Monsieur Andr Piganiol

Le problme des origines de Rome

In: Journal des savants. 1960, N1. pp. 18-27.

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Piganiol Andr. Le problme des origines de Rome. In: Journal des savants. 1960, N1. pp. 18-27.
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LE PROBLME DES ORIGINES DE ROME

Raymond Bloch. Les Origines de Rome. Un vol. in-8, 175 p., 16 illustrations
et planches. Paris, Club franais du Livre , 1959.
Cinquante ans aprs...
C'est depuis 1899 que Giacomo Boni, par des fouilles exemplaires, mit
au jour le sepolcreto du Forum, dcouvrant les cendres des fondateurs de
Rome. En 1905, G. Pinza publiait un ouvrage encore aujourd'hui indispensable,
Mont/menti primitive di Roma e del Lazio antico.
L'anne mme o j'arrivais l'cole franaise de Rome, S. Reinach
traduisait l'Introduction l'histoire de Rome, de Modestov (1906) ; il n'y tait
pas question de Tite-Live, mais de fibules, de rasoirs, de tessons, et les origines
de Rome ri'y apparaissaient que comme un pisode de la prhistoire italienne.
Deux savants illustres, dont l'empreinte sur les recherches demeure profonde,
terminaient leur carrire : l'ouvrage fondamental de W. Helbig, Die Italiker
in der Poebene, datait de 1879, et certaines de ses positions apparaissaient dj
comme compromises ; je l'entends encore, dans une trattoria du Janicule
d'o l'on apercevait la coupole de Michel-Ange pose ras terre sur le flanc
de la colline me proposer un beau sujet de mmoire, que je n'adoptai pas,
mais qu'il me faudra bien traiter quelque jour. Luigi Pigorini, le fondateur
du Bullettino di Paletnologia Italiana, rpondant mes questions, me dcri
vaitles tombes du Picenum, pleines de lourds bijoux d'ambre.
Cependant Ettore Pais poursuivait, travers le pompeux dcor de l'his
toire livienne, son patient travail de termite, jusqu'au jour o lui-mme
s'aperut avec une sorte de terreur qu'il ne restait plus que poudre. C'est dans
ce milieu que je prparais mon Essai sur les origines de Rome, qui parut en
1916 (bien que la guerre en et dtruit le premier manuscrit). Monseigneur
Duchesne n'approuvait pas ce titre : On vous prendra pour Tite-Live .
Or, voici qu'un de mes lves, M. Raymond Bloch, publie son tour
un livre intitul Les Origines de Rome. Il est l'heureux inventeur de la
ville trusque dont les puissantes murailles dominent Bolsena, de la station

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apenninique de La Civit, l'auteur d'importants ouvrages sur les trusques.

Son rcent livre sur l'Art trusque donne un commentaire trs personnel
de planches admirablement choisies \ Pour nous rendre compte de l'tat
actuel du problme des origines de Rome, nous ferons bien de suivre pas
pas le meilleur des guides.
Le premier chapitre, qui traite des principes de mthode, surprend.
On dirait que l'auteur traite d'un sujet neuf, qui n'a t l'objet d'une tude
vraiment scientifique qu' une date toute rcente. Les principes mthodolo
gique
qu'il nonce ont t dgags depuis peu , et il entend chapper aux
perspectives qui sont demeures, jusqu' une date rcente, propres l'rudition
moderne . Il semble que, pour la premire fois, les origines romaines soient
places dans le cadre de la prhistoire italique ou mme europenne. Il suffit
de jeter un regard sur le livre de Modestov, ou sur les recueils de Montlius,
ou mme sur les derniers travaux de Pais, pour se rendre compte quel
point cette opinion est contestable.
Mais je n'ignore pas l'immense travail qui s'est accompli depuis le
temps de ces matres. Ils ne connaissaient ni l'Apollon de Veii, pur reflet
de la Rome des Tarquins, ni le sire de Capestrano , surgi du sol des
Vestins. Avez-vous vu Montzuma ? me demandait nagure Paul
Perdrizet, tout interdit, dans le clotre du Muse national de Rome, o
l'trange statue venait d'tre installe. Les fouilles profondes du Forum,
interrompues aprs la mort de Boni, ont t reprises avec plus d'ampleur
et se poursuivent sous nos yeux. J'ai observ en 1957 un chantier ouvert
entre la Curie et la Pierre Noire, et le rapport sur ces fouilles ne peut
manquer de prciser les connaissances prcdemment acquises sur l'histoire
du comitium. Les fouilles du Palatin ont rvl les cabanes des compagnons
de Romulus, dont nous ne connaissions encore que les tombeaux. D'autre
part, l'tude des origines de Rome a bnfici du travail admirable qui s'est
poursuivi depuis le dbut du sicle dans le domaine de l'archologie (mthode
stratigraphique, chronologie des cramiques), de la linguistique, du droit
compar, de l'histoire des religions. La ncessit d'une mise au point du
problme des origines de Rome est donc amplement justifie.
Le Chapitre II traite de la civilisation et des peuples de l'Italie primitive.
Le problme fondamental est celui de l'indo-europisation de la
pninsule (p. 15). A l'ge du bronze on distingue, explique M. Bloch, deux
1. Paris, in-fol., I960, 45 p., 85 pi. Sur cet ouvrage, Albert Grenier, dans le journal des
Savants, 1959, pp. 145-157.

