EL CANTO GREGORIANO

Autor:SigfridoSalasSalas
Tutor:D.SalvadorCabedoManuel
Titulado:GradoUniversitarioSenior
deCienciasHumanasySociales

Afuerzadeexcitarnos,hemosperdidoelsentidodelosritmosvitales:la
respiracin,elcorazn,losmovimientosnaturales.Siescuchamos,mejor
an,sicantamosloscantosgregorianos,podremosliberarnosdelfrenes
quenosponeenfermosyencontrardenuevolapazdeloscomportamientos
normales.
Debuengradoafirmaraquelaprcticadelcantogregorianoestantouna
teraputicadeequilibriovitalcomounallavedesabidura.

RESUMEN
INTRODUCCION
APORTACIONES DEL MUNDO ANTIGUO A LA MUSICA LA MUSICA
CRISTIANA PRIMITIVA
LA HERENCIA JUDIA
EL CANTO BIZANTINO
EL CANTO VIEJO ROMANO Y OTRAS LITURGIAS DE OCCIDENTE EL CANTO VIEJO
ROMANO
FASES ANTERIORES AL CANTO GREGORIANO EL CANTO
GREGORIANO
NOTACION GREGORIANA LA
RESTAURACION PRONUNCIACION
DEL LATIN
COMO ESCUCHAR GREGORIANO
COMO CANTAR GREGORIANO CORO
GREGORIANO RESURREXIT BIBLIOGRAFIA

RESUMEN:
Elcantocristiano(cantollano,gregoriano)alolargodelahistoriaha
sufridounsinfndevicisitudes,sinembargohasabidoresistiralpasode
losaosyhoyendasepuedeconsiderarquegozadebuenasalud.Este
trabajohaceunrepasoporsuevolucinsinprofundizar demasiadoen
detallesperointentandodarunavisingeneraldelamismaquefacilitesu
estudioylectura.
Enmihumildeexperienciacomoestudiantedelahistoriadelcanto
gregoriano,yenlabsquedadematerialesparadocumentarmeypara
aclarardudasheobservadolagrancantidaddebibliografaexistentelocual
esenriquecedorperoalmismotiempotesumergeenunmardemsdudas
sobretodoalquererrelacionarlosdatos.
Hequeridotransmitiresteconocimientoallectordemaneraclaray
sencillaperoalavezcompleta,meveoenlanecesidaddeaclarartodas
estaslagunasquemeplantealabibliografaexistente.
Conestetrabajointentosolucionarenparteesteproblema,queal
finalizarlalecturadelmismoellectortengaunavisingeneral.Siemprees
posibleprofundizarencadaunodelospuntos,peromiintencinnoesotra
queconseguirunavisindeconjunto.Esperohaberloconseguido.

INTRODUCCIN
LosprimerosPadresdelaIglesia:San
Agustn(354430),SanJernimo(231420),
etc.Coincidieronenlavaloracindelamsica
paraelevarlasalmashacialodivino.
Lamsicapodainfluirparabienopara
mal en los caracteres de aquellos que la
escuchaban.
Rechazaron la idea de la msica como
goceestticoporelmeroplacer,queerauna
ideadelmundopagano.
La idea fundamental era: la msica al
serviciodelareligin.Sloesdignadeorse
aquellamsicaqueabrelamentealasenseanzascristianas;porello,la
msicainstrumentalfueexcluida,enprincipio,deltemplo.
AprincipiosdelS.VI,BOECIO(480524),(nacidoenRoma)fueel
encargado de recopilar y modificar la teora y filosofa musicales del
MundoAntiguoensuobra:Losprincipiosdelamsica.
Boecioencuadralamsicadentrodelasartesliberales:
TRIVIUM:Gramtica,DialcticayRetrica.
QUADRIVIUM: Aritmtica,Geometra,Astronomay
Msica.
DecarcternetamentePitagrico,laobrade
Boeciorecogelamatemticaylamsicagriega
considerandoestacomounacienciadenmeros
preparatoriaparalafilosofa.
Boeciofuelamximaautoridadenmsica
durantetodalaEdadMedia.

APORTACIONES DEL MUNDO ANTIGUO A LA

MUSICA

ElmundoantiguopasalaEdadMediaciertasideasfundamentales
enelcampomusical:
1.Msicaconsistenteenunalneameldicapura,sintrabas
(monodia).
2.Melodantimamenteligadaaltexto.
3.Ejecucinmusicalbasadaenlaimprovisacin,sinnotacinfija.
4.Unafilosofadelamsicaqueconsiderabaesteartecapazde
afectaralaconductayelpensamientohumanos.Valoreducativo.

TodosestosconocimientospasaronaEuropaatravsdelaIglesia
romanayeruditosmedievales.

LA MUSICA CRISTIANA PRIMITIVA

Esimposiblesabercon
exactitudeltipoylacantidad
demsicaprovinentedeGrecia
yotrassociedadesquese
aportalaIglesiaCristiana
durantelostresprimerossiglos.
Sisabemosquedesdeel
principiorechazalgunos
rasgosdelamsicaantigua,
comoeslaideadecultivarla
msicacomodisfrute,como
arte.Elcristianismoconsider
lostiposdemsicavinculados
almundopagano,espectculospblicos,festivales,ritospaganos,queeran
inapropiadosparalanuevaiglesia.Estonosignificaquenoslesgustara
estetipodemsicasinoporlanecesidaddeapartaalosnuevosconversos
de todo cuanto estuviera asociado a su pasado pagano. Se rechaz la
msicainstrumental.Lanuevamsicafuevocal,sincomplicaciones.

LAHERENCIAJUDIA
Loshistoriadoresdelamsicacreyeronquelosantiguoscristianos
basabansusserviciosreligiososenlasinagogajuda.Actualmenteesta
hiptesisnosemantiene,nohaypruebasqueloapoyen,alcontrario,parece
serquelosprimeroscristianosevitaronimitarlosserviciosreligiososjudos
parallamarlaatencinhaciaelcarcterdistintodesuscreenciasyritos.

Apesardetodohayciertosparalelismosysimilitudesentrelosritos
deltemplojudoydelamsicacristiana:
1.Lecturasespecificasdeacuerdoconuncalendarioycomentarioenun
lugarpblico:Iglesiaosinagoga.

2.HimnosySalmos,Elcantodehimnoseslaprimeraactividadmusical
registradaenlaIglesiaCristiana.

ELCANTOBIZANTINO
LaciudaddeBizanciofue
reconstruidoporelemperador
Constantinoydesignada,enel330
d.c.,capitaldelImperioRomano.El
emperadorTeodosiodivideelI.
Romanoendos:I.Occidental,con
capitalenromayelI.Orientalcon
capitalenBizancio(395d.c).El
imperiooccidentalsucumbeante
losbrbaroselao476d.c.,peroel
I.Orientalperdurarmsde1.000
aosmshastacaerenpoderdelos
turcosen1453.duranteestetiempo
Bizanciofue

una de las ciudades ms poderosas de Europa y centro de una cultura

florecientequeaunabaelementosgriegosyorientales.
ElcantobizantinoeslamsicadelritoreligiosodelImperioRomano
Oriental. Este canto se difundi rpidamente por Europa, dejando su
influenciaenlaSalmodiaOccidental:Roma.

