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literatura colonial

Contexto Histrico:
Comprende el ao 1542 hasta 1780
se le conoce tambin con el nombre
Literatura Hispnica o Hispanfila se
inicia con la instauracin del Primer
Virreinato en el Per. El Virreinato del
Per

fue

una

entidad

administrativa

establecida por la Corona de Espaa,


durante su perodo colonial de dominio
americano. Fue creado por el rey Carlos I,
por medio de la Real cdula firmada en
Barcelona el 20 de noviembre de 1542,
tras la Conquista del Per, realizada por
las tropas de Francisco Pizarro. Se tom
como

base

los

territorios

de

las

gobernaciones de Nueva Castilla y de


Nueva Toledo. El periodo de conquista se
inicia en el siglo XVI con la llegada de los espaoles a Amrica. Pero en el Per, se
inicia con la captura de Atahualpa en Cajamarca. Este hecho tuvo una repercusin
en la vida de los pobladores del Per antiguo. Les impusieron normas de vida, la
religin catlica, el idioma castellano, los sacaron de la actividad agrcola y los
enviaron a realizar trabajos a la minera.
Es el periodo de la Literatura Peruana que comprende desde fines del siglo XVI
hasta el siglo XVIII, cuyas manifestaciones literarias reflejaban el constante apego a
la cultura Espaola.
Se caracteriz porque los autores o escritores de la poca virreinal van a copiar
Modelos Europeos de tiempos anteriores como: El clasicismo, insertados en el
renacimiento italiano, el barroquismo y el neoclasicismo francs. Sin embrago van a
surgir los primeros escritores criollos quienes revelaron la originalidad y la capacidad
creadora de la nueva SOCIEDAD MESTIZA. Es decir, no existe una escuela o
movimiento propio, que siga una lnea determinada, solo va ser un remedo de lo que
se haca en Europa.

Institucin Educativa Jos Carlos Maritegui

La unidad cultural de los virreinatos espaoles establecidos en Amrica estaba


asegurada por el uso de una misma lengua: El castellano.
La colonia signific un largo proceso de nuestra historia: Duro casi 300 aos, el
doble de lo que lleva el Per como Repblica independiente. En esta larga etapa se
sucedieron 3 movimientos artsticos: El Renacimiento, el Barroco y el Neoclsico.
Sin embargo, el estilo ms representativo de la poca colonial es el Barroco. Este
estilo en contraposicin al renacentista, afirma la exaltacin, la vitalidad; presenta
formas dinmicas complicadas; se complace en expresar los contrastes entre lo
serio y lo trivial (insignificante), lo bello y lo grotesco, lo ideal y lo real.

Institucin Educativa Jos Carlos Maritegui

Lnea de tiempo de la creacin Del virreinato en el per.

Econmico:
La base de la economa del pas de aquel tiempo es
cambiada de la agricultura por la actividad minera.
El pas fue reordenado y esa economa comienza a
desarrollarse para satisfacer los intereses de Espaa.
Se

implantan

concentraciones

las
de

reducciones,
pueblos

para

que
facilitar

eran
su

administracin y explotacin a travs del trabajo


forzado para el beneficio del gobierno espaol.

Poltico
El dominio poltico se ejerca desde la pennsula Ibrica,
por la cual la corona espaola nombra virreyes en el Per
con mximas facultades de Gobierno. En el rea cultural
se producen 2 hechos importantes:

La invencin de la imprenta, por Juan Gutenberg.

La creacin de la Universidad Nacional Mayor de


San Marcos.

Social
Los espaoles trajeron pestes o epidemias provocando muertes a los incas. Durante
ese periodo hubo discriminacin acentuada y marcado racismo. Los espaoles
tuvieron mayores oportunidades de vivienda, alimentacin, trabajo, educacin. etc.
Los indios, criollos, negros y mestizos tenan acceso restringido a estos servicios.
Dependencia social, poltica y cultural de la metrpoli (Espaa).

Religin
La Iglesia Catlica cumpli una gran labor misional con gran poder de influencia. La
Santa Inquisicin, organismo instaurado aqu a fines del siglo XVI, ejerci un control
religioso y cultural, persiguiendo y castigando las herejas.

Literatura

sta poca oscurantista, se reflejaba, tambin, en la literatura. La notoria influencia


Espaola sign el carcter dependiente de nuestra produccin literaria. A pesar de
ello, algunos autores contribuyeron a constituir nuestra identidad nacional.

Caractersticas:

Los autores hispanoamericanos de la colonia tuvieron como

modelo los

movimientos literarios que imperaban en Europa y, particularmente en Espaa.

