La Performance Multimedia Interactiva como un gnero

emergente: Anlisis de Afasia de Marcel.l Antnez

Sergio Poblete Barbero y Roxana Inga
1.- Introduccin
El estudio de las obras multimedia en la actualidad conlleva a preguntarse
acerca de la relacin entre lenguaje artstico y tecnologa y sobre cmo los nuevos
medios posibilitan la creacin de nuevos gneros, habilitando la manifestacin de
estticas diferenciadas. La performance multimedia interactiva se propone como
un caso de gnero emergente, caracterizado por una parte por surgir del cruce
entre tecnologa, performatividad y concepcin artstica, y por otra, por plantear
una nueva propuesta discursiva y comunicativa, en referencia al conjunto de
discursos establecidos que podra considerarse integrando la actual trama de la
cultura digital.
Se toma para su anlisis la obra Afasia creada por Marcel.l Antnez, un
ejemplo destacado de una serie de trabajos en la misma lnea, con diversas
variantes entre ellos, realizados por este autor. A travs de una transposicin de
La Odisea, poema pico de Homero, a un relato intermedia, Marcel.l Antnez
intenta reflejar el proceso de deconstruccin y desensamblamiento del lenguaje y
el crecimiento de la comunicacin oral y visual, de base tecnolgica, que proyecta
la creacin de innumerables nuevos cdigos y lenguajes privados no reglados,
circulantes entre las personas. El trmino afasia pertenece a la literatura mdica y
denota la imposibilidad por parte de un sujeto de reconocer signos y letras, todo es
interpretado por el cerebro como imgenes. De hecho, en esta puesta no hay
palabras, slo accin, toda la narracin est traducida a juegos de imgenes
sonoras y visuales, puestas en movimiento por el personaje, nico y central. Se
constituye en hilo conductor esta idea de viaje, psquico, arquetpico de la
aventura humana del conocimiento, desde el origen, hacia el fondo de lo
imaginario.
El presente escrito se propone, por tanto, explorar la interrelacin entre
forma de lenguaje particular, construccin discursiva (que utiliza el medio
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tecnolgico en su dispositivo) y expresin esttica lograda por el artista. Para ello

se utilizarn como herramientas analticas dos categoras propuestas por Bajtn:
dialogismo, para explorar la interrelacin de elementos y el posicionamiento de la
obra en la trama textual; y gneros carnavalizados, como medio de abordaje del
enfoque posmoderno de la narracin pica de Homero dado en esta obra.
2.- Descripcin de la obra
Bajo la denominacin performance multimedia interactiva se alude a un tipo
de obra caracterizado por incluir en su dispositivo la presencia de un actor o
performer, como mnimo, el cual a partir de su kinesis corporal, y por medio de
elementos de control dispuestos al efecto, interacta, acciona, sobre el resto de
los elementos sgnicos sonoros y visuales que comparten el espacio escnico. De
este modo, el actor desarrolla un texto complejo, integrado por signos
provenientes de su propia kinesis y gestualidad, como as tambin por imgenes
visuales y sonoras, producidas o procesadas digitalmente, y controladas
interactivamente. Si bien pueden reconocerse antecedentes en obras que durante
las dcadas de los 80 y 90 tambin incorporan el medio tecnolgico en su puesta
(ver Laurel, Brenda, 1991; Murray, John,1999), la posibilidad de una interactividad
total con el resto de los elementos escnicos se plantea como absolutamente
novedosa.
Como explicbamos en la Introduccin, en Afasia el relato es desarrollado
sin recurrir a las palabras, habladas o escritas,

a travs de sucesiones de

imgenes proyectadas, sonidos y kinesis del performer, investigando las

posibilidades interactivas e hipermediticas de los lenguajes multimedia, los robots
y las interfaces corporales. La obra transcurre en un espacio de base rectangular
truncado al fondo por una pantalla donde se retroproyectan distintas imgenes
(grficos, fotografas, animaciones, video), adems de mezclas en tiempo real de
imgenes de una video/cmara, todo ello controlado interactivamente por el
performer. Dicho espacio escnico est ocupado por cuatro robots- instrumentos
musicales, de naturaleza mvil y sonora, y por el propio artista, actuante de la
obra, que opera gracias a una prtesis llamada exo-esqueleto hecha de metal y