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aspects culturels nettement distincts : d'une part la civilisation dite terramaricole, tudie surtout dans les terres noires de l'Emilie, d'autre part,
la civilisation laquelle U. Rellini a donn le nom ^apenninique, qui a fait
fortune.
Les terramares tenaient une trs grande place dans les tudes de Pigorini
et d'Helbig, bien que les fouilles n'en eussent pas t faites avec une suffisante
rigueur. Les enqutes de Gsta Sflund ont montr quel point une rvision
de ce dossier s'impose 2. Il parat assur cependant que c'est l qu'ont apparu
les plus anciens cimetires incinration d'Italie. C'est aux fondateurs des
terramares qu'Helbig rservait le nom d'Italiques, et Pigorini les mettait en
lien troit avec les Protovillanoviens. Les terramares sont aujourd'hui bien
dchues de leur rang privilgi et doivent, selon M. Bloch, tre considres
seulement comme un phnomne rgional (p. 15).
Tout autre est l'importance croissante de la civilisation apenninique
dans les travaux des savants italiens. La dfinition exacte n'en est pas aise.
Il s'agit d'une civilisation indigne, appartenant au substrat pr-indo-europen,
qui s'est combine avec des lments indo-europens parvenus travers
l'Adriatique ds l'poque nolithique, et qui est devenue le noyau du peuple
italique. Pour tudier cette civilisation, nous possdons maintenant un grand
ouvrage que M. Bloch n'a pas encore connu : La civilt Apenninica de
Salvatore Puglisi (1959). La lecture en est parfois malaise, car l'auteur
n'accepte pas les cadres traditionnels : il distingue chez un mme peuple des
lments d'origine diverse que seule une vigoureuse dialectique interne {una
vigorosa intima dialettica) conduit une organisation suprieure. Au sein
de la civilisation appenninique il faut videmment distinguer des priodes.
Le facis de Rinaldone (trurie mridionale et Latium) avec ses poignards
de cuivre triangulaires, ses haches-marteaux, ses pointes de silex bien retou
ches, date de l'nolithique. On n'y rencontre pas encore la cramique
dcore de mandres et de spirales dont les liens sont troits avec celle des
rgions danubiennes et particulirement de Butmir. Bien plus tardive est la
ncropole incinration de Pianello di Genga, touche par les influences
terramaricoles . Faute d'une chronologie, il nous est difficile de suivre
cette volution. Un repre est fourni par les Iles Lipari o la cramique
mycnienne se trouve unie une cramique apenninique tardive, de la
priode que M. Bernab Brea appelle ausonienne , et M. Puglisi subapenninique .
2. Le terramare dlie provincie di Modena, Reggio Emilia, Parma, Piacenza, dans les Acta
institua romani regni Sueciae , VII, 1939-

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Si j'essaie de replacer ces donnes dans les cadres anciens, je pense

