Los trabajos de la memoria, Elizabeth Jelin.

Captulo 6: El gnero en las

memorias.
Este captulo de la obra de Jelin es bastante interesante y nos plantea una cuestin:
Acaso la represin durante las dictaduras en cada uno de los pases del Cono Sur
tuvo gnero? - es decir, si se concentr en torno a un gnero y atac especialmente a
otro - y la respuesta de la autora es bastante contundente: si.
Para empezar, marca algo de bastante importante, y que aunque parezca obvio, Jelin
ve necesario volver a mencionar: la represin tuvo diferente impacto en las personas
segn el sexo, su condicin social, su rango de edad. Tambin otras caractersticas
que particularizaron fueron en que pases de Sudamrica se dio, que tipo de represin
se utiliz.
Sin embargo, y a pesar de estar consciente de esto, la autora se enfoca a un aspecto
en especfico: qu gnero era el que ejerca estos actos represivos y cual de los dos
sexos se vi ms afectado.
Y no es de esperar que, todo esos regmenes dictatoriales, al ser sistemas patriarcales
- al igual que la sociedad - se centraron contra el sexo femenino, y el mensaje era
claro: dejar bien establecido quien era el que manda - el hombre - y atacar a la mujer
como origen de esos revoltosos, por haber dado el mal ejemplo .
Pero no solamente como ideologa general funcionaba esto, sino tambin era
reafirmacin de la masculinidad, y Jelin menciona que, efectivamente, al ser la gran
mayora de los torturadores hombres, esto aprovechaban estas ocasiones para
reafirmar su masculinidad, vejando los principales rganos femeninos - vagina, tero,
pechos - . En estos se exaltaba la virilidad, y tambin era una especie de iniciacin
para los varones ms jvenes.
En el fenmeno del exilio, el porcentaje de mujeres que salan de su pases era
elevado porque no solo iban las activistas, sino tambin sus madres, sus hermanas,
sus hijas.
Los efectos fueron, en primer lugar, que despus de estos atroces periodos se crearan
varios grupos de lucha de derechos humanos de acuerdo a cada situacin particular
de los afectados, y sobre todo, afecto a sus estilos de vida, a su interaccin social, su
socializacin, e incluso, en la relacin entre gneros.
Pero adems de lo antes mencionado, estos regmenes de terror mermaron sobre las
memorias de las vctimas, y la autora marca algunas tendencias generales:
- Las mujeres recuerdan mejor cada detalles de sus experiencias que los varones,
sobre todo por el rol que se le ha dado a la mujer en la sociedad: vivir para todos.
- Los testimonios de los hombres se concentran en declaraciones oficiales, entindase
procesos judiciales durantes o tras los regmenes.
- Los testimonios histricos suelen ser muy emotivos, mientras que los judiciales y
otros procesos son muy fros.
- A diferencia de lo que pas en Europa durante la segunda guerra mundial, las
mujeres del Cono Sur fueron el mayor nmero de sobrevivientes que los varones.
- Las mujeres son las que en mayor nmero escriben sus memorias sobre esos
oscuros tiempos, adems de que tambin son las que ms recopilan ancdotas y
producen trabajos histricos al respecto, todo en un afn de recuperar su humanidad y
su dignidad.
Trminos Importantes:

- Imagen
- Represin
- Smbolo
- Gnero
- Recuerdos
Autores que cita Jelin:
- Teresa Valds
- Bunster
- Koonz
- Schooler
- Schactler
- Foster
- Loftus
Gutirrez Mendoza Carlos
Los trabajos de la memoria, Elizabeth Jelin. Capitulo 7.
El texto esta dividido por unos subcapitulos, en los cuales de manera general se
desarrollara la memoria y la herencia. (Transmisiones, herencias, aprendizajes,
Aprendizajes y aprehensiones del pasado, La memoria como tradicin y
transmisin, Las memorias "activas" y Legados, restos y secuelas)
De este modo, conforme a la lectura, podemos observar que otro tipo de memoria
colectiva es aquella realizada por las generaciones, pero con generacin no nos
referimos solamente a algo temporal, sino que puede ser sobre las personas que
fueron participes o vivieron (como comunidad) un evento relevante en sus vidas, como
pueden ser los judos en la segunda guerra mundial, los estudiantes del 68 o incluso
los que vivieron los primeros momentos y el desarrollo de los Beatles.
En su lectura nos da tres tipos de "procesos de transformacin" resultantes de la
"multiplicidad de temporalidades":
1.- El ir del tiempo (conforme a edades). Esto puede provocar la transformacin de
experiencias y expectativas, conforme a estas se dar una exaltacin de la
conservacin de las huellas en lugar de las herencias y legados.
2.- El devenir de la historia. Las consecuencias de los acontecimientos pblicos y los
procesos histricos, los cuales generan una variedad de cambios polticos,
demogrficos, econmicos, etc.
3.- "sucesin y renovacin generacional de los agentes histricos". osea que las
personas mueren.
Estos procesos son determinantes para que una memoria colectiva pueda o no ser
transmitida.
El proceso de aprendizaje del pasado sera de una manera muy variada, debido a que
el concepto pasado, se puede generar de varias maneras y es que esto depende de la
institucin o comunidad que quiere generar el aprendizaje, como la psicologa, cultura,
poltica, etc.
Otro modo de aprender del pasado es por medio de la experiencia, con sta tomamos
algo que ya nos haya ocurrido con anterioridad frente a un acontecimiento parecido
(no exactamente de igual magnitud) que se nos este presentando en determinado
momento (actual), para lo cual actuaremos de manera subconsciente, asimilando el

pasado y el presente como acontecimientos iguales, conforme a eso se tratara de

actuar en respuesta a este pasado por medio de nuestro presente. Como podra ser el
rechazo a un acontecimiento blico, pero ya no actuar de manera agresiva ante el
mismo, sino que actuar conforme a una protesta como podran ser el arte, cine,
pintura, etc. para que no suceda algo parecido a lo que ya haba ocurrido. Aunque en
realidad el como actuaran y expresaran las generaciones ante este pasado variara
conforme a la generacin que esta en turno.
Pero en la educacin no solo se transmiten acontecimientos, sino que de igual modo
se deja el porque y quien es un pueblo o comunidad.
En la transmisin de estas diferentes culturas o aspectos culturales que van de
generaciones, se espera que el joven a base de su criterio pueda seleccionar la idea
cultural que mas le convenga y que por lo tanto, la que va a perdurar un periodo mas,
ya que hay una gran variedad de ideas, pero no todas pueden sobrevivir al cambio
temporal.
La transmisin se da con dos requisitos:
1.- Tiene que haber un "nosotros"
2.- "dejar abierta la posibilidad de quienes "reciben" le den su propio sentido,
reinterpreten, resignifiquen".
El conocimiento de este pasado generara diferentes actitudes dependiendo de que si
es un tipo de conocimiento cerrado o no, ya que el desconocimiento de este pasado
(para otras comunidades) puede llevar a quien conoce de esta cultura el tratar de
manifestar ste pasado con base a ciertas medidas o "movimientos" .
Estas demandas tienen una doble razn:
1.- la transmisin a las nuevas generaciones
2.- legitimar el reconocimiento pblico de la memoria (con trminos educativos)
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