Sunteți pe pagina 1din 23

"O BATSMO NAS GUAS"

1. APRESENTAO: Parabns amado irmo, ao aceitar o


Senhor Jesus como nico e Suficiente Salvador de sua vida, voc
passa a integrar o povo de Deus, cuja abrangncia e existncia,
vm desde a Criao, e est sobre toda a Terra, nas mais variadas
lnguas, povos, tribos e naes (Daniel 7.13-14). Ao ler este
material, seja aplicado(a) e esforce-se em ler todas as passagens
bblicas contidas nesta apostila, quando ento ter um melhor
entendimento acerca do batismo, sempre em orao, pedindo a
Deus que lhe abra o entendimento, a fim de que tais orientaes,
fiquem gravadas em seu corao.
2. ORIGEM DO NOME: A palavra batismo origina-se da
grega baptizo ou da latina baptismus, e significa em ambos os
casos, mergulho ou imerso.
3. HISTRICO: O batismo j era praticado antes de Jesus,
seus discpulos e de Joo Batista, como transparece em S. Joo
01.25-26.
Ele foi o ministrio de Joo Batista e dos discpulos de Jesus
(S. Joo 04.01-02) de quem o recebemos como parte da grande
comisso: "PORTANTO IDE, FAZEI DISCPULOS DE TODAS
AS NAES, BATIZANDO-AS EM NOME DO PAI, E DO
FILHO E DO ESPRITO SANTO" (S. Mateus 28.19).
Sabe-se que o batismo foi praticado desde os tempos apostlicos
pelos principais grupos da Igreja Crist e, nas denominaes
protestantes tem sido reconhecido como a primeira das duas
grandes ordenanas at ao dia de hoje, a segunda a Ceia do
Senhor.

Desde cedo na histria da Igreja tem havido trs principais


mais diferentes modos de batismo: Asperso (borrifamento),
Afuso (derramamento) e Imerso (mergulho).
O batismo por asperso consiste em que, de posse de uma
vasilha ou cuba e com as prprias mos se tome um bocado de
gua derramando-a depois sobre a cabea do batizando.
J o batismo por derramamento feito tendo-se o batizando
dentro da gua em um tanque ou rio e ali com uma vasilha maior o
ministrante derrame sobre ele, a partir da cabea, um tanto de
gua.
O batismo por imerso requer que haja bastante gua, para
que o batizando possa ser mergulhado nela, conforme
detalharemos adiante.
Os batismos por asperso e por afuso foram muito
praticados pela igreja nos tempos de grande perseguio, como
nos seus primeiros tempos aps a ascenso de Cristo, sob o
domnio do imprio romano. Por serem cerimnias que no
exigem lugares amplos, proporcionavam maior segurana e
discrio.
Nossa igreja adota o batismo por imerso, a forma mais
conhecida e difundida nos meios evanglicos, por entender ser a
mais legtima e estar em maior sintonia com o prprio significado
do nome (imerso).
Existem, no entanto, circunstncias extremas em que no
possvel levar o batizando at a um tanque ou rio e,
excepcionalmente nestes casos, tm sido recomendados e
aplicados simbolicamente os batismos por afuso ou asperso.
4. CONCEITO: O batismo nas guas , e deve sempre ser,
uma declarao fsica e pblica de algo que j ocorreu

espiritualmente no corao do homem, pois o batismo por si s


no tem sem este fato
Espiritual valor algum (como no tem valor uma cerimnia
de casamento entre noivos que no se amam),
por ex.). Por isso s deve ser ministrado a pessoas legitimamente
convertidas, conforme nos instrudo na Palavra de Deus nas
seguintes passagens:
1. S. Marcos 16.15-16: "E JESUS DISSE-LHES... QUEM
CRER E FOR BATIZADO, SER SALVO..."
2. Atos 02.41: "DE SORTE QUE FORAM BATIZADOS OS
QUE DE BOM GRADO RECEBERAM A SUA PALAVRA..."
3. Atos 08.36-37: "... DISSE O EUNUCO: EIS AQUI
GUA; O QUE IMPEDE QUE EU SEJA BATIZADO? E DISSE
FILIPE: LCITO SE CRS DE TODO O CORAO..."
4. Atos 18.08: "... E MUITOS DOS CORNTIOS,
OUVINDO-O CRERAM E FORAM BATIZADOS".
5. A SIMBOLOGIA: O simbolismo do batismo est no ato
do mergulho seguido pela ascenso das guas daquele que se
batiza. Ao descer e subir das guas o batizando figura a imagem
de Jesus Cristo quando desceu e ressurgiu da sepultura. Este
smbolo se encontra no ensino de Paulo em Romanos 06.03-05 e
em Colossenses 02.12.
Por isso o batismo representa a morte para o mundo seguida
pelo nascimento de uma nova vida com Cristo, e foi chamado por
Jesus de Novo Nascimento (era o que estava ensinando a
Nicodemos em Joo 03.03).
O apstolo Paulo tinha esta viso e a demonstrou e ensinou
em 2 Corntios 05.17 onde ele disse que a novidade de vida s
possvel se houver um novo nascimento. Em sua carta aos Glatas