reconnatre qu'aux origines de la civilisation dite apenninique sont les tombes
a forno que l'on attribuait, au temps de Pigorini et de Helbig, une populat
ion
indigne, la mme qu'on retrouvait dans les grottes du pays falisque.
Plus tard, et seulement la fin du bronze, on a vu se dvelopper en Italie
centrale les tombes a fossa, et c'est leur sujet que j'ai nagure conjectur
une influence transadriatique. Il semble que les tenants de la civilisation
apenninique datent cette influence d'une poque bien plus recule.
Mais il est un courant prhistorique au sujet duquel M. R. Bloch est
assez rticent, celui des peuples des champs d'urnes. Il me semble bien
vident cependant que la dcouverte de l'immense extension des migrations
de ces peuples est le plus grand vnement des annes rcentes. Est-ce que
les cimetires incinration des terramares ne vont pas trouver ici leur
place ? Or, voici qu'on dcouvre des champs d'urnes prs de Milan, Canegrate, Ascona, prs de Paestum, dans la presqu'le Sallentine ( Torre
Castelluccio) , et enfin en Sicile mme, Milazzo. Il apparat ainsi que,
longtemps avant les migrations des Celtes historiques, l'Italie a t traverse
du Nord au Sud par des bandes d'incinrants.
On pourra naturellement piloguer sur l'itinraire suivi par ces bandes.
Mais la marche des invasions issues d'Europe centrale et pntrant en Italie
se trouve place en pleine lumire l'poque dite villanovienne. Elle fut
nagure tudie par Albert Grenier dans un livre dont l'influence demeure
grande, Bologne villanovienne et trusque (1912). L'auteur pensait que la
civilisation dite villanovienne s'tait forme en trurie. Dans un compte
rendu de cet ouvrage, j'osai formuler une thorie oppose3. Je crus pouvoir
montrer que les urnes biconiques de la civilisation villanovienne avaient leurs
prototypes en Lusace. Ouvrons l'ouvrage capital que M. Bosch-Gimpera vient
de publier, El problema indo-europeo (I960). Nous y voyons que les Lusaciens
sont probablement ceux qui ont donn impulsion la civilisation des champs
d'urnes (los probables impulsadores de la jormacin de la cultura de las
urnas y de sus movimientos). Au peuple lusacien conviendrait le nom de
Vntes, et c'est un groupe lusacien qu'appartiendrait la civilisation d'Est.
Or, ceci nous rappelle aussitt l'troite parent linguistique que M. Lejeune
reconnat entre les Vntes et les Latins.
Ds que nous prenons en considration le mouvement des peuples des
rhamps d'urnes et des Lusaciens, tout s'claire. Dj Pigorini conjecturait
3. Journal des Savants, N.S. XI, 1913, p. 105-113.

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un lien entre les terramaricoles et les proto-villanoviens, et M. Bosch-Gimpera

considre cette hypothse comme fonde. La civilisation villanovienne est
d'ailleurs, selon le mme auteur, indubitablement indo-europenne . A
l'oppos des thories adoptes par M. R. Bloch, je dirais donc que la dcou
verte des nouveaux champs d'urnes en Italie, la reconnaissance du rle de
la civilisation lusacienne dans la formation de la civilisation villanovienne,
assurent Pigorini et Helbig (die Italiker in der Poebene) non pas
assurment la rhabilitation de toutes leurs thses, mais tout de mme une
belle revanche posthume.
M. Bloch n'avait pas traiter ici du problme trusque, qu'il a dj eu
souvent occasion d'tudier. M. Bosch-Gimpera observe (p. 194) que l'cole
des savants italiens incline adopter une thse indigniste , selon laquelle
les trusques seraient, comme les autres peuples d'Italie, une rsultante
historique . C'est cette thse qu'adopterait sans doute M. R. Bloch. On
tend, crit-il, rechercher l'origine de la nouvelle civilisation dans des
influences culturelles, des relations commerciales, le concours de circonstances
historiques favorables... (p. 26). Je demeure fidle pour ma part une
thorie proche de celle d'Hrodote. M. Bosch-Gimpera attribue Pricle
Ducati la thse selon laquelle l'invasion des trusques venus d'Asie Mineure
date de la fin du vine sicle \ En ralit, je l'ai soutenue longtemps avant
Ducati, et j'ai mis cette migration en liaison avec les mouvements cimmriens
et scythes, qui dvastrent l'Asie Mineure. Je pense que la lgende troyenne
illustre le souvenir de ces migrations, sensiblement contemporaines de la
colonisation grecque la plus ancienne.
A l'appui de l'origine asiatique des trusques, sir Gavin de Beer,
directeur de la section scientifique du British Museum, a expos une thorie
sensationnelle. Le sang des Toscans d'aujourd'hui lointains hritiers des
trusques renfermerait des gnes qui se reconnaissent aussi dans le
sang des Anatoliens d'aujourd'hui 5. Aprs tant de migrations et de massacres
le fait est extraordinaire. L'observation de sir Gavin de Beer parut assez
grave pour qu'une socit scientifique, The Ciba Foundation, runt Londres
en 1958 un colloque entre archologues et naturalistes pour en discuter. La
France y tait reprsente par M. R. Bloch et par moi-mme. Un soigneux
ouvrage garde le souvenir des discussions qui se terminrent par un non liquet,

