Regla ancestral africana

1
TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)
A LA LUZ DE LA VERDAD Y DEL TIEMPO, NADA SE ESCONDE!

EL MERITO BRILLA Y LA MALDAD SE DESCUBRE.
SIMON BOLIVAR
ES MEJOR MORIR EN BUSCA DE LA VERDAD
QUE VIVIR SUMERGIDO EN UNA GRAN MENTIRA.
JUAN ELIAS
SI AVANZAR ES MORIR Y RETROCEDER ES MORIR, MS VALE AVANZAR Y MORIR
PROVERBIO ZUL
MUSTRATE COMO SABIO, O ESTUDIANTE, U OYENTE, O AMANTE (DE QUIENES LOS SON), NO SEAS UN
QUINTO (APARTE DE ESAS CUATRO CATEGORAS) PORQUE FRACASARS.
PROVERBIO MUSULMN
EL EJEMPLO DEL SABIO QUE ENSEA A LA GENTE Y SE OLVIDA DE S MISMO (SACRIFICNDOSE), ES

ANLOGO AL EJEMPLO DE LA LMPARA QUE ALUMBRA A LA GENTE MIENTRAS SE QUEMA A S MISMO.
PROVERBIO MUSULMN
ANCESTRALIDAD (LINAJE)
OIGO EN EL VIENTO EL SOLLOZO DEL ARBUSTO. ES LA INSINUACIN DE LOS ANCESTROS NUESTROS
MUERTOS NO SE HAN IDO: ESTN ALL, EN LA DENSA SOMBRA. LOS MUERTOS NO ESTN BAJO LA
TIERRA; ESTN EN EL RBOL QUE SE AGITA, EN LA MADERA QUE GIME, ESTN EN LA CHOZA, EN LA
MUCHEDUMBRE, LOS MUERTOS NO ESTN MUERTOS. NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO, ESTN EN
EL VIENTRE DE LA MUJER, ESTN EN EL LLORO DEL BEB Y EN EL TRONCO QUE ARDE. LOS MUERTOS NO
ESTN BAJO LA TIERRA: ESTN EN EL FUEGO QUE SE APAGA, EN LAS PLANTAS QUE LLORAN, EN LA ROCA
LLORIQUEANDO, ESTN EN EL BOSQUE, ESTN EN LA CASA, NUESTROS MUERTOS NO ESTN MUERTOS.
BIRAGO DIOP, POETA AFRICANO, SENEGAL.
LA REGLA CONGA O PALO MONTE

Los cultos de origen CONGO o los provenientes de la cultura bant, tambin llamados CULTOS PALEROS,
proceden de la regin subsahariana de frica, siendo los cultos ms antiguos en Cuba, pues llegaron a esa Isla con
los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del Congo. La Regla de Palo Monte se fundamenta
o gira entorno al caldero o a la tinaja de barro que contiene al NFUMBE o NKISE (muerto) y en el poder mgico y
casi sobrenatural de los palos que se obtienen en el monte, de donde surge el calificativo, mal usado, por cierto de
PALERO, Aunque tambin se emplean los poderes de otros elementos tomados de la naturaleza (piedras, tierras,
semillas, hojas, races, animales, etc.). El CALDERO o LA TINAJA DE PALOS est regido por un poder
sobrenatural (llamado camino de PALO MONTE), en el que se concentra toda la fuerza del iniciado. Este proceso
mstico posee tambin un fuerte componente espiritual y en l se rinde culto, de manera permanente, a los
antepasados. La REGLA CONGO o PALO MONTE, al igual que los restantes procesos religiosos africanos, ha
estado sometida a una fuerte fase de transculturacin y sincretismo, mediante los cuales ha perdido gran parte de su
historia, ceremonias de alta investidura y algunos objetos rituales, conservndose los elementos y ceremonias
principales, con cierta influencia del espiritismo y de la Iglesia Catlica, segn la rama. Estas condiciones han
determinado que Palo Monte est sujeto a un menor dogmatismo, o sea, a lo instituido y establecido, siendo un poco
ms flexible y abierto (dependiendo de la casa donde se juegue), pues sus tradiciones y rituales nos han llegado
menos elaborados; siendo esta una de las razones por la cual, adems de existir diferentes ramas en la REGLA
CONGO, en cada casa en particular existen normas y costumbres muy particulares, que hered el TAITA de su
padrino y que ensea a sus ahijados. En la REGLA CONGA o PALO MONTE existen tres (3) ramas principales:
PALO MAYOMBE, PALO KIMBISA, PALO BRIYUMBA aunque tambin la rama de CHAMALONGO tiene cierto
desarrollo. Estas ramas aparecen desarrolladas en la regin occidental de Cuba, aunque en otras regiones existen
ramas de importancia local. PALO MONTE posee caractersticas propias que lo hacen un proceso religioso
independiente en la que se pueden encontrar soluciones a problemas de la vida prctica y espiritual por graves que
estos sean, siempre y cuando el fundamento responda y se hagan completa y correctamente las obras que se
indiquen. En la REGLA CONGA o PALO MONTE sucede lo mismo que en cualquier otro de los ramales religiosos
africanos: se realizan adivinaciones, se hacen obras para alcanzar determinados objetivos, siendo los errores de los
humanos, bien sea de interpretacin o de procedimiento, se ejecutan iniciaciones en sus diferentes niveles, etc.
EL KI-A-MALOANGO (EL SHAMALN)

5 LETRAS BASICAS
ESQUEMA
NOMBRE YORUBA
NOMBRE EN BANT
SIGNIFICADO
ALAFIA
LUSAKUMUNU
BENDICIN
ETAWA
NA MBUZU
DE FRENTE
EYEIFFE
KISONO
SIGNO
OKANA
MOSI - MOSI
UNO SOLO
OYEKN
KUVAFUNA
MUERTE
La adivinacin con el SHAMALN est basado en la interpretacin de cinco (5) ODU bsicos, los cuales son,
geomnticamente hablando, coordenadas csmicas que se ubican en la latitud y longitud del plano referencial de la
Conciencia Csmica, de los Mpungos y de los Ancestros.
Los cinco (5) ODU son:
ALAFIA: DOMINA LA PAZ. (LUSAKUMUNU)
ETAWA: DOMINA LA LUCHA CONSTANTE. (NA MBUZU)
EYEIFFE: DOMINA LA CERTEZA. (KISONO)
OKANA: DOMINA LAS DUDAS. (MOSI-MOSI)
OYEKUN: DOMINA LAS IMPOSIBILIDADES. (KUVAFUNA)
Cuando el juego del KI-A-MALOANGO (EL SHAMALN), constituido por cuatro (4) conchas de coco, preparadas
y juradas para tal fin, son lanzadas, slo cinco (5) combinaciones son posibles, en una situacin de SI o NO,
5
buscando una respuesta a una pregunta especfica. Existen tres (3) respuestas diferentes a SI y dos respuestas
diferentes a NO y que cada ODU tiene un carcter distinto que lo califica. A continuacin una ilustracin de los ODU:
NOMBRE
SIMBOLOGA
SIGNIFICADO
ALAFIA (LUSAKUMUNU)
ETAWA (NA MBUZU)
EYEIFFE (KISONO)
OKANA (MOSI-MOSI)
OYEKUN (KUVAFUNA)
SI
SI
SI
NO
NO
La parte cncava de la concha de coco es positiva, representa la luz, es masculina, es la semi-esfera superior ().
La parte convexa de la concha de coco es negativa, representa la oscuridad, es femenina, es la semi-esfera inferior
(). Aqu se ha explicado, grficamente, los cinco (5) ODU padres (IY ODU) usados en la adivinacin del
SHAMALN, ahora veremos a los hijos del ODU (OMO ODU), que son los resultados de la combinacin de los IY
ODU (es de saber que cada ODU es masculino y femenino; cada ODU es creador; cada ODU es productor; cada
ODU es procreador; los ODU entre s poseen componentes de luz () y componentes de oscuridad (); cada ODU
posee su propia carga elctrica, ya sea positiva (+), por ejemplo, (ALAFIA) o negativa (-), por ejemplo, (OYEKUN);
cada ODU, en el huso horario, tiene su propio momento de resonancia especfica, as como tambin su fase lunar;
los ODU dispersan la luz (ALAFIA) o encierran la oscuridad (EYEIFFE); la combinacin de los ODU entre s, generan
un consejo y una sentencia). Esta combinacin entre los ODU se debe porque ciertos ODU, por su propia naturaleza,
necesitan el apoyo de otros para ser considerados firmes y completos: ALAFIA y ETAWA necesitan ese apoyo,
mientras que EYEIFFE, OKANA y OYEKN no lo necesitan, a no ser que se presente un acoplamiento mayor. A
continuacin se ver una lista completa de los trece (13) ODU usados en la adivinacin sencilla:
NOMBRE
SIGNIFICADO
ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU)

ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ETAWA (NA MBUZU)
ALAFIA (LUSAKUMUNU) + EYEIFFE (KISONO)
ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OKANA (MOSI-MOSI)
ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OYEKU (KUVAFUNA)
ETAWA (NA MBUZU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU)
ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU)
ETAWA (NA MBUZU) + EYEIFFE (KISONO)
ETAWA (NA MBUZU) + OKANA (MOSI-MOSI)
ETAWA (NA MBUZU) + OYEKU (KUVAFUNA)
EYEIFFE (KISONO)
OKANA (MOSI-MOSI)
OYEKUN (KUVAFUNA)
SI
SI
SI
NO
NO
SI
SI
SI
NO
NO
SI
NO
NO
Cuando en la segunda lanzada del juego del KI-A-MALOANGO, se repite el mismo ODU que sali en la primera,
se utiliza la palabra ZOLE-ZOLE (MEJI o doble), para describir el plano explosivo de la consulta efectuada:
ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) = ALAFIA MEJI (LUSAKUMUNU ZOLE - ZOLE)
ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) = ETAWA MEJI (NA MBUZU ZOLE - ZOLE).
6
El iniciado dentro de la Regla de la Tradicin Ancestral Africana (PALO MONTE), debe tener en cuenta
cuando esta interpretando el significado, que los OMO ODU reflexiona las caractersticas dadas por ambos padres.
REGLAS DEL KI-A-MALOANGO (EL SHAMALN)

