziiile omeneti ncearc i ele credina

Credina noastr mai este ncercat i de team i de ruine:

Credina noastr mai este ncercat i de suferin fizic i mizerie

Credina noastr mai este ncercat i de moarte - de moartea

participe la ea. Din pricina aceasta el a fost acuzat i adus n faa

Sfntul Anatolie bine a pstorit Biserica constantinopolitan timp de

El la urm i-a sfrit alergarea pmnteasc la Constantinopol, la anul

Cununa tuturor faptelor bune este dragostea; iar cununa tuturor

Noi Sfinilor ngeri ai lui Dumnezeu

Bogat i prea bogat ntru duhovnicie, Biserica tie c rugciunile i