UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
BACHARELADO EM PSICOLOGIA

SEGUNDO RELATRIO DAS ATIVIDADES DESENVOLVIDAS NA DISCIPLINA DE

PROCESSOS PSICOSSOCIAIS ATIVIDADE SOBRE O FILME A ONDA

Grupo: Jlia Albuquerque

Rogrio Cavalcanti

Recife
2016

O presente relatrio tratar do filme alemo A Onda (2008) do diretor Dennis

Gansel, que retrata de maneira fictcia, porm com algum potencial convincente,
algo que se aproxima de um experimento prtico mal sucedido idealizado e
realizado pelo professor secundarista Rainer Wenger (professor jovem e moderno,
que parece conseguir estabelecer um dilogo excelente com seus alunos, o que lhe
faz bastante querido na escola, mas que esconde ele mesmo uma srie de
problemas e inseguranas) para a sua turma de projeto de vero composta por
adolescentes do ensino mdio. O relatrio tem como objetivo aludir sobre a trama
desenrolada no longa-metragem interligando-a com os temas abordados pelos
textos trabalhados em sala.
Ambientado na prpria Alemanha dos anos 2000, o filme focaliza sua
narrativa na juventude, trs geraes aps o nazismo de Adolf Hitler ter sido
derrotado durante a Segunda Guerra Mundial, mas cujas feridas persistem em
algum grau abertas, e se mostram no filme seja na forma de vergonha pelo que
ocorreu, seja na forma de raiva por ainda ser responsabilizado pelos eventos
ocorridos. Dessa forma, so mostrados jovens permeados pelos elementos clssicos
da cultura ocidental contempornea, como o consumo de drogas, o culto a fama e a
exposio excessiva da mdia, mas marcados ainda por uma histria recente comum
que os pressiona e tem feito responder com certo desnimo e desmotivao, alm
de ter possibilitado a existncia de uma sensao de extremo individualismo, de
tdio, de desesperana, de falta de propsitos, de ausncia de valores, e, em algum
grau, consequentemente, de insatisfao. Como se percebe em um dilogo do filme
em que um jovem diz ao amigo:
Contra o que a gente vai se revoltar hoje em dia?
Parece que nada mais vale a pena. A gente s quer diverso.
O que falta para a nossa gerao um objetivo comum para
unir a gente.

H, no entanto, outro ponto comum que une esses jovens, que foi
rapidamente identificado pelo docente durante o encontro inicial do referido curso,
algo que perpassa o inconsciente coletivo de todos eles, que a certeza de que
todos possuem o conhecimento necessrio sobre os acontecimentos e os malefcios
advindos do nazismo e que, portanto, a Alemanha estaria imune a implantao de
um novo regime autoritrio.
O experimento, por assim dizer, inicialmente buscava demonstrar as virtudes
do regime democrtico, em que o poder de deciso est distribudo por todos os
membros do grupo social atravs da participao poltica universal por meio do voto,
a partir da comparao dela com outras formas de governo, mais especificamente o
modelo autocrata de governo, que se configura pela concentrao do poder na mo
de uma nica pessoa ou algumas poucas pessoas que possuem poder ilimitado e
submetem a grande massa s suas decises, em um curso sobre o assunto que

deveria durar apenas uma semana, sendo, portanto, uma forma para que os alunos
compreendessem melhor como se organiza e quais as implicaes da adoo de tal
forma de governo na vida cotidiana dos seus subordinados. Contudo, diante da
descoberta de que aqueles alunos se sentiam incapazes de reproduzir ideias
autoritrias e antidemocrticas, o professor decide intensificar o experimento,
visando demonstrar que estamos todos sob o risco de adotarmos ideais no
harmnicos com a democracia. De maneira geral, os alunos respondem
positivamente ideia, ficando at mesmo empolgados com a vivncia que
experimentariam durante aquela semana, e sugerindo eles mesmos maneiras como
a experincia poderia se desenrolar. At este momento do filme fica claro o
fenmeno da influncia social, o quanto os alunos dependem uns dos outros para
construir, compreender e expandir sua realidade; e como as condies sociais
podem interferir na formao de juzos, opinies e estabelecimento de normas
sociais (GOUVEIA,2013).
H uma nica aluna que desde o incio demonstra resistncia ao que foi
proposto pelo professor; ela tambm quem traz os questionamentos sobre a
ideologia neonazista e sobre a noo de responsabilidade histrica, muito
provavelmente por isso ela mostrada a partir de esteretipos clssicos de
tendncias contrrias ao pensamento neoliberal (suas vestimentas e ideias esto
bastante prximas ao que comumente chamamos de cultura hippie). Esta nica
aluna abandona o curso aps o segundo encontro tamanho o seu desconforto com o
que se passava. Pode-se observar nessa estudante o movimento tpico das minorias
ativas, estudado mais a fundo por Serge Moscovici e outros pesquisadores
(GOUVEIA,2013). Segundo os resultados desses estudos, a psicologia social vinha
ignorando a possibilidade de mudana nas normas grupais e defendia a ideia de que
a averso ao conflito era algo inerente natureza humana. No era levado em
considerao o conflito enquanto indutor de inovao, evoluo necessria ao
grupo. Moscovici, ento, formulou a hiptese de que para que haja mudanas, a
minoria deve expressar opinies firmes e coerentes com suas atitudes.
Algumas caractersticas tpicas das minorias ativas podem ser vistas
representadas na aluna e em sua amiga que, posteriormente, adere a sua causa.
Apesar das presses, ela sempre demonstrou certeza e comprometimento com seu
ponto de vista; criou formas de chamar a ateno para si e suas ideias, atravs das
mdias do colgio; e principalmente, rompeu com a norma estabelecida,levantando
questionamentos.
So introduzidas as noes de autoridade, poder, liderana, respeito,
disciplina, obedincia, ordem, unio, ideologia, controle, vigilncia, e at mesmo
questes de sade e cuidado com o corpo, demonstrando como o controle dos
seres humanos pode romper barreiras e adentrar por todas as esferas da vida do
sujeito, como o exemplo do biopoder, denunciado por Michel Foucault, que
caracteriza-se por uma tecnologia voltada para o fazer viver e o deixar morrer,
encarregando-se da preservao da vida e eliminao de tudo aquilo que ameaa

