Rugaciunea si trezirea spirituala

,,De obicei, cnd Dumnezeu intenioneaz s binecuvinteze ntr-un mod deosebit o

biseric, va ncepe astfel: dou sau trei persoane vor fi profund ngrijorate din
cauza strii spirituale a bisericii i vor fi att de tulburate, nct se vor chinui
sufletete.
Poate c aceste persoane n-au cunotin despre durerea lor comun, dar ncep s se
roage cu o dorin nflcrat i cu o struin neobosit. O dorin fierbinte de a
vedea biserica nviorat pune stpnire pe inima lor. Se gndesc la aceasta mergnd
la culcare. Devine visul lor.Viseaz cu ochii deschii pe strad. Problema aceasta i
macin tot timpul. Devine pentru ei o grea povar i simt o durere continu n
inim pentru pctoii care pier n pcatele lor. Ei sufer durerile naterii pentru
sufletele oamenilor
,,Doamne, d-mi o duzin de oameni ai rugciunii struitoare i iubitori de
suflete i, prin harul Tu, voi zgudui Londra de la un capt la altul
,,Lucrarea lui Dumnezeu ar continua i fr marea ceat de cretini pe care o
constituii voi. Muli dintre voi nu fac altceva dect s mpiedice marul otirii lui
Dumnezeu. Dai-mi o duzin de oameni ca leii i ca mieii, oameni care s ard de o
dragoste intens pentru Cristos i pentru sufletele oamenilor i nimic nu va fi
imposibil pentru credina lor
,,Cine sunt cei care mpiedic lucrarea? V spun eu. Orice cretin lumesc mpiedic
naintarea Evangheliei. Orice membru al bisericii care triete n pcate ascunse,
care tolereaz n inima sa orice lucru despre care tie c este ru, care nu urmrete
cu toat inima sfinirea personal, orice asemenea om este - atta timp ct face
aceste lucruri - o piedic pentru lucrarea Duhului Sfnt.
,,Fii curai, voi toi care purtai vasele Domnului, cci atta timp ct pstrm n
inim o ntinciune cunoscut, stingem Duhul Domnului. El nu poate lucra printre
noi atta timp ct tolerm n mod contient vreun pcat n viaa noastr.
,,Nu m refer acum la nclcarea flagrant a Celor Zece Porunci, ns includ aici i
spiritul lumesc - grija pentru lucrurile firii pmnteti, lipsa de interes pentru cele
spirituale: avnd suficient har s ne faci s credem c eti cretin, dar insuficient s
ne-o dovedeti; avnd ici i colo cte un mr zbrcit pe vrfurile crengilor, dar nu
prea mult road; la aceasta m refer, la aceast sterilitate parial, insuficient
pentru a o condamna, dar suficient pentru a opri binecuvntarea - iat ce

mpiedic trezirea i dezvoltarea bisericii.

,,Unii dintre voi, care v numii cretini, nu punei umrul la jug. i astfel, noi
ceilali trebuie s muncim mai din greu, iar lucrul cel mai ru dintre toate este c
trebuie s v tragem i pe voi. Pe lng faptul c nu sporii puterile celor ce v trag,
voi cretei greutatea care trebuie tras.
,,Oh, v implor n numele sudorii de snge i al rnilor Mntuitorului, pe voi,
ucenici ai lui Cristos, fii n clocot, pentru ca Numele Domnului s fie cunoscut i
iubit printre oameni prin viaa voastr, prin mrturia voastr nflcrat i prin
eforturile agonizante ale bisericii cretine.
,,Simt din ce n ce mai mult, de fiecare dat cnd vorbesc la diverse ntruniri, c
poi avea un cretin foarte serios, un brbat evlavios sau o femeie cucernic, ns
viaa lor ar fi cu mult sub nivelul la care ar putea s-o duc Dumnezeu, dac ei n-ar
atepta ca Duhul Sfnt s le ia fiina lor n stpnire. Frai cretini, v invit s
devenii nite mijlocitori nfocai! Vreau s v implor, pentru nevoile Londrei cu
milioanele ei de oameni i pentru nevoile bisericii lui Cristos, vai ,vai, cu mulimile
ei de credincioi cu numele, cretini cu jumtate de inim-nu vrei s mijlocii n
rugciune? Nu vrei s v lepdati de voi niv ca s clcai pe urmele lui Cristos
i s devenii izvoare de binecuvntare pentru aceast lume isotvit?
O, venii i lsai ca Duhul Sfnt s v posede n ntregime astzi, i apoi El v va
nva cum s v rugai.
C. H. Spurgeon

DOAMNE, ADU-I SLAVA INAPOI!

Randy Maxwell

REDETEPTARILE nu au fost niciodat populare pentru cmm parte din

membrii bisericii.
DE CE R?
o Suntem mori dpdv spiritual
o Suntem indifereni / sufletele care se pierd in jur
o Suntem prea ocupai pentru a citi SS
o Suntem prea ocupai pt a ne ruga

DH aeapt cu mult dor s se manifeste n biserica Sa. Cnd caracterul

Domnului Cristos va fi n mod desvrit reprodus n poporul Su, atunci El
va veni s-i ia la Sine ca fiind ai Si (PD).

