UADER

Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales

Profesorado en Lengua y Literatura
Taller de accin educativa 4 Ao
Ao acadmico 2016

Apellido y nombre: Otero, Leonardo Ezequiel.

Institucin: Instituto Superior de Formacin Docente Dra. Carolina Tobar Garcia
Ao: 2.
Fecha: 15-06-2016.

Turno: tarde.
Tema: Sociolingstica- pragmtica.
Plan Cientfico n 2/16

Plan Cientfico

La Estandarizacin Lingstica
Por lengua estndar entendemos aquella Lengua Modelo, Lengua de Referencia que orienta todo proceso alfabetizador.
Es la lengua que una sociedad (por diversas causas histricas, culturales, etc.) acepta como la indicada a la que orientar
todo intento de hablar y escribir correctamente.
Los conceptos de estndar o el proceso de estandarizacin son de naturaleza social.
La sociedad opta por haya y no por haiga, paraso y no pariso, etc.
Precisamente este ejemplo anterior, nos remite a dos usos o a dos normas:
a) Norma Estndar General
b) Norma Estndar Regional

Efectivamente, podemos hablar de una Lengua o Norma que, por su extensin y aplicacin, denominamos
general, y otra, de uso y aplicacin local llamada regional.

La general es ms elaborada, asociada con la escritura, tiene mayores posibilidades expresivas y se adapta a
distintos contextos o realidad socio culturales.
La Regional, en cambio, es menos elaborada, asociada fundamentalmente a la oralidad, tiene menores
posibilidades expresivas y no se adapta a distintos contextos o realidades socio culturales.
Pensemos por ejemplo, la lengua de los isleos.
Quines son representantes de esa Lengua Estndar General en la Sociedad? O hacia quines mirar cuando
se trata de orientar en tanta diversidad lingstica?
La sociolingstica seala como exponentes de esta Lengua Estndar a los hablantes con mayor instruccin
formal. Es decir a aquellos que han recibido Educacin Superior es la que puede abarcar mayor campo y llegar a
distintos contextos lingsticos.
La Lengua de la Escuela, de las Universidades, de los medios de Comunicacin, de las Editoriales, la Lengua de
las instituciones Polticas, Culturales, Religiosas, Deportivas, etc. emplean esta variante general. Pensemos por
ejemplo en el caso de los medios de comunicacin, necesariamente deben usar esa Lengua General para llegar a
mayor cantidad de audiencia. Una noticia debe ser comprendida por el puntano, por el coyita del norte, por el
porteo y por el fueguino, etc.
La norma estndar Regional se erige en una regin determinada y se asocia tambin con una cultura y un nivel
educativo comn entre sus hablantes. La lengua del campesino, la lengua del isleo, la lengua de los montieleros,
la lengua de los hombres de la montaa, etc.

DIGLOSIA
CONCEPTO
El concepto de diglosia, tal como es definido por Ferguson en 1959 se apoya en el uso funcional de las lenguas y supone:
1. La existencia de una variedad alta que se utiliza en la comunicacin formal (literatura, religin, enseanza, etc.);
2. Una variedad poco cultivada, que se usa en las conversaciones normales de carcter no formal y familiar.
En las situaciones de diglosia juegan un papel decisivo el prestigio y conocimiento lingstico as como realidades
poltico-sociales determinadas. En la diglosia, la distribucin de los dos sistemas en contacto, segn mbitos o
situaciones sociales concretas (dominacin, imposicin poltica, restriccin o prestigio), es desigual. Existe una lengua A
que se manifiesta como la lengua dominante y se impone en determinadas funciones o mbitos respecto de la lengua B,
que queda delimitada a usos ms restringidos.
Para Ferguson la diglosia es el uso discriminado de dos variedades de la misma lengua, en unos casos de estadios
histricamente diferenciados: rabe clsico y rabe popular (egipcio, libans, sirio, etc.). Griego clsico o cercano a
clsico, y griego popular; en unos casos es una variedad regional como en el caso del alemn germano-suizo, en otros es
una lengua estndar y una criolla procedente de aquella como el de ingls y el gibraltareo.
Segn otros autores la diglosia es un ejemplo extremo de estratificacin social de las lenguas que ha sufrido
rectificaciones y expansiones por parte de varios socios lingistas. Pero a partir de los casos que analiza, Ferguson la
define como:
es una situacin lingstica relativamente estable en la cual, adems de los dialectos primarios de la lengua (que puede
incluir una lengua estndar o estndares regionales) hay una unidad superpuesta, muy divergente, altamente codificada,
vehculo de una parte considerable de la literatura escrita, ya sea de un periodo anterior o perteneciente a otra comunidad
lingstica, que se aprende en su mayor parte a travs de la enseanza formal y se usa en forma oral o escrita para
muchos fines formales, pero que no es empleada por ningn sector de la comunidad para la conversacin ordinaria.

