Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PRESENTAN :
CA RLOS ALBERTO MEJA CERDA
HA YDEE RODRGUEZ SNCHEZ
ASESOR:
CAR LOS RODOLFO PREZ ZA VALA
MXICO DF.
SE PTIEMBR E 20 10
XOr.Hi~1ilr.il
SERVICIOS DE INfORMACIDI
C.C:c. ')"1
Hago una mencin especial para mi padre que fue mi sostn durante tanto tiempo,
sin l no habria logrado llegar hasta este momento ..
Muchas gracias pap.
Haydee Rodriguez.
Gracias a mi familia ya todos aquellos maestros con los que curse la licenciatura ,
todas sus aportaciones se van conmigo.
Carlos A. Meja.
Marco terico
17
Tipos de discriminacin
19
23
23
26
nueva identidad .
35
42
56
76
Conclusiones
79
Implicaciones
80
Bibliografia
81
Anexos
86
exageracin. A pesar de que la OMS declaro que la cepa viral era de bajo peligro
los paises en cuestin no cedieron a sus tratos discriminatorios; durante y
despus de la epidemia las reacciones negativas no dejaron de sentirse. Algunos
ejemplos de esto fueron las medidas que tomo el gobiemo chino al confinar a mas
de 50 mexicanos en hoteles y otros sitios sin importar si presentaban o no la
sintomatologia de la influenza. Otro ejemplo de esta situacin se vivi en el mbito
que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los
derechos y libertades de las personas." (Rincn, 2005:7)
Asi mismo, en el 2003 se aprob la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la
Discriminacin en donde se define a la discriminacin co mo:
"Para los efectos de esta Ley se entender por discriminacin toda
distincin, exclusin o restriccin que, basada en el origen tnico o nacional,
sexo, edad, discapacidad. condicin social econmica , condiciones de salud,
gubernamentales.
En un estudio realizado por la Comisin Ciudadana de Estudios Contra la
Discriminacin en el 2001 se logro determinar ciertos sectores propensos a sufrir
discriminacin en Mxico. Los prinCipales grupos vu lnerables que se dieron a
conocer en este estudio fueron: por genero las mujeres, por pertenencia tnica.
por discapacidad , por edad, por tendencias religiosas, por preferencia sexual y a
vez desde el inicio de la misma humanidad. Es algo que se puede ver en todos
lados. Exclusin, desigualdad , desprecio, estereotipo, estigma, prejuicio, son
algunos de sus sinnimos o consecuencias. Se han realizado diversos estudios
sobre este tema , as mismo se han modificado leyes , como la del articulo primero
de la constitucin mexicana, y se han creado airas para prevenirlo y eliminarlo. Sin
embargo, este se encuentra lejos de desaparecer. "La discriminacin adquiere
En cuanto a la
w ideologa~especie "
ningn lugar en el que uno pueda estar exento de ella. Cualquier cosa puede ser
motivo de discriminacin: la edad, la discapacidad , la religin, el sexo, las
10
anlisis sobre esta problemtica, y del mismo modo se han creado leyes y
programas para prevenirla y eliminarla; sin embargo, est muy lejos de ser
resuelta, pues las medidas que se han tomado para combatirla han sido poco
tiles. El propsito de este trabajo no es solo el anlisis, sino tambin crear
nuevos mecanismos funcionales para atacar sta situacin, no enfocndonos
nica mente al aspecto vietimolgico sino tambin al sujeto activo, a aquel que
ejerce la discrim inacin, es decir, nuestro inte rs est dado e n la dinmica uno a
uno del proceso discriminatorio. Lo que pretendemos es buscar los motivos por los
cuales el ser humano ti ende a discriminar, como nace el discri minador, co mo
act a e n la sociedad, esc udriarlo con el fin de crear di spositivos pa ra combatir
esta situacin. Nos enfoca remos a aquel sector que discrim ina a los indgenas o
Objetivos.
Objetivo general.
Conocer las races de la discriminaci n
tiende a discrimina r.
Objetivos particulares.
12
modo en el que construye su conocimiento esta dado desde una dinmica entre el
ca mpo de interaccin en el que se interesa y la teorizacin dada desde otra
lugares. es decir. se trata de un trabajo dual y circular de ida y vuelta entre; teoriaca mpo-teora . Logrando as un aglutinamiento de conocimiento que no solo se
1996. p. 150)
Dentro de la visin terica de la pSiCOloga social, nos encontra mos ante un
mtodo distinto al de las ciencias duras (dgase matemticas, fsicas, biolgicas,
etc.), estamos ante un mtodo distinto y este es; el mtodo cualitativo, el cual nos
permite hacer un mayor nfasis en el estudio de los procesos sociales;
lineas de anlisis del discurso otorgado por los participantes y de la cual nuestro
principal inters recaer en el discurso otorgado por el grupo tomado como un
individuo que habla a travs de mltiples voces, y del cual realizaremos un anlisis
14
sexo.
1963; )
16
poco a lo que significa esta palabra. El diccionario ser nuestro primer aliado en
esta tarea, vea mos que nos puede aportar:
~L
separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra; 11. Dar trato de inferioridad,
Si nos va mos ms all dentro de esta mi sm a lnea, tambin enco ntra mos otras
defin iciones con un al to co ntenido sociolgico, vea mos como lo definen:
18
Como hemos podido ver, aun en las ms amplias explicaciones sobre este
fenmeno (si as podemos llamarle) se encuentran arraigadas las formas o los
sectores a los que va dirigida esta accin, porque tambin se le considera
como el ejercicio de una accin dirigida a un grupos especifico por otro grupo
especifico pero menos delimitado. Seguimos en el mismo crculo sin salida, no
se acepta una definicin wlxica" pero tampoco se proporciona una nueva o
distinta , simplemente se le agregan las distintas manifestaciones de la misma ,
a lo cual surge una pregunta obligada la discriminacin se define por los
sectores a los que alcanza? la discriminacin es lo mismo que racismo,
homofobia, etc.? Si no es as y en verdad tiene una definicin propia entonces
por qu se le sigue definiendo en base a los sectores que afecta? Sin duda
Tipos de discriminacin.
Existen muchos tipos de discriminacin, los ms conocidos son el racismo o la
homofobia, sin embargo, estos no son los nicos y en realidad existe una
amplia gama de grupos que son rechazados o personas en particular que
tambin son segregadas por alguna caracterstica particular, aqu solo daremos
a grandes rasgos algunos ejemplos de gru pos o personas que se encuentran
en estado de vulnerabilid ad a ser segregados o privados de sus derechos. Ms
adelante nos enfocaremos a un sector en particular. Pero antes veamos
algunos ejemplos:
Discriminacin por:
20
mentales, o
que
que traspasa y que pasa por cada uno de nosotros. Con esta analogia, pOdriamos
pensar tambin (y de hecho as es) que la discriminacin tambin es ejercicio del
poder.
Pero sigamos nuestro ca mino y centremos nuestras elucidaciones en un sector
especifico de esta amplia lista, elegimos por decreto y como mejor ejemplo ; al
Racismo y ms especfica mente dentro del co ntexto de la sociedad Mexica na; el
Indigenismo. Vaya mos pues a indagar sobre este terreno.
22
individuos no europeos
se encuentran dominados
gobernados por europeos. El motor del sistema esclavista en ese entonces era la
economa, esta fue la form a en la que los europeos legitimaron el esclavizar a los
negros y los amerindios. Los esclavos son vistos como gente desarraigada,
marginada al nacer, es decir, hombres que no tiene derechos desde el nacimiento,
sujetos arrancados de una sociedad pero no integrados en la nueva, socialmente
muertos en donde sus amos tenan derecho sobre su vida y su muerte.
~ La
antigua dala, pero su mayor desarrollo se produce enlre los siglos XVI Y XVIII, durante
asesinos pasaron por la espada a toda la poblacin, jvenes y viejos, jefes y plebeyos,
ni Siquiera se libraron los ninos. El jefe de los asesinos ordeno que se les cortase la
nariz, los labios y los mentones a un gran nmero de indgenas, despus los dejaron
marchar en horrible agona y chorreando sangre para que sirviesen de testimonio
ambulante de las grandes hazanas y los sagrados milagros realizados por estos
24
Por una parte estaba la idea de que los indios tenian alma , podian ser
cristianizados, y, a su vez, estos deberan ser tratados no como ciervos sino como
personas que estaban bajo el protectorado de los espaoles. En el otro lado del
debate estaba la idea de que tal vez no fuesen personas con alma, que tal vez
esos individuos fuesen esclavos naturales y en ese contexto podan ser obligados
a trabajar. De Las Casas pretendia cambiar la politica de la colonia espaola hacia
los indios y asi, paradjicamente, pudo conseguir que se prohibiese la esclavitud
de estos, eso es algo que la colonia espaola prohibe y legaliza, en 1542 se
modifican las leyes para garantizar que no sigua habiendo esclavos indigenas;
pero De Las Casas tambin sugiere que la disminucin de mano de obra en
Amrica poda compensarse con esclavos negros de frica. Pero esto tenia otro
fondo , debido al evidente cambio de demografa: para 1620, la poblacin indgena
de la Nueva Espaa habia ca ido de 12 a 25 millones al tiempo de la conquista, a
menos de un milln de individuos. Para ayudar a reemplazar la menguada fuerza
de trabajo, aproximadamente 110,00 esclavos africanos fueron importados a
Mxico entre 1521 y 1646, representado cerca de la mitad del comercio de
esclavos en las Amricas (Palmer 1976). Para el ao de 1793, la intensidad de la
mezcla racial haba alcanzado tales niveles que los Afro - Mexicanos alcanzaron
la cifra de 370,000 personas, es decir casi el 10% del total de la poblacin
(Todorov, 1996)
rene a una va riedad de pueblos y los define como indios; les impone esa
categora y es en ese contexto donde se empiezan a ve r dos cosas que estn
estrechamente vinculadas en el desarrollo del racismo: por una parte, las
investigacin.
ejemplo, desarrolla una taxonomla del mundo natural a travs de un sistema en que
incluye a las diferentes razas humanas como especies y subespecies, segn
caractersticas fsicas y diferencias biolgicas a las que se asociaban determinados
atributos sociales y culturales. Se seala que el apogeo mximo del discurso cientfico
sobre la raza se produce despus de la abolicin de la esclavitud (mediados del siglo
26
El sentimiento racial se puede expresar con ave rsin, con hostilidad ; pero en el
puede decir que a partir del siglo XVIII los indios del norte se dieron cuenta de que
los blancos eran los rivales a vencer. En 1763 cuando los diferentes pueblos
indios del medio oeste se dieron cuenta de que las cosas estaban ca mbiando se
sublevaron. La insurreccin fue encabezada por un indio Ottawa llamado Pontiac.
