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EL NADASMO ES
UNA FLOR CON
SENSIBILIDAD
SOCIALISTA: LOS
NADASTAS Y SU
RELACIN CON
LAPOLTICA
Keywords:

Lina Julieth Vargas Snchez

Estudiante del pregrado en Historia
Universidad de Antioquia
linajuliethvargas@gmail.com

Abstract

Nadaism, cultural

Resumen

revolution, literary
vanguards, Medelln.

La presente investigacin tiene como objetivo estudiar las relaciones entre los nadastas y la poltica
del pas durante la dcada de los 60, una poca de
fuertes cambios culturales en los que la va armada
o los partidos de izquierda fueron una opcin viable
para muchos intelectuales y movimientos literarios
en Amrica Latina. Para ello, se consultaron documentos del Archivo Nadasta de la Biblioteca Pblica Piloto en la ciudad de Medelln, prensa nacional y
otros documentos de poca. Contrario a lo que podra
pensarse, los Nadastas asumieron ms bien una actitud apoltica y, en ningn caso, homognea.

The goal of this research is to study the relationships

between the Nadaists (Nadaistas) and the national
politics of the 60s, an era of strong cultural changes
during which taking up arms or leftist political ideals
became a viable option for many intellectuals and literary movements in Latin America. To this end, we have
consulted documents from the Piloto Public Library's
Nadaist File in Medellin, from the national press, and
from other sources of that period. Contrary to what
one may think, the Nadaists assumed an apolitical attitude, and, by no means, a homogeneous one.

Palabras clave
Nadasmo, revolucin cultural,
vanguardias literarias, Medelln.

Goliardos

109

110

Introduccin

a dcada de los sesentas en Amrica Latina fue,

entre otras cosas, testigo del surgimiento de
agrupaciones literarias de vanguardia, las cuales
equiparaban su actividad intelectual con la militancia o adherencia a alguna de las organizaciones de
izquierda o de carcter abiertamente subversivo.
Estos escritores participaban activamente en la vida
cultural y demostraban abiertamente su postura poltica. Muchos de ellos consideraron su pluma como
un arma de transformacin. Estas agrupaciones de
vanguardia asumieron una actitud provocadora y
contestataria con el nimo de imponer nuevos valores sociales y literarios.
Importantes acontecimientos internacionales,
como el triunfo de la revolucin cubana, la guerra
de Vietnam y la ruptura chino-sovitica (por mencionar solo algunos) suscitaron, en los sujetos pertenecientes a estos crculos, un compromiso con
la lucha revolucionaria. As, tambin, perfilaron la
actividad literaria como transgresora del orden
establecido. Ejemplo de lo anterior son los grupos
El techo de la ballena, en Venezuela; los tzantzicos,
en Ecuador; la espiga amotinada,en Mxico, y los
nadastas, en Colombia. Todos coincidieron en denunciar la desigualdad en la que estaban insertos y
en la manifestacin de la voluntad transformadora
mediante su actividad literaria.
Los integrantes de El techo de la ballena demostraron solidaridad con los grupos y partidos polticos opositores al gobierno, en ocasiones, haciendo
afrenta a las polticas de Rmulo Betancurt. De la
misma manera, los tzantzicos expresaron su inconformidad ante la pesarosa situacin mundial y
mostraron solidaridad con la revolucin cubana,

al tiempo que asuman su deber de guas de la

poblacin hacia el camino de la revolucin. Por su
parte, la espiga amotinada, aunque no public manifiestos y asumi una actitud poco contestataria, s
desarroll una poesa que fungi como testimonio
de una sociedad en crisis y, a su vez, mantuvo una
postura aliada con los grupos marginados1.
No obstante lo anterior, no es posible afirmar
cuestiones similares para el caso colombiano. En este sentido, Qu podramos decir de la
actitud rebelde y contestataria de los nadastas,
en consonancia con las condiciones sociopolticas
colombianas de mitad de siglo? Responda la prosa
Nadasta y su tono de denuncia a alguna posicin
poltica tradicionalista o a una tercera fuerza?
Cules fueron sus respuestas ante el contexto
revolucionario que viva Amrica Latina? El objetivo
de esta investigacin es, por tanto, indagar acerca
de las relaciones de los nadastas con la poltica del
momento y el panorama social del pas dominado
por el Frente Nacional.
El Nadasmo fue (con las dificultades que representa los lmites de esta definicin) un movimiento
literario que emergi en Cali en 1958 y que rpidamente se expandi por otras ciudades de Colombia.
Su fundador, Gonzalo Arango, lo present como
una revolucin en la forma y en el contenido del
orden espiritual imperante en Colombia2. A partir
de esta idea bsica habra de surgir una serie de
escenas contestaras que coparon el panorama de
la opinin pblica en Colombia. Gonzalo, El monje
loco, X-504, Jaimito, Almicar, y los otros nadastas;
los muchachos, hijos de la violencia, le dejaron al