Despus de Ferguson, el concepto de diglosia fue extendido por John A. Gumperz a comunidades que empleaban
diferentes dialectos, registros o cualquier otro tipo de variedades lingsticas, siempre que tuvieran diferencias
funcionales. Tambin J.A. Fishman extiende el concepto en dos sentidos:
1. En la diglosia pueden entrar mas de dos variedades;
2. Desaparece la obligacin de que entre las variedades existan nexos genticos y que estuvieran perfectamente
diferenciadas como para que B no estuviese constituida por lectos o registros de A.
Esta extensin del concepto de diglosia a todas las variedades diferenciadas fundamentalmente incluidos los dialectos y
las variedades estndares supondra que prcticamente la diglosia estara presente en todas las comunidades
lingsticas.
Mounin define la diglosia como bilingismo generalizado en una comunidad lingstica y como una situacin en la cual
el uso de cada una de las lenguas coexistentes se limita a determinada circunstancia particular de la vida: por ejemplo,
uso oficial del francs en las grandes ciudades de frica, opuesto al uso familiar y corriente que los mismos hablantes
hacen de su lengua materna.
Como se ve, el ejemplo aportado por Mounin expresa tambin la coincidencia de bilingismo y diglosia.
Riparolalias: son las comnmente conocidas como malas palabras. Sociolingsticamente no hay nada que objetar. En
contextos determinados son palabras hasta necesarias porque conllevan una carga emocional muy importante. El uso
conveniente depende del lugar.

Recorte terico:
Qu es pragmtica?
Recorrido histrico
Austin y Searle
Actos de habla: constatativos, performativos,locutivo, perlocutivo, directo, indirecto
Principio de cooperacin. Cortesa

Pragmtica
Se entiende por ragmtica la disciplina cuyo objeto de estudio es el uso del lenguaje en funcin de la relacin que se
establece entre enunciado-contexto-interlocutores. Dicho de otro modo, la pragmtica se interesa por analizar cmo los
hablantes producen e interpretan enunciados en contexto; de ah que tome en consideracin los factores extralingsticos
que determinan el uso del lenguaje, a los que no puede hacer referencia un estudio puramente gramatical, tales como los
interlocutores, la intencin comunicativa, el contexto o el conocimiento del mundo.
De este modo, la pragmtica analiza por qu el destinatario de un enunciado como [ya le llamaremos] emitido por una
empresa de seleccin de personal, puede interpretar tanto que ser seleccionado como lo contrario, segn sea el
conocimiento del mundo de dicho destinatario as como, por ejemplo, la entonacin y la informacin no verbal transmitida