Esto hizo concientizar a Londres del problema de dominar a los indios. Jorge 111 ,
en otoo de 1763, hizo una proclama real que prohibia a los colonos blancos
establecerse mas all de los montes Apalaches sin su penniso explicito, todo esto
con la idea de mantener las relaciones comerciales con los nativos.
Dicha proclama crea otra tensin mas entre los colonos y la Corona pues estos
cree n que la Corona no los apoya, y tras la revolucin americana los nuevos
Estados Unidos ya no es una nacin que mantiene relaciones amistosas con los
indios. En Norte Amrica los colonos franceses y britnicos echaron a los pueblos
28
hombres eran ms iguales que otros . Por ejemplo Immanuel Kant, considerado
uno de los filsofos ms influyentes de la era moderna, as como uno de los
pensadores moralistas ms importantes en la fo rmacin de la idea de condicin de
persona y el respeto hacia los dems. Y, sin embargo, Kant en sus ensayos sobre
antropologa y geografa fsica, bsicamente esboza una clasificacin con cuatro
niveles de seres humanos y da como requisito indispensable para ser persona el
ser blanco, segn esto solo los europeos situados en el nivel superior tiene lo
necesario para ser personas completas, los asiticos estn en el nivel inferior a los
europeos, los negros en el nivel inferior a los asiticos y por ultimo estn los indios
americanos por lo que estos grupos aunque son seres humanos no son personas
completas.
Las ideas de la ilustracin fueron una espada de doble filo, por una parte sentaban
las bases para tener una igualdad social y poltica de todos los hombres, pero por
otro lado. contemplaban la posibilidad de considerar a los seres humanos no como
hijos de dios sino como especies animales.
Si se determina que no todos los seres humanos son personas que pertenecen a
la misma especie entonces no tienen derecho a firmar contratos, as mismo no
pueden formar parte del contrato social que fOl1l1a el sistema politico. Eso es
exactamente lo que ocurre en esas primeras democracias, los negros no tiene
derecho al voto. Muchos de los filsofos que escribieron en ese periodo jugaron
un papel racionaliza dar crucial al justifi car el imperialismo europeo, al justificar el
blancos en Hispano Amrica por que Espaa no colonizo Amrica con el mismo
que Inglaterra y co n el tiempo toda Gran Bretaa.
Durante la pcca de la ilustracin en la ltima parte del siglo XVII y comienzos del
XVIII , a medida que las teorias evolucionistas empiezan a tomar auge en aquella
parte del mundo surge una forma de mestizaje mucho ms enrgica que en
cualquier otra parte dando lugar a las castas o pintura de castas. La pintura de
castas muestra los distintos individuos que resultan de las distintas clases de
mestizaje, as mismo los individuos son representados de acuerdo a su
clasificacin racial (por ejemplo: espaol + indgena
zambo, blanco + negra
= mestizo,
indio + negra
aparece en ese mbito -cientfico una nueva representacin. esta vez negativa de lo
30
revolucin de esclavos de la historia que tuvo xito y logro librarse del dominio
Darwin, James
Cowles
Pritchard, Louis
Agassiz, Charles
(Ramrez 1971).
"Para volver efectiva esa republica tenan que definir de manera dara las bases
lericollegales que lograran que lodos los mexicanos fueran iguales ante la ley. Pero
caracteriza por una extraordinaria agitacin y fennentacin terica 1... 1 solo diremos
que en dos dcadas se consolidan las modernas disciplinas cientficas; emergen, por
ejemplo, la higiene social, la antropoligia, la sociologa, la psiquiatra, la medicina legal,
todas impregnadas por ese nuevo paradigma det positivismo que vea en los sectores
pobres de la sociedad un peligro latente e inminente para la civitizacin, en tanto que
factor de degeneracin nacional. La consecuencia inmediata de ese paradigma en lo
social fue provocar una medicalizacin del crimen y de la marginalizacin, cada vez
32
los ciudadanos mexicanos. Al mismo tiempo, se realiza ban esfuerzos para que
todos los ciudadanos pudiera ve rse a si mismos como una sola unidad, sin que
interfirieran en ella las divisiones de clase , etnia y lneas raciales (Ramirez, 197 1)
' En 1871 se promulga en Mxico el primer Cdigo Penal que declara inexistente
~idea l
pocos ciudadanos y, por lo tanto, dejando de lado las condiciones reales de los
~blacin
se encontraba totalmente
gru~s
(Castellanos, 2005)
34
trata de mantenemos en gru pos; aquel que no se adapte al grupo, que no haga
entiendas las reglas o que quiera ir encontrar de lo establecido, es echado del
mismo. Esto es algo que se ha observado en todas las especies que forman
manadas para sostener su supervivencia en la naturaleza y lo mi smo ap lica a los
de sus trabajas por no seguir las pautas establecidas. Cuantas veces no pudieron
formar pa rte de un equipo por no tener las ca ractersticas financieras o f sicas
necesarias para poder entrar.
Aunque la teora darwinista hace una exposicin ms individual al hablar de la
seleccin natural, aqu en el mundo de los humanos nos topamos con una va riante
sumamente fundamental; el co ntexto social, este es el que nos forma como
sujetos de forma individual para despus ser in sertos o desechados por los grupos
que lo componen.
36
Bexogrupos)
Perspicacia en cuanto a que clases generales de claves implican
38
Las ideas sobre las bases de la nueva nacin fueron impresas en los
pensamientos de dos de los escrito res ms importantes de esa poca: Manuel
Gamio (1883-1960) y Jos Vasconcelos (1882-1 959). Ambos innuyeron en la
creacin del Mxico post revolucionario. Para Gamio, considerado el padre de la
antropologa moderna, el camino que deba seguir Mxico era el del mestizaje, en
donde los indgenas, que tamb in eran considerados por l como pieza clave,
deban de ser asimilados.
"El proyecto contemplaba aprender sobre las culturas indigenas a fin de que la nacin
pudiera en tenderles mejor. Gamio valorizaba las culturas trad icionales llegando incluso
2004)
Para Jos Vasconcelos el mestizaje tambin era importante. sin embargo el le dio
menos importancia a la poblacin indgena. Segn l, Mxico, a pesar de su
independencia poltica, haba sido esencialmente un pas hispano. Su mestizaje
universal, por lo tanto, no daba el mismo peso a las diferentes ca ractersticas
raciales y culturales existentes en el pais. Su libro de 1925 "La raza cs mica, la
mi sin de la Raza iberoamerica na", libro extensamente ledo y comentado en su
tiempo, Vasconcelos traza una linea "evolucionaria" en la cual cuatro grandes
~ansfonnaciones
en la realidad psicolgica. En la
40
que nada tiene que ver con esa hi storia, y no tiene nada que ver por qu se le
salir adelante. En ese contexto, movimientos como el del EZLN toman gran
significado cuando nos plantean "somos el color de la
tierra ~ ,
en donde se da una
simplemente agregados.
Otro, es el discurso que hace nfasis en la nocin del fracaso de este
nacionalismo revolucionario y que se enfoca en la bsqueda o la construccin o la
teorizacin que se dio en el Siglo XX para co nfo rmar lo que aho ra entendemos
como prejuicio
historia el fuerte acento que se puso al co lor de la piel para determinar el lugar o la
posici n que ta l o cual pe rsona deba de tene r e n la sociedad a la qu e pe rteneca.
En occidente los principales a utores de este modo de ver la vida fueron los
Europeos y ms adelante los estadounidenses. Cada cual utilizo la clasificacin
del co lor de la piel para afirmar que la raza blanca era superior a otras, o mejor
dicho, superior a personas que tenan otro co lor de piel, as pod an hacerse de
esclavos fcilmente o de sirvientes
de vida, esta visi n preva leci por muchos aos o mejor dicho siglos, hasta que en
muchos lugares colonizados o esclavizados log raro n su independencia y hacerse
de los mismos derechos que aquellos que se procla maban supe riores.
"[... [ La dominacin de los blancos sobre otros pueblos esl basada en criterios de
mayor desarrollo y capacidad mental superior de los primeros frenle al retraso e
inferioridad en capacidades de los segu ndos: [Alonso, 1999:24[
42
"[... 1Los trabajos de esle periodo se inician con los estud.,s para medir la distancia
social como signo de prejuicio hacia otros (Bogardus , 1925), se estudian las
este
discriminacin.