1.- Dos (2) conchas de coco montadas una sobre la otra 1 boca arriba, es decir, uno sobre la cara cncava de otro,
indican que se avecina un bien en el camino a travs de la prenda de Palo Monte. Si se montan morochos o dobles,
llamados en lengua Bant ZOLE-ZOLE o MEJIS, el bien anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el
dinero que se espera ha llegado. Se recoge el juego de IYMPUTOS, se besan y se le dan las gracias al fundamento
de Palo Monte y a los Ancestros.
BOCA ARRIBA
BOCA ARRIBA
2.- Si al lanzar el juego de IYMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca arriba y la otra boca abajo,
es decir, una cara cncava y la otra convexa, sobre la tabla o la estera o el pao y esto indica letra tapada y tiene
como significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA A PERJUDICAR" y esta posicin tapa la visin de
la consulta, por lo que se debe hacer una investigacin con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el
mbito laboral, si es una cuestin sentimental, s es por un dinero, si es una "cacera" por parte de un enemigo, etc.
BOCA ARRIBA
BOCA ABAJO
3.- Si al lanzar el juego de IYMPUTOS (conchas de coco) y estos caen montados uno sobre el otro y boca abajo,
es decir, mostrando la cara convexa o rugosa de la misma, que es la cara oscura, la prenda de Palo Monte anuncia
que hay un arrastre que hay que eliminar y que vienen tiempos difciles a la persona. Se deben tomar esos dos
IYMPUTOS, se frotan con cascarilla, luego se le sopla un buche de caa clara (aguardiente) y se lanzan
nuevamente, teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (una traicin, una discordia, una discusin, malos
entendidos, una agresin verbal o fsica, etc.). Se le debe preguntar al fundamento qu quiere? Qu avisa? Qu
est mal hecho? Qu obra hay que hacer?
BOCA ABAJO
BOCA ABAJO
4.- Si al lanzar el juego de IYMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca abajo y la otra boca arriba,
es decir, una cara convexa y la otra cncava, sobre la tabla o la estera o el pao y esto indica letra tapada y tiene
7
como significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA O TAPADA" y esta posicin tapa la visin de la consulta,
por lo que se debe hacer una investigacin con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el mbito
laboral, si es una cuestin sentimental, s es por un dinero, si es una "cacera" por parte de un enemigo, etc.
BOCA ABAJO
BOCA ARRIBA
5.- Un IYMPUTO de canto (parado sobre su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra "parada" debido
a una grave falta de respeto para el fundamento de Palo Monte. Aqu, en esta posicin, se debe investigar uno
mismo y buscarse dentro de s qu cometi. Representa un bloqueo de la espiritualidad de Palo Monte. Anuncia
tambin, que se va a pasar por un grave problema de salud. Si caen dos conchas de coco (IYMPUTOS) de canto,
avisa de un muerto en la familia o la suya propia y es menester consultar con un mayor, para buscar la solucin
rpida al problema.
BOCA ARRIBA,
ACOSTADO
PARADO, DE
CANTO
6.- Las letras o signos con IYMPUTOS montados son posiciones que no responden a su bsqueda, sino al mbito
de la neutralidad de los Ancestros. Las preguntas se repiten, previa solucin al problema planteado por el juego de
IYMPUTOS, ya que, ponen en duda la veracidad de las respuestas y no contestan a las mismas.
7.- Si un IYMPUTO (concha de coco) se llegase a romper en plena consulta, la misma debe parase, limpiar con lo
que se tenga a la mano al IYAMPUTO y a usted mismo. Se recoge la concha de coco rota y se envuelve en un papel
de bolsa, se le agregan ciertas cosas y se entierra en el monte. El significado de esto es que, se ha roto una de las
columnas de sostn de su prenda de Palo Monte y debe ser llevada a su sitio de origen para que sea purificada. El
hecho de que una concha de coco se rompa es significativo, y debe ser investigado por un mayor de la persona
jurada, independientemente del cargo que desempee y de los juramentos efectuados y de los poderes recibidos, ya
que se avecina una brusca cada de su espiritualidad. Es de hacer notar que esto raras veces ocurre, pero al pasar,
se debe acudir a su mayor de juramento.
NOTA
LAS CONCHAS DE COCO, CONSAGRADAS Y JURADAS, DE MANERA
PERSONAL
CON
SU
FUNDAMENTO,
EN
CONJUNTO
SE
DENOMINAN KI-A-MALOANGO (SHAMALN). UNA CONCHA DE

COCO JURADA, CONSAGRADA, POR S SOLA, SE DENOMINA
IYMPUTO.
REZO
NSALA MALEKUM. MALEKUM NSALA
GONDA DARIYAYA SAMBIA, SAMBIA LEMBA, SAMBIA YINSI, SAMBIA MPUNGO,
SAMBIA YIYA MPATI, GONDA DARIYAYA SAMBIA NKISA MALONGO, NKUTO
SAMBIA, GUIZA MATAKU (LUCERO MUNDO). MANINFULA NFUMBI; TANGUMENSIA NFUMBI. KUENDA MATAKU NSILA (LUCERO MUNDO GONDA DARIYAYA
NDEFI MUNANSO KONGO GONDA DARIYAYA MPUNGO LANGO, GONDA DARIYAYA
MPUNGO KABULONGA, GONDA DARIYAYA KITA KIAMAS, GONDA DARIYAYA
NTANGU, GONDA DARIYAYA MUSINA NSAMBIA, GONDA DARIYAYA DUNKENDE,
GONDA DARIYAYA BOMI NDUNDO NKEBELO, GONDA DARIYAYA MATARI MATAKU
NSILA (LUCERO MUNDO), GONDA DARIYAYA BOMI NTARI SILA NDEFI MATAKU,
GONDA DARIYAYA NGANGA MBALA NKUNIA NFINDA NKISA MALONGO KIYUMBA
ATA MBALA MOSI VE LEKA. GONDA DARIYAYA MBELE NGANGA, GONDA
DARIYAYA MAYIMBE, GONDA DARIYAYA SUSUNDAMBA, GONDA DARIYAYA
NDIAMBO, DARIYAYA BAKULA NGANGA, MABUNGO TATAS ANFUIRI, MABUNGO
YAYAS ANFUIRI, MABUNGO NFUNBIS BACHECHE MUNANSO KONGO MABUNGO (
JACINTO KONGO, JUAN ELIAS 7 RAYOS, CARMELO CARDENAS CENTELLA
NDOKI TA ROSENDO OBBI NA, YAYA ELVIRA SHOOLA GUENGUE.TA CAMILO 7
RAYOS NOMBRAR MUERTOS FAMILIARES) GONDA DARIYAYA MBALA NKISI
MALONGO LUCERO MUNDO VITITI USAGARE IAMPIOS NTOTO MATARI
NFINDA ARRIBA NKISO GONDA DARIYAYA TODOS MIS MAYORES KUENDA
MATAKU NSILA (LUCER MUNDO), MUNANFUTO (DECIR SU NOMBRE DE
INICIADO DENTRO DE LA REGLA DE PALO MONTE), ARRIBA NKISO, NKISO
KIRIYUMBA, KIRIYUMBA QUE SON VIRIYUMBA, KIYUMBA QUE NUNCA LEKA,
BAKOYULA NGANGA, BUNDANGA KENBA MATAKU (LUCERO MUNDO
KIAMALOANGO NTOTO NSANGA-NSANGA KITUMBO SURABIA, KUNGATO
LOPUERTA NTUN MBONGO VITITI KUMBO NKUBIYANDA MOANA NTUNGOMBES
YA MONANA VE, YA MONANA VE GONDA DARIYAYA SINDAULA DUNDU YEMBAKA
BUTANSEKE, SABIO.
9
NSALA MALEKUN. MALEKUN NSALA
PRESENTAR EL SHAMALN Y LANZARLO
PRESENTAR EL SHAMALN Y LANZARLO

* NOTA *
LO PRIMERO QUE SE HACE, DESPUS DE HACER EL REZO, ES LANZAR EL SHAMALN
-SOBRE LA FIRMA, EN EL MONTE, EN LA ESTERA O EN EL TABLERO (DIBAYA)-, PARA
BUSCAR LA LICENCIA QUE EMITE SU NDUNDO NKABRIYO, ES DECIR, SU NGEL DE LA
GUARDA; YA QUE L ES EL QUE PERMITE LA SINCRONIZACIN QUE SE PRESENTA
ENTRE EL FUNDAMENTO JURADO Y USTED, FORMANDO DE ESA MANERA UNA
TRIANGULACIN PERFECTA, LO QUE ACCEDE A UNA COMUNICACIN CON LAS
DEIDADES A TRAVS DEL KI-A-MALOANGO, CON SU PROPIO NFUMBI Y SU MISMO
YO INTERNO. ESTO ES DE VITAL IMPORTANCIA, PORQUE RECONOCE QU LO AQUEJA
A UNO, QUE SE DEBE HACER (AL MOMENTO O A POSTERIOR), ETC., CONLLEVANDO A
UNA GRAN ESTABILIDAD ESPIRITUAL, CON LA CONSECUENCIA DE UN BIEN MATERIAL.
LUEGO DE ESTO, ES QUE SE PROCEDE A LANZAR, POR SEGUNDA VEZ, EL KI-AMALOANGO PARA PROCEDER, BIEN SEA A LA CONSULTA, A LA INVESTIGACIN DE UN
HECHO, A UNA OBRA, A UN JURAMENTO, A LA ENTREGA DE UN FUNDAMENTO, ETC.
ACURDESE
ESTO ES UNA LEY QUE SE DEBE RESPETAR
10
REZO SECRETO POR CAMINO DE JURAMENTO

El siguiente tratado, es un rezo que se indica para "hablar" con su fundamento de Palo Monte, en total relajacin
fsica, en ambiente silencioso y al frente del mismo. Esto sirve para adaptarse a la prenda de Palo Monte, conocerla,
interpretarla, tomar conciencia de su juramento y lograr desarrollar su "tercer ojo", su psquico, a ese pequeo
ambiente africano en el cual se encuentra tratando de buscar su verdad. Esta pequea plegaria o meditacin, es
para que aprenda a comunicarse, a "sentir", a "escuchar", sobre la base de una meditacin profunda, a su prenda
como tal, bajo un extenso juramento. Aprenda, analice, medite, trabaje duro y se lograr la meta.
NZILA LUCERO MUNDO

