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Cermica indgena
de la Amazona
ecuatoriana
Stphen Rostain
Geofroy de Saulieu
Carla Jaimes Betancourt
Carlos Duche Hidalgo
Diseo:
Stphen Rostain
Diagramacin: Stphen Rostain
ISBN:
978-9942-13-935-1
Impresin:
Eksepion Publicidad
Impreso en Quito, Ecuador, Junio de 2014
Contenido
Agradecimientos y crditos
Un arte milenario
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Bibliograa
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Los autores
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Agradecimientos y crditos
- Por su ojo de escritora y sus traducciones, Belm Muriel.
- Por recibirnos, las ceramistas Kichwa de Puyo Estela Dagua y Miriam
Vargas.
- Por sus fotograas, Ronald Jones (pgina 33), Jean-Luc Le Pennec
(pgina 23), Heiko Prmers (pgina 95), Anna C. Roosevelt (pgina 14).
Las otras fotograas son de los autores.
- Por su mapa de base, Laurence Billault (pginas 29 y 50).
- Por ensear sus colecciones, el Museo Etnoarqueolgico de Puyo, y
los amigos Pal Cruz y Erika Urgils.
- Por su paricipacin en las misiones de observacin de las ceramistas,
Manuela Rostain por su pasana de ceramista en 2012 y Silvia
Figueroa, Paula Torres y Marco Vargas (todos estudiantes de la carrera
de arqueologa de la Poniicia Universidad Catlica del Ecuador) en el
taller de anlisis cermico en 2013.
- Por su apoyo a la invesigacin, al Ministerio de Relaciones Exteriores
de Francia (MAE), al programa Ecos-Sur de la Universidad de Pars-13,
al Centro Nacional de Invesigaciones Cienicas (CNRS), al Insituto
Francs de Estudios Andinos (IFEA) y al Insituto de Invesigacin y
Desarrollo (IRD).
UN ARTE MILENARIO
En Ecuador, el arte amerindio de la Amazona es a menudo
menospreciado en beneicio de otras producciones provenientes de
la sierra y de la costa. Sin embargo, probablemente es en esta regin
de bosque tropical hmedo donde nacieron las ms aniguas y bellas
realizaciones arsicas del pas. Pero, por muy maravillosas que estas
sean, son igualmente de corta existencia a causa de la dureza del clima
y de la naturaleza. En efecto, lo esencial de la artesana amerindia se
realiza con materiales perecederos, que se destruyen rpidamente en
el medio hmedo e incluso corrosivo, amaznico. Objetos de plumas,
litro, caparazn, hueso, liana y ibra, madera ienen una duracin
de conservacin limitada en los suelos tropicales dejando as poca
esperanza para encontrarlos despus de varios siglos de enierro. Qu
ha sucedido con el tornasol de las coias de plumas, con los brazaletes
de pepas mulicolores, las series de zigzags de la cestera, las esculturas
de maderas raras, los complejos tejidos de las hamacas de algodn, las
mulicolores pinturas corporales, etc.?
Se trata entonces de un arte a menudo emero el que nos presentan
los Amerindios de la Amazona. No existen en esencia ms que dos
materias primas uilizadas por los primeros habitantes de Amazona que
se han preservado hasta nuestros das: la piedra y la ierra. La primera
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Detalle del mapa Audiencia Real de Lima y de Quito, segunda mitad del siglo XVIII
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Cermica ms anigua de Amrica del Sur, siio de Taperinha, bajo Amazonas, Brasil
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ANTIgEdAd dE LA
CERMICA AMAzNICA
El surgimiento de la cermica en Amrica del Sur
La cermica ms anigua conocida en todas las Amricas proviene de
la Amazona brasilea, de las orillas del bajo Amazonas, cerca de la
ciudad actual de Santarm, en donde ha dado fechas de 5500 a.C. en
el monculo ariicial hecho de conchas de Taperinha. No obstante,
sabemos todava poca cosa sobre esta alfarera que serva al parecer
a los cazadores recolectores pescadores nmadas que vivan en las
partes elevadas de las orillas del ro o en los abrigos rocosos.
Es necesario esperar hasta el 3500 a.C. para que la primera cermica
aparezca en Ecuador. Al contrario de lo que se pudiera creer, hasta ahora,
no existe ninguna evidencia que esta surge en primer lugar en la regin
amaznica, lo que demuestra que el centro de invencin brasilea no
habra inluenciado al alto Amazonas. Proviene de la costa del Pacico,
con la cultura Valdivia, la misma que tambin marca la generalizacin
de las prcicas horcolas. Debemos imaginar verdaderas casas hechas
de madera y hojas de palmera alrededor de las cuales se hallaban
jardines en los cuales se culivaba la yuca, el maz, el llern, rboles
frutales y especialmente la palma.
