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El Cuerpo Sano
Hay tres verdades importantes aqu acerca de la vida en el cuerpo dadas por el Espritu Santo, tanto para la
iglesia universal como para la iglesia local. De hecho, ninguna iglesia sana puede funcionar sin estas
caractersticas.

La primera verdad del cuerpo es su unidad.

Hay solamente un cuerpo de Cristo y una sola cabeza. La unidad de la iglesia de Cristo no es una
unidad de organizacin o denominacin. No es una uniformidad de pensamiento y estilo de vida. No es una
unin de tipo ecumnica. Ms bien es una unidad producida por el Espritu Santo, quien atrae a cada creyente
genuino a su cuerpo y establece su lugar all. Por consiguiente, es una unidad de vida en comn, por fe en el
Seor Jess.
Por consiguiente, esta unidad es una realidad que trasciende barreras y divisiones causadas por los
hombres. Hay que enfatizar que slo los que confan nicamente en el Seor Jesucristo para la salvacin son
parte de su cuerpo. Es muy posible que uno sea miembro de una iglesia local o denominacin, sin pertenecer al
cuerpo de Cristo. Pero cuando una persona confa en Cristo, se vuelve uno con todos los dems creyentes,
comparte la unidad del Espritu (Efesios 4:4-6) y lleva la responsabilidad de ser solcitos en guardar la unidad
del Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4:3).
Esta verdad de la unidad del cuerpo es de gran importancia para la iglesia local. La desunin y la
divisin en una congregacin son una negacin directa de la obra del Espritu y debe ser rechazada
determinantemente. Fue el amor evidente y la unidad de los cristianos primitivos que incitaron a observadores
a exclamar: Mira cmo se aman unos a otros! Estos cristianos! dijo Celso, un adversario primitivo del
evangelio, se aman unos a otros aun antes de que se conozcan.

La segunda verdad en el cuerpo es la diversidad.

Mientras los creyentes son uno en el Espritu, no son todos lo mismo, porque si todo el cuerpo fuese
ojo, dnde estara el odo? si todo fuese odo, dnde estara el olfato? Este punto ser ampliado en el
captulo siguiente sobre los dones espirituales, pero necesita ser notado aqu. El Seor Jess, la cabeza
resucitada de la iglesia, ha dado a los suyos distinto don o dones. No somos todos iguales, por lo cual podemos
agradecer a Dios. La hermosa variedad que existe en una asamblea est divinamente diseada para
provecho (1 Corintios 12:7).
Reconocer la diversidad dada por el Espritu nos da una perspectiva apropiada acerca de los dones
espirituales. Un hombre que tiene dones pblicos debe recordar que estos dones fueron soberanamente
distribuidos por el Espritu Santo y no deben ser base para el orgullo. Alguien, cuyo don parezca menos, debe
pensar que, como cada parte del cuerpo fsico es esencial a su propio funcionamiento, as cada don y cada
persona son vitales y necesarios.

Una tercera verdad de la vida del cuerpo estrechamente relacionada es la dependencia

mutua.
el ojo no puede decir a la
mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros (1
Esto se deduce de los conceptos de unidad y diversidad, de este modo

2004 por Editorial Creo, Gary Inrig Vida en su cuerpo

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Corintios 12:21) porque somos todos miembros los unos de los otros (Romanos 12:5). En otras
palabras, nos necesitamos los unos a los otros. Porque ninguno posee todos los dones espirituales, y porque
otro creyente ha sido dotado divinamente en un rea de nuestra necesidad, nuestras vidas son ligadas en una
obra tejida de ministerio mutuo.
Esta dependencia mutua es ilustrada de una manera hermosa en la historia por Donald Grey Barnhouse.
Hace aos, dos estudiantes se graduaron del colegio de leyes Chicago-Kent. El estudiante que tena el nivel
ms alto de la clase era un hombre ciego que se llamaba Overton, y cuando recibi su honor, insisti que la
mitad de su crdito debera ser para su amigo, Kaspryzak. Se haban encontrado en la escuela cuando el Sr.
Kaspryzak, sin brazos, haba guiado al Sr. Overton, ciego, hasta abajo de unas escaleras. Este encuentro
madur en una amistad y un hermoso ejemplo de la dependencia mutua. El hombre ciego llevaba los libros que
el hombre sin brazos lea en voz alta en su estudio comn, y as, la deficiencia de cada uno era compensada
por el otro. Despus de su graduacin, planearon practicar la ley juntos.
De una manera muy similar, ningn creyente es completo; cada uno debe ministrar a las necesidades
de otros con su habilidad. Este proceso es, seguramente, recproco. As es la experiencia viva de comunin en
el cuerpo local de creyentes. La palabra del Nuevo Testamento para comunin es koinonia, y la idea bsica es
la de una relacin estrecha y participacin en una vida en comn. Tal comunin no se produce por el estudio
sociolgico o la aplicacin simple de principios de dinmica de grupo. Es la comunin del Espritu Santo (2
Corintios 13:14).
Esta koinonia une a los creyentes en un sentido de necesidad comn. Debemos ministrarnos como una
familia y saber sobrellevar los unos las cargas de los otros, y cumplir as la ley de Cristo (Glatas 6:2). Existe
una experiencia de vida compartida de manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con
l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan (1 Corintios 12:26).

2004 por Editorial Creo, Gary Inrig Vida en su cuerpo