Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Gerao
Dominncia
Fig. 1: 5 Elementos - ciclo de gerao e dominncia.
fluxo menstrual.
No livro Secret Record os Master Fengs Brocade Bag8, diz:
- O Bao a origem do Qi e do Sangue, e o Corao governa o Sangue de
todos ao meridianos. Quando o Bao e o Corao funcionam bem, os ciclos
so normais... o Sangue produzido pelo Bao e transformado em
esperma nos homens e em sangue menstrual e leite nas mulheres. Apesar
do Corao governar o Sangue e o Fgado armazenar Sangue, o Sangue
controlado pelo Bao. Para nutrir o Sangue, deve-se tonificar o Bao e
serenar o Estmago... o Corao e o Bao deveriam ser tratados antes da
chegada do Gui Celestial, e o Fgado e Rins aps sua chegada. O sangue
menstrual e o leite so produzidos pelo Bao e Estmago aps serem
digeridos pelo Estmago, a parte pura da gua e alimentos vo para o
meridiano do Corao onde altera a sua cor tornando-se vermelhos,
formando assim Sangue. O Excesso do Sangue dirige-se aos canais Ren
Mai e Chong Mai produzindo a menstruao... Logo aps a distribuio, a
parte pura do alimento vai para os Pulmes e ento flui para dentro das
mamas para tornar-se leite, branco em colorao assim como os Pulmes.
Quando pra a amamentao, a parte pura do alimento retorna para o
Sangue novamente.
CORAO (Xin)
O Corao (Xin), entre suas inmeras funes, governa o Sangue, atravs
da transformao do Qi dos Alimentos em Sangue (Xue) como tambm por
sua circulao, o que por si s tem enorme influncia sobre a menstruao,
alm da coneco existente com o tero pelo Canal do tero (Bao Mai).
Outra importante funo do Corao (Xin) a de abrigar o Shen, (Mente),
entendido pela MTC como o conjunto das faculdades mentais, o que
significa dizer que o estado do Corao (Xin) e do Sangue (Xue)
influenciar as atividades mentais, inclusive o estado emocional, podendo
ento, se manifestar por alterao da atividade cerebral, conscincia,
memria, pensamento e sono.
Cabe ressaltar que na MTC, a Mente (Shen) est intimamente relacionada
com o organismo, isto porque a Essncia (Jing) e o Qi formam a base fsica
da Mente, o que nos permite dizer que se a Essncia e o Qi esto
satisfatrios a Mente est em harmonia, se ao contrrio, houver uma
deficincia de Essncia (Jing) e Qi a Mente sofrer13.
Outra influncia do Corao (Xin) sobre a fisiologia feminina que a
Essncia do Rim forma o Gui Celestial (sangue menstrual) com a ajuda do
Yang do Corao8.
ESTMAGO (Wei)
O Estmago (Wei) tem sua importncia na fisiologia feminina devido a sua
ligao com o Bao na origem do Qi e Xue, sendo tambm conhecido junto
com o Bao como a Raiz do Qi Ps Celestial.
O Estmago se conecta com o tero atravs do meridiano Chong Mai
(E30), o que explica o aparecimento de mese gravdica.
Outro aspecto que deve ser comentado o trajeto do meridiano que passa
pelas mamas influenciando assim a lactao, como tambm, o fato do leite
materno ser, na concepo da MTC, uma transformao do sangue
menstrual no canal Chong Mai, e este suplementado pelo Qi Ps Natal
extrado do alimento que por sua vez depende do Estmago (Wei) 8.
MERIDIANOS EXTRAORDINRIOS
Dentre os meridianos extraordinrios, destacam-se os meridianos Chong
Mai, Du Mai e Ren Mai, no que se refere a fisiologia feminina e em especial
a funo menstrual.
Estes meridianos se originam entre o Rins (Fora Motriz Don Qi),
descendem para o perneo (Ren-1), quando se dividem em 3 ramos, o
Chong Mai considerado como Mar de Sangue, o Du Mai, governador dos
meridianos Yang, e o Ren Mai, governador dos meridianos Yin.
CHONG MAI
Nasce em uma rea entre os Rins aonde pulsa a Fora Motriz (Dong Qi) 8,
passa pelo tero, em direo do perneo (Ren-1), emergindo em E-30,
fluindo com o meridiano do Rim at a altura de R-21 ou R-27 (depende do
autor), a partir da, sobe em direo a garganta, circunda a boca e sobe
para a testa. A partir de Ren-1, um ramo se dirige para a dentro da
espinha, na altura de B-23, o outro flui para baixo a partir de E-30 aonde
se dirige pela fase interna da perna e lado medial do p, onde se divide em
2 ramos seguindo o meridiano do Rim e o Bao (chegando ao Hlux) 8.
Devido a seu trajeto pode-se dizer que este meridiano influencia quase
todo o organismo, com exceo dos braos, estando intimamente
relacionado com todos os meridianos, sendo chamado de Mar dos Doze
Meridianos ou Mar dos Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang 12 .
Este meridiano conecta o Qi Pr Celestial (Rim - Shen) com o Qi Ps
Celestial (Estmago Wei), influenciando assim a fisiologia feminina,
principalmente a menstruao em todos os seus aspectos, j que ele o
Mar de Sangue, portanto o Chong Mai est relacionado ao Xue e Qi.