Con esto tambin se empieza a plantear la teoria de la frustracin y
' [... J la secuencia complela por la que se explica el prejuicio en el marco
hacia victimas ms o menos indefensas, y (e) esta hostilidad irracional se justifica con
acusaciones, proyecciones, estereolipos y racionalizaciones.' [Alonso, 1999:28J
44
psicodinmica y por lo tanto todos los estudios sern dirigidos a las respuestas
defensivas del individuo.
En los aos 50 en el periodo histrico posblico, todo el mundo planto sus ojos e
incgnitas as como esfuerzos a tratar de explicar de una forma racional y
concretas de la personalidad que pudieran dar pie a pensar que talo cual persona
agresin autoritaria frente a los que violan los valores convencionales, agresividad
hacia quien es distinto; e) anti-intracepcin y autismo; oposicin a considerar el
carcter relativo y subjetivo de las opiniones, visin poco realista entre medios y fines;
~
46
empieza a resaltar mas como un problema social que individual ya que las toaras
existentes no dan pie de explicacin pl ausible a este contexto histrico. Es en esta
dcada en la que el prejuicio cambia de escenario y es entendido mas como una
norma social o cultural que es transmitida por una influencia normativa . Es decir
que el prejuicio se convierte en una norma, en la norma de una sociedad. Aqu el
punto principal es encontrar aquellos mecanismos que puedan permitir tanto la
transmisin como la aceptacin de una norma de tipo prejuicioso. Al final seran
solo dos los mecanismos que segn los investigadores de la poca daran lugar a
la normalizacin de cualquier prejuicio social, estos mecanismos son; la
socializaci n y la conformidad. La primera se tratara desde el periodo de
socializacin infantil y la segunda tratara al prejuicio y su conformidad asi como la
consecuencias, planteando de este modo que al ser una norma esta pOdra ser
modificada o incluso eliminada por consenso, creando una norma de no
"1... 1la atencin en identificar y explicar los conflictos de inters intergrupales y las
condiciones socioculturales subyacentes a los sistemas sociales racistas y
discnminadores." Ip. 40) Las disciplinas que van a dominar este penodo sern la
historia y la sociologa, y trataran de dar una explicacin a travs de ciertos factores
estructurales como: colonialismo interno en las relaciones interraciales
mercado de trabajo separado
l...), el
racismo instituc,malizado
l... ) y las
1... 1,
un
ventajas
socioecon6micas para los blancos de mantener una clase social baja de negros
l.. ,)"
IAlonso, 1999:42)
Como se puede ver lo que prevalece en las teorizaciones de esta poca son o
estn re lacionadas con los intereses de grupo, es dentro del grupo donde se
transmite algn tipo de hostilidad hacia los exogrupos debido principalmente a un
conflicto de intereses - imaginarios o no- que desembocara en el rechazo y en el
sentir a los exogrupos como una amenaza al grupo de pertenencia y a sus
intereses.
Sin embargo esta explicacin por si sola tambin dejaba huecos en la explicacin,
en los motivos y la prevencin del racismo y del prejuicio as como todo aquello
que pudiera complementarlo.
48
condiciones
mnimas para
que
pueda existir
alguna conducta
de
desfavorable
aparezca
es
necesario
que
exista
una
palabra prejuicio, pero pocos o casi nadie saben de donde proviene o cules eran
las connotaciones que lo acompaaban..
La palabra prejuicio proviene del latin praejudicium y significa "juzgado de
antemano". Sin embargo este significado ha sufrido algunos cambios desde su
origen. En un primer momento se entend a como un precedente, esto significaba
que se hacia un juicio - cualquiera que fu era - solamente basado en experiencias
previas, con razonamiento y argumentacin conocida de primera mano.
Ms
adelante este tnnino sufri una modificacin que haca referencia a un juicio
fonnado antes de cualquier experiencia o decisin tomada, es decir no tomaba en
cuenta los hechos reales, en pocas palabras se trataba de un juicio apresurado. Y
por ultimo tenemos la connotacin ms actual de lo que se puede entender por
prejuicio, al cual se le agregan tintes de emotividad, es decir su sentido positivo o
negativo y todo lo que eso genere de acuerd o al juicio previo que se tenga sobre
cualquier tema .
El prejuicio se podra entender o tomar de la siguiente fonna:
50
ser ellos en particular pero partiendo del hecho de que son personas que se
preocupan por el medio ambiente, el solo ver Greenpeace en sus chaquetas ya
pone una etiqueta del "tipo" de persona que se trala y del posible me nsaje que nos
querr dar. Incluso en este momento si imaginamos esa situacin empeza mos a
desplegar todas las imgenes y supuestos que tenemos de nuestra propia
errneas o no -
ya no importa, queda
completamente absorbido por tod o ese cu mulo de "informacin" que tiene que ver
ms co n la organizacin que con la persona en particular, se vuelve en cierto
1.
amigos que piensan de igual modo, a veces tambin con extraos, expresaran su
antagonismo libremente. Pero muchas personas no pasan nunca de este grado
moderado de accin hostil.
2.
contacto con los miembros del grupo que le desagrada, a veces a costa de
inconvenientes considerables, En este caso, la persona prejuiciosa no inflige ningn
dano directo al grupo que le disgusta. Es ella la que carga con todo el peso de la
acomodacin y el apartam'mto.
3.
52
-En todas partes del mundo encontramos una situacin de separacin entre grupos.
las personas se reunen con sus iguales. Comen, juegan, residen en agrupamientos
homogneos. Se visitan con los de su misma clase y prefieren exteriorizar juntos sus
cultos. Gran parte de esta cohesin automtica est dictada exclusivamente por la
conveniencia.
l... ]No es que tengamos prejuicios de clase, sino que nos encontramos
los procesos de agrupamiento y categorizacin que son una de las ca ractersti cas
ms representativas y di stint ivas de nuestra especie. Allport menciona ci nco
caractersticas impo rtantes en el proceso de la categorizacin.
1. Construye clases y agrupamientos amplios para guia r nuestros ajustes
diarios.
todo, no todos pueden tirarse de un paracadas o no todos pueden viajar por todo
54
principales herramientas dentro de los procesos cognitivos con los que contamos.
[Cullingford, 2003]
Al ir aprendiendo y categorizando lo que hacemos tambin vamos formando y
palabra nos pone a pensar en todo objeto que sea una silla lo cual marca una
form a de inclusin, es decir, en este concepto caben todas las sillas, chicas, altas,
de metal, de madera, etc., y sin embargo tambin excluye todo aquello que no es
una silla por ejemplo, mesas, manteles, animales, cubiertos, etc., todo lo dems
que no sea una silla queda fuera. Con este simple ejemplo podemos darnos
Para que podamos conocer el mundo que nos rodea son necesarias las
categorizaciones, separar lo conocido de lo nuevo e ir agrupando y a veces
redefiniendo nuestros conceptos y agrupamientos.
ante tal situacin depender la forma en la que integren y maneje todas y cada
una de su partes.
pues el racismo habia sido abolido por ese mestizaje triunfante. Idea que fue
cuestionada por numerosos grupos sociales y politicos as co mo expertos de
56
podemos ver todos los ideas. que hemos legitimado y que muchas veces aunque
creemos que la evitamos o que nosotros no co metemos ese tipo de actos contra
los dems, como ejemplo veamos un par de fragmentos, el primero de una
conversacin llevada a cabo con la seora "N" y el segundo sacado de una
entrevista realizada al joven "X".
Estos dos ejemplo nos muestra por lo menos tres tipos de discriminacin: por
apariencia, por condicin social y por pe rtenencia a una etnia, este ultimo visto
fj
,.. ...1
, ,
..
.=o
.;;1
En el wnuevo racismo",
-:3
"ii1
racista es malo as como el hecho de con siderar a los otros co mo seres inferiores,
las sociedades inventan algo que llaman "no podemos convivir co n ellos porque
son simplemente tan diferentes". Como resultado se obtiene la marginacin, la
exclusin,
el
rechazo,
:;
a"
58
(no
pertenecientes
una
comunidad
indigena),
3)
los
discrim inacin que sufren en Mxico tanto los indgenas como las personas de piel
morena.
En un momento dado en Mxico se desarrollo una construccin del nacionalismo
revolucionario basado en un desarrollo propio , autctono. Esta concepcin de
nacionalismo revolucionario entro en crisis y entonces se generaron dos
movimientos importantes:
Uno es el movimiento del Mxico profundo, el cual hace nfasis en profundizar en
lo nuestro en lo mexicano, en las ra ces ancestrales de estas tierras, las cuales,
segun esto, son las que nos dan un ve rd adero valor para salir adelante. En ese
contexto, movimientos como el del EZLN toman gran significado cuando nos
plantean
~ so mos
encuentros con los pueblos nativos de Amrica , esto debido a sus caractersticas
externas diferentes, desde entonces y hasta la segunda mitad del siglo XX, se
estableci una jerarqua entre las razas basndose en diferencias observables
como la estructura f sica, la forma del crneo y el color de la piel y el cabello .
En la actualidad, tanto bilogos como genetistas y antroplogos fsicos coinciden,
desde el punto de vista biolgico, que las razas no existen. No hay duda de que
existen variaciones genticas, sin embargo es difcil partir de un gen o de un grupo
de genes los limites de una raza. Entonces, las agrupaciones, en la categorizacin
de raza (blanco. negro, amarillo, moreno) no pueden ser marcadas o encasillados
en trminos genticos en ninguna forma mnimamente precisa y clara.
Desde el momento en que se dan argumentos (interiorizacin) de tipo fenotipico o
genotpico como la que mencionamos anteriormente. y que se transpone a las
normas sociales pues -se argumenta- brota del terreno de lo incuestionable, de lo
natural.