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Caja de llipta para cal, siio Formaivo de Santa Ana/La Florida, Zamora-Chinchipe
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Volcn Tungurahua
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Moravia
Pastaza Achurado
Pastaza Kamihun
Upano
Kilamope
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Sirviendo chicha
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Tiestos, cultura Puyo Pungo, origen colonial del esilo actual Kichwa-Canelos
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hoy en da conocemos.
Los efectos ms visibles de estos reajustes se relejan en la cermica;
hay esilos que desaparecen mientras que otros se mezclan para dar
nacimiento a formas y decorados totalmente nuevos. Esta cermica
mesiza, al inspirarse en diversos grupos amerindios aniguos, es la
que conocemos hoy, siendo la ms famosa aquella elaborada por los
Kichwa-Canelos de la provincia del Pastaza, la que al parecer hered
saberes combinados de los esilos Muitzentza, Napo y Corrugado. A
coninuacin vamos a estudiar detalladamente esta cermica.
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TECNOLOgA CERMICA
ACTUAL dE LOS KIChwA
Para entender en detalle la alfarera amerindia, es il detallar cada
etapa sucesiva de su fabricacin, desde la recoleccin de las materias
primas hasta la decoracin y la coccin. Todo este proceso, que se
llama la cadena operatoria, fue observado durante varias entrevistas
paricipaivas realizadas en Puyo principalmente con la Seora Estela
Dagua y con su hija Miriam Vargas, pero otras ceramistas de la ciudad
fueron tambin visitadas. Estela Dagua es ceramista, nacida en
Sarayaku, un pueblo Kichwa, ubicado en la Provincia Pastaza, a un da
en canoa de la ciudad de Puyo (ca. 60 km). Ambas ceramistas ienen su
taller llamado La Mokawa (que signiica el cuenco pintado), en la
calle Cumand frente al pabelln de los deportes.
La ciudad de Puyo, cuyo signiicado en lengua Kichwa es neblina, es
una de las ms importantes de la Amazona ecuatoriana y ubicada en las
puertas de descenso a la Amazona, a aprox. 950 m.s.n.m., al occidente
de la provincia Pastaza. Aqu conluyen diferentes nacionalidades:
Shuar, Huaorani, Zpara, Achuar, Shiwiar, Andoa y Kichwa, cada una de
ellas con sus paricularidades culturales.
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supericie tersa, se prestan para bruir o pulir las vasijas cuando estn
secas.
- Pinceles hechos con cabellos de nios: Se ienen pinceles de 3, 5, 7
o ms cabellos. Estos son uilizados principalmente para el dibujo de
inas lneas.
- Metates o morteros: Utensilios de piedra que sirven para machacar
las arcillas de colores y mezclarlas con agua. Algunos se encuentran en
el ro y otros fueron uilizados primero en la cocina, para moler el aj y
posteriormente usado para moler las arcillas.
- Chala de maz hmeda: Un trozo de la hoja que envuelve la mazorca
del maz sirve para alisar y forma el borde de las vasijas.
Las materias primas y su procedencia
El barro que uilizan Estela Dagua y Myriam Vargas es extrado de
Canelos, a unos 40 km de la ciudad de Puyo. Ah se encuentran minas
profundas, o mejor dicho, estratos largos de arcilla a orillas del ro,
que ienen que ser cavados para extraer la arcilla. La seleccin de
las vetas de arcilla depende de la forma de las vasijas que se desean
elaborar. Las mokawas, exquisitamente decoradas, son producidas con
un barro bastante suave y lexible, al cual despus de ser decantado, se
le extraen las piedras muy pequeas.
Tcnicamente la pasta con la que se hace la cermica est compuesta
por arcilla, que es el material plsico, y por atemperante o desgrasante,
que son elementos no plsicos, que se agregan intencionalmente a la
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con los dedos de la mano, en las paredes internas de la vasija, para dar
una mayor estabilidad.
El ipo de herramienta que se uiliza en el acabado de supericie es
el responsable de la textura que presenta. Las esptulas dejan una
supericie lisa y suave y un pedazo de hoja de la mazorca de maz sirve
para formar el borde y retrabar algunas partes de la vasija.
La manufactura de una vasija abierta como la mokawa se ejecuta de
manera rpida y sucesivamente, mientras que en el caso de las vasijas
grandes o compuestas, se debe ir intercalando paulainamente con el
secado de la vasija. Especialmente si se desea cambiar la direccin del
contorno de la vasija, la base debe estar seca para que no se deforme
y este proceso demora entre uno y dos das.
Las vasijas con representaciones antropo-zoomorfas (entre humano y
animal) son manufacturadas por partes, tambin mediante la tcnica
del rodete. Es decir, que todas las estatuillas son huecas. Se unen las
partes independientes de las estatuillas con agua y una esptula que
se encarga de borrar las huellas de las uniones.
Secado de la vasija
Una mokawa seca en el lapso de medio da. Las vasijas grandes
y cerradas secan de manera mucho ms lenta y corren el riesgo de
deformarse. Si esto sucede, la arcilla es remojada nuevamente y es
mezclada con el barro para su reuilizacin.