plstico que se ajusta a su anatoma. Esta ortopedia sirve de interfaz corporal y

provoca, a travs de un sofisticado sistema de comunicacin sin cable, que sus
gestos se traduzcan en rdenes controladas por una computadora personal. Este
se convierte en el motor del espectculo y es desde all donde se gestionan las
rdenes, envindolas a los diferentes perifricos: consola de sonido, DVD, vdeo,
luz, proyector, y robots.
3- Aproximacin desde el concepto de dialogismo propuesto por Bajtn
El campo de representacin se modifica segn los gneros y las pocas de
la evolucin literaria, se organiza y se delimita de forma diferente como espacio y
como tiempo, hecho que Bajtn denomina como cronotopo, es decir, como el
conjunto de caractersticas del tiempo y del espacio en el interior del gnero, y que
remite a una organizacin del mundo. La obra artstica multimedia revela una
caracterizacin determinada de construir y de reflejar una totalidad, como un
sistema complejo nuevo, emergente, de medios y de maneras de tomar posesin
de la realidad para circunscribirla y comprenderla bajo reglas de la lengua ,
comparables a las que rigen la sociedad; por lo que encontramos que el gnero
comporta una dimensin histrica.
El lenguaje participa de la vida a travs de los enunciados concretos que lo
realizan, as como la vida participa del lenguaje a travs de los enunciados (Bajtn,
M.,1979:251), por lo cual el gnero es una mediacin artstica, y no se puede
hablar de l sin la nocin de dialogismo, puesto que es realmente el modo en que
el artista utiliza lo que es comn a todos, y a travs del cual, lo cotidiano adquiere
una capacidad artstica. As, el proceso comunicativo y la construccin del sentido
en la obra multimedia son revelados a travs de una comprensin del modo de
interaccin de sus diferentes elementos que la integran como un proceso de
dilogo.
Para Mijail Bajtin, un mensaje es slo un eslabn en toda una cadena de
mensajes producidos antes y despus del momento concreto de la comunicacin,
y por lo cual el lenguaje ya no es autnomo, sino que est conformado por la
realidad concreta del habla, concebido como un intercambio comunicativo

(Bubnova, T., 1983:218). El mensaje al ser percibido y comprendido, conlleva una

activa postura de respuesta por parte del oyente desde el momento mismo que es
pronunciado, en la cual manifiesta su propia interpretacin frente al mismo: ...el
oyente se convierte en hablante (Bajtn, M.,1979: 257), por lo cual Bajtn analiza
al texto como un enunciado, producto de una interaccin discursiva.
El anlisis de cmo un enunciado dialoga con otros enunciados, en esta
pluralidad discursiva nos abre un primer eje de anlisis, que parte de la idea de
dialogismo entre esta obra y otros textos artsticos: el que la obra Afasia est
basada en La Odisea de Homero puede ser entendido como una respuesta que el
artista le otorga a dicha obra, como parte irrenunciable de la compleja urdimbre
de signos que se pone en movimiento en el proceso real del lenguaje. Queda as
planteada una relacin de genealoga entre ambas obras, el diacronismo
dialgico, como postula Bajtn, establecindose el dilogo entre ambas, ya que
toda obra que es leda desde comunes temticos debe ser leda como referente
de cosas ya dichas y vueltas a decir ahora. Toda obra lleva el sello de su tiempo,
y aunque vuelven a plantearse las mismas preguntas anteriores, las respuestas
son otras, porque son desde el hoy y el ahora, dice Bajtn. Tanto en La Odisea
como en Afasia ante la pregunta inmanente, sobre la posicin del hombre frente a
un mundo nuevo, que se despliega calidoscpicamente, mitolgico uno y
tecnolgico el otro, y la forma de situarse ante l, para conocerlo, comprenderlo y
superarlo, cada obra da una respuesta propia, con las improntas caractersticas de
su momento histrico.
Homero rescata a travs de sus obras, temas, valores heroicos y lenguaje
provenientes de la antecesora narrativa de tradicin oral. As La Odisea, como la
narracin de tantos otros mitos, ha sido permanentemente retomada por diversos
autores, y revivificada en los ms variados gneros:
Es decir, todo discurso por principio, es discurso citado. El momento creativo
en la lengua tambin es posible tan slo gracias a la existencia de un contexto
lingstico previo a nosotros, como seres socialmente determinados, y tan slo
a travs del contexto podemos remitirnos a otras realidades que influyen en la
efectividad del proceso comunicativo. (Bubnova, T., 1983:220-221)