por el emisor. En este sentido, se dice que los interlocutores poseen informacin pragmtica, entendiendo como tal el
conjunto de conocimientos, creencias, supuestos, opiniones, etc. de un individuo en una interaccin oral concreta.
Si bien est generalmente admitido que entre los precedentes ms remotos de la pragmtica se encuentran los antiguos
retricos, la acuacin del trmino se debe a C. Morris, en los aos 30 del siglo XX. Con l, design la ciencia de los
signos en relacin con sus intrpretes. Este autor clasifica la pragmtica como una disciplina lingstica, junto con la
semntica y la sintaxis. Sin embargo, actualmente la pragmtica ha dejado de plantearse como un mdulo ms del
anlisis lingstico para convertirse en una perspectiva diferente de acercarse a los fenmenos lingsticos de cualquier
nivel siempre que se tengan en cuenta los factores contextuales.
Una de las lneas de investigacin pragmtica ms importante dentro del pensamiento contemporneo es la iniciada por
J. L. Austin. Este filsofo del lenguaje desarrolla la teora de los actos de habla, en la que se recoge esta concepcin de la
lengua como una forma de actuar intencionada que es interpretada por el destinatario, segn el contexto. Asimismo, cabe
destacar tambin la propuesta, en los aos 70, del filsofo H. P. Grice, cuya teora del principio de cooperacin es una
explicacin de los principios que regulan la recuperacin de los significados implcitos.
Acto de habla
Se entiende por acto de habla la unidad bsica de la comunicacin lingstica, propia del mbito de la pragmtica, con la
que se realiza una accin (orden, peticin, asercin, promesa...).
Esta forma de concebir el lenguaje parte del filsofo britnico J. L. Austin, quien en la dcada de los 40 expuso en sus
clases sus investigaciones pragmticas en torno a la lengua, recogidas luego en su obra pstuma de 1962. El trmino fue
acuado posteriormente por un discpulo suyo, el filsofo J. Searle, quien perfeccion y consolid dicha teora.
Segn Austin, al producir un acto de habla, se activan simultneamente tres dimensiones:

Un acto locutivo (el acto fsico de emitir el enunciado, como decir, pronunciar, etc.). Este acto es, en s mismo, una
actividad compleja, que comprende, a su vez, tres tipos de actos diferentes:
o acto fnico: el acto de emitir ciertos sonidos;

o acto ftico: el acto de emitir palabras en una secuencia gramatical estructurada;

o acto rtico: el acto de emitir las secuencias gramaticales con un sentido determinado.

Un acto ilocutivo o intencin (la realizacin de una funcin comunicativa, como afirmar, prometer, etc.)

Un acto perlocutivo o efecto (la (re)accin que provoca dicha emisin en el interlocutor, como convencer, interesar,
calmar, etc.)

De este modo, al emitir un enunciado como [te prometo que lo har] estamos, por un lado, diciendo algo (acto locutivo);
prometiendo una accin (acto ilocutivo) y provocando un efecto (convencer de la promesa al interlocutor).
Segn esta teora, los enunciados sirven no slo para expresar proposiciones con las que describir, constatar, en suma,
decir algo, sino tambin para realizar acciones lingsticas muy diversas en contexto, por ejemplo, dar una orden o hacer
una promesa. La realizacin de tales actos est sujeta a un conjunto de reglas convencionales, cuya infraccin afectar
directamente a los efectos comunicativos del acto. Searle propuso una tipologa de dichas condiciones; stas se refieren
a las circunstancias y al papel de los participantes del acto de habla, a sus intenciones as como a los efectos que
pretenden provocar. Son las llamadas condiciones de felicidad. As, por ejemplo, para prometer algo a alguien, hay que
ser sincero, dirigirse a un destinatario interesado en la realizacin de esta promesa, no prometer algo imposible de
cumplir o cuyo cumplimiento, por el contrario, resulta evidente, etc.
Searle agrupa los actos de habla en cinco categoras: los actos de habla asertivos dicen algo acerca de la realidad: [el
teatro estaba lleno]; los directivos pretenden influir en la conducta del interlocutor: [no te olvides de cerrar con llave]; los
compromisivos condicionan la ulterior conducta del hablante: [si tengo tiempo pasar a saludarte]; en los expresivos el
hablante manifiesta sus sentimientos o sus actitudes: [lo siento mucho, no quera molestarle] y los declarativos modifican
la realidad [queda rescindido este contrato].
En una primera versin de su teora, Searle establece una relacin directa entre la forma lingstica de una expresin y la
fuerza ilocutiva del acto de habla que se realiza al emitirla (siempre que ello se d en las condiciones apropiadas); as,
por ejemplo, con un imperativo se estara dando rdenes, y con una interrogativa, solicitando informacin.
Posteriormente, observa que en muchas ocasiones se da una discrepancia entre la forma lingstica y la fuerza ilocutiva:

