The Golden Dawn and The OTO

Priez sans cesse
(St Jean 5, 24)
La prire est la source en mme temps que la forme la plus intime de

notre vie.
Entre dans ta chambre et ferme la porte, prie ton Pre qui est dans
le secret . (St Matthieu 6, 6) : cela veut dire entrer en soi-mme et y faire
un sanctuaire ; le lieu secret est le cur humain.
La vie de prire, sa densit, sa profondeur, son rythme, mesurent notre
sant spirituelle et nous rvlent nous-mmes.
Jsus, le matin, stant lev longtemps avant le jour, sortit, sen alla
dans un lieu dsert, et l, iI priait . (St Marc 1, 35).
Le dsert , chez les asctes, sintriorise et signifie la concentration dun esprit recueilli et silencieux. Cest ce niveau, o lhomme
sait se taire, que se place la vraie prire et que ltre est mystrieusement visit.
Pour entendre la voix du Verbe il faut savoir couter son silence, lapprendre surtout Si lon ne sait pas faire dans la vie une place au
recueillement, au silence, il est impossible darriver un degr plus
lev
Le recueillement ouvre lme vers le haut, mais aussi vers lautre.
Saint Sraphim de Sarov le prcise Acquiers la paix intrieure et
une multitude dhommes trouveront leur salut auprs de toi .
Paul Evdokimov
Thologien orthodoxe
Les ges de la vie spirituelle. Edition D D B
- N 1 publi et diffus par LIcne de Marie BP 43 22160 Callac de Bretagne.

Lenseignement des Pres de LEglise dOrient et dOccident, des moines du dsert, dauteurs chrtiens, du Pape.
Si vous souhaitez diffuser cet enseignement - paroisse - catchse ... faites la demande notre adresse en prcisant le N
et la quantit souhaite : moyen denseignement, il nest pas prcis de prix, qui est laiss votre entire libert.
Tl : 02 96 45 94 25 Ces textes sont aussi disponibles sur le site : iconedemarie.com
Si tu veux
que ta prire soit pure,
droite et bienfaisante,
il faut choisir une prire courte
compose de quelques mots brefs
mais forts
et la rpter longtemps et souvent :
cest ainsi quon prend got la prire.
Seigneur Jsus-Christ,
fils du Dieu-Vivant,
aie piti de moi, pcheur .
Rcits dun plerin russe Extrait

Tu es mon fils bien-aim

Notre lecture de lvangile demeurera superficielle tant que
nous y verrons seulement une vie et un message tourns vers
les hommes.
Le cur de lvangile, le mystre de Jsus est le rapport
entre le Pre et le Fils unique.
Prononcer le nom de Jsus, cest prononcer la Parole qui
tait au commencement ( St Jean 1, 1 ), la Parole que le Pre
prononce de toute ternit.
Le nom de Jsus, pourrions-nous dire, est la seule parole
humaine que le Pre prononce, tandis quIl engendre le Fils et
se donne lui.
Prononcer le nom de Jsus, cest nous approcher du Pre,
cest contempler lamour et le don du Pre se concentrant sur
Jsus, cest sentir quelque chose de cet amour et nous associer
de loin, cest entendre la voix du Pre dclarant : Tu es mon
Fils bien-aim ( St Luc 3, 22 ) et dire humblement oui
cette dclaration.
Prononcer le nom de Jsus, cest dautre part, autant que le
peut une crature, entrer dans la conscience filiale du Christ.
Cest aprs avoir trouv dans le mot Jsus le tendre appel
du Pre : Mon Fils , y trouver aussi la tendre rponse du Fils :
Mon Pre ! . Cest reconnatre en Jsus lexpression parfaite du Pre, nous unir lternelle orientation du Fils vers le
Pre, loffrande totale du Fils son Pre.
Prononcer le nom de Jsus, cest joindre de quelque manire
le Fils au Pre et entrevoir quelque reflet du mystre de leur
unit. Cest trouver le meilleur accs au cur du Pre.
Un moine de lEglise dOrient
extrait de : La Prire de Jsus : Edition de Chevetogne

Jsus, son Nom rend la paix.

Il y a des degrs dans la prire de Jsus . Elle sapprofondit et se dilate selon que nous dcouvrons dans le nom
un contenu nouveau.
Elle doit dbuter comme adoration et sentiment de prsence. Puis cette prsence est prouve comme celle dun
sauveur (car tel est le sens du mot Jsus).
Linvocation du nom est un mystre de salut en tant quil
apporte une dlivrance.
Prononant le nom, nous recevons dj ce dont nous
avons besoin. Nous le recevons ds maintenant en Jsus qui
est, non seulement le donateur mais le don ; non seulement
le purificateur, mais toute puret ; non seulement le nourricier des affams et celui qui dsaltre les assoiffs, mais
aussi la nourriture et le breuvage.
Il est la substance de toutes les bonnes choses
Son Nom rend la paix ceux qui sont tents ; au lieu de
discuter avec la tentation, au lieu de considrer la tempte
qui fait rage, pourquoi ne pas regarder Jsus seul et aller
vers Lui en marchant sur les flots, prenant refuge dans son
nom ?
Que lhomme tent se recueille doucement et prononce le
nom sans anxit, sans fivre, et que de ce nom il emplisse
son cur.
La Prire de Jsus Edition de Chevetogne

Tu es le Champ de Dieu,
ldifice de Dieu
Que tout dans ton existence concoure la dcouverte de
ce trsor. (St Matthieu 13, 44)
En vrit, en vrit, le royaume de Dieu est au-dedans de
toi. (St Luc 10, 11)
Cherche dabord, cherche seulement le royaume de Dieu
qui est au trfonds de ton cur et tout le reste te sera donn
par surcrot. (St Matthieu 6, 33)
Le chrtien, le disciple, cest quelquun qui Dieu suffit,
parce quil a compris cela.
Cest dans ton cur que tu trouveras le plus court chemin
vers les autres ( Dorothe de Gaza ).
Cest dans ton cur que tu te sentiras le plus proche du
Trs-Haut.
Cest dans ton cur que tu dcouvriras ce qui est la fois
le plus personnel et le plus commun.
Si tu descends au fond de ton cur, tu atteindras luniversel. Cest l que ta vie est dsormais tablie avec le Christ
dans le sein du Pre.
Cest l que ta vie est la plus incarne au cur du monde
pour Dieu. Cest l que tu dcouvres combien tous le autres
sont des frres dans lunit parfaite du mme Dieu.
Frre Pierre-Marie
Fraternit Monastique de Jrusalem
extrait du Livre de Vie

Jsus
Le nom de Jsus est plus quun mystre de salut, plus quun
secours dans les besoins, plus quun pardon aprs la pch.
Il est un moyen par lequel nous pouvons nous appliquer nousmmes le mystre de lIncarnation.
Au-del de la prsence, il apporte lunion.
En prononant le nom, nous introduisons Jsus dans nos
curs, nous revtons le Christ ; nous offrons notre chair la
Parole pour quelle lassume dans son Corps mystique ; nous faisons dborder jusque dans nos membres soumis la loi du pch
la ralit intrieure et la force du mot JESUS .
Nous sommes ainsi rendus purs et consacrs.
Pose-moi comme un sceau sur ton cur, comme un sceau
sur ton bras (Cant. 8, 6).
Ce nest pas seulement une approche personnelle du mystre
de lIncarnation que nous procure linvocation du nom de Jsus.
Par cette prire nous entrevoyons la plnitude de Celui qui
remplit tout en tous ( Ephsiens 1, 23 ).
Seigneur Jsus Christ, Fils du Dieu Vivant
prends piti de moi, pcheur .
dition de Chevetogne

Nous avons tout

dans le Christ
Si tu brles de fivre,
il est la Source qui rafrachit ;
si tu es oppress par tes fautes,
il est la Dlivrance ;
si tu as besoin daide,
il est la Force ;
si tu as peur de la mort,
il est la Vie ;
si tu dsires de ciel,
il est la Voie ;
si tu fuis les tnbres,
il est la Lumire ;
si tu as besoin de nourriture,
il est lAliment.
Saint Ambroise de Milan
Pre de lEglise (340-397)

Dieu est venu au monde pour moi

pour me rencontrer, pour me visiter,
pour me sauver...
Le Christ sest fait comme lun dentre
vous pour vous rvler un secret qui vous
concerne vous tes aims de lui !
Vous ntes pas nimporte qui, vous ntes
pas oublis dans le coeur du Christ.
Vous ntes pas des marginaux,
vous ntes pas un simple numro
parmi des millions dautres numros ;
vous tes la personne avec laquelle Il veut se trouver.
Nen doutez pas :
Il en est ainsi, cest la vrit.
Nayez pas peur,
Il vous connat, Il vous aime,
Il vous appelle par votre nom,
Il est venu votre recherche.
Si vous tiez des pauvres fils de ce monde ayant perdu le sentier du
bien et ne sachant pas comment retourner la maison de Dieu, le
Pre Lui, si vous le voulez, vous prend par la main... Il est prt
vous prendre sur ses paules et vous porter dans le bercail de sa
justice et de son bonheur.
Jean Baptiste Montini, Paul VI
Pape de 1963 1978

Dieu aurait-il une habitation ?

Non, dira-t-on peut-tre ;
impossible de croire quIl en ait une,
Il est partout.
Ecoutons-le pourtant nous affirmer Lui-mme :
Cest ici le lieu de mon repos pour toujours.
Ici je demeurerai, car je lai voulu Psaume 132...
Ce temple, sans aucun doute, cest celui dont il est dit
Vous tes le temple de Dieu,
et lEsprit du Seigneur habite en vous . (1Cor 3).
Voil la maison de Dieu.
La saintet du coeur en fait une demeure
ouverte la prsence divine.
Cette maison-l, cest Dieu qui doit construire,

sinon leve force defforts humains,
la maison ne tiendra pas ;
tablie avec les doctrines de ce monde,
elle naura pas de stabilit...
St Hilaire de Poitiers
Pre de LEglise dOccident 315 + 367
Sur le Psaume 127. Patrologie Latine

Le vrai plerinage de lHomme

Un mot rsume le lieu vers o converge toute aventure de saintet : le cur.
O serait le trsor du chrtien sinon au fond de son cur ?
Au dedans de toi, il est un lieu, plus intime toi que toi, o tu
ne saurais mme entrer sans la permission de celui qui lhabite
dj, mais dont tu ne peux trouver le chemin quau prix dun long
effort, quavec la lumire dune grande puret, quau terme dun
total dpouillement.
Cest l o Dieu a mis ltincelle du divin que tu portes en toi,
limage son visage qui ta fait sa ressemblance, la source de leau
vive qui peut jaillir en toi en Vie ternelle. (St Jean 4, 14)
Dieu a fait ton cur assez grand pour le contenir. Ton cur
contenant celui que lunivers ne contient pas, est donc plus grand
que lunivers. Au cur de toi rside le Crateur du monde et, avec
Lui, le monde !
Saisi, fascin, bloui par cette rvlation, le moine, le chrtien,
met toute son nergie descendre jusquau trfonds de son cur.
Il sait que le vrai plerinage de lhomme est intrieur; quil est
un lieu de son tre o le commencement rejoint la fin, o
lEternel rejoint le temps; o une ralit immortelle est inscrite
en lui ds avant la cration du monde pour survivre jamais, sainte et immacule, en prsence du Pre, dans lAmour.
Il sait que la perle prcieuse est cache au milieu de ce champ
et il sen va, tout joyeux, laissant tout, afin de retourner ce champ.
(St Matthieu 13, 44-45)
Fr. Pierre-Marie
Fraternit monastique de Jrusalem

le Christ vit en moi

Linvocation du Nom de Dieu saccompagne de sa manifestation
immdiate, car le nom est une forme de prsence.
Le nom de Jsus - Jeschouah - veut dire Sauveur. La prire du
cur y attire Jsus par linvocation incessante : Seigneur JsusChrist, Fils de Dieu, aie piti de moi, pcheur.
Dans cette prire qui est celle du publicain vanglique, cest toute
la Bible, tout son message rduit son essentielle simplicit :
Confession de la Seigneurie de Jsus, de sa divine filiation, donc de
la Trinit ; ensuite de labme de la chute qui invoque labme de la
misricorde divine.
Le commencement et la fin sont ramasss ici dans une seule parole charge de la prsence sacramentelle du Christ, dans son nom.
Cette prire rsonne sans cesse au fond de lme, mme en dehors
de la volont et de la conscience ; la fin, le nom de Jsus rsonne
de lui-mme et prends le rythme de la respiration, en quelque sorte
est coll au souffle, mme pendant le sommeil :
Je dors, mais mon cur veille .
Jsus attir dans le cur, cest la liturgie intriorise et le Royaume
dans lme apaise. Le nom remplit lhomme comme son temple, le
transmue en lieu de la prsence divine, le christifie. Cest lexprience de Saint Paul quon peut mieux comprendre la lumire de cette
prire :
Ce nest plus moi, cest le Christ qui vit en moi .
Paul Evdokimov
thologien orthodoxe
extrait de : Les ges de la vie spirituelle D D B

En la contemplant,
tu deviens semblable elle
Place-toi devant la Vierge Marie dans lattitude quelle avait
lAnnonciation en face du Tout-Puissant :
Me voici .
Elle est l, simplement, sans artifice,
sans dtour, dans la vrit de son tre
reu de Dieu, se laissant faire et aimer par
Lui.
Aprs Jsus, elle fut la premire entrer
dans le Royaume des Batitudes ; cest
pourquoi elle est modle et source de grce pour toi.
coute les paroles de Marie ; regarde et pntre ses attitudes profondes ; en la contemplant longuement, tu deviens semblable elle : une
terre disponible, un cur pauvre, prt tre envahi par Dieu.
Quelle ne fut pas la joie de Marie lorsqu'elle se dcouvrit aime de
Dieu :
Rjouis-toi, comble de grce !
Relis le Magnificat et tu comprendras lhumilit et la pauvret de
la Vierge Marie.
Comme toi, elle a faim et soif de lumire, damour et de bonheur
mais elle refuse de se rassasier dans lphmre et la vanit.
Elle est l, pauvre et les mains vides devant Dieu qui la comble de
son tre mme.
Elle se voit dans le regard de Dieu. En elle, il ny a pas la moindre
complaisance ni retour sur elle-mme ; son centre de gravit est vraiment en Dieu.
Cest pourquoi Marie est loppos de la premire Eve qui dtourne son regard de Dieu et se laisse jouer par Satan.
Marie se veut toute dpendante de Dieu et de son amour ; elle ne
se jette pas comme Eve sur le fruit dfendu ; cest pourquoi Dieu
peut oprer en elle des merveilles ; Il peut en faire la Mre de son
Fils Unique.
Jean Lafrance. Prtre
extrait de Prie ton Pre dans le secret dition Saint Paul

Salut, Marie,
montagne de Dieu, terre

fertile et ombrage, sur laquelle a t nourri lagneau
spirituel qui a port nos pchs et nos infirmits,
montagne do a roul cette pierre qui a bris les
autels des idoles et est devenue la pierre angulaire
uvre admirable nos yeux (psaume 117).
Salut, Trne sacr de Dieu, sanctuaire divin, maison de gloire, parure clatante, prcieuse, Ciel racontant la gloire de Dieu.
Salut, Vase dor, toi qui contient le plus doux attrait
de nos mes, le Christ, la manne vritable.
O Vierge trs pure et trs digne de toute louange,
de toute dfrence, sanctuaire consacr Dieu, premire de toutes les cratures, terre intacte, champ
non labour, vigne en pleine fleur, fontaine aux
abondantes eaux, vierge fconde et mre qui na point
connu dhomme, trsor cach dinnocence, gloire de saintet, prie pour nous
Vierge Marie, dans ton autorit maternelle, toi qui es toujours exauce par le
Seigneur crateur de toutes choses, ton fils n de toi sans pre terrestre : prends
en mains le gouvernail de lEglise et conduis-nous au port de la Paix.
Revts les prtres de justice, Vierge Marie, inspire-leur les enthousiasmes
dune foi prouve, pure et sincre.
Les princes qui, te prfrant lclat de la pourpre et de lor, aux perles et
aux pierres prcieuses, te regardent comme leur diadme, leur manteau royal
et leur gloire la plus assure, accorde-leur la paix et la prosprit ; le peuple
soumis Dieu, affermis-le, la ville qui test consacre et pour laquelle tu es
comme une tour et ses fondations, couronne-la de gloire triomphante ; environne de force et protge la maison de Dieu, garde toujours intacte la beaut
du temple.
Dlivre de tout danger et de toute angoisse ceux qui thonorent ; fais librer
les prisonniers ; donne asile et consolation aux voyageurs et ceux privs de
tout secours.
Tends au monde entier ta main secourable, que nous clbrions tes solennits dans la joie et lallgresse, et que toutes se terminent triomphalement, dans
le Christ Jsus, Roi de lunivers, notre vrai Dieu.
Saint Germain de Constantinople.
VII sicle

Si jexamine ma destine, Sauveur,

je ne vois que mal o je surpasse tous les hommes.
Car jai pch non dans linconscience
mais avec la complicit de mon coeur.
Seigneur, donne la grce ta crature.
Pardonne-moi ; toi seul es sans pch,
hors toi, nul nest exempt de souillure...
Profond est le puits, mon Seigneur.
Alors fais jaillir sur moi leau de ton coeur
que je la boive et naie plus jamais soif,
comme la samaritaine.
Car tu mabreuves de ta vie.
Que mes larmes soient pour moi une piscine de Silo
o je laverai les yeux aveugles de mon me,
pour que, guri, je te comtemple,
toi, Lumire dternit.
St Andr de Crte
(660 + 740)
extrait du Chant des larmes
Olivier Clment dition DDB

Seconde Naissance
Dieu attend de notre foi un acte viril, la pleine et consciente acceptation de notre destin et nous demande de lassumer librement.
Cest peut-tre lacte le plus difficile : saccepter tel que lon est et
dans les plis les plus secrets de nos mes. Celui qui se voit tel quil est,
est plus grand que celui qui ressuscite les morts disent les spirituels qui
soulignent aussi limportance vitale de se voir nu et sans aucune complaisance. La vision est toujours redoutable ; cest ce moment quil faut
contempler le Christ. Cest lexprience de saint Paul et de tout chrtien
: Quand je veux faire le bien, cest le mal qui se prsente moi misrable que je suis, qui me dlivrera ? - Jsus-Christ notre Seigneur
(Romains 7, 15-25).
Au moment de la pesante solitude, de limpuissance radicale de lhumain naturel, lhumble acceptation de soi-mme incline lhomme
dposer son tre tout entier au pied de la Croix ; alors brusquement,
cette pesanteur crasante, le Christ la soulve notre place : Apprenez
de Moi que mon joug est ais et mon fardeau lger .
Le fiat jaillit : que ta volont soit faite ; je laccepte comme la
mienne propre ; jy dchiffre ce que Dieu a pens de moi ; jy reconnais
mon destin. Lhomme est dcentr de lui-mme, rendu lger et allgre :
Je suis la servante du Seigneur ; Lami de lEpoux est ravi de joie
en entendant la voix de lEpoux ; et cest l ma joie qui est parfaite (saint
Jean 3, 29).
Lhomme ne peut que dire : Tout est en Toi, Seigneur ; je suis Toi,
reois-moi .
Sans pouvoir encore tout comprendre, lhomme saisit plus quil ne lui
en faut pour le moment. Le destin retrouve la fracheur dune existence
accepte et aime.
Ce nest quaprs cette seconde naissance , cette Pentecte personnelle, que la vie spirituelle proprement dite commence.
Paul Evdokimov
Thologien-philosophe Orthodoxe 1901-1970
extrait de La nouveaut de lEsprit DDB

Le vrai visage du Pre

La chute fut la perversion des rapports intrieurs tablis par Dieu.
Mais auparavant, cest le serpent qui pervertit ltat paradisiaque en
suggrant lide fausse dune interdiction, donc dune loi avant la chute.
Le serpent insinue : Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les
arbres du jardin (Gn 3, 1). Dieu dit juste le contraire: Tu peux manger de tous les arbres du jardin (Gn 2, 16) mais avec des consquences
diffrentes Dieu est ainsi transform en loi et interdictions. Mais
Dieu ne dit pas : Ne mange pas ce fruit, autrement tu seras puni, Il
dit : Ne mange pas ce fruit, autrement tu mourras (Gn 2, 17).
Ce nest pas un ordre, cest lavertissement dun destin dans un sens
ou dans un autre. il ne sagit point dune simple dsobissance, il sagit
de linattention la communion vivante avec le Pre, de labsence de la
soif de sa prsence, de son amour-vrit qui est la vie, car lautre ple
se trouve la mort.
Lhomme au moment de la tentation se reprsente Dieu comme une
autorit qui dicte ses ordres et exige une aveugle obissance. La suggestion vient de Satan
Lhomme, ds lors, cherche lobscurit et se cache, fabrique une existence de Caverne de Platon, de prisonnier. Cest pourquoi le Christ
vient pour publier la libert aux captifs, pour renvoyer libres ceux
qui sont dans loppression (Lc 4, 19).
La porte du pch originel est de transformer Dieu en autorit extrieure, en loi ; alors logiquement le pas suivant est la transgression de la
Loi-Dieu, ce qui place lhomme lextrieur de Dieu.
Il fallait lIncarnation pour que lhomme se retrouve de nouveau audedans de Dieu. Il fallait que Jsus-enfant rvle le vrai visage du
Pre
Paul Evdokimov
La nouveaut de lEsprit DDB

Jusqu moi
le Verbe est venu
Frres, javoue que jusqu moi aussi, le Verbe est venu ; Il est mme
venu plus dune fois. Mais aussi souvent quIl est entr en moi, je nai
jamais peru le moment de son entre. Jai senti quil tait l ; je me
souviens de sa prsence ; jai mme pu pressentir son entre, mais la
sentir, cette entre, jamais, pas plus que son dpart.
En effet, do venait-Il dans mon me ? Javoue que maintenant
encore je lignore ; lEcriture dit en effet ; Tu ne sais ni do Il vient
ni o Il va (St Jean 3, 8). Rien dtonnant cela, du reste, puisque cest
Lui dont il est dit : Ses traces, nul ne les a connues ; ni par les yeux,
ni par les oreilles, ni par aucun sens Par o est-Il entr ? Ou peuttre nest-Il pas entr parce quIl ne viendrait pas du dehors ?
Cest vrai, Il ne fait par partie des ralits extrieures, mais Il nest
pas non plus venu du dedans ; car Il est bon, et en moi rien nest bon.
Je suis alors mont au-dessus de moi-mme, or le Verbe tait au -del!
Et je suis aussi descendu, explorateur curieux, au-dessous de moi-mme,
et je Lai trouv plus bas encore.
Si jai scrut vers lextrieur, ce fut pour mapercevoir quIl est audel de tout ce qui mest extrieur. Et si jai regard vers lintrieur, ce
fut pour dcouvrir quIl mest plus intrieur que moi-mme.
Jai alors reconnu la vrit de cette Parole que jai lue : En lui nous
avons la vie, le mouvement et ltre . Heureux celui en qui le Verbe
demeure, qui vit pour Lui et qui se meut par Lui !
Tu te demandes donc : puisque les chemins du Seigneur sont impossibles scruter, comment ai-je reconnu sa venue ?
Cest quIl est Vivant. Il est Parole efficace, sitt entr, Il a rveill
mon me endormie. Il a remu, assoupli et bless mon cur, qui tait
dur comme la pierre et qui se portait mal. Il a tout redress et aplani,
pour que tout en moi bnisse le Seigneur et loue son saint Nom !
Saint Bernard
1090-1153

La Femme crasera la tte du Dragon !

e sens plnier de lEcriture Sainte en mme temps que lexprience
L
des fidles, nous montrent la Mre de Dieu comme celle qui est
troitement associe l'glise et au monde, lors des moments difficiles
et dcisifs, des attaques et des menaces les plus violentes.
Cette conviction concide avec la vision de la Femme telle quelle
nous a t rvle par la Gense et par lApocalypse.
Prcisment en ces heures de lhistoire du monde o le Christ, et par
consquent son Eglise, pasteurs et fidles, deviennent des signes qui
suscitent une opposition acharne, Marie apparat alors particulirement proche de lEglise.
LEglise est toujours le Corps du Christ, Corps du Nouveau-n de
Bethlem, Corps crucifi du Calvaire, Corps glorieux de la
Rsurrection.
Si en des priodes comme la ntre, nat un besoin spcial de confiance en Marie, cest que ce besoin dcoule de la logique absolue de la
foi, de la saisie globale de toute lEconomie divine du Mystre.
Le Pre des cieux a montr la confiance la plus grande en lhomme
lorsquil lui a donn son Fils. Et Il la dabord montre Marie, la
Femme de lcriture sainte, la Femme de Nazareth et de Bethlem.
Jusqu la fin, elle est reste celle qui Dieu a confi le mystre du
Salut. La Femme de lApocalypse, le Signe Grandiose qui apparut au
Ciel, cest elle aussi.
Mais le Fils de Dieu, le Seigneur ternel des sicles est, quant sa
dimension humaine, son Fils vritable.
Elle est vraiment sa mre.
Par suite, de tout ce qui constitue son hritage, son uvre de
Rdemption, son Corps mystique, de tout ce que le peuple de Dieu est,
de tout ce qui fait lEglise, Marie est et sera la gardienne, avec cette
mme fidlit et cette force avec lesquelles elle a gard son Premiern.
Marie est et sera de toutes les luttes de lEglise : elle se tient tout prs
de cet admirable Mystre que lEcriture Sainte a explicit, en disant :
La femme crasera la tte du Dragon !
Karol Wojtyla cardinal de Cracovie
extrait dune confrence en 1974 Rome
il deviendra Pape en octobre 1978 Jean-Paul II

Bienheureuse es-tu Marie...

Viens, Mose, montre-nous ce buisson sur le sommet de la montagne dont
les flammes dansaient sur ton visage.
Ce buisson ardent, cest lenfant du Trs-Haut qui est apparu du sein de
la Vierge Marie et qui a illumin le monde sa venue . Gloire Lui, bienheureuse et bnie soit celle qui La enfant.
Viens, Gdon, montre-nous cette toison et cette douce rose ; expliquenous donc le mystre de ta parole.
Cest Marie, la toison qui a reu la rose ; la rose, cest le Verbe de
Dieu. Il sest manifest delle dans la cration et a rachet le monde de lerreur .
Viens, David, montre-nous la cit que tu as vue et la plante qui en a
germ :
La cit, cest Marie, la plante qui en est sortie, cest notre sauveur dont
le nom est Aurore .
Bni soit Celui qui est descendu et a habit en Marie,
qui est sorti delle pour nous sauver.
Bienheureuse es-tu Marie,
toi qui as t juge digne de servir de mre au Trs-Haut,
toi qui as enfant lAncien qui avait donn naissance Adam et Eve.
Il est issu de toi, le doux fruit plein de vie et par Lui
les exils ont de nouveau accs au paradis.
Mangez-en tous, hommes mortels et vous vivrez.
Bni soit le fruit qua enfant la Vierge.
Saint Ephrem le Syrien
Diacre (306-373)

Viens, Seigneur Jsus

Oui, viens, Seigneur Jsus, cherche ton serviteur, cherche ta brebis
fatigue, viens, berger
Pendant que tu tattardes sur les montagnes, voil que ta brebis erre
: laisse donc les quatre-vingt-dix-neuf autres qui sont tiennes et viens
chercher lunique qui sest gare.
Viens, sans te faire aider, sans te faire annoncer, cest toi maintenant que jattends.
Ne prends pas de fouet, prends ton amour, viens avec la douceur de
ton Esprit ; nhsite pas laisser sur les montagnes ces quatre-vingt-dixneuf brebis qui sont tiennes ; sur les sommets o tu les a mises, les loups
nont point daccs
Viens moi, qui me suis gar loin des troupeaux den-haut, car tu
mavais mis l moi aussi, mais les loups de la nuit mont fait quitter tes
bergeries.
Cherche-moi Seigneur, puisque ma prire te cherche.
Cherche-moi, trouve-moi, relve-moi, porte-moi !
Celui que tu cherches tu peux le trouver, celui que tu trouves,
daigne le relever, et celui que tu relves, pose-le sur tes paules. Ce fardeau de ton amour, il ne test jamais charge, et tu te fais sans lassitude
le pager de la justice.
Viens donc, Seigneur, car sil est vrai que jerre, je nai pas oubli
ta parole , et je garde lespoir du remde.
Viens, Seigneur, tu es seul pouvoir encore appeler ta brebis perdue, et aux autres que tu vas laisser, tu ne feras aucune peine ; elles aussi
seront contentes de voir revenir le pcheur.
Viens, il y aura salut sur la terre et il y aura joie dans le ciel.
Nenvoie pas tes petits serviteurs, nenvoie pas de mercenaires,
viens chercher ta brebis toi-mme. Relve-moi dans cette chair qui avec
Adam est tombe. Reconnais en moi par ce geste, non lenfant de Eve
mais le fils de Marie, vierge pure, vierge par grce, sans aucun soupon de
pch ; puis porte-moi jusque sur ta croix, elle est le salut des errants, le
seul repos des fatigus, lunique vie de tous ceux qui meurent.
Pre de lEglise 340-397

Dieu ne rejette personne

Nentendez-vous pas tous les jours le Sauveur qui proclame : Je suis
vivant ; ma volont nest pas de vouloir la mort du pcheur, mais quil
se convertisse et quil vive ? (Ezchiel 33, 11).
Et encore : En vrit, je vous le dis, il y a de la joie au ciel pour un
seul pcheur qui se repent ? (St Luc 15, 7)
Venez, dit-il, vous qui tes accabls par le nombre de vos pchs, vers
celui qui te le pch du monde. Venez, vous qui tes altrs, la source
perptuelle et immortelle. Accourez tous vers le Matre qui vous appelle.
Que lon soit publicain, impur, adultre, meurtrier, ou quoi que ce soit
encore, le Matre ne repousse personne, il te chacun le poids de ses
fautes et le rend de nouveau libre. Et comment te-t-il ce fardeau ?
Comme il enleva un jour celui du paralytique en lui disant ; Mon fils,
tes pchs te sont remis (St Matthieu 9, 2) ; et aussitt il fut allg de sa charge et reut la pleine sant du corps.
Dieu, qui existe avant les sicles et qui connat toutes choses avant de les
avoir faites, ta connu davance toi aussi. Il a inclin les cieux et il est descendu (Ps 17, 10 ); Il est devenu homme cause de toi, Il est venu o tu
gis. Il te visite plusieurs fois par jour ; Il texhorte te relever de la chute
qui te laisse terre et le suivre quand Il remonte au royaume des cieux,
et y entrer avec lui.
St. Symon le Nouveau Thologien
(949-1022)
extrait de Prire Mystique

Immortelle plante
Larbre de la croix est pour moi celui du salut ternel. Il me nourrit et
jen fais mon rgal. Par ses racines je menracine, et par ses branches je
mtends ; sa rose me purifie et son esprit, comme un vent dlicieux me
fertilise. A son ombre, jai dress ma tente, et fuyant les grandes chaleurs,
jy trouve un havre de fracheur. Cest de ses fleurs que je fleuris, et de ses
fruits je fais mes suprmes dlices ; ces fruits qui mtaient rservs depuis
lorigine, jen jouis sans limites
Quand je tremble devant Dieu, cet arbre me protge : quand je vacille,
il est mon appui ; il est le prix de mes combats et le trophe de mes victoires. Il est pour moi le chemin troit, le sentier escarp, lchelle de
Jacob parcourue par les anges, au sommet de laquelle sappuie vraiment le
Seigneur.
Cet arbre aux clestes dimensions sest lev de la terre jusqu'aux cieux,
immortelle plante fixe au milieu du ciel et de la terre. Soutien de toutes
choses, appui de lunivers, support du monde habit, il embrasse le cosmos et rassemble les lments varis de la nature humaine ; il est luimme assembl par les chevilles invisibles de lEsprit, afin quajust au
Divin il nen soit plus jamais dtach.
Touchant par son fate le sommet des cieux, affermissant la terre par ses
pieds et entourant de tous cts par ses bras immenses les espaces innombrables de latmosphre, il est tout entier en tout et partout
Homlie dun anonyme du IV sicle

Quel don infiniment prcieux

que la croix !
Oui, comme sa vue est belle ! La beaut quelle nous prsente nest pas mle de mal et de
bien, comme jadis larbre du jardin dEden.
Elle est tout entire admirable et belle voir et partager. Cest un arbre
qui donne la vie et non la mort ; la lumire et non laveuglement. Elle fait
entrer dans lEden, elle nen fait pas sortir. Cet arbre sur lequel le Christ est
mont, comme un roi sur son char de triomphe, a perdu le Diable, qui avait
le pouvoir de la mort, et a dlivr le genre humain de lesclavage du tyran.
Cest sur cet arbre que le Seigneur, comme un combattant dlite, bless aux
mains, aux pieds, et son ct divin, a guri les cicatrices du pch, cest-dire notre nature blesse par le Satan.
Aprs avoir t mis mort par le bois, nous avons trouv la vie par le bois
; aprs avoir t tromps par le bois, cest par le bois que nous avons repouss le serpent trompeur.
Quels changes surprenants ! La vie au lieu de la mort, limmortalit au
lieu de la corruption, la gloire au lieu de la honte !
Cest avec -propos que lAptre sest cri : Je ne veux trouver ma gloire que dans la croix de notre Seigneur Jsus-Christ Cette sagesse au-dessus de toute sagesse qui a fleuri sur la croix, a rendu stupides les prtentions
de la sagesse du monde. La connaissance de tout bien qui a fructifi sur la
croix a retranch les bourgeons du mal.
Cest par la croix que la mort a t tue et Adam rendu la vie.
Cest par la croix que tous les Aptres ont t glorifis, tous les martyrs
couronns, tous les saints sanctifis.
Cest par la croix que nous avons revtu le Christ et dpouill lhomme
ancien.
Cest par la croix que nous avons t ramens comme les brebis du Christ,
et que nous sommes rassembls dans la bergerie den haut.
Saint Thodore le Studite
(759-826) Moine dans un monastre de Constantinople.

Le Fils de Dieu a trouv

une valle descendre
Adam avait escalad la montagne de la superbe ;
Le Fils de Dieu a voulu descendre dans la valle de lhumilit.
Il a trouv aujourdhui une valle o descendre ; o se trouve-t-elle ? Non
pas en toi, Eve, mre de notre malheur, pas en toi ! mais en la bienheureuse
Marie.
Elle est bien cette valle de lHbron, en raison de son humilit et cause
de sa force.
Elle est forte, en raison de sa participation la force dont il est crit : Le
Seigneur est fort et puissant .
Elle est cette femme forte quappelle de ses vux Salomon ; Une femme
forte, qui la trouvera ?
Eve, bien que cre dans le paradis, sans corruption, sans souillure, sans
infirmit ni douleur, sest rvle si faible, si infirme !
Qui trouvera donc cette femme forte ?
Peut-on la trouver en cette terre de misre, alors quon ne la pu en la batitude du paradis ?
Aujourdhui, Dieu le Pre a trouv cette femme,
Il la trouve pour la sanctifier ;
le Fils la trouve pour y demeurer ;
lEsprit Saint la trouve pour lilluminer ;
et lange la trouve pour la saluer ainsi :
Salut, pleine de grce, le Seigneur est avec toi !
La voici, la femme forte, celle en qui la pondration remplace la curiosit,
en qui lhumilit exclue toute vanit, en qui la virginit se tient libre de toute
volupt.
Saint Aelred de Rielvaux
Moine cistercien (1110-1167)

Le nom de la Vierge
tait Marie.
Marie est cette noble toile, dont les rayons illuminent le monde entier,
dont la splendeur brille dans les cieux et pntre les enfers ; Elle illumine
le monde et chauffe les mes, Elle enflamme les vertus et consume les
vices. Elle brille par ses mrites et claire par ses exemples.
O toi qui te vois ballott dans le courant de ce sicle au milieu des orages
et des temptes ..., ne dtourne pas les yeux de lclat de cet astre si tu ne
veux pas sombrer dans les temptes.
Si les vents de la tentation slvent, si tu rencontres les rcifs des tribulations, regarde ltoile, invoque Marie.
Si tu es submerg par lorgueil, lambition, le dnigrement et la jalousie,
regarde ltoile, crie vers Marie.
Si la colre, lavarice ou les fantasmes de la chair secouent le navire de
ton esprit, regarde Marie.
Si, accabl par lnormit de tes crimes, confus de la laideur de ta
conscience, effray par lhorreur du jugement, tu commences tenfoncer
dans le gouffre de la tristesse, dans labme du dsespoir, pense Marie.
Que son nom ne quitte pas tes lvres, quil ne quitte pas ton cur et pour
obtenir la faveur de ses prires, noublie pas les exemples de sa vie.
En suivant Marie, on ne dvie pas, en la priant on ne dsespre pas,
en pensant Elle, on ne se trompe pas.
Si Elle te tient par la main, tu ne tomberas pas ;
Si Elle te protge, tu ne craindras pas ;
Si Elle te guide, tu ne connatras pas la fatigue ;
Si Elle est avec toi, tu es sr darriver au but :
et ainsi tu comprendras, par ta propre exprience, combien cette parole
est juste Le nom de la Vierge tait Marie . (St Luc 1, 27)
Saint Bernard (1090-1153)

La voie du repentir
Quand un homme, ramen la vie par le sagesse divine toujours en
qute de notre salut, se dcide se tourner vers Dieu pour chapper
la perdition, il doit suivre la voie du repentir, pratiquer les vertus
contraires aux pchs commis et sefforcer, en agissant au Nom du
Christ, dacqurir lEsprit-Saint qui, au-dedans de nous, prpare le
royaume cleste.
Ce nest pas en vain que le Verbe a dit :
Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous. On y pntre par la
violence et leffort (St Luc 7, 21).
Si, malgr les liens du pch qui les tiennent captifs les empchant,
par de nouvelles iniquits, de se tourner vers le Sauveur avec une parfaite contrition, les hommes sefforcent dchirer ces liens, ils arriveront finalement devant la Face de Dieu plus blancs que neige, purifis
par Sa Grce.
Venez, dit le Seigneur, et si vos pchs sont carlates, je les rendrai blancs comme neige (Isae 1, 18).
Le Voyant de lApocalypse, laptre Saint Jean le Thologien, a vu
de tels hommes vtus de blanc, justifis, tenant des palmes dans leurs
mains en signe de victoire et chantant Alleluia . Incomparable tait
la beaut de leur chant. LAnge du Seigneur a dit en parlant deux :
Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lav
leurs robes et ils les ont blanchies dans le sang de lAgneau
(Apocalypse 7, 14).
Saint Sraphim de Sarov

Russie 1759-1833

Nettoie tes plaies

avec tes larmes.
Cest ainsi que cette femme dont parle lvangile
sest dbarrasse de son pch
et de la mauvaise odeur de son garement ;
cest ainsi quelle sest purifie de sa faute,
en lavant les pieds de Jsus avec ses larmes.
Puisses-tu me rserver moi aussi, Jsus,
le soin de laver tes pieds, que tu as sali
tandis que tu marchais en moi !
Puisses-tu me prsenter, pour que je les lave,
les souillures de tes pieds,
que jai attaches tes pas par ma conduite !
Mais o trouverais-je leau vive
avec laquelle je pourrai laver tes pieds ?
Si je nai pas deau, jai mes larmes,
Puiss-je, en lavant tes pieds avec elles,
me purifier moi-mme !
St Ambroise de Milan
Pre de lEglise - 340 + 397
Extrait de : la Pnitence page 177
Sources Chrtiennes

Repentez-vous !
Deux mots servent dintroduction au Royaume des cieux:
Repentez-vous ! .
Deux mots qui forment un appel puissant comme un coup
de tonnerre ; un appel en prsence duquel on ne saurait
apparemment faire sourde oreille tant il est clair et indiscutable, un appel qui nous concerne, nous autres tres
humains qui sommes pcheurs.
Ce nest pas nimporte quel appel, cest lappel de
lEcriture. Celui qui ncoute pas cet appel nobtiendra ni le
Royaume des cieux, ni aucun bienfait, ni la grce de Dieu,
ni mme la grce du pardon.
Cest une loi sainte de lEcriture, que Dieu avec sa Grce
et le Royaume des cieux ne descendent que l o se trouve
une me humilie, l donc o se trouve un pcheur qui se
repent. Aux autres, le Royaume de Dieu reste ferm. Car le
Royaume cleste est le Royaume dbordant de grce, et la
grce choit celui-l seulement qui, en tant que pcheur,
se prosterne aux pieds de Jsus, dans le repentir.
Mre Basilea Schlink
Communaut des soeurs de Marie. Allemagne
extrait de Le repentir, le secret dune vie bienheureuse

Les blessures presque partout ouvertes sur ce corps, offrent le

pardon aux pcheurs, et la grce aux justes.
Oui, cest une demeure sre, mes frres, cest une tour de courage et de force, face lennemi, que la mditation aimante, attentive, prolonge, des blessures reues par le Christ Seigneur.
Cest la conformation sa Croix dans la foi et la charit, cest la
garde de lme contre les rvoltes de la chair, contre les remous du
temps, contre les attaques de lesprit du mal
Guerric dIgny
Originaire de Tournai, compagnon de St Bernard

La blessure
du ct de Jsus,
est-ce autre chose
que la porte prvue
au flanc de larche
pour les hommes face au dluge ?
Cet ami bon et misricordieux a ouvert son ct
pour que son sang fasse de toi un vivant,
pour que la chaleur de son corps te ranime,
pour que, par cette porte ouverte et libre
le souffle de son cur taspire.
En lui
tu trouveras ton abri,
tu nauras jamais froid,
car dans le coeur du Christ
lamour ne cesse de brler ;
en Lui, tu surabonderas de joie...
Guerric dIgny
(Moine 1070-1157)
Compagnon de St Bernard

La Source de Vie
Considre attentivement, toi qui as t rachet, quel est celui qui, pour toi, est suspendu la Croix, quelle est sa grandeur, quel est sa saintet, lui dont la mort rend la vie
ceux qui sont morts, lui dont le trpas met en deuil le ciel et la terre, et fait se briser les
pierres les plus dures.
Pour que, du ct du Christ endormi sur la Croix, surgisse lEglise et pour que soit
accomplie la parole de lEcriture : Ils contempleront celui quils ont transperc, la
sagesse divine a bien voulu que la lance dun soldat ouvre et transperce ce ct. Il en sortit du sang et de leau, et ctait le prix de notre salut qui scoulait ainsi. Jailli de sa source, cest--dire de plus profond du cur du Christ, il donne aux sacrements de lglise
le pouvoir de confrer la vie de la grce et, ceux qui ont dj en eux la vie du Christ,
il donne boire de cette eau vive qui jaillit jusque dans la vie ternelle.
Debout ! toi qui es aim du Christ, sois donc comme la colombe qui fait son nid sur le
bord de labme. Et l, comme loiseau qui a trouv un nid, ne te relche pas de ta vigilance ; l, comme la tourterelle, viens cacher les enfants de ton amour chaste, et de cette
plaie approche tes lvres pour puiser de leau la source du Sauveur. Cest l quon trouve la source qui jaillissait au milieu du Paradis et qui, se partageant en quatre bras puis
rpandue dans les curs aimants, arrose et fconde la terre toute entire.
A cette source de vie et de lumire, accours donc, anim dun brlant dsir, qui que tu
sois, toi qui es donn Dieu, et de toute ta force, du plus profond de ton cur, crie vers
lui : O beaut ineffable du Dieu Trs Haut, clat trs pur de lternelle lumire, Vie qui
communique la vie tous les vivants, Lumire qui donne son clat toute lumire, Toi
qui conserves dans leur immuable splendeur et leur diversit les astres qui brillent,
depuis la premire aurore, devant le trne de Ta Divinit !
O jaillissement ternel et inaccessible, plein de lumire et de douceur, de cette source
cache tous les regards humains ! Profondeur sans fond, hauteur sans limite, grandeur
incommensurable et puret inviolable !
Cest de Toi que coule ce fleuve qui rjouit la cit de Dieu et cest grce Toi quaux
accents des acclamations et des actions de grce, nous pouvons Te chanter le cantique de
louange, car nous pouvons tmoigner, par exprience, quen Toi est la source de la vie,
et que par Ta lumire, nous verrons la lumire.
Saint Bonaventure
Prtre. franciscain Docteur de lEglise (1121-1274)

La tradition des Pres de LEglise .