Surgieron escritores criollos, quienes revelaron la originalidad y la capacidad


creadora de la nueva sociedad mestiza.
Dependencia de Espaa.- Fuimos eco de la literatura espaola porque se
escribieron con espritu y sentimientos espaoles.
Alto valor histrico.- La literatura recogi testimonios del colonialismo que
se implant.
Retoricismo.- Preocupacin por la expresin y la forma. Se introdujeron
elementos de la preceptiva literaria espaola: el soneto, los versos
endecaslabos, la rima, etc.
Estilo Satrico.- Se us la stira mordaz e hiriente para criticar a personajes
virreinales.
Estilo Mstico.- Algunos autores exteriorizaron en sus obras su profundo
sentimiento religioso. La concepcin mstica espaola se difundi a travs de
la iglesia.
Imitacin.- Las corrientes o movimientos literarios de Europa tuvieron
adeptos e imitadores en Per.

LITERATURA DE
LA COLONIA
Dependencia de
Alto valor
Estilo
Etapa
de la literatura
se
Espaa:
histrico:
Satrico:
entre los siglos
Fuimos eco de la desarrolla
La literatura
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produccin
y
espaoles.
colonialismo
personajes
Juan
del Valle literaria
y Caviedes.

Imitacin:
Las
corrientes o
movimientos
literarios de
Europa
tuvieron
adeptos e
imitadores

I.

GNEROS DE LA LITERATURA COLONIAL


Los gneros que se cultivaron fueron:
LA COPLA: Es una composicin breve y popular. Suele servir de letra a las
canciones. La utilizaron los soldados para protestar y burlarse de sus Jefes.
Algunas coplas eran adaptaciones de las ya conocidas en la pennsula y otras
fueron compuestas aqu. El tono que se utiliz fue burln y sarcstico.
ANNIMO
Almagro pide paz,
Los pizarros, guerra, guerra:
Ellos todos morirn,
Y otro mandar la tierra.
Cantar Popular, 1537
EL ROMANCE: Composicin popular que consta de una serie indefinida de
versos de arte menor (menos de nueve slabas). La rima es asonante y libre.
Toda esta literatura popular fue autnticamente espaola, ajena a los
elementos indgenas. A pesar de haber sido escrita en suelo americano, no
constituye una literatura mestiza.
Porque a todos los presentes y los que delos vendrn
Este caso sea notorio, lean lo que aqu vern,
Y noten, por ello visto, para llorar este afn

La ms cruel sin justicia


La muerte de Diego de Almagro.
CRNICAS: Es un relato histrico que recoge la cultura y tradicin de un
pueblo. Resume el espritu de espaoles e indios; el choque de ambas razas.
Fueron escritas con la intencin de dar cuenta de todo lo que aconteca y
vean en ese momento

II.

Perodos y Representantes:
Durante este tiempo los literatos coloniales imitaron a las corrientes literarias
presentes en Europa. La literatura virreinal se clasifica en:

PERODO:
I.

Renacentista.- Admiracin a la antigedad grecolatina: El espritu


renacentista marc el curso de la literatura colonial durante el siglo XVI.

II.

Barroco.- Bsqueda constante de una mayor fuerza expresiva: Por eso,


el lenguaje barroco es intencionalmente recargado, rico en metforas,
recursos estilsticos y contrastes.

III.

Neoclsico.- Retorno a la armona clsica: Reaccion contra las


exageraciones del lenguaje barroco.

Representantes:
I.

Renacentista.

II.

Diego de Hojeda, autor de La Cristiada.

Barroco.

Amarilis (Seudnimo de Mar Rojas Garay) con su obra Epstola a

Belardo,
Juan Espinoza Medrano con su obra Apologtica a favor de Luis de

Gngora, prncipe de poteras lricas en Espaa, y


Juan del Valle Caviedes con su obra Diente del Parnaso.
Alonso Carri de la Vandera con su obra El Lazarillo de Ciegos
Caminantes.

III.

Neoclsico.-

Pedro Peralta y Barrionuevo con su obra Lima Fundada

I.

El Perodo Renacentista o Clsico (Siglo XVI):


Los escritores hispanoamericanos tradujeron y estudiaron a los poetas clsicos y del
renacimiento

italiano.

Principalmente

escribieron

epopeyas que recreaban la conquista de Amrica y


poesa

religiosa.

Caracterstica:

Admiracin a la antigedad grecolatina: El espritu


renacentista marc el curso de la literatura colonial

durante el siglo XVI.


Representante:
Diego de Hojeda, autor de La Cristiada.