Desde otro punto de vista, podemos retomar la idea de dialogismo en el eje

que relaciona contenido, material y forma; es decir el dilogo de los elementos
textuales de la obra entre s y con el tema. En Afasia la narracin es llevada a
cabo sin recurrir a la palabra, por intermedio de la gestualidad del performer; la
secuencialidad de signos visuales (video, robots en escena) que devienen en
elementos simblicos, de fuertes connotaciones; y la msica, que refuerza los
significados creando ambientes, o dndonos seales recurrentes de regreso a
lugares conocidos. Estos elementos sgnicos, se van constituyendo en redes en
cuyo interior cada signo adquiere el sentido por la dinmica (dialgica) que lo
vincula con los dems (Pavis, P., 2002:32), y cuya integracin posibilita al autor
expresar sus ideas sobre conceptos ms abstractos, tales como el erotismo, la
violencia, el delirio, etc.
Por otra parte, Afasia, como obra dramtica, es concretada a travs de
situaciones dialgicas intrnsecas a la obra, distribuidas en la pluralidad de los
signos en escena, pero que esta vez por la caracterstica multimedia e interactiva
de la obra, se adicionan una variedad de interactuantes tanto humanos como
tecnolgicos. Es as que tambin adquieren protagonismo, por ejemplo los robotsinstrumentos, quienes responden musicalmente y dialogan en un contrapunto con
el performer; las imgenes simblicas proyectadas, que responden cambiando sus
formas o velocidades de movimientos a los gestos del actuante, y los actores
virtuales (ya que slo existen en la obra en la proyeccin) intervinientes en los
videos, tambin con capacidades de respuesta interactivas. A su vez, la msica es
generada como respuesta a las acciones, a los movimientos efectuados por el
performer.
En la puesta en escena de Afasia, encontramos que todos los elementos
intervinientes, a pesar de que sus actuaciones estn manipuladas y centralizadas
por la accin del performer, tienen su voz y lenguaje propios por los cuales se
caracterizan su carcter, personalidad y desenvolvimiento personal en la accin.
De all que su participacin contribuye al desarrollo del relato y son engranajes
esenciales para el avance del argumento. De este modo, luces, sonidos, gestos,

kinesis del actante, imgenes etc., se conjugan expresivamente para formar

diversas significaciones, cuya complejidad simblica deja abiertos muchos signos
a mltiples interpretaciones, y que como resultado nos presenta un nuevo medio
de expresin artstica, constituido por la convergencia de diferentes recursos
comunicacionales, que da lugar al nacimiento de un nuevo lenguaje, y a la
conformacin de un tipo de gnero discursivo diferenciado.
3.2 - Sobre los rasgos de los gneros cmico-serios segn Bajtn y su
presencia en Afasia
Bajtn (1986:151-153) sita el origen de estos gneros en la Grecia clsica.
En esa poca se constituyen y desarrollan numerosos gneros, aparentemente
muy heterogneos entre s, pero relacionados en una zona de la literatura que los
antiguos llamaron lo cmico-serio. Incluan en este dominio los mimos de Sofrn,
el dilogo socrtico, los banquetes, las primeras memorias (In de Quirio, Critio)
entre otros gneros. Si bien es difcil marcar fronteras estables y definidas en el
dominio de lo cmico-serio, los antiguos lo oponan a los denominados gneros
serios: la epopeya, la tragedia, la historia, la retrica clsica, entre otros. De
acuerdo con Bajtn, los gneros cmico-serios estn unidos por un profundo nexo
con el folklore carnavalesco. Todos reflejan en principio una percepcin
carnavalesca del mundo, en tanto que algunos son directamente variantes
literarias de los gneros orales del folklore carnavalesco. Esta percepcin del
mundo determina un conjunto de rasgos particulares de estos gneros, los cuales
colocan su imagen y su palabra en una relacin especfica con la realidad. Si bien
el elemento retrico se mantiene en ellos, en la atmsfera de la alegre relatividad
de la percepcin carnavalesca del mundo vara esencialmente: se debilita su
seriedad retrica y unilateral, su racionalismo, monismo y dogmatismo. Dada la
fuerza vivificante y transformadora de esta percepcin carnavalesca del mundo,
acota Bajtn, los gneros actuales que tienen un vnculo aunque sea remoto con
estas tradiciones cmico-serias, conservan un germen carnavalesco, un sello
especial que nos permite distinguirlos de otros. Un odo atento siempre adivina
los ecos ms lejanos de la percepcin carnavalesca del mundo. (Bajtn, M.,