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Pintura
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Pintura
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vez que las vasijas han sido quemadas, el interior de las ollas y platos
son refregados con las hojas de chillka, las cuales generan un lquido
verde, que se adhiere a toda la supericie. Posteriormente el interior
de las vasijas debe ser someido a la tcnica del ahumado.
El ahumado intencional es un tratamiento para ollas o recipientes
que sern uilizados en la cocina y someidos a altas temperaturas. Se
realiza nicamente con el humo del combusible, que en muchos casos
se produce con madera hmeda.
Las formas y su funcin
A lo largo de todo el proceso de manufactura de cermica, se han
observado diferencias de acuerdo a la forma de las vasijas, la cual est
nimamente relacionada a la funcin. As por ejemplo, los grandes
cntaros pintados y las mokawas sirven para guardar y consumir la
chicha en las iestas; no estarn jams expuestas al fuego.
As mismo, en el material domsico existen vasijas elaboradas para
una funcin especica, como por ejemplo, el cuenco grande con base
en bola uilizada para preparar la guayusa, infusin de hierba.
En sus rasgos generales, las tecnologas de fabricacin de la cermica
de los diversos grupos amerindios son similares pues es sobre todo
en las diferencias de detalles tcnicos que podemos discernir las
especiicidades y las caractersicas de cada uno de ellos. Los diseos
decoraivos y las representaciones iguraivas son otra manera de
precisar la pertenencia cultural de la cermica.
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Grandes mokawas
Pgina opuesta: Pequeas mokawas
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Estante de estatuillas
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Ofreciendo chicha
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Jaguar (Puka puma) y mujer. Monstruo lagarto con tres cabezas, mono canbal
(Cushillo supay), espritu de las lomas que roba nios (Urku supay)
Pgina opuesta: Gran mokawa con escarabajo
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Espritu de las lomas (Urku supay) y espritu de las nubes (Puyo supay)
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integrar la idea de que los amerindios no levantan una barrera entre los
humanos y los espritus o seres otros, ya sean estos animales, plantas,
piedras, ierra u otro elemento de la naturaleza. Lo esencial radica en
mantener un contacto regular entre las diferentes enidades. El medio
preferido es la iesta, en la cual, gracias a un trabajo anterior que puede
ser la comunicacin entre chamanes y espritus, especialmente por la
ingesin de productos sicotrpicos o el modelado en arcilla de seres
entrevistos al dormir, se bebe, canta y baila. La ceramista construye
entonces un puente inevitable entre el mundo invisible y el nuestro.
Todas las mujeres aprenden los diseos ms comunes desde la infancia.
Son dibujos geomtricos repeiivos ligados a representaciones de
la selva y de los ros, o de animales como la anaconda y la tortuga
principalmente. Sin embargo, son los maestros espritus, seres micos
o habitantes del mundo espiritual, que se hallan en el origen de los
smbolos dominantes en el caso de los Kichwa.
A pesar del respeto profundo por los espritus, a las ceramistas les gusta
aportar un toque de humor a su obra, recordndonos de esa forma
hasta qu punto la hilaridad es una constante de los ocupantes de la
selva. De esta manera, Estela Dagua rea mucho al designar al espritu
hembra de las hormigas que haba modelado con un gran posterior
prominente, a la manera del abdomen de estos insectos.
Cada elemento de la naturaleza animal, planta, piedra, ro, montaa,
etc. es de este modo asociado a un maestro de los espritus (supay).
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Espritu de las culebras (Palo supay) y espritu del agua con su nio (Yaku supay)
Pgina opuesta: Espritu de la sal (Cachi warmi)
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Estante de
estatuillas
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El monstruo canbal con dos bocas (Juri Juri) y su mito contado por Estela Dagua
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Liana iluku chaka que fue usada por Iluku Huarmi para subir al cielo
y botella en forma de casa
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Cacao
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Los autores
Dr. Stphen Rostain, arquelogo amazonista,
Director de invesigacin en el CNRS de Francia
(Centro Nacional de Invesigacin Cienica),
representa actualmente al IFEA (Insituto Francs
de Estudios Andinos) en Ecuador.
Dr. Geofroy de Saulieu, arquelogo tropicalista,
invesigador en el IRD de Francia (Insituto de
Invesigacin y Desarrollo). Despus de trabajar
en el arte rupestre de Francia y en la Amazona
ecuatoriana, est actualmente adscrito a Camern.
Dra. Carla Jaimes Betancourt, arqueloga amazonista, ha trabajado durante varios aos en los Llanos
de Mojos en Bolivia donde hizo su Doctorado para la
Universidad de Bonn, en Alemania, y se especializ
en paricular en la cermica.
Lic. Carlos Duche Hidalgo, antroplogo amazonista,
ha colectado muchas colecciones de artefactos
indgenas en el bajo Pastaza con los cuales ha
creado el Museo Etnoarqueolgico en Puyo, donde
vive y conduce sus invesigaciones.
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