A. Le Problme trusque (Paris, 1937).

5. Sur l'origine des trusques, dans la Revue des Arts, VI, 1955, p. 139-148.

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les analyses sanguines n'ayant encore t faites ni en Italie ni surtout en

Asie avec une prcision suffisante 6.
C'est propos des rites funraires (p. 85) que M. R. Bloch a pos
le redoutable problme de la dualit des lments qui composrent la popul
ation de la Rome primitive. J'ai dans mes Origines admis que cette dualit
se retrouvait dans toutes les institutions sociales, politiques, religieuses de
la vieille Rome. Il est habituel aujourd'hui d'opposer, au sein de la cit
des Rois, l'lment latin l'lment sabin. Cette opposition, que M. Bloch
ne nie pas (p. 86), ne lui plat pas beaucoup cependant. D'excellents
rudits ont tendance aujourd'hui rendre compte d'une faon moins brutal
ementethnique de la dualit des rites funraires attests archologiquement
(p. 85). J'aurais suppos, en effet, que les savants qui considrent la civil
isation apenninique comme l'pine dorsale des civilisations italiques ne
seraient point favorables aux thories dualistes. Cependant ce serait une
erreur, si je considre le dernier chapitre du livre de M. S. Puglisi intitul
Gli ltalici e la tradizione pastorale dlie origini di Roma. Aux origines de
la cit romaine, deux civilisations sont distingues, la civilisation agricole
des Protolatins, pntre d'lments villanoviens (non indo-europens selon
M. Puglisi) et la civilisation pastorale sabine-subapenninique de rgime
patriarcal. Ce dualisme fondamental se reflterait dans les institutions de
Rome. Il est vident que la construction de M. Puglisi est radicalement
diffrente de la mienne. Mais ne serait-elle pas, elle aussi, brutalement
ethnique ?
Aprs ce chapitre de prhistoire, M. R. Bloch tudie la lgende des
origines de Rome, sa formation et sa valeur. Il suit Tite-Live et donne la date
des rois, mais observe avec prudence que, dans cette trame, mythes, lgendes
et histoire se mlent intimement . A le lire, on se souvient que Camille
Jullian, replaant Rome parmi les cits commerantes du VIe sicle, annonait
dj que le temps viendrait o le rcit livien reprendrait crdit et vogue .
Il me semble que l'uvre de Pais oblige plus de prudence ; on a cru
la compromettre en lui attachant l'pithte 'hypercritique. Hypercritique ?
On ne fait pas la critique sa part.
Les chapitres suivants, consacrs l'tude des premiers tablissements
humains Rome, et la vie de Rome depuis 700 environ jusqu'au dbut
du Ve sicle, forment le meilleur expos que nous possdions des dcouvertes
6. A Ciba Foundation Symposium on Medical Biology and Etruscan Origins (Londres, 1959).

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archologiques faites sur le terrain de Rome depuis le dbut des fouilles