MUNDUSO MUNDANGA, MUNDUSO MUNDANGA, KUNANSARI, KUNANSARI, KUENDA, KUENDA EKUENDA
CON KUENDA, "DECIR AQU SU NOMBRE DE JURAMENTO", iCARAJO! LUCERO, YO QUIERO VER, MANDA
QUE VEA OJO! iCARAJO!, YO T MIRANDO A TODO EL MUNDO! DA QUE T DIGA MENTIRA, CAMINO
PRENDE CANDELA, SI HAY DIO, HAY DIO, HAY DIO; EL MUNDO SUSTA, YO NO ASUTA, YO TE MANDA, T
RESPONDE, YO TE MANDA LUCERO MUNDO, MI MUNDO ES EL LUCERO, CON LICENCIA SAMBIA ARRIBA,
SAMBIA ABAJO, CON LICENCIA MI PADRE NKISA, MI TATA LUCERO, QUITA LEKA, LUCERO MUNDO DA
LICENCIA, MI LUCERO ALAMUG DE KINKERERE, TONCHE TATA SILA IMOSE, NKUYO TATA, LUCERO MUNDO
TRES CAMINOS. YO QUIERO VER, MANDA QUE VEA OJO, MANDA QUE VEA MUNDO, MANDA QUE VEA
NKISO, MANDA A MOWA SUKURUMATO NGUEY
=========================================================================================
LETRAS
DEL
KI-A-MALOANGO
(LUSAKUMUNU:
ALAFIA)
A)
NOMBRE GENRICO: LUSAKUMUNU (ALAFIA).
Signo de luz, positivo, masculino. Presenta varias variantes en funcin de su cada, sobre la base de la posicin
espacial en que caigan los IYAMPUTOS (conchas de coco). Dice S a la pregunta efectuada, pero hay que
confirmarla, es un si condicionado, ya que su significado es el aire. Si se repite LUSAKUMUNU, entonces se dice que
la letra u ODU es meji (ZOLE-ZOLE) y ratifica el SI. Si sale NA MBUZO, despus de LUSAKUMUNU, expresa que
para que el SI sea completo, habr que localizar una dificultad que entorpece la buena marcha del asunto. Si sale
KISONO despus de LUSAKUMUNU, significa un SI rotundo y seguro. Si sale MOSIMOSI despus de
LUSAKUMUNU, expresa algo mal hecho o mal interpretado; dice rotundamente que NO a lo que se pregunta;
depende de lo que se desee adicionalmente el fundamento para que a cambio proporcione la firmeza de la
afirmacin de LUSAKUMUNU. Si sale KUVAFUNA, se confirma la presencia de un espritu, que no es el del
fundamento, y que por la posicin espacial que emita, viene a dar un consejo o a perturbar y ser preciso averiguar
11
que quiere esa entidad; tambin anuncia la muerte prxima de alguna persona; en este caso se debern agotar las
posibilidades investigando todo al respecto. Cuando esto sucede, el SI que anunci LUSAKUMUNU estarn en
dependencia del resultado de la investigacin mencionada. Representa una bendicin por parte de los ancestros.
Este signo demuestra que de alguna manera, puede estar presente la manifestacin del bien y del mal, en cualquier
momento y en cualquier lugar del mundo. Es el cielo mismo y hay que buscar su base en la tierra. LA MUCHA LUZ
PRODUCE OSCURIDAD, YA QUE, CERRAMOS LOS OJOS MOMENTNEAMENTE Y NOS DESCONECTAMOS
DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO Y ENTRAMOS EN LA NADA. Son los ojos de los Mpungos en funcin de la prenda,
es decir los matari que se encuentran en el fundamento y que representan los diferentes levantamientos efectuados
en el monte en presencia de la persona que jura la TRADICIN ANCESTRAL AFRICANA o CULTO A EGGUN. Su
interpretacin se busca cuando caen las cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS boca arriba o con la cara cncava
hacia arriba.
SIGNIFICADO: BENDICIN.
CARACTERSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA CELESTE. ASPECTO DE AGUA.
REFRN DE LUSAKUMUNU: TODOS NECESITAMOS EL BIEN, PERO TODOS NO SABEMOS

APRECIARLO.
DEIDADES QUE HABLAN EN LUSAKUMUNU: TIEMBLA TIERRA. MPUNGO LOMBON FULA. NTALA
ATI NSAMBA. COBAYENDE. SIETE RAYOS.
=========================================================================================
LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (NA MBUZO: ETAWA)

B)
NOMBRE GENRICO: NA MBUZO (ETAWA).
Signo de prevalencia de luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la
pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. La lgica indica que la pregunta debe repetirse, para tener un
total entendimiento entre el fundamento y la persona iniciada que est interrogando a su prenda. Es un S DUDOSO.
Se debe hablar claro y con firmeza y no andar con titubeos, ya que es la verdad oculta del fundamento y el anuncio
de la bsqueda de situaciones especficas. Hay que tener cuidado con una dificultad, enemigo oculto u oposicin;
falta algo por hacer. Es probable lo que se pregunta, pero depende de que se haga alguna obra o rezo especfico que
mande el fundamento de Palo Monte, en funcin de la posicin espacial del signo inicial. Si LUSAKUMUNU precede
a NA MBUZO, expresa seguridad, SI rotundo, en respuesta a lo que se pregunta. En caso de al lanzar por segunda
vez el conjunto de cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS que en su conjunto se denomina KIA-A-MALOANGO o
SHAMALN y se repite el mismo signo, esta segunda lanzada, debe confirmarse, ya que, el fundamento de palo
monte no admite dudas y la persona iniciada o jurada debe estar clara en su posicin ante los ancestros y debe
intentar buscar en su YO interno en que duda. Con KISONO, en segunda posicin, es una reafirmacin mxima del
SI y de todo lo que expresa el signo en general. Si le sucede MOSI-MOSI es un NO rotundo, concreto a lo que se
pregunta. Con KUVAFUNA, es un NO definitivo y hay que preguntar que es lo que se ha presentado y preguntarle
que es lo que quiere, definiendo la posicin espacial de la simbologa. El punto oscuro de este signo define el mbito
masculino o femenino de la letra; s es superior o inferior; si es de derecha o de izquierda (esto se basa en la
cuadratura del espacio geomntico o de los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este u oeste). Su interpretacin se
basa cuando caen tres conchas blancas o cncavas hacia arriba y una concha oscura o convexa hacia abajo.
12
SIGNIFICADO: DE FRENTE.
CARACTERSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA.
REFRN DE NA MBUZO: TODO EN LA VIDA TIENE SU OPOSICIN. TODAS LAS COSAS TIENEN SU
SOMBRA, NO HAY PRIMERO SIN SEGUNDO NI SEGUNDO SIN PRIMERO. LO QUE SE TE OPONE,
TIENES QUE GANRTELO PARA QUE AUMENTE TU PODER; SI LO DESTRUYES NO TE ESTORBA,
PERO REBAJA TU PRESTIGIO.
DEIDADES QUE HABLAN EN NA MBUZO: SIETE RAYOS. MPUNGO NGANGAMUNE. SHOOLA.

KALUNGA. ZARABANDA. LUCERO MUNDO. WATARIAMBA.
=========================================================================================
LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (KISONO: EYEIFFE)

C)
NOMBRE GENRICO: KISONO (EYEIFFE).
Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre s mismo. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamento de
Palo Monte y el iniciado en dicha regla. Adelante y atrs: unos ojos van adelante y otros atrs, cuidando, avisando,
previniendo. Vida y muerte andan de la mano; al igual que la alegra y la tristeza, la abundancia y la caresta. Es el
YING y el YANG de PALO MONTE. En este signo hay que fijarse muy bien en la posicin espacial del KIA-AMALOANGO o SHAMALN, ya que, habla en conjunto el fundamento de Palo Monte, en su esencia de NFUMBI, as
como tambin, el matari del levantamiento especfico en su posicin espacial (vida y muerte). Esto indica que el
mpungo que habla en la posicin espacial quiera algo especfico, que aunado al NFUMBI, sirva para mantener la
evolucin de lo interrogado o de la obra efectuada en el espacio y en la tierra. "LA MANO IZQUIERDA UNIDA A LA
MANO DERECHA, PROYECTAN AL ESPACIO TU YO, JUNTO CON TU ANCESTRO Y TU ANGEL DE LA
GUARDA". Es un S ROTUNDO; no presenta dudas a lo interrogado al fundamento. Esta simbologa confirma la
amplitud del intervalo pregunta-respuesta. Es la unificacin del Cielo (mano derecha) y la Tierra (mano izquierda) y
en el centro el fundamento y la persona iniciada o jurada en Palo Monte. Da una total seguridad, si se interroga bien
al fundamento, de los pasos a efectuar. Este signo saca de la oscuridad a su fundamento y concomitante a la
persona iniciada. Son dos personas que aprueban lo interrogado de la espiral piramidal del fundamento de Palo
Monte.
SIGNIFICADO: SIGNO.
CARACTERSTICAS: ORDEN INTERNO. FIGURA CELESTE-TERRESTRE. ASPECTO MIXTO (TIERRAAIRE).
REFRN DE KISONO: EL MUCHO BIEN O LA MUCHA GRANDEZA TIENE MUCHOS ENEMIGOS; NO LE

PIDA AL NFUMBI MS DE LO QUE USTED NECESITA. LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. NADIE VE
A DIOS, NI TAMPOCO CUANDO LO PARIERON, PERO CREE QUE DIOS EXISTE Y QUE LO PARIERON.
DEIDADES QUE HABLAN EN KISONO: LUCERO MUNDO. WATARIAMBA. ZARABANDA. MPUNGO

ORIYAYA. NTALA ATI NSAMBA. TIEMBLA TIERRA.
=========================================================================================
LETRAS
OKANA)
DEL
KI-A-MALOANGO
(MOSI-MOSI:
13
D)
NOMBRE GENRICO: MOSI-MOSI (OKANA).
Signo de prevalencia de oscuridad, en la que el punto blanco es quien habla con detenimiento en esta simbologa.
Dicha cada posee los siguientes componentes: tres conchas negras o IYMPUTOS, convexas o boca abajo y una
concha blanca o IYAMPUTO, cncavo o boca arriba. Dice NO a la pregunta efectuada por el consultante, ya que
anuncia algo malo que pueda pasar, o la pregunta no fue efectuada con claridad y es un aviso del fundamento hacia
la persona de que las cosas no marchan bien. Es un signo de interpretacin profunda y de limpiar el camino para
librarse del obstculo que se ha presentado. Se habla de interferencia con otra deidad, la cual no permite que el
fundamento est claro. El KI-A-MALOANGO debe limpiarse con un poco de cascarilla, para seguir interrogando a la
prenda de Palo Monte y as, evitar confusiones a posterior. Esta posicin indica principio y fin. ESPACIO Y TIEMPO
ES LO QUE MS DURA EN LO COGNOCISTIVO y eso es este signo; de ah su interpretacin profunda y anlisis
para definir esta cada. Simplemente no es NO, es saber porqu es NO, y esto es saber que este signo se inicia en el
espacio, cae a la tierra y perdura en el tiempo. Una sola piedra inicia la edificacin y una sola piedra acaba con la
edificacin; en este caso, la edificacin es la persona jurada en Palo Monte. MOSI-MOSI es egosta y no ve para los
lados: es rey, es brujo, vive con el fuego, moldea a la piedra y controla a los espritus. Este signo, de por s, trae
GURA por naturaleza y se recrea y nutre a MALAL en persona.
SIGNIFICADO: UNO SOLO.
CARACTERSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA.
REFRN DE MOSI-MOSI: SOLO NO SE VIVE. NADIE LLEGA A GRANDE SIN LA AYUDA DE LOS
PEQUEOS, YA QUE TODO EL MUNDO IMPORTA, NO DESPRECIES A NADIE, YA QUE TU NO SABES
QUIEN TE VA A ENTERRAR.
DEIDADES QUE HABLAN EN MOSI-MOSI: MALAL. CENTELLA NDOKI. COBAYENDE. SIETE RAYOS.
NKITAN KITN. GURUNFINDA. LUCERO MUNDO. SHOOLA. NTONGA MAMBA MNGUA. YAYA NCHILA
KUMANGONGO NGONDA. FUMANDANDA KIMPESO.
=========================================================================================
LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (KUVAFUNA: OYEKU)

