Sunteți pe pagina 1din 4

RUSALIILE - UN MOMENT IMPORTANT

N MARELE CICLU AL OBICEIURILOR DE PESTE AN

Luna iunie, a solstiiului de var, este marcat, pe teritoriul judeului Olt, de


evenimente importante din viaa satului. Acum ncep s se coac primele cereale, apar
primele fructe i vegetaia ajunge la maturitate. Potrivit tradiiei, pentru a nu periclita
aceste bogii, locuitorii satelor ineau seama de anumite zile rnduite a fi respectate:
Joile verzi sau Joile pzite, cuprinse n sptmna a opta i a noua dup pate, Moii de
Ispas, Moii de Var, Duminica Mare, Rusaliile i Cluul, Lsatul Secului de Snpetru.
n aceste zile nu se lucra nici la cmp nici n cas, nu se fceau vrji, deoarece era ru
de grindin, de foc, de ploi mari i de nec, de trsnet.
Vechea i frumoasa srbtoare a Rusaliilor reprezint un moment important n
marele ciclu al obiceiurilor de peste an. Dup mai multe afirmaii numele Rusaliilor
pstreaz amintirea uneia dintre cele mai grandioase srbtori ale naturii. Pe paliurile
Traciei i ale Phrygiei, patria rozelor i a vinului, unde contrastele ntre anotimpuri erau
att de izbitoare, rentoarcerea verii a fost celebrat cu un fast deosebit de populaia
trac. Mulimea cuprins de o adevrat nebunie a dansului, cu capetele mpodobite cu
flori, inunda grdinile i dumbrvile nflorite i n sunetele muzicii i cntecelor, se
nvrteau hore i alte dansuri bahice, care se transformau n adevrate orgii. Timpul cel
mai potrivit pentru aceast serbare au fost zilele nfloririi rozelor n mai sau iunie, cnd
vegetaia exuberant atingea culmea dezvoltrii sale, n zilele calde ale verii, cnd
aceast pomp de flori va fi schimbat n curnd n belugul dttor de fructe. De la
acest cult al rozelor a primit aceast serbare denumirea de Rosalia.
Cea mai important manifestare periodic a himnozilor (cntrei i dansatori de
ode sacre la romani) era Rosalia sau cum i se mai spunea, Rosaria, care avea loc n
zilele de 24-26 mai, numit i srbtoarea trandafirilor. Atunci, la fel ca i cu alte ocazii,
himnozii (cntrei) intonau imnuri sau alte cntri specifice zilei, dar i cntece i
dansuri de preamrire n cinstea celui care i pltea. Cele mai vechi documente
pomenesc pentru prima oar de serbarea Rosaliei n regiunea Lucaniei, pe timpul
mpratului roman Domiian, iar ceva mai trziu, n Asia Mic, la Pergamon, n timpul lui
Hadrianus. Rosalia histrian, menionat prima dat n anul 138 p. Hr. este ulterioar cu
mult celei de pe meleagurile macedoniene. Din ncheierea Sfatului btrnilor din
Histria, reiese c era o srbtoare de frunte a oraului, iar mulimea pietrelor funerare i
alte mrturii arheologice ntresc c ea era foarte iubit de populaiile vechii Dacii.

Srbtoarea Rosaliei, ce coboar din lumea antic, a devenit pe plaiul nostru


romnesc srbtoarea Rusaliilor. Aceast srbtoare n care partea cea mai important
o constituie dansul i muzica poate fi urmrit documentar pn n veacul al XI-lea.
Prin asimilarea srbtorii n cretinism, practicile orgiace au fost abandonate, iar
simbolica ceremonial s-a transformat n srbtoarea Pogorrii Duhului Sfnt. Urmele
acestui cult de origine tracic au fost pstrate chiar i de ctre biserica catolic, sub
denumirea de pascha rosata, domenica de rosae, etc.
Dup calendarul cretin Rusaliile se serbeaz n a 50-a zi de la Pati. Perioada
Rusaliilor, care dureaz aproximativ o sptmn, este o perioad a timpului ritual, n
care morii i spiritele malefice devin periculoase i active. Era timpul n care se fcea
curenie n gospodrii i n case dup o iarn lung, se schimba vremea, se nceta
lucrul la cmp, apreau primele fructe i legume de primvar. n sfrit, intrau temporar
n funciune o serie de tabuuri: nimeni nu lucra la cmp sau cu animalele, nimeni nu
spla. Cel ce nclca aceste interdicii se putea mbolnvi, era luat n Clu. Preventiv,
pentru mbunarea morilor, se fceau pomeni cu vase de lut, n care se punea mncare
gtit, pine, fructe, castravei, vin, rachiu, flori i lumnri aprinse, se stropeau i se
aranjau mormintele, se boceau morii. Din trufandalele care se mpreau, membrii
familiei nu aveau voie s mmnce nainte de a se da de poman.
Pe ntreg teritoriul judeului Olt se obinuiete ca n aceast zi bisericile s se
mpodobeasc cu crengi verzi de tei, nuc, pelin i buchete multicolore de flori, pentru a fi
slujite. Dup slujb plantele care astfel au cptat puteri tmduitoare, erau duse acas,
pentru a fi puse la grajdul animalelor, la cuibul psrilor, pe la magazii, pentru a le pzi
de duhurile rele. O parte din plante se pstrau pentru a fi folosite n timpul anului n caz
de boal, sub form de pulbere pentru ceai sau pentru afumat. Cu aceast ocazie, n
unele sate i comune ale judeului - Milcov, Prooroci, Ipoteti i n satele din Cmpia
Boianului - la mormintele mpodobite cu flori i frunze de nuc i de tei preotul oficiaz o
mic slujb dup care li se d de poman celor mori. n Duminica Rusaliilor sau
Duminica Mare, la morminte se mpart fructe (fragi, ciree, viine), colarez (fcut din
lapte, fin i zahr), colaci, dulciuri. Acest cult al morilor ne dovedete c cei vii nu
uitau la celebrarea Rusaliilor pe cei mori, ale cror suflete, dup credina celor mai
multe popoare antice i moderne, renviau cu renaterea naturii i ele. Morii ieii din
morminte la Joimari trebuiau s se ntoarc n aceast zi de unde au venit.
n satele din Cmpia Boianului se obinuia ca strchini cu colarez s fie aezate
pe mas, n curte, i erau chemai s mannce vecinii sau cei ce treceau pe strad.
ntr-o gleat se fierbea ap n care se puneau frunze de nuc i pelin i cu acest ap
erau splai pe picioare toi copiii invitai s mnnce. Acetia erau aezai cu picioarele
pe o bucat de ln nesplat, cu credina c cine st cu tlpile pe usuc, nu va avea
2

