Resumen del libro de EDEB realizado

por Raquel Moral Valero

Tema 1. El saber filosfico.
1. El origen de la filosofa.
La palabra filosofa proviene del griego y significa amante de la sabidura. Es una
forma de saber racional, sistemtico y crtico.
El nacimiento de la filosofa se sita en Jonia (colonia griega en Asia Menor), en el
siglo VI a.C. En este momento se produjo el abandono de una explicacin mitolgica
de la realidad y su sustitucin por una explicacin filosfica.

1.1 El conocimiento mitolgico.

Los mitos constituyen uno de los primeros intentos del ser humano de explicar y
dominar la naturaleza y comprender quin es l mismo. Ocuparon un lugar importante
en la evolucin cultural de muchos pueblos porque les provey de sus primeras
descripciones y explicaciones del mundo: costumbres, fenmenos atmosfricos, etc.
Rasgos de los mitos:

Recurren a personajes legendarios como dioses o hroes del Olimpo. Las

fuerzas de la naturaleza estn personificadas y divinizadas (antropomorfismo).
Son relatos imaginativos o fantsticos. Aunque el conocimiento mtico se basa
en una atenta observacin de la naturaleza y en la captacin de los problemas de
la existencia humana, sus explicaciones no son racionales, no se justifican ni
demuestran. No recurren a leyes precisas y comprobables, sino a la voluntad de
los dioses.
El autor es siempre desconocido y colectivo, al contrario que en las teoras
cientficas o filosficas. Los mitos no son fruto de la creacin consciente e
intencionada de una persona concreta, sino que son consecuencia de una
formacin lenta, espontnea y popular.
Poseen un carcter tradicional acrtico. Como son annimos y normalmente
no estn escritos, se transmiten de padres a hijos. Los miembros de una cultura
reciben unos conocimientos que aceptan, pero no participan en su formacin.
Por esto no suelen revisarse, criticarse ni modificarse. Se aceptan y asumen tal y
como vienen dados por la tradicin.

1.2 El paso del mito al logos.

La filosofa surge como un conocimiento distinto y opuesto al mitolgico, en torno al
siglo VI a.C., con los pensadores de la escuela de Mileto.
Con la expresin paso del mito al logos se hace referencia al abandono gradual del
mito y su sustitucin por el logos (razn), es decir, representa la aparicin del
pensamiento racional y reflexivo. El ser humano se acerca a la naturaleza intentando

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hallar explicaciones de lo que ocurre que no apelen a los deseos de los dioses, sino a
explicaciones que surjan de la observacin de la realidad y de la reflexin racional
acerca de sta.
Principales diferencias entre mito y logos:

Explicaciones imaginativas y fantsticas, basadas en deseos de dioses y hroes,

y de carcter tradicional, frente a explicaciones racionales, basadas en causas
naturales extradas de la observacin y la experiencia y de carcter crtico.
Concepcin de un mundo catico y arbitrario que no est sometido a ninguna ley
fija, frente a un orden permanente en el mundo, regido por leyes fijas y estables.

2. Especificidad del saber filosfico.

2.1 Qu es la filosofa?
Es el resultado de una actividad humana basada en la bsqueda de saber, y hay distintas
maneras de desarrollarla. Lo que caracteriza a la actividad filosfica y la diferencia de
otros tipos de conocimiento como el mitolgico, cientfico o religioso, es su carcter
racional, sistemtico y crtico:

Racional, porque se basa en argumentaciones lgicas y en observaciones de la

experiencia. La filosofa no se limita a sealar que las cosas son de una
determinada manera, sino que trata de descubrir por qu son as. Para ello se
basa en demostraciones y reflexiones lgicas.
Sistemtico, ya que exige que todas sus afirmaciones estn relacionadas y
jerarquizadas, de forma que la explicacin de cuestiones particulares se base en
las ms generales. Los conocimientos estn ordenados y dentro del sistema que
forman no se admiten incoherencias.
Crtico, no admite nada sin un examen racional previo y cualquier conocimiento
debe ser revisado y rechazado si se encuentran razones para ello.

