Grigore Ureche

Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate a secolului XVII este cronicarul
Grigore Ureche. Istoricul i scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica original n
limba romn "Letopiseul rii Moldovei". Aceast cronic se deosebete n mai multe privine
de cele scrise n secolele XV-XVI. n primul rnd "Letopiseul rii Moldovei" este scris nu n
limba slavon, ci n limba romn, pentru prima dat n istoria cronografiei rii. n al doilea
rnd, spre deosebire de letopiseele slavo-moldoveneti din secolele XV-XVI, cronica lui Grigore
Ureche nu a fost scris la comand, ci din proprie iniiativ. n al treilea rnd, "Letopiseul rii
Moldovei" nu mai era scris de un prelat bisericesc, cum se fcuse de attea ori pn atunci, ci de o
persoan laic, reprezentant a marii boierimi, cu nalt funcie n aparatul de stat al Moldovei.
Grigore Ureche se trgea dintr-o veche familie boiereasc. Nu ntmpltor unii istorici ncearc,
nu fr temeiuri documentare, s-i urmreac arborele genealogic pn la un "Ureache"
contemporan cu tefan cel Mare i Sfnt. Tatl crturarului, Nestor Ureche, era un mare boier
moldovean, care pe parcursul vieii sale a ocupat n repetate rnduri nalte dregtorii n sfatul
domnesc al rii Moldovei, acumulnd de-a lungul anilor moii ntinse. La nceputul anilor 90 ai
secolului XVI, n anumite mprejurri politice nefavorabile, Nestor Ureche, mpreun cu familia
sa a fost nevoit s se refugieze n ara Leeasc, cum era numit pe atunci Polonia, unde s-a aflat
cu treruperi mai mult vreme. n aceast ar cu bogate tradiii culturale i crturreti i-a fcut
studiile la coala Friei ortodoxe din Lvov, al crei membru devenise ceva mai trziu (1612) tatl
su, iar dup ali cercettori, poate chiar la unul din colegiile iezuite din Polonia, cum a procedat
mai trziu Miron Costin, urmaul su direct n ale scrierii istoriei naionale.
Ajuns la maturitate, Grigore Ureche a devenit o personalitate cu o rar cultur umanitar, cu un
vast orizont crturresc pentru timpul su, cunoscnd n afar de limba matern, limbile latin,
polonez, slav veche. Dup mai muli ani de studii i edere n Polonia, tnrul Grigore Ureche
se ntoarce n patrie ctre 1617, unde se afl mai muli ani n umbr. Abia n 1627 Grigore
Ureche devine al treilea logoft, pomenindu-se astfel n anturajul apropiat al domnilor Moldovei.
Ajunge apoi n cele mai nalte dregtorii de stat, ntre care i n cea de mare vornic al rii de Jos
pe timpul domniei lui Vasile Lupu (cu ncepere din 1643), funcie pe care o deine pn la
sfritul vieii.
Grigore Ureche a lsat posteritii o singur dar deosebit de valoroas oper istoriografic:
"Letopiseul rii Moldovei, ce cnd s-au desclicat ara i cursul anilor i de viaa domnilor care
scrie de la Drago vod pn la Aron vod ", numit mai frecvent "Letopiseul rii Moldovei".
Cronica cuprinde perioade de la ntemeierea Statului Moldovenesc n 1359 pn la domnia lui
Aron vod (1594), cnd se ntrerupe brusc, probabil din cauza morii crturarului, dei acesta
avea intenia de a ajunge cu descrierea evenimentelor pn n timpul domniei contemporanului
su Vasile Lupu. Din nefericire, letopiseul lui Grigore Ureche nu s-a pstrat n original, ajungnd

