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10 ANOS
ARTES
Kz 50,00
PG. 7
DE MESO
MUMPASI
ARTISTA
DO MOSAICO
E DA PINTURA
ARDENTE
BARRA DO KWANZA
PG. 15
HISTRIA
PGS. 13 | 14
A HUMANIDADE E A GUERRA
2 | ARTE POTICA
POEMA DE Z DA LUZ
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Cultura
Cultura
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AS FL DE PUXINAN
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Colaboram neste nmero:
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Propriedade
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LETRAS | 3
ao que parece, s ele consegue captar: Uma vez parei sua frente para a
observar, tinha uma luz interna acesa, todavia no distinguia gente a
movimentarse no interior. Retribui me o olhar, quase com desdm, senti.
Olhava para mim pelas duas janelas
entreabertas, esttica,
1 Fragata de Morais, A Dana
da Chuva, Luanda, UEA, 2016
4 | LeTRas
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Fragata de Morais
Cultura
LETRAS | 5
ADRIANO DE MELO
Ginguba foi um dos jovens candidatos ao ttulo de melhor criador desta edio do concurso artstico
6 | LETRAS
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Cultura
DANY WAMBIRE
Passou a ser frequente o Movimento Literrio Kuphaluxa colocar mesma mesa literria escritores firmados e jovens aspirantes carreira de
escritor. O objectivo fazer com que o
grupo conhea as ferramentas para a
construo consciente do texto.
Comungando deste objectivo, o escritor Carlos dos Santos levou a sua
receita de escrita, a 6 de Julho, para
os inmeros jovens que o aguardavam no Centro Cultural Brasil-Moambique. Sem demoras, disse o que
era necessrio para que o trabalho
perdurasse no tempo. necessrio
dominar as tcnicas de escrita, exerccio que exige trabalho rduo, rascunhos e rascunhos.
Desengane-se quem pense que conhecendo tcnicas de escrita, j se pode tornar um escritor. Dos Santos d
mais tarefa: ler livros, dezenas deles,
centenas deles, perscrutando sempre as tcnicas que so utilizadas pelos autores.
A observncia das tcnicas da escrita nos nossos dias parece uma utopia,
pois, segundo Dos Santos, assiste-se a
um imparvel movimento que premeia a cultura do vale tudo.
Os apologistas desta abordagem
em vez de se preocuparem em estudar
e trabalhar para corrigirem os erros,
ARTES | 7
MATADI MAKOLA
A conversa (Mumpasi)
Experimentar
a arte contempornea
O conceituado Mestre Kapela j
travou conhecimento com o pai de
Mumpasi, enquanto artistas e ainda
no fulgor da juventude. Kapela cruza
com Mumpasi, agora na posio de
mestre do filho do velho amigo, e o
seduz a desafiar-se e sair da sua zona
de conforto. Mumpasi tinha prometido avaliar a questo, mas a sua participao na 5 edio do JAANGO veio
a revelar-se estar mais dentro da arte
contempornea do que julgava. A comunho com Guizef e outros artistas
escolhidos nesta edio do JAANGO,
que um evento de matriz arte contempornea, f-lo aceitar a ideia de
sair da zona de conforto, estendendose para as tcnicas impressionistas.
Tem trabalhado em instalao e reciclagem de pneus, que espera vir a
apresentar quando estiver desenvolvido. Vai avaliar ainda as tcnicas de
arte contempornea e ver que tipo de
novidade poder resultar, dado que, a
seu a seu ver, a arte contempornea foge muito dos modelos acadmicos,
apoiada na ideia instantnea da sua
obrigatria universalidade. "Porque a
arte contempornea europeia pode
no apresentar diferena com a maneira contempornea como os artistas
africanos de hoje desenvolvem os seus
trabalhos", sustenta.
