Sunteți pe pagina 1din 6

1

Before Dada was there, there was Dada

Tristan Tzara i o parte din operele Dada


Pentru a face o poezie dadaist, Luai un ziar. Luai nite foarfeci. Alegei n ziar un articol
care s aib lungimea pe Care dorii s o dai poeziei dumneavoastr. Decupai articolul.
Decupai de asemenea, cu grij, fiecare cuvnt ce intr n alctuirea articolului i punei toate
cuvintele ntr-o pung. Agitai ncetior. Scoatei cuvintele, unul dup altul, dispunndu-le n
ordinea n care le vei extrage. Copiai-le contiincios. Poezia v va semna. Iat-v un
scriitor deosebit de original i nzestrat cu o ncnttoare sensibilitate 1
Experimentul este prima regul pe care o observm n poezia dadaist, ntocmai de
aceea am ales s ncep cu celebra descriere a lui Tzara, n ceea ce privete formarea poeziei
dada. nainte de a intra n amnuntele ce definesc acest curent, voi vorbi i cita influena pe
care poetul romn a adus-o curentului i cine a fost acest poet, de ce este recunoscut drept
cofondator al acestei micri universale.
Tristan Tzara, nscut n Moineti, n 1896, 16 aprilie, pe numele sau Samuel
Rosenstock/ Rosenstein, ncepe nc din perioada liceului s publice n revista Simbolul
mpreun cu Marcel Iancu (pictor, arhitect i eseist) i Ion Vinea (poet, jurnalist i nuvelist),
cu ndrumarea lui Alexandru Macedonski i ajutorul lui Iosif Iser (pictor i grafician romn
de origine evreiasc, membru al Academiei Romne). n aceast perioad semneaz cu
pseudonimul S. Samyro, pe care l va schimba mai trziu n Tristan Ruia i n final Tristan
Tzara. Simbolul numelui de Tristan nu e ales numai pentru rezonana muzical pe care o
are n limba romn sau ca omagiu ctre opera lui Wagner (Tristan i Izolda) - o referin
important pentru simbolitii care l-au influenat puternic pe tnrul poet, ci i datorit
faptului c exprima starea de spirit a tnrului poet trist n ar2, tzara=ar.
Spaiul cultural roamnesc, cel balcanic, prezint un exotism i tocmai acest termen a
marcat perioada iniiat Dada, sub conducerea lui Tzara (de dup retragerea lui Ball). Poetul
nsui a refuzat s separe scrierile sale din Romnia de perioada Dada, figura tnrului romn
se leag de nceputurile curentului, care simindu-se provincial, periferic ntr-un centru
european3, i caut propria form de manifestare care s-l individualizeze. Alturi de ali
artiti, intelectualii, dezertorii, refugiaii politici ai vremii respecttive, se mut n Zurich,
1 Tristan Tzara, Manifestul despre iubirea slab i iubirea amar, 1920
2 Wikipedia.org

Dada is as beautiful as the night, who cradles the young day in her arms Hans Arp