Diego de Hojeda (1571-1615),


Escritor, nacido en Sevilla (Espaa), en el ao 1571,
pero que desarroll casi toda su actividad literaria en
Per. Es el autor de La Cristada (Sevilla, 1611),
considerado el mejor poema religioso de la poca
colonial.
Hojeda se form en Sevilla, en un momento de esplendor
de las letras espaolas. Lleg a Lima en 1591 e ingres
al sacerdocio como dominico y ocup altos puestos
eclesisticos. En est ciudad inici su vida literaria,
vinculndose con el crculo petrarquista de la Academia
Antrtica. Su carrera sacerdotal, se desenvolvi en Lima y el Cuzco, donde ense
Teologa, slo tiene un notorio incidente dramtico que refleja las tensiones de la
vida monstica. Debido a una disputa con su propia orden, fue despojado del ttulo
de prior y humillado al envirsele exiliado, como simple fraile, al Cuzco y Hunuco.
Estuvo estrechamente vinculado con los intelectuales de su poca y cumpli con
ellos la influencia renacentista. Falleci en el ao 1615.

LA CRISTIADA

"La Cristiada" es un extenso poema religioso, se


compone de 12 cantos o libros y est escrito en
octavas reales.
Su tema es : La pasin de Cristo desde la ltima
cena hasta la crucifixin, a la que el autor agrega
otros asuntos y episodios devotos, como el de los
mrtires de la Iglesia y los fundadores de rdenes
religiosas.
Sus modelos principales son: Dos ejemplos de pica
renacentista: la Jerusaln liberada de Torcuato Tasso y el menos conocido Christias,
escrito en latn por Gerolamo Vida. La Cristada prcticamente absorbe todas las
fuentes religiosas disponibles en la poca sobre la vida de Cristo, comenzando por
el Evangelio.
La Cristada es una joya de la literatura Espaola, en cuanto busca ser el poema
pico que ingresa al universo de Jess. Esa nota crudelsima de la persecucin de
Cristo le da un aire demenguar o engrandecer los atributos del redentor. Se ha dicho
que la piedad es el valor con que Hojeda acude para escribir su poema, realizado a
manera de cantos. De lenguaje sencillo y escrito en verso, mantiene la flexibilidad
dramtica. Hojeda trata al personaje principal con asombro y dulcificacin. Piedad
bdica es lo que logra ser parte de su cosmos religioso.
Hojeda usa continuamente las prosopopeyas (aparecen como personajes la
Oracin, el Miedo,la Impiedad), las profecas, los saltos retrospectivos, la fusin del
nivel natural con lo sobre natural, los efectos sobre cogedores y otros muchos
recursos. En todo se advierte el riguroso cuidado y la voluntad con los que el poema
ha sido compuesto. Los defectos el tono pesadamente apologtico, el didactismo
doctrinal, son de otro orden y quiz connatural al gnero. Pese a los esfuerzos de
Hojeda, el poeta no se levanta a un nivel realmente msticos y resulta ms bien un
ejemplo de poesa devota o pietista: una suma de verdades y fantasias para
fortalecer la f de los creyentes.

II.

El Perodo Barroco (1600-1750):


El estilo barroco predomin en la literatura hispanoamericana, durante 190 aos
(1600 - 1750). Esta corriente literaria se manifest principalmente en el gnero lrico.

Caracterstica:

Bsqueda constante de una mayor fuerza


expresiva: Por eso, el lenguaje barroco es
intencionalmente recargado, rico en
metforas, recursos estilsticos y
contrastes.

Representantes:

Amarilis (Seudnimo de Mar Rojas Garay)

con su obra Epstola a Belardo,


Juan Espinoza Medrano con

su

obra

Apologtica a favor de Luis de Gngora,

prncipe de poteras lricas en Espaa, y


Juan del Valle Caviedes con su obra Diente del Parnaso.
Alonso Carri de la Vandera con su obra El Lazarillo de Ciegos Caminantes.

Amarilis:

Es una de las poetisas de mayor vala de la poca de la colonia. Constituy el


principal enigma literario en los comienzos de nuestra literatura a fines del siglo XVII,
la identidad de Amarilis se mantuvo en misterio y a su alrededor se tejieron muchas
hiptesis y conjeturas: Fue una amante de Lope? Fue una invencin del propio
Lope de Vega?
Muchos nombres se han vinculado a este seudnimo, (Amarilis) como Ana Morillo,
Mara de Rojas y Garay, Mara de Figueroa, Mara Tello de Lara, Mara de Alvarado,
lo cierto es que el poema, constituye una hermosa expresin lrica de la literatura
colonial.