La mayora de los psiclogos coinciden en que los seres humanos, en virtud de las
capaCidades y limitaciones mentales, en promedio son muy parecidos; y que las
va riaciones que existen entre unos y otros no son en absoluto significativas como
para poder correlacionarl as en las categoras que el racismo expresa.
60
adscripciones con las que los grupos sociales idenlifican y son reconocidos."
(Valenzuela, 2004:16)
en este caso, sera la identidad nacional.
Es muy comn en nuestra sociedad referirnos al indgena como indio, y este
mismas instituciones.
firmado tratados
62
y Campeche y el DF con 10 cada uno. De estos actos, 28 han sido presuntos actos de
discriminacin por origen tnico." (2010, Discriminacin Racial en Mxico)
gru po al cual desvaloriza y excluye. Hopenhayn y Bello nos dicen que "Mientras la
raza se asocia a distinciones biolgicas atribuidas a genoti pos, espeCialmente co n
relacin al color de la piel, la etnicidad se vincu la a factores de orden cultural, si
bien con frecuencia ambas categoras son difcilmente separables." (200 1:7)
Hopenhayn y Bello nos dice que la cultura se extiende a lo largo y ancho del
espacio geogrfico. La gente usa su locacin, o ms bien su supuestr origen, para
tiene sus races en la xenofobia, la cual es el miedo al extrao, una actitud que se
encuentra en los seres humanos, en los grupos sociales que estos forman y en
donde incluimos a las naciones. Wieviorka nos dice:
"El racismo, en sentido estncto, biolgico o fisico, a menudo pareoe haber encontrado
64
ver que el racismo se presenta como un amplio sistema y modo de percibir las
diferencias con el Otro, en este caso ese Otro es el indgena. En tanto
configuracin ideolgica se desarrolla a partir de la confluencia de nuevos saberes
Pues yo creo q esas personas nunca van a progresar, por su condicin siempre van
a ser as, y pues ... por eso siempre van a ser pobres, porque ... como que ... no se ...
66
alguien indgena, pues eso si tendra muchos mayor impacto a que lo diga ... una
persona ... no s, en un bar, en el estedio ofendiendo al de la porra de aliado, eso no
se me hace que sea discriminacin, eso se me hace una forma de violencia, pero no
se me hace discriminacin,"
~ Er.
T has discriminado?
Ea. Eh ... lal vez eh discriminado he discriminado pero no ... bueno tal vez no ... como,
bueno como yo lo digo no en mala onda. Tal vez luego bromeando, digo es un tipo de
discriminacin tambin pero ... no en mala onda sea, no lo hago por molestar, por
hacer sentir mal a la gente sino ... por. .. por bromear, ms que nada por eso tal vez.'
escuchado decir es: "que linda gerita". El termino gero(a) por lo regular es una
de las formas para referirse a los estadounidenses pues el estereotipo que se
tiene sobre estos: blancos, de ojos azules, ca bello rubio, etc. Y en el contexto
social mexicano se utiliza este trmino, a pesar de que a la persona a la que esta
dirigida esta palabra [en su variante de gerito(a)] sea morena, generalmente para
bueno ... el cabello rojo, porque a mi me gusla el color rojo, pero si, que tengan piel
blanca y con pecas.
.. Por qu blanca?
Eh .. . tal vez porque... como le digo que veo mucha televisin y como estoy influido
por la sociedad en la que vivo, pues ese es el... lo que se podra considerar como lo
atraclivo, este .. . de hecho ah ... si adems estoy muy influenciado por lo cultural
porque ... como normalmente las personas blancas son las que liene dinero y son las
ms cultas y a m. .. yo quiero ser culto entonces siento que me .. . caso, si ando con
alguien... blanco, o sea blanquita pues puedo acceder a ese tipo de ...
conocimientos ... ese tipo de ... cultura, de socializacin a que si ando con alguien
morenito. Obviamente hay chavas morenitas muy guapas o sea, no digo que no me
gusten pero yo quiero... a m me gustan ms las personas blancas.
Yo pienso que es algo enlendible, algo normal, algo deseado, es como te digo que ...
que ... yo por ejemplo que ... que me guslan ms las blanquitas por lo cultural porque
siento que ellas estn ms educadas eh ... tiene gustos diferentes a las morenas y
entonces por eso ... siento que es algo normal pero no ... del lodo deseable.. . o sea,
si es algo consiente de t que sabes a fuerza quieres a una blanca para que lus hijos
salgan blancos, eso si esl mal pero ... andas con una blanquita porque te gusta ella
yo no le veo nada exlrao.(Enlrevisla 3)
68
entonces te llama la atencin como que eL .. el otro lado no? Por ejemplo igual si
nosotros vamos a Europa con los geros nosotros obviamente eh ... vamos a ser como
que algo ... algo este ... novedoso para ellos entonces vamos a... o ms bien si, ellos
se van a sentir atrados hacia nosotros, y si. .. igualmente no es por discriminacin ni
por. .. nada de ese tipo. (Entrevista 4)
est relacionado con el consumismo y ms aun con la clase dominante pues esta
desea transmitir parmetros de un tipo de belleza. Podemos ver como este tipo de
discriminacin se basa en los gustos, los modales, las formas de expresarse de la
gente, la forma de vestir, e incluso impone el cmo se debe de ser. Esto lo
podemos ver en los mbitos cotidianos:
Este ... bueno Ah! No por quedarse marcado, yo lo que ... lo que quiero adems, les
comento, de incluir otro tipo de imgenes en la televisin, en los libros etctera ...
visibilizarlos, tambin quisiera que ese tipo de poblacin, la poblacin menos
afortunada, los sectores ... este ... vulnerables tuvieran las mismas oportunidades
que los sectores favorecidos, o sea yo na ms abogo por eso ... ahonta actualmente
siento que no le gustaria a una persona del medio rural, o simplemente no le ira o.. .
no se ... ella misma no se encontraria en un vestido de ... Sara Bustani como dices,
ahorita no, pero si por ejemplo tuviera a dos cuadras de su casa una tienda de esas
y la viera todos los dias y lo .. . y.. . y pudiera tener acceso a ella obviamente si.. . si
se veri a ah y si pudiera comprarlo. Yo pienso que es mas algo psicolgico o sea ...
yo ... yo no me veo ... o sea yo quiero ser alguien un tipo ideal de persona no? que
quieres ser y ese traje no va a servirte de nada mejor te compras tu traje ... as
namas por la identidad de las personas (Entrevista 3)
70
quitrsela a otros.
Se entiende entonces por qu, cuando uno analiza las relaciones o los conflictos enlre
"grupos socioculluralesllamados conflictos interculturales O in lertnicos~- , uno de los
vehculos privilegiados del anlisis es la construccin de "identidad", que no existe sin
su conlraparte: la construccin de la otredad." (Gall, 2004:225)
1...1personas indgenas creo que tarahumaras que fueron a plaza Antara y que se
supone muchas personas dicen que es algo ... que era un montaje ... pero, o sea, las
personas se ven de origen tarahumara y... yen lodas las folografias aparecen miradas
de ... como diciendo ustedes que hacen aqu- no? Kustedes no son, no son gerilas,
tu lugar sno ... ah, como deca m mam lo extrao se me hace es que ... no no que
tuvieran el dinero para entrar sino que entraron a la tienda a la plaza Antara, o sea
una persona indgena que si tuviera su identidad plena o algo as no iria a comprar a
Anl""', o sea porque ahi ni siquiera hay ropa que le quedaria, o sea por ellipo de
cuerpo esle ... lampoco habria ropa que le guslara por su misma cullura ... o sea ella
iria a comprarse, no s, un vestido ... no s de qu materiales sean, pero un vestido
caro de su propia cultura y no en Antara, tambin por eso siento que es un poco ... un
poco raro esa ... esa situacin.
Margarita Baz nos dice que:
'Todo el cuerpo es un campo de fuerza donde se escenifican las eslralegias del orden
social, queda marcado por la lgica de los significados del mundo social. El cuerpo se
va construyendo sobre el organismo a partir de las mltiples experiencias que
establecen con otros cuerpos. El cuerpo permite establecer experimentar los vnculos
ft
(1993)
La corporeidad est implicada en los procesos sociales, pues a traves de ella
percibimos a los otros, a los iguales y a los diferentes. En el cuerpo se centran las
clasificaciones sociales, este es atravesado por los signos de distincin o
estigmatizacin. Horbath nos dice que "la apariencia fsica es un atributo de de
especial significado en la construccin de una identidad y se expresa en la
corporeidad" (2007:14); y esto es visto como un medio de reg ulacin tanto de las
relaciones sociales como de la identidad social.
72
son
este tipo de sociedad y cultura. Antes fue el indio, despus la plebe y ahora el
naco, cada una de estas denominaciones siempre haciendo referencia a la falta de
cultura y entendimiento de simples imitadores grotescos Quines son estos? Las
personas provenientes de los sectores rurales.
"La presentacin fisica parece valer socialmente como una presentacin moral. Un
sistema implcito de clasificacin es el fundamento de una especie de cdigo moral de
las apariencias que excluye toda inocencia en la apariencia. Inmediatamente, convierte
al poseedor del hbito de un moje indiscutible. La puesta en escena de la apariencia
Mxico. Este trmino reflejaba las creencias populares sobre este grupo tnico
pues se pensaba que eran ignorantes, ademas de tener un acento diferente y un
atuendo "sin clase", esto produjo que este gentilicio se convirtiera en un insulto. A
principios del siglo XX, co n los intentos de abolicin del racismo esta palabra se
simplifico , cambiando su significado a algo de mal gusto , grotesco o burdo.