Mumpasi
Vive da arte
Como muitos artistas, tentar sobreviver da arte foi muito difcil, visto que
dependia dos apoios da me, e foi o irmo desta que teve a gentileza de
comprar o primeiro quadro que Mumpasi ps venda, como forma de incentivar o sobrinho a no se deixar
abater pelo desnimo. Ainda estudante de Belas Artes Kinsahsa, participa
num concurso panafricano em 2017 e
consegue uma meno honrosa, tendo
a oportunidade de ver o seu quadro
vendido a um preo de mil dlares.
De momento, falta-lhe um grande
atelier e chegar aos nveis dos grandes
mestres. O atelier mais para artistas
que precisam de apoio artstico, ou seja, ter um espao para ensinar aos mais
novos aquilo que aprendeu na academia. Chegar ao estatuto de grande
mestre algo que s depende de si, da
sua entrega desinteressada e velada.
Da questo que tem sido o p de Aquiles da massa artstica angolana, veio um
sim cheio de certeza: Mumpasi vive da
arte que faz. Nunca se sentiu atrado por
outros tipos de trabalho e em nenhum
momento pensa renunciar a arte de pintar, caso esta no lhe convenha financeiramente. Esta consciente do que faz e se
considera feliz por tudo que j ganhou
na arte. Diante do que ouvimos, mesmo
tendo em conta a vulnerabilidade financeira da Cultura e a falta de galerias, no
resta margem de dvidas que a sorte favorece os audazes.
8 | artes
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Cultura
ADRIANO DE MELO
Milhares de fs foram at San Diego nos EUA para conhecer as prximas atraes do mundo da stima arte em especial as adaptaes de banda desenhada
at ao momento no Youtube demonstra no s o interesse dos fs, mas tambm do pblico em entrar mais no universo da fico e mesmo que a maior
parte delas no venha a ser includa na
corrida aos Oscares do prximo ano,
mais do que certo o sucesso destas nas
bilheteiras mundiais.
minas de ouro
King Artur: Legend of the Sword. Como disse Jlio Csar antes de atravessar o rio Rubico: A sorte est lanada e agora s resta ver o que os argumentistas podem fazer para trazer algo de diferente a duas histrias, cujo
nmero de verses cinematogrficas
j excederam a conta e se tornaram
imortais na stima arte.
Como no poderia deixar de ser, o
drama continua a marcar a sua presena na grande indstria do entretenimento norte-americano. Uma das surpresas Snowden, baseada na biografia do homem que tornou pblico
vrios segredos de vigilncia global da
NSA (Agncia de Segurana Nacional)
norte-americana.
Outra surpresa para os fs de fico
cientfica foi o anuncio da sequncia
de Caminho das Estrelas, a srie de
aventuras que teve incio em 1966 e
at hoje j originou jogos e foi adaptado televiso. Durante anos a srie
marcou uma gerao e influenciou o
mundo no s pelo seu slogan inicial
Para audaciosamente ir aonde nenhum homem jamais esteve, mas por
ser a primeira do gnero a aceitar um
elenco multirracial e multicultural, algo que s se tornou muito comum na
televiso norte-americana em 1980.
mundo tele
Sucessos como Superman levaram a Warner Bros a trabalhar com a editora DC em novos projectos
ARTES | 9
LUANDA CARTOON
Guardies da Galxia regressa aos ecrs depois de ter sido um dos maiores sucessos de bilheteira mundial
Actores participaram nos debates ao longo de toda a actividade e explicaram aos fs o que podem esperar dos seus futuros trabalhos no cinema e televiso
Por c, a festa da cultura pop comea no dia 19, no Cames Centro Cultural Portugus, s 18h30, com o melhor da banda desenhada e do cinema
de animao produzido no pas, ou
por criadores angolanos.Pelo seu cariz internacional, o festival, denominado Luanda Cartoon, que j vai na
sua 13 edio, traz artistas nacionais
e estrangeiros, com destaque este ano
para o portugus Osvaldo Medina. Como nico na regio da frica Austral, o
Luanda Cartoon deste ano traz, at o
dia 26, desafios excepcionais.