(03.27) ele tambm ensinou que a nova vida possvel porque


herdarmos a natureza de Cristo, e aprendemos que no pelas
nossas foras mais pelo poder d'Ele que tudo acontece!
Espiritualmente falando o batismo simboliza a morte,
sepultamento e ressurreio daquele que aceita a Jesus como seu
Salvador. O indivduo que se consagra a Jesus deve morrer para a
velha vida do pecado: "CONSIDERAI-VOS MORTOS PARA O
PECADO" (Romanos 06.11).
Ao sair da gua, o batizado ressuscita para uma nova vida. O
batismo simboliza tambm a lavagem espiritual efetuada pelo
sangue de Jesus (leia em Atos 02.38 e Atos 16.33).
Entendido at aqui, o(a) amado(a) irmo() compreender
que o batismo impotente para salvar (Efsios 02.08) bem como
para purificar pecados (I Joo 01.07), o que demonstra ser errnea
a ideia que alguns irmos s vezes tm, quando acham que ao
passar pelas guas estas "levam embora" os pecados daquele que
est sendo batizado (a lavagem do pecado consumada por Jesus
no dia da nossa converso), dificultando a compreenso da
doutrina da remisso dos pecados - (Romanos 10.09).
Quando se entrega o corao a Cristo, d'Ele vem
capacitao para a nova vida. Ningum pode seguir a Jesus
munido apenas de boas intenes ou por simples simpatia pela
igreja ou pelo povo de Deus porque seria derrubado pela "primeira
onda de tempestade". Tais recursos possuem "alicerces
construdos sobre areia" e no "sobre a Rocha" que Cristo.
6. OS PASSOS QUE PRECEDEM O BATISMO:
1. Arrependimento

Arrependimento significa ter pesar de faltas prprias, mudar


de opinio. O arrependimento vem quele que refletiu seu prprio
estado e resolveu fazer uma mudana no curso de sua vida.
Concorda com isso o pensamento do apstolo Paulo quando
declara: "MAS TRANSFORMAI-VOS PELA RENOVAO DO
VOSSO ENTENDIMENTO". Essa transformao completa e
consciente: o homem deixa o curso da vida que est seguindo para
se colocar noutro completamente oposto, e o que leva-o a tomar
essa atitude a operao de Deus pelo arrependimento em seu
ponto mais profundo: o corao!
"ARREPENDEI-VOS!", foi uma das primeiras palavras da
pregao de Jesus Cristo ao inaugurar seu ministrio (S. Marcos
01.15).
2. Confisso dos Pecados:
Pode-se definir como sendo o ato de reconhecer-se pecador e
necessitado da graa e purificao por Jesus. A confisso dos
pecados o fruto, o resultado, a concluso da obra redentora de
Cristo na vida do homem arrependido. Para voc que vai se
batizar, ser bom meditar nestas duas passagens bblicas: S.
Mateus 03.05-06 e I Joo 01.09, nas quais vemos que o batismo
nas guas sempre foi administrado sob confisso de pecados e que
quando os confessamos, Deus no apenas nos perdoa mas
transforma tambm nossa natureza pecaminosa para que no
desejemos pratic-los mais.
3. Converso:
Converso significa transformao, mudana de forma ou de
natureza, mudana ou substituio de uma obrigao por outra.
Essa interpretao mostra que a converso a sequncia do

arrependimento. O arrependimento faz o homem sentir a repulsa


dos seus atos maus e a converso o leva a mudar de opinio. A
converso, em ltima anlise, o revestimento do homem novo ao
despojar-se da velha criatura.
"ASSIM QUE, SE ALGUM EST COM CRISTO, NOVA
CRIATURA , AS COISAS VELHAS J PASSARAM, EIS QUE
TUDO SE FEZ NOVO(II Corntios 05.17).
7. BATISMO COMO REQUISITO DE SALVAO:
O batismo no dado como uma escolha queles que querem
seguir a Jesus, pois o prprio Mestre foi claro: "AQUELE QUE
NO NASCER DE NOVO (da gua e do Esprito), NO PODE
ENTRAR NO REINO DE DEUS" (S. Joo 03.05).
Jamais se deve desprezar o batismo: a leitura de todos os
trechos usados neste pequeno estudo transmitir ao leitor a
seriedade deste ritual bblico. Repare que quando Jesus foi ter com
Joo Batista para por ele ser batizado, Joo lhe resistiu, mas Jesus
porm lhe disse:
"DEIXA POR AGORA, PORQUE ASSIM NOS CONVM
CUMPRIR TODA A JUSTIA" (S. Mateus 03.15).
8.
BATISMO
COMO
UNIDADE
Outra caracterstica importante do batismo, e que se deve
conhecer, foi revelado por Paulo em Efsios 04.05 onde ele diz:
"...
UM
S
BATISMO...".
Paulo no poderia, ao falar sobre a nossa unidade no corpo de
Cristo, deixar de dizer que todos passamos pelo mesmo batismo.
Ele mais uma evidncia da unio dos membros na Igreja; por
isso, ao descer s guas, o batizando est declarando sua
integrao ao
corpo por
semelhana
de
batismo.

