30 DE OCTUBRE / DOMINGO

31 del Tiempo Ordinario

Ciclo C
Santos Das da Silva
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santo Das da Silva: Santo Das era un lder sindical
metalrgico de 37 aos. Haca parte de las comunidades
eclesiales de base. Vivi hasta los 20 aos en el campo en Terra
Roxa (estado de Sao Paulo), all se dedic a la labor de trabajador
ambulante y fue miembro del sindicato de trabajadores. Luego
lleg a Sao Paulo, donde encontr un puesto como trabajador en
la industria metalrgica y particip de forma muy activa en los
movimientos de lucha del pueblo, pilar fundamental de las CEBs.
Un da, mientras se encontraba reunido con los colegas de
trabajo frente a la fbrica Silvana (Sao Paulo), fue asesinado por
la polica de Brasil. Su compromiso cristiano lo anim a
permanecer solidario y al lado de sus compaeros de trabajo en
medio del peligro. Fue el 30 de octubre de 1979, tena 37 aos.
+ Dorcelina de Oliveira Folador: Dorcelina naci en
Paran, en 1963. Se traslad a Brasil e inici su lucha social en la
Pastoral de Juventud, en las Comunidades Eclesiales de Base, en
la Pastoral de la Tierra y en la Pastoral Familiar.
Fue lder del Movimiento Sin Tierra, integrante del Partido
de los Trabajadores - PT y profeta del pueblo en el ms amplio
sentido de la palabra. Smbolo de la resistencia contra la
corrupcin, amante de la naturaleza, luchadora por la reforma
agraria; irradiaba coraje y esperanza. Fue elegida alcaldesa en
una victoria popular que la enfrent con las amenazas del
latifundio y del narcotrfico, mereci ms del 80% de los votos.
Tena cierta incapacidad fsica por una poliomettis sufrida
en su niez, pero eso no le impidi trabajar con todas sus fuerzas
y hasta ms. Por fue llamada ladeficiente eficientsima. Fue una
verdadera militante de la vida y de la tica, alegre e intensa,
autodidacta, artista, educadora, verdadera amiga, solidaria,
cristiana en el amplio sentido de la palabra. Recibi el Premio
Maral da Souza de 1999.
El Evangelio estuvo siempre presente en su vida. La Biblia
estaba siempre abierta en su despacho, precisamente, por el

Salmo 27: El Seor es mi luz y mi salvacin: de qu tendr

miedo? El Seor es la defensa de mi vida, quin me har temblar.
Mientras comparta alegre junto a la baranda de su casa en
Mundo Novo, fue asesinada. Era el 30 de Octubre de 1999, tena
tan solo 36 aos de edad. Su sonrisa, su trabajo, su entrega
generosa quedaron grabados para siempre en la mente y en
corazn de su gente. Su lucha para superar los obstculos
personales, sus propias limitaciones fsicas y su testimonio de vida
son inspiracin para muchos apstoles de los derechos humanos.
+ 30 de Octubre de 1950: Insurreccin nacionalista en
Puerto Rico, dirigida por Pedro Albizu Campos.
+ 30 de Octubre de 1983: Concluye la dictadura militar
argentina con la eleccin de Ral Alfonsn.
Antfona
No me abandones, Seor, Dios mo, no te quedes lejos; ven aprisa
a socorrerme, Seor mo, mi fuerza y salvador. (Cf. Sal 37,22-23)
Oracin colecta
Dios omnipotente y misericordioso, cuyo favor hace digno y
agradable a ti el servicio de tus fieles, concdenos correr sin
tropiezos hacia los bienes que nos prometes. Por nuestro seor
Jesucristo. Amn.
Da litrgico: Domingo 31 del tiempo ordinario, Ciclo C.
Primera lectura
Sabidura 11,22-12,2
Seor, el mundo entero frente a ti pesa lo que pesa un grano
en un platillo de balanza, es como una gota de roco que al
amanecer cae a tierra y se evapora. Sin embargo t tienes
compasin de todos porque lo puedes todo; y pasas incluso por
alto los pecados para llevar al pecador a arrepentirse. Es que t
amas todo lo que existe y no aborreces nada de lo que creaste.
Movido por el odio, nada hubieras creado. Y ninguna criatura
habra subsistido si t no lo hubieras querido, ni la habras
conservado si no la hubieras llamado a la existencia. Todo, pues,
es tuyo y por eso con todos te muestras indulgente, Seor, amigo
de la vida. Tu espritu incorruptible est en todas las cosas. Por
eso, a los pecadores los vas corrigiendo poco a poco y en su

propio castigo les haces ver en qu pecaron. As se apartarn del

mal y creern en ti, Seor.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 145