Hiptesis de identidad

Segn investigaciones de los historiadores:

1. GUILLERMO LOHMANN VILLENA


Han revelado el misterio de su
con

MARA

el

nombre. Amarilis,

seudnimo

de

ROJAS

de:

GARAY

(AMARILIS) (1594-1622).
Poetisa annima peruana, se cree que naci en
Hunuco en 1594, vivi durante la poca del
virreinato. De pequea, sus padres fallecieron,
dejndola hurfana junto con su hermana. Qued al
cuidado de su ta, ya que sus abuelos haban dado
la vida durante la conquista del Per.
Mientras creca, fue apegndose a Dios, pero no se afirma que se volviera monja.
Amarilis es proveniente de dos familias inquisidoras ilustres que fundaron la ciudad
de Len - Hunuco. Pupila seglar del beaterio de las Agustinas Recoletas de Lima,
donde recibira una estricta y amplia formacin renacentista. Desarroll un inters
por la poesa. Fue ah donde escribi la famosa Epstola de Amarilis a Belardo
Poema de 335 versos compuestos en silvas.
Fue publicado en 1621 en La Filomena, obra de Lope de Vega. Desde el punto de
vista formal, su poema reposa en las concepciones propias del Siglo de oro. En la
epstola, se habla sobre un amor platnico que tiene la poetisa, al cual da por
nombre Belardo, este era Lope de Vega. Este seor no era reconocido como poeta
en ese tiempo, pero Amarilis haba ledo algunos versos que haba escrito l y quiso
que todas las personas quisieran reconocerlo como el gran poeta que era. Amarilis
se muestra como una persona humilde y sencilla, que anhela poder sentir el amor de
Belardo, pero este amor no se poda cumplir ya que Belardo estaba unido en santo
matrimonio con la hermana menor de Amarilis, llamada Belisa. Mara de Rojas se
exclaustrara en 1617 para contraer matrimonio. Falleci en 1622, poco antes de que
llegasen al Per las primeras copias de La Filomena de Lope de Vega.

2. CARLOS MILLA-BATRES.- Segn su tesis de licenciatura presentada en la


Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Gernima de Garay Muchuy,


Amarilis era el seudnimo de Gernica de Garay Muchuy, viuda de Don Diego de
Acua. Hija del fundador de Hunuco. Don Antonio de Garay conquistador de estos

reinos y

nieta de Francisco de Garay, Adelantado de la Espaola, pariente de

Cristbal Coln y Gobernador de Jamaica. Los argumentos que en ella plantea


asocian

el

nombre

de

doa

Gernima

con

la

de

Amarilis.

La hiptesis de Milla es sustentada con una investigacin bibliogrfica de


documentos del perodo correspondiente en la ciudad de Hunuco.

EPSTOLA A BELARDO:
Dirigida al dramaturgo espaol Lope de Vega, y publicada por ste, en su libro: "La
Filomena" (1621), el poema le haba llegado desde el lejano Virreinato del Per.
ANLISIS DE SU OBRA:
Amor platnico
Amor difcil de alcanzar
Basado en la espiritualidad
Cuenta algunos acontecimientos de la conquista del
Per
Hace referencia a su origen noble
Connotaciones sensoriales
Lenguaje clsico por influencia del culteranismo (figuras
literarias y
cultismos).
Consejera
CARACTERSTICAS DE SU OBRA:
Amarilis supo escribir un poema que consta de:

335 versos, de estilo fluido, armonioso, delicado, en versos de 7 y 11


slabas.
La estrofa predominante es la silva (son 19 estrofas)
El verso empleado es heptaslabo y el endecaslabo
El poema fundamentalmente es autobiogrfico
En la Epstola se alternan elementos de la mitologa pagana con otros de
origen cristiano.

RESUMEN:
El poema es la descripcin del amor de la poetisa por Lope de Vega, o amor por su
hermosa poesa. Amor que se alcanza ms all del sentimiento material y la sujecin
de todo al sentimiento religioso.
Los trminos "dulce", "cielo", "amoroso", los verbos "amar", "dar", le dan al poema,
sensualidad, ternura, y, sin embargo, es un amor "inmaterial" por un amado "ideal"
con quien se unir en el cielo.
CONCLUSIONES:
Como peruanos que somos debemos valorar la creatividad literaria que tuvo
Amarilis al escribir estas famosas Epstolas (carta o misiva que se dirige a
alguien) declarando su amor y contando su vida al Fnix de los ingenios, don Lope

de Vega Carpio a muchos kilmetros de distancia


(desde el Per hasta Espaa).
El significado de las Epstolas de Amarilis a
Belardo; posee un profundo mensaje de amor
platnico por sus excelentes caractersticas que
presenta, que deben servir de motivacin para
cada uno de nosotros para empezar a escribir
poesa

demostrando

nuestros

sentimientos

amorosos al ser que ms queremos como pareja.