DH ateapt s fie dorit de noi. Din nefericire, n dreptul multora dintre noi,
ateapt n zadar.
R = ntoarcerea la dragostea dinti pt DH
= o reaprindere a foamei i a setei dup lucrurile lui D, dup comuniunea cu
El prin Cuvnt.
= o rennoire a credinei de copila, n puterea, providena i fgduinele lui
D.
Prea mult vreme ne-am temut de DS.
Am asociat att de mult experiena DS cu excesele emoionale, nct am czut
n extrema cealalt i ne-am limitat la o cunoatere pur teoretica a DS.
Am redus la tcere DS i am astupat fntnile mntuirii care ne-ar fi asigurat
din belug apa vieii dup care tnjete att de mult sufletul nostru nsetat.
Poporul Israel a adunat informaii despre ara Fgduinei, dar n-au intrat n
posesia ei.
Asemenea lor, noi am rmas nite rtcitori prin pustia formalismului arid,
irosindu-ne pe bncile bisericilor, care sunt prea adesea lipsite de puterea lui D.
o Cum e credina ta?
o Cum e dragostea ta?
o A fost pasiunea nlocuit de obinuin?
o Datoria a nlocuit plcerea?
Este privilegiul nostru s cerem lui D plinatatea DS ACUM.
Putem avea acum, dovada dulce a pcatului iertat i sigurana mntuirii.
Putem avea acum puterea de a mrturisi i apropierea Celui Atotputernic.

1 Sam. 4 filistenii contra lui Israel: 2 reprize: 4.000 + 30.000 de mori

In timp ce Hofni & Fineas aprau chivotul, au fost ucii de filisteni i chivotul
luat.
Soia lui Fineas era nsrcinat i auzind vetile teribile (chivotul capturat,
soul, cumnatul, socrul mori), a intrat n travaliu. In urma traumei emoionale
resursele ei de via s-au terminat.
Cu cea din urm suflare a pus numele Icabod (s-a dus slava) copilului
(v.22)
De ce a fost poporul lui D att de lipsit de putere avnd simbolul prezenei lui
D n mijlocul lor?
Unde s-a greit?
1 Sam.3: Cuvtul Domnului era rar n vremea aceea i vedeniile un erau
dese iar candela lui D un se stinsese nc.
Zelul lui Israel pt D i fidelitatea lui spiritual ajunsese la un nivel critic,
deosebit de periculos.
Dei cortul era n picioare, preoii oficiau slujbele, activitile religioase erau
parte integrante din viaa poporului, oamenii nu-L mai vedeau pe D, total era
lipsit de via.
i astzi este la fel!
Cu toate c SS e pretutindeni, cunotinta Cuvntului este rar, pentru c nu ne
lum timp s citim Biblia pe care o avem.
Reuim s dobndim cunotine superficiale despre lucrurile lui D, dar ncepem
s pierdem puterea i fgduinele cuprinse n Cuvnt.
Suferim de o lips de viziune: nu-L mai vedem pe DH;
Cnd oamenii Il vd pe DH, viaa lor se schimb.
o Moise la rugul aprins a adoptat o atitudine de reveren (Ex.3:5)
o Isaia i-a mrturisit imediat pcatele (Is.6:1-5)
o Saul a rspuns supunndu-i viaa i oferindu-se pentru slujire
(FA.9:6)
In timpul lui Eli un exista nici reveren, nici mrturisire i nici spirit de
supunere i de slujire.
De ce? Deoarece Cuvntul lui D era rar, oamenii un-L vedeau pe D.
NU PUTEM AVEA O VIZIUNE DIN PARTEA LUI D FARA SA NE
RUGAM. ACOLO UNDE NU EXISTA REVELATIE, SUFLETUL PIERE
(KC).
Azi: suntem prea obosii, prea ocupai, prea plictisii, prea neateni pentru a ne
ruga.
De aceea, bjbim n ntuneric, ncercnd s gsim drumul cu o lumini.

Israel a fost nvins de filisteni, deoarece i uitase Dumnezeul.