Adems,esteritoseconservaenla
actualidadenGrecia,Siria,Palestina,Egipto.
Hay gran cantidad y calidad de documentacin aunque existe la
dificultaddelatranscripcinmusical.
EstoscantosfueronrpidamenteadoptadosporlaIglesiadeRoma,
loqueindicasucalidad,ygranpartedelaevolucindelcantoromanose
debealainfluenciabizantina(luegogregoriano).
Caractersticasdeestecanto:
1.Adornosdeorigenorientalistas(melismas).
2.Aparicindelbordn:Sonidoquesemantienemientrasquelos
cantoresrealizanelcanto.Esunsonidomsgrandegraveycontinuado.

3.Esuncantomelismtico,muyornamentadoenoposicinal
silbico,queesunaslabapornota.
ELCANTOVIEJOROMANOYOTRASLITURGIASDE
OCCIDENTE:
En Occidente las iglesias locales eran, al principio, bastante
independientes,peroadoptabanunasprcticascomunes.As,cadaregin
de Occidente recibi la rica influencia oriental de forma diferente,
combinndola con sus caractersticas particulares. Estas diferentes
versiones locales desaparecan en su mayor parte absorbidas por una
prcticamusicalnicaimpuestaporRoma.As,desdelsigloIXalXVIla
liturgiadeOccidenteestuvocadavezmsreglamentadaporlaIglesiade
Roma.

Lastresliturgiasfundamentalescoincidenconladivisinpoltica
delapoca:

10

1.CantoGalicano:LaGalia(hastaelS.VIII)
2.CantoAmbrosiano:Miln,Francia,Espaa,Roma.
3.CantoMozrabe:Espaa(hastaelS.XI)

ElcantoGalicano:
EselcantoquesedesarrollaenlaGalia,conunaliturgiaricaen
metforasymuymelismtico.
No hay manuscritos con notacin musical propia, per o algunas obras
fueron absorbidas, por el canto gregoriano. Esta liturgia perdur hasta
finalesdelS.VIIIenquefuesuprimidoporCarlomagno(747814)que
impusoelcantoRomano.
CantoAmbrosiano(340397):
ElcentrodelaIglesiaenOccidente,demayorimportancia,partede
Roma,fueMiln,ciudadflorecientequemantenaestrechosvnculoscon
Bizancioyoriente.
AfinalesdelS.IV,S.Ambrosio,ObispodeMiln,codificatodoslos
cantosquesehabanintroducidoanteriormente,sobretodoconsuobispo
predecesor Auxenias, creando el llamado, posteriormente, canto
ambrosiano.

11

Caractersticas:
1.S.Ambrosiofueelprimeroenintroducirlasalmodiaantifonalen
occidente:unsolistaentonalaprimerapartedelversculodelsalmoyun
cororespondeconlasegundaparte.
2.Fuerteinfluenciadelcantobizantino.
3. Caractersticas melismticas (melismtico o adornado)
nicamenteenelsolista,noasenelcoroqueesmssilbico.
LainfluenciadeestecantofuefuerteenFrancia,Espaaeinclusoen
Roma.Esunaliturgiaqueenciertomodosehamantenidohastahoyen
Miln.
CantoHispanomozrabe:
Practicadoporloscristianosantesyduranteladominacindelosrabesen
Espaa.Tambinselellamvisigtico.ElconciliodeToledo,delS.VII,le
diolaformadefinitiva.Estecantosedesarrolldurantemsdecuatro
siglos,resistindosealaintroduccindelcantoromano,quefue
introducidodefinitivamenteenelS.XI.Anseconservaenalgunasiglesias
deToledoySalamanca.Tena
influenciasbizantinayambrosiana.
Sencillo en un principio, evoluciono a una
mayorcomplicacin.Sehizomsmelismtico.
SeconservancdicesaparecidosenLen,Santo
DomingodeSilos,ToledoyS.Millndela
Cogolla. Esunanotacinmuydifcilde

12

transcribirporquesusneumassonmuyantiguos(acentosoentonaciones
queguanelcanto).
CANTOVIEJOROMANO
Roma,comocapitalimperial,alberggrancantidaddecristianosque
practicabansusritosaescondidas,enlascatacumbas,peroenelao313,el
emperadorConstantinoreconocilareligincristiana(EdictodeMiln,
313).Elao330,trassureconocimientooficialdelemperador,laIglesia
salidelascatacumbasyduranteelS.IVellatnsubstituyalgriegocomo
lengualitrgicaenRoma.
A medida que el prestigio del emperador decreca creca el del
obispodeRomayestaciudadseconvirti enelcentrodelareligin
catlica.
Comenz la construccin de grandes baslicas y la l iturgia y la
msicafueronobjetoderevisionesentrelosS.VyVII.

En el S. VI ya exista un coro papal y en el S. VII el Papa

GREGORIO I MAGNO (590604) intent recopilar y norm alizar los
cantoslitrgico.
En S. VIII ya exista una Schola Cantorum, grupo de cantores y
maestrosaquienesselesconfiabaeladiestramientodeniosyhombres
parahacerdeellosmsicoyeclesisticos.
ElcantoviejoromanoeselverdaderocantodelaIglesiadeRoma.
EsunarepeticinqueseencuentraenmanuscritosprocedentesdeRoma
entrelosS.XIyXIII,aunquerepresentancantosqueseremontanalosS.
IValVIII.
1
3

Enunprincipiolosmusiclogoscreyeronqueestecantoera
posterioralgregoriano,perohoyestclaroqueesanterior.

CaractersticasdelCantoViejo
Romano:

1.Presentamuchassemejanzas
conelbizantino.
2.Muymelismtico,encoroy
solista.
3.Presenciadelbordn.
Todasestascaractersticas
orientalistassedebenalagranpresencia,enRoma,demonjesprovinentes
deOriente:Chipre,Siria,etc,quellevaronaRomacaractersticaslitrgicas
ymusicalesdesuspasesdeorigen.Conlaprogresivaexpansindel
gregorianodesapareceesteviejocantoromanoentornoalS.XIII.
FASESANTERIORESALCANTOGREGORIANO
CONSIDERACIONESHISTORICAS:
Roma,comocapitalimperialalbergnumerososcristianosquese
reunan y realizaban sus
ritosaescondidas.
Enelao313,fechadel
EdictodeMiln,el
emperadorConstantino
reconocielcristianismo
comoreliginenplanode
igualdadconrespectoa
otrasreligionesdelImperio.
LaIglesiasalidelas
catacumbasyduranteelS.
IVellatnsustituyal
griegocomolenguaoficialdelaliturgiaenRoma.Elao395,elemperador
Teodosio divide el Imperio en dos: el imperio oriental, con capital en
Bizancio, para su hijo Arcadio, y el imperio occidental, para su hijo
Honorio.
LossucesoresdeHonorionosupieronmantenerlaautoridadnielprestigio
hastaqueelao476fuedepuestoelltimoemperadorRmuloAugstulo
porelbrbaroOdoacro,jefedeloshrules.