9.
UM
S
BATISMO:
Quantas vezes uma pessoa deve ou pode se batizar? muitos
perguntam. Encontramos no texto Sagrado base para
compreendermos que o batismo, sendo um sinal fsico de uma
interveno Divina, que se d graas a ela e que de uma vez por
todas (Hebreus 09.28), no poderia jamais ser repetido numa
mesma vida, pois seria como reduzir o poder do sacrifcio de Jesus
ao dos sacrifcios de animais do Velho Testamento, que no
serviam seno para expiao de um nico pecado.
A Bblia ensina que o sangue de Jesus nos purifica de TODO o
pecado (I Joo 01.07) e que, segundo a passagem de Hebreus
06.01-02 no podemos lanar de novo o fundamento das seguintes
coisas:
.
Do
arrependimento
de
obras
mortas;
.
De
f
em
Deus;
.
Da
doutrina
dos
batismos;
.
Da
imposio
das
mos;
.
Da
ressurreio
dos
mortos;
.
E
do
juzo
eterno.
Entre estes itens destacamos o terceiro, e com ele na memria
pedimos ao amado que verifique a doutrina central deste ensino
nos versos 04 e 06 daquela passagem, onde lemos que aqueles que
se submetem novamente a qualquer uma destas doutrinas fazem
como se estivessem de novo crucificando a Jesus e novamente
expondo-o
ao
vituprio
(vergonha).
Resumindo: lanar de novo o fundamento da doutrina do batismo
na vida de algum que fora j iluminado, mesmo que tenha cado,
seria ignorar o sacrifcio de Cristo ou pior: o texto diz ser o

mesmo que exp-lo vergonha da cruz novamente, contradizendo


assim a doutrina e o valor expiatrio (reconciliador) do seu
prprio
sangue.
Portanto, no se pode lanar mo do verdadeiro batismo seno
uma nica vez em nossa vida, pois ele imagem da obra redentora
de Jesus que de UMA S VEZ nos livrou de todo o pecado.
10. PORQUE O BATISMO NECESSRIO PARA SE
INGRESSAR NA IGREJA EVANGLICA?O Batismo, alm
de tudo o que j partilhamos, demonstra tambm uma mudana de
f: os judeus eram observadores da doutrina de Moiss dada por
Deus, mas na poca de Jesus estes homens estavam j to longe
dos princpios Divinos e to amantes das letras, que tentando
serem tidos por religiosos competiam entre si sobre sua suposta
religiosidade e acabaram por serem tidos como hereges,
desobedientes, hipcritas, mentirosos, avarentos e duros de
corao pelo prprio Jesus Cristo. Com uma f to deturpada, esta
no fora reconhecida como vlida para o reino de Deus agora
pregado por Jesus, e por isso, mesmo pouco antes de Jesus, Joo
Batista j pregava fervorosamente queles homens e mulheres:
"ARREPENDEI-VOS POIS VOS CHEGADO O REINO DOS
CUS!" (S. Mateus 03.02, 06), e os batizava.
Infelizmente, o mesmo acontece com as pessoas de hoje em dia:
cada um querendo ser sbio aos seus prprios olhos, se tm por
justificados diante de Deus por mais sujos que estejam. Faz parte
desta nossa poca a depravao, a impureza, a corrupo e a
apostasia
(falsa
f).
Assim, como naqueles tempos, recebemos orientao de Deus que
nos revela ser esta f de nosso povo, nossa nao, igualmente
repreensvel e falsa pois no se baseia em nenhuma obra

redentora, transformadora ou remidora de Jesus em suas vidas,


requerendo assim, quando estas obras se tornarem verdade na vida
de qualquer um deles, um justo e verdadeiro batismo.
11.
O
BATISMO
DE
CRIANAS:
A Bblia diz que o batismo conjuga-se com a confisso de pecados
(S.Mateus 03.05-06), e sabemos que para algum confessar seus
pecados necessrio que tenha capacidade de reconhecimento dos
mesmos para ento poder naturalmente arrepender-se deles.
Por isso a igreja evanglica no batiza crianas recm-nascidas ou
com idade inferior a 12 anos, idade que se convencionou como
favorvel a uma atitude responsvel como o batismo, pois cremos
que antes disso a criana no tem elementos para corresponder s
exigncias necessrias para uma atitude consciente, considerao
esta que encontra aconchego na passagem de S.Lucas 02.39-52
onde encontramos o menino Jesus, com doze anos (v. 42),
manifestando sua grande sabedoria e graa. Concluindo, se uma
criana no tem conscincia do pecado, tambm no tem da
necessidade
de
arrependimento
(S.Lucas
18.16).
12. PODEMOS BATIZAR pessoas cujo cnjuge no concorde
com sua f ou quando no esto devidamente casados?As
escrituras revelam que a salvao individual, ou seja, ningum
comparecer ante o trono de Deus acompanhado. Tampouco ter
padrinhos, mas falar por si mesmo. Aprendemos na Bblia que
tanto o nosso chamado quanto a nossa vocao, e eleio, e
capacitao
e
arrebatamento
sero
individuais.
Impedir que algum se batize porque sua esposa ou marido no
concorda com sua f ou porque no so devidamente casados