2.2 Filosofa y ciencia.

Tales de Mileto, considerado el primer filsofo, tambin es el primer cientfico. Durante
muchos siglos no hubo distincin entre la actividad filosfica y la cientfica, en ambos
casos:

Son saberes racionales y sistemticos que pretenden hallar verdades

universales sobre el mundo.
Comparten el mismo objeto de estudio. Se plantean preguntas similares, como
el origen del universo o cmo surgi la vida.

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A partir del siglo XVI y del nacimiento de la ciencia moderna, se produce un
alejamiento entre filosofa y ciencia, puesto que las ciencias experimentales adquieren
caractersticas especficas como:

Las leyes y teoras cientficas se formulan en lenguaje matemtico y deben ser

comprobables en la experiencia para ser aceptadas como vlidas.

La relacin entre filosofa y ciencia sigue siendo estrecha, pues una parte de la filosofa
se ocupa de analizar, valorar y cuestionar los mtodos, la fiabilidad, los lmites de la
ciencia y sus implicaciones.

2.3 Filosofa y religin.

Entre ambas se dan numerosas coincidencias y divergencias. Las principales
coincidencias son:

Intereses similares: comparten inquietudes y problemas como el sentido de la

existencia o la existencia de Dios.
Dimensin prctica: pretenden ensearnos a llevar una buena vida, por lo que
nos ofrecen normas de cmo hemos de actuar.

Principales divergencias:

La filosofa constituye una forma de saber racional y crtica que, a menudo,

comporta incertidumbre y duda.
La religin es una forma de saber basada en la fe y que, por tanto, se caracteriza
por la creencia en las verdades reveladas.

2.4 Las ramas de la filosofa.

Por su vocacin universalista, la filosofa pretende ocuparse de toda la realidad. Sin
embargo, con el paso del tiempo se ha ido especializando y dividiendo en distintas
ramas, segn el problema y la perspectiva utilizada. Las principales ramas son:

Metafsica: etimolgicamente mas all de la fsica. Designa la parte que se

ocupa del ser, de las propiedades de todo lo que es o existe, independientemente
de lo que sea. Esta rama es de las ms antiguas y, para muchos, la caracterstica
de la actividad filosfica.
Lgica: recibe el nombre del trmino griego logos (razn). Se ocupa de los
razonamientos expresados lingsticamente. Estudia su estructura, forma y
correccin, y establece cundo un razonamiento est bien construido y podemos
estar seguros de la validez de su conclusin.
Epistemologa: tambin se conoce como teora del conocimiento y se ocupa de
cuestiones como: qu es el conocimiento, tipos y formas de conocimiento, la

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ciencia, los lmites de lo que podemos conocer Es una de las ramas que tiene
ms popularidad actualmente.
tica: tiene como objeto los cdigos morales. Analiza nuestras normas morales,
su fundamentacin, su validez y su universalidad. Es otra de las ramas clsicas
de la filosofa y es aquella que puede ayudarnos a llevar una buena vida.
Esttica: rama interesada por el arte y la belleza en general. Aunque el inters y
la reflexin acerca de lo artstico son antiguos, como disciplina filosfica tiene
un nacimiento reciente (siglo XVIII).

Adems de estas disciplinas filosficas, por su carcter interdisciplinario, la filosofa

no solo se ocupa de todo el mbito de lo real, sino tambin de la validez y
fundamentacin de otras disciplinas, por ejemplo, filosofa del derecho, de la mente, de
la cultura

3. La filosofa y su historia.
Un rasgo esencial de la filosofa es que todo ya ha sido pensado, y por tanto, reflexionar
sobre cualquier tema exige reconocer la aportacin que han hecho al respecto los
grandes pensadores de la humanidad. Por ello, para filosofar hay que conocer la historia
de la filosofa.