con una pregunta puede estar hacindose una sugerencia, o dando un mandato. Ello lo lleva a establecer el concepto de
acto de habla indirecto, para referirse a los casos en que el significado literal no coincide con la fuerza ilocutiva o
intencin, como ocurre ante un enunciado del tipo [puedes cerrar la ventana?], donde bajo la pregunta se esconde una
intencin de peticin. Si se respondiera literalmente a este enunciado, la respuesta podra ser un [s, puedo]. En cambio,
al formularla, lo que esperamos es que el interlocutor cierre la ventana.
Constatativos o descriptivos Performativos o realizativos .Cmo son las cosas verdaderos o falsos. Hacer cosas
(prometer, inaugurar, declara, expulsar, invitar) Adecuados o inadecuados
realizativos o performativos se usan para llevar a cabo acciones ms o menos ritualizados o convencionales que
requieren de ciertas condiciones para ser considerados adecuados o desafortunados. Ej.: Le doy las gracias. Los declaro,
marido y mujer. Le doy la bienvenida. Prometo que maana ir. Modos de la Comunicacin
performativos son: a) Desde el punto de vista gramatical es una oracin declarativa. b) Va en primera persona del singular
del presente del indicativo. c) No se trata de una expresin carente de sentido; pero d) No puede ser calificada como
verdadera o falsa, sino como adecuada o inadecuada.

Presuposicin e implicatura.
Presuposicin
Se entiende por presuposicin un tipo de informacin que si bien no est dicha explcitamente, se desprende
necesariamente del enunciado.

El concepto tcnico de presuposicin procede de la filosofa. Levinson (1983) presenta un amplio recorrido histrico sobre
la concepcin del trmino. Entendida en principio como un concepto propio de la lgica semntica, desde el anlisis del
discurso se ha indagado en otro tipo de presuposicin que escapa del anlisis estrictamente lgico, ya que se basa en el
conocimiento previo que se da por supuesto y compartido por las personas que participan en el acto comunicativo. Este
tipo de presuposicin se conoce con el nombre de presuposicin pragmtica o implicatura.
Como caractersticas lgicas fundamentales de la presuposicin se sealan normalmente las siguientes:
1. la presuposicin permite dar cuenta de la veracidad del enunciado del que forma parte. As, por ejemplo ante un
enunciado como [Alberto ha dejado de quererme] se presupone [Alberto me quera]; idea que debe ser cierta para
que tambin lo sea el enunciado desde el que se deriva la presuposicin.
2. La presuposicin sigue siendo vlida aun negando el enunciado del que se deriva. As, [Alberto no ha dejado de
quererme] sigue presuponindose que [Alberto me quera].
3. Las presuposiciones, por ser significados convencionales de las expresiones, no se pueden fcilmente anular, sin
que el hablante se contradiga. [Alberto ha dejado de quererme, pero nunca me quiso].
1. que los enunciados en cuya formulacin y uso significativo en el aula deben entrenarse los aprendientes no
pueden ser eficaces ni coherentes si hacen explcito todo el contenido informativo, es decir, si los estudiantes no
se acostumbran a hacer uso eficaz de la presuposicin en el discurso generado en el aula, tanto en la produccin
como en la recepcin de mensajes. Esto afecta tambin a los textos que se aportan al aula (discurso aportado),
que no deben ser artificialmente manipulados con el fin de favorecer una comprensin pretendidamente ms fcil
de los mismos.