Para analizar otro aspecto ligado a los procesos de exclusin examinaremos ellnnino
estigma, para esto transfenmos las palabras de Goffman, quien apunta que el estigma
aparece como un atnbuto profundamente desacreditador, que tie al conjunto de los
rasgos de la persona. Becker sostiene que, una vez que se ha identificado a una
persona como "desviada-, dicha caracterizacin se impone al resto de las
identificaciones en juego. As, la sociedad establece los medios para caracterizar a las
personas y los atributos que se perciben como naturales en cada una de esas
categoras. Podemos decir, entonces, que la estigmatizacin representa un producto
histnco." (Horbath, 2007:49)
74
casi casi, aunque se oiga muy fuerte pero... siento que osea mas bien lo dicen por
eso ... se dice por eso ... o lo decimos por eso. (Entrevista 4)
El uso de determinada s pendas de vestir, del tipo de cabello y pein ado que se
lleva , y tas formas corporales que son objeto de estigmatizacin sociat ratifica n las
A. Alguien menciono que no le gustan las personas que son nacas para ustedes que
es ser naco? a que se refieren con ello?
.. Pues a esos que parecen chunditos, inditos, que viene bajados a tamborazos del
pueblo ... de esos weyes que se la pasan escuchando msica sonidera o el bandazo,
traen peluchito en su tablero, un perrito de los que mueven la cabeza ... que usan
queda ... se quieren vestir disque bien y se ven grotescos, si no tienen dinero y estn
jodidos pues no deberian de comprar ese tipo de topa ni nada por el estilo ... mejor
que coman (Entrevista 2)
76
78
institucionalizacin, con la regula cin y con las ideolog as que las sustentan as
como las decisiones realizadas por los sujetos y las sociedades, abarca hoy en
da un espectro muy amplio de problemas en el ord en sociaL Como podemos ver,
la estigmatizacin trae consecuencias negati vas en las relaciones interpersonales
de los individuos.
Los prejuicios relativos a la pertenencia a una etnia, son acompaados
frecuentemente por discriminacin.
Una de las reflexiones a la que hemos llegado tras analizar nuestro trabajo y sus
respectivos resultados, queda asocia do a los estereotipos relacionados con la
belleza y el xito y que estos a la vez son impuestos por la clase dominante para
su propio beneficio.
nuestro proyecto era demasiado para el corto tiempo que quedaba, y por ende (y
por que en cierto modo tenan razn) tuvimos que acotarlo. Sin embargo, esto
redujo nuestra falta de inters y sumado al desanimo que tenamos por nuestra
ca lificacin decimo, el trabajo se convi rti mas en una obligacin para aprobar que
en un proyecto desea ble. Esto que escribimos, no lo anotamos para justifica r
nuestro co mportamiento, solo queremos denotar un proceso el cual tuvi mos que
80
134. Mxico .
:. Arango, M. (2008) Curso taller sobre el derecho a la no discriminacin de
las personas con VIH-sida CONAPRED, Mxico .
cualitativa
de
in vestig a cln ~.
En
Para
comprender la
y http://www.conapred.org.mxlacercalacerca.html
.:. CONAPRED
(2007)
Informe
anual
de
actividades
ejercicios
Arturo.
Edil.
(2008)
Curso
taller
"Prohibido
Discriminar".
Internacional".
En:
http://vivirrnexico.com/2009/05/Ia-
influenza-humana-de-mexico
y anlisis del y otras obras: 1920- 1922. 2' edi. 10' reimp. Amorrortu,
Buenos Ai res.
82
Aires .
:. Gonzlez, M. Femando .( 1991) Ilusin y grupalidad acerca del claro oscuro
Mxico .
:. Hammersley, M. (1994) Etnografia. Mtodos de investigacin . Editorial
Paidos, Barcelona, segunda edicin .
:. Hillmann, Kart-Heinz. Diccionario enciclopdico de 8Ociologia . Fundado por
Gunter Hatfiel. Empresa Editorial Herder. Barce lona 2001 .
:. Hopenhayn, M. y Bello, A. (2001) Discriminacin tnico-racial y xenofobia
84
educacin
en
archivonomia
Mxico.
en
En:
http://www.asocarchi.cl/DOCS/2 1.pdf
.:. Wieviorka, M. (1992) El espacio del racismo. Ed iciones Paids, Barcelona
Espaa.
.:. (2009)
~ Di sc rimina c i n
actitud
anoffi1 al":
S.S.A.
En:
http://www.vanguardia.com.mxldiario/noticia/influenza/nacional/discriminaci
on, actitud anormal: ssa/343803, el universal, Mxico.
.:. (2010)
racial
en
Mxico",
En:
Edad: 22 aos
Ocupacin: estudiante de la UNITEC
supongo que es cuando ya haces algo para lastimar a las personas solo
porque no te agradan, aun que, pues ... ni siquiera las conoces, como que .. .
es tirarle mala onda a alguien solo por ser diferente. Como hacerlo a un
lado nada mas porque si, sin ningn fundamento, sino ... nada mas por lo
que has escuchado que son o que hacen, como que la gente se asusta y,
y ... como que cree que lodos, que todos va n a ser as.
86
vestir, pero si eh ... hay gente muy mala leche que nada mas te bar. .. te ve
feo por eso. Y si tambin me ha tocado ver que a unos cuales mios les
hacen sper jaladas, as de que, o sea , bien mala onda los empujan o les
cierran el paso o as, cosas por el estilo, nada mas por que tienen dinero y
pues lo disfrutan, y ... bueno que tiene de malo, yo digo que es nada ms
pura envidia de la gente. Uno ni se mete con ellos pero ah estn.
.:. Pues ... yo creo que si eh. Poca pero todava hay.
.:. Pues ... mmm .. . la verdad no ... bueno ... es que si es como comp licado. Es
muy difci l cambiar la forma de pensar de la gente. Aun que ... bueno ... ya
con toda la informacin que hay en la televisin o en internet, ya cualquiera
puede informarse eh investigar sobre muchas cosas. O sea , seguir
pensando como en la poca de mis abuelos, en la que se discriminaba a
--
O como lo de las mujeres que antes, tu por ser mujer solo pod as dedicarte
al hogar, o sea ese machismo troglodita, que de disque hombres, que puros
machos, y ... pues todo ese sistema del patriarcado, o sea ... pues en eso
tambin se ha avanzado, ya, ya las mujeres podemos hacer lo que
queramos, estudiar o trabajar o decidir si queremos tener hijos o no , y que
con eso del. .. del, pues del aborto, est muy bien que se nos de la .. . la
oportunidad de decidir nosotras si lo queremos o no.
Si. .. mmm ... ya hay como que muchos lugares a donde una puede ir, pues
para que lo ayuden, si, si est siendo afectado por, o por ser discriminado,
ah est Derechos Humanos, o muchas instituciones no gubernamentales
que tambin apoyan, por ejemplo a las mujeres que son maltratadas por
sus marido y as, no, o sea, si ya hay mucha informacin y muchos lugares
a donde acudir, si, ms bien... ms bien yo creo que es mas de ... por la
trabajar al D.F.?
88
ahi, ni los llevan a la escuela ni nada, y todos mugrosos y luego sin comer
nada mas ahi pidiendo, o sea, que clase de vida les estn dando, no s yo
creo que es mejor que se queden donde estn porque as por lo menos no
estn aqui nada mas dando lastima a la gente y luego que los traten mal,
no , no se me hace algo bueno para ellos.
.:. O sea, pues, como te dije, como te ven te tratan, si luego uno anda as bien
vestido como que te miran feo, o sea , imagnate como, como pueden ver a
esas personas, que andan con sus guaraches y luego hasta se ven todos
sucios, y ... y mas por que se la pasan ahi tirados a media calle por donde
pasan todos, o sea no , digo, si est mal que los traten mal, pero pues yo
creo que pues .. . que si tienen otras opciones, pueden pedir trabajo para
hacer limpieza en las casas o no se algo as, o sea que necesidad de andar
as nada mas estirando la mano, no hacen nada, nada ms que eso. Y si yo
creo que por que si hay como que ms opciones y pues ellos co mo que,
co mo que parece que quieren seguir en eso.
Luego hay otros que no son as, que si son como mas chavos y vienen
solos de sus pueblos o de provincia, y as cuando llegan aqu, se, se
Luego esos chavos son as bien groseros por que luego uno pasa y nada
ms se te quedan viendo as de una forma bien lasciva, y... yeso si bien te
va y no te agarraron algo, no, no, no, esos chavos la neta que se regresen
gana si ellos son los que traen sus malas costumbres aqui. Es lo que te
decia todo viene de la forma en que te eduquen.
O sea, no tengo nada contra ellos, pero luego asi con esos ejemplos que te
doy, nada ms te dan una mala imagen de donde vienen y de cmo fueron
educados.
.:. S, bueno, yo creo que si, como te decia, ellos quien sabe como sean
90
.:. Bueno, si claro, pienso que la imagen dice mucho de quien eres de dnde
vienes y de cmo eres. O sea en todos lados, como te ven te tratan, eso es
innegable, pero pues no estoy tan segura de que si los vistes distinto sea
tan as. .. como dicen; "aunque la mona se vista de seda mona se queda".