3.1 Grandes periodos de la historia de la filosofa.

Hemos dividido la historia de la filosofa en cuatro periodos que coinciden con la
divisin tradicional de la historia general de Occidente: filosofa antigua, medieval,
moderna y contempornea.
Filosofa antigua
Este periodo abarca desde el inicio de la filosofa, siglo VI a.C., hasta el siglo III d.C. Se
trata de nueve siglos de intensa y prspera actividad filosfica, ya que emergen la
mayora de las preguntas que forman la reflexin filosfica.
Principales escuelas antiguas y su contribucin filosfica:

Presocrticos: siglo VI a.C. Constituye el inicio de la filosofa y posee carcter

natural, ya que su inters es cosmolgico: dar una explicacin racional del
origen y la naturaleza del universo. Escuela de Mileto, Pitgoras, Herclito,
Parmnides.
Sofstica y Scrates: siglo V a.C. Coincide con el esplendor de Atenas y la
democracia. Aunque no se consideraban filsofos, los sofistas dieron un giro
tico y poltico a la filosofa. Scrates combati su relativismo al defender la
universalidad del bien. Protgoras, Scrates.
Platonismo y aristotelismo: siglo IV a.C. La sistematicidad de su produccin
los convierte en los filsofos ms importantes de la Antigedad. Inauguran dos

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lneas de pensamiento divergentes que se mantendrn hasta la actualidad: el

idealismo (Platn) y el empirismo (Aristteles).
Epicuresmo y estoicismo: siglo III I a.C. Su mxima preocupacin es moral:
para los estoicos la vida consiste en la imperturbabilidad frente al dolor; en
cambio, para los epicreos, en alcanzar la felicidad a travs de la vida sencilla y
placentera. Epicuro, Zenn de Citio.
Neoplatonismo: siglo I a.C. III d.C. En esta etapa la filosofa se caracteriza
por un inters mstico por el ms all. Plotino.

Filosofa medieval
Constituye uno de los periodos ms largos y heterogneos de la historia de la filosofa,
ya que confluyen mltiples culturas y religiones. La relacin entre fe y razn fue una
de las cuestiones ms debatidas. Las respuestas fueron mltiples, pero destacan:

San Agustn, mximo representante de la patrstica (primeros pensadores

cristianos que se propusieron interpretar y difundir el mensaje de los
Evangelios). Aunque reconoce y valora la razn, sigue supeditndola a la gua de
la fe.
Santo Toms, representante de la escolstica, corriente filosfica ms
importante de la Edad Media, caracterizada por el inters teolgico
(demostracin de la existencia de Dios y de las verdades sagradas). Sobresali
entre los escolsticos por su inters en armonizar fe y razn. Segn l, ambas
estn preparadas y legitimadas para alcanzar la misma verdad.

El nominalismo de Occam supone el abandono del Medievo y la entrada en la Edad

Moderna. Supuso un giro radical para la tradicin filosfica, al considerar y defender
que no existen ideas ni conceptos universales, solo individuos particulares semejantes y
nombres para referirse a ellos.
Filosofa moderna
Se inaugura con el Renacimiento de la cultura grecolatina, pero sobre todo con la
emergencia del humanismo, corriente cultural que reivindica la dignidad y la vala
humanas.
Adems se produce la Revolucin Cientfica y el nacimiento de las ciencias empricas.
La filosofa adquiere un marcado inters epistemolgico por determinar la posibilidad
y los lmites del conocimiento. Destacan dos corrientes filosficas contrapuestas:
racionalismo y empirismo.

Racionalismo: la razn proporciona un conocimiento seguro e ilimitado.

Optimismo racionalista. Descartes.
Empirismo: solo se puede conocer aquello de lo que se tiene experiencia, la
razn est limitada por los sentidos. Pesimismo empirista. Hume.

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Filosofa contempornea
A pesar de la diversidad de corrientes y tendencias, si algo caracteriza a la filosofa
contempornea es su talante crtico y su actitud de denuncia y sospecha.
Esta actitud es especialmente patente en las corrientes filosficas que inauguran el siglo
XIX: el marxismo, el psicoanlisis freudiano o el irracionalismo de Nietzsche. Pero
tambin, en cierta medida, en cada una de las corrientes de la filosofa actual.

3.2 Contribucin de la mujer a la filosofa.

Hipatia de Alejandra
Considerada la primera filsofa de la historia. La educacin que le proporcion su padre
le permiti hacerse un lugar en el centro cultural ms prestigioso de su poca, el Museo
de Alejandra. All fue asesinada por negarse a abandonar sus ideas.
Mara Zambrano
Discpula de Ortega y Gasset, es la pensadora hispana de mayor renombre. Destaca su
especial sensibilidad y sus trabajos acerca de filosofa y poesa.