14

Por tanto,apartirdel
ao395,amedida
que decaa el prestigio
delemperadorde
Roma,
creca
el
protagonismoyel
prestigiodelObispode
Roma,
en
cuestiones de Fe
y
disciplina.Conun
nmerocadavezmayor
deconversosyde
riquezas
la
iglesia
emprendi
la
construccindegrandes
baslicas.Adems
los servicio ya
no
podan realizarse
deformainformalcomo
enlostiemposde
las catacumbas;
as,
entrelossiglosV
yVIInumerosospapas
se ocuparon de
revisary
reglar
la
liturgia
y
la
msica.Enestetrabajo
se vio favorecido
por
el
trabajo
desarrollado por
las ordenesreligiosas, fundamentalmentepor S.Benito deNursia(480
534).S.BenitofundalaordenBenedictinayenlasnormasqueimponeen
suorden,conocidascomoRegladeS.Benito,520,daunconjuntode
instruccionesynormasporgobernarunmonasterioyyaenestareglase
mencionaunChantre(cantor).
Enlossiglosposterioreselchantreeslapersonaclavedelprograma
musicalyseocupa,tambin,delabibliotecaydelescritorio.Igualmente
dirigelasinterpretacionesdelaliturgia.
Entrelospapasqueseocuparonderevisarelcantohaydosdesuma
importancia:GregorioIelmagno(590604)ysusucesorVitalianoII.
Elprimerointentoregularizarloscantoslitrgicos.
Suestimafuetanaltaquediosunombreaestoscantos.Aunquesu
contribucinfueimportante,hoyse piensa quefue menor deloque la
tradicinmedievalleatribuye.
Aportacionesrealesquehizo:
1.ReorganizlaScholaCantorum.
2. Recodific la liturgia, asignando determinadas partes de la
liturgiaalosdiversosserviciosalolargodelaoenunordenqueperdur
hastaelS.XVI.
3. Dio impulso al establecimiento de un repertorio uniforme de
cantoparasuusoeclesisticoentodoslospases.

LITURGIAROMANA

15

En la liturgia romana se desarrollaron dos servicios litrgicos: el

oficioylamisa.
Los oficios, tambin llamados horas cannicas, codificados por
primeravezenlaRegladeS.Benito,secelebrantodoslosdassegnunas
horasestablecidasenmonasteriosyciertascatedrales.
Eloficio,desempeadoporelclero,estaconstituidopor:oraciones,
canciones,salmos,himnos,lecturas,etc.
Lamsicadelosoficiossehayarecogidaenunlibrolitrgico
llamadoANTIFONARIO.
Ladistribucindetodosestoscantos(oficios)son:
OficiosdeMaitines:
antesdelamanecer.
alamanecer.
OficiodeLaudes:
OficiodePrima:
alas6horas.
alas9horas.
OficiodeTertia:
OficiodeSexta:
alas12horas.
alas15horas.
OficiodeNona:
OficiodeVsperas:
alatardecer.
OficiodeCompletas:
ltimooficiodelda.
LaMisaeseloficioprincipaldelaI.Catlica.Tambintiene
diferentesclasificaciones:
1.MisaSolemnis(misa
cantada).
2.MisaPrivata(enlaque
todoeshablado).
Enlamisapodemosdistinguirdossecciones:unallamadaseccin
ordinariaqueserefierealaspartesdelamisaqueson
invariables(independientementedelapocalitrgicadelaoenquenos
encontremos)queson:Kyrie,Gloria,Credo,SanctusyAgnus.
Enotraseccin,laparteeselPropiumopartedelamisaquevaraen
funcindelmomentoodelapocalitrgicadelao,yaseaAdviento,
Epifania,Cuaresma,PascuaoPentecosts.
Ellibrolitrgicoquerecogelamsicadestinadaalamisasellama
GRADUAL.

ELCANTOGREGORIANO

16

AmediadosdelsigloVIIIseestableceuna
aproximacinentreelreinofrancodePipinoel
breve(752768)yelpapaEstebanII(752757)por
razonesdeordendeestadoyreligiosos.Pipinolibr
alpapadodelamenazadeloslombardos(rey
Aistolfo)elao753.Posteriormenteen754elpapa
agradecidosedirigeaFranciaconsucortepara
consagraralreydelosfrancos.Allpermanece
largotiempoenlaabadadeSaintDenis.El
soberanofrancovalorpositivamentelosusos
litrgicos romanos. Pipino vio en ellos el medio de asegurar la unidad
religiosa de sus territorios yas consolidar su unidad poltica y decreta
instaurar la liturgia romana (Canto Viejo Romano) en su reino. Esto
implicalasupresindelrepertoriodecantosgalicanos.Apartirdeahora
lleganalaGalia,desdeRomaenvosdelibrosycantores.Elencuentrode
losrepertoriosGalicanoyRomanoprodujounahibridacinentreambos.El
texto de los cantos romanos, su ndole y su arquitectura modal fueron
admitidos por los msicos galicanos pero estos los revistieron con una
ornamentacindiferente.Eltestimoniomsantiguodeestemestizajese
remontaafinalesdelsigloVIIIenelTonariode
Riquier.
ElnuevocantoserutilizadoporRomaconel
deseodequetodaslasiglesiasloadopten.La
imposicindelnuevorepertorioencontrfuerte
oposicinen:lasGalias,Miln,Romayen
Espaa.
El xito de estos cambios se debi al
descubrimientodeunprocedimientodeescritura
delameloda.Elcontextodelacomposicin
gregoriana (romanofranco) es el mismo que afecta al movimiento
conocidocomoRenacimientoCarolingio,enelquesevuelvelamirada
hacia la cultura grecoromana. Los tericos ajustan ahora las piezas
musicalesanuevascategorasrtmicasymodales.Favoreceneljuegodela
silabizacindeldiscanto.
El nuevo canto comprende en si el formalismo ritual del Canto
Romano y el cromatismo metafrico del Canto Galico. Lentamente es
aceptadoentodaslasiglesiasyconstituyelanicaformadecantodela
IglesiadurantelalargaE.Media.
AlnuevocantoseleasignaelcalificativodeGREGORIANOen
atencinalgranpontficeSanGregorioIMagno,porsutrascendenciaen
elgobiernodelaiglesiayporsuintersenordenarlaliturgiaycanto.

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Estilosdeloscantosgregorianos:
1.Todosloscantospuedendividirseen:bblicosynobblicos,y
ambospuedenserpoticosoprossticos.
Ejemplo:Bblicos Poticos:Salmos
Prosa:Evanglicos
NobblicosPoticos:Himnos
Prosa:Tedum
StabatMater
2.Segnsecanten:
1- Antifonales:Corosalternados.
2- Responsorio:Coroysolista.
3- Directo:Sinalternanciaentrecoroysolista.