REN MAI
Tem a mesma origem do Chong Mai, emergindo no perneo (Ren-1) e
ascendendo pela linha mediana at Ren-24, contorna a boca e entra nos
olhos em E-1.
Este meridiano est conectado ao Yin, a Essncia e Fluidos (oposto do
Chong Mai) 8, e se conecta aos 3 meridianos Yin, o que o torna o
governador do Yin. Devido a esta caracterstica, o Ren Mai fornece as
substncias Yin (Yin Qi, Essncia, Sangue, fluidos) para todos os processos
fisiolgicos da mulher, e em especial aos relacionados a processos
hormonais (puberdade, concepo, gravidez, parto, climatrio), ao
contrrio do Chong Mai que est mais relacionado com a menstruao e a
maioria de suas irregularidades.
DU MAI
Tem a mesma origem dos meridianos citados anteriormente, e emerge em
Ren-1 e a partir da para Du-1, ascendendo seu ramo principal pela coluna
vertebral at a base do crnio, quando penetra no crebro. A partir do
vrtice flui pela linha mdia para baixo em direo do lbio superior,
terminando em Du-28. 8
Este meridiano de origem Yang e a semelhana do Ren Mai, se conecta
com todos os meridianos Yang, o que lhe d o status de governador do
Yang.
Do ponto de vista da MTC, o Du Mai (Yang) e o Ren Mai (Yin) se
completam, promovendo o equilbrio energtico do organismo, e
especificamente na fisiologia feminina, o Du Mai e o Ren Mai devido a
mesma origem, passando pelo tero, emergindo no perneo, ascendendo
pelo dorso e pela frente, respectivamente, conectando-se com o Corao e
atingindo a cabea e o crebro, caracterizam um circuito energtico
contnuo8.
Este circuito devido a estas caractersticas, conecta o tero aos Rins e o
Corao ao Crebro, o que explica a influncia dos problemas emocionais e
mentais sobre a menstruao , funo ovariana e vice versa8. Por outro
lado, este circuito conecta-se Essncia (Rins), ao Sangue (tero e
Corao) ;a Medula (espinha e Rins) e Mar de Medula (Crebro), o que na
viso da medicina ocidental representa o eixo hipotlamo-hipofisriogonadal.8
O CLIMATRIO E A MTC
A Medicina Tradicional Chinesa no estabelece o Climatrio como um
quadro nosolgico especfico como colocado pela Medicina Ocidental.
Conceitualmente Climatrio no ume enfermidade e sim uma passagem
fisiolgica que vive a mulher, da fase reprodutiva para a fase no
reprodutiva. Teoricamente no existe a necessidade de tratamento para a
mulher, somente se impondo quando houver manifestao clnica
importante.
As manifestaes clnicas mais comumente encontradas so: cefalia,
astenia, letargia, irritabilidade, depresso, insnia, perda de concentrao,
fogachos, rubor facial, ,secura vaginal, sudorese, irregularidade menstrual
(amenorria, polimenorria, menoorragia, etc), Afora esta sintomatologia,
como visto no captulo relacionado a medicina ocidental, temos
enfermidades associadas a este evento, e que na viso da MTC esto
harmoniosamente integradas na fisiopatologia da Sndrome de Deficincia
do Rim (p. ex. a osteoporose, que na MTC de responsabilidade do Rim).
Na viso da Medicina Tradicional Chinesa (MTC), os sintomas apresentados
nesta fase se enquadram como uma deficincia da Essncia do Rim em seu
aspecto Yin ou Yang, se subentendo que dentro desta classificao bsica
pode-se encontrar todas as nuances possveis desta deficincia. Tambm
esta deficincia pode estar associada a alteraes de outros rgos,
levando a sndromes mistas.
claro que a gravidade dos sintomas est diretamente relacionado ao
estilo de vida e alimentao da mulher no decorrer de toda a sua vida,
portanto. a Sndrome Climatrica uma Sndrome de Deficincia do Rim, e
portanto, sua evoluo clnica ir depender da higidez que se encontra a
mulher no momento de seu aparecimento.
Na concepo da Medicina Chinesa, tanto as emoes, entendido como
preocupao, ansiedade e medo; o excesso de trabalho, tanto mental como
fsico; gestaes muito prximas e a atividade sexual excessiva levam ao
esgotamento precoce da Essncia o Rim.
Como foi exposto acima, a deficincia dos Rins pode se apresentar com
deficincia de Yin, Yang ou de ambos , sendo a forma mista a mais comum.
Esta deficincia ir acarretar duas situaes, que so:
- Se o Yin dos Rins estiver deficiente, o Yang dos Rins tende a se elevar
- Se o Yang dos Rins estiver deficiente, o Fogo de Mingmen ser fraco.
Estas deficincias iro repercutir em outros rgos, levando aos seguintes
modelos:
Rim (Shen) e Corao (Xin) no se Comunicam
Como visto acima, o Corao (Xin), entre suas inmeras funes, governa
o Sangue e sua circulao atravs da transformao do Qi dos Alimentos
em Sangue (Xue), est conectado com o tero pelo Canal do tero (Bao
1996)