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borracho. As, ellos han sido los herederos lejanos e inconscientes de la comedia
popular latina, que han podido reanimar por su locuacidad natural.
En cuanto a la comedia clsica de los Latinos, la de Plauto y de Terencio, es conocida,
practicada, imitada an hasta el fin del siglo XII en las escuelas, sobre todo las de
Orlans y de Fleury-sur-Loire. Estas piezas, quince en total, han sido reunidas en un
corpus y publicadas bajo el ttulo La Comdie Latina en France au XIIe. sicle. Cul
ha sido la influencia exacta de este teatro escolar en la formacin de la farsa y de la
comedia escritas en lengua vulgar?
fcil establecer una filiacin: pero se han constatado parecidos entre los dos teatros.
Nada raro en eso puesto que los autores de las farsas y de los juegos cmicos eran con
seguridad clrigos salidos de las escuelas. No habra entonces que dar demasiada
importancia a este renacimiento de la comedia latina en la segunda mitad del siglo XII;
aclara tal vez mejor los orgenes del teatro cmico francs que lo que lo hara una
pretendida y misteriosa evolucin del drama litrgico en farsa. Sin embargo. La
formacin del teatro religioso ha podido contribuir indirectamente a la del teatro
cmico: el ejemplo de obras como El Jeu dAdam tal vez ha incitado a clrigos a
elevar a la dignidad de un gnero literario lo que no era ms que juegos de mercachifles
y palabreras de feriantes
El siglo XIII:
Con el siglo XIII se sale del dominio de las hiptesis para apoyarse en el de los textos.
No son muy numerosos pero su materia es bastante variada. Citemos primero el Dit de
lHerberie, de Rutebeuf, panfletito de un vendedor de hierbas medicinales, divertido y
parlanchn. El Privilge aux Bretons, la Paix aux Anglais, stiras polticas. Courtois
dArras, graciosa adaptacin al dilogo a la escena de la parbola del hijo prdigo, o
con escenas de tabernas como en el Jeu de Saint Nicolas, de Jean Bodel, representado
en Arras hacia 1200. En efecto, en Arras, en la regin picarda, se manifiesta con ms
brillo en el siglo XIII la actividad teatral: esta localizacin se explica por la prosperidad
industrial y comercial de la ciudad, la formacin de una clase burguesa rica y cultivada,
un gusto marcado por la stira y la elocucin chispeante, a veces grosera. El mejor
autor cmico del siglo XIII es Adam de La Halle, l tambin de Arras. Sus dos obras, el
Jeu de la Feuille y el Jeu de Robin et Marion, son muy originales: el Jeu de la
Feuille, representado en Arras en 1276, es una pieza rara, una especie de revista
satrica, bufonesca, realista pero poetizada tambin por el sueo y la fantasa. Su ttulo
indica que ella formaba parte de esos divertimentos que se daban en el mes de mayo
sobre los estrados al aire libre, enmarcados de follaje. El poeta se pone en escena a s
mismo y seguramente interpretaba su propio papel: se lo ve decidido a dejar Arras y la
mujer que ha desposado algunos aos antes para ir a Pars para retomar sus estudios.
Burgueses, un mdico, un monje, son representados para como objetos de burlas
satricas. Todo se concluye con una larga escena de taberna que recuerda la del Jeu de
Saint Nicolas. En medio de ese cuadro de colores vivos, se ofrece de pronto una escena
fantstica: las tres hadas Morgue, Magloire y Arsile, hadas que, en las creencias
populares presidan los destinos de los hombres, llegan para degustar las comidas que se
han preparado en su honor. Muestran la rueda de Fortuna que simboliza los caprichos de
la suerte. Sin ser una obra potente, ni siquiera solidamente construida, el Jeu de la
Feuille gusta por la mezcla de realismo y de la imaginacin, la elocuencia chispeante
de sus personajes, en contraste entre la algaraba de los bebedores en la taberna y la
aparicin misteriosa de las hadas. Desafortunadamente no es siempre fcil captar el
alcance de los rasgos satricos y de las alusiones personales que pululan en esta obra de
circunstancia.
La otra pieza, el Jeu de Robin y de Marion, que se puede mirar como la ms lejana
pera cmica conocida, es de un gnero muy diferente. Seguramente ha sido escrita
como un divertimento de corte, hacia 1285, en Npoles donde Adam haba acompaado
el conde de Artois junto a Carlos de Anjou. Es una bergerie, hablada y cantada, el
intento de seduccin de una pastora por un caballero, la pintura idealizada de la vida de
los pastores y de sus juegos, todo unido y poetizado por el amor inocente, simple y fiel
de Robin y de Marion. Al final, una farndula (danza provenzal) conducida por Robin,
arrastra a todos los personajes.
Para terminar el cuadro de la literatura cmica en el Norte en el siglo XIII, se puede
citar la ms antigua farsa conocida que perteneca seguramente al repertorio de un juglar
errante: Le Garon et lAveugle, representado en Tournai, entre 1266 y 1282.
El teatro cmico del siglo XIII es notable en suma por la variedad de los gneros
tratados:
-
sotie (Jeu de la feuill, al menos en la medida en que esta pieza es satrica, pero
se la puede considerar tambin como inclasificable),
El siglo XIV.
En el siglo XIV si bien las representaciones cmicas o grotescas han continuado, los
textos son escasos, pues no se le daba una gran importancia a esas bufonadas de feria y
no se tomaba el trabajo de escribirlas. Sin embargo no hay que olvidar que muchos
trabajos deben de haberse perdido y que nuevos descubrimientos pueden modificar esta
crtica. En todo caso es imposible citar un autor del talento de Adam de La Halle. Dos
obras de Eustache Deschamps, la Farce du matre Trubert et dAntrongnart y el Dit des
quatre offices de lostel du roy, parecen no haber sido nunca representadas y tal vez no
han sido escritas para la escena. Hacen dialogar abstracciones, en la tradicin heredada
de la escolstica y del Roman de la Rose, que continuar en el siglo siguiente con las
moralits y las soties.
Siglo XV
A pesar de las desgracias de la guerra de Cien Aos, el siglo XV ha sido una poca de
intensa actividad en el dominio del teatro profano como en el del teatro religioso: es
entonces cuando se constituyen en muchas ciudades asociaciones dramticas anlogas a
las piadosas cofradas de la Pasin, pero reclutadas en un medio de alegres vividores,
sobre todo en la Basoche, el personal subalterno de los tribunales, los ujieres, los
comisionados de fiscales, abogados debutantes, gente de nimo despierto, socarrn,
contestatarios, y amigos de la chicana. Los Basochiens, a la vez autores e intrpretes,
organizan en sus das de fiestas representaciones para su propia diversin y para el