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Critica al intelectualismo.
No est vinculado a ninguna funcin de orden intelectual.
Cumple su funcin cuando es ejecutado, no interpretado.
TESIS: Hay una ntima relacin entre la palabra, el mythoy , lo sacro y
el rito , los hechos morales , la organizacin social y la actividad
practica de la tribu.
Mito y Ciencia
Ciencia: Interiorizacin de lo que se piensa. Se sostiene con el mito.
Mito: Espina dorsal de los dogmas de la civilizacin primitiva.
VICTOR TURNER (Mentalismo)
1) Los polos ideolgico y sensorial del smbolo ritual:
Hay dos polos de sentido en los smbolos rituales. El ideolgico, de orden
moral y social, que concentra las normas y valores de grupos. El
sensorial, de orden natural y fisiolgico, que condensa los significados
que son objetos de sentimientos y deseos.
Cuando se celebra un ritual, hay un intercambio entre ambos polos, pues
las normas y valores se cargan de emocin, mientras que las emociones
bsicas se enmalecen con los valores sociales.
El polo ideolgico y sensorial, son representadas a travs del ritual.
2) Limilinalidad y communitas en los polos:
Limel Umbral
a) Limilinalidad-Categoria que est en la mente.
b) Communitas-Ideal de comunidad en el sentido de perfecta.
Anlisis de la relacin del individuo y de la estructura social, parte de los
ritos de Van Genep y redefine el concepto o de liminalidad como
elemento importante de communitas. Tanto (a) y (b) son categoras
ideales. El ritual tiene la capacidad de representar e integrarse a un
grupo.
3) Tipos de Ritual:
Ritos de crisis vitales :
Marcan un punto importante en el desarrollo fsico o social de
un individuo: ritos de iniciacin o funerales.
Ritos de afliccin:
Sirven para conjurar la mala suerte en la caza, los trastornos
reproductivos dela mujer y distintas enfermedades enviados
por los espritus de los muertos.
Los trastornos de la mujer (dismenorrea, aborto involuntario,
infertilidad).Este tema nos interesa como problema social y
respuesta a ello se da la crisis.