1 Carlos Fajardo. El grupo Mito y el Nadasmo: la poesa colombiana bajo la violencia

partidista.Revista LogosN 16 (2009): 59.
2 Gonzalo Arango. Manifiesto Nadasta. En: Obra negra (Bogot: Plaza &Jans, 1993)

Goliardos

pas una herencia compuesta por la vanguardia, la

libertad de accin y los cambios en las concepciones del intelectual y del poeta.
Diversas investigaciones han abordado el nadasmo desde su surgimiento como: a) movimiento
de vanguardia literaria, b) desde el escndalo y su
actitud contestataria, y c) en relacin con la Violencia y el periodo en el que surgen. De este modo,
en primer lugar, est el artculo de Ramiro Lagos3,
quien analiza el carcter literario del movimiento
y las vanguardias en Colombia. En la misma lnea
literaria, se desarrolla el texto Nadasmo 704, medio
de expresin de la vanguardia literaria y poltica del
pas a finales de la dcada, en la cual se desarrollan
las temticas, representaciones e influencias de la
revista. Carmen Virginia Carillo5 yuxtapone este
grupo con otros de carcter similar en Amrica
Latina, con el objetivo de resaltar el carcter insurgente de estos, al que, como concluye la autora, el
nadasmo fue ajeno.
En segundo lugar, el nadasmo, como forma de
protesta y escndalo social, ha sido, quizs, el tema
con mayor resonancia en relacin con otros aspectos de este. Sobresalen los trabajos de Enrique Yepes, Diego Alexander Duque y Armando Romero6,
quienes coinciden en sealar las influencias de los
beatniks estadounidenses, y en reconocer que el
escndalo fue el mecanismo mediante el cual los
nadastas se dieron a conocer. La quema pblica
3 Ramiro Lagos.De la vanguardia al Nadasmo. En: Anales de literatura
hispanoamericanaN6 (1977): 97-109.
4 lvaro Acevedo Tarazona. Una lanza por un proyecto de nacin: Nadasmo 70. En:
Rhela N 12 (2009): 62-78.
5 Carmen Virginia Carrillo. Grupos poticos innovadores de la dcada de los sesenta en
Latinoamrica en Contribuciones desde Coatepec N 10 (2006): 63-87.
6 Enrique Yepes. Goce y escndalo pblico: el Nadasmo colombiano, en Los oficios
del goce. Poesa y debate cultural en Hispanoamrica (1960-2000).
(Medelln: Fondo Editorial Universidad Eafit, 2000).

de libros, las lecturas de poemas escritos en papel

higinico y el consumo de sustancias alucingenas
fueron el salto a la fama de este controvertido grupo.
Finalmente, en la relacin de la Violencia con el
nadasmo, las investigaciones7 sugieren que este
ltimo es producto de las condiciones histricas
propias de su contexto. Los jvenes nadastas fueron testigos directos de los enfrentamientos partidistas y muchos de ellos emigraron a la ciudad
huyendo de estos conflictos. Si bien el nadasmo
tiene elementos confluentes exteriores, es producto de sus propias condiciones. Queda al descubierto
el vaco historiogrfico existente de este grupo en
relacin con la poltica del pas, el Frente Nacional, 111
o los partidos de izquierda. En ese sentido, este
trabajo pretende arrojar vestigios sobre la relacin
entre estos elementos, muy importantes para la
dcada de la revolucin.
Para dicha labor se consultaron diversas fuentes, como prensa de la poca y bibliografa sobre el
tema. Olvdate, Nadasmo70, La viga en el Ojo y Esquirla el suplemento literario de ElCrisol fueron algunos
de los ms representativos. Tambin se consultaron los manifiestos y prensa como El Colombiano,
El espectador y el Tiempo. No se pretende agotar las
fuentes sobre el tema sino abrir una ventana hacia
otras posibles investigaciones descuidadas por la
historiografa, como el nadasmo-zen, el nadasmo y
las expresiones no literarias, o las mujeres nadastas. Se presenta, a continuacin, en primer lugar,