Religa lor se redusese la o simpl superstiie.
Credina lor i pierduse puterea de a birui.
Ei aveau chivotul, dar nu mai aveau echina, aveau cutia, dar un slava.
Neavnd o experien personal, invocau experiena prinilor i a strmoilor.
Dac nu facem altceva dect s le ridicm monumente eroilor i s imortalizam
marile redeteptri din trecut, facem aceeai greeal pe care a facut-o Israelul
din vechime.
Simptomele slavei pierdute, ale superficialitii se ntind pn n zilele noastre.
o Avem autostrzi largi, dar vederi mai nguste.
o Cumprm mai mult, dar ne bucurm mai puin
o Avem case mai mari i familii mai mici
o Avem mai multe diplome academice, dar mai puin bun simt
o Mai multi specialiti, dar mai multe probleme
o Mai multe medicamente, dar o sntate mai precar
o Vorbim prea mult, iubim prea rar, minim prea des
o Citim i ne rugm prea rar, privim la televizor prea mult
o Plnuim mai mult, dar realizm mai puin
o Bogai n ce privete cantitatea, dar sraci n ce privete calitatea.
Pierederea slavei lui D este mult mai evident n lumea secular.
Dar ceea este ocant i de combtut este pierderea slavei lui D din biserica DH.
De aceea EGW a spus: O REDETEPTARE A ADEVRATEI EVLAVII
ESTE CEA MAI MARE I CEA MAI URGENT DINTRE NEVOILE
NOASTRE (1SM, 121).
Ps. 80:18 nvioreaz-ne iari i vom chema numele Tu!
R d natere unui popor dornic s cheme Numele Domnului.
R genereaz un spirit de rugciune.
R = nvierea dintr-o moarte spiritual iminent, ntoarcerea la dragostea dinti.
CND ESTE NEVOIE DE R?
o Cnd nu ne iubim unul pe celalalt
o Cnd disensiunile, invidia, brfa domnesc n biseric
o Cnd membri comit pcate scandaloase
o Cnd exist n biseric un spirit de contradicie
o Cnd biserica ajunge s fie lipsit de putere n faa rului.
Lumea i-a pierdut capacitatea de a roi pentru viciile ei;
Biserica i-a pierdut capacitatea de a plnge pentru ele.
1 Sam. 3:3 candela lui D un se stinsese nc, mai licrea nc

Starea spiritual a poporului era deplorabil.

Lumina prezenei revelate a lui D devenea tot mai slab i tot mai neclar, dar
flacra nu se stinsese nc.
De ce? Pentru ca cineva se ruga ANA.
Frmntrile Anei erau o reflectare n miniatur a frmntrilor din Israel.
Rugciunile ei erau adevrate episoade agonizante de plns i de post.
D a ascultat rugciunile Anei.
D plnuiete s trimit redeteptarea n israelul modern, pentru c El i
ndeamn poporul s se roage.
Doreti redeteptarea? Vrei s ai parte de ea? Cnd s nceap?
Alternativa este s rmn mort s fiu Icabod.

Gemetele care un pot fi rostite sunt adesea rugciuni care un pot fi refuzate
(C.H.Spurgeon)
Noi ne ntrebm de ce nu acioneaz D, El se ntreab de ce noi un ne
zdrobim inimile (L.Ravnhill)
SLAVA ZDROBIRII
R ne ocolete pt c noi ne luptm ca tot ceea ce suntem s ne fac s prem
sntoi i perfeci spiritual, n timp ce D ne dorete n prezena Sa slabi i cu
inima zdrobit.
R ncepe de la altarul zdrobirii. Nu exist R fr zdrobire, aa cun un poate fi
vorba de Cincizecime fr Calvar.
ZDROBIREA INIMII ESTE CHEIA REDETEPTRII.
Zdrobirea este mijlocul pe care D ne cere s-l folosim pt a ne asigura
binecuvntarea prezenei Sale.
Ioel 2:12-29 Dup aceea
O chemare la pocin, la lacrimi, la lepdare de sine crucea e ntotdeauna
greu de purtat.
Dac ocolim inima sfiat nu putem primi revarsarea DS promis dup
aceea
O ADUNARE SFNT cuprinde pe toi, nimeni un lipsete pentru a
implora ntoarcerea slavei lui D n mijlocul ns.
n loc s ne zdrobim, muli dintre noi ne prefacem.
Am petrecut prea mult timp n dezbateri i n cntri dect n a-i iubi pe oameni
i a cuta sufletele pierdute.
Nu ne mai putem continua rutina de pn acum din bisericile noastre.

Confortul nu mai poate fi prima noastra prioritate (Ps.51:17)

Dac ne dorim cu seriozitate R, trebuie s convocm o adunare sfnt,
oferindu-i lui D timp s ajung la inimile noatre mpietrite.
D ESTE ATRAS DE SLBICIUNE. EL UN POATE REZISTA
RUGCIUNILOR UMILE ALE CELOR CARE STRIG DUP AJUTORUL
LOR. (Is.44:3)
RECUNOATEREA NEVOII NOASTRE DE VINDECARE pe msur ce
momentul revenirii se apropie, poporul lui D se ndeparteaz tot mai mult de
pocain.
Aeaz nevoile i ngrijorrile aproapelui mai presus de nevoia ta de atenie i
de apreciere.
Fii dispus s-i recunoti greelile i s mruriseti supremaia eului pe tronul
inimii tale.
Fii dispus s mori pentru ca alii s triasc: (Moise Exod 32:31.32; Pavel
Ro.9.2.3; IH Fil.2:6-8)
ZDROBIREA INIMII i SINCERITATEA MERG MN N MN
Trebuie s fim cinstii cu D referitor la noi nine.
Uneori noi vrem Cincizecime fr Calvar, vrem slav fr umilin, vrem R n
condiiile noastre, dup programul nostru, Evanghelia fr cruce.
Vrem cu adevarat R?
D va interveni doar ntr-un singur fel: El acioneaz doar prin lacrimile
zdrobirii.
Nu putem s distingem voia lui D dect printre lacrimi
Coborrea este calea spre naltare (Ps.126:5)
Dup adunarea sfnt a pocinei urmeaz fgduina restaurrii (Ioel 2:18-32).
Lacrimile nu au nici o valoare dac nu conduc la ascultare, sunt sentimentalism
ieftin.
D creeaz disperare n inima ta cu un scop: orice loc al disperrii este o u
spre restaurare.