2. Que, para lograr el objetivo que se seala en (1), hay que asegurarse de que los aprendientes comparten el
necesario conocimiento suficiente para usar eficazmente las presuposiciones.
.

Implicatura
Se entiende por implicatura una informacin que el emisor de un mensaje trata de hacer manifiesta a su interlocutor sin
expresarla explcitamente. As pues, la implicatura es un tipo de implicacin pragmtica, en oposicin a las implicaciones
lgicas o semnticas, como puede ser la presuposicin.
El trmino fue acuado por H. P. Grice, filsofo americano que elabor un modelo pragmtico de la comunicacin. En su
teora, se establece una distincin entre lo que se dice y lo que se comunica. Lo que se dice es el contenido literal
expresado en el enunciado. Lo que se comunica es toda la informacin que se transmite con el enunciado ms all de su
contenido proposicional. Se trata por tanto de un contenido implcito y recibe el nombre de implicatura.
En su planteamiento, distingue entre dos clases de implicaturas:
Implicaturas convencionales. Son aquellas que derivan directamente de los significados de las palabras, y no de factores
contextuales o situacionales. As, ante un enunciado como [Por fin han logrado alcanzar su objetivo] no slo se enuncia la
consecucin de un objetivo, sino que esta ha sido ardua y dificultosa. Este significado aadido forma parte de la
semntica de la perfrasis verbal [lograr + infinitivo].
Implicaturas no convencionales. Son aquellas que se generan por la intervencin de principios conversacionales; de ah
que sean denominadas tambin implicaturas conversacionales. En este sentido, la nocin de implicatura permite dar
cuenta, como ya se ha indicado, de un tipo de significado del que la semntica no puede dar cuenta. A H. P. Grice le
interesan especialmente un tipo de situaciones en las que se viola o transgrede una mxima del principio de
cooperacin, pero no por ello se deja de cooperar. Quien transgrede la mxima lo hace con el nimo de que quien lo
escucha lo descubra e inicie un proceso inferencial que le lleve a desvelar la informacin implcita, esto es, la implicatura.

As, si una hija adolescente, ante un plato de comida que no es de su gusto, informa a la madre, acompandose de
informacin no verbal (gestos, entonacin) de que [cada da me gusta ms el bacalao] la madre percibe que su hija no
est diciendo la verdad -por lo tanto, est transgrediendo la mxima de calidad- , por lo que deducir, esto es, inferir,
que lo que su hija ha querido decirle es justamente lo contrario.
A su vez, dentro de las implicaturas conversacionales, distingue entre generalizadas y particularizadas.
Implicaturas generalizadas: no dependen de un contexto especfico de emisin. Ante un enunciado como [Elena ha
quedado esta noche con un hombre], inferimos que el hombre con el que ha quedado no es un conocido ni un familiar,
pues en este caso se hubiera empleado para designarlo el nombre propio [Juan, Jaime, Alberto...] o la relacin de
parentesco que los une [su padre, su to, su novio, su marido...]. De este modo, al emplear el nombre
comn [hombre] puede inferirse, pues, que ha quedado con un hombre con el que potencialmente puede llegar a
establecer una relacin sentimental. Este tipo de implicaturas surge de una asociacin frecuente entre una expresin y
los contextos posibles de su aparicin.
Implicaturas particularizadas: dependen de un contexto especfico de emisin. En un dilogo como el siguiente [-Qu te
parece la novia de Juan? -Es simptica.], el interlocutor puede inferir, en ausencia de otras claves verbales (entonacin) o
no verbales (gestos) de que se ha acompaado, que la nica cualidad destacable de la novia es su simpata.
En realidad, entre ambos tipos de implicaturas hay solamente una diferencia de grado en cuanto a su dependencia del
contexto.
Estrechamente vinculado a la nocin de implicatura, el concepto de inferencia ha supuesto la necesidad de contextualizar
las prcticas de la lengua y de activar la competencia sociocultural, de modo que el estudiante pueda aprender lo que es
relevante decir en un contexto dado, o la cantidad de informacin que se debe proporcionar as como desarrollar
estrategias para acceder a lo no dicho pero s comunicado, esto es, a la implicatura.
Principio de cooperacin