de Boni.
C'est d'abord l'tude des tombes, dont la chronologie est fixe avec
grand soin. J'ai t particulirement intress par les observations de
M. R. Bloch propos des tombes crmation rcemment dcouvertes prs
de l'arc d'Auguste. Elles voquent, crit-il, une culture villanovienne
archaque qui apparat dans un ensemble de tombes des Monts de la Tolfa
(non loin de Civit Vecchia). Faut-il y voir la trace de la venue de gens
originaires .de la zone Allumiere La Tolfa (p. 50) ? . Aprs ce qui a t
dit plus haut, la reconnaissance d'un lien entre la civilisation proto-villanovienne et les incinrations du Forum n'a rien qui nous surprenne. Peut-tre
la chronologie mritera-t-elle seulement d'tre prcise.
Puis vient l'tude du village du Germale. C'est M. Pietro Romanelli,
second par M. Salvatore Puglisi, qu'est due cette dcouverte sensationnelle.
A quelques pas de la maison de Livie on voit maintenant les fonds de cabanes
du plus ancien village romain, les traces profondes des trous pour les pieux,
les rigoles qui emportaient les eaux. Ces cabanes devaient tre sensiblement
conformes au modle que reprsentent certaines urnes cinraires. Je me
souviens d'avoir suivi avec attention en 1908 les fouilles que Dante Vaglieri
avait entreprises tout prs de l, au sommet des Scalae Caci. Un jour il me
montra, dans la dalle de lave aplanie, un trou profond, au voisinage duquel
taient des fragments d'zmpasto parents de ceux du sepolcreto du Forum,
et il me dit qu' son avis ce trou devait tre le fond d'un pozzo pour
incinration, dont la partie suprieure avait disparu par suite de travaux
de nivellement. Nous nous trouvions alors quelques mtres des cabanes
dcouvertes par M. Romanelli, et le trou si difficile interprter tait tout
simplement l'empreinte d'un pieu de cabane. D'autres fouilles, dans les
fondations du palais imprial, ont permis de dcouvrir sur la colline palatine,
autrefois distincte du Germale, les traces d'un autre village.
M. R. Bloch nous donne galement un trs bon commentaire des
importantes fouilles excutes sur le Forum par M. Gierstad. On peut voir
au Muse du Palatin, sur un grand mur, la reproduction d'une stratigra
phie
, qui indique avec quelle minutie le fouilleur a conduit ses analyses.
Il distingue des origines 575 trois priodes prurbaines . Un village
de huttes apparat au Forum vers 650. C'est en 575 que les maisons succdent
aux huttes : cette date approximative serait celle de la fondation de Yurbs,
succdant la confdration de villages du Septimontium. De 575 450
M. Gierstad distingue encore quatre priodes urbaines . Le premier

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pavement du Forum daterait de 450. Il est curieux que la date de 575

concide peu prs avec celle de l'avnement de Servius Tullius (578), selon
ia tradition lgendaire.
Les recherches de M. Gierstad ont parfaitement lucid l'histoire de
l'occupation du Forum. Je me permets d'voquer ce sujet un problme trs
grave. Au Congrs d'tudes classiques de Copenhague (1950), au cours d'une
sance que j'avais l'honneur de prsider, M. Warde Fowler prsenta une
communication sur l'origine des plans gomtriques des villes, le plus ancien
connu en Italie tant celui de Cosa. Au cours de son expos, il pronona
cette formule : Rome was never planned. Or, au cours de cette mme sance,
M. Romanelli fit connatre, propos des tudes rcentes de Rome, qu'elles
venaient de fixer pour le fornix Fabianus prcisment l'emplacement que
j'avais dsign en 1907. Quel intrt y a-t-il retrouver le site du fornix ?
C'est qu'il dtermine le trac de la primitive sacra via. La preuve serait
maintenant acquise que la sacra via tait une route oriente de l'ouest l'est,
passant entre le temple de Vesta et la regia, et prsentant les caractres d'un
decumanus maximus, comme je l'indiquais en 1908. Rome was planned.
M. R. Bloch a tudi d'autres problmes topographiques. Pour le mur
de Rome, il adopte la thse qui distingue : 1) un mur de cappellaccio datant
de la fin du VIe sicle ; 2) un mur de pierre dite de grotta oscura, datant de
380. C'est ce dernier, connu par des restes imposants qu'on donne tort le
nom de mur de Servius Tullius. A M. Pierre Quoniam revient le mrite
d'avoir, par ses observations sur les ruines dcouvertes sous Sainte-Sabine,
dtermin de manire irrfutable la succession chronologique des deux types
de murailles.
Le dernier chapitre du livre est intitul : Langue, droit et religion de
la Rome primitive. A propos de la langue, je note que l'auteur nous apporte
une bonne nouvelle, rien de moins que l'interprtation correcte du texte de
l'inscription archaque, dcouverte par Boni sous le lapis niger. Il ferait
allusion l'ordre donn par les augures leurs serviteurs de dteler les
chevaux pour empcher que, faisant leurs excrments sous le joug, ils ne
rendent les auspices dfavorables. Il faut donc restituer le texte ainsi : [quand
il est ncessaire] au roi (recei) [de prendre les auspices, il donnera l'ordre]
son serviteur (kalatorem) de prendre l'attelage (oiuxmenta kapia) [pour
empcher que la crmonie ne soit compromise] par les excrments (alvo ?).
Cette solution, qui me parat hasardeuse, est accepte non par M. R. Bloch
seulement, mais par d'autres archologues et des linguistes minents.
On trouvera beaucoup apprendre dans les pages consacres la religion,