3.Basadaenlarelacinnotaslaba:
Silbicos:Slabapornota.
Melismticos:Prolongadospasajesmeldicossobreunasola
slaba(msdetresnotas).
1
Neumticos:Dosotresnotasconunalabas.
12-

Notacin:
Enlosprimerostiemposnoseutilizlanotacinsinolatrasmisin
oralylamemorizacindeloscantos,peroacausadelagrancantidadde
melodasexistentesseviolanecesidaddedesarrollarunanotacinmusical.
La notacin gregoriana no es para leer sino para r ecordar, para
ayudaralamemorizacindelesquemageneraldelameloda.
Caractersticas:
1

Esuncantomondico,acapel.la,textoenlatn,deritmolibre,la
msicasirvealtexto,mbitomeldicoreducidoycantodecarcter
grandiosos,serenodepazydealegra
contenida.
Fueuncantodetransmisinoralayudado
congestosdelamano(quironimia).Se
desarrollunanotacinmusicalabasede
neumasqueayudabanarecordary
memorizarlasmelodas.Seutilizala
notacinacampoaperto.EnelsigloXI
vanapareciendouna,dos,tresyhasta
cuatrolneasconGuidodArezzo.

Evolucin:
LadifusindelcantogregorianoenelsigloIXporelReinoFranco
(Francia,AlemaniaySuiza)fueextraordinario.Suestudioyprcticase
efectoenloscentrosmonsticosdeCorbies,MetzySainGall.
DurantelossiglosIXyXlatransmisindelrepertoriogregoriano
fuecuidadosaperoconlanotacinenlneaseperdilapurezadel
gregorianooriginal.LareformadelCisterdelsigloXItambinintrodujo
cambios:seredujeronlosmelismas,serecortaronlasmelodasyse
uniformizelcanto.EntrelossiglosXVyXVIIIloscompositores
polifnicosmanipularonlasmelodas.Fuenegativalaintroduccindel
pautado,laimposicindelcompsirregular,nuevasmodalidadesde
ejecucinyelcantoavariasvoces.Elgregoriano
pierdesuoriginalidad.
Afinales delsigloXIXenlaabadade Solesmes
(Francia)seplantealarenovacindelcantolitrgico
acudiendo a fuentes originales. De este estudio se
hizounaEditioVaticanaalprincipiodelsigloXX
quehaperduradohastaelConcilioVaticanoII.Este
Conciliodejdeconsideraralcantogregorianodel
cultocomocantooficialdelaiglesiaalhacerla
liturgiaenlenguasvernculas.Asdejodeserelcantooficialparala
Iglesia.
Actualmenteseinvestiganlosrepertoriosanterioresalcanto
gregoriano.
Destacanenlainvestigacindelcantogregoriano:elpadreEugene
Cardine,JeanClairedelaabadadeSolesmes,elpadreDanielSaulnier,los

19

padresGayyMallet,elpadreThibutdelaabadaluxenburguesade
Clearbaux
Lamsicaoccidentalnoseraloqueessino
hubieraexistidoelcantogregoriano.Estecre
unaestructurameldicapropia.Eslabasedela
notacinmusicalydelateoramusical
medieval:elArsMusica.
Actualmenteelcantogregorianoesmateriade
estudioenuniversidadesyconservatorios.Lo
practicanpocasinstitucioneseclesisticaspero
sonmuchosloscorosqueutilizanesterepertorio
concriteriosdemsicadeconcierto.Elcanto
gregorianoesalgomsquemsica:algomsque
meloda:muchomsqueunasucesindesonidos.
Debemosprofundizaren
losaspectoslitrgicosehistricosparacomprendersusfunciones
estructurales:suvalorcomomsicafuncional,elaolitrgico,lahistoriade
suformacinylaevolucindesusdistintasformas.
NOTACIONGREGORIANA
NoexisteunaescriturahastaelsigloIX,enqueempiezanaprobarse
diversosmtodosparaanotarlasmelodas.Elrepertoriosacroquedeba
saberunreligiosoeradecientosdemelodas,yesdifcilrecordartantas.
Estasnotacionesenprincipioslosonunaayudamnemotcnica,puesse
escribensobrelostextos,conunossignos(neumas)queindicansila
melodasubeobaja,perosinlneasqueindiquenlaalturadelossonidos
(escrituraadiastemtica,oencampoaperto).Paralguienqueyaconozcala
melodasonindicacionesmuytiles,puesreflejanmaticesderitmo,
dinmicaeinterpretacin.Peroparaquenoconozcalamelodasonintiles.
EstasnotacionesseextiendenduranteelsigloIXysoncorrientesenelsiglo
X.seagrupanencincofamiliassegnlascaractersticasdesuescritura.
EstassonlaItaliana,laFrancesa,laAnglosajona,laAlemanayla
Visigtica.Porsuperfeccin,claridadyporserlasmscompletasdel
repertoriodestacanllamadasnotacindeSaintGall(dentrodelafamilia
Alemana)ylanotacindeLan(dentrodelaFrancesa).

2
0

Anteestadificultadseinventanvariosrecursosparamejorarla
escritura:
1 Notacin alfabtica: se escriben los sonidos con letras. Los
manuscritosquejuntanneumasyletrasnospermitenconocerhoy
daelrepertoriogregoriano,quedeotramaneraseriailegible.
De estas letras han salido el nombre de las notas en ingls y
alemn.
2 Sistemadelneas.Unaodoslneasqueindicanunaalturafijadel
sonido.Enprincipioseusaronparaindicarelsemitono(lanotade
lalneaestaaunsemitonodelainferior).
3 SistemadeGuidodeArezzo.Perfeccionaelsistemadelneas,
llegando a cuatro (tetragrama), aade las claves e inventa el
nombredelasnotas,segnunsistemanemotcnicobasadoenun
himno a San Juan bautista. Es el origen de nuestra escritura
actual.
Con el sistema de lneas se abandona la escritura con neumas,
cambiandoasignosqueseacoplenmejoralsistemadelneasyespacios.
Surgennuevasnotaciones:notacingregorianaromanaocuadrada,laque
seusaactualmente(derivadasdelosneumasdelnortedeFrancia,enel
sigloXII);ynotacincoralalemana,odeclavo(derivadadeneumas
germnicos,hacialesigloXIV).

21

Neumasprincipales
1. ALTURA DE LOS SONIDOS
La altura de los sonidos est indicada por la ubicacin de las notas en el tetragrama, con la
posibilidad de usar lneas adicionales inferiores y superiores.

Las claves utilizadas son de DO (C) y FA (F) las cuales pueden estar en segunda, tercera o cuarta lneas.

La extensin posible es:

Notas simples
Se presenta aqu , en su orden, la notacin primitiva, la notacin actual gregoriana y su
equivalente en la notacin moderna.

Virga= Vara; Punctum quadratum=punto cuadrado, Punctum inclinatum=punto inclinado.

2
2

Neumas Simples

Pes, Podatus del Latn pie; Trculus, del latn torqure=torcer, por su forma quebrada;
Porrectus, del latn porrgere=alargar, por la forma alargada de sus trazos; Clmacus, de
clmax=escalera; Scndicus, de scndere=subir; Slicus de salire=saltar.