contrariar
diversos
conceitos
bblicos.
Entretanto a igreja, aps o batismo daquele(a) que se converteu
legitimamente, se empenhar para que sua vida familiar e conjugal
se normalize e se regularize, ao menos diante da lei dos homens,
prestando-lhes auxilio pastoral, instrutivo e at financeiro de
acordo com os recursos da congregao e as particularidades de
cada
caso.
13. PODEMOS BATIZAR algum que ainda possua algum
vcio?Aqui temos uma questo que cada igreja possui seus
prprios mtodos para tratamento, portanto, importante que o
candidato se informe, ou seja, informado sobre como sua igreja
trata
o
assunto.
Contudo podemos mencionar que algumas igrejas no batizam
sem que a vida do batizando comprove uma converso total e uma
completa mudana de hbitos na vida, como convm a um crente.
Outras, porm entendem que apesar de o chamado de Deus ser
decisivo na vida do novo convertido assumem que ele precisar de
apoio e acompanhamento da igreja para que entenda as razes que
o auxiliaro a abandonar seus vcios, considerando os casos de
dependncia natural que certos indivduos desenvolvem em seus
corpos.
Nossa posio em particular que no se pode impedir ningum
que deseje sinceramente descer s guas do batismo (Atos 8:3637) desde que se enquadre no que ensinamos nesta apostila, pois
sabemos que seu batismo ser uma grande ferramenta no
fortalecimento de suas convices como aspirante carreira da f,
entretanto no concordamos que aps o batismo o novo crente,
que ainda possua vcios discriminados pela sociedade, tenha
acesso a Santa Ceia do Senhor. A igreja dever ampar-lo com

instruo, acompanhamento, orao e no tratamento de seu vcio


(como as drogas, por ex.) at que possa tocar no po e no clice do
Senhor de modo a no prejudicar sua santidade e reverncia.
14. A SANTA CEIA: A MESA DO SENHOR:
O batismo tido como a primeira das duas grandes ordenanas da
Palavra de Deus para a Igreja, a segunda a Santa Ceia.
Enquanto a primeira estabelece, a segunda preserva e renova o
cristo na comunho com Cristo e com sua Igreja.
Qualquer pessoa que tenha tido uma experincia legtima com
Deus, tenha se arrependido, confessado seus pecados e convertido
seus caminhos para uma
nova
vida
e
passado
pelas guas do batismo, preenche todos os requisitos
indispensveis para que participe da Santa Ceia, pois atravs do
Batismo o pecador "entra" na comunho da Igreja, e pela Santa
Ceia ele renova e amadurece esta comunho ms a ms.
Todos estes passos so importantes visto a grande
responsabilidade que repousa sobre aquele que participa da Mesa
do Senhor: "PORQUE O QUE COME E BEBE
INDIGNAMENTE, COME E BEBE PARA SUA PRPRIA
CONDENAO, NO DISCERNINDO O CORPO DO
SENHOR"
(ICorntios
11.29).
Note-se aqui que a Mesa do Senhor no salva, mas condena!
condena aquele que no discerne (compreende, honra) o corpo do
Senhor.
Entretanto, no se tenha por isso razes para no se tomar a Ceia
do Senhor ao menor sinal de fraqueza: o texto Bblico ensina:
"SE CONFESSARMOS OS NOSSOS PECADOS, ELE FIEL E

JUSTO, PARA NOS PERDOAR OS PECADOS, E NOS


PURIFICAR DE TODA A INJUSTIA" (I S.Joo 01.09).
No difcil de compreender porque aquele que batizado se
torna digno de participar do po e do clice do Senhor. Porque no
verdadeiro e legtimo Batismo, requer do novo cristo,
responsabilidade
e
comunho
com
Deus.
15.
DZIMO
Uma
Questo
de
Obedincia:
O dzimo significa: "Oferta entregue voluntariamente obra de
Deus, constituindo-se na dcima parte do salrio, lucros ou ganhos
do adorador". Todo aquele que sonega o dzimo, a parte que
pertence ao Senhor,pela Palavra de Deus chamado de ladro,
pois esta escrito em (Ml 3,8a): ..."roubar o homem a Deus?"
mister que voltemos a encarar a doutrina do dzimo com toda a
seriedade. Temos que entender que o Senhor tem um firme
compromisso com os que abenoam a sua obra com os seus
dzimos e ofertas voluntrias. Dessa forma, estaremos a expandir o
Reino de Deus, ganhando almas, discipulando os novos
convertidos e proclamando o evangelho de Cristo dentro e fora de
nossa
nao.
A ordem divina no comporta dvidas (Ml 3,10): "Trazei todos os
dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos
abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem
medida", porm estes devem ser entregues a quem de direito: Ao
Senhor nosso Deus. Existe crentes que no conseguem
compreender a dimenso do dzimo, pois ao invs de obedecer
Palavra de Deus, enviam os seus dzimos para programas de
rdios e de televiso. Outros, chegam a ponto de querer praticar
boas obras, ajudando parentes e pessoas necessitadas, no que a