10 | ARTES
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Cultura
MATADI MAKOLA
teceu foram Nsoki e Nelo de Carvalho, no deixando de fora a organizao, encabeada por Daniel Mendes.
Kizua Gourgel
Daniel Mendes
Nelo de Carvalho
Nsoki ( direita)
ARTES | 11
midez, admitamos. Mas como encarar como dbil incio, se este gnero, a
ganhar espao na fina flor da msica
angolana, foi agraciado com um festival internacional que fez furor e provocou inveja a outros j bem posicionados em frica? Exacto. Trata-se do
Festival Internacional de Jazz de
Luanda. Um pouco depois, embora tenha surgido a meio focos de pequenas
iniciativas com este carcter, Luanda
ganha o JAZZING, que trouxe estrelas
como Nneka, Lokua Kanza e Dianne
Reeves e Stewart Sukuma. Agora, em
2016, temos o JAZZMENTE.
A praa tem nomes de peso: Ndaka
Yo Wini, Filipe Mukenga, Gari Sinedima,
Sandra Cordeiro, Africanita, e tantos
outros a surgir com base musical jazz
fundido a alguma sonoridade nossa.
Nino nos conta que afrojazz a fuso de ritmos africanos e uma linguagem mais jazstica, com harmonias sofisticadas, ou seja, uma msica africana inclinada ao jazz. Ela tem rtmica
diferente em cada msica ou autor,
mas a esttica jazz deve estar patente.
Ateno, por outra, que o termo
afrojazz carrega outros gneros. E adverte que uma msica nunca caracterizada por um instrumento, mas sim
pela forma que tocada. Isto para no
confundir os mais desatentos que podem a vir pensar que a presena do saxofone seja indcio de jazz. No . O ritmo define a nomenclatura a atribuir.
Por exemplo, a falar de Richard Bona,
um puro afrojazz, este j sai maduro
dos Camares e bebe na Amrica e na
Frana muito de gurus do jazz, com
um desenvolvimento do conceito harmnico e de linguagem musical muito
apurados. O resultado arrepiante.
Ou seja, no fcil o processo de conseguimento esttico nesta fuso, a que
dominar o bom e jazz e no se perder
nas razes da sua origem musical.
Teatro
12 | ARTES
MATADI MAKOLA
ZWA
PURA MSICA MANGOP
Fernando Alvim
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Cultura
Ser tambm uma oportunidade para as novas geraes que no puderam ouvir bandas dos anos 50, 60 e 70, para que possam ganhar dados na
compilao das suas memrias musicais com estes espectculos ao vivo
nestes cinco dias de ZWA, sugere.
A filosofia do festival, traa Alvim, um sistema que abrange o projecto
Girabairro Cultural (msica, literatura e fotografia) e j foi solicitado a ser
desenvolvido em mais cinco cidades de Angola. Quanto msica, todo empenho se direciona ao sonho de um dia termos um festival por bairro. E o
ZWA j tem para 2017 a confirmao dos seus mecenas, que apoiam a
abrangncia do festival entre o Largo 17 de Setembro at Fortaleza de
Luanda, com possveis dez palcos internos e 8 externos.
Anteprojecto da BISA
Nos ltimos tempos era notria a presena da direco da Fundao
Sindika Dokolo em Portugal, criando laos afectivos com a cidade do Porto.
A boa nova veio tambm arrastada ao ZWA: BISA. Trata-se de uma parceria
entre Luanda e Porto para tratar e traar um assunto que Alvim considera
urgente trazer tona, que o som do atlntico. Ou seja: Como todos sabem, o oceano atlntico um espao que um pouco de todos ns, uma segura geografia, e a ideia fazer em 2018 a primeira Bienal Internacional
do Som do Atlntico (BISA).
O grande trunfo consiste em exportar bandas angolanas nestas 20 cidades banhadas pelo Atlntico. Cada com a sua vez, durante um ano, de Fevereiro a Novembro, uma cidade acolher 20 ou trinta bandas das cidades
banhadas pelo Atlntico que sero escolhidas. Ser possvel deixar em circulao oitocentas bandas e mais de quatro mil msicos durante 10 meses.