E)
NOMBRE GENRICO: KUVAFUNA (OYEKU).
En este signo la oscuridad del KI-A-MALOANGO o (SHAMALN) es total, pero es el que ms brilla, porque de l
nacen las cadas anteriores y estn en ntima dependencia, ya que, tambin es llamado IK: es la muerte misma,
que implica el norte final de la vida, sobre la base de la seguridad que genera, bien sea para resolver las cosas o
bien acabar, radicalmente, las cosas y sin contemplacin. En su profundidad, anuncia desgracias consecutivas,
perennes, trastoques de cualquier ndole, crea fantasmas y lo hace real en el cuadro mental de las personas.
Geomnticamente, es un signo femenino, negativo, de posicin izquierda. Es "EL LADO OSCURO DE LA LUNA"; es
la maldad personificada en ese momento; es comparable con el "NGEL CADO". Los asuntos que anuncia son
peligrosos y de llegada muy rpida. Es la inversin de los polos de los IYMPUTOS. Se debe preguntar al
fundamento qu quiere para evitar la consolidacin de esta letra en la tierra y aliviar la carga de las espaldas del
mismo. Es la noche misma, sin luna, de alta tensin, en la que es posible escuchar "el silencio. Lo que se amarra, no
14
se suelta; lo que se entierra, no sale; lo que se ejecuta, se cumple. ES EL GRAN SACRIFICIO PERSONAL PARA
CONSEGUIR LAS METAS Y OBTENER LA LUZ TOTAL Y RESPIRAR EN PAZ". Es un NO ROTUNDO a lo
investigado o preguntado: analice la oscuridad de tanto brillo. Ahora bien, si es una cada primaria buscando la
licencia para dialogar con su fundamento, debe hacerse un acto de conciencia y recapitular los pasos andados, para
conseguir en que se fall, ya que fundamento en s, as como tambin los ancestros profundos que hablan en este
signo, no estn de acuerdo con su actitud o las cosas que se han hecho no son cnsonas con su realidad y esto
conlleva a una prdida de todos los principios y leyes establecidas por nuestros mayores, que sabemos que estn
ah, ms no podemos tocarlos.
En esta simbologa, angustia y ansiedad andan de la mano y producen la
desaparicin del YO material. Investguese, aclare, analice y se ver la solucin a la gran falla. KUVAFUNA significa
MUERTE y muerte en todos los sentidos, arrastrando a todo su entorno bio-psico-social. Con este signo no se juega.
Aqu se investiga quin se ha presentado en el registro, viendo la posicin espacial del SHAMALN y es conveniente
buscar asesoramiento de un mayor suyo.
SIGNIFICADO: MUERTE.
CARACTERSTICAS: ORDEN INTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE AGUA.
REFRN DE KUVAFUNA: TODO CUANTO EXISTE ES OBRA DE DIOS, PERO L NO ES SU OBRA; L

ES MUCHO MS QUE TODO. A NADIE LE GUSTA LA MUERTE. QUIEN BUSCA MUCHO CONSEJO, SE
VUELVE LOCO.
DEIDADES QUE HABLAN EN KUVAFUNA: MALAL. CENTELLA NDOKI. FUMANDANDA KIMPESO.

YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. SIETE RAYOS. NTONGA MAMBA MNGUA. SIETE RAYOS.
NKITAN KITN.
=========================================================================================
PRINCIPALES DEIDADES EN LA REGLA DE PALO