"Ao Social" venha ser descartada, ela uma parte


importantssima dentro do ministrio, mas aquilo que de Deus,
dever ir para a casa de Deus, conforme firmado em sua Palavra.
Devemos cumprir rigorosamente a Palavra de Deus, e quanto aos
nossos parentes e pessoas que se encontram necessitadas, de
inteira responsabilidade cuidar deles com os 90% da sobra de
nossos ganhos. Quanto aos administradores da casa de Deus a
responsabilidade ainda maior. O ministrio para ser abenoado
deve ser bem administrado, com pessoas com dons de gerir as
finanas da casa do Senhor, conforme (2Cr. 31:12-16) (Verso: 12)
Uma vez preparados, recolheram neles fielmente as ofertas, os
dzimos e as coisas consagradas; disto era intendente Conanias, o
levita e Simei, seu irmo, era o segundo. (Versos: 13, 15 e
15......................). (Verso: 16) Exceto os que estavam registrados
nas genealogias dos homens, trs anos para cima, e que entravam
na casa do Senhor, para a obra de cada dia pelo seu ministrio nos
seus
cargos,
segundo
os
seus
turnos.
com nossos dzimos, que se adquire literatura para se
evangelizar os incrdulos e educar o povo de Deus, contribuindo
tambm para a obra missionria, alm de suprir as demais
despesas da casa de Deus. O povo pode falhar em seus
compromissos; os obreiros tambm falham. Ser que temos
falhado? No entanto, Deus jamais faltar com a sua Palavra. Se
Ele prometeu abenoar-nos, no temos que duvidar. s dizimar
como nos recomenda o Senhor em sua Palavra, e aguardarmos as
suas bnos, conforme disse: "para que haja mantimento em
minha casa...", "... e repreenderei o devorador...".
So inmeras as bnos do Senhor, basta que sejamos obedientes
e fiis em cumprir a determinao da sua palavra. Sejamos, pois,
fiis nos dzimos e nas ofertas. Dizimar uma forma mui

expressiva e amorosa de se adorar aquEle que nos tem sido mais


que generoso. "Minha a prata, e meu o ouro, disse o Senhor
dos Exrcitos". (Ageu 2:8). Dzimo a dcima parte consagrada a
Deus. A Lei requeria que a dcima parte do gro, do vinho e do
azeite produzidos cada anos, assim como os primognitos dos
rebanhos e das manadas, fossem entregues aos levitas e
sacerdotes.
Veja
a
seguir:
(Lv 27,30-32):Verso 30: Tambm todas as dzimas da terra, tanto
dos cereais do campo como dos frutos das rvores, so do Senhor;
santas so ao Senhor. Verso 31: , Se algum, das suas dzimas,
quiser resgatar alguma coisa, acrescentar a sua Quinta parte sobre
ela. Verso 32: No tocante s dzimas do gado e do rebanho, de
tudo o que passar debaixo do bordo do pastor, o dzimo ser
santo
ao
Senhor.
(Dt 14,22): , Certamente, dars os dzimos de todo o fruto das
tuas sementes, que anos aps ano se recolher do campo.
(2Cr 31,5): Logo que se divulgou esta ordem, os filhos de Israel
trouxeram com abundncia as primcias do cereal, do vinho, do
azeite, do mel e de todo o produto do campo; tambm os dzimos
de
tudo
trouxeram
em
abundncia.
(Jl 2,18-19): Verso 18: Ento, o Senhor se mostrou zeloso da sua
terra, compadeceu-se de seu povo (verso 19): e, respondendo, lhe
disse: Eis que vos envio o cereal, e o vinho, e o leo, e deles sereis
fartos, e vos no entregareis mais ao oprbrio entre as naes.
16.
A
OBRA
DO
ESPRITO
SANTO:
Queridos irmos, a igreja dos ltimos dias vem meditando sobre o
Esprito Santo, sobre o que a Palavra e o que a Verdade, pois
quero compartilhar com vocs o que nos tem empolgado na
grandeza do nosso Deus. Quando Jesus falou com os discpulos

sobre a obra do Esprito Santo no corao daquele que cr, Ele


disse:
Quando vier o Esprito da Verdade, Ele vos guiar a toda a
Verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que
tiver ouvido, e vos anunciar as coisas que ho de vir. Ele Me
glorificar porque h de receber do que Meu, e vo-lo h de
anunciar

