Sunteți pe pagina 1din 4

Lucian Blaga Aprecieri critice

Gnditor si poet, om de cultur si artist, Lucian Blaga a marcat prin


personalitatea sa, mai mult de cinci decenii, spiritualitatea romneasc.
Opera sa ridic probleme deosebite, care constituie o ispit permanent
pentru critica literar si filosofic, deoarece opera sa numr peste 10 000
de titluri. Opera sa - cuprinznd poezie, teatru, eseuri, filosofie,
memorialistic, aforisme - reflect tendintele moderne ale epocii de a reda
ideile ntr-un limbaj aluziv si fluid, n form metaforic, si de a reflecta prin
aceasta raporturile omului cu universul.
"Destinul omului este creaia. Poetul este nu att un mnuitor ct un
mntuitor al cuvintelor. El scoate cuvintele din starea lor natural i le
aduce n starea de graie."
"Se poate, totui, vorbi i de o real inventie de mituri proprii n
poezia lui Lucian Blaga? Rspunsul este pozitiv dac ne gndim la o form
de gndire mitic, manifestndu-se att n scenarii mitice, ct n
comportamente specifice, adic actualiznd tocmai ceea ce gnditorul
numea 'latentele mitice' ale unui obiect empiric sau fiin individual."
(tefan Augustin Doina, Lectura poeziei. C.R., Bucureti, 1980)
"Lucian Blaga este poate cel mai original creator de imagini pe care
l-a cunoscut literatura romn pn acum: imagini neateptate i profund
poetice. Pentru a reda impresia linitei, el cel dinti a auzit zgomotul
razelor de lun btnd n geamuri. Imaginea nu este unul din elementele
poeziei lui Lucian Blaga, ci pare poezia lui nsi. Din poezia lui Blaga
reiese o bucurie de a tri, un optimism, nu conceptual, ci pur senzorial;
senzaia proaspt ntreine mulumirea vieii. Gsim deci n poet i o
unitate sufleteasc i o oarecare atitudine."
(Eugen Lovinescu, "Critic i literatur IV", Sburtorul literar.I, 22, 11 febr.,
1922)
"Poeziile lui Blaga sunt buci de suflet, prinse sincer n fiecare clip
i redate de o superioar muzicalitate n versuri care, frnte cum sunt, se
mldie mpreun cu miscrile sufleteti nsei. Aceast form elastic
permite a se reda i cele mai delicate nuane ale cugetrii i cele mai fine
acte ale simirii. E i filosofie nuntru, o melancolic, dar nu deprimant
filosofie, care leag mpreun toate aspectele dinafar ale naturii i,
nluntru, toate micrile prin care i noi i rspundem."

(Nicolae Iorga, "Rnduri pentru un tnr", n Neamul romnesc. 1 mai,


1919)

Ion Barbu Aprecieri critice

Matematician de profesie, poetul a fost ispitit s desprind numai


spiritul disciplinei sale, adic alunecarea de la es la pisc, zborul n absolut
spre ultima esen, i s-l aplice liricii n nelesul c, dat fiind o ascuns
ordine n univers, jocul simbolurilor s fie o cheie de iniiere, lat dar
sensul temperamentului mai mult dect esteticei lui I. Barbu: pitagorismul
poetic, sublimarea obiectului pn unde ngduie arta, restabilirea unei
ordini pe planul al doilea, a unei corespondene oculte ntre simboluri,
instruirea de lucrurile fundamentale, iniierea n aceast ordine luntric
prin imagini eseniale i practice muzicale. Poezia se intelectualizeaz, fr
a cdea n inteligibil, cci poetul caut inefabilul macrocosmic, revelator al
lucrului n ine, fugind de contingen, pitoresc, analiz, de claritatea
clar, raionala, cultivnd muzica de sfere, cunoaterea extatic, orfismul."
(G. Clinescu-Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ediia
a ll-a, revzut i adugit, Editur Minerva, Bucureti, 1986, p. 892)

Eminesciana e i Riga Crypto i lapona Enigel, care e un


Luceafr cu rolurile inversate. Prpastia se deschide ntre Crypto,
simbolul forelor telurice, i Enigel, care se-nchina soarelui. Acest motiv al
soarelui e central n poezia de cunoatere a lui Barbu. Poetul nchipuie trei
faze succesive ale cunoaterii, naintnd n spiral, i avnd fiecare un
simbol n plan astral: cunoaterea prin simuri, roata inimii, e pus sub
semnul Venerei; cunoaterea intelectual, abstract, sub semnul lui
Mercur; cunoaterea simbolic, poetic, sub acela al Soarelui. Ritmuri
pentru nunile necesare e o ilustraie aproape didactic a spiralei."
(Nicolae Manolescu-Metamorfozele poeziei, EPL,
Bucureti, 1968, pp. 102-l03)