Diego Alexander Herrera Duque. De Nadastas a hippies: los jvenes rebeldes en Medelln
en el decenio de 1960 (Trabajo de grado para optar al ttulo de historiador, Universidad de
Antioquia, 2007).Armando Romero. El Nadasmo colombiano o la bsqueda de
una vanguardia perdida. (Bogot: Tercer Mundo Editores: Pluma, 1988).
7 Galeano, Juan Carlos. El Nadasmo y la violencia en Colombia. En: Revista
iberoamericana. Vol.:59, N165 (1993): 645-658. En el modelo de citacin que
manejamos, al citar en nota al pie, el orden es: Nombre Apellidos.

112

una parte sobre la emergencia de los jvenes como

categora social y las condiciones que posibilitaron
su emergencia. En segundo lugar, una aproximacin a la Medelln de la poca, para, finalmente,
mostrar la relacin de los nadastas con la poltica.

I. La juventud y el nadasmo
Protesta, idealismo y rebelin son quizslos
elementos ms representativos de la dcada de
los 60. Una poca marcada por grandes cambios
en las relaciones interpersonales, as como
modificaciones en las concepciones familiares, el
nacimiento del movimiento hippie, la emergencia
de la cultura rock, el relajamiento de la censura en
medios de comunicacin, la liberacin gay, la lucha
por los derechos civiles de los negros, el consumo
de sustancias psicoactivas, entre otros. Los aos
sesenta significan el surgimiento de la contracultura; son el escenario de una revolucin cultural;
una revolucin caracterizada por desrdenes y
violentas manifestaciones en todo el orbe contra la
represin y con especial ahnco en contra del imperialismo norteamericano.
1960 es un periodo de revolucin: una revolucin
cultural y en el accionar poltico. Ningnpasasimil
un cambio estructural fuerte en este nivel o en el
econmico. De los desrdenes sociales acaecidos
tras las movilizaciones obreras y estudiantiles (Francia y Mxico en el 68, para ejemplificar) emergieron
expresiones culturales que derivaron en cambios
comportamentales, hbitos y maneras del vestir.
Fueron los jvenes los protagonistas de esta revolucin, los que con flores, piedras, guitarras y cantos
hicieron frente a la violencia impresa por el estado.

La juventud como categora es una construccin

social y cultural que se sita en el medio de la niez
y la autonoma de la vida adulta. Corresponde, entre
otras cosas, a condiciones culturales y contextuales,
es decir, las diferenciaciones entre un joven rural,
urbano, burgus, proletario, estudiante y trabajador
son evidentes. En ello, influyen creencias ideolgicas,
religiosas y polticas as como los modos de subsistencia y el contexto en el que el sujeto est inserto.
No obstante, se mantienen ciertas caractersticas
como los cambios en los comportamientos sexuales,
fsicos y las facultades intelectuales. El rango etario
comprendido por la categora de juventud oscila entre los 15 y los 25 aos8. Esta categoraes, entre las
que se divide la sociedad, la ms cambiante e inestable y, por esta razn, no pueden adoptarse aspectos
generalizantes hacia ella. Por tanto, si se reducen
los jvenes a una categora homognea, se estara
anulando su elemento diferenciador.
La emergencia de esta categora social no hubiese sido posible en una temporalidad anterior debido al reducido nmero de jvenes. As, el aspecto
demogrfico es decisivo en la emergencia de los
jvenes como categora identitaria9.
Segn el censo de 1964, en la ciudad exista
una proporcin de habitantes menores de
15 aos del 43.7%, cifra mayor al 36.2 % de
1951. Para el pas en general la proporcin
en 1964 era del 42.5%. Si a esos porcentajes
les sumamos los de personas entre los 15
y 25 aos, el nmero de poblacin joven

8 Arthur Marwick. The Sixties, Cultural Revolution in Britain, France, Italy

and the United States, c.1958- c.1974. (Oxford, University Press, 2000) 42-43
9 Eric Hobsbawm. La revolucin cultural. En: Historia del siglo XX, 1914-1991.
(Barcelona: Crtica, 1996) 329.