1986:152). En relacin con estos rasgos genricos externos del dominio de lo

cmico-serio, Bajtn postula tres rasgos generales:
1. - Una nueva actitud hacia la realidad: su punto de partida para la
comprensin, valoracin y tratamiento de sta, es la actualidad, viva y a menudo
directamente cotidiana. El objeto de una representacin seria (y a la vez cmica)
se da en estos gneros sin distanciamiento pico o trgico; aparece no en el
pasado absoluto del mito y la tradicin, sino al nivel de la actualidad, en la zona
del contacto inmediato con los coetneos vivos.
En Afasia este primer rasgo es plenamente retomado, el hroe mitolgico
es ahora actualizado, situado en un contexto, si bien fantstico, plenamente
contemporneo. Podemos decir de acuerdo con Bajtn, que hay un cambio de
crono topo. El crono topo (cronos tiempo, topos lugar) correspondiente a La
Odisea, es aquel tiempo mtico y fundamental de la historia griega, habitado por
hroes y dioses en permanente interaccin. El espacio sacralizado constituido por
las islas del archipilago griego es presentado bajo la forma de misteriosos y
sugerentes lugares, incitantes a las ms fantsticas aventuras factibles de ser
concebidas en la poca. Es aqul un tiempo de gloriosas hazaas, que llevan al
hombre al dominio y conocimiento del mundo, y al mismo tiempo a su propio
conocimiento interior. En Afasia, hay ahora un desplazamiento a una poca
contempornea. El protagonista principal, Ulises, que en el original homrico
interacta con los dioses, lo hace ahora con la tecnologa. Sus ropas son
reemplazadas por una prtesis externa, el exoesqueleto, que lo dota de este
poder. La idea del viaje por

las mitolgicas islas, es trasladada ahora a una

navegacin metafrica, que en verdad alude a los desplazamientos por las redes y
bases de datos, y por ende al conocimiento de una nueva realidad flanqueada por
la tecnologa. Las acechanzas y peligros que jaquean al hroe pico en cada
fantstica isla, son ahora las cuestiones que acosan al hombre contemporneo: la
relacin del hombre y la tecnologa (Prlogo: demostracin de los recursos
tcnicos y su uso interactivo); las guerras modernas (Acto I: La batalla de Troya);
la concepcin del poder y la manipulacin de las personas (Acto II: Mundo
introspectivo de Ulises y presentacin de la tripulacin); las drogas (Acto III: Isla de

los lotfagos); el sexo (Acto V: Escullos de las sirenas); la soledad (Acto VI:
Descenso al Hades); la violencia (Actos IV: Isla del Cclope y Acto VIII: Muerte de
los pretendientes). Esta temticas reemplazan ahora a las vicisitudes producidas
por los castigos derivados de las ofensas a los dioses.
2 - El segundo rasgo citado por Bajtn, est ligado al primero: los gneros
cmico-serios no se apoyan en la tradicin ni se consagran por ella sino que se
fundamentan conscientemente en la experiencia y en la libre invencin; su actitud
hacia la tradicin en la mayora de los casos es profundamente crtica y a veces
cnicamente reveladora (1986:153). Por consiguiente aparecer una imagen casi
completamente libre de la tradicin, basada en la experiencia y en la libre
invencin, plantendose una revolucin en la historia de la imagen literaria. En
Afasia, est presente esta fuerte crtica a la figura del mito, y a travs de ella a la
actual sociedad, mostrndonos con un juego irnico nuevos aspectos de lo
consagrado como mtico. Tomamos como ejemplo la caracterizacin particular del
hroe pico. Se hace no slo en referencia al poder y recursos de ste, sino
tambin poniendo de manifiesto otras facetas no contempladas del mismo, tales
como en los expuestos en el Acto II: Mundo introspectivo de Ulises y presentacin
de la tripulacin. All los integrantes de la tripulacin luego de ser reclutados, se
transformarn en una suerte de autmatas, que respondern mecnicamente, con
espasmdicos movimientos, ah las marciales rdenes dictadas por el performer.
La posesin que ste hace posteriormente de los mismos, fsica y mentalmente,
para utilizarlos en sus determinados fines, es representada a travs de la explcita
posesin sexual que el protagonista efecta, tanto sobre hombres como mujeres.
As tambin, en las situaciones de excesos en donde vemos al protagonista
participando en los sacrificios rituales, en las acciones orgisticas, o bajo los
efectos de alucingenos, y en el desenfreno al eliminar a los pretendientes con
una sierra elctrica de mano, pone en evidencia esta inversin de ptica bajo las
cuales son

normalmente miradas las elevadas cualidades heroicas el hroe

homrico, o bajo las que es caracterizado normalmente el personaje de hroe en

general, an en los comics actuales.
3 - El tercer rasgo es la deliberada heterogeneidad de estilos y voces. Estos