MONTE MAYOMBE
Hoy en da Bant es el nombre generalmente establecido para los naturales de Sudfrica, en su gran mayora,
quienes no son ni HOTTENTOTSS, ni BUSHMEN, es decir, los ZULES, XOSOS, BASUTOS y BECHUANAS, a lo
que se puede aadir los TONGAS de la regin de la baha de Delagoa y los habitantes del sur de Rodesia,
comnmente llamados MASONAS, aunque fuera el nombre equivocado. Adems de esta relacin territorial, todos los
bantes tienen muchas costumbres y creencias en comn. Ellos tienen, ms o menos vagamente, la idea de un Dios,
aunque algunos de ellos no distinguen claramente del cielo o del sol e incluso, del primer antepasado de la tribu. El
panten de estos pueblos est definido en cuanto a las deidades y objetos de este culto, y su nivel de desarrollo y
estructuracin se relaciona con la tradicin oral que va de generacin en generacin; aunque no llega a alcanzar la
altura del Panten Yoruba, define la posicin que el mismo debe lograr por parte del iniciado dentro de dicho culto.
En la Regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo, al cual no se le rinde un culto determinado, pero
se nombra en las ceremonias y esta deidad se denomina NSAMBI, ZAMBIA, SAMBI, NZAMBI, INSAMBI, MPUNGU
ZAMBIA, ASAMBIA, ZUMB O ZAMBIAMPUNGO y es el equivalente a Dios en el catolicismo o a OLOFI en la
Religin Yoruba. De aqu en adelante describir, brevemente, cada una de las deidades conocidas dentro de la Regla
de Palo y su equivalente dentro de la Religin Yoruba; para que este concepto sea de una ayuda a todos ustedes y a
la vez de que se conozca esta tradicin que ha sido marginada, vilipendiada y hasta catalogada de satnica por
muchas personas, consagradas o no, dentro del ESPIRITISMO, OSHA o del IFISMO.
TIEMBLA TIERRA
15
Rige el universo y controla todo en los cuatro puntos cardinales, es ayudante de ZAMBIA y cumple todos sus
designios. La palabra TIEMBLA TIERRA significa: todo lo que se mueve al pensar. TIEMBLA TIERRA es un
MPUNGO o deidad que le da la estructura al NFUMBI de Palo Monte, es el dueo de todos los huesos, da la firmeza
al levantamiento del NFUMBI en CAMPONFINDA y es el smbolo de la justicia, de la pureza y de la paz a nivel
mental. TIEMBLA TIERRA es inalterable en su autoridad y muy generoso en su sabidura. En la vida humana, se
relaciona con el plano de las ideas y con la sed de carcter de las personas, proporcionando creatividad y orientado
la conducta. Su equivalente en OSHA es OBATAL. Es conocido tambin como: MPUNGO MAMA TENGUE.
KENKI. MAM KENK. YOL. YAYE. KENGU. IA ABA.
LUCERO MUNDO
Es el custodio de los fundamentos de Palo Monte y es que permite la comunicacin de los mismos, es decir, es su
vocero. Est en la puerta del cementerio y es el guardin de la luna. Es el alfa y el omega de Palo Monte. Representa
la lucha por la vida, con sus respectivos tropiezos. Est relacionado con el nacimiento y la muerte, haga lo que haga
en la vida. Tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos pautados en su destino, se encuentra en las encrucijadas
las cuales le pertenecen y es el camino de la bsqueda de uno mismo, para obtener la tranquilidad. LUCERO
MUNDO permite ubicar al NFUMBI en CAMPONFINDA. Su equivalente en OSHA es ELEGGU. Tambin se conoce
como: BAKUENDE MPUNGU. TATA ELEGGU. NKUYU NFINDA. TATA NKUYU. TATA NFINDA. PAMBUN
ASILA. CUATRO VIENTOS. REMOLINO. CUATRO VIENTOS. MUANGA. NKUYU.
ZARABANDA
Es la simbologa de la fuerza en la tierra. Significa la paciencia de pensar y esperar que las cosas lleguen en el
debido momento. Es la puerta del misterio hacia la verdad. Produce mucha estabilidad desde el punto de vista moral.
Es el poder del ataque imprevisto y sorpresivo. Es voluntarioso y se asocia mucho con SIETE RAYOS. Dueo del
hierro y cuando se fija un objetivo, no descansa hasta lograrlo. Su equivalente en OSHA es OGGN. Tambin se
conoce como: LUFO KUYO. SALABANDA. PUNGO DIBUDI.
SIETE RAYOS
Es uno de las deidades ms importante en la Regla de Palo. Representa la libertad de hacer las cosas en base a la
inteligencia. Es una deidad guerrera y sutil. Es que ejecuta la justicia a aquel que comete graves faltas y difama de
las estructuras de la tradicin ancestral. Se conceptualiza como el sacrificio en la vida para obtener lo que se quiere.
Su equivalente en la OSHA es SHANG. Tambin se conoce como: NKITA. NSASI. MUKIAMAMUILO. MARUFINA.
BOLIA. SABRANUENSASI. NSASI DIMA MOTUTO. NSABUARI MUNALONGO. SARABANUNSASI. YOASI.
ISASI. KAMBARANGUAJE. INSANCIO. TORITO DE LA LOMA.
KALUNGA
Es lo que va y viene, de lo ms lejos a lo ms cerca. Representa el principio de la flexibilidad energtica, lo que fluye
y la maternidad universal. Se dice que es la fuerza del amor maternal. Lo que se lanza con fuerza, regresa de la
misma manera: desde el punto de vista de la fsica del movimiento, se conoce como el principio de accin y reaccin.
Es duea de las aguas del mar y se le encuentra en la desembocadura de los ros. Su equivalente en OSHA es a
YEMAY. Tambin se conoce como: KISIMBI KIAMASA. YENGUER. NGUENGUER. GUANDI MAMBA.
BALUANDA BUKATOKA. BANTOLONKI. MAMA UMBA. MPUNGU KASIMBA. MBUMBA MAMBA. NKITA KUNA
MAMBA. BALUANDE. SIBIKUNAMBANZA. MUANALUGUE MPANKI. MBOMA MPUNGU KASIMBA. BALANDE.
BAMBA DI NGOLA. MBOMA. MAM UMBA. MUANA LANGO. LUNA NUEVA. SIETE SAYAS. UNA CINTA
SHOOLA
16
Es donde renacen las energas y la creacin de la positividad de las cosas por hacer. Esta deidad provoca el
nacimiento de las riquezas espirituales y materiales; representa la expresin de la inteligencia y de la lgica
deductiva. Es el tero de Palo Monte, por lo tanto, es la que todo lo puede. Dentro de la Regla de Palo Monte es el
capataz de todos los NFUMBI. Su reino es el ro y da origen a otras deidades. Su equivalente en OSHA es OSHN.
Tambin se conoce como: MPUNGO MAMA NGANGA. SHOLA WENGU. MAMASHOOLA. SHOLA NGUENGUE.
SIBIM TALUGA. SHOOL ANGUENGE.
CENTELLA NDOKI
Es la muerte misma y el llorar por la desaparicin fsica ms no, espiritual. Disgregacin. Revolucin, ya que todo
est al revs. Representa el pagar las deudas. Guerra. Violencia escondida, es decir, la misma traicin. Es una
entidad muy fuerte y temida. Es el custodio de los sarcfagos con su contenido. Es el relmpago, la centella. Su
equivalente en OSHA es OY. Tambin se conoce como: MPUNGO MAMA WANGA. YAYA KENGUE.
MARIWANGA. MALONGO. IMPESO KILANGA. REMOLINO MALONGO VIRA-VIRA. KARIEMPMBE. ADONKE.
MINYENYE NDOKI. MONTE OSCURO. REMOLINO VIENTO MALO. VIRA-VIRA.
COBAYENDE
Es la misma salud. Indica que se anda con penas profundas en la vida. En un MPUNGO curandero y milagroso,
aunque para su comunicacin se debe compaginar con otra deidad llamada GURUNFINDA-OSAIN. En otras
regiones del Caribe es muy venerado. Su equivalente en OSHA es BABAL AY. Tambin se le conoce como:
TATA PANSUA. CHAKUANEKO. LULENO. ASUANO. SANTIENTENA. MABILIANA. PAKOLEMBA. PULIL.
BIRIKUTO. AYAN. TATA KAENGUE. PATILLAGA. BABALBERIL. MOBITASA. ISU TATA KAEDO. BAB
SNALO OMIBOBO ADO AGUADATISA. MPUNGU FTILA. TATA FUND. MATAL. DIBUDD. PATIPOLO. TATA
FUMBI. TAITA KAEME. KUMBAIMBRE.
WATARIAMBA
Representa la determinacin en la vida, la seguridad de enfrentar las cosas que se plantean. Es el poder del monte.
Indica jerarqua para las personas iniciadas. Representa la salutacin al infinito por lo obtenido en la vida. Es el que
determina la justicia dentro de la Regla de Palo Monte. Su equivalente en OSHA es OSHOSI. Se le conoce tambin
como: LUFO KUYO. MUTAKALOMBO. CUBRE MONTE. PALO FUERTE.
NKITAN KITN
Representa el bastn del fundamento. Es la ayuda que se busca ante los ojos del mundo, cuando se sigue una vida
desordenada en lo espiritual, en lo moral y en lo fsico. Es el cetro del tata nganga, que es sinnimo de poder,
inteligencia y decisin. Es un fundamento que emite una energa de alta interpretacin, casi desconocida por el tipo
de construccin de la prenda. A veces por no saber interpretar a esta deidad, tiende a confundirse con SIETE
RAYOS. Su equivalente en OSHA es AGGAY SOL. Tambin conocido como: NKITAN. KENDU. TRONCO E
CEIBA. BRAZO FUERTE. BOLA E MUNDO. CABO E GUERRA. NKITAN KITN.
GURUNFINDA
Secreto de la vida y de la muerte. Representa el escuchar y hablar con tu conciencia, que es la conciencia del
juramento. Es el respeto profundo que emana de la profundidad del monte. En este fundamento se apoya, de
manera muy especial y firme, la prenda de Palo Monte. Da el paso a los ancestros y es el que fija al NFUMBI en
cada ceremonia que se efecte dentro de la Regla. Personalmente lo considero el mago de la Religin, ya que,
abarca muchas especialidades dentro de la misma. Es todo lo que se puede considerar como NATURALEZA. Su
17
equivalente en OSHA es OSAIN. Conocido tambin como: TATA MUMBA. GANGALANFULA. SINDAULA NDUNDU
YAMBAKA BUTNSKE.
LOMBON FULA
Representa la cuadratura del tiempo y el espacio. La paciencia sostenida de la persona. Da seguridad y firmeza a la
persona iniciada y al fundamento de Palo Monte, junto con la deidad que lo acompaa. Esta simbologa es el
respaldo de Palo Monte. Es la comunin geomntica del fuego, aire, agua y tierra. Es el conocimiento que emite el
fondo de la canasta de la prenda jurada hacia el NFUMBI y de ah a la persona iniciada. Su equivalente en OSHA
es ORNMILA. Tambin se le conoce como: MPUNGU LOMBOAMUILA. KABANGA. KISIMBA. DADAI YUYN.
BOILA. NSAMBIA MUNALEMBE. TATA FUNDE. TOND. KANANGA. MADIOMA. NKISSIMO. NGANGA KISSI.
PADRE TIEMPO.
NTALA TI NSAMBA
Esta deidad toma su asiento o virtud junto con LUCERO MUNDO, ZARABANDA, WATARIAMBA, SIETE RAYOS
(especialmente) y MPUNGO ORIYAYA. Son deidades poseedoras de la gracia divina. Representa el poder de la
unificacin de los criterios y el vencimiento de las grandes dificultades. Es la hermandad dentro de Palo Monte. Son
equivalentes a los IBEJI ORO en OSHA. Conocidos tambin como: BASIMBA KALULU MASA. BATOTONKI.
LUPANGUERI. MUANLUKE KUMPANGUI. BATUNKE MPANGUI Y GANALUNE. BALO TONGUI. MUANTIOKE.
LUKANKASI
Esta deidad representa el nacimiento de la maldad sobre la tierra, la traicin, la envidia y la muerte, formando el
parmetro de la vida. Se forman los grandes tropiezos en la vida. Es un fundamento de inteligencia marcada y de
lgica deductiva, as como tener presente los pequeos detalles. Nacen las parbolas, para la interpretacin del
fundamento de Palo Monte. Realmente existe un concepto errado sobre esta deidad, quizs producto de la
imaginacin popular y hasta de los conceptos emitidos por el Catolicismo, pero esta deidad, soluciona problemas al
pie de la prenda y de la divinidad que lo rige. En frica, los WAKULUWE preparan un brebaje conocido como
LUKANSI, que proporciona a quien lo bebe invulnerabilidad, poder sobrehumano y la capacidad de conocer y ver
cosas que estn fuera del alcance de la gente comn. Es equivalente en la OSHA a ALBITA. Tambin se le conoce
como: KADIAMPEMBE. NDOKI. IBUNDO. KARIRE. MINIANPUNGO. KACHANGA. TATA LUBUISA. SAMPUNGO.
Estas deidades, definidas brevemente con anterioridad, son las ms conocidas dentro de la Regla de Palo
Monte y en las diferentes ramas que la conforman; ms existen otras, que se encuentran definidas en sus diversas
posiciones espaciales y que sus tratados secretos, en su gran mayora, pertenecen al CABILDO CONGO MPEMBA
ABAKU. A continuacin las nombrar:
Deidad de agua (Camino de KALUNGA que vive en la confluencia de agua dulce y salada): NKITA KUNA
MASA. SIMBI NKITA. KISIMBI. NKISI MAMBA.
Deidad de los vientos: TATA KILONGO.
Deidad del Congo: MBUJI.
Deidad del Congo: PIBABO. MKUISE.
Deidad especfica de GURUNFINDA-OSAIN: NKUYO
Deidad objeto de adoracin de los mayombe: MALONGO.
Deidad que es como una serpiente: KIMBAMBA.
Deidad que vive en el ro (camino de SHOOL): BUMBA. MBUMBA.
Deidad que vive en el ro (camino de SHOOL): GUADI MAMBA. NGUDI MASA.
18
Deidad Yoruba (ARON): NKISI MISENGA. DINGANGA.
Deidad Yoruba (DADD): YAYA MPEMBA KIYUMBA.
Deidad Yoruba (ESHU ALAGGUANA): MUANGA
Deidad Yoruba (Eshu LAROYE = Cuatro vientos): PUNGA MAFULA. PUNGU MENSU. NKUYO.
LUBANIBA.
Deidad Yoruba (ESHU): NKUYO LUBANDA.
Deidad Yoruba (INLE): MPUNGO NGANGUMUNE. NGURANGURANE.
Deidad Yoruba (NANABURUK): MPUNGO NTONGA MAMBA MNGUA. KISIMBA. KISIMBI. MAM
KANATA.
Deidad Yoruba (OBBA): FUMANDANDA KIMPESO. TOTONKA.
Deidad Yoruba (ODUDUWA): KUNANKISA. NKISA. MULUNGO.
Deidad Yoruba (OKE): MPUNGO MBANI MONGO.
Deidad Yoruba (OLOKUN): NKITA KISIMBIA KIAMASA. NKITA KIAMASA. NKITA KUNA MAMBA.
Deidad Yoruba (ORISHA OKO): MPUNGO NTOTO NFINDA NCHOR. MUSILANGO. SINANDO.
Deidad Yoruba (OZUN): MPUNGO KIKOROTO. ORIYAYA.
Deidad Yoruba (YEW): MPUNGU YAYA NCHILA KUNANGONGO NGONDA. NGONDA DARIYAYA.
Espritu del bosque: NKISI MINSEKE.
Muecos de madera, con carga muy especfica, a los cuales se les introducen clavos para hacer las
peticiones: MINKISI.
Primer mellizo: NXIMBA.
Segundo mellizo: NZUJI.
19
CUADRO DE LAS DEIDADES DE PALO MONTE