SLAVA RUGCIUNII DE IMPLORARE

Rugciunea este cheia R.

Prin ruga D ne-a pus la dispoziie o arm puternic pe msura Lui nsui.
Din nefericire, noi am last-o s rugineasc.
Dac vrei s te faci sntos (Ioan 5), dac vrei s te vindeci de paralizia
laodicean, DH i spune: Aeaz-te pe genunchi! Exercit-i credina i
roag-te! Acioneaz!

Oamenii pe care D i pregtete pentru R sunt mai nti de toate cuprini de

o sete de nepotolit dup salava Sa.
Dorina noastra de a ne ruga este strnit de D, care ateapt s o i
mplineasc.
ADEVRATA RUGCIUNE COLECTIV CAUT FAA LUI D CA UN
SINGUR TRUP, CU UN SINGUR GLAS, PENTRU UN SINGUR LUCRU.
ARDOAREA este o caracteristic a rugciunii biruitoare.
1 Sam. 1:10 Ana se ruga Domnului cu sufletul amrt i plngea!
Iacov a biruit pt c a fost struitor i hotrt (TV, 544)
Ucenicii se rugau cu cea mai mare seriozitate ca s fie fcui destoinici pentru
a-i sluji pe oameni... Au strigat ctre Domnul dup ungerea sfnt(FA, 30).
Intensitatea se nate din dorin, iar dorina se nate din nevoie.
Cu ct dorina i este mai mare, cu att struina cutrii tale de a obine ceea
ce ai nevoie va fi mai intens (Lc.11:1-13 18.1-8).
Roag-te cu seriozitate, cu ardoare, cum te-ai ruga dac ar fi n joc viaa
ta! Stai naintea Domnului pn cnd nuntrul tu ia natere un dor de
nedescris dup mntuire i obii dovada dulce a pcatului iertat (1T,175).
INIMI UNITE Toi erau mpreun cu acelai scop. Toi erau unii i hotri.
Inimile lor nu erau nstrinate una de cealalt. Exista unitate n rugciune. Toi erau
doritori ca obiectivul s fie realizat (C.F.)
Adeseori cretinii sunt cei mai nverunai dumani ai lor nii.
Rugciunea de implorare este rugciunea unitii.
CREDINA Pentru ca rugciunile noastre sa fie biruitoare naintea lui D, trebuie
s ne rugm cu credin, ateptndu-ne s primim o binecuvntare.
Cnd poporul lui D ncepe s nseteze dup redeteptare, D este att Cel care
genereaz setea, ct si cel care o potolete!
SLAVA ATEPTRII
Ateptarea activ nseamn SLUJIRE.
Caut s fii o binecuvntare pentru cineva; DS ne d putere s slujim.
n timp ce ateptm puterea lui D pt a fi martorii Si, s ne aezm n locul
potrivit pt a fi udai, cnd torentele de binecuvntri vor ncepe s cad.
POSTUL I RUGCIUNEA
Postul nu-L oblig pe D s fac ceea ce vrem noi.
Postul este o disciplin care ne ajut s ne umilim, astfel nct s ajungem n
armonie cu ceea ce vrea D.

Postul trebuie sa faca parte din experiena cretinului (cnd nu dac

postii).
n loc s fie un exerciiu de extrem pietate este ca atunci cnd cineva care are
auzul slbit i pune o protez auditiv.
Postul ne ajut s auzim mai clar vocea lui D.
Exist mai multe feluri de post: o zi, o zi pe sptmn, o mas, doar ap sau
sucuri, abinerea de la TV, Internet, dulciuri, carne
Indiferent ce tip de post alegem, lucrul cmi este s folosim timpul acesta pt
studiul SS, rugciune i ascultarea glasului lui D.
Cnd postim avem ocazia s nelegem adevrata semnificaie a cuvintelor din
Deut. 8:3, Mt.4:4.
Descoperim c sufletul ns tnjete dup D asemenea pmntului uscat i nsetat
dup ap. Simim ce nseamn ca DH este pinea vieii.
A atepta n mod activ fgduina lui D, nseamn a asculta glasul Su.
Postul ndeparteaz ritmul alert i ngduina de sine de pe firul rugciunii,
astfel nct putem s auzim mai bine.