Joo
16:13,14.
Grifei algumas palavras porque quero que os irmos entendam,
no somente que o Esprito Santo faz algo, mas principalmente
que se conscientizem de que Ele uma pessoa e no uma energia
em voc. Observe tambm que Jesus O chamou de O Esprito da
Verdade. A nica pessoa que pode colocar os irmos e voc na
realidade da Verdade, o Esprito Santo. Somente Ele tem
condio de tomar a Palavra (escrita na sua Bblia) e imprimir a
verdade dEla ou, como gosto de dizer: gravar a Palavra de Deus,
no seu corao de modo que, o que Deus diz se torna o
fundamento de suas vidas. E se vocs no sabem o que a
Verdade, observem o que o apstolo Joo disse:
A graa e a Verdade vieram por meio de Jesus Cristo - Joo
1:17.
Aps a desobedincia de Ado no Jardim do den, no havia
Verdade na Terra como a nos dias do Evangelho, ou seja, nos dias
atuais. O Esprito Santo estava com os homens e alguns como
Abel, Abrao, Moiss, Davi, os profetas etc..., chegaram a
conhecer a grandeza da salvao em Cristo, mas Jesus afirmou aos
discpulos
que
o
nosso
caso

diferente:
O Pai vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre
convosco, o Esprito da Verdade, que o mundo no pode receber,
porque no O v, nem O conhece; vs O conheceis, porque ele
habita convosco e estar em vs: Joo 14:16,17.

Observe, como importante para Deus que conheamos a


Verdade, pois Ele enviou a terceira pessoa da Santssima Trindade
para habitar em e entre ns. Mas o que vem a ser conhecer a
Verdade?
Na primeira citao acima, Jesus disse que o Esprito da Verdade
receber o que de Jesus e no-lo anunciar. O que pode ser isso?
Minhas meditaes tm sido em torno do que a Verdade faz em
nossas vidas, todos dias. O apstolo Joo disse:
O Verbo (Palavra criadora de Deus) Se fez carne, e habitou entre
ns, cheio de graa e de Verdade e vimos a Sua glria (...) Joo
1:14;
Jesus o Verbo, Palavra criadora de Deus veio para remover
todos os efeitos da corrupo, para restaurar em nossa vida de todo
dia o poder da Verdade o poder criador da Palavra. Cabe ao
Esprito Santo ouvir e receber a Palavra e anunci-la a ns de tal
modo que a Palavra cria a condio eterna em nossas vidas. E qual
ser o efeito prtico da Palavra se vocs receberem o que o
Esprito da Verdade, se deixarem que Ele carimbe ou grave a
Verdade de Deus nos seus coraes? Observem o que disse o
profeta
Isaas:
Todo vale ser aterrado, e nivelados todos os montes e outeiros; o
que tortuoso ser retificado, e os lugares escabrosos aplainados
Isaas
40:4.
Essa a glria de Jesus que v, aquele que atenta para a Palavra
que o Esprito da Verdade lhe anuncia no corao. No h
exceo, no h limites, no h coisa alguma que possa resistir
quando vocs, permitem que o Esprito Santo diga o que Ele ouviu
no cu a respeito de vs s vitria e paz e alegria no Esprito
Santo. assim que se vive no reino de Deus.
O Esprito Santo que habita em vs, deseja revelar-lhes todos os

mistrios da salvao, no como uma filosofia ou idia, mas


tornando reais as mudanas no dia-a-dia de cada um dos irmos,
exatamente como disse na citao de Isaas. E isso acontecer
continuamente, na medida em que voc procede segundo a
afirmao
do
apstolo
Paulo:
Quem fala em outra lngua, no fala a homens, seno a Deus,
visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios (1 Cor.
14:2).
dessa maneira que a Palavra criadora Jesus, cria as novas
condies do Evangelho em ns, atravs do Esprito Santo.
17.
SANTIFICAO:
Quero considerar um assunto que preocupa muitos cristos, mas,
de maneira geral, no abordado e entendido corretamente: a
santificao. O que significa a santificao e como funciona em
nossa
vida
?
Em primeiro lugar, necessitamos entender que a santificao faz
parte da proviso de Deus no Evangelho e a recebemos ao nascer
de
novo
em
Cristo
Jesus.
Vs sois dEle (de Deus) em Cristo Jesus, O qual Se nos tornou
sabedoria, e justia, e santificao e redeno - 1 Corntios 1:30.
Em segundo lugar, temos a recomendao do apstolo Pedro:
Segundo santo Aquele (Deus) que vos chamou, tornai-vos
santos tambm vs mesmos em todo vosso procedimento, porque
escrito est: Sede santos, porque Eu sou santo 1 Pedro 1:15,16.
Como agir para nos tornar santos se a nossa santificao Jesus?
Muitos cristos se confundem com isso em razo de uma
concepo distorcida da santificao que tem levado as pessoas a
esforos totalmente ineficazes e ridculos. Ao explicar a
santificao,
o
apstolo
Paulo
disse:

Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e de


prata; h tambm de madeira e de barro. Alguns, para honra;
outros, porm, para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se
purificar destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til
ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra- 2
Timteo
2:20,21.
Creio que, em vista dessa explicao, no e difcil entender o
significado correto da santificao que, no texto original em todos
os casos citados, a santificao tem a conotao de algo separado
e dedicado exclusivamente a determinado fim ou finalidade. Por
isso Paulo nos exorta a sermos utenslio para honra, santificado e
til ao nosso possuidor, estando preparado para toda boa obra.
Em Sua orao ao Pai em favor dos discpulos, Jesus disse:
Santifica-os (algo que Deus faz) na Verdade; a Tua Palavra a
Verdade Joao 17:17. Observamos, ento, que atravs da
Palavra da Verdade que Deus nos santifica, isto , faz com que
voc e eu nos tornemos santos como Ele Santo. E atravs da
nossa separao e dedicao Palavra que nos tornamos
utenslio para honra, santificado e til ao nosso possuidor,
estando preparado para toda boa obra. pena que a santificao
tem sido interpretada como rigor asctico ou culto de si mesmo
(costumes etc) que, segundo Paulo (Colossenses 2:16-23), no tm
valor algum. Os pobres cristos que so enganados com este tipo
de santificao jamais desfrutam da realidade: a santificao na
Verdade. O salmista nos revela como a santificao funciona na
prtica: Tu (Deus) comprazes na Verdade no ntimo, e no
recndito (do corao) me fazes conhecer a sabedoria Salmo
51:8. - Guardo no corao as Tuas Palavras, para no pecar
contra
TiSalmo
119:11.
A maneira de voc e eu nos tornarmos santos como Deus Santo

atentarmos para A Palavra e procedermos segundo Ela. Deus


totalmente identificado com a Sua Palavra para a nossa redeno,
e semelhantemente, para ns sermos santos como Deus santo,
imprescindvel que andemos segundo a Sua Palavra. O salmista
diz que a Palavra no corao guarda de pecar contra Deus; e o
apstolo Pedro disse que atravs da Palavra, voc e eu livramonos da corrupo das paixes que h no mundo (2 Pedro1:4).
Talvez nenhum de ns entenda perfeitamente o que a Palavra de
Deus a Verdade - faz em ns, mas o apstolo Paulo diz que:
contemplando (na Palavra), como por espelho, a glria do
Senhor, somos transformados de glria em glria, na Sua prpria
imagem
_
2
Corntios
3:18.
Meu querido irmo, pode haver algo melhor que isso? Quanto
mais voc considerar atentamente na lei perfeita (Tiago 1:25),
tanto mais voc se tornar santo como Deus Santo
18. SALVAO:A Salvao somente poder ser alcanada por
todos aqueles que se dedicam e confiam no Senhor, crendo que
tudo o que proferir a Deus orao, Ele o ouvir, conforme est
escrito: Mq 7:7 Eu, porm, confiarei no Senhor; esperarei no
Deus da minha salvao. O meu Deus me ouvir.
Quando falamos em salvao, estamos alertando a toda a
humanidade da existncia de um Deus triuno, o Qual Pai, Filho
e Esprito Santo. Somente crero na famlia da trindade, aqueles
que tomarem conhecimento da grandeza da sua Palavra. J 13:16
Tambm isso ser a minha salvao, pois o mpio no vir
perante
ele.
Vejam a seguir, alguns versculos que falam de Salvao, a qual
somente poder ser alcanada atravs de Jesus Cristo de Nazar:
- Fl 1:19 porque sei que isto me resultar em salvao, pela vossa

splica e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo,


- Fl 1:28 e que em nada estais atemorizados pelos adversrios, o
que para eles indcio de perdio, mas para vs de salvao, e
isso
da
parte
de
Deus;
- Fl 2:12 De sorte que, meus amados, do modo como sempre
obedecestes, no como na minha presena somente, mas muito
mais agora na minha ausncia, efetuai a vossa salvao com temor
e
tremor;
- Hc 3:18 todavia eu me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da
minha
salvao.
- Sl 3:8 A salvao vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua
bno.
19. BENVINDO FAMLIA!Se o(a) amado(a) irmo() teve o
inigualvel privilgio de conhecer a Jesus, experimentando seu
poder em sua vida, s resta agora atender a exortao de Lucas:
"E AGORA, POR QUE TE DEMORAS? LEVANTA-TE,
RECEBE O BATISMO E LAVA OS TEUS PECADOS,
INVOCANDO O NOME DE JESUS" (Atos 22.16).
...e o Senhor nas pessoas do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
juntamente com a "noiva" (que a igreja), lhe do as boas-vindas

