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NDICE

I.

PLANTEAMIENTO Y DETERMINACIN DEL PROBLEMA................................2

II.

HIPTESIS................................................................................................. 4

III.
3.1
III.

MARCO TERICO CONCEPTUAL.............................................................5


COMUNIDAD CIENTIFICA DE LA POLTICA............................................7
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................8

I.

PLANTEAMIENTO Y DETERMINACIN DEL PROBLEMA

La definicin de la poltica como ciencia, no resulta de la simple acumulacin de datos


como consecuencia de un anlisis puramente emprico (aunque es parte del proceso),
con carencia de un orden lgico en la acumulacin de la informacin, que por el
contrario contribuye ms bien a la tergiversacin de su naturaleza propia; esta
denominacin (la que intentaremos determinar), es producto de un anlisis minucioso y
acucioso, de sus caractersticas tanto intrnsecas como las extrnsecas, esto tambin
implica ocuparse del aspecto conceptual, emprico, social e histrico la misma, que
responda a criterios o campos que condicionan en s, su verdadera identidad respecto al
grado de cientificidad que ella posee. Es en este contexto que se intenta determinar si la
poltica cumple con los principios o criterios bsicos y necesarios para obtener la
denominacin que la eleve a grado de ciencia en el conocimiento humano.
Las doctrinas, que a lo largo de la historia,se han encargado de establecer principios
mediante los cuales se puede reconocer que un campo de conocimiento posee
cientificidad, fracasaron en su intento de caracterizar y distinguir los requerimientos
necesarios para identificarla. Mario Bunge1 al respecto publica un libro, en el cual
analiza y explica las razones por las cuales estas doctrinas (doctrina formal, del mtodo
cientfico, consensual, del contenido emprico, del xito, del refutacionismo)pasaron a
ser descartadas, de suerte que no podemos valernos o tomar prestados sus principios
para caracterizar y distinguir la poltica como ciencia, o como cualquier otro campo de
conocimiento en la razn humana (ideologa, pseudociencia, doctrina, tecnologa)
Los epistemlogos, encargados del conocimiento cientfico, sientan las bases y
principios a los cuales un conocimiento tiene que estar sujeto para auto determinarse
ciencia, estos en su afn de proporcionar validez o invalidez a muchas problemticas
surgidas de la caracterizacin de una ciencia, sentencian muchas veces a partir de un
anlisis minucioso. Bunge,2 adiciona en la iniciativa de reconocer un conocimiento
cientfico principios (comunidad de investigacin, sociedad que la hospeda y tolera,
objeto de estudio, fundamento filosfico, fondo formal, fondo especifico, la
problemtica, fondo de conocimiento, objetivo y metdico), los que el conocimiento
tiene que satisfacer para entrar a tallar dentro de una ciencia. Tomaremos como base los
principios establecidos por el filsofo y sentaremos un anlisis a partir de la iniciativa
que l nos presenta.
La poltica presenta diversas caractersticas, intrnsecas como extrnsecas que la hacen
susceptible o proclive a adquirir elementos impropios en la estructura de una ciencia, se
puede anotar entre ellas la corrupcin, su aplicacin a fines distorsionados, la
1 BUNGE, Mario (2002).Crisis y reconstruccin de la filosofa. 1 ed. Barcelona: Editorial
Gedisa. p. 215 - 217.
2 BUNGE, Mario (1999).Buscar la filosofa en las ciencias sociales. 1 ed. Mxico: Siglo
Veintiuno Editores. p. 264 - 270.
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dominacin y sometimiento, entre otros. Estos elementos inmiscuidos dentro de la