Le dveloppement des tudes patristiques me tient coeur, car il nexiste pas de
formation vritable de lintelligence chrtienne sans un recours constant la tradition de nos Pres dans la foi. LEglise ne cesse de recourir leurs crits - plein
de sagesse et dune perptuelle jeunesse - et de faire continuellement revivre leur
souvenir. (...)
Les Pres de lEglise nont cess de mditer le Mystre du Christ et de chercher
transmettre leurs contemporains ce quils avaient eux-mmes reu. Ils ont su
rester libres lgard du contexte culturel de leur temps et lui donner sa vritable
dimension...Lun des mrites principaux des Pres, comme le motif de leur valeur
permanente, fut davoir, en leur temps, peru et montr lunit de lAncien et du
Nouveau Testament dans la personne du Christ...
Exgtes des deux Testaments, les Pres sont aussi lorigine de la rflexion
thologique et des premires grandes formulations dogmatiques. Ils permirent
la foi chrtienne de se donner lexpression rationnelle qui la rendrait assimilable
par des intelligences venues du paganisme. Ils furent les premiers thologiens, car
ils surent scruter le Mystre du Christ en recourant des notions empruntes
la pense de leur temps, nhsitant pas les remodeler, le cas chant, pour leur
donner un contenu universel. Cest donc en partie grce eux que le Concile
Vatican II a pu dire de la thologie quelle sappuie sur la Parole de Dieu crite, insparable de la sainte Tradition, comme sur un fondement permanent (
Const. dogm. Dei Verbum, 24 ).
La saisie intellectuelle des mystres de la foi ne suffirait pas la vie chrtienne

si elle ntait une exprience spirituelle nourrie par la pratique des sacrements et
lensemble de la vie liturgique. Or sur ce point aussi, les Pres nous livrent le fruit
de leur contemplation du Verbe incarn...
Puisse donc la publication des plus grands textes patristiques faciliter la
rflexion sur les mystres de la vie du Seigneur, la perception de leur actualit
dans la vie des chrtiens, la louange au Dieu ternel pour le salut offert tous les
hommes, aujourdhui et toujours !
Que les saints Docteurs de lEglise dOccident et dOrient, tmoins dune
mme foi, ne cessent de vous assister ! Que la passion du chercheur et la joie du
lecteur vous soient chaque jour donnes en partage par Celui qui est la Sagesse
vritable et qui se laisse trouver que pour tre davantage encore cherch !
Jean-Paul II
loccasion du cinquantenaire de la cration des Sources Chrtiennes

O Mre de Dieu,
O Thotokos, Vierge qui a donn naissance au Sauveur,
tu as renvers la premire maldiction dEve
en enfantant Celui qui est la bienveillance du Pre
Par la volont de bienveillance du Pre, lEsprit de Dieu
ta couverte de son Ombre, et tu as reu le Fils en ton sein
O Marie, tu es devenue vraiment le rceptacle de linfinie Trinit.
En toi le Pre se complat,
le Fils est venu habiter en toi
et lEsprit trs saint ta couverte de sa puissance
O Vierge sans tache, le plus grand des prophtes
te dcrit comme un livre saint dans lequel a t crit
par le Doigt du Pre, Epouse de Dieu, le Verbe qui inscrit les fidles
dans le Livre de Vie
Le Ciel a t stupfait, les confins de la terre frapps de vertige en voyant
Dieu apparatre aux hommes dans la chair,
et ton sein virginal devenir plus vaste que les cieux !
Tout a t plong dans la stupeur, en cette nuit,
devant ta divine gloire, Vierge qui n'a pas connu dhomme,
tu as reu en toi Dieu qui est au-dessus de tout,
tu as mis au monde lEternel qui donne le Salut
tous ceux qui te chantent
Vierge Mre de Dieu, nous navons pas dassurance
cause de nos nombreux pchs ;
prie Celui qui est n de toi ; ta prire maternelle
est trs puissante pour rendre le Seigneur compatissant
O Vierge pure et souveraine, tu unis le Verbe aux hommes
par ton enfantement ineffable !
Mre de Dieu ami des hommes,
avec ton assurance maternelle prie ton Fils, notre Seigneur souverain
de nous ouvrir son Cur misricordieux et bon ;
conduis-nous au Salut, et fais nous hriter
de la gloire ineffable de ton Fils, notre Dieu.
Liturgie dOrient

Salut Marie,
pleine de grce
plus sainte que les saints,
plus leve que les cieux,
plus glorieuse que les chrubins,
plus digne d'honneur
que les sraphins,
plus vnrable que toute crature.
Salut Colombe
qui nous apporte
le rameau d'olivier
et nous annonce Celui qui prserve
du dluge spirituel
et nous mne au port du salut.
Salut, jardin de Dieu,
jardin de dlices spirituels, plant aujourd'hui l'Orient par la main
bienveillante et toute puissante, jardin o fleurissent pour Lui le lys au
parfum suave et la rose inaltrable, remdes de ceux qui ont bu, en
Occident, la source amre de la mort; jardin o s'panouit, pour
la connaissance de la vrit, l'arbre de vie qui donne l'immortalit
ceux qui auront got son fruit.
Salut, demeure trs sainte, immacule, palais trs pur du
Dieu Roi souverain, orne de toutes parts par la magnificence de ce
mme Roi divin, palais ouvert tous les hommes et les rconfortant de mystiques dlices.
L, se trouve la couche nuptiale de lpoux spirituel, non faite
de main dhomme, resplendissante de beaut; l le Verbe, voulant
ramener dans sa voie, la famille humaine gare, sest uni la chair
afin de rconcilier avec son Pre ceux qui de leur propre volont,
staient fait bannir du royaume.
St Germain de Constantinople
Patriarche - vque.
Ve Sicle

eille chaque jour
aux portes de la sagesse,

fais le guet
aux portes de sa demeure .
Avec Madeleine, monte
la garde sans dormir la
porte du tombeau du Christ.
Cest ainsi quelle trouva Jsus corporellement prsent,
lui, pour qui elle veillait.
Toi tu le trouveras spirituellement si tu le cherches
avec un dsir semblable, sil te voit, comme Marie,
veiller assidment dans la prire.
Guerric dIgny
Moine (1070-1157)
illustration : dessin de Bazaine

Ne tarde plus,Vierge MarieVite, rponds

Tu las entendu, Vierge : tu concevras un fils, non dun homme, tu las
entendu, mais de lEsprit Saint. Lange, lui, attend ta rponse : il est temps
pour lui de retourner vers celui qui la envoy. Nous aussi nous attendons,
notre Dame. Accabls misrablement par une sentence de condamnation, nous
attendons une parole de piti.
Or voici, elle test offerte, la ranon de notre salut. Consens, et aussitt nous
serons libres. Dans le Verbe ternel de Dieu, nous avons tous t crs ; hlas,
la mort fait son uvre en nous. Une brve rponse de toi suffit pour nous
recrer, de sorte que nous soyons rappels la vie.
Ta rponse, douce Vierge, Adam limplore tout en larmes, exil quil est
du paradis avec sa malheureuse descendance ; il limplore Abraham, il limplore David, ils la rclament tous instamment, les autres patriarches tes
anctres, qui habitent eux aussi au pays de lombre de la mort. cette rponse le
monde entier lattend, prostern tes genoux. Et ce nest pas sans raison,
puisque de ta parole dpendent le soulagement des malheureux, le rachat des
captifs, la dlivrance des condamns, le salut enfin de tous les fils dAdam, de
ta race entire.
Ne tarde plus, Vierge Marie. Vite, rponds lange, ou plutt par lange
rponds au Seigneur. Rponds une parole et accueille la Parole ; prononce la
tienne et conois celle de Dieu ; profre une parole passagre et treins la
Parole ternelle.
Pourquoi tarder ? Pourquoi trembler ? Crois, parle selon ta foi et fais-toi tout
accueil. Que ton humilit devienne audacieuse, ta timidit, confiante. Certes il
ne convient pas en cet instant que la simplicit de ton cur virginal oublie la
prudence ; mais en cette rencontre unique ne crains point la prsomption,
Vierge prudente. Car si ta rserve fut agrable Dieu dans le silence, plus
ncessaire maintenant est laccord empress de ta parole. Heureuse Vierge,
ouvre ton cur la foi, tes lvres lassentiment, ton sein au Crateur. Voici
quau dehors le Dsir de toutes les nations frappe ta porte. Ah ! si pendant
que tu tardes il allait passer son chemin, tobligeant chercher de nouveau
dans les larmes celui que ton cur aime. Lve-toi, cours, ouvre-lui : lve-toi
par la foi, cours par lempressement sa volont, ouvre-lui par ton consentement.
Voici, dit-elle, la servante du Seigneur : que tout se passe pour moi selon
ta parole.

Quen Marie
Adam se rjouisse
Fils de Dieu, donne-moi ton admirable Don, que je clbre la beaut merveilleuse de ta Mre bien-aime !
La Vierge a enfant son Fils en conservant sa virginit, elle a allait Celui
qui nourrit les nations, dans son sein immacul elle a port Celui-l mme qui
soutient lunivers dans sa main. Elle est Vierge et elle est Mre, que nest-elle
pas ds lors ?
Sainte de corps, toute belle dme, pure desprit, droite dintelligence, parfaite de sentiments, chaste et fidle, pure de cur et remplie de toute vertu.
Quen Marie se rjouissent les curs vierges, puisque delle est n Celui
qui a libr le genre humain livr un terrible esclavage.
Quen Marie se rjouisse le vieil Adam, bless par le Serpent ; Marie donne
Adam une descendance qui lui permet dcraser le Serpent maudit, et qui le
gurit de sa blessure mortelle.
Que les prtres se rjouissent en la Vierge bnie ! Elle a mis au monde le
Grand Prtre qui sest fait Lui-mme victime, mettant fin aux sacrifices de
lAncienne Alliance, Il sest fait la victime du sacrifice de lAlliance
Nouvelle qui apaise le Pre.
Quen Marie se rjouissent tous les Prophtes, puisquen elle se sont
accomplies leurs visions, se sont ralises leurs prophties, se sont confirms
leurs oracles.
Quen Marie se rjouissent tous les Patriarches, car elle a reu la bndiction qui leur a t promise, elle qui, en son Fils, les a rendu parfaits. Par Lui,
les croyants, les justes et les prtres se sont trouvs purifis.
Marie est le nouvel arbre de Vie qui donne aux hommes, au lieu du fruit
amer cueilli par Eve, un fruit trs doux, dont se nourrit le monde entier.
Saint Ephrem le Syrien

306 -373 Diacre de lEglise de Nisible en Turquie
mystique et pote de la Mre de Dieu

Mon Seigneur
soit avec vous !
Quest ceci ?
Un grand silence rgne aujourdhui sur la terre, un grand silence et une
grande solitude. Un grand silence parce que le roi dort. La terre a trembl
et sest calme, parce que Dieu sest endormi dans la chair et quIl est all
rveiller ceux qui dormaient depuis des sicles. Dieu est mort dans la
chair, et les enfers ont tressailli. Dieu sest endormi pour un peu de temps
et il a rveill du sommeil ceux qui sjournaient dans les enfers . (1)
Il va chercher Adam, notre premier pre, la brebis perdue. Il veut aller
visiter tous ceux qui sont assis dans les tnbres et lombre de la mort
L se trouvent Adam, No, Abraham, Mose, Daniel, Jrmie et Jonas
Et parmi les prophtes, il en est un qui scrie : Du ventre de lenfer,
entends ma supplication, coute mes cris ! Et un autre : Fais rayonner
ton visage, et nous serons sauvs !
Adam, captif plus profondment que tous les autres parla ainsi :
Jentends les pas de quelquun qui vient vers nous !
Et pendant quil parlait, le Seigneur entra, tenant les armes victorieuses
de la croix. Plein de stupeur, Adam cria aux autres : Mon Seigneur soit
avec vous tous ! Et le Christ rpondit Adam : Et avec ton esprit .
Lve-toi dentre les morts. Je suis ton Dieu et, cause de toi, je suis
devenu ton fils
Lve-toi, partons dici, car tu es en Moi et Moi et toi, nous formons tous
deux une personne unique et indivisible Levez-vous, partons dici et
allons de la douleur la joie Mon Pre cleste attend la brebis perdue
la salle des noces est prpare les tentes ternelles sont dresses ce
royaume des cieux qui existait avant tous les sicles vous attend (1).
Paul Evdokimov
Thologien Orthodoxe.
(1) St. Epiphane

Cest moi qui ai vaincu

Qui veut plaider contre Moi ? Quil vienne ! Cest Moi qui ai dlivr
Adam condamn, cest Moi qui ai donn la Vie celui qui tait mort.
Cest Moi qui relve lenseveli. Qui peut me contester ?
Frres ! Cest Moi qui ai dtruit la mort, dit le Christ. Cest Moi qui
ai vaincu lennemi et qui ai pitin lenfer. Cest Moi qui ai li le fort et
qui ai ravi lhomme jusquaux cieux, cest Moi dit le Christ.
Venez donc, vous tous, les peuples de la terre qui tes englus dans le
mal, venez recevoir le pardon de vos pchs. Car Je suis lAgneau gorg pour vous, Je suis lEau lustrale qui vous purifie, Je suis votre
Lumire, Je suis votre Sauveur, Je suis votre Rsurrection, Je suis votre
Roi.
Je viens vous emporter vers le Pre des cieux, une fois ressuscits, Je
vous montrerai le Pre !
Frres, tel est Celui qui a fait ciel et terre, qui a ptri lhomme au commencement, Celui qui sest annonc par la Loi et par les Prophtes, Lui
qui a pris chair dune Vierge ; qui, sur le bois, a t crucifi ; qui en terre
a t dpos et qui dentre les morts est ressuscit ; qui est mont aux
cieux sasseoir la droite du Pre, et qui a reu la puissance de tout
juger, de tout sauver.
Cest Lui qui est lAlpha et lOmga, le Commencement et la Fin,
cest Lui qui est le Christ, cest Lui le Chef, le Seigneur, cest Lui qui,
ressuscit est assis la droite du Pre, porte le Pre et par le Pre est
port.
A Lui la Gloire et la Puissance dans les sicles. Amen !
Mliton de Sardes
... - 190 Evque en Asie Mineure

Quand tu tapproches
Je suis le pain de vie
Prenez et mangez, ceci est mon corps
Jadis Cana de Galile, Jsus a transform leau en vin ; qui maintenant refuserait de croire quIl nous donne son Corps et son Sang ?
Car cest sous la figure du pain que son Corps test donn, cest sous
la figure du vin que son Sang test offert, afin quayant particip au
Corps et au Sang du Christ, tu sois avec Lui un mme Corps et un
mme Sang.
Ainsi devenons-nous des porte-Christ : Son Corps et son Sang se
rpandant dans nos membres. Voil comment nous devenons participants de la nature divine Le pain et le vin te semblent en leur tat
purement naturel : ne ty arrte pas, car, selon laffirmation du Matre,
cest le Corps et le Sang du Christ.
Si tes sens tengagent dans leur voie, eh bien ! que la foi te rassure !
Ne tranche pas la question daprs les donnes du got, mais hardiment, daprs la foi sans hsitation, toi qui as t admis au Corps et au
Sang du Christ...
Quand donc tu tapproches pour le recevoir, ne tavance pas sans respect, en tendant les paumes des mains, les doigts carts, mais puisque
sur ta main droite va reposer le Roi, fais-Lui un trne de ta main
gauche, et dans le creux de ta main reois le Corps du Christ et rponds
: Amen !
Aprs avoir avec attention sanctifi tes yeux par le contact du Saint
Corps, prends-Le et veille nen rien laisser perdre.
Que si tu en laissais perdre quelque chose, tu devrais considrer cela
comme une amputation de lun de tes membres.
Ensuite, quand tu as communi au Corps du Christ, avance-toi vers la
coupe de son Sang : ne tends pas les mains, mais incline-toi, dis respectueusement : Amen ! et sois sanctifi par la rception du Sang du Christ.
Tandis que lhumidit du Sang est encore sur tes lvres, recueille-la,
sanctifie tes yeux, ton front, tes autres sens son contact. Puis, en attendant la prire finale, rends grce Dieu qui ta admis ses saints
Mystres.
Saint Cyrille de Jrusalem
(315-387) Evque et Patriarche de Jrusalem

Je suis avec vous tous les jours

jusqu la fin du monde
Tout pouvoir ma t donn au ciel et sur la terre ; allez donc, de toutes
les nations faites des disciples. Baptisez-les au nom du Pre du Fils et du
Saint Esprit. Et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu la fin du
monde (St Matthieu 28, 20).
Le Christ dit : Allez ! Il indique la route : toutes les nations . Il prcise la tche : enseignez-les, baptisez-les . Il dit encore : je suis avec
vous tous les jours jusqu la fin du monde . Cela signifie donc aussi aujourdhui, en 1980, pour toute notre poque.
Le problme de labsence du Christ nexiste pas. Le problme de son loignement de lhomme nexiste pas. Le silence Dieu lgard des inquitudes
du cur et du sort de lhomme nexiste pas.
Il ny a quun seul problme qui existe toujours et partout : le problme de
notre prsence auprs du Christ, de notre permanence dans le Christ, de notre
intimit avec la vrit authentique de ses paroles et avec la puissance de son
amour. Il nexiste quun problme, celui de notre fidlit lalliance avec la
sagesse ternelle, qui est source dune vraie culture, cest--dire de la croissance de lhomme ; il nexiste quun problme, celui de la fidlit aux promesses de notre baptme au nom du Pre du Fils et du Saint Esprit.
Alors permettez-moi de vous interroger : France, Fille ane de lEglise, estu fidle aux promesses de ton baptme ?
Permettez-moi de vous demander : France, Fille ane de lEglise et ducatrice des peuples, es-tu fidle, pour le bien de lhomme, lalliance avec la
sagesse ternelle?
Pardonnez-moi cette question. Je lai pose comme le fait le ministre au
moment du baptme. Je lai pose par sollicitude pour lEglise dont je suis le
premier prtre et le premier serviteur, et par amour pour lhomme dont la
grandeur dfinitive est en Dieu, Pre, Fils et Saint Esprit.
Jean-Paul II
Paris Juin 1980
(1) Ce titre de Fille ane de lEglise a t donn la France lors du baptme de Clovis, roi des Francs,
par Saint Rmy, en 496, Reims. Ce baptme qui fut celui dun roi, fut aussi celui dune nation, la France.

Marie,
le Refuge
des pcheurs.
Quand tu te sens pcheur, impie, impur,
mchant et blasphmateur et que alors,
tu noses pas tapprocher de notre Souveraine et la prier,
cest le moment de la prier avec ferveur,
prcisment parce que tu te sens tellement pcheur.
Ne reste pas dans la bourbe du pch,
mais viens, tiens-toi devant son icne,
dans la certitude quelle est l, prsente,
montre-lui sans honte toutes tes plaies rpugnantes,
et demande-lui de te purifier de ta lpre spirituelle,
et tu ne seras pas confondu.
Elle qui est toute misricorde, ne te mprisera pas.
Elle qui est notre trs pure et trs prompte protectrice,
te purifiera comme le Seigneur a purifi les dix lpreux.
St Jean de Cronstadt
Prtre de lEglise Orthodoxe. Russie 1829 - 1908


St Andr de Crte
(660 + 740)

Le Fils Unique, la Main de Dieu.

Que ta main intervienne pour me secourir !
Cest le Fils unique du Pre quon appelle la Main de Dieu,
Lui par qui Il a cr les sicles.
Cette main a agi quand elle sest incarne, non seulement en ne causant
sa Mre aucune blessure, mais encore, selon le tmoignage du prophte, en
prenant sur elle nos maladies, en se chargeant de nos souffrances.
Assurment, cette Main, toute pleine de remdes, de mdicaments divers,
a guri toute maladie ;
Elle a cart toutes les causes de mort,
Elle a ressuscit des morts,
Elle a bris les portes de lenfer,
Elle a enchan le Fort et la dpouill de ses armes.
Elle a ouvert le Ciel,
Elle a rpandu lEsprit damour dans le cur des siens.
Cette Main dlivre les prisonniers et claire les aveugles,
Elle relve ceux qui sont tombs,
Elle aime les justes et garde les trangers,
Elle accueille lorphelin et la veuve.
Elle arrache la tentation ceux qui sont menacs sy succomber,
Elle restaure par son rconfort ceux qui souffrent,
Elle redonne la joie aux affligs,
Elle abrite sous son ombre ceux qui peinent, Elle crit pour ceux qui veulent mditer sa Loi, Elle touche et bnit le cur de ceux qui prient, Elle les
affermit dans lamour par son contact, Elle les fait progresser et persvrer
dans son action.
Enfin, Elle les conduit la patrie, Elle les ramne au Pre. Car si Elle Sest
faite chair, cest pour attirer lhomme travers lHomme, pour rapporter
dans son amour la brebis errante au Pre tout-puissant et invisible. Puisque
celle-ci, pour avoir quitt Dieu, tait tombe dans la chair , il tait ncessaire que cette Main, faite homme, vienne la soulever de sa chair pour la
ramener au Pre, dans lEsprit damour.
Amde de Lausanne
Moine puis vque de Lausanne (1108-1159)

Seigneur, quest-ce que lhomme,

pour que tu fasses si grand cas ?
Quest-il pour que ton coeur lui soit ouvert ?
Voici o lhomme doit porter
sont attention pour dcouvrir
quel souci Dieu prend de lui...
Ninterroge pas ce que tu souffres, toi,
mais ce quIl a souffert, Lui.
A ce quIl est devenu pour toi,
reconnais ta valeur ses yeux,
afin que sa bont tapparaisse
partir de son humanit...
Labaissement quil accomplit dans son humanit,
a rvl la grandeur mme de sa bont,
et plus Il sest rendu mprisable en ma faveur,
plus Il me devient cher.
St Bernard
(1090 + 1153)

Veille sur la porte de tes lvres

En vitant de trop parler, tu viteras la superficialit, la
mdisance, la lgret et, par l mme, le pch.
Qui surveille sa langue garde sa vie et qui parle trop se
perd. Car abondance de paroles ne va jamais sans fautes.
Prie Dieu dtablir une garde ta bouche et de veiller sur la
porte de tes lvres. En face des murmures, des racontars, des
railleries, sans cesse appose ta prire leur malice.
Garde ta route sans laisser ta langue sgarer, et place ta
bouche un baillon tant que devant toi parle limpie.
En face des jugements et des jalousies, des affections drgles, des nostalgies ou des souvenirs qui encombrent ou
envahissent, par ton silence humilie ton cur devant le
Seigneur et Lui tlvera.
Frre Pierre Marie
Fraternits monastiques de Jrusalem

Aimez vos ennemis !

Aime tes ennemis en souhaitant quils deviennent tes frres ;
aime tes ennemis de sorte quils soient appels entrer en
communion avec toi.
Ainsi aima Celui qui pendu la croix disait : Pre, pardonne-leur car ils ne savent pas ce quils font . Il voulait les arracher la mort ternelle par une prire toute pleine de misricorde Nombre dentre eux crurent dailleurs et il leur fut
pardonn davoir vers le sang du Christ
Si tu as appris prier pour ton ennemi, tu marches dans la
voie du Seigneur.
Frres, combien de temps encore faudra-t-il vous dire :
Aimez vos ennemis ?
Gardez-vous du moins, ce qui est le plus grave, de har vos
frres. Si vous naimez que vos frres, vous ntes pas parfaits,
mais si vous les hassez, qutes-vous donc ?
O en tes-vous ? Que chacun regarde son cur ! Quil ne
garde pas rancune son frre pour quelque parole dure
Quiconque prtend tre dans la lumire, tout en hassant
son frre est encore dans les tnbres. (1 St.Jean 2, 10).
Saint Augustin
Pre de lEglise: Evque dHippone ( Algrie )
(354-430)

Fais attention toi-mme,

pour avoir en horreur lgal de la mort, de la perte de ton me,
tout amour du commandement et de la gloire,
tout dsir de gloire, dhonneurs, de louange de la part des hommes,
la pense que tu es quelque chose,
que tu prospres dans la vertu,
que tu es meilleur que quelquun.
Retranche aussi toute convoitise honteuse,
toute volupt de la chair, si petite sois-elle,
et le fait de penser quelquun alors que ce nest pas utile ;
de toucher quelquun ou de dire de lui :
o est-il ? si ce nest pas ncessaire,
ou de manger, si peu que ce soit, en dehors de moment fix.
Te gardant ainsi dans les petites choses,
tu ne succomberas pas dans les choses graves.
Fais attention toi-mme scrupuleusement,
de faon chercher, autant que tu le peux,
de toute manire, cause de tes pchs,
thumilier en toute chose, te tenir en vrit,
du fond de lme comme terre et cendre,
testimer la dernier, le plus pcheur de tous,
et te dire :
Si je ne reois pas misricorde de la grce de Dieu,
je suis digne du chtiment ternel ;
si Dieu veut entrer en jugement avec moi
je ne pourrai pas lemporter,
car je suis plein dignominie.
Fais attention toi-mme scrupuleusement
pour te tenir du fond de ton me et en vrit,
comme le dernier et le plus pcheur de tous les chrtiens.
Garde toujours le silence en homme indigne et ignorant,
ne parle absolument que lorsquil y a ncessit.
Abb Isae
Moine ( 491)

Dans leur amour pour Dieu,

les saints enduraient toute peine,
recevaient le pouvoir de faire des miracles,
gurissaient les malades
et ressuscitaient les morts...
moi, par contre,
je voudrais acqurir seulement
lhumilit et lamour du Christ,
noffenser personne
et prier pour tous,
comme pour moi-mme.
St Silouane
Russie : moine au Mont Athos
1866 + 1938

Nous nous conduisons

en citoyens des cieux...
Passant toute notre vie comme une fte, persuads que
Dieu est toujours partout, nous labourons en chantant, nous
naviguons au son des hymnes, nous nous conduisons en tout
comme des citoyens des cieux. Le parfait se rapproche
davantage de Dieu, en se montrant la fois grave et joyeux,
grave cause de son attention Dieu, joyeux en reconnaissance de tous les bienfaits que Dieu a donns lhomme...
Il apporte constamment Dieu le lgitime usage de
toutes choses, nourriture, boisson, parfums, il en offre les
prmices Celui qui a tout donn ; lui rendant grce par
celui qui est Don et Onction et par le Verbe qui lui a t
donn...
Toute sa vie est une liturgie sacre. Les sacrifices pour
lui sont les prires et les louanges, les lectures des Saintes
critures avant les repas, ou avant le sommeil, et nouveau
les prires au milieu de la nuit. Il sy unit au cur cleste par
le souvenir constant de Dieu, engag dans une contemplation sans relche...
St. Clment dAlexandrie
Pre de lEglise( ...+ 215)
extrait de Stromates VII - Patrologie grecque

traduction J. Juglar.

Aime
Si tu es unifi, tu seras unifiant ;
si tu es pacifi, tu seras pacifiant.
Aime-toi humblement et firement
de lamour dont Dieu taime,
et partir de l, aime ton prochain
comme toi-mme.
Aime-toi jusqu loubli de toi.
Il y a lamour qui reoit, lamour qui partage,
lamour qui donne, lamour qui se donne
et enfin lamour qui simmole.
Dieu tattend jusque l.
Si tu peux dire un jour que tu ne te recherches plus,
tu mneras la vie la plus heureuse que lon puisse voir
et lamour de Dieu travers toi transparatra.
Frre Pierre Marie
extrait de Jrusalem, Livre de vie

Laisse-toi combler par Dieu

La Sagesse consiste pour toi
jouer le rle dun bassin
et non pas dun canal.
Un canal rend presque immdiatement
ce quil reoit.
Un bassin, au contraire,
attend dtre rempli
pour communiquer sans dommage
ce dont il surabonde
Laisse-toi combler par Dieu
avant de pouvoir partager
avec les autres.
Saint Bernard
Prtre : moine Citeaux Bourgogne 1090-1153

Louverture Dieu.
Dimension essentielle sans laquelle lhomme retombe prisonnier
de lui-mme ou des autres.
Oui, sans Dieu, lhomme perd la clef de lui-mme, il perd la clef de
son histoire. Car, depuis la cration, il porte en lui la ressemblance de
Dieu. Celle-ci reste en lui ltat de vu implicite et de besoin inconscient malgr le pch. Et lhomme est destin vivre avec Dieu. L
encore, le Christ va se rvler notre chemin. Mais ce mystre nous
demande peut-tre une attention plus grande.
Jsus-Christ, le Fils de Dieu fait homme, a vcu tout ce qui fait la
valeur de notre nature humaine, corps, esprit et cur, dans une relation
aux autres pleinement libre, marque du sceau de la vrit et remplie
damour.
Toute sa vie, autant que ses paroles, il a manifest cette libert, cette
vrit, cet amour et spcialement le don volontaire de sa vie pour les
hommes. Il a pu proclamer ainsi la charte dun monde bienheureux,
oui bienheureux, sur le chemin de la pauvret, de la douceur, de la justice, de lesprance, de misricorde, de la puret, de la paix, de la fidlit jusque dans la perscution, et deux mille ans aprs, cette charte est
inscrite au cur de notre rassemblement.
Mais le Christ na pas seulement donn lexemple et enseign. Il a
effectivement libr des hommes et des femmes de ce qui tenait captif
leur corps, leur esprit et leur cur. Et depuis quIl est mort et ressuscit pour nous, Il continue le faire, pour les hommes et les femmes
de toute condition et de tout pays, du moment quils lui donnent leur
foi. Il est le Sauveur de lhomme. Il est le Rdempteur de lhomme.
Ecce homo disait Pilate, sans bien comprendre la porte de ses paroles
: Voil lhomme .(...)
Jean-Paul II Message aux jeunes de France, Paris, 1980

Veillez sur vous-mme...

Le progrs dans la vie spirituelle
se manifeste par une connaissance
toujours accrue de notre propre indignit,
au sens plein et littral du mot.
Ds lors que nous nous accordons quelque valeur,
de quelque manire que ce soit,
cela dnote que les choses vont mal.
Cest aussi trs dangereux, car lEnnemi sapproche
et commence distraire notre attention
plaant des pierres dachoppement sur notre chemin.
Lme qui a une haute opinion delle-mme
ressemble au corbeau de la fable,
qui coute les flatteries du renard et,
pour montrer sa belle voix,
laisse tomber son fromage.
Que le Seigneur vous aide vous exercer
plus consciencieusement ce devoir
de nattribuer aucune valeur vos oeuvres.
Thophane le Reclus
Russie 1815 - 1894
extrait de Lart de la prire Bellefontaine

En Marie
En Marie se reflte la beaut
originelle avec laquelle Dieu avait
conu lhumanit.
En elle renat le dialogue des
Anges avec lhomme innocent.
En elle resplendit une intgrit
virginale que le monde admire
mais na pas.
En elle, le silence profond de
lme parfaite et ouverte linfini
se fait amour, se fait parole, se fait
vie, se fait chair, se fait Christ.
En elle, toute compassion,
toute douceur, toute posie est
femme vivante.
En elle, comme au-dedans
dune lampe ardente, resplendit
lEsprit et rayonne Jsus, le Christ.
Jean-Baptiste Montini, Paul VI
extrait de Paul VI, un regard prophtique
Illustration Marie-Pia.Foyer de Charit de Tressaint :

extrait du Rosaire Marie prie pour nous et prie avec nous

Marie, Mre de Dieu...

Si tu navais pas t l,
personne ne serait devenu spirituel,
personne naurait pu adorer Dieu en esprit.
Lhomme est devenu spirituel

lorsque toi, Mre de Dieu,
tu es devenue demeure de lEsprit.
Sans toi personne ne serait

rempli de la connaissance de Dieu.
Sans toi personne ne serait
protg du danger.
Sans toi, Vierge Mre,

personne ne serait rachet,
personne naurait reu le don de la misricorde,
car toi seule, tu as t trouve digne
de recevoir Dieu en ton sein.
Saint Germain de Constantinople
Evque IVme sicle

France, es-tu fidle

la sagesse ternelle ?
Le problme de labsence du Christ nexiste pas.
Le problme de son loignement de lhistoire de lhomme
nexiste pas.
Le silence de Dieu lgard des inquitudes du cur et du sort
de lhomme nexiste pas.
Il y a quun seul problme qui existe toujours et partout :
le problme de notre prsence auprs du Christ.
De notre permanence dans le Christ.
De notre intimit avec la vrit authentique de ses paroles
et avec la puissance de son amour.
Il nexiste quun problme,
ce lui de notre fidlit lalliance avec la sagesse ternelle,
qui est la source dune vraie culture,
cest--dire de la croissance de lhomme,
et celui de la fidlit aux promesses de notre baptme
au nom du Pre, du Fils et du Saint Esprit !
Alors permettez-moi de vous interroger :
France, fille ane de lglise,
es-tu fidle aux promesses de ton baptme ?
Permettez-moi de vous demander :
France, fille ane de lglise et ducatrice des peuples,
es-tu fidle, pour le bien de lhomme,
lalliance avec la sagesse ternelle ?
Jean-Paul II Paris 1980
Sur le Baptme de la France, la prophtie de St Rmy lors du baptme de Clovis lisez le livre :
La France : 120 pages notre adresse

Du fond de labme, Seigneur,

je crie vers Toi.
Seigneur, coute ma voix
(Psaume 130)
A chacun de nous de voir dans quel bas-fond il se trouve,

pour crier de l vers le Seigneur. Jonas a cri de cet abme
qutait pour lui le ventre de la baleine (Jonas 2,2).
Il ntait pas seulement sous les eaux,
mais dans les entrailles de la Bte...
Notre abme profond, cest notre vie mortelle.
Quiconque a conscience de la profondeur de cet abme,
celui-l prie, gmit, soupire,
jusqu ce quil se trouve arrach ce gouffre...
Mais lorsque de ces bas-fonds, il crie
il en remonte, et dj son cri mme arrte sa plonge,
car les vrais enliss sont ceux qui ne crient plus.
St Augustin
Pre de lEglise dOccident
354-430
sur le Psaume 130

Les Chrtiens,
Le monde
Ce que lme est dans le corps, les chrtiens le sont dans le monde.
Lme est rpandue dans tous les membres du corps comme les chrtiens dans les cits du monde.
Lme habite dans le corps et pourtant elle nappartient pas au corps,
comme les chrtiens habitent dans le monde mais nappartiennent pas
au monde.
Lme invisible est retenue prisonnire dans le corps visible ; ainsi les
chrtiens : on les voit vivre dans le monde, mais le culte quils rendent
Dieu demeure invisible.
La chair dteste lme et lui fait la guerre sans que celle-ci lui ait fait
du tort, mais parce quelle lempche de jouir des plaisirs ; de mme, le
monde dteste les chrtiens sans que ceux-ci lui aient fait du tort, mais
parce quils sopposent ses plaisirs.
Lme aime cette chair qui la dteste, ainsi que ses membres, comme
les chrtiens aiment qui les dtestent.
Lme est enferme dans le corps, mais cest elle qui maintient le
corps ; et les chrtiens sont comme dtenus dans la prison du monde,
mais ce sont eux qui maintiennent le monde.
Lme immortelle campe dans une tente mortelle : ainsi les chrtiens
campent-ils dans un monde corruptible, en attendant lincorruptibilit
du ciel.
Lme devient meilleure en se mortifiant par la faim et la soif ; et les
chrtiens, perscuts, se multiplient de jour en jour.
Le poste que Dieu leur a fix est si beau quil ne leur est pas permis
de le dserter.
Lettre Diognte
II sicle

Immacule,
reine du ciel et de la terre,
refuge des pcheurs et mre trs aimante
qui Dieu voulut confier
tout lordre de la misricorde,
me voici tes pieds,
moi pauvre pcheur.
Je ten supplie,
accepte mon tre tout entier
comme ton bien et ta proprit,
agis en moi selon ta volont,
en mon me et mon corps,
en toute ma vie, ma mort et mon ternit.
ispose de moi comme tu le dsires,

pour que se ralise enfin ce qui est dit de toi :
La Femme crasera la tte du Serpent
et aussi
Toi seule vaincras les hrsies
dans le monde entier.
Quen tes mains toutes pures et riches de misricorde

je devienne un instrument de ton amour,
capable de ranimer et dpanouir pleinement
tant dmes tides ou gares,
et quainsi stende le Rgne du Cur divin de Jsus.
Vraiment, ta seule prsence attire les grces

qui convertissent et sanctifient les mes,
puisque la Grce jaillit du Cur divin de Jsus
sur nous tous, en passant par tes mains maternelles.
Saint Maximilien Kolbe
(1894-1941)

L aisse toi perscuter,

mais toi, ne perscutes pas.
Laisse toi offenser,
mais toi, noffense pas.
Laisse toi calomnier,
mais toi, ne calomnie pas.
Rjouis toi avec ceux qui se rjouissent,
pleure avec ceux qui pleurent,
cest le signe de la puret.
Avec ceux qui souffrent,
sois en peine.
Verse des larmes avec les pcheurs.
Avec ceux qui se repentent,
sois dans la joie.
Sois lami de tous,
mais dans ton esprit
reste seul avec le Seigneur.
Saint Isaac le Syrien

moine 360- 460

Pardonne nous tous,

bnis nous tous
les larrons et les samaritains,
ceux qui tombent sur la route
et les prtres qui passent sans sarrter,
tous nos prochains,
les bourreaux et les victimes,
ceux qui maudissent et ceux qui sont maudits
ceux qui se rvoltent contre Toi
et ceux qui se prosternent devant Ton amour.
Prends nous tous
en Toi, Pre Saint et Juste.
Prire des chrtiens de Russie

Pardonne
Il ne faut jamais venger une offense, quelle quelle soit,
mais au contraire pardonner de tout cur celui qui nous a
offens, mme si notre cur sy oppose.
Si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Pre non
plus ne vous pardonnera pas vos manquements
(St. Matthieu 6, 15),
et encore
Aimez vos ennemis. Priez pour vos perscuteurs
(St. Matthieu 5, 44).
Si on sattaque ton honneur, fais de ton mieux pour

pardonner, et qui te prend ton bien, ne le rclame pas
(St Luc 6, 30).
Dieu nous recommande linimiti uniquement envers

le serpent qui, ds le dbut, a induit lhomme en tentation et
la chass du paradis.
Pensons David, Job, tous les saints agrables
Dieu qui ont tous vcu ignorant la haine.
Si nous aussi nous vivons ainsi, nous pouvons esprer
que la lumire divine brillera dans nos curs, clairant
notre voie vers la Jrusalem cleste.
Moine. Russie 1759 - 1833

Si tu vois ton frre

commettre le pch,
jette sur lui
le manteau
de la misricorde.
(Moine 365-460)

Lettre de Ghasib ses parents.
Jai une demande vous faire :

pardonnez de tout cur ceux qui vont me tuer,
demandez avec moi que mon sang,
mme si cest celui dun pcheur,
serve de rachat pour le pch du Liban ;
quil soit ml celui de toutes les victimes qui sont tombes, de tous bords et de toutes confessions religieuses,
offert comme prix de la paix,
de lamour et de lentente qui ont disparu de ce pays
et mme du monde entier.
Que ma mort apprenne aux hommes la charit ;
que Dieu vous console, prenne soin de vous,
vous aide dans la vie ; nayez pas peur ;
je ne regrette absolument pas ce monde
Priez, priez, priez et aimez vos ennemis...
Lettre de Ghasib Kayrouz (24 ans) ses parents,

crite quelques jours avant quil ne soit tu sur une route du Liban.
extrait de Au fond de lenfer le ciel ouvert

La Mre de Dieu...
Malgr le fait que Satan ait sduit Eve, entranant Adam sa suite, Dieu
non seulement nous a donn un Rdempteur qui par sa mort a vaincu la
mort, mais dans la personne de la Femme, la Mre de Dieu, Marie toujours
Vierge, qui a cras en elle-mme et en tout le genre humain la tte du serpent, Il nous a fourni une avocate infatigable auprs de son Fils et notre Dieu,
une plaideuse invincible pour les pcheurs les plus endurcis.
Cest cause de cela qu'elle est appele le Flau des dmons, car il est
impossible au dmon de faire prir un homme tant que ce dernier ne cesse
lui-mme de recourir laide de la Thotokos.
Moine Russie (1759-1833)
es dmons tremblent la vue et mme au signe de la Croix vivifiante,

parce que le Fils de Dieu a t clou au bois de la Croix et la sanctifie par
sa passion.
Combien plus les dmons tremblent-ils devant notre Souveraine, la Mre
de Dieu, et mme son seul nom !
Notre Souveraine est comme une toile radieuse, elle est toute brillante de
la lumire, en Dieu elle est comme une braise ardente dans un brasier, toute
lumineuse et pleine de feu. Et il est ais de comprendre que si Lui, Dieu, est
Lumire et Saintet, elle aussi est lumire ternelle et ternelle saintet.
Saint Jean de Cronstadt
Prtre Russie (1829-1908)

Un cur o bat
toute la tendresse de Dieu...
Il y a une seule chose que Dieu tait incapable de donner son Fils,
et cela a t le grand problme de Dieu pendant des sicles.
Comment lui donner cette chose dont Il avait absolument besoin
pour refaire lharmonie brise de la cration, pour reprendre en main
sa cration, pour en gurir les failles et les blessures, pour sauver
Et cette chose dont Il avait absolument besoin et quIl tait incapable
de donner de Lui-mme son fils tait un corps, parce que Dieu na
pas de corps.
Lhomme ayant un corps, il fallait sauver lhomme par son corps,
travers son corps ; et ctait une ncessit vitale pour nous que Dieu
prenne un corps.
Cest pourquoi Il a mis des sicles prparer le corps dune jeune
fille, qui Il est venu mendier, comme un petit pauvre, mendier un
corps.
Est-ce que tu veux bien donner mon Fils ce corps dont Il a besoin
pour gurir ta race ? Est-ce que tu veux bien lui donner ton sang, ta
chair, la couleur de tes yeux, la forme de ton visage, tes mains, tes
pieds
Et Marie a donn Dieu mes mains, mes lvres, mes oreilles, mes
yeux, tous les membres de mon corps et un cur dhomme o toute la
tendresse de Dieu pouvait venir battre.
Frre Daniel Ange
Prtre
extrait de Ton corps pour le Seigneur

Courez vers la lumire !