Neumas compuestos
Los que se forman por la unin de neumas simples para una sola slaba

Los que llevan ms notas antes o despus y se denominan as.

1 Flexus: cuando se complementan con notas descendentes

1 Resupini: cuando se complementan con notas ascendentes

2

1 Praepunctis o subpunctis segn incluyan notas antes o despus:

Neumas especiales

1 Los que tienen la ltima o dos ltimas notas de menor tamao reciben el nombre de
licuescentes o semivocales, y sirven para llamar la atencin sobre la correcta
pronunciacin del texto. Al Pes, Clivis, y Climacus licuescentes se les llama tambin
epiphonus, cephalicus y ancus, respectivamente. El tamao ms pequeo de la nota
lisquescente no implica en absoluto modificacin en la duracin de la misma.

1 Los que contienen pressus (del latn, premo=apretar, detener), o sea la coincidencia en
altura de la nota final de un neuma con la nota inicial de otro en una misma slaba. Tambin se
da entre un punctum y un neuma.

1 Los que contienen quilisma (del griego klo=revolver, rodar) o nota dentada, tiene por
objeto unir dos notas separadas por un intervalos de tercera. Nunca se presenta sola. La nota
que antecede al quilisma se prolonga moderadamente sin que llegue a duplicarsesu duracin.

24

Neumas de adorno
1 El strophicus (del griego strophao= girar en derredor) es un punctum quadratum y puede
aparecer en tres formas :

1 El oriscus (del griego ros= lmite o altura, colina) es un punctum quadratum

colocado al final de un neuma

1 Bivirga y Trivirga se forman por la unin de dos o tres virgas respectivamente.

(Virga = Vara. Bivirga y Trivirga= dos o tres varas respectivamente)

2. CASOS ESPECIALES DE EJECUCIN.

1 El episema horizontal se coloca sobre una o ms notas y significa prolongacin ligera y
expresiva de esos sonidos: es una raya horizontal. En el slicus la nota con ictus debe
prolongarse como si tuviera episema. El episema alarga un poco la nota pero no la duplica.

(No debe confundirse con el Episema vertical que casi siempre se coloca debajo de la nota
y marca los pasos binarios o ternarios).

2
5

1 La Distropha y la Tristropha deben ejecutarse en forma ligera y flexible. Es obligatoria la

repercusin en la primera nota de cada una de ellas y en la primera nota del neuma que las
sigue, si est al unsono.

2 Cuando la tercera nota de la tristropha lleva ictus, puede ejecutarse con repercusin. El
oriscus siempre es de carcter suave. Las dos notas del pressus deben ejecutarse como un
sonido doble, fuerte y claro. (La dstropha, la trstropha y el oriscus nunca forman pressus).

3 La bivirga y trivirga deben ejecutarse como el strophicus, slo que su repercusin es ms

notoria.

4 El scandicus que sigue la formula meldica RE - LA - SI - LA debe ejecutarse como

slicus..
Ejemplos de repercusin:

4. SIGNOS DE PAUSA.
Los signos de pausa, originados por la estructura del texto, son:

1) Lnea divisoria mnima, que separa los incisos o partes menores en que se divide el texto; no implica
respiracin.
2) Lnea divisoria menor, que separa los miembros de frase. Estos no son ms que incisos de mayor
amplitud. Casi siempre implica respiracin.
3) Lnea divisoria mayor que separa las frases: Equivale a un silencio con duracin de nota simple
y obliga a respirar.

d) Lnea divisoria doble, que indica mayor sentido conclusivo o tambin final de la composicin.
Equivale a silencio de nota simple, a veces un poco ms prolongado.

5. OTROS SIGNOS
1 Guin:
El guin es un signo que va al final de cada tetragrama, para indicar cul es la nota inicial del
siguiente. Tambin se usa cuando dentro de una misma pieza musical se cambia de clave. Es
simplemente in signo indicativo que no se canta.

1 Si bemol:

En el canto gregoriano solamente existe el SI BEMOL. El bemol afecta no solo al SI que lo lleva sino a
los dems que aparezcan despus, pero queda destrudo por cambio de palabra, por cualquier lnea
divisoria o por el becuadro. El SI bemol al pie de la clave permanece durante toda la pieza y slo lo
destruye el becuadro.
"Euouae".
El Liber Usualis provee una indicacin para cantar el Gloria Patri despus del versculo del salmo en
los Intritos. "Euouae" indica las vocales de las slabas "saeculorum amen" con las que termina el
Gloria Patri.

2
7

LARESTAURACIN
En1833unsacerdotedeladicesisdeLeMans,
DonPrsperoGuerangerrestauralavidamonstica
BenedictinaenelprioratodeSolesmes.Tras
cuarentaaosdeinterrupcindebidoalaRevolucin
Francesa,segnlaregladeSanBenitocentralavida
delreligiosoentornoalacelebracindelamisaylos
oficios.Estoimplicvolveralasformaslitrgicasde
laantigedadcristianaporelcanto.Conello
emprendelarestauracindelcanto
gregorianoalserviciodelaoracin.ElcannigoGontierrenuevaelestilo
delaejecucindelcantoenelmonasterioyformaescuela:elcantoesuna
lecturainteligente,acentuacin,prosodiaybuenfraseo.
Durantelosaos18601865DonPaulJausionsrecibeelencargode
restaurar la meloda autntica. Para ello compara manuscritos de varias
iglesiasalejadasentresibuscandolasconcordanciasdelasmismas.
Copia los manuscritos ms antiguos de la bibliotecaAngers de canto
gregoriano.
Enestetrabajo(esfuerzo)elpadreAbaddeSolesmesnoestasolo.
En1880sepblicalesmelodiesgregoriennes.
Yaexisteunmovimientoampliodeintersparaelepertoriosagrado.
LostrabajossoncontinuadosporDonJosephPothieryen1883sepblica
elprimerlibrodecantodelamisayDonAndrMocquereauformauna
coleccindefacsmilesdelosprincipalesmanuscritosdecantoexistentes
enlasbibliotecasdeEuropaycreaelestudioylapublicacinPaleographie
Musicale(1889).
Sonelfundamentomaterialdelasmelodasgregorianas.

28

Todoestodiocomoresultado,alcomienzodelsigloXX,unaedicin
de los cantos de la misa (Gradual romano, 1908) y otro Antifonario
monstico(1934),seconsigueunprogresoenlafidelidaddela
restauracin.
ElpropioConcilioVaticanoII(19631965)ha
pedidounaedicinmscrticadeloslibrosde
cantoeditado.EnellodestacalostrabajosdeDon
EugeneCardine(monjedeSolesmes)(19031988):
aclaralasleyesquerigenlaescrituradelosneumas
primitivos.PonelasbasesdeunaEdicincrtica
delGradualromano.Contodosestostrabajos,los
testimoniosdelatradicinactualmentenosson
conocidosyestncatalogadosyestudiados.
Lapalabrarestauracinmerecesercomprendidaen
todosusentido.Mejorarlarestitucinmeldicade
laspiezasesunabuenacontribucinparala
restauracingregoriana,queacabarcuandoel
cantogregorianoestintegradodemanerahabitualyvivaenlaprctica
litrgicadeunaasamblea(monasterio,parroquia,etc.),existenentidades
quetrabajanenlarestauracingregoriana.

