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INTRODUO
O presente artigo est voltado para a apresentao resumida da Dissertao de
Mestrado intitulada Desigualdade Social e Educao: uma abordagem em JeanJacques Rousseau e Paulo Freire, defendida em novembro ltimo, junto a
Faculdade de Educao da Universidade Federal de Pelotas-(UFPEL).
A pesquisa, por ser terica, teve como base metodolgica a investigao
bibliogrfica das obras de Rousseau e Freire, alm de vrios autores que os
comentam, como Moacir Gadotti, Carlos A. Torres, Jean Starobinski e Robert
Derath, entre outros. Como complemento foi realizada uma visita ao Instituto
Paulo Freire (IPF-SP), com nfase na biblioteca particular de Freire, onde foram
analisadas obras de autores teoricamente relevantes para o trabalho. Tendo como
objetivo central problematizar as relaes entre educao e desigualdade social na
perspectiva de Rousseau e Freire, a investigao almejou apontar, a partir de suas
idias, que tipo de educao leva a superao ou a reproduo da desigualdade
social.
Outrossim, cumpre salientar que, embora terica, a pesquisa originou-se da
realidade contraditria constatada pelo pesquisador em sua prtica de ensino,
estando, por isso, profundamente atrelada a concretude do ambiente escolar.
poltico-pedaggico
defende
uma
educao
escolar
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do ajustamento das pessoas realidade, acrescida da capacidade de transformla, o que a torna mais completa, diferente da simples acomodao/ajustamento. Da
que, sendo o futuro um tempo a ser construdo, moldado pela mo humana, existe
a necessidade da educao, da formao conjunta dessas mos que sero as
encarregadas de lhe dar forma. Formar essas mos significa capacit-las, dar-lhes
condies tanto fsicas como intelectuais para que ajam em seu prprio nome, e
no manipuladas para agirem em nome de outros, alienadas. Se o futuro fosse prdado, no haveria necessidade de educao, mas to somente de adestramento.
Treinam-se os animais, no os homens. Por outro lado, a educao neutra,
apregoada assim por seus adoradores, reflete diretamente a ideologia dominante,
estratgia fundamental do poder opressor para manter tudo como est.
Em contrapartida ideologia dominante e educao bancria, Freire prope
a educao problematizadora, a nica que, na sua concepo, promove as
possibilidades humanas em face da necessria luta pela liberdade dos homens e
mulheres. A educao problematizadora caracteriza-se por sua vinculao
contextual realidade dos sujeitos envolvidos no processo de ensinoaprendizagem, no caso, os educandos. Partindo do prprio contexto, estes
conseguem mais facilmente compreender o sentido dos contedos propostos, no
de forma imposta pelos educadores, mas adaptados s reais condies da
comunidade. Ao mesmo tempo, tendo a prpria situao como objeto do
conhecimento, os educandos comeam a desenvolver conjuntamente sua
conscientizao. uma problematizao constante, cujo objetivo maior
proporcionar s pessoas que construam sua autonomia, sua capacidade de
entender no s o entorno, mas a realidade em sua complexa totalidade, que os
envolve e condiciona.
Propondo a educao como prtica da liberdade, Freire reafirma o carter
poltico de sua pedagogia, o que no significa uma tomada de posio contra
algum especfico, mas contra uma situao considerada injusta, ou seja, a
misria. Enfim, a concepo de educao problematizadora aquela em que o
educador prope (no impe) ao educando o contedo do estudo a ser feito a partir
das prprias palavras e temas geradores (previamente investigados junto
comunidade) do educando. No primeiro momento, que a alfabetizao
(considerada um complemento tpico de um ser que no atua conduzido apenas
por instinto), os educandos comeam a aprender a ler, no somente a palavra, mas
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dilogo, conscientizando o educando, formando sua autonomia para que lute pela
prpria liberdade, esta a educao de Freire: educao problematizadora.
Enfim, Rousseau e Freire parecem acreditar que a educao pode, embora
com um poder impreciso, fruto das lutas e das transgresses, transformar
paulatinamente as pessoas, para que estas, reconsiderando suas concepes
acerca de si e da realidade concreta em que esto inseridas processem,
gradativamente,
transformao.
Esta
luta
incansvel
contra
injusta
REFERENCIAS
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