Le Matre de lunivers, par ses Saints Evangiles, vous crie en
ces termes : Tant que vous avez la lumire, courez vers la
lumire, de peur que les tnbres ne vous saisissent (St. Jean 12,
35). Courez par la pnitence sur la voie de ses commandements,
courez, courez tant que cest le moment o Il claire, avant que
la nuit de la mort ne vous saisisse.
Courez, cherchez, frappez pour quon vous ouvre la porte du
Royaume des Cieux, que vous entriez au-dedans et layez luimme au-dedans de vous. Car ceux qui sortent de la vie prsente avant davoir ce Royaume, o et quand le trouveront-ils,
une fois partis de lautre ct ?
Cest donc ici-bas quil nous est prescrit de demander, de
chercher, de frapper, dans la pnitence et les larmes, et cest
condition dagir ainsi que le Matre nous a promis de nous le
donner. Si donc nous refusons dagir ainsi et dobir au Christ
notre Matre en nous empressant, tant que nous sommes en vie,
de recevoir le Royaume en nous-mmes, ne lentendrons-nous
pas, une fois partis l-bas, nous dire avec justice :
Pourquoi cherchez-vous maintenant le Royaume que je
vous offrais et que vous avez refus de recevoir ? Ne vous ai-je
pas cent fois exhorts vous fatiguer pour le recevoir de mes
mains, et vous navez pas voulu, vous lavez mpris, vous avez
prfr la jouissance des biens corruptibles et terrestres ?
Quelles sont donc les uvres ou les paroles qui vous permettent maintenant de lobtenir ?
St Symon le Nouveau Thologien
(949-1022)
extrait de Prire Mystique

Cest par la prire

que tu rencontres Dieu
lcoutes, lui parles,
accueilles son amour et lui rponds.
Cest par la prire

que tu parviens te connatre
te construire toi-mme,
que tu claires ta route et fortifie ton cur.
Cest par la prire

que tu comprends et rencontres au mieux les hommes,
que tu les aides au fond du cur
et atteins dans ce monde la suprme efficacit.
Pour Dieu, pour le monde et pour toi,

veille donc et prie sans cesse.
Il nest pas de tche plus belle
quil soit donn lhomme daccomplir
que la contemplation.
Frre Pierre-Marie
extrait de Jrusalem, Livre de Vie

Comme Jsus priait,

prie toi aussi.
Toute sa vie tait oriente vers le Pre, incessante offrande, coute,
hymne intrieur dadoration, damour, daction de grce et perptuelle
intercession pour les hommes. Par la prire, Il tait si unifi et si uni
Dieu quIl pouvait dire tre dans le Pre et le Pre en Lui.
Plus visiblement, Il a choisi des lieux et des moments privilgis pour
rendre encore plus intense et manifeste sa prire : au temple, sur la montagne, au dsert, lcart, ou simplement quelque part au hasard de la
journe et de la route. Autant le jour que la nuit, seul ou avec ses disciples,
Il priait.
Par cette relation damour incessant et travers ces temps et lieux privilgis, sest panouie sa vie filiale et a rayonn la lumire de sa saintet. Et le voyant on pouvait voir le Pre.
Toi donc, frre ou sur, qui es ainsi le fils ou la fille du mme Pre, si
tu veux savoir comment, pourquoi, o et quand prier, regarde Jsus et,
inlassablement, fais comme Lui, car Lui seul peut tapprendre prier.
En tappelant la vie de chrtien, de moine, Il tinvite te consacrer
entirement cette uvre essentielle pour laquelle tu as accept de tout
quitter. En devenant chrtien () tu choisis de faire de ta vie une prire
et de ta prire ta vie.
Frre Pierre Marie

extrait du Livre de Vie de Jrusalem

Dans ton cur,

il y aura tant de lgret
et de joie.
Tu auras beau tpuiser, timposer les preuves et les exploits
physiques les plus durs ; si tu nas pas toujours Dieu dans lesprit et la prire de Jsus dans le cur, tu ne seras jamais
labri des penses mauvaises ; tu seras toujours dispos pcher
la moindre occasion.
Mets-toi donc, frre, rciter sans cesse la prire de Jsus ; cela
test facile dans la solitude ; tu en verras bientt le profit.
Les ides impies disparatront, la foi et lamour pour JsusChrist se rvleront toi ; tu comprendras comment les morts
peuvent ressusciter et le Jugement dernier tapparatra pour ce
quIl est vritablement.
Dans ton cur il y aura tant de lgret et de joie que tu en
seras tonn.
Seigneur, Jsus, Fils du Dieu vivant,
prends piti de moi, pcheur.
Rcits dun plerin russe

( Extrait ) Editions du Seuil

Seigneur et Matre de ma vie,

ne mabandonne pas lesprit
de paresse, de dcouragement
de domination et de vain bavardage.
Mais fais-moi la grce,
moi ton serviteur,
de lesprit de chastet, dhumilit,
de patience et de charit.
Oui, Seigneur, Roi !
Accorde-moi de voir mes fautes
et de ne pas condamner mon frre.
O Toi qui es bni
dans les sicles des sicles.
Amen.
Saint phrem le Syrien
Diacre 306-373

La victoire
rserve Marie.
Un ange, dit lvangliste, a t envoy
vers la Vierge ; vierge par la chair, vierge
dans son esprit, vierge dans laction quelle a accomplie, vierge enfin, comme la dcrit laptre : Sainte desprit et
de corps (1 Corinthiens 7, 34).
Elle na pas t trouve par hasard, mais a t choisie ds le dbut du
monde, comme davance, par le Trs-Haut et prpare pour Lui, garde par
les anges, annonce par les Patriarches, promise par les Prophtes.
Scrute les critures et tu auras la preuve de ce que je dis.
Veux-tu que jinsre ici quelques tmoignages entre beaucoup dautres ?
Pour nen rapporter que quelques-uns, de qui te semble-t-il Dieu parlait
si ce nest delle, quand Il disait au serpent : Je mettrai une hostilit entre
toi et la femme (Gense 3, 15). Et si tu hsites encore croire quil sagit de
Marie, coute ce qui suit : Cest elle qui tcrasera la tte (Gense 3, 15).
Cette victoire, qui fut-elle rserve sinon Marie ?
Oui, cest elle sans aucun doute qui a broy cette tte venimeuse puisquelle rduisit nant toutes les maudites suggestions de lesprit malin,
suggestions qui prenaient leur source dans la volupt de la chair et dans
lorgueil de lesprit.
Saint Bernard
(1090-1153)
illustration Marie-Pia. foyer de Charit de Tressaint .

Marie,
source de beaut.
La fte de la Nativit de Marie, demeure toujours la source dune lumire la fois humaine et
divine sur le sentier de notre plerinage dans le temps, sur la scne de la vie
humaine et terrestre, comme un lampe dans lobscurit.
Et cela des titres divers. Le premier est celui de la nouveaut. Marie est la
nouvelle Eve. Le type, comme lcrivait Saint Ambroise, dune humanit parfaite, recre selon la pense originelle de Dieu, toute belle dune beaut renouvele.
Elle resplendit dans la candeur immacule, digne de la contemplation des
mes innocentes ou dsireuses de la perfection des origines ; elle est ladmiration sans fin des artistes, la victoire sur tout pessimisme, la consolation des malheureux, des affligs, de ceux qui souffrent.
Et puis cette enfant exceptionnelle est orne dincomparables privilges
dignes de ladmiration des humanistes et des saints.
Marie nat, demeure et resplendit, immacule, sans pch originel, source permanente de beaut innocente, dont lhumanit aurait pu perdre jusqu la
notion sans ce privilge exceptionnel et original donn lhumanit par la puissance cratrice de Dieu.
Humble et leve plus que toute crature, Vierge sans aucune tache, Epouse
de lEsprit Saint qui est lamour infini, mre du Christ, Fils du Dieu vivant, Dieu
Lui-mme, Lui qui fait don Marie du titre le plus lev que lon puisse imaginer pour une femme, pour la bienheureuse entre toutes les femmes, la
Thotokos, la Mre de Dieu, puisque le Verbe incarn tait Dieu dans son sein.
Elle a particip, au pied de la croix, limmolation du Christ pour le Salut du
monde et ensuite, au Cnacle, elle a t envahie profusion par lEsprit Saint,
qui sera le levain de lAssomption du trs Saint Corps de Marie au ciel.
De Marie, on ne chantera jamais assez les louanges ; sa nativit est la joie du
monde. Quelle soit une joie pour chacun de nous qui esprons cest notre prire avoir cette crature plus quanglique pour notre mre spirituelle, comme
lcrit Saint Augustin, et selon lappellation que lui a donn le concile Vatican II
: Mre de lEglise.
Jean Baptiste Montini , Paul VI
4 septembre 1977
illustration Marie-Pia. foyer de Charit de Tressaint : extrait du Rosaire Avec Marie, Mre de lglise

Marie,
Femme de la Sagesse.
Rjouis-toi, Adam, notre Pre ; mais toi aussi, ve, notre mre,
rjouis-toi, vous qui avez t les parents mais aussi les meurtriers de
tous les hommes ; que dis-je ? Vous qui nous avez vous la mort
avant de nous avoir mis au monde, consolez-vous maintenant, consolez-vous tous deux cause de votre fille Marie et dune telle fille !
Mais console-toi la premire ve, toi qui as t la source de tout le
mal et dont lopprobre est pass dans toutes les femmes. Car le
temps est arriv o cette antique maldiction va disparatre
ve, accours vers Marie : Mre, cours vers ta fille. La fille rpondra pour sa mre, elle-mme enlvera la honte de sa mre Si cest
par une femme que lhomme est tomb, il ne peut se relever que par
une femme
Une femme nous est donne la place dune autre, une femme
sage la place dune femme insense, une femme humble la place
dune femme orgueilleuse. Aussi, au lieu de toffrir, Adam, du fruit
de larbre de mort, elle te donne goter du fruit de larbre de vie,
et la place dune nourriture amre et empoisonne, elle produit
pour toi un fruit ternel dune agrable douceur. Change donc tes
paroles en cris dactions de grces, et dis : Seigneur, la femme que
vous mavez donne ma prsent de larbre de vie et jen ai mang,
et ma bouche est pleine dune douceur plus agrable que celle du
miel parce que, dans cet arbre de vie, jai retrouv la vie (Ps 18, 11).
Voil en effet pourquoi lange a t envoy une vierge.
O Vierge admirable et trs digne de tout honneur ! O femme particulirement vnrable, admirable par-dessus toutes les femmes,
vous rparez la faute de nos premiers parents et vous rendez la vie
tous leurs descendants.
Saint Bernard
(1090-1153)

Marie,
lamie des pcheurs.
Si Marie reprsente bien lennemie de Satan,
le contraire du pch,
elle se montre lamie des pcheurs,
comme le Christ qui mangeait et vivait au milieu deux,
Lui le Saint de Dieu .
Cest la Bonne Nouvelle que Marie redit ce monde,
chacun de nous.
Il est possible, il est bienfaisant, il est vital de trouver,
de retrouver le chemin de Dieu.
Oui, la prise de conscience du pch est possible,
en mme temps que celle de lamour misricordieux de Dieu
ou plutt grce Lui,
car cest Lui qui change le cur du pcheur,
le rend lucide et repentant.
Ce nest pas humiliant, ce nest pas traumatisant,
cest librateur.
Jean-Paul II
Lourdes, 1983
extrait du Message aux jeunes

On dirait un cur qui bat !

Sur tes murailles, Jrusalem, je poste des veilleurs ; ni le jour ni la nuit,
ils ne doivent se taire (Isae 62, 6).
Mais les gardes de Csar, debouts, prs de la pierre tombale nont rien
dire Jrusalem, endormie dans lenceinte de ses remparts.
Veilleur, dis-nous o en est la nuit ? (Isae 21, 11)
Mais nul ne veille en cette sombre nuit o la Lumire du monde et
lEsprance se sont enfuies.
Quand on marche la nuit, on trbuche parce quon na pas la lumire
(St. Jean 11, 10).
Aussi nul ne marche-t-il dans la ville en cette nuit o le grand Voyageur

descendu du ciel vient darrter sa course dans une tombe scelle.
Seule Marie veille dans lombre prs de Jean son fils (St. Jean 19, 16).
Esprant contre toute esprance et redisant seule, au nom de tous : Mon
me espre le Seigneur, plus quun veilleur nattend laurore (Psaume 129).
Mais quand vient laurore, le Soleil de Justice reste emprisonn dans
le roc o la mort le retient. Sur Jrusalem un jour nouveau sest lev, mais
dans la ville tout se tait.
Dans lme de Marie brille encore une flamme desprance.
Sainte Marie du Samedi !
Dans la nuit du spulcre, sur la roche nue, le corps du Christ repose.
La mort a triomph !
Elle rgne sur la tombe de Celui qui disait :
Je suis la Vie (St. Jean 14, 5).
Mais pourquoi se met-elle a frissonner ainsi dans le noir ?
Dans le silence spulcral frmit un imperceptible murmure.
On dirait un cur qui bat !
Frre Pierre-Marie
Fraternits Monastiques de Jrusalem

Le jene
est indispensable au Chrtien,
pour clarifier son esprit,
veiller et dvelopper ses sentiments,
stimuler sa volont.
Ces facults humaines,
nous les obscurcissons et
asphyxions principalement...
par lexcs du manger et du boire
et par les soucis de cette vie
( St. Luc 21.34 )
nous nous dtachons de Dieu,

la Source de Vie,
et tombons dans la corruption et la vanit,
dfigurant et souillant limage de Dieu en nous.
La dbauche et la sensualit nous clouent la terre
et coupent, pour ainsi dire, les ailes de notre me.
Prtre - Russie 1829 - 1908
extrait de Ma vie en Christ Ed. de Bellefontaine

Ne te dcourage pas...
... Ne te laisse pas aller au dsespoir lorsque tu sens dans ton
me un souffle meurtrier, un bouillonnement de mchancet et
de mal, dimpatience et de blasphme, ou un flchissement sous
lemprise des mauvaises penses.
Combats sans relche et rsiste courageusement, invoque de
tout cur le Seigneur, Jsus-Christ, le Vainqueur de lenfer.
Humilie-toi profondment, reconnaissant du fond de lme que
tu es le premier des pcheurs, indigne dtre compt parmi les
hommes, et le Seigneur, voyant ton humilit et ton combat, te
viendra en aide.
Appelle aussi ton secours notre Protectrice, la trs Sainte
Vierge Mre de Dieu, et dis-lui :
Guris, toute Pure, les blessures amres de mon me et terrasse tes ennemis qui ne cessent de me faire la guerre .

Prtre orthodoxe Russie (1829-1908)
extrait de Ma vie en Christ Edition de Bellefontaine

Celui qui se connat lui-mme

avec une extrme sensibilit de lme
jette une semence en terre ;
mais ceux qui nont pas sem ainsi
ne peuvent voir fleurir lhumilit.
Saint Jean Climaque

Moine (... 680)
extrait de Lchelle sainte Edition de Bellefontaine

Passe par la Vierge...

Contemple Marie au pied de la croix,
elle a le cur transperc et bris ;
simplement redis-lui sans te lasser
les paroles de lAve Maria :
Sainte Marie, Mre de Dieu,
prie pour nous, pauvres pcheurs .
Doucement, car cest sa manire elle,
elle va te faire entrer dans ton chemin de conversion.
Je ne dis pas sans souffrance,
mais cette souffrance
sera comme enveloppe de douceur ;
cest lonction de la croix dont parle Saint
Bernard...
Jean Lafrance
Prtre
extrait de Quand vous priez, dites... Pre

Dieu est partout,
on peut
le trouver partout ...
mais cest en Marie
quon peut le trouver
le plus proche de nous.
Partout ailleurs
Il est le pain
des forts et des anges,
mais en Marie,
Il est le pain des enfants.
Saint Louis-Marie de Montfort
Je vous salue Marie, pleine de grce, le Seigneur est avec
vous, vous tes bnie entre toutes les femmes et Jsus le

fruit de vos entrailles est bni. Sainte Marie, Mre de
Dieu, priez pour nous pauvres pcheurs, maintenant et
lheure de notre mort. Amen
Illustration Marie-Pia. Foyer de Charit de Tressaint

Rien
ne contribue plus
la paix intrieure
que le silence,
et si possible,
la conversation
incessante
avec soi-mme
et rare avec les autres.

Moine (1759-1833)

Lamour ne pousse pas au remords

mais au repentir.
Le remords nous attriste,
nous culpabilise nous recroqueville sur nous,
il est luvre du Diable.
Le repentir, au contraire, nous redresse ;
il relve et nous ramne vers Dieu : il est luvre de lEsprit.
Le remords nous fait descendre la pente vers en-bas.
Le repentir nous re-pente vers en-haut.
Redressons donc nos mains inertes
et nos genoux chancelants !
Quand bien mme nous serions chargs
du poids dune foule de fautes,
sil nous reste encore un peu damour tout, absolument tout,
demeure et redevient possible car
La charit couvre une multitude de pchs
(1 Saint Pierre 4,8)
Et nous frres et surs schons nos larmes,

nous voici pardonns ! ( Saint Jean 20,15 )
Renouons nos cheveux, nous voici convertis ! ( 1 Corinthiens 11,14 )
Reprenons nos parfums, Il est ressuscit ! ( Saint Luc 24,5)
Rservons nos baisers, le Christ reviendra au milieu de la nuit.
Avec la pcheresse, nous pouvons annoncer
par les rues de la ville et sur les routes,
de quel immense amour, lAmour peut tre aim.
Les Fraternits monastiques de Jrusalem.
Frre Pierre Marie.

Si vos pchs
sont comme lcarlate
Celui qui a orn dtoiles la vote des cieux ne pouvait-il orner plus magnifiquement encore son Ciel, la
Vierge trs pure, sa Mre ?
Celui qui a orn la terre des fleurs les plus diverses, si
joliment colores, et les a embaumes de parfums, ne pouvait-il orner sa mre terrestre de toutes les fleurs des vertus, la parfumer de tous les parfums spirituels ?
Certes, Il le pouvait, et notre souveraine est devenue le
Ciel et le Temple de la Divinit, orne de toutes les beauts et plus odorante que tous les parfums terrestres.
Oh, si Dieu dans sa misricorde, par les prires de sa
Mre trs pure, daignait morner, moi, dfigur par le
pch, sil daignait me parfumer, moi, le malpropre ! car
Dieu rien nest impossible.
Si vos pchs sont comme lcarlate, ils deviendront
blancs comme neige . (Isae 1, 18)
Prtre orthodoxe. Russie (1829-1908)
Texte extrait de : Ma vie en Christ Bellefontaine

Si tu tombes,
relve-toi
et tu seras sauv.
Tu es pcheur, tu tombes sans cesse. Apprends te relever ; sois
empress acqurir cette science.
Voici en quoi elle consiste : apprendre par cur le psaume :
Piti pour moi mon Dieu, dans ton immense bont ( psaume
50 ), inspir par le Saint Esprit au roi-prophte David, et le rciter
avec une foi sincre, avec confiance, avec un cur humble et
contrit.
Lorsque tu auras ainsi exprim avec les mots du roi David ton
profond repentir, le Seigneur fera briller sur toi le pardon, et
toutes tes facults spirituelles seront en paix.
Prtre Orthodoxe. Russie 1829 - 1908

Fille de Sion, rjouis-toi...

Le monde - celui qui est inapte recevoir lEsprit de vrit, quil ne voit ni
ne connat - naperoit quune face des choses. Il considre seulement laffliction et la pauvret du disciple, alors que ce dernier demeure toujours au plus
profond de lui-mme dans la joie, parce quil est en communion avec le Pre
et avec son Fils Jsus-Christ.
Depuis vingt sicles, cette source de joie na cess de jaillir dans lglise, et
spcialement au cur des Saints.
Au premier rang vient la Vierge Marie, pleine de grces, la Mre du
Sauveur. Accueillante lannonce den haut, servante du Seigneur, pouse de
lEsprit Saint, mre du Fils ternel, elle laisse clater sa joie devant sa cousine Elisabeth qui clbre sa foi : Mon me exalte le Seigneur, et mon esprit
exulte de joie en Dieu mon Sauveur... Dsormais, toutes les gnrations me
diront bienheureuse (Luc 1, 46-48).
Elle a saisi, mieux que toutes les autres cratures, que Dieu fait des merveilles ; son Nom est saint, Il montre sa misricorde, il lve les humbles, Il
est fidle ses promesses. Non point, pour Marie que le droulement apparent de sa vie sorte de la trame ordinaire, mais elle mdite les moindres
signes de Dieu, les repassant en son cur. Non point que les souffrances lui
soient pargnes ; elle est debout au pied de la croix, associe minemment
au sacrifice du Serviteur innocent, mre des douleurs. Mais elle est aussi
ouverte sans mesure la joie de la Rsurrection ; elle est aussi leve, corps
et me, dans la gloire du ciel. Premire rachete, immacule ds le moment
de sa conception, incomparable demeure de lEsprit, trs pur habitacle du
Rdempteur des hommes, elle est en mme temps la Fille bien-aime de Dieu
et, dans le Christ, la Mre universelle. Elle est le type parfait de lEglise terrestre et glorifie.
Quelle rsonnance merveilleuse acquirent en son existence singulire de
Vierge dIsral, les paroles prophtiques concernant la nouvelle Jrusalem :
Jexulte de joie dans le Seigneur, mon me jubile en mon Dieu, car
Il ma revtu des vtements du salut, Il ma drap dans le manteau de
justice, comme un jeune poux se met un diadme, comme une marie
se pare de ses bijoux Isae 61,10 .
Jean Baptiste Montini. Pape Paul VI

La Joie Chrtienne 1976

Apprendre tre celui que Dieu veut.

Le chemin de lamour selon le Christ est un chemin difficile, exigeant.
Il nous faut tre ralistes. Ceux qui ne vous parlent que de spontanit, de facilit, vous trompent. La matrise progressive de notre
vie, apprendre tre celui que Dieu veut, demande dj un effort
patient, une lutte sur nous-mmes.
Soyez des hommes et des femmes de conscience. Ntouffez pas
votre conscience, ne la dformez pas, appelez par leurs noms le bien
et le mal. Invitablement, vous connatrez les contradictions dune
socit dont on connat bien les vices.
Sans se dpartir de la charit, mais avec courage, il nous revient de
construire dabord en nous-mmes la forme de la socit que nous
voulons pour demain. La foi est un risque.
Le Christ a t un signe de contradiction. Il a offert jusque dans sa
mort son amiti tous, avec Marie debout au pied de la croix
Ne craignons pas : rpondre cette exigence nous unit vraiment
au Christ qui offre sa vie. Cest une source de joie intrieure et une
condition defficacit de lEglise dans le monde.
Jean-Paul II
Lourdes, 15 aot 1983. Message aux jeunes

LEvangile, la Bonne Nouvelle

dbute et se termine
par un appel au repentir.
Lenseignement des saints asctes
et des Pres de lEglise
est pntr de la conscience,
que toutes les fois,
que lhomme offre sa prire Dieu
non pas comme un pcheur mais comme un juste,
elle ne parvient pas au Trne de Dieu,
car le Fils de Dieu est venu appeler,
non ceux
qui se considrent comme juste (1 St Jean 1,8 )
et qui par consquent se trouvent hors de la vrit,
mais ceux
qui se reconnaissent comme pcheurs (St Matthieu. 9,13).
Archimandrite Sophrony
Voir Dieu, tel quil est page 50
dition Labor et Fides - Perspective orthodoxe.
Labandon du repentir,
marque la fin de la vie spirituelle.
Paul Evdokimov
Thologien orthodoxe

Lobissance
et
la garde des lvres
ont souvent une grande efficacit
et ont merveilleusement guri
les incurables.
Saint Jean Climaque

Moine ( 680)


St Andr de Crte
(660 + 740)

Toutes les religions sont les voies

o lhomme cherche Dieu.
Elles sont multiples.
La Rvlation Chrtienne
est unique,
car cest Dieu qui trouve lhomme.
Paul Evdokimov
Thologien Orthodoxe
( 1901 - 1970 )

Le Christ libre et lve notre humanit et lintroduit dans lalliance avec Dieu, avec le Pre, avec le Fils, avec le
Saint-Esprit.
Voil la vritable ouverture Dieu laquelle chaque cur humain
aspire, mme sans le savoir, et que le Christ offre au croyant. Il sagit
dun Dieu personnel et pas seulement du Dieu des philosophes et des
savants, mais du Dieu rvl dans la Bible, Dieu dAbraham, Dieu de
Jsus-Christ, celui qui est au cur de notre histoire.
Cest le Dieu qui peut saisir toutes les ressources de votre corps, de
votre esprit, de votre cur, pour leur faire porter du fruit, en un mot,
qui peut saisir tout votre tre pour le renouveler dans le Christ, ds
maintenant et au-del de la mort.
Voil ma foi, voil la foi de lEglise depuis les origines, la seule qui
est fonde sur le tmoignage des Aptres, la seule qui rsiste aux flottements, la seule qui sauve lhomme.
Je suis sr que beaucoup dentre vous en ont fait lexprience.
Puissent-ils trouver dans ma venue un encouragement lapprofondir
par tous les moyens que lEglise met leur disposition.
Jean-Paul II
Extrait du message aux jeunes, Paris, 1980

Jeunes de France
Levez plus souvent les yeux vers Jsus-Christ ! Il est lhomme
qui a le plus aim, et le plus consciemment ! le plus volontairement, le plus gratuitement ! Mditez le testament du Christ :
Il ny a pas de plus grande preuve damour
que de donner sa vie pour ceux quon aime .
Contemplez lHomme-Dieu, lhomme au cur transperc !
Nayez pas peur ! Jsus nest pas venu condamner lamour mais
librer lamour de ses quivoques et des ses contrefaons
Il me semble que ce soir le Christ murmure chacun
et chacune dentre vous :
Donne-moi ton cur ! Je le purifierai, je le fortifierai, je
lorienterai vers tous ceux qui en ont besoin : vers ta propre
famille, vers ta communaut scolaire ou universitaire, vers ton
milieu social, vers les mal-aims, vers les trangers qui vivent sur
le sol de France , vers les habitants du monde entier qui nont pas
de quoi vivre et se dvelopper, vers les plus petits dentre les
hommes. Lamour exige le partage !
Jeunes de France, cest lheure plus que jamais de travailler la
main dans la main la Civilisation de lAmour , selon lexpression chre mon grand prdcesseur Paul VI. Quel chantier
gigantesque ! Quelle tche enthousiasmante !
Jean-Paul II
Extrait du message aux jeunes de France, Paris, 1980

Chers frres et surs,

prenez la route resserre
et montante
qui mne la Vie.
(St Matthieu 7, 14)
Elle comporte des exigences certaines desprit de pauvret, de fidlit et de chastet dans lamour, de justice, de misricorde, de partage fraternel, de pardon, de paix, de participation rgulire aux sacrements et la prire de lEglise,
dobissance aux commandements.
Vous demeurerez dans mon amour, dit Jsus, si vous gardez mes commandements (St. Jean 15).
Ne vous modelez pas sur les murs du monde, et surtout
ne vous dcouragez pas. La Vie selon le Christ est possible
parce que lEsprit Saint nous est donn.
Jean-Paul II
Lourdes, 15 aot 1983.

La civilisation de lAmour
Jeunes, il y a en vous un capital naturel de joie et doptimisme. Alors, tmoignez donc de la joie de lEvangile qui sharmonise avec le mystre de la croix ;
annoncez le paradoxal bonheur des Batitudes ; annoncez le monde nouveau
que le Christ a inaugur et qui peut tre instaur en dpassant les courtes esprances de la socit de consommation.
La jeunesse aime la vrit et la sincrit ; elle dteste lhypocrisie et le mensonge. Imprgns de ces sentiments profondment vangliques, entranez vos
compagnons refuser le faux sous toutes ses formes, rechercher le vrai en
tout.
Les jeunes sont toujours prts au sacrifice si, aprs avoir mesur la grandeur
dune cause, ils pensent quil vaut la peine de sy donner. Puisse donc votre vie
tre pour beaucoup une leon dhrosme silencieux, dans un gnreux renoncement ! Dites aux autres jeunes quest strile toute vasion dans le rve, dans
le dsespoir, dans la facilit, dans la drogue ou dans la violence, et que cest seulement si lon sait se donner que lon construit quelque chose.
La jeunesse est particulirement fascine par lamour ; et bien ! proclamez le
vritable amour, celui qui ne se confond pas avec le plaisir goste, mais spanouit dans le don de soi. Semez autour de vous les grandes valeurs de la
Civilisation de lAmour : la solidarit, la fraternit, la dignit, le dignit de la
personne humaine, le rejet de tout ce qui est discrimination ou sgrgation, le
service de la justice, la ferme rsolution de construire la paix.
Quand votre imptueuse gnrosit vous entranera contester, dans la socit contemporaine, certaines situations qui exigeraient un profond changement,
il se pourrait que vous soyez tents par des solutions radicales, de refuser les
solutions non-immdiates et mme de voir dans la violence un moyen de raliser la transformation souhaite.
Devant cette tentation que votre rponse soit : Non la violence ! car la violence ne rsout pas les problmes dinjustice, elle en cre seulement de nouveaux ; que votre rponse soit : Oui la paix ! cest--dire oui la promotion de
la justice, oui la fraternit, oui la solidarit. De cette manire vous amliorez la socit non pas en dtruisant mais en construisant quelque chose de neuf
et de beau, en pleine adhsion votre vocation de jeunes et de catholiques.
En donnant aujourd'hui un tmoignage cohrent et courageux de votre foi en
Jsus-Christ et de votre fidlit lEglise, vous annoncez et prparez un monde
plus juste et plus serein pour lavenir.
Paul VI
Message aux jeunes, 25 fvrier 1978

Ils reviendront moi,

de tout leur cur
Lavez-vous, purifiez-vous, tez votre mchancet de ma vue. Cessez
de faire le mal, apprenez faire le bien, recherchez le droit (Is 1, 16).
Ce cri Jsus en fera la condition premire pour entrer dans le nouveau plan du Salut quIl instaure dans le monde : Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est proche. Convertissez-vous et croyez
lEvangile (St Mc 1, 15). Jsus est venu appeler les pcheurs la conversion (St Lc 5, 32) : les publicains, la pcheresse, le bon larron sont le signe
vivant de cette possibilit de rachat que le Fils de Dieu offre lhumanit dchue.
Il faut renatre (St Jn 3,3), il faut redevenir enfant (St Mt 18, 3). Vivre un
renversement intrieur, un changement de route, un retour entre les bras
du Pre. Relisez la parabole de lenfant prodigue (St Lc 15, 11-32).
Tout dabord changer le mode de penser, le mentalit, les motifs de
laction ; il sagit dun changement difficile qui concerne la personnalit
la plus profonde et la plus secrte de chacun de nous. Ensuite, il faut
changer de conduite, dattitude, de comportement afin que les actions
extrieures correspondent pleinement la rvolution intrieure, celle de
lesprit. En un mot, il faut penser et vivre conformment la volont de
Dieu.
Jsus nous fait dire dans la prire au Pre : Que ta volont soit faite
(sans obstacle, sans rsistance), sur la terre comme au ciel (Mt 6, 10).
Ce ne sont des paroles difficiles que pour ceux qui refusent douvrir
leur cur la voix du Seigneur, pour ceux qui sobstinent prendre des
sens interdits contre toutes les exigences de la Rvlation et de la
conscience.
Difficile ! Oui, mais non impossible ! Cest la voie que Dieu a trace
pour celui qui veut tre digne de devenir son fils. Trouverons-nous la
force de suivre cette voie ? Oui, cest le Christ qui nous appelle, avec des
paroles bouleversantes qui doivent donner confiance aux gars : Il y
aura plus de joie dans le ciel pour un seul pcheur qui se repent que pour
quatre-vingt-dix-neuf justes qui nont pas besoin de repentir (Lc 15, 7).
Pape Paul VI
16 mars 1977

Jeunes,
nous comprenons ce tourment de votre esprit,
prsent veill la conscience de soi et du monde environnant.
Et nous comprenons le besoin qui fait souffrir la jeunesse :
le besoin insatisfait de raisons suprieures
qui doivent guider, allger la marche de la vie.
Vous souffrez du dcadentisme moderne,
de la futilit des mobiles proposs votre activit,
de la vanit de lhdonisme qui veut se substituer en vous
la force, la beaut, lamour, au vritable bonheur.
Lindiffrence agnostique de la pense actuelle,
le pessimisme critique dont vous avez t saturs,
lidologie matrialistes du progrs social,
vous en avez lintuition,
ne satisfont pas votre esprit,
ouvert des horizons bien diffrents de vrit et de vie.
Vous souffrez, jeunes gens ; et peut-tre, silencieusement,
au fond de votre cur, vous pleurez.
Jean-Baptiste Montini Pape Paul VI
7 juillet 1974

re de Dieu,
ton aide pour notre salut
est toute puissante...
Qui donc dfend comme toi les pcheurs ?
Qui se porte garant de ceux
qui ne sont pas encore corrigs ?
Grce ta maternelle autorit
sur Dieu lui-mme,
tu obtiens le pardon,
mme pour les pires criminels...
car Dieu accorde tout
aux volonts de sa Sainte Mre.
VIIme sicle
Souviens-toi, trs misricordieuse Vierge Marie, quon na

jamais entendu dire quaucun de ceux qui ont eu recours ta
protection, implor ton assistance ou demand ton intercession,
ait t abandonn. Anim dune pareille confiance, Vierge des
vierges, ma Mre, je cours vers toi et, gmissant sous le poids
de mes pchs, je me prosterne tes pieds. Mre du Verbe, ne
rejette pas mes prires, mais coute-les favorablement et daigne
les exaucer. Amen
St. Bernard

Dans la dtresse je suis avec lui

(Psaume 91, 15)
Il est bon pour moi, Seigneur,

dtre dans la dtresse,
pourvu que Tu y sois avec moi ;
cela me vaut mieux
que de rgner sans Toi
de festoyer sans Toi,
dtre sans Toi dans la gloire.
Mieux vaut pour moi
de me serrer contre Toi dans la dtresse
de Tavoir avec moi dans le creuset
que dtre sans Toi, mme dans le ciel.
Saint Bernard
Prtre Moine (1090-1153)

Si tu veux retrouver la Vrit

ne cherche pas un chemin inconnu de toi ou nouveau ;
prends seulement le chemin par lequel tu es descendu, par
lequel tu tes gar ; suis tes propres traces rebours,
remonte humili ces degrs que tu as descendu en
orgueilleux.
Alors cette habitude du pch se transformera en
conscience de la prsence de Dieu.
La libert que tu prenais pcher se transformera en crainte doffenser Ton Dieu.
La rvolte intrieure deviendra une douce obissance par
amour.
Les autres degrs de lorgueil, la dissimulation, la manie de
sexcuser, la prtention, larrogance, lamour de paratre, la
vantardise, la frivolit, la lgret et la curiosit, deviendront
patience, ouverture du cur, sens de ton nant, joie de leffacement, amour du silence, srieux, modestie et rserve.
Trouve en toi ces degrs, reconnais-les !
Cest le chemin de lhumilit.
Saint Bernard
Moine (1090-1153)

Jai vu
tous les filets de lEnnemi
tendus sur la terre,
et je disais en gmissant :
qui donc passera travers ?
et jentendis une voix me dire :
lhumilit .
Saint Antoine
Moine (251-356)

Apprends ceci, mon frre :

toute pense en laquelle
ne prdomine pas le calme
et lhumilit, nest pas selon Dieu,
mais cest une soi-disant bonne inspiration
venant des esprits mauvais.
Car le Seigneur vient avec calme,
mais tout ce qui est de lEnnemi
saccompagne de trouble et dagitation .
Barsanuphe
Moine dans le dsert dgypte ( ... 540)
extrait des Sentences des Pres du dsert

L
humilit, cest se considrer pcheur et ne
faisant rien de bon devant Dieu.
Luvre de lhumilit, cest le silence, ne sestimer soi-mme en rien, ne pas aimer contester,
tre soumis, ne pas avoir le regard hautain, se
savoir mortel, se garder du mensonge, ne pas
tenir de conversations vaines, ne pas vouloir
imposer son avis, supporter linsulte, har le
repos, sastreindre au labeur, veiller retrancher
sa volont et nirriter personne.
Prends donc soin, frre, daccomplir ces prceptes avec exactitude afin que ton me ne
devienne pas lhabitacle de toutes passions ;
mais sois attentif chacun deux afin que tu
nachves pas ta vie sans fruit dans les sicles.
Abb Isae
Moine ( ... 490)

Sen revenant un jour sa cellule, labb Macaire vit le

diable venir sa rencontre sur le chemin, avec une dague.
Celui-ci voulu len frapper, mais ne layant pu, lui dit :
Quelle force sort de toi, Macaire, pour que je sois
impuissant contre toi ! Car tout ce que tu fais, je le fais
aussi : tu jenes, moi aussi ; tu veilles, moi je ne dors pas
du tout ; il ny a quun point sur lequel tu me bats .
Macaire lui demanda : Quel est-il ?
Il dit : Ton humilit.
A cause delle je ne puis rien contre toi .
Extrait des Sentences des Pres du dsert

Editions de Solesmes

est parce quil ny a pas un gramme de bont dans

mon sac quil me faut oser parler de Toi ;
Cest aussi parce que le soleil sest cach derrire la colline
et que la chevelure des htres fait un ramage triste.
Jai longtemps attendu.
Jai attendu que les hannetons se remarient aux lilas de la
cour mais on a coup mes lilas blancs et mauves.
Jai attendu que les lucioles et les cigales rient dans les
trones mais le silence a referm sa boucle
que naisse enfin entre les pierres de mon cur misrable
une violette quelconque, une jacinthe, un pissenlit, nimporte quoi.
Rien na pouss.
Alors jai pos le front contre la terre et devant ma vie strile, lucidement jai appel le Roi.
Nulle sve ne montera jamais delle-mme dans mon arbre
mort. Il ny aura jamais de grenier bl dans mon me
dserte si le jardinier Lui-mme ne me greffe sur le roucoulement de la Joie.
Jai cru percevoir de loin les vibrations de son retour et jai
cru. Jai vraiment su quil ny rien de bon sur la terre que
dtre insol par Lui et quIl revient toujours le premier, que
la bont ntendra son feu dans ma poitrine si ma bouche
nest colle contre sa blessure vermeille.
Marie-Pascale
pome Les chants de la bien-aime
Les pomes de Marie-Pascale

Communaut des Batitudes Monastre de la Visitation route de Nmes 30130 Pont St. Esprit

Donne-Toi moi, mon Dieu.

Redonne-Toi moi.
Voici que jaime, et cest si peu.
Je veux aimer plus fort.
Tout ce que je sais,

cest que je vais mal sans Toi,
non seulement hors de moi,
mais aussi en moi-mme,
et que pour moi,
toute abondance qui nest pas Dieu
est indigence.
Saint Augustin
Evque, Pre de lEglise (354-430)

Seigneur Jsus-Christ, notre Dieu,

toi qui, sur la dpouille de Lazare,
versa des larmes daffliction et de piti,
reois les larmes de mon amertume.
Par ta passion, guris mes passions,
par tes plaies, porte remde mes plaies,
par ton sang, purifie mon sang
et unis mon corps
le parfum de ton corps,
donateur de vie.
Moine (365-460)

Que le sang et leau

mans de ton flanc
soient pour moi
la piscine du baptme
et le breuvage
qui absout les pchs,
afin que purifi
je puisse,
Verbe de Dieu,
dans Tes paroles vivifiantes,
trouver lonction sainte
et ltanchement de ma soif.
Saint Andr de Crte (660 - 740)
Moine Jrusalem puis Archevque de Cortyne en Crte

Bienheureux !
Bienheureux ceux qui ont reu le Christ venu comme
lumire dans les tnbres, car ils sont devenus fils de lumire et du jour.
Bienheureux ceux qui chaque jour se nourrissent du

Christ, avec cette contemplation et connaissance, comme le
prophte Isae, du charbon ardent, car ils seront purifis de
toute souillure de lme et du corps.
Bienheureux ceux qui prsent ont allum la lumire

dans leur cur et ne lont pas laisse steindre, car au sortir de cette vie, ils iront avec clat au devant de lpoux et
entreront avec lui dans la chambre nuptiale en portant les
flambeaux.

(949-1022)
Prire Mystique dition du Cerf

Jeunes,
la personnalit du Christ est unique au monde.
Il nest pas seulement un frre pour nous,
un ami, un homme de Dieu.
Nous reconnaissons en Lui le Fils unique de Dieu,
celui qui ne fait quun avec le Pre
et que le Pre a donn au monde.
Et cest bien parce que le Christ partage la fois
la nature divine et notre nature humaine,
que loffrande de sa vie,
dans sa mort, et sa rsurrection,
nous atteint nous les hommes daujourdhui,
nous sauve, nous purifie,
nous libre, nous lve
Jean-Paul II
Paris, 1980
Message aux jeunes
Les messages de Jean Paul II aux jeunes de France, Paris en 1980 et Lyon en 1986
sont disponibles notre adresse LIcne de Marie Bulat 22160 Callac de Bretagne.
Chaque livret 32 pages format 15 X 21 ;15 F lunit

Le mystre sacr
de lhomme...
Ltre humain est un tre corporel. Cette affirmation toute simple est lourde de
consquences. Si matriel quil soit, le corps nest pas un objet parmi dautres
objets. Il est dabord quelquun, en ce sens quil est une manifestation de la personne, un moyen de prsence aux autres, de communication, dexpression extrmement varie.
Le corps est une parole, un langage. Quelle merveille et quel risque en mme
temps !
Jeunes gens et jeunes filles, ayez un trs grand respect de votre corps et du
corps des autres ! Que votre corps soit au service de votre moi profond ! Que vos
gestes, vos regards, soient toujours le reflet de votre me !
Adoration du corps ? Non jamais ! Mpris du corps ? Pas davantage. Matrise du
corps ! Oui ! Transfiguration du corps ! Plus encore...!
Je vous souhaite vraiment de relever le dfi de ce temps et dtre toutes et tous les
champions de la matrise chrtienne du corps... Cette matrise est dterminante pour
lintgration de la sexualit votre vie de jeunes et dadultes. Il est difficile de parler de sexualit lheure actuelle, marque par un dfoulement qui nest pas sans
explication mais qui est, hlas ! favoris par une vritable exploitation de linstinct
sexuel.
Jeunes de France, lunion des corps a toujours t le langage le plus fort que deux
tres puissent se dire lun lautre. Et cest pourquoi un tel langage, qui touche au
mystre sacr de lhomme et de la femme, exige quon accomplisse jamais les
gestes de lamour sans que les conditions dune prise en charge totale et dfinitive
de lautre soient assures, et que lengagement en soit pris publiquement dans le
mariage.
Jeunes de France, gardez ou retrouvez une saine vision des valeurs corporelles !
Contemplez davantage le Christ rdempteur de lhomme ! Il est le Verbe fait chair
que tant dartistes ont peint avec ralisme pour nous signifier clairement quil a tout
assum de la nature humaine, y compris la sexualit, en la sublimant dans la chastet.
Jean-Paul II
Message aux jeunes de France, Paris, 1980

Dans la prire, tu trouveras

la paix, la lumire, la joie.
Elle sera source de ton amour
et force de ta vie.
Pour clairer ton intelligence, prie.
Pour discerner ta route, prie.
Pour unifier ton tre, prie.
Pour illuminer ton visage
et rjouir ton cur, prie.
Pour tincorporer au Christ, prie...

La prire...
LAptre place la prire au-dessus de tout :
Je vous conjure avant tout de prier (1Timothe 2, 1).
Beaucoup de bonnes uvres sont demandes au chrtien, mais
luvre de prire est au-dessous de toutes les autres, car, sans elle,
rien de bien ne peut saccomplir.
Sans la prire frquente, on ne peut trouver la voie qui conduit au
Seigneur, connatre la Vrit, crucifier la chair avec ses passions et
ses dsirs, tre illumin dans le cur par la lumire du Christ et sunir
Lui dans le salut.
Je dis frquente, car la perfection et la correction de notre prire ne
dpendent pas de nous comme le dit encore laptre Paul : Nous ne
savons pas ce quil faut demander. (St. Paul aux Romains 6, 26).
Seule la frquence a t laisse en notre pouvoir comme moyen
pour atteindre la puret de prire qui est la mre de tout bien spirituel.
Acquiers la mre et tu auras la descendance dit Saint Isaac le
Syrien, enseignant quil faut acqurir dabord la prire pour pouvoir
mettre en pratique toutes les vertus.
Rcits dun plerin russe
Editions du Seuil

Marie, apprends-nous prier.