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ANDR PIGANIOL

et surtout pour l'tude des rites des Saliens, propos desquels j'aurais aim
voir rappeler un beau mmoire de W. Helbig. M. Bloch oppose avec succs
l'esprit de la religion romaine et celui de la religion trusque. Peut-tre
aurait-il fallu aller plus loin et ne point grouper ensemble trusques et Grecs.
Les observations prsentes ce sujet par M. Alain Hus au dernier chapitre
de son ouvrage sur les trusques, peuple secret, mritaient d'tre, soit acceptes,
soit discutes \
M. R. Bloch n'a pas eu l'espace ncessaire pour traiter des institutions.
A peine fait-il allusion au patriciat, et je ne suis pas sr qu'il ait nomm
la plbe. Pour expliquer cette opposition de classes sociales, faut-il faire
intervenir le dualisme hypothtique de la Rome primitive ? Je me borne
signaler deux tudes rcentes, qui sont de nature faire progresser la
solution d'un problme si grave.
C'est d'abord l'ouvrage d'A. Alfldi, Der fr'hromische Reiteradel un
seine Ehrenzechen (1951), selon qui les patriciens sont identiques une
aristocratie de cavaliers. Mais il s'est gard de considrer cette classe noble
comme reprsentant une catgorie ethnique. C'est ensuite la toute rcente
tude de Denis Van Berchem, sur trois cas d'asylie archaque . L'un de
ces cas est celui du temple de Diane Aventine, auquel son fondateur Servius
Tullius aurait accord le privilge de l'asylie. Peut-tre est-il devenu un lieu
de refuge pour les esclaves fugitifs. Les tribuns de la plbe seraient, dans
ces conditions, trangement semblables aux agents de sanctuaires en mission
hors du territoire consacr , que l'on rencontre chez les Grecs. L'autonomie
de la plbe procderait du statut d'asylie du temple de Diane Aventine. Il
me semble que c'est une trs belle dcouverte, dont les consquences seront
fcondes 8.
En fermant le livre de R. Bloch, si plein d'enseignements, dirons-nous que
le problme des origines de Rome est rsolu ? Je ne le pense pas, pour cette
raison majeure qu'il est troitement li au problme toujours discut des ori
gines indo-europennes. Qu'il me suffise de prendre cet exemple. M. S. Puglisi,
dans l'ouvrage que nous avons consult dj, intitul son chapitre IX : Appenninici e Indoeuropei. Il estime qu'aux origines de la civilisation apenninique
se place la migration d'lments indo-europens venus travers l'Adriatique
dans l'Italie centrale ; ces lments serait due, dans l'trurie mridionale et
le Latium, la civilisation dite de Rinaldone. Ds lors il faut penser que l'ex7. Paris 1957. Chapitre VIII intitul: Le gnie et le legs trusques.
8. Dans le Museum Helveticum, XVII, I960, p. 21-33.

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pansion des langues indo-europennes dans la pninsule certamente

dovuta aile comunit appenniniche (p. 92) . La civilisation villanovienne
reprsente un elemento reattivo non indoeuropeo nella sostanza (p. 101),
l'indo-europisation de l'Italie centrale par des lments venus d'au-del des
Alpes n'est pas vraisemblable. Mais, si nous lisons l'ouvrage tout aussi rcent
de M. Bosch-Gimpera, nous y voyons que les Villanoviens sont indubitable
ment
Indo-Europens et la marche des lments lusaciens est trace tra
vers la Vntie jusqu' la Sicile 9.
Au dbut de cet article, je me plaisais rappeler les noms des savants
illustres l'cole desquels je me suis mis lorsque j'arrivai Rome. Qu'il me
soit permis, en terminant, d'exprimer une admiration gale pour les beaux
travaux de la jeune cole italienne, la tte de laquelle il faut citer G. Devoto,
B. Pallotino, P. Romanelli, Neppi Modona et bien d'autres noms encore, aux
quels s'ajouteraient, si nous avions considr l'histoire des institutions, ceux de
Mazzarino, U. Coli, Tibiletti. C'est grce leur enseignement, grce aussi
ses propres recherches, que M. R. Bloch a pu nous offrir de l'histoire des ori
gines romaines un tableau en partie renouvel.
Cinquante ans aprs.
Andr Piganiol.

9. Le mme ouvrage carte d'ailleurs las hiptesis semplistas pigorianas