Before Dada was there, there was Dada


capitala Elveiei. Ajunge aici n toamna lui 1915 i curnd se altur unui grup de tineri
intelectuali care pun la cale o nou istorie a artei. Celebra micare Dada, care nu e o invenie
exclusiv a lui Tzara, dar nu ar fi devenit niciodat ceea ce a devenit fr eforturile de
popularizare i diplomaia lui (parafraz dup R. Huelsenbeck, editor a mai multor reviste
dada)4. n Zurich, ora neutru, ocolit de ororile primului rzboi mondial, gzduiete fondatorii
curentului Dada, i anume, pe Hugo Ball care va nfiina Cabaret Voltaire, clubul unde
avantgarda avea s-i gseasc locul i spaiul de desfurare i exprimare a ideilor artistice.
Era locul unde totul era posibil i aici se ntlneau artiti de toate na ionalit ile i de toate
felurile, de la dadaiti la futuristul Marinetti (fondator italian al micrii futuriste). Aici aveau
loc performance-uri, se ineau lecturi, happening-uri, se dansa, se experimenta, se ntmplau
tot felul de aciuni i experiene avantgardiste care ineau foarte mult de-o stare de spirit , de-o
energie specific. Originile Dada, se leag ntr-o mare msur de evenimentele i seratele
organizate n cadrul Cabaretului, mai nti sub conducerea lui Ball, apoi animate de Tzara.
Audiena era motivaia principal a actorilor de pe scena Cabaretului i aceste
performances ar putea fi considerate o modalitate prin care Dada refuza raiunea i ordinea,
n favoarea unei legturi i a unui impact direct cu publicul; ele nsele sunt critici culturale i
propuneri pentru o art a vieii, avnd un sens retoric.
Dada refuz s se supun regulilor artei moderne, absena sensului fiind o modalitate de
critic a societii burgheze i a valorilor ei, aspectul artistic i literar rmnnd n plan
secundar. Deconstrucia limbajului, ncepnd de la clieele literaturii i ale artei pn la cele
ale comunicrii sociale, poziia anti-art, sunt caracteristici ale dadaismului; n fond, ntreaga
art Dada nu a cutat s impun un stil sau un curent, ci s-a rezumat la interprinderea unei
critici a modernitii n contextul evenimentelor declanate de rzboi iar metodele sale de a
produce haos n audien, arat c Dada nu poate fi judecat dup criteriile artei moderne,
susinnd un program dinamic, simultan, motoric. Dada ncearc s renune la tradiie, att ca
manifestare (stil) ct i ca funcionare (curent artistic sau literar) i se distinge prin critica sa
total, printr-o negaie total sau printr-un impuls distructiv; ocheaz i astzi prin
nencrederea sa n valori i n capacitile comunicative ale limbajului i n ultimul rnd,
caut eliminearea liniei care separ cultura nalt a elitelor, de cultura maselor.
3 Daniel Clinci, Avangarda si experiment. De la estetica negativa la cultura postmoderna, Bucuresti, editura
Tracus Arte, 2014

4 Dietmar Elger, Dadaism, ed. Taschen, original edition 2004

Dada is as beautiful as the night, who cradles the young day in her arms Hans Arp

Before Dada was there, there was Dada


Disfuncionalitiile limbajului se ofer drept remediu, spontaneitatea i vivacitatea culturii
sunt trite ca manifestare a individualitii. Prin enumerarea categoriile moderne creia Dada
se opune (gndirea filosofic occidental, raiunea, umanismul, istoria, utopiile, tiina i
tehnologia5) se poate nelege autenticitatea curentului.
Pentru Tzara, Dada nu poate fi nici mcar o eliberare, ea este integrat slbiciunilor
europene6, ns pstreaz aspectul carnavelesc, ludic, ironic la adresa lumii contemporane iar
pentru Ball, Dada este o glum mpotriva falimentului ideilor 7, al filosofiilor, al sistemelor
ideologice, este ceea ce rmne n urma eecului limbajului i al culturii.
Grupul Dada, n perioada primului Rzboi mondial, observ c toate evenimentele i
consecinele sale sunt cauzate de aceast lips de originalitate n idei i astfel ei i vor
ndrepta atenia asupra ideologiilor dominante i asupra sistemelor culturale care au permis
declanarea rzboiului.
O alt tem ntlnit n manifesto sau n arta abstract este prezentat de culturile noneuropene, aa-zise primitive sau negre, de mtile africane ale lui Marcel Iancu, arta din
Africa i Oceania, abstracionismul lui Kandinski sau poeziile care seamn cu dialectul
african8 jucate pe scena Cabarnetului. Arta occidental derivat din ideologiile umaniste ale
modernitii era nlocuit de readymade9, un mod subtil de a judeca i critic normele dup
care funcioneaz instituiile artistice. Incapacitatea limbajului de a comunica coninuturi era
descoperit prin poemele simultaneiste recitate la Cabarnet i prin ironica reet a lui Tzara
pentru fabricarea unui poem original.
Pentru a nelege originea numelui dada, pornim de la mai multe explica ii date acestui
curent i sunt la fel de multe preri; un ele care susin c provine din afirmaia Da, folosit
foarte des n discuiile purtate de poeii romani Tristan Tzara i Marcel Iancu 10. Alte preri
susin c iniiatorii micrii dadaiste au creat acest cuvnt prin neparea cu un cu it a unui
5 Ibidem 3, pg.2
6 Ibidem 4, pg.2
7 Ibidem 4, pg.2
8 Ibidem 3, pg.2
9 Ibidem 3, pg.2
10 Wikipedia.ro