essa preservao e o bem estar da populao (DINIZ; OLIVEIRA, 2013). A

supracitada autoridade , em certo grau, um elemento bsico necessrio a
experincia social pois corresponde a outra face da obedincia, que por sua vez
funciona como um elo entre as aes individuais dos sujeitos e os interesse polticos
da coletividade e, portanto, goza costumeiramente do status de atitude virtuosa,
configurando verdadeira tendncia do comportamento humano que, em muitos
momentos, se sobrepe a questes ticas, morais, comportamentais e emocionais,
no restrita questes psicolgicas, havendo forte influncia da maneira como se
organiza a sociedade (MILGRAM, 1983). Assim sendo:
Todo e qualquer comportamento interpessoal
envolve alguma forma de processos de influncia
mtua e que os grupos ou sociedades s existem e
funcionam por causa das formas de influncia social
efetivas, difundidas e compartilhadas (FISCHER;
VAUCLAIR, 2011, p.153)

Os alunos so orientados, tambm, a utilizarem uniformes, cumprimentos e

smbolos que os identifiquem como um grupo, e forjam um nome que os definam, A
ONDA, fortalecendo a ideia de unidade e de pertencimento ao grupo, o que se
percebe na fala do professor que diz: juntos somos mais fortes. Alm disso, ocorre
o estabelecimento de um bem maior comum a todos e de um inimigo comum que
deve ser derrotado, neste caso, a turma da anarquia, sob orientao de outro
professor, desafeto de Rainer, noes bsicas utilizadas pela estratgia nacionalista.
Com o passar dos dias, a unio e a coeso do grupo se fortalece, inicialmente
em movimentos cooperativos entendidos de forma positiva, merecendo at mesmo o
elogio e a anuncia da diretora da escola e alguns pais.
No entanto, depois de alguns dias desde o incio do experimento, tanto o
professor, quanto sua esposa, e at mesmo alguns alunos, percebem que o
movimento comeava a ultrapassar os limites da realidade, deixando, inclusive, os
domnios da escola. Vcios tpicos dos governos ditatoriais comeam a serem
percebidos, alm de condutas de extremismo por parte dos alunos envolvidos: atos
de vandalismo, deturpaes das funes e dos arranjos, discursos de dio e
excluso, condutas potencialmente danosas e perigosas, violncia e posse de arma
de fogo. Aqui percebe-se outra tendncia demonstrada por Milgram da atribuio de
qualidades impessoais comportamentos e aes essencialmente humanos, uma
vez que a instituio adquire dimenses to maiores que a individualidade de um
nico ser que o elemento de humanidade que verdadeiramente a compe
negligenciado, portanto, suas ordens extrapolam uma ordenao meramente
humana (os desejos do homem envolvidos nos comandos autoritrios so
compreendidos como desejos que transcendem mente que os idealizou,
extrapolando-o), a Onda, dessa forma, assume uma existncia impessoal