estructura de la poltica, que en la mayora de beses resaltan su carcter dbil o
proclive,contribuyen a poner en tela de juicio su grado de ciencia, defendido por
muchos epistemlogos o conocedores. Muchos son los sentimientos, inspirados en la
poblacin a partir de la aplicacin de los elementos entes mencionados, quiz una un
fragmento de una cancin, ilustre y demuestre la molestia y malestar, hasta el grado de
rebelda que de manera paulatina y constante incrementa la poltica en la poblacin en
su conjunto: ya no creo ms en polticos, porque es sinnimo de porqueras, para
qu creer uno cuantos? si esos cuantos representan falsedad, suficiente con tragar sus
promesas que saben a mierda, son capaces de negar, su sangre por qu no sus
promesas... y que este aviso de corrupcin, termine aqu y muera con ellos, que lleve
consigo ese cncer social que no hace otra cosa que jodernos la vida... 3. Al margen
de lo que este prrafo expresa y manifiesta sentimientos de rebelda nos indica y nos
induce a cuestionar la estructura de la poltica, esto es lo que nos conducira a tomar
una posicin de carcter nocientfico de la misma, sino ms bien entrara a tallar dentro
del campo de conocimiento de una ideologa.
Aristteles al respecto de la definicin de una ciencia sostiene: En primer lugar hay
que observar que toda ciencia y toda facultad tiene un fin y que este fin es, por si
mismo, bueno; puesto que no hay ninguna ciencia y ninguna facultad que tenga un fin
malo.4 Al respecto, cabe preguntarnos si la poltica cumple con este principio, puesto
que muchas veces es utilizada como medio para fines nada probos, ni mucho menos
destinada a un bien como sostiene el filsofo. Podemos anotar la poltica de
dominacin y sometimiento por parte del capitalismo colonial, implantada por los
Estados Unidos de Amrica, hacia los pases en vas de desarrollo a nivel mundial, entre
ellos el Per.
Como es de notarse, la poltica, su definicin y anlisis para determinar a qu
campo de conocimiento pertenece, no es asunto fcil y de rpida conclusin, por el
contrario ms bien representa un estudio nada efmero ni fugaz, durante el cual se tiene
que analizar y responder a la interrogante la poltica es una ciencia, o pertenece a
otro campo de conocimiento humano?

3SALVADOR, Max (2010). Sistema de mierda. lbum: Hijos de la calle. N de pista: 15.
4 ARISTOTELES (S/A). La gran tica. ed. Direccin R.B.A. de Proyectos Editoriales. S.A, p.
28.
3

II.

HIPTESIS

La determinacin de la poltica como ciencia o como cualquier otro campo de


conocimiento humano, tomando como base los principios expuestos por Bunge
(comunidad de investigacin, sociedad que la hospeda y tolera, objeto de estudio,
fundamento filosfico, fondo formal, fondo especifico, la problemtica, fondo de
conocimiento, objetivo y metdica), para su anlisis, si bien es cierto posee algunos
contrastes en determinados principios, pero tambin se anotan que muchas de las
ciencias las presentan, sobre todo las ciencias en desarrollo.En consecuencia, basados
en el anlisis de los principios fundamentales que un conocimiento tiene que
satisfacer para denominarse ciencia, la poltica cumple y satisface los mismos, y se
le puede otorgar el grado de cientificidad que la diferencia de otro campo de
conocimiento humano.

III.

MARCO TERICO CONCEPTUAL

Antes de profundizar en la verdadera naturaleza de estudio (la poltica) y determinar el


grado de cientificidad que ella posee, es necesario esbozar los prembulos concernientes
a los conocimientos en torno a las ciencias, Cmo se puede diferenciar una ciencia de
otro conocimiento humano (ideologa, doctrina, pseudociencia, etc.)? Qu elementos
tiene que poseer un conocimiento para sentenciar su caracterizacin que la eleve a grado
de ciencia? De qu principios nos tenemos que valer para caracterizarla como ciencia?
Estas interrogantes se intentaron resolver a lo largo de la historia por muchos filsofos,
es as que se elaboran un conjunto de teoras que pretenden mostrarnos las pautas o
principios, los que un conocimiento debe de satisfacer para denominarse ciencia.
Diversas son las doctrinas a las cuales se ha acudido durante la historia para caracterizar
una ciencia, Bunge las enumera y sienta las razones que contribuyeron a que estas pacen
al desuso5, las mocionaremos a continuacin.
a) La doctrina de contenido emprico.Sostiene que la ciencia solo acepta datos
empricos, con sus correspondientes generalizaciones empricas, esta doctrina
paso al desuso por la emergencia misma de la fsica terica, la qumica terica y
otros campos que estn llenos de entidades tales como los tomos, los genes, que
nos son directamente observables.
b) La concepcin consensual. Sostiene que toda la humanidad est sujeta a
controversias en tanto que las ciencias son incontrovertibles, o al menos, tienden
a llegar al consenso, esta caracterizacin es inadecuada ya que toda ciencia est
sujeta a controversias, el consenso, si se logra, es solo un subproducto de la
verdad.
c) La doctrina del xito. Sostiene que la ciencia solo cuenta con el xito prctico,
esta concepcin pragmatista no se ajusta a la ciencia bsica que busca la verdad
antes que el xito.
d) La concepcin formalista. Sostiene que un campo de conocimiento solo ser
cientfico si puede ser expresado matemticamente, esta caracterizacin es
demasiado estrecha, desecha a la ciencia experimental y a la ciencia joven que
casi siempre es pre-matemticas.
e) El refutacionismo.Sostiene que la caracterstica de la ciencia es la refutabilidad,
es decir tratar con hiptesis que son en principio refutables, pero si la ciencia
seria refutable deberamos aceptar como ciencia todas aquellas creencias
refutadas tales como la astrologa y la grafologa, desechando de esta forma las
teoras cientficas ms generales por no ser refutables.
f) La doctrina del mtodo. Sostiene que el nico requisita para hacer ciencia es
el mtodo cientfico. Pero si toda aplicacin del mtodo cientfico fuese en
efecto una pieza de investigacin cientfica, entonces la medicin de la
correlacin del largo de la nariz y la tendencia poltica y el intento de atrapar
fantasmas pasaran por actividades cientficas.