pn la noi prin cteva copii mai trzii, care au fost destul de mult refcute prin diferite adaosuri,
numite interpolaii ale copitilor de mai trziu - Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte
Uricarul. Se mai cere artat totui c unii cercettori l exclud pe Misail Clugrul din numrul
interpolatorilor. Pierderea manuscrisului autograf al autorului a fcut ca "Letopiseul rii
Moldovei " s devin cunoscut posteritii datorit mai ales unei copii-redacii a cronicii
efectuate prin anii 60 ai secolului XVII de ctre Simion Dasclul. Aceast mprejurare a fcut ca
problema paternitii scrierii n cauz s fie pus sub semnul ntrebrii n litereatura de
specialitate. Astfel diveri cercettori l-au considerat drept autor al acestui letopise pe Grigore
Ureche, Nestor Ureche, tatl cronicarului, Simion Dasclul n aceeai msur drept coautori pe
Grigore Ureche i Simion Dasclul. Discuia tiinific n privina paternitii acestei opere nu a
ncetat pn n prezent. Dintre istoricii care au venit cu interesante investigaii n aceast
controversat problem fac parte P.P. Panaitescu, E. Russev, D. Velciu, M. Scarlat, I.D. Ludat,
L. Onu etc. care l consider drept unic autor pe Grigore Ureche, precum i C. Giurescu, C.C.
Giurescu, N.A. Ursu, care l consider autor al aceleeai cronici pe Simion Dasclul sau n
aceeai msur pe Grigore Ureche i Simion Dasclul.
Pentru a scrie letopiseul su, Grigore Ureche a folosit pe larg nu numai izvoare interne
moldoveneti, ci i strine, n special cele ale istoricilor polonezi i transilvneni. Dintre
izvoarele interne, cel mai important dup cum reiese din cronic este "Letopiseul Moldovenesc",
o surs narativ complex. Dintre autorii polonezi au fost n mod critic folosite mai ales operele
istoricilor M. Bielski i ale fiului su I. Bielski, ale lui M. Kromer i M. Miehovski, diverse
lucrri cu caracter informativ i enciclopedic, care aveau circulaie pe acele timpuri n aria de
cultur polonez, n care ptrunser masiv i cartea vest-european. De rnd cu izvoarele scrise,
Grigore Ureche a folosit pe larg i tradiia popular oral, amintirile tatlui su, ale boierilor
btrni din anturajul familiei sale. Autorul a utilizat toate aceste informaii n mod critic, cerndule i trecndu-le prin raiunea i inima sa. Crturarul a tiut s aleag cu grij adevrul istoric i
s-l atearn pe hrtie ntr-o limb frumoas i neleas.
n Letopiseul rii Moldovei sunt descrise evenimentele mai principale din istoria Moldovei, pe
parcursul a circa dou secole i jumtate. Autorul i ncepe cronica cu o "Predislovie...", n care
arat importana cunotinelor despre trecut, a istoriei ca domeniu de cunoatere (tiin), despre
originea romanic (latin) a poporului romn i a limbii sale, despre unitatea i rdcinile
comune ale tuturor romnilor.
Referitor la perioada de nceput a istoriei rii Moldovei i la evenimentele de la mijlocul i a
doua jumtate a secolului XIV, autorul cronicii nu dispune dect de date cu totul i cu totul
sumare, cunoscnd destul de aproximativ chiar i numele primilor voievozi moldoveni n ordinea
care au urcat la tron. Doar cu ncepere din timpul domniei lui Alexandru cel Bun tirile incluse n
Letopise devin mai ample.
Locul central n cronic l ocup vr dubii epoca glorioas a lui tefan cel Mare, lupta eroic a
poporului mpotriva cotropitorilor strini i mai ales mpotriva celor otomani. Un numr destul

de mare de compartimente ale cronicii sunt dedicate perioadelor de domnie a voievozilor care au
urmat dup tefan cel Mare. Pagini interesante i pline de nvminte sunt dedicate fiilor lui
tefan cel Mare - Bogdan III-lea cel Grozav i Orbu (1504-1517), Petru Rare (1527-1538;
1541-1547), precum i altor domni cum ar fi Alexandru Lpuneanul (1522-1561; 1564-1568),
Ioan Vod cel Viteaz (Cumplit) (1572-1574), Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579; 15821591) etc.
Ca reprezentant al marii boierimi moldovene, Grigore Ureche descrie evenimentele, faptele i
aciunile diferitelor personaliti din istoria rii sale prin prisma reprezentrilor sale, a clasei
sociale din care fcea parte, aa nct uneori ntlnim aprecieri de-a dreptul tendenioase. n
acelai timp, trebuie de menionat faptul c acelai cronicar tinde s-i scrie opera de pe poziii
obiective, ale intereselor patriei, ale luptei mpotriva cotropitorilor stini i ale luptei de eliberare
naional - scop nobil, care se impune cu deosebit acuitate n timpul vieii celebrului cronicar.
Letopiseul rii Moldovei este scris ntr-un limbaj fluent, deosebit de plastic i neles, fiind un
apreciat monument de limb i literatur medieval romneasc. n epocile urmtoare (a doua
jumtate a secolului XVII - nceputul secolului XIX) cronica lui Grigore Ureche a avut o
rspndire destul de mare n manuscris, contribuind la formarea multor generaii de crturari i de
lupttori pentru neatrnarea patriei.
Paralel cu asemenea importante aspecte cum sunt glorificarea trecutului rii Moldovei, lupta
contra invadatorilor strini, perioada de domnie a lui tefan cel Mare, etc., n cronica sa Grigore
Ureche acord atenie i unui subiect cum ar fi obria poporului romn i a limbii sale. Datorit
studiilor fcute, mai cu seam n mediul cultural polonez, cronicarul moldovean a cunoscut n de
aproape cultura umanist european a epocii, iar cunoaterea limbii i a culturii latine l-a ajutat,
dup cum observ P.P. Panaitescu, neobositul cercettor al operei lui Grigore Ureche, pe celebrul
nostru crturar -i dea seama de apropierea dintre limba latin i limba romn, ceea ce l-a
condus la nelegerea unitii de origine i de limb a poporului romn. Aceasta l-a i fcut s
afirme n capitolul despre limba moldoveneasc cu deplin convingere, c "de la Rm ne
tragem", aducnd drept exemplu cuvintele: carne, gin, muiare, printe, al nostru; cu
echivalentul lor latin, "... i altile multe din limba latin, c de ne-am socoti pre amnuntu, toate
cuvintele le-am nelege". Ideea este continuat n capitolul "Pentru ara Ungureasc de Jos i
Ardealul de Sus", n care se constat c n Transilvania locuiesc "i romni peste tot locul, de mai
multu-i ara lait de romni de ctu de unguri".