George Bacovia Aprecieri critice


Studiul poeziei lui Bacovia va rspunde, n subsidiar, problemei
criticii psihologice pe care a pus-o cercetarea poeziei lui Arghezi din
Cuvinte potrivite. [...] n poezia noastr, care de douzeci de ani i
nmulete sfortrile de a gravita pe elipsa vieii orsenesti, Bacovia ocup
un, avanpost. Poezia sa, dei dezlntuit prin contactul cu cea francez, se
declar, n smburele ei i peste orice raportare, cu o substant nou. [...]
Volumul Plumb este, de fapt, o singur poezie (chiar i dimpreun cu
Scntei galbene), care trebuie strbtut dintr-o dat [...] Este adevrat
c, de la Plumb, Bacovia s-a dovedit mereu drept un talent declinant, dar,
oriict, el este un poet unic n literatura noastr i, dac nu ne-ar fi team
de zeflemeaua anonim a cititorului romn, am afirma c este un poet
unic chiar n' cadre mai lrgi dect acelea ale literaturii noastre. Cci, dei
pornit din latura de plictis urban, de concepie materialist a vieii i de
macabru a poeziei lui Baudelaire, poetul nostru s-a emancipat nespus de
repede ntr-un sens propriu, care este al demiterii spiritului i al regresului
moral. Am artat c n Plumb se poate deslui acest proces stingere a
contiintei, care atinge strile fiziologice precum i micarea invers a
vieii, adic micarea de involuie, de cdere pe linia dezorganizrii pan la
strile primare ale materiei. Dup contiina noastr, n nici o literatur nam mai dat peste un poet att de original n substana sa poetic i att
de puternic sugestiv, fr s reuseasc adesea s articuleze nici versul
deplin.
(Vladimir Streinu, Pagini de critic literar, Bucureti, 1938)
Ceea ce se observ numaidect la Bacovia este spiritul
decadent al unei sensibilitti, n linii eseniale, eminesciene. [...] ...Dac
natura lui Eminescu e natural, a lui Bacovia e artificial, ca a
simbolistilor. Eminescu cnt codrul uria, teiul, bradul, miresmele
imbttoare. La Bacovia dm de verlainienele parcuri i havuzuri, florile lui
sunt uscate, prand de hrtie, sau au parfumuri otrvitoare. Locul
melancoliei lui Eminescu e n pdure, lang izvor pe lacul incrcat cu flori
de nufr. La Bacovia nevrozele se produc n crciumi umede, murdare
sau n odaia obscur, necat n fum de igar i n aburii cafelei. n locul

paradisului eminescian care e insula lui Euthanasius vom gsi la Bacovia


baudelairienele paradisuri artificiale. [...] George Bacovia reprezint
punctul cel mai nalt al simbolismului romnesc, situndu-se totodat, prin
valoare, mai presus de simbolism i de orice curent literar, n
universalitate. Influena lui asupra poeziei secolului XX rmane o pagin
nescris a istoriei noastre literare. Ea e extraordinar, dar implic un
paradox: poetul cu cel mai adnc ecou asupra poeziei romne moderne
este, izolat n strania lui frumusee, inimitabil.
(Nicolae Manolescu, Prefa la volumul George Bacovia, Plumb, Bucureti,
1963)

Tudor Arghezi Aprecieri critice


Nicaieri n-am putea gsi o caracterizare, global firete, dar mai
viguros exprimat, a acestei estetici dect n nsui dl Arghezi, n poezia sa
Testament () Aceast capacitate de a transforma veninul n miere,
pstran-du-i totui dulcea lui putere, de a transform mucigaiurile,
bubele i noroiul n frumusei inedite, constituie i not diferenial a
poetului i principiul unei estetici creatoare de noi valori literare () Putem
chiar afirma c dl Arghezi reprezint cea mai mare capacitate de a
exprim abstracia prin materie. Valoarea lui nu st, aadar, n
determinante psihologice, ci n ineditul expresiei, inedit ieit din o for
neegalat de a transform la mari temperaturi mucigaiurile, bubele i
noroiul n substan poetic. Fr intenii ditirambice, putem deci afirma
c cu dl Arghezi ncepe o nou estetic: estetica poeziei scoas din
detritusuri verbale."
(E. Lovinescu-Istoria literaturii romne contemporane, Editura
Minerva, Bucureti, 1973, pp. 602-604)
Este Arghezi un poet religios, un poet mistic? Rspuns: Arghezi a
corupt n chip fericit pentru poezie tem sacrului i a creat o oper unic,
n felul ei, n acest secol, introducnd masiv n problematica religioas
dramele existeniale i metafizice ale individului."
(Eugen Simion-Prefaa la voi. Tudor Arghezi, Opere, I, Editura
Univers Enciclopedic, Bucureti, 2000, p. XLIX)