Dada is as beautiful as the night, who cradles the young day in her arms Hans Arp

Before Dada was there, there was Dada


dicionar francez-german, i deschiznd cartea acolo unde indicau loviturile11. i o alt
variant spune c numele micrii lor este ales prin hazard, dintr-un dicionar Larousse 12. El
apare dup ce iniiatorul micrii, Tristan Tzara introduce un creion n Marele Dicionar
Francez Larousse i acesta se oprete n dreptului cuvntului onomatopeic Dada dar dup
cum spune nsui Tzara, dada este o stare de spirit 13. Denumirea curentului dada provine
din franuzescul dadisme (dada/ hobby horse = clu de lemn n limbajul copiilor).
Dadaismul ia natere n mod oficial la 6 februarie 1916. n conformitate cu manifestul Dada,
micarea nu ar trebui s se numeasc Dadaism, avnd oroare de cuvintele terminate n ism,
cu att mai puin s fie considerat o micare artistic 14. Dada, definit i ca o unificare a
modernului cu anti-modernul n efortul de a depi distincia dintre cele dou.
Puin din opera poetic a lui Tzara s-a tradus n ara sa de origine iar celebrele
Manifeste Dada, scrise i rostite intre 1916-1921, n-au aprut dect fragmentar n limba
romn i prin actualul volum tradus la Polirom apte manifeste dada 15 se ncearc o
apropiere a cititorului romn de spiritul modern, novator, n confruntare cu valorile trecutului.
Pe parcul textului, observ cum poetul Tzara atac ideea nsi de literatur, ntr-un spirit
ironic-jucus, cu mimate naiviti infantile, viznd cucerirea unor liberti de expresie.
Dadaitii recurg aadar la aleatoriu, hazard, la ironie, la joc, la copilrie, primitivism, n
numele vieii i mpotriva sectuitoarei idei de art modern. Se poate obeserva c n
majoritatea manifestelor propuse de Tzara, acest joc al respingerilor i afirmrilor este
tensiunea cutrii autenticitii creaiei, scoas din zona convenionalului, a modelelor i
exemplelor, a teoriilor sau a sistemelor de gndire. n opera de fa, cel care vorbete n ele
este un personaj sui-generis16, mprumutnd masca bufonului i a clovnului, afind rsul

11 Ibidem 10
12 Ibidem 4, pg.2
13 Ion Pop, Tristan Tzara, Sapte manifeste DADA, Lapmisterii, Omul aproximativ, Bucuresti, Ed. Polirom,
2016

14 Ibidem 3, pg.2
15 Ibidem 13
16 Ibidem 13

Dada is as beautiful as the night, who cradles the young day in her arms Hans Arp