R/ Seor, t tienes compasin de todos porque lo
puedes todo.
+ Te ensalzar, Dios mo, mi rey; bendecir tu nombre por
siempre jams. Da tras da te bendecir y alabar tu nombre por
siempre jams. /R
+ El Seor es clemente y misericordioso, lento a la clera y
rico en piedad; el Seor es bueno con todos, es carioso con todas
sus criaturas. /R
+ Que todas tus criaturas te den gracias, Seor, que te
bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que
hablen de tus hazaas. /R
+ El Seor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus
acciones. El Seor sostiene a los que van a caer, endereza a los
que ya se doblan. /R
Segunda Lectura
Tesalonicenses 1,11-2,2
Hermanos: En nuestras oraciones siempre nos acordamos de
ustedes y pedimos a Dios que les conceda llevar una vida digna
del llamamiento recibido, y que segn su poder d a su fe toda su
eficacia dando cumplimiento a todos los buenos deseos que tienen
de obrar bien. Y as nuestro Dios y el Seor Jesucristo hagan que
se honre en ustedes el nombre de Jess nuestro Seor y que
ustedes se gloren de l. Con relacin a la venida gloriosa de
nuestro Seor Jesucristo, y el encuentro de todos nosotros con l,
les rogamos, hermanos, que no se dejen desorientar tan rpido ni
se alarmen por rumores de que alguien hubiera tenido una
revelacin o hubiera afirmado que el da del Seor ya lleg, o de
que nosotros mismos se los hubiramos escrito.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

EVANGELIO
Lucas 19,1-10

En su viaje a Jerusaln entr Jess a Jeric, e iba

atravesando la ciudad. Haba all un hombre que se llamaba
Zaqueo, jefe de los recaudadores y rico. Y trataba de ver quin era
Jess, pero no poda por el gento, ya que l era de baja estatura.
Entonces corri a adelantarse a los dems y se subi a un rbol
para poder verlo, pues Jess iba a pasar por ese sitio. Cuando
Jess lleg, levant la vista y le dijo: Zaqueo, baja en seguida,
que voy a quedarme en tu casa. l baj a toda prisa y lo recibi
en su casa con alegra. Pero todos, al ver esto, empezaron a
criticar a Jess por ir a hospedarse en la casa de un pecador.
Zaqueo se dirigi al Seor y le dijo: Mira, Seor: voy a dar a los
pobres la mitad de lo que tengo, y si a alguien le cobr ms de lo
debido, le voy a devolver cuatro veces ms.
Entonces dijo Jess: Hoy lleg la salvacin a esta casa, pues
tambin Zaqueo es hijo de Abrahn. Porque el Hijo del hombre
vino a buscar y a salvar a los que estaban perdidos.
Palabra del Seor
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Segn la enseanza de los rabinos en el tiempo de Jess,
aquel que no comulgara con todas las prescripciones de la Ley y
de La Tradicin, es decir, quien no estuviera dentro de la
ortodoxia, quedaba excluido de la salvacin. Entre este grupo se
encuentra a prostitutas, publicanos (cobradores de impuestos
para Roma), ladrones, usureros, pastores, mdicos, sastres,
barberos y carniceros. Aquellos que no pagaban el diezmo,
trabajaban en sbado y hacan caso omiso a la pureza ritual. Ni
hablar de los pobres que ignoraban la Ley, pues los fariseos
decan que eran gente maldita (Jn7,49) y que por ellos venan
muchas desgracias para el pueblo.
Zaqueo estaba dentro de ese grupo de condenamos porque
era jefe de recaudadores de impuestos y muy rico. Riqueza
adquirida fruto de la explotacin y de la traicin a su pueblo.
Claro que se trataba de una persona injusta que llenaba sus arcas
a expensas del empobrecimiento y la miseria de los dems! Y
sabemos que Jess siempre estuvo en contra de todo tipo de
injusticia. Pero l, para rechazar la injusticia, no conden a la
persona injusta, sino que busc su transformacin de una manera
muy pedaggica. Quiso, como escribi Pablo: cambiar el mal a
fuerza de bien (Rom 8,21).
Zaqueo era un hombre excluido, juzgado y condenado por el
sistema religioso, y despreciado por todo el pueblo. Un ser
humano con apariencia de dios, un hombre acomodado y