MAYOMBE
DEIDAD CONGA
NSAMBI. ZAMBIA. SAMBI. NZAMBI. INSAMBI. ZAMBIA
MPUNGU. MPUNGU ZAMBIA. ASAMBIA. ZUMB.
MAM KENGUE. YOL. YEY. IA ABA.
PANDILANGA.
SHOOL WENGUE. SHOYA WENGUE. MAMA
SHOOL. SHOOL. SHOOL ANGUENGE. MPUNGO
MAM NGANGA.
ISASI. INSASI. NKITA. KAMBARANGUAJE. INSANCIO.
MUKIAMAMUILO.
COBAYENDE. TATA KANN. TATA FUMBI. NFUMBE.
PUNGN FTILA. TAITA KAEME. CUBA YENDE.
KUMBAIMBRE.
NKUYO. WATARIAMBA. PALO FUERTE.
MUTAKALOMBO.
MPUNGO KIKOROTO
ZARABANDA. ZARABANDA. SALABANDA. PUNGO
DIBUDI.
SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTN SKE.
GURUNFINDA.
NKITN KITN. CABO DE GUERRA. BRAZO FUERTE.
NTONGA MAMBA MENGUA. MAM KANATA.
FUMANDANDA KIMPESO
DEIDAD
YORUBA
ESPAOL
OLODDUMARE
DIOS
OBBATAL
TIEMBLA TIERRA
OSHN
LA RIQUEZA ESPIRITUAL. DUEA

DE LOS ROS
SHANG
SIETE RAYOS
OBAIL AY
EL VIEJO LULENO
OSHOSI
VENCE BATALLA
OZUN
EL VIGILANTE
OGGN
EL HIERRO
OSAIN
LA MEDICINA HERBOLARIA
NAN BURUK
OBBA
LA EXPLOSIN VOLCNICA. EL
MURCILAGO
LA LUNA
LA VIGILANTE DEL CADVER
YEWA
LA VIRGINIDAD
AGGAY SOL
YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA

NKITA KIAMAS. NKITA KUNA MAMBA.
TATA ELEGGU. NKUYU NFINDA. TATA NKUYU. TATA
NFINDA. PAMBUN ASILA. CUATRO VIENTOS.
BALUAND. BALANDE. BAMBA DI NGOLA. MBOMA.
MAM KALUNGA. PUNGO KASIMBA. MAM UMBA.
MBMBA MAMBA. MUANA LANGO.
OLOKUN
MADRE DE AGUA
ELEGGU
LUCERO MUNDO
YEMAY
MADRE DE AGUA. PATRONA DE

LOS CONGOS. EL ESQUELETO.
MARIWANGA. MAM WANGA. PUNGU MAM WANGA.

KARIEMPEMBE. YAY KENGUE. ADONKE.
OY
CENTELLA NDOKI. CENTELLA

ADONKE. VIENTO MALO.
REMOLINO VIENTO MALO.
20
MAJUMBO MONGU MPUNGU. NTALA Y NSAMBA
(HIJOS DE CENTELLA NDOKI).
NSAMBIA MUNALEMBE. TATA FUNDE. TOND.
KANANGA. MADIOMA. MPUNGO LOMBON FULA.
KISIMBA. NKISSIMO. NGANGA KISSI.
IBEJI ORO
LOS GEMELOS DIVINOS
ORNMILA.
ORUNLA
EL ADIVINO
LLAMADAS DE NKUNIA NFINDA

BUENO DA, BUENO DA, BUENO DA, BUENO DA, LO BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, LA BUENA NOCHE.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LO BUENO DA, SI SON DE DA, LO BUENO DA, SI SON DE DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LA BUENA NOCHE, SI SON DE NOCHE, SI SON DE NOCHE.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO AL MISMO SAMBIA BUENO DA, LO BUENO DA.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A SAMBIA MPUNGO, BUENO DA, LO BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI FUNDAMENTO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO LO NFUMBES, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO LOS NKISI, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' LOS TATAS, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' LO SABE, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TATA LUCERO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO CUATRO NFINDA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
21
YO SALUDANDO LO MUNANSO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO CAMPONFINDA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LUCERO PRIMA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO KUNDAFINDA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A ZARABANDA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO' CABA MUNDO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A TIEMBLA TIERRA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
YO SALUDANDO A GURUNFINDA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A CENTELLA NDOKI, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI KALUNGA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MADRE DE AGUA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A SHOOLA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NLANGO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NGONDA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NTANGO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO GANO BATALLA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO LO NDOKI, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI SIETE RAYOS, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MUKIAMAMUILO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' MI MPAKA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A PATA E LLAGA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO MATARI, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
22
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MI NTOTO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO ABRIKUTO NKUTO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------WIRI MAMBO QUE YO TE MBOMBA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------GANGA BUENA QUE NUNCA ESPECIA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ARRIBA CHECHE, ARRIBA NTOTO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------NUNCA ESPECIA MUNDO MBOMBA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PERRO BUENO QUE SIGUE A SU AMO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NGOMA KKERO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A KUNA YANGA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MBELE NGANGA, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NKUYO CONGO, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A TO LO NGOMBE, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO NSALA MALEKUM, BUENO DA, LO BUENO DA, BUENO DA.
=========================================================================================
SEGUNDA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA

LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI NGANGA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NSAMBIA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI SAMBIA MPUNGO SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKUYO LUBANDA SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKUYO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
23
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI PUNGU MENSU SASER SER, PALO KIN DIAMBO
A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI ZARABANDA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI CUBRE MONTE SASER SER, PALO KN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI ORIYAYA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI GANGALANFULA SASER SERE, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, S LUCERITO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI MAM KENGUE SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI TIEMBLA TIERRA SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI KALUNGA SASER SER, PALO KIN DAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, S KISIMBIA KIAMASA SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKISI MAMBA SASER SER, PALO KIN DIAMBO
A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MAMA NGANGA SASER SER, DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, S CENTELLA NDOKI SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MONTE OSCURO SASER SER, PALO KN
DIAMBO A SELSAGEY.
24
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI VIENTO MALO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKITN KITN SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, S SIETE RAYOS SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI MUNALONGO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NSASI SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, S PATA E LLAGA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, S TATA MUMBA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, TATA KILONGO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NTONGA MAMBA MNGUA SASER SER, PALO
KIN DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI TOTONKA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI YAYA NCHILA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI YAYA MPEMBA KIYUMBA SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI TATA NGANGAMUNE SASER SER PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NTALA ATI NSAMBA SASER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY.
25
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MUSILANGO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, S KABANGA SASER SR, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI MALONGO SASER SER, PALO KIN DAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, S MUANGA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI SHAMALONGO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, S NKUNIA NFINDA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, S MI NTOTO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI PASO KARIRE SESER SER, PALO KIN
DIAMBO A SELSAGEY
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A M CUEVA NGANGA, S MI MBELE SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI KIYUMBA SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI MUNANSO SASER SER, PALO KIN DIAMBO
A SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A M CUEVA NGANGA, S AIK BAMB SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NGUEYOS SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, S MI NDOKI SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
26
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI LOS TATAS SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI LA YAYAS SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A M CUEVA NGANGA, SI ABAKW SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI KUE SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI SKN SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI ITIANZE SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI PLAZA LIRIO SASER SER, PALO KIN DIAMBO A
SELSAGEY.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NASAK SASER SER, PALO KIN DAMBO A
SELSAGEY.
=========================================================================================
TERCERA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA
LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MI NGANGA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM AL MISMO NSAMBIA, COMO
NSALA MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKUYO LUBANDA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SAMBIA MPUNGO, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKUYO, COMO NSALA
MAIEKUM UN CONGO.
27
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PUNGU MENSU, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ZARABANDA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM CUBRE MONTE, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ORIYAYA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM GANGALANFLA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM LUCERITO, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA KENK, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TIEMBLA TIERRA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA KALUNGA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KISIMBIA KIAMASA COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKISI MAMBA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NYAYA NGANGA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM CENTELLA NDOKI, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MONTE OSCURO, COMO
28
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM VIENTO MALO, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKITN KITN, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SIETE RAYOS, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUNALONGO, COMO
LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NSASI, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PATA E' LLAGA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TATA MUMBA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TATA KILONGO, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NTONGA MAMBA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TOTONKA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA NCHILA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA MPEMBA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TATA NGANGUMUNE,
COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MATEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NTALA ATI NSAMBA, COMO
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
29
LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUSILANGO, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KABANGA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MALONGO, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUANGA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SHAMALONGO, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKUNIA NFINDA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MI NTOTO, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PASO KARIRE, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MBELE NGANGA, COMO
NSALA MATEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KIYUMBA NGANGA, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUNANSO NGANGA, COMO
NSLA MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM AIK BAMBA, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM LOS NGUEYOS, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TO' LOS TATAS, COMO
30
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TO LAS YAYAS, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MI NDOKI, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ABAKW, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KUE, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SIKN, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ITIANZE, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PLAZA LIRIO, COMO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NASAK, COMO NSALA
MALEKUM UN CONGO.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM UKANO BEKONS, COMO
=========================================================================================
CUARTA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA
VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MI NGANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SAMBIA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SAMBIA MPUNGO TE ESPERA.
31
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKUYO LUBANDA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKUYO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE PUNGU MENSU TE ESPERA
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ZARABANDA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE CUBRE MONTE TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ORIYAYA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE GANGALANFULA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LUCERITO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA KENK TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TIEMBLA TIERRA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA KALUNGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KISIMBIA KIAMASA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKISI MAMBA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA NGANGA TE ESPERA.
32
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE CENTELLA NDOKI TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MONTE OSCURO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE VIENTO MALO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKITN KITN TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SIETE RAYOS TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUNALONGO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NSASI TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE PATA E LLAGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TATA KILONGO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TATA MUMBA TE ESPERA.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NTONGA MMBA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TOTONKA TE ESPERA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA NCHILA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA MPEMBA TE ESPERA.
33
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TATA NGANGUMUNE TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NTALA ATI NSAMBA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUSILANGO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KABANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MALONGO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SHAMALONGO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKUNIA NFINDA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NTOTO TE ESPERA.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUNANSO NGANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MBELE NGANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KIYUMBA NGANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE AIK BAMB TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LOS NGUEYOS TE ESPERA.
34
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LOS TATAS TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LAS YAYAS TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NDOKI TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ABAKW TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KUE TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SIKN TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ITIANZE TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE PLAZA LIRIO TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NASAK TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE IREME TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE UKANO BEKONS TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KUNAYANGA TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NSANGA NDILE TE ESPERA.
PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MATARI TE ESPERA.
35
=========================================================================================
CONTINUACIN
YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE
YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CMO EST USTED
YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CMO ESTA USTED
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE
YENTERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE
=========================================================================================
CANTOS DE SACRIFICIOS
VA CON LICENCIA SAMBIA NKISA MALONGO, CON LICENCIA MI NGANGA, VA CON LICENCIA NTOTO, VA CON
LICENCIA CAMPONFINDA, VA CON LICENCIA MI JURAMENTO, VA CON LICENCIA MBELE NGANGA, VA CON
LICENCIA NFINDA, VA CON LICENCIA LUCERO MUNDO, VA CON LICENCIA USAGAR MBELE, VA CON
LICENCIA NZULU, ABRI KUTO WARINDINGA, MENGA VA A CORRER, MBELE NGANGA COTA QUE COTA, YERO
VA A COT YERO.
CANTO GENERAL
-2-
-1SOLISTA: MENGA VA A CORRER.