5 Ob. Cit.
6

Por lo expuesto anteriormente se infiere que no es posible tomar como referencia


ninguna de las teoras bosquejadas, la problemtica radica ahora en, cmo nosotros
podemos reconocer una ciencia y caracterizarla, de manera que se nos sea de total y
completa satisfaccin el concepto que de ella se tenga y definirla con real certeza de que
se trata de una ciencia.
En este contexto, siguiendo el pensamiento del ilustre filsofo argentino: Mario Bunge,
tomaremos los principios que l considera los ms adecuados e infalibles para
determinar el grado de cientificidad de un conocimiento, estos son requisitos y pautas
los cuales, un conocimiento necesariamente tiene que satisfacer para otorgarle el grado
de ciencia. Bunge plantea una decatupla de requisitos, los cuales son elementos en
constante interaccin, dependientes unos de otros y, complementarios de un solo
sistema, a falta de uno de los elementos de la decatupla no ser posible conferirle la
determinacin de ciencia a cualquier conocimiento. La teora de Bunge tomada para
nuestro anlisis de la poltica como ciencia, no resulta de un simple arbitrio de opinin
personal; por el contrario, nos es grato decir que dada la consistencia y calidad de su
teora, satisface de manera plena las expectativas que a mi parecer bastaran para
diferenciar cualquier conocimiento, ya que resultara inconcebible prestar atencin a
doctrinas incongruentes de significacin, como afirma Jos Meja Valera sobre la
validez de las teoras: La simple acumulacin de informacin que carezca del
ordenamiento lgico propuesto por alguna teora, es un empirismo que no posee
significacin cientfica alguna6.Una vez aclarado los motivos de nuestra inclinacin
hacia la teora de Bunge, pasamos a mencionar los principios de los cuales se puede
tomar partido y diferenciar la poltica en el grado de conocimiento humano que le
concierne debido a sus caractersticas, una ciencia se compone de los siguientes
elementos: i) Comunidad de investigacin, ii) Sociedad que hospeda y tolera, iii)
Objeto de estudio, iv) Fundamento filosfico, v) Fondo formal, vi) Fondo especfico,
vii) la problemtica, viii) fondo de conocimientos, ix) los objetivos, x) la metdica. Cada
uno de estos elementos sern tratados durante el desarrollo del ensayo, a la vez,
contrastando con las caractersticas de la poltica y sentenciando en cada caso el
cumplimiento o incumplimiento de los referidos elementos.
Ahora bien, es necesario buscar conceptos de poltica que nos ilustren y nos permitan
delimitar los parmetros para inmiscuirnos en el campo de la ontologa de nuestro
objeto de estudio, en este contexto es que nos corresponderemos de fuentes confiables:
as por ejemplo, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola (DRAE),
entre sus mltiples acepciones (12) la conceptualiza como Arte, doctrina u opinin
referente al gobierno de los Estados7.Es necesario entender un poco ms de la poltica
y su definicin, acudiendo a nuevas fuentes, tambin: La poltica se la define como la
ciencia, el arte y la doctrina referente al gobierno de los Estados y a las actividades de
6 MEJA VALERA, Jos (199). Teora Social del Derecho. Edit. p. 14.
7http://lema.rae.es/drae/?val=pol%C3%ADtica