Comme Marie, laissons-nous habiter par la fougue de lEsprit
Saint.
Beaucoup dentre nous ont redcouvert la joie de la prire : penser Dieu en laimant, le louer ensemble, couter sa Parole.
La prire nest pas dabord pour nous satisfaire. Elle est dpossession de nous-mmes pour nous mettre la disposition du Seigneur,
le laisser prier en nous.
Elle est la respiration de lEglise et la met au diapason de
Dieu.
La Prire constitue un service essentiel dans lEglise, le service de la louange et le service qui permet aux hommes de souvrir au
Rdempteur. Elle est la source et laboutissement de notre
engagement.
Puissions-nous ne jamais sparer laction et la contemplation,
et que nos prire convergent vers lEucharistie o le Christ luimme saisit notre vie pour loffrir avec la sienne et lui faire porter
des fruits
Le Christ veut que nous aimions la vie,
que nous donnions autour de nous le got de vivre de daimer.
Il est venu que pour que nous ayons la vie en surabondance.
Jean-Paul II
Lourdes 1983 rencontre avec les jeunes

Celui qui dsire parvenir Dieu...

doit par le lien dun amour
sans rserve, sattacher fortement
la Vierge...elle est la porte du ciel,
le porche du paradis ;
elle est la voie qui conduit la Vie
le sentier tout droit
vers la vie ternelle.
Amde de Lausanne
1108-1159 moine puis vque de Lausanne
De quelle affectueuse tendresse Dieu

souhaite que nous honorions Marie,
Lui qui a dpos en elle la plnitude de tout bien,
pour nous faire comprendre,
que toute trace en nous d'esprance,
toute trace de grce, de salut, dcoule d'elle.
Saint Bernard
Moine (1090-1153)

Femmes, accourez...
Afin que celle qui devait concevoir et engendrer le Saint
des saints ft sainte en son corps, elle reut le don de la virginit ; et pour quelle le ft aussi en son esprit, elle reut celui
de lhumilit.
La Vierge, orne de ces deux vertus comme de pierres prcieuses et brillantes par le double clat de son esprit et de
son corps, remarquable par son aspect et sa beaut jusque
dans les cieux, attira sur elle les regards des habitants du ciel,
inspira mme au cur du Roi des cieux linclination du dsir
et mrita quil envoyt den-haut un message cleste.
Cest ce que lvangliste nous explique quand il nous
montre lange envoy par Dieu vers la Vierge : envoy par
Dieu, vers la Vierge, cest--dire du ciel vers une crature
humble, du Seigneur vers une servante, du Crateur vers la
crature.
Quel hommage de la part de Dieu !
Mais aussi quelle excellence chez la Vierge !
Accourez, mres, accourez, filles ; accourez vous toutes qui,
aprs Eve et cause dEve, tes enfantes et enfantez dans
la douleur.
Approchez de la chambre virginale, entrez si vous le pouvez dans la chambre de votre sur. Voici, en effet, que Dieu
envoie une vierge un messager ; voici quun ange parle
Marie. Mettez votre oreille contre la muraille, coutez ce
quil lui annonce ; si vous lentendez, peut-tre serez-vous
consoles !
Saint Bernard
Moine (1090-1153)

Toutes les grces ne nous arrivent

que par Marie, lImmacule,
mme si nous ny pensons pas
ou si nous prions uniquement
le Seigneur Jsus et ses saints.
Si nous ne voulons pas cependant

que ces grces nous viennent par lImmacule,
nous ne recevrons rien, et de plus
nous bouleversons lordre tabli
par Dieu selon sa volont.
Cest pourquoi Satan sefforce

par tous les moyens
de nous dtacher de tout ce qui
nous lie lImmacule.
Saint Maximilien-Marie Kolbe

Prtre (1894-1941)

Joseph
Quand les outils sont rangs leur place et que le travail du jour est fini,
quand du Carmel au Jourdain Isral sendort dans le bl et dans la nuit,
comme jadis quand il tait jeune garon
et quil commenait faire trop sombre pour lire,
Joseph entre dans la conversation de Dieu avec un grand soupir.
Il a prfr la Sagesse et cest elle quon lui amne pour lpouser.
Il est silencieux comme la terre lheure de la rose,
il est dans labondance et la nuit, il est bien avec la joie,
il est bien avec la vrit.
Marie est en sa possession et il lentoure de tous cts.
Ce nest pas en un seul jour quil a appris ne plus tre seul.
Une femme a conquis chaque partie de ce cur
maintenant prudent et paternel.
De nouveau il est dans le paradis avec Eve !
Ce visage dont tous les hommes ont besoin,
il se tourne avec amour et soumission vers Joseph.
Joseph est avec Marie et Marie est avec le Pre.
Et nous aussi, pour que Dieu enfin soit permis,
dont les uvres surpassent notre raison,
pour que sa lumire ne soit pas teinte par notre lampe
et sa parole par le bruit que nous faisons,
pour que lhomme cesse, et pour que votre Rgne arrive
et pour que votre Volont saccomplisse,
pour que nous retrouvions lorigine avec de profondes dlices,
pour que la mer sapaise et pour que Marie commence,
celle qui a la meilleure part et qui de lantique Isral
consomme la rsistance,
Patriarche intrieur, Joseph, obtenez-nous le silence !
Paul Claudel
(1868-1955) extrait de Ecoute ma fille Gallimard

Il est venu sur la terre,

Celui qui, au commencement, nous a crs du limon de la terre
et nous a insuffl son souffle divin;
Il est venu, Celui qui donne tous la vie, le souffle et toutes choses
( Actes 17, 25 ).
Il est venu, Celui qui dune parole a appel du nant lexistence toutes
choses visibles et invisibles, qui dun mot a appel la vie les oiseaux,
les poissons, les quadrupdes, les insectes et toutes les cratures qui
vivent sous sa toute-puissante providence et sous sa garde.
Il est venu, Lui que les armes innombrables des anges servent continuellement avec crainte et allgresse.
Et dans quelle humilit Il est venu !
Il est n dune vierge toute simple, dans une grotte, emmaillot de
pauvres langes et couch dans une mangeoire.
Richesses, honneurs et gloire de ce monde, prosternez-vous, prosternez-vous dans lhumilit, dans une dvotion pleine de larmes, dans une
immense gratitude envers le Sauveur des hommes et partagez vos trsors
avec les pauvres et les ncessiteux.
Ne soyez pas fiers de vos distinctions illusoires et fugitives,
car la vraie distinction ne se trouve que dans la vertu.
Gloire de ce monde, apprends ici, devant la mangeoire, ta vanit.
Soyons donc humbles ; prosternons-nous dans la poussire devant
lhumilit sans bornes, lanantissement du Matre de lunivers, de Dieu,
qui est venu gurir nos infirmits, nous arracher lorgueil, la vanit,
la corruption, toute impuret.
Prtre Russie (...+1908)

Homme,
pourquoi
crains-tu?
Pourquoi trembles-tu en face du Seigneur,
parce quil vient ?
Il vient non pas juger la terre mais la sauver.
Ne tenfuis pas, ne crains rien :
Il ne vient pas avec des armes et sil te cherche,
ce nest pas pour te punir, mais pour te sauver.
Regarde, cest un enfant
Il sest fait tout petit
et tu trembles encore de frayeur ?
Il ne vient pas te perdre mais te sauver,
te librer et non tenchaner.
Dj il entre en lutte avec tes ennemis,
dj il foule du pied la nuque des orgueilleux
et des puissants,
car il est Force et Sagesse de Dieu.
Saint Bernard
(1090-1153)

Habitants de la terre,
Fils des hommes,
coutez.
Vous qui dormez dans la poussire, rveillez-vous
et chantez des louanges :
un mdecin va venir vers les malades,
un sauveur vers ceux qui sont prisonniers du pch,
le chemin va souvrir devant ceux qui se sont gars,
la vie sera rendue ceux qui sont morts.
Car, Il vient,
Celui qui jettera tous nos pchs
au fond de la mer (Miche 7, 19).
Il gurira toutes nos infirmits (Psaume 102),
nous portera sur ses paules pour nous ramener
notre propre et originelle dignit.
Grande est sa puissance,
mais plus admirable encore est sa misricorde,
puisque Celui qui pouvait nous secourir
a daign venir
Saint Bernard
(1090-1153)

Christ, qui est Lumire

Le Fils vint, envoy par le Pre qui nous avait choisis en Lui avant
la cration du monde et prdestins une adoption filiale, selon son
libre dessein de tout rassembler en Lui (St Paul aux Ephsiens 1, 4-5 et 10).
Cest pourquoi le Christ, pour accomplir la volont du Pre, inaugura le royaume des cieux sur la terre, nous rvla son mystre et,
par son obissance, effectua la Rdemption.
LEglise, qui est le rgne de Dieu dj mystrieusement prsent,
opre dans le monde, par la puissance de Dieu, sa croissance visible.
Commencement et dveloppement que signifient le sang et leau sortant du ct de Jsus crucifi (St. Jean 19, 34 ) et que prophtisent les
paroles du Seigneur disant de sa mort en croix : Pour moi, quand
jaurai t lev de terre, jattirerai tous les hommes (St. Jean 12, 32).
Toutes les fois que le sacrifice de la Croix par lequel le Christ notre
Pque a t immol (St. Paul, 1 Co 5, 7) se clbre sur lautel, luvre de
notre Rdemption sopre. En mme temps, par le sacrement du Pain
Eucharistique, est reprsente et ralise lunit des fidles qui, dans
le Christ, forment un seul corps (St. Paul, 1 Co 10,).
A cette union avec le Christ, qui est la lumire du monde, de qui
nous procdons, par qui nous vivons, vers qui nous tendons, tous les
hommes sont appels.
Paul VI
Lumen Gentium , Vatican II

Transmettre la Vie...
Mettre au monde...
Dans une perspective proprement chrtienne, on ne peut dire
que le but du mariage est la procration. Un vritable amour
na pas de but ; il est lui-mme sa propre vidence. Mais il ne
peut pas, alors, ne pas tre fcond, que cette fcondit soit de
servir et de lutter ensemble, daccueillir ensemble le prochain,
ou de mettre au monde des enfants.
Si peu de couples mettent vraiment leurs enfants au monde !
Combien se referment sur eux et les dvorent de leur moite
adoration, jusqu ce que ces enfants, avec une impitoyable
brutalit, saccouchent eux-mmes de cette strile matrice
familiale. Combien dadultes cherchent le sens de la vie dans
leurs enfants, au lieu de le leur transmettre : serviteurs de lespce, non de la personne.
Mettre vraiment au monde ses enfants, cest savoir non seulement leur donner la vie, mais lexemple dun service crateur ; cest accepter le destin de lcorce autour du bourgeon,
qui protge le temps quil faut, puis souvre peu peu au temps
quil faut. Cest faire de sa famille cette petite Eglise
domestique dont parlait saint Jean Chrysostome : o les
enfants, par lexemple mme des adultes, font lapprentissage
de la double ouverture, Dieu et au prochain.
Olivier Clment
thologien orthodoxe Institut St Serge Paris

Je suis mont au-dessus de moi-mme

et jai trouv que le Verbe
tait encore plus haut.
Explorateur curieux, je suis descendu
au plus profond de moi-mme,
et jai trouv pareillement
quIl tait encore plus bas ;
jai regard hors de moi
et jai vu quIl tait lextrieur ;
jai regard au-dedans de moi
et jai vu
quIl mtait plus intrieur que moi-mme.
Saint Bernard
1090-1153

Ladversaire
Ce nest pas un adversaire extrieur nous que nous
avons redouter :
Lennemi est en nous, il mne quotidiennement contre
nous une guerre intrieure. Lui, vaincu, toutes les oppositions venant de lextrieur seront sans force ; tout sera pacifi et soumis en celui qui est soldat du Christ.
Il ny a plus craindre un adversaire si lintrieur
lennemi est vaincu et soumis lesprit.
Aussi le jene corporel ne suffit pas Il faut y joindre le
jene de lme.
Notre me a elle aussi ses nourritures nocives.
Le dnigrement en est une et on sy complat volontiers ;
la colre en est une autre, la jalousie une autre encore,
la vaine gloire enfin.
Toute passion et toute divagation du cur est une forme
daliment qui nourrit lme de mets nocifs.
Jean Cassien
Moine, V sicle

Se repentir,
refuser de continuer mentir...
Pour changer vraiment notre socit, pour redresser et rorienter le
monde dans lequel nous vivons, il nous faut devenir capables de rendre
lucidement leur place deux attitudes, fondements et racines de gestes
damour qui, au jugement dernier, rvleront la qualit de notre vie.
Il sagit de deux attitudes-source qui ne sont pas trs frquentes de
nos jours, car elles ne sont ni confortables ni faciles. Mais sans elles,
pas de respect de la personne de lautre, pas de fraternit ni de charit.
Ces deux attitudes, les voici :
- savoir se repentir
- refuser de continuer mentir.
Le repentir est incontestablement le premier arpent de terre ferme
sous nos pieds do nous puissions repartir vers daudacieuses
mesures de renouveau conomique et social dans une atmosphre de
cohrence, de confiance et desprance durable.
Il est certes plus facile de dnigrer, de dnoncer, de dtester les autres
que de reconnatre ses propres torts Le chemin du repentir est aussi
le chemin du pardon rciproque. Et ce dernier est la condition mme
de la paix sociale et du sursaut ncessaire au renouveau dun pays.
Lon Arthur Elchinger
Evque de Strasbourg

Afin de garder
la paix du cur,
il faut viter
de juger les autres.

Moine Russie (1759-1833)

La grande proccupation
des hommes de Dieu
est dexaminer nuit et jour leurs penses
et dtudier si elles sont ou non
sous le joug du Saint Esprit.
Combats donc avec soin, frre ou sur,
dans la prire du cur et du corps,
en connaissance de cause,
pour acqurir cette joie ternelle,
car rares sont ceux qui sen sont rendus dignes,
qui ont acquis le glaive de lEsprit (Ephsiens 6, 17)
et ont libr leur me et leur sens
de toute souillure , comme dit lAptre
(2 Corinthiens 7, 1).
Puissant est son Saint Nom

pour venir au secours de notre faiblesse,
afin que nous mritions darriver avec Ses Saints.
Abb Isae
moine ( 490)

Moi, Jsus,
je suis venu
pour te bnir
Je suis venu ta recherche et, pour pouvoir te trouver, jai
tendu les mains sur la Croix.
Les mains tendues, je me tourne vers le Pre pour rendre
grces de tavoir trouv
Je ne suis pas venu pour juger ton pch, mais pour te sauver par mon amour
Je ne suis pas venu pour te maudire pour ta dsobissance,
mais te bnir par mon obissance.
Je te couvrirai de mes ailes, tu trouveras mon ombre un
refuge.
Ma fidlit te couvrira du bouclier de la Croix et tu ne craindras pas la terreur des nuits car tu connatras le jour sans
dclin.
Je chercherai ta vie, je naurai de repos jusqu ce que je taie
ramen des enfers dans le ciel.
Saint Germain de Constantinople
vque de Constantinople V sicle

Aime tes ennemis,

prie pour eux avec des larmes.
Qui naime pas ses ennemis ne gotera pas la
douceur du Saint-Esprit.
Cest le Seigneur Lui-mme qui nous enseigne
aimer nos ennemis, sentir et ptir avec eux
comme sils taient nos propres enfants.
Il y a des hommes qui souhaitent leurs ennemis
et aux ennemis de lEglise les peines et les tourments du feu ternel. Ils ne connaissent pas
lamour de Dieu en pensant ainsi.
Qui a lamour et lhumilit du Christ pleure et
prie pour tout le monde.
Seigneur, de mme que tu as pri pour tes ennemis, de mme enseigne-nous par ton Saint-Esprit
les aimer et prier pour eux avec des larmes !
Saint Silouane
moine au Mont Athos 1866-1938
extrait de Silouane dition de Bellefontaine

hrist en croix,
venons Lui, devenons participants de ses souffrances
pour avoir part aussi sa gloire.
C
C
hrist parmi les morts,

mourons au pch afin de vivre pour la justice.
hrist dans un tombeau neuf,
purifions nous du vieux levain
et devenons une pte nouvelle
pour tre un lieu de repos pour le Christ.
hrist aux enfers,

descendons avec Lui dans lhumiliation qui lve,
afin de ressusciter avec Lui, dtre exalts avec Lui,
glorifis avec Lui, voyant Dieu toujours et toujours vus par Lui.
ous qui tes du monde, soyez libres ;

vous qui tes lis de bandelettes, sortez ;
vous qui tes dans la tnbres, ouvrez vos yeux la lumire ;
soyez relchs, vous les captifs ;
aveugles, levez les yeux.
veille-toi, Adam qui dors,

relve-toi dentre les morts,
car le Christ, la Rsurrection est apparu !
Saint Jean Damascne
Prtre (650-750)

La Victoire de la Croix
Toute action du Christ glorifie lEglise ; mais la gloire des
gloires, cest la croix. Dans cette conviction, Paul a dit : Que je
ne me glorifie jamais, sinon dans la croix du Christ .
Ce fut dj une chose tonnante que laveugle de naissance
retrouvt la vue Silo ; mais quest-ce que cela faisait tous les
aveugles du monde ?
Ce fut quelque chose de grand et qui dpassait la nature, que la
rsurrection de Lazare au bout de quatre jours; mais cette grce
ne profitait qu lui seul ; elle napportait rien tous ceux qui,
dans le monde, taient morts du fait de leurs pchs.
Ctait tonnant de faire jaillir de la nourriture pour nourrir
cinq mille hommes avec cinq pains ; mais cela ntait rien pour
ceux qui, dans tout lunivers, souffraient de la faim de lignorance.
Ctait tonnant de dlivrer une femme enchane par Satan
depuis dix-huit ans ; mais quest-ce que cela par rapport nous
tous qui sommes ligots par les chanes de nos pchs ?
Or la victoire de la Croix, cest quelle a illumin ceux que
lignorance rend aveugles, elle a dlivr tous ceux que le pch
rend captifs et elle a rachet toute lhumanit Car ce ntait pas
un homme sans plus qui mourrait, mais le Fils de Dieu, Dieu fait
homme.
(315-386) Evque de Jrusalem

Chrtien !
Rappelle-toi que le Christ, le Matre de ta foi,
a t crucifi et ta laiss la croix.
Pourquoi, alors, vis-tu dans le luxe, la facilit,
la mollesse et le laisser-aller ?
Il a souffert loutrage et ta command de ne
pas craindre dtre outrag pour son nom.
Mais tu cherches les honneurs.
Regarde plus souvent le crucifi et apprends ton
devoir.
Ceux qui sont au Christ
ont crucifi leur chair
avec ses passions et ses convoitises .
(St Paul aux Galates 5, 24).
Prtre Russie

Il y a deux cits.
Lune sappelle Babylone, lautre Jrusalem.
Babylone signifie confusion ;
Jrusalem signifie vision de paix .
Regardez bien la cit de confusion pour mieux connatre la
vision de paix ; supportez la premire, aspirez la seconde.
Quest-ce qui permet de distinguer ces deux cits ? Pouvonsnous prsentement les sparer lune de lautre ? Elles sont emmles lune dans lautre et, depuis laube du genre humain sacheminent ainsi vers la fin des temps. Jrusalem est ne avec Abel,
Babylone avec Can
Quest-ce qui fait ces deux cits ? Ce sont deux amours.
Lamour de Dieu fait Jrusalem. Lamour du monde fait
Babylone. Demandez-vous qui vous aimez et vous saurez do
vous tes.
Si vous vous trouvez citoyen de Babylone, arrachez de votre
vie la convoitise, plantez en vous la charit ; si vous vous trouvez citoyen de Jrusalem, supportez patiemment la captivit,
ayez espoir en votre libration.
Mais comment peut sveiller en nous lamour de Jrusalem
notre patrie, dont les longueurs de lexil nous ont fait perdre la
mmoire ?
Cest le Pre lui-mme qui, de l-bas, nous crit et rallume en
nous par ses lettres - qui sont les Saintes Ecritures - la nostalgie
du retour.
Saint Augustin
354 - 430
Evque dHippone ( Algrie). Pre de lEglise

Quand Polycarpe entra dans le stade, une voix du ciel se fit entendre :
Courage, Polycarpe, et sois un homme. Personne ne vit Celui qui parlait,
mais la voix, ceux des ntres qui taient l, lentendirent.
Les mains derrire le dos et attach, il paraissait comme un blier de choix,
pris dun grand troupeau pour le sacrifice, un holocauste agrable prpar
pour Dieu.
Levant les yeux au ciel, il dit : Seigneur, Dieu tout-puissant, Pre de ton
enfant bien-aim, Jsus-Christ, par qui nous avons reu la connaissance de
ton nom, Dieu des anges, des puissances, de toute la cration et de toute la
race des justes qui vivent en ta prsence, je te bnis pour mavoir jug digne
de ce jour et de cette heure, de prendre part au nombre de tes martyrs, au calice de ton Christ, pour la rsurrection de la vie ternelle de lme et du corps,
dans lincorruptibilit de lEsprit Saint. Avec eux, puiss-je tre admis aujourdhui en ta prsence comme un sacrifice agrable. Cest pourquoi pour toutes
choses je te loue, je te bnis, je te glorifie, par le Grand Prtre ternel et cleste Jsus-Christ, ton enfant bien-aim, par qui soit la gloire avec Lui et
lEsprit-Saint, maintenant et dans les sicles venir, amen.
Quand il eut fait monter cet amen et achev sa prire, les hommes du feu
allumrent le feu.
Une grande flamme brilla et nous vmes une merveille, nous qui il fut
donn de voir.
Le feu prsenta la forme dune vote, comme la voile dun vaisseau gonfle par le vent, qui entourait comme dun rempart le corps du martyr ; il tait
au milieu, non comme une chair qui brle, mais comme un pain qui cuit ou
comme de lor ou de largent brillant dans la fournaise. Et nous sentions un
parfum pareil une bouffe dencens ou quelque autre prcieux aromate.
Saint Ignace dAntioche
Evque dAntioche. Martyris vers lan 110

on dsir terrestre a t crucifi,
et il ny a plus en moi de feu pour aimer la matire,

mais en moi une eau vive ( St Jean 4, 10 ; 7, 38 )
qui murmure et qui dit au-dedans de moi :
Viens vers le Pre ( St.Jean 14, 12).
Je ne me plais plus une nourriture de corruption
ni aux plaisirs de cette vie ;
cest le pain de Dieu que je veux,
qui est la chair de Jsus-Christ,
de la race de David ( St Jean 7, 42 ; Romains 1, 3)
et pour boisson, je veux son sang,
qui est lamour incorruptible.
Evque dAntioche
martyris vers lan 110
extrait de Lettres aux Eglises Foi Vivante N 162

Je suis le froment de Dieu...

Cest de bon cur que je vais mourir pour Dieu...
Je vous en supplie, nayez pas pour moi une bienveillance inopportune.
Laissez-moi tre la pture des btes, par lesquelles il me sera
possible de trouver Dieu.
Je suis le froment de Dieu et je suis moulu par la dent des btes,
pour quelles soient mon tombeau et quelles ne laissent rien de
mon corps, pour que dans mon dernier sommeil je ne sois charge personne.
Cest alors que je serai vraiment disciple de Jsus-Christ, quand
le monde ne verra mme plus mon corps...
Si je souffre, je serai un affranchi de Jsus-Christ (1 Co. 7,22)
et je renatrai en Lui, libre.

Martyris vers lan 110
lettre aux Romains

extrait de Lettres aux Eglises Foi vivante n162

Aie sur les lvres

des hymnes spirituels ;
leur continuelle rcitation
soulagera les poids des tentations
qui te viennent.
Le voyageur lourdement charg

en est une claire comparaison ;
en chantant,
il oublie la fatigue du chemin.
sentences des Pres du dsert
Recueil de Plage et Jean, dition de Solesmes

Venez moi,
vous qui peinez...
Ton me cherche la vie vritable et sa nourriture propre.
La nourriture de lesprit, cest la vrit ; la nourriture du cur,
cest la paix et le bonheur ; la nourriture de la volont, cest une
direction droite et autorise.
Approche-toi de lEglise : elle te donnera tout cela en abondance, elle possde tout cela en surabondance.
Elle est colonne et support de la vrit (1 Timothe 3, 15) parce
quen elle se trouve la Parole de Dieu, qui rvle lorigine de
toutes choses, lorigine du genre humain, la cration de lhomme
limage et la ressemblance de Dieu, sa chute, sa rdemption
par le Sauveur des hommes, les moyens du salut : la foi, lesprance et lamour.
Elle nous dispense la paix et le bonheur par sa liturgie, et surtout par les sacrements. Elle nous dit : Venez moi, vous tous
qui peinez et ployez sous le fardeau et moi je vous donnerai le
repos (St. Matthieu 11, 28).
Elle nous apprend la voie de vrit, que notre volont doit
suivre sans dfaillance, et qui nous conduira la vie ternelle,
cest--dire la voie des commandements de Dieu.
Prtre Orthodoxe Russie 1829 - 1908
extrait de Ma vie en Christ Bellefontaine

Nettoie tes plaies

avec tes larmes.
Cest ainsi que cette femme dont parle lvangile
sest dbarrasse de son pch
et de la mauvaise odeur de son garement ;
cest ainsi quelle sest purifie de sa faute,
en lavant les pieds de Jsus avec ses larmes.
Puisses-tu me rserver moi aussi, Jsus,
le soin de laver tes pieds, que tu as sali
tandis que tu marchais en moi !
Puisses-tu me prsenter, pour que je les lave,
les souillures de tes pieds,
que jai attaches tes pas par ma conduite !
Mais o trouverais-je leau vive
avec laquelle je pourrai laver tes pieds ?
Si je nai pas deau, jai mes larmes,
Puiss-je, en lavant tes pieds avec elles,
me purifier moi-mme !
Pre de lEglise - 340 + 397
Extrait de : la Pnitence page 177
Sources Chrtiennes

LUnit de lEglise...
Enfants de Dieu, peuple de baptiss, avez-vous oubli
quavec leau du baptme, cest Jsus-Christ Lui-mme
qui vous a revtus ?
Avez-vous oubli quil ny a plus en Dieu ni matre ni
esclave, ni juif ni grec, ni homme ni femme et que vous
tes tous un dans le Christ Jsus ?
Contre votre esprit et votre volont, le Christ vous a
unis lorsquIl vous a donn un unique baptme, lorsqu'Il
a dit au Pre : Pre, fais quils soient un comme tu es
en moi et que je suis en Toi (St. Jean 17, 21).
Frres, je vous le dis, comme le Pre est dans le Fils,
comme le Fils est dans le Pre, soyez unis dans une
Eglise unique.
Amen
Saint Hilaire de Poitiers
(315 367)
Evque de Poitiers, dfenseur de la Foi. Pre de lEglise

Dis ta femme
que tu laimes...
Il y a un amour cach au fond de notre nature et qui appelle
lunion de lhomme et de la femme. Ds lorigine, la femme est
venue de lhomme, et depuis lors, homme et femme naissent de
lhomme et de la femme... Cest un mystre, un grand mystre...
Oui, ce mystre est grand et contient une sagesse ineffable.
Autrefois, Mose lavait prophtis et maintenant Paul le proclame
dune voix clatante : Ce mystre est grand dans le Christ et dans
lEglise. (Ephsiens. 5, 32). Il ne parle pas seulement pour lhomme,
mais pour la femme, afin quil prenne soin delle comme de sa propre
chair, ainsi que le Christ le fait pour lEglise...
Que faut-il donc que tu dises ta femme ?
Dis-lui avec beaucoup de douceur :
... Je tai choisie, je taime et te prfre ma propre vie. Lexistence
prsente nest rien ; aussi, mes prires, mes recommandations et
toutes mes actions, je les fais pour quil nous soit donn de passer
cette vie de manire pouvoir tre runis dans la vie future sans plus
aucune crainte (de sparation). Le temps que nous vivons est court et
fragile. Sil nous est donn de plaire Dieu durant cette vie, nous
serons ternellement avec le Christ et lun avec lautre dans un bonheur sans limite. Ton amour me ravit plus que tout et je ne connatrais pas de malheur plus insupportable que dtre spar de toi.
Quand je devrais tout perdre et devenir plus pauvre quun mendiant,
encourir les derniers prils, et endurer nimporte quoi, tout me sera
supportable tant que ton affection pour moi demeure. Ce nest quen
comptant sur cet amour que je souhaiterai des enfants.
Saint Jean Chrysostome
Pre de lEglise (344 407).

La liturgie intrieure...
Vise prier continuellement, sans jamais te lasser.
Comme le psalmiste, plaant le Seigneur devant toi sans
relche, et comme le sage mditant sans arrt les commandements du Seigneur, reste toujours joyeux, prie sans cesse. En
toute condition, sois dans laction de grce. Telle est la volont de
Dieu sur toi dans le Christ Jsus.
Vnrer et honorer celui que tu crois tre le Verbe et par Lui
le Pre, tel est le devoir et non pas certains moments particuliers comme dautres le font, mais continuellement, pendant toute
la vie, et de toutes manires. La prire est un entretien intime avec
Dieu et Dieu prte constamment loreille cette voix intrieure.
Oui, le vrai spirituel prie durant toute sa vie, car prier est pour
lui effort dunion Dieu et il rejette tout ce qui est inutile, parce
quil est dj parvenu cet tat o il a dj reu en quelque sorte
la perfection qui consiste agir par amour. Toute sa vie est une
liturgie sacre ( Saint Clment dAlexandrie, Stromates VII,7 ).
Lorsque tout ton amour, tout ton dsir, tout ton effort, toute ta
recherche, toute ta pense, tout ce que tu vis et dont tu parles, tout
ce que tu respires ne sera que Dieu, lorsque lunit prsente du
Pre avec le Fils et du Fils avec le Pre sera passe dans ton me
et dans ton cur ( Saint Jean Cassien )...
...tu connatras alors la joie sans gale de la prire continuelle et
tu vivras de la vraie vie.
du Livre de Vie des Fraternits monastiques de Jrusalem

Cest un vrai serviteur,

celui qui, de corps
se tient parmi les hommes,
mais en esprit
frappe la porte du ciel
par la prire.
Saint Jean Climaque

moine (...680)

Celui qui a pris conscience

de ses fautes garde sa langue ;
mais le bavard
ne se connat pas encore
comme il le devrait.
Saint Jean Climaque
Moine ( ... 680)

Une pierre pose,

ou deux pierres enleves !...
Comment sdifie notre maison intrieure, la maison de lme ?
Il faut dabord poser le fondement, qui est la Foi.
Sans la Foi - dit lAptre - il est impossible de plaire Dieu .
Sur ce fondement, il sagit de btir un difice bien proportionn.
Y a-t-il une occasion dobir ?
Quon pose une pierre dobissance !
Un frre vient-il sirriter contre nous ?
Quon pose une pierre de patience !
A-t-on sabstenir de quelque chose ?
Quon pose une pierre de temprance !
Ainsi... chaque fois que loccasion se prsente,
quon en fasse une pierre de ldifice :
pierre de compassion, pierre de renoncement sa volont propre,
pierre de douceur et ainsi de suite...
Quon prenne soin surtout dinsrer les pierres dangle
que sont la constance et le courage.
Ce sont elles qui rendent la construction solide...
Voil donc la maison termine ; ne lui manque-t-il plus rien ?
Si, nous avons omis une chose.
Que le constructeur soit habile. Est habile celui qui sait ce quil fait.
Face un mot blessant on garde le silence et on shumilie :
voil une pierre pose !
Mais si on va raconter le fait, voil deux pierres enleves !
qui shumilie en sachant ce quil fait
celui-l est un habile constructeur...
Dorothe de Gaza. Moine VI Sicle
Traduction monastre dEn Calcat

Le soleil a ordre
de se lever sur tous...
ce qui a lieu effectivement.
Cest pour tous aussi que sest lev,
au sens mystique, le Soleil de Justice,
Jsus, le Sauveur.
Il est venu pour tous,
Il a souffert pour tous,
Il est ressuscit pour tous,
Il na souffert que pour enlever le pch du monde.
Mais si quelquun na pas foi dans le Christ,
il se prive lui-mme de cette grce faite tous.


Le Christ est ressuscit dentre les morts,

levez-vous, vous aussi !
Le Christ qui dormait sveille, veillez-vous !
Le Christ sort du tombeau
librez-vous des chanes du pch !
Par le Christ vous tes devenus une crature nouvelle,
renouvelez-vous !
Cest la Pque du Seigneur,
cest le jour de la Rsurrection
et le commencement de la vraie vie.
Hier attach la croix avec le Christ,
je suis glorifi aujourdhui avec Lui.
Mourant hier avec Lui,
aujourdhui avec Lui je reviens la vie.
Enseveli hier avec Lui, je ressuscite.
Le Christ qui est ressuscit des morts aujourdhui,
me renouvelle moi aussi en esprit et me fait revtir
lHomme Nouveau.
Saint Grgoire de Nazianze
(329-390)
Moine puis vque de lglise Grecque
Pre de lglise Orientale

Dsormais tout a un sens,

toi, tu as un sens,
tu ne mourras pas ;
ceux que tu aimes,
mme si tu les crois morts,
ne mourront pas.
Tout es dj vivant,
parce que le Christ est ressuscit.
Patriarche Athnagoras
extrait de Dialogue avec le patriarche Athnagoras

Olivier Clment, d. Fayard

Fais de mme
et tu seras sauv !
Le saint abb Antoine, alors quil rsidait au dsert, tomba dans

le dgot et dans une grande obscurit de penses ; il dit Dieu:
Seigneur, je veux tre sauv, mais mes penses ne me le permettent pas ; que ferai-je dans mon affliction ? Comment seraije sauv ?
Un peu plus tard, il se leva et sortit dehors. Il aperut alors
quelquun de semblable lui-mme qui tait assis et travaillait,
puis se levait de son ouvrage et priait ; sasseyant de nouveau, il
tressait une corde et se levait encore pour prier. Ctait un ange
du Seigneur qui avait t envoy Antoine pour sa correction et
sa sauvegarde. Il entendit alors lange lui dire :
Fais de mme et tu seras sauv !
A ces mots, il fut rempli dune grande joie et de confiance.
Et agissant ainsi, il oprait son salut.
extrait des Sentences des Pres du dsert
recueil de Plage et Jean

Tu sais que la prire est difficile.

Cest par excellence le lieu de la gratuit,
le domaine de linvisible,
souvent de linsensible,
de lincomprhensible,
de lineffable,
de linattendu.
Pour toi aussi, il sera dur daimer un Dieu

dont tu nas pas vu le visage.
Aussi ta prire sera-t-elle un combat
jusquau dernier soupir.
Cest en ce sens que Dieu

a arm tes mains pour la bataille
et ta couvert la tte
pour le jour du combat (Psaume 139, 8).
Combats donc le bon combat de la foi,

conquiers la vie ternelle
laquelle tu as t appel (1 Timothe 6, 12).

le Livre de Vie.

Un frre habitant en solitude, par linstigation du diable, tombait

souvent dans la luxure, mais ne cessait de se faire violence pour ne pas abandonner lhabit, et en faisant son petit office, il priait Dieu avec des gmissements et disait :
Seigneur, que je veuille ou que je ne veuille pas, sauve-moi. Parce que
moi, pauvre que je suis, jaime le pch ; mais toi, empche-moi comme Dieu
Puissant. En effet, que tu aies piti des justes, ce nest rien de grand, et que tu
sauves les purs, il ny a rien dadmirable car ils sont dignes de misricorde.
Mais en moi, Matre, fais clater ta compassion et montre ton amour des
hommes, car toi est abandonn le pauvre.
Voil donc ce quil disait chaque jour, quil fut tomb ou non.
Or une fois quil tait tomb dans sa faute habituelle, la nuit, il se leva sur
le champ et commena loffice. Mais le dmon, stupfi de sa confiance et de
son audace, bonne assurment lgard de Dieu, lui apparut visiblement et
lui dit :
Tandis que tu psalmodies, comment ne rougis-tu aucunement de te tenir
devant Dieu ou de prononcer son Nom ?
Le frre lui dit :
Cette cellule est une forge. Tu donnes un coup de marteau et tu en reois
un : je persvre donc jusqu la mort batailler contre toi, jusqu ce que
jarrive au dernier jour. Et je te jure au nom de Celui qui est venu sauver les
pcheurs en les appelant la pnitence, je ne marrterai pas de prier Dieu
contre toi tant que tu nauras pas arrt de me faire la guerre, et nous verrons
bien qui vaincra, toi ou Dieu ! .
Apophtegmes des pres du dsert
Nau 582

Lve-toi, dit-il au paralytique,

prends ton grabat et marche
( St. Matthieu 9, 2 ; St Jn 5, 8 )
Toi aussi, si tu te lves

dans le dsir des ralits den haut,
si tu emportes ton grabat
- autrement dit ton corps -,
en lenlevant aux plaisirs terrestres
enfin si tu marches
dans loubli de ce qui est en arrire
et tout tendu vers lavant (St Paul Ph 3, 13),
alors nen doute pas ;
cest que tu es guri.
Saint Bernard
1090 - 1153

O Dieu, cre en moi un cur pur.
Quand le cur est pur, lhomme tout entier est pur ;

quand le cur est impur, lhomme tout entier est impur.
Car cest du cur que procdent les mauvaises penses,
meurtres, adultres, impudicit, vols,
faux tmoignages, blasphmes
(St Matthieu 15, 19)
Mais tous les Saints ont acquis la puret du cur

par le jene, la vigilance, la prire, la mditation,
par la lecture de la Parole de Dieu,
le martyre, le travail et la sueur.
Le Saint-Esprit demeurait en eux,
les purifiait de toute impuret,
les sanctifiait dune sanctification ternelle.
Efforce-toi donc, avant tout, de purifier ton cur.
O Dieu, cre en moi un cur pur. (Psaume 51, 12)

Prtre Orthodoxe. Russie (1829-1908)

Fais-toi petit parmi les hommes,

alors le Seigneur Jsus
te montrera en ton cur
Sa gloire.
365-460

Si quelquun est tout petit

quil vienne moi.
Jai toujours dsir tre une sainte ; mais
hlas! jai toujours constat, lorsque je me suis
compare aux Saints, quil y a entre eux et moi
la mme diffrence qui existe entre une montagne dont le sommet se perd dans les cieux et
le grain de sable obscur foul sous les pieds des
passants.
Au lieu de me dcourager, je me suis dit : le
Bon Dieu ne saurait inspirer des dsirs irralisables ; je puis donc, malgr ma petitesse, aspirer la saintet.
Me grandir, cest impossible ; je dois me supporter telle que je suis
avec toutes mes imperfections. Mais je veux chercher le moyen daller
au ciel par une petite voie bien droite, bien courte, une petite voie
toute nouvelle.
Nous sommes dans un sicle dinventions ; maintenant, ce nest plus
la peine de gravir les marches dun escalier ; un ascenseur le remplace avantageusement.
Moi, je voudrais aussi trouver un ascenseur pour mlever jusqu
Jsus, car je sui trop petite pour monter le rude escalier de la perfection.
Alors jai recherch dans les Livres Saints lindication de lascenseur, objet de mon dsir : Si quelquun est tout petit, quil vienne
moi ! (Proverbes 9, 4 ). Alors, je suis venue, devinant que javais trouv
ce que je cherchais. Et voulant savoir, mon Dieu, ce que Vous feriez
au tout petit qui rpondrait votre appel, jai continu mes recherches
et voici ce que jai trouv : Comme une mre caresse son enfant,
ainsi je vous consolerai ; je vous porterai sur mon sein, je vous balancerai sur mes genoux ( Isae 66, 13 ).
Ah ! jamais paroles plus tendres, plus mlodieuses ne sont venues
rjouir mon me ; lascenseur qui doit mlever jusquau ciel, ce sont
vos bras, Jsus ! Pour cela, je nai pas besoin de grandir ; au contraire, il faut que je reste petite, que je le devienne de plus en plus.
Sainte Thrse de lEnfant-Jsus et de la Sainte Face
1873-1897

Largent...
Lamour de largent est la racine de tous les
maux, et lEcriture le dit (1 Timothe 6, 10), car il
engendre la haine, les vols, lenvie, les msententes, les haines, les disputes, la rancune, la duret du cur, les meurtres.
Il ny avait pas trace de lamour de largent chez
Job ; cest pourquoi priv de tout, il demeura sans
aucun trouble.
Lamour de largent est ladoration des idoles
(Ephsiens 5, 5), la fille du manque de foi. Il prend prtexte de la maladie, prvoit la vieillesse, suggre
que la scheresse va venir, annonce lavance la
famine.
Les vagues ne manquent jamais la mer,
ni la colre et le chagrin lami de largent.
Saint Jean Climaque
(VII sicle)

Tu es n tout nu,
tu ten retourneras comme tu es venu.
Accepte donc de te dtacher de ce qui nest que
transitoire et factice.
Libre-toi personnellement de tous les biens
superflus.
La racine de tous les maux, cest lamour de largent. Dracine-toi. Si tu veux tre parfait, va,
vends ce que tu possdes, donne-le aux pauvres et
tu auras un trsor dans les Cieux.
Comment pourrais-tu tenrichir en vue de Dieu
en continuant thsauriser pour toi-mme ?
La pauvret matrielle commence par un courageux et radical dtachement qui relve de toi seul.
du le Livre de Vie des Fraternits monastiques de Jrusalem

Il ne faut jamais se chagriner, ni sirriter de quoi que
ce
soit, car en se vexant ou s'irritant frquemment, on acquiert la trs
nfaste habitude de lirritabilit, tandis quen supportant avec longanimit lopposition, on acquiert la bonne et profitable habitude de tout
endurer avec calme et patience.
Bien des occasions de contrarit peuvent natre, en cette vie, de
nos innombrables imperfections mutuelles, et si nous nous fchons
chaque occasion, nous nirons pas loin.
De plus, contrarit et irritation narrangent pas les choses, loin de
l. Il vaut mieux, donc, rester toujours calme, toujours plein damour
et de respect pour une humanit moralement malade, et plus particulirement envers nos amis, relations et subordonns.
Car lhomme nest pas un ange et, en outre, notre vie est ainsi
faite que nous pchons quotidiennement et presque involontairement,
alors mme que nous ne le voulons pas. Car le bien que je voudrais,
je ne le fais pas ; mais le mal que je ne voudrais pas, je le fais . (Rom.
7,19)
Le Seigneur nous enseigne considrer avec indulgence les multiples ngligences et fautes des hommes lorsqu'Il dit : Remets nos
fautes, comme nous les remettons ceux qui nous ont offenss .
( Saint Matthieu 6,12)
1829-1908
Prtre Russie
Extrait de Ma vie en Christ
Spiritualit orientale Bellefontaine

La moindre vie spirituelle,

si elle se perptue,
est une grande puissance.
La goutte la plus dlicate,
si elle ne cesse de tomber,
creuse la pierre la plus dure.
Moine 365-460
extrait des Oeuvres Spirituelles

Considre que cest dans les afflictions et les souffrances, dans la patience et la foi, quont t caches les promesses, la gloire elle-mme et le recouvrement des biens
clestes.
Car, je laffirme, il est ncessaire que tombe dabord en
pourriture et dans un apparent dshonneur le bl jet en terre
ou larbre greff, et quil recouvre ainsi la noblesse du vtement et la multiplication des fruits.
En effet, sil ne leur tait pas donn de passer par cette
pourriture et par ce qui, pour ainsi dire, les dshonore, ils ne
pourraient pas revtir la noblesse ultime et la beaut de la
contemplation.
Cest ce que pense aussi lAptre. Il dit en effet :
Cest par beaucoup dafflictions quil nous faut entrer
dans le Royaume de Dieu. ( Actes des Aptres 14, 22 )
Et le Seigneur :
Cest dans la patience que vous sauverez vos mes.
( St. Luc 21, 19 )
Et encore :
Vous serez affligs dans le monde. ( St. Jean 16, 33)
Saint Macaire lEgyptien

Moine (IV sicle)

La colre de lhomme
naccomplit pas la justice de Dieu
(1re Lettre de St Jacques 1, 20)
Tout ce qui vient de Dieu

nest que paix,
calme et douceur ;
Il laisse cette douceur dans lme,
la rpand en abondance tout autour,
mme si, premire vue,
elle a parfois un visage austre.
Thophane le Reclus
moine Russie XIX
extrait de LArt de la prire Bellefontaine

Marie, lImmacule,
le Chemin,
de la Grce de Dieu
Q
uelquefois nous avons des doutes : il nous arrive si

souvent de navoir pas t fidles la grce, si bien que
nous ne sommes plus dignes d'avoir l'aide de Dieu. Mais
voil pourquoi Dieu nous a donn la cleste Mre qui Il
a confi tout lordre de la Misricorde, comme sIl voulait
nous protger devant sa justice. Nous avons donc une route
sur laquelle, en marchant, nous pouvons toujours obtenir la
grce de Dieu. Il ne faut jamais dire que maintenant ce
nest plus possible davoir la grce.
Bien que nous ayons sur la conscience de graves
pchs, nous pouvons nous relever. Il suffit seulement de
sapprocher de lImmacule. Que celui qui tombe se tourne vers elle en toute confiance. Il ne faut pas se concentrer
sur soi. Saint Paul dit dj : Je peux tout en Celui qui me
fortifie , et nous aussi nous pouvons dire : Je peux tout
en celle qui me fortifie .
St Maximilien Kolbe
1894 - 1941

heure est grave, la violence se rpand partout ; la guerre menace et

clate ; les hommes fabriquent de plus en plus darmes ; les prophtes
de la paix sont trop souvent silencieux. Et partout les pauvres sont dans la
misre et souffrent de la faim; et les riches continuent se scuriser dans
leurs propres richesses.
Les jeunes sont dus !
Les injustices ont dur trop longtemps ; trop dhommes vivent sous le
joug de la tyrannie, de la faim et des travaux forcs. Eux-mmes perdent
confiance. Une rvolution de sang et de violence risque dclater moins
que les riches prennent linitiative !
Sans aucune ncessit, a crit Gandhi, les riches accumulent du
superflu. Ils sont donc conduits laisser labandon, gaspiller ces
biens, inutiles pour eux, alors que des millions dautres hommes, faute
de nourriture, meurent de faim. Les riches devraient prendre linitiative
de se dpouiller de tout afin de rpandre partout un esprit de contentement. Si seulement ils faisaient preuve de modration dans la jouissance
des biens dont ils sont propritaires ! On arriverait facilement nourrir
les affams !
Quand les riches, ceux qui vivent dans le superflu, le comprendront-ils ?
Combien de rvolutions et de meurtres faudra-t-il pour quils ralisent
quils doivent grer leur fortune pour le bien de tous ? Pourquoi, mon
Dieu, pourquoi nacceptent-ils pas de partager dans lamour, pour la paix
universelle, ce qu'ils perdront la mort ou par la rvolution ?
Aujourdhui, lhumanit est devant un choix radical : ou bien les forces
de la rvolution sanglante vont clater devant lapathie et le matrialisme
de confort de beaucoup ; ou bien les jeunes avec leurs espoirs et une certaine folie, vont slancer dans une rvolution damour, de non-violence,
acceptant la pauvret, la mort mme, pour quun partage plus quitable
soit fait des biens de la terre et pour tmoigner de leur estime des pauvres
et des affligs.
Jean Vanier
Fondateur de la Communaut de LArche

Lesprit-Saint
apporte un amour nouveau,
qui est une mort de lagressivit,
des forces de la haine, de critique malsaine,
et du pouvoir de blesser, de rejeter...
Une mort de mes peurs et mes inscurits,
avec la naissance dune nouvelle douceur,
dun accueil, dune chaleur, dune patience,
dun regard attentif et aimant,
dune coute plus intense et plus attentive,
dun amour qui
Croit tout, supporte tout, espre tout.
Je commence aimer mon ennemi,
celui qui constitue un danger pour moi,
qui me critique, qui veut se dbarasser de moi.
Je vous le dis ; aimez vos ennemis !
Faites du bien qui vous hait.
bnissez qui vous maudit,
priez pour qui vous maltraite...
Montrez vous misricordieux
comme votre Pre du ciel est misricordieux. St Luc 6:27
Jean Vanier
extrait de Ouvre mes bras dition Fleurus

et la quantit souhaite :moyen denseignement, il nest pas prcis de prix, qui est laiss votre entire libert.
Nous quun
ne sommes rien dautre
petit bout
de la Gloire de Dieu ;
et lhomme
qui ne se tourne pas vers Dieu
fait souffrir la nature
avec une violence
quon ne souponne pas.
Jean Lafrance
Prtre
Jean Lafrance, prtre de lEglise Catholique, est lauteur de plusieurs

ouvrages de spiritualit dont Quand vous priez dites, Pre

Tard je tai aime,

beaut si ancienne et si nouvelle,
tard je tai aime !
Mais quoi ? tu tais au dedans de moi,
et jtais, moi, en dehors de moi-mme.
Et cest au dehors que je te cherchais !
Je me ruais dans ma laideur,
sur la grce de tes cratures.
Tu tais avec moi, et je ntais pas avec toi.
Tu mas appel,
et ton cri a forc ma surdit ;
Tu as brill,
et ton clat a chass ma ccit ;
Tu as exhal ton parfum,
et je lai respir,
et voici que pour toi je soupire.
Je tai gote et jai faim de Toi !
Tu mas touch,
et jai brl dardeur pour la paix que Tu donnes.
Quand je te serai uni de tout moi-mme,
il ny aura plus pour moi de douleur, plus de fatigue ;
ma vie, toute pleine de Toi, sera la vraie Vie.
Saint Augustin
Pre de lEglise ( 354-430 )

Ne confonds pas lhomme,
cette image de Dieu,

avec le mal qui est en lui,
car le mal est accidentel,
cest un malheur, une maladie,
une tromperie du dmon ;
mais son tre vritable
- limage de Dieu demeure toujours en lui.