aparentemente sin problemas, pero con un drama tremendo que

le impeda vivir libremente y ser feliz. Un hombre con profundos
complejos de inferioridad, que pretenda ocultar con la
acumulacin de riqueza, para sentirse importante. Un hombre
pequeo que se suba a los rboles para estar por encima de los
dems, sentirse importante y colmar el vaco de su propia
insignificancia. No obstante, era un hombre que no haba
aplastado totalmente su conciencia humana y que, hastiado de su
vaciedad, buscaba tmidamente al Maestro de Nazareth, en quien
vea una luz de esperanza para su vida.
Zaqueo no lograba ver a Jess a causa del gento, porque una
comunidad que sigue a Jess es un medio eficaz para encontrarse
con l, pero una muchedumbre de gente que camina como
borrego tras el espectculo religioso del momento, oculta su
figura y su propuesta de salvacin. Jess se acerc al rbol donde
se haba subido Zaqueo, lo invit a bajarse y se hizo el invitado. Lo
acept como persona y se atrevi a creer en lo bueno que poda
dar este hombre rico e injusto, menospreciado por todos. No lo
rechaz como ser humano ni le reproch su actitud injusta, sino
que le brind su amistad y le manifest su deseo de quedarse en
su casa, es decir, de entrar en su mundo, en su vida y hacerse su
amigo.
Zaqueo comprendi que ante sus ojos haba una oportunidad
nica que, tal vez, nunca volvera a tener. Por eso, sin pensarlo
dos veces baj rpido y recibi a Jess en su casa con alegra. Se
trat de un acto de fe y de un voto de confianza en Jess. Zaqueo
le crey a Jess y le abri las puertas de su corazn para que
entrara y transformara su vida. Fue un acto espontneo en el que
dej a un lado la voluntad de poder y el delirio de grandeza, y se
dej conducir por su sed humana de una amistad sincera, realidad
que difcilmente se encuentra en el oscuro mundo de los negocios
sucios. La alegra de Zaqueo es manifestacin de que el Reino de
Dios se empezaba a gestar en l. Se trataba de la misma alegra
del hombre que encontr un tesoro en el campo y, lleno de alegra,
lo escondi, vendi todo lo que tena para comprar el campo y as
quedarse con el tesoro (Mt 13,44). Se trataba de la misma alegra
del pastor que encontr a su oveja extraviada, o de la alegra de
aquella mujer que encontr su dracma perdida (Lc 15,1ss).
Las crticas no se hicieron esperar, esta vez no slo de la lite
religiosa, sino de todo el pueblo. Las personas que se atreven a
cuestionar lo incuestionable, a irrespetar lo ms respetable y a
romper los tabes de las sociedades suelen ser vistas como

peligrosas. Con su actitud para con los pecadores pona en peligro

el sistema religioso: Nada especial en esta historia, puesto que si
Dios ama por igual a buenos y malos, entonces el sistema se viene
abajo; la enseanza tradicional no tiene ms fundamento, los
guas del pueblo ya dejan de serlo, la organizacin de la sinagoga
y del templo est minada por la base. Si las prostitutas y los
publicanos tienen los primeros puestos en el reino de los cielos,
de qu sirve ser escriba, pastor, sacerdote? 1
Mientras unos criticaban a Jess y vean un peligro en l,
Zaqueo aprovechaba el paso de Dios por su vida, se dejaba
transformar por su amor incondicional, generoso y compasivo;
daba muestras concretas de su transformacin y de su s al Reino
de Dios: Mira, Seor: voy a dar a los pobres la mitad de lo que
tengo, y si a alguien le cobr ms de lo debido, le voy a devolver
cuatro veces ms. (Lc 19,8). Como dice Leonardo Boff, aqu
vemos claramente que lo redentor en Jess no es propiamente la
cruz, la sangre, ni la muerte, tomados en s mismos. Sino su
actitud de entrega y de perdn.2
Lo que no haban logrado las autoridades y todo el pueblo
religioso con su actitud condenatoria, lo hizo Jess al mostrar el
rostro misericordioso de Dios. Como personas religiosas,
miembros de una comunidad cristiana, podramos preguntarnos
cul es nuestra actitud ante estas personas que, como Zaqueo,
viven en un mundo tan lleno de privilegios como tan efmero,
engaoso y deshumanizante.
Ahora pongmonos en el sitio de Zaqueo. Jess sigue
invitndonos a bajarnos de todos los falsos pedestales para
encontrarnos con l. Su invitacin generosa a comer con nosotros
y a entrar en nuestra vida trae consigo la invitacin a despojarnos
de todo aquello que nos impida vivir como hermanos. A reparar el
dao que hayamos cometido y a comprometernos con la
construccin del Reino. Nadie est excluido de la llamada a
participar en el Reino. Pero la llamada de Jess al rico es la
invitacin a dejar de acaparar para s. Es la invitacin a abrirse a
los pobres y a compartir con ellos.3