PRONUNCIACINDELLATIN
La lengua del canto gregoriano es el latn. A partir de su
restauracin,ocurridaenelsigloXIX,dentrodelaliturgiadelaIglesia,
lospapasaconsejaronqueseadoptaralapronunciacinromanadellatn.
Acontinuacinpresentamosalgunasnormasdepronunciacinde
lostextoslatinos.
Diptongos
Ae,oeSeemitenenunsolosonidoysepronunciane:marae=
mare,moestus=Festus.
2
9

Au,euSepronuncianlasdosvocalesconsusonidopropioperoen
unasolaemisindevozautem=autem,euge=euge.Laaconlau
siempreformadiptongo:laudamus=laudamus,pauper=pauper.
EuNoformadiptongocuandoenladeclinacinnoesconstanteesta
ltimaletra:meus=meus(genitivoesmeienelquedesaparecelau).
Aexcepcindeloanotado,dosvocalespertenecensiempreaslabas
diferentesporlocualhayquepronunciarlasseparadamente:tra=tra,
runas=ruinas,furunt=furunt.
Qu,guLausiguealaqolagsiempreessonora,quacumque=cua
cmcue,quaero=cuero,qui=cui
Pingudinem=pingedinem,sanguis=sangis.

Consonantes
C
LaCdelantedee,i,ae,oesepronunciacomolach
castellana.Caecilia=Chechlia,coelum=chelum.
CC
CuandoseencuentraladobleCdelantededichasvocales
sepronunciakch:ecce=ekche;accpite=akchpite.
CH
TienesonidodeK:chritas=kritas,Melchsedec=
Melksedec.
G
Delantedelae,itieneelmismosonidoqueenfrances
(Ysuvisada):genus,pngimus.
GN
Suenacomolaenespaol:agnus=aus,magnitudo=
mantudo.
H
TieneelsonidodelaKeneldativomihi=Miki,yenel
adverbiomihil=nikilconsuscompuestosnihilminus=nikilminus.En
losdemscasoslahesmuda.
3
0

Suenacomolayenespaol;major=mayor,Jesus=

Yesus

LL
SepronunciacomodosLseparadas:nullus=nullus,
tranqullitas=trancullitas.
M
HayquecuidarparaquenosuenecomoN.Dminumno
Dminun,immmornoinmmor.
PH
TieneelmismosonidoquelaFenespaol:phase=fase,
philosphia=filosfia.
SS
IgualquelaSenespaol:missa,psser.
SC
Delantedeeydei,tieneelmismosonidoquelach
francesa:Scientia,descndo.
T
Cuandolasilabatilaprecedeylesigueunavocal,suena
comots:tiam=tsiam,grtias=grtsias.
Silaprecedeunasounaxtieneelmismosonidoqueenespaol:
quastio=cuestio,mixtio=mixtio.
V
Sedebediferenciardelabacercandoellabioinferioral
bordedelosdientes.
X
Delantedevocalsuenacs:condxit=conucsit,genuflexo
=genuflecso.
XC
Cuandoprecedenalasvocalese,isuenanlaxcomoky
laccomolachfrancesa:exclsis=ekchlsis,excpias=ekchpias.
Z
Sepronunciacomolassuavedejndoseorunat:zona=
tsona,ziznia=tsitsnia.

COMOESCUCHARGREGORIANO
SegnlosmonjesdeSilos.
Esconocidaladeudacontradaconlafundacin
monsticadeSolesmes,donde,mientrasla
documentacingregorianaescustodiadacomoenun
museodegranriqueza,continanlosestudios
sistemticosyresuenaadiario,aligualqueenSilos,
elcantovivodelatradicin.Estebreveexcursusnos
haintroducido,porlomenosenparte,enlas
pluriseculares vicisitudes del Gregoriano. Sin embargo no se ha
mencionadotodavaloesencialdesuscaractersticas:debemosatraerla
atencinsobrelasconnotacionesmusicolgicasyespecialmentesobrela
identidad ritual de la que brota su verdadera originalidad esttica y
espiritual,yporestemotivoasociarambasperspectivasparatratarlas

31

conjuntamente.ElGregorianonoesuncantoparalaliturgia,sinolamisma
liturgiacantada.Todocuantoloconstituye,susustanciasonora,movimiento
rtmico,dibujodeintervalos,sabormodal,tcnicaconstructivaen
consideracindelequilibriodefraseoodelaexpansindelasformas,
correspondealaplegariayalserviciodelmomentoritualespecficoencuyo
interiorsecolocantextoygesto.Fueradetalhorizontehermenuticolos
discursossobreelGregoriano,sehandenaturalezasutilmentetcnicao
carcomidosderetricaodefantasapiadosa,semuestranincompletoso
mistificadores.Perolapropiaexperienciadeaudicin,msalldeun
horizontequenocontextualicetodosloselementosnivaloretodoelpesode
larelacincantoplegaria,resultaranpocopertinentes,pornodecirfalaces.
ElGregorianoeselmodelodecanto
puramentevocalynadiepienseenun
arcasmo,enpobrezaoenpauperismo,
sinoenunproyectoquesostieneuna
espiritualidadconcreta,biendefinidapor
lospadresdelaIglesia.Elorganumpor
excelenciaeselhombre,lapersona
hechadecorazn,menteyvoz.La
comunicacinpersonalentrelodivinoy
lohumanopasaatravsdelariqueza
del desnudo don de s. En la interpretacin coral, despus, los fieles
litrgicos plantean de modo simblico y actualizan existencialmente un
recprocoperderseyreencontrarse,comodondecaridadysignodeunidad,
despojadadeoropeles.
ElGregorianosearticulacomoflujoverbomeldicoprescindiendode
organizacionesmtricasorigormensural,locualsignificalocontrariode
melodafastuosaenlaqueeltextopodraconvertirseenpretexto.El
movimientointervlico,tantoenelcasodeutilizarunaopocasnotaspor
slaba(estilosilbicoopocoornamentado),oeneldelaexpansin
melismtica,seinspirasiempreenlapalabraviva,ensunaceryagotarse,
pasandoporlaintensidaddeunacento,tnicoopattico.Yelmovimiento
rtmico,primeroaniveldeunidadessemnticasydespuseneljuego
combinatorioencoherentessecuenciasdeincisosyfrasescadavezms
articuladas,producelaversindeunalecturaigualmenteatentaa
fragmentos,segmentosysecuencias,calibradayofrecidaconestudiado
clculo.Aqusehonralaplenitudpalabradada,tantomsdesdeel
momentoqueunapartedelosmensajessoncredosyacogidosenlafe
comopalabradivinayreveladora.LaBibliaeslaesencialfuenteliterariadel
Gregoriano.Elestatutodelacomunicacinoral,tpicaparaloslibros
sacros,siguepredominando,aunquepartiendodeantiguashimnodiasms
libressehayallegadoalaformalizacinsonoraesmeradadelostextos,y

