NATEREA SFINTEI FECIOARE MARIA

08 septembrie
(srbtoare)
n omilia sa, La Naterea Maicii Domnului, Sfntul Andrei, episcop din Creta, spunea:
Srbtorirea de astzi cinstete naterea Maicii Domnului, dar nsemntatea i scopul acestui
eveniment decurg din ntruparea Cuvntului dumnezeiesc. De fapt, Maria se nate, este
alptat i crete pentru a fi Mama Regelui nemuritor al veacurilor, Mama lui Dumnezeu. Tot
pentru acest motiv, Biserica srbtorete i ziua venirii n lume a Mariei aa cum face numai
pentru Ioan Boteztorul i, natural, pentru Cristos , spre deosebire de ceilali sfini, pe care-i
srbtorete de ziua naterii pentru cer. Naterea Mariei este minunat i sublim, nu prin
ceea ce crile apocrife istorisesc cu bogie de amnunte i cu naivitate, ci prin faptul c
reprezint un moment hotrtor n realizarea planului de mntuire urmat de iubirea venic a
lui Dumnezeu. Muli Sfini Prini au cinstit srbtoarea naterii Maicii Domnului cu sublime
cntri de laud izvorte din cunoaterea adnc a Bibliei, din sensibilitatea i elanul lor
poetic. S citim cteva frnturi din a doua Predic despre Naterea Mariei a Sfntului Petru
Damian:
Dumnezeu atotputernicul, mai nainte de cderea omului n pcat, a prevzut aceast cdere
i a hotrt, naintea tuturor veacurilor, mntuirea omului. A hotrt deci s se nasc din
Maria. Astzi este ziua n care Dumnezeu ncepe s realizeze planul su venic, deoarece este
necesar s fie construit casa, mai nainte ca Regele s coboare i s locuiasc n ea. Cas
frumoas, cci, aa precum nelepciunea i-a construit o locuin cu apte coloane splendid
ornamentate, la fel, acest palat al Mariei se sprijin pe cele apte daruri ale Duhului Sfnt.
Solomon a srbtorit n modul cel mai solemn inaugurarea unui templu de piatr; cum nu vom
srbtori i noi naterea Mariei, templul Cuvntului ntrupat? n ziua aceea, mrirea
Domnului a cobort asupra templului din Ierusalim sub forma unui nor, care l-a ntunecat.
Domnul, care face s strluceasc soarele pe cer, drept locuin a lui ntre noi i-a ales
ntunericul (1 Regi 8, 10-12), spunea Solomon n rugciunea nlat de el ctre Domnul.
Noul Templu, Maria, se va vedea umplut de nsui Dumnezeu, care vine s fie lumina tuturor
neamurilor.

Dup ntunericul pgnismului i lipsa de credin a iudeilor, reprezentate de templul lui

Solomon, urmeaz lumina zilei n templul Mariei. Se cuvine deci s nlm cntri de laud
pentru aceast zi i pentru Acela care se nate ntr-nsa. Dar cum o vom putea luda cu
vrednicie? Nu este cu putin s artm faptele eroice ale unui martir sau virtutea unui sfnt,
dei sunt omeneti. i cum ar putea cuvntul muritor, vremelnic i trector s o preamreasc
pe Aceea care a adus la lumina zilei Cuvntul care rmne n veci? Cum s ndrzneti a
spune: Creatorul se nate din creatur?