los que rigen los asuntos pblicos de la actividad ciudadana cuando intervienen en los
asuntos pblicos con sus votos, opinin, etc.8 Lenin deca: La poltica es la expresin
concentrada de la economa, su organizacin y culminacin. 9 Con un pequeo bagaje de
conceptos podemos ya desarrollar y contrastar las definiciones arriba mencionadas, que
contribuyen al anlisis de la poltica como ciencia e introducirnos en el desarrollo de la
decatupla de principios, para reconocer si la poltica posee las caractersticas necesarias
y denominarla ciencia.
III.1 COMUNIDAD CIENTIFICA DE LA POLTICA
Todas las ciencias que existen en el conocimiento humano, necesariamente tienen que
poseer una comunidad cientfica, esto es, un conjunto de personas conocedoras,
preparadas, que mantienen lazos entre s y dispuestas a difundir sus conocimientos a
quienes se interesen por la determinada materia, estas, tienen que dirigir sus
indagaciones a la bsqueda de la verdad.
Respecto de la poltica y su comunidad cientfica, es sabida que existe un numeroso
contingente de personas y partidos polticos, tanto en el pasado como en el presente,
quienes dirigen todas sus indagaciones relacionadas al desarrollo de conocimientos de
carcter cientfico en la materia. Mencionaremos los ms importantes tanto a nivel
nacional como internacional.
III.1.1 ARISTTELES
Para Aristteles la poltica es una rama del conocimiento prctico no terico es una
praxis, ms bien dicho la aplicacin de ciertos principios a la convivencia social () un
saber practico para la consecucin de bienes palpables () la poltica es una funcin del
ser humano, y la funcin de la poltica es hacer posible la virtud y hombres felices. El
hombre es un zoom plitikon manifiesta debido a la gran necesidad de relacionarse
propia del ser humano.
III.1.2 CARLOS MARX
Filosofo judo-alemn (1818 y 1883), creador del COMUNISMO, doctrina que sirvi de
inspiracin para otros pensadores como Lenin, padre del socialismo cientfico, el
materialismo cientfico y filosfico, tiene mltiples obras las ms importantes: El
Manifiesto del Partido Comunista, (en coautora con Engels) El Capital, obra
cumbre.
III.1.3 FREDERICK ENGELS
Filsofo y pensador alemn amigo y cofrade de Marx, quien contribuyo con la
formacin del socialismo cientfico, solvento en muchos episodios la vida indigente que
8Diccionario Enciclopdico Lexus(2003). p. 770.
9 ROSENTAL, M. M (1980). Diccionario filosfico. Lima: Edit. Homo Sapiens. p.475.
8

sola atravesar dicho filsofo, Escribi obras como Anti-Dring,


sociedad, la familia y la sociedad.

El origen de la

III.1.4 NICOLAS MAQUIVELO


Hombre del estado Fiorentino. Gran poltico y escritor dejo la obra considerada como el
breviario moderno de la poltica.
III.1.5 LENIN
Gran pensador Ruso, naci en 1924 en Nijni- Novgorod, dirigi la revolucin de
octubre que llevo al poder al partido Comunista Volchevique, partido creado por el
mismo, constituye junto con Marx, Engels los mximos representantes de la doctrina
comunista, escribi libros entre los cuales figuran Qu hacer?, Materialismo y
Impiriocriticisimo, El imperialismo etapa superior del capitalismo.
III.1.6 JOS CARLOS MARITEGUI.
Gran pensador peruano, Marxista Leninista convicto y confeso, naci en Moquegua en
ao de 1849, su doctrina pretende aplicar los principios marxistas-leninistas a la
realidad peruana reajustando algunos conceptos y adecundolo, para lograr encuadrarlo
dentro de un contexto multiforme como representa el complejo panorama peruano.
Fund la Confederacin General de Trabajadores del Per (CGTP) en 1929, creo el
Partido Comunista Peruano en 1928, el cual pasara a denominarse luego Partido
Socialista Peruano. Su pensamiento plantea la aplicacin

III.REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. BUNGE, Mario (2002). Crisis y reconstruccin de la filosofa. 1 ed.
Barcelona: Edit. Gedisa.
2. BUNGE, Mario (1999). Buscar la filosofa en las ciencias sociales. 1 ed.
Mxico: Siglo Veintiuno Editores.
3. Aristteles (S/A). La gran tica.ed. Direccin R.B.A. de Proyectos Editoriales.
S.A.

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