32

porellosontambindeterminantesloscontextos,losrituales.Lapoesa
sonoradelGregorianoalcanzasumximaexpresividacuandoconcuerda
contodosloscdigosdecomunicacinritual,yaqueintentaimprimiren
elhombrequeescucha(yenDiosqueesinvocado,sifueraposible)los
estigmasdeundilogoamoroso.
ElementodeidentidaddelGregorianoes tambinsusabormodal.
Susmelodasnoseestructuransiguiendolas reglasquepresidenlas
armonasylasescalasmayoresomenores.Laortodoxiadelsistematonal
noshahabituadonicamenteadosmodosafirmadosdesdeelS.XVIIy
socializados despus en la cultura europea. Pero en el canto litrgico,
configura cada paso como un modo, elemental o desarrollado, es decir,
comounaindividualidadinternamentedotadadepropiasycaractersticas
relacionesaintervalos,sobretodoenrazndelaposicindelsemitono.
Gradualmente, durante el renacimiento carolingio ya mencionado
anteriormente, se produjo una sistematizacin doc ta (inspirada en
modelosgriegos)yfuncionalporsusencilloenlaceentrefragmentosde
canto(antfonas)ysalmodias.NacieronlosTonarios,comocompilaciones
clasificadorasdetodaslasmelodasdentrodeunesquemadeochomodos,
denominado Octoechos. El nuevo sistema se baso en cuatro modos
denominadosautnticosyotrosllamadosplagalesconmotivodel
desarrollodelossonidosenlareginbaja
delagamamodal.
Elequilibriomeldicodelosfragmentosse
reflejo sobre la calculada tensin entre las
notasbajas(finales)quesonre,mi,fa,solo
sus transposiciones, y una lnea recitativa
(quepodracompararseaunadominante),
aunquenosiemprecorrespondieraalquintogrado.Taldisgresinterica
terminremitindosealosvaloresquelosantiguospercibanyamaban:
valoresdenaturalezatica,identificadosenlamsicahelnica(se
considerabaqueelethosdelosmodosinfluaenloscomportamientos
humanos)ysobretododenaturalezasimblica,muyimportanteparala
celebracin.Laeleccinmodalcolorealapiezaleconfiereunasuertede
hbitoceremonial,asociaunpeculiartimbremeldicoauncomportamiento
concretodeplegariaoaundeterminadomensajederevelacin.La
repetitividadritualjuegaconlasmltiplesvariantescomunicativasdelas
quesevale;elrecorridoentresignificantesysignificadosesimplificayse
tornaunvocoyseguro.
Actualmente,sinembargo,lejosdeuntipodeconocimientoyde
experiencia litrgica, los modos suscitan ms bienla fascinacin de
atmsferasinslitasoexticas:loqueambientabapeligradepercibirse
comoalgoquealteraaunquesiguesiendoencantadoryagradable.

33

Otroaspectoqueconfiereungranvaloralgregorianoessuvariedad
y riqueza de formas musicales, derivadas tanto de determinados
comportamientos corales inducidos por los ritos, como de verdaderas
dimensiones de la plegaria, cuya verdad conserva en su base un valor
antropolgico.
Aqueloyentequecarentedeunainiciacinlitrgicaydela
experienciapersonaldeunacelebracinautntica,contodosuempeo
ldicoperoexigenteescapazdecaptarelCantoGregorianonoslodesde
suexterior,sinodesdesumsntimaexpresin,sevetentadodeleerlode
unmodoplano,conelconsiguienteriesgodepercibir(aunque
inconfesadamente)lamonotonadesumeloda.Llegadosaeste
momentoyyaenciertamedida,enelmismorepertorio,existeunexceso
demsicaquehaafectadoobjetivamentealapeculiaridaddealgunas
actitudesoratorias,reducidolasformasyplanificadolasfunciones,sin
embargo,laapropiacinsubjetivapuede
rescatarestedato.
Noaslasimpleaudicin,ymuchomenos
laaudicindeinterpretaciones
descontextualizadas.Elcantolitrgicoes
autnticoysepercibeyseexperimentaen
l,alternativamente,elhombrequecelebra
fragmentosiniciales,quesealegra
aleluya,queseacalorayaplaude
aclamaciones,queescuchacomoun
discpulolecciones,quegimecomo
afligidolamentaciones,quepidecomoun
mendigoletanas,quesuspiraodesea
encauzarsucaminohaciaotrolugar
procesionales,quemeditalapalabradeDiosresponsorios,quecomo
hambrientoestaPalabrasalmodiaTodoelloquedaencuadradodentro
deundramaparticipadocoralmente,inclusocuandointervienendistintas
aportacionesministeriales.
ElCantoGregorianohacecultura,graciasaelhayunaseriede
personasqueconocenunaculturadiferentealasuya,oporlomenosse
percibedeestamanera.Sloelquebuscayconsiguecaptarsuverdadera
identidadporlomenosconsuestudioyaudicin,podrobteneruna
valiossimagratificacinesttica.Tansloaquelqueloprcticacomouna
suertedecoloquiodilogoconDiospodrinclusoobteneruna
experienciaexttica.
COMOCANTARGREGORIANO
3

Adems de unas leves nociones de solfeo, junto con una voz

moderadamentearmoniosa,sondiezlasreglasbsicasparaunaperfecta
interpretacindelCantoGregoriano.Asaber:
1. ACTITUD INTERIOR. El Canto Gregoriano es una oracin
cantada por ello, una interpretacin creble exige una actitud espiritual
bsicaqueseadaptealostextosyasucontenido(esnecesarioconoceralgo
delatnygozardeunagranpazespiritual).
2.ACTITUDEXTERIOR.Ellenguajecorporaldecadaunorefleja
suactitudinterior.Laautodisciplina,lacalmaylatranquilidad,laactitudal
caminar,estardepieosentarse,laexpresindelrostrosonfactores
esenciales.Elnerviosismo,ladejadez,lammica,elparloteoounapose
corporalforzadadejantraslucirfaltademadurezydesintersyprovocan
incredulidadrespectoalcanto.
3.HOMOGENEIDAD.Elrezomonsticocantadoalcanzsucumbre
alfusionarseconlavoz.Lahomogeneidaddelsonidoesporellounameta
esencialdelainterpretacindelCantoGregoriano.Slosepuedealcanzar
mediante un autocontrol consecuente, un e scucharse uno a otros
constanteyunamaneradecantarconcentradayesencialmentecontenida.
Cantarsindirectorsuponeaesterespectoungranreto.Laperfecta
entonacinesunanecesidadinsoslayable.Lacoloracinvocalunitariaes
esencialparalahomogeneidad.
Oscurecerlavocalizacinnoesaconsejabledadoqueperturbael
carcterdelcantoylareproduccindeltexto.
4.LIGADURA.Cantarconligadurasfacilitamuchoelfraseo,evita
excesos mtricos y es insustituible para la reproduccin de un estilo
verdaderodeloselementosdeparfrasismenorescompuestosapartirde
losgruposneumticos(laresolucindelasnotasndependientesdestruyela
meloda).