EPSTOLA A BELARDO (amarilis)


Tanto como la vista, la noticia
de grandes cosas suele las ms veces
al alma tiernamente aficionarla,
que no hace el amor siempre justicia,
ni los ojos a veces son jueces
del valor de la cosa para amarla:
mas suele en los odos retratarla
con tal virtud y adorno,
haciendo en los sentidos un soborno
(aunque distinto tengan el sujeto,
que en todo y en sus partes es
perfecto),
que los inflama a todos
y busca luego aficiosos modos,
con el que pueda entenderse
el corazn, que piensa entretenerse,
con dulce imaginar para alentarse
sin mirar que no puede
amor sin esperanza sustentarse.
El sustentarse amor sin esperanza,
es fineza tan rara, que quisiera
saber su en algn pecho se ha hallado,
que las ms veces la desconfianza
amortigua la llama que pudiera
obligar con amar lo deseado;
mas nunca tuve por dichoso estado
amar bienes posibles,
sino aquellos que son ms imposibles.
A stos ha de amar un alma osada;
pues para ms alteza fue criada
que la que el mundo ensea;
y as quiero hacer una resea
de amor dificultoso,
que sin pensar desvela mi reposo,
amando a quien no veo y me lastima:
ved qu extraos contrarios,
venidos de otro mundo y de otro clima.
Al fin de ste, donde el Sur me esconde
o, Belardo, tus conceptos bellos,
tu dulzura y estilo milagroso;
vi con cunto favor te corresponde
el que vio de su Dafne los cabellos
trocados de su dao en lauro umbroso
y admirando tu ingenio portentoso,

no puedo reportarme
del descubrirme a ti, y a m daarme.
Mas qu dao podra nadie hacerme
que tu valer no pueda defenderme?
Y tendr gran disculpa,
si el amarte sin verte, fuera culpa,
que el mismo que lo hace,
prob primero el lazo en que me enlace,
durando para siempre las memorias
de los sucesos tristes,
que en su vergenza cuentan las
historias.
Esto mi voluntad te da y ofrece
y ojal yo pudiera con mis obras
hacerte prendas de mayor estima:
mas dionde tanto se merece,
de nadie no recibes, sino cobras
lo que te debe el mundo en prosa y rima.
He querido, pues vindote en la cima
y respeta
y adora todo el suelo:
del alczar
de Apolo,
de
esta
divina
y admirable
como su propio dueo, nico
y solo, Santa
su
santidad
refiere,
pedirte un don, que te agradezca el cielo,
suconsuelo.
martirio canta!
para bien ydedulcemente
tu alma y mi
Ya veotente,
que tendrs por cosa nueva
No te alborotes,
no
que
te ofrezca
censo un mundo nuevo,
que te aseguro bien
que te contente,
que
a
ti
cien
mil
que
hubiera te le dijeran;
cuando vieres mi intento,
mas
que
mi
Musa
rstica
y s que lo hars con gran contento,se atreva
a emprender
asunto
a que me atrevo,
que al liberal
no importaelpara
asirle,
hazaa que cien Tassos no emprendiera,
significar pobrezas,
fin, son
temieran;
pues conellos,
que alms
se hombre
agrada yes
con
mas
la
mujer,
que
es
fuerte,
pedirle.
no teme una
alguna
vezcelebramos,
la misma muerte.
Yo y mi hermana,
santa
cuya vida de nadie ha sido escrita,
Pero si
hemuchos
parecdote
como empresa
que
hanatrevida,
tenido:
a
lo
menos
parzcate
rendida,
el verla de tu mano deseamos;
con fines
desiguales
tu dulce Musa
alienta
y resucita,
Amor
los
hace
con su fuerza iguales:
y ponla con estilo tan subido
y
qu
dote
debiendo
que sea dondequiera conocido
no que
y agradecido
sea me sufras, mas que ests oyendo
con
singular
de nuestra santa
virgenpaciencia
Dorotea.mis simplezas,
ocupado continuo
en tantas
y grandezas.
Oh, qu sujeto,
mi excelencias
Belardo, tienes
con que de lauro coronar tus sienes,
cansados, qu furor os
podrs, siVersos
no emperezas,
lleva
a
ser
sujetos
de simpleza indiana
contando de esta virgen
las grandezas,
y
a
poneros
en
brazos
de Belardo?
que reconoce el cielo,
Al fin, aunque amarguis, por fruta nueva,
os vendrn vuestro gusto bronco y tardo;
el ingenio gallardo,
en cuya mesa habis de ser honrados,
har vuestros intentos deis culpados:
navegad, buen viaje, haced la vela
guiad un alma, que sin alas vuela.