1 MYRE, Andr. Escndalo, Jess y los pobres, Bogot 1993. Pg. 33.
2 BOFF, Leonardo. Textos selectos. Bogot 1992. Pg. 93.
3 GUTIERREZ, Gustav o. Compartir la palabra, Salamanca 1996. Pg. 352.

El Reino de Dios propuesto por Jess no ataca alguien en

particular, sino que combate todo tipo de injusticia y favorece a
toda la humanidad. Si Jess, el Mesas del reino de justicia viene
a los injustos, pecadores y publicanos, quiere indicarnos con esto
que tambin es indigno del hombre ser esclavo de la injusticia.
Con estos hombres injustos celebra el banquete futuro de los
justos.4
Se trata de optar a favor de la justicia y en contra de todo tipo
de opresin y engao. Cuando, como Zaqueo, la persona renuncia
a la vida de engao, mentira, opresin e injusticia y se convierte
radicalmente, experimenta la verdadera vida. Cuando deja el
mundo de privilegios fruto de la opresin y se decide a vivir
llanamente con otros seres humanos en condiciones de dignidad;
cuando con todos sus recursos promueve una vida digna como
derecho y oportunidad para todos, experimenta la autntica
alegra que le da paz y felicidad. El primer beneficiario de la
decisin de Zaqueo fue l mismo. Por eso dijo Jess: Hoy lleg la
salvacin a esta casa.
Sin lugar a dudas, si optamos por una vida justa, si actuamos
con honestidad y promovemos la dignificacin y los derechos
humanos, los primeros beneficiados seremos nosotros mismos.
Viviremos en armona con la vida, en comunin con el amor
misericordioso de Dios y ah encontraremos nuestra plenitud.
Podremos escuchar en lo profundo de nuestra vida cada da esas
hermosas palabras de Jess: Hoy lleg la salvacin a esta casa.
Sin prepotencias, sin falsas seguridades, qu bueno sentir que
estamos haciendo realidad el plan de salvacin en la medida que
aceptamos a Jess en nuestra vida y vivimos en continua
conversin.
Oracin
Padre y Madre Dios, misterio infinito, que ests en el cielo, en
la tierra, en todo y en todos. Te bendecimos por el derroche de
amor que nos has dado por medio de Jess. Te damos gracias
porque hoy sigues invitndonos a vivir este proceso de conversin.
Gracias por todas las oportunidades que nos das para ser mejores.
Perdnanos si algunas veces hemos sido injustos, deshonestos y
mezquinos con los dems y con nosotros mismos. Perdnanos si,
en algn momento, como creyentes nos hemos limitado a cumplir
4 MOLTMANN, Jrgen. Esperanza y planificacin del futuro, Salamanca 1997.
Pg. 241.

estrictamente los preceptos y a evitar las prohibiciones, sin hacer

opciones radicales por la justicia del Reino.
Hoy manifestamos nuestro deseo de bajarnos de todas
aquellas falsas seguridades que sostienen nuestra vida y nos
hacen sentir superiores a los dems. Hoy manifestamos nuestra
decisin de optar por una vida llana, honesta contigo, con
nosotros mismos y con los dems seres humanos. Una vida en
justicia, en servicio, en hermandad y en fraternidad, movida por la
misericordia. Pedimos la gracia de tu Espritu, para mantenernos
firmes en este camino de fe. Pedimos la gracia de tu Espritu, para
que podamos vivir con sabidura y amor, de manera que
descubramos en el da a da, la forma ms correcta de ser fieles a
Ti, atendiendo siempre tu llamado, segn los signos de los
tiempos. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Haz, Seor, que este sacrificio sea para ti una ofrenda pura y para
nosotros santa abundancia de tu misericordia. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Te rogamos, Seor, que aumente en nosotros la accin de tu poder
y que, alimentados con estos sacramentos celestiales, tu favor nos
disponga para alcanzar las promesas que contienen. Por nuestro
Seor Jesucristo. Amen