QUARTO DOMINGO DO ADVENTO 18 de dezembro de 2011

EIS QUE CONCEBERS E DARS LUZ UM FILHO Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM ao
evangelho
Lc 1,26-38
Naquele tempo, 26o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galilia, chamada
Nazar, 27a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado Jos. Ele era
descendente de Davi e o nome da virgem era Maria.
28
O anjo entrou onde ela estava e disse: Alegra-te, cheia de graa, o Senhor est contigo!
29
Maria ficou perturbada com estas palavras e comeou a pensar qual seria o significado da
saudao.
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O anjo, ento, disse-lhe: No tenhas medo, Maria, porque encontraste graa diante de
Deus. 31Eis que concebers e dars luz um filho, a quem pors o nome de Jesus. 32Ele ser
grande, ser chamado Filho do altssimo, e o Senhor Deus lhe dar o trono de seu pai Davi.
33
Ele reinar para sempre sobre os descendentes de Jac, e o seu reino no ter fim.
34
Maria perguntou ao anjo: Como acontecer isso, se eu no conheo homem algum? 35O
anjo respondeu: O Esprito vir sobre ti, e o poder do Altssimo te cobrir com sua sombra.
Por isso, o menino que vai nascer ser chamado Santo, Filho de Deus.
36
Tambm Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice. Este j o sexto ms daquela
que era considerada estril, 37porque para Deus nada impossvel. 38Maria, ento, disse: Eis
aqui a serva do Senhor; faa-se em mim segundo a tua palavra! E o anjo retirou-se.
O Evangelho de Lucas comea com o anncio de dois nascimentos: o de Joo Batista e o
nascimento de Jesus. So nascimentos que indicam o cumprimento das promessas de Deus,
mesmo em casos impossveis.
No primeiro caso, os pais so velhos e a me estril; no segundo uma virgem que ainda no
teve relaes sexuais com o marido dela. Vamos ouvir como Lucas, o evangelista, nos descreve
tudo isso.
No sexto ms. O sexto ms, como no sexto dia, Deus termina a sua criao. O anjo Gabriel
-Gabri-el significa a fora de Deus - foi enviado..., e aqui, desta vez, a misso do anjo
mais difcil. Se antes ele teve de ir a Jerusalm, no santurio, no momento mais importante da
vida de um sacerdote pertencente a uma das classes de maior prestgio do sacerdcio,
encontrou muita incredulidade: tanto que o sacerdote no ouviu a Palavra, e, por isso mesmo
havia ficado mudo sem poder comunicar com o povo!

Agora a situao muito mais difcil! Ele enviado a uma cidade da Galilia. Esta regio
era muito desprezada porque o termo Galilia nasce do desprezo com que o profeta Isaas
chama este lugar: o distrito de "Ghell" em hebraico - daqui a nossa palavra Galilia - o
distrito dos pagos.
"Chamada Nazar". Nazar um pequeno povoado nunca mencionado na Bblia, a uma
virgem, prometida em casamento. Na lngua portuguesa no temos o termo equivalente
para indicar a cerimnia de casamento judaico. O casamento judaico desenvolvia-se em
duas etapas: a primeira que chamamos de npcias que acontecia quando ela tinha 12 anos
e ele 18. Isso permitia avaliar a fora e a capacidade dela de gerar filhos e, por conseguinte,
estabelecer o valor do dote. Segunda etapa: aps esta cerimnia, na qual eles eram
declarados marido e mulher, cada um voltava para sua casa. Um ano depois, a mulher era
levada para a casa do marido e ento comeava a verdadeira convivncia.
Assim, a primeira etapa do matrimnio era chamada de npcias e a segunda casamento.
Portanto, aqui se trata de uma virgem j casada, ou seja, j prometida em casamento a um
homem chamado Jos. Ele era descendente de Davi e o nome da virgem era Maria. O anjo
entrou onde ela estava e disse: Alegra-te - ento este anjo de Deus a convida plenitude da
alegria - cheia de graa. Cheia de graa no uma constatao que o anjo faz das virtudes
de Maria, mas diz que ela foi repleta da graa de Deus e a sada como eram saudados os
grandes personagens que fizeram aes importantes na histria do povo, como Gedeo
(Juzes 6, 11-40).
O Senhor est contigo!.
Maria ficou perturbada com este anncio, tambm porque, naquele tempo, pensava-se que
Deus nunca teria falado com uma mulher. A mulher era considerada o mais distante de Deus!
O anjo, ento, disse-lhe: No tenhas medo, Maria, porque encontraste graa diante de
Deus. A graa no uma constatao das virtudes de Maria, mas o amor que Deus derramou
sobre esta mulher. Eis que concebers... - comea aqui a primeira das transgresses que
caracterizam o evangelho de Lucas - ... e dars luz um filho, a quem pors o nome de
Jesus. Contra toda a tradio, no cabia mulher dar o nome a seu filho, mas era o pai que
geralmente dava seu nome ao prprio filho, para que ele pudesse assim perpetuar-se. Aqui
comea a ruptura com a tradio.
Esta primeira dica da muitas rupturas com a tradio que, em seguida, Jesus ir realizar. Ele
ser grande, ser chamado Filho do altssimo. Jos excludo de tudo isso! Por que Jos
excludo? Porque o pai no transmitia apenas a vida fsica, biolgica, mas transmitia tambm a
tradio, a espiritualidade. Eis, em Jesus h uma nova criao: Ele ser o Filho de Deus, seguir