Se entiende como principio de cooperacin un supuesto pragmtico muy general de intercambio comunicativo, por el que
se espera un determinado comportamiento en los interlocutores, como consecuencia de un acuerdo previo, de
colaboracin en la tarea de comunicarse. Puede definirse, por tanto, como un principio general que gua a
los interlocutores en la conversacin.
La elaboracin de este modelo pragmtico de la comunicacin se debe al filsofo americano H. P. Grice, que lo define del
siguiente modo: Haga que su contribucin a la conversacin sea, en cada momento, la requerida por el propsito o la
direccin del intercambio comunicativo en el que usted est involucrado. Es este un principio no normativo, que se
supone aceptado tcitamente por todos cuantos participan en la conversacin (Grice 1975, 45). En una conferencia
dictada en 1967, y publicada en 1975, H. P. Grice sostuvo que hasta ese momento no se haba prestado debida atencin
a la naturaleza e importancia de las condiciones que gobiernan la conversacin. Este autor propone un anlisis del tipo
particular de la lgica que acta y rige en la conversacin. Para ello, intenta establecer los mecanismos que regulan el
intercambio comunicativo y la interpretacin de los enunciados; es decir, los mecanismos responsables del significado
aadido, esto es, de la informacin implcita.
Este principio se desglosa en cuatro normas o categoras, a las que H. P. Grice llama mximas, y que a su vez se
desglosan en submximas. Grice enumera las mximas de cantidad, calidad, relacin y manera, y asigna a cada una un
nmero variado de submximas especficas:

Mxima de cantidad. Se relaciona con la cantidad de informacin que debe darse. Comprende, a su vez, las
siguientes submximas:
o

Haga su contribucin tan informativa como se requiera (de acuerdo con el propsito de la comunicacin).

No haga su contribucin ms informativa de lo requerido.

Mxima de calidad. Esta categora comprende una mxima: Intente que su contribucin sea verdadera, que a su
vez se desglosa en las siguientes submximas:

No diga lo que crea que es falso.

No diga aquello sobre lo que no tiene pruebas.

Mxima de relacin. Contiene una nica mxima:

o

Sea relevante.

Mxima de manera. Se relaciona con el modo de decir las cosas, ms que con el tipo de cosas que hay que decir.
Comprende una mxima: Sea claro. Y se complementa con otras:
o

Evite la oscuridad de expresin.

Evite la ambigedad.

Sea breve.

Sea ordenado.

La formulacin de mximas en modo imperativo ha generado malas interpretaciones sobre su naturaleza real, pues no se
deben concebir como prescripciones, sino como normas regulativas. Pese a la enunciacin imperativa de estas
categoras, lo importante para la teora de Grice no es tanto el cumplimiento de estos supuestos mandatos como el hecho
de que los interlocutores actan como si dieran por descontado su cumplimiento. La violacin de las mximas es un
indicio que permite a los interlocutores activar un proceso inferencial que les permita acceder a la implicatura. As, por
ejemplo, si ante la pregunta [Cmo te llamas?], formulada por un chico a una chica, se obtiene la respuesta [Tengo
novio], se est violando la mxima de relacin, pues, aparentemente, no guarda relacin la respuesta con la pregunta.
Ahora bien, a partir de ese desajuste lgico, el interlocutor podr inferir, esto es, deducir, que la chica no quiere ser
molestada.
Estrechamente vinculado al principio de cooperacin, el concepto de inferencia ha supuesto la necesidad de
contextualizar las prcticas de la lengua y de activar la competencia sociocultural, de modo que el estudiante pueda

aprender lo que es relevante decir en un contexto dado, o la cantidad de informacin que se debe proporcionar as como
desarrollar estrategias para acceder a lo no dicho pero s comunicado, esto es, a la implicatura.