O BISA traz conceitos especficos, teoriza Alvim, e o primeiro ser o
impacto e a ramificao da msica africana no Atlntico, Amricas e
Europa; o segundo ser a influncia da msica sul americana, com componentes africanas, no atlntico; a terceira ser sobre o impacto da msica da Amrica central e do norte; a quarta ser a influncia da msica
europeia no atlntico.
politica da Fundao Sindica Dokolo, enquanto organizador, dar
mais tempo, para evitar cair no erro de muitos festivais internacionais,
feitos num tempo muito curto, no possibilitando s bandas conhecer
detalhadamente a histria e estrias das cidades que visitam neste perodo, sem interagir com os msicos locais. A soluo encontrada que
cada cidade anfitri apresente 20 bandas, para alm das 20 ou trinta
bandas que viro de outras cidades. Assim, esse nmero quarenta do
ZWA, conclui Alvim, um treino para o BISA, avisando as produtoras angolanas para estarem preparadas ao mercado musical que se poder
abrir, de casas de msica, contacto com grandes produtoras, circulao e
insero normal no circuito musical digital como um passo derradeiro
para que a internacionalizao da msica angolana atinja uma certa normalidade, e no ser sempre uma efemride quando se levanta a possibilidade de exportao da msica angolana.
A experincia recente no Porto, continua Alvim, ajudou a fundao a provar que h msica especificamente de Angola mas no de grande conhecimento l fora, e acredita ser necessrio criar estes caminhos, porque encontra numa nova gerao, mesmo ao contrrio do que se pode pensar, slidos sinais de trazer consigo a esttica sonora da alma da msica angolana.
O que significa zwa
O termo ZWA carrega mltiplos significados, mas todos ligados raiz
das lnguas tradicionais. Neste caso, quer dizer som. Sindica Dokolo, presidente da fundao, contribuiu acentuando que em lingala significa toma,
relendo assim: toma este som, certamente para todo um mundo por conhecer a msica angolana, pura musica mangop, acrescenta Jomo Fortunato a presente na conferncia.
Os significados de muitas palavras das lnguas nacionais, no s conseguem ser esteticamente interessantes como tambm so prticos em dar
sentido s coisas, e ZWA significa o som, e h um conceito especfico da undao que intercesses, e a logo marca ilustra um pouco isso, indicando
imputes e maneiras de trabalhar a memria musical, completa Alvim.
A HUMANIDADE E A GUERRA
HISTRIA |13
MIGUEL JNIOR
INTRODUO
A guerra precede o Estado e ela to antiga quanto a humanidade. As suas origens esto patentes nos primrdios da humanidade. No decurso da evoluo humana, a guerra evoluiu e revestiu-se de vrias
caractersticas. Na modernidade, ela assumiu outra dimenso e continuou a determinar o curso da histria. Ela esteve na
origem do surgimento e derrube de imprios e suas sociedades, bem como ela proporcionou o aparecimento e desmoronamento de Estados. Ela contribuiu para o
avano tcnico-cientfico da humanidade,
como tambm esteve na origem dos grandes desastres e hecatombes por que passou a humanidade.
14 | HISTRIA
defesa da cultura ocidental contra a
cultura oriental. Em ambas as batalhas h lies de vida e histrias ricas
e com muitos ensinamentos.
A segunda civilizao clssica foi
Roma. Esta civilizao emergiu com a
fundao da cidade em 154 a. C. Por
fora da sua apario, Roma converteu-se em centro cultural da humanidade. Roma, do ponto de vista militar,
era belicosa. Do ponto de vista poltico e militar, Roma era avanada. Tanto mais que foi no seu seio que brotou
a palavra ptria. Em Roma tambm
nasceu o conceito de Estado. Quando
se aborda a questo da guerra neste
perodo preciso ter em conta que as
instituies politicas e a guerra passaram por trs perodos (Perodo
Monrquico, Perodo Republicano e
Perodo Imperial).