Prtre Orthodoxe. Russie (1829-1908)

Jai toujours regrett,

davoir trop parl,
jamais
de mtre tu.
Saint Jean Climaque
moine (... + 680)

Lart spirituel
Aimer la chastet.
Ne har personne.
Ne pas avoir de jalousie.
Ne pas se laisser aller lenvie.
Ne pas aimer contester.
Fuir lorgueil.
Vnrer les anciens.
Aimer les jeunes.
Prier pour ses ennemis dans lamour du Christ.
Rentrer en paix avec ses adversaires
avant le coucher du soleil.
Et ne jamais dsesprer de la misricorde de Dieu.
Tels sont les instruments de lart spirituel.
de la rgle de Saint Benot

Au Nom de Jsus crucifi

et de la douce Marie
Le doux Jsus, moi, Catherine, la servante et lesclave des
serviteurs de Jsus-Christ, je tcris dans son prcieux sang,
je dsire que tu arrives le perfection pour laquelle Dieu ta
choisie.
Il me semble que pour y arriver, il faut marcher avec ordre,
et non pas sans direction ; il faut faire toutes nos uvres avec
mesure et sans mesure.
Il convient daimer Dieu sans mesure ; lamour que nous
avons pour Lui doit tre sans bornes, sans limites, sans
exceptions ; mais pour arriver la perfection de lamour, il
faut rgler ta vie.
La premire rgle est de fuir la conversation de toute crature, moins que la charit le rclame ; il fut beaucoup aimer
le prochain et le rechercher peu ; et mme avec les personnes
que tu aimes dun amour spirituel, il faut parler avec mesure.
Efforce-toi daimer tout en Dieu et de corriger tes affections mal rgles.
Rjouis-toi de partager les preuves du Christ, et veille sur
les mouvements de ta langue pour quelle ne rponde pas
quelquefois aux mouvements de ton cur.
Fais que tu sois la plus petite des plus petites ; soumets-toi
avec patience et humilit toute crature pour Dieu. Ne texcuse pas mais reconnais ta faute, tu triompheras ainsi du vice
dans ton me et de celle de la personne laquelle tu parles
avec humilit.
Demeure dans la sainte et douce dilection de Dieu.
Doux Jsus, Jsus amour.
Sainte Catherine de Sienne
Docteur de lEglise (1347-1380)

Aime-moi comme tu es.

Je connais ta misre, les combats et les tribulations de ton me, la faiblesse et les infirmits de ton corps ; je sais ta lchet, tes pchs, tes
dfaillances. Je te dis quand mme : donne-moi ton cur, aime-moi comme
tu es.
Si tu attends dtre un ange pour te livrer lamour, tu naimeras jamais.
Mme si tu retombes souvent dans ces fautes que tu voudrais ne jamais
connatre, mme si tu es lche dans la pratique de la vertu, je ne te permets
pas de ne pas maimer.
Aime-moi tel que tu es. Je veux lamour de ton cur indigent ; si, pour
maimer, tu attends dtre parfait, tu ne maimeras jamais. Ne pourrais-je
pas faire de chaque grain de sable un sraphin radieux de puret, de noblesse et damour ? Ne pourrais-je pas dun seul signe de ma volont, faire surgir du nant des millions de saints, mille fois plus parfaits et plus aimants
que ceux que jai crs ? Ne suis-je pas le Tout-Puissant ? Et sil me plat de
laisser pour jamais dans le nant ces tres merveilleux et de leur prfrer ton
pauvre amour ?
Mon enfant, laisse-moi taimer, je veux ton cur. Je compte te former,
mais en attendant, je taime comme tu es. Et je souhaite que tu fasses de
mme. Je dsire voir du fond de ta misre monter lamour. Jaime en toi jusqu ta faiblesse. Jaime lamour des pauvres. Je veux que de lindigence
slve continuellement ce cri : Seigneur, je vous aime. Cest le chant de
ton cur qui mimporte. Quai-je besoin de ta science et de tes talents ? Ce
ne sont pas des vertus que je te demande ; et si je ten donnais, tu es si faible,
que bientt lamour propre sy mlerait : ne tinquite pas de cela.
Jaurais pu te destiner de grandes choses : non, tu seras le serviteur inutile, je te prendrai mme le peu que tu as, car je tai cr pour lamour. Aime
! Lamour te fera faire tout le reste sans que tu y penses ; ne cherche qu
remplir le moment prsent de ton amour. Aujourdhui, je me tiens la porte
de ton cur comme un mendiant, moi, le Seigneur des Seigneurs. Je frappe
et jattends, hte-toi de mouvrir, nallgue pas ta misre. Cela seul qui
pourrait me blesser le cur, ce serait de te voir douter et manquer de
confiance.
Je veux que tu penses moi chaque heure du jour et de la nuit, je ne veux
pas que tu poses laction la plus insignifiante pour un motif autre que
lamour. Quand il te faudra souffrir, je te donnerai la force ; tu mas donn
lamour, je te donnerai daimer au-del de ce que tu as pu rver. Mais souviens-toi : aime-moi tel que tu es. Nattends pas dtre un saint pour te livrer
lamour, sinon tu naimeras jamais.

est si rare un tre qui sabandonne

que Dieu doit sen merveiller
comme dun perce-neige en aot,
dun edelweiss dans la plaine.
La perfection de lhomme, cest labandon.
S
entir se dnouer dans sa main tes raideurs,
fondre tes craintes,
sadoucir limpatience,
cest vrifier son emprise sductrice.
Un paradis nouveau sest entrouvert sur toi
qui entre en abandon comme on entre en amour.
T
u ne peux davantage glorifier Dieu
quen t'abandonnant.
Ferais-tu des merveilles,
cela serait moindre ses yeux
que la nue douceur de ton me qui se livre.
Q
uand Dieu rencontre un tre parfaitement abandonn,
Il en fait une source pour le monde.
Viennent y boire les hommes de toutes les gnrations.
L
e monde a soif,
deviens source.
Quelle trange chose que lhomme,
si assoiff de tendresse,
rsiste celle de son Dieu.
Marie Pascale
Les pomes de Marie Pascale
Communaut des Batitudes
Route de Nmes 30130 Pont Saint Esprit

Espoir des dsesprs,

salut des pcheurs,
Immacule
digne de louange,
Marie, Mre de Dieu,
reois ma supplication.
Par ta prire maternelle,
demande la rmission de tous les pchs
que jai commis dans la vie.
O souveraine,
par ta misricorde,
sauve-moi de la dtresse
et du jugement venir.
Je fus affreusement gar
par la malice de satan ;
Mre de Dieu,
dlivre-moi de la perdition.
O Toute-Sainte,
arrache-moi la gueule de ladversaire ;
car en toi jai mis tout mon espoir,
sauve-moi, par ton instante prire.
Prire des Eglises de rite byzantin

Riche et pauvre...
sur lEvangile de Saint Luc 16, 19-31
Deux mondes sont au cur de chacun de nous ; notre tre est plein de
divisions.
Lazare, le pauvre, vit en nous, de mme que le riche.
En chacun de nous vit le dsespr, le misrable, le pauvre qui schappe
dans un monde dillusions, de tristesse ou de mort.
Frapp par le deuil, deuil de la vie, dune esprance, dun ami qui ma quitt, qui ne me regarde plus, deuil dun chec, je sombre parfois dans la tristesse et le dsespoir et certains moments, par contre, par une illusion plus
ou moins forte, jai limpression que je puis devenir autre ; je mlance dans
le travail, dans la recherche de largent, de la renomme, dans le dsir dapparatre grand et fort par la connaissance, largent, le succs ; je rve ma
grandeur, mes richesses, ma rputation, tout ce qui est moi ! Jexiste, je
suis quelquun !
Je suis alors ce riche qui ne peut voir le pauvre
Jsus est Celui qui a march entre ces deux mondes du pauvre et du riche.
Il nous appelle le suivre. il nous montre o trouver la force et l'esprance,
comment marcher sur cette route, car il s'agit de marcher.
Le suivre, cest laisser tomber les peurs en mettant notre confiance en Lui.
Ainsi on entre progressivement dans le monde des Batitudes.
Lunivers ne peut vivre, il ne peut viter de tomber dans une dflagration
de haine et de mort que dans la mesure o les gens commencent sattaquer
ces innombrables murs de peur qui sparent les hommes. Lunivers ne peut
vivre en paix que dans la mesure o nous nous veillons au partage, laccueil des autres, surtout des misrables, pour quensemble, nous fassions des
deux mondes spars un royaume de fraternit et damour.
Jean Vanier
Fondateur de la communaut de lArche

La misricorde de Dieu
na pas de limites,
rien ne la surpasse.
Cest pourquoi
celui qui dsespre,
cest lui-mme
qui se donne la mort.
Saint Jean Climaque
Moine V sicle
Lchelle sainte

n frre vient trouver labb Macaire et lui dit : Pre,

dis-moi une parole, comment me sauver ? Le
vieillard lui dit : Va au cimetire, et injurie les morts.
Le frre y alla donc, il les injuria et leur jeta des pierres ;
puis il revint informer le vieillard. Celui-ci lui demanda :
Ils ne tont rien d it ?, il rpondit : Non. Le vi e i l l a rd
lui dit : Retourne demain et adresse-leur des louanges.
Le frre y alla donc et les loua en disant : Aptres,
saints, justes ! Puis il revint chez le vieillard et lui dit :
je les ai lous. Le vieillard lui demanda : Ils ne tont
point rpondu ? Le frre dit : Non. Le vieillard lui dit
alors : Tu sais toutes les injures que tu leur as dites et ils
ne tont rien rpondu, toutes les louanges que tu leur as
adresses et ils ne tont rien dit ; de mme, toi aussi, si tu
veux tre sauv, sois un mort, ne tenant compte ni de
linjustice des hommes ton gard ni de leurs louanges,
comme font les morts ; et tu peux tre sauv.
Extrait des Sentences des Pres du dsert

Editions de Solesmes

Frre,
je te recommande ceci :
quen toi le poids de la compassion
faisse pencher la balance jusqu
ce que tu sentes dans ton cur
la compassion-mme
que Dieu a pour le monde.

365-460

Si tu veux que Dieu

exauce rapidement ta prire,
chaque fois que tu te lves
et tends les mains vers Lui,
commence dabord par prier
de toute ton me pour tes ennemis,
avant mme de prier pour toi-mme ;
et en considration de cet acte de vertu,
Dieu taccordera
tout ce que tu demandes.
extrait de la vie des moines du dsert

Trinit que jadore.

Trinit notre Dieu, cest Toi qui nous attends en nos profondeurs,
cest Toi qui nous envahis. Nous savons que nous navons pas
sortir de nous-mmes pour Te rencontrer, Tu es en nous, nous
sommes en Toi. Nous navons qu Taimer, qu nous laisser
aimer, et cela tout le temps, travers toutes choses. Dsoccups de
nous-mmes, nous adhrons Toi, simplement, amoureusement.
Chaque incident, chaque vnement, chaque souffrance comme
chaque joie est un sacrement par lequel Tu te donnes nous. Nous
Te prions. Au sein des multiples sollicitations qui nous entourent,
accorde-nous le don du vrai silence intrieur, lieu de ton change.
Ainsi entrerons-nous et vivrons-nous au plus intime de nousmmes, en Ta demeure, Pre, Fils et Saint-Esprit, en Ta louange,
en Ta gloire, en Ton amour, en Ta vie incessante et libre, nous qui
formons le Temple que Tu dsires, Ton Eglise, pour la louange de
Ta gloire, en ce jour, et jusquaux sicles des sicles !
Amen
Pre Jean-Michel Pauvret Diocse de Quimper et Lon.

Acquiers
la paix intrieure
et une multitude dhommes
trouveront le salut
auprs de toi.
moine. Russie 1759-1833

O Christ,
Puissance de Dieu,
tiens-moi en ta garde,
contre le poison et la mort par le feu,
contre la guerre,
et tout accident mortel, toute blessure,
par ta puissance,
que tout bienfait descende sur moi !
Christ sois avec moi,
Christ sois devant moi,
Christ sois derrire moi,
Christ sois en moi,
Christ sois au-dessous de moi,
et au-dessus de moi,
Christ sois ma droite,
Christ sois ma gauche,
Christ sois l quand je me couche
et quand je me lve.
Christ sois dans le cur
de qui peut penser moi,
Christ sois dans la bouche
de qui peut parler de moi,
Christ sois dans lil
de qui peut me regarder,
Christ sois dans loreille
de qui peut entendre parler de moi...
Vaste Puissance, je me lve en ce jour !
St. Patrick
(V sicle)
St. Patrick n en Bretagne, passa dix annes comme diacre Auxerre
avant dtre envoy vangliser lIrlande.

uand tu viens devant Dieu par la prire
ne dis rien devant Lui que tu prtendes savoir.

Mais approche Dieu avec un cur denfant.
Va devant Lui pour recevoir cette sollicitude
avec laquelle les pres veillent sur leurs
tout petits enfants.
On la dit :
Le Seigneur garde les petits enfants .
St. Isaac le Syrien

Moine (365-460)

Prie
Prie au matin, avant daller au travail, avec
ceux qui vont au travail, redisant :
Je devance laurore et jimplore, Seigneur, jespre en ta parole (Ps 118)
Prie au milieu du jour, au milieu du travail,

avec ceux qui sont au travail, la sixime heure,
o Jsus offrit sa vie pour toi et pour le salut du
monde.
Prie le soir avec ceux qui rentrent du travail, au seuil de la nuit, et au commencement des
veilles, faisant de tout Eucharistie.

Le livre de Vie

La prire familiale.
Il ny a pas de doute que le chapelet de la Vierge Marie doit
tre considr comme une des plus excellentes prires en commun que la famille chrtienne est invite rciter.
Nous aimons penser en effet, et nous esprons, que si la rencontre familiale devient un temps de prire, le Rosaire en est une
expression frquente et apprcie.
Nous savons bien que les nouvelles conditions de vie des
hommes ne facilitent pas notre poque les moments o la
famille peut se rassembler et que, mme lorsque cela se produit,
de nombreuses circonstances rendent difficile de trouver dans la
rencontre une occasion de prire.
Cest difficile sans aucun doute. Mais cest galement caractristique de lagir chrtien que de ne pas cder devant les conditionnements ambiants, et au contraire de les surmonter ; ne pas
succomber mais faire face.
Cest pourquoi les familles qui veulent vivre en plnitude la
vocation et la spiritualit propre de la famille chrtienne doivent
dpenser toute leur nergie pour endiguer les forces qui empchent la rencontre familiale et la prire en commun.
Paul VI
Pape 262 m successeur de Saint Pierre

Le Programme dune vie russie !

Jeunes, mes chers amis,
mon exprience de professeur duniversit ma appris que
vous aimez les synthses concrtes. La synthse-programme de ce que je vous propose est trs simple, elle tient en
un non et un oui :
non lgosme ;
non linjustice ;
non au plaisir sans rgles morales ;
non au dsespoir ;
non la haine et la violence ;
non aux chemins sans Dieu ;
non lirresponsabilit et la mdiocrit ;
oui Dieu, Jsus-Christ et lEglise ;
oui la foi et lengagement quelle implique ;
oui au respect de la dignit, de la libert et des droits des
personnes ;
oui leffort pour lever lhomme et le mener Dieu ;
oui la justice, lamour, la paix ;
oui la solidarit avec tous, surtout avec les plus pauvres ;
oui lesprance ;
oui votre devoir de construire une socit meilleure.
Jean-Paul II
Avril 1983

Une srieuse tentation,

un dur combat...
En accord avec lexprience des sicles, lEcriture enseigne la famille
humaine que le progrs, grand bien pour lhomme, entrane aussi avec lui
une srieuse tentation, En effet, lorsque la hirarchie des valeurs est trouble et que le mal et le bien sentremlent, les individus et groupes ne
regardent plus que leurs intrts propres et non ceux des autres. Aussi le
monde ne se prsente pas encore comme le lieu dune relle fraternit, tandis que le pouvoir accru de lhomme menace de dtruire le genre humain
lui-mme.
Un dur combat contre le puissances des tnbres passe travers toute
lhistoire des hommes ; commenc ds les origines, il durera, le Seigneur
nous la dit, jusquau dernier jour. Engag dans cette bataille, lhomme
doit sans cesse combattre pour sattacher au bien ; et ce nest quau prix de
grands efforts, avec la grce de Dieu, quil parvient raliser son unit
intrieure.
Cest pourquoi lEglise du Christ reconnat, certes, que le progrs humain
peut servir au bonheur vritable des hommes, et elle fait ainsi confiance au
dessein du Crateur ; mais elle ne peut pas cependant ne pas faire cho
la parole de laptre : Ne vous modelez pas sur le monde prsent (Rom.
12,2), cest dire sur cet esprit de vanit et de malice qui change lactivit
humaine, ordonn au service de Dieu et de lhomme, en linstrument de
pch.
A qui demande comment une telle misre peut tre surmonte, les chrtiens confessent que toutes les activits humaines, quotidiennement
dvies par lorgueil de lhomme et lamour dsordonn de soi, ont besoin
dtre purifies et amenes leur perfection par la croix et la rsurrection
du Christ. Rachet par le Christ et devenu une nouvelle crature dans
lEsprit-Saint, lhomme peut et doit, en effet, aimer ces choses que Dieu
Lui-mme a cres. Car cest de Dieu quil les reoit : il les voit comme
jaillissant de Sa main et les respecte. Pour elles, il remercie son divin
Bienfaiteur, il en use et il en jouit dans un esprit de pauvret et de libert
: il est alors introduit dans la possession vritable du monde, comme quelquun qui na rien et qui possde tout. Car tout est vous, mais vous tes
au Christ et le Christ est Dieu (1 Cor. 3, 22-23).
extrait de : lEglise
dans le monde, lenseignement de Vatican II

Il est dangereux
de sloigner
de Marie...
puisquelle dtient les richesses du Salut ; la Sagesse et la Science
sont gardes en elle, pour nous.
Cest en raison de la misre des indigents, du gmissement des
pauvres, que le Christ est venu du Cur du Pre dans le Cur de
la Bienheureuse Vierge, dans le sein de qui il a plac un trsor
pour les pauvres.
L viennent senrichir ceux qui ont une me de pauvre, ceux que
lorgueil na pas dj enrichi de vanit et de mensonge.
Fils des hommes ! Jusques quand serez-vous pesants de cur ?
Jusques quand vous loignerez-vous du Cur de Marie ?
Adam de Perseigne
XII sicle moine cistercien
disciple de Saint Bernard

L es dmons redoutent, mais Dieu et ses anges dsirent
lhomme qui, avec ferveur, cherche Dieu dans son cur jour
et nuit, et repousse loin de lui les agressions de lennemi.
Le pays spirituel de lhomme pur en son me est au-dedans
de lui. Le soleil qui brille en lui est la lumire de la Sainte
Trinit. Et lair que respirent les penses qui lhabitent est le SaintEsprit Consolateur. Avec lui, demeurent les saintes natures
incorporelles. Leur vie, leur joie, leur rjouissance sont le
Christ, lumire de la lumire du Pre. Un tel homme se
rjouit toute heure de la contemplation de son me, et il
smerveille de la beaut quil y voit, cent fois plus lumineuse que la splendeur du Soleil.
Cest Jrusalem. Et cest le Royaume de Dieu cach audedans de nous, selon la parole du Seigneur. Ce pays est la
nue de la gloire de Dieu, o seuls entreront les curs purs
pour contempler la face de leur Matre, et leurs intelligences
seront illumines par le rayon de sa lumire.
moine 365-460
extrait des Oeuvres Spirituelles ; Collection Thophanie DDB 1981

Jrusalem
Aux jours de peine, son nom te rconfortera :
Courage, Jrusalem, il te consolera Celui
qui ta donn un nom ! (Ba 4, 30).
Au jours de lassitude, il te rveillera :
Sur tes murailles, Jrusalem, je poste
des veilleurs; ni le jour, ni la nuit, jamais
ils ne doivent se taire . (Is 62, 6).
Aux jours de mdiocrit, il te convertira :
Malheur toi, Jrusalem, qui restes impure !
Combien de temps encore tarderas-tu ? (Jr 13, 27).
Au jours dinquitude, il tapaisera :
Voici que je fais couler vers Jrusalem la paix
comme un fleuve . (Is 66, 12).
Aux jours de joie, il te dilatera :
Quon soit dans la jubilation et quon se rjouisse,
car je vais crer Jrusalem, Joie et son peuple
Allgresse. (Is 65, 18)
Tout au long de la vie, par ce nom,
le Christ tappellera le suivre :
Voici que nous montons Jrusalem ! (St Mc 10, 33).
Au terme de la vie, il taccueillera :
Je graverai sur toi le nom de la cit de mon Dieu,
la Nouvelle Jrusalem qui descend du ciel et le nom
que je porte . (Ap 3, 12)
Jrusalem, livre de Vie

Chasse de ton cur la tristesse.

Quand lhomme indcis choue dans quelque entreprise, la
tristesse envahit son me, elle afflige le Saint-Esprit et le chasse
Eloigne de ton cur la tristesse et ne gne pas lEsprit Saint
qui habite en toi, de peur quil nen appelle Dieu contre toi et
ne te quitte. Car lEsprit de Dieu, qui a t mis dans ta chair, ne
supporte ni la tristesse ni la gne.
Revts-toi de la gaiet et fais-en tes dlices. Car tout homme
joyeux agit bien, pense bien et foule aux pieds la tristesse.
Lhomme triste, au contraire, agit toujours mal ; dabord, il fait
le mal en attristant lEsprit Saint qui a t donn joyeux lhomme ; ensuite, il commet une impit en ne priant point le
Seigneur et en ne lui confessant point ses pchs. Car la prire de
lhomme triste na jamais la force de monter jusqu lautel de
Dieu.
Comme le vinaigre, mlang au vin, lui fait perdre sa bonne
saveur, de mme la tristesse, mle au Saint-Esprit, affaiblit lefficacit de la prire.
Purifie donc ton cur de cette tristesse pernicieuse, et tu vivras
pour Dieu, ainsi que tous ceux qui auront dpouill la tristesse et
revtu la joie.
Hermas
Le pasteur Texte crit au Ier sicle

Apprendre sabandonner ...

Il me semble que vous devriez vous rsoudre faire avec
calme ce que vous pouvez. Ne soyez pas inquiets de tout le
reste, mais abandonnez la divine providence ce que vous ne
pouvez accomplir par vous-mme.
Ne plaisent pas Dieu lanxit et linquitude de lesprit : le
Seigneur veut que nos limites et nos faiblesses prennent appui
en sa force et en sa toute-puissance ; Il veut que vous esprions
que sa bont supplera limperfection de nos moyens. Si on
doit laisser de ct certaines choses, il faut sarmer de patience, et ne pas penser que Dieu attend de nous ce que nous ne
pouvons pas faire : Il ne veut pas davantage que lhomme safflige de ses limites.
Acceptons de sa main ce quil nous envoie, en faisant cas de
ce qui a le plus dimportance : la patience, lobissance et la
charit.
Saint Ignace de Loyola
(1491-1556)

Lhomme qui prie

a la main
sur le gouvernail
du monde.
Evque (350-407)

Tu es tmoin du Christ !
Tu es tent par lesprit dimpuret,
mais par crainte du jugement
tu juges quil ne faut pas souiller
la chastet de lesprit et du corps ;
tu es tmoin du Christ.
Tu es tent par lesprit de lappt du gain

ou de violer les droits de gens sans dfense ;
tu juges quil vaut mieux porter secours
que de commettre une injustice ;
Tu es tent par lesprit dorgueil,

mais en voyant le pauvre, lindigent,
tu es saisi dune tendre compassion ;
tu as prfr lhumilit larrogance,
Pre de lEglise - 340-397

Jeunes,
Beaucoup dentre vous tes dconcerts, inquiets ou
dsempars devant les sollicitations de notre poque :
quel avenir ?
Quel travail trouvera-t-on ?
Qui pourrait bien surmonter les vices de la socit ?
quels efforts pourraient apporter une solution aux grands
problmes mondiaux de la faim, de la guerre, des atteintes
aux droits de lhomme ?
Qu'est-ce que notre bonne volont pour tant de monde ?
et finalement, quel est le sens de ma vie ?
Dieu nous indique ce que nous avons dabord lui
demander : LEsprit Saint, son Esprit qui renouvelle notre
esprit, notre cur. Marie sest ouverte lEsprit Saint. Le
Puissant a fait en elle des merveilles. Il fera en nous de
grandes choses. Il nous fera suivre le Christ, qui en sarrachant aux tentations de la puissance, de la richesse, de
lorgueil, et en sattachant lidal des batitudes a inaugur un monde vraiment nouveau.
Jean-Paul II
aux jeunes de France
Lourdes 1983

Marie, loffrande
que nous te faisons Christ
Lhomme apporte au temple son offrande, le pain et
le vin, et Dieu, dans son geste royal, les transforme en
sa chair et son sang.
Lhumanit apporte loffrande la plus pure, la Vierge,
et Dieu en fait le lieu de sa Nativit et la Mre de tous
les vivants.
Quallons-nous toffrir, Christ Le ciel toffre les
anges, la terre tapporte ses dons, mais nous, les
hommes, nous toffrons une Mre-Vierge .
La protection de Marie, qui couvrait lenfant Jsus,
couvre maintenant lunivers et tout homme.
La parole de la Croix : Jsus dit sa mre : Femme,
voici ton fils et Jean : Voici ta mre linstitue dans
ce ministre dintercession maternelle.
Paul Evdokimov
Thologien Orthodoxe
extrait de Les ges de la vie spirituelle

Dieu, de qui se dtourner cest tomber,

vers qui se tourner cest revivre,
en qui habiter cest vivre.
Dieu, que nul ne perd sil nest tromp,

que nul ne cherche sil nest appel,
que nul ne trouve sil nest purifi.
Dieu, dont labandon quivaut prir,

dont la qute quivaut aimer,
dont la vue quivaut possder.
Dieu, qui la foi nous veille,

vers qui lesprance nous dresse,
qui la charit nous unit.
Dieu qui nous fortifie.

Dieu qui nous introduit la vrit tout entire.
Dieu qui nous ramne sur la route.
Dieu qui nous conduit jusqu la porte.
Dieu qui fait quelle souvre ceux qui frappent.
Dieu qui nous donne le pain de vie.
Dieu grce qui nous avons soif de ce breuvage
qui une fois bu tanche la soif jamais.
Dieu qui nous purifie

et nous prpare aux divines rcompenses,
viens mon aide et sois-moi favorable.
Saint Augustin
354 - 430 Pre de lEglise

Le Christ Roi
Lhumanit a cru quen professant la divinit du Christ elle tait
dispense de prendre au srieux ses paroles. On a arrang certains
textes vangliques de manire en tirer tout ce quon voulait, et on
a fait la conspiration du silence contre dautres textes qui ne prtaient
pas aux arrangements.
On rptait sans cesse le commandement : Rendez Csar ce qui
est Csar, et Dieu ce qui est Dieu - Pour sanctionner un ordre
de choses qui donnait Csar tout, et Dieu - rien. Par la parole :
Mon Royaume nest pas de ce monde , on tchait de justifier et
de confirmer le caractre paen de notre vie sociale et politique comme si la socit chrtienne dt fatalement appartenir ce
monde, et non pas au Royaume du Christ.
Quant aux paroles : Tout pouvoir mest donn dans les cieux et
sur la terre - on ne les citait pas. On acceptait le Christ comme
sacrificateur et comme victime expiatoire, mais on ne voulait pas de
Christ-Roi. Sa dignit royale fut remplace par toutes les tyrannies
paennes, et des peuples chrtiens ont rpt le cri de la plbe juive:
Nous navons pas dautre Roi que Csar !
Ainsi lhistoire a vu et nous voyons encore le phnomne trange
dune socit qui professe le christianisme comme sa religion et qui
reste paenne - non pas dans sa vie seulement, mais quant la loi de
sa vie.
Vladimir Soloviev
Russie XIX sicle Extrait de La Russie et Lglise Universelle

Comment vaincre le mal par le bien !

Jeunes,
Vous triomphez du mal par le bien chaque fois que, par amour
pour le Christ et en suivant son exemple, vous vous librez de
lesclavage de ceux qui veulent avoir plus et non tre plus.
Quand vous savez tre simples avec dignit, dans un monde o
le pouvoir se paye nimporte quel prix ;
Quand vous tes des curs purs au milieu de ce qui se juge
seulement en termes de sexe, dapparence ou dhypocrisie ;
Quand vous construisez la paix dans un monde de violence et
de guerre ;
Quand vous luttez pour la justice devant lexploitation de
lhomme par lhomme ou dune nation par une autre ;
Quand avec la gnreuse misricorde, vous ne recherchez pas
la vengeance, mais en venez aimer lennemi ;
Quand au milieu de la douleur et des difficults, vous ne perdez pas lespoir et la constance dans le bien, soutenus par le
conseil et lexemple du Christ et lamour de lhomme frre.
Alors vous vous convertissez en transformateurs efficaces et
radicaux du monde et en constructeurs de la nouvelle civilisation
de lamour, de la vrit, de la justice que le Christ apporte comme
message.
Jean-Paul II
Message aux jeunes 1987

e vous loignez pas de lEglise !
Rien nest plus fort quElle.
Elle est votre esprance,

votre refuge.
Elle est plus haute que le ciel
et plus vaste que la terre.
Elle ne vieillit jamais.

Evque (350-407)
Pre de lEglise

Avec lEglise
nous servirons la cause des hommes...
Le Christ a aim lEglise et sest livr pour elle, afin de la sanctifier Il voulait se la prsenter sans tache ni ride, mais Sainte et
Immacule. (Ephsiens 5, 25-27)
Nous aussi, nous aimons lEglise. Comme nous la voudrions plus
transparente, plus dgage de toute compromission ! Mais nous
sommes lEglise ! Nous ne pouvons pas la critiquer comme si elle
nous tait extrieure.
Si nous aimons ceux qu'elle rassemble, si nous sommes prts au
service, nous pourrons chercher et trouver avec elle des formes de
vie nouvelle, un langage vrai. Nous pourrons inventer des lieux o
chacun pourra plus aisment rpondre sa vocation. Nous redcouvrirons aussi que la paroisse est le lieu o nous formons un seul
Corps, avec nos frres et nos surs de tous les horizons et de toutes
les gnrations.
Avec lEglise, nous servirons la cause des hommes. Avec elle, dans
lamour et le respect des autres, nous ne craindrons pas non plus de
tmoigner, de dire et de crier notre foi, car autrement, comment ce
monde indiffrent pourrait-il la connatre !
Nous contribuerons rendre lEglise, chacune de ses paroisses,
de ses mouvements, de ses sminaires, la jeunesse de lEsprit !
Marie, la mre de lEglise, continue faonner le corps mystique
du Christ ! Quelle nous apprenne servir lEglise !
Jean-Paul II
Lourdes, 15 aot 1983
mditation avec les jeunes

Marie la Fleur dIsral

Il importe de situer Marie dans lhistoire du Salut; cette
histoire antrieure au Christ est le champ clos de

deux mouvements opposs. Dune part, lhumanit
est entrane par la dialectique du pch; dautre
part, des interventions gratuites de Dieu la conduisent la victoire, qui sera la venue du Christ.
La dgradation lemporte jusqu Abraham ; puis
les interventions de Dieu se font de plus en plus efficaces, mais sur une ligne de plus en plus restreinte,
dans un ordre de plus en plus spirituel.
Dieu choisit la famille dAbraham, ensuite Jacob, de prfrence
Esa; puis, tandis que les rves de grandeur politique et de prosprit
dIsral chouent, la grce se concentre progressivement sur une lite,
obscure selon la chair : les pauvres, les humbles, qui sont le reste spirituel du peuple, et finalement sur la fleur dIsral, la Vierge Marie...
Dieu purifie peu peu une ligne choisie afin que le Christ naisse
dans une milieu sans souillure. Dieu y suscite une foi de plus en plus parfaite, de plus en plus explicite, afin que sa venue divine soit la rponse
un dsir, une attente, une esprance de lhomme ; quelle soit non une
intrusion par surprise ou par violence, mais une uvre de libert et
damour.
Ainsi donc, dAbraham Marie, un double progrs saccomplit,
dans lordre de la puret morale et dans celui de la foi. Avec Abraham, que
lEcriture compare un rocher , dans lequel Dieu a taill la figure de
son peuple, dbute en quelque sorte lge de pierre du Salut. Tout y est
vigueur et rudesse.
Avec Marie, on arrive un ge dor, o tout est perfection acheve.
Du point de vue de la foi, dAbraham Marie, cest une ressemblance
profonde, et non plus un contraste qui simpose : tout commence par la
foi, tout finit par la foi. Au dpart, la foi inconditionne du Peuple lu en
la Promesse ; au terme, la foi inconditionne de la Mre de Dieu en la
ralisation de la Promesse, accomplie par le Message de lAnnonciation.
Pre Ren Laurentin
extrait de Court trait de thologie Mariale

O peuple de Dieu, naie donc pas peur,

ne tremble pas devant la tyrannie du diable ou la corruption
du pch originel. Reois du Seigneur Dieu, comme signe
inou et merveilleux, lenfantement dune vierge :
Voici, dit-il, quune vierge concevra et enfantera un fils .
Celui qui croit quune vierge conu, croit facilement que
cette vierge na pu mettre au monde que le Fils de Dieu, cest
pourquoi Isae ajoute : Et on lappelera du nom
dEmmanuel , ce qui veut dire Dieu avec nous .
Oui, certes, Dieu est avec nous !
Jusquici, Dieu tait au-dessus de nous, Dieu tait contre
nous, mais aujourdhui, cest Emmanuel,
aujourdhui Dieu est avec nous dans notre nature,
avec nous dans sa grce,
avec nous dans notre infirmit,
avec nous dans sa douceur,
avec nous dans notre misre,
avec nous dans sa misricorde,
avec nous dans sa charit,
avec nous par sa tendresse,
avec nous par son affection,
avec nous par sa compassion.
O Emmanuel, Dieu avec nous !
Que faites-vous, fils dAdam ?
Dieu est avec nous, oui, avec nous.
Saint Aelred de Rielvaux

Aujourdhui,
dcide-le, tu es mort, aujourdhui tu as renonc, aujourdhui, sois-en convaincu, tu as abondonn le monde entier.
Aujourdhui, aprs avoir renvoy amis, parents et toute vaine gloire, renonce
en mme temps te proccuper des soucis dici-bas.
Sur tes paules porte la croix, treins-la vigoureusement et jusqu ta mort
supporte les peines des preuves, les douleurs des tribulations, les clous des
afflictions, reois-les avec joie, comme une couronne de gloire.
Si tu te manifestes comme le dernier de tous, leur esclave et leur serviteur,
plus tard je te manifesterai comme le premier de tous, selon ma promesse.
Si tu aimes tes ennemis et tous ceux qui te hassent et si tu pries du fond du
coeur pour ceux qui te calomnient et si tu leur fais du bien selon ton pouvoir,
vraiment tu es devenu semblable au Trs-Haut ton Pre, et, ayant acquis par ces
actions un coeur pur, tu verras en ton coeur le Dieu que jamais personne na vu.
Et sil tarrive aussi dtre perscut pour la justice, alors bondis de joie car
le Royaume des cieux tappartient et quy a-t-il de plus grand que cela ?
Ces souffrances, Moi je les ai subies volontiers cause de vous, jai t crucifi, je suis mort de la mort des sclrats ; les outrages qui mont t faits sont
devenus pour le monde, gloire, vie et splendeur, pour les morts , rsurrection,
et un objet de fiert pour tous ceux qui ont cru en Moi, et ma mort ignominieuse
a t un vtement dimmortalit et de vraie divinisation pour tous les croyants.
Cest pourquoi ceux qui imitent mes souffrances adorables participeront aussi
ma divinit et seront les hritiers de mon Royaume, ils partageront avec moi
ces biens indicibles, mystrieux, et ils seront mes compagnons pour les sicles.
949-1022
Diplomate la cour de Constantinople, devenu moine ermite et abb dun monastre.
Extrait de Prire Mystique dition du Cerf 1980

Je loue les Plaies et le Sang de Jsus.

Je loue les plaies et le sang de lAgneau
qui gurit les infirmits de mon corps,
qui gurit les infirmits de mon me,
qui gurit les infirmits de mon esprit.
Grces soient rendues au Sang de lAgneau
pour sa puissance misricordieuse,
pour sa puissance qui dlivre,
pour sa puissance victorieuse,
pour sa puissance qui rend toutes choses nouvelles,
pour sa puissance qui protge.
Rien nest impossible celui qui croit
en la force du Sang de Jsus.
Je loue le Sang de lAgneau
qui efface mes pchs de sorte que tous sont engloutis,
qui me purifie de tous mes pchs
de sorte que je suis blanche comme neige,
qui me donne la force dtre libre de tous mes liens
et de mes enchanements au pch,
qui est plus fort que mon propre sang vici
et me transforme en limage de Dieu,
qui a la victoire sur toutes les puissances des tnbres,
sur la dpression et toute attaque de lEnnemi,
qui me protge des assauts insidieux de lEnnemi
et me prpare le vtement nuptial.
Je loue le Sang de lAgneau qui renouvelle tout.
Allluia, amen.
Prire compose par Basilia Schlink
pour soeur Claudia qui avait quitt la communaut, puis revenue, sest transforme.
( Communaut des Soeurs de Marie. Allemagne )

Ils suivent lAgneau

(Apocalypse 14, 4)
Cest au travers dune exprience prolonge au cours de

laquelle on apprend se vider de soi-mme que lon acquiert
lamour de Dieu.
Cet amour se rvle nous dans les minutes fugitives o nous
sommes visits dEn-Haut. Puis suivent immanquablement les
jours, les annes o nous sommes abandonns de Dieu. La crainte envahit lme dserte par Dieu. Nous pouvons ne pas savoir
pourquoi cela nous arrive. Nous nous sentons en danger :
lamour qui stait manifest nous dans la Lumire se retire, se
cache comme le soleil qui disparat lhorizon la nuit obscure envahit tout.
Cest ainsi que nous apprenons suivre le Christ dans sa descente en enfer ; Le suivre partout o il va (Ap 14, 4)
Archimandrite Sophrony
Voir Dieu tel quIl est

La voie difficile
de lAmour...
Dans les moments de difficult, nous ne devons absolument pas
invoquer la vrit ou la justice.
Si nous le faisons, nous serons bien vite bloqus par la justice et par
la vrit.
Devant le frre qui pche, qui minsulte, qui me vole, je ne peux pas
ne pas dire : Jai raison . Je ne peux fermer les yeux en essayant de
trouver des excuses. Oui, cest vrai : il me fait du mal, il me vole, il me
gifle. Et je le dis et le pense froid car la vrit est la vrit. Mais
mme froid, je continue : tout en voyant que tu as tort et que jai raison, je ninvoque pas la justice, mais je mengage sur la voie difficile
de lamour. Je ne pourrai sortir autrement du dilemme car lui, mon
frre, il opposera ses raisons aux miennes, linfini.
Et, ici, rappelons-nous une chose : que cest au nom de la justice que
lon fait les guerres ; cest pour dfendre la vrit que lon massacre
tant dhommes, parce que chacun a sa vrit dfendre.
Mais la pense de Jsus est autre et nous devrions bien comprendre
la fin, surtout aprs son exemple unique. Jsus a dpass la justice
grce lamour, il a vaincu la vrit par le sacrifice.
Carlo Carretto
extrait de Au-del des choses
Prtre de lglise Catholique
Petit frre de Charles de Foucauld

Jusqu quand serez-vous sages

vos propres yeux ?...
Navez-vous pas lu dans lEvangile quel exemple
dobissance Jsus a transmis ?
Il tait demeur Jrusalem, et avait rpondu ses
parents quIl se devait aux affaires de son Pre.
Comme ses parents navaient pas acquiesc, Il nhsita pas les suivre Nazareth.
Matre, Il suit ses disciples ;
Dieu, Il suit les hommes ;
Verbe et Sagesse, Il suit un ouvrier et une femme !
Que dis-je ? Le rcit sacr ajoute encore :
Et il leur tait soumis (St Luc 2, 51).
Jusques quand serez-vous sages, vous,
vos propres yeux ?
Saint Bernard
1090-1153

Celui qui cherche

le Christ Seigneur,
garde sans cesse les yeux
fixs sur la croix
et passe par dessus les scandales
quil rencontre,
jusqu ce quil parvienne au Crucifi.
des Sentences des Pres du dsert

Recueil de Plage

armi toutes les plantes

qui couvrent le champ des Ecritures,
je distingue une fleur admirable.
Elle a commenc fleurir
sur les lvres du Sauveur.
Elle a sa racine
dans le cur de Jsus :
Heureux les misricordieux,
ils obtiendront misricorde.
Saint Macaire lEgyptien
moine ( 300 - 390 )

Bienheureux celui
qui aime son frre,
car notre frre
est notre vie.
Saint Silouane
Moine au Mont Athos - Grce
(1866-1938)

Celui qui a expriment

la douceur et lamour de Dieu,
sait que le Rgne de Dieu
est en nous.
Saint Silouane
Moine au Mont Athos
(1866-1938)

Les dons de la grce

nappartiennent qu ceux
qui prient
et prennent soin
de leur me.

Moine. Russie (1759-1833)

Vous, qui avez entrepris de vous dpouiller

pour entrer dans le stade du tmoignage spirituel.
Vous qui dsirez prendre sur votre cou le
joug du Christ.
Vous qui vous efforcez de dposer votre fardeau sur les paules dun autre.
Vous qui traversez cette vaste mer la nage
soutenus par les mains dun autre, sachez que
vous avez entrepris de voyager par un chemin
court, mais rude, o il ne se rencontre quune
seule cause dgarement :
Elle sappelle la libre disposition de soimme.
Mais celui qui a entirement renonc, mme
dans ce qui lui semble bon, spirituel et agrable
Dieu, a atteint le but avant de stre mis en
route.
Car lobissance consiste se dfier de soimme en toutes choses, si bonnes soient-elles,
jusqu la fin de sa vie.
Saint Jean Climaque
Moine (... 680)
Extrait de Lchelle sainte

Venez moi, vous tous qui peinez

et qui avez peur !
Il faut acqurir linstinct du refuge quand la tentation et la souffrance
sont tapies notre porte. Si nous ne savons
pas nous rfugier sous le regard de Marie,
nous fuirons ces moments de dtresse ou, ce
qui est pire encore, nous essaierons de les surmonter avec notre gnrosit ou notre volont ; et ce sera la chute lamentable.
Ceux qui veulent apprendre prier doivent
se rfugier auprs de la Vierge, sinon ils prieront de loin, le plus loin possible, ils fuiront la
prire comme ils fuient lternit.
Tout le monde a besoin de refuge, il ny a
pas de courage ou de volont qui tienne.
Ceux qui ne savent pas se rfugier en Dieu
ou, dune manire plus concrte et plus humaine, se rfugier en Marie, sont
obligs de se rfugier dans le divertissement ou dans laction ; mais ce
remde est la pire des folies.
A force de prendre le pli de se rfugier sous le regard de Marie et sous
sa protection, en redisant machinalement et matriellement peut-tre le
Je vous salue, Marie , mais en le disant quand-mme, Marie nous fera
comprendre, par le dedans, que le Pre a pos son regard sur nous.
Cest elle qui nous fera saisir le regard de tendresse qui brille sur le visage du Christ.
Jean Lafrance
Prtre
En prire avec Marie, Mre de Jsus ditions St Paul

Que tous soient sauvs !