4. Sentido y necesidad de la filosofa.

4.1 El escndalo de la filosofa.
Son varios los aspectos que han llevado a los detractores de la filosofa a hablar de
escndalo filosfico. Crticas ms contundentes:

La falta de acuerdo en la metodologa, en los presupuestos y en las diversas

teoras explicara la variedad de corrientes filosficas contradictorias.
Despus de siglos de actividad filosfica, no parece haber progreso significativo,
ya que, a menudo, el pensamiento de un autor no supone la superacin del
pensamiento de autores anteriores, sino que puede constituir un cambio de
perspectiva radical o un rechazo total de las conclusiones a las que se haba
llegado. La filosofa, adems, no llega a resultados positivos como la ciencia.
Las preguntas y problemas que se plantean quedan abiertos y sin solucin
definitiva.
Su carcter residual. Aunque la filosofa empez siendo una forma de saber
universal que abarcaba todos los mbitos de conocimiento, con el tiempo, fueron
desgajndose las actuales ciencias especficas: psicologa, fsica, etc. Para
algunos pensadores, lo que ahora forma parte de la filosofa son futuras ciencias
que aun no se han independizado.
La futilidad de sus problemas. Para algunos pensadores los problemas
filosficos son sutiles pasatiempos carentes de importancia; es decir, complejas

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discusiones acerca de cuestiones que no tienen relevancia en la vida prctica o

en el avance del conocimiento cientfico.
Su hermetismo. Por un lado, porque el uso de una terminologa muy
especializada la convierte en una actividad reservada a los especialistas. Y, por
otro, por el carcter insoluble de las cuestiones de las que se ocupa, ya que, a
pesar del inters que suponen para el ser humano, cuestiones como la relacin
cuerpomente, el ms all, etc., parece imposible darles una solucin
satisfactoria.

A pesar de este desacuerdo, hay algo comn en los planteamientos filosficos, lo que se
ha llamado la actitud filosfica, que nace de la admiracin y el asombro.

4.2 Vigencia de la actitud filosfica.

Las principales caractersticas de la actitud filosfica, que hacen que la filosofa siga
teniendo el mismo valor y actualidad que en la cultura griega, son:

Problematizadora: aunque el pensamiento filosfico ha ido variando, siempre

se ha caracterizado por ser una manera peculiar de abordar los problemas, ms
que de resolverlos. El valor de la filosofa no reside en las respuestas que
proporciona, sino en las preguntas que formula. La filosofa cuestiona muchas
de nuestras intuiciones bsicas.
Universalista e interdisciplinaria. No se limita a un cierto mbito, trata de
abarcar toda la realidad. Sirve adems para establecer uniones entre las distintas
ciencias. Rorty considera que el filsofo es un intelectual de uso mltiple,
porque no tiene problemas que sean exclusivos de su disciplina.
Crtica. Supone una investigacin radical, pues ataca los temas de raz sin dar
nada por supuesto. Cuestiona todo lo que tiene alguna pretensin de
conocimiento. Intenta descubrir errores, falacias y manipulaciones ideolgicas.
Todo porque la filosofa persigue la emancipacin del gnero humano de
cualquier subyugacin cultural, poltica o cientfica.
Clarificadora. Muchos problemas se deben a confusiones creadas por una
compresin deficiente de nuestro lenguaje. Por eso la filosofa es una actividad
consistente en el anlisis conceptual. Su objetivo es liberador, ya que muchos
errores conceptuales nos atrapan sin que veamos la forma de salir de ellos.
Prctica. Aunque en muchos casos presenta un alto grado de abstraccin, su
inters es orientarnos en la vida. Por eso se ha dicho que la filosofa es un arte de
vivir y que, si no sirve para la vida, no sirve para nada. Como todos queremos
acertar en nuestra manera de vivir, y evitar el sinsentido y la desgracia,
necesitamos un saber que no admita nada por supuesto y que nos pueda orientar.