No mas bien, lo que quiero decir con ello es que, o sea tienen que ser
autnticos, no de andar imitando a los dems, sino que simplemente sean
ellos mismo, con que se baen y tengan limpias sus ropas, con eso. no hay
ms. Es mas bien como que, todo un, un rollo ideolgico creo yo. Como
que uno mismo tiene la misma imagen que los extranjeros de nosotros, o
sea, as, ya sabes, el chal, los nopales y los sombrerotes de charro, como
que esa imagen tambin la tenemos incluso nosotros, no? Y ya cuando
llegan aqu pues se sorprenden pues porque no es as, o sea, nos vestimos
como en cualquiera de las ciudades como por ejemplo de estados unidos,
aun que si, con eso de que hay personas de provincia pidiendo dinero en la
-:- No pues nada , creo que todo radica en la educacin que se reciba en casa
y pues que igual siempre habr algo que no te agrade pero pues tan fcil
como ignorarlo y no hacerle dao, o sea todo con respeto. No es necesario
llegar a la violencia ni nada.
o Ok. Pues muchas gracias por habernos permitido hacerte esta entrevista,
esperamos que pases un buen da. Gracias .
92
A. Carlos- entrevistador
B. Haydee- observador
Ocupacin: estudiantes de preparatoria.
Grupo: Si.
Todo lo que ustedes nos digan ser annimo, no pondremos sus datos reales.
Entonces comenzaremos:
A. Con el debido respeto de sus preferencias, como les gustan las personas?
su forma de ser, que sean lindos, tiernos, atentos, divertidos, cosas asi.
Pues si yo tambin pienso igual que ellos, con que un chavo sea lindo
tierno , agradable gracioso es ms que suficiente
Es como dijo ella , que tengan sentimientos padres, pero que tampoco estn
feos
94
./ Pues a mi si me gustan las chavas bonitas, digo no tiene nada de malo eso
cada quien sus gustos, y pues s, mientras ms blanquitas mejor, no es por
mala onda pero como q las morenas se me hacen sucias no s por qu ... a
lo mejor no lo son ... pero asi las veo yo, tampoco me gustan gordas, pues
porque como que no se ve bien, yo flaco y ando con una gorda me desase
(se re) .
cuerpo y estn bonitas pues .. esta bien (se rie) tampoco me gustan as
muy morenas, co n que sean morena claro con eso, porque tampoco me
sucio o guarro, y tampoco que este muy gordo porque eso se me hace muy
feo, y si es de ojos claros mejor.
A. Veo que a algunos de ustedes no les gustan los morenos, por qu?
Bueno, eso si ya para tener hijos pues si me gustara que fueran tambin
blanquitos, como que los nios son ms bonitos as con sus chapitas, y con
ri sos, y ojos claros ... as me gustara tener a mis hijos ... digo para andar
con chavos de novios pues no me importa mocho si es moreno o negro .. .
pero ya para casarme y tener familia pues s, me gustara alguien pues de
piel clara, y con risos (se rie).
B. Alguien menciono que no le gustan las personas que son nacas para
ustedes que es ser naco? a que se refieren con ello?
Para mi, naco es una persona que escucha y canta canciones en ingls ...
sin saber lo que est diciendo, que se gasta el dinero que no tiene en ropa
96
.'
Pu es por que eso parecen ... o eso son ... co mo que la gente de pueblo o
los indios ... indgenas son como que, nacos por naturaleza y mas cua ndo
tratan de imitarnos, co mo que no les queda, co mo que lo suyo pues es ... el
campo no? Cuando viene aqu a la ciudad solo viene a pedir limosna
bueno no todos pero si muchos.
o Y adems, los hombres luego son ... como que muy libidinosos, cuando vas
por la calle se te quedan viendo de una fo rma muy ... no 58 . .. no me gusta,
o luego te dicen de cosas yeso es muy molesto, o algunos luego se
quieren propasar. ..
.:. Pues que te podramos decir. .. es una pena que estn ah, se ve ... pues
mal ... digo, deberan de ponerse mejor a trabajar porque eso de ponerse a
4. Si, Parece que no conocen e l agua, siempre estn sucios, una vez fui a
puebla y pues no hay mucha diferencia con los que estn haya a los que
estn ac, sea como que es costumbre de ellos estar sucios, incluso ves a
sus hijos y siempre todos mugrositos ... y sus ropa s tod as andrajosas, no se
si les guste vivir as o qu?
Pues yo creo que si les gusta vivir as, en todos lados los indios son pobres,
se mueren de hambre y pues es feo pero ellos no hacen nada por si
mismos para evitar eso, siguen aferrados a sus cosas como si fuera lo
nico, como que no se dan cuenta de que el mundo cambia y que ... pues
sus costumbres los estn dejando mas jodidos, pero pues..
ellos no
quieren ca mbiar.
98
.. Ahora si q es como dicen ... la mona vestida de seda mona se queda (risas)
y no es por ser mala onda ni nada, sino q... pues por si condicin siempre
sern as , as naceron y pues ni modo, no por que cambien van a ser
diferentes, si cambian ya no seran ellos ... serian nosotros, lo de ellos pues
quedara en el olvido ...
>-
Si
Pues es un ... fenmeno social muy, muy ... malo? Ay ... [risas] Que se
manifiesta en toda la sociedad, yo por ejemplo que entre al CONAPRED a
hacer mi servicio social, entre ah por que quera ver todas las distintas
formas en las que se manifiesta, no nada mas como yo las co noca, por
ejemplo,
10
gusto mucho hacer el servicio social ah, porque adems de elaborar, este,
la encuesta nacional sobre discriminacin, eh ... de ir a las conferencias,
este ... casi cada semana ya distintos eventos, este, me di cuenta de que el
contacto con la gente es muy decisivo para cambiar ese tipo de
conductas ...
Ij,
Dices que cuando entraste al CONAPRED te diste cuenta que haba otros
tipos de discriminacin Cmo cuales?
'i> (garraspea) mh ... si, si porque pens, bu eno adems de la nocin de grupo
vulnerable, por ejemplo, pensando en una familia ... que viene de ... este ...
de un estado de la republica, ah, ah ... al distrito federal, que no habla
espaol, que ... que no tiene estudios, y por eso no trabaja bien entonces,
yo pensaba que ese ti po de personas si son discriminadas, pero cre que
era eh, eh el nico ... como decirlo, el nico fenmeno en el que, se
presentaba, pero ya vi que no, que como mencione de los, de los ...
afroamericanos, los residentes, que... esas personas tambin incluso
teniendo todo el dinero del mundo, toda la educacin posible, viviendo en
una zona rica tambin las discriminamos, este ... tanto en su trabajo,
102
no hago esos chistes por, por ofender por ejemplo a un gordo, o sea me
gusta hacer chistes por el tipo de chiste, el tipo de humor que es asi humor
mexicano, muy rpido, lpero, ese tipo de cosas. Pero si, los chistes yo no
los considero como ... discriminatorios. Tal vez si lo hace una gente ... hay
no s, alguien en los medios de comunicacin como el de Esteban Arce o
por ejemplo si lo hace el presidente sobre alguien indgena, pues eso si
tendra muchos mayor impacto a que lo diga ... una persona ... no s, en un
bar, en el estadio ofendiendo al de la porra de al lado, eso no se me hace
que sea discriminacin, eso se me hace una forma de violencia, pero no se
me hace discriminacin.
104
persona que sabe lo que hace, que es ellider del pais, que tiene asesores
para que lo ... bueno, para que le digan que hacer y qu no hacer y que l
diga eso si seria de plano una equivocacin horrible, y .... por ejemplo un
nio de secundaria que ... que a eso se dedica en la escuela a molestar a
sus compaeros, eso, digo si tiene impacto fuerte en el nio no? En la
victima, pero no, este, a nivel social. A eso me refiero, a la posicin que
>-
este ... bueno ... la, los propios compaeros de clase, tambin les dara un ...
este, un papel importante, aun que se me hace muy, muy raro porque he
visto en muchos libros, he leido varios en el que dicen que es tan
culpable ... como dice el dicho? .. el que mata a la vaca como el que le
agarra la pata ... o algo asi no? Que es igual de cu lpable la persona que
insulta que el que lo ve y no hace nada. Y a mi eso se me hace muy injusto
porque ... o sea, obviamente la persona que hace el insulto est consciente
eh?
.. Te han discriminado?
>-
S! Muchas veces, este cua ... lo Que les digo que discriminaron por ser
joven. Me cae muy gordo porque .. creo que ya les platique que cuando iba
a librerlas a la casa del libro aqu en azcapo, en el Stano en el centro y
tambin en una ... en un lugar de la mancha o algo as, que es en mundo E,
una librera tambin ... que eh ... entre y los policas me, me siguen,
jO
sea!
Eso de plano me molesta porque ... una persona que tiene dinero para
compra r un libro ni siquiera puede comprarlo porque se va a sentir acosada
por alguien, te comento que en el Stano, o sea, entras y se ve la cama de
seguridad, dejas tu mochila, estn las ... barras esas de .. . De seguridad , si
las que suenan cuando llevas un producto, estn los policas, este .... Que
otra cosa ... o sea, es un sinfin de dispositivos de contro l y aun as te est
siguiendo el polica eso de plano ya es acoso! O sea , ya no, ya ni siquiera
puedes disfrutar de leer un libro, o sea eso como que te bloquea un poco y
106
todo lo que hay en Mxico todas las playas, los monumentos, las ciudades
avanzas entonces realmente eso no cuenta pa' nada, si dicen que Mxico
creci, no s 5% no? Este, pienso que ... as como esta ahorita no va a
mejorar en ... nada, en 50 aos, en 100 aos, eso de que estan ahorita los
festejos del centenario y bicentenario a mi no me parece nada, no, no hay
nada que festejar porque no hay independencia ni nada, o sea, no hay ni
es ... bueno puede educarse por si sola no? Pero pues se preocupa ms
por comer que por leer, eso es obvio, siento que ... tampoco los polticos,
siento que es el sistema econmico, o sea, el neoliberalismo en Mxico, el
capitalismo en general por que crea dependencia econmica, yo no s
porque ... es una , una duda que tengo de la teoria de la dependencia que
108
va a avanzar en nada, as que digo no, no por ser tan radical pero yo dira
que podramos ser algo mas socialistas, o sea, bueno un desarrollo hacia
,j,
televisin de estados unidos, ya ves por lo del sistema de cable, bueno sky,
entonces ah sale mucho negro y bromean mucho sobre los negros y pues
siento que me nflu ... como se nos hace gracioso pues lo repetimos , no
necesariamente porque odiemos a los negros, pero pues, por, por esa parte
por la parte del humor, aja ... por que tambin podramos, o sea puede
aplicarse el mismo chiste de negros a gordos o a ancianos, a quien sea.