RUGCIUNEA UNIT
Grupe de rugciune n biseric i n diverse case un mod eficient de a atepta
ca Domul s-i reverse binecuvntarea promis.
Rugciuni n odia la o ora anunat
ntlnirea de rugciune zilnic la biseric.
E timpul s renunm la modul nostru obinuit de via i s lum n serios
relaia cu D.
Nu programul stabilit de D e cel care conteaz, ci s cautam faa Lui pt ca s-i
aduc slava napoi.
A ATEPTA = A PERSEVERA
Impotrivirea satanic. Ori de cte ori are loc o redeteptare a lucrrii lui D,
prinul rului este strnit s lucreze mai intens; acum el i adun toate puterile
pt o lupt final mpotriva DH i a urmailor Lui (TV, 519).
Uneori nu suntem pregtii s primim lucrul pe care l cerem.
In mila Sa, El amn rspunsul la rugciunea ns, pn cnd suntem pregtii.
In timp ce ateptm binecuvntarea, trebuie s perseverm i s nu renunm.
Inainte de a-L chema, D i rspunde. Ziua de azi i cea de mine fac deja parte
din trecutul Su. El le cunoate i tie ce are de gnd s fac.
SLAVA COMPASIUNII

Unul din motivele pt care D un poate binecuvnta eforturile noastre de

evanghelizare cu rezultate mai mari este acela c dragostea noastr pt cei
pierdui este programat. Nu ne pas de aceste rezultate.
Nu suntem att de frmntai de starea spiritual a vecinilor notri nct s nu
putem dormi noaptea
DH ne-a poruncit s mergem i s facem ucenici, dar majoritatea dintre noi nu
tim nici mcar cum s ne facem prieteni.
Unul din semnele adevratei redeteptri este reaprinderea dragostei pt cei
pierdui, ntoarcerea la compasiune, potrivirea planurilor ns dup planul lui D.
De ce ne rugam att de puin pt ceea ce apas att de greu asupra inimii lui D?
Biserica trebuie sa fie un izvor de vindecare i de mngiere n mijlocul lumii
dar, din nefericire, lumea nici un tie c existm.
Unii se supr pt fleacuri i sunt insensibili n faa tragediilor.
CUM S CULTIVM O DRAGOSTE I O PREOCUPARE
AUTENTICE PT CEI PIERDUI?
Roag-te s-l iubeti mai mult pe DH - dragostea pt DH este cea dinti
calificare pt un misionar.
Adopt postul Domnului lepdarea de sine pt a-L cuta pe D.
Postul Domnului = abinerea de la egoism, abinerea de la a te gndi la propriul
confort.
Cnd posteti de tine nsui, te concentrezi asupra lui D.
Cnd te concentrezi asupra Lui, vezi ceea ce vede El, auzi ceea ce aude El
suferina, strigtele copiilor Si flmnzi, singuri, sraci, prini n capcan,
abuzai, chinuii, stapnii de vicii
Cand adoptm postul Domnului, facem mai mult dect s vedem i s auzim,
acionm, ne implicm
Rezultatul: Is 58:8.9.11.
D un ascunde de noi cheile redeteptrii; pb este c noi insistm s folosim
propriul nostru set.
Mt 20:28 Fiul omului n-a venit s I se slujeasc, ci El s slujasc i s-i dea
viaa ca rscumprare pentru muli.
Cnd voina omului coopereaz cu voina lui D, ea devine atotputernic
(9T, 155).
Cnd folosim rugciunea i energia pt a ne concentra asupra prioritilor lui D,
atunci primim putere.
MPRIETENETE-TE CU VECINII
Iubete dezinteresat pe aproapele tu. Caut ci prin care s fii un ajutor i o
binecuvntare pt ei i roag-te pt ocazii de a mprti ce a facut DH pentru
tine.

Dac ne-am smeri naintea lui D i am fi buni, dac am avea o purtare

aleas, o inim ginga i am fi plini de compasiune, ar exista o sut de
convertiri acolo unde acum nu este dect una (EGW).
Dac DH triete n noi ne va psa de oamenii pentru care a murit El.

SLAVA RECONCILIERII

Religia nu transform niciodat; doar relaia cu DH ne face oameni noi i pe

dinuntru i pe dinafar.
Dei muli creini susin c n centrul credinei lor este DH, ei nu se
cunosc pe ei nii i nu-i dau seama c tema dominant a credinei lor un
este DH (WF).
Exist redeteptri la nivelul pielii: te mpaci cu D fr s te mpaci cu
aproapele.
Adevrata redeteptare este cea care transform i ptrunde pn n mdura
oaselor, i care se bazeaz pe principiul: totul sau nimic.
Nu vreau sa fiu cretin doar atunci cnd este corect din punct de vedere politic,
cnd este avantajos i comod.
Vreau un cretinism care face totdeauna ce este drept.
Cnd DS spune Mergi! s mergem, cnd spune Venii laolalt! s venim
laolalt, cnd spune mpcai-v! s ne mpcm.
De dragul lui Cristos trebuie s nvm s ne iubim i s avem ncredere unul
n cellalt, pentru c aceasta va fi, cu siguran, cea mai mare dovad a
adevaratei redeteptri promise de DS n mijlocul ns.
Nu botezurile, ci frietatea. Nu creterea zecimii, ci creterea ncredereii.
Imposibilul este posibil numai prin puterea lui D.
Vrajmaul vrea o comunitate cretina slab, separat i dezbinat.
Este nevoie de o Evanghelie puternic plin de ndrzneal care s ne fac
n stare s ne iubim unii pe alii dincolo de toate barierele pe care le ridicm pt
a ne nla propriul fel de a fi i pentru a ne proteja de propriile temeri.

