1. QU SIGNIFICA QUE EL HOMBRE ES HECHO A LA IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS (GNESIS 1:26-27)?

"
En el ltimo da de la creacin, Dios dijo, Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza...
(Gnesis1:26). Y as, de esta manera l termin Su trabajo con un toque personal. Dios form al hombre del polvo
y le dio vida de Su mismo aliento (Gnesis 2:7). De acuerdo a esto, el hombre es el nico, entre toda la creacin de
Dios, que tiene una parte material (Cuerpo) y una inmaterial (Alma - Espritu).
Tener la imagen o semejanza de Dios significa, en trminos simples, que fuimos hechos para parecernos a Dios.
Adn no se pareca a Dios en el sentido de que Dios tuviera carne y sangre. La Escritura dice que Dios es espritu
(Juan 4:24) y por tanto l existe sin un cuerpo material. Sin embargo, el cuerpo de Adn reflej la vida de Dios, en
cuanto a que fue creado con perfecta salud y no estaba sujeto a morir.
La imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre. Esto coloca al hombre aparte del mundo animal,
adecundolo para el dominio que Dios le design (Gnesis 1:28), y capacitndolo para tener comunin con su
Creador. Es una semejanza mental, moral y social.
2. A imagen de Dios no quiere decir que Dios tiene semejanza fsica con el hombre. Dios no tiene piernas, manos
canas ni una barba blanca. Cuando la Biblia habla del hombre a imagen de Dios, se refiere al hecho de que el
hombre tiene un alma espiritual. Est por encima de los otros seres vivientes que habitan en la tierra. El hombre no
es una cosa, sino una persona. El Hombre, por tanto, puede pensar; puede amar a otras personas; puede componer
una sinfona; puede escoger el bien; todas las cosas que ni un perro, ni una lagartija ni ningn otro animal puede
hacer. Pero, aunque podamos hacer todas estas cosas, debemos preguntarnos por qu Dios nos hizo as?
Ciertamente Dios, que sabe todo, no necesita que nosotros pensemos, ni que le toquemos alguna sinfona, pues los
ngeles cantan mucho mejor que nosotros. La razn es que Dios nos ha hecho a su imagen para conocerle y
amarle. De todas las criaturas visibles, slo el hombre es capaz de Dios. De todas las cosas de este mundo, slo
el hombre est llamado a vivir con Dios en el mundo ms all. Y siendo a Imagen de Dios, el hombre est llamado a
amar: primero a Dios y luego a todo el que tiene semejanza con Dios, es decir, a cada persona humana, pues cada
persona est hecha a imagen de Dios.
3. DEFINICION DE ESPIRITUAL: Del espritu o relacionado con la parte inmaterial del ser humano a la que se
atribuyen los sentimientos, la inteligencia y las inquietudes religiosas; se utiliza en contraposicin a lo material.
4. LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD.
EL apstol Pablo escribi: La mente carnal es muerte, ms la espiritual, vida y paz (Romanos 8:6-11, NVI). Con
estas palabras, el apstol dio a entender que ser una persona de inclinacin espiritual no es simplemente una
cuestin de sentimiento o eleccin propia. En realidad, es un asunto de vida o muerte. Por qu puede decirse que
la persona espiritual recibe vida y paz? Porque, segn la Biblia, en el presente disfruta de paz consigo misma y
con Dios, y en el futuro ser bendecida con vida eterna (Romanos 6:23). Con razn Jess afirm: Felices son los
que tienen conciencia de su necesidad espiritual (Mateo 5:3).
El hecho de que usted se encuentre leyendo esta revista demuestra que se interesa por la espiritualidad, y eso es
digno de elogio. Sin embargo, las opiniones sobre este asunto son tan diversas que tal vez se pregunte: Qu es la
espiritualidad realmente, y cmo se cultiva?.
LA MENTE DE CRISTO
Adems de sealar la importancia y los beneficios de tener inclinaciones espirituales, el apstol Pablo habl
extensamente sobre lo que es la verdadera espiritualidad. l explic a los cristianos de la antigua ciudad de Corinto
la diferencia entre el hombre fsico que se deja llevar por los impulsos carnales y el hombre espiritual que
valora las cosas espirituales. Pablo afirm: El hombre fsico no recibe las cosas del espritu de Dios, porque para
l son necedad. Por otra parte, aclar que las personas de inclinacin espiritual se caracterizan por tener la
mente de Cristo (1 Corintios 2:14-16).
Bsicamente, tener la mente de Cristo significa manifestar la misma actitud mental que tuvo Cristo Jess
(Romanos 15:5; Filipenses 2:5). En otras palabras, un hombre espiritual es aquel que piensa como Jess y sigue sus
pasos (1 Pedro 2:21; 4:1). Cuanto ms se parece la mente de alguien a la de Cristo, ms profunda es su
espiritualidad y ms cerca est de obtener vida y paz (Romanos 13:14).
LA ESPIRITUALIDAD Y EL FRUTO DEL ESPRITU
El Evangelio de Lucas indica que Jess recibi el espritu santo de Dios cuando fue bautizado y que era un hombre
lleno de espritu santo (Lucas 3:21, 22; 4:1). Jess, a su vez, inculc en sus seguidores la importancia de dejarse
guiar por el espritu santo de Dios (Lucas 11:13). Por qu es eso tan importante? Porque el espritu de Dios tiene el
poder de transformar la mente de las personas para que se vaya asemejando a la de Cristo (Romanos 12:1, 2). El
espritu santo produce cualidades como amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad,
autodominio. Estas virtudes, que la Biblia llama el fruto del espritu, permiten identificar a los hombres y mujeres
que son verdaderamente espirituales (Glatas 5:22, 23). Dicho de otra manera, la persona de inclinacin espiritual
es la que se deja guiar por el espritu de Dios.

CONCLUSION:
Un autoexamen sincero le ayudar a evaluar la profundidad de su espiritualidad. Por nuestra parte, le animamos a
dar cuanto antes los pasos necesarios para disfrutar de vida y paz para siempre.
Amado Dios, acepto a Cristo, ahora mismo como nico y exclusivo Salvador de mi alma. Te acepto Jess,
pblicamente; perdona mis pecados. Entra a mi corazn. Cambia mi vida. Lvame en tu sangre, y aydame a que
persevere, firme en tu camino, y que sea lleno del Espritu Santo. Escribe mi nombre en el Libro de la Vida. Gracias
Jess, creo en ti y soy salvo ahora. Tu sangre limpi mis pecados. Amen.