>
11
incluyeran todas las dems este ... ah... yo siento que seria la solucin
Ah por que no tienen ningn valor por que eh ... bueno porque son propios
de los paises latinoamericanos me da mucha ri sa que ... hay una feria de
que...
etctera, y del otro lado no hay nada de eso; en el lado de los argentinos
hay dos luga res de comida , uno donde venden carne y otro donde estn los
cafs, y en Alemania nada ms te dan folletos para que vayas a estudiar
all, no te hablan nada de ... de su cultura, o sea siento que ... que este ...
que esas imgenes no tienen va lor en eL.. en el mundo que esta dominado
.,. Eh .. tal vez porque ... como te digo que veo mucha televisin y como estoy
influido por la sociedad en la que vivo, pues ese es el. .. lo que se podra
considerar como lo atractivo, este ... de hecho ah.. si adems estoy muy
influenciado por lo cultural porque ... como nonnalmente las personas
blancas son las que tiene dinero y son las ms cultas y a m ... yo quiero ser
culto entonces siento que me.. . caso, si ando con alguien ... blanco, o sea
blanquita pues puedo acceder a ese tipo de ... conocimientos ... ese tipo
de ... cultura, de socializacin a que si ando con alguien morenito.
Obviamente hay chavas morenitas muy guapas o sea, no digo que no me
gusten pero yo quiero ... a m me gustan ms las personas blancas.
112
>-
no se ...
esas formas
>-
"mira, no sali con pecas sali morenita" aunque las morenitas tambin
tiene pecas no? pero no ... este ... no se me aria mucho conflicto ... yo
puedo cambiar de mente rpidamente y aceptar a mi hija morenita (se
re) .. . pero si sera difcil porque, como me gustan blancas, siento que,
bueno por lgica ... tendra que andar con alguien blanca y mi hija blanca.
Si he tenido novas morenas, pero han sido mucho ms blancas.
Ah ... pero ... bueno ... eh ... si tengo mucho consumo cultural de la televisin
yeso, pero si. .. si voy a muchos eventos culturales este ... bueno ... de las
cmo se llaman? De las culturas autctonas vaya muchas de ellas este .. .
hace poco fui a una obra de teatro. tambin fui a ... al de la danza ... Cmo
se llama? danza co ntempornea, danza folclrica no recuerdo cual, es que
soy malo para los nombres pero si voy a muchos museos. Pero obviamente
11
).- Mh ... Te dira que la educacin pero la educacin es muy difcil adems
estoy desencantado de ella porque, porque viene tambin a parte de los
modelos econmicos eso influye en los modelos educativos entonces esos
modelos lejanos son capitalistas y no sirven en Mxico, pero ... la difusin
del gobiemo se debe a que, el gobierno como esta en el nivel medio, o sea
los gremios estn en el poder, por ejemplo las empresas transnacionales
por ponerles nombres no? El gobierno y luego la sociedad como el
gobierno est en ... a la mitad... siento que el debe llevar el papel ms
importante y difundir las otras culturas que estn invisivilisadas, y usar un
lenguaje correcto, y tener acciones congruentes con los valores que se
suponen son la democracia.
;;:. A m ... s, yo creo que s, no porque .. . bueno las vera igual pero .. . no
pensara lo mismo que los dems ... yo las vera y... pero por que todo
Este ... no, a m . .. bueno, si tienen que identifica rse obviamente no? pero
lo que se me hace extrao es que ... que ... es que ya se ve n personas
grandes, todava alguien un ado lescente pues pudiera ir a ver... por que
tiene mente mas flexible ... po rque ... porque quiere conocer cosas nuevas
etctera, y ah ver si le gusta o no y ya decidir, pero como eran personas
grandes se me hace extrao no? que ... que ya hayan tenido toda esa
educaci n este ... de su pueblo pues fueran a Antara a comprar algo, o sea
tal vez a ve rlo pero no creo que les gustara, no porque no fueran propias .. .
11
que eso es lo mas inn que puede haber, si igualmente para m siento que
no ... no habria mucho ahi para mi ... por los gustos.
,. Por los gustos o por los ro les que impone la gente? hablando del elcterior
A no ... este ... no, si tiene que ve r mucho co n los gustos aunque, bueno por
lo regular es que la tiendas son para gente con dinero, porque por ejemplo
no hay una plaza Antara en ... Nauca lpan no? .. bueno en el Naucalpan
pobre o no hay un Antara en Cuajimalpa o sea, si tiene que ve r por lo
regular pero ... pero eso .. determina mucho los gustos.
"'" En este sentido que estas manejando, pareciera ser que una persona
indgena o con pocos recurso no puede o no se vera bien usando un
vestido de diseador y que lo nico que le vie ne bien son las ro pas tpicas
de su regin, como marcando un estereotipo de la imagen del ind igena. La
pregunta seria Por qu no puede vestirse de otra forma, porque tiene que
vestirse de cie rto modo como algo marcado?
-.. Ah! No, no, nada ms las veo y o sea .. . as por el chisme no?, todos
voltean y a m me pasa lo que ... bueno no son modelos pero son chavas
muy guapas yo volteo y... normal. De hecho donde estaba la feria de
posgrados ac en Zacatenco el pais invitado era Alemania y me da mucha
ri sa porque estaba una chica en el centro y todos los dems alrededor y
todo el mundo estaba en el centro pidiendo informes pero por que la chava
media uno ochenta y dos, tena el pelo rubio rubio rubio, blanqusima y ojos
claros y todos estaban pidindole informes a ella y estaban otras dos
chavas, entonces yo vottie a ver por qu haba tanta gente, estn
118
digo que... que ... yo por ejemplo que ... que me gustan ms las blanquitas
per lo cultural porque siento que ellas estn ms educadas eh ... tiene
gustos diferentes a las morenas y entonces por eso ... siento que es algo
normal pero no ... del todo deseable ... o sea, si es algo consiente de ti que
sabes a fuerza quieres a una blanca pa ra que tu s hijos salgan blancos, eso
si est mal pero ... andas con una blanquita porque te gusta ella yo no le
veo nada extrao.
Entrevista 4
sera para m.
Er. Alguna vez t has sido discriminado?
Ea. Eh ... pues ... si va rias veces y principalmente por.. . bueno, tengo el cabello
largo entonces al al momento de ir a buscar empleo me han eh .. . me han
discriminado por eso, me han dicho que me lo tengo que cortar si no no me dan el
trabajo y bueno obviamente pues yo no lo he aceptado no ... eh preferido rechazar
los ... los trabajos eh ... ah ... co rtarme mi ca bello porque siento que para m es
120
si se le puede llamar lpiz porque era ya casi la pura goma ... la goma y... una
punta de lpiz ... osea apenas si podian agarrar el lpiz, eso eso este... en esa
fonna de discriminacin del gobierno que tal vez no ... no ... manda muchos .. . no
genera muchos recursos para ... hacia sus comunidades, ms que nada por eso ...
hacia eh ... en ese tipo de discriminacin, la marginacin que existe de ... tal vez de
lo guatemaltecos, los hondureos, los que tratan de pasar a estados unidos .. . ahi
si hay discriminacin tambin... como nos discriminan en Estados Unidos a los
mexicanos cuando vamos a pasar igualmente aqu los mexicanos all en
Chiapas ... en esos estados del sur eh.. discriminan a estos centroamericanos,
aparte de... bueno .. . tambin de los indgenas que te comente.
Er. A qu crees t que se deba la discriminacin?
Ea. Pues a la... al sentimiento de superioridad tal vez de una... en este caso de
una raza aqu, hablo ... hablo de Mxico hacia los centroamericanos tal vez de ..
podra, osea yo pienso que tal vez podra ser por. .. el mayor eh ... desarro llo tal
vez que tenemos entre comillas por que tambin somos del tercer mundo .. . de ...
pero bueno, a comparacin de esos pases centro americanos ... pues creo que
estamos si no mejor, un poquito mejor que ellos ... en ... nivel de vida, entonces tal
vez por eso sera la discriminacin, osea sentirte ms ... ms que el otro.
Er. T tienes ese precepto de que el blanco es mejor que el moreno o que el
amarillo o que el negro?
Ea. Pues no est ... pues no, no que tenga el .. que para mi sea el mejor el blanco
que el moreno o el negro que el moreno o el moreno que el blanco, sino que tal
vez eh ... tal vez sea por... por la cultura, por la sociedad que .. . bueno en este
lado que nosotros vivimos la... la conquista de los espaoles se ve como una ...
