2/9/2016

Prlogo

HISTORIADELPENSAMIENTOFILOSFICOYCIENTFICO
TOMOII
GiovanniRealeyDaroAntisieri
PRLOGO

Elltimopasodelaraznconsisteenreconocerquehay
infinituddecosasquelasuperan.
Pascal

Estesegundovolumensedivideendiezpartes.Paraellosehatenidoencuentalasucesinlgicaycronolgicadelascuestionestratadas,
peroofreciendoasimismoalosprofesoresautnticasunidadesdidcticasencuyombitosegnlosinteresesyelniveldelosalumnospodrn
seleccionarlomsapropiado.Laamplituddeltratamientonoimplicaquehayaquehacerlotodo,sinoquepretendeofrecerunaampliaposibilidad de
opcinydeprofundizacin.
La primera parte versa sobre el humanismo y el renacimiento, cuyas figuras y tendencias generales se exponen teniendo en cuenta, entre
otrosfactores,losmsrecienteslogroshistoriogrficos.Estosponendemanifiestoqueunadelasprincipalescaractersticasdelapocalaquele
imprime su sello peculiar procede del pensamiento atribuido a los profetas y magos ms antiguos, como por ejemplo Hermes Trismegistos,
Zoroastro y Orfeo. Por lo tanto, se analizan estos personajes y los mitos crea dos por ellos, explicando el particular clima espiritual que su
revivificacinhaprovocadodesdelasmsvariadaseinteresantesperspectivas,yenparticularhaciendomencindelarevivificacindelplatonismo.
Se concede una extensa atencin a la revolucin cientfica, aquel poderoso movimiento de ideas que, a partir de la publicacin del De
RevolutionibusdeCoprnico(1543),adquiereenelsigloXVIIsusrasgosrepresentativosmediantelaobradeGalileo,hallasusfilsofosmspropios
enBaconyenDescartes,ymsadelanteconfigurarsuexpresinclsicaatravsdelaimagennewtonianadeluniversoconcebidocomoun reloj.
Elprocesodelarevolucincientficallevaaparejada la revolucin astronmica, que se ha consolidado gracias no slo a Coprnico sino tambin a
TychoBraheyKepler.SehadedicadounaespecialatencinalpensamientodeGalileo:aldesarrollodesuteoracientfica,asuvisindelaCiencia,
alasrazonesdesurechazoalafilosofaaristotlica,alasracesepistemolgicasdesuenfrentamientoconlaIglesiacatlica,asuconcepcinde
las relaciones entre ciencia y fe. Tambin hemos querido insistir, en lo que se refiere a Newton, no slo sobre sus ideas cientficas (fsicas Y
matemticas)sinotambinsobresusconcepcionesfilosficasyteolgicas.Demaneramuydetenida,hemosestudiadosuimagendelaciencia,ya
queestaserlaimagenqueseencontrarenlabasedelarazndelosempiristasydeladelosilustrados.Adems,resultabaindispensableinsistir
SobreNewtonparapodercomprenderlaobradeKant,yaquelacienciaalaquesereferirKantes,precisamente,lamecnicadeNewton.Porotra
parte,duranteloscientocincuentaaosquetranscurrenentreCoprnicoyNewtonnoslocambialaimagendelmundo.Enefecto,comprobaremos
que,ligadaadichocambio,seproduceunamutacinlentaytortuosa,perodecisiva,enlasideasacercadelhombre,laciencia,elhombredeciencia
(aesterespectosondeunanotableimportancialascomplejasrelacionesentremagiayciencia),el trabajo artesanal y las instituciones cientficas,
lasrelacionesentrecienciaysociedad,entrecienciayfilosofa,yentresabercientficoyfereligiosa.
SiGalileoayuddeformadecisivaaldesarrollodelaciencia,yelabortericamentelanaturalezadelmtodocientfico,Baconfueelfilsofo
de la poca industrial, puesto que ningn otro en su tiempo, y muy pocos durante los trescientos aos siguientes, se preocuparon con tanta
profundidadyclaridadporlainfluenciadelosdescubrimientoscientficossobrelavidahumana(B.Farrington).Desdetalperspectiva,Bacon critica
lalgicatradicional,lafilosofadeAristtelesylatradicinmgicoalquimista,einstauraunnovumcommerciummentisetreimediante el cual a
travsdeunasistemticapurificacindelamenteconrespectoasusdolosydeunatambinsistemticaaplicacindelmtodoinductivosellega
al verdadero conocimiento de las cosas, que es conocimiento de formas. Dicho conocimiento convierte al hombre en ministro e intrprete de la
naturaleza,otorgndolesobreellaunpoderquedebecolocarsealserviciodelacaridadydelafraternidad.
En Bacon, a pesar de toda su modernidad, todava estn presentes diversos rasgos de la tradicin, que en cambio desaparecen en
Descartes. Descartes es el autntico fundador de la filosofa moderna. Segn Leibniz, quien lea a Galileo y a Descartes se encontrar en mejor
posicinparadescubrirlaverdad,quesihubieseexploradoelgnerocompletodelosautorescomunes.Puedeafirmarse,juntoconWhitehead,que
la historia de la filosofa moderna es la historia del desarrollo del cartesianismo en su doble aspecto de idealismo y de mecanicismo. En tales
circunstancias,hemostratadodeconcederunnotabledesarrolloalaexposicindelasconcepcionesdeDescartes,mostrandocmoensuproyecto
filosfico se hallan ntimamente vinculados y son slidamente interfuncionales el mtodo, la fsica y la metafsica. Se ha otorgado una relevancia
destacada a las grandes construcciones de la metafsica racionalista de Malebranche, de Spinoza y de Leibniz, haciendo un amplio uso de textos
fundamentales, mostrando cmo bajo su aparente carcter paradjico los sistemas de estos autores manifiestan una fundamentacin lgica de
extraordinariariquezaycmoresultandeunintersnotablehastalasaporasmismasenquedesembocantalesconstrucciones.