Saint Antoine priait dans sa cellule lorsquune voix lui dit:
Antoine, tu nes pas encore parvenu la mesure dun cordonnier dAlexandrie.
Antoine quitta le dsert, se rendit chez le cordonnier et lui
demanda comment il vivait. Celui-ci rpondit quil donnait un
tiers de son revenu lEglise, un second tiers aux pauvres et
gardait le reste pour lui.
Cette uvre ne parut pas extraordinaire Antoine qui avait
lui-mme abandonn tous ses biens et vivait au dsert dans
une entire pauvret. L ntait donc pas la supriorit du cordonnier.
Antoine lui dit : Cest le Seigneur qui ma envoy pour
voir comment tu vis. Lhumble artisan lui dit : Je ne vois
pas ce que je fais de bien ! Seulement, en travaillant, je prie
pour tous les habitants dAlexandrie, dont la majorit ne
connat pas le Seigneur et je dis :
Seigneur Jsus, dans ta grande misricorde que tous les
habitants de cette ville soient sauvs, moi seul je mriterai
dtre spar de toi.
Saint Antoine
moine 251-356

Mon Pre,
Je mabandonne Toi,
fais de moi ce quil te plaira.
Quoi que Tu fasses de moi,
je te remercie.
Je suis prt tout,
jaccepte tout,
pourvu que ta volont se fasse en moi,
en toutes tes cratures ;
je ne dsire rien dautre, mon Dieu.
Je remets mon me entre tes mains.
Je Te la donne, mon Dieu,
avec tout lamour de mon cur,
parce que je Taime,
et que ce mest un besoin damour
de me donner,
de me remettre entre Tes mains sans mesure,
avec une infinie confiance,
car Tu es mon Pre.
Charles de Foucauld
Prtre
n Strasbourg en 1858 assassin le 1er dcembre 1916, Tamanrasset.

Aie confiance...
O Seigneur, Toi qui, pour que je vive, as support la mort, rponds-moi :
Comment pourrais-je me rjouir de ma libert alors que je la dois tes liens ?
Comment me fliciter de mon Salut alors quil mest achet par tes souffrances
?
Comment menchanter dune vie alors quelle ne prend source quen ta mort ?
Seigneur, me rjouirais-je de tes tourments et de la cruaut de tes bourreaux,
allguant que sils navaient pas fait cela, tu naurais pas souffert pour moi, et tous
ces biens que jai dits ne seraient pas miens ?...
Mais je le sais, la frocit des bourreaux na rien pu faire que Tu naies librement
consenti ; Tu nas souffert que parce que tu le voulais misricordieusement. Aussi
dois-je la fois excrer leur cruaut et me conformer ta mort par une vraie
compassion, aussi bien quaimer avec action de grces ta misricordieuse volont, et sans inquitude exulter des richesses dont je suis aujourdhui combl.
O bon Seigneur, Jsus-Christ, alors que jtais sans secours, dans la dtresse, sans
instance de ma part, sans dsir, voici que ta lumire sest leve sur moi comme
le soleil, me rvlant ma misre.
Tu as rejet le poids de mes fautes qui mattirait en bas,
Tu as cart la charge qui maccablait, Tu as repouss mes oppresseurs,Tu leur a
fait front ma place,Tu mas appel dun nom nouveau form de ton propre
Nom,Tu as relev ce qui dfaillait ta vue, en disant :
Aie confiance, cest Moi qui tai rachet !
Pour toi jai donn ma vie !
Si tu adhres ma personne,
tu chapperas tous les maux o tu tais plong,
et je te conduirai mon Royaume,
Je ferai de toi lhritier de Dieu,
le cohritier de ma Gloire
St Anselme de Cantorbry 1033-1109

abb de labbaye du Bec en Normandie et archevque de Cantorbry
extrait de Mditation sur la Rdemption

Il nest pas
de pch
qui ne puisse tre pardonn,
sinon celui
dont on
ne se repent pas.
Moine (365-460)

Comment
acqurir lhumilit parfaite.
Le Seigneur te lenseigne en disant :
Apprenez de Moi que je suis doux et humble de cur et
vous trouverez le repos pour vos mes. (St Matthieu 2, 20).
Si donc tu veux acqurir lhumilit parfaite, apprends ce
que Jsus a endur et endure-le aussi.
Lhumilit, cest Jsus Christ qui est descendu du ciel non
pas pour faire sa volont mais la volont de Celui qui la
envoy.
Voil ce que tapprend ton Seigneur et ton matre pour que
tu agisses comme Il a agi ; Lui qui nest pas venu pour tre
servi mais pour servir.
Marchant sur ses pas, tu entreras dans le grand mystre
de lhumilit de Dieu qui sest fait pour nous serviteur et
rdempteur, tout pcheurs que nous tions, tmoins de
lAmour fou.

Il faut tout endurer

avec patience,
quoiquil arrive,
avec reconnaissance mme,
pour lamour de Dieu.


Labb Mose dit :

Tant quun homme ne tient pas dans son cur
quil est pcheur, Dieu ne lcoute pas.
Et le frre demanda :
Quest-ce que cest, tenir dans son cur
quil est pcheur ?
Le vieillard rpondit :
Si quelquun porte ses propres pchs,
il ne voit pas ceux de son prochain.
Abb Mose
Moine ( 407)

Cest par des chuchotements malveillants

que le Serpent a expuls Eve du Paradis.
(Gense 3, 1).
Celui qui parle contre son prochain,

lui est donc semblable,
car il perd lme de celui qui coute,
et il ne sauve pas la sienne.
Sentences des Pres du dsert.

Il faut traiter le prochain

avec douceur
prenant garde
ne loffenser
daucune faon.

Dans lpreuve,
bnissez le Seigneur...
En prsence de ladversit, comment ne pas succomber ?
Bon gr, mal gr, songez quil faut la supporter; si cest de bon
gr que vous la supportez, vous allez acqurir un mrite prcieux.
Si cest de mauvais gr, vous nallgerez en aucune manire
votre fardeau et vous aggraverez votre malheur. Introduisons ces
vrits dans notre coeur, alors nous nous soumettrons volontairement ce que nous ne pouvons pas viter.
Tu as tout perdu ? Pense quil ny a pas de solution humaine
cette perte; mais tu peux retirer un avantage en supportant avec
patience en rendant grce Dieu au lieu de murmurer. Dis au
contraire: Dieu mavait donn, Il me la t! QuIl soit bni .
Face au bonheur des mchants et aux preuves des hommes
justes, tu te sens impuissant expliquer ce mystre ? Dis Dieu
: Devant Toi je suis devenu pareil une bte de somme, et pourtant, je reste toujours avec Toi ! . Quant au fin mot du Mystre,
souviens-toi quun jour a t fix par Dieu o Il jugera le monde
entier, o Il mettra fin tes ttonnements, o Il rendra chacun
selon ses oeuvres...
Souviens toi des Aptres du Christ qui ont t battus, chasss, maltraits, heureux davoir t jugs dignes de souffrir
pour le Nom de Jsus , car il nest pas dobstacles dont ne puisse triompher lamour de Dieu. Cet amour, l o il existe, surmonte tout. Ni le fer, ni le feu, ni la pauvret, ni la maladie, ni la
mort, ni aucune autre preuve ne semblent terribles pour qui est
pntr de cet amour. Avec cet amour nous chapperons aux chtiments de ce monde et ceux de lavenir. Rien nest comparable
au bonheur dtre aim de Jsus, le Sauveur, et la joie de laimer.
( 347 - 407 ) vque de Constantinople. Pre de lEglise
extrait des commentaires sur lEpitre de st Paul aux Romains

Ne dsespre pas...
Pendant longtemps je nai pas russi comprendre ce qui
marrivait. Je pensais : je ne condamne personne ; je naccueille pas les penses mauvaises ; jaccomplis mes devoirs
consciencieusement ; je me prive dans le manger et je prie
sans cesse ; pourquoi donc les dmons massaillent-ils ?
Tu vois, Seigneur, que je veux prier avec un cur pur et
que les esprits malins ne le supportent pas. Dis-moi ce que
je dois faire pour quils me laissent . Et jeus dans mon
me la rponse de Dieu : Les orgueilleux souffrent toujours cause des dmons .
Seigneur, Tu es misricordieux, dis-je, fais-moi savoir
ce que je dois faire afin que mon me soit humble ! Et le
Seigneur rpondit dans mon me : Tiens-toi dans ta pense en enfer et ne dsespre pas .
St. Silouane
Moine au Mont Athos
(1866-1938)

Toutes les gnrations

me diront bienheureuse
Vers Marie, comme vers le centre du monde, comme vers
lArche de Dieu, tournent leurs regards ceux qui habitent le ciel,
et ceux qui demeurent dans les lieux infrieurs, ceux qui nous
ont prcds, et nous, qui existons prsent, ceux qui nous suivront, et les enfants de leurs enfants, et ceux qui natront deux.
Ils tournent vers Marie leurs regards, ceux qui sont dans le
ciel, pour que toute erreur soit rpare.
Ils tournent vers elle leurs regards, ceux qui sont dans les
lieux infrieurs, pour en tre arrachs.
Ils tournent vers elle leurs regards, ceux qui nous ont prcds, pour que les prophtes soient trouvs fidles.
Ils tournent vers elle leurs regards, ceux qui vont nous
suivre, pour tre un jour glorifis.
Toutes les gnrations me diront bienheureuse
(St Luc 1, 48).
Saint Bernard
Moine ( 1090-1153)

Marie,
la Mre de la Beaut.
Aujourdhui comme pour des noces, lEglise se pare de la
perle inviole, de la vraie puret.
Aujourdhui, dans tout lclat de sa noblesse immacule,
lhumanit retrouve, grce aux mains divines, son premier
tat et son ancienne beaut. Les hontes du pch avaient
obscurci la splendeur et les charmes de la nature humaine
; mais, lorsque nat la Mre de celui qui est la Beaut par
excellence, cette nature recouvre en elle ses anciens privilges, elle est faonne suivant un modle parfait et entirement digne de Dieu. Et cette formation est une parfaite
restauration et cette restauration est une divinisation et
cette divinisation, une assimilation ltat primitif ...
Aujourdhui est apparu lclat de la pourpre divine.
Aujourdhui, la misrable nature humaine a revtu la
dignit royale.
Aujourdhui, selon la prophtie, le sceptre de David a
fleuri en mme temps que le rameau toujours vert
dAaron, qui, pour nous a produit le Christ, rameau de la
force.
Aujourdhui, une jeune vierge est sortie de Juda et de
David, portant la marque du rgne et du sacerdoce de
Celui qui a reu, suivant lordre de Melchisdech, le
sacerdoce dAaron...
Aujourdhui commence la rgnration de notre nature, et
le monde vieilli, soumis une transformation divine,
reoit les prmices de la seconde cration.
Saint Andr de Crte.
660-740

Jeunes,
que la Vierge Marie,
la Mre du Christ
notre Sauveur,
soit votre compagne,
votre sur,
votre amie,
votre confidente,
votre mre,
aujourdhui
et toujours.
Jean-Paul II

Marie, tu es la Porte de Dieu.

O bienheureux couple, Joachim et Anne ! Toute la cration vous doit
de la reconnaissance, car cest en vous et par vous quelle offre au crateur le don qui surpasse tous les dons, je veux dire la chaste Mre qui tait
seule digne du Crateur.
Aujourdhui sort de la souche de Jess le rejeton sur lequel va spanouir pour le monde une fleur divine. Aujourdhui, Celui qui avait fait
autrefois sortir le firmament des eaux, cre sur la terre un ciel nouveau,
form dune substance terrestre ; et ce ciel est beaucoup plus beau, beaucoup plus divin que lautre, car cest de lui que va natre le soleil de justice, celui qui a cr lautre soleil...
Marie, ta vie tu la consacreras tout entire Dieu, car cest Lui qui
ta introduite dans le monde, pour servir au salut du genre humain, pour
accomplir le plan de Dieu, cest--dire lIncarnation de son Fils et notre
dification. Ton cur se nourrira des paroles de Dieu : elles te fconderont comme lolivier fertile dans la maison de Dieu, comme larbre plant au bord des eaux vives de lEsprit, comme larbre de vie qui a donn
son fruit au moment prdit : Jsus, Dieu-homme incarn (...)
Ton cur trs pur, exempt de toute souillure, contemplera toujours
le Dieu de toute puret et brlera de dsir pour lui. Ton sein sera la demeure de Celui quaucun lieu ne peut contenir. Ton lait, dans le petit enfant
Jsus, nourrira Dieu. Tu es la porte de Dieu, clatante dune perptuelle
virginit. Tes mains porteront Dieu ; tes genoux seront pour lui un trne
plus sublime que celui des Chrubins... Tu es le temple du Saint-Esprit,
la cit de Dieu vivant, que rjouissent les fleuves abondants de la grce
divine. Tu es toute belle, toute proche de Dieu, plus haute que les
Chrubins et les Sraphins, trs proche de Dieu lui-mme.
Saint Jean Damascne
vque de Damas 650-750

La Ressemblance.
Ils se trompent ceux qui prtendent que le Christ na rien reu
de Marie.
Pour rejeter lhritage de la chair, ils rejettent aussi la ressemblance.
Autant dire quil sest manifest de faon fictive, comme sil
tait homme, alors quIl ne ltait pas, ou quil est devenu un
homme sans rien prendre de lhomme !
Sil na pas reu de la Vierge Marie la substance de la chair, Il
ne sest fait ni homme ni fils de lhomme. Et sIl ne sest pas fait
ce que nous tions nous-mmes, Il na pas fait grand-chose en
peinant, en souffrant.
Mais lAptre affirme en toute clart :
Dieu a envoy son Fils, fait de la Femme (Galates 4, 4).
Saint Irne
Pre de lglise 135-202
vque de Vienne-Lyon
extrait de Contre les hrsies

omme elle doit tre sainte, notre

Souveraine, la Mre de Dieu, qui Dieu
le Verbe, la Lumire ternelle, la Vraie
lumire qui claire tout homme venant
en ce monde (St Jean 1, 9), sest intimement uni, elle sur qui lEsprit-Saint
est venu et que la puissance du TrsHaut a couverte de son ombre (St Luc 1,
35).
Comme elle doit tre sainte et infiniment sainte, notre Souveraine, la Mre
du Seigneur, qui devint le temple, non
pas fait de main dhomme, mais de
Dieu, et fut entirement habite, en
toutes ses penses, affections, paroles et
actions, par le Saint-Esprit, elle de qui le Verbe sest fait chair !
Oui, elle est sainte, elle est ferme, inbranlable, immuable pour toute
ternit dans sa saintet toute divine, car le Dieu de toute perfection,
qui selon son humanit est devenu son fils, la rendue toute parfaite
cause de sa trs grande humilit, de son amour pour la puret et la source de la puret, Dieu, de son renoncement au monde et de son adhsion
totale au Royaume cleste, et surtout parce quelle est devenue sa Mre,
La port dans son sein, puis dans ses bras, La nourri de son lait trs
pur, Lui qui nourrit toute crature, a pris soin de Lui, La cajol, a souffert pour Lui, a vcu toute sa vie pour Lui, pour Lui seul, totalement
absorbe en son Esprit, ne faisant quun mme cur, une mme me,
une mme saintet avec Lui.
O insondable unit damour et de saintet entre la trs pure Vierge
Marie et son divin Fils, le Seigneur Jsus-Christ !
Prtre Orthodoxe
Russie 1829-1908

Je me tourne vers toi,
Sainte Mre de Dieu,
toi qui as t fortifie et protge

par le Pre Trs-Haut,
prpare et consacre par lEsprit Saint
qui sest repos sur toi,
embellie par le Fils qui habita en toi.
Accueille cette prire et prsente-la Dieu.
Ainsi par toi toujours secouru et combl
de tes bienfaits, ayant trouv refuge
et lumire prs de toi, je vivrai pour le Christ,
ton Fils et Seigneur.
Sois mon avocate, demande et supplie ; comme je crois ton
indicible puret, je crois au bon accueil qui est fait ta parole.
Il en sera ainsi, Mre du Seigneur, si dans ma recherche
incertaine tu maccueilles, toi toute disponible,
si dans mon agitation tu me tranquillises, toi qui es repos,
si le trouble de mes passions tu le changes en paix,
Pacificatrice,
si mes amertumes tu les adoucis, toi qui es douceur,
si mes impurets tu les enlves,
toi qui as surmont toute corruption,
si mes sanglots tu les arrtes, Allgresse.
Je te le demande, Mre du Trs-Haut Seigneur Jsus,
Lui que tu as enfant, Homme et Dieu la fois,
Lui qui est aujourdhui glorifi avec le Pre et lEsprit Saint,
Lui qui est tout et en toutes choses.
A Lui soit la gloire dans les sicles des sicles. Amen.
Saint Grgoire de Narek
Armnie (944-1010)
Illustration monastre St Elie. Monbard

Le retour de Jsus en gloire

sera prcd dun temps de Pentecte,
dun temps de lEsprit-Saint et de Marie.
Comme Dieu sest fait homme par Marie,
cest aussi par elle
quIl achvera son uvre.
Des aptres se lveront,
forms par Marie,
assidus son enseignement.
Comme un feu brlant
ils enflammeront le monde
de lAmour Divin.
Saint Louis-Marie de Montfort

1673-1716

Combien tu es lumineuse
pour moi, ton lever,
toile de Jacob !
Combien tu sors clatante,

fleur de la racine de Jess !
De quelle joyeuse lumire

tu me visites en mes tnbres
toi qui te lves den haut !
Que tu es remarquable et tonnante,

aux yeux mme des esprits clestes,
dans ta conception de lEsprit,
dans ta naissance de la Vierge,
dans linnocence de ta vie,
dans la profondeur de ton enseignement
de tes miracles, dans la rvlation de tes mystres.
Saint Bernard
Moine 1090-1153
- N
publi et diffus par
LIcne de Marie BP 43 22160 Callac de Bretagne.
Dieu est compatissant.

Nappelle pas Dieu juste son Fils nous a rvl quIl est bien
plutt bon et doux. Il est bon pour les mchants et les impies (St
Luc 6, 35).
Comment peux-tu nommer Dieu juste, quand tu lis le chapitre

sur le salaire des ouvriers ? Ami, je ne te fais pas de tort, je veux
donner ce dernier autant qu toi. Vois-tu dun mauvais il que
je sois bon ? (St Matthieu 20, 13)
Comment peut-on galement appeler Dieu juste, quand on lit le
chapitre du fils prodigue qui dissipa la richesse de son pre dans
la dbauche : comment la seule componction quil montra, son
pre courut vers lui, se jeta son cou et lui donna plein pouvoir
sur toute sa richesse ?
Ce nest pas un autre qui nous dit cela sur Dieu, pour que nous
en doutions, cest son Fils Lui-mme.
Lui-mme a donn de Dieu ce tmoignage.
O est la justice de Dieu ? En ce que nous tions pcheurs, et
que le Christ est mort pour nous ? Si Dieu est compatissant icibas, croyons quIl ne change pas.
Moine (365-460)

O mon Dieu, devant Toi je reconnais et je dplore la faiblesse

qui me fait douter, sinon de Toi, du moins de tes serviteurs et
reprsentants,quand les choses ne se passent pas comme jaurais
voulu, comme je laurais attendu...
Ne permets pas que joublie un seul instant que lEglise est ton
oeuvre, ton institution, ton instrument de Salut ; que nous
sommes sous ta conduite, sous ta loi, devant tes yeux ; que
lorsque lEglise parle, cest Toi qui parles.
Ne permets pas que la familiarit avec cette vrit merveilleuse
finisse par my rendre indiffrent, ni que la faiblesse de tes reprsentants ne me porte oublier que cest Toi qui parles et agis par
eux.
John-Henry Newman
Cardinal XIX Sicle
extrait de Notes personnelles le Cerf

LEvangile
est une personne vivante, Jsus.
Si lEvangile prfre la pauvret la richesse, cela veut
dire que tel est lavis du Pre. Il nous jugera daprs ses
prfrences, non daprs les ntres.
Si lEvangile demande le pardon et la misricorde, cest
donc la manire dagir de Dieu Lui-mme ; nous devons
nous y conformer.
Si lEvangile croit la rsurrection, il ny a aucune raison pour que nous en doutions.
Si lEvangile prfre la vie simple des pauvres, des bergers, des travailleurs au point de vouloir que le Fils de Dieu
soit pauvre, simple et laborieux, cest que nous devons
veiller tre pauvres, simples et laborieux, de peur davoir
des mauvaises surprises.
Si lEvangile nous dit quil vaut mieux tre borgne ou
manchot dans le Royaume des cieux que bien portant en
enfer, nous devons nous habituer nous occuper de notre
salut plus que de notre beaut.
Si lEvangile nous dit que nous sommes des fils du Pre
cleste, pourquoi en douter ?
Pourquoi ne pas demeurer dans la paix et dans la joie ?
Carlo Caretto
Prtre. Petit frre de Charles de Foucauld

Vous tes les prfrs

du Royaume...
vous tous,
qui sentez lourdement le poids de la croix,
vous qui tes pauvres et dlaisss,
vous qui pleurez,
vous qui tes perscuts pour la justice,
vous sur lesquels on se tait,
vous les inconnnus dans la douleur,
reprenez courage :
vous tes les prfrs du Royaume de Dieu,
le Royaume de lesprance,
du bonheur et de la vie ;
vous les frres du Christ souffrant,
et, avec Lui, si vous le voulez,
vous sauvez le monde !
Jean-Baptiste Montini - Paul VI

Quelles que soient tes peines,

la victoire sur elles
consiste te taire.
Pmen
moine Vme sicle
les sentences des pres du dsert

Sur mes pas tu es descendu

jusqu langoisse de la mort,
afin que, sur tes pas,
je sois rappel la vie.
Tu souffres, Seigneur, non des tes blessures,
mais des miennes.
Non de ta mort, mais de mes faiblesses.
Car tu es devenu faible,
mais cause de mes pchs.
Cette faiblesse, tu ne las pas reue de ton Pre,
tu las prise pour moi,
car il tait bon que tes blessures
gurissent nos plaies.


La susceptibilit
est le pire ennemi
de la charit,
lhumilit,
son meilleur alli.
Les Fraternits monastiques de Jrusalem
Frre Pierre Marie

Aimer,
ce nest pas faire de belles choses
ni rendre service.
Aimer,
cest rvler la beaut,
rvler lautre quil est prcieux,
quil a une valeur
et quil a un sens sa vie.
Aimer quelquun,
cest lui dire
Je me rjouis de ta prsence .
Jean Vanier
Communaut de lArche

La Pentecte de lEglise durera jusquau retour de

Jsus en gloire. Il reste Marie de devenir la mre de lhumanit entire jusqu la fin des temps.
Marie est la Vierge humble et patiente qui attend en silence
lheure de leffusion de lEsprit. Elle apprend ainsi lEglise et
aux chrtiens accepter les dlais pour que lEsprit puisse porter en eux tous les fruits de la Pque du Christ.
Mais son attente nest pas passive, elle est vigilante et priante
comme celle des serviteurs de lEvangile qui attendent le retour
du matre. Marie est sans cesse en train dintercder auprs du
Pre afin que lEsprit soit donn aux hommes. Et tous ceux que
le Pre appelle aujourdhui demeurer au Cnacle entrent dans
cette prire de Marie, la prolongent et la continuent pour
lEglise, afin quun nouvelle Pentecte se ralise dans le monde,
selon la prire de Jean XXIII avant le Concile.
Jean Lafrance
Prtre

L e Cur du Pre est Marie,
comme le Cur le plus aimant de tous les pres

est la plus aimable de toutes les filles.
L e Cur du Fils est Marie,

comme le Cur du plus cordial de tous les fils
est la plus digne de toutes les mres.
L e Cur du Saint-Esprit est Marie,
comme le Cur du plus divin de tous les poux
est la plus chre de toutes les pouses.
Rciproquement, le Cur de Marie est au Pre,
comme le cur de la meilleure des filles
est au meilleur des pres.
L e Cur de Marie est au Fils de Dieu,

comme le cur d'une mre sans pareil
est au Fils qui n'a pas son semblable.
E nfin, le Cur de Marie est au Saint-Esprit,

comme le cur d'une pouse,
fournaise du plus ardent amour,
va lEpoux qui est lAmour mme essentiel,
un Amour-Dieu, infini, immense et ternel.
C est ainsi que selon le Cantique des Cantiques,

Le Bien-Aim de Marie est tout elle,
et Marie est toute son Bien-Aim .
Saint Jean Eudes
Prtre 1601-1680

O toi, trs chaste,

trs bonne
et pleine de misricorde,
souveraine consolation des chrtiens,
refuge le plus sr des pcheurs
et soulagement le plus ardent des attrists,
ne nous laisse pas sans ton secours
comme des orphelins.
Si donc nous venions tre abandonns de toi,
o donc chercherions-nous un refuge ?
Que nous arriverait-il, sainte Mre de Dieu ?
Tu es le souffle qui donne la vie aux chrtiens.
Ton trs saint nom est non seulement la preuve, mais, plus encore,
la cause de la vie, de la joie, de la protection.
Abrite-nous sous les ailes de ta bont.
Porte-nous secours par ta mdiation.
Donne-nous la vie ternelle, toi lespoir incomparable des chrtiens,
car nous sommes pauvres en uvres dignes de Dieu,
mais en contemplant les richesses de ta misricorde, nous pourrons dire :
La terre est remplie de ta misricorde, Seigneur .
La foule de nos pchs nous cartait de Dieu,
mais par toi nous avons cherch Dieu et nous lavons trouv,
et parce que nous lavons trouv nous sommes sauvs.
Ton secours est puissant pour notre salut, Mre de Dieu ;
nous navons pas besoin dun autre mdiateur auprs de ton Fils,
notre Sauveur et notre Dieu.
Evque, VII sicle

Viens, Lumire vritable.

Viens, vie ternelle.
Viens, mystre cach.
Viens, trsor sans nom.
Viens, ralit ineffable.
Viens, flicit sans fin.
Viens, Lumire sans couchant.
Viens, rsurrection des morts.
Viens, toi qui viens nous couchs dans les enfers,
toi au-dessus des cieux.
Viens, joie ternelle.
Viens, toi qua dsir et dsire mon me misrable.
Viens, mon souffle et ma vie.
Viens, ma joie, ma gloire, mes dlices sans fin.
Viens.
saint Symon le Nouveau Thologien

(948-1022)

Le signe des disciples...

Chers frres et surs,
consolidez votre unit autour de vos vques,
ces pasteurs que lEsprit Saint a choisis
et sanctifis spcialement pour assurer cette unit
et favoriser votre vitalit ecclsiale.
Il y a diversit lgitime de sensibilits
et de mthodes, mais ce doit tre lintrieur de la
mme foi et des orientations traces par lEglise ;
les efforts doivent converger les uns vers autres.
Depuis le dbut de lEglise, lunit avec lvque
a t le signe des disciples du Christ
et la garantie du progrs spirituel.
Jean-Paul II
Lourdes, 15 aot 1983

Marie, l'Eglise
Lune et lautre, Marie et lEglise,
sont Mres ;
lune et lautre sont vierges ;
lune et lautre ont donn
une progniture sans pch
Dieu le Pre.
Lune a engendr,
sans aucun pch,
une tte pour le corps ;
lautre a fait natre,
par la rmission des pchs,
un corps pour la tte.
Lune et lautre sont Mres du Christ,
mais aucune des deux ne lenfante tout entier sans lautre.
Lhritage du Seigneur, dans sa totalit, cest lEglise,
mais tout spcialement Marie ;
et en Elles, le cur de chaque croyant.
Isaac de lEtoile
Moine cistercien XII sicle

Frres,
Dieu nest pas injuste :
Il noublie jamais
une uvre bonne ;
Il garde en Lui-mme,
toujours vivant,
le souvenir
dun bienfait reu.
Guerric dIgny
Moine (1070-1157)

De mon amour,
je nai aucun regret...
Pauvre de moi, ma conscience maccuse sans cesse, et la Vrit
ne peut mexcuser en disant Il na pas su ce quil faisait !
Seigneur, jai vraiment pch, et volontairement et beaucoup,
aprs avoir reu la connaissance de ta Vrit ! Jai offens
lEsprit de grce qui pourtant, lors de mon baptme, mavait
accord la rmisssion de mes pchs. Aprs avoir reu la
connaissance de ta Vrit, je suis revenu mes pchs.
Mais toi, Fils de Dieu, tai-je foul aux pieds ?
Aurais-je tenu pour impur ton Sang vers pour moi ?
Loin de moi davoir jamais eu en mon cur une telle pense !
Loin de moi davoir jamais faire un tel aveu !
Mme si satan ma parfois tent dans ma foi, ta prire est venue
jusqu moi, de sorte que ma foi na jamais failli, et je ne tai pas
abandonn.
Tu sais combien jai toujours voulu adhrer toi ;
maintiens en moi cette volont jusquau bout.
Toujours jai cru en Toi, jamais je tai reni !
Toujours je tai aim, mme quand jai pch contre toi.
Mes pchs, je les regrette, et en mourir !
Mais de mon amour je nai aucun regret,
si ce nest celui de ne pas tavoir suffisamment aim.
Guillaume de St Thierry
1085 - 1148
Moine cistertien

Dans le Jardin de la vie

Il me faut avertir chacun de vous propos de sa vigne.
Qui a tranch en lui-mme absolument tout le superflu,
au point qu'il puisse penser ne plus rien avoir tailler ?
Croyez-moi, ce qui est taill repousse, ce qu'on a chass
revient, et on voit se rallumer ce qui tait teint et se
rveiller ce qui tait endormi.
Il ne suffit donc pas de tailler une seule fois, mais il faut
s'y remettre souvent, et mme si possible, sans arrt.
Car, moins de se faire illusion, c'est sans arrt qu'on
trouve en soi quelque chose tailler. Aussi loin que tu progresses, tu te trompes bien si tu penses que tes mauvais
penchants sont morts, ils ne sont que rprims.
Un seul conseil face un si grand danger : il faut rester
sur ses gardes trs attentivement et ds que les pousses
tailles rapparaissent, les couper aussitt sans piti.
Saint Bernard
(1090-1153)

Ta prison, je lai gote...

Mon enfant, entre le milieu de la nuit et le froid du matin,
au moment o ils me tranrent pour la deuxime fois
devant le juge, jai sjourn dans ta prison.
Seul, battu de verges, objet dopprobres, jtais enchan
un poteau, je pensais toi et au jour qui allait poindre.
Ta prison, je lai gote, rien de son odeur de pourriture
amre et fade ne ma t pargn.
Toutes les prisons de tous les tres qui se dbattent dsesprment contre la libert de Dieu, je les ai traverses jusqu la cellule la plus secrte.
L, au fond, au plus bas de toi-mme, dans lobscurit et
la honte de ton impuissance et de ton refus, jai choisi ma
demeure.
Paroles attribues Jsus par

Hans Urs von Balthasar
XX sicle
Prtre. Cardinal. Thologien
Le Coeur du monde

Un frre dit Abba Antoine :
Prie pour moi.

Lancien lui rpondit :
Je ne te prendrai pas en piti,
ni Dieu non plus,
si tu ne tappliques pas toi-mme
et si tu ne supplies pas Dieu.
Extrait des Sentences des Pres du dsert.
Abba, dis-moi une parole

Solesmes

veille-toi, homme ;
pour toi, Dieu sest fait homme.
Rveille-toi, toi qui dors,
relve-toi dentre les morts,
et le Christ tilluminera.
Pour toi, je le rpte, Dieu sest fait homme.
Tu serais mort pour lternit,
sil ntait n dans le temps.
Tu naurais jamais t libr de la chair du pch,
sil n'avait pris la ressemblance du pch.
Tu serais victime dune misre sans fin,
sil ne tavait fait cette misricorde.
Tu naurais pas retrouv la vie
sil navait pas rejoint ta mort.
Tu aurais succomb,
sil ntait all ton secours.
Tu aurais pri,
sil ntait pas venu.
Saint Augustin
(354-430)

Nabaisse jamais
un homme...
Ne critique jamais les faiblesses des autres et ne cherche
pas, en blmant les autres, te placer sous un jour favorable.
Apprends parer ta propre vie plutt que de drober la
parure de ton prochain.
Rappelle-toi la parole de lEcriture : Ne te complais pas
abaisser ton prochain ...
Il est rare de touver des hommes qui veuillent conduire
leur vie de faon tellement irrprochable quils naiment
gure juger la manire de vivre des autres.
Ce penchant chez lhomme, ce pch, est tellement
important que certains qui se sont depuis longtemps dfait
dautres fautes semptrent cependant dans celle-l,
comme si ctait la dernire ruse du Dmon.
Mais toi, tu dois cependant redouter tellement ce mal, que
non seulement tu nabaisseras personne mais que tu ne
croiras pas non plus celui ou celle qui le fait. Quand dans
un tel cas tu accrdites la personne, tu la confortes dans sa
faute.
Sulpice Svre
Moine 360-420
originaire de lAquitaine

e Christ est venu du coeur du Pre

dans le coeur de la Bienheureuse Vierge
dans le sein de qui Il a plac un trsor
pour les pauvres.
L viennent senrichir ceux
qui ont une me de pauvre.
Fils des hommes ! Jusqu quand
serez-vous pesants de coeur ?
Jusqu quand vous loignerez-vous
du coeur de Marie ?
Adam de Perseigne
moine XII sicle
Vierge Mre vraiment tu es bnie

entre toutes les femmes
parce que tu as transform la maldiction dEve
en bndiction ;
parce que Adam, qui auparavant tait maudit,
a obtenu dtre bni cause de toi,
St Sophrone
Evque de Jrusalem au VII sicle

La douce main du Tout-Puissant.

Malgr le fardeau de mes transgressions, je crois avec une ferme
esprance, en me confiant dans la main du Tout-Puissant, que
non seulement jobtiendrai le pardon, mais que je le verrai Lui,
face face, grce sa misricorde et sa piti et que jhriterai du
ciel, bien que je mrite den tre proscrit.
Toi seul, Seigneur Christ, tu es la dlivrance, le repos, le calme
et le salut pour mon me.
Renouvelle en mon me limage de lumire
de la gloire adorable de ton nom grand et puissant.
Intensifie lclat de ta grce sur la beaut de ma face
et sur les yeux de mon cur
Corrige en moi limage qui est la tienne,
en tant par ta puret lumineuse, mes tnbres,
pcheur que je suis.

(951-1003) Patriarche dArmnie

Nous sentons dans notre cur,

laction de deux forces antagonistes.
Lune soppose fortement l'autre,
sempare du cur par la ruse et la violence,
et lui apporte toujours la mort.
Lautre dlicatement offense par la plus
lgre impuret, sen loigne doucement ;
quand elle agit en nous, quand elle apparat,
elle rjouit, ranime et rchauffe le cur.
Lexprience de ces deux forces personnelles
antagonistes nous persuade aisment de lexistence
absolument certaine et du dmon,
continuel meurtrier des hommes,
et de Jsus,
continuel Dispensateur de vie et Sauveur.
Lun est tnbre et mort ;
lautre Lumire et Vie.
Prtre. Russie (1829-1908)
Ma vie en Christ Editions de Bellefontaine

Ne crains pas, ne tpouvante pas

Jsus est vraiment avec toi,
et comme Mose autrefois tait avec son peuple,
le Christ est attach toi et Il te dit :
Le Seigneur combat pour vous,
et vous trouvez en Lui le rconfort et le repos.
Ne sois donc pas dans la crainte, mais veille-toi,
veille avec le prophte et crie comme lui vers le Seigneur.
Tiens-toi dans une prire insistante,
crie ta souffrance par ton cur,
et sur le champ, les angoisses abandonneront la place,
tristesse et affliction se disperseront...
Tu pensais ne pouvoir les traverser,
mais tu marcheras dessus,
et tout ce qui te semble impossible te deviendra facile.
Encore une fois, ne crains pas,
Jsus est avec toi.
Philoxne de Mabboug
(450-523) Evque de Syrie

Aujourdhui,
dcide-le, tu es mort, aujourdhui tu as renonc, aujourdhui, sois-en convaincu,
tu as abondonn le monde entier.
Aujourdhui, aprs avoir renvoy amis, parents et toute vaine gloire, renonce en
mme temps te proccuper des soucis dici-bas.
Sur tes paules porte la croix, treins-la vigoureusement et jusqu ta mort supporte les peines des preuves, les douleurs des tribulations, les clous des afflictions, reois-les avec joie, comme une couronne de gloire.
Si tu te manifestes comme le dernier de tous, leur esclave et leur serviteur, plus
tard je te manifesterai comme le premier de tous, selon ma promesse.
Si tu aimes tes ennemis et tous ceux qui te hassent et si tu pries du fond du coeur
pour ceux qui te calomnient et si tu leur fais du bien selon ton pouvoir, vraiment
tu es devenu semblable au Trs-Haut ton Pre, et, ayant acquis par ces actions un
coeur pur, tu verras en ton coeur le Dieu que jamais personne na vu.
Et sil tarrive aussi dtre perscut pour la justice, alors bondis de joie car le
Royaume des cieux tappartient et quy a-t-il de plus grand que cela ?
Ces souffrances, Moi je les ai subies volontiers cause de vous, jai t crucifi,
je suis mort de la mort des sclrats ; les outrages qui mont t faits sont devenus pour le monde, gloire, vie et splendeur, pour les morts , rsurrection, et un
objet de fiert pour tous ceux qui ont cru en Moi, et ma mort ignominieuse a t
un vtement dimmortalit et de vraie divinisation pour tous les croyants.
Cest pourquoi ceux qui imitent mes souffrances adorables participeront aussi
ma divinit et seront les hritiers de mon Royaume, ils partageront avec moi ces
biens indicibles, mystrieux, et ils seront mes compagnons pour les sicles.
949-1022
Diplomate la cour de Constantinople, devenu moine ermite et abb dun monastre.
Extrait de Prire Mystique dition du Cerf 1980

Prire Marie
O Marie, aujourdhui, jai recours vous,
vous je prsente ma prire pour lEglise, la douce
Epouse de votre trs cher Fils, et pour son Vicaire sur
la terre, le Pape.
Je demande pour lui la lumire qui lui fera discerner, avec une exacte mesure, les moyens les plus efficaces pour la rforme de la Sainte Eglise.
Faites que son peuple lui demeure uni, que le cur
du peuple soit en accord avec le sien, et quil ne sinsurge jamais contre son chef.
Je vous prie encore pour ceux que vous avez imposs vous-mme mon dsir, avec un amour de prdilection. Enflammez leur cur, ne laissez pas leur
ardeur steindre ; quils soient des feux ardents dans
le brasier de votre amour, quils se consument pour
vous et pour leurs frres, et quainsi au temps de
lpreuve, ils aient leurs barques bien gres et bien
ravitailles, pour eux et pour tous.
(1347-1380)

On demanda
Abba Ammonas :
Quelle est la voie troite et resserre ?
Il rpondit :
La voie troite et resserre,
cest faire violence ses penses et retrancher
pour Dieu ses propres volonts.
Et cest l aussi ce qui est signifi
par la parole :
Voici que nous avons tout quitt
pour te suivre .
Sentences des Pres du dsert
ditions de Solesmes 1984

La bienheureuse Vierge Marie,

elle, toute puissance suppliante,
possde plus que tout autre crature
ce don si victorieux et si grand
de la prire.
Nul comme sa Mre na accs
auprs de Dieu Tout-Puissant,
nul na un mrite tel que le sien.
Son Fils ne lui refuse rien
de ce quelle demande ;
cest en cela que consiste son pouvoir.
Tant quelle dfend lEglise,
parce quelle est Reine jamais,
ni ce qui est en haut,
ni ce qui est en bas,
ni les hommes,
ni malins esprits,
ni gens puissants,
ni astuce humaine,
ni violence des foules,
rien ne peut arriver nous nuire...
John-Henry Newman
Cardinal XIX sicle

Marie
A lhomme contemporain,
la Bienheureuse Vierge Marie
offre une vision sereine
et une parole rassurante :
la victoire de lesprance sur langoisse,
de la communion sur la solitude,
de la paix sur le trouble,
de la joie sur la nause,
de la vie sur la mort.
Paul VI
Jean-Baptiste Montini Pape

Reprends courage
Dieu taime
Je sais bien que tu ne le mrites pas...
Je sais que tu es tourment, assailli par le doute ;
naie pas peur.
Il taime et son amour est gratuit.
Il ne taime pas pour ce que tu vaux,
Il taime parce que Dieu ne peut sempcher daimer ;
Il est lAmour.
Laisse-toi faire, laisse-toi embrasser.
Il te considre comme son enfant.
Je sais que tu as si souvent chapp,
que tu as prfr les pays trangers sa maison.
Maintenant, ces choses sont passes, ny pense plus ;
le temps daimer est arriv.
Carlo Carreto
Prtre Catholique. Petit frre de Charles de Foucauld
Au del des choses Apostolat des Editions

Rends-moi fort, Christ,

car ton serviteur a t ananti.
Ma voix te chantait, et elle se tait. Comment le supportes-tu ?
Rends-moi ferme, ne me dlaisse pas, moi ton ministre !
Je veux de nouveau revenir la sant.
Je veux te chanter encore, je veux purifier ton peuple.
Je te prie, ma Force, Christ, ne me quitte pas.
Si dans la tempte, jai pu te trahir, je veux revenir Toi...
Libre-moi, Dieu immortel, de la main trangre !
Que le pharaon ne me tourmente plus !
Christ ne permets pas que je tombe
dans les filets de ton adversaire.
Quil ne mentrane pas dans la sombre Babylone,
tout couvert de blessures !
Permets-moi de demeurer dans tes parvis,
et debout dy chanter tes louanges.
Que le feu de Sodome ne tombe pas sur ma tte,
abrite moi de ta main puissante,
carte de moi tout malheur...
Christ, jai t bien du, je ten fais confidence,
des hauteurs me voici tomb trs bas.
Relve-moi !
Jai conscience de mtre dup moi-mme...
Si je compte sur moi, je retomberai ;
si tu me reois, je suis sauv,
sinon je meurs !
Aurais-je, moi seul, lass ta bont ?
St Grgoire de Naziance
Pre de lEglise dOrient (329 + 389)
extrait de Prires des premiers Chrtiens A. Hamman.

O Bon Matre,
un poids immense, comme du plomb pendait mon cou, et mentranait vers labme. Un fardeau intolrable, pesant sur moi, moppressait,
et des ennemis invisibles, de tout leur effort, me poussaient vers le
gouffre. Et jtais sans aucun secours, et je ne le ralisais pas ; jtais
dans cet tat et ne demandais rien, je ny pensais mme pas, mais ta
Lumire ma clair ! Tu mas montr o jen tais. Tu as rejet loin de
moi ce poids mortel qui mcrasait. Tu as repouss victorieusement
tous ceux qui massaillaient.
Tu mas appel dun nom nouveau, Il ma t donn en lempruntant
au tien. Jtais courb et Tu mas redress, disant :
Aie confiance ! Cest Moi qui tai rachet.
Jai donn ma vie pour toi. Si tu veux tattacher Moi,
tu pourras ainsi chapper au mal o tu vivais,
tu pourras viter labme o tu courais.
Moi, Je te conduirai mon Royaume,
Je te ferai hritier de Dieu,
Je partagerai avec toi mon Hritage.
Depuis lors, Tu mas pris sous ta protection, Seigneur.
Rien ne peut ds lors nuire mon me, moins que je le veuille...
Toi qui mas relev, Tu mas fait monter jusqu la connaissance et
lamour de Toi-mme. Tu mas donn confiance dans le Salut de mon
me, Toi qui as sacrifi ta Vie pour elle, Toi qui mas promis la gloire,
si je suis fidle Te suivre.
Jusqu cette heure je ne Tai point suivi comme Tu me lavais
conseill, jai encore renouvel mon pch...
Attire-moi enfin vers Toi, Christ !
Saint Anselme de Cantorbery
1033-1109

Autrefois,
avant la divine venue du Sauveur,

la mort tait effrayante
pour les saints eux-mmes,
et tous pleuraient les mourants
comme sils taient destins la corruption.
Mais depuis que le Sauveur
a ressuscit son corps,
la mort nest plus effrayante.
Tous ceux qui croient au Christ
la foulent aux pieds comme le nant,
et prfrent mourir plutt
que de renier le Christ.
Ils savent vraiment quen mourant
ils ne prissent pas, mais quils vivent,
et que la rsurrection
les rendra incorruptibles...
St Athanase dAlexandrie

Marie,
n'est-elle pas le trsor de Dieu ?
Partout o elle se trouve
se trouve le cur de Dieu.
Saint Bernard
Le Christ est venu nous par Marie.