SLAVA IMPOSIBILULUI

Nu devii niciodat autentic din punct de vedere spiritual dac doar stai i i
doreti s devii astfel. Trebuie s ncerci un lucru mre, un lucru pe care un lai realiza niciodat singur, fr ajutor (Ph Brooks)

Oricine poate nscoci un plan prin care cei buni s ajung n cer. Doar D se
poate gndi la un plan prin care pctoii, care sunt dumanii Si, s poate
ajunge n cer.
Lui D Ii plac lucrurile imposibile. Dup toate aparenele, pare imposibil ca
biserica s fie vreodat asemenea Mntuitorului pe care pretinde c-L urmeaz.
Cretinismul nu a fost ncercat i gsit necorespunztor, ci a fost gsit dificil i
lsat nencercat.
DH ateapta cu o dorin vie s se manifeste n Biserica Sa. Cnd
caracterul DH va fi n mod desvrit reprodus n poporul Su, atunci El
va veni s-i ia la Sine ca fiind ai Si (PD, 45).
Cum ar fi posibil lucrul acesta? Suntem prea obosii, prea neateni, prea
egoentrici, prea superficiali
Au fost generaii mai potrivite pt misiunea aceasta. De ce generaia noastr?
Pt c D i-a fcut un obicei din a alege lucrurile nebune, slabe ale lumii
pentru ca nimeni s nu se laude naintea lui D.
Cnd D face lucruri imposibile nu exist nici o confuzie cu privire la cine este
Autorul lor.

DUMNEZEUL IMPOSIBILULUI
Cea mai mare redeteptare s-a realizat ntr-o vale plin de oase, printr-un brbat
numit Ezechiel.
Ezehiel a fost chemat n slujba profetic la 5 ani dup exilarea a 10.000 de
evrei n Babilon, templul ars iar Ierusalimul distrus.
Acest lucru se ntampla n cel de-al 11 an (586 BC) de domnie al lui Zedechia
(rege n Iuda).
In conversatiile lor se auzea frecvent declaraia: Oasele ni s-au uscat i
sperana ne-a pierit. Suntem mori.
Pentru Ezechiel, moartea spiritual a poporului producea o durere mai mare.
Exilaii ajunseser nite mori printre cei vii.
Ori de cte ori ne pierdem sperana, suntem mori printre cei vii.
Ori de cate ori dragostea noastr pt D i pt semen se rcete i devine
superficial, Domnul ne spune: Sunteti mori, uscai, nfrni i fr vlag.
Totui, D un se oprete aici, El un ne las n desndejdea noastr, de fapt abia
acum D intr n aciune.
D dorea ca Ezechiel s vad cum avea El s intervin.
D dorea ca E i dorete ca noi s tim c, atunci cnd este vorba de
redeteptare, ce este cu neputin la oameni, este cu putin la Dumnezeu
(Lc.18:27).

D l conduce pe E la o plimbare printre oase, ntrebndu-l: Fiul omului, vor

putea oare oasele acestea s nvieze? (E.37:3)
Domnul pune nite ntrebri incredibile.
o Abraam: Poate soia ta de 90 de ani s rmn nsrcinat?
o Moise: Poate s se deschid marea i s treac poporul tu ca pe
uscat?
o Ilie: Pote s coboare foc din cer ca rspuns la rugciune?
o Ucenicilor: Putei hrni 5.000 de oameni cu un pacheel pentru
prnz?
o Mariei & Martei: Poate s nvie fratele vostru, care este mort de
patru zile?
La toate aceste ntrebri, rspunsul evident este NU.
Toate acestea sunt imposibiliti dpdv omenesc.
Ezechiel realizeaz cine-i pune ntrebarea i dezorientat i amintete de o alt
ntrebare incredibil a lui D: Este oare ceva prea greu pentru Domnul?
(Gen.18:14)
In locul unui rspuns prompt, profetul ezit, luptndu-se ntre ceea ce crede i
ceea ce vede.
Credina ne spune un lucru i ochii vd altceva
Intelegem ezitarea lui E, rspunsul lui neutru, care nu-l angajeaz cu nimic:
Doamne, Dumnezeule, Tu tii lucrul acesta! (37:3)
Cnd suntem mpotmolii spiritual ntre credin i circumstane, ntre ce putem
i ce nu putem vedea s ne amintim cele trei porunci ale Domnului:
1. ROSTETE CUVNTUL DOMNULUI (v.4) proorocete, vorbete oaselor
acestora i spune-le e puin cam neobinuit, dar noi slujim unui D neobinuit i
minunat, ale crui gnduri i planuri sunt diferite de ale noastre (Is.55:9).
D vrea ca noi s fim o ncurajare, s spunem cuvinte de speran, de via i de
mngiere celor rnii i neajutorai.
O mare parte din seceta pe care o trim n bisericile noastre va ncepe s se
vindece atunci cnd spiritul de critic va fi nlocuit cu spiritul de ncurajare.
Ef. 4:29 - rostete Cuvntul, vorbeste despre DH., fgduinele Sale, iubirea
Sa. Nu ncuraja descurajarea. Nu lsa loc brfei sau ndoielii.
Orice cuvnt de ndoial pe care l rosteti este o invitaie adresat
ispitelor diavolului; el ntrete n tine tendina de ndoial (CCH, 119).
Doamne pune cuvintele Tale n gura mea, ca s pot ncuraja pe cineva astzi!
2. ASCULT CUVNTUL DOMNULUI (v.4)
Cnd D vorbete, apele se despart, focul cade din cer, trupurile moarte
danseaz i oasele ascult.
Cuvntul & Duhul au adus oasele la via nimic altceva, nimic omenesc.