Jorge
Medrano:

de

Naci en el pueblecito de

Espinoza
Calcanso,

provincia

de

Aymaraes en 1629 del


Cusco. Destacado aedo,
dramaturgo y clrigo, considerrsele el ms alto
defensor en el Per de la Escuela Culterana.
Conocido con el seudnimo de Lunarejo, lo llamaban
as por el lunar o lunares que marcaban su rostro, y en
vida fue ya toda una leyenda, fue un fraile indgena.
Recibi una educacin privilegiada gracias al apoyo de
un cura protector.
Estudia en el seminario San Antonio de Abad,
destacando por su dedicacin a los estudios. A
temprana edad, ya lo tenemos vistiendo los hbitos
franciscano, con los que tambin sobresale por su elocuencia y la calidad de sus
sermones es decir fascin a sus contemporneos por la profundidad de sus
conocimientos y sus grandes dotes de orador.
Se cuenta que, eran tan profundos y solemnes, que se arremolinaban en torno al
plpito, autoridades, intelectuales, aristcratas y, en general, toda suerte de los
feligreses. A su trmino, no era raro ver enjugarse las lgrimas a mujeres sino
tambin a hombres.
OBRAS:
NARRATIVA:
La Novena Maravilla: Coleccin de sermones religiosos.
LRICAS:
Apologtico a Favor de don Lus de Gngora: ste fue Prncipe de los Poetas
lricos de Espaa, escrito en favor del poeta espaol y de notable escrito
barroco.
APOLOGTICO. Se ha dicho que el apologtico es la marca del prosista elegante,
alambicado, sonoro, culterano, que no pierde calidez indgena para retomar la
sencillez genuina del Lunarejo.

TEATRALES:
El Hijo Prdigo.
El Amar su propia Muerte.
El Rapto de Proserpina.
RESUMEN DE LA OBRA EL HIJO PRDIGO:
El hijo prodigo es un drama de carcter religioso que se enraza con el teatro
quechua.

Como su nombre lo sugiere, su nombre es una versin de la

parbola

bblica, pero con fuertes elementos indgenas. El hijo menor e


Kuyaj Yaya, Hurin Saya, joven convertido al cristianismo,

inicia

un viaje con la finalidad de conocer el mundo, enriquecer sus


conocimientos y deleitarse con todo lo bueno que puede

En

encontrar en la vida.
su travesa lo acompaan Diospa Simin (la Palabra de
Dios), que permanentemente lo aconsejar para que no

se

desve del buen camino, y Uku (el cuerpo), que es un

Los

bufn.
tres se encuentran primero con Huayna Kari, smbolo de

la
de

juventud, y luego con Mundo, que es sinnimo de diversin,


placeres. Mundo le presenta a su hermana Aicha, que

representa a la voluptuosidad, y Hurin Saya se enamora perdidamente de ella, e


inicia una vida licenciosa que lo destroza fsica y moralmente. Harapiento y
desfigurado, busca a sus amigos de diversin, pero todos lo echan porque ya no
tiene dinero para gastar en fiestas. En su desesperacin, el joven cristiano se hace
sirviente del diablo, entristecido por sus penurias, al final de la obra, la palabra de
Dios lo rescata del infierno, y Hurin Saya regresa a su hogar, donde su padre lo
recibe jubiloso, ante la protesta del hermano mayor, Hanan Saya, que no haba
salido de su casa.

Juan del Valle Caviedes:

Juan del Valle y Caviedes (1654 1698), animo


la corriente satrica y criollita que tanta fortuna
hara en la literatura peruana.
Su expresin sencilla y directa, as como la
ndole de sus temas, lo definen como un poeta
popular: alejado del gongorismo, por ser ajeno a
la erudicin y los cultos artificios que tal escuela
frecuentara; y definitivamente orientado hacia el
conceptismo, en cuanto emplea a la razn como
elemento bsico de su estilo.
Naci en Villa de Porcuna (Andaluca) en 1654;
lleg muy joven al Per, donde pas toda su vida
adulta,