Goliardos

asciende al 60%. En nmeros absolutos

cerca de 400 mil de los 771 mil habitantes
que tena la ciudad en el ao de 1964.10
En Colombia, la irrupcin de los jvenes en el escenario social trajo consigo confrontaciones ideolgicas entre el tradicionalismo y la vanguardia. La
reaccin de la primera ante dicha emergencia fue
la de absoluto rechazo, mientras que los jvenes
aplaudieron y celebraron la llegada del nuevo movimiento. Esta confrontacin ideolgica le gan al
nadasmo un amplio espacio en la opinin pblica
nacional, lo cual, posteriormente, trajo la remocin
de las representaciones tradicionales sobre los artistas, la libertad, el sexo, la muerte y la msica.

II. El nadasmo y su poca

Cuando despus megaitanic, o sea, me hice
revolucionario(),
comprend que el drama de aquel viernes de
dolores no era solo
el de un lder sacrificado, sino el drama de
millones de hombres,
el drama de todo el continente suramericano11
La Violencia es, como comnmente se denomina, el periodo de tiempo transcurrido entre 1948, el
asesinato de Jorge Eliecer Gaitn, y 1960, aos en
los que se solidifica el establecimiento del Frente
Nacional, un contrato en el que el Partido Liberal y
el Partido Conservador alteraron voluntariamente la
presidencia del pas y repartieron, por igual nmero,
la totalidad de los cargos pblicos, dejando fuera del
10 Herrera Duque, 117.
11 Gonzalo Arango. Gaitn. En: Obra Negra (Bogot: Plaza & Jans, 1993), 28.

escenario poltico a las terceras fuerzas y partidos

alternativos, los cuales, sumados a los esfuerzos
represivos del Estado, propiciaron el surgimiento de
guerrillas y grupos insurgentes, los cuales dieron
cierto un fuerte aire combativo a la dcada.
Tras estos aos de crudos enfrentamientos, ni la
sociedad colombiana ni las expresiones artsticas
pudieron mantener la visin anterior al conflicto.
Juan Carlos Galeano sostiene que, de este periodo, la
poesaderiv en dos vertientes antagnicas: uno con
una mirada positiva y consoladora, encarnada por la
Revista Mito, y uno pesimista y de rechazo encabezado por Gonzalo Arango y el grupo de los nadastas.
Pese a sus diferencias, ambos grupos propusieron un 113
cambio en la actitud del intelectual, mediante la desacralizacin de las normas y los valores imperantes.
En los ltimos aos de la Violencia, surgi el nadasmo. El primer manifiesto nadasta apareci en
Medelln en 1958 y en l, su fundador proclam las
concepciones sobre el artista, la poesa, la prosa,
la duda, la educacin y otros aspectos12. Poco a
poco, colapsaron los bares, cafs, teatros, parques,
universidades y calles. Los jvenes que se adhirieron al nadasmo eran muchachos inmersos en la
realidad de la violencia, la pobreza y la inmigracin
del campo, quienes encontraron en las locuras de
Gonzalo Arango la ms clara expresin de su inconformidad. De esta manera, el movimiento de
vanguardia y protesta de los jvenes colombianos
de los sesentas, se perfil como producto de las
condiciones sociales del siglo. En una entrevista
realizada al fundador de los nadastas, se ve reflejada la confluencia de los dos elementos:

12 Gonzalo Arango. Primer manifiesto Nadasta.(Medelln: Tipografa y papelera

Amistad, 1958)