Aceasta este o dovada suficient c astzi avem nevoie de Cuvntul lui D mai
mult ca oricnd.
Din nefericire, Cuvntul neamestecat al lui D devine tot mai rar.
Lumea piere din lips de Evanghelie. Este foamete dup Cuvntul lui
Dumnezeu. Puini sunt aceia care predic Cuvntul neamestecat cu
tradiii omeneti (PD, 167).
Vom obine mai mult din Cuvnt dac vom ncepe s-l trim.
E timpul s ncetm s-l predicam pe DH i s ncepem s-l trim.
Declaraiile frumoase lipsite de practic nu au nici o valoare. La fel este s auzi
fr s faci.
Daca un actionezi pentru a implini ceea ce iti spune D, cazi in cel mai grav tip
de amagire (Iac.1:22)
Cunostinta care ne ocupa, ne incanta si ne satisface mintea fara san e conduca
zi de zi la credinta, la actiunea, la caracterul si la adevarata viata interioara
pentru care a destinat-o D este cea mai periculoasa dintre toti dusmanii
(Andrew Murray, Revival, 28).
Adevaratul scop al proorociei este acela de a schimba viata oamenilor, un de a
atrage multimi de ascultatori.
3. VORBESTE CU D (ROAGA-TE) (v.7-8)
Oasele s-au strns laolalt carnea a acoperit oasele o manifestare
extraordinar de putere.
Orict de important ar fi Cuvntul, dac DS un sufl n noi viaa Sa, rmnem
mori spiritual.
Nu suntem dect nite cadavre care arat bine.
In exterior poi arta bine, sntos i prosper, asemenea unor morminte vruite,
nauntrul crora sunt oase de oameni mori i tot felul de necurii (Mt.23:27).
Invm dou lecii de aici:
1. Redeteptarea (creterea spiritual) necesit timp, este un proces (Mc.4:28).
Las-L pe D s duc la bun sfrit lucrarea pe care a nceput-o n tine i nu sri
peste trepte. Dac ncerci s ai Cincizecime fr Calvar, nu vei vedea dect o
aparen de redeteptare, sclipirea dar un slava.
2. Nu te opri din rugciune prea curnd!Nu-i da drumul lui D pn cnd nu te
binecuvinteaz.
v.9.10 Duhule, vino din cele patru vnturi, sufl peste morii acetia, ca s
nvieze! A intrat duhul n ei, au nviat i au stat n picioare: era o oaste mare,
foarte mare la numr!
Ceea ce nainte fusese un morman de oase dezorganizate, a devenit o armat
organizat, pregatit de lupt.

La D nu exist limite. Prin rugciune, toate lucrurile sunt ale noastre, inclusiv
i mai ales redeteptarea.
Orict de imposibil ar parea, D ne va aduce la via.
Lui Ii place s fac ceva din nimic.
Bucuria Lui este s ia ceea ce pare nefolositor i s-l transforme n ceva
folositor.
Aa cum a transformat apa insipid n vinul cel mai bun (dulce, aromat), DH va
transforma i aceast generaie imposibil de superficial, imposibil de
egocentric, imposibil de confuz i de slab, ntr-un popor care s reprezinte
caracterul Su mai strlucitor dect oricare alt generaie de mai nainte.