CORO: CMO CORRE TINTORERA!
SOLISTA: MENGA VA A CORRER
CORO: CMO CORRE
FUNDAMENTO!
CORO: CMO CORRE
CAMPONFINDA!
CORO: CMO CORRE NFUMBI
NTOTO!
SOLISTA: IK MILORO, IK
MILORO
CORO: ONAREMAKODARA
SOLISTA: EY IK MILORO, EY
IK MILORO
CORO: ONAREMAKODARA
SOLISTA: IK MANKO, IK
MANKO
CORO: ONAREMAKODARA
SOLISTA: IK LEY, IK LEY
CORO: EY IK LEY
-3SOLISTA: MENGA VA A CORRER

CORO: CMO CORRE KUNALEMBA!
CORO: CMO CORRE!
SOLISTA: MENGA EST CORRIENDO
CORO: CMO CORRE TINTORERA!
CORO: ONAREMAKODARA!
VOCABULARIO BSICO
ABRE LOS ODOS Y OYE LO QUE DIGO: ABRIKUTO WARINDINGA
ADEPTO: MUNTU YA KIMVUKA. KUANO
ADIVINANDO: TENDA MATENDA TENDELA
ADIVINO: KUSAMBULERO. NGANGA NGOMBO. SUDKA MAMB. KIDAMBA KUSEKA. NGANGA

MPIATA
36
AGUA CORRIENTE: MAMBA YALALELE
AGUA DE COCO: LANGO KANAPUTO. LANGO KAYAMPUTO. KAYANAPUTO. MASA KAMPUTO
AGUA DE LAGUNA: MMBA
AGUA DE LLUVIA: LANGO KUMANSULU
AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. GALUNGA. MANSA KALUNGA. GONGOROTINA
AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. GALUNGA. MANSA KALUNGA. GONGOROTINA
AGUA DE PALMA: MALAFO MBAFO
AGUA DE POZO: LANGO KAMATOTO. KUMANTOTO
AGUA DE RO: LANGO KOKOANDA. MANSA SHOLN. MASA SHOLN
AGUA: MANSA. MANSO. MAZA. MESI. MMBA. TOALALANGO
AGUARDIENTE DE CAA: MALAFO MISANGA
AGUARDIENTE DE COROJO: MALAFO MABA
AGUARDIENTE DE PALMA: MALAFO MATEMB. MALAFO BAFO
AGUARDIENTE DE PIMIENTA: MALAFO DANGO
AGUARDIENTE: MALAFO MAMPUTO. MANSA NGANGULERO. WABA. NDOI MINDO. GUSIENDE.

INGO
ALTAR: BRANDIK NSAMBI. KNDE MABIRINSO. SAMBIA. LUNGAN SAMBI
ALTO, PNGASE DE PIE: IMANA
AMARRE: NKANDA
AMEN: KIW
AMULETO DE PALO Y PIEDRA: KIMBISA
AMULETO: KABUNGO. MAKUTO. KANGRE. BUNGU. ANDILE. NDILE. MONGANSA. WANGANKISI.

NCHILA. PNGA. KINDO. MPUNGU. NGANGA. KABUNGA. MABULA. KONDO. KIPOLO YA NKISI
ANCESTRO: NKULA
NGEL: NDUNDO. MBASI
ARENA DE MAR: TELAMPOLO MUNU KALUNGA
ARENA DE RO: MUNU KIV
ARRODLLATE: KUKAM. KUFUKAMISA
AYUDANTE DEL PADRE NGANGA: WANANKISA NSUALO MAMB
AZOGUE: FENDINGOND
BANDERA: DIMBRE. KANDA. LELENSUATA. SHEREL
BANQUETE DE ANIMALES A LA NGANGA: KUBITI NSAURA
BEBIDA SACRAMENTAL: SHAMMBA
BENDICIN: DINGANSU. MAKUTARE
BIEN BUENO: BACHECHE
BRUJERA: KARAKAMBUKA. KINDAMBA. MAYOMBE. MUMBANDA. KINDOKI. KILUMBO
BUENAS NOCHES: MANNFULA
BUENAS TARDES: MALEMBE NYALE
37
BUENO: YA KILENGI
BUENOS DAS: MALEMBE YAY
CABILDO: MUNANSO
CACHO CARGADO: MPAKA
CAF: KUNDIA. KAS. KUALIKILO
CALDERO DE HIERRO: NZUNGU YA BISENGO
CAMINO: NZILA. KUENDAN
CANDELA: BANSA. NBNSUA. MBOSO. NTUYA. MBASO
CANTO: MAMBO. NFINDA
CARACOL: BONANTOTO. SIMBU
CASA: KUBATA. NZO. MUNANSO. YINZO
CASCARILLA: MPEMBA
CAZUELA DE BARRO: BALONGA. BALONGO. MULANGANGA. NGUINCHO
CEMENTERIO: BIKINDA. KAMBONFINDA. NFINDANTOTO. KUNANSO. KUNASINDA
CENIZA: MPOLO KUB. MPOLO BANSO
CERVEZA: MALENGA KNGARA MALAFO
CETRO DEL PADRE NGANGA: GUALA NFUMO
CIELO: ZULU
COLLAR CON AMULETO: KIMBNGULA
COLORES: (AZUL): BUND. (NEGRO): KELA. (AMARILLO): LOLO. (VERDE): MB. (ROJO): MENGU.
(BLANCO): AMPEMBE.
COMIDA: MADIA. NDI. URIA. KUDIA
CONCHA DE COCO: IYMPUTO
CRUZ DE REGLA DE PALO: NDOKI KIAMALOANGO
DA: MUINE. MELEMBE. LUMBO. KILUMBU
DAS DE LA SEMANA: (DOMINGO): DIANSONA. (LUNES): NSALA. (MARTES): KILUMBO YA ZOLE.

(MIRCOLES): KILUMBU YA TATU. (JUEVES): KILUMBU YA YIYA. (VIERNES): KILUMBO YA TANU.
(SBADO): WENGUE
DINERO: NSIMBO. SIMBONGO. NBONGO
DIOSA: MPUNGU
DUEO DE LA NGANGA: PATIGANGA
ENORME: GN-GN
ESPRITU DE LA NGANGA: NFUMBI. KINYUMBA. MUKUYU
ESPRITU QUE SIRVE AL TATA: NKISI. MUKISI
ESTRELLA: MAKORIA
FIRMA MGICA EN EL SUELO: ATOROR NAGU
FIRMA QUE TRAZA EL NGANGULERO: KATIKAMPOLO MUNANTOTO
FIRMA: PATIBEMBA
FUNDAMENTO: MATAKU. SONGUE. MUNALANGA. BANGO SASINGUILA
38
GRACIAS: NDONDELE. NTANDELE. TONDELE. NKIMANDI. DONSO. NWUANKA. KUTONDA
HABLA: BOBADINGA. MBOBA. NDINGA. NTABA
HERMANA: MPANGUI YAKALA
HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAM
HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAM
HOMBRE: AMBARO. BURUBANO. MABUMBOA. YAKARA. YAKALA. YAROKA. MUNTU
INICIACIN: BUNDN NKISI NGANGA. KIMBA. KIMBO. MBELE NGNGANO
INICIADO EN REGLA DE CONGOS: BAKOYULA NGANGA. MPANGUI SAMA. KIRANO. MUANA