114

Converse usted si no teme perder media

hora de su precisa inmortalidad con jvenes
nadastas de mi generacin que oscilan entre
los 20 y los 30 aos, como Pablus Gallizo,
Jota Mario, o William Agudelo y ellos le dirn
horrores de lo que vivieron y padecieron
sus aldeas en Santander, Antioquia y el Valle
del Cauca. Le contarn seor cmo eran los
tiroteos de la chusma, y cmo sonaba de
insensible la sirena del verdugo13.
La Medelln de los sesentas era un centro urbano, el cual haba desbordado los lmites de su planificacin, debido a los altos niveles de inmigracin
campesina provocada por la violencia bipartidista
que azot el pas durante esta veintena de aosy
en la que los altos ndices de desempleo eran considerablemente altos. Las grandes transformaciones trascendieron, tambin, el mbito econmico
y demogrfico. Fue una dcada lgida para la
movilizacin estudiantil y sindical; en la ciudad, fue
cuna de varios movimientos guerrilleros. Con todo,
estas condiciones no fueron nicas de la tacita de
plata, tampoco del pas, sino que hicieron parte de
un marco general en Amrica Latina.
De forma similar, aunque no con la misma fuerza
que en aos anteriores, existan en el pas Bandoleros, guerrilleros, pjaros y otros bandidos legendarios que confluyeron en las repblicas independientes. Para contrarrestarlos, Lleras Camargo
puso en ejecucin el plan cvico-militar que busc
el entrenamiento de las Fuerzas Armadas para la
guerra de guerrillas. Aos ms adelante, el ejrcito

Galeano, Juan Carlos. El Nadasmo y la violencia en Colombia.

Revista iberoamericana. Vol.: 59, N165 (1993): 15.

13

puso en marcha el plan LASO14. Aunque este busc

la intervencin del estado desde puntos de vista diferentes al militar (como la mdica y alimenticia) su
primera fuerza y objetivo fue la desintegracin de
las repblicas independientes, que, a fin de cuentas,
deriv en la organizacin de autodefensas campesinas apoyadas por el Partido Comunista. Este es,
a grandes rasgos, el panorama nacional en el que
surgieron los nadastas: un pas que no fue ajeno a
la revolucin, lleno de violencia y represin, profundamente catlico y disonante de la vanguardia.

III. El nadasmo y la poltica

() una revolucin en la forma y el contenido
del orden espiritual imperante en Colombia. (). Su
contenido es muy vasto, es un estado del espritu
revolucionario y excede toda clase de previsiones y
posibilidades15. Es la primera declaracin de Gonzalo Arango en la definicin del nadasmo. El primer manifiesto fue redactado en Cali, poco despus
de que su autor tuviese que escapar de la capital
de la montaa, tras el derrocamiento del general
Rojas Pinilla, por parte de las mismas fuerzas que
lo empujaron al gobierno. En 1953, se haba unido al
Movimiento de Accin Nacional (MAN), pero con la
derrota, la cabeza del prolijo escritor peligr de rodar por las calles de Medelln. El MAN represent el
camino lento hacia un encuentro con el pensamiento liberal y revolucionario en medio de un pas ul-

14 La historiografa colombiana muestra esta operacin desde dos perspectivas muy distintas.
La sigla LASO hace alusin al trasfondo filosfico en el cual estaban apoyados los operativos y
la accin integral de retoma del control, tal vez justificados en el empleo de la violencia, con el
objetivo de mantener el orden del estado. Sin embargo, el Partido Comunista arguy que LASO
era la creacin de un plan de seguridad del gobierno de los Estados Unidos en su poltica de
intervencin americana: Latin American Security Operation. LASO.
15 Gonzalo Arango, Primer manifiesto Nadasta Falta nmero de pgina.

Goliardos

traconservador, como asegura Armando Romero16,

fue una alternativa al binomio Liberal-Conservador.
Podra pensarse que, tras del fracaso del Movimiento de Accin Nacional, el Nadasmoacogera
la continuidad del proceso poltico de su fundador.
No obstante, este primer periodo es la proyeccin
de estado de misticismo que envolva a Gonzalo
Arango. En una entrevista sobre el surgimiento del
Nadasmo respondi:
Caf Bemoca, Cali, una noche de enero
de 1958, soledad abyecta, miraba a una
mujer muy bella llamada Leonor. La vida
me propuso tcitamente esta alternativa: el
suicidio o Estos puntos suspensivos fueron
el nadasmo17.
Con todo, no se puede desconocer que, en el primer
manifiesto Nadasta, hay inserta una propuesta poltica en relacin con la cultura y la nueva literatura.
Un ao despus, Gonzalo declar la naturaleza
del movimiento. Este no iba dirigido a las clases
obreras, proletarias y campesinas. Sealaba, con
especial ahnco, la carencia del mensaje socializante. La revolucin Nadasta no solucionara nada,
porque las revoluciones no se hacan, segn l, con
literatura piadosa o desesperada, sino con la sangre y el sacrificio de un pueblo que se hundi en el
desprecio. La revolucinnacera del dolor y la humillacin de la clase obrera, cuando el poder econmico y la ignominia le concedan el paso al cambio.
El proletario debe hundirse hasta lo ms profundo