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Tambin se han expuesto con detenimiento los sistemas de los pensadores empiristas y no slo los de Hobbes, Locke y Hume como

suele hacerse, dada la unnime aceptacin de la importancia de estos autores sino tambin el pensamiento de Berkeley, que acostumbra a
infravalorarse.ElampliotratamientoquehemosdedicadoaBerkeleysejustificaporqueeselpensadoringls,desdeciertospuntosdevista,ms
importan te de la primera mitad del siglo XVIII. Dedicado a un proyecto apologtico en contra del materialismo, el atesmo y los librepensadores,
Berkeley desarrolla una teora del conocimiento instrumentalista y fenomenista, llena de ingeniosos argumentos y de intuiciones que con
posterioridadalseguirnpreocupandoeinteresandoamuchosfilsofosdurantelargotiempo.
Contralibertinos,pirronistasyracionalistasexcesivamenteconfiadosenlaraznhumana,Pascaldefiendelaautonomadelacienciadentro
de su propio mbito y fija los lmites de ste, investiga sobre la miseria y la grandeza del hombre, y proyecta una grandiosa Apologa del
cristianismo, considerado como la nica religin que logra dar cuenta y en profundidad de la naturaleza humana. Deseamos la verdad y no
hallamos ms que incertidumbre. Buscamos la felicidad y no hallamos ms que miseria y muerte. Somos incapaces de no desear la felicidad y la
verdad,ysomosincapacesdelacertidumbreydelafelicidad(...).Paraqueunareliginseaverdadera,tienequehaberconocidonuestranaturaleza.
(...Y)Quinlahaconocido,sinoeslareligincristiana?Lareligincristiana,enopinindePascal,nicamenteenseaestosdosprincipios: la
corrupcindelanaturalezahumanaylaobraredentoradeJesucristo.
Enciertomodo,Pascalesunpensadorqueavanzacontralacorriente,lomismoquesucedeconVico,alquesedebeeldescubrimientoyla
fundamentacindelmundocivilhechoporloshombres.Enefecto,aunqueasumaunaactituddeincomprensinydecerraznantelafsicaylas
cienciasnaturales,antelasexperienciasfundamentalesdelaedadmoderna,encambioenelterrenodelahistoriaydelascosashumanasyciviles,
yatravsdeundilogodealcanceeuropeoconBacon,conGrocioyconDescartes,Vicoreplanteabaproblemasesencialesyproponasoluciones
que,subrayandodiversosaspectosdesupensamiento,mstardeharnsuyaselpositivismoyelhistoricismo(P.Rossi).
Lahistoriografamsrecientehallevadoacabounarevalorizacindelosdistintosaspectosdelailustracin,conposterioridadalacondena
romntica.Ellonoshaimpulsadonosloadescribirlosrasgosbsicosdeesteimportantemovimientodeideas,sinotambinaprofundizarms en
lariquezaespecficadelasdiferentesilustraciones:francesa,inglesa,alemanaeitaliana.Debidoaesto,hemosexpuestoconciertameticulosidad1)
las concepciones de los destas ingleses (J. Toland, S. Clarke, A. Collins, M. Tindal y J. Butler) la reflexin acerca de la moral, realizada por
Shaftesbury, F. Hutcheson y D. Hartley, y sobre todo las ideas eticopolticas de Bernard de Mandeville asimismo, las ideas gnoseolgicas de la
escuelaescocesa:Reid,Stewart,Brown2)elproyectodelaEnciclopediafrancesa,lafilosofadedAlembertyDiderot,la gnoseologa sensista de
Condillaclasconcepcionesdelos materialistas ilustrados: La Mettrie, Helvetius y dHolbach la gran batalla en favor de la tolerancia que combate
Voltaire el pensamiento poltico de Montesquieu y la compleja articulacin de ideas ticas, polticas, sociales, pedaggicas y religiosas de
Rousseau3)lainfluyentefilosofadeWolffelnacimientodelaestticasistematizada,graciasaA.Baumgarten,ylasconcepcionesdeLessing4)