El Lenguaje y la Cortesa

La cortesa consiste en las normas que reglamentan las relaciones sociales de cualquier comunidad, determinando
comportamientos adecuados (corts) y sancionando los inadecuados o disruptivos (descorts). El aprendizaje de la
cortesa es de suma importancia para una sociedad y su organizacin (familias, empresas, instituciones de educacin,
etc.), ya que permite evitar malentendidos, errores y ambigedades propios de las comunidades en las que se
desenvuelven personas diferentes.
Se define como cortesa verbal a todas aquellas habilidades lingsticas al servicio de las relaciones sociales. Su objetivo
es la cooperacin para que el comportamiento de la conversacin entre los hablantes est regulado, evitando conflictos y
facilitando una relacin de cordialidad. Es un tipo de contrato comunicativo que vincula a los hablantes: en cada situacin
stos establecen implcitamente o explcitamente derechos y deberes mutuos como por ejemplo: formas de tratarse
(tutearse o no), los tipos de preguntas que se pueden formular (privadas, profesionales, etc.), los temas de los que se
puede hablar (familiares, polticos, religiosos, de enfermedades, etc.). El discurso ser corts si es alguno de los
hablantes NO transgrede los derechos y obligaciones en una conversacin.
Reglas Lingsticas y Comunicativas que favorecen la Cortesa
Los lingistas han propuesto una serie de normas o mximas que permitiran lograr la cortesa verbal:
1.) No imponga su voluntad al interlocutor. Antes que un enunciado imperativo (Debes ordenar ese escritorio!), es
preferible: Qu bien se vera tu escritorio ms ordenado!

2.) Ofrezca opciones. Esta mxima se logra utilizando enunciados disyuntivos como: Ordenemos la pieza o el
escritorio primero?
En estas dos primeras mximas, si bien expresamos una orden, suavizamos el mandato, utilizando enunciados
admirativos (1) u ofrecindole alternativas (2). Con esto evitamos que el interlocutor se sienta obligado y amenazado.
3.) Sea amable. Logre que su interlocutor se sienta cmodo. Ordenemos nuestra oficina? Qu le parece?
En esta mxima, respetamos al interlocutor (le, trato de Ud.) y nos involucramos con l, cultivando y fortaleciendo los
lazos que nos unen. Son tiles en esta mxima las formas verbales con Ud. (Le traigo), los vocativos (Estimado) y el uso
del Nosotros para generar sentido de equipo en una tarea (Ordenemos).
Existen ciertos actos verbales que tambin pueden ser matizados por las mximas de cortesa. Por ejemplo, actos de
peticin, expresivos y asertivos:
Generosidad: Minimiza tu beneficio y maximiza el de tu interlocutor.
Aprobacin: Minimiza u omite las crticas hacia tu interlocutor, pero Maximiza el aprecio.
Modestia: Minimiza el aprecio hacia ti mismo y maximiza el aprecio hacia el Otro.
Unanimidad: Minimiza el desacuerdo con el otro, pero maximiza el acuerdo.
Simpata: Minimiza o anula la antipata y maximiza la simpata.

Bibliografa bsica
1.

Bertuccelli, M. (1993). Qu es la pragmtica. Barcelona: Paids, 1995.

2.

Escandell, M. V. (1996). Introduccin a la pragmtica. Madrid: Anthropos.

3.

Reyes, G. (1995). El abec de la pragmtica. Madrid: Arco Libros.

Web
http://www.duoc.cl/lenguajeycomunicacion/articulo/el-lenguaje-y-la-cortes%C3%AD
http://www.eumed.net/rev/cccss/06/cgh15.htm
http://es.slideshare.net/lauelicont/austin-y-searle-actos-de-habla
http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/asele/pdf/16/16_0607.pdf
file:///D:/pragm%C3%A1tica.pdf