dedicado

actividades

mineras

mercantiles en las que

no tuvo mucha suerte. En 1680 empez a darse a conocer por su talento satrico y
sus salaces ataques contra conocido personajes de la sociedad limea. Era un
apasionado lector de Quevedo, de quien debe considerarse su mejor discpulo en el
Per. Aunque a veces celebraba a ciertas figuras del medio en versos de
circunstancia o expresaba sentimientos msticos, era un poeta que produjo lo ms
significativo de su obra al margen de los crculos acadmicos: un autodidacta, poeta
callejero que no public nunca un libro, un espritu rebelde, insolente y vitrilico. Su
obra (un conjunto de 265 composiciones) fue recogida bajo el nombre de Diente del
Parnaso y publicada por primera vez en 1873.
Escribi tambin obras teatrales. Caviedes es el ms grande satrico del periodo
barroco americano y quiz el primero en traer a la literatura peruana el festivo sabor
de lo criollo. Fue llamado tambin el Poeta de la Rivera porque viva cerca del ro
Rmac y vecino de Palacio, en cuya plaza haba cajones o tiendas de madera, lugar
donde se desenvolva Caviedes.
OBRAS:
Obra mayor:
Diente de Parnaso.
Soneto:
Al doctor Bermeja.
Catorce definiciones del amor.
Remedios para saber lo que quieres.
Definicin de la muerte
Un abogado narign

DIENTE DEL PARNASO


Es la obra principal de Caviedes, y segn Ricardo Palma, el autor lo escribi entre
1683 a 1691.Gran parte de esta obra se dedica a combatir ardorosamente a los
mdicos (los motivos son personales), la muerte de su esposa, cree el autor, fue la
culpa de aquellos. Caviedes, en efecto, utilizar stiras mordientes de subido tono, o
esgrime versos contra tipos sociales defectuosos y galenos.

MEDICOS IDIOTAS
Si de mdico intentas graduarte
importa ya aquestos trasquilarte
la barba, como pera bergamota;
porque esto es lo que en ellos ms se notaGRY
y si cual pera te saliese vana.

ALONSO CARRI DE
VANDERA
(CONCOLORCORVO)

LA

Alonso Carri de la Vandera, tambin conocido como La

Vandera,

fue un alto funcionario, escritor, comerciante, viajero y


cronista de indias espaol, que pas la mayor parte de su

vida

en el Virreinato de Per, donde fue durante varios aos


administrador del Correo Real.
Concolorcorvo, nombre con el que se identifica a
Alonso Carri de la Vandera, escritor espaol, nacido en

Gijon

(1715) y fallecido en Lima (1783). El apodo, en la ficcin,


corresponde al narrador en primera persona de la

obra

que lo ha hecho clebre, El lazarillo de ciegos


caminantes desde Buenos Aires hasta Lima. En la
realidad, se sostiene que as era llamado el gua

indio

que lo acompa en el viaje narrado y cuyo


nombre era Calixto Bustamante Carlos.
En el campo de la poltica, es interesante mencionar su Reforma del Per (1777).Se
supone que en 1735 estuvo en Mxico y que despus realiz viajes a Per y al Ro

de la Plata. Fue Corregidor en Lima en 1752 y particip en la guerra contra los


ingleses. Sigui a los jesuitas cuando fueron expulsados en 1767 y fue designado
visitador de Correos en 1771 entre Lima y Buenos Aires.
Concolorcorvo es el seudnimo que utiliz como autor del Lazarillo de Ciegos
Caminantes. Otra obra firmada por Concolorcorvo es la llamada Reforma del Per
(1783), texto con consideraciones polticas que sealan la escisin del Virreinato del
Per

ante

la

pronta

creacin

del

Virreinato

del

Ro

de

la

Plata.

OBRA:
El Lazarillo de los Ciegos Caminantes.
Reforma del Per
EL LAZARILLO DE LOS CIEGOS CAMINANTES:
Se trata de una carta del propio Carri a Pedro Rodrguez Campomanes, Fiscal del
Consejo de Castilla, en que Carri declara expresamente que es el autor del
Lazarillo, explica por qu lo escribi y se defiende de las crticas y acusaciones que
recibi su obra. El lazarillo de ciegos caminantes desde Buenos Aires hasta Lima
(Gijn, 1773, en realidad impreso en Lima en 1776) se inserta en la tradicin de los
libros de viajes o guas del viajero,que, en este caso, va describiendo con
minuciosidad los paisajes, las poblaciones, los caminos, los bienes producidos,los
encantos y los peligros de las distintas comarcas atravesadas. Aunque no se trata
de una obra literaria por sus intenciones meramente informativas, contiene
fragmentos notables por su gracia, vivacidad y don de observacin. Las primeras
escenas revelan el reconocimiento de la influencia del Lazarillo de Tormes. El libro,
por otra parte, puede seranalizado como un reportaje en el que se pretende
establecerun equilibrio entre los pros y los contras de la conquistaespaola.
Hablando de los gauderios o gauchos, Concolorcorvo cuenta que se hacen de una
guitarrita, que aprenden a tocar muy mal y a cantar desentonadamente varias
coplas, que estropean, y muchas que sacan de su cabeza, que regularmente ruedan
sobre amores

III.