Cest delle que nous Lavons reu, cest delle que nous Le tenons,
dans sa toute premire relation avec nous. Il est un homme comme
nous, Il est notre frre grce loeuvre maternelle de Marie.Si nous
voulons tre chrtiens, nous devons reconnatre le rapport essentiel,
vital, qui unit Marie Jsus et nous ouvre le chemin qui nous mne
jusqu Lui...
Comme il est proche de nous lEvangile dans les vertus que
Marie personnifie et irradie dune splendeur humaine et surhumaine! Cest Marie, Mre de Dieu, qui rvle le Dessein transformateur
de lconomie chrtienne, le rsultat historique et social qui, encore maintenant, tire du christianisme son origine et sa force:
Dieu disperse les superbes et Il lve les humbles. st Luc 1,51
Jean-Baptiste Montini Paul VI
Paul VI fut de 1963 1978 le deux cent soixante deuzime successeur de st Pierre

Dieu travaille...
... avec chaque tre humain en particulier et en toute la nature.
Il travaille avec lartisan en sa boutique, avec la femme dans son
mnage, avec la fourmi et labeille pour faire leurs cueillettes, et
cela sans cesse, sans discontinuation.
Et pourquoi travaille til ? Pour lhomme, ... et pour lhomme seul ; pour lui conserver la vie et pour lui procurer toutes ses
ncessits.
Eh quoi ! si un Dieu, crateur du monde na jamais t un
moment sans agir au-dedans et au dehors depuis que le monde
est monde et jusquaux plus basses productions de la terre avec
lesquelles il concourt, combien est-il plus raisonnable que nous,
qui sommes ses cratures, travaillons, comme il a dit la sueur
de nos visages !
Un Dieu travaille sans cesse,
et nous nous tiendrions oisifs !
... nous nous tiendrions inutiles !
Gardons-nous bien de cela :
fuyons loisivet comme la mort,
que dis-je ? fuyons-la comme lenfer !
Saint Vincent de Paul 1581-1660

Rejoindre lAmour...
Avant de savoir comment il faut prier, il importe plus de savoir
comment ne jamais se lasser, se dcourager, ni dposer les armes
devant le silence apparent de Dieu.
Que la hardiesse sempare de toi...
Va trouver Dieu en pleine nuit, frappe la porte, crie, supplie et
intercde. Et si la porte semble ferme, reviens la charge, demande,
demande jusqu lui rompre les oreilles. Il sera sensible ton appel
dmesur, car celui-ci crie ta confiance perdue en Lui... Laisse-toi
porter par la force de ton angoisse, lassaut de ton imptuosit.A certains moment, lEsprit Saint formulera Lui-mme ses demandes au plus
intime de ton cur, en des gmissements ineffables.
As-tu jamais entendu un malade en proie une intense souffrance gmir, gmir longuement ? Personne ne peut rester insensible cette
plainte....
Dans la prire, Dieu attend que tu mettes ce bmol de violence, de
vhmence et dimploration, pour fondre sur toi et exaucer ta demande. Au fond tu ne fais que rejoindre lamour, lAmour infini qui est
comprim dans son Cur, lAmour qui attend ta prire pour se dclencher en rponse de tendresse et de misricorde.
Si tu savais combien Dieu est attentif la moindre de tes clameurs, tu ne cesserais de le supplier pour tes frres et pour toi. Il se
lverait alors, il comblerait ton attente au-del de ta prire
On peut tout attendre dun tre qui prie sans se lasser, et qui aime
ses frres de la tendresse mme de Dieu...
Jean Lafrance
prtre
extrait de Prie ton Pre dans le secret
ditions Dourgne 1977

Marthe et Marie...
Une femme nomme Marthe le reut chez elle ; elle avait une
sur du nom de Marie .
Si notre cur est le lieu dhabitation de Dieu, il faut que que ces
deux femmes y habitent : lune qui sassied aux pieds de Jsus pour
Lcouter, lautre qui soccupe de Le nourrir. Tant que le Christ sera sur
la terre, pauvre, en proie la faim, la soif, la tentation, il faudra que
ces deux femmes habitent la mme maison, que dans le mme cur se
vivent ces deux activits...
Ainsi, durant cette vie de labeur et de misres, il faut que Marthe
habite votre maison... Tant que nous aurons besoin de manger et de
boire, nous aurons aussi dompter notre chair ou notre corps par les
oeuvres de la veille, du jene et du travail. Telle est la part de Marthe.
Mais il faut aussi quen nous soit prsente Marie, laction spirituelle.
Car nous navons pas nous appliquer sans arrt aux exercices corporels, il nous faut aussi parfois nous reposer, et goter combien le
Seigneur est doux, nous asseoir pour cela aux pieds de Jsus, et couter sa Parole.
Amis ne ngligez pas Marie pour Marthe, ni Marthe pour Marie !
Si vous ngligez Marthe, qui servira Jsus ? Si vous ngligez Marie, de
quoi vous servira la visite de Jsus, puisque vous nen goterez pas la
douceur.
St Aelred de Rievaulx
moine. (1110-1167)

Christ est dit Fils de lHomme,

parce que pour tout homme,
Il a voulu natre comme un homme.
Christ est dit Agneau,
cause de son innocence sans tache.
Christ est appel Brebis,
et par l nous est rappele sa Passion,
Christ est appel Prtre,
parce quIl a offert son Corps en victime
et en sacrifice au Dieu Pre,
et que pour nous chaque jour Il accepte dtre offert.
Christ est dit Chemin,
car cest par Lui que nous allons au Salut.
Christ Sest dit Vrit,
car Il dtruit tout mensonge.
Christ Sest dit La Vie,
car Il est lorigine de toute vie,
et parce quIl a tu la mort.
Christ est appel Vigne,
car sur la Croix Il a tendu les rameaux de ses bras,
en offrant au monde un grand fruit de douceur.
Christ est dit Justice,
car la Foi en son Nom justifie le pcheur;
Christ est dit Rdemption,
car cest au prix de son sang
que nous sommes rachets, nous qui tions perdus.
Prends donc courage en Celui qui mrite tant de titres,
enracine en Lui ton esprance, de toutes tes forces.
St Nicetas de Constantinople
Patriarche de Constantinople au V sicle

Jsus,
Son Nom est Paix,
car Il rassemble dans lunit les hommes diviss.
Jsus est Pain,
car Il apaise notre faim de savoir par son Evangile.
Jsus est Mdecin,
car par sa visite Il gurit nos faiblesses et nos blessures...
Jsus est Rsurrection,
car Il fera se lever du tombeau les corps ensevelis.
Jsus est Juge,
Il viendra pour le jugement des vivants et des morts.
Pour que tu connaisses le Pre, Il est Verbe.
Si tu veux penser avec droiture, cherche-Le ! Il est Sagesse.
Si ton esprit est envahi par les tnbres, va au Christ! Il est Lumire.
Es-tu faible ? Trouve en Lui un abri, car Il est Force et Il gurit.
Face sa grandeur, ne dsespre pas, car Il Sest fait homme, Lui, Dieu
Crateur, pour que nous puissions avoir accs plus facilement Lui.
St Nictas de Constantinople
Patriarche de Constantinople au V sicle

Un frre interrogea un ancien ;

La vanit me tenaille,
que dois-je faire pour y chapper ?
Lancien lui rpondit
tu as raison, puisque cest toi qui as fait le ciel
et la terre !
Le jeune se prosterna en disant :
Je nai rien fait de tel .
Lancien rpondit :
Si Celui qui les a faits est venu dans lhumilit, toi,
qui nes que boue, pourquoi es-tu si fier ?
car quelles sont tes oeuvres toi, malheureux ?
des Sentences des Pres du dsert

Si la fontaine de ton ct,

Crateur, coule,
si le jaillissement de ton pur amour
spanche,
si laurore de lannonce de ta grce
apparat,
si larbre de tes dons
fleurit,
si les parcelles de ton corps bni
sont distribues...
dans ces conditions bienheureuses
je me confierai en ton Esprit-Saint,
de Lui je recevrai, moi pcheur,
non seulement le pardon de mes pchs,
mais encore la Vie
et la batitude...
St Grgoire de Narek
Patriarche de lEglise dArmnie ( 951-1003 )

Frre lass et murmurateur, pourquoi taffliger,

pourquoi jeter de hauts cris ?
Pourquoi aller chercher au loin, alors que tu as Jsus
qui se tient tout proche et qui dsire vivement
tre appel par toi pour te secourir ?
Crie-Lui : Matre , et Il te rpondra.
Touche la frange de son manteau et Il te gurira,
non seulement de cette maladie,
mais de tous les maux dont tu souffres.
Si lEsprit tait o Il doit tre,
mme les morsures des serpents venimeux
et des scorpions ne pourraient
tamener sentir la souffrance physique.
Ne tafflige donc pas ;
la misricorde de Dieu est proche !
Barsanuphe
moine ( ... + 540 )

La bont de Dieu est au-dessus

de tout mal possible...
Que vous tes bon, mon Dieu, et comme vous vous appliquez relever les pcheurs, crier Esprance aux coupables.
Comme vous vous montrez ds les premires lignes de
lEvangile, le Bon Pasteur, le Pre de lenfant prodigue, le divin
mdecin venu pour les malades.
Il semble que vous preniez tche ds les premires lignes
de lEvangile de nous rpter : Je ne veux pas la mort du
pcheur mais quil se repente et quil vive . O Dieu, Pre des
misricordes, vous voulez nous dire quil y a esprance et grce
mme pour les coupables, mme pour les plus dchus, les plus
souills. Ceux qui aux yeux des hommes sont irrmdiablement
avilis et tombs sont encore nobles et beaux vos yeux. Quils se
repentent, quils disent comme David : Jai pch .
Vous ouvrez si largement pour ces mes, que le monde
croyait si perdues et que vous avez si pleinement retrouves,
releves, purifies, embellies, vous leur ouvrez si largement le
trsor de vos faveurs quaucune grce ne leur est refuse, quaucune grandeur ne leur est inacessible.
Quelque bas que nous tombions, ne dsesprons jamais. La
bont de Dieu est au-dessus de tout mal possible. Quand vos
pchs seraient comme lcarlate, je vous rendrais plus blanc
que la neige . Il nest pas un moment dans notre vie o nous ne
puissions commencer une existence nouvelle, ... spare comme
par un mur de nos infidlits passes.
Charles de Foucauld
1858-1916

Les derniers temps... Marie

Cest dans les derniers temps
que le pouvoir de Marie clatera
particulirement sur les puissances du mal,
o Satan mettra des embches son talon,
cest--dire ses humbles serviteurs et ses pauvres enfants
quelle suscitera pour lui faire la guerre.
Ils seront petits et pauvres...
abaisss devant tous, fouls et perscuts,
comme le talon lest lgard des membres du corps.
Mais en change, ils seront riches en grces de Dieu,
que Marie leur distribuera abondamment...
Cest ce qui arrivera sans doute,
si ses enfants prdestins entrent,
avec la lumire du Saint-Esprit dans la pratique intrieure
et parfaite de la vraie dvotion Marie.
St Louis Marie de Montfort 1673 - 1716
e vous choisis aujourdhui Marie, en prsence de toute la cour cleste pour ma Mre et ma Reine. Je vous livre et consacre en toute soumission et amour, mon corps et mon me, mes biens intrieurs et extrieurs
et la valeur mme de mes bonnes actions passes, prsentes et futures,
vous laissant un entier et plein droit de disposer de moi et de tout ce qui
mappartient sans exception, selon votre bon plaisir, la plus grande gloire de Dieu, dans le temps et lternit. Amen
du Trait de la vraie dvotion
Illustration Marie-Pia. Foyer de Charit de Tressaint

coute ce que te dit Dieu.

Personne ne peut venir moi, si ce nest par le moyen de
Mon Fils Unique ; car cest Lui qui vous a fait la voie que
vous devez suivre.
Il est la Voie, la Vrit, la Vie. Ceux qui vont par cette voie
gotent et connaissent la vrit. Ils gotent lamour ineffable que jai montr dans les peines quIl a souffertes pour
vous.
Tu sais bien que si je ne vous avais pas aims, je ne vous
aurais pas donn un tel Rdempteur, mais parce que je vous
aimais ternellement, jai permis que soit livr la mort
honteuse de la croix mon Fils unique.
Cest par son obissance et sa mort quIl a dtruit la dsobissance dAdam et la mort du genre humain. Ils connaissent ainsi ma vrit, et la connaissant ils la suivent, et ils
obtiennent la vie ternelle, parce quils sont passs par la
voie de Jsus Crucifi Ils sont arrivs, et ils sont entrs par
la porte de la vrit, et ils se trouvent dans locan de la paix
avec les bienheureux
Ils ne peuvent tre forts par un autre moyen, et lhomme
ne peut sunir ma Vrit et atteindre la perfection laquelle je lai appel, si ne nest par cette voie ; toute autre voie
est pnible et imparfaite.
(1347-1380)
extrait des Dialogues

Marie, la femme bnie entre les femmes.

Il est un homme et une femme qui nous ont grandement nui ; mais
grces soient rendues Dieu, il est aussi un homme et une femme qui
ont tout rpar, et avec grande surabondance de grce.
Il nen est pas, en effet, du don Rdempteur comme de la faute ; il
dpasse par son efficacit merveilleuse le dommage caus par le premier pch.
Ainsi Dieu, en trs habile et misricordieux artiste, na pas achev de
briser le vase dj fl, mais Il la model nouveau, et de faon plus
parfaite. Pour nous Il a tir un Nouvel Adam de lancien, et Il a chang Eve en Marie.
Sans doute, Christ seul pouvait nous suffire, car dans lordre du
Salut, tout vient de Lui, mais il tait bon que lHomme ne restt pas
seul. Certes, lHomme, le Christ Jsus, est le Mdiateur pleinement
fidle entre Dieu et les hommes, mais sa majest divine les remplit
dune crainte rvrentielle. On ne clbre pas seulement la misricorde du Christ, mais aussi ses jugements, car sIl est La Compassion
mme, Il nen reste pas moins notre juge.
Enfin, notre Dieu est un Feu dvorant ; comment le pcheur ne craindrait-il pas de prir en sapprochant de Dieu, comme la cire font au
contact du feu.
Aussi il ne faut pas regarder le rle de la femme bnie entre toutes
les femmes comme inutile ; elle a sa place marque dans cette rconciliation.
Nous avons besoin dun mdiateur pour aller au Christ Mdiateur, et
nous ne pouvons en trouver de meilleur que Marie.
Mdiatrice, Eve la t, mais mdiatrice de malheur. Cest par elle
que le Serpent a pu inoculer son venin lhomme.
Mdiatrice, Marie lest, mais Mdiatrice fidle. Elle apporte aux
hommes et aux femmes lantidote, la gurison, la paix, cest--dire le
Salut.
Saint Bernard
(1090-1115)

Aimer ou har ?
La haine blesse lme, elle dforme la personnalit. Attentifs au fait
que la haine est une force mauvaise et dangeureuse, nous pensons trop
souvent ses effets sur la personne hae. Cest comprhensible, car la
haine cause ses victimes dirrparables dommages. Nous en avons vu
les horribles consquences dans les sombres horreurs de la guerre, et
dans les terribles outrages et injustices perptrs contre des millions
denfants de Dieu, par des oppresseurs sans conscience.
Mais il y a un autre aspect que nous ne devons jamais oublier : la
haine est tout aussi nfaste la personne qui hait. Comme un cancer
cach, la haine corrode la personnalit et en abolit lunit vitale.
La haine dtruit en lhomme le sens des valeurs et lobjectivit : Elle
le conduit dcrire le beau comme laid et le laid comme beau,
confondre le vrai avec le faux, et le faux avec le vrai. Cest ce qui ce
produit lorsque la haine habite notre esprit ; les psychiatres nous disent
que beaucoup de nos conflits intrieurs sont enracins dans la haine : ils
disent donc : Aimez ou prissez !
Ainsi la psychologie moderne reconnat-elle ce que Jsus a enseign
il y a des sicles, la haine disloque la personnalit, tandis que lamour
lunifie dune manire tonnante et efficace.
Une autre raison d'aimer nos ennemis, cest que lamour est la seule
force capable de transformer un ennemi en ami. On ne se dbarrasse
jamais dun ennemi en opposant la haine ; on sen libre en se librant
de linimiti.
Par sa nature mme la haine dtruit et ruine, lamour cre et construit,
il transforme pas sa puissance rdemptrice.
Mais la raison la plus fondamentale est exprime par Jsus :
Aimez vos ennemis, afin dtre les fils de votre Pre qui est dans les
cieux.
Martin Luther King
Pasteur protestant 1929+1968 Prix Nobel de la Paix 1964
extrait de La force d'aimer

O mon Dieu Tout-Puissant,

je suis le dernier de tes serviteurs, le plus humble des fidles de ton
Eglise. Quimporte ! Je crois en Toi et je laffirme, je te rends lhonneur, la louange que je te dois, autant que le permet ma faiblesse. Hors
de moi je nai rien que je ne puisse toffrir. Reois au moins ce sacrifice de louange que mon cur te prsente aujourdhui. Cest le seul bien
que je possde en moi. Sil part dune foi sincre, dune conscience
pure, cest Toi que je le dois.
Je crois en Toi et je te prie de tout mon cur, Seigneur Roi du ciel et
de la terre. Je crois au Pre, au Fils, lEsprit Saint, au vrai Dieu, ToutPuissant, Simple, Incorporel, Invisible et Infini. En Toi tout est galement parfait et parfaitement gal, Grandeur sans tendue, Beaut sans
dfaut, Bont sans limites. Tu es partout tout entier sans que nul espace te renferme. Tu es prsent partout, et dune manire indicible. Tu
remplis toutes choses, sans tre rien dtendu, tu pntres tout, sans
avoir bouger. Tu as tout cr sans avoir besoin de rien, tu gouvernes
tout, sans aucune peine. Tu es par Toi-mme de toute ternit et rien ne
saurait tre que par Toi.
O Tout-Puissant je vais maintenant confesser ce que tu as daign
faire : la plnitude des temps que tu as marqus pour racheter le genre
humain, Pre, Tu as envoy ton Fils. Cest dans le monde quIl a t
envoy, pour natre vraiment, pour sincarner parmi nous. Combien Tu
nous as aims, Pre si Saint et si Bon, Toi qui a livr ton Fils BienAim, aux pcheurs que nous sommes.
Saint Augustin

Aimer...
Mon enfant, la vraie conversion
est conversion lAmour,
Rien dautre nimporte. Si tu as cela, tu as tout.
Tu es dj entr - quoique non dfinitivement dans la vie ternelle.
Rien dautre nimporte. Ah ! que dautres soient
plus intelligents que toi, que dautres soient plus
attrayants, que dautres soient plus sensibles que toi
toute beaut extrieure, que dautres se rient de ta
mdiocrit et de tes maladresses ! Accepte bien volontiers, bien humblement cela.
Rien de cela nimporte, si tu as lAmour.
Glisse-toi bien volontiers, sans bruit, la dernire
place.
A toi il est donn daimer. A toi il reste lAmour.
L sera ta joie. Quen toi cette joie demeure !
Cache sur toi ton trsor. Car tu as trouv lunique
ncessaire. Nul ne pourra te lenlever. On pourra testimer le plus pauvre de tous, mais moi, ton Amour, ton
Seigneur, je te rends infiniment riche.
Un moine de lglise dOrient
extrait de Amour sans limite
Chevetogne

Ne tloigne pas de lglise !

Dteste tous les faux docteurs, dteste tout artisan de perversit,
celui qui nourrit lhrsie ! Ambitionnant en effet de se distinguer dans
le mal, il le puise chez tous et met sur pied une nouvelle thorie toute
rebours du bien. Il dshonore lEglise ou plutt ceux qui sont hors de
lEglise, rdant autour deux et les dvorant comme un lion. Ne te laisse pas prendre leur beau langage ni leur feinte modestie, ce sont en
effet des serpents, une race de vipres. Judas aussi disait : Salut,
Matre et il le trahissait ; ne te laisse pas prendre leur baiser, prends
garde leur venin!
Que le Seigneur vous prserve de toute erreur ! Que vous soit donne linimiti envers le Dragon !
Quoi de commun entre la Lumire et les tnbres ?
Quoi de commun entre lEglise et toute forme dhrsie ?
Joins-toi aux brebis, fuis les loups, ne tloigne pas de lEglise !
Dteste lerreur - je dis bien lerreur et non pas lhomme lui-mme de ceux qui se sont gars, ne te confie pas eux sans rflchir, sois
un bon grant de la doctrine, gardant ce qui est de bon aloi, tloignant
de toute espce de mal. Si un jour tu tes gar, maintenant que tu as
reconnu lerreur, dteste-la !
Voici la route qui pourra te sauver : rejeter la corruption, la har du
fond du cur, demeurer tranger aux fauteurs dhrsie, pas seulement
de lvres, mais aussi de lme, adorer et aimer le Pre du Christ, le
Dieu de la Loi et des Prophtes, reconnatre que le Bon et le Juste sont
un seul Etre, qui est Dieu.
QuIl daigne nous garder tous labri des chutes, fermes dans la Foi
en Jsus, Son Fils Bien-Aim, le Sauveur !
(315-386)

Christ,
Tu sais ma difficult avancer sur la route,
tu sais combien les ennemis se sont dchans contre nous.
Tu sais, mon Sauveur la faiblesse et lignorance
o je reste, comme homme.
Ne suis-je pas, me semble-t-il, le dernier de tous,
le plus petits des hommes ?
Rpands aujourdhui sur moi,
mon Roi et mon Dieu ta misricorde !
mon Sauveur, que ta bont
comble mes dficiences et mes lacunes,
quelle fasse de moi tout entier un homme sauv,
ton tmoin qui ne manque jamais dassurance !
Quelle me dresse aujourdhui, moi ton serviteur,
en ta Prsence, Verbe fait homme.
Arrach par ta puissance la condamnation
et aux reproches de mes adversaires,
que je Te chante Roi et Seigneur,
Christ Matre, Ami des hommes
pour les sicles des sicles.
949 +1022
hymme 37

Sur le parchemin de notre prire,

inscrivons avant toute autre chose,
laction de grce sincre.
En second lieu, la confession de nos fautes
et une contrition de lme profondment ressentie.
Ensuite,
prsentons notre demande au Roi de lunivers.
Cest la meilleure manire de prier.
Saint Jean Climaque

Moine du Mont Sina VII sicle

La Douceur...
La douceur est le guide de la communaut fraternelle,
une source de joie, limitation du Christ,
une qualit propre aux anges,
lentrave des dmons, un bouclier contre lamertume.
Dans les curs doux, le Seigneur se repose,
mais lme agite est le sige du diable.
Les doux recevront la terre en hritage. (St. Matthieu 5, 4),
ou plutt ils domineront sur elle,
mais les hommes violents seront expulss de la terre.
La douceur est le soutien de la patience,
la mre de la charit, le fondement de la discrtion.
Il est crit :
Le Seigneur enseignera sa voie aux doux. (Psaume 24, 9).
Elle procure le pardon des pchs,
elle donne la confiance dans la prire,
elle est la demeure de l'Esprit Saint :
Sur qui jetterai-je les yeux,
sinon sur celui qui est doux et paisible. ( Isae 66, 2)
Saint Jean Climaque
Moine dans le dsert du Sina au VII sicle
extrait de LEchelle Sainte

Lhomme de Paix
Lhomme m par la douceur, lhomme de paix, nest pas
celui qui a peur. Il nest pas le mou, ni le timide ni le lche. Il ne
se dfile pas.
Lhomme de paix est celui qui a tellement confiance dans le
Pre, qui est tellement abandonn entre ses mains, quil ne laisse
pas monter en lui lagressivit humaine.
Il ne se dfend pas, car il sait que le Pre veille sur lui. Il sait
que le Pre peut faire travers lui ce que lui tout seul ne pourrait
jamais faire.
Il sait que par son silence, par sa prsence, sa prire, sa disponibilit lEsprit, il fera souvent bien plus que par des discours, par lagressivit ou par toutes sortes de projets ou dactivits bien organises...
Lhomme de paix sait que cest plutt par le sacrifice, par
laccueil de lagressivit des autres, et mme par sa propre mort,
quil gurira, par et en Jsus, les blessures de haine et de colre
dans le monde.
Il a la certitude que Dieu peut agir travers lui ; tout ce quil
dsire est de se laisser pntrer par la paix de Jsus, afin de pouvoir la rayonner, la communiquer aux autres, par les voies de
lamour et de la non-violence.
Lhomme de paix sait que pour aider les gens se rveiller
la justice et lamour, il faut parfois les provoquer mais sans
haine, sans agressivit. Il sait que la force brutale suscite la force
brutale, que les armes suscitent les armes, et que dans la mesure
o il cherche frapper, on cherchera le frapper.
Jean Vanier
communaut de lArche
extrait de Ouvre mes bras

e reportons jamais les bonnes uvres,
aussi petites soient-elles, en pensant que plus tard

nous en ferons de plus grandes.
Car cest une tentation de lEnnemi,
de placer la perfection toujours dans les choses futures
et de nous entraner au mpris des choses prsentes.

(1491-1556)

Le Bon Dieu ma choisi pour tre linstrument des

grces quIl fait aux pcheurs, parce que je suis le plus ignorant et le
plus misrable de tous les prtres. Sil y avait eu, dans le diocse, un
prtre plus ignorant, Dieu laurait pris de prfrence...
Ces grces font trop de bruit et amnent trop de monde ; jai
pri la sainte (Philomne) de gurir les mes plutt que les corps et
les corps ailleurs. Elle ma bien cout : plusieurs personnes ont
commenc ici leur neuvaine, et elles ont t guries chez elles ; ni
vu ni connu...! Le Bon Dieu qui na besoin de personne, se sert de
moi pour ce grand ouvrage, quoi que je ne sois quun prtre sans
science. SIl avait eu sous la main un autre prtre qui et plus de raisons que moi de shumilier, Il laurait pris ; Il aurait fait par lui cent
fois plus de bien... Moi, je nai jamais rien valu ! Vous voyez bien
que quand vous tes l, a va encore ; mais quand je suis seul, je ne
vaux rien. Je ne suis que comme les zros qui nont de valeur qu
ct des autres chiffres... Non ! Je ne mrite le respect de personne
; un peu damiti, cest bien assez !... On est ce quon est aux yeux
de Dieu... Ma tentation, cest le dsespoir : jai peur dtre trouv
hypocrite devant Dieu !
Saint Jean Marie Vianney
Le saint cur dArs
1786-1859

Portez les fardeaux

les uns des autres
Ce qui constitue en premier lieu un fardeau pour le chrtien, cest la libert de mon prochain.
Cette libert va lencontre de notre tendance personnelle
dominer les autres... et pourtant nous devons la reconnatre. Il
serait ais dviter ce fardeau: il suffirait de violer la libert du
prochain en cherchant le former notre image. Mais nous
devons laisser Dieu lui donner son image. Nous respectons ainsi
la libert de ses cratures tout en portant le fardeau que cette
libert constitue pour nous. Par libert du prochain nous entendons tout ce qui constitue sa nature profonde, ses qualits, ses
talents, y compris les faiblesses et les bizarreries qui mettent tellement notre patience lpreuve, ainsi que toutes les frictions,
heurts et oppositions qui surgissent entre lui et nous. Porter le
fardeau du prochain signifie donc supporter sa ralit de crature, laccepter et parvenir de ce fait nous en rjouir.
Dietrich Bonhoeffer
1906-1945
Pasteur de lEglise Confessante dAllemagne.
Martyris par les Nazis en 1945.
Texte extrait de Rsistance et soumission

Jsus est Le Sauveur...

Jsus dans la langue hbraque veut dire Sauveur ,
mais dans la langue grecque, mdecin , car Il est le mdecin des
corps et des mes, et le thrapeute des esprits , thrapeute des
aveugles corporels, source de lumire des intelligences, mdecin
des boiteux de la vie et dirigeant les pieds des pcheurs vers la pnitence, disant au paralytique :
Ne pche plus et Prends ton grabat et marche ...
Si donc, dans le fond de ton cur tu te sens troubl cause de
ta vie drgle et de tes pchs, sache que tu as en Jsus le seul
Mdecin qui puisse te gurir.
Sil y a ici quelquun qui manque de foi, quil lui dise :
Guris-moi de mon incrdulit.
Si quelquun souffre dinfirmits physiques, quil ne perde
pas confiance, mais quil sapproche de Jsus, car Il gurit aussi
cela, et quil sache que Jsus est le Christ, Le Sauveur des hommes.
St Cyrille de Jrusalem
315 + 387
extrait de Catchses baptismales.

Viens notre aide,

Dieu notre Sauveur
Ne nous abandonne pas pour toujours cause de ton Nom
Seigneur ! Ne rpudie pas ton alliance, ne nous retire pas ta misricorde (Deuteronome. 3,34).
Nous te le demandons au nom de ta piti, notre Pre qui es aux
cieux, et au nom de la compassion de ton Fils unique, et au nom de la
misricorde infinie de ton Esprit Saint.
Hte-toi Seigneur, prviens-nous par ta piti car nous sommes tombs dans une misre extrme. Viens notre aide, Dieu notre Sauveur.
Pour la gloire de ton nom, dlivre nous et pardonne nous. Souvienstoi des prmices de notre race, ces prmices que ton Fils unique, dans
sa bont, a prises de nous, quil garde pour nous dans sa gloire, afin de
nous accorder une ferme esprance de Salut, pour que le dsespoir ne
nous rende pas pires.
Au nom de son prcieux sang quIl a rpandu pour la vie du monde,
au nom de ses aptres et de ses martyrs qui ont vers leur sang pour
toi, au nom des prophtes, des pres dans la foi qui se sont efforcs de
te plaire, ne mprise pas notre supplication, Seigneur ! Ne rejette pas
ton peuple jamais ! Que le Salut accompli pour nous en ton Fils ne
tourne pas notre condamnation !
Matre et Seigneur Tout-Puissant,
nous ne connaissons que Toi.
St Maxime le Confesseur
(580-662)
Moine bysantin, thologien.

O Dieu,
ta misricorde
est immense !
Toi dont je prfre la Volont la mienne...
Prends en gr ma supplication, comme une immense clameur.
Pour que mes paroles soient de plus en plus dignes dtre exauces de Toi, donne intensit et persvrance ma prire.
O Dieu, Toi qui est puissant, Toi dont je me suis fait le serviteur, cest avec persvrance que je Te prie et que je Te prierai
encore, pour mriter de Tobtenir. Ce nest pas pour obtenir un
bien de la terre ; je ne demande que ce que je dois demander ;
Toi seul !... Puisque Tu es Dieu et que ta fonction propre cest
de prendre pit, aie piti de moi ! Et pas petitement, mais la
mesure de Ta misricorde. Puisque Ta misricorde est immense
et que mon pch est grand, aie piti de moi grandement, aussi
grandement que lest Ta misricorde, alors je pourrai chanter tes
louanges en contemplant ton nom qui est Seigneur .
Je Te bnirai dune bndiction qui durera aussi longtemps que
les sicles, je Te louerai par la louange en ce monde et en lautre.
St Bruno
(1035-110)
Professeur Reims,
puis moine et fondateur des Chartreux.

Joies du silence
et de la solitude....
Le monde des hommes a oubli les joies du silence et
la paix de la solitude qui sont, dans une certaine mesure,
ncessaire la plnitude de la vie.
Si tous les hommes ne sont pas appels devenir
ermites, tous ont besoin dassez de silence et de solitude
pour permettre la voix intrieur secrte de leur tre vritable de se faire entendre, au moins de temps en temps.
Et lorsque cette voix nest pas entendue, lorsque
lhomme ne peut arriver la paix spirituelle qui vient dune
union totale avec son tre vrai, sa vie est toujours malheureuse et puisante, car il ne peut vivre longtemps heureux
sil nest en contact avec les sources de vie spirituelle, il
cesse dtre une personne.
Il ne vit plus en tre humain.
Thomas Merton
XX sicle, Etats-Unis
Ecrivain, moine cistercien.

Suivre la Lumire,
cest avoir part
la Lumire.
Ce nest pas parce quIl avait besoin de notre service que le
Pre nous a command de suivre Jsus, le Verbe, le Sauveur des
hommes cest pour nous procurer nous-mmes le Salut.
Car suivre le Sauveur, cest avoir part au Salut, comme
suivre la Lumire, cest avoir part la Lumire.
Ce ne sont pas les hommes qui font resplendir la Lumire,
mais cest eux qui sont illumins et rendus resplendissant par
elle. Loin de lui apporter quoi que ce soit, cest eux qui bnficient de la Lumire, et qui sont illumins.
Ainsi en va-t-il du service envers Dieu : Dieu il napporte rien car Il na pas besoin du service des hommes. Mais ceux
qui Le servent et Le suivent, Dieu procure la Vie, lincorruptibilit et la gloire ternelle.
Si Dieu sollicite le service des hommes, cest pour pouvoir,
Lui qui est bon et misricordieux, accorder ses bienfaits ceux
qui persvrent dans son service. Car de mme que Dieu na
besoin de rien, de mme lhomme a besoin de la Communion de
Dieu.
Cest pourquoi le Seigneur disait ses disciples :
Ce nest pas vous qui Mavez choisi ;
cest Moi qui vous ait choisis ! ( St. Jean 15,16).
Il indiquait par l que ce ntaient pas eux qui le glorifiaient en Le suivant, mais que, pour avoir suivi le Fils de Dieu,
ils taient glorifis par lui...
St Irne
135-202
extrait de Contre les hrsies

a paisiblement ton chemin malgr le vacarme et lagitation,

et souviens-toi que le silence est paix. Autant que cela dpend de
toi et sans devoir courber la tte, sois en bons termes avec autrui.
Exprime ta vrit clairement et calmement, et coute les autres,
mme les plus ennuyeux et les plus ignorants, car eux aussi ont
quelque chose dire, mais vite les personnes bruyantes et agressives, elles sont un scandale pour lesprit.
Ne te compare personne, tu deviendrais amer ou vaniteux, car
tu trouveras toujours meilleur ou pire que toi.
Jouis de tes russites tout autant que de tes tentatives.
Aime ton travail, si modeste soit-il, car cest un bien prcieux
dans un monde incertain.
Sois sage en affaires, car ce monde est plein de fourberies, cependant ne crains pas de reconnatre que la vertu y a aussi sa place,
que beaucoup dhommes poursuivent un idal, et que lhrosme
ny est pas si rare.
Sois toi-mme et surtout ne feins pas lamiti, naborde pas non
plus lamour avec cynisme, car malgr les vicissitudes et les dsenchantements, il est aussi vivace que lherbe que tu foules, et surtout il est la vrit ultime de lunivers.
Prends la mesure du temps qui passe, en sachant renoncer, avec
lgance, la jeunesse et ses plaisirs.
Sache que, pour tre fort tu dois te prparer lpreuve, et ne pas
succomber aux craintes chimriques quengendrent souvent la
fatigue et la solitude, et sans cesser de timposer une sage discipline, sois bon avec toi-mme.
Tu es bien un enfant de lunivers comme les arbres et les toiles.
Tu y as ta place.
Sache aussi, quoique tu en penses, que lunivers continue sa
marche, comme il se doit.
Sois en paix avec Dieu, quel quIl puisse tre pour toi, et quels
que soient ton ouvrage et tes aspirations.
Dans le bruit et la confusion, garde ton me en paix.
Malgr les perfidies, les labeurs et les rves dus, sache que la vie
garde encore sa beaut, reste prudent et attentif aux autres, enfin
efforce-toi dtre heureux et tu seras apte au bonheur.
Texte trouv dans la cathdrale St Paul de Baltimore en 1692. Auteur inconnu

Avec Marie,
la vraie prire
est retour au rel.
Quand nous rencontrons des difficults dans la vie,
nous rflchissons, nous hsitons, et nous discutons au
lieu de supplier. Le fait de rflchir nos problmes est
souvent une fuite dans limaginaire, tandis que la vraie
prire est toujours retour au rel.
Quand Marie est dans une situation difficile, elle ne
se met pas chafauder des plans, mais elle prie.
On le voit au moment de la perte de Jsus au
temple, ou Cana, ou mieux encore au Cnacle.
Elle ne sait faire que cela : prier, et cest pourquoi
elle continue dans la gloire intercder pour lEglise.
Jean Lafrance
Prtre XX sicle
extrait de : Prier avec Marie

Marie, prie pour nous,

pauvres pcheurs.
La supplication est la rponse ultime,
concrte et pratique
toutes les difficults de la vie spirituelle.
On ne sort dune difficult que par la supplication.
Quand on supplie dans la dtresse,
celle-ci se transforme en joie.
Notre seul malheur, cest de ne pas savoir supplier.
Nous avons perdu le cl de la supplication .
Et parce que cette cl a t redonne la Vierge,
nous nous mettons son cole pour la retrouver.
Jean Lafrance
Prtre
En prire avec, Marie, Mre de Jsus
Je vous salue, Marie, comble de Grce

le Seigneur Dieu est avec vous.
vous tes bnie entre toutes les femmes
et Jsus, votre enfant est bni.
Sainte Marie, Mre de Dieu,
priez pour nous, pauvres pcheurs,
maintenant et lheure de notre mort. Amen

Sans la prire frquente

on ne peut trouver la voie
qui conduit au Seigneur,
connatre la vrit,
crucifier la chair
avec ses passions
et ses dsirs,
tre illumin dans le cur
par la lumire du Christ
et sunir Lui
dans le Salut.
Extrait des Rcits dun plerin russe

Ltreinte du Pre...
Oh ! si Dieu navait pas trouv la route de lAmour
devant lhomme pcheur, et sil avait seulement invoqu la justice et la vrit, comment aurait-il dpass
pour nous laligne de partage des eaux du Salut ?
Jsus en mourant sur la croix, clt le chapitre de la
seule justice et installe sur la terre le chapitre de la
misricorde.
Le voile de son sang tomb sur nous devient linimitable parfum qui nous assure ltreinte du Pre.
Carlo Carretto
prtre
extrait de Au-del des choses

Le Royaume de Dieu...
Si tu dis que ce nest pas ici-bas, mais aprs la mort que
recevront le Royaume tous ceux qui lauront dsir avec
ferveur, tu bouleverses les paroles du Sauveur Notre Dieu,
car si tu ne prends pas le grain, ce grain de snev dont Il a
parl, si tu ne le jettes pas dans ton jardin, tu demeures totalement strile. A quel autre moment, sinon maintenant,
recevras-tu la semence ?
Ici-bas, reois les arrhes, a dit le Matre,
ici-bas, reois le sceau. Ds ici-bas allume ta lampe.
Si tu es sens, cest ici-bas que je deviens pour toi la
perle, cest ici-bas que je sui ton froment, et comme un
grain de snev ; cest ici-bas que je deviens pour toi un
levain et que je fais lever la pte ; cest ici-bas que je suis
pour toi comme de leau et que je deviens un feu adoucissant ; cest ici-bas que je deviens ta nourriture et toute ta
boisson si tu le dsires.
Voil ce que le Matre dit.
Si donc ainsi, ds ici-bas, tu me reconnais tel, l-bas,
aussi tu me possderas ineffablement et je deviens tout
pour toi.
Saint Symon le Nouveau Thologien
(949-1022)
Aprs avoir connu la vie de la cour du prince de Byzance,
Symon se retira dans le dsert et devint moine.

Celui qui vit

selon la volont de Dieu
ne se fait de souci pour rien.
Sil a besoin de quelque chose,
il se confie lui-mme
ainsi que cette chose Dieu.
Sil nobtient pas
ce dont il prouve le besoin,
il reste malgr tout, calme,
comme sil l'avait.
St. Silouane
Moine au Mont Athos (1866-1938)

Puissance de Dieu qui me conduit,

Sagesse de Dieu qui me guide,
Oeil de Dieu qui me fait prvoir,
Oreille de Dieu qui me fait entendre,
Parole de Dieu qui me fait parler,
Main de Dieu qui me garde,
Chemin de Dieu qui me trace la route,
Bouclier de Dieu qui me protge,
Je me lve en ce jour.
Puissance des cieux, je tinvoque :
mets une cuirasse sur moi
contre tous ceux qui me veulent du mal,
loin de moi, prs de moi,
quils soient seuls ou en nombre,
contre toutes les forces sans merci
qui cherchent fondre sur mon corps et sur mon me,
contre les filets du Diable
et la sduction des vices,
contre les sollicitations de la nature
et contre toute erreur,
contre les avis des faux prophtes
et tout savoir qui est interdit lhomme.
St. Patrick
(V sicle)

Qui met son cur avec mre Dieu

il a son cur et il a Dieu,
et qui le met en autre lieu
il perd son cur et il perd Dieu.
Quatrain grav sur une stalle
de la Cathdrale dAuch.

Ne te lasse jamais
de pardonner,
afin de ne pas donner
prise au Diable.
Du fond du cur,
spontanment,
sois misricordieux
et compatissant.
Le Seigneur ta pardonn
longueur de journe ;
dans le silence de ton me,
fais de mme,
inlassablement
et de tout cur.

Ecoutez cela,
amis de l'Epoux,
si vraiment vous tes ses amis - encore est-ce trop peu
dire amis , cest amis intimes quil faut dire, puisquils bnficient dune confiance si grande.
Ce nest pas pour rien que la question Pierre
maimes-tu ? lui est rpte trois reprises, au moment
o il reoit la charge des brebis. Pour ma part, voici ce qui
me semble signifi dans ce fait. Cest comme si Jsus lui
disait : Si ta conscience natteste pas en toi-mme que
tu maimes, que tu maimes avec force et en perfection,
cest--dire plus que toi-mme (ce qui correspond ma
question trois fois pose), alors il ne faut certainement
pas assumer cette charge ni toccuper de mes brebis pour
lesquelles jai vers mon sang . Terrible parole
C'est pourquoi prenez garde vous-mmes, vous tous
qui avez part la responsabilit de ce ministre. Oui, prenez garde vous-mme et au dpt prcieux qui vous est
confi. Ce dpt, cest la cit : veillez sur sa scurit et sur
sa concorde. Ce dpt, cest lEpouse : prenez soin de sa
splendeur. Ce dpt, ce sont les brebis : proccupez-vous
de leur nourriture.
Saint Bernard
1090-1153

Toi seul principe du Bien,

extrme Compassion,
Fils Trs-Haut du seul Dieu...
Pour moi malade, tu es mdecin ; (St. Matthieu 8,3)
pour moi brebis gare, tu es berger ; ( St. Luc 15, 4-7 )
pour moi serviteur confiant, tu es Seigneur ;
pour moi si abattu, tu es vin gnreux.
Pour moi bless, tu es baume onctueux ; ( St. Luc 10, 34 )
pour moi captif du pch, tu es libration ;
pour moi rejet, tu es bndiction de bien ;
pour moi mpris, tu es sceau de grce.
Pour moi spoli, tu es onction comme on tappelle ;
pour moi terrass, tu es redressement ;
pour moi tomb, tu es refuge puissant ;
pour moi qui ai trbuch, tu es aide sublime.
Pour moi hsitant, tu es porte leve ;
pour moi pitoyable, tu es chelle de batitude ;
pour moi gar, tu es route unie ; ( St. Jean 13,6 )
pour moi grev de dettes, tu es roi clment. (St. Matthieu 18,27 )
Pour moi dcourag, tu es douce esprance ;
pour moi rejet, tu es secours de vie ;
Toi seul tu es grand et plein de gnrosit.
(951-1003) Patriarche dArmnie
Livre de prires ditions Sources Chrtiennes

Seigneur,
mon cur taime.
Aussi Te dsire-t-il, Te recherche-t-il en pleurant.
Tu as orn le ciel dtoiles, lair de nuages, la terre
de lacs, de fleurs et de riants jardins ; mais mon me
Taime, Toi seul, et non le monde pour si beau quil
soit.
Cest Toi que je dsire, Seigneur. Je ne puis oublier
ton regard tranquille et doux ; je Te supplie avec des
larmes ; Viens, entre chez moi, purifie-moi de mes
pchs.
Tu sais bien la ferveur du dsir de mon me.
Ne mabandonne pas, exauce ton serviteur qui crie
comme le prophte David :
Pardonne-moi, mon Dieu,
selon ta grande misricorde.
Saint Silouane
Moine au Mont Athos
(1866-1938)

Le Seigneur Jsus
gurit les curs briss
Que de fois, lorsque tu mas vu verser des pleurs dangoisse et sangloter sans fin, tu as rpandu sur les plaies de
mon me le baume bienfaisant de ta misricorde et lhuile
de ta joie.
Que de fois ma prire, commence au bord du dsespoir,
sest acheve dans lallgresse et lattente du pardon !
Ceux qui ont fait cette exprience le savent bien : le
Seigneur Jsus est vraiment ce mdecin qui gurit les
curs briss et soigne les plaies.
LEsprit du Seigneur ma oint ; il ma envoy porter la
bonne nouvelle aux doux et gurir les curs meurtris.
Saint Bernard
Moine de Citeaux
(1090-1153)

Tous ceux qui se htent

vers le royaume
peuvent bien entasser une cargaison
de toutes les vertus,
sils sont dpourvus
de misricorde,
ils ne jetteront pas lancre
dans les ports du ciel.
Romanos le Mlode
Syrie V sicle
Il faut, mes frres,

quen ces temps et en ce jour,
nous sachions faire du pardon
la force la plus puissante
de ce monde.
Cardinal Jean-Marie Lustiger
Notre-Dame de Paris
27 mars 1988

Leurs enfants
seront consols...
Pourquoi sommes-nous si peu lafft des occasions de
nous sauver les uns les autres, de porter, en frres, les fardeaux
les uns des autres ?
Lorsquen mon frre je perois quelque chose dincorrigible, par suite de difficults ou dinfirmits physiques ou
morales, pourquoi ne pas len consoler de tout mon cur, selon
la parole de lEcriture :
Leurs enfants seront ports sur les bras et consols sur les
genoux .
Me manquerait-elle donc cette charit-l qui supporte,
patiente pour soutenir, douce pour aimer ?
Dans sa misricorde, le Christ, Lui, sest charg de nos
douleurs, aimant ceux quIl portait, portant ceux quIl aimait.
Celui qui, au contraire, tend un pige la faiblesse de son
frre, se soumet la loi du Diable et laccomplit.
Isaac de lEtoile
moine cistercien (+ 1147)
extrait de coute les tmoins

C'est maintenant l'heure...