NGANGA. MALEMBE GOGANTI
INICIAR: KUYANTI
JEFE DE LA NGANGA MAYOR: KINTOALA NKISA
JURAMENTO: KIMBO. KIMBA
LEVANTAR EL FUNDAMENTO: AMBATA SAKU-SAKU
LUNA: MPOSI. NGONDA. NGONDIA. LUNGONDA. NGUNDA. LENGONDA. TNGO DILANS
MACHETE: MBELE. MBELI. LUMBENDO. MBELE MUNANKETO
MADRE: YAYA. YEY. KUANDI. WANDI. NGU. NGUDI
MADRINA: YAYA. NSUMBO. NGUDI. TIKANTIK. MAMA YA MBOTIKA
MAGIA: KIMPA
MALEFICIO: KINDOKI. KUALONA
MANTECA DE CACAO: MASI KUENGO
MANTECA DE COROJO: MASI MABA
MAR: BULUNGA. MBU
MARCAS DEL RAYADO: MBOZOS
MAYOR: TATA NGANGO. TATA NKISI. TATA NKISA. MPAMBIA NKISA. MBUTA
MEDIANOCHE: KATIKATI YA MPIMPA
MEDICINA TRADICIONAL: BIRONGO. BILONGO
MIEL DE ABEJAS: NDAMBO KINKOLO. DIMBO. WEMBA. MAFUTA YA NIOZI
MONTE: ANABUTU. NFINDA. KUNANFINDA. MUSITU. MONGO. NKUNI
MUERTE: LUFWA. KUVAFUNA. MALAL
MUNDO: YINZA. BEMBA. NPANGUILA
MUECO MGICO DE PALO: NKUYO
NIO: BALGUE. MOANA LUKE. BASIKANDA. MOANA. BUTA
NOCHE: FUKU. KALUNGO. MPIMPA
NOMBRE: NKUMBU
NMEROS: (1) YESI. (2) YOLE. (3) ITATU. (4) IYA. (5) IFUMO. (6) ISABAMI. (7) ISABUARE. (8) INONA.
(9) FUA. (10) KUMI
OIGA LO QUE ESTOY DICIENDO: SIKIRIMATO NGUEI
OR: KUKWA
39
PADRE: TATA. DISE
PADRINO: MIKUENDA. MBALA. TATA YA MBOTIKA
PALERO: TATA NGANGA. PADRE NGANGA. TATA NKISI
PALO: NKUNIA. KUNIE. MUSI
PERMISO: GONDA DARIYAYA. KUENDA BANGUATA. MUNWA. LUVE. GUEYAYE
PIEDRA DE RAYO: MATARI NSASI. NKITA SIMPUNGO
PIEDRA: MATARI. DITADI
PIMIENTA DE GUINEA: NDUNDO GUIARE
PLUMAS: MUKANDA
POLICA: FIOTA. GANDO. MUKUAPUTO. PULISI
PLVORA: NFULA
REGLA: KUANDE
REZO: MABUNGO. MAMBO
RO: LUKALA. KUILO. LUKANGO. MBELESI. NLANGO
RITOS DE MAYOMBE: NTALA NKISI
SACERDOTE DE REGLA CONGA: MUANA NTU NGANGA
SACRIFICIO: EKIMENGA
SALUD: YILA. MALEMBE. SALAMALEKO. NSALAMALEKO. NSALAMALEKUM
SANTOS: MPUNGOS
SECRETO: ASUEKI. ABAKW
SOL: NTANGU. NTANGO
TABACO: NSUNGA
TABLERO: DIBAYA
TEMPLO: NSO NGANGA
TIERRA: NTOTO. NSI. YINZA
TOMAR JURAMENTOS AL NEFITO EN REGLA DE CONGOS: FATIBELI
TRABAJAR: BANGA. KUSALA. NSIKILA
VELA: MWINDA. MUNDA. MUENDA
VELN: BOMBA
VINO DULCE: MALAFO SESE
VINO SECO: MALAFO MAMPINA
VINO TINTO: MALAFO MAFUTO
VINO: MALAFO MABEYA. MALAFO MBASO
40
FIRMAS BSICAS
FIRMA No. 1
Representa a Sambia, nombre que le dan a Dios los congos. Se utiliza para venerarlo. Plantada o
dibujada sobre una tela equilibra las cosas. Para evitar maldiciones. Para que no entren daos a las
casas. Se emplea tambin para cuidar al ngel de la Guarda. Es una firma personal.
41
FIRMA No. 2
Representa al Lucero de la maana. Se utiliza para darle de comer al lucero, tanto al pie del Fundamento
de Palo Monte, como en el monte. Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. Se emplea usando
velas, para que no falte la luz para avanzar. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado.
42
FIRMA No. 3
Representa a los cuatro vientos, los cuatro puntos cardinales de la persona, del lucero y del fundamento
de Palo Monte. Se utiliza para limpieza personal y de aquellas personas que requieran una ayuda. Es el
mundo que encierra al fundamento y lo localiza por los cuatro costados.
43
FIRMA No. 4
Representa a Zarabanda. Se utiliza para mandar, al pie del fundamento, cosas malas. Los crculos es el
mundo que se mueve a favor de uno y en contra de los dems. Su funcin primaria es hacer que el
fundamento labore.
44
FIRMA No. 5
Representa a Zarabanda. Se utiliza para que las personas consigan lo que pidan. Son las cuatro aspas o
cuchillos de limpieza para evitar tragedias. Es el remolino que se lleva lo malo de encima de las
personas. Se trabaja con fula (plvora).
45
FIRMA No. 6
Representa a Watariambo. Se emplea para problemas de ndole legal. Para cuidar a las casas de los
asaltos. Para limpiar y alejar aquellas cosas que estorban.
46
FIRMA No. 7
Representa a Osain. Sirve para sacar de las trampas a las personas, siempre y cuando la persona sea
honesta y no haya propiciada la trampa. Se emplea tambin para que la persona diga la verdad al
unificara con la firma de Watariambo. Es la trampa de Osain.
47
FIRMA No. 8
Representa a la Ceiba. Plantada, es decir, dibujada, sirve para darle de comer a la misma ceiba. Si se
dibuja sobre una tela roja o directamente en la tierra y con los rezos especficos, funciona eficazmente en
las rogaciones o peticiones que se hagan y / o limpiezas; as como tambin "confesar" su YO interno. Es
la muerte o la vida, dependiendo de las peticiones que se hagan.
48
FIRMA No. 9
Representa a Lucero Nkisi Malongo. Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. Plantada o
dibujada en combinacin con otras firmas, da la seguridad de que lucero ayudar a conseguir lo buscado
o lo pedido en ese momento. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte, ya que
geomnticamente, se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicacin;
elemento tierra, elemento aire, elemento fuego y elemento agua.
49
FIRMA No. 10
Representa a Tiembla Tierra. Se emplea para darle de comer a esa gran fuerza dentro de Palo Monte. Se
usa para resguardar las casas de las personas. Es uno de los cuatro pilares de la estabilidad. Es la
inteligencia en la tierra. Sirve para mandar malo.
50
FIRMA No. 11
Representa a Kalunga. Se emplea para descubrir lo desconocido. Se logra visualizar los tesoros que
encierra Palo Monte. Saca a las personas de la muerte. Es para salud, en segunda intencin (digo
segunda intencin, ya que hay que agotar todos los recursos de la Ciencia Mdica).
51
FIRMA No. 12
Representa al mar. Su uso primario es para darle de comer al mar. Dibujada en una tablita y colocada
detrs de la puerta de la casa, aleja a los vecinos turbulentos.
52
FIRMA No. 13
Representa al ro. Sirve para darle de comer a esa fuerza natural. Para hacer rompimientos. Para quitar
muertos oscuros. Para jurar plaza de Shool. Limpia nuestras culpas y da poder mental a quien la usa.
53
FIRMA No. 14
Representa a Centella; es la fuerza de camponfinda Se emplea para levantar NFUMBIS. Aleja las cosas
malas de las personas. Es tambin el dinero que se consigue en la calle, siempre y cuando se hagan
obras sobre la firma. Sirve para darle de comer a la prenda Centella Ndoki dentro de Palo Monte.
54
FIRMA No. 15
Representa al mismo cementerio. Su uso exclusivo es para darle de comer al NFUMBI y levantar al
mismo o mandarlo a que ejecute algo especfico. Es firma obligada en los rompimientos. Con cuatro
velas, un vaso de agua y un buen rezo ocasiona serios trastornos en las personas. Funciona de manera
sorprendente con cascarilla unida a colores vegetales.
55
FIRMA No. 16
Representa a Siete rayos y a la palma. Sirve para darle de comer a esa misma prenda de Palo Monte,
poderosa y de rpida solucin a los problemas. Se emplea tambin, para conseguir estabilidad material y
en obras de evolucin.
56
FIRMA No. 17
Representa a Mayimbe (el zamuro). Sirve para eliminar cosas malas de encima, as como tambin,
atrasos espirituales de las personas. Su uso es para devolver la "basura espiritual que venga de manos
de otras personas.
57
FIRMA No. 18
Representa al Monte. Sirve para darle de comer al mismo. Para pedir permiso al monte, cuando se va a
trabajar a esa posicin. Tambin se emplea para jurar fundamentos de Palo Monte.
58
FIRMA No. 19
Representa a Nkuyo. Sirve para darle de comer a los muecos de madera cargados y jurados, sea el
camino que sea. Es el firmamento que nos observa. Da firmeza en la tierra.
59
FIRMA No. 20
Representa a Shool. Se utiliza para darle de comer a la Prenda de Palo Monte jurada por camino de
Shool. Enriquece a la persona que la usa encima, bien sea dibujada en una tablita o en una placa de
metal. Da estabilidad econmica. Es la comunicacin directa con la prenda de Palo Monte.
60
FIRMA No. 21
Esta firma, que se ha denominado PARA LO QUE SEA", se usa para todo tipo de obras efectuadas con
los fundamentos de Palo Monte. Trabaja fuerte con Osain, Lucero; Shool y Zarabanda.
61

Regla ancestral africana

Încărcat de

Informații document

Descriere originală:

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Regla ancestral africana

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

A LA LUZ DE LA VERDAD Y DEL TIEMPO, NADA SE ESCONDE!

SI AVANZAR ES MORIR Y RETROCEDER ES MORIR, MS VALE AVANZAR Y MORIR

EL EJEMPLO DEL SABIO QUE ENSEA A LA GENTE Y SE OLVIDA DE S MISMO (SACRIFICNDOSE), ES

BIRAGO DIOP, POETA AFRICANO, SENEGAL.

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

LA REGLA CONGA O PALO MONTE

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

EL KI-A-MALOANGO (EL SHAMALN)

ALAFIA: DOMINA LA PAZ. (LUSAKUMUNU)

ETAWA: DOMINA LA LUCHA CONSTANTE. (NA MBUZU)

EYEIFFE: DOMINA LA CERTEZA. (KISONO)

OKANA: DOMINA LAS DUDAS. (MOSI-MOSI)

OYEKUN: DOMINA LAS IMPOSIBILIDADES. (KUVAFUNA)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

REGLAS DEL KI-A-MALOANGO (EL SHAMALN)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

DENOMINAN KI-A-MALOANGO (SHAMALN). UNA CONCHA DE

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

PRESENTAR EL SHAMALN Y LANZARLO

PRESENTAR EL SHAMALN Y LANZARLO

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

REZO SECRETO POR CAMINO DE JURAMENTO

NZILA LUCERO MUNDO

NOMBRE GENRICO: LUSAKUMUNU (ALAFIA).

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

CARACTERSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA CELESTE. ASPECTO DE AGUA.

REFRN DE LUSAKUMUNU: TODOS NECESITAMOS EL BIEN, PERO TODOS NO SABEMOS

LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (NA MBUZO: ETAWA)

NOMBRE GENRICO: NA MBUZO (ETAWA).

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

CARACTERSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA.

DEIDADES QUE HABLAN EN NA MBUZO: SIETE RAYOS. MPUNGO NGANGAMUNE. SHOOLA.

LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (KISONO: EYEIFFE)

NOMBRE GENRICO: KISONO (EYEIFFE).

CARACTERSTICAS: ORDEN INTERNO. FIGURA CELESTE-TERRESTRE. ASPECTO MIXTO (TIERRAAIRE).

REFRN DE KISONO: EL MUCHO BIEN O LA MUCHA GRANDEZA TIENE MUCHOS ENEMIGOS; NO LE

DEIDADES QUE HABLAN EN KISONO: LUCERO MUNDO. WATARIAMBA. ZARABANDA. MPUNGO

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

NOMBRE GENRICO: MOSI-MOSI (OKANA).

SIGNIFICADO: UNO SOLO.

CARACTERSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA.

LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (KUVAFUNA: OYEKU)

NOMBRE GENRICO: KUVAFUNA (OYEKU).

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

En esta simbologa, angustia y ansiedad andan de la mano y producen la

CARACTERSTICAS: ORDEN INTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE AGUA.

REFRN DE KUVAFUNA: TODO CUANTO EXISTE ES OBRA DE DIOS, PERO L NO ES SU OBRA; L

DEIDADES QUE HABLAN EN KUVAFUNA: MALAL. CENTELLA NDOKI. FUMANDANDA KIMPESO.

PRINCIPALES DEIDADES EN LA REGLA DE PALO

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

Deidad de los vientos: TATA KILONGO.

Deidad del Congo: MBUJI.

Deidad del Congo: PIBABO. MKUISE.

Deidad especfica de GURUNFINDA-OSAIN: NKUYO

Deidad objeto de adoracin de los mayombe: MALONGO.