Before Dada was there, there was Dada


destins prin crisparea luntric ascuns, combinnd ironia cu autoironia, cu o nfiare mai
sfidtoare sau sacrastic-orgolioas.
Manifestele devin un mesaj artistic, adevrate monologuri teatrale, propun o retoric
specific i cere la schimb, prezena unui public pe care l apostrofeaz i n faa cruia se
desfoar o adevrat recuzit. Pe marginea textului Lampisterii, o parte din manifesto
se poate vorbi de scurte recenzii, note critice, rspunsuri la anchete literare din aceai epoc.
Nume al unor magazine de lmpi sau al unor locuri unde se pstreaz i repar aparatele de
iluminat17, sugereaz intenia unor clarificri privind unversul de sensibilitate cu care se
simte solitar. Ampul poem scris n nousprezece secvene, Omul aproximativ, dezvluie
suite de echivalente ale unei stri de spirit din nebuloas creia se ncheag constelaii de
imagini reunite, legturi destul de fragile, o nfiare a unui om primitv, slbatic. Viziunea pe
care o d primului vers al poeziei, contureaz deja nucleul ntregii opere: duminic greu
capac peste clopotul sngelui sugernd o stare de ncordare a sensibilitii reprimate,
plictisul duminicii ca o nelinite luntric. Motivul nchisorii i al capcanei, a mpotmolirii i
a prizonieratului, circula de la o secven la alta i face referire la lumile noi ce se cer
cucerite, descoperite, trite. Toate aceste aventuri ce se mpletesc printre versuri atrag un
ntreg imaginar al cltoriei, plecrii, evadrii.
Complexitatea operei lui Tristan Tzara face ca operele sale s-i ia forma n exact acelai fel.
Dac n prima parte am vorbit de partea critic a apte manifeste Dada, de ciclitatea
textelor, informaiile cu referine dada, pe de cealalt parte, n Omul aproximativ ntlnim
un Tzara poetic, cu simboluri ce ne las s-i nelegem starea, s-i adulmecm versurile.
n 1919, poetul se mut la Paris ntr-o ncercare de a lansa Dada pe o scen
universal, nu foarte diferit de cea din Zurich. Muli critici consider totui c perioada cu
adevrat inovativ a micrii nceteaz odat cu acest transfer. mpreun cu Andre Breton,
Philippe Soupault i Louis Aragon s-a angajat n activiti tumultuoase, pentru a oca publicul
i a dezintegra structurile limbii i artei; n 1922 se produce ruptura ntre dadaism i grupul
lui Andr Breton, din care se va dezvolta suprarealismul. n a doua parte a anului 1929, intr
n activitile mai constructive ale Suprarealismului, stul de nihilism i distrugere. i-a
consumat mult timp pentru reconcilierea Suprarealismului cu Marxismul i a intrat n
Rezistena Francez n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial i n Partidul Comunist
Francez n 1947, cnd a devenit cetean francez 18. Va demisiona din partid, ca protest

17 Ibidem 13, pg.4

Dada is as beautiful as the night, who cradles the young day in her arms Hans Arp

Before Dada was there, there was Dada


mpotriva suprimrii revoltelor din Ungaria de ctre Uniunea Sovietic i aventurile lui
politice l vor apropia de fiinele umane i gradat se va transforma ntr-un poet liric.
Poemele lui Tristan Tzara reveleaz durerile sufletului prins ntre revolt i uimirea datorat
tragediilor zilnice ale condiiei umane. Schimbarea pe care o aduce n secolul su de glorie
este resimit i n prezent, curiozitatea de a-i deslui misterul rmnnd mereu open door.
Recunoatem conceptul Dada ca pe de-o parte, poezia, i, pe de alt parte, manifesto (colajul,
pictura) i s-a resimit n multe domenii: art, literatur, muzic, filozofie, avnd o amploare
mare, fcndu-se cunoascut i n Berlin, Paris, New York.

Bibliografie:
1. Dadaism, Dietmar Elger, ed. Taschen, original edition 2004
2. Daniel Clinci, Avangarda si experiment. De la estetica negativa la cultura
postmoderna, Bucuresti, editura Tracus Arte, 2014
3. Ion Pop, Tristan Tzara, Sapte manifeste DADA, Lapmisterii, Omul aproximativ,
Bucuresti, Ed. Polirom, 2016
4. www.Wikipedia.org, www.Wikipedia.ro

18 Ibidem 10, pg.3

Dada is as beautiful as the night, who cradles the young day in her arms Hans Arp

S-ar putea să vă placă și