famlia
de
Deus.
Contudo, bom salientar de que fazemos parte da igreja de Cristo,
portanto nosso comportamento diante de Deus e dos homens
devem ser sempre o melhor. No importa onde estivermos, sempre
seremos cristos e nosso testemunho dever ser o melhor.
Frisamos ainda, que tanto o homem cristo, como a mulher crist,
devem se vestir adequadamente, tanto no mundo secular, como no
cristo. Cabe ao homem de Deus, se portar com dignidade

exemplificada na pessoa de Jesus Cristo, para que, como o nosso


testemunho, venhamos a alcanar a salvao nossa e de outras
pessoas. Quanto s mulheres, sejam ganhadoras de almas,
vestindo-se com decncia, pois para a mulher, determinados tipos
de roupas a tornam sedutoras, o vem contra os preceitos cristos,
portanto, deve ser fiel e vigilante, para no cairdes em tentao e
nem ser instrumento do inimigo para tais fins, contudo, Deus o
abenoar e o capacitar para toda a boa obra.
20.
COMO
MEMBRO
DA
IGREJA:
Como meditamos h pouco, batizando o amado irmo ou amada
irm, depois de batizados entraro definitiva e legitimamente na
comunho da igreja e a partir de ento se tornaro beneficirios e
beneficiados responsveis pela integridade, funcionamento e
manuteno da igreja, tanto no mbito fsico (como o prdio e
seus pertences), como no espiritual (orando e consagrando-se em
favor
de
seus
ministros
e
membros).
Simultaneamente voc passa a ser participante das bnos de
Deus, e se torna mais um dos muitos instrumentos de Deus para
conquista e salvao dos que ainda no conhecem o Caminho da
Verdade (entre os quais esto seus parentes e amigos).
Procure informar-se com os demais irmos, ou ministrio da
igreja, sobre as formas pelas quais voc pode contribuir nestas
reas. A igreja cumpre com seus compromissos financeiros atravs
de ofertas e dzimos voluntrios, os quais se recolhem de acordo
com os mtodos estabelecidos pelo Ministrio, o qual esta
embasada nica e exclusivamente na Palavra de Deus.
Pergunte ao seu pastor ou dirigente, ou ainda a algum irmo ou
irm da igreja, de como voc poderia cumprir com seu dever nesta
rea, pois na igreja os compromissos financeiros englobam,

aquisio de literaturas como folhetos, revistas para escola


dominical, Bblias para evangelismo, utenslios de aula e visitas
em
hospitais,
asilos
e
diversos
outros
lugares.
Pea ao seu pastor que lhe apresente as instalaes e atividades de
sua igreja e onde voc poderia estar se integrando.
"ASSIM QUE J NO SOIS ESTRANGEIROS, NEM
FORASTEIROS, MAS CONCIDADOS DOS SANTOS E DA
FAMLIA
DE
DEUS"
(Efsios
2.19)
21.
INSTRUES
FINAIS:
O pastorado da igreja o(a) cumprimenta e congratula pela
iminncia de sua passagem pelas guas do batismo.
A cerimnia do batismo segue um ritual cuidadosamente
planejado de forma a garantir-lhe um carter solene muito
especial.
Para tanto, requer-se dos candidatos alguns cuidados que
alistamos
a
seguir:
1.
No
dia
do
batismo...
Procure apresentar-se em jejum caso o batismo seja na parte da
manh, ou quando no for, separe algumas horas pela manh do
dia
marcado
para
orar
e
jejuar.
Leve consigo uma muda completa de roupa para a volta ou para
troca;
Com o fim de otimizar o tempo v trajado(a) com a roupa que
usar
para
descer
s
guas;
O avental do batismo ser fornecido pela igreja, entretanto,
necessrio que a roupa usada pelo batizando seja de tecido grosso
de modo a no marcar o corpo quando molhada;
Todos os detalhes da cerimnia sero explicados durante uma

reunio
marcada
previamente;
Leve consigo seus objetos de uso pessoal, entre os quais
destacamos: toalha de banho, pente ou escova de cabelo e espelho,
etc...;
Leve consigo tambm muita f e confiana, pois muitos ao
descer s guas recebem tambm o batismo no Esprito Santo no
momento
do
batismo;
Seja responsvel pelo avental de batismo, devolvendo-o pessoa
encarregada
dos
mesmos;
Na semana que precede a data do batismo vigie, resguardando-se
ao mximo, evitando que alguma cilada maligna venha a diminuir
a graa e a beleza daquele dia. Envolva-se o quanto possa com as
coisas de Deus como a leitura da Bblia, a comunho com os
irmos
da
igreja
e,
ore
bastante!
Por fim, ressaltamos de que alm de alcanar mais graas de Deus,
tambm ser expedido um Certificado de Batismo, o qual poder
coloc-lo num quadro, e expor em sua residncia.
A paz do Senhor Jesus!
(A) Joo Amilton de Anunciao, Pastor da AD Min. Madudeira.