gneros niegan la unidad estilstica de la epopeya, tragedia, la lrica, la alta

retrica. Hay una pluralidad de tono en la narracin, mezcla de lo alto y lo bajo, de
lo serio y lo ridculo, utilizan los gneros intercalados; aparecen diversas mscaras
para el autor. En Afasia podemos ver la conjuncin de gneros: lo teatral, a travs
de la actuacin del performer y la puesta escnica general; lo plstico-visual, en
las imgenes procesadas digitalmente; la narracin cinematogrfica, en los
discursos presentes en los videos proyectados; lo musical, creando ambientes y
subrayando permanentemente la profusin de imgenes y la accin del performer.
Tambin la mezcla de lo alto y lo bajo esta tratada. Las elevadas cualidades de
astucia y valor del hroe (por ejemplo al rescatar a sus compaeros de manos del
Cclope- Acto IV) son contrastadas con momentos en donde pueden establecerse
relaciones con elementos del

grotesco (orga en la Isla de las Sirenas, el

desenfreno en la Muerte de los Pretendientes).

4.- Conclusiones
Con el advenimiento de la potencialidad de las computadoras somos
testigos del nacimiento de nuevas formas de expresin y de comunicacin de
ideas. Un nuevo lenguaje se posiciona en la presencia de un hipertexto que
navega por la Red. El texto escrito es reemplazado cada vez ms por modelos
dinmicos, de naturaleza global, donde la antigua linealidad del lenguaje escrito es
suplantada por descripciones no lineales que permiten conectar los diversos
factores en juego. Es decir que esta alternativa del lenguaje abre nuevas puertas
de comunicacin, no verbal, donde para el arte se hace posible desarrollar nuevas
formas de expresin. Afasia se presenta como innovadora, desde el punto de vista
de la propuesta tcnica, escnica, y conceptual, y como una respuesta a dicha
problemtica. Marcel.li. Antnez interpreta La Odisea como un rito tecnolgico,
intentando demostrar que es posible crear poesa y presentar el gran mensaje
simblico de la iniciacin del viaje de Ulises por medio del uso de otros lenguajes,
diferente a solo palabras. El abandono de la originaria tradicin de la narrativa oral
en la transmisin de los mitos y el posicionamiento de un lenguaje literario escrito,
forma parte de los intensos cambios en los procesos histrico culturales. Un nuevo

giro se concretiza ahora, desde esta tradicin fijada por la escritura hacia una
transduccin a un lenguaje de imgenes, visuales y sonoras. Sin embargo, el
relato desarrollado no es la prolongacin de una mtica edad dorada, sino que
revela y desarrolla el tema de la profunda mutacin del hombre contemporneo,
quien se vuelve un cuerpo tecnolgico viajando a travs de nuevas dimensiones y
nuevos descubrimientos. Los medios electrnicos son redispuestos as en una
nueva configuracin, una nueva discursividad, que permite al autor expresar su
postura frente a las diferentes situaciones caractersticas de la poca, a travs de
una disposicin textual indita. Pero lo hace adems desde una retrica propia,
particular, extendiendo su actitud crtica, no slo a una figura de la tecnologa que
se perfila como hegemnica, sino tambin a la del mito. Ambas en definitiva,
producto de la humana invencin, reflejando por consiguiente, lo perfecto y lo
perfectible, que en ellas an hay.

Roxana Judith Inga

Sergio Patricio Poblete Barbero
Programa de Doctorado en Artes
Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba
roxanainga@hotmail.com ; sergio_poblet10@hotmail.com

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Bibliografa
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-------(1986). Problemas de la potica de Dostoievsky. [1979] Fondo de Cultura
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KIRK, S. (1974). La naturaleza de los mitos griegos. Vergara.
LAUREL, Brenda (1991) Computers as Theatre, Reading, MA, Addison-Wesley
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MURRAY, John (1999) Hamlet en la holocubierta: el futuro de la narrativa en el ciberespacio.
Paids. Barcelona.
PAVIS, Patrice (2000). El anlisis de los espectculos,Paids. Barcelona.
Imgenes adjuntas
Imagen 1: Performer y proyeccin de imgenes
Imagen 2: Robot guitarra y performer
Imagen 3: Batalla de Troya y explosiones
Imagen 4: Narracin interactiva de la batalla-1
Imagen 5: Narracin interactiva de la batalla-2
Imagen 6: Descenso al Hades
Imagen 7: Ultima cena de los Pretendientes
Imagen 8: Regreso triunfal
Imagen 9: Performer y dispositivos interactivos
Imagen 10: Interaccin con robots instrumentos.

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