Je vous en conjure, par lamour de Notre Seigneur Jsus-Christ
qui sest livr lui-mme pour nos pchs, occupons-nous enfin
de notre me, pleurons la vanit de notre vie passe, combattons
dans lesprance des biens futurs, pour la gloire de Dieu, de son
Christ et de son adorable Saint-Esprit.
Ne demeurons pas dans cette insouciance et dans ce relchement, ne remettons pas toujours avec lgret demain ou plus
tard le commencement de laction.
Cest maintenant lheure favorable, dit lAptre,
cest aujourdhui le jour du salut.
Actuellement cest le temps de la pnitence,
plus tard ce sera celui de la rcompense ;
prsent celui de la patience,
un jour de la consolation.
Saint Basile de Csare


Prends sur toi le mal

dont on te charge
sans te proccuper
de persuader les gens
quil en est autrement.
Tout au contraire,
prie pour obtenir de pardonner.
Moine (365-460)

La Sainte Eglise
Au plus profond de ton tre, tu cherches la vie vritable,
la vrit, la paix et le bonheur.
L'Eglise te donnera tout cela en abondance, elle possde tout cela en surabondance. Elle est colonne et support
de la vrit (1 Timothe 3, 15).
En elle se trouve la Parole de Dieu qui rvle lorigine de
toutes choses, lorigine du genre humain, la cration de
lhomme l'image et la ressemblance de Dieu, sa chute,
sa rdemption par le Sauveur des hommes, les moyens du
Salut, la foi, lesprance et lamour.
Elle nous dispense la paix et le bonheur par sa liturgie,
et surtout par les sacrements.
Elle nous dit : Venez moi, vous tous qui peinez et
ployez sous le fardeau et moi je vous donnerai le repos
(Saint Matthieu 11, 28).

extrait de Ma vie en Christ dition de Bellefontaine

Ta Croix comme un pont

au-dessus de la mort...
Jsus, le Sauveur, notre Seigneur, a t pitin par la mort, mais
en retour, Il a fray un chemin qui crase la mort.
Il sest soumis la mort et Il la subie volontairement pour la
dtruire...
Dans le corps quIl avait, la mort la fait mourir, et cest par les
mmes armes quIl a remport la victoire sur la mort.
Sa divinit, se dissimulant sous lhumanit, sest ainsi approche
de la mort qui la tue, et celle-ci est morte.
La mort a tu la vie naturelle, mais la vie surnaturelle son tour a
tu la mort...
Gloire Toi ! qui as jet ta croix comme un pont au-dessus de la
mort, afin que les hommes passent par elle du monde de la mort
au monde de la vie.
Gloire Toi ! qui as revtu le corps des hommes , de lAdam mortel et en as fait la source de la vie pour tous les mortels.
Oui, tu vis ! Car tes meurtriers se sont comports envers ta vie
comme des semeurs ; ils ont sem ta vie dans les profondeurs de
la terre comme on sme le bl, pour quil lve lui-mme et fasse
lever avec lui beaucoup de grains.
St Ephrem le Syrien
Diacre 306-373

Le Seigneur Jsus
ne dit pas
quon est heureux de savoir
quelque chose au sujet de Dieu,
mais quon est heureux
de le possder en soi-mme.
St Grgoire de Nysse
Pre de lEglise 335 - 395

Le parfum de lamour fraternel

est fait des privations pour les pauvres,
de langoisse des opprims,
du trouble des affligs,
des fautes des coupables,
enfin de toutes douleurs des malheureux
quels quils soient,
et mme de nos ennemis.
Ces lments paraissent mprisables,
mais le parfum quils composent lemporte
sur tous les parfums.
Il apporte la sant :
Bienheureux les misricordieux, car,
leur tour, ils obtiendront misricorde
Saint Bernard
Moine (1090-1153)

Il
est venu...
dans un des grands ensembles de la banlieue, la nuit tombante. Il
a lou une chambre pour quelques jours.
Il sest montr, lgard de tous, souriant, laise, familier, toutefois
sans abandon. Chacun de ceux auxquels il parlait avait limpression
dtre connu de lui depuis longtemps et dexister vraiment ses
yeux et dtre pour lui dune suprme importance.
Sa parole allait droit ce qui, en chacun, tait de plus profond et de
plus secret. Ses questions inattendues branlaient parfois comme un
choc. Elles paraissaient galement inquitantes et dsirables.
Une femme lui demandait : Dites-moi franchement. Comment me
trouvez-vous ? - Vous ne vous rendez pas justice vous-mme. - Mais
que voulez-vous dire ? - Pourquoi mettez-vous tant de rouge sur vos
lvres et tant de noir sur vos cils ? - Cest que lge vient, et je voudrais paratre belle. - Si vous saviez combien vous tes belle ! Vous
nauriez plus recours ces moyens. Il y a en vous, cache, une beaut possible dont vous navez pas ide. La conscience de cette beaut
ne sest pas veille en vous. Elle na pas pu se traduire sur votre visage. Laissez cette beaut intrieure vous dominer. Elle transparatra
travers vos yeux. Vous serez dune beaut rayonnante.
A une domestique, une petite rfugie, il disait : Vous semblez si
seule. - Je nai personne. Je nai mme pas connu mes parents. - Jai
beaucoup connu vos parents. - Quoi ? Vous les connaissiez. - Eux ne
me connaissaient gure. Mais je les ai connus cependant, sans quils
me voient. Moi, je ne les ai jamais perdus de vue. - Vous a-t-on parl
de moi? - Dans la maison de mon Pre, il est souvent question de
vous - Mais je suis une enfant trouve. Je ne sais pas o je suis ne.Savez-vous quun Dieu est n dans une crche ? Peu importe o lon
nat. - Mais je ne suis jamais sre davoir un abri. Dans cette maison
de votre Pre, y aurait-il une place pour moi ? - Oui, dans la maison
de mon Pre, il y a beaucoup de demeures....
Amour sans limites
(extrait)
Un moine de lEglise dOrient dition de Chevetogne

Daigne le Seigneur
faire ton me la grce
de demeurer dans linnocence
et la douceur,
pour tre un nourisson du Christ,
un agneau
sans malice.
Barsanuphe
moine dans le dsert dEgypte ( ... + 540)
Convertis-toi,
tu verras un homme plein de douceur,
notre Seigneur Jsus-Christ,
le visage rempli de joie ton sujet.
Saint Macaire l'Egyptien
Moine (300-390)

Que les temps sont durs !

Frres, jentends quelquun murmurer aujourdhui contre
Dieu :
Seigneur ! - dit-il - que les temps sont durs. Quelle poque
difficile traverser !
H quoi ! On donne aujourdhui mme des spectacles, et lon
ose dire :
Que les temps sont durs !
Homme qui ne te corrige pas, nes-tu pas mille fois plus dur
que le temps que nous vivons ?
Toi qui soupires aprs le luxe, aprs ce qui nest que vanit!
Toi dont lamour de largent ne semble pas pouvoir tre rassasi !
Toi qui veux faire un mauvais usage de ce que tu dsires...
tu nobtiendras rien !...
Gurissons-nous frres ! Corrigeons-nous !
Le Seigneur va venir !
Parce quil napparat pas encore, on se moque de Lui, pourtant Il ne va pas tarder venir et alors, ce ne sera plus le moment
de sen moquer !
Frres, corrigeons-nous, un temps meilleur va venir, mais
non pas pour ceux qui vivent mal.
St Augustin
354-430
Extrait de ses oeuvres Tome XI

Jsus, lternellement jeune.

Etre jeune, signifie vivre en soi une incessante nouveaut
desprit, alimenter une continuelle recherche du bien, librer une
impulsion pour se rendre toujours meilleur, raliser une persvrante volont du don de soi-mme.
Qui va permettre tout cela ?
Lhomme aurait-il en lui-mme la vigueur daffronter avec
ses propres forces les embches du mal, de lgosme et, disons-le
clairement, celles dsagrgeantes du prince de ce monde, toujours zl pour donner lhomme, dabord une fausse ide de son
autonomie, et le conduire ensuite, travers linsuccs, dans le
gouffre du dsespoir.
Au Christ, lternellement jeune ;
au Christ, vainqueur du toute expression de mort ;
au Christ qui, dans lEsprit Saint, communique la continuelle et imptueuse vie du Pre, nous devons tous recourir, jeunes et
adultes, afin de fonder et dassurer lesprance du futur.
Jean-Paul II
15 novembre 1978 au cours dune rencontre avec les jeunes

Jsus, la Libert, la Vie,

Le Crateur...
Jsus sabaisse Lui-mme notre humilit,
Lui qui donne tous les hommes Sa propre plnitude,
Il sabaisse pour nous non pas contraint, mais de plein gr.
Pour nous
Il prend la condition desclave,
Lui qui tait la libert en personne.
Il devient lun d'entre nous,
Lui qui slevait au-dessus de toute la cration.
Il se soumet la mort,
Lui qui vivifie le monde.
Il est le Pain Vivant
qui donne la Vie aux hommes.
Il vient comme nous en sujet de la Loi,
Lui qui comme Dieu transcende la Loi.
Il devient un homme parmi dautres,
Lui qui prcde tout sicle et tout ge,
Lui qui est le Crateur
et le principe des sicles.
Saint Cyrille dAlexandrie

Pre de lEglise dOrient (380-444)

Lun de vous
est-il triste ?
Que le nom de Jsus lui vienne au cur
et de l monte sur ses lvres,
aussitt la lumire de ce nom
les tnbres se dissipent,
le beau temps rapparat.
Quelquun a-t-il commis une faute grave,
dsespr il court la mort !
Quil invoque ce nom de Vie
pour reprendre got la vie.
Saint Bernard
(1090-1153)
Saint Bernard et Notre Dame. Par P.Bernard Abbaye de Sept-Fonds

Editions Descle De Brouwer

Le Verbe de Dieu sest fait chair.

Lui qui donne tous les hommes sa propre plnitude,
Il sabaisse Lui-mme, Il sabaisse pour nous,
non pas contraint, mais librement ;
pour nous Il prend la condition desclave,
Lui qui tait la libert en personne,
Il devient lun dentre nous, Lui qui slevait au-dessus de toute cration.
Il se soumet la mort, Lui qui vivifie le monde.
Il est le pain vivant qui donne la vie aux hommes...
Il devient un homme parmi dautres, soumis la naissance
et Il prend commencement, Lui qui prcde tout sicle et tout ge,
bien plus, Lui qui est Le Crateur et le Principe des sicles.
Ainsi donc sa mre, la Vierge est vritablement Mre de Dieu
puisquelle a enfant surnaturellement le Christ, Le Sauveur, qui participe pareillement la chair et au sang et qui sur le plan humain, procde de la mme substance que sa mre et nous-mmes.
Il nest pas dune substance seulement semblable la ntre,
comme le soutiennent quelques hrtiques, mais Il nous est consubstantiel, cest--dire fait de notre propre substance ; cest des
enfants de ce monde, des enfants dAbraham quIl se charge.
En mme temps, Il est, sur le plan Divin, consubstantiel Dieu
son Pre, cest dire que sa substance tait celle du Pre
et non comme celle du Pre.
Saint Cyrille dAlexandrie
Pre de lEglise (378 - 444)
Thologien de lIncarnation
et de la maternit divine de la Vierge Marie

Mon enfant,
qui dis-tu
que je suis ?
Je ne te demande pas ce que tu as entendu,
ce que tu as lu, ce que tu as appris.
Je ne te demande pas
ce que tu as pu dire de moi jadis.
Je te demande, toi-mme,
ce que tu dis de moi
aujourdhui,
maintenant.
Toi, que dis-tu ?
Le Visage de Lumire
dition de Chevetogne

Commence par te dlivrer

de tout lien extrieur,
et tu pourras lier
ton cur Dieu.
Moine (365-460)
Pourquoi
chercher possder
des richesses ?
Cherchez plutt
Celui qui les a faites.
St Augustin
354-430

on, les fautes que tu as commises

ne peuvent vaincre limmense misricorde de Dieu.
Tes blessures ne sont pas au-dessus
de la science du grand Mdecin quest Dieu.
Remets-toi seulement Lui avec confiance ;
dis Jsus, ton Mdecin, ce dont tu souffres.
Saint Cyrille de Jrusalem 315-387
Cest pour toi

que la douce bont de Dieu a dit :
Je te promets de ne plus me souvenir
de tes offenses .
Il ne te ddaignera pas ton Dieu si doux.
Rponds au Christ qui tappelle.
Docteur de lglise 1347-1380

Le Fleuve de la Vie...
Enchantement ! La source jaillit... toujours plus abondante.
Certainement, elle schappe dune plaie ; elle est comme la fleur,
comme le fruit dune plaie ; elle slance de cette plaie comme un arbre.
Mais la Plaie du Christ nest plus douloureuse et le temps de la souffrance est depuis longtemps coul ; dhier date lclosion de la Source
divine qui coule aujourdhui dans lEglise du Christ. Ce qui spanche
prsent , cest la souffrance toute soufferte, cest lamour tout offert.
Seule la Plaie est l, bante, Porte grande ouverte do la Source scoule au-dehors. Plus jamais cette Porte ne se fermera...
Dun coup de lance, un soldat le frappa au ct, et il en sortit du sang
et de leau.
A lavenir, toute figure slvera de ce vide bant ; toute sant tirera sa
force de cette plaie cratrice du Christ : Arc de triomphe de la vie, plein
de majest ! Les armes de la grce, cuirasses dor, dbouchent aujourdhui de Toi, portant des lances de feu, Plaie de Jsus-Christ ! Tu es
cette grotte profonde do schappe le fleuve de la vie ! Intarissables,
les flots se pressent pour sortir de Toi, ternellement flots deau et de
sang :
Dun coup de lance, un soldat le frappa au ct, et il en sortit du sang
et de leau.
Flots de vie, ils baptisent aujourdhui les coeurs paens, ils tanchent la
soif des mes altres, ils dferlent sur les tristes dserts du pch, ils
rpandent des richesses surabondantes et ils comblent lexcs tout
dsir...
Enchantement... La Source jaillit... toujours plus abondante,
aujourdhui elle irrigue le monde.
Urs Von Balthasar
Prtre Catholique Thologien Cardinal
Le coeur du monde. D.B.B.

Il me guide par le droit chemin,

pour lamour de son nom. (Ps 23, 3)
Comment Celui qui est la vrit mme pourrait-Il me
conduire par un chemin qui ne serait pas le vrai chemin, la
bonne route, la voie droite ?
Comment hsiterais-je men remettre Lui de tout
ce qui me concerne, me laisser guider par Lui sans une
minute danxit ?
Il me guide.
Cest Lui qui avance le premier, devant ses brebis.
Lorsque le sentier monte en lacets, entre un prcipice
et le flanc dune montagne, sa marche indique le passage
troit, mais sr. Et si au prochain tournant, un animal froce sest mis en embuscade, le berger affrontera lassaillant
et dfendra ses brebis.
Elle ne priront jamais,
et nul ne les arrachera de ma main
(Saint Jean 10, 28).
Cest l une promesse qui nous est faite.

A cause de Son nom, pour lamour et lhonneur de
Son nom, le Seigneur vridique et fidle nabandonnera
pas lheure du danger aucun de ceux qui se sont totalement confis Lui.
Le visage de lumire dition de Chevetogne

Jeunes, on ne peut penser construire un monde nouveau sans

tre fort et courageux, sans surmonter les fausses ides la mode,
les critres de violence du monde, les suggestions du mal.
Tout ceci nous impose de franchir le mur de la peur,
pour apporter notre tmoignage au Christ et offrir en mme temps
une image de lhomme vrai, qui sexprime uniquement
dans lamour, dans le don de soi.
Jsus est venu sur cette terre pour nous rvler
et nous assurer de lAmour de Dieu !
Il est venu pour nous aimer et tre aim.
Laissez-vous aimer par le Christ !
Jsus nest pas seulement une figure sublime
de lhistoire de lhumanit,
un hros, un homme reprsentatif :
Il est le Fils de Dieu...
Il est la lumire dans les tnbres.
Il est notre joie parce que nous savons quIl aime
chacun de nous, personnellement.
Jean-Paul II 11 mars 1979

Demandez...
Le Seigneur est doux et humble de cur ;
Il aime ses cratures.
L o Dieu est Dieu,
l se trouve lamour universel
mme lgard des ennemis.
Qui ne possde pas un tel amour,
quil le demande au Seigneur qui a dit :
Demandez et vous recevrez,
cherchez et vous trouverez.
Et lui vous donnera un tel amour.
Saint Silouane
Moine au Mont Athos
(1866-1938)

La prire
purifie lesprit
de telle sorte que lesprit
voit tout dune faon
beaucoup plus claire
que sil connaissait le monde
par les journaux.
Saint Silouane
(1866-1938)
Moine au Mont Athos

Il ny a rien
de meilleur
que la prire.
Saint Silouane
1866-1938
moine au mont Athos.

Veillez, le Seigneur est proche !

Silencieusement, anne aprs anne, la venue du Seigneur
approche. A mesure quIl approche de nous, puissions nous
notre tour nous rapprocher de Lui!
QuIl nous donne un coeur qui Le cherche en toute sincrit!
QuIl nous rende vrais avec nous-mmes ! Une seule chose faire
: Le suivre avec sa Croix, car cest la route prparer pour quIl
revienne. Ne vous laissez plus encombrer dillusions : quil sagisse de systme ou de programmes, de langages ou de polmiques,
de promesses ou de menaces... Que le Christ nous accorde un
coeur honnte et bon ; sans plus attendre mettons nous lui
obir dun coeur parfait. Nimporte quel acte dobissance vaut
mieux que lillusion, car prtendre tre avec Lui sans lui obir
cest se tromper soi-mme. Toute dmarche spirituelle qui ne
nous rapproche pas vraiment de Lui est une illusion. Cherchez
sa Face!
Un seul chemin mne Lui : lobissance ; votre tche quotidienne est obissance ; votre foi en la Rvlation du Christ, votre
soumission ses commandements, votre adhsion lEglise son
peuple, votre coute de sa Parole et de sa Volont, quest-ce sinon
lobissance au Christ?
Faire ce quIl dit, cest Lui obir ; Lui obir, cest sapprocher de
Lui. Tout acte dobissance authentique est une vraie approche
du Christ, car Il nest pas loin mme sIl parat absent du monde.
Christ est en tout ce qui Le voile notre regard ; ciel et terre ne
sont quun voile, un cran qui nous spare de Lui.
Lheure est proche o Christ va dchirer ce voile et se montrer
nous. Si nous avons su Lattendre, Il nous comblera, sinon Il
nous ignorera. Heureux les serviteurs que le Matre, son
retour, trouvera en train de veiller! Lui-mme les servira (st Luc
12)
John-Henry Newman ( 1801-1890)

Pasteur et philosophe anglican converti au catholicisme.
Prtre de lOratoire puis cardinal, pionnier de loecumnisme

Le Seigneur dlivre les captifs !

Bien des hommes refusent de se tourner vers Dieu
car ils simaginent quIl est redoutable et svre,
Lui qui est bon,
quIl est dur et implacable, Lui qui est misricordieux,
quIl est terrible et cruel, Lui qui est aimable...
Que craignez-vous, hommes de peu de foi ?
Que Dieu ne veuille par remettre vos pchs ?
Mais il les a fixs sur la croix avec ses mains.
Parce que vous tes esclaves du pch ?
Mais Seigneur dlivre les captifs ( Psaume 146).
Vous craignez peut-tre quirrit par lnormit
et la multitude de vos crimes, Il nhsite vous secourir ?
Mais l o la faute abonde, la grce surabonde ! ( Romains 5, 20).
Saint Bernard
1090 - 1153

Ta faiblesse est chrie de Dieu

Mon frre, ne tinquite pas si lon dit de toi
telle ou telle chose.
La face brille de Celui qui te voit.
O mon frre humili, repense au Serviteur,
Agneau tran de place en place
toute splendeur voile.
Pour toi, cest justice.
Lenfouissement : voie du silence et de lamour.
Ne crains pas les dires et les penses des hommes.
Accueille en ton cur
la chaleur du Soleil.
LAmour ne modifie pas son regard.
Le cur sduit demeure atteint.
LAmour voit tout,
comprend tout,
pardonne tout
mais veut la ressemblance.
Laisse-toi transfigurer : pur chemin dabandon.
O mon frre, ne laisse pas ton me devenir trouble parce que
tel ou tel voudrait la peser dans sa main.
Bnis cette main !
Ta faiblesse est chrie de Dieu.
Marie-Pascale
Pome : Le bl en feu
Communaut des Batitudes. Route de Nmes 30130 Pont St. Esprit

La joie parfaite
omme saint Franois allait un jour de Prouse Sainte-Marie-desAnges avec son frre Lon, en plein hiver, et que le froid trs vif les faisait beaucoup souffrir, il appela frre Lon qui marchait devant, et lui
dit : O frre Lon, quand mme le frre mineur saurait si bien prcher quil
convertirait tous les infidles la foi du Christ, cris que l nest point la joie
parfaite. Frre Lon, tout dconcert, linterrogea : Pre, je te prie, au nom
de Dieu, de me dire o est la joie parfaite !.
Et saint Franois lui rpondit : Lorsque nous arriverons Sainte-Mariedes-Anges, tremps de pluie et gels de froid, crotts par la boue et tenaills
par la faim, et que nous frapperons la porte du couvent, et que le portier
viendra en colre et dira : Qui tes-vous ?, et que nous lui rpondrons :
Nous sommes deux de vos frres ; et quil dira vous mentez ! Vous tes
deux ribauds qui allez trompant le monde et volant les aumnes des pauvres
gens. Allez-vous-en ! ; et quand il ne nous ouvrira pas, et quil nous fera pitiner dehors avec le froid et la faim, jusqu la nuit... Alors, si nous supportons avec patience, sans perdre la paix et sans murmurer contre lui, injures et
rebuffades, sachant bien que ce portier nous connat en vrit, et que cest
Dieu qui le fait parler ainsi contre nous, frre Lon, cris que l est la joie
parfaite. (...)
Et enfin, coute la conclusion, frre Lon : au dessus de toutes les grces
et de tous les dons que le Christ accorde ses amis, il y a celui de se vaincre
soi-mme, et de supporter volontiers pour lamour du Christ les peines, les
injures, les humiliations et les incommodits ; car de tous les autres dons de
Dieu nous ne pouvons nous glorifier, puisquils ne viennent pas de nous,
mais de Dieu, selon ce que dit lAptre : Quas-tu que tu naies reu de Dieu
? Et si tu las reu de lui, pourquoi ten glorifier comme si tu lavais de toimme ? (1 Cor. 4,7) Mais si nous pouvons nous glorifier dune chose qui est
nous, cest dans la croix de laffliction et de la tribulation ; cest pourquoi
lAptre dit : Je ne veux point me glorifier si ce nest dans la croix de notre
Seigneur Jsus Christ (Gal. 6,14).
A la louange du Christ, Amen !
Extrait de la vie de St. Franois dAssise

As-tu quelque chose me demander ?

P our Me plaire, il nest pas ncessaire davoir beaucoup
dinstruction, il suffit que tu Maimes beaucoup. Parle-Moi
avec simplicit, comme tu parlerais avec ton ami intime.
As-tu quelque chose Me demander pour quelquun ?
Dis-Moi son nom et ce que tu voudrais que Je fasse maintenant pour lui. Demande beaucoup, nhsite pas demander.
Parle-Moi galement avec simplicit et sincrit des
pauvres que tu veux consoler, des malades que tu vois souffrir, des gars que tu dsires voir venir sur le droit chemin.
Dis-Moi au moins une parole pour chacun.
Et pour toi-mme, nas-tu pas besoin de quelque chose ?
Dis-Moi franchement que tu es peut-tre orgueilleux, goste, inconstant, ngligent... Puis demande-Moi de te venir en
aide dans le peu ou le grand nombre d'efforts que tu fais
pour ten sortir. N'aie pas honte ! Au ciel, il y a beaucoup de
justes, beaucoup de saints qui avaient exactement les
mmes dfauts.
Et nhsite pas prier pour ta sant et pour une heureuse
issue de tes travaux, de tes affaires ou de tes tudes. Tout
cela, Je peux te le donner et Je te le donne. Je dsire que tu
Me pries pour cela, si ce nest pas prjudiciable ta sanctification, mais la favorise et la soutient.
Et aujourdhui mme, de quoi as-tu besoin ?
Que puis-Je faire pour toi ? Si tu savais combien Je dsire
ardemment taider.
Paroles attribues Jsus par Antoine-Marie Claret
(1807-1870) Prtre Archevque de Santiago de Cuba.

Lhomme spirituel
cache les fautes dautrui,
comme Dieu protge le monde,
comme le Christ lave
de son sang notre pch,
comme la Mre de Dieu
tend sur les hommes
le voile de ses larmes.
Olivier Clment Thologien orthodoxe Institut Saint Serge Paris

La prire,
cest une disposition intrieure
toute de gratitude.
Prtre orthodoxe
Russie (1829-1908)
extrait de Ma vie en Christ

Prie comme un pauvre

Tu es fragile, versatile, distrait,
radicalement incapable
datteindre Dieu et de Laccueillir.
Tu es pcheur en face de Dieu
Trois fois Saint.
Accepte ta pauvret, sachant que Jsus
a bni la prire de lhumble publicain.
La prire du pauvre
monte jusquaux oreilles de Dieu.

Jrusalem, livre de vie

Prie
avec
courage,
car les obstacles ne te manqueront pas,
depuis le Diable, ennemi acharn de ta prire qui,
tel un lion rugissant, rde alentour cherchant qui dvorer,
jusquaux sollicitations multiples de lextrieur
et ta paresse inne.
Souviens-toi de la promesse du prophte :
Courage, mes enfants, priez Dieu,
Il vous arrachera la violence
et la main de vos ennemis .
Au bout de leffort, tu trouveras la paix.
Les Fraternits monastiques de Jrusalem

Jrusalem, livre de vie

Quand nous nous dtournons dun homme

ou que nous loffensons,
cest comme si nous mettions
une pierre sur notre cur.
A un homme dsempar et troubl,
il faut redonner courage
par une parole affectueuse.

Prie pour tous les pcheurs,

ne te permets pas de corriger qui que ce soit
cause de son pch,
ou de vouloir le corriger durement ;
cela ne ferait quaggraver ses blessures ;
mais plutt corrige-le par des conseils,
des avertissements propres enrayer le mal
ou le contenir
dans les limites de la modration.


Prier...
Commence par dire humblement:
Je suis un pcheur,
je te rends grce Seigneur,
de mavoir patiemment support .
Ensuite,
demande le Rgne de Dieu,
puis des choses respectables
et naie de cesse
que tu ne les aies obtenues.
St Basile de Csare
Pre de lEglise dOrient (329-379)

Moi Jsus,
je te vois
et je taime.
Mon enfant, tu nas pas connu ce que tu es.
Tu ne te connais pas encore. Je veux dire :
Tu ne tes pas vraiment connu comme lattention totale de mon
Amour. Et, par suite, tu nas pas connu ce que tu es en Moi et tout
le possible qui est en toi.
Eveille-toi de ce sommeil et des songes mauvais.
Tu ne vois de toi-mme, certaines heures de vrit, que les checs
et les dfaites, les chutes, les souillures, peut-tre les crimes.
Mais tout cela, ce nest pas toi. Ce n'est pas ton vrai moi , ton
moi le plus profond. Sous tout cela, derrire tout cela, sous ton
pch, derrire toutes les transgressions et tous les manques, Moi, je
te vois. Je te vois et je taime. Cest toi-mme que jaime. Ce nest
pas le mal que tu fais, ce mal quon ne doit pas ignorer, ni nier, ni
attnuer.
Il nest, en aucun homme et aucune femme, aucune possibilit de
beaut intrieure et de bont qui ne soit en toi aussi.
Il nest aucun Don Divin auquel tu ne puisses aspirer, car tu les recevras tous ensemble si tu aimes avec Moi et en Moi.
Quoique tu aies pu faire dans ton pass, je romps les liens.
Et si je romps tes liens, qui tempche de te lever et de marcher ?
extrait de Amour sans limites dition de Chevetogne

Je me souviens des plaies de Jsus...

O donc notre fragilit peut-elle trouver repos et scurit, sinon dans les
plaies du Sauveur ? Je my sens dautant plus protg que sa force salvatrice
est plus grande. Lunivers chancelle, le corps pse de tout son poids, le diable
tend ses piges : je ne tombe pas, car je suis camp sur un roc solide. Jai
commis quelque pch grave : ma conscience se trouble, mais elle ne perd
pas courage, puisque je me souviens des plaies du Seigneur, qui a t transperc cause de nos pchs (Is.53,5). Rien nest ce point vou la mort,
que la mort du Christ ne puisse le sauver. Ds que je pense cette mdecine
si efficace, la pire des maladies ne meffraie plus. (...)
Pour moi, ce qui me manque par ma faute, je le tire hardiment des misricordieuses entrailles du Seigneur, et elles sont perces dassez de plaies
pour que leffusion se produise.
Ils ont perc ses mains, ses pieds et, dun coup de lance, son flanc. Par
ces trous bants, je puis goter le miel de ce roc et lhuile qui coule de sa pierre trs dure, cest--dire voir et goter la douceur du Seigneur. Il formait des
penses de paix, et je ne le savais pas. Qui, en effet, a jamais connu la pense du Seigneur ? Qui en fut jamais le conseiller ? (Rom. 11,34).
Mais le clou qui pntre en lui est devenu pour moi une clef qui mouvre
le mystre de ses desseins. Comment ne pas voir travers ces ouvertures ?
Les clous et les plaies crient quen la personne du Christ, Dieu se rconcilie
avec le monde. Le fer a transperc son tre et touch son cur, afin quil st
compatir ma nature vulnrable. Le secret de son cur parat nu dans les
plaies de son corps ; on voit dcouvert ce mystre dinfinie bont, cette
misricordieuse tendresse de notre Dieu qui nous a valu den haut la visite du
Soleil levant (Lc 1,57). Et comment cette tendresse ne serait-elle pas manifeste dans ces plaies ? Comment montrer plus clairement que par tes plaies
que toi, Seigneur, tu es bont et clmence, riche damour (Ps. 85,5), puisquil
nest pas plus grand amour que de donner sa vie pour des condamns ?
extrait du Cantique des Cantiques

Nous sommes tout pour le Christ

Le Christ sest abaiss pour nous relever ;
Il a t tent pour que nous puissions vaincre,
mpris pour notre glorification.
Il est mort pour nous sauver ;
Il est mont aux cieux
pour y entraner sa suite
ceux qui gisaient terre par suite du pch.
Il sest fait tout pour nous,
afin que nous soyons tout pour lui.
Saint Grgoire de Nazianze


Est-ce vrai, bon et utile ?

Un jour, quelquun vint voir Socrate et lui dit :
- Ecoute, Socrate, il faut que je te raconte comment ton ami
sest conduit.
- Arrte ! interrompit lhomme sage. As-tu pass ce que tu as
me dire travers les trois tamis ?
- Trois tamis ? dit lautre, rempli dtonnement.
- Oui, mon bon ami : trois tamis. Examinons si ce que tu as
me dire peut passer par les trois tamis. Le premier est celui de
la vrit. As-tu contrl si tout ce que tu veux me raconter est
vrai ?
- Non, je lai entendu et
- Bien, bien. Mais assurment tu las fait passer travers le
deuxime tamis. Cest celui de la bont. Ce que tu veux me
raconter, si ce nest pas tout fait vrai, est-ce au moins quelque
chose de bon ?
Hsitant, lautre rpondit :
- Non, ce nest pas quelque chose de bon, au contraire
- Hum ! dit le sage, essayons de nous servir du troisime tamis,
et voyons sil est utile de me raconter ce que tu as envie de me
dire
- Utile ? Pas prcisment
- Eh bien ! dit Socrate ne souriant, si ce que tu as me dire nest
ni vrai, ni bon, ni utile, je prfre ne pas le savoir, et quant toi,
je te conseille de loublier.

me du Christ, sanctifie-moi.
Corps du Christ, sauve-moi.
Sang du Christ, enivre-moi.
Eau du ct du Christ, lave-moi.
O bon Jsus, exauce-moi.
Dans tes blessures cache-moi.
Ne permets pas que je sois spar de toi.
De lennemi pervers dfends-moi.
A lheure de ma mort, appelle-moi.
Ordonne-moi de venir toi,
pour quavec tes saints,
je te loue dans les sicles des sicles.
Amen.
(1491-1556)

Ce n'est pas seulement la mort que j'ai vaincue,

et pas seulement le pch, cest aussi son opprobre,
la honte infme, la lie amre de ta faute,
et ton remords et ta mauvaise conscience :
tout cela a disparu sans laisser plus de traces
que la neige qui font au soleil de Pques.
Maintenant tu me regardes si franchement dans les yeux,
avec une telle libert et une mine si innocente,
tu me regardes avec plus daisance encore
que ne slve un chant de printemps,
et ton regard est jusquau fond aussi bleu
que le ciel pur au-dessus de nous, de telle sorte
que je dois bien te croire quand tu dis :
Oui, Seigneur, tu sais bien que je taime !
Cest l mon cadeau de Pques ton adresse :
ta bonne conscience, et tu dois le recevoir
avec une bonne conscience, ce cadeau,
car je veux, au jour de ma victoire,
ne voir autour de moi aucun cur aigri.
Cardinal Hans Urs von Balthasar
Le cur du monde
ditions D.D.B.

Toutes les tribulations

ou preuves que Dieu permet,
quelles soient intrieures ou corporelles, grandes ou petites,
il faut les accepter comme venant de sa main
pour notre bien et la gurison de notre me.
On ne doit pas non plus les fuir,
puisquelles sont le remde nos maux.
La gurison devra faire cesser de trs grands pchs
et coupera mme vos habitudes mauvaises,
qui sont la racine de vos pchs et de vos imperfections,
car les combats contre les preuves, les angoisses
et les tentations purifient et fortifient lme.
Saint Jean de la Croix

(1542-1591)

Rappelle-toi quau moment o les esprits tassaillent,

le Seigneur te garde. Naie pas peur,
mme si tu devais voir Satan lui-mme,
sil voulait te brler dans son feu
et faire prisonnier ton esprit.
Espre vigoureusement en Dieu et dis :
Je suis plus mauvais que tous ,
et le Malin te laissera.
Sentant que lesprit de malice opre en toi,
tu ne dois pas perdre courage ;
confesse-toi sincrement
et demande au Seigneur lesprit d'humilit ;
Il te laccordera certainement
et toi, dans la mesure de ton humilit,
tu sentiras en toi la grce
et si tu deviens tout humilit,
ton me obtiendra la paix parfaite.
St Silouane
Russie (1866-1938) Moine au mont Athos

Au dbut de la vie spirituelle,

il arrive que Dieu se manifeste de manire vidente.
Mais lhomme encore inexpriment, mle ces expriences
son imagination et se prend au srieux.
Vient alors lexode travers le dsert,
la Tristesse pour Dieu
et les larmes douloureuses puis sans douleur .
Et lhomme reoit comme une grce vraiment gratuite
la vraie joie, celle quil peut maintenant accueillir
dans une entire humilit,
celle qui le recre radicalement.
Comme fut cr le monde partir des eaux originelles,
lhomme est ainsi recr partir de leau de ses larmes.
Olivier Clment
Thologien Orthodoxe
Institut St. Serge Paris
extrait des Sources. Les mystiques chrtiens des origines.

La Croix, la joie.
Aujourdhui notre Seigneur Jsus Christ est en croix et
nous sommes en fte, afin que vous sachiez que la croix est une
fte et une clbration spirituelle .
Autrefois la croix dsignait un chtiment, maintenant elle
est devenu un objet dhonneur. Autrefois symbole de condamnation, la voici maintenant principe du Salut, car elle est pour nous
la cause de biens innombrables.
Elle nous a dlivrs de lerreur, clairs dans les tnbres et
rconcilis avec Dieu ... elle nous a rendu son amiti et rapprochs de Lui. Elle est la destruction de linimiti, le gage de la
paix, le trsor de mille biens.
Grce elle, nous nerrons plus dans les dserts, car nous
connaissons le vrai chemin.
Grce elle nous ne demeurons plus hors du palais royal,
car nous avons touv la porte.
Grce elle nous ne craignons plus les traits enflamms du
diable, car nous avons dcouvert la fontaine.
Grce elle nous ne sommes plus dans la solitude ni le veuvage, puisque nous avons trouv lEpoux.
Grce elle nous navons plus peur, car nous avons touv
le Bon Pasteur.
Grce la croix, nous ne redoutons pas lusurpateur,
puisque nous sigeons aux cts du Roi de lUnivers.
St. Jean Chrysostome
350 - 407 Prtre Evque de Constantinople. Pre de lEglise

Veux tu voir Dieu ?

Si tu me dis : Montre-moi ton Dieu , je te rpondrai:
Montre-moi lhomme que tu es, et moi je te montrerai mon Dieu.
Montre donc si les yeux de ton me regardent et si les oreilles de ton coeur
coutent.
Ceux qui avec les yeux du corps observent ce qui se passe dans la vie et
sur la terre, dun coup doeil ils apprcient la diffrence entre la lumire et
lobscurit, le blanc et le noir, le difforme et le gracieux, ce qui a un rythme
harmonieux et ce qui en manque, ce qui atteint la mesure et ce qui la dpasse.
Il en est de mme pour ce qui tombe sous le sens de loue; sons aigus, graves
ou harmonieux.
On peut de la mme manire estimer que les oreilles du coeur et les yeux
de lme, ont la facult de saisir Dieu. Car Dieu est contempl par ceux qui
savent le voir et tiennent ouverts les yeux de leur me. Tous, nous avons des
yeux, mais il y en a dont les yeux sont comme voils et naperoivent pas la
lumire du soleil, et si les aveugles ne voient pas, cela nimplique nullement
que la lumire du soleil cesse de luire...
Tel un miroir brillant, lhomme doit avoir une me pure. Une fois la
rouille sur le miroir, on ne peut plus y voir le reflet de notre visage. De mme,
tant quil y a le pch dans lhomme, il nest pas possible lhomme de voir
Dieu...
Mais si tu veux, tu peux gurir. Confie-toi au Mdecin, il ouvrira les
yeux de ton me et de ton coeur. Qui est le Mdecin ? Cest Dieu qui gurit et
vivifie par Jsus, le Verbe et la Sagesse. Cest par Jsus, son Verbe et sa
Sagesse que Dieu a fait lunivers.
Par son Verbe ont t fonds les cieux...( psaume 32)
Dieu par la Sagesse a fond la terre, il a tabli les cieux avec son intelligence... ( du livre des Proverbes 3) .
Si tu sais cela, et si tu mnes une vie pure, sainte et juste, tu peux voir
Dieu...
Saint Thophile DAntioche
... + 180
Thophile se fit chrtien lge adulte et devint vque dAntioche en lan 169.
Texte extrait de la Patrologie Grecque Traduction abbaye dOrval

Marie,
vous tes bnie entre toutes les femmes...
La Sainte Eglise, avec le Saint-Esprit,
bnit la Sainte Vierge le premire,
et Jsus-Christ le second.
Non pas parce que la Sainte Vierge soit plus
que Jsus-Christ ou gale Lui,
ce serait une hrsie intolrable ;
mais cest que pour bnir plus parfaitement Jsus-Christ,
il faut auparavant bnir Marie.
O Marie, vous tes bnie entre toutes les femmes,
et Jsus, le fruit de votre sein est bni . (St. Luc 1, 42)
St Louis-Marie de Monfort
XVII sicle
Mariemes petits enfants,
voil lchelle des pcheurs,

voil la raison de notre esprance.
Saint Bernard
(1090-1153)

Tu es aim(e)...
Mon enfant, tu es, en ce moment mme,
un point dapplication de lAmour... dans lunivers.
Moi, ton Dieu, ton Seigneur,
je suis pench sur toi.
Ltre Divin est en quelque sorte
concentr sur toi,
comme Il lest sur chaque autre existence,
comme si tu tais cependant, seul ses yeux.
Il y a dans cette pense, dans cette ralit,
de quoi tenivrer et te bouleverser.
Tu es aim(e).
Rpte-toi cette parole et nourris-toi delle.
Reois ma dclaration damour
avec une humilit et une confiance joyeuses,
et alors ton me ira chantant.

Amour sans limites, d. Chevetogne

Voil comment Dieu aime !

Voil comment le Pre juge
et comment Il corrige.
Il donne un baiser au lieu du chtiment.
La force de l'amour ne tient pas compte du pch,
et cest pourquoi
le Pre remet dun baiser la faute de son fils,
il la couvre par des embrassements.
Le Pre ne dvoile pas le pch de son enfant,
il ne fltrit pas son fils,
il soigne ses blessures
de sorte quelles ne laissent aucune cicatrice,
aucun dshonneur.
Saint Pierre Chrysologue
V sicle

Amoureux du luxe,
Si vous aviez assez de biens entre les mains, vous en viendriez
vouloir que la terre et le ciel soient en or !
Quelle stupidit...
A ct de vous, une crature faite limage de Dieu, lhomme
meurt de misre...
Gloire vous, Christ qui nous dlivrez de tant de folie et
dhorreur !
Vous, chrtiens, sachez quil ne vous est pas seulement
conseill, mais ordonn de renoncer toute fantaisie de luxe
dplac.
Non, vraiment, je ne puis souffrir que lglise, qui a tant de
riches parmi ses enfants, ne puisse secourir efficacement ceux
qui sont pauvres.
Lun est affam, lautre regorge de vin, lun na rien manger
tandis que lautre emploie de largent aux usages les plus
inutiles.
Non, je ne puis tolrer une telle cruaut, un tel drglement !
Des hommes que Dieu a crs son image sont couverts de
loques, et vous nen avez pas piti ! Vous habitez des maisons
imposantes, le pauvre na pas de toit !...Vos chiens sont nourris
avec soin, et vous laissez souffrir de la faim, non un homme,
mais Jsus-Christ en personne !
St Jean Chrysostome
Pre de lglise 354-407

Oh ! si tu pouvais croire,
te dit Jsus
Oh ! si tu pouvais
te mettre devant moi
qui suis la Vie,
prs de moi
qui suis la Voie.
Crois en moi
et mme si tu es mort,
tu vivras St Jean 11,26
Carlo Carreto
prtre
Fraternit de Charles de Foucauld
Au-del des choses apostolat des ditions

LEsprit Saint
Quand lEsprit Saint vient habiter dans un
homme, cet homme ne peut plus cesser de prier, car
lEsprit en lui prie sans cesse.
Quil dorme, quil veille, dans son coeur la prire
est toujours loeuvre. Quil mange, quil boive, quil
se repose ou quil travaille, lencens de la prire monte
spontanment de son coeur.
La prire en lui nest plus lie un temps dtermin, elle est ininterrompue. Mme durant son sommeil, elle se poursuit, bien cache. Car le silence dun
homme qui est devenu libre est en lui-mme dj prire. Ses penses sont inspires par Dieu.
Le moindre mouvement de son coeur est comme
une voix qui, silencieuse et secrte, chante pour
lInvisible.
St Isaac le Syrien
VII sicle

Aime...
Ce court prcepte test donn
une fois pour toutes :
Aime et fais ce que tu veux ;
si tu te tais,
tais-toi par amour ;
si tu parles,
parle par amour ;
si tu corriges,
corrige par amour
si tu pardonnes,
pardonne par amour.
Aie au fond du coeur
la racine de lamour
de cette racine,
rien ne peut sortir de mauvais.
St Augustin
354-430


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eille chaque jour

aux portes de la sagesse,