autnoma (Milgram, 1983). Aps uma confuso entre os alunos do movimento

durante um jogo de plo aqutico, o professor Rainer decide finalizar o experimento.
A linguagem uma poderosa via de influncia social, pois sempre visa uma
interao. E, alm disso, cheia de sentidos e significados passveis de mudanas e
distores. Os discurso so usados para transmitir no somente pensamentos, mas
tambm posicionamentos diante de certos contextos sociais. Devido flexibilidade
da linguagem, uma mesma mensagem pode ser mascarada em diferentes
discursos, cada um focalizando diferentes aspectos e possibilidades de ao, com o
objetivo de atingir o maior nmero de pessoas e atender aos interesses de quem
transmite a mensagem (GOUVEIA, 2013). Com o propsito de exemplificar o poder
da linguagem, o professor rene todos os alunos com a inteno de convenc-los
primeiramente dos aspectos positivos que eles mesmos experimentaram e
evidenciaram em seus relatos sobre o perodo que integraram o grupo. Mas, em um
segundo momento, o professor se utiliza de uma encenao para demonstrar o quo
prejudicial e perigosa a situao havia se tornado.
Gritando a plenos pulmes que o movimento poderia mudar os rumos da
Alemanha, o professor expe um aluno opositor, pedindo que o grupo realize sua
expulso, ao que prontamente os demais alunos atendem. Neste momento o
professor questiona o porqu de eles estarem fazendo o que esto fazendo, e obtm
como resposta que eles esto apenas lhe obedecendo, ao que ele questiona
novamente mas por que?. Com isso demonstra o quo perversa, alienante e
manipuladora pode se tornar uma organizao autocrtica e autoritariamente
governada, bem como facilmente afastamos a racionalidade e os valores morais
para seguir uma obedincia cega da autoridade que reconhecemos, principalmente
a partir da ideia da irresponsabilidade pelos atos por ela praticados uma vez que
atribui toda a responsabilidade pelas decises autoridade de onde parte a ordem,
se aproximando muito dos objetivos por trs dos experimentos realizados por
Stanley Milgram, estudados durante as aulas tericas da disciplina. Denuncia, pois,
o nascimento do fascismo, de uma ditadura na prpria turma, demonstrando que a
crena da imunidade no poderia estar mais equivocada. O rompimento com a
autoridade em virtude de um evidente imperativo moral uma questo bastante
complexa e de ocorrncia restrita no contexto social, mesmo que bvio o
desconforto e a discordncia em relao a ordem imposta pela autoridade, poucas
pessoas possuem a fora necessria para romper a relao estabelecida e
transgredir, fazendo com que a maioria das pessoas sem qualquer grau anormal de
hostilidade e agressividade possam se tornar agentes de processos de aniquilao e
destruio, pois os fatores morais so facilmente colocados de lado pela
reestruturao informacional e social realizada pelo discurso da autoridade
(MILGRAM, 1983). Pondo, assim, fim ao grupo, um fim Onda.
H, contudo, desde o incio, um aluno que devido a um histrico de bullying e
de excluso que sofria, exagerou toda a experincia do experimento proposto (Tim).
Esse aluno queimou todas as suas roupas que no fossem as consideradas

uniformes do grupo, passou a seguir o professor Rainer, acreditando ser o seu

segurana pessoal, comprou uma arma de fogo e passou a andar em posse dela. O
sentimento de fazer parte de um grupo, de se sentir pertencente e respeitado foram
os principais motivos que tornaram a organizao to importante para ele. Por esta
razo, foi extremamente dolorosa a ideia de ver o grupo desfeito, no aceitando a
possibilidade de ser novamente marginalizado, acaba por sacar sua arma e atira em
um dos seus colegas. Inteiramente surtado, passa a ameaar todo o grupo, at ser
convencido pelo professor de que se ele o assassinasse o movimento ficaria sem
lder, acaba por fim atirando na prpria boca. O professor Rainer Wenger
responsabilizado e preso. Marcando e encerrando, atravs desse trgico desfecho,
o experimento.
Como afirma Milgram, a psicologia social do nosso sculo revela-nos uma
lio fundamental: muitas vezes no tanto o tipo de pessoa que um homem
realmente, mas o tipo de situao em que se encontra, o que determina como vai
agir.
o relatrio.

REFERNCIAS:
BECKER, C.; MAAG, N.; SCHNEIDER, A.; GANSEL, D. A Onda (Die Welle).
[Filme-vdeo]. Produo de Christian Becker, Nina Maag e Anita Schneider, direo
de Dennis Gansel. Alemanha, Constantin Film e Highlight Film, 2008. Cpia digital,
107 min. color. som.
DINIZ, Francisco Rmulo Alves; OLIVEIRA, Almeida Alves de. Foucault: do poder
disciplinar ao biopoder. Scientia. vol. 2, n. 3, p. 143 158, nov. 2013/jun. 2014.
FISCHER, R.; VAUCLAIR, C. Influncia Social e Poder. In: TORRES, C. V.; NEIVA,
E. R. (Org.) Psicologia Social: Principais Temas e Vertentes. Porto Alegre: Artmed,
2011. Cap. 7. p. 153-170.
GOUVEIA, R. Influncia Social. In: CAMINO, L.; TORRES, A. R. R.; LIMA, M. E. O.;
PEREIRA, M. E. (Org.) Psicologia Social: Temas e Teorias. 2. ed. revista e
ampliada, Braslia: Technopolitik, 2013. Cap. 6. p. 383-397.
MILGRAM, S. Obedincia Autoridade: uma viso experimental. Traduo de Luiz
Orlando Coutinho Lemos. Rio de Janeiro: F. Alves, 1983. p. 19-42.
MILGRAM, S. Obedincia Autoridade: uma viso experimental. Traduo de Luiz
Orlando Coutinho Lemos. Rio de Janeiro: F. Alves, 1983. p. 197-222.