as como las ideas de los hermanos Verri y de P. Frisi y, sobre todo, de Cesare Beccaria, sin olvidar las aportaciones de Filangieri, Galiani y
Genovesi.Graciasprecisamenteaestetratamientoespecficodelailustracininglesa,francesa,alemanaeitaliana,puedeversecontodaclaridad
cmointegrndoseendiversastradicionesculturaleslailustracinnoseconfiguracomounsistemacompactodedoctrinas,sinomsbiencomo
un movimiento en cuya base se encuentra la confianza en la razn humana. El desarrollo de sta es condicin necesaria para el progreso de la
humanidad y para liberarse de las cadenas ciegas y absurdas de la tradicin, de los cepos de la ignorancia, de la supersticin, del mito y de la
opresin. En consecuencia, veremos que la razn de los ilustrados se presenta como una defensa del conocimiento cientfico y de la tcnica en
tanto que instrumento de la transformacin del mundo y del progresivo mejoramiento de las condiciones espirituales y materiales de la humanidad
comounatoleranciaticayreligiosa como una defensa de los derechos naturales inalienables del hombre y del ciudadano como rechazo de los
sistemas metafsicos dogmticos, empricamente incontrolables como crtica de aquellas supersticiones en las que consistiran las religiones
positivas,ycomodefensadeldesmo(yavecestambindelmaterialismo)comounaluchacontralosprivilegiosylatirana.Estosparecidos de
familiasonlosquenospermitenhablar,dentrodelasdiversastradiciones,demovimientoilustrado,queesunmovimientofilosfico,pedaggico,
poltico,yquehainfluidoademsyengranmedidasobrelahistoriografaysobreelarte.
AKant,porltimo,selehareservadounaexposicinqueconstituyeunapequeamonografa,lacualjuntoconunasintticadescripcin
delosescritosprecrticospresentaundetalladoanlisisestructuraldelastresCrticas,enelquesetratadeconjugarlaclaridaddidcticaconel
rigorcientfico.
El volumen concluye con un apndice que contiene como complemento indispensable unas tablas cronolgicas sinpticas, una bibliografa
preparada especialmente para los lectores de esta obra y el ndice de nombres. Este apndice ha sido realizado por el profesor Claudio Mazzarelli
quien,uniendosudoblecompetenciacomoprofesordeenseanzasecundariadesdehacemuchosaosycomoinvestigadorcientfico,hatratado de
brindaruninstrumentoqueresultealavezamplioyfuncional.
QueremosagradeceralprofesorDanteCesarini(Perugia)laayudaquenoshaprestadoeneltratamientodelasrelacionesentreilustracin y
neoclasicismo.LosautoresexpresanunagradecidorecuerdoalamemoriadelprofesorFrancescoBrunelli,quefuequienideypromovilainiciativa
de esta obra. Haba llegado a dar inicio a la ejecucin tipogrfica del proyecto, poco antes de su repentino fallecimiento. Asimismo, transmiten un
cordialagradecimientoaldoctorRemoBernacchia,porhaberfavorecidoyconvertidoenrealizablelaconcepcincompletamentenuevaqueinspirala

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presente obra. De manera especial, es mrito suyo el haber hecho posible la nueva edicin y haber previsto los medios tcnicos que permiten
efectuar ulteriores mejoramientos. A la doctora Clara Fortina, que en calidad de redactora se ha entregado con dedicacin y apasiona miento
mucho ms all de lo que exigira el simple deber debemos hacerle constar nuestra gratitud ms viva. Los autores desean asumir en comn la
responsabilidaddetodalaobra,porquehantrabajadojuntos(cadaunosegnsupropiacompetencia,supropiasensibilidadysuspropiosintereses)
enlamejorrealizacinposibledecadaunodelostresvolmenes,conunaplenaunidaddeesprituydepropsitos.
Losautores

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