clciele crpate. Dup ce mncau cu toii colarez, la plecare, unul dintre ei primea un
codru de spun i lna pe care a stat cu picioarele. Cei mai nstrii aveau obiceiul s
dea de poman i o mielu, pentru a avea noroc de oi. Tot atunci, se fcea i prima
poman din laptele oilor. Pentru morii tineri se ddeau de poman i trandafiri.
Din vechile ritualuri pgne, s-au meninut doar cele cu valoare apotropaic,
privind ndeprtarea duhurilor rele ale Rusaliilor de cas i de familie.
Despre Rusalii romnii credeau c sunt spirite feminine ale morilor care apar
noaptea nainte de cntatul cocoilor, n perioada cuprins ntre Pati i Rusalii. Dup ce
au prsit mormintele la Joimari i au petrecut Patele cu cei vii Rusaliile refuz s se
mai ntoarc la lcaele lor subpmntene. Acestor spirite femeieti pentru a fi mbunate
li se dau nume eufemistice (Frumoasele, Ielele, Dnsele,etc.), i li se mpart pomeni
abundente la Moii de Var (smbta Rusaliilor) sau la Duminica Rusaliilor (Duminica
Mare). Se crede c sunt btrne i urte, duhuri rele care umbl n cete fr so.
Locuiesc prin pduri, pe lng fntni, pe lng case. D. Cantemir le nfieaz ca pe
nite neveste de vzduh care, ndrgindu-se de feciori, i damblagesc.
nsoite de lutari, joac pe verdea i se prind n hor nencheiat, ntind mese
pe iarb, beau, petrec i chiuiesc. Rotocoalele de iarb mai nchis, ce se gsesc pe
cmpuri, se credea sunt urma dansului lor. Locul pe care au jucat este primejdios. Cine
le-a vzut jucnd i trdeaz acest lucru, amuete. Pedepsesc oamenii fctori de rele,
pe cei care nu le respect zilele, prin ologire, surzire sau orbire. Ele iau puterea
oamenilor care dorm pe lng izvoare, pduri sau prin locuri umede i reci.
n sptmna Rusaliilor, de frica lor, nu lucreaz nimeni. Deosebit de puternice
sunt n zilele care le sunt dedicate n Calendarul popular: sptmna Rusaliilor,
Tudorusaliile sau Stratul de Rusalii. Sunt narmate cu tot felul de unelte tioase, spre a
pedepsi pe cei care lucreaz n aceste zile.
Mrturii mai vechi ale unor crturari de ar indic nume de oameni, luai de
rusalii i care n-au scpat prin jocurile cu caracter de vindecare ale cluarilor, prin
intrarea suferindului n hora cluului sau srirea bolnavului ntins pe pmnt de
cluari, prin descntece de Rusalii sau cetanii la mnstiri.
Pentru a se feri de aceste spirite rele, n sptmna Rusaliilor oamenii purtau
asupra lor ustroi sau pelin. Contra Rusaliilor sau Ielelor, stenii se mai aprau purtnd i
alte plante: Leutean, Odolean,

Avrmeas,

cu credina c mirosul puternic le

ndeprteaz. Interdiciile practicate de a nu se lucra n sptmna Rusaliilor i de a nu


dormi peste zi urmresc acelai lucru.
Tot n legtur cu Rusaliile se credea c ele cunosc plante vindectoare iar
aceste ierburi lecuitoare le-au rpit mpria din lume. Se mai spune c mueelul cules
n sptmna Rusaliilor are puteri curative maxime.
3

n legtur cu aceste credine despre Rusalii s-au dezvoltat o seam de obiceiuri,


pe de o parte n strns legtur cu cultul acestor fiine, iar pe de alt parte cu serbrile
de primvar i de var. Dublul caracter al acestor obiceiuri ne face s presupunem un
strns raport ntre serbrile de primvar i cultul acestor fiine. n seria acestor obiceiuri
intr n primul rnd jocul cluarilor notri.
n cadrul datinilor i credinelor cuprinse n Calendarul Popular Rusaliile i
Drgaica sunt srbtori ale solstiiului de var, marcnd momentul prguirii recoltelor i
ncheierea perioadei de dezvoltare a vegetaiei.

Claudia Bala
ef Secia Etnografie
Muzeul Judeean Olt

S-ar putea să vă placă și