16 Romero, 35.
17 Garca, Nombre Nadasmo, movimiento negativo de intelectuales surge en Medelln.
En: El tiempo [Medelln] 8 de julio de 1958. En: Archivo Nadasta, BPP., Medelln, S
miscenada 0709.

de su martirio, hasta que sienta que ha tocado fondo y as llegar la hora de la accin, la hora en que
pueda dar fin a su verdugo, el capitalismo18.
El nadasmo propuso un cambio en los conceptos
imperantes y el descrdito de los valores establecidos. Todo lo que fue consagrado por el orden social
del momento fue examinado y solo se conserv lo
orientado hacia la revolucin. Su lucha es contra
todo lo que representaba la edad media, en contraste con el espritu nuevo: destruir un orden es tan
difcil como crearlo y solamente pueden conseguirlo fuerzas polticas organizadas19.La estrategia
combativa del nadasmo se bas en el escndalo: el
escndalo en su vestimenta, en sus escritos, en sus 115
apariciones en la prensa, en los temas adoptados
por ellos y en esencia, en los escndalos pblicos20:
conferencias, sabotajes religiosos, sacrilegios en la
va pblica y perversiones sexuales y morales inadmisibles. Su objetivo no era otro que alterar el
orden en las conciencias, revolucionar las costumbres y legalizar la accin prohibida.
En una declaracin para la Revista Alternativa,
los nadastas afirmaron que su compromiso con
la izquierda haba oscilado entre la complicidad y
la indiferencia. Pese a ello, en momentos crticos
o coyunturales en trminos polticos, definan su
posicin. Por ejemplo, cuando ciertos escritores del
Boom se fueron contra Fidel por unas presuntas
torturas a Heberto Padilla, los nadastas apoyaron
a Fidel, porque para nosotros la revolucin cubana siempre ser ms importante que sus posibles

18 Gonzalo Arango, El nadasmo es una revolucin o no? En: El relator [Cali] 7 de jun
1959. En: Archivo Nadasta, BPP., Medelln, S miscenada 0159.
19 Arango, Primer manifiesto Nadastanmero de pgina
20 S.A. Declaraciones nadastas para la revista alternativa SF, Archivo Nadasta, BPP.,
Medelln, S miscenada 0619

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errores21. Lo que no saban los intelectuales latinoamericanos era que Padilla no recibasancin
por su poesa, sino por la auto-confesin de haber
estado brindando informaciones peligrosas para
la estabilidad revolucionaria. Con justicia, Padilla
recibi su castigo22. Mientras que el Boom y la inteligencia de Pars rompieron amarras con Fidel,
los nadastas colombianos tomaron partida de la
revolucin y la lucha contra el imperio.
En la poesa Nadasta, parece evidente la simpata del movimiento por Fidel y su revolucin. Eduardo Escobar escribi, en nombre del comandante
Guevara, un poemario titulado Oficios peligrosos:
una loa al sentimiento revolucionario, las caractersticas fsicas y el combate de Ernesto Guevara. Del
mismo modo, el siguiente poema, de un nadasta
desconocido, manifiesta una actitud similar hacia
los eventos revolucionarios:
Qu pasara si muriera el che Guevara?
Si muere che Guevara se muere Fidel Castro
Y si muere Fidel Castro?
Muere Cuba
Y si muere Cuba?
Mueren las hormigas
Las hormigas cubanas o las de los dems pases?
Las hormigas cubanas
Qu pasara si Fidel Castro mandara a las
hormigas cubanas a luchar contra otros pases?
Que las hormigas cubanas se comeran a las
otras porque son ms fuertes

21 Los nadastas, Manifiesto de emergencia: el nadasmo con Fidel Medelln, SF., Archivo
Nadasta, BPP., Medelln S manif 0009
22 Los nadastas, Manifiesto de emergencia: el nadasmo con Fidel Medelln, SF., Archivo
Nadasta, BPP., Medelln S manif 0009

Por qu son ms fuertes las hormigas cubanas?