GENERAIA REDETEPTRII
E uor s mori pt Cristos. E greu s trieti pentru El. Pentru a muri este
nevoie de un CEAS sau dou, dar pt a tri pt El, ni se d privilegiul de a ne
sluji unii pe alii i de a-L sluji pe El Vom avea cerul pentru venicie, dar
pentru a sluji aici, nu avem dect un timp scurt, i de aceea nu trebuie s irosim
nici o ocazie (Sadhu Sundar Singh).
Dac un om nu a descoperit ceva pentru care s fie dispus s moar, nu este
dispus s triasc (Martin Luther King, Jr.)
Vrei s te faci sntos?
Vrei ca slava Mea s se ntoarc n viaa ta?
Vrei redeteptare?
Ne confruntam zilnic cu alegeri ce duc la via sau la moarte situaii care ne
cer fie s ne rstignim eul, fie s-L rstignim din nou pe Mntuitorul nostru.
In adevrata redeteptare, ntietate nu au emoiile, nici vindecrile, ci
convingerea ca DS trebuie s ne dea mai mult putere interioar pentru a
deveni asemenea DH, la dispoziia Sa, altfel nu este cea mai adevarat i cea
mai curat lucrare a DS.
D caut umilina i credina simp
R de care avem nevoie i cea pe care D dorete s o trimit este o R A
ASCULTRII. O R a sensibilitii spirituale i a unei dorine rennoite pt
lucrurile lui D.
S dorim prezena i Cuvntul Su mai mult dect dorim binecuvntrile Sale.
O redeteptare a compasiunii pt cei pierdui.
O redeteptare a energiei, a viziunii i a curajului de a face ceva de a aciona
pe baza a ceea ce-L auzim pe D spunnd; de a tri n viaa noastra de zi cu zi
ceea ce pretindem a crede.
Putem contraface multe lucruri, dar nu putem contraface slava
Dumnezeului Atotputernic.

Cmm dovada a unei R autentice este prezena iubirii agape pt D i pt semeni.

Inainte de revrsarea final a judecilor lui D peste pmnt, n mijlocul
poporului lui D va avea loc o aa nviorare a evlaviei de la nceput, cum nu s-a
mai vzut din timpurile apostolice. Duhul i puterea lui D vor fi revrsate peste
copiii Si (TV 404-405).
Sunt unii care n loc sa desvreasc n mod nelept ocaziile prezente,
ateapt pasivi un timp special de nviorare spiritual, n care capacitatea lor de
a fi lumin pt alii s creasc mult mai mult. Ei neglijeaz datoriile i
privilegiile prezente i ngduie ca lumina lor s ard slab, n timp ce privesc
nainte spre un timp cnd fr nici un efort din partea lor vor ajunge s
primeasc o binecuvantare deosebit, prin care vor fi transformai i fcui
destoinici pentru lucrare (FA, 45).

Dac ne formm obiceiul de a spune DA lui D n btliile mici de fiecare zi ale

vieii, vom fi pregtii s-I spunem DA i n btliile mari care vor veni.
Acum este timpul s-i cerem lui D curajul de a intra n posesia fgduinei R.
Nu exist scurtturi pt R.
A tri pt DH nseamn s murim zilnic fa de propria neprihnire, fa de
nlarea de sine, fa de mulumirea de sine, fa de egocentrism i fa de
dragostea de sine.

CONCLUZII

O agitaie cum n-a mai fost vazut vreodat pn acum pune stpnire pe
lume. In distracii, ctigul de bani, competiia pentru putere, chiar n lupta
pentru supravieuire exist o for teribil, care absoarbe trupul, mintea i
sufletul. In mijlocul acestei goane nnebunitoare, Dumnezeu vorbete
(Educatia, 205).
Ritmul alert i oboseala se numar printre cele mai mari provocari cu care ne
confruntm n aceste ore finale ale istoriei pmntului.
D vorbete, dar putem noi s-L auzim?
Cum am putea tri experiena R, cnd lucrul pe care ni-l dorim cmm este s
tragem un pui de somn?

IA-I TIMP PENTRU SOMN

Ilie, dup o zi mare pe muntele Carmel, epuizat i descurajat avea nevoie de
odihn i nviorare (1Regi 19:4.5).
Odihnit i revigorat, mintea i spiritul vor fi receptive la glasul lui D
rezervnd un timp de linite i de singurtate cu El.

INVAT S SPUI NU
Roag-te pentru discernmnt i exerseaz-l
LINITETE-TE
Linitea este indispensabil dac vrem s adugm profunzime vieii ns
spirituale.
Zomotul, cuvintele i programele agitate, supraaglomerate ne amoresc
simurile, astupndu-ne urechile fa de glasul Su blnd i linitit,
fcndu-ne insensibili la atingerea Sa (Charles Swindoll, Intimacy with the
Almighty, 38-39).
Nu poi ine sub control zgomotul lumii din jur, dar poi da mai ncet volumul
n spaiul tu interior.
F loc pentru linite n viaa ta!
Intimitatea se dezvolt cel mai bine n linite, cnd lucrurile care ar putea s ne
distrag sunt mai puine i cnd ne putem concentra, acordndu-I lui D atenia
noastr nemprit.
PERSOANA CARE TE PRIVETE DIN OGLIND ESTE CEA CARE ARE
NEVOIE DE RUGCIUNE I DE REDETEPTARE.
IA-I UN TIMP DE ODIHN I APOI NCEPE CLTORIA PE
GENUNCHI.

VREAU S-L VD PE DUMNEZEU LUCRND IN VIAA MEA

NE-AM RUGAT PT PLOAIE, IAR ACUM E TIMPUL S NE CUMPRM

CISME DE CAUCIUC

DOAMNE, ADU-I SLAVA NAPOI! VREAU NAPOI SLAVA TA!

ADU NAPOI SLAVA TA N VIAA MEA DE RUGCIUNE, N
RELAIILE MELE I N UMBLRILE MELE CU TINE!