122
Ea. Pues eh ... digo, por ejemplo en mi caso yo soy moreno, a mi la verdad si me
llaman ms la atenci n las geras, tal vez sea por eso de que dice n que ... polos
opuestos se atraen, no s si sea por eso pero ... a m en especial.. . digo, tampoco
tengo nada en contra de las morenas, pero ... osea , si me pusieran a escoger
entre una gera y una morena, pues ob ... eh... yo creo que escogeria la gera
pero, te digo, mas que nada seria por eso ta l vez porque ... pues en Mxico somos
todos morenos entonces te llama la atenci n como que eL.. el otro lado no? Por
ejemplo igual si nosotros va mos a Europa con los geros nosotros obviamente
eh ... vamos a ser como que algo ... algo este ... novedoso para ellos entonces
va mos a ... o ms bien s, ellos se va n a sentir atraidos hacia nosotros, y si. ..
igualmente no es por discriminacin ni por .. nada de ese tipo.
Er. Para ti cuales son los principales medios en los que se produce la
discriminacin o cu les son los principales sectores en los que esta se lleva
acabo?
Ea. Pues yo siento que ... con las eh ... con la elite no? con la sociedad del. ..
pues de ... de altos ... de ms recursos eh ... siento que con ellos, por lo mismo que
te comentaba hace rato de sentirse ms que el otro, de tener el poder, de ... de
tener el poder de mandar hacia el otro que tal vez no ti ene el mismo .. los mismos
124
discrimina?
Ea. Por eso mismo, por la cultura, te dio ... que ... bueno eh ... a travs de los aos
se ha ... se ha venido marginando a estas este ... a estas culturas a esta cultura
indgena ... pero se ha menospreciado y por eso mismo se ha discriminado pero .. .
ojala que todos tuviramos este punto de vista del que te comente de .. . de
rescatar esa identidad por que muchos les da pena o nos da pena eh ... hablo tal
vez por mi, pero aunque yo siento que para m es un orgullo tener esa identidad
como mexicano ya que pues bueno no somos como los ... pues bueno como los
argentinos que dicen que nacieron en un barco porque descienden de los
italianos, nosotros tenemos una identidad, una cultura que este ... nos identifica
no? como mexicanos, y es importante para nosotros.
y otro s a los paraderos del sur, tambin haba muchas personas cerca de
nosotros, al parecer esperando a alguien ms; pasado un tiempo, me di cuenta de
que venan varios seores, un poco sucios en apariencia. morenos, chaparritos,
algunos regordetes, pareda como si no se hubieran baado en al menos 2 das,
sin embargo tambin pude danme cuenta de que se trataba de personas que se
dedican a la albailera, pero esto ltimo a simple vista era casi imperceptible.
Todos ellos se detuvieron unos metros antes de los torniquetes para buscar sus
boletos de entrada, algunos se adelantaron y entraron sin ningn prob lema, pero
al menos 2 se atrasaron y cuando por fin se acercaron para entrar el policia o mas
bien el vigilante les impidi el paso. A lo que ellos respondieron que si llevaban
sus boletos y que no tena por qu impedirles el paso, pero este vigilante insisti
de forma agresiva y con palabras altisonantes y despectivas en que no pasaran, y
que se largaran de ah, que ya haba suficientes mugrosos en el metro como para
dejar entrar ms. Ante esta respuestas las dos personas se fueron de ahi y
trataron de entrar por la parte de enfrente en la que tambin hay mas torniquetes,
pero este hombre no conforme con no haberlos dejado entrar de su lado , se fue
hasta la otra entrada y ah tambin les impidi el paso. Finalmente las personas se
dirigieron a una de las salidas que da a un centro comercial. Y poco tiempo
despus volvi el vigilante con una sonrisa y actitud de triunfo, argumentando a
una persona que se encontraba con el, que as muchos mugrosos se han querido
meter al metro y el se los ha impedido, despus de eso solt una carcajada .
12
algunos se dirigan con sus padres o con la persona que fuera a recogerlos; otros
mientras que los otros los perseguan. Lograron subirse al microbs y los 5 nios
ya no pudieron alcanzarlos.
delgadas las Ires, y de piel morena. Le dijeron a los nios que si querian jugar con
ellas y ellos aceptaron, despus de proponer algunos juegos decidieron jugar a
policas y ladrones. Iban a elaborar los equipos cua ndo llegaron un nio y una nia
mas, al parecer hermanos, el nio , de aproximadamente 8 aos, era delgado;
mientras que la nia, de aproximadamente 7 aos de edad, tenia sobrepeso.
Ambos queran unirse al juego, los otro s nios no queran aceptarlos por la nia
con sobrepeso, le decian que era muy lenta y que por su culpa perderian. Su
hermano le dijo que tenan razn y que mejor se fuera , ella no quera irse y les
pedia que la dejaran jugar, las otras nias dijeron que si ella jugaba entonces ellas
no jugaran y le exigan que se fuera. La nia se fue llorando y los nios
co mentaron wya se fue la gorda. juguemos" y comenzaron a elaborar lo equipos y
despus jugaron.
128
Este dia pensamos en los posibles temas para la elaboracin de nuestra tesis,
teniamos que elegir uno que nos gustara mucho y que nos llamara demasiado la
atencin pues este tema se desarrollara a lo largo de los ltimos tres trimestres.
Un tema que a ambos nos llamaba demasiado la atencin era el de la violencia,
pero es un tema muy amplio, as qu e tratamos de aco rtarlo un poco ms a nuestra
rea lidad y asi pudimos ver diversos mbitos de este pro blemtica: la agresividad y
la violencia relacionadas con la infancia , las madres asesinas. la psicopa ta entre
otros ; as mi smo nos interesaron otras problemticas como las perspectivas de
gnero en el neoliberalismo y algunos temas relacionados con los trastornos
mentales co mo la esquizofrenia.
Terminamos la discusin sin llegar a una conclusin.
masivas, as como las de los particulares con el mi smo objetivo. La tard e este
nuestro pas.
La Secretaria de Relaciones Exteriores recomend a los mexicanos eviten viajar a
China hasta en tanto no se corrijan las medidas discriminatorias e injustificadas
Media.
13
todo lo que habia pasado con la influenza, sobre el control que ejerci la
Secretaria de Salud, sobre la obediencia y desobediencia de los mexicanos para
acatar las medidas de seguridad, sobre cmo se transformo el D.F. en ese lapso,
as co mo la discriminacin que vivieron tanto los enfennos por los no enfermos la
discrimin acin que vivieron los mexica nos en general por otro s gobiernos.
Nos comenzaron a salir dudas sobre el porqu de la discriminacin, el por qu el
ser humano tiende a discriminar y porque le es tan fcil hace rlo , nos preguntamos
si era por miedo, por superioridad , si era algo biolgico o algo social, si era lo
132
algunos se dirigan con sus padres o con la persona que fuera a recogerlos; otros
cuales dos de ellos tenan sobrepeso. Tenan unas botellas de plstico (de Frutsy)
en las manos rellenas de papel y estaban esperando en la entrada de la escuela.
Cinco minutos despus comenzaron a arrojar los boles de plstico a dos nios
ft
,
~ se
solo ve a sin entrometerse. Los dos pequeos salieron corriendo hacia la parada
del micro mientras que los otros los perseguan. Lograron subirse al microbs y los
5 nios ya no pudieron alcanzarlos.
sus padres o con quien fuera a recogerlos. El hijo de mi prima, de 7 aos de edad,
llego con unos dos amiguitos de su misma edad, los tres nios son delgados, dos
de ellos de piel morena y otro de piel clara .. Mi prima se queda generalmenle a
platicar un rato con las dems seoras y esto lo aprovechan los nios para jugar.
Antes de empezar a jugar llegaron 3 nias, de aproximadamenle 7 aos de edad,
delgadas las tres, y de piel morena. Le dijeron a los ninos que si queran jugar con
ellas y ellos aceptaron, despus de proponer algunos juegos decideron jugar a
policas y ladrones. Iban a elaborar los equipos cuando llegaron un nio y una nia
mas, al parece r hermanos, el nio, de aproximadamente 8 aos, era delgado;
mientras que la nia, de aproximadamente 7 aos de edad, tenia sobrepeso.
Ambos queran unirse al juego, los otros nios no queran acepta rlos por la nia
con sObrepeso, le decian que era muy lenta y que por su cu lpa perderan. Su
hermano le dijo que tenan razn y que mejor se fuera, ella no quera irse y les
peda que la dejaran jugar, las otras nas djeron que si ella jugaba entonces ellas
no jugaran y le exigan que se fuera . La nia se fue llorando y los nios
134
actividades econmicas.
As mismo las Secretarias de Salud y Educacin Pblica decidieron suspender las
nuestro pas.
La Secretaria de Relaciones Exteriores recomend a los mexicanos eviten viajar a
China hasta en tanto no se corrijan las medidas discriminatorias e injustificadas
Que ha aplicado ese pas hacia los ciudadanos de Mxico.
04 de mayo del 2009
El presidente de Mxico, Felipe Caldern, ca lific de "lamentables" las medidas de
"represin o discriminacin" tomadas por va rios paises contra Mxico por la
epidemia de influenza y afirm que se trata de prcticas anteriores a la Edad
Media.
MEsta es una enfermedad que se cura si se atiende a tiempo y no vale que
13
cuestin legal, otras hablaban tambin del racismo o cosas por el estilo, pero
ninguna tenia la inform acin mas concreta que pudiera definir o hablar mas sobre
estudios o cosas sobre este tema .
13
ideologa. estos tres puntos nos parece que van muy anclados entre si para dar
explicacin a la discriminacin, su porque y su de donde.
14