o Pai. Em outras palavras, o anjo anuncia a Maria que em Jesus se realizaro plenamente e
integralmente todas as promessas que Deus havia feito ao seu povo: reino que no ter fim.

Maria? Maria concorda, s quer saber como! Ela diz: Como acontecer isso, se eu no
conheo homem algum?. Porque ainda ela no tinha chegado segunda etapa do
matrimnio. De fato, na primeira etapa no era permitido ter relaes com o marido. O
anjo respondeu: O Esprito vir sobre ti. A figura de Maria neste Evangelho se abre e se
fecha com a presena do Esprito Santo. Maria a mulher do Esprito. Aqui, na anunciao o
Esprito Santo desce sobre ela, e depois, a ltima vez, na parte do evangelho de Lucas
chamada de Atos dos Apstolos, descer no dia de Pentecostes. Portanto, Maria a
mulher do Esprito.
O Esprito Santo significa que em Jesus se manifesta a verdadeira e nova criao. O Esprito
vir sobre ti, e o poder do Altssimo te cobrir com sua sombra. Por isso, o menino que vai
nascer ser chamado Santo - quer dizer consagrado Filho de Deus. Est dizendo que ser
o Messias! E, como uma garantia, como prova de quanto est sendo anunciado a Maria, o anjo
acrescenta que Isabel sua parenta, a esposa de Zacarias concebeu um filho na velhice.
Portanto, o evangelista enfatiza a dificuldade dessa realizao, mas Deus fiel s suas
promessas, apesar de todas as dificuldades. S que o cumprimento das promessas requer
colaborao por parte do ser humano, com a escuta da palavra de Deus, com confiana (e
Zacarias no confiou!) e especialmente com o agir.
Tambm Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice. Este j o sexto ms daquela
que era considerada estril. Velhice e esterilidade no so problemas pela ao do
Senhor, para realizar seus planos. Porque para Deus nada impossvel. A fora criadora
de Deus no tem limites, no entanto, exige, como j dissemos, a cooperao do homem
que deve escutar a Sua palavra, ter confiana nesta Palavra, e, logo, agir em conformidade.
Maria, ento, disse: Eis aqui a serva do Senhor. Maria no diz que uma serva do
Senhor. No! Ela diz que ela a serva. Nos textos bblicos Israel chamado o servo do
Senhor. Portanto, Maria identifica-se a si mesma, representa todos aqueles que sempre
confiaram no Senhor: isto , o Israel do Senhor!
E aqui est outra ruptura com a tradio, com a qual fecha-se essa passagem: faa-se em
mim segundo a tua palavra!. Como se atreve Maria a aceitar essa proposta, sem ter
consultado e obtido permisso por parte do pai ou do marido? Era inconcebvel, neste tipo
de cultura, que uma mulher tomasse qualquer deciso sem permisso ou autorizao por
parte do macho da casa! Aqui Maria continua essa transgresso: ser Ela que dar o nome ao
filho, ser Ela a decidir sem pedir nada nem ao marido e nem ao pai. Portanto o evangelho
de Lucas comea com esta novidade: abrir-se ao novo do qual Maria, a mulher do Esprito,
o principal e surpreendente exemplo.