3
5

5.DINAMICAYFRASEO.Elfraseo,deacuerdoconeltextoyla
meloda,generamsicaviva(elcantosinfraseoesaburridoparaelcantante
yeloyente).Elloselograconentradasgilesydiminuendosmslargos,por
loquelaacsticadellugardebetenerseencuenta.
6.RESPIRACIONDELCORO.Larespiracindebeefectuarsede
laformamssilenciosaposibledeacuerdoconelvecinoyhacerposiblela
continuidaddelfraseodurantelargosarcosmeldicos.
7. VALORES DE LA ESCRITURA NEUMATICA. El ritmo se
rige por el texto y sus acentos silbicos. En la llamada ejecucin
melismtica se incluyen dos o ms notas sobre unalaba;s a una nota
acentuadalesiguendeunaadossinacento,deformaqueseoriginaun
cambioconstantedegruposternariosybinarios.
8. PAUSAS. Las pausas son elementos esenciales en la
interpretacin de la msica y deben estar estructuradas
correspondientementedemaneraflexibleconlaestructuradelapieza.
9.TEXTO.Lacomprensindeltextodeacuerdoconlasexigencias
del latn debe hacer creble la comprensin de los contenidos. Tambin
deben tenerse muy en cuenta forzosamente los acentos silbicos y no
pronunciartaspiradasnissonoras.
10. MODOS. Para la eleccin de la modalidad es es encial una
secuenciademodoseclesisticos.Paraconseguirunamejorcomprensin
deltexto,sobretodoenespaciosamplios,resultaventajosoqueelcoro
poseaunavozdetenorparacantarenunmbitodesaludo.

COROGREGORIANORESURREXIT
DECASTELLONDELAPLANA

36

El nacimiento del Coro Resurrexit se produjo a partir de la

experienciadelosmonjesdelMonasteriodeSilos(Burgos).Elda24de
enero de 1994 un grupo de personas que formaban parte de la Coral
MaestratdeAtzeneta(Castelln)decidieronsecundarestainiciativaenla
ciudaddeCastelln.
Elcorosevioreforzadoporlaincorporacindenuevoscantoresque
asumieronelobjetivofundamentaly nicodecantarmsicagregoriana.
Algunosdeelloscontinanenlaactualidad.BajoladireccindeJ.R.
HerreroseiniciaronlosprimerosensayosenelConservatoriodeMsicade
Castelln(EscuelasPas)delcualeradirector.
LaAsociacinCulturalResurrexitseinscribienelRegistroel18de
febrerode1994yrealizsuprimerconciertoenlaIglesiadelaPurisima
Sangre de Castelln el 23 de marzo del mismo ao. La prensa local
Castellndiariodiolanoticiadeesteconciertoconeltitular:sepresent
en la Capilla de la Sangre el Coro Resurrexit, especializado en canto
gregoriano. Esta dirigido por J.R. Herrrero y obtuvo un notable xito.
Tambin en el Peridico Mediterrneo deca: Resurrexit logra revivir el
cantogregorianoenCastelln.
El objetivo del coro Resurrexit, en palabras de su Director J.R.
Herrero, es: dar a conocer la meloda gregoriana como manifestacin
peculiarysingular.
Encuantoal mbitodesusactuaciones, staspretndenllegar all
dondesesolicitesupresencia.

37

Desde el momento en el que aquel grupo de personas, idealistas,

iniciaronlaaventuradeformaruncorodecantogregorianoydesdela
perspectivaquenosdaeltiempoyelcaminorecorrido,consideramosque
el grupo se ha consolidado en su estructura y en la consecucin y
seguimientodesuobjetivogeneral.Elretoesconstante.Laeleganciasutil
deestecantoylafinadelicadezadesusmelodasexigenunaconstante
actituddeperfeccin.
Las actividades del Coro se han consolidado en la ciudad de
Castelln.Lasprimerasactuacionesfueroncentradasenelseguimientode
losdiferentescicloslitrgicos:Adviento,Navidad,CuaresmayPascua.La
celebracindelafestividaddelCorpusChristiyprocesionesdeSemana
Santa.
Harealizadoconciertosentodaslasparroquiasdelaciudadyenlas
conmemoracionesreligiosasdeprcticamentetodasaslpoblacionesdela
provincia.
Losdirectoresquehandirigidoelcoro:J.R.Herrero,J.Solsonay
actualmenteJoanJ.Montoliuhanconseguidodelunelevadonivelde
competenciainterpretativaydedocumentacin.Surepertorioesamplioy
demuyvariadatemtica.
Desde el ao 2006 el coro esta asociado a la organizacin
AHISECGRE(AsociacinHispanaparaelestudiodelCantoGregoriano)
que agrupa diferentes corales de toda Espaa mediante ella podemos
participarenjornadasinformativasycorosdelapeninsula.
Harealizadoviajesformativosamonasteriosyabadas,notablespor
elcantogregoriano:Silos,Leire,ValledelosCados,Solesmes,Roma,
AssyFlorencia.Haactuadoen:Chartres,MontSt.Michel,Guadalupey
Yuste,JernimosdeLisboa,Monserrat,Poblet;CatedralesdeBarcelona,
Madrid,SegoviayTarragona;DescalzasRealesdeMadrid,SantaAnade
Murcia,VeracruzdeCaravacaySda.FamiliadeBarcelona.
El20febrerode2011,actuenRTVECataluayorganizen
CastellnelEncuentronacionaldeCantogregorianodeAxisecgre.
LosCastellonensenospodemossentirmuyorgullososporelCoro
GregorianoResurrexitquellevaelnombredenuestraciudadportodoel
mundo.

BIBLIOGRAFIA

3
8

CanticumNovum.ScholaCantorumBogotensis.
JeanJannetean:losmodosgregorianosAbadadeSilos1985.Eugen
Cardine:semiologagregorianaAbadadeSilos1994.Herminio
GonzlezBarrionuevo:ritmoeinterpretacindelCantoGregoriano
Ed.Alpuerto1998.
JuanCarlosAsensio:elCantoGregoriano.Historia,liturgia,formas
enAlianzaEditorial2003.
VonFreyBerg:variossutores(1991)CantoAmbrisianogran
enciclopediadelamsicaEd.PlazayJans.
ElCantoMozrabe,MinisteriodeeducacinyCiencia.
Subdireccingeneraldeinformacinypublicaciones.Madrid1989.
ArteyCulturaMozrabe,InstitutodeEstudiosVisigticos
MozrabesSanEugenio.Toledo1979.
REFERENCIAS:
CantoGregorianowww.enciclopediacatolica.com
HistoriadelCantoGregorianowww.solesmes.com
Lasformasmusicaleswww.solesmes.comLiturgia
www.mercaba.org
RECURSOSADICIONALES:
www.musicaliturgica.com/cantogregoriano
www.abadiadesilos.es
www.christusrex.org
www.musicacatolica.net
DisfrutardelCantoGregoriano,esunabellsimaterapiaparalos
sentidos.

39

40