Porque Fidel Castro tiene fuerza y entonces las
hormigas tienen la fuerza de Fidel23.
El nadasmo no se puso al servicio de partido
poltico alguno y ello le otorg libertad de accin
para asumir posturas diferentes a lo largo de la dcada. Al parecer, una actitud de compromiso hacia
la poltica era motivo de rechazo por los nadastas.
Con todo, este grupo literario no debe concebirse
como un todo homogneo, sino con tantas vertientes como regiones. Ms an, no debe asumirse que
sus actitudes hacia la poltica o la revolucin fueran
todas iguales. Cuando Gonzalo Arango quiso dar un
giro del nadasmo hacia el humanismo, los peludos
vallecaucanos lo quemaron en un acto pblico (ver
imagen 1). Indignados, Elmo Valencia, Jotamario y
X-504 lo calificaron de traidor al virar hacia el positivismo. Cada uno ahora asumir la jefatura de su
nadasmo que queda fragmentado como una botella que se rompe24.

23 S. A. S.f., Archivo Nadasta, BPP., Medelln, S miscenada 0217

24 S.A. Los nadastas de Cali quemaron anoche a su lder, Gonzalo Arango Occidente
[Cali] 6 de en. de 1963. En: Archivo Nadasta, BPP., Medelln, S prensanada 0020

Goliardos

No era la primera vez que se separaban. Casi que

desde el mismo momento de su aparicin en escena,
los nadastas antioqueos se mostraron divergentes
ante los vallecaucanos en el tono de su prosa, de la
cual, decan que segua los parmetros tradicionalistas. Era inaceptable tal mediocridad y cursilera
con la que vestan su pluma y sin remedio la hacan
pblica en Esquirla25. Con la misma actitud celosa se
mostr Gonzalo Arango, cuando sus queridos nadastas del Valle, sus anarquistas preferidos, mostraron inclinacin hacia el Partido Comunista. Todo
porque Pedro Alcntara Herrn, un conspicuo pintor
que haba ingresado al movimiento en 1963 pareca
arrastrarlos haca las redes de Mosc.
Alcntara tena una visin diferente del compromiso del intelectual con la poltica de su poca. Con
la incorporacin de Pedro en el movimiento Nadasta, los dems vallecaucanos se incorporaron,
paulatinamente, en la protesta contra la guerra. De
la mano de Alcntara y su arte revolucionario, los
nadastas organizaron un festival de vanguardia y
junto a Norman Meja, Marta Traba, Gonzalo Arango
y Santiago Meja dieron paso a exposiciones, conferencias y obras de teatro alrededor del tema. El
xito rotundo del evento garantiz la organizacin
del segundo festival, esta vez, con proyecciones
cinematogrficas y las pinturas de Carlos Granada
y Augusto Rendn, y la mirada paternalista del Partido Comunista de Colombia.
Alcntara haba visto, en esos muchachos desordenados, el medio de expresin del brazo de la
subversin y fue as como viajaron a Cuba. Posteriormente, Alcntara se retir del movimiento, al
parecer, debido a inconvenientes generados por las
25 SA. La divisin de los nadastas El relator [Cali] 9 de sep.1959 En: Archivo Nadasta,
BPP., Medelln, S miscenada 0119