Do ponto de vista militar, cada um
destes perodos tem as suas particularidades e todos contriburam para o desenvolvimento militar de Roma. Alis, a
grandeza territorial de Roma foi produto desse desenvolvimento e da conquista contnua de vrias parcelas territoriais e sua incorporao, controle e
administrao segundo o modelo de vida poltico-militar dos romanos.
Por fora da grandeza do seu imprio e das exigncias da guerra, os romanos foram os primeiros a organizar o censo da populao no interesse
da organizao militar. Isso contribuiu grandemente para o avano militar de Roma. A organizao militar
romana alcanou altos nveis de organizao que reforaram a capacidade
e a actuao prtica do seu exrcito
em combate. O exrcito romano tinha
uma arte militar muito apurada em
todos os seus escales. Eles possuam
disciplina e instruo muito rigorosas sob todos os pontos de vista. Isso
constituiu o elemento de fora para
as suas conquistas. Conquistaram
Itlia, Cartago, Oriente e Glias.
Como produto das exigncias da
vida e dos prprios desafios militares, a educao militar no exrcito romano era essencial e assentava sobre
dois aspectos: formao moral e desenvolvimento profissional. De facto,
daqui resultou a robustez do exrcito
romano. O exrcito continuou a melhorar a sua organizao em funo
aos desafios militares. Estas alteraes contriburam para o avano mi-
15 a 28 de Agosto de 2016 |
litar, bem como para a manuteno e
existncia do Imprio Romano no
Ocidente e no Oriente. O Imprio Romano cresceu muito e desenvolveuse bastante. Ele esteve presente em
toda Europa, na sia e em frica. Entretanto, dada a sua extenso e no
s, o Imprio Romano enfrentou problemas de toda ordem. No tempo, o
Imprio Romano conheceu de forma
progressiva o seu declnio.
O declnio do Imprio Romano teve
a ver com um conjunto de causas.
Aqui podemos destacar questes polticas, sociais, econmicas, culturais
e militares. Do ponto de vista militar,
as causas foram:
Tradies de renncia (falta de sacrifcio e de entrega ao trabalho. Caram na ociosidade e na vida fcil);
Competies polticas (luta pelo
poder e intrigas, o que gerou mortes);
Incluso de mercenrios e estrangeiros nas fileiras militares (renncia aos valores de Roma e falta de
amor ptria);
Esprito fraco e moral abalada (devido corrupo, aos vcios e ao estilo
de vida).
A GUERRA NOS PERODOS
MEDIEVAL E MODERNO
O declnio do Imprio Romano
abriu as portas para o avano brbaro. Alm do mais, do ponto de vista
militar e da guerra, os brbaros apropriaram-se da herana militar grecoromana. Os brbaros fizeram da
guerra o seu modo de vida. Tanto
mais que os brbaros germnicos
conseguiram converter a profisso
militar em uma actividade digna.
Nestas condies surgiu a figura militar do chefe de bandas de guerra.
Estes indivduos, como regra, controlavam certas parcelas de terras e usavam as mesmas em conformidade
com os seus fins e de acordo com as
suas motivaes guerreiras. Com o
tempo, eles passaram a efectuar invases em diversas direces.
Nestas condies de incertezas e
lutas sem qualquer sentido, Carlos
Magno despontou como lder. Com ele
surgiu uma nova viso de guerra, ou
seja, as guerras passaram a ser feitas
com base na motivao poltica. As
motivaes polticas passaram a servir de catalisador e os fins das guerras
tambm comearam a ser polticos.
Cultura
CONCLUSO
Podemos concluir que a guerra sempre esteve presente em todas as fases
da vida da Humanidade. Desde os primrdios que a guerra est patente no
seio dos humanos. Apesar da sua natureza e dos meios blicos que os humanos fazem recurso para lev-las a cabo,
a guerra foi um elemento propulsor do
prprio avano da humanidade quer
do ponto de vista de tcnico quer do
ponto de vista cientfico.