El

Perodo

Neoclsico

(Siglo XVIII):
El Neoclasicismo naci en Francia en el siglo
XVIII y se expandi rpidamente por el resto
de Europa y por los pases americanos.
Rechaz el recargado lenguaje del barroco.
Este movimiento se desarroll juntamente
con las ideas independistas y de libertad de
Hispanoamrica.
Los autores del Neoclasicismo, buscaron en
sus obras el Equilibrio, la Mesura y la
Armona, as como la pureza del idioma.
Adems, conceban la literatura como un
instrumento para reformar al ser
Surgi

as

la

humano.

Finalidad

Pedaggica

del

arte.

Caracterstica:

Retorno a la armona clsica: Reaccion contra las exageraciones del


lenguaje barroco.

Representante:

Pedro Peralta y Barnuevo con su obra Lima Fundada.

Pedro Peralta Barnuevo

Pedro Peralta y Barnuevo (1663-1743), polgrafo


peruano que ejemplifica el incierto compromiso
entre las ideas del barroco y las del iluminismo,
entre el preciosismo de Gngora y el Estilo
Rococ. La vastedad de su saber se expresa en
una obra descomunal que abarca, aparte de lo
propiamente
ingeniera,

literario,
geografa,

derecho,

matemticas,

astronoma,

filosofa,

teologa y otras ciencias. Era, adems, un


polglota que dominaba ocho lenguas.
Nacido en Lima, su actividad intelectual est
vinculada a la Universidad de San Marcos, en la
que se educ y de la que fue catedrtico y rector
tres veces, y a su ciudad natal, de la que fue
minucioso cantor. Aunque apenas sali de Lima, su fama era extensa: la Academia
de Ciencias de Pars lo tuvo entre sus miembros. Poeta lrico y pico, dramaturgo,
historiador, cientfico, ensayista, catedrtico y rector de la Universidad Mayor de San
Marcos.
No solo compuso unos 50 libros, sino que durante ms de diez aos public un
popular almanaque cuyo ttulo, es un signo de la poca: El conocimiento de los
tiempos. Pronstico y lunario. Era un erudito y a la vez un hombre prctico, como lo
demuestra su folleto Lima inexpugnable (1732), que aboga por la fortificacin de la
ciudad para defenderla de los ataques de los piratas y otros peligros. Que era un
afrancesado, enamorado de las nuevas ideas provenientes de esta cultura, lo
prueban sus clebres composiciones escritas en francs, sus traducciones de
Corneille y el registro de su copiosa biblioteca. Pero en Pasin y triunfo de Cristo
(1738), coleccin de plegarias y meditaciones msticas, manifiesta una ortodoxia
religiosa que contra dice sus ideas iluministas, pese a lo cual la Inquisicin denunci
el libro como hertico.
Peralta escribi poesa, pero no era en verdad un poeta, sino un autor que utilizaba
el verso para exponer sus ideas y mostrar su saber.

OBRA:
POEMA
Lima fundada o Conquista del Per (1732), enorme poema
dominado por el prosasmo y la hinchazn retrica.
TEATRO:
Su produccin teatral, compuesta por una zarzuela.
COMEDIA:
Rodoguna, de 1719, adaptacin de la obra de Corneille.
Greco-oriental.
LIMA FUNDADA
Es la primera obra literaria inspirada ntegramente en Lima,
cuya historia y traza describe e inicia por eso mismo la
construccin verbal de la ciudad. Y es tambin el primer
testimonio literario de amor por la ciudad. He aqu dos
mritos indudables del largo. 1183 octavas, 9464 versos), que es ms extenso si se
toma en cuenta que Peralta, precavido en
exceso, complement el texto con una gran
cantidad de notas explicativas o informativas y lo
hizo

anteceder

de

un

prlogo

tambin

amplio.Como en toda pieza pica debe existir


un heroes y una hazaa, Peralta escoge a
Francisco Pizarro para el primer papel mientras
que la conquista del Per que se inicia con el
viaje desde Panam y culmina con la fundacin
de Lima, y el afianzamiento de la autoridad de
Pizarro con sus victorias sobre Manco Inca y los
almagristas, es la gesta heroica.
El relato, sin embargo, no se detiene ah; sino
que el poeta con ayuda de poderes celestials, ve
el futuro de la ciudad recin fundada.

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