relaciones de Gonzalo Arango con dos escritores

rusos, disidentes del gobierno comunista. Finalmente, para 1985, Alcntara consigui una curul
para el senado; sin embargo, debido al exterminio
poltico de la Unin Patritica, se vio obligado a residir en Alemania y luego en Portugal.
Confiados, los nadastas se retiraron del panorama nacional despus de que su mismo lder le diera
muerte. La generacin que nos suceda o que ya
trabaja en la revolucin poltica encontrar un desgarramiento de confusin en las almas y este anarquismo crtico que hemos formulado dar origen a
nuevos valores y a un renacimiento26. El Nadasmo
fue, entonces, un movimiento continuamente reacio 117
a la poltica y sin una postura definida. Se concibi
a s mismo como una revolucin, no poltica ni cultural, sino en las formas de expresin y literarias.
El movimiento careci de fundamentos que posibilitaran, a sus integrantes, la participacin en el panorama nacional. Esa fue, en suma, la forma como
los nadastas se relacionaron con la poltica y la
revolucin, una relacin, por lo dems, conflictiva.
Luego, el movimiento Nadasta fue conducido hasta
la soledad y los sueos, hasta que el advenimiento
de la revolucin hubiese de ponerlos nuevamente
al servicio de la barbarie.

Consideraciones finales
El nadasmo fue la primera expresin contestataria de la juventud colombiana del siglo XX. As,
se propusieron contradecir los valores de la cultura y el establecimiento. No obstante, ello no se
tradujo en un cambio de las estructuras, en una
26 Gonzalo Arango, fuegos fatuos sobre la oscuridad de nuestro tiempo Cali, SF., Archivo
Nadasta, BPP., Medelln S vida pblica 0039

118

revolucin poltica. Los nadastas ignoraron que el

camino hacia la revolucin precisa la construccin
de algo ms all que el escndalo y de que, adems,
se necesitaban condiciones histricas mucho ms
complejas que fumar marihuana o dejarse crecer el
pelo. Fue por esto que los fervientes seguidores del
marxismo los calificaron de falsos revolucionarios,
aunque ellos se proclamaron como lo contrario.
La pregunta que ahora surge es por qu los nadastas asumieron una actitud apoltica y actuaron
tan intransigentes en medio de un contexto en el
que la revolucin era una opcin verdadera? Tal vez,
se deba al ideario anti-racionalista adoptado por los
movimientos juveniles de los sesenta y setentas. La
reaccin natural de la juventud del sesenta no poda
ser otra que la de oponerse al establecimiento, no se
trataba de establecer algo, sino de luchar en contra
de todo tipo de gobernabilidad. En consonancia, los
jvenes nadastas de Colombia tenan la revolucin no
como una empresa poltica sino como la libertad de
su ser y la expresin del mismo.
Desintegrado el movimiento y la representacin de
la contracultura, algunos de sus ex miembros rompieron su actividad iconoclasta para ponerse del lado del
candidato liberal Alfonso Lpez, despus de que este
prometiera la socializacin del Partido Liberal y, por
consiguiente, su gobierno, al que la prensa no repar
en hacer fuertes crticas. De forma similar, Jota Mario
Arbelez y el Monje Loco se trasladaron hasta la capital para escribir la biografa de Gustavo Rojas Pinilla,
en una mocin de denuncia tras el fraude electoral de
1970 en las que la Alianza Nacional Popular (ANAPO)
haba salido victoriosa27.

Es un hecho, por tanto, que el campo revolucionario del nadasmo fue la cultura. Si bien este movimiento es hijo de su propia poca, es menester
comprender que tambin obedece a condiciones
histricas mucho ms generales. El nadasmo
es algo, nada o la simple vulgaridad del mensaje,
producto natural de una poca pervertida, dirigida
por analfabetos28. El nadasmo es una flor con sensibilidad socialista porque, pese a la vacuidad del
movimiento y la inaccin, sus integrantes concibieron mltiples escenarios de cambio de la realidad
social colombiana.

27 Jota Mario Arbelez, El libro rojo de Rojas: crnica de una denuncia de fraude electoral
Medelln, 1995, Archivo Nadasta, BPP., Medelln, S. miscenada 0008

28 Germn Arciniegas, El nadasmo es algo El tiempo [Medelln] Julio 1958. En: Archivo
Nadasta, BPP., Medelln, S. vida pblica 0002

Goliardos

Bibliografa
Fuentes primarias
Archivo
Biblioteca Pblica Piloto
Archivo del movimiento Nadasta

Prensa
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Nadasmo 70 (Medelln) 1971-1972.
El tiempo (Medelln) 1958.
El relator (Cali) 1959.
La viga en el ojo (Pereira) 1959-1960.

Fuentes secundarias
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