BIBLIOGRAFIA
CREASY, Edward S. Quinze Batalhas Decisivas da Humanidade, Edies Slabo, Lda, Lisboa, 2008.
GILBERT, Adrian Enciclopdia das Guerras Conflitos Mundiais Atravs dos Tempos, M.
Books do Brasil Editora, So Paulo, 2005.
KEEGAN, John A Face da Batalha, Biblioteca do Exrcito Editora, Rio de Janeiro, 2000.
KEEGAN, John Uma Histria da Guerra,
Tinta da China, Lisboa, 2006.
MAGALHES, J. B. Estudo Histrico sobre a
Guerra Antiga, Biblioteca do Exrcito Editora,
Rio de Janeiro, 2006.
SANTOS, Antnio Ramos dos e VARANDAS,
Jos A Guerra na Antiguidade, Calidoscpio
Edio e Artes Grficas, Lisboa, 2006.
BARRA DO KWANZA | 15
LUEFE KHAYARI
ra a cara lhes doeu, porque nunca por nunca vo apanhar um candongueiro com
internet de graa. L no tem esses mambos, por isso mesmo, e pra lhes dar
mais raiva, partilhei a foto do vidro de trs do Hiace.
A paragem nas horas do meu regresso a casa fica um pouco vazia e nesse dia
no foi excepo. O candongueiro estava a demorar a encher. Mas de repente entrou um individuo com um I-Pad na mo e quando galou a frase que tinha Wi-Fi
sem segurana chamou a ateno de toda a miudagem que estava na paragem.
Numa fraco de segundos o exterior do candongueiro ficou abarrotado de pessoas. No tardou a encher e nos fizemos estrada.
Das dezasseis pessoas l dentro, apenas duas ou trs no estavam com o telefone nas mos usufruindo da rede de internet grtis, uma delas era o motorista,
obviamente, mas o cobrador no era nenhuma delas, pois o telefone dele era o
que mais dava o toque de mensagem do chat do facebook. Eu, no banco do meio,
largava algumas gargalhadas leves pelo que lia. Chegou um momento que no resisti e a gargalhada saiu mesmo ao estilo LOL com aquele sitcker de lngua
fora.Dois madis do banco de trs esticaram o pescoo pra ver o que eu lia e as
duas mboas do banco da frente viraram pedindo, sem um pingo de escrpulos,
alto e bom som, para partilhar a publicao que estava a me deixar a rir toa. No
vos minto, nesse momento, a minha gargalhada subiu de nvel. Para no ofender
ningum com a dura verdade que sairia da minha boca, usei o conceito de que
imagens falam mais que palavras. Fechei o livro que estava a ler e mostrei-lhes a
capa. A palma da mo no lhes disse nada, to menos o que estava l escrito:
ISMAEL MATEUS
O autor de Laos de Sangue
CINCO DEDOS DE VIDA
A decepo foi manifestada por uns comentrios indecorosos que no me dei o
trabalho de prestar ateno. Com os olhares incrdulos da maioria do pessoal que
se prendia no mundo virtual, no foi difcil perceber que, para essa gerao da tecnologia, dos telemveis, da internet e das redes sociais, e que se acha perfeita,
quem se prende a ler um livro onde existe internet de graa representa, no mnimo, um produto defeituoso para a sociedade actual.
(in Crnicas Incoerentes)
16| NAVEGAES
15 a 28 de Agosto de 2016 |
Poema Kimbundu
de Antnio Marques (Kiba-Mwenyu)
MUSAMBU WA DYANGA
(ni mukumbu wa jingoma ni marimba)
Cultura
PRIMEIRA ORAO
(ao som de batuques e marimbas)
__________
*muta-kalombo: deus protector dos caadores.
*kinyoka: serpente grande.
*malunda: narrativas histricas dum reino.
*